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MATRIZ DE OPERACIONALIZACION DE CONCEPTOS SANDRA ROJAS ROJAS COD. M6201317652 DOCENTE: GREGORIO HERNANDEZ PULGARIN UNIVERSIDAD DE MANIZALES MAESTRIA EN EDUCACION DESDE LA DIVERSIDAD SEMINARIO DEL CONCEPTO DE CULTURA

Cultura Individual

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MATRIZ DE OPERACIONALIZACION DE CONCEPTOS

SANDRA ROJAS ROJAS

COD. M6201317652

DOCENTE: GREGORIO HERNANDEZ PULGARIN

UNIVERSIDAD DE MANIZALES

MAESTRIA EN EDUCACION DESDE LA DIVERSIDAD

SEMINARIO DEL CONCEPTO DE CULTURA

2013

Gregorio Hernandez Pulgarin, 09/06/13,
Hay problemas con la referenciación. Por otra parte hay reflexiones interesantes. Su nota: 4
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MATRIZ DE OPERACIONALIZACION DE CONCEPTOS

CONCEPTOS PERSPECTIVA 1 PERSPECTIVA 2 POSICIONAMIENTO VALOR POSTURA ASUMIDA

CULTURA

Teoría interpretativa de la cultura:

La cultura es una red de significados, que en su mayoría son compartidos por un grupo y que son el marco de las relaciones sociales y las acciones de los individuos. Pues como lo expresa Clifford Geertz:"El concepto de cultura que propugno (…) es esencialmente un concepto semiótico. Creyendo con Max Weber que el hombre es un animal inserto en tramas de significación que él mismo ha tejido, considero que la cultura es esa urdimbre y que el análisis de la cultura ha de ser por tanto, no una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia

Teoría funcionalista de la cultura:

Malinowsky plantea que la cultura: "incluye los artefactos, bienes procedimientos, técnicas, ideas, hábitos y valores heredados (...) el lenguaje, forma parte integral de la cultura (...) no es un sistema de herramientas, sino más bien un cuerpo de costumbres orales.”. Esta teoría va más allá de las concepciones evolucionistas que hasta la época se habían sustentado, ya que considera que la cultura es un todo integrado, que tiene un carácter funcional, y tiene en cuenta diferentes aspectos del ser humano.

Este autor realiza un

La cultura no solamente la conforma las creaciones humanas heredadas, ni se limita a la tradición oral; por tal razón me identifico con la concepción de Geertz, pues también hace parte fundamental de la cultura, las concepciones y significados que las personas le dan a su realidad. La cultura dota de sentido al mundo y lo hace comprensible, de igual manera dá identidad a los pueblos.

La investigación etnográfica va más allá de la simple descripción de hechos, pues tiene como finalidad desentrañar las estructuras de significación que están

Teniendo en cuenta que la cultura es como lo expresa Clifford Geertz: “el sistema de concepciones expresadas en formas simbólicas por medio de las cuales la gente se comunica, perpetúa y desarrolla su conocimiento sobre las actitudes hacia la vida”. Estas concepciones o representaciones mentales de la cultura, son aspectos ineludibles para la comprensión de las prácticas docentes. De tal manera, estudiar la cultura en donde están inmersos los docentes, y sobre todo indagar sobre sus perspectivas, contribuye sobremanera al proyecto de investigación que se va a trabajar en la maestría, ya que esté

Gregorio Hernandez Pulgarin, 09/06/13,
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interpretativa en busca de significaciones. Lo que busco es la explicación, interpretando expresiones sociales que son enigmáticas en su superficie". (1997) De igual manera, el autor explica que la etnografía como herramienta para estudiar la cultura es una tarea densa, que el investigador debe abordar capa por capa, pues una comprensión total de los hechos sociales no es posible, pero si se puede conocer el significado de aspectos relevantes de la cultura a través de la etnografía.

Geertz también habla de la profunda relación que hay entre cultura y sociedad, para él: “ la cultura es la trama de significados en función de la cual los seres humanos interpretan su existencia y experiencia, así mismo como conducen sus acciones;

aporte valiosísimo a la antropología, pues es el inventor de la metodología del trabajo de campo, fundamento del método etnográfico, y que permitió investigar las culturas a profundidad. Además realiza un análisis funcional de la cultura, pues para él, todos los elementos de la cultura tienen una función dentro de un sistema, y la identidad real de una cultura reposa en la conexión orgánica de todas sus partes, y este sistema está unido al medio físico. Es decir, existe una relación entre la cultura y los individuos como un sistema biológico en el que el individuo está en relación con la cultura, y cada una de las partes tiene un efecto y función sobre las otras.

allí inmersas. Por tanto las representaciones mentales, las percepciones, ideas y conceptos que tienen los sujetos de un grupo deben ser tenidos muy en cuenta para lograr construir un conocimiento holístico de la cultura del grupo humano que se esté investigando.

pretende dar respuesta a la pregunta: ¿Cuáles son las concepciones de los docentes sobre diversidad y cuál es su relación con sus prácticas pedagógicas? Esta formulación del problema se basa en el supuesto de que las acciones pedagógicas del docente están orientadas por un sistema de creencias, modelos mentales, y concepciones que están determinando su conducta. Se pretende conocer el sentido del quehacer de los docentes y develar las concepciones que éstos tienen sobre diversidad.

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la estructura social es la forma que asume la acción, la red de relaciones sociales realmente existentes. La cultura y la estructura social no son, entonces, sino diferentes abstracciones de los mismos fenómenos”

APRENDIZAJE

Teoría conductista

La escuela tradicional se basa en gran parte en la teoría conductista, la cual concibe que el aprendizaje se dá a través de la asociación de estímulos y respuestas, sin tener en cuenta la estructura interna de quien aprende.

Uno de los mayores exponentes del conductismo es skinner, introdujo el concepto de condicionamiento operante como una forma de aprendizaje según el cual un sujeto tiene más probabilidades de repetir las formas de

Teoría constructivista

Concibe el aprendizaje como una construcción, cada individuo construye e internaliza el conocimiento a través de su experiencia.Uno de sus exponentes: Jean Piaget, realiza importantes estudios sobre la Psicología genética y llega a la conclusión de que el individuo pasa por diferentes estadios del desarrollo que le permite adquirir unas habilidades cognoscitivas, que se van dando, a través de las interrelaciones que tiene el individuo con el medio desde la infancia. A través de muchos

Si bien es cierto, el conductismo ha aportado bastante, desde el punto de vista científico a la comprensión del aprendizaje, y muchos docentes aplican las técnicas del reforzamiento y el castigo para moldear conductas en sus estudiantes; es un enfoque muy reduccionista, ya que se basa en el estudio de la conducta manifiesta, observable y medible, sin tener en cuenta los sentimientos, pensamientos y representaciones mentales de los sujetos.

Contrario a esa teoría

Para tener un conocimiento más amplio de las prácticas educativas de los docentes, es necesario indagar a cerca de las concepciones que tienen los profesores sobre cómo aprenden los estudiantes, y cuáles son las estrategias que están utilizando para alcanzar esos aprendizajes. Además, resulta interesante conocer acerca de los métodos que utilizan en el aula para lograr el aprendizaje en sus estudiantes, y la relación que tienen éstos con sus concepciones de diversidad.

Gregorio Hernandez Pulgarin, 09/06/13,
Obra? Página? Recuerde que cuando se cita textual se incluye en a cita la página, APA
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conducta que conllevan consecuencias positivas y, por el contrario, menos probabilidades de repetir las que conllevan consecuencias negativas.

estudios sobre el desarrollo en niños, Piaget demuestra que la capacidad cognitiva y la inteligencia se encuentran estrechamente ligadas al medio social y físico. Además explica que los procesos que caracterizan a la evolución y adaptación del psiquismo humano son los de la asimilación y acomodación. La asimilación consiste en que el niño ante un evento nuevo, lo relaciona e internaliza a una estructura mental ya establecida. Mientras que la acomodación hace referencia a la modificación de la estructura cognitiva o comportamental para acoger nuevos eventos que hasta el momento eran desconocidos para el niño.

Lev Semiónovich Vygotsky, plantea un modelo de aprendizaje sociocultural, en donde el aprendizaje es un factor de desarrollo.

considero que los aspectos cognitivos y socio-culturales son determinantes para el aprendizaje; ya que las motivaciones, los intereses y sentimientos, que tienen los estudiantes, y las relaciones que establecen con el entorno, su cultura, son fundamentales en el proceso de enseñanza- aprendizaje. Por tal razón prefiero las teorías constructivistas, en donde el docente no es un instructor sino un facilitador del aprendizaje, en cuanto plantea estrategias de apoyo, para que los estudiantes puedan construir su propio saber. El docente constructivista concibe la enseñanza como una actividad critica, investigativa, en donde el estudiante es el agente activo que plantea soluciones a los problemas de conocimiento que surgen en el aula.

Gregorio Hernandez Pulgarin, 09/06/13,
Tampoco hay fuentes de esto… falta de rigor
Gregorio Hernandez Pulgarin, 09/06/13,
Fuentes de esto?
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Desde esta concepción formula lateoría de la “Zona de Desarrollo Próximo”, explicada como “la distancia entre el nivel de desarrollo, determinado por la capacidad para resolver independientemente un problema, y el nivel de desarrollo potencial, determinado a través de la resolución de un problema bajo la guía de un adulto o en colaboración con otro compañero más capaz”. (Vigotsky). Desde esta perspectiva el docente es un facilitador de aprendizaje y no un mero transmisor de conocimientos. Además para este autor las personas aprenden y se desarrollan a través de la interacción social, pues de esta manera interiorizan los elementos de la cultura, entre ellos el lenguaje.

De esta manera, resulta importante tener claridad a cerca de las concepciones del aprendizaje que tienen los docentes, pues de acuerdo a éstas ideas orientan sus estrategias de enseñanza.

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BIBLIOGRAFIA

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Geertz, Clifford. La interpretación de las culturas, Barcelona, Gedisa editorial, 1997

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