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S E R M O NPAHEGIRICO

DE SAN JUANDE CAPISTRANO,

Q UE E N L A SO LEM NIDAD

DEL CAPITULO GENERAL,Q U E E L DIA 28. D E M A Y O D E 1768.

C E L E B R O

L A RELIGION DE N . P. S. FRANCISCO en el Convento Grande de la Nobilifsima

Ciudad de Valencia,D IJO E L 27. D E L M ISM O M ES

E L % T , F u J O S E T H , ^ C T O ^Theologo del Gremio , j Clattftro de la U nberjidad de Salam anca-i y L eB o r Jubilado en el ^ a l C o « -

i>ento 5 y General Colegio de San Francifco el . Grande de la m ijm a UiiiVerJidad.

E N F A L E N C I A :P or M artin P eris , frente de S. Domingo. Año i773<

Se hallara en cafa de Joaquín M inguet , jun to al Real Ctf-legh de Corpus mCOL\U FRL'^aiíU

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S I N T L U U B I F E S T % I f ^ J E C I N C T L Luc. cap. 1 2.

uno de los principales cuidados del O rador Chriftiano ha de íer el difponer fu Oración a la común edificación de los O y e n te s , tem ­plándola difcretamente á la cali­dad , y circunflancias de cada uno; (a) deíde luego , Señores m io s , os confieíío , que fubo oy al Pulpito fin aver puefto en efto el n:ienor

cuidado. E l fugeto de quien vengo a predicaros me exi­me de efte peío. E l es t a l , que fi quando vivo con pre- fentarfe á la vifta de los mayores h o m b re s , los edificaba, delineado aora aun con el tofco pincel de mi torpe len­gua , os edificara con aíTombro. P o r poco que diga de efte H o m b r e , fera acomodado al I lu f t re , y numerofo Pueblo , que me efcucha. De un Frayle vengo a predica­ros ; pero F ra y le , en quien los Obifpos pueden tom ar lecciones de govierno , los Prelados de prudencia , los Inquifidores de zelo , los Juezes de re ílitud , los Magif- trados de equidad , los AíTeíTores d e 'de f in te ré s , los D oc­tores de fab iduria , los Predicadores de eloquencia , los Nobles de politica , los S o ldados, los C ap itanes , los G e­nerales de E g e rc i to , de fortaleza , los Juftos de perfec­ción , los Pecadores de penitencia. De un Frayle, que íin dejar de ferio , fe vio orlado con tantos t í tu lo s , llenando los números de todos ellos tan á p len itud , que uno folo baftaria a tormacle un grande Heroe. De un Frayle gra­duado de DoSior en ambos D e rech o s , AjfeJfQv del Gover-,

n a -(a) S. B onavent. ín cap. i t . L uc.

znador de Perofa Trefidente^ Governador de la gran Vicarìa de Ñ ap ó les , Thsologo Dogmatico , y Sapientifsimo, Efcrìtor Publico , y un ìverfa l, Predicador Apo/olicoy Lega­do de la Santa Sede en varias Provincias de la Alia , y de la E u ro p a , Inquijtdor Generalifsimo en todas las partes del O rbe , Obifpo eleiìo de Aquila , y de T h e a t i , Comijfario Apojìolko , y General de Ìa Santa C ru z a d a , dos veces Pre­lado General de la O bíervancia , Defenfor acerrimo del dulcifsimo N om bre de Je fu s , y de la original pureza de fu M adre. Caudillo , Promotor y y CcnduBor General de las Armas Catholicas contra los Turcos en las guerras de la Ungria.

De un F ray le , que ha fido el Oráculo de fu f ig le , la Colum na de la F e , el Defenfor de la Iglefia , el Apoyo de la Silla Apoftolica , el M antenedor de los Eftados , la Lengua de los C oncilios, y el O rgano del Efpiritu Santo. De un Frayle , que à porfía cortejaron los mayores Reyes para Garante de fus p re ten íiones , para la feguridad de fus M o n arq u ias , para la felicidad de fus Pueblos. E l Em ­perador de Alemania Federico 111. el Rey de Ñ ap ó le s , e l de Aragón , el de Inglaterra , el de B ohem ia , el de Polo­r ia , el de Ungria contendian gloriofamente fobre quien avia de lograr la dicha de tenerle en fus dominios. Le bufcaban las C iudades , le pedían las Repúblicas, le lla­maban los Concilios*, le confultaban losConfifto rios , le folicitaban los Parlam entos, y fe fiaban à fu conducila los E g e rc i to s , y las Campañas. De un Frayle , que fegun el te liimonio de Autores celebres de aquel tiempo no tuvo igual defpues de los A p o ílo le s , ni en la copia de p rodi­gios , ni en el numero de converfiones, ni en lo populo- fo de fus a u d ito r io s , ni en el aplaufo , y fequito de los Pueblos todos. Los O b ifpos , los C ardcjiales , el Clero, las R elig iones , los R e y e s , las Repúblicas falian en pro- cefsionalgunas millas a tu e ra de las C iudades, y colgadas

vif-

viflofamente las p a re d es , alfombradas las ca lles , en tre un bullicio , ya eftruendofo de la Artillería difparadas,ya confufo de un inmenfo pueblo a lborozado , ya feftivo del repique de C am panas, ya deleitable de los varios golpes de m ufíca, recibían con el mayor rcfpeto á efte H om bre , como fi fueíTe un Angel de D io s , ó Embajador del E m ­píreo. De un Frayle tan e ftím ado, tan venerado de los Sumos Pontífices M artino V . , Eugenio IV . , Nicolao V . , y Calixto I IL , que alguno de ellos llegó a afirmar , que fi en fu tiempo m u rie ra , le colocara al punto fobre los Al­tares ; y todos quatro le confiaron los negocios mas a r­duos , y las mas difíciles empreíTas, cargando fobre fus ombros t a n to s , tan g ran d es , y tan honoríficos Empleos, que folo podría llenarlos dignamente un S a n J u a n de C a p i s t r a n o .

E ñ e , efte e s , Oyentes fabíos , 'el Sugeto de quien ha­blo. Solo de un H om bre os predico. Lo c reería is , a no eftar ya antes prevenidos ? Quién al oir mí Exordio no fe perfuadiría á que venia a hacer un Panegírico de todos los Santos de mi O rden ? Pero ello e s , que todo lo dicho es folamente un dííTeño tofco del incomparable Capiíira- no. Efte es aquel Santo Frayle , cuyas obras heroicas al tiempo mifmo que a todos edifican , firven de modelo a cada uno de los muchos D iftinguidos, N o b le s , Sabios, y G ra n d e s , que me efcuchan. S i , Oyentes m ío s , todo N oble que feais por vueftra c u n a , todo iluftres por vuef- tros em p leo s , todo Grandes por vueftros ofic ios, todo Sabios por vueftros g ra d o s , no excederéis al Capíftrano en eftos t í tu lo s , y feréís felices, íi íiguicíTeis fus dictáme­nes en el defempeño de todos ellos^ E n las acciones de otros Santos no hallaríais aquellos incen tivos , que por la femejanza de los pueftos , mueven con mas eficacia a la im itación.La Caftidad , la P obreza , la Obediencia de un Frayle , quanto edifica a un fecular diftinguido , tanto Ic

B arre-.

arredra de imitarle. E l abatim ien to , la fo ledad , los gran­des ayunos , las fangrientas difciplínas, las penalidades del Inftituto , los egercicios del C lau ftro , fufpenden, ad­m iran , aíTombran à los Hombres grandes del m undo ; pe­ro no mueven , no llam an , no alicionan, Eftas fon cofas para Frayies , nueftro eftado , dicen , no es compatible con eíTe genero de vida. Pero vive D io s , que oy un Fray­le ha de confundir eftos dictámenes del mundo. En él ve­rán unidas las razones de eftado con las maximas del Evangelio ; la humildad chrifliana con una fortaleza he- royca ; la íimplicidad evangélica con una gran politica; la obediencia mas rendida con la mageftad , y foberania; la pobreza rclígiofa con una magnanimidad incompara­ble ; la mendiguez Francifcana con una jufticia redta ; y en fin los deberes de un Frayle con los egercicios mas no- .bles de un hom bre grande del mundo. H om bre político, hom bre de g o v ie rn o , hom bre jufticiero, hom bre magná­n im o , hombre de z e lo , de fortaleza, de te só n , todos fon atributos de San Juan de Capiftrano; pero atributos iníe- parablemente u n id o s , naturalmente dimanados del sér de Frayies. H e a q u i , p u e s , el e lo g io , que os preparo de efte H o m b re : E L FRAYLE.

N om bre e f tu lto , nombre b a jo , nombre contemptible en el dialetflo del mundo ; pero nom bre de mageftad , y de g lo r ia , fegun el diccionario del C ie lo , que confunde la fab iduria , la arrogancia , y el poder de los mundanos* K o m b r e ,q u e el H ijo de Dios fantifícó en fu perfona, quando uniendo a ella la humana na tu ra leza , quedo con to d a propiedad nueftroH erm ano . N o m b re , que ufaron los A pofto les , y los Chriftianbs del dorado figlo (a), y que aun oy ufan entre si los R eyes, y los O bifpos, y con el que el Sumo Pontifice diftingue à los Cardenales. N om ­bre , al f in , que íignifíca union de muchos en caridad,

ca(s) Pum Cange V. Fratcf.

en afe£lo, en proféfslon. Q ué cofa m e jo r , y mas fuave? [a) Ecce quam honum , <iUAm jucundum habitare fra trcs in unum. Efte h o m b re , p u e s , ò fe mire en fu o r ig e n , ò en fus progreflbs , es g lo rio fo , no b le , magnifico, y capaz de producir grandes ideas de aquel fu g e te , que lograíTe el defempeñarle. Efto intento perfuadiros del Capiftrano, moñrandoofle fiempre ceñido con el cingulo de la jufti- c i a , como nos le pinta el Evangelio , fegun la expoficíon de San G regorio [b) ; ò ya para enfeñarnos el zelo , con que fiempre la prom ovió afsi en la R e lig ión , como fuera de ella ; ó para que entendamos el animo varonil con que en todas las expediciones obró con prontitud , y con acier­t o , como expone el V. Eftella (í) ; ó ya finalm ente, para que admiremos un H om bre apartado enteramente de la folicitud d e jo s bienes tem pora les , vigilante , y folicito en procurar los eternos para s i , y para fus p rog im os , co­m o quiere el Dodlor Serafico (d). De todos modos fe pre- fenta un Frayle tal qual lo defeaba el mifmo Capiftrano. Eftaba el Santo para entregar fu efpiritu al S e ñ o r , y por confolar à fus hijos afligidos con la aufencia de tal Padre, determ inò dejarles en teftamento la mas adorada prenda de fu cariño. Exortabalos con fervor al cabal defempeño de fu vocacion , los quería buenos F ray les , y Obfervan- tes verdaderos de la Serafica R eg la , y para efte fin les de­jó por teftam ento , y ultima v o lu n tad , qué ? Q ue fe efcri- vieíTen, y mandaíTen à todos los Conventos de laO bfe r- vancia , para que todos fus Frayles las tomaíTen de memo­ria , folas eftas tres palabras : Zelus Rellgionis. Fervor Cha- ritatis. Rigor Correéiionis, E l zelo de la Religión : el fe rvo r de la Caridad : el rigor de la Corrección, A efto fe reducía la poíTefsion que tuvo en vida efte Santo F ray le , pues que al morir la dejaba à fus hijos por herencia. Efte es el pro-

B 2 pif-(a) P f a lm . i jz . v. i . (&) A p .H u g o in cap. i x. L ue. (O S tella hic*{d) S. Bonavenc. fup. eund. loe»

dad. Te in v o c o , p u e s , M adre Purifsim a, te llam o , te ík- ludo : A V E M ARIA.

T H E M A U t S U P R A .

A Q ue l gran Señor , que para eterno te flim onio , de que nada hay impolsible à fu p a lab ra , quifo en la

plenitud de los tiempos unir extremos tan diñantes como D io s , y H o m b re , él mifmo usò no pocas veces de efte ef- tilo enlazando fegun los altos fines de fu Providencia las cofas mas inconexas en el juicio de los hombres. Para ha ­cer refplandecer la fortaleza de fu b ra z o , la mageftad de fu nombre , Ia eficacia de fu g rac ia , y la magnificencia de fu g lo r ia , tuvo complacencia de unir en algunos fugetos los mas opueflos caratìères , adornándolos con las pren­das al parecer mas incompatibles. En el antiguo Tefta- m ento pudo hacer de un R e y , un contemplativo , y un Profeta. Lo fue David. De un Paflor r u d o , un Caudillo de fu Pueblo. Lo fue Moyfes. De un hom bre confagrado al Templo, un G overnador de Ifrael. Lo fue Samuel. Pues en el nuevo , en que la. gracia anduvo mas genero fa , y mas v iz a r ra , quantas de eftas convinaciones no fe miran? Q ué raras , qué eílupendas no fe leen de algunos Santos? M u c h a s , Señores j mas à mi fin detenerme en éftas me llevan la atención las admirables de Capíflrano. Se ha­llaba M in if tro , Juez , y G overnador de Ñ ap ó les , y Dios le deítina para Frayle. Se mira F ray le , y Dios le elige pa­ra Miniftro J u e z , y G overnador de muchos Pueblos. E n ­tendéis vofotros eftas m etam orphofis, que fabe hacer el Artífice Soberano? Pues qué proporcion puede aver en un G overnador , para que de él fe forme un Religíofo, ò cómo un pobre Frayle podra ocupar con decencia, y ma­geftad el puefto de un G overnador? La prudencia del mundo no alcanza efte fecreto : pienfa de un Frayle de

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un modo muy opueño à las ideas de Dios. les di> gera à los m undanos , que en unos Pcfcadores halló cier­ta analogia para conñituirlos Apoíloles la Sabiduría de Chrifto i E n un pcrfeguidor de la Iglefia, hombre zelofo de la S inagoga , y teftarudo en los d id am en esd e prom o­verla : para hacerle D o í lo r , y M aeflro de la Fé , lleno de z e lo , y de tesón para adelantarla ? Pues veis aqui, que el hecho mifmo manifeftó la proporcion de eños eftados Mud'òles el Señor à eftos hombres el egerc ic ío , no el ca r a í le r : dejóles la inclinación y pero no el obgeto : vario les la m a te r ia , no el natural. Pefcadores e r a n , Pefcado res quedaron : antes de p e ce s , defpues de hombres. Ar d ie n te , fu e r te , in trep id o , zelofo era Saulo por la Sina goga : nada menos lo fue quando Pablo por la Igleíia.

O Capiflrano ! Q ué difpoficiones tan ga lla rdas , qué prendas tan re levan tes , qué méritos tan diftinguidos no brillaban en tu Perfona, para egercer con m ageftad, co a genio y con ze lo , con jufticia el grande empleo de Minif- t r o , y G overnador ! U na Sabiduría confumada en los De­rechos , una edad florida de treinta a ñ o s , una mas que mediana nobleza , buena crianza, mejor politica: E n ten ­dimiento claro , y penetra tivo , ingenio v iv o , y fútil, jui­cio m a d u ro , folido , paufado : p ron to expediente , am or a la jufticia , zelo en egercerla : la univerfal aclamación del Rey n o , las fatisfacciones, y favores del M onarca ; to ­d o efto va en un inftante à defaparecerfe, no dige bien, no va fino à trafladarfe. Mudarafe la S cen a , no el fuge­to , que la reprefentaba. N ada vas à p e rd e r , Capiftrano, aunque te metas à Frayle. T u caradler el mifmo fera fíem- pre. EíTe noble ardor , eífe fuego , que abrigabas, co ­m o buen Miniftro en tu pecho , fe cubrirá con la ceniza de Francifco , para que defpues refplandezca al mundo mas adtivo , mas p u r o , mas brillante. Efte es el deftino, <iue ha formado fobrc ti la Providencia. Camina com o

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IOEm bajador de tu Rey à Componer las díflenfíones de los P eru finos , ellos en vez de recibirte con honor , te pren­derán , y fepultarkn con tu Perfona todos tus penfamien- tos en las obfcuridades de una cárcel. Mas alli puntual­mente es adonde ha de amanecer para tus mejoras la luz del Cielo. La p e n a ,y vejación te darán entendimiento, para conocer las inconñancias del m u n d o , y lo fallido de fus vanas efperanzas. E n e fe¿ lo , Sabios, en el funeílo vo­lumen de la calamidad eftudiò efte H om bre cuerdo la ve rd ad era , y íolida ciencia del defengaíio. Comenzó à batallar confígo mifixio , y en medio de una borrafca, que levantó en fu efpiritu la contrariedad de penfamientos trif tes , y m elancólicos, bufeo la E ftre lla , llamó à Maria, rezandola con devocion fu Oficio m e n o r , como lo tenia de coftumbre. O ye efta Señora fus c lam ores, y dà comif- íion à fu gran Privado Francifco , para que confuele à ef­te afligido , y le reclute en fu Milicia por Soldado. Apa- recefele el Serafico Pa tr ia rca , y con mageftad fevera le dice : Hombre fobervio , que pienjas^ Hafta quando has de f e r rebelde à las divinas infpiraciones ? Pafma Capiftrano, fe a tu rd e , y derribado a tierra refponde como otro Pa­blo : Domine , quid me vis facere Qué quiere el Señor que yo haga ? Que deges el mundo ( replicó con benignidad Fran- cífco ) y vijias efte humilde , y penitente Abito, Defapareció la vifion , y porque no quedaííe de ella la menor duda à Capiftrano , amaneció el figüiente día con la corona , ó cerquillo de Frayle en la cabeza. Q ué os parece? N o era efte un bellifsimo paflage, para contundir à los liberti­nos , que afquean efte eftado ? E l Cielo mifmo tomó por fu cuenta el abrir la corona de Frayle à Capiftrano. Q ué mejor apologia? y qué argumento mas eficaz , para per- fiiadiros ya de an tem ano , de que efte hombre avia de fer un Frayle en todo prodigiofo ? S i , C apiftrano , efta fegu- ro de que ya el mundo no ha de cogerte por los cabellos,

pues

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pues que el Cielo tan milagrofamente te los ha cortado , Dcjafelos en buen h o r a , que eftaba como zelo fo , de que n o empleafles en él tus penfamientos. A l to , p u e s , a refol- ver , a determinar. Mas qué digo? Refuelto eftá ya , y animado de un zelo ardiente vencerá los mayores obfta- cu lo s , haña llevar al defeado fin íu vocacion (a) : ConJilU- tus fu m enim , ut fa cerm faptentiam : zelatus fu m bomm^^

m n confundar»P R I M E R A P A R T E v

AQuí defJe luego comienza la época de fu zelo p o í la Religión : Zelus Religionis, E l comunicará al pun ­

to fus deíignios a los G uardas , y fe expondrá á que unos Soldados viles tengan efta maniobra por una fútil eftra- tagem a, para efcaparfe de las prifiones; pero fu zelo def- hara efta fofpecha : zelatus fu m , ^ non confundar. E l fal- d ra de la cárcel en trage r id icu lo , y refonarán en fus oí­dos las íénfibles voces de loco , y de infenfato j pero fu ze!o no hara cafo de eftos d ic h o s : zelatus fu m bonum , ^ non confundar. E l fe prefentara en efta figura a una noble Dama , y paíTara la plaza de grofíero , faltando a las pa^ la b ra s , que de efpofo le avia dado j pero fu zelo a trope­llara eftos pundonores : Zelatus fu m bonum^ ^ non confun­dar. E l por fatisfacer a un Guardian no muy d ifc re to , á quien pide el A b ito , faldra con un dogal al cuello , m on­tado en un jumento , y con coroza de papel en la cabe­za , pregonando por las calles publicas de Perofa fus def- l ic e s , y vanidades, oyendo de la infame Plebe mil o p ro ­bios , apedreado de los muchachos , derribado al fuelo, y arraftrado por una chufma de mozuelos , efcarnecído de los n e c io s , filvado de m u ch o s , y defpreciado de to - d o s ; pero fu zelo llevara adelante el bien comenzado fia coafundirfe , ni aun alterarfe : Zelatus fu m bonum , non.

C con-,( ) Ecclefiaftic. n» V. »4«

IZconfundar. E l finalmente tiene determinado entablar una vida fegun el magiflerio de la fabiduria {a ) , y fu zelo le animara à confeguir efte bien , fm experimentar confu- ílon : Conjtliatus fu m enim , u t facerem japientiam : zelatus fu m honum , ^ non confundar. Tal ha f id o , mis venerados S eñ o re s , el zelo de Capiftrano en abrazar aquella Reli­gión , à que Dios le avia llamado : Zelus Religionis ; pues qual feria fu zelo en confervarla? Le deftinan por Maef- tro en fu Noviciado à un Lego egemplarifsímo, pero con eftremo rigurofo ; un D ire í lo r en quien igualmente fe competian la aufteridad de la penitencia > y el ceño in- digefto del natural : un fu g e to , como le necefsitaba C a­piftrano , para que fueíTe formado fu zelo à toda prueba. Comienza à egercitarle : pero de qué modo? Tratale el buen Lego à cada paífo de necio , y de mentecato. T e r­rible prueba para un DoClor fab io , y confumado l C oa pretextos aparentes le acrimina deflices los mas leves. Prueba fenfible para un hom bre tan diícreto ! Le inful- ta , y le llena de oprobios con frequencia. O qué dolo- rofa p ru e b a , para un fugeto de crianza 1 Le poftra ea tierra , y le azota con continuada afpereza. Buen egerci- cio para un G overnador tan diftinguido l Le expelió dos veces fimuladamente del Convento. Solo un hombre de pundonor puede penetrar à fondo el rigor de efta ten ta ­tiva. Tal vez al lavar los p la to s , le arrojaba al roftro uno rebofando en agua hirviendo. A qué o tro no levantaria ronchas efta prueba? Ocafion h u v o ,q u e le mandó en­trar el brazo en una caldera hirviendo de legia , para fa- car de ella un pañuelo , que fe avia ido à fondo. Pudie­ron llegar las pruebas à términos mas formidables? Y obedeció Capiftrano? Al punto mifmo. Y fu prudencia? Al Cielo con un milagro le tocó el vindicarla : ilefo ficó el brazo : venció fu humildad la actividad del elemento:

y{a) Videíis Tirinum hic.

y el zelo de la Religión quedó vi¿loriofo , y con conoci­das mejoras al golpe de eftos combates : Zelus Religioms,

Efte fue fu zelo de N o v ic io , dicho fe e f ta , que avia de crecer en él quando profefsò. Defde aquel dichofo momento en que fe en tregó à Dios por la Profefsion Re- ligiofa ; qué no ha obrado fu zelo para deftruir el hom ­bre in te r io r , y levantar fobre fus ruinas aquel hom bre e fp ir i tua l , que nos manda edificar San Pablo? Q ué a b ­negación de si mifmo ! Q ué obediencia à los Prelados! Q ué obfervancia exaíta de la Regla ! Q ué Oración con­tinua , y fervorofa ! En todo fe dejaba ver un Frayle , co­m o le defcrive San Bernardo , y le quería San Francifco, un h o m b re , digo , que fe avia dejado la voluntad , y to ­dos fus penfamientos à la puerta del Convento , crucifi­cado al mundo , muerto à sì m ifm o, que no pienfa en fu cuerpo, que no tiene vida, ni movimiento fino para Dios, y para los ínterefes de Dios. Mas yo me engaño , Seño­res , él tenía vida , y penfaba en fu cuerpo , fe ocupaba con fu cuerpo ; pero para afligirlo , para crucificarlo. De aqui aquel filicio afperifsimo pegado toda la vida afus c a rn e s , y cubierto con un Abito el mas g ro fe ro , y def- echado. De aqui aquellos ayunos tan la rg o s , como fus años. E n los treinta y feis primeros de Religión , no pro­bó carnes : muchos dias no tomaba o tro alimento , que el pan de fus lagrim as, que vertía en gran copia , por ex­piar fus cu lp as , y las de fus proxímos. Su refección q u o ­tidiana fe reducía , por arreglo de la O bed ienc ia , à una corta porcion de pan , y a g u a , y una fola vez al día. De aquí aquellas vigilias, que eran al compás de fus ayunos: à dos h o ra s , y quando mas à folas tres fe limitaba fu fue- ño tomado fobre la t ie r ra , ó fobre una tabla defnuda. De aqui aquella sèrie de egercic ios, de devociones, de dicí- plinas fangrien tas , de oracÍon , de e f tud ío , de vifita de enferm os, de alivio de p o b re s , y de otras tantas obras de

C 2, pe-.

penalidad , que redugeron fu cuerpo à la conteftura de un animado efqueleto capaz de poner aíTombro à la m if ma penitencia. De aqui :: Pero adonde voy?

Q ue es forzofo contemplarle ya en o tro e f tad o , y re- giftrar aquel lleno de luces, que fu ardiente zelo coloca­do en el candelero de la Prelacia General difundió à to ­dos los M oradores de la gran Cafa de Francifco ; Zelus Helígíonis, En éfta eran à la verdad muy pocos los que po r aquel tiempo tenían el nombre, y la realidad de Fray- íes O bfpvantes. En la Familia Ultramontana apenas lle­gaban à dofcientos repartidos en treinta C o n v en to s , ò Eremitorios. En la Religión de los Menores tan corro nu­m ero de verdaderos Frayles ? O G ran Francifco í A don­de eftan los herederos de tu E fp ir i tu , que hafta la fin del m undo prometió Dios no faltarían en tu Orden ? Q ue fe hizo de aquella promeíTa en q u e , como à o tro Abrahan te aíTeguró el Cielo llegaría à fus eftrellas la numerofidad de tus hijos? Para el tiempo de Capiftrano fe refervó fu cumplimiento : Servavi te { a) , ^ dedi te in fcedus populiy a t fu /c itares terram , & pofsideres bareditates difsipatas. E l fue à quien Dios eligió para hacer ver la firmeza de aquel p a d o à favor de fu efcogldo Pueblo , el que le levantó de la tierra del defprecio , y del o lv id o , y le entregó en poííefsion heredades difsipadas. El le facó de las tinieblas de fus ignorancias : defató los lazos en que fe enredaban con fus relajaciones, allanóles el camino de la fanta Re­gia , y adminiftróles el faludable pafto de la fana d o a r i - na : Ut díceres bis (h) , qui v in if i f u n t , exite : ¿r- his , qui in tenehris , revelamini : fu p e r vias pafeentur , é ' in omnibus plañís pafcua eorum. E l hizo accefsibÍes los montes , y que las impra<íiicables fendas de aquellos pocos Eremi­torios fe convirtíeíTen en anchurofos , y dilatados cami­nos : E t ponam omnes montes meos in viam (c), femitee me<t

ex-{a) Ifai. cap.45». V.8. {b) V»9. (f) V. i i .

15exaltahuntur. El inclinò al C ie lo , para que alegre coope- raiTc con la voz de los prodigios à la felicidad de fus de- f ign ios, que la t ie r ra , los m o n te s , y fus habitadores fe alegraíTen , porque Dios confolaba à fu Pueblo , y eften- dia fus mifcricordias fobre los pobres hijos de Francifco: Laudate Cceli (4) , ^ exulta terra y jubílate montes laudem^ quìa eonfolatus eft Dominus populum fuum , pauperum

fúorum miferebitur. E l : : pero hablemos fin myfterio.E n la Prelacia de Capirtrano fe añadieron à la Obfer-

vancia mas de dofcientos Conventos en la Italia , en la F ranc ia , en la Alemania , en la B ohem ia , en la Polonia, y en la Ungria. E n folo un Capitulo General de aquellos tiempos fe hallaron mil y quinientos Obfervantes. Q uan- tos quedarian en fus C onven tos , y Provincias ? Q ué mul­tiplicación mas prodigiofa ? y qué argum ento mas palpa­ble del zelo de efte Prelado ? P ero qué Frayies eran los que Capiftrano agregó à la Religión ? O ! que jamás la emulación , ni deícompaflada critica de fus rivales tuvo valor à objetarle aquel farcafmo : multtplicalligentem , non magnificajii U títiam . N o fue efto poco en la ocafion de eftender una Reforma. Los F ray ies , que Cápiftrano dio à la O bfervancia , los que fu zelo reengendró en Jefu C h rif to , eran hombres de honor , de merito , de letras, de v ir tu d , vivas copias de fu Padre. E n Leipfic Ciudad celebre de la Mifnia viftió por fu mano el Abito à fefenta Maeftros de aquella Univerfidad , que ganó para Dios, y para fu O rden en tino folo de fus Sermones. Sefenta Fuertes guardaban el lecho de Salomon : SÍ la Obfervan- cia en fu cuna neccísita de defenfa, Capiftrano le prefen- ta de una vez à fefenta varones de h o n o r , y literatura, que la foftengan. T uvo Moyfes efpiritu de repartir à fe- tenta h o m b res , y Maeftros de íli Pueblo : el efpiritu de Capiftrano no fe eftrecha à tan corto numero. Pafnióle la

Po-(<») v . n .

Polonia ver Frayles a ochocientos y quarenta y d o s , de los q u a le s , unos ocupaban los primeros Pueftos entre !a N o ­bleza de la Corte , y los otros-, las primeras Cathedras en tre los Dodlores. A todos ellos ciñó por fu mifma ma­no el C o rd o n , y con el Ies infundió aquel e fp iritu , y va­lo r , que experimenta un C ava lle ro , quando po r fu ma­no le ciñe la efpada el Rey. Q ué gloria para Capiftranol Q ué honor para la R elig ión! Si M adre m ia : honor tuyo es ver en tu feno fugetos de tan elevado caradler. Si C a ­piftrano : los hijos , que has dado a efta G ran M adre fe- rán gloria inmortal del zelo que te animaba. Los Subdi­tos , que has tenido feran un monumento indeleble de la acertada conduííla de tu Prelacia. Efta no fe conoce mas bien , que en el ajuftado porte de los fubditos. La obfer­vancia de eftos es un efpejo en que reververa la virtud de fu Prelado. Si la Religión es un A rb o l , fe conocerá en fus frutos la fanidad del T ronco , que le fuftenta. Si es un Paraifo , verán en fus flores la diligencia del Jardinero , que le cultiva. N o hay que dudarlo , Señores; Una fami­lia bien regulada da á entender la buena cabeza, que la dirige. Por efta cuenta no sé que haya tenido la Religión Cabeza mejor que la de Capiftrano. E n qué o tro tiem­po fe vio ó mas arreglada , ó mas floreciente , ó mas fan- tificada?

Q ué honor para t i , efclarecido Varón , verte nombrar P a d re , y Prelado de aquel celebre Inquifidor, martillo de los H e re g e s , y lumbrera de la F e , San Jacome de la M arca í Q ué , de un B. Alberto de Sarciano , que por fu heroyca Santidad , vaftifsima erudición , penofos viages, y trabajos fufridos por la Ig leíia , era folo baftante para honrar una entera Religión ! Q u é , de un Roberto de Li­cio , hombre defgraciado , pero O rador tan eminente, que fe mereció el gloriofo titulo del fegundo P a b lo ! Q ue, de un Marcos de Bolonia , Nicolás Auxiino , Damian de

Pa-

P a d u a , Bautifta de Levanto , Serafino Cayetano , A nto­nio de V iton to , Manuel de Milan , Antonio de Bercellis, Jacobo D o n c e l , Silveftre de Sena, G eronim o de Eftufa, y de otros muchos Predicadores celebres, Efcritores iluf- t r e s , clarifsimos en Italia por letras , y virtudes , con ­firmadas en los mas de ellos con milagros 1 O Religión Sagrada 1 Siempre has fido tierra bendita , tierra fecun­da , tierra por todas partes llena de frutos de h o n o r , y de h o n e f t i d a d ; pero en el tiempo en que te cultivó C a­piftrano admiró al m u n d o , fufpendió à la Iglefia (¿>) tu feracidad prodigioía. Entonces , d i g o , has producido mas que nunca los San tos , y los Sabios à montones. E n ­tonces difte los Stronconios > los B i te í lo s , los Duklas, los Ferretis , los Fe ltr ios , los M olíanos, los Clavafios, los Pacíficos , los Ladiflaos, que para corona de tu g lo r ia , y aureola del zelo de eíle tu P re lado , fe miran oy corona­dos en la G lo r ia , y venerados con aureola en los Altares. Es e f to , Oyentes mios muy amados , aver defempeñado Capiftrano el gloriofo titulo de Frayle ? Es efto aver tra ­bajado con zelo en unir à los Religíofos en una Obfer- vancia de la Regla : Zelus Religionis ? Si : efto folo ac red ^ ta mi primera propoficion. Pero porque intento hazeroí- la dem oftrable , individuaré las p ru eb as , y hablaré , aun­que en refumen , de las calidades de fu zelo , lo qual al tiempo mifmo fervira de inftruccion pra£iica à los quedeven imitarle. , v t t> t* •

T odo el bien , que aveis o id o , le vino a la Religiónpor el zelo de efte Prelado. Pues qué tenia efte zelo para

aver( a ) A l t i e m p o q u e S an J u a n d e C a p i f t r a n o in ñ a b a v i v a m e t i t e a t

P a p a N i c o l a o V . para q u e en v ifta de las í in g u la r e s v i r t u d e s , y c o n t i ­n u o s m i l a e r o s d e fu M a e f t r o B e r n a r d in o le co lo ca fT e e n t r e l o s S a n to s : L o s R e t i n o s e x p o n í a n l o m i f m o p o r fu P a y f a n o F r. T h o m a s E l c a r h - n o : P e r p l e j o e l P o n t í f i c e d i j o l l e n o de te rn u ra : S i hemos de c a n o r .iy r à todos ¡os que tn U R eligión de San Francifco hacen m ilagros , no ten r

la S il la ApoJioUca otra cofa à que atender^

aver íldo a la O rden tan fru íluofo , y tan fecundo? P o r­que era zelo a¿):ivo , para defenderla ; zelo difcreto , pa­ra d ir ig ir la ; zelo g e n e ro fo , para iluftrarla. Eftad con- m ig o , y no penfeis , que quiera hablaros de la adíividad de aquel z e lo , con que en prefencia de M artino V. abo­gó en la caufa de fu Maeftro San Bcrnardino de Sena: de aquel zelo con que á un tiempo mifmo defendió la glo­ria j y el culto del Dulcifsimo N om bre de Je fu s , el h o ­n o r de Bernardino , que le promovia , y el crédito de la Religión , que le apoyaba. Tam poco os hablaré del zelo infatigable con que trabajó en la Canonización de fu M a e f t ro , que concluyó felizmente en folo feis años, que fe liguieron á fu tranfito. N o ; efto folo exigia un Panegí­rico. H ablo en particular del zelo a£livo en fu govierno: D e aquel zelo con que varonilmente fe opufo á los im­pugnadores de fu Familia. O ! y quan toseran eftos! Q ué p o d e ro fo s ! Q ué reveftidos de zelo , pero falfo , por el bien de la Religión ! Q ué dieftros para imprimir fus ideas en el animo de los P o ten tad o s , y hafta en el corazon de la m ifm aR om a! Mas qué importa? Aunque las manos de todos fe empeñen en deftruir la Obfervancia ,baftan las manos de fu Prelado contra las manos de to d o s ! Ma^ ñus ejus [a) contra omnes. Se preíenta en Roma , y no de o tra fuerte deshace la actividad del Sol los negros vapo­res antipodas de fu luz , que desbarató en un punto Ca­piftrano las denfas nieblas de la falfedad , y del engaño. E ra fu zelo una armería inexpugnable , en la que , leguta exprefsion de la Efcrítura [b] , con el morrion de la juf­ticia , y el peto de un juicio cierto , fe ponía a cubierto el C uerpo de la Religión. Y quién avia de vencer á uíi hom bre , que llevaba a la mifma equidad (tf) por efcudo impenetrable? Le arrojaban fae tas , y tropezando en ¿I, fe bolvian a los m ifm os, que las difparaban. Tam poco

he-(« ) G en .z^ . (b) Sap. c a p .; . v . i 8. ( f)

herían a fus h i jo s , porque , como o tro Pablo , los lleva­ba à todos en fu pecho, buen Prelado l E l , fm ha­cer cuenta de lo que efcribia en fu dcfenfa , era ima viva apologia de la perfección , y pureza de fus Frayles. Los Do£los la leían , y quedaban convencidos ; para los ne­cios no bañaba : por eíTo todo el mundo peleo con Ca- piílrano , para confundirlos : Pugnahit cum tilo orbis Urra- rum contra infenfatos (<a). Los Reyes y los Magifírados j las Repúblicas fe pufieron à fu v a n d a , pidiéndole k compe­tencia Religiofos, para que habitaííen fus tierras. En fía prevaleció contra los émulos el efpiritu de la virtud , co­m o un impetuofo torbellino los con fund io , los desba­rató , los difsipó : Contra Hloi ftúhit fp iritus virtutis [h) tanquam turbo venti dividet ÍUos, Aquellos mifmos Papas, que avian de fer los Jueces en eñas delaciones, viña fu falfedad , fe conftituyeron Protectores de los delatados, Martino V. quifo que Capiflrano fueíTe acompañado del Miniflro General para el mejor régimen de la Obfervan­cia. Eugenio IV. mandò al Rufcones le eligieffe en Vicario General de toda ella. Defpues o rdenó tuvief- fen fus Capítulos à parte , y fe governaífen por Prelados del mifmo Cuerpo. Los SucceíTores confirmaron eftos Privilegios, añadiendo otros m ayores, y fíenipre aumen­tando los honores al Bendito Capiftrano. Por ultimo la actividad de fu ze lo ‘fue el primer mobil del bien grande, que pofíee oy la Religión. Doy eftas palabras de los N ú ­meros (c) : Ecee do W pacem f(sderis m e i , & crit t im ip fiy

qudm fem in i ejus pa6ium Sacerdotii Jempiterni yj^uia zelatus eji pro Deo f u á , Ó' expiavit fce lus filiorum Ifrael,

Vofotros las aplicaréis del mejor modo que os parez­ca , entretanto apunto algo de la difcrecion de fu zelo. N o le firvió de poco à Capiftrano el aver fido en el figlo un Aííeflbr, y un Juez reCto , y definterefado , para lie-.

D nar(<*) V . n , ( ¿ ) V . 1 4 * ( t ) N ura . cap. t f . V. XI. i j .

nar defpues todos los números de la Prelacia en el Efta­do Religíofo. Con el fubdito delinquente hacia primero de A b o g ad o , antes de paftar à las formalidades de Juez. Informado de efta , jamas fentenciaba fin oír las partes. Efte es un P ro v e rb io , que con faberlo to d o s , à no po­cos Prelados fe le olvida. Capiftrano procedía difcreto, y cautelofo en la audiencia , que daba al primer informe: Sufpendia el juicio hafta oír à la otra parte , porque no fucediera , que eftando preocupado el animo con la im- prefsion primera ; no hallaíTe defpues entrada la verdad. Hafta encontrar con ella era fu juicio muy pauíado , co ­nocida que e r a , la llevaba adelante , fin que refpeto hu ­mano le detuvieíle en egecutar las fentencias que profe­ría. Q uando feglar , todo el poder del Rey de Ñapóles no pudo facarle una firma, para apoyar una injufticía: Q ué rediítud , qué inflexibilidad feria la fuya quando Frayle? Para prevenir ò la d ifcu lpa, ò la ignorancia d¿ los fubd itos , ponía efpecíal cuidado en la promulgación, y en la inteligencia de la ley. A eñe fin expufo b s d o ­ce Capítulos de la Santa Regla con tal difcrecion , que ni los Do¿tos tuvieron que añad ir , ni los ignorantes mas que defear. Su zelo , como él mifmo lo confieflTa [a) , le impelió à efta o b r a , y fu prudencia la fazonó de modo, que fe adaptaíTe à todos. Y para que nada faltaííe à la fai de fu difcrecion , él mifmo fe deshacía , pra¿lÍcando el primero , quanto con la le n g u a , y con la pluma ordena­ba. E l fe hizo un deber de entrar con fus Frayles à la parre , y aun al todo de fus trabajos. El', al fin , fe mani- feftó fiempre un vivo Comentario de la R eg la , que pro- feíTaba , leyendo todos los fubditos en fu p o r t e , y en las letras de bulto de fus O b ra s , cómo fe avia de obfervar à la letra la Regla de S. Francifco. Difcrecion admirable!

Nada inferior ha fido la generofidad de fu zelo. Lavír-

(») In pro log . ad Conft. fup. R egul.

virtud , bien lo fabeis, no dcftruye la naturaleza , la per- ficiona ; arregla el natural del fugeto , no le tra f ío rn a ; fe acomoda a fu gen io , no fe lo quita. H uvo Santos, y San­tos Prelados tr i f te s , m elancólicos, en cog idos : efte era fu genio ; también los huvo a leg res , politices, defem- barazados: no era o tro fu natural. N o os adm iréis, pues, que íiendo el genio de Capiftrano tan cavallcro, tan vi- zarro , tan g enero fo , viftieííe fu zelo el color de efta L i­brea. E n todos fus proye<fi:os refplandecia algo de gran­deza. Si m ed ita , ñ efcribe , íi ordena todo lo hace con foberania, con mageftad , y con gloria. Si pienfa dar Ahi­tos (a) : quiere que fean efcogidos los Pretendientes. Si funda C o n v en to s : no repara en que fean capaces de que los habiten cien Frayies. S¡ reforma los Abitos (b) ; fe contenta con la uniformidad en el color , y en la figura, fin cuidar de otras menudencias. SÍ habla de a y u n o s ; no impone á los Frayies, fino los de la Regla. Si en los otros tiempos Ies prohibe comer ca rn es , fino una vez al día (c): quiere que con los enferm os, huefpedes , y Predicado­res , y los que trabajan en utilidad del común , no fe en ­tienda efta reftriccion. Si mira por la afsift^ncia de los enfermos (d) : hecha la cuenta con todo lo que puedan alcanzar las fuerzas del Convento fin quebrantar la po­breza. Si trata de las correcciones ('<?): inhibe a los que no tienen autoridad , ú oficio , el que fe metan a corre­gir , y dar en roftro los defetftos del H erm ano. Si encar­ga a loj fubditos la obediencia , y reverencia debida a los Prelados ( / ) *, prohibe a eftos admitan de ellos genu­flexiones , rendimientos fuperfluos , nimiedades efcuía- das. Si permite falir fus Frayies á pedir lo necefíario en los A goftos, y vendimias (^ ) : quiere que no vayan , hafta que hayan concluido fu cuefta los Clauftrales. Si efta-.

D z ble-(**) In e i f d . C o n ñ . c a p . i . ( í ) C a p . i o . ( c ) C a p . ? , (d ) C a p . 4 .( O C a p , ; . ( / ) C a p . 1 0 . ( ¿ ) I b id .

blece en un pie firme a la Fam ilia , para que viva coa h o n o r , y fea útil al Publico , y a la Igleíia (a) : manda, o rd e n a , y forma Efiudios en todas las Provincias. Si in­tima á los Eftudiantes la aplicación a las letras (¿ ) ; defea, que los Superiores en ninguna o tra cofa los ocupen. Si da reglas para los Viíltadores de Provincias (r) : deter­m ina , que con diligencia regiftrenlas Bibliotecas, miren los eftantes , lean los inven tarios , ogeen los libros , y cuiden de fitio c o m o d o , para que eften con limpieza, los que h a y a , y los que defpues huvieffe. Si trata de un Plan de E ñ u d io s , de formar Predicadores ( d ) : O ! que aqui puntualmente es adonde fe conoce la gran critica de fu talento , y adonde , por decirlo a fs i, echó el refto la ge- nerofidad de fu zelo. Habla de eñe mÍnifterÍo con las ex- prefsiones mas fublim es, y manda rigurofamente , que los que hayan de cgercerle fean v ir tuofos , hombres de ta len to s , examinados con él mayor rigor por un Exami­nador valien te , Sugetos inftruidos en las Ciencias na tu­rales , llenos de e rud ic ión , noticiofos de los Cánones, verfados en las H iflorias, peritos en la T heo log ia , y con­fumados e n .la Sagrada Efcritura. Sapientifsimos O yen­tes , no es efte un zelo generofo , aun fegun las ideas de los hombres mas c u l to s , y del mas delicado gufto de nueftro íiglo ? Si Señores, fi lo e s ; Ze/uj Kdigionis. E l ze­lo de la Religión , el mirar por fu h o n ra , el obrar como buen Frayle , y h a c e r , que fus fubditos defempeñaífen efte n o m b re , hizo a Capiftrano un Prelado el mas zelofo: Ut nomen nobis impofitim ( Vratrum videlicet de Obfervantia) ex confequentia rei fu<£ látum , ¿f* perfeílum confequatur effeSium, Afsi lo afirma el mifmo Santo (í) \ en cuyas pa­labras , y aun mas bien en todas las obras de fu Prelacia, tienen V.Rmas. el mas perfecto modelo para hacer feli- cifsima la fuya , para honra , y gloria de D io s , bien de

las( a ) {h) Ib id . ( i ) O p . i o . (< ) C ap .^ . ( f ) Ib id .

las almas , Tatisfaccion de los P r in c ip es , utilidad de los P u eb lo s , go»o , luñre , y adelantamiento de toda la Re­ligión. Aquel gran D io s , que es la mifma Caridad por eíTencia, encienda en V.Rmas. eílos defeos , mientras yo propongo a mis Oyentes el fervor de la Caridad de Ca­piftrano : Fervor Charitatis, que es la fegunda Parte*

S E G U N D A P A R T E *

Q uien tiene virtud , y le t ra s , caridad , y fabidurfa, no debe él folo disfrutar efte te fo ro , es deudor

“ de él a todo el mundo : Sapientía abfconfa (¿i), & thefaurus invifus , qua utilitas in utrifque ? Ya Capiftrano fe hallaba rico con el eftimable teloro de las virtudes: ya fobre los conocim ien tos , que en el ftglo le diftin- gulan entre los mayores fa b io s , pofíeia la gran riqueza de la profunda penetración de la T h e o lo g ia , bajo el ma- gifterio de San Bernardino de S ena : ya efte Infígne Theo- logo , y Predicador le tenia formado un digno Miniftro del Evangelio : ya la M adre de la fabiduria le avia dado la ultima mano , comunlcandofela á plenitud en una ad­mirable vifion : ya finalmente íe hallaba aprobado por Bernardino , y elegido por María para anunciar a los Pueblos las verdades de la Fé. Q ué refta? Q ue los Prela­dos lo difpongan. Ya efta hecho. S a l , p u e s , a la luz del m undo Capiftrano : enriquece a tantos pobres mendigos de la verdadera doctrina: ilumina, enciende a tantos mor­tales Tentados a las fombras de la muerte , y del pecado. Ya lo hace , ya habla Capiftrano , ya predica. La Ciudad de Sena fue el primer T eatro de efte Mifsionero j á los primeros Sermones dejan los Ciudadanos fus cafas, los mercaderes fus t iendas , los tratantes fus n e g o c io s , los libres fus diverfiones, los dodlos fus l ib ros , los Magiftra-.

dos{a) Ecclef. io . V. 82.

dos Tus dependencias, las damas fus v líltas , y hafla los Lugares vecinos fe defpueblan , y no cabiendo , ni en los T e m p lo s , ni en las P lazas , falen todos à los campos para oír las alentadas voces de efte nuevo Clarín del Evangelio. Una multitud numerofa de cinquenta mil per- fonas efta pendiente de la boca de efte O r a d o r , del hilo de oro de fu admirable eloquencia. Os admira tal con- curfo ? Pues ocafiones huvo en que fe duplicó efta par­tida. Q ué aíTombró 1 qué prodigio l qué portento! A don­de efta vueftra eloquencia Oradores infignes de la anti­güedad ? O vofotros H o rten f io s , Tulios , Demoftenes, pudifteis jamas fufpender por tan to tiempo auditorios, o tan iluftres por fu merito , ò tan excefsivos por fu nu­mero? Eftaba refervado efte poderío à la eloquencia chriftiana en la boca de efte Frayle.

Bien sé y o , que el conjunto de fus prendas ayudaba no poco à grangearfe la atenta fufpeníion de quien le oía. Aquel afpe£to g r a v e , y penitente ; aquella magef­tad , y aquel grado j la voz fonora fin afpereza , la acción medida fin afe^ftacion , la exprefsion pura con elegán- cia , las fentencias graves con magifterio ; la folidéz de fus d ifcu rfos , la vehemencia de fus inve¿livas \ la aéli- vidad en el reprender , la eficacia en el perfuadir : aquel imperio en mover las vo lun tades , aquella deftreza en infinuarfe en los corazones : la erudición , la afluencia, el ufo de la Efcrítura frequente , p ro p io , fencillo eran otros tantos atratíiivos aun para los Oyentes del mas de­licado gufto. Pero efto , S eñ o res , canfa *, fi pafl'a de ho ­r a , fi fe continua un dia , y otro.día faftídia, no fe aguan­ta , bien lo íabei-s. Pues cómo predicando Capiftrano por el efpacío de tres h o ra s , y todos los dias fin intermifsíon arraftra de nuevo perfonas que le efcuchen , Pueblos enteros que le oygan ? Pero perfonas las mas ilu f tres , y Pueblos como el de S en a , A qu ila , R o m a , F lorencia , Ñ a­

po-

poles, Milan , Venecia , Viena , Cracovia? P or qué pre­guntáis? Ecce: he aqui el por qué : Eeee dabit vocifiia [a) vocem virtutis. Porque el Señor ha dado á fu voz voz de virtud , voz para confundir las g en te s , para Inclinar los R ey n o s , para mover la tierra : Conturbata fu n t gentes

inclinata fu n t regna : dedit vocem fu a m y mota efi térra» Si O y e n te s : ä la voz de efte Predicador fue general en todas las gentes la comocipn. Los n o b le s , los r ic o s , los podero fos , los fab ios, las feñoras, las d am as , los oficia­les, los plebeyos lodos fe conmueven a la voz de Capif­trano. Los nobles aborrecen los falíbs puntos de honor, y dan lugar a la humildad , y caridad chriftiana ; los ri­cos abandonan los lucros injuftamente adqu ir idos , y fe defprenden de la avaricia , que los dominaba ; los p o ­derofos dejan de oprimir a los pobres con exacciones in juñas , y le contienen en los términos de la equidad, y la razón ; los fabios dan de mano a la in ú t i l , y pom- pofa ciencia , que los hincha , y fe aplican a la humilde de Chrifto Crucificado, que es folamente l a q u e edifica, y la que ap rovecha ; las feñoras , las- damas miran con horror aquellas vifitas, aquellas ocurrencias , en que pe­ligraba igualmente fu honor ,■ y fu conciencia , y prefen- tan generofas ä los pies de Capiftrano aquellos recla- n^os de luxu ria , las m o d as , d ig o , los afeytes , los pena­chos , los trages p rovoca tivos , para que los dé al fue­go al acabar fus Serm ones; los oficiales , y plebeyos íe abftienen de tram pas, y de ro b o s , dejan la ociofidad, y la m en tira , y fe dedican al t ra b a jo , y á la obfervancía de la Ley. Todos al fin hacen penitencia de fus delitos, fe compungen , fe mejoran , fe conmueven : Conturbata f ^ n t g e n t e s d e d i t vocem fuam .

A fu voz fe inclinaron los Reynos. Los Potentados de Italia le folicitan para que vaya a predicar a fus domi­

nios.w 6 -¡, Y. 34. (b) Pfalm. 4 f. v. 7 .

nios. Le pide Roma , le ruega Ñapóles , y fu Señor anti­guo Ladiílao. Venccia íe inclina vivamente a oir fu voz. E l Em perador Federico le efcrive , le ruega , le fuplica, ofreciendole abundantemente mies en la Corte d eV ie - na , y en todas las Ciudades del Imperio. El Rey de Bo­h em ia , el de Polonia le importunan para el mifmo fin. E l de Inglaterra le quería para el reforme de fu Ifla. Un- gria clama exponiendo fu mayor necefsídad. Los Rey- nos fe inclinan a recibir la Ley de la boca de efte Frayle: Inclinata fu n t regna : dedit voc£m fuam . Se mueve la tier­ra , qué digo la tierra? Todos los elementos fe mueven al imperio de fu voz. Le obedecen los v ie n to s , y las llu­vias 'y ó refpetando cortefes los O yentes, que en los cam­pos le efcuchaban *, 6 corriendo prontas á fertilizar las cam p iñ as , quando Capiftrano lo mandaba. Los rios cau- dalofos ya fe abaten para dar paíTo franco á efte nuevo M o y fes , y á los Ifraelitas que le acompañaban \ ya fe fo- lidan manteniendo a é l , y á fu comitiva fobre la débil barca de fu pobre Manto. E l fuego no le molefta , po r­que era mucho mas aCtivo el que abrigaba en fu pecho. La tierra le rinde omenage , pues fufre la afrenta de que le pifen vivos quarenta hom bres , que ya difuntos efta- ban para depoíitarfe en fu feno. Los que moribundos aguardaba por inflantes co lonos , y tributarios de fus ca­vernas , reftituidos por Capiftrano a la libertad de la vi­da , y falud , fon ¡numerables. Defpues de los Apoftoles no fe vio en Santo alguno tal copia de m ilagros, y p ro ­digios. Ved fi fe a lbo ro tó , y conmovió la tierra con fa- voz : Dedit vocem fuam y mota efi térra. Pero qué mucho, íi hafta en los abifmos fue obedecida? Su voz pufo en conmocion al Infierno todo. Predicaba en Aquila las glorias del Dulcifsimo nombre de Jefus , y enarbolando la Vandera en que en letras de oro efta efcrito efte SS. N o m b r e , perfuadia al P u e b lo , que k yeneraíTe rendido.

Ar-

Arrebatado de zelo entonó aquellas palabras de Pablo; In nomine Je fu omne genufle^atur [a) , adoren , dpblan- do la rodilla al N om bre de J e f u s , el C ie lo , la T ierra , y el Infiernt). Cofa rara ! N o huvo dilación entre el im­perio del Santo , y la obediencia del abifmo. Abrió éíle fu boca , y vomitó de improvifo innumerables D em o­nios , que en figuras horribles de L o b o s , T ig re s , Leones, T o r o s , Dragones , y Serpientes con efpantofos í i lvos , y ahullidos fe poftraron à los pies del Santo , proteílando fu rendimiento al terrible N o m b re , y à la virtud de la voz de efte defenfor de fu gloria : Ecce dahit voci fuce VQcern vtH utis, A vueftra difcrecion , O y e n te s , remito la ponderación de las c o n v erso n es , y maravillofos efeítos, que haria en los Pueblos lo eftupendo de eftas maravi­llas. Reflexionadlas, fi os p la c e , que à mi me llaman à otra parte los fervores de, la Caridad de efte nuevo Apof- tol : Fervor Charitatis.

Fervor en el Pulpito , ya lo oifteis : el mifmo le faca del Pulpito al Confeííonario. Aqui maduraba fu difcre­cion , y prudencia los copiofos fru tos, que el calor de fu zelo producia en los Sermones. E ra tan conocida fu deftreza en efte grave minifterio , que para mas bien cgercerle le dió M artino V. facultad amplifsima de ab- folver de todos los cafos refervados à los Obifpos. Con ^fto , fiendo innumerables los que confeíl'aba, à n ingu­no exafperaba , à todos fatisfacia fin faltar à la Jufticia. Efte fervor , que muchas horas diariamente le tenia in- mobil en el Confeííonario , le conducía k la Celda ágil para el defpacho de otros negocios. Los mas graves de la Chriftiandad fe confiaron à fu dircólíva , y à fu zelo. E l manejó dieftramente los aíTuntos de la iglefia , y del Eftado , y fiendo deudor de la amiftad , y confianza à los mas de los Príncipes de la E u r o p a , à n inguno defazonó,

E conW P a u l , a d P h i l i p , c a p . i . v . l o .

con dirigirlos a todos. Q ué talento! qué comprenfionl qué política 1 Daba á Dios lo que era de D io s , y al Cefar lo que era del Cefar. Aquí efta el lapts lydius de los me­jores P o lí t ico s , y fi alguno le halló , no diJdo afirmar que Capiftrano. Q ué el tiempo no me permita tratar de efpacío efta delícadifsima materia? Q ué no pueda Yo producir aquellas cartas llenas de zelo , con que con la mayor humildad propone al Sumo Pontífice el reforme de fu C uria! Y en otras á los Príncipes Catholícos pro- ye itos dignos de fu grandeza para el bien de la Igleíia, adelantamiento , y fegurídad de fus E f tad o s ; pero íiem- pre con una fumifsion, con una urbanidad incompara­ble! Pero á qué me canfo? Efte aíTunto no puede m a­nejarlo O rador de tan poco m é r i to : T om o el hilo. A qué o tro hom bre que á Capíftrano no le robaran todo el tiempo materias de tanto pefo ? Pero fu fervor hallaba tiempo para t o d o , porque fe le quitaba enteramente al fueño , y á fu defcanfo. Concluía unos defpachos para dar principio á otros. N i los pareceres , confuirás , decí- f io n es , que con frequencia trabajaba , le em botaron la p lu m a , ó le canfaron la mano para no aver efcrito m u­chos , y erudítifsimos Libros. Q uantos efcrívió , ó ya inf- truyendo á los F íe les , ó confundiendo a los Cifmatícos, ó defendiendo la Igleíia , ó defarmando la hereg ia , ó in ­terpretando las L eyes , ó explicando los Cánones , ó ilu­minando a los Theologos ?

Se fatisface con efto fu fervor ? N o Señores. Sale po r las ca lles , bufca a rb i t r io s , habla a los poderofos agen­cia limofnas, y aqui íbcorre a pobres , allí ampara a viu­das ; en una parte levanta Hofpitales para enferm os, en o tra Conventos para do n ce llas : aca afianza el Eftado, acullá reforma fu Clero ; aquí aboga por los inocentes, alli perílgue á los fo rag idos : todo lo anda , todo lo mi­ra , olvidado enteramente de s i , bufcando folo el bien

de

de fus hermanos : Charítas non quarit (a) , qu<e fu a fu n t.Y què? Eftà fatÌsfecho fu fervor? Antes fe aviva como el fuego que crece m a s , quanto mas tiene en que cebaríé. Le hace fu Legado Eugenio IV. para que reforme en Fer­rara un Convento de Monjas relajado , y para que exa­mine , y fentencie la caufa de los Jefuatos : Abfuelve à èf- t o s , fofsíega à aquellas , y queda con el feliz éxito mas fervorofo para profeguir otras empreíTas. Camina à Fran­cia , y logra la dicha de reftablecer en fu honor la inmu­nidad Eclefiaftica, que era el obgeto de fu Legacía- M ar­cha à la Paleftina, y confígue de pron to el e fe d o de otra comifsion. Buelve à la I ta l ia , y le elige el Papa por fu Nuncio E x trao rd in ar io , para que fe oponga à los pro- greíTos del Anti-Papa Félix patrocinado de los Duques de Milán , y de Borgoña : trata la materia Capiftrano, habla à eftos S eñ o re s , y quedan enemigos de Félix , los que eran antes sus patronos. Sin limpiar el fudor de eftas caminatas, fe dirige à Florencia : alli iluftra à los Padres de aquel Concilio en los puntos mas a r d u o s , que le avia comunicado el Pontifice, refplandeciendo en el con- greftb como un Sol (è) en tres lucidos aftros. Concluido efte expediente , le fia o tro mayor el mifmo Papa , diri­giéndole en calidad de Legado fuyo à todas las C ortes del N orte , y de la Italia , para unir el poder de fus So­beranos contra las a rro g an tes , y vi£toriofas armas del Turco . O ! efte fi , que es un dilatado c a m p o ,p a ra em- plearfe todo el ze lo , todo el f e rv o r , toda la politica de eñe efclarecido H croe ! O gran Frayle! T e canfan ya tantos trabajos ? T e fatigan tan prolongados caminos ? T e íufocan tan to s , y tan gravifsimos cuidados!

Parece que í l , pues el Papa quiere que defcanfes, yE 2 que

(**) A d C o r i n t h . r . c a p . n . v . f .(b ) In Fiorentinorum F P . cottfejfu v e lu t Sol q u íd a m tffu ifit . W a d i n g .

d e S cr ip c . O r d . v . J o a n n e s .

3®que cojas con repofo el fruto de tantas Palmas fenta- d o en una de las Sillas de tu florida Patria. Le confiere, d igo , fucceísivamente los dos Obifpados de Aquila , y de Theati. Y qué hace Capiflrano ? Santtfsimo Padre : le dice , aunque To me hallara con los méritos v ir tu d es , que no tengo y y f e requieren para Dignidad tan elevada y fo r ­m ar a efcrupulo grande en admitirla , pues fa ltaba à mi par^ ticular vocacion , que es predicar el Evangelio à toda cria-' tura y f in efirechar al breve lim ite de unO bifpado fo lo el talento y que f e me entregó para el bien de muchos Pueblos, EíTo fi , Capiflrano , lleva , lleva adelante tus fervores;. Para el fuego de tu caridad es corto termino una dilata­da Provincia. Un Frayle tan Apoflolico no debe fijar el pie en parte alguna. E n fin , Capiftrano , rcfpondifte al Papa , como Frayle. E f te , dice Francifco , no ha de te ­ne r en el flglo , ni cafa , ni lu g a r , ni cofa alguna : Peregri­no ha de fer mientras le dure la vida ; de aqui para alli ha de andar como advenedizo en efte m undo : l'amquam peregrini [a) , & advena in hoc fteculo. P o r effo no admi­tió los Obifpados C apiftrano , porque era Frayle. E l Obif- po tiene cafa, lugar , y íitio determinado , en que debe hacer de por vida reíidencia. O ! que efto no venia para la vocacion de Capiftrano. Dios quiere , dijo al Papa, que predique incefantemente, que convierta Pueblos, que vifite G e n te s , que ande Provincias : me quiere Frayle, Señor , y afsi no me conviene el fer Obifpo. Vé , pues, con Dios Frayle egemplarifsimo , camina O brero infati­gable , buela en alas de tu caridad fervorofa adonde te conduzca el efpiritu , que te alienta : pafla à la Bohemia, à la Turingia , à la Saxonia, à la M ifn ia , à la Moravia, à la Polonia , à la Silefia , à la Franconia , à la Tranfilva- nia, à la Ungria, à la Moldavia, à la Valaquia, à la Rafcia, y riega todas fus tierras con el fudor de tu ro f t ro , con la

íaa-{a) S. Frane, in R eg . cap. 6*

3 *fangre que derraman tus defnudas p lan tas , reverdecelas con los raudales de lag rim as ,que con frequencia vier­tes fobre ellas : limpialas con la hoz cortante de tu zelo: frudtificalas con la íemilla del Evangelio ; íazonalas con tus prodigios : fantificalas con tus egemplos. Elias ag ra­decidas te porfiaran k que quedes fu colono , mas tu fiempre fervorofo : Dejadme , le dirás , con Jefu C hriño j es neceíTario que anuncie también k otros Pueblos el Reyno de Dios * E t alìts Cìvìtatìbus oportet me evangeli­zare Regnum Dei (d), quia, ideo mtjfus Jurn. En fin , Seño­res , en un continuo giro , y m ovim iento , fin perdonar fatigas, ni pe lig ros , iìrviendole de lifonja la pobreza, las vigilias, la hambre , la fed , el h Ì o , la defnudez , andu ­vo efte Frayle quarenta años continuos por tan diverfos c lim as, empleado enteramente en los ínterefes de la ca­ridad , en unir como buen Frayle k todos los Chriftianos en una Obfervancia de la Ley : Fervor Charitatis,

H a 1 Chriftianos O y e n te s , habita en vofotros efte fer­vor de Caridad , que animò todas las acciones del incom­parable Capiftrano : Imitáis fu fervorofo zelo en procu­rar la falvacion de vueftros progimos ? N o nos hallamos, diréis, con femejantes dífpoficíones, nueftro empleo no es el de Predicador Apoftolíco. O que refpuefta agena

vueftro cara£ier, y de la obligación neceíTaríamente anexa k vueftro eftado! Sois Prelados? Sois Superiores? Pues cómo podréis dífpenfaros de mirar por el bien ef­piritual de vueftros fubditos ? Sois Religiofos ? Sois Fray­les? Y k quanto os empeña el cabal defempeño de vueí^ tra vocacion ? \ i cumpliréis con ella , ni merecereis tal nombre , fi fatisfechos con cuidar de vo fo tro s , no eften-,

lefiels k los progimos efte zelo , procurando fervorofa- mcnte unirlos k todos en Jefu Chrifto. Efte , P a d re s , y hermanos m ios , es nueftro oficio, efte es nueftro carac-:

/ \ TLue. cap. 4 . V. 4 ? .

t e r , efte , y 'no o tro es el íígnificado propio del nombre de Frayle de San Francifco : Non fib i f i l i [a)yfed aliis projicere. Sois Miniftros de los Altares dedicados á culti­var la herencia del Señor? O ! y qué fervor de caridad no exige eñe minifterio! Sois hombres de reputación empeñados por vueftro empleo a mantener el buen o r ­den , la jufticia , la piedad , la paz entre vueftros Con­ciudadanos ? Y penfa is , que os ha colocado Dios fobre los o t r o s , fino para que miréis en todo por fu caufa, fino para que h ag á is , que los otros le teman , le amen, íino para hacerle reynar fobre los otros? Sois P a d re s , y Madres de familia ? Y alguna vez os pufiftels a penfar á lo que fe eftiende la obligación de criar hijos para el Cielo? Sabéis la cuenta larga que debeis a Dios del go- vierno de vueftros h i jo s , de vueftros domeftlcos? Seño­res m io s , todos en fu eftado debeis zelar con fervor la falvacion de vueftros hermanos. Todos en efta p a r t e , d i­ce A guftino , fois Miniftros de Jefu Chrifto : Etiam vos pro modulo vejiro (¿) miniflrate Qhrifio. T o m a d , en lo que os toque , lecciones de caridad , en el magifterio de los fervores de Capiftrano y y concededme un rato de fofíe- gada atención á lo que voy á decir de los rigores de fu zelo : Rigor correSiionis.

T E R C E R A P A R T E .

A N o enfeñarme la Efcritura , que nueftro Dios con fer la caridad m lfm a, hace no pocas veces alarde

de fu rigor , apellidandofe el Dios terrib le , el Dios fuer­te , el Dios de los E g e rc i to s , el Dios de las venganzas: no me refolviera a calificar por heroico el r igor de C a­piftrano en los caftigos que dio a los enemigos de la Fé. P e ro ea , que fi el mifmo D io s , como ya obfervó S. Aguf-

tin,(a) E cc lef. íu o íüc . S. Franc. (¿ ) Auguft. ap. V ie. Serm. de Sp. S.

t ì n , fin difpendio de fu infinita caridad para con los hom ­bres (a) , defembaina à tiempos la efpada de fu terrible Jufticia : bien pudo dar comifsion de efte poder à Capif­trano , uniendo en èl fin contrariedad la m ifericordia , y la jufticia : una caridad confumada con un formidable rigor. De efte voy à hablaros. Eftaba tan pujante el pa r­tido de los hereges F ra tr ice los , que como torrente inun­daba los Paifes de la M arca de Ancona , y Romanía. T o ­do el cuidado de los Sumos Pontífices de aquellos tiem­pos jamas ha podido detenerle. Alguna vez han corta­do k efta venenofa H ydra la cabeza , pero brotaban mul­tiplicadas otras al inflante. Para efte famofo Hercules fe refervaba la gloria de acabar con ella à botones de fue­go. De hecho , Sab ios , conftituido Capiftrano Inquifi- dor General por M artino V. prefenta à eftos hereges la batalla. C om o en ella no intentaba perderlos > fino ga ­narlos , en trò con ellos en ajuftes de paz muy ventajoíbs, pues folo con rendir à la Iglefia fus didlamenes , queda­ban en pofíefsion de la libertad , y de la vida. Eftrechófe con ellos à privadas conferencias, y difputas , no que­riendo dominar fu voluntad , fin ganarles prim ero el en ­tendimiento. Les predicaba oportuna > importunamente arguyendo en toda doctrina , rogando en toda pacien­cia, y reprendiendo con entera libertad de efpiritu. N o fue tan en vano , que hay quien diga log ró con efto el reduc ir , y hacer defertar à doce mil de los Hereges. Pe­ro eran muchos mas los que rebeldes fe mantuvieron, atrincherandofe en las b a r re ra s , ò desbarros de fus e rro ­res. T o c a , p u e s , al arma C ap if tran o , juftificales la cau­fa con todas las folemnidades del Derecho , y foltando el torrente de fu indignación A pofto lica , celebra auto

de(^) I d e m E p . 4 8 . a d V i n c e n t . non fo t e j l am pUus am are j quam

D e u j i . E t tatnen n o t , non folum d oícre fu a v ite r > verttm etia m / a lu h r ite r terrere m n c tjfa t .

de F è , y entrega los pertinaces reos al brazo feglar , pa­ra que como manojos de reprobada zizaña fueílen a rro ­jados vivos a las llamas. Q ué rigor 1 M ayor es el que fe fígue. M andò poner fuego , y reducir à cenizas ochenta y ícis Pueblos , donde fe hacían fu e r te s , y fe juntaban à fus abominables conventículos eflos infelices. Si en el Cielo no ha quedado raftro , ni lugar en los Angeles apoftatas ; De eftos hereges no quedó en la tierra mas lugar que el del efcarmiento , y en él un padrón eterno de fu infamia , y del inaudito rigor de Capiftrano : correBionis,

O buen David ! N o nos ponderes con demafía el gran valor de aquel P r inc ipe , que reputado por un vil gufa­no acabó con ochocientos de una fola acometida : Sedens in Cathedra fapientifsimus Princeps [a] , ipfe eji quajt tener- rimus Ugni vermiculus , qui oBingentos interfecit uno im^ petu. M ayor íin duda es el egemplo de fortaleza , qoie en la mencionada refriega nos prefenta efte InquilÍdor. E l en la apariencia era un defpreciable gufano \ ó p o r­que comunmente afsi fe apellidaba quafi vermiculus {b) , o porque los H e r e g e s , viendole un pobre Frayle , le tra ­taban de efte m odo , pero vive D io s , que efte gufano^ efte Frayle fue à la verdad un Principe gloriofo , que de un ímpetu quitó la vida , no à och o c ien to s , à millares: Jpfe eft quafi, N o te lleves toda la gloria de zelo- fo , ó tu prodigiofo Elias ! pues el rigurolo zelo de C a­piftrano merece coronarfe aun con mas pompofos lau­reles. T u mandafte quitar la vida à ochocientos y cin- quenta falfos Profetas : Capiftrano egecutó con muchos mas efte caftígo. T u comifsion fe limitó al Reyno de Ifrael ; a Capiftrano le deftinan tres Pontífices Inquiíidor Generalifsimo à todos los Reynos del Orbe. T u valor ha

co-(<7) z. Reg. cap. i?. V. 8. vid. Tirin. hic.{b) S. Juan à Capift. in Prolog, ad Lib. de au¿lor. Papís Conc.

3 Îconocido el m ie d o , pues huifle , y bien de p r ifa , de los que infultaban tu vida : Capiftrano lejos de huir quan­do perfeguido , él mifmo fe mete en los peligros. Si unos Hereges falen improvifamente de una embofcada , para quitarla la vida : con folo decirles : To fo y C apíftrm o , qué quereis ? los de)a a to n i to s , y amedrentados. T u . . . pero degemos comparaciones ; fu zelo en perfeguir Hereges es ciertamente incomparable. La Igleíia mifma con admi­raciones nos le explica ; O ! Zeíator Fidel [a) , Perfecutor Htsreticorum ! Y à la ve rd ad , O y en tes , no es una admira­ción v e r , que eílos h o m b re s , íiendo tan contumaces, folo al oir fu nombre fe eñremecieíTen? Con folo la fa­ma de que fe acercaba à fus tierras el terrible Capiftra­no fe llenaban de un terror pánico , no de o tra fuerte, que un campo de enemigos , quando fabe que va fobre él de improvifo un Gefe de fo r tu n a , un experimenta­do , re fue lto , y arreftado General. Muchas veces ren­dían las a rm as , fin haver empezado la pelea ; íí efta rom ­pía , fiempre quedó por Capiftrano la v iso r ia . Solo las admiraciones pueden comparar aquefte zelo : O ! ZeJator Fidel f Perfecutor Hareticorum \ Pero qué vi(ítoría? C om ­pleta. O los deftruia del t o d o , como lo hizo con los Fra- tr íce los, ó quedaban priíÍoneros de la Fé muchos milla­res. Los Gefés rendían las armas los primeros. En M o­ravia , ademas de muchos G ra n d e s , y B aro n es , abjura­ron en fus manos de los errores de los Hufitas quatro mil Sacerdotes : los de baja calidad , no tienen numero. E n o tra parte en folo el termino de tres mefes redujo à on­ce mil Cifinaticos. N o hay para que canfarnos, díícretifsi- mos Oyentes : el zelo de efte Inquifidor aífombra : fu ri­gor contra los H e re g e s , fu perfecucion admira : O ! Zela* tor F idei, Perfecutor Hareticorum.

Hafta aquel trozo de gente la mas te rc a , tenaz , é Ín-F. dif-

(<») In Offic*

.clifciplinable , que en las contiendas del entendimiento (d e los Judíos hablo) no fe ha podido re fif tír ,ó à la va ­lentía de fus difcurfos, ò al golpe de fus rigores. En Ñapóles desbarata la defcomunal avaricia de fus ufuras, comprime fu audacia , y hace que muchos de ellos ref- tituyan lo mal adquirido , y reduce à otros à las verda­des de nueftra Fé. En Roma convierte à quarenta y uno, ■y entre ellos à un cierto Gamalí el do¿iÍfsímo Rabino, con que entrò en d ifpu ta , y le convenció. Reducir à un d o d lo , es un milagro : à un Judio , un prodigio : à un d o d o r H ebreo , es obra de Capiftrano. E n Uratiflavia mandó quemar vivos à mas de quarenta , por averies p robado la enorme maldad de ultrajar à Jefu Chrifto Sa­cramentado. E l h iz o , que Ladiflao Rey de Bohemia los echafle à todos de fus dom in ios , refervando à los Infan­tes , que con las cautelas que prefcribe nueftro V. Efec­to {a) , recibieron el B autifno , y fe educaron chriftiana- mente. Para el mífmo fin efcribe, infta, perfuade al E m ­perador Federico , al Rey de Polonia , y al de Inglaterra. Finalmente en ninguna parte dejó de perfeguir efta vil canalla , y fi pudiera defterrarla de efte mundo , à todo efto fe eftendia fu rigor : Rigor correBtonis. Judaos nullo loco confiftere pajfus eji , que afirma el Cl. Mádingo (è). Q ué mas? O ! que aun falta el ultimo golpe de fus rigo­res , el ¡LÜo mas heroico de fu Apoftolico zelo. Bien pue­des Capiftrano ceñirte de nuevo con el cíngulo de la jufticia : bien puede tu zelo prevenirfe de todas armas, pues fe efta difponiendo una cam paña, en que todo tu te avras de menefter à tí mifmo para no desfallecer de animo con folo darle una ojeada.

Levanta , levanta los ojos al Oriente , qué regiftras? V e o , me dirás, que eftan haciendo los Turcos unos pre­parativos los mas form idables, à que jamas los condujo

en( « ) S c o t . in 4 . d iñ . 4 . q u x ft . 9. { h ) W a d i n g . cíe .

en otras ocafiones todo fu poder'io , y fu fobervía. Re- giftro aquel M ahumet II. que ufano de si mifmo con la conquifta que acaba de hacer de C onftantinopla , y de la Grecia ; defea arrogante , qual o tro L uc ife r , co ­locar fu Solio fobre el monte del Testam ento. M iro , que efte Gran T urco , intitulado juftamente , E L T E R ­R O R del O R BE , j u r a , y protefta por la Ley , y vida de Mahoma , exterminar la C hrif t iandad , y borrar de la tierra la m em oria , y el nombre de Jefus. Ya le veo acercarfe à la Ungria com andando en perfona un Eger- cito de quatrocientos mil T u r c o s , y diíponiendo à la vela en el Danubio una gruefía Armada de trecientas E m barcaciones, que comboyan fefenta y quatro Gale­ras igualmente prevenidas de artil le ría , que de gen­tes. O qué efpedlaculo, Capiftrano ? T e acobardas ? Mas à qué examino de cobardia à un hom bre , que jamás ha conocido el miedo ? El Rey , y los Principes de la U n ­gria huirán confternados defamparando la Corte , y fus Palacios, no tratando ya mas que de aíTegurar fus per- fonas. Y Capiftrano? H a ! queridos Fieles. Aqui defeo vueftra a tención , pues la merece grata efte bellifsimo paífage de la Hiftoria. Acababa de recibir del Ponjifi- ce por mano de fu Cardenal Legado una Cruz roja , y en ella el caradler de Comifíario A pofto lico , y G ene­ral de la C ru z ad a , con expreftb o rden de predicarla en todas p a r te s , y de reclutar Soldados para la inmi­nente Campaña. P o n e , p u e s , manos à la o b r a , y en breve tiempo aliftó por s i , y fus Compañeros fefenta mil h o m b re s , poniéndoles por fu m a n o , como él la ^raia en el o m b r o , la divifa de la Santa Cruz , in titu­lándolos , para mas bien díftinguirlos de los o t r o s , los ^i^uzados.

Ea Capiftrano , qué haces de eíTa gente? Q uién ha difciplinarla? de inftruirla? de egerdtarla? Quién?

F z Pues

Pues no fabeis que un Frayle empeñado fabe llevar ade­lante fu defignio? Si j Capiftrano , efte , efte Frayle es el mifmo que divide, y ordena fus Cruzados en Regimien­tos j y C om pañ ias , feñala refpeítivamente Superiores, y Subalternos , é inftruye á todos en la puntual obfer­vancia de las leyes de la Milicia. Camina a fu frente dirigiendo las marchas a Belgrado , cuyo aflalto inten­taban ya las fuperiores fuerzas del Turco . Se encuen­tra con el famofo General de las Armas CathoHcas, el nunca bien ponderado Huniades. Conferencian los dos el medio mas oportuno para defender la P la z a , y de- íefperando el General poder foftenerla por falta de vi- veres , y m unic iones, Capiftrano le alienta con la fe- gura promeíTa de que tienen de fu parte al G ran Dios de los Egercitos. E ra menefter impedir los progreíTos de la Armada enemiga para dar paflb franco a la co­municación de la Plaza por medio del Danubio. N o te- nian los nueftros fino unos triftes B arco s , que defti- nados a la pefca , parecian inútiles para fervir en la re ­friega. N o o b ftan te , impelidos por C ap iftrano , fe arref- tan fus Soldados a abordar en ellos las Galeras enemi­gas. Los Turcos de eftas infultaban con efcarnio efta al parecer chufma de Pefcadores, no de otra fuerte, que el fobervio Goliat al Paftorcito David. Y qué fu- cede? O maravillas del poder de Dios! Dcfcargan fu Artillería las G a leras , y no pudiendo refponderle nuef­tros Barcos , pues no llevaban ni un mortero fo lo , fin recibir leíion alguna llegan á fu bordo , y comienzan a jugar las armas blancas con increíble furor de par­te a parte. Capiftrano , durante el empeño , levanta co­mo o tro Moyfes los b razo s , los o jo s , y el corazon al Cielo , implorando fervorofamente el focorro del Se­ñor. E l progreftb de la batalla iba defcubriendo la efi­cacia de iii oracion. A impulfo de éfta baja una Bom­

ba,

b a , ó ya perdida del Egercito enemigo , 6 dlfparada de uno de los Artilleros del C ie lo , y cayendo a plomo en la Capitana de la Armada T urca , la enciende , y desbarata con d a ñ o , t e r r o r , y pafmo de las Galeras ve­cinas. Al tiempo falen del muelle de Belgrado unas Fra- gatillas nueflras , y acometiendo de popa hicieron en ellas tal e f t ra g o , que impelidas a la fuga unas á otras fe desbarataron , quedando las útiles apre íladas , y ga­nada felizmente efta batalla nabal con poquifsima per­dida de los n u e ftro s , fiendo innumerables los Turcos que perecieron.

N o os admiréis O y e n te s , que efte no es mas que un preludio de efta famofa Campaña. E l Turco furio- fo con tan inopinada perdida , pienfa reftaurarla aco­metiendo con rabiofa colera la fortaleza de Belgrado. N o pienfa Huniades defenderla ; Capiftrano le alienta con cl feliz é x i to , que palpaban. Cede la prudencia, y gran pericia del General a las razones del Frayle. Acampa nueftro Egercito a las riberas del Savo , y a vifta de los movimientos del Egercito enemigo. C o n ­duce Capiftrano a la Plaza tres mil ho m b res , y dando las ordenes convenientes para fu defenfa fe buelve al campo a tomar otras providencias. El General eftaba guftolifsimo de que los Soldados tuvieífen al Frayle por fu inmediato , y abfoluto Gefe , con protefta de que

obedecerían a otro . Con efto , íi daba ordenes el G enera l, el Frayle las in tim aba, y eran puntualifsima- nientc obedecidas. Mientras los Turcos batían la Plaza, Capiftrano no ceíTaba : de dia afsiftía en e l la ; de no- che en el c a m p o : alli daba ordenes para reparar las t re c h a s , aquí fe empleaba en otras diligencias. G ira­ba inceíTantcmente el Siervo de Dios del campo al Caf- tillo , ciel Caftíllo al cam p o , y quando le acordaban to- maííe algún alimento refpondia coa deuucdo : Ego d-

bum

bum babeo (a) y quem vos nefcitls : Yo tengo o tra comi­d a , que vofotros ignoráis. Sin c o m e r , p u e s , fin d o r­mir , fin deícanfar andaba en un continuo movimien­to , de modo que el General le inftó tomaíTe para al­gún alivio , el mejor de fus Cavallos ; y aviendolo he^ c h o , moftró bien el generofo Bruto la fogofa adlivi- dad de fu Ginete , pues no pudiendo ag u an ta r la , re- bentó de canfado , y cayó muerto en el campo à la vif- ta , y con aíTombro de todo el Egercito. Q ué efpe<£ta- c u lo , Fieles ! Era Capiftrano hombre de mas de feten^ ta a ñ o s , y el zelo de la Santa Fé hizo reverdecer el vi­gor de la juventud en una ancianidad tan venerable. E ra un hom bre todo de f u e g o , que i b a , y bolvia en femejanza de un encendido rayo ; qué mucho reben- taíTe el Cavallo , cuyo Ginete refpiraba bolcanes ! Para darle aguante menefter era alguno de los Cavallos del luminofo C arro de E l ia s , ó alguna de las Pias de la C ar­roza de Dios.

Pero ó ! Capiftrano : aqui de tus r ig o res , pues ya los Turcos ; abierta una grande b re c h a , fe hacen Señores del primer Caftillo de Belgrado : ya delibera Huniades entregarles la P laza , por no fer pofsible fu defenfa, te hallas con animo para refiftir à la multitud dominante, que ya canta la victoria por las felicidades del aflal­to? S i , Chriftianos, animo tiene : enarbola en fu dere­cha el Crucifijo de que ufaba en los Serm ones , y en la izquierda la Vandera del J e f u s , y habla à fus Solda­dos de efte modo : Carifsimos hijos m íos , bien veis por vuefiros ojos, que para defender la P laza abandonada del General y y del Governador y fo lo efte D io s , y Señor es v u e f­tro Capitan, Si hay entre vofotros quien f e fie de f u con- du¿Í4yy quifiere fe g u ir f u Vandera , vengafe conmigo: Om^ nts qui zelum babet legi^ {b) exeat pofi me, Afsi habló efte

nue-(tf) J o a n . c a p . 4 . V. (h ) L í b . i . M a c h a b . c a p . 2 7 . v . ; o »

nuevo Machabeo , y queriendo todo el Egercito feguir-l e , fe tomo folo de quatro à cinco mil h o m b res , y con e l lo s , por puerta fa ifa , fe introdujo en la fortaleza, mandando al campo , para repararfe de fus fatigas à los que en ella eftaban. Alli les p re d ic a , los anima, los in flruye , y alentados con la prefencia de fu Gefe acometen à los Turcos con tal denuedo , que los def- alojan, y precipitan por las mifmas brechas por d o n ­de avian e n tra d o , haciendo ellos una mortal carnice­ría. Publican las Campanas la victoria , refuenan las vor ces de alegría en la poco antes afligida Plaza , brama el T urco , pafma el Egercito Chriftiano : y entre tanto fe humilla Capiftrano delante de fu D i o s , y pienfa de nuevo acometer à los Turcos en fu mifmo campo. Lo reftfte el G e n e ra l , las razones que ponía eran de tanto p e fo , que huvo de ceder à ellas Capiftrano. Pero ò Pro­videncia adorable fobre todos los confejos de los hom ­bres ! H e a q u i , que el figüiente día falen de la Plaza con intrepidez algunos C ru z a d o s , corriendo en dere­chura à acometer à los T u r c o s , animados del egemplo de unos Campeones g a lla rd o s , que aparecíendofe en lo alto de un Collado , que hacia frente à las embof- cadas del campo en em ig o , hacían en él una riza for- ínidable.

Se forprende Huniades con la novedad , y manda al Santo comprima la temeridad de los S o ldados, y los ^aga retroceder al Caftillo. Buela Capiftrano à intimar­las el orden , y con v o c e s , y feñas les ordena la reti­rada. Y qué penfais ? Los Soldados no oyen las voces ^on el ruido de las ca jas , y entendiendo las feñas al íe b é s , fe empeñan mas y mas à falir de tropel todos de la fortaleza. H e aquí la confufion de Capiftrano. Míra toda fu gente arreftada à acometer el enem ig o , que teman a la vifta, Reflexiona con la madurez , y breve­

dad

dad que pedia el cafo todas eflas maravillofas clrcunf- tancias : recogefe den tro de si mifmo à pedir à Dios fu auxilio en efta urgencia. E l Señor le o y e , le ani­ma , le fortalece j y de pronto con una refolucion co ­m o fuya buelto à los Soldados, les dice con la m ayor valentia : Ea hijos venid , venid , que efte es el dia defti^ nado de la divina mifericordia para el total exterminio de los enemigos, Efte es el dia de nueftro gozo : efte el dia de nueftra fa lu d ; efte el dia de nueftra viSioria i efte es el ze~ lo de la gloria del Señor, Paffemos al campo ftn detener^ nos armados con la efpada del z e lo , y el efcudo de la Féj que fo n las principales armas de nueftra milicia, Vamos^ que la invencible mano de Dios pelea por nofotros. Dijo^ y para que los diftantes entendleflen fus defign ios, co­g iendo en mano la V andera de un A lferez, y en la o tra el Báculo coronado con la infígnia del Je fu s , to ­m a la V anguardia , repitiendo à gritos para feñal de acom etida : Viva J e s ú s , Viva J e s ú s , y fu S a n ta Fé. C o­fa porien tofa! Acometen com o Leones furiofos la p ri­m era fila de los T u rc o s , y penetra el famofo Caudillo to d o fu fo n d o , fin que le tocaften las innumerables ba­las , y faetas que le difparaban. Al golpe de rayos, que arrojaba de fu roftro , y de la Tarjeta del J e fu s , caen m uertos millares de B arb a ro s , y pueftos en confufion ya no pienfan m as , que en huir a to n íto s , y am edren­tados. Los Cruzados le valen de fu mifmo deforden pa­ra p e rfeg u irlo j, y matar en ellos à difcrecion. Pero à qué me canfo? Si ni tengo tiem p o , ni eloquencia com­peten te para pintaros efta derrota? E lla fue univerfal, pues entonando el Santo con el m ayor calor de la pe­lea aquellas palabras : Ecce Qrucem D o m in i, fu g ite par­tes adverfa : M irad la C ruz del Señor , huid partes enemi­gas , venció el Leon de Judà ; herido de una bala el E m ­perador M ah u m e t, y confternados fus principales Ca-

bos;

. . 43b o s , clejaa el campo , y buelven precipitadamente las efpaldas, peníando que eñaba fobre ellos algún formi­dable Egercito de C hrif t ianos , íiendo folos cinco mil los que coníiguieron efta victoria. E l te rror fue t a l , que en nueve dias no ceííaron de huir con tal deforden, que murieron infinitos ya precipitados de los Cavallos, ya arrebatados de las corrientes al paífar los r i o s , ya fufocados de la fed , y del calor , ya heridos por los Santos A ngeles , que fueron los mejores So ldados, que Capiftrano tuvo en efta g u e r r a , qué aflbm bro! Mas de cien mil Turcos murieron en efta lid.

Efte í i , Capiftrano , efte íi que es numero p ropor­cionado a la grandeza de tu z e lo , al r igor de tu cor­rección : Rigor correSiionis, E n fin , Frayle honrado , has libertado a la Igk íia del mayor fufto , que por ventu­ra ha tenido en el largo curfo de tantos figlos. Para teftimonio de efte triunfo , inftituyo la folemne fiefta de la Transfiguración del Señor. T oda ella , toda la Chrif­tiandad , la E uropa toda te efta deudora , Capiftrano, p o r efta heroica emprefta en la que la has fa lvado , y has libertado fus Reynos de cafi la ultima confterna- cion en que fe hallaban. T o d o efto pudo egecutar un pobre Frayle ? H a \ Decid aora deftemplados críticos, g r i­tad politicosfalfos: D E Q JJE SIRVEN LOS FRAYLES E N E L M U N D O ? De qué íírven? De defender la Igle- íia , de mantener los E f tados , de confervar la Fé , y la Religión de eftender el imperio de Chrifto , y el de fus M onarcas, de confundir los H e re g e s , de d ir ig ir , y enfeñar á los CathoHcos, de contener a los Pueblos en fus deberes para con D io s , y para con fus Soberanos. Lo dudáis ? Capiftrano f o lo , f i , folo efte Frayle bafta para e terno teftimonio de efta experimentada verdad. Vivas, p u e s , en la memoria de todos los í ig lo s , ó Fray­le incomparable! Pagaras como todos el común tribu-

a

t o , morirás como ninguno del dolor de no aver muer­to antes en defenfa de !a Fe. Dejarás efte m u n d o , que ni te m erece , ni en todo él hay premios condignos à tus relevantes méritos. C a m in a , camina al Cielo à co ­ro n a r te vencedor en perpetuas eternidades. Y vofotros, Campeones I lu f tres , que habitais eíTas a l tu ra s , prepa­rad pa lm as, difponed laureles para ceñir las íienes de efte F ray le , que allá fe dirige cargado de innumera­bles d e fp o jo s , que ha ganado en varias Campañas de fu mortalidad. Recibidle en vueftra fociedad , 6 M oy­fes ! o Jofué ! 6 G edeon ! o David ! o Machabeos ! 6 Conftantinos ! ó Luifes 1 ó Fernandos ! Bien sé que fe­ra p an e de vueftra dicha tener por Com pañero à un F ra y le , que en nada ha fido inferior à vueftro valor, à vueftro zelo , à vueftra virtud , à vueftro heroifmo.

Y tu fideU fsm o J u a n , H o n o r de la Fraylia , G loría de !a Obfervancia , Luftre inmortal de toda efta Fami­lia , Zelador ardiente de la Fé , Perfeguidor de los Here~ ges , Lumbrera de Virtudes , Exterminador de los Turcos^ Predicador de la Gracia , DoÓíor de los Pueblos : Efto no^ bis praftdium è Regno Beatorum (a). Sed nueftro protec­to r , nueftro a m p a r o , nueftro prefidio defde eíTe Rey- n o de los Bienaventurados. El Infierno parece que en nueftros dias ha vomitado fus furias para confundir­nos , el mundo todo rebofando efta en maldades. Mas qué importa? S i tu le comunicas tu e fp ir i tu , como ay- ga Capiftranos, prefto verá fu reforma con alfombro, y efpanto del Infierno todo:

S i purgare ju v a t monfiris feralihus orhem^M itte Capiftranos \ Cerberus ipfe tremit*

H aced , p u e s , que los que nos honram os con el nom­bre

Tn nfííí*

4 Îbrc de F ray les , cuyo defempeño te hizo G rande en los ojos de D io s , y de lo« h o m b re s , no le contaminemos con o b ra s , con p a lab ras , ni aun con penfamientos, que dcfdigan de la mageftad de tal nombre. A los Prela­dos infpira tu Zelo , à los Subditos tu Obfervancía , à los Chriftianos tu C a r id a d , à los Enemigos de la Fé m e jo ra r lo s , íi fon con tum aces , caftigalos , confúnde­los , aflbmbralos ; à ios Principes Catholicos amparalos, aním alos, profperalos, à la Religión defíendela ; al M a- hometifmo abatelo j y à todos noíbtros alcanzanos la felicidad de morir en g ra c ia , para acompañarte por eternidades en la G loria ; Ad quam nos pgrducatjefusj

O. S. C. S. R. E.

Reimprimaíe.Búlate,

I h ^2of na sù riM P r^ ’iÌ ciî5?>Tî*ri )î- nvu^ w h . ;’; y jd 20r.'ì5:ii'-ni:*.'icj A utì.i-.yì, --: u-\ sb •(•>L'p , . u f j i . Oi ri'yf -ir*. *?». 1 , . ." i i . 'K q rìO'S l i »•! - f o ^ tb v l A M ' f v '.„^ .ì; •: i ï •)!, :'i \ i r collii ? iOf ¿ , o h \ lì* Í ‘ n ’ to b'■? -Í '5b íi*jr*r)"'! ' :iÌ b , bj.ün£'> :ir ?ì>ì!ìif’t.ri.> 'o !

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