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SESI
ÓN
II
CULTURA ESCOLAR PARA UNA ESCUELA INCLUSIVA
1
LECTURA PREVIA
Antes de iniciar el tema que trataremos en esta sesión, le sugerimos la siguiente lectura:
La cultura escolar según el Dr. Valentín Martínez-Otero1
es “el conjunto de conocimientos, estados anímicos,
acciones y nivel de desarrollo alcanzado por una
comunidad educativa. La cultura admite grados de
“visibilidad” y se proyecta en las rutinas, costumbres,
normas, estilo educativo, creencias, actitudes, valores,
símbolos, relaciones, discurso y metas”.
La escuela deberá buscar ofrecer una respuesta
educativa comprensiva y diversificada; que establezca
una cultura en la escuela que evite la discriminación y
desigualdad de oportunidades, y que respete al mismo
tiempo las características y necesidades individuales.
Para reflexionar...
1.- ¿Qué barreras existen en la cultura escolar de su
institución que impiden el fortalecimiento de un escuela
inclusiva?
...."transformar las dificultades en posibilidades", no me
cabe la menor duda de que andaríamos más cerca de la
meta que hemos planteado. Paulo Freire (1995)
1 Valentín Martínez-Otero: Doctor en Psicología y en Pedagogía, y Profesor de la Universidad Complutense y del Centro de Enseñanza Superior “Don Bosco” (puede revisar su artículo “La cultura escolar” en http://comunidad-escolar.pntic.mec.es/727/tribuna.html
2
CULTURA ESCOLAR Y ESCUELA INCLUSIVA
1 El interés por la cultura de la escuela nace de la necesidad
de analizar el impacto de la cultura organizativa en el
proceso formativo. El conocimiento de la influencia que sobre
la educación ejerce la cultura escolar, es el punto de partida
de su fortalecimiento o modificación2.
2.1 ¿Qué entendemos por cultura escolar y escuela inclusiva?
El término “cultura escolar” ha cobrado auge dentro del campo de la investigación
educativa, comencemos por analizar la definición vertida por Hargreaves (1995) quién
considera que la cultura escolar está compuesta de dos elementos básicos:
• El contenido
• La forma
a) El contenido: Estaría definido por las actitudes, valores,
creencias, hábitos, supuestos y formas de hacer las cosas
fundamentales y compartidas dentro de una determinada
cultura.
b) La forma: Estaría definida por los modelos de relación y
formas de asociación características de los participantes de
esas culturas.
2 Tomado del Dr. Valentín Martínez-Otero Pérez (Profesor de la Facultad de Educación de la Universidad Complutense de Madrid) Para mayor información usted puede visitar la siguiente página: http://www.lasalle.edu.mx/diplo_inst_las/docs_diplo/2domodulo/cultura_escolar_mejora.pdf
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Con base en esta definición la Dra. Lobato plantea que el concepto de cultura escolar
se puede definir
CONTENIDO
Actitudes Valores Creencias
Hábitos , formas de hacer
FORMAS
Modelos de relación Formas de asociación Características de los participantes
Debemos tener presente entonces que cada comunidad educativa posee su propia cultura
escolar. Es cierto que existen ciertos “universales culturales”, pero en realidad cada
escuela tiene su propia idiosincrasia, es decir crea su propia cultura.
La cultura escolar definitivamente se difunde en toda la escuela e influye en el proceso
formativo. Esta cultura le da una identidad a quienes forman parte de la institución
educativa que le permite diferenciarse de las demás escuelas.
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“Cualquiera que sea el origen de las particularidades: la ubicación del establecimiento, las enseñanzas que se impartan, el estilo de dirección, las características de los alumnos o de los profesores, etc. Lo cierto es que cada escuela tiene su propia cultura”3.
Finalmente debemos ser concientes que si buscamos mejorar una institución educativa
nos va a exigir necesariamente modificar su cultura, tal como afirma el Dr. Valentín
Martínez-Otero Pérez, “cualquier centro educativo que aspire a transformarse
positivamente debe ser consciente de que las mudanzas han de afectar a su cultura”.
Ahora bien, desarrollar una escuela capaz de ofrecer una educación de calidad a todos
los alumnos, (escuela inclusiva), independientemente de sus circunstancias sociales,
culturales, físicas o cognitivas, está sustentada en los marcos y políticas internacionales,
siendo reafirmada como el modelo hacia el cual deben encaminarse los sistemas
educativos que pretendan alcanzar calidad y equidad en la formación de todos los individuos de su comunidad.
El concepto de la escuela inclusiva, según las fuentes consultadas en el trabajo de
Lobato (2001), se pueden definir por tres aspectos fundamentales:
a) Su postura con respecto a las diferencias individuales
b) Sus planteamientos con respecto a la calidad de la enseñanza
c) Sus implicaciones en el desarrollo de mejoras sociales
A continuación les presentamos una síntesis de los planteamientos básicos de la escuela inclusiva en relación a estos tres aspectos.
3 Tomado del Dr. Valentín Martínez-Otero Pérez (Profesor de la Facultad de Educación de la Universidad Complutense de Madrid)
5
a) Con respecto a las diferencias individuales 4
b)
c) Con respecto a la calidad de la educación5
d)
Todos los niños pueden experimentar dificultades al aprender.
• Las dificultades de aprendizaje son resultado de la interacción entre lo que
aporta el niño a la situación y el programa que ofrece la escuela. • La escuela inclusiva tiene que ver con TODOS los niños. • Las diferencias entre los alumnos se consideran un valor que fortalece la
clase y ofrece mayores oportunidades de aprendizaje. • Las características particulares de cada alumno deben ser el punto de
partida para desarrollar el máximo potencial de cada uno.
El currículo debe ser amplio, relevante y diferenciado
La inclusión es un proceso continuo de mejora de la escuela, lo cual exige
una reflexión y acomodos permanentes. Los procesos de enseñanza-aprendizaje deben ser interactivos: el
conocimiento del profesor debe emerger en y desde la experimentación reflexiva.
Una escuela inclusiva sólo es posible si se constituye como una comunidad
solidaria y enriquecedora basada en relaciones positivas entre los miembros de la escuela y en la comunidad externa.
4 Enfoque que toda escuela inclusiva debe considerar según Ainscow, 1999; Giné, 2001; y otros 5 Enfoque que toda escuela inclusiva debe considerar según Ainscow, 1995c; Echeita, 1998; Giné, 2001; UNESCO, 1994.
6
c) Con respecto a la mejora social6
Un medio que potencia la calidad de vida de los alumnos al favorecer
interacciones recíprocas, relaciones de apoyo y un desarrollo integral de los individuos.
Un medio ideal para favorecer la participación en la sociedad en la vida adulta.
El mejor camino para desarrollar sociedades solidarias que potencien la igualdad de oportunidades y el respeto a la diversidad.
Es importante revisar la relación que parece tener la cultura
escolar y la influencia que tienen algunos de sus elementos en
la construcción de ambientes escolares cada vez más inclusivos,
destacándose la necesidad de fomentar:
• La existencia de un liderazgo con filosofía inclusiva que juegue
un papel activo, que motive y que colabore cercanamente con
los profesores.
• La Cultura del cambio y la vinculación con la comunidad como
dos dimensiones de la cultura escolar que se muestren como
fundamentales para el desarrollo de estrategias y recursos
que logren dar atención a la diversidad.
• La Colaboración como una dimensión también muy importante
que incide directamente en los recursos y apoyos humanos
para atender eficazmente las diversas necesidades que los
alumnos puedan presentar.
• La existencia de relaciones cordiales y de compañerismo
entre los maestros que motive el sentido de pertenencia con
el centro.
6 Enfoque que toda escuela inclusiva debe considerar según Echeita, 1998; Giangreco, 1999;Giné, 2001.
7
“... el camino hacia modelos escolares inclusivos, está íntimamente relacionado con el desarrollo de culturas escolares innovadoras, colaborativas, con un fuerte liderazgo inclusivo y vinculadas con la comunidad” 7
Otro aspecto fundamental que debemos
revisar es que la atención de los estudiantes
que presentan Necesidades Educativas
Especiales (NEE), ya no pueden ser vistas
como una cuestión “individual”, o una
“tragedia personal”, sino es el resultado de
una relación social en la que entran en juego
y en interacción las características de cada
persona - alumno y las del contexto social /
escolar y de la sociedad en la que vive, y
que reconocemos que está llena de
“barreras” de muy distinto tipo que impiden
su aprendizaje y participación en
condiciones de igualdad.
Foto:Inicial de chimbote
Comprender esta dependencia de las personas con discapacidad de los factores sociales
en los que se desenvuelven y con los que interactúan desde sus condiciones personales,
nos permite apreciar que, cuando el entorno social que les rodea se hace accesible
físicamente, se muestra respetuoso , valora su diferencia y se moviliza – a través de
políticas precisas y coherentes –, para prestar los apoyos que cada uno precisa, la
discapacidad se “diluye” y tan solo nos encontramos con personas, que pueden
desempeñar una vida autodeterminada y con calidad.
Superar esta visión o perspectiva individual que tanto ha condicionado la acción
educativa en todos los centros escolares se puede considerar como la primera y principal
barrera que debemos reconocer y cambiar.
7 Conclusiones de investigaciones sobre las dimensiones de la cultura y del proceso de inclusión por “Lobato y Ortiz, 2001
8
Por otra parte, la naturaleza de los “problemas” educativos no se resuelvan
simplemente, con la aplicación rigurosa de una determinada propuesta o “técnica”. Estos
problemas en realidad ya que son complejos, inciertos, sometidos frecuentemente a
situaciones de “conflicto de valor”, imprevisibles en muchas ocasiones y simultáneos con
otros problemas “casos únicos” y poco generalizables que se configuran dentro de lo que
GIMENO,(2002) conceptúa como una “pedagogía de la complejidad”., porque atiende a
la diversidad, esto significa atender a las diferencias de cada estudiante.
2.2 Promover y manejar el cambio para atender a la diversidad
Atender a la diversidad del alumnado sin recurrir a la exclusión de algunos de ellos, no es
tarea fácil, menos el cambiar la realidad escolar que tenemos, cambiar la práctica
escolar” resultante de la institucionalización de las prácticas escolares , es
extremadamente difícil. Esas prácticas antiguas de la escuela, han hecho muy difícil
generar otros cambios, innovaciones o reformas que se opongan a los esquemas
establecidos.
En cualquier caso y hablando en términos globales, resulta determinante poner de
manifiesto el carácter de barrera de primer orden que están relacionadas con la
configuración organizativa de nuestros centros que resultan “burocracias organizativas ,
en lugar de tener estructuras capaces de hacer frente a las demandas de flexibilidad,
innovación, apertura y cooperación que requiere la pedagogía de la complejidad, esa que
aspira a atender a la diversidad del alumnado en condiciones de igualdad y sin recurrir a
la exclusión
Aula de educación inicial - Chimbote
Es imposible atender a la diversidad del alumnado, sin un tiempo para el trabajo conjunto del profesorado, que permita pensar y planificar juntos, reflexionar sobre las problemas de sus respectivos grupos o alumnos y de vez en cuando estar en las clases de los demás, apoyando el aprendizaje entre sí y aprendiendo mutuamente de sus experiencias.
9
Resulta necesario entender que es la formación de los
educandos y no los contenidos escolares lo que debería convertirse en el eje de la organización del trabajo escolar.
Retomando el tema del cambio, podríamos decir que el primer elemento de presión para
el cambio es la necesidad, otro aspecto fundamental a considerarse para el cambio es la
generalización de una adecuada política de “evaluación de centros” que ayude a las
instituciones educativas no sólo a rendir cuentas de su trabajo, sino en facilitarles
internamente el conocimiento de los resultados de sus alumnos y de todos aquellos
aspectos de su organización y funcionamiento susceptibles de mejora8.
Actúan en la misma dirección de “presión para el cambio”, la revisión de los mecanismos
de participación de la comunidad educativa, en la dirección y gobierno de los centros
escolares. En ese sentido, lo que se busca es avanzar hacia modelos más “participativos”,
donde realmente se implique toda la comunidad en la elaboración, puesta en marcha y
revisión de sus proyectos educativos vinculando también a las cuestiones relativas a la
dinámica de los procesos de cambio escolar.
Hay que señalar que una de las barreras que
encontraremos en el mundo educativo será una actitud negativa para enfrentar las dificultades, la
incertidumbre y el riesgo.
A este respecto, lo que se tiene cada vez más claro es, precisamente, que para facilitar el
cambio y crear y mantener una actitud positiva ante la incertidumbre y la dificultad que
supone, una educación inclusiva (Ainscow, 1999), es necesario crear alrededor del
profesorado y de los centros escolares una “red de apoyo, confianza y seguridad. Los
conceptos de“red”, “interdependencia positiva” y “comunidad” son conceptos claves en la
mayoría de los procesos y experiencias del cambio escolar, la misma que se tiene que
tejer a múltiples niveles.
8 Marchesi y Martín, 1998
10
El ideal es configurar las instituciones educativas como auténticas “Comunidades de
na red se va fortaleciendo, si no despreciamos los innumerables efectos positivos que
Aprendizaje” abiertas a la participación de todos: profesores, alumnos, familiares,
voluntarios y comunidad, en pos de objetivos “soñados” y compartidos por todos. Esas
“comunidades de aprendizaje”, se tornan sólidas y receptivas a la innovación y el cambio,
sólo si el profesorado es el primero en hacer efectivas, entre ellos, las estrategias de
colaboración y ayuda mutua.
U
la propia cooperación entre los estudiantes tienen sobre sus aprendizajes y desarrollo
personal, de forma que estos cooperan para aprender y, al mismo tiempo, aprenden a
cooperar, tejiendo una “interdependencia”, la que termina por hacerse fuerte, si las familias participan plenamente en la vida escolar y vivencian que esa “inversión” de su
tiempo y dedicación al desarrollo de un proyecto educativo estimulante para sus hijos, es
el mejor legado para ellos.
2.3 Hacia un cambio cultural necesario avanzar hacia una escuela para todos son las
Tal vez las barreras más importantes para
que se construyen en nuestras creencias más profundas y en torno a los valores que
hemos ido construyendo respecto a la diferencias humanas9. Para desentrañarnos de
esos valores y creencias deberíamos comenzar por plantearnos las siguientes preguntas
que Booth y Ainscow10 formularon:
1. ¿Cómo interpretamos las diferencias
individuales?
2. ¿Qué tipo de reconocimiento y valor se
otorgan a estas diferencias?
3. ¿Quiénes somos “nosotros” y quienes son “los
otros”, en este juego continuo de exclusión e
inclusión?
9 Melero, 2001 10 Booth y Ainscow (1998)
11
Una vez que definimos un patrón normativo (sano, inteligente, occidental, católico, ...) las
diferencias con cada uno de nosotros son percibidas como “carencias”, “deficiencias”,
“anormalidad”, “incultura” y, en definitiva, como rasgos negativos y poco o nada
valorables11.
En este mismo sentido, los diversos o “anormales” son “los otros”, los que no son como
nosotros, a quienes, además, se tiende a describir en categorías que los colectivizan
(inmigrantes, discapacitados, etc.), haciéndoles perder de esa forma su singularidad
personal.
Aunque a muchos nos gustaría decir lo contrario, debemos reconocer, sin embargo, que
los cambios “culturales” son los más difíciles de conseguir. Por eso nuevamente
debiéramos de cuestionarnos, preguntándonos a
nosotros mismos:
PRITE la victoria Chimbote
¿Llegaremos a vencer nuestros prejuicios
hacia determinado alumnos o alumnas?
¿Seremos capaces de llegar a reconocer que
todos los alumnos pueden aportarnos algo?
¿Será posible que no veamos a
determinados alumnos como “problemas” y
que no pueden estudiar juntos porque son
difíciles de enseñar?
A todo esto debemos señalar que para conseguir que una organización logre
verdaderamente mantenerse en constante renovación, deberá buscar mejorar sus niveles
de aprendizaje, ya que esto hará posible que las escuelas alcancen importantes señales
de competencia en lo que hacen, y serán capaces de permanecer competentes.
Finalmente, podemos señalar que una escuela se renueva cuando vemos que en ella se
dan los siguientes factores:
11 No está de más recordar Gimeno ( 2001) o Torres (2002), que la modernidad ha abordado la diversidad humana desde dos formas
básicas; asimilando todo lo que es diferente a patrones unitarios, o segregándolo en categoría fuera de la “normalidad” .
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Adaptación permanente a las necesidades, conservando su propia identidad y
dirección.
Constante capacidad de desarrollo interno y externo
Aplicación diaria de enfoques orientados hacia la resolución de problemas
Aprendizaje relacionado con el quehacer cotidiano
Trabajo colaborativo, aprendizaje en grupos, de modo colectivo
En el corazón de una organización inteligente hay un cambio de perspectiva; en vez de
considerarnos separados del mundo, nos consideramos conectados con el mundo; en vez
de considerar que un factor externo causa nuestros problemas, vemos que nuestros actos
crean los problemas que experimentamos.
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AUTO EVALUACIÓN
Esta auto evaluación le permitirá comprobar sus aprendizajes, le pedimos que elija las
respuestas que crea sean las indicadas para cada una de las siguientes preguntas:
1.- Todos los niños pueden experimentar dificultades al aprender.
Esto se debe a:
a) Diferencias individuales
b) Calidad de la educación
c) Mejora social
d) Entorno cultural
2.- Atender a la diversidad precisa:
a) Trabajo colaborativo del profesorado
b) Trabajo individual
c) Trabajo competitivo
d) Trabajo en grupo
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CLAVE DE RESPUESTAS
A continuación usted encontrará las respuestas correctas a cada una de las preguntas
hechas en la auto evaluación.
1: a
2: a
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