curso de filosofía de la ciencia Dr Eliseo Rabadán Fernández

8/9/2019 curso de filosofa de la ciencia Dr Eliseo Rabadn Fernndez

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Dr Eliseo Rabadn Fernndez

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CANTABRIA ESPAA

HISTORIA DE LA CIENCIA

Y FILOSOFA DE LA CIENCIA

INTRODUCCIN:

La creciente influencia social de la Ciencia hace de ella un componente fundamental para las

sociedades polticas actuales.Se habla incluso de que vivimos inmersos en la sociedad del conocimiento,en la Era de laInformacin .Los aspectos sociolgicos del conocimiento cientfico forman parte de losproblemas filosficos de la Ciencia,pero nosotros dedicaremos especial atencin,por una

parte, a los problemas gnoseolgicos de la Ciencia y por otra parte,a los problemas

ontolgicos de la Ciencia.

PROBLEMAS GNOSEOLGICOS DE LA CIENCIA:

El problema relacionado con los modos de trabajar que ha venido llevando a cabo laCiencia,supone diversas cuestiones bsicas previas a su estudio,a saber:

1-Qu mtodos se han utilizado para explicar los fenmenos de la Naturaleza?

A esta cuestin debe responderse - para ello recurriremos a trminos lingsiticos- desde laperspectiva sincrnica como desde la diacrnica,esto es,la Historia de la Ciencia nos

mostrar los distintos mtodos utilizados y cmo han ido perfeccionndose a partir de losmodelos anteriores.

2-Cul es, sincrnica y diacrnicamente considerado, el mtodo en lo relativo a la

elaboracin de los llamados modelos,o para utilizar una nocin de Platn, formas ,

para explicar cuestiones como el movimiento o el cambio cualitativo de los cuerpos de laphysis (Naturaleza)


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3-Cul ha sido el proceso de elaboracin de modelos gnoseolgicos para llevar a cabo

la necesaria clasificacin de los diversos entes naturales(o artificiales),includos en las

diversas ramas o campos de la Ciencia.

Esto nos lleva,adems,al tema -muy actual-de la distincin entre lo que Dilthey denominaraCiencias del Espritu / Ciencias de la Naturaleza .

4-Un problema central de la Filosofa de la Ciencia,lo encontramos en la cuestin relativa a

los procesos histricos que explican el desarrollo de nuestras concepciones acerca de lademostracin.

La Ciencia ha de proceder por medio de demostraciones .Lo que implica serios

problemas epistemolgicos,tales como : qu es la causalidad?qu significado tiene en lainvestigacin cientfica el proceso de induccin?qu papel juega en el problema cientfico

de las demostraciones la elaboracin de modelos complejos,llamados sistemas?.

Estos y otros asuntos relacionados con el problema de las demostraciones en la Ciencia ,

nos llevan a la consideracin ,para este curso sobre Filosofa de la Ciencia, de la enormerelevancia de este aspecto de dicho curso.Es decir,deberemos dedicar un esfuerzo especial

a la elaboracin y exposicin de un panorama de las diversas Teoras de la Ciencia hoy

ms importantes.

Para ello proponemos utilizar la propuesta clasificatoria llevada a cabo por Gustavo Bueno,

a saber: se propone la clasificacin de las diversas teoras de la Ciencia en cuatro grandesgrupos:

1)teoreticismo

2)adecuacionismo

3)descripcionismo

4)circularismo

5- El problema de la definicin de categoras por parte de las diversas Ciencias.


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de dichos problemas cientficos.

Materiales de estudio fundamentales a utilizar y estudiar en esta parte del curso seran

algunos textos de Monod y el propio Popper,adems de textos de Faustino Cordn,en

cuanto a la Biologa.

En cuanto a la Fsica propongo utilizar textos de un filsofo espaol a mi juicio muy

importante y que propongo rescatar para la Filosofa espaola( y universal,naturalmente).

Se trata de Juan David Garca-Bacca,quien hace unos excelentes anlisis filosficos acerca

de la Fsica.Su dominio de la Matemtica y de la Filosofa nos sirve de enorme ayuda para

el estudio de estas cuestiones.Considero tambin de utillidad textos de Popper o de Bunge.

Los aspectos de las Ciencias de la Comunicacin quiero enfocarlos a travs de un libro

fundamental,del profesor de la Universidad Complutense Felicsimo Valbuena.Se trata desu Teora General de la Informacin.Algunos aspectos de la Informacin periodsitica

son tratados desde la Teora de la Ciencia,por lo que considero que merece la pena dedicar

un esfuerzo a estudiar estos aspectos en un curso de Filosofa de la Ciencia,especialmente

en una poca en la que la Informacin y los medios de comunicacin son tan importantes

en nuestra vida e incluso para a propia vida de la Ciencia y de la Filosofa.

Pienso tambin en la conveniencia de manejar en este tema un libro de Gustavo Bueno queanaliza ,desde la Filosofa,el medio televisivo,con un enfoque muy interesante ,dado que

trata de explicar el fenmeno desde la diversidad de teoras de la verdad.

TERCERA PARTE :

Los avances de la Ciencia y las aplicaciones tcnicas de la misma,adems de una urgentedemanda social y poltica de reflexiones sobre asuntos que afectan a todos los miembros denuestras sociedades de la informacin ,exigen de los filsofos una tarea que,partiendo de

los saberes y del hacer de las Ciencias(tecnologas),aporte propuestas para el manejotico,poltico,socioeconmico de dichas actividades.

Conocer dos aspectos esenciales de esta problemtica es el objetivo de esta tercera parte.

1-problemas de la Biotica: aspectos legales,biolgicos y ticos de la clonacin,la

ingeniera gentica,etc.

2-estudio de las principales investigaciones acerca de las llamadas Ciencias cognitivas .


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Consideramos necesario,en cuanto a los contenidos a desarrollar enesta tercera parte,

proponer nuevos cursos especficos ,ya que lo que se estudiar en esta parte,debido a suaspecto introductorio,dejara seguramente la sensacin de habernos quedado en el umbral

de asuntos de crucial importancia.Ahora bien,sin duda,ello no resta relevancia gnoseolgica

al propio estudio de estos problemas en el marco de un curso de Filosofa de la Ciencia.

Ms bien,es fundamental para elaborar propuestas de inters , el previo desarrollo de una

base terica de anlisis,lo cual es el objetivo central de todo este curso.

APNDICE:

EL MANEJO DE TERMINOLOGA:

El estudio de cualquier Ciencia y evidentemente el estudio de la Filosofa, precisan el

manejo y dominio de los conceptos pertinentes.

I - A lo largo del curso,los alumnos irn cconfeccionando lo que podemos definir comodiccionario de trminos ,elaborado a partir de dos fuentes:

1-diccionarios especializados,enciclopedias,etc.

2-el propio estudio de los temas tratados en los contenidos de cada una de las tres partes

de que consta la propuesta para el curso de Historia de la Ciencia y Filosofa de laCiencia .Esta fuente se nutre de los estudios llevados a cabo a lo largo del curso, y el modo

en que se lleve a la prctica supone un intento de que los propios alumnos vayan

desarrollando la capacidad de aportar planteamientos novedosos a los asuntos

tratados.Proponemos la elaboracin de comentarios,notas en forma de fichas de trabajo,

&..

Se deber diferenciar con plena claridad las dos fuentes terminolgicas.

II - Algunos trminos clave a considerar :&llt;


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Axiomtica

Biologa : (sociobiologa),(filosofa de la Biologa),(biotica)

Catstrofes(Teora de las)

Clasificacin

Ciberntica(sistemas cibernticos)

Ciencia(Teoras de la)

Cierre Categorial

Ciencias cognitivas

Comunicacin(como sistema)

Conducta( behaviorismo , conductismo)(comportamiento etolgico)

Conocimiento(epistemologa,gnoseologa,ontologa)

Cultura(relacin Naturaleza/Cultura)

Demostracin

Determinismo

Entropa/Negentropa(leyes de la Termodinmica)

Espacio gnoseolgicoFalsabilidad

Fisicalismos

Induccin

I+D(Investigacin y Desarrollo)

Lenguaje(teoras de la verdad)(funciones del)

Mtodo

Modelo

Necesidad y azar(teleonoma e invariancia)

Nomottico/idiogrfico

Objeto(objetividad)


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Orden (y caos)(teora de catstrofes)

Organismo

Probabilidad

Sistema

Tiempo

Verificacin

PRIMERA PARTE

I : PLANTEAMIENTOS DESCRIPCIONISTAS DE LA CIENCIA

1.1 Definicin del descripcionismo

En la TCC [1],se define as:

Una de las cuatro alternativas consideradas bsicas entre las concepciones gnoseolgicas

de la ciencia,caracterizada por considerar el momento constructivo de las ciencias y,portanto,los componentes formales de los cuerpos cientficos,como subordinados enteramente

a la materia dada que habra de ser meramente descrita(sin duda,valindose de

instrumentos formales que se supone han de dejarla intacta ),inventariada y archivada.

Al descripcionismo asociamos el concepto caractersitico de la verdad cientfica,a saber,laverdad como des-velamiento(aletheia) o des-cubrimiento.

Podemos mencionar el planteamiento de Carl Hempel,quien fuera uno de los lderes delmovimiento del empirismo lgico en la filosofa de la ciencia,en especial durante los treinta

aos siguientes del final de la Segunda Guerra Mundial.

Hempel vea la ciencia como una actividad cuya finalidad y tareas consisten en

mostrar( describir ) fenmenos de tal modo que estn en consonancia con las leyes que

los explican y de las que ellos mismos(los fenmenos) son causas directas.,ya que derivan

de leyes.Se trata de establecer lo que en filosofa de la ciencia hempeliana se denomin

el modelo de comprensin cientfica basado en covering-laws .[2]


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La nica diferencia entre explicacin y prediccin es temporal: mientras que lo que la cienciaexplica ya ha ocurrido,lo que se ha de predecir an est por suceder.

Las teoras de Hempel parecen estar en un momento en el que pocos filsofos de la ciencia

se ocupan de los problemas de la ciencia siguiendo este modelo.Ms bien pareciera que lo

que se hace es caer en un teoreticismo donde slo lo ltimo que se est proponiendo es

lo que vale,es decir,parece ser que el falsacionismo de Popper es lo que hoy en da est enboga,pero ello,como veremos,puede resultar nefasto tanto para la ciencia como para la

propia filosofa.

El des-velamiento,supone que la ciencia,desde el descripcionismo,no tiene como meta

la verdad ,sino ese des-velamiento de la verdad.Se investiga para lograr metas tericas

como seran :

la simplicidad,el xito productivo,la fertilidad heursitica...

Visto desde el modelo hempeliano,el descubrimiento de Charles Gerhardt acerca de loscomponentes orgnicos y sus tipos,puede exponerse en estos trminos :

Los experimentos describen que muchas reacciones orgnicas implican la eliminacin deagua,de amonaco y dixido de carbono.Las reacciones qumicas en estos procesos nosmuestran que las sustancias eliminadas estn compuestas de molculas simples y no dobles.

Esto implicaba un regreso a la explicacin llevada a cabo por Berzelius en su tabla de los

pesos atmicos.

Sin embargo,la explicacin de Gerhardt supone que la frmula del cido actico es

C2H4O2 y no C4H8O4 o esta otra ,con el peso atmico del carbono como 6 :

C8H4O2 + H4O2

La teora de formacin de alcoholes a partir de radicales orgnicosmetilo(CH3),etilo(C2H5)propilo(C3H7),etc.,en combinacin con el radical hidroxilo(OH),

son llamadas series homlogas .

Veremos cmo toda teora de la ciencia implica el uso dedefiniciones,demostraciones,clasificaciones y modelos,pero ello no resulta suficiente paraestablecer una crtica filosfica de los diversos modos de hacer filosofa de la ciencia

(teoras de la ciencia).Es preciso adems , recurrir,tal como nos lo propone el filsofo

Gustavo Bueno,a la distincin entre epistemologa ,gnoseologa y ontologa.


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La crtica de los grupos de teoras de la ciencia que denominaremos , siguiendo aBueno,descripcionismo,adecuacionismo,teoreticismo y circularismo,ha de entenderse

como dada en la perspectiva gnoseolgica,que parte de la distincin(compleja) , entre unamateria y una forma de la ciencia.

En el caso de este asunto de los componentes orgnicos,vemos que hay una forma ,esdecir,unas frmulas qumicas,que explican y describen,en trminos de Hempel,pero lo

que importa no es esa formalizacin ,sino el proceso material dado en los laboratorios,

por lo que tiene de til o prctico para predecir los fenmenos, ,materialmente dados

en la Naturaleza.

Lo que se pide en el caso de Hempel,es que la teora no contradiga los hechos,sino que

ayude a describirlos segn los criterios de la covering-law .

En la poca en que Gerhardt trabajaba(1853),escribe en estos trminos:

Para clasificar los componentes orgnicos en series,es decir,para determinar las leyes segnlas cuales las propiedades de un tipo dado de componentes son modificadas por sustitucin de

uno de sus componentes o de un grupo de componentes,es el propsito constante del

qumico filsofo.Esos cientos de componentes que l produce en su laboratorio son para

l,sin embargo,los trminos que le sirven para construir sus series.Hoy,en el estado

imperfecto de la ciencia,hay todava necesidad de nuevos trminos,pero ms tarde,el

conocimiento de ciertas series eliminar el estudio directo de muchos otros trminos(de

las series de elementos) cuyas propiedades podr predecir con la misma certeza con la

cual hoy predice las propiedades de los alcoholes propinoicos o valricos,aunque an no

los haya obtenido. [3]

2- Planteamientos teoreticistas de la ciencia :

2.2 Definicin del teoreticismo

La definicin aportada por la TCC es la siguiente :

El teoreticismo engloba a todas aquellas concepciones de la ciencia que tienden a desplazarel centro de gravedad del cuerpo cientfico hacia la forma del mismo,considerando a sumateria como enteramente subordinada a aquella forma,ya sea por reabsorcin ,ya sea,almenos en el lmite,por eliminacin . [4]


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Haciendo referencia a lo que se viene conociendo como concepcin popperiana de la cienciacomo falsacionismo de las teoras cientficas ,Bueno insiste,precisamente,en la necesidad dedelimitar con la mayor precisin y cuidado gnoseolgico,lo que queremos decir al utilizar eltrmino teora .As,nos plantea lo siguiente:

quien acepte la posibilidad de hablar de una teora falsable es porque aceptar laposibilidad de retirar,en un momento dado,una tal teora del cuerpo de una ciencia,en elcualcaso hubiera estado vigente durante siglos;pero quien acepte la posibilidad de hablar de

teoras cientficas falsables ,no es slo porque deba aceptar tambin que estas teoras hansido verificadas (en la materia) sino porque (y es cuando tomamos el cuerpo [de las ciencias]como referencia) lo que acepta es que una teora,que ha sido considerada cientfica,no puedeser borrada del cuerpo de la ciencia,como si no hubiera existido;sino porque se supone quela teora ha de mantenerse perpetuamente como parte de ese cuerpo( lo que no significa quepermanezca inmutable : tambin los cuatro dedos del Eohippus permanecen y se reconocenen los tres del Mesohippus y estn en el dedo nico del caballo reciente).En suma,la nofalsabilidad de una teora cuya naturaleza pueda ser acreditada por algn criterio

que,adems,ser un criterio de denominacin distinto del criterio de la falsabilidad y estotanto en el supuesto de su verdad,como sin necesidad de tal supuesto(simplemente,por su nofalsabilidad),se traducir en una propiedad significativa que la teora adquiere en el

cuerpo de la ciencia,considerada en su contexto histrico,sin perjuicio de su ulteriorevolucin. [5]

Un clebre falsacionista,Karl Popper , hablaba en estos trminos,cuando criticaba elconvencionalismo de Poincar :

una buena adaptacin de las condiciones har casi a cualquier hiptesis concordar con losfenmenos.Esto har sentirse bien a la imaginacin,pero no hace avanzar nuestro

conocimiento .[6]

Popper ,como es bien sabido,ha sido acaso el ms influyente terico de la ciencia a lo largo delsiglo XX.Pero,desde la propuesta de Bueno,no es el nico representante del grupo de teorasde la ciencia denominado en TCC como teoreticismo.Bueno propone dos tipos deteoreticismo,a saber: primario y secundario.

A)El teoreticismo primario: tal como lo plantea Bueno en TCC, "engloba concepciones quesuelen denominarse con los rtulos de "Convencionalismo" o de "Instrumentalismo".Enalgunos libros denominan este teoreticismo primario "formalismo".

Podemos considerar a Pierre Duhem como el adalid de esta concepcin de la teora de laciencia.

Duhem separa la filosofa y las ciencias,de tal manera que son colocadas en dos planos deconocimiento distintos.Para l, una teora fsica no es una explicacin,es tan slo un sistema deproposiciones matemticas deducidas de un pequeo nmero de principios,que tienen por finrepresentar de la manera ms sencilla posible,adems de exacta y completa,un conjunto deleyes experimentales.


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Lo que entiende el formalismo de Duhem,o el teoreticismo primario,por teora:

Una teora fsica ha de incluir cuatro operaciones fundamentales,a saber:

1)la definicin y las medidas de las magnitudes fsicas.

2)la eleccin de las hiptesis que relacionan entre s las magnitudes definidas en unas pocasproposiciones arbitrarias,las cuales,a su vez,constituyen los principios fundamentales de lateora.

3)el desarrollo matemtico,lgico-deductivo de la teora misma

4)comparacin de la teora con la experiencia.

El acuerdo con la experiencia es,en la teora de la ciencia de Duhem,el nico criterio de

verdad para una teora fsica.

No debemos pensar,sin embargo,que su propuesta es similara la del adecuacionismo,en el

que se hace consistir la verdad en la adecuacin entre pensamiento y realidad.

Lo que propone Duhem es una correspondencia,armona entre la construccin mental(forma,diramos,en el sentido de la propuesta gnoseolgica de Bueno) y la realidadexperimental(materia).

El objetivo de la ciencia no es,pues,ensearnos algo sobre la naturaleza de esta realidadexperimental,sino slo sustituir el conjunto de leyes experimentales ,derivadas de la

observacin directa - espontnea o metdica - con un sistema lgico basado en unas pocasproposiciones elementales,lo cual permite una economa de pensamiento con la clasificacin

y ordenacin lgica de las leyes y la previsin de nuevos fenmenos.

Las teoras de Duhem buscan establecer una clara divisin entre una ciencia autnoma

respecto de la filosofa ,por una parte,y la reivindicacin de la filosofa natural de cuoaristotlico,por otra.

En la termodinmica ve Duhem el modelo de desarrollo para sus

teoras ,tal como las haba desarrollado respecto de la fsica.

El valor puramente "formal" de las teoras fsicas,segn Duhem,en tanto ellas son simplesesquemas lgicos hipottico-deductivos,ajenos a toda pretensin de explicar o representar

la realidad,est ya en la tradicin filosfica.Aristteles distingue,las afirmaciones de la

filosofa natural de las teoras fsicas de la astronoma.Con Kepler,Galileo,pero en especial

con Desacrtes y los mecanicistas,se habra producido confusin entre teoras fsicas y


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filosofa natural,con la tendencia a conceder a las teoras fsicas un valor de verdad"objetivo",mientras que la filosofa natural tendra un valor explicativo.Sern Newton yLaplace,Ampre,Fourier,quienes logren volver a reconocer a las teoras fsicas su fuerza

formal en tanto esquemas lgicos abstractos,concepcin que ha vuelto a imponerse

desde la segunda mitad del siglo XIX,a juicio de Duhem.Segn Duhem ,existen dos grupos de fsicos,a saber: aquellos espritus poderosos ,pero

de mentalidad estrecha que surgieron en Alemania y Francia y los espritus amplios,pero

dbiles que surgen en Inglaterra,a lo largo de la segunda mitad del siglo XIX.Los primerosconstruyen una ciencia a partir de un sistema lgico a partir de principios abstractos de los

que se deducen leyes.Los otros, principalmente ingleses, construyen imgenes y modelosmecnicos que hacen visibles y palpables los fenmenos y sus encadenamientos. Entre losprincipales cientficos ingleses-que por cierto no son mecanicistas-menciona Duhem a

Faraday,Thomson y Maxwell.Los modelos mecnicos son sustitudos por estos cientficosingleses por ecuaciones matemticas.

El caso de la termodinmica, que define sus conceptos fundamentales: energa, potencial,entropa, como funciones matemticas abstractas, a las que no corresponde representacinalguna concreta.

Lo mismo sucede con las matemticas, en las que el concepto de funcin proposicional no

es verdadera ni falsa: es tan slo el molde de ciertas proposiciones. Una funcin

proposicional es un enunciado en el que figuran una o ms variables, que pueden llegar

a ser una proposicin para ciertos valores de esas variables.

La distincin entre verdad formal y verdad emprica se sigue manteniendo en los sistemasdeductivos(algebraicos).Pero la nota esencial de la verdad formal ya no es la evidencia

racional de la proposicin, sino- y esta es la idea central del teoreticismo duhemiano, y losafines en la clasificacin de Bueno, es decir, los teoreticistas primarios- su coherencia, susuficiencia dentro del sistema en que est encajada.

El problema que suscita el teoreticismo de Duhem y otros similares,como Mach o

Meyerson,es el de establecer una distincin- que no deja de ser problemtica,debido a sudebilidad argumentativa- entre ciencias formales y ciencias materiales.Consecuencias de

esto son ,como constatamos en la prctica, a travs de numerososartculos,conferencias,libros,&,hoy en da,que se presentan "universos de discurso",en los

que se presentan como ciencias,modelos matemticos que slo se ocupan de construirsintcticamente sistemas formales verdaderos,pero que al estar desvinculados de la


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semntica de la experiencia,se quedan en meras apariencias de constructos cientficos.

El problema de Duhem , al querer comprender "las dificultades derivadas de los intentos deaplicar la teora de la gravitacin de Newton al desarrollo de la teora cientfica del calor",

surge al plantearse esta pregunta: "Por qu empearse en tratar de reducir la temperatura

a la condicin de una fuerza viva de un determinado movimiento( o en una cierta cantidad

de un fludo libre)en lugar de considerarla simplemente como esta propiedad que tiene uncuerpo de hacer subir ms o menos arriba la columna de mercurio del termmetro?.Por

qu no renunciar a ese ideal de las teoras que consiste en representar a los fenmenos pormedio de hiptesis[modelos mecnicos], para, en su lugar, atenernos a aquellas nociones

que tengan un sentido fsico directamente mensurable?.Las teoras fsicas no debieranproponerse la explicacin de los fenmenos, sino su clasificacin." [7]

Para terminar este apartado, pongamos a su consideracin esta reflexin de Gustavo Buenoacerca del teoreticismo primario,que nos ser de gran utilidad al estudiar crticamente lascuestiones de la Segunda Parte.

Las teoras cientficas, en general, y las teoras fsicas, en particular, sern vistas comoconstrucciones ideales, que habra que valorar por su coherencia interna y que, en

principio, eran tan poco falsables como pudiera serlo un poema sinfnico; sin perjuicio

de que pudiera tomar contacto de vez en cuando, puntualmente, con la materia real(por

lo que cabra decir que se verifica en ella).Este tipo de teoreticismo se encuentra disuelto

en los cientficos de aqulla poca: Eddington,Milne,G.Withrow,Weyl; pues ellos

mantuvieron posiciones que podran ser consideradas aqu. Dirac lleg a decir(refirindose

a la funcin de onda de Schrdinger): es ms importante que una ecuacin tenga belleza

que pretender,a la fuerza,que coincida con la experiencia . [8]

En su libro Filosofa de las matemticas y de la ciencia natural ,

comenta, en el apartado *6,del captulo 2 titulado nmero y continuo, el infinito , que esprecisamente en el campo de los nmeros donde nos encontramos las siguientes

modalidades bsicas de conocimiento constructivo .Veamos cuales son, segn Weyl,

esas bases :

1. Adjuntamos a lo que es dado ciertos caracteres no manifiestos en el fenmeno,pero queson el resultado de ciertas operaciones mentales. Es esencial que la actuacin de estasoperaciones sea universalmente posible y que su resultado est inequvocamente


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determinado por los datos. Pero no es esencial que las operaciones que definen el carcter

sean

realmente llevadas a cabo.

2. por la introduccin de smbolos los asertos son separados de tal forma que una parte de

las operaciones es transmitida a los smbolos hacindose independientes de los datos y de

su existencia continuada, por lo tanto la libre manipulacin de los conceptos contrasta con

su aplicacin, las ideas se separan de la realidad y adquieren una independencia relativa.

3. Los caracteres no se exhiben individualmente en la forma en que se manifiestan ,pero sussmbolos se proyectan en la pantalla de una variedad ordenada de posibilidades que puedegenerarse por un proceso fijo y est abierta hasta el infinito. [9]

B)El teoreticismo secundario : lo que diferenciara a Popper- representante principal

de este teoreticismo secundario- en trminos de la TCC) de Duhem,precisamente,es supropuesta de criterio de demarcacin,la falsabilidad de las teoras . El teoreticismo

primario mantena la condicin de no falsabilidad de las teoras. Popper s acepta la tesis

de que las teoras no proceden de una induccin completa de fenmenos; los cuerpos de

las ciencias se construyen a partir de cmo gigantescas formaciones(tericas),que

muestran gran independencia respecto a los materiales factuales empricos.

Acepta tambin Popper la tesis de la no verificabilidad de los enunciados constitutivos

del cuerpo de las ciencias. Ahora bien,a aportacin de Popper ,en cuanto al mencionadocriterio de demarcacin resulta fundamental.

Los problemas gnoseolgicos de la teora de Popper, en cuanto al criterio de falsabilidad

radica en los siguientes puntos,a saber : si ,siguiendo la propuesta popperiana, una

proposicin universal(del tipo: la clase de enunciados equivalentes en torno al evento

volcar un vaso de agua ) no puede ser verificada por proposiciones singulares;

pero, en cambio puede ser falsada por ellas, parece como si coincidiera con el positivismo

del Crculo de Viena,pero existe una gran diferencia, ya que ,puesto que esos enunciadossingulares, de los que algunos establecen las condiciones iniciales de los fenmenos, no

dejan de ser universales .[10]

Popper plantea las cuestiones, segn Bueno, de la relacin entre universal y particular,


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por medio de una distincin- que el mismo Popper no explicita-entre totalidades

distributivas y totalidades atributivas [11]

Popper no ha tenido en cuenta implcitamente la distincin, pero s se ha decantado por

poner ejemplos desde la perspectiva distributiva: la clase de enunciados equivalentes en

torno al evento volcar un vaso de agua .Pero veamos un caso que el mismo Popper cita en sulibro The logic of scientific discovery. En el N38 Grados de testabilidad

Comparados por referencia a las dimensiones .Menciona Popper que en algunos casos esvaliosa la aportacin del recurso metodolgico a las sub-clases,tal como ocurre en el caso

del principio de exclusin de Pauli, altamente satisfactorio en cuanto hiptesis auxiliar,ya

que aporta un alto grado de precisin y testabilidad respecto de la vieja teora de los

cuantos .As sucede en lo relacionado con la correspondiente proposicin de la nueva

mecnica cuntica que propone que los estados anti-simtricos son realizados por

electrones , lo ssimtricos por descargados o sin caraga y por partculas con cargasmltiples.Pero el mismo Popper advierte que este recurso a las relaciones de sub-clases esinsuficiente en muchos casos.Por ejemplo,el caso , citado por Popper a partir de un texto

de Frank de 1931(Das Kausalgesetz und seine Grenzen)(La causalidad y sufundamento),Popper menciona lo siguiente,que resulta sumamente clarificador en este

sentido.

"proposiciones de un elevado nivel de universalidad-tal como el principo de conservacin

de la energa en la formulacin de Planck- son aptos para ser establecidos como

tautolgicos,y perder su contenido emprico, a no ser que puedan establecerse las

condiciones iniciales,por medio de pocas mediciones,por ejemplo,por medio de un

pequeo nmero de magnitudes caractersiticas del estado del sistema"La cuestin relativa

al nmero de parmetros que ha de ser establecido, y sustituidos en la frmula, no puede

ser elucidado por medio de la relacin de sub-clases,a pesar de estar evidentemente

conectado con el problema de la testabilidad y la falsabilidad, y sus grados. Cuantas menosmagnitudes son necesarias para determinar las condiciones iniciales,menos "composite"

sern las proposiciones bsicas suficientes para la teora de la falsabilidad;porque unaproposicin bsica falsable consiste en la conjuncin de las condiciones iniciales y la

negacin de la prediccin derivada."[12]


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Dado que Popper no acepta que hay induccin,sino meras conjeturas ,el papel de la

teora de la ciencia es ,como hemos sealado,hacer aproximaciones lo ms exactas posiblespara describir los hechos,mientras no tengamos otra teora mejor .Al parecer,Popper

advirti el hecho de que la ciencia est compuesta de lo que l denominaba conjeturas ,

a travs del reto de Einstein a Newton.La fsica newtoniana era la teora ms importante- almismo tiempo que fructfera- que jams haba sido propuesta y aceptada.Todo,dentro delmundo observable,pareca confirmar la teora newtoniana.Durante ms de dos siglos sus

leyes fueron corroboradas no slo por medio de la observacin,sino tambin por el usocreador que de ella se hizo,ya que se convirti en el fundamento de la ciencia y la tecnologaoccidentales,facilitando predicciones maravillosamente exactas en todos los campos,desde

la existencia de nuevos planetas hasta los movimientos de las mareas y el funcionamiento de

la maquinaria.Si algo era conocimiento cientfico era eso : el conocimiento ms cierto y

seguro

que el hombre haba adquirido sobre su medio ambiente fsico.Si algunas leyes haban sidoverificadas por incontables millones de observaciones y experimentos hasta ser confirmadasinductivamente como leyes de la naturaleza,eran las de Newton.

Teniendo en cuenta el criterio de demarcacin de Popper y el de falsacin,se desprenden

toda una serie de proposiciones que vendran a ser como las tesis centrales de esteteoreticismo secundario,entendido como teora gnoseolgica de la ciencia,es decir,en

cuanto se enfoca desde la relacin entre materia y forma,y en cuanto se prioriza a la formafrente la materia.Proposiciones medulares de la teora popperiana pueden ser las siguientes:

Una ciencia unitaria con lenguaje unitario es un sinsentido.

La filosofa no puede reducirse al mero anlisis lgico .

El lenguaje no puede reducirse a smbolos y clculos matemticos.

No hay un mtodo,sea ste el que fuera,que haga cientficas a las disciplinas.

El inicio de la elaboracin terica no puede prescindir de conceptos imprecisos.

Hay problemas genuinamente filosficos y que no puedenser dilucidados con los mtodos

de las ciencias naturales.

El artculo de Popper la reduccin cientfica y la esencial incompletud de toda ciencia ,conocasin de un simposio en el que participaron bilogos como Monod,Ayala ,Dobzhansky,Bernard, Rensh,Eccles,&,nos aporta interesantes cuestiones por medio de lasque,pensamos,podremos terminar de aportar una primera aproximacin suficientemente


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clara , en cuanto a la definicin de lo que entendemos por teoreticismo secundario.Elresultado de dicho congreso,celebrado en 1972 en la Villa Serbelloni,Italia,fue el libro

Studies inthe philosophy of biology.

Comienza Popper por preguntarse lo siguiente:

1-Podemos reducir,o al menos tener la esperanza de reducir,la biologa a la fsica,o cuandomenos a la fsica y qumica?.

2-Podemos reducir la biologa,o al menos esperar reducir a biologa,aquellas experienciassubjetivas consientes que podemos adscribir a los animales y,si la cuestin primera fueserespondida afirmativamente,podemos reducirlas posteriormentea fsica y qumica?.

3-Podemos reducir,o esperar hacerlo,la conciencia del yo y de la creatividad de la mentehumana a una experiencia animal y,si las cuestiones uno y dos son respondidas de maneraafirmativa,,a fsica y qumica?.

La respuesta a estas cuestiones,nos dice Popper,depender del significado que se de alconcepto de reduccin.

Pero , antes de continuar con ello,debe hacerse hincapi,a juicio de Popper,en que no se

puede aceptar- y l mismo se muestra en este punto muy severo un mtodo en el cual elanlisis de significados y el intento de resolver problemas complejos por medio de

definiciones sea aceptable,en trminos gnoseolgicos.

Veamos,pues,cul es su propuesta al respecto.Aunque reconoce que una teora,como la deNewton,tiene xito,si consigue reducir las teoras de Kepler y Galileo a una nueva.Pero

esto no es la base del mtodo cientfico.Ms bien,en su propuesta de la teorafalsacionista,Popper considerar que un problema conocido es tratado de resolver

mediante un teorema desconocido,al cual llama conjetura .

El considerar la extensin de un modo esencialista ,dice Popper,tal como lo hicieraDescartes,supona una teora sobre el movimiento que implicaba un error , que fue mostradocomo tal por la ley de la inercia de Newton y la ley de la gravedad .Pero ,en opinin dePopper,la teora de Newton segua siendo sustancialista y no ser hasta la teora de Einstein

que se logre una nueva teora ms probable,es decir,Einstein falsa la teora de Newton,en

cuanto a lo que se refiera al movimiento de atraccin de los cuerpos.El problema de la

accin a distancia de Newton fue resuelto,nos dice Popper, no tanto por la accingravitacional einsteiniana de la velocidad finita,cuanto por la reduccin de la materia inercial

a materia gravitacional.

En el contexto de lo que Lakatos ha denominado programas de investigacin ,Poppercomenta que no fue por medio de una reduccin de lo electromagntico a lo mecnico que


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2)adecuacionismo realista de orientacin esencialista .

3)adecuacionismo realista de orientacin dialgica .

En el primer grupo se encuentra Mario Bunge.

En el segundo grupo considera Bueno que el principal representante sera Leibniz,pero

teoras como la Gestalt,que considera que las estructuras que presiden el funcionamiento

del cerebro y las estructuras conformadoras de la realidad son isomrficas.[13]

Veamos algunos aspectos de la teora de la ciencia de Mario Bunge,como modelo deladecuacionismo realista "naturalista".

En el captulo tres ,titulado "Naturaleza de los objetos conceptuales",esboza Bunge lo

que ser su propuesta de teora de la ciencia.[14].Dado que ninguna de las filosofastradicionales de lo conceptual es,pues ,satisfactoria",Bunge nos propone la que denomina"materialismo conceptualista y ficcionista".

Las tesis bsicas seran estas:

"a)Los objetos materiales no son materiales ni mentales : no son signos,ni procesos

cerebrales,ni sucesos que ocurren en una mente inmaterial.Son en cambio objetos que

poseen una naturaleza peculiar e irreductible.sta es una primera tesis conceptualista.

b)Los objetos conceptuales no existen como objetos materiales ni como objetos mentales

y por lo tanto no estn sometidos a las leyes de unos u otros.Existen en la medida en quepertenecen a ciertos contextos(p.ej.teoras).Por ejemplo, el nmero 2 existe en matemtica

pero no en mitologa, y Blanca Nieves existe en mitologa pero no en matemtica. sta

es una segunda tesis conceptualista.

c)La existencia conceptual, lejos de ser ideal(platonismo),o mental(empirismo),es fingida oconvencional. Hacemos de cuenta que hay conjuntos, relaciones, funciones, nmeros ,estructuras, proposiciones, teoras, hadas, brujas ,etc. O sea, no slo inventamos los

objetos conceptuales sino tambin su modo de existencia: pedimos, exigimos, estipulamos

que existen en determinados contextos. Esta es la tesis ficcionista.

d)El concebir un objeto conceptual y asignarle existencia conceptual(por decreto) son dosaspectos de un mismo proceso que se da (por decreto) en el cerebro de algn ser racionalhumano,subhumano,o superhumano).Los objetos conceptuales no existen de por s no sonidnticos a los signos que los designan,ni se confunden con los pensamientos que los

piensan; la propuesta de Bunge insiste en que se justifican sus teoras mediante lo que l


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llama "constructos",que consisten en "creaciones mentales(cerebrales),habr que criticar

estas teoras en base a ello.Bien,su definicin de "constructo" aporta cuatro clases bsicas

de constructo: conceptos;proposiciones;contextos y teoras.

Los conceptos son "tomos conceptuales",segn la propuesta de Bunge.Por ejemplo,en laproposicin "los nmeros son constructos",los conceptos son : "los nmeros","son", y"constructos".

Las proposiciones son los constructos que satisfacen algn clculo proposicional y que

pueden ser evaluados en cuanto a su grado de verdad.

El contexto es un conjunto de proposiciones formadas por conceptos con referentes

comunes.

Una teora es un contexto cerrado respecto de las operaciones lgicas.

Aclara al respecto Bunge,antes de exponer la relacin entre "existencia material y existenciaformal",que "cualquier constructo que viole nuestro postulado de la particin de los objetos

en cosas y constructos se dir ontolgicamente mal formado".

El ejemplo que cita Bunge es el siguiente: "La atribucin de propiedades conceptuales

a objetos fsicos , y de propiedades fsicas (o qumicas, o biolgicas o sociales ) a objetosconceptuales, pertenece a la categora de los objetos ontolgicamente mal formados.

Ejemplo 1: "Un campo electromagntico es un tensor antisimtrico" en lugar de "Un campo

electromagntico puede ser representado por un tensor antisimtrico".

Veamos un ejemplo propuesto por Bunge para explicar ,desdeuna categora de lacausalidad,un tema de la termodinmica.[16]

El caso que cita Bunge para poner un ejemplo de lo que sera una autodeterminacin

cualitativa: la transformacin espontnea de un sistema termodinmico aislado son de tal

ndole que lo conducen a estados de entropa creciente.La autodeterminacin cuantitativa

es la categora de determinacin que prevalece en el continuo desarrollo de estados que

difieren entre s slo en sus aspectos cuantitaivos en algunos casos,sobre todo entermodinmica,puede observarse que la autodeterminacin cuantitativa surge de procesoscaracterizados por otras categoras de determinacin,entre ellas la de causacin .[17]

Nosotros proponemos a continuacin un anlisis de esta teora adecuacionista,que

supone que la causacin explica el fenmeno de la entropa,como se explica el cambio enAristteles ,desde una relacin causa/efecto,que supone que el intelecto lo que hace esadecuarse a la realidad , como dice aqu Bunge, cuantitaiva.El asunto es que,como vamos


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a demostrar,la construccin de la teora no se lleva a cabo por medio de una materia dadaque ha de ser adecuadamente adaptada al intelecto,sino que supone un proceso de

construccin material que implica tanto a la materia como a la forma.Una forma que no secorresponde con lo que Tarski o los positivistas lgicos entienden por sintaxis lgica de unlenguaje que explica/formalmente),los hechos y datos empricos(la materia).[18]

Podemos pensar que Bunge tiene razn cuando leemos en Angris y Hepler que : A causa

de que la segunda ley de la termodinmica puede ser establecida en tantas formasdistintas,puede ser que muchos la consideren una teora mal construda,por lo cual no sera

una ley importante dela naturaleza .Pero no es as,ya que ,como afirma Eddington en 1927 :

la ley acerca de que la entropa siempre decrece- la segunda ley de la termodinmica contiene,en mi opinin,la ms relevante ley de la Naturaleza.Si alguien te propone que tu

teora del universo est en desacuerdo con las ecuaciones de Maxwell.Si se encuentra que

es contradicha por los datos observados bien,estos experimentalistas hacen a veces cosasestrafalarias.Pero si tu teora va contra la segunda ley de la termodinmica,no te doy ningunaesperanza;caers en la ms honda humillacin sin remedio .

Cuando los cientficos quieren discutir sobre la naturaleza del calor,deben utilizar al menos

dos nmeros: uno para medir la cantidad de energa y otro para medir la cantidad dedesorden.La calora se ha aceptado como adecuada para medir la cantidad de energa. Lacantidad de desorden es medida en trminos de entropa.[19]

Una manera de definir la entropa es en trminos del nmero de estados que son posibles

en un sistema en una situacin dada. El desorden surge porque no sabemos en qu estado

se encuentra el sistema.El desorden es lo mismo que la ignorancia,que es el modo en que laentropa se relaciona con la teora de la informacin.De un modo no sofisticado podemos

definir entropa como la medida del nmero de grados independientemente de la libertad

que tiene un sistema.Podemos hacer este punto un poco ms claro examinando el valor deentropa por mol para algunas sustancias diferentes bajo presin atmosfrica y temperaturaambiente.

SUSTANCIA ENTROPA[cal./oK.mol]

DIAMANTE 0.6

PLATINO 10.0

PLOMO 5.5

AGUA(lquida) 16.7


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GAS HILARANTE 62.6

Esto nos ayuda conocer estos hechos , porque comprobamos que los slidos son menosentrpicos que los lquidos y stos menos entrpicos que los gases.

Pero el concepto de entropa tiene otras tiles funciones,porque nos puede proveer de una

definicin rigurosa de la temperatura.La temperatura T puede definirse como la razn del cambio de energa de un sistema E a

su cambio en entropa S

Para un volumen constante (trabajo cero) en el proceso.

Incremento en energa E

T = =

Incremento de entropa S

Dejando en este momento el proceso histrico que explica el desarrollo del cuerpo de laciencia del calor ,desde Lavoisier,Thomson, Rumford, Sadi Carnot, Robert Mayer, Helmholtz oKelvin, nos interesa detenernos en Willard Gibbs quien es reivindicado por los ingenierosmecnicos por sus investigaciones en ese campo, o por los matemticos por susinvestigaciones en el anlisis de vectores, o los fsicos que lo consideran uno de lo suyos porsus aportaciones a la mecnica estadsitica,los qumicos lo reconocen como un pionero por sustrabajos sobre la aplicacin de la termodinmica a la qumica.Su trabajo publicado en 1873supone el intento de unificar desde una perspectiva lgica la energa y la entropa en unsistema con su presin,temperatura y energa,adems de la entropa de un sistema con supresin,temperatura y volumen.Por cierto,para comprobar que no se construye la ciencia sinoa travs de un proceso de identidades sintticas [20],como plantea Bueno,podemos recordarque la llamada tercera ley de la termodinmica no se presenta sino hasta mediados del sigloXX,con las aportaciones hechas entre otros por William Giauque acerca de latermodinmica,basndose,en gran parte en los trabajos de Gibbs.

Un importante fsico nos puede aportar , desde su libro The direction of time , interesanteselementos para comprender mejor este modelo adecuacionista, realista .Pero antes,quisieracitar un texto de la TCC de Bueno ,que nos permitir ,me parece,contrastar conceptos .

(...)supuesto que todo conocimiento fsico se obtiene mediante una construccin mental

a ,apoyada en percepciones a ;cualquier proposicin sobre cosas objetivas podra sertranscrita en una proposicin sobre vivencias perceptivas : a a .Ahora bien (diceReichenbach),cabe interpretar la flecha doble de dos modos : (1) como una identidad


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(a a ),, uy estamos en el positivismo,para el cual Reichenbach cita a Mach como

precursor y a Russel y Carnap como expositores las cosas de la naturaleza se alcanzan porconstitucin (mtodo que consiste en definir una constitucin de grado superior medianteelementos ).(2)como relacin que no es de identidad,puesto que se supone que el lado

izquierdo contiene un plus de significacin , estamos en el realismo.Pero Reichenbach

sostiene que no es posible decidir entre ambas posiciones (positivismo o realismo) con losmedios de la ciencia natural;ni siquiera se trata de la cuestin de si existen realmente

las cosas del mundo exterior,sino de qu es lo que propiamente queremos decir cuandohacemos esa afirmacin de existencia.Sin embargo,Reichenbach, - gracias a su importantedistincin entre configuraciones homogneas con sus elementos (la configuracin murorespecto de sus ladrillos) y configuraciones heterogneas ( la configuracin casa y laspercepciones de la misma) se sita en la posicin del realismo y utiliza un lenguajeabiertamente adecuacionista en su teora de la verdad como correspondencia,que incluso

llega a atribuir al propio Schlick. [21]

El libro de Reichenbach(publicado despus de su muerte en 1953),contiene un captulo desumo inters para nuestra exposicin,dedicado a la termodinmica.[22]

Citemos al propio Reichenbach :

Que la entropa se incrementa durante los procesos fsicos significa ,en esta

interpretacin [23] , que agrupaciones ordenadas de molculas se transforman endesordenadas.Se observa con sencillez que la probabilidad de los ltimos estados[desordenados] excede con mucho a la anterior;el orden es una excepcin en un mundo de

probabilidad.Bien,para tratar de resumir diremos que el problema ,para la teora de la ciencia,viene dadopor la distincin entre dos tipos ,digamos,de leyes fsicas: las que son estrictamente

basadas en la causalidad y las que se basan en la probabilidad.Aqu surge un problema,

al que Reichenbach tratar de aportar alguna luz desde el anlisis de la macrofsica de larelatividad.Por eso Russell insisti tanto en discutir la nocin de probabilidad deReichenbach,pues de ella se derivan consecuencias gnoseolgicas y metodolgicasfundamentales para las ciencias, y no slo las naturales,sino,en la opinin e Russell,las

ciencias sociales. Acaso,sugerimos,la propuesta de Bueno en este aspecto,acerca de quehay metodologas alfa y metodologas beta operatorias,[24] sea un modo de enfrentar

el problema, pero desde luego, no lo soluciona, al menos eso me parece. Claro que siconsideramos que las ciencias sociales son ms bien tcnicas ,se puede pensar que

estamos en el camino de una solucin al problema de la induccin y de la probabilidad.


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No es posible ahora desarrollar ntegramente la prolija formulacin de teoras que aportaReichenbach en el libro citado,pero al menos podemos destacar que ,tras su modo de

exponer los conceptos de las leyes de la entropa,hay esa cuestin del tipo de lenguajes queutilizamos,es decir,la cuestin dela verdad ,que a continuacin expondremos,siguiendo paraello las investigaciones de Bueno,tal como las plantea Tarski.

Esto es relevante para la filosofa d ela ciencia,porque tras estos problemas se encuentra

el desarrollo de la matematizacin de modelos.Pongamos por caso,el clebre libro de

William R. Ashby,Proyecto para un cerebro.Se habla en este modelo del cerebro,de

sistemas homeostticos.Lo que queremos mostrar,es que este mtodo ,basado en modelos

para la ingeniera de sistemas,que implica la hiptesis de que estos sistemas cerebrales

son funcionalmente concebidos como base para el comportamiento adaptativo .Pero alestablecer este modelo , se olvida,por una parte,que existen mecanismos biolgicos,tales

como los que Faustino Cordn explica en su obra sobre la evolucin de los organismos a

partir de la alimentacin. Lo que es evidente,en estos momentos de nuestra exposicin,es

que resulta urgente la tarea gnoseolgica para evitar reduccionismos que levantan falsasexpectativas acerca de los alcances de cada campo de las ciencias ,en cuanto a su

capacidad explicativa de los fenmenos.La no consideracin de la distincin clave en

la teora del cierre categorial entre las Ideas filosficas y las Categoras cientficas lleva

a caer en esas interpretaciones reduccionistas de la ciencia.

La concepcin tarskiana de verdad en el contexto del adecuacionismo :

Tarski trata de definir la verdad a travs de las proposiciones.Distingue entre un lenguajeformalizado L,cuyas propsiciones satisfacen y un criterio puramente sintctico de estar bienformados .Por otra parte,establece una interpretacin T , de L,que es una estructura queconsiste en dominios de individuos definidos y predicados y relaciones definidos en estosdominios.Los dominios proporcionan los valores de variables de tipo apropiado en el

lenguaje , y los predicados y las relaciones de T son relacionados con predicados y smbolos derelaciones de L.Se puedo,entonces,establecer una caracterizacin de la verdad en T

porque las proposiciones en L pueden ser especificadas por medio de la relacin desatisfaccin,definida inductivamente.La definicin requiere en la teora de Tarski ,de unmetalenguaje.

Si cada uno de los conjuntos Q de proposiciones de L es verdadero en T, se dice que T

es un modelo de Q.La teora de la consecuencia lgica propone que : una proposicin s esconsecuencia de un conjunto P de premisas,cuando ambos estn formalizados, en el caso


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de que cada modelo de P es un modelo de s .

La crtica de Bueno en TCC a la teora adecuacionista de Tarski nos aclara queno debe serconfundida la teora con la tomista,ya que mientras la adequatio intellectus et rei de SantoToms es claramente metafsica,pues la adecuacin se establece entre el entendimiento

(el juicio intelectual,mental: la verdad reside en el juicio ) y la cosa(la realidad).En elcasode Tarski-explica Bueno- la correspondencia se establece entre un metalenguaje y el

lenguaje objeto . ( En el prrafo anterior,sera el lenguaje objeto L y el metalenguaje T ).

La diferencia,sera,pues,que la definicin de verdad tarskiana,en principio,sera positiva.[25]

Bueno reconoce la habilidad de Tarski para lograr ,mediante la condicin modular

de la verdad,lo que Ayer y otros positivistas queran: eliminar el concepto metafsico deverdad ,de las ciencias.Pero Tarski lo hace de un modo ms elegante,es decir,de alguna

manera logra salvar este concepto estableciendo que lo que debe hacerse es definir la

verdad a travs de los metalenguajes.Veamos como lo expone Bueno:

gracias al criterio T de Tarski,sin necesidad de apelar al supuesto carctermetafsico , msitico u oscurantista de la idea de verdad,sino,por el contrario,de un

modo mucho ms elegante ,apelando a su carcter modular(carcter que,enprincipio,permitira eliminar el trmino de manera mucho ms radical y,por decirlo as,sin

dejar adherencias y adems sin comprometer opiniones filosficas explcitas). [26]

Y lo ms importante,dentro de la perspectiva en que nos hemos situado,gnoseolgica,estadefinicin de verdad de Tarski asigna al lenguaje(al metalenguaje de los lenguajesformalizados) el papel de forma de los cuerpos cientficos .Por tanto,el papel del lenguajeobjeto es el de la materia . Y quiz a los propios objetos de ese lenguaje.

Lo que habr de ser criticado es el criterio de adecuacin.

Para ello,consideramos que resulta conveniente introducir la definicin de circularismo,ya

que es desde ella ,desde donde podremos emprender la crtica ( que debe necesariamente

ser dialctica ) a las diversas teoras de la ciencia,entre ellas,la de Tarski.

4- Propuestas circularistas de la ciencia :

4.1 Definicin del circularismo


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En el glosario de TCC encontramos esta definicin del circularismo,una de las cuatro "familiasbsicas de las teoras de la ciencia" :

" Cualquier tendencia a concebir a los sistemas(proposicionales o causales)comomultiplicidades de elementos que se relacionan entre s,no tanto segn el orden lineal(deprincipios a consecuencias,de causas a efectos),sino segn un orden circular,en el que las"consecuencias" o los "efectos" puedan desempear a su vez,en un momento dado, el papelde "principios"( o de "causas").En la teora del cierre categorial el trmino circularismo seespecifica por respecto a los sistemas cientficos categoriales en la medida en la cual puedanser descompuestos en multiplicidades formales y materiales.El "circularismo" alude a laconcepcin de la ciencia que concibe la unidad entre esas multiplicidades segn nexoscirculares y no de mera yuxtaposicin ni de reduccin mutua."

A partir de esta "definicin", es preciso ,digamos,"pulir" conceptos .Podemos comenzarrecordando que,frente a descripcionismo,adecuacionismo y teoreticismo,que llevan a cabodiversas "hipstasis" de materia y forma, el "materialismo gnoseolgico"(se suele utilizarindistintamente cierre categorial,circularismo,para referirse a la teora de la ciencia deBueno,pero hay que aclarar adems que hay otras variantes).

Veamos el modo en que Bueno expone estas ideas acerca d ella relacin entre materia yforma:

" "Negar" (la sustancializacin o hipostatizacin en)la materia y la forma no significa,en modoalguno,intentar prescindir de sus conceptos respectivos,poner entre parntesis ladistincin,ignorndola,a fin de iniciar un anlisis de los cuerpos de las ciencias susceptible dellevarse a efecto con plena independencia e inmunidad de tan,al parecer,peligrosa distincin.

Si nuestra negacin tomase un sesgo tan radical,sus consecuencias alcanzaran al sistema

mismo de alternativas gnoseolgicas que estamos exponiendo,puestoque no solamente lastres primeras(descripcionismo,teoreticismo,adecuacionismo)habran de ser consideradascomo meros "errores circunstanciales"(vinculados a una distincin oscura y prescindible)sinoque la misma cuarta alternativa,el circularismo,perdera toda posibilidad de ser presentadacomo una concepcin de la ciencia con estructura o enjundia propia(tan slo podra serpresentada como "Gnoseologa negativa", y negativa de determinaciones externas,errneas ypoco relevantes "

No se propone que la materia y forma sean yuxtaposionables(adecuacionismo), o que la formase considera reducible a la materia(descripcionismo),o la materia reducible aforma(teoreticismo).El papel unificador de la forma es ejercido,segn plantea el cierre

categorial, " a travs de la determinacin de identidades sintticas que se encadenan yentretejen(a esto se le da el nombre,tomado de Platn, de Symplok)en el cuerpo material dela ciencia.[27]

Una interesante propuesta que puede ser de utilidad para explicar el modo en que elcircularismo concibe gnoseolgicamente la relacin materia/forma la encontramos en el

concepto de forma algebraica,lgico matemtica : el caso del teorema de Hauber ,medianteel cual Bueno muestra cmo es un error pensar que la materia es tan slo un caso particular


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de una estructura formal (...)cuando en realidad lo que ocurre es que la llamada estructuraformal es ella misma una estructura material algebraica coordinable con otras y quedesempea,a lo sumo,el papel de canon,ni siquiera el de prototipo.

Si (p,q,r,s) constituye una enumeracin completa de antecedentes considerados verdaderosde (p1,q1,r1,s1) consecuentes que se excluyen entre s,entonces podremos escribir no slo [(p - p1),(q - q1),(r - r1),s - s1) ] sino tambin sus recprocas : [ (p1 - p),(q1 - q),(r1 - r),(s1 -s),(t1 - s) ] . Como demostracin formal podemos proponer la siguiente : la recprocaspueden escribirse,por definicin,de este modo : [ (p1 v p),(q1 v q), (r1 v r),(s1 v s) ].Todoslos elementos de este conjunto han de ser evaluados como 1 (verdaderos),dado que,porhiptesis,las alternativas todas tienen un miembro 1; asimismo todas las letras negadas han deevaluarse 0,pues son transformaciones de elementos evaluado s1(no pueden agruparse comoantecedentes,porque hemos supuesto que la enumeracin era completa).Luego habr queevaluar como 1 a sus negaciones : [ (p1,q1,r1,s1) ],por lo cual podremos transfromarlos parntesis (p v p)en (p1 - p),&c.Ahora bien,supongamos que tenemos dadas unacircunferencia de radio r y una recta distante d del centro de aqulla(consideremos la recta y la

circunferencia como conjuntos de puntos A y B).Podramos construir el siguiente sistema deproposiciones (utilizando al subconjunto constitudo por los tres primeros del conjunto N,esdecir : { 0,1,2 }) :

(1)(d>r) - A B = o [la recta es exterior a la circunferencia]

(2)(d=r) - A B = 2 [la recta es tangente]

(3) (dr)

(2) (A B) = 1 - (d=r)

(3) (A B) = 2 - (dr),(A B)=2,&c.Peroelsistema recproco {(1) ,(2) ,(3) }puede ser obtenido sin necesidad de aplicar el teorema deHauber ,pues bastara aplicar el teorema general de la transitividad del signo - ensituaciones de reduccin al absurdo (por ejemplo si suponemos que (A B)=1 - (d>r),como


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(d>r) - A B= 0 ).Nos encontramos aqu con una utilizacin,en contextos geomtricos ,de unfunctor ms general ( el - ).Pero el absurdo al que conduce la falsa hiptesis es un absurdogeomtrico ( al margen de que sea tambin una contradiccin algebraica con el resto de lasfrmulas utilizadas).Asimismo,la aplicacin del teorema de Hauber tampoco requiere serentendida como una norma interna,puesto que es suficiente interpretarla como una guasistemtica,una vez establecidas las correspondencias entre (1) y

(p - p1),(2) y (q - q1) y (3) y (r - r1).Aqu,la forma es tan slo una forma algebraica querepresenta las relaciones formales lgicas ejercidas en la interconexin de los miembros delsistema geomtrico. [28]

El problema suscitado por el asunto de cierre o clausura ,lleva a GustavoBueno o introducirun postulado de finitud ,para evitar,precisamente,caer en la apora del estadio , de Zenn deElea.

Nos dice Bueno que una sentencia aplazada indefinidamente por la investigacin decondiciones previas,necesarias para confirmar el jucio firme ,no podr ser nunca una sentencia

probada,no que no significa que la determinacin de las concatenaciones precursoras carezcade toda funcin,no slo en los procesos jurdicos,sino tambin en los cientficos:lo que nosignifica que la cadena cerrada haya de ser,por ello mismo,una cadena aislada oclausurada,es decir,separada de toda otra realidad y fija en s misma en cuanto al nmero deeslabones,como si no fuera posible sustituir un eslabn por otra serie de eslabones dados aotra escala,intercalar nuevos eslabones entre otros dos,no slo distantes,sino tambincontiguos,formar bucles o divertculos , e incluso rodear la cadena de referencia con otrascadenas ms amplias. [29]

El ejemplo puesto para explicar este postulado de la finitud,nos parece esclarecedor.Elzinc,visto desde la Qumica clsica,parece estar incluido en el campo cerrado el de la tabla

peridica de los elementos de Mendeliev,pero al surgir la termodinmica y la Fsicacuntica,parece como si el cierre se deshiciera.Esto no es as,desde la teora del cierrecategorial,ya que ese cierre permanece en la misma medida en la que permanecen loseslabones de la cadena,los elementos qumicos. En la explicacin de Bueno tenemos que :

Que el tomo de zinc haya de resolverse en una configuracin orbital electrnicadeterminada no significa que deba ser borrado como mera apariencia fenomnica,reabsorbidaen la esencia o estructura de la configuracin Zn=(Ar)4s2 3d 10.El tomo de zinc,a la escala dela tabla peridica,desempea ya el papel de una configuracin esencial(por su concatenacincon los otros elementos de la tabla)respecto de los fenmenos dados a un nivel de experienciay tecnologa operatoria plenamente definidos;puesto que lo que llamamos esencias o

estructuras del eje semntico no tienen por qu entenderse metafsicamente,comoentidades absolutas,sino como crculos que se constituyen precisamente a una escalafenomnica de la construccin tecnolgica.

Otro ejemplo de inters,para aproximarnos a la comprensin de las propuestas de la teoracircularista de la ciencia,es el que expone el caso de la Gentica mendeliana.Cuando la cienciade la herencia ha comprobado que sus cadenas no son elementos simples,no por ello ha

aflojado el rigor de sus cierres .Como menciona Bueno,no perdieron fuerza tras el


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descubrimiento de los cromosomas en el ncleo de la clula y ms an,tras losdescubrimientos ,en 1944,de Oswald T.Avery y colaboradores (lo que vena llamndose elprincipio transformador o Tp de las bacterias causantes de la neumona,era,en realidad,unconstituyente de los cromosmas que,lejos de ser una protena,era el ADN).Pues toda lagentica molecular se ha mantenido en los crculos de concatenacin dibujados por eslabonesdados a la escala de la tabla peridica.Por medio de estas esencias (los genotipos comoprincipia media dentro de los genomas de la Gentica)seestructura,determinsticamente,masas ingentes de fenmenos relacionados con la herencia delos seres vivos.[30]

La cuestin ,en este punto,de la pretensin de una ciencia unitaria universal ,es desde laperspectiva de los cierres categoriales,inacpetable,ya que se construyen a partir de distintascategoras las distintas ciencias,aunque el problema de la relacin entre ellas,es de enormerelevancia,como vemos en estos casos.En la prxima parte de este escrito,veremos lasdificultades para establecer un criterio categorial de la evolucin,tal como la explica FaustinoCordn,en la cual es necesario explicar el paso de unos niveles a otros .

Para terminar esta Primera Parte,,y enespecial,la definicin de circularismo,queremos recordarque,al ser equivalente a "materialismo" y no ,por ejemplo,a otras teoras circularistasposibles,el "cierre categorial" ,como "ncleo ms claro" de su teora,establece "la doctrina delos contextos determinantes",lo que supone que la propuesta del circualrismoimplica la"negacin conjunta" de la materia y la forma ,negacin que nose reduce a una meraposibilidad combinatoria,sino que es presentada como "un modo positivo de "reabsorcin" dela forma y la materia segn la conjugacin diamrica que tiene lugar en un contexto finitosusceptible de ser desconectado de la totalidad del mundo." [31]

SEGUNDA PARTE

I - La Biologa

Decamos en la introduccin que los modos de funcionar de las ciencias incluyen:definiciones,demostraciones,modelos y clasificaciones.Por otra parte,se construyen los

cuerpos de las ciencias ,teniendo en cuenta principios y reglas,que,en la teora del cierrecategorial,se han,digamos,organizado en torno a lo que se llaman "ejes" del "espaciognoseolgico.Dichos ejes ,el sintctico,el semntico y el pragmtico,incluyen a su vez ,lossiguientes aspectos,a saber:

Eje sintctico:a)trrminos;b)relaciones;c)operaciones.

Eje semntico:a)referentes fisicalistas o fisicalismo;b)fenmenos y c)esencias o estructurasesenciales.

Eje pragmtico:a)autologismos;b)dialogismos y c)normas.

En el caso de la Biologa , si tomamos,pongamos por caso , el libro divulgativo de JohnD.Bernal,encontraremos un glosario de trminos.Tomemos,por ejemplo el trmino


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"pentosa".Su definicin es la siguiente ,en el citado libro de Bernal:

"Carbohidrato (frmula general : [CH2O]m )que contiene cinco tomos de carbono ,porejemplola ribosa,que forma parte del ARN,y la desoxiribosa , que froma parte del ADN.

Ribosa Desoxiribosa

Bien,tenemos una definicin,que nos remite a otros conceptos que son definidos a su vez:

Para ribosa,se nos remite a la definicin de azcares:

"azcar: un glcido;frmula general Cn(H2O)n.Los azcares simples ms importantes sonlos que contienen cinco y seis tomos de carbono en una estructura cclica(pentosa yhexosa).Los azcares simples forman la base para la construccin de los polmeros del

azcar,o polisacridos,como la cadena lineal de la celulosa y de los polmeros de reservaalmidn y glucgeno."

ADN (cido desoxirribonucleico), se define como:"Vase cidos nucleicos.El ADN estconstituido por nucletidos que tienen desoxirribosa y una de las cuatro bases nitrogenadassiguientes: adenina,timina,guanina y citosina(ver figura)

Estn unidos por un enlace entre el fosfato de un nucletido y el azcar del siguiente.Laestructura en que suele presentarse el ADN es la de una doble hlice formada por dospolmeros simples arrollados uno en torno del otro.En esta hlice los nucletidos estndispuestos de tal forma que la columna vertebral de azcares-fosfatos de los dos polmeros

est en el exterior; en el interior se disponen las estructuras cclicas planas de las bases que


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se encuentran en planos casi perpendiculares a los ejes de las hlices,estando unidas a otrasbases del polmero opuesto.El apareamiento de las bases opuestas no es arbitrario;una basecon dos anillos(purina) se aparea siempre con otra de un solo anillo(pirimidina),y,adems,

la adenina siempre se une a la timina y la guanina a la citosina,siendo estos dobletes purina-pirimidina los ms estables.Ello significa que,aunque la secuencia de bases a lo

largo de un polmero cualquiera pueda variar mucho segn la procedencia del ADN,losfilamentos de cada hlice tienen secuencias estrictamente complementarias.Esta teora de laestructura del ADN es conocida como hiptesis de Watson y Crick que explica el funcionalismode la duplicacin cromosmica."

Para comprender el primer concepto , ha sido necesario introducir otras definiciones, y

nos falta an la de ARN,y la de "cidos nucleicos".Pues consideramos que es precisointroducirlos ,con el fin de entender un tema complejo como el que queremos proponer,

a travs de la obra,inmensa,de Faustino Cordn.

"cidos nucleicos : Polmeros formados por nucletidos que se encuentran en todas las

clulas vivas.El cido desoxirribonucleico(ADN) se halla principalmente en el ncleo yconstituye el material gentico de la mayora de los organismos.El cido ribonucleico

(ARN) se encuentra tanto en el ncleo como en el citoplasma y aparece en tres formas,

cada una de las cuales desempea un papel en la sntesis de protenas.Vase ARN,cdigogentico,cromosomas.En algunos virus,el ARN constituye la totalidad del material gentico;

no se conoce ningn caso en que otro tipo de compuesto distinto a los cidos nuclicos

forme el material gentico."

"ARN : El ARN est constituido por cadenas de polinucletidos similares a los del ADN,

pero que contienen ribosa en lugar de desoxirribosa y uracilo en vez de timina.En las

clulas se encuentran tres formas de ARN: ARN mensajero(ARNm),ARN de transporte (ARNt) yARN ribosmico (ARNr).Ninguna de ellas posee la estructura helicoidal regular

del ADN,si bien se cree que existen cortas regiones de hlice en el ARNt y ARNr."

"Cdigo gentico : Las cuatro bases nitrogenadas (A,C,T y G : adenina,citosina,timina,

guanina , en elADN ; y A,C,U,G : adenina,citosina,uracilo,guanina, en el ARN)constituyen

un alfabeto de cuatro letras, y su secuencia a lo largo de la molcula de ADN o ARN

forma un cdigo que contiene la informacin gentica de acuerdo con la cual la clula

sintetiza nuevas protenas.Se sabe que este cdigo consta de "palabras" de tres letras,porejemplo GAC,UUA,cada una de las cuales codifica a un determinado aminocido.As,la


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secuencia de amonocidos en cada protena de la clula depende de la secuencia denucletidos en una parte del ADN del ncleo de esta clula.La transcripcin del cdigo serealiza con la mediacin de molculas de ARN.Se sintetiza ARNm utilizando las secuencias

de bases del ADN como molde.La molcula mensajera se une a un ribosoma.Un enzimaactivador ocasiona la unin de aminocidos determinados a molculas de ARNt especficas

que son capaces de reconocer las tres letras que forman el codn del ARN mensajero

para su aminocido especfico. Los complejos aminocido-cido-ARNt se alinean a su

vez a lo largo de la molcula mensajera segn el orden dictado por los codones, se

establecen enlaces peptdicos entre los aminocidos adyacentes y queda constituda la

cadena protica."

"ATP : Adenosintrifosfato.Trifosfato de adenosina.

Trifosfato de nuclesido,compuesto,por ejemplo,de adenina,ribosa,y tres grupos fosfato.

Es un compuesto de alto contenido energtico,de modo que cuando transfiere un fosfato

a un receptor,se libera gran cantidad de energa(7kcal/mol).La prdida de un fosfato

convierte el ATP en un difosfato,el ADP;la prdida de dos produce un monofosfato,el

AMP."

Faustino Cordn nos aporta una Teora de integracin de niveles de la materia . Esos tresniveles ,tal como los expone en su magna obra en tres volmenes , el Tratado evolucionista deBiologa.(Historia natural de la accin y experiencia),son los correspondientes a un primernivel: basibiones , proteinas globulares); la clula, segundo nivel y el primer animal. Laevolucin de unos niveles a otros supone el estudio del origen, naturaleza y evolucin decada uno de ellos y,lo que Faustino Cordn define como evolucin de la accin yexperiencia (basibinica,celular o animal).El principal papel en la evolucin corresponde aestos ltimos aspectos,pero , adems , al ambiente trfico celular .

No resulta labor sencilla analizar este enorme trabajo,que incluye,no slo una base biolgicamuy fundamentada, sino anlisis crticos(gnoseolgicos),que incumben al mbito de la

crtica filosfica,(lo que venimos denominando teora de la ciencia ).

Vamos a intentar mostrar cmo la evolucin ,en los trminos de la teora propuesta porCordn,puede ser interpretada,gnoseolgicamente,desde las coordenadas de la teoracircularista de la ciencia.


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Veremos cmo el propio Faustino Cordn est ejercitando su crtica ,al elaborar su teoraevolucionista de la Biologa,propuestas que encuadramos en la Teora del cierre categorial.Esdecir, cuando habla de relaciones entre trminos del campo de la Qumica y el reduccionismode los qumicos del siglo XIX,que,segn l,dejan en el siglo XX,digamos,el prejuicio tericoderivado de concepciones reduccionistas de la clula y del organismo vivo.Los componentesdel campo de la ciencia Qumica y de la ciencia de la Biologa,en cuanto a los referentesfisicalistas,cuya expresin fenomnica es organizada en torno a sus estructurasesenciales(recordemos que en el cierre categorial,estos componentes gnoseolgicos losestablece Bueno en el eje semntico de lo que hemos definido como espacio gnoseolgico .En cuanto a las normas,autologismos y dialogismos de los qumicos del siglo XIX y elXX,veremos cmo Cordn los interpreta ,en una symplok,una red que ,construidamaterialmente,va conformando el cuerpo de la ciencia,estableciendo,desde los contextosdeterminantes y los contextos determinados ,los cierres correspondientes.No,en el sentidodel falsacionismo popperiano,o en el sentido de un adecuacionismo,sino,comoveremos,desde una relacin problemtica entre materia y forma ,en el sentido de que hayaportes que se mantienen,que son adems necesarios para comprender aspectos que la

misma materia,desde los laboratorios,va planteando al hacer nuevas y necesariascomprobaciones.Lo que interesa destacar es el hecho,mostrado detalladamente porCordn,de que la teora debe ser corregida,los modelos deben ser adaptados y readaptados,enese tejerse de las teoras,modelos,hiptesis,en el que los conceptos de materia y formaaparecen como conjugados ,como los discuros,en el sentido en que Bueno lo propone enTCC.

Vamos a entrar al tema desde la Parte segunda del Vol.II del libro de Cordn,a saber:origen,naturaleza y evolucin de la clula,ms por motivos de espacio,que por el mtodo msriguroso que exigira,evidentemente,empezar por las primeras etapas de laevolucin(basibiones).Nos ha parecido,en el contexto de este trabajo(Historia de la Ciencia y

Filosofa de la Ciencia),de mayor inters,por tanto,comenzar desde este punto,que hace unareferencia a la Historia de la Qumica que nos ser de utilidad para nuestro objetivo expositivoy crtico de las diversas teoras de la ciencia en el contexto de la Historia de la misma.

Algunas teoras de Faustino Cordn:

Los bilogos aparecen divididos,segn Cordn entre dos reduccionismos , a saber :

Aquellos que admiten que "el animal es la unidad absoluta de vida",como los que "prosiguendesarrollando la taxonoma zoolgica,la filognesis animal,los etlogos,los psiclogosasociacionistas,los psiclogos evolucionistas,los psiclogos de la Gestalt,etc.".Por otraparte,tendremos,en la propuesta crtica de FaustinoCordn,aquellos otros reduccionistas que"consideran la clula como unidad absoluta de vida",entre los cuales tendremos a "losque sededican a la gentica clsica y a la de poblaciones,a la embriologa,los psiclogosexperimentales,los fisilogs del sistema nervioso,etc.". [32]

Me parece de enorme importancia para la filosofa de la ciencia recordar,antes de continuarcon esta brevsima exposicin de las teoras de Cordn,una advertencia suya alrespecto deloque se seala:


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"Parece un sntoma de grave disolucin del espritu crtico que convivan en la biologa actuallos dos reduccionismos biolgicos sin que el hecho perturbe ni menos estimule a nadie aintentar entenderlo y superarlo."[33]

En los primeros aos del siglo XIX ,Virchow y su precursor Schwann consideraban a los tejidoscomo conjuntos de clulas "de carcter idntico para cada tejido".

La tesis de Cordn introduce la definicin de clula ,no como Virchow acertadamente exponeen trminos fisiolgicos de la clula,sino,adems,como un ser vivo de segundo nivel deintegracin, "un foco unitario de accin y experiencia que resulta de la accin cooperante-conducida por l [la clula] de unidades de integracin del nivel inmediato inferior,unidadesque,por razones de muy diverso tipo,no pueden ser molculas ."

Sobre este ser vivo del segundo nivel de integracin,la clula,se constituye directamente launidad animal,y l mismo(la clula) est constitudo por la actividad cooperante de losbasibiones,que s surgen directamente de molculas. [34]

La propuesta de Cordn es tan precisa que nos expone,en un brevsimo prrafo,toda unaleccn,tanto para la biologa como para las teoras de la ciencia.Me refiero a lo siguiente :

"En definitiva,desde comienzos del siglo XIX y a lo largo de todo el siglo,los tomos sonconsiderados como las unidades absolutas de materia,en las que se verifica la ley deconservacin de ella,descubierta por Lavoisier,que mejor podra denominarse la ley deconservacin de los tipos absolutos de materia."Y una nota que explica esta idea con msdetalle,nos ayuda a plantear algunos aspectos de la biologa en el contexto de nuestroplanteamiento de la filosofa de la ciencia(gnoseolgico),a saber :

"Pocos decenios despus se establece la ley de la conservacin de la energa,bsica de latermodinmica,que,como la de la conservacin de la materia,es perfectamente aplicable a lasreacciones qumicas.Como se sabe desde comienzos de nuestro siglo [se trata del siglo XX],niuna ni otra ley son absolutas,aunque sean perfectamente aplicables al estudio y gobierno porel hombre del nivel molecular.Es sabido que,con generalidad,se unifican ambas leyes en latransfromacin de materia en energa y viceversa segn la ecuacin formulada por Einstein,

E

m =

c2

donde m es la masa en gramos,E la energa en ergios y c es la velocidad de la luz en cm/seg;elenorme valor de c2 (9 10 20)hace que los pequeos cambios de E en las reaccionesqumicas,en los cambios de estado de las sustancias,etc.,sean inapreciables conrespectoa losingresos y prdidas que afectan alsistema termodinmico constituido por la superficie de laTierrra que se encuentra en estado molecular(corteza,hidrosfera,atmsfera)."

Las cuestiones de fsica aqu expuestas por Cordn,las veremos con detalle a travs delsiguiente apartado de esta Segunda Parte,al considerar la aportacin de Garca Bacca a estatemtica de la energa,etc.


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Lo que nos interesa es sealar cmo se construye el "cuerpo" de las ciencias .Los dialogismos,discusiones entre cientficos,constituyen un elemento fundamental del "espaciognoseolgico" que en el cierre categorial se incluyen en el "eje pragmtico ".Las propuestasmismas de Faustino Cordn,en este aspecto,son no slo dialogismos,sino que tratan de"regresar" ("regressus") a la construccin esencial de los fenmenos de la biologa, paraproponer ,a travs de lo que Bueno define como "progressus", [35]

nuevos modelos que expliquen los fenmenos,segn leyes,teoras,demostraciones,que desdeluego ,estn determinadas o limitadas,en cuanto a su "cierre categorial",que se produce pormedio de identidades sintticas,por las relaciones y operaciones con los trminos de la cienciao ciencias en cuestin.

De acuerdo con la propuesta de la TCC de que cada ciencia tiene sus categoras,podemosrecordar ,siguiendo el estudio histrico crtico de Cordn,cmo la qumica orgnica surge ,separndose de la inorgnica,en los aos que van desde 1845 a 1865,y constituirse comociencia especializada,por el "orden de problemas y conceptos,teoras y mtodos".El estudio deltomo de carbono y sus propiedades especiales,destaca la de su tretavalencia fija,la aptitud decombinarse en largas cadenas mediante enlaces recprocos en los que pueden aplicarseuna,dos o tres de sus valencias,la existencia de cadenas cerradas(anillos aromticos y ciclos),laaptitud de fijar agua en los dobles enlaces,su capacidad de enlazarse,por una o msvalencias,con el oxgeno y el nitrgeno,etc. [36]

Y los logros de Mendelievque l epermiten correlacionar un criterio fsico(pesoatmico) ypropiedades qumicas y asprever la existencia de tomos,de propiedades determinadas ,quellenaran los huecos del sistema.

No sera hasta el siglo XX ,cuando se logra una "estructura esencial" ,una explicacin causal deltomo,de tal manera que se "deja atrs" el nivel de los fenmenos.Y no slo en el eje

semntico se dan estas transformaciones,ya que ,desde la perspectiva circularista de la teorade la ciencia,los principios y reglas de las relaciones y de los trminos(eje sintctico),vantransformndose al mismo tiempo que se suceden los cambios semnticos(en el sentido deBueno).Claro est que todo se organiza dialcticamente en el campo de la pragmtica,en elcual dialogismos entre cientficos y autologismos,suponen la bsqueda de nuevas normas.As se van "construyendo" esas concatenaciones de categoras bioqumicas,sin las cuales esincomprensible que pueda "avanzar" la ciencia.

El siglo XX inicia,con el descubrimiento de las partculas elementales del nivel subatmico deintegracin(los modelos del tomo).Lo que se haca hasta ese momento es como una casiperfecta clasificacin taxonmica de elementos,pero faltaba la justificacin de la mismamediante un "rbol filognico,producto de la evolucin".

Liebig se forma en las ideas de Berzelius que ya haba aportado a la qumica orgnicaconceptos como el de "isomera".Sent Liebig las bases de la diettica y la agriculturacientficas,con sus estudios sobre la relacin entre lo orgnico y lo inorgnico de dos maneras:dedicando esfuerzos ,en colaboracin con Whler,a aislar y transformar unas enotras,clasiificndolas,molculas orgnicas.Sus estudios sobre los intercambios de materia entrevegetales y animales.Trabajando sobre el radical del cido benzoico ,lograron Liebig y Whler


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aislar elementos del mismo: a partir del aceite de almendras amargas logran elbenzaldehido,que tratado a su vez con potasa alcohlica da benzoato potsico.El productosimultneo,alcohol benclico,no se descubrira sino hasta 1853 con los experimentos deCannizaro,es decir,veinte aos despus.

Abri el camino a la "teora de la sustitucin",al constatar que el oxgeno electronegativo nopuede formar parte de un radical electropositivo ni el hidrgeno sustituido por cloro o bromo.

Slo podemos citar algunos de sus relevantes descubrimientos,pero nos interesa sealar quese "construyen" desde esa perspectiva gnoseolgica que venimos denominando,con Bueno,deconjugacin entre materia y forma.

La cuestin de los procesos dados en la fermentacin se llev a cabo con aportacionesempricas de Schwann y Pasteur.Este ltimo,qumico opinaba ,al igual que el bilogoSchwann,que las transformaciones de azcar en alcohol son una reaccin senci lla que seformula as:

C6H12O6 - 2CH3 -- CH2OH + 2CO2

La cuestin a debatir giraba en torno a la caracterstica de dicha reaccin: meramentequmica(molecular),en opinin de Liebig, y algo ms que eso,segn Schwann y Pasteur,esdecir, la fermentacin es un proceso intracelular, y para ellos ,por tanto, dado que clulas ytomos son orgnicas e inorgnicos,respectivamente,la reaccin al interior de la clula esparte de algo vinculado a la vida,"a la fuerza vital". Lo que desencadena la fermentacin es,como haba postulado Traube (1826-1894) ,debida ala accin de una sustancia qumica, a laque por cierto,Khne llam enzima,con lo cual Liebig tiene parte de razn.Esto sera unacuestin sin aclarar sin la aportacin de Buchner en 1897,cuando observ que "ultrafiltradosde levadura desmenuzada conservan la capacidad de fermentacin propia de la levadura".

Los conceptos de peso molecular y peso atmico aportados a la qumica por Cannizaro logranabrir paso a la solucin de problemas empricos que no podan ser explicados por la "formaterica" digamos. Las aportaciones Kekul(1829-1896)a la qumica orgnica abren paso a losavances de comienzos del siglo XX. El concepto de valencia, que expresa la capacidad defijacin de un tomo por otros tomos, y el concepto de afinidad qumica, la fuerza queestabiliza a las molculas, con toda la imprecisin que tienen, incluso hoy en da, resultanfundamentales para construir ese cuerpo de la ciencia, y aunque sea de modo abstracto, sebusca solucionar un hecho emprico al que no es posible explicar con los datos tericosincompletos de que se dispone en un momento determinado. Ante las explicacionesimprecisas, como Cordn las denomina, en el caso de la "fuerza vital" que explica los

fenmenos cuya estructura el cientfico an desconoce ,aunque s explica elementofenomnico como un proceso emprico "repetible". La postura de Berzelius es considerada porCordn como "cientifista"[la aplicacin imprecisa de datos de otra ciencia a la propia];mientras que la postura de Kekul sobre la valencia y la afinidad qumica, es definida como unapostura "cientfica" por Cordn [prescindiendo de lo concreto y sabiendo mirar lo que no sepoda precisar pero que era pertinente con respecto a las unidades del nivel de integracin enque entiende la qumica, las molculas].A todo este proceso lo llama Cordn "la inflexin de laqumica orgnica, desde el empirismo a teora experimental". El "descripcionismo" [37],como


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modelo de teoras de la ciencia que establecen como criterio para establecer la relacinmateria/forma, la implicacin de la forma en la materia (subordinacin de la forma a lamateria dice Bueno, pero, cuidado , subordinacin no significa negacin), es sustituido, alparecer de Cordn,y ello lo mostrar a lo largo de su propia obra, por otro en el cual materia yforma se "desconectan"(gnoseolgicamente),para establecer entre ellas una relacin deconjugacin, que, pensamos, es equivalente a lo que Faustino Cordn explica como "inflexindel empirismo a teora experimental".[38]

Para Cordn,Pasteur signific un ejemplo de cientfico que fue capaz de "sostener puntos devista opuestos de antemano a ideas que persisten en la bioqumica,como consecuencia de sureduccionismo errneo de su sistema interpretativo a la mera qumica".La clula no es ,pues,launidad biolgica ms sencilla,para Pasteur,ya que hay seres vivos de nivel subcelular,quepersisten en los ultrafiltrados y que de hecho gobiernan las transformaciones qumicas.Hechoscomprobados hoy por la bioqumica en el campo del metabolismo,dan la razn a Pasteur.Ladiscusin sobre el hecho de que los cristales enantiomrficos del tartrico,en caldos delevadura,producen alcohol amlico pticamente activo,le llev a postular que "la actividad

ptica es propia de molculas vinculadas a la vida".La discusintiene fundamento en cuanto aque es posible ,en cuanto a que "en molculas con carbonos asimtricos producidas fuera de lavida(laboratorio)se originan los dos estereoismeros enla misma proporcin,y que,adems,haycristales naturales fromados por uno de ellos".Esta es la crtica de los reduccionistas(de lobioqumico a lo meramente qumico).A continuacin ,veamos el modo en que Faustino Cordnexplica esta cuestin,ya que es , a mi juicio,de una capacidad gnoseolgica para laconfrontacin entre teoras de la ciencia,que en ninguna otra parte he encontrado.

"parece obvio que estos dos hechos no son sino,,la condicin qumica y la ventajaselectiva,respectivamente,para que el basibin pueda hacer lo que est a su alcance y esprivativo de su nivel,a saber,inclinarse a producir,ante sus coyunturas filogenticas,,una

determinada molcula entre dos qumicamente posibles( en este caso un estereoismetro yno el otro)por convenir al ejercicio de su accin y experiencia".[39]

En su documentado modo de exponer la historia de la bioqumica,Cordn nos aporta muyinteresantes comentarios,pero lo relevante,creemos,en nuestro caso,es el modo en que estoscomentarios histricos,son puestos bajo la luz "crtica" .

El caso del holands van t Hoff(1852-1911),discpulo de Kekul,puede resultar

interesante en relacin a lo que se planteaba acerca del metabolismo y losismeros(estereoqumica).Los logros de van t Hoff permiten entender la diferencia delcomportamiento de las molculas en el mbito inorgnico e invitro,del que desarrollan cuandoactan en cuanto molculas gobernadas por basibiones,lo que nos permite entender el modode accin y experiencia de stos en tanto agentes biolgicos de lo que Cordn define comoprimer nivel de integracin biolgica. Descubre ,en sus trabajos , que la presin osmtica es"con toda probabilidad" la forma de energa que re

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curso de filosofía de la ciencia Dr Eliseo Rabadán Fernández