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CURSO DE AUTORREALIZACIÓN DE ANANDA EN ESPAÑOL

Segunda Parte: Raja Yoga

Lección 16

LOS CHAKRAS

¿Qué son los chakras? Chakra es un término sánscrito que significa rueda. Pero no

una rueda estática o parada, sino una rueda que gira, da vueltas como una rueca o la rueda de una noria. También pueden describirse los chakras como remolinos, vórtices. Un chakra es un remolino de vibración y luz, es energía en rotación.

En la lección anterior hablamos de cómo la conciencia se eleva cuando la energía sube por la columna. Pues bien, en este camino ascendente existen diversas etapas, puntos en los cuales el viajero que recorre su sendero espiritual adquiere nuevas percepciones. Por ejemplo, cuando la Kundalini, en su viaje hacia el cerebro llega a la zona del corazón, se siente un gran amor hacia lo Divino. E incluso antes de que la Kundalini llegue allí, un movimiento de energía en esa zona proporciona cierto sentimiento de amor. Las etapas del viaje espiritual son los chakras.

Estos vórtices, estos centros de energía, se sitúan en la columna profunda, en el sushumna, en los puntos en que las corrientes de energía secundarias se unen a la corriente ascendente principal.

Situación de los chakras en relación con el cuerpo físico

“El ser humano común rara vez, o nunca, se da cuenta de que su cuerpo es un reino regido por el Emperador Alma, cuyo trono se sitúa en el cerebro, y asistido por regentes auxiliares que moran en los seis centros, o esferas de conciencia, de la columna”

“Autobiografía de un yogui”. Paramhansa Yogananda

En nuestro cuerpo físico, a lo largo de la médula espinal existen varios ganglios o centros nerviosos que recogen información de todo el sistema nervioso del cuerpo. Los mensajes que llegan a estos ganglios o plexos nerviosos es clasificada y enviada desde allí a cada una de las partes del cuerpo que lo requiere. Por ejemplo, si necesitas levantar un peso, tu cerebro envía esta información, a través de la médula espinal, al ganglio situado en el centro del pecho, junto al corazón. Desde esta “estación clasificadora” se envían impulsos nerviosos, a través del sistema nervioso periférico, a los músculos de tu brazo y mano para que se contraigan y levanten el peso.

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Pues bien, cada uno de los ganglios principales de la médula espinal se corresponde con un chakra. Esto no es extraño, pues los cuerpos causal y astral preceden y son responsables de que aparezca el cuerpo físico, que, como explicamos en la lección anterior, es una simple proyección material de esos dos cuerpos sutiles.

A lo largo del sushumna existen seis chakras principales, el séptimo chakra se sitúa en el cerebro.

1. Muladhara chakra o centro coccígeo- Se sitúa en el coccix, en la base de la columna. Este centro gobierna los pies y las piernas, el recto y el ano. Por tanto controla las funciones de caminar, correr y la excreción.

2. Swadisthana chakra o centro sacral- Está situado delante del sacro, unos 4cm. por encima del primer chakra. Controla el sistema reproductivo.

3. Manipura chakra o centro lumbar- Se sitúa a la altura del ombligo, por detrás de él. Controla los órganos de la digestión y la asimilación (estómago, intestinos, etc.)

4. Anahata chakra o centro dorsal- Se sitúa en el centro del pecho, junto al corazón físico. Gobierna el corazón, los pulmones, el diafragma, los brazos y las manos. Por tanto tiene bajo su control las funciones de la circulación, respiración y la destreza manual.

5. Vishudha chakra o centro cervical- Se sitúa en la garganta. Gobierna el cuello, la garganta y las cuerdas vocales. Controla la deglución, la capacidad del expresión intelectual y de comunicación de ideas abstractas tanto de forma oral como escrita y es un puente entre el cerebro y el resto del cuerpo.

6. Ajna chakra - Este chakra tiene dos polos.

El polo negativo es el bulbo raquídeo o médula oblongata- Se sitúa en la base del cráneo y regula la respiración. A través de él entra en nuestro cuerpo la energía cósmica. Es también el asiento del ego.

El polo positivo es el ojo espiritual- Se sitúa en el entrecejo y controla las funciones más elevadas del cerebro: la intuición, el idealismo, la capacidad de abstracción y de disfrutar de la vida, etc. Es además el lugar de la Iluminación.

7. Sahasrara chakra o loto de los mil pétalos- Se sitúa en la parte superior del cráneo. Es el asiento del alma y el centro de la Liberación. Siguiendo las enseñanzas de Paramhansa Yogananda, en Ananda no se trabaja directamente con este chakra. Cuando la energía asciende y se retira en el ojo espiritual y se alcanza la Iluminación se abre automáticamente un pasaje sutil entre el sexto chakra y la parte superior del cerebro y se alcanza el Samadhi. Hasta que esto no sucede no existe un canal entre el sexto y el séptimo chakra e intentar llegar a éste por otro camino sería en vano; se dice que incluso puede resultar peligroso.

La composición del cuerpo humano que acabamos de explicar es única en la escala evolutiva y confiere al ser humano el valor más elevado en esta escala. Como dice Swami Sri Yukteswar en la Autobiografía de un yogui, el cuerpo humano es precioso porque posee un cerebro y unos centros espinales únicos que le permiten llegar a comprender y expresar de la forma más amplia los distintos aspectos de la divinidad.

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Los aspectos espirituales de los chakras Como apuntamos en la lección anterior al hablar del cuerpo astral, el sistema de los

chakras organiza todo el sendero espiritual y nos proporciona un mapa de cómo salir de la ilusión y llegar a la com-prensión de Dios. Los tres chakras inferiores se relacionan más estrictamente con la conciencia mundana; los tres superiores con la conciencia espiritual. Para espiritualizar nuestra conciencia debemos intentar centrar nuestra energía cada vez más en los tres chakras superiores, así creare-mos un magnetismo que atraerá la energía de los chakras inferiores hacia arriba. De todas formas también los chakras inferiores tienen aspectos espirituales y para avanzar hacia nuestra meta debemos conseguir que toda nuestra energía se interiorice en cada uno de los chakras, pase a través de ellos y llegue al cerebro. Como hemos dicho, cada uno de ellos es una etapa de nuestro peregrinaje interior; estas etapas, como verás a

continuación, se relacionan con los pasos del sendero espiritual recogidos por Patanjali en su Ashtanga Yoga (Ver Lección 4. II parte).

Cuanta más energía consigamos concentrar en el centro coccígeo, Muladhara chakra, más se desarrollará nuestro poder para seguir, tanto interior como exteriormente, las reglas de Yama (control) y más manifestaremos los frutos positivos de cada uno de los cinco yamas que se estudiaron en la lección dedicada a este tema.

Cuanta más energía se retire hacia el interior del centro sacral, Swadisthana chakra, más se desarrollará nuestro poder para seguir los principios de Niyama, los “síes” del sendero espiritual y obtendremos sus recompensas.

Cuando la energía comienza a ser retirada en el centro lumbar, Manipura chakra se desarrolla la capacidad de Asana, de permanecer firme y relajado/a en una misma postura durante un tiempo prolongado.

Al retirar la energía en el cuarto chakra, Anahata chakra, el centro dorsal, se adquiere dominio sobre Pranayama, el control de la energía.

Cuando la energía es atraída al interior del quinto chakra, Vishudha chakra o centro cervical, comenzamos a entrar en la etapa de Pratyahara, interiorización.

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Cuando se retira la energía en el bulbo raquídeo, el polo negativo del sexto chakra, Ajna chakra, comenzamos a adentrarnos en el estado de Dharana, concentración.

Al interiorizar la energía en el ojo espiritual, el polo positivo del sexto chakra, Ajna chakra, se llega a la etapa de Dhyana, absorción, el auténtico estado meditativo. Los aspectos espirituales asociados con este chakra son la Iluminación y el gozo divino.

Como dijimos unos párrafos más arriba, cuando en su ascensión interior la energía se concentra en el polo positivo del sexto chakra, el “centro de la conciencia Crística” y se produce allí un fuerte movimiento energético que expande y despierta el chakra, esta energía se eleva de forma automática hasta el séptimo chakra, Sahasrara y el alma alcanza su Liberación.

En la consideración de estos aspectos espirituales y nuestro viaje interior, hay que tener en cuenta que el progreso espiritual no es algo tan preciso y concreto como el A-B-C. Hay una dirección general de desarrollo, pero el avance no es estricto ni total en todos los frentes. Podemos alcanzar las distintas etapas en diferentes tiempos, además haber alcanzado una etapa no significa haber superado por completo las anteriores. Algunas personas, en cuanto sienten una pequeña energía en un chakra determinado o un atisbo de las cualidades ligadas al chakra, creen que ya lo han despertado y están preparadas para pasar a la siguiente etapa de desarrollo. Las cosas no son tan sencillas. Con frecuencia grandes logros en ciertos sectores del combate espiritual están acompañados por resultados desalentadores en los demás frentes. Incluso yoguis altamente avanzados pueden arrastrar todavía las debilidades del orgullo, los celos o la intolerancia.

No puede decirse que un centro espinal se ha despertado hasta que Kundalini no haya pasado por él con todo su poder.

Tal como se señala en la figura que acompaña este apartado, los chakras se corresponden con los llamados “elementos” básicos de la materia: tierra, agua, fuego, aire y éter. Estos elementos no se relacionan con los elementos químicos, sino que simbolizan las etapas elementales de la creación, desde la energía cósmica (éter) hasta la manifestación material (tierra). En este sentido simbolizan también las etapas del desarrollo espiritual y el camino que tiene que seguir el alma para volver a su origen en el Espíritu, desde la conciencia más burda, material (tierra) que corresponde al primer chakra, hasta la más espiritual o sutil (éter) que corresponde al centro cervical. A los centros superiores corresponde el elemento más sutil que el éter, llamado en yoga superéter. (Encontrarás una explicación más detallada de este punto en el libro Hacia una conciencia más elevada de Sri Kriyananda, páginas 254-265).

Aspectos psicológicos y actitudes ligadas a los chakras Además de los aspectos espirituales que acabamos de comentar, cada chakra está

ligado a los distintos aspectos psicológicos que se manifiestan en nuestra personalidad y a las actitudes, tanto positivas como negativas, que se relacionan con ellos. Esto se debe a que, como señala Swami Kriyananda en su libro Superconsciencia, los vórtices de energía que se asientan en la columna astral son una extensión del subconsciente.

Nuestras actitudes son tendencias mentales que se han creado como consecuencia de pensar y actuar de determinada manera durante periodos de tiempo muy largos (probablemente durante muchas vidas). Como resultado de esta repetición, dichos pensamientos y tendencias se han grabado en nuestra columna profunda, quedando

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fijados en forma de patrones de comportamiento. ¿Cómo podemos cambiar hábitos tan profundamente arraigados? Tenemos dos formas de hacerlo que son complementarias: Conscientemente, utilizando nuestra fuerza de voluntad y Superconscientemente utilizando la energía que discurre por nuestros canales sutiles.

Estamos acostumbrados a hablar de nuestras actitudes como positivas o negativas, y así las clasificamos dos párrafos más arriba, pero ahora que conocemos su origen deberíamos empezar a pensar en ellas como direcciones de nuestra energía. Cuando la energía discurre a través de los chakras dirigiéndose hacia nuestro interior y hacia el cerebro, caminamos hacia nuestra realidad más elevada. Cuando su flujo toma una dirección errónea dirigiéndose hacia fuera de los chakras y hacia abajo, nos alejamos de nuestra auténtica naturaleza.

Así pues trabajar con los chakras y con las actitudes ligadas a ellos no es sólo la aproximación a nuestro cuerpo astral más práctica y aplicable a nuestras vidas diarias, sino uno de los medios más potentes de progresar espiritualmente y conseguir que las enseñanzas espirituales se hagan realidad en nuestra vida.

Éstas son las actitudes ligadas a cada chakra con las que puedes trabajar para avanzar en tu viaje espiritual.

Muladhara chakra. A medida que la energía es atraída hacia su interior desarrollamos las cualidades positivas de firmeza, lealtad, valor. Si la energía se dirige hacia fuera del chakra aparecen las cualidades negativas ligadas a él: obstinación, bajeza.

Swadisthana chakra. Cuando la energía toma la dirección correcta en el centro sacral desarrollamos las actitudes de flexibilidad, apertura, de ser voluntariosos. Si la energía se orienta de forma incorrecta aparecen en nosotros las actitudes erróneas de falta de base, falta de personalidad.

Manipura chakra. Cuando la energía discurre a través de este chakra hacia el ojo espiritual se adquiere un fuerte y dinámico auto-control, así como la cualidad de sentir entusiasmo por la vida. Si la energía no circula por este chakra o se dirige hacia abajo, se manifiestan las actitudes de abuso de poder y crueldad.

Anahata chakra. Si la energía se interioriza en el centro dorsal y se dirige hacia arriba se desarrollan las cualidades de amor y compasión, así como el sentimiento de devoción. Si la energía no está interiorizada en el chakra o se dirige hacia fuera se manifiestan las actitudes de apego, emotividad perjudicial y la tendencia a sufrir emociones fuera de control.

Vishudha chakra. Las actitudes beneficiosas ligadas al chakra cervical son calma profunda, expansión y capacidad de permanecer en silencio. Las actitudes no deseables unidas a él son inquietud, volubilidad, tendencia al aburrimiento y a estar ausente.

Ajna chakra-bulbo raquídeo Puesto que el bulbo raquídeo, o médula oblongata, es el centro del ego, un fuerte movimiento energético positivo en ese centro desarrolla la cualidad de auto-ofrecimiento y las actitudes de servicio desinteresado y entrega a la divinidad. Un movimiento energético descendente acarrea las actitudes de egocentrismo, orgullo, vanidad, y sentimiento de “Yo, Mi, Mío”.

Ajna chakra-ojo espiritual Cuando la energía asciende y pasa a través de este centro adquirimos las cualidades de sintonía, alegría radiante y la capacidad de orientarnos hacia la solución de los problemas. Un movimiento descendente de la

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energía en el ojo espiritual trae como consecuencia las actitudes de ser excesivamente intelectuales, fríamente racionales y utilizar de forma equivocada la voluntad.

Sahasrara Las actitudes unidas a la liberación que se produce cuando la energía alcanza el “loto de los mil pétalos”, al Samadhi, se relacionan con la capacidad de ir más allá de la dualidad; son las cualidades de armonía, libertad, omnipresencia, omnisciencia, gozo infinito. Una vez que la energía ha alcanzado este punto ya no se manifiestan cualidades negativas, no existen actitudes erróneas ligadas a él.

Esforzarnos por cambiar nuestras actitudes es una de las formas más importantes de trabajar con los chakras. ¡Cambia tus actitudes y cambiarás tu vida!

Los chakras y el despertar espiritual

Desde el centro de la tierra a través de las siete puertas Subí, y en el trono de Saturno me senté,

Y muchos nudos desenmarañé por el camino… “Los Rubaiyat”. Omar khayyam

Según la tradición hindú, los efectos de nuestras acciones, tanto de esta vida como de vidas anteriores, quedan almacenados en nuestro cuerpo astral, más concretamente en los chakras. En la India, los efectos de todos aquellos actos que hayamos realizado con apego, sentimiento egoísta o esperando sus frutos, se asimilan con la imagen de semillas que se acumulan en los chakras y obstaculizan el flujo de la energía por la columna profunda. Por eso en el Bhagavad Gita se dice que quien realiza la acción correcta sin apego, sin apetecer sus frutos, trasciende la personalidad y adquiere el conocimiento del verdadero Yo.

Para progresar espiritualmente tenemos que desprendernos de estas “semillas” creadas por nuestros actos interesados y “desbloquear” los chakras, haciendo posible el paso de la energía hacia el cerebro. Pero en Raja Yoga no se habla simplemente de “desbloquear” o forzar a los chakras a “abrirse”. El despertar espiritual implica atraer al interior de los chakras la energía que se dirige desde estos hacia los órganos de los sentidos y dirigirla hacia arriba.

A medida que esta energía sube por la columna comienza a desprender una semilla tras otra y finalmente alcanza su meta. Al subir la escalera interior envías la energía desde la periferia del cuerpo hacia los centros espinales y el cerebro y entras progresivamente en el misterio sutil que se esconde detrás de todo. A medida que recorres las distintas etapas de tu viaje interior, vas abriendo ventanas, traspasando las puertas del despertar y consiguiendo, no sólo nuevos medios de relacionarte con el mundo que te rodea, sino de tener dominio sobre él.

Al llegar al Sahasrara, el loto de los mil pétalos, comprendes que te has desprendido de la última semilla, la semilla de la sabiduría humana y te fundes con la sabiduría infinita.

Ya no existe nada que te mantenga atado a la ilusión material y te conviertes en uno con el infinito.

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Ejercicios para despertar los chakras

1. Sentado/ a en postura de meditación, visualiza cada chakra. Comienza en la base de la columna y vete subiendo despacio de chakra en chakra. Al principio ayúdate de la descripción que se dio en el apartado “Situación de los chakras en relación con el cuerpo físico” y la figura que representa los chakras. Cuando tengas la idea de dónde se localizan comienza a recorrer la columna despacio, llevando la energía hacia arriba milímetro a milímetro, deteniéndote y diciendo mentalmente “AUM, AUM, AUM” en cada chakra, desde el primer chakra, en la base de la columna, hasta el sexto en el ojo espiritual. Siente que al pasar de un chakra a otro toda la energía es atraída hacia el siguiente chakra.

2. Puedes hacer el ejercicio anterior añadiendo la siguiente visualización. Visualiza en cada chakra una flor de loto con los pétalos vueltos hacia abajo. A medida que despiertas el chakra visualiza que los pétalos comienzan a volverse hacia arriba, enviando rayos de luz hacia el siguiente chakra.

Si lo deseas puedes hacer estos ejercicios varias veces seguidas, subiendo y bajando por la columna.

Rutina • Examina los aspectos espirituales de los chakras. Haz un ejercicio de

introspección y observa cuáles necesitas desarrollar. Quizá necesitas esforzarte por adquirir interiorización o concentración…

• Reflexiona en las actitudes ligadas a cada chakra, ¿eres leal a tu familia, amigos e ideales?, ¿sientes entusiasmo por la vida?, ¿sientes amor y compasión hacia los demás?. Proponte adoptar en tu vida diaria las actitudes necesarias para adquirir aquellas cualidades que te falten y potenciar las que ya poseas. Recuerda, ¡cambia tus actitudes y cambiarás tu vida!

• Esfuérzate por realizar todos tus actos sin apego ni egoísmo, de modo que no se acumulen en tus chakras más “semillas” que obstaculicen la ascensión de la energía al cerebro.

Hoy haz lo siguiente • Cuando te sientes a meditar, después de la oración y el pranayama triangular

realiza el “Ejercicio 1” de esta lección. Repite mentalmente “Om” tres veces en cada chakra. Practícalo con calma y concentración y lleva conscientemente toda la energía de un chakra al siguiente.

• Si hoy tienes suficiente tiempo para meditar añade el “Ejercicio 2”. Si no es así puedes alternar ambos ejercicios practicando unos días uno y otros días otro. Ten en cuenta que estos ejercicios te ayudarán a tomar conciencia de los chakras y la energía interior, pero no son imprescindibles en tu práctica de meditación. No les sacrifiques nunca la práctica de Jong-So.

• Al practicar los ejercicios anteriores, mientras subes y bajas por la columna toma conciencia de los movimientos de la energía, de cómo asciende con la

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inspiración desde el coccix hasta el ojo espiritual y cómo desciende hasta el coccix con la espiración.

Recursos que te llevarán más lejos • Hacia una conciencia más elevada (Decimotercer Paso pg. 521-541) de Sri

Kriyananda (J. Donald Walters) Ed. Errepar.

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