Cuando No Obedeces a Intereses Claros

7/24/2019 Cuando No Obedeces a Intereses Claros

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Cuando no obedeces a intereses claros, eres incmoda para unos y otrosEntrevista, Voces

Joana G. Grenzner08/0/!0"!# Comentarios

$eresa %orcades e&pone su visin sobre la 'ey Gallardn, la teolo()a *eminista y

+ueer, y abla de su participacin en el -roceso Constituyente de Catalunya.

$eresa %orcades

%oto Joana Garc)a Grenzner

'ee la entrevista ori(inal en cataln

$eresa %orcades es doctora en medicina y teolo()a y mona benedictina en elmonasterio de 1ant 2enet de 3ontserrat. 4iana abitual de campa5as delobbies econmicos y pol)ticos por su denuncia valiente del peso de losintereses de las multinacionales *armac6uticas en la (estin de la pandemia dela (ripe 7 en !008, y ms recientemente, en la vacunacin innecesaria delVirus del -apiloma umano a las cicas adolescentes , as) como por criticar lasposiciones de la c9pula eclesistica en temas como el aborto o la relacin conel *ran+uismo, impulsa el -roceso Constituyente en Catalunya mientras imparteclases de teolo()a +ueer en 2erl)n.

:;u6 piensas del anteproyecto de 'ey de proteccin del concebido y losderecos de la muer embarazada +ue se present al Conseo de 3inistros elpasado !0 de diciembreicto 6tico, un biocon>icto, entre el dereco a la

autodeterminacin de la madre y el dereco a la vida de ese ser +ue se est(estando. En una situacin en +ue la madre no puede optar, sus derecos deautodeterminacin merecen el m&imo respeto. -uede aber una madre para+uien ten(a sentido traer al mundo y acompa5ar a una criatura con unamal*ormacin muy (rave +ue se sabe +ue su*rir y al poco tiempo de nacermorir. ?bli(arla a abortar ser)a el otro e&tremo y estoy en contra, creo +ueesta criatura es ima(en de 4ios y me (ustar)a +ue tuvi6ramos un mundo +ue lasepa aco(er. -ero es lo +ue yo creo, y no puedo decirle a otra muer @7 usted,por ley , +uiero +ue el Estado le obli(ue a acer esto +ue yo creo +ue esbuenoA.

'as Catlicas por el 4ereco a 4ecidir e&plican +ue el dereco cannicoe&culpa a las mueres por abortar cuando son menores de # a5os, en caso deviolacin, necesidad, para remediar un da5o, por le()tima de*ensaB :-or +u6crees +ue esta ley es incluso ms restrictiva +ue el dereco a partir del -apa

Juan DDDea el miedo a la libertad personal

'a teolo()a de la liberacin, evidentemente, con todo su compromiso pol)tico, yla necesidad de encarnar pol)ticamente el evan(elio. 7 ver si el -apa %ranciscopermite +ue todo esto ten(a un espacio propio creciente dentro la D(lesia.

4ices +ue la teolo()a *eminista se enmarca dentro de las teolo()as cr)ticas deliberacin y , por tanto, se centra en la situacin de las mueres y suconcepcin desde la estructura eclesial, pero tambi6n en las desi(ualdades y

discriminaciones por clase, etnia, opcin se&ual, identidad de (6neroB

'as mueres como colectivo se encuentran una estructura eclesial +ue dice4ios usti=ca vuestra sumisin , y en la istoria ay (rupos de mueres y devarones +ue dicen +ue 4ios est por la i(ualdad y la libertad de todos, y envirtud de 6l usti=can su liberacin.

Justo despu6s del Concilio Vaticano DD, 3ary 4aly y Elizabet 1cuTler %iorenza

reclamaron la paridad absoluta en la D(lesia y las catlicas *uimos pioneras enacer la peticin de sacerdocio *emenino. En el M", con las primerasordenaciones de mueres en la i(lesia episcopaliana Rcreo +ue *ueron nueve uonce, entre ellas la telo(a Carter eyUard, +ue a9n no ab)a eco p9blico+ue era lesbianaS, -ablo VD encar( a la comisin b)blica ponti=cia +ueestudiara si en las sa(radas escrituras ay al(o contrario a la ordenacin de lasmueres 'a comisin trabaa durante dos a5os y su conclusin es +ue no aynada contrario. -ablo VD izo un motu proprio Run -apa puede tomar la 9ltimadecisin S y le pareci +ue pastoralmente no era el momento. 4espu6s aabido declaraciones en contra de Juan -ablo DD y 2enedicto VD , pero nunca se

a dico +ue *ueran un do(ma de la D(lesia. a abido mucas a=rmaciones enla D(lesia +ue an cambiado durante mucos a5os se a dico +ue laesclavitud era +uerida por 4ios. 7 los esclavos norteamericanos los colonosblancos les dicen esto y, cuando aprenden a leer, co(en la 2iblia, dicen +ue4ios no est con los colonos blancos sino con su liberacin, y crean toda una*uerza espiritual a partir de este mensae Go doUn moses, let my people (o.


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Con los do(mas de *e de la D(lesia catlica no ten(o nin(9n problema, por+uenunca e pensado +ue la teolo()a *uera una =loso*)a, +ue nace de la razn. 'ateolo()a nace de postulados revelados y trabaa con la razn. 4ice 4ios e&istey se ace presente en el tiempo y el espacio encarnndose en una persona, lo+ue celebramos en Qavidad. 3e (usta el do(ma mariano +ue dice +ue 4ios le

pre(unt a 3ar)a, y slo a ella. Celebramos +ue +uien podr)a eercer el poderabsoluto no lo ace, por+ue le da sentido el respeto por el otro, el amor y abrirespacios de libertad. H para aparecer en el mundo, 4ios no necesita una pareaeterose&ual, slo una conciencia umana libre +ue di(a s).

Fna conciencia *emenina.

-uede ser *emenina o masculina, pero es evidente +ue una *emenina encarna

todo el poder de la umanidad. 7 Jes9s se le llama io del ombre, pero lo *ueslo de una muer, 3ar)a, a +uien el Esp)ritu 1anto, e&presin de lo mspersonal y libre de 4ios, le ace una propuesta, y ella le dice 4e acuerdo.Esto es pensar la relacin con 4ios como una relacin de t9 a t9.

Esta es la visin comunitaria e i(ualitaria de la 1ant)sima $rinidad +uereivindicas en tu tesis doctoral.

4ios no es un soberano solitario +ue encarna el delirio de omnipotencia in*antildel psictico, es una comunidad, una relacionalidad de libertades. 3ar)a se5alaal io, y 6l se5ala el padre, y 6ste se5ala al io, y 6l te se5ala a ti, por+ue,claro, si no pasa por tiB 'a $rinidad desarticula todo el sistema piramidal, +ueno lo a inventado el cristianismo. En mucas culturas, or(anizacionessociales, la tendencia a la pirmide es propia de esta inse(uridad in*antil, y silas reli(iones tienen al(9n sentido, es inspirarnos para superar este miedo,entender +ue la realidad puede ser absolutamente orizontal. En lascomunidades, las sociedades, nos cuestan las estructuras piramidales.

El amor omose&ual es per*ectamente asumible por la i(lesia , por+ue tiene lo+ue es esencial una intimidad abierta acia una relacin interpersonal conrespeto por la inte(ridad del otro

'a orizontalidad la veo en la teolo()a, en la re(la benedictina, +ue vivo en micomunidad, y en la i(lesia en (eneral. e+uiere con=anza y +ue cada uno sea


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maduro para romper estas relaciones de dependencia, para crear el reino de4ios en la tierra y tratarnos unos a otros como 4ios nos trata. 'a palabratestamento R7nti(uo o QuevoS si(ni=ca alianza, lo +ue se ace cuando laspersonas tienen el mismo poder. Pse es el corazn de esta reli(in.

:Cmo lle(as a la teolo()a +ueerea tu miedo a la libertad personal. El procesode espiritualizacin, cristi=cacin y divinizacin es atreverse a ser unaconcrecin del amor y la libertad +ue son 4ios mismo, cuando dice @estseca a ima(en m)aA. El budismo dice +ue la identidad personal es una =ccin

y debe superarse por+ue todo es una unidad indi*erenciada. Este vac)opersonal slo es un primer paso para +ue pases a la conciencia de unidad.-ero, con la $rinidad, la unidad nunca es ms all de la di*erencia. 'a $rinidaddice +ue la diversidad es tan e&celsa como la unidad, por+ue una cosa es launidad y otra muy distinta la uni*ormidad.

El anlisis reli(ioso +ue entiende la relacin se&ual como al(o +ue tiene como=n en(endrar es una visin utilitarista del amor umano y es contraria a laespiritualidad cristiana. Entre(arse al misterio de una relacin interpersonal es

entre(arte a crecer en la direccin de ser ima(en de 4ios, de encarnar lo +ue4ios representa en la tierra. 7l adentrarte, recibes un re(alo, +ue esta uninpueda en(endrar un io, pero eso es per*ectamente compatible con +uepuedas ser responsable y utilizar la anticoncepcin cuando te parezca.

'o contrario a la moral cristiana es pensar como si ubiera dos *ormas de usarel cuerpo de una muer, normalmente basadas en la perspectiva masculina lamala, usarlo para +ue te d6 placer a ti, +ue ser)a la luuria, y est condenadapor todos los padres de la i(lesia, y la otra, usarlo para +ue te d6 ios, y eso es

bueno. KQo L 1er)a deni(rar la inte(ridad de la parea, la otra persona.

-or eso entiendo +ue el amor omose&ual es per*ectamente entendible por lai(lesia, por+ue tiene lo +ue es esencial no es tener ios, sino una intimidadabierta acia una relacin interpersonal +ue incluye respeto por la inte(ridaddel otro. 4os personas +ue se aman, se desean y se respetan una a la otra


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estn dando un testimonio esto es el sacramento, una se5al visible, como elbautismo, +ue est diciendo Esta criatura est aceptada en esta comunidadcomo uno ms. 'a teolo()a trinitaria dice +ue todos los sacramentosrepresentan una plasmacin del amor de 4ios. 4ios padre, el io y el esp)ritusanto, son di*erentes pero no son complementarios. El amor no es necesidad,

no es cuando te necesito por+ue me *alta al(o, no puede ser el amor utilitario.

7l(unos sectores y espacios pol)ticos y sociales previamente or(anizados a lairrupcin del -roceso Constituyente R-CS en Catalu5a an criticado la velocidadde crucero del proceso y el personalismo por la visibilidad de (ente @mediticaAcomo puedes ser t9 o 7rcadi ?liveres. :Cmo vives la relacin con estosespacios, y con todos los procesos y asambleas sur(idos del 3 de !0ea ladi=cultad de reconocer a una persona ms all. En la base de la teor)a +ueerest +ue te den espacio para ser lo +ue eres, en lu(ar de obliterarte bao el(en6rico mona, monita, ermanitaB Es muy interesante pensar +u6 si(ni=cadesde la perspectiva del re*erente *emenino, tocas cosas inconscientes.


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El ! de ulio de ", el 4r. Jon 2ayard 2ritton, proveedor de servicios deaborto, y James 2arrett, su acompa5ante voluntario, *ueron asesinados *uerade una cl)nica de abortos de -ensacola, %lorida.

$Ueet about tis on $Uitter1are on %acebooX1are on Goo(leY4oUnload -4%

Joana G. Grenzner

-eriodista especializada en (6nero y comunicacin de or(anizaciones. 7ctivistaen movimientos sociales desde su adolescencia, se izo *eminista e&pl)cita pornecesidad y sentido com9n. 3iembro del colectivo editor del -eridico4ia(onal, *orm parte del e+uipo impulsor de 'a Dndependent, 7(Zncia deQot)cies amb Visi de GZnere, y colabora con distintos medios alternativos eindependientes, adems de impartir talleres y *ormaciones sobre cmoin*ormar con perspectiva de (6nero, clase y etniaI e*ectos de los austesestructurales sobre la vida de las mueres y desde la perspectiva de (6nero,econom)a *eminista y otros temas. 3s in*o en

UUU.oana(arcia(renzner.Uordpress.com

[ ;uan no obeei&es a interessos molt clars, ets...4esi(ual no es una marcaBes el orden... \

Comentarios recientes

Javier 2erm9dez 0/0/!0" at !"M

Esta se5ora lleva tiempo apoyando un producto mila(ro denominado 331, +uese vende como cura del cncer, sida o autismo. H se vende clandestinamentepor+ue es bsicamente le)a y su venta est proibida por sanidad, as) comoparte de sus promotores an pasado por la crcel por atentar contra la saludp9blica :es esto tambi6n una conspiracin se5ora %orcades


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1obre el resto meor no opino, salvo recomendar, al contrario +ue la se5ora%orcades, +ue si(an usando ese (ran adelanto m6dico +ue son las vacunas,+ue tantas vidas an salvado, y +ue no le a(an caso y no tomen omeopat)a,es a(ua y az9car, un timo. Cuando est6n en*ermos vayan al m6dico de verdad.

Con este istorial en lo cient)=co, ima()nense la credibilidad +ue le doy en lopol)tico.

-or una iz+uierda racional, y sin ma(u*os.

ttp//UUU.youtube.com/Uatc


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para bene=cio de una minor)a a costa de toda la sociedad. Qo olviden +ue lasociedad tiene nombre, apellidos y sentimientos, por+ue somos todos nosotros.

1antia(o 'l /0/!0" at N"!

Gracias por la in*ormacin Javier.

'a verdad +ue esta mona abla por la boca del mism)simo 1atans.

ub6n /0/!0" at "!M

Como siempre, los proabortistas omiten la verdad *undamental de estacuestin las personas, somos personas desde el momento de la concepcin.Este es el verdadero debate del +ue los proaborto no +uieren +ue se able,

analice, ar(umente,B por+ue no tienen ar(umentos. $ambi6n resultaestremecedor y triste, ver cmo una reli(iosa pone por encima la voluntad dela muer, al dereco a vivir de su io.

-in(bacX Cuando no obedeces a intereses claros, eres incmoda para unos yotros ` $e %ucXin(ton -ost

3arisa /0/!0" at 8N

Dncre)ble lo de esta mona +ue utiliza el bito para dar *uerza y llamatividad asus posturas ya rancias y ms bien anticuadas ya en el planteamientoantropol(ico. Fna ni5a rebotada, ia de padres separados tal vez, con unadesestructuracin a nivel personal +ue se nota por su a*n de prota(onismo.Eso s), est instruida, (racias a +ue a sido una ni5a bonita, una ni5a pia +uecon el bito se i(uala, dice, a los pobres. Vamos, para mearse de la risa. Elvelo +ue lleva es s)mbolo de al(o ms (rande +ue ella y lo estdespresti(iando asta el in=nito, con la anuencia de +uienes la dean actuaras). Qo se trata de censurar, se trata de acer +ue una persona inmadura

alcance una madurez. 1i es incapaz, pues lo meor es +ue se bus+ue otro lu(ar.'a D(lesia catlica tiene una doctrina social y una *orma de entender al serumano con la +ue esta cica no conecta y, por lo +ue veo desde ace tiempo,o no comprende o si la comprende tiene una actitud cr)tica est9pida +ue acep9blico un disenso +ue no es la voz del pueblo. 3eor se dedi+ue a estudiarms teolo()a y antropolo()a. 1e ve +ue la poca teolo()a +ue estudi en F17 yla medicina, no le an ayudado todav)a lo su=ciente. -ero creo +ue, en lo


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pro*undo, tiene al(o psicol(ico mal di(erido de un pasado tal vez lleno deeridas no curadas.

3arisa /0/!0" at 8"M

Esta mona es de tracaB 7ora veo +ue es tan narcisa +ue tiene asta unap(ina Ueb dedicada a s) misma y una entrada en la OiXipedia +ue es probable+ue ella misma aya elaborado. VamosBpara morirse.

7n(el %abre(at !/0/!0" at 8

3e a enviado el te&to una de mis dos ias.'o e le)do con atencin, conrespeto y con cierta simpat)a. Como tuve una t)a mona +ue *ue capaz deen*rentarse a un revolucionario +ue ab)a ocupado el despaco del ms rico de2urriana en la (uerra civil, ami(o suyo desde +ue le atendi en el ospital dela 3isericordia de este pueblo o ciudad, como esa mona y otras mucas comoella, +ue se escandalizar)an de leer lo +ue dice mi buena 3ona %orcades, e dedecirle +ue ella (oza aora de todo el presti(io +ue almacenaron lasmuc)simas monas como mi t)a +ue se partieron el peco por los pobres deverdad y superaron el miedo a ser martirizadas como lo *ueron mucas, sin +uenadie del otro lado les aya pedido perdn. 3i t)a y su comunidad se icieronuna vez una *oto con %ranco, cuando %ranco iba a 1an 1ebastin y losmarineros del 7zor Rel +ue lue(o utiliz %.G.S ablaban sobre todo eusXera.'amento aber perdido a+uella *oto, por+ue la mandar)a para +ue 1or %orcades

viera +ue durante el *ran+uismo ubo mucas monas y curas +ue pelearon porlos pobres, la educacin y la reconciliacin de todos los espa5oles, catalanesincluidos, sin e&i(ir +ue nadie pidiese perdn por tantas calamidades ydestruccin de vidas, de patrimonio reli(ioso y cultural e&celso. Ho mismo *uimuy ami(o del ombre +ue en el N#, cuando ten)a 8 a5os y la cabezacaliente, estuvo a un cent)metro de matar a mi padre. En el tema del abortome remito a la opinin de mucos e&pertos y mucas mueres de buenentendimiento +ue estn a *avor de una ley como la de Gallardn, meorndolalo +ue se pueda, pero estn totalmente en contra de la 'ey 7ido. En cuanto a laVir(en, Jesucristo y la $rinidad, desear)a +ue se *uera ms serio. :-or +u6

Jesucristo no *ue Jesucrista y 3ar)a no *ue 3ario< :-or +u6 no nos =amos msde la naturaleza< :-or +u6 emos pasado de la luca de clases a la luca dese&os< :;u6 ne(ocios ay detrs de ciertas educaciones se&uales, uso y abusode anticonceptivos, se&o como 9nica o principal *orma de relacionarnos,adems de los tuits, abortos a mansalva y *ecundaciones in vitro como 9ltimasolucin al abuso de no ser naturales en las cosas ms naturales


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7n(elus N/0/!0" at 0#0

Es una lastima +ue no e&ista la in+uisicin seria *eliz viendo a esta brua ytodos sus superiores arder en la o(uera lindo espectculo meor +ue el de las

*allas valencianas con olor azu*re incluido

uloG- N/0/!0" at 0MN

4ebe ser usted un verdadero cristiano. $odo amor, vaya.

Carolina Carmona os N/0/!0" at #""

:H tu +ue opinas


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-in(bacX 'a teolo(a *emminista e +ueer Qon rispondi a interessi precisi

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