CULTURACONCEPTO significa la manera total de vivir de un pueblo,
el legado social que el individuo recibe de su grupo. (Clyde
Kluckhohn. Antropologa.)
Para la Antropologa
SER HUMANO = SER CULTO
La CULTURA expresa en sentido general la capacidad del gnero
Homo en sentido especfico el modo de vida particular de
un pueblo.
CARACTERSTICAS DE LA CULTURA
1. ES APRENDIDA mediante :
Proceso de Enculturacin, aprendizaje de la cultura en la
interaccin con otros (en el seno familiar, escolar, social).Las
culturas son conjuntos de mecanismos de control, planos, recetas,
reglas, construcciones, lo que los tcnicos en ordenadores llaman
programas para regir el comportamiento (Geertz, La interpretacin de
las Culturas,1973,pg.44).
Observacin y experiencia
2. ES SIMBLICA: La cultura tuvo su origen cuando nuestros
antepasados adquirieron la capacidad de simbolizar.Segn C. Geertz:
el hombre es un animal inserto en tramas de significaciones que l
mismo ha tejido Y la cultura es esa urdimbre.
El smbolo representa una cosa, no es la cosa, por medio de la
abstraccin y la sntesis comunica significados. Puede ser verbal
(lenguaje) o no verbal (gestos, grfico, creencias).
3. SOMETE A LA NATURALEZA: La cultura tiene su origen en la
naturaleza humana, pero la somete y convierte en costumbres
culturales. Ej. El acto de comer es biolgico, pero la cultura nos
ensea qu, cmo y cundo hacerlo. Transforma la naturaleza por obra
del trabajo humano. La cultura se constituye por oposicin y
transformacin de la Naturaleza. El hombre contradice la naturaleza
de la piedra para transformarla en herramienta. La capacidad de
someter a la naturaleza convierte al Hombre en un ser histrico.4.
ES COMPARTIDA: se transmite en sociedad. Es un atributo de los
grupos, de las sociedades. La cultura comprende prcticas y
representaciones colectivas cuya significacin depende de la
interpretacin valorativa de los actores.5. EST PAUTADA: porque las
costumbres, creencias, valores estn interrelacionados, el cambio en
uno de ellos impacta en los otros. 6. ES ADPTANTE Y MAL ADAPTANTE:
porque la cultura le brinda al hombre herramientas para hacer
frente a las tensiones medioambientales, pero tambin la manipulacin
y excesos puede provocar efectos negativos. Ej. Industrializacin
provoca contaminacin, desmontes.7. SE DISTINGUEN NIVELES:
INTERNACIONAL, NACIONAL Y SUBCULTURAS.Usos actuales:
Alternativa Humanista Alternativa Antropolgica= educacin,
refinamiento = capacidad creadora humana=carcter singular = carcter
universalVisin etnocntrica Visin relativista
Unidad de contrarios (Gravano, 102-103): si bien todas las
sociedades poseen cultura, no existe grupo humano que no pondere
unos valores sobre otros. Es decir ninguna cultura deja de ser
iluminista consigo misma, por lo que el relativismo extremo tiene
un punto de crisis.CONSTRUCCION HISTRICA DEL CONCEPTO DE
CULTURA
La cultura es un concepto construido a partir de problemas que
plante la expansin colonial y su visin del mundo (explicar el mundo
como algo racional, previsible, manejable; y la diversidad fsica y
conductual de los otros)
El concepto de cultura fue cambiando. Cada escuela o corriente
de pensamiento antropolgico hizo aportes y crticas.
Siglo XVIII: poca del Iluminismo: Jaques Turgot (estadista y
filsofo francs) dijo que el hombre es poseedor de un tesoro de
signos que tiene la facultad de multiplicar hasta el infinito, una
herencia constantemente creciente. (Gravano,p.88)
Cultura: cultivo, lo que no es natural, es producido por el
hombre. Herencia social que distingue.
Civilizacin: relacionado con los urbano. Usos ambiguos,
sinnimos.
Refieren a la cultura en singular
Hay grado de cultura
Oposicin entre Naturaleza y Culturaes aquel todo complejo que
incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el
derecho, las costumbres y cualesquiera otros hbitos y capacidades
adquiridos por el hombre en cuanto miembros de la sociedad (Tylor,
1871)
es un sistema complejo en parte material, y en parte conductual,
pero tambin espiritual, cuyo fin es facilitar la supervivencia del
hombre en un medio hostil, el medio natural. Refuerza el carcter
extrasomtico de la cultura.
La cultura es una respuesta adaptativa
Se relaciona con la satisfaccin de las necesidades:
Nutricin- reproduccin- cuidados corporales
Seguridad- relajacin- movimiento- crecimiento
NECESIDADES RESPUESTAS NECESIDADES
BSICAS CULTURALES DERIVADAS
SON 4 IMPERATIVOS: Economa
Control social
Organizacin Poltica
Educacin
La cultura es un sistema como el organismo cuyas partes estn
interrelacionadas
Cada parte cumple una funcin
Rechaza el modelo biolgico
Visin Relativista
Visin histrica de la cultura
Son complejos de rasgos , productos de condiciones ambientales,
factores psicolgicos,y relaciones histricas.CRISIS DEL CONCEPTO DE
CULTURA
Despus de la Segunda Guerra mundial, con los procesos de
descolonizacin y urbanizacin, se plantearon a la Antropologa
algunos problemas:
Explicar el cambio cultural inducido/planificado
Multiculturalidad
Atomizacin de la cultura global = Subculturas
= corresponden a grupos o sectores sociales que comparten pautas
culturales pero integran la sociedad nacional. Ejemplo: Cultura de
la Pobreza
Cultura de los adolescentes
Cultura urbana
NUEVOS USOS DEL CONCEPTO CULTURA
CULTURA DE LA POBREZAOscar Lewis, La Antropologa de la Pobreza,
1959:
La pobreza viene a ser el factor dinmico que afecta la
participacin en la esfera de la cultura nacional creando una
subcultura por s misma. Uno puede hablar de la cultura de la
pobreza, ya que tiene sus propias modalidades y consecuencias
distintivas, sociales y psicolgicas entre sus miembros. Me parece
que la cultura de la pobreza rebasa los lmites de lo regional, de
lo rural y urbano y an de lo nacional. Por ejemplo me impresiona la
extraordinaria similitud de la estructura familiar, en la
naturaleza de las ligas de parentesco, en la calidad de las
relaciones esposo-esposa y padres-hijos, en la orientacin en el
tiempo, en los patrones de consumo, en los sistemas de valores y en
el sentido de comunidad encontrado en las clases bajas de los
barrios de Londres en Puerto Rico, en Mxico, como entre las clases
bajas de negros de EEUU.Crticas: - es un modelo que se transmite de
generacin en generacin: naturalizacin de la pobreza
la Pobreza es un concepto relativo, descriptivo basado en NBI,
su esencia es la desigualdad. El concepto de cultura de la pobreza
no explica esta situacin.
Marginalidad = consecuencia de la industrializacin + condiciones
de vida
El modelo de cultura marginal implica la segregacin de los
pobladores de: la participacin poltica, de las estructuras de
empleo, del consumo de bienes y servicios. Se apoya en la nocin de
coexistencia de dos configuraciones culturales: una tradicional
(marginal, perifrica y subordinada) y otra moderna
Aborda la marginalidad como producto de la disfuncionalidad del
sistema, situacin que se supera con la modernizacin de los
marginales.
Crticas:
Es una perspectiva evolucionista y funcionalista: la
marginalidad es una etapa atrasada que debe orientarse hacia el
progreso, que le dar estabilidad a todo el sistema.
La propuesta de la Antropologa contempornea:
La marginalidad ni la pobreza son consecuencias de pautas
tradicionales que impiden la integracin a la sociedad global, sino
las contradicciones estructurales del modelo de produccin
capitalista.
Las investigaciones aborda: a) las estrategias adaptativas de
subsistencia
b) redefiniciones de conceptos claves como propiedad, legalidad,
identidad social.
CULTURA HEGEMNICA/ CULTURA POPULARCriterios para definir la
cultura popular:
Las culturas populares no se definen por rasgos propios (grafos
y tradicionales) sino en relacin al sistema de clases o grupos.
La popularidad de un fenmeno se define por su uso no por su
origen, se constituye en la relacin histrica de diferencia o
contraste con otros hechos culturales. Garca Canclini, Cmo se
forman las culturas populares, 1984:
Las culturas populares se configuran por un proceso de
apropiacin desigual de los bienes econmicos y culturales de una
nacin o de un grupo social por parte de sus sectores
subalternos.
()Hay dos ideas principales en esta definicin.
1)Sector HEGEMNICO = Apropiacin del poder, produccin y consumo.
2)Se basa en la DESIGUALDAD
Son resultado de=
apropiacin desigual de los bienes econmicos y culturales de una
nacin por parte de sectores subalternos
elaboracin propia de sus condiciones de vida (toman conciencia
de la desigualdad) interaccin conflictiva con sectores hegemnicos a
travs del CONSUMO
estimula la reproduccin del trabajo y el capital exposicin de
diferencias sociales y simblicas entre clases
sistema de integracin y comunicacin
es clave para la conformacin de identidades
VER EN GRAVANO PP.104-110 LAS CRTICAS Y BENEFICIOS DEL USO DEL
CONCEPTO DE CULTURALA CULTURA SEGN EL EVOLUCIONISMO
LA CULTURA SEGN EL FUNCIONALISMO
( BRONISLAW MALINOWSKI)
INSTITUCIONES
LA CULTURA SEGN EL PARTICULARISMO HISTRICO
(FRANZ BOAS)
