DATOS COMPLEMENTARIOS PARA EL ESTUDIO DE PROFUNDIZACIN EN LA
COMPRENSIN DEL DIAGRAMA CRONOLGICO PROFTICO DE APOCALIPSIS CAPTULO
13 - INSTRUCTOR BBLICO HUGO ORTIZ
SEALES DE LOS TIEMPOS: Slo los que son guiados por Dios captarn
el paso continuo de los eventos profticos (EUD pg. 15). Los laicos
deben dar a la trompeta un sonido certero (EUD pg. 16). Hay
muchsimos adventistas que ignoran las claras profecas que anuncian
el porvenir (Mateo 16: 2,3; CS pg. 652). Los que mantienen su fe
estarn bien despiertos (7a-CBA pgs. 424,425).
MOVIMIENTO EN FAVOR DEL DOMINGO: Es la primera seal para salir
de las ciudades (2MS pgs. 161a163, 412; 2JT pg. 76; EUD pgs.
122,123; PCV pgs. 46a48). Es un movimiento para lograr la sanacin
de la herida de la bestia con la imposicin de una ley dominical (CS
pgs. 629,630). El MFD tiene lugar en todo el cristianismo mundial
pero principalmente en el cristianismo de EEUU, y sin ser
discernido por la mayora (EUD pgs. 128,129). Debemos alertar a la
gente en cuanto al MFD (EUD pg. 131; 2JT pgs. 322,323; 2JT pgs.
151,152). El MFD actualmente va ganando terreno y los catlicos se
alegran de ello (CS pgs. 501,502). Atenta contra la libertad
religiosa (2JT pgs. 318,319). Lo favorece una fuerza satnica
(7a-CBA pg. 416). Debemos hacer todo lo posible para defender la
libertad religiosa (HAp pg. 56; 2JT pg. 323; 3MS pgs. 189,441,442;
OP pg. 97). Este movimiento trae una crisis y una prueba para el
pueblo de Dios (2MS pg. 425; MAR pgs. 183,191,214,220; DCC pg. 13;
EUD pgs. 124,136). El domingo es el da del sol, y Dios prohbe el
culto al sol (Deut. 17:2-5). Los principios de Gregorio VII e
Inocencio III siguen vigentes (CS pg. 637). Con respecto a este
movimiento, la voz del dragn ya se escucha en varios lugares
(7a-CBA pg. 417). Es de extremada importancia comprender que todo
lo referente al cumplimiento de Apocalipsis 13 y la marca de la
bestia comienzan a cumplirse durante el tiempo de gracia (CS pgs.
635,636).
FORMACION DE LA TRIPLE ALIANZA: Tiene una intensa actividad
creciente, desde el decreto dominical nacional en EEUU (Apocalipsis
13:14-17), hasta el decreto de muerte universal (Apocalipsis
16:13,14). Se forma en EEUU y le sigue cronolgicamente al MFD (CS
pgs. 644,645). El dragn es el diablo, obrando a travs del
espiritismo, por ello EEUU se unir al diablo (EUD pg. 149).
FORMACION DE LA IMAGEN DE LA BESTIA: Se forma antes de que
finalice el tiempo de gracia (Apocalipsis 16:1,2; 2MS pg. 92; EUD
pg. 231; 7a- CBA pg. 417). Cundo se formar la imagen de la bestia
(Apocalipsis 13:14,15; EUD pgs. 134,138; CS pg. 498). El
cumplimiento especfico de Apocalipsis 13:12-17 comienza durante el
tiempo de gracia (Apocalipsis 16:1,2; CS pgs. 635,636; MAR. pgs.
189,186; 7a-CBA pg. 417). Definicin de lo que es la imagen de la
bestia (CS pg. 496). Lo que significa adorar a la bestia y a su
imagen (CS pg. 502). IMPORTANTE: Hay que tener bien en claro que es
precisamente aqu donde comienza el despertar de las diez vrgenes
porque se acerca la venida del esposo como la lluvia (Oseas 6:3;
Mateo 25: 6-8). Ha comenzado el reavivamiento y reforma mundial en
el seno de la IASD.
EL REA VIVAMIENTO Y LA REFORMA: La formacin de la imagen de la
bestia con la respectiva aplicacin de la marca de la bestia dan
comienzo en el seno de la IASD al reavivamiento y reforma (Zacaras
10:1; Salmos 119:126-128; 7a-CBA pgs. 422,423). Est profetizado
para el tiempo del fin y antecede al descenso de la lluvia tarda
(Habacuc 3:2; Salmos 67:1,2). Se da adentro de la IASD y no fuera
de ella (3JT pg. 345; 2MS pg. 465; CS pg. 517). Se da antes de la
lluvia tarda (Joel 2:1,12,13,15-18,21-23,28,29; Sofonas 2:
1-3,10,11; 1MS pgs. 141, 142). En este momento es cuando la mayora
de la iglesia que est quedando del zarandeo dominical sern
realmente laboriosas (EUD pgs. 197,198). Este es el tiempo preciso
cuando el mensaje del tercer ngel crece (Apocalipsis 14: 9-12; EUD
pg. 156). Definicin de lo que es reavivamiento y reforma (EUD pg.
194). La reforma tambin abarca al sistema pro-salud y la
alimentacin (CRA pgs. 90,259,430). Este es el tiempo cuando los
adventistas que van quedando del zarandeo se unirn (EUD pg. 156; EV
pgs. 502,503; MAR pg. 257). Es un tiempo en el que ya se est
obligando a los hombres a aceptar la marca de la bestia, por tanto,
es un tiempo de lloro y persecucin (PVGM pgs. 341,342). Los
adventistas estrecharn filas (TM pgs. 514,515). Satans querr
evitarlo introduciendo un falso reavivamiento (CS pg. 517). No habr
una nueva organizacin, ni tampoco la IASD es Babilonia (1MS pgs.
210,211; 2MS pgs. 72,78,449). Por su humillacin y arrepentimiento,
la IASD dejar de merecer el reproche a la iglesia de Laodicea (EUD
pg. 198; CS pg. 669). Este es el tiempo del sellamiento final de
los santos vivos que se encuentran en el seno de la IASD (PE pg.
67; MAR pgs. 211,240; CS pg. 663; 2JT pg. 179; PCV pgs.
114,115).
EL SELLAMIENTO: El tiempo del sello de Dios (el sellamiento
final de Apocalipsis 7:1-3), es el mismo tiempo de la aplicacin de
la marca de la bestia (CS pg. 663; 2JT pg. 71).
APLICACION DE LA MARCA DE LA BESTIA: Aqu comienza de lleno el
zarandeo final propiamente dicho (PR pg. 140; 6CBA pg. 1065; CS
pgs. 662-664; Ev pg. 265). Se comienza a aplicar la marca de la
bestia antes del fin del tiempo de gracia (Apocalipsis 16:1,2; CS
pg. 679). Mateo 24:9,10 es aplicado por el Espritu de Profeca a la
ley dominical y su persecucin durante el tiempo de gracia (DTG pg.
583). Seremos separados de nuestros hermanos y familiares (OP pgs.
39,40,42). Perderemos los bienes materiales al igual que los
discpulos de la primera centuria en la lluvia temprana (Hebreos
10:32-34; Sofonas 1:12,13). Aqu comienza la primera fase de la
persecucin y como consecuencia la primera fase de los mrtires
(Apocalipsis 13:15-17; 16:5-7; 17:2,6; 18:20,24; EUD pgs. 177,178,
PCV pgs. 82,83,92,93; 2JT pg. 319; 5TI pg. 666; CS pgs.
637,638,650)). EEUU llega a la apostasa nacional (EUD pgs.
136,137). Este es el momento cuando se sana la herida de la bestia
(Apocalipsis 13:3,12; CS pgs. 635,636; 2JT pg. 369). Este es el
momento pleno de la asombrosa obra de satans y de los milagros
mentirosos de Apocalipsis 13:13,14 durante el tiempo de gracia
(Mateo 24:4-6; 2JT pgs. 351,352; 2JT pgs. 149-150; CS pgs.
645,646,670; 9TI pg. 15; MJ pg. 59; 1JT pg. 101; 3MS pgs. 464,466;
7-CBA pgs. 995,996; PE pg. 60; EUD pg. 139; 3JT pgs. 284,285). Ser
como UN AZOTE para los adventistas cmodos, reposados y formalistas
(Sofonas 1: 12,13; 3MS pg. 439). Viene antes de la lluvia tarda
(Apocalipsis 18: 1,2,3,4,5; MAR. pgs. 177,187,214; 3MSpg. 443 EUD
pg. 128; PVGM pgs. 341,342). Depura a la IASD de los cristianos
falsos, superficiales y mundanos (Sofonas 3.11-13; 1MS pg. 142; 2JT
pg. 70; 2MS pgs. 482,483; 2JT pgs. 284,285; PVGM pg. 341). Muy
pocos saben lo que tendremos que sufrir en este tiempo (PCV pg.
81). Esta es la segunda seal para salir de las ciudades (2JT pgs.
165,166; 5TI pgs. 439,440). Actualmente a los que advierten sobre
la ley dominical (marca de la bestia) se los llama alarmistas,
tanto dentro como fuera de la IASD (2JT pgs. 322,323; CS pgs.
663,664). Comienza como un decreto nacional en EEUU (Apocalipsis
13:12; 2JT pg. 151). No ser un pequeo decreto sino un gran decreto
que pone a EEUU en apostasa nacional y rpidamente pone al mundo
cristiano en apostasa internacional (EUD pg. 138). La MB es
considerada un hecho actualmente inverosmil, pero se cumplir
comenzando durante el tiempo de gracia (CS pgs. 663,664). Estamos
en el pleno momento del reavivamiento y reforma de la IASD (MAR pg.
257; EV pgs. 502,503; 3MS pgs. 470,471; EUD pg. 156; TM pgs.
514,515). Constituye el ltimo zarandeo antes de recibir la lluvia
tarda (3MS pgs. 482,483,486,847; 9TI pg. 14; PVGM pgs. 341,342; 3JT
pgs. 284,285; MAR pgs. 177,178,194,195). Traer sufrimiento a los
fieles para purificarlos (PE pgs. 66,67). Hay quienes dicen que
advertir al mundo respecto a la marca de la bestia es irrelevante,
y que no es necesario ensearlo (2JT pgs. 322,323). El decreto que
prohbe comprar y vender, es distinto al decreto dominical nacional,
y le sigue cronolgicamente (Cristo Triunfante pg. 368). Las
instituciones Adventistas sufrirn adversidad (1MS pg. 162). Trae la
apostasa nacional de EEUU (2JT pg. 151; 2MS pg. 428; 7a-CBA pg.
417,418).
DESCENSO DE LA LLUVIA TARDA: Le sigue al reavivamiento y
reforma, ya que este, prepara al pueblo de Dios para recibirla
(Habacuc 3:2c). Ser un movimiento universal de poder extraordinario
(CS pgs. 669,670). Es la que perfecciona a los cristianos (EUD pg.
191; TM pgs. 507,509). No caer en un slo da (TM pg. 507; EUD pgs.
198,199). Aunque respetar los tiempos de las fiestas judas (CS pgs.
450,451). Por ello es que no se sabe el tiempo exacto en que lo
recibir personalmente cada cristiano fiel (EUD pgs. 33,199). La
lluvia tarda viene despus de que los pecados de Babilonia llegan
hasta el cielo (Apocalipsis 18:1,5). Los pecados de Babilonia
llegan hasta el cielo cuando dictan la ley dominical en EEUU (MAR
pgs. 177,187,197,214; 2JT pg. 151; CS pg. 662). Desde la lluvia
tarda hasta el fin del tiempo de gracia, pasando por la predicacin
mundial del evangelio, queda abarcada la segunda fase de la
persecucin y como consecuencia la segunda fase de los mrtires (PE
pg. 33; MAR pgs. 192-202; 3MS pg. 488). Habr adventistas que no la
recibirn y que incluso se opondrn a ella (TM pg. 473; EUD pgs.
199,200; OP pgs. 30,31). Recibiremos todos los dones de Espritu
(3MS pg. 91). Hay algunos falsos cristianos que aseveran que la
IASD, que recibe la lluvia tarda, es Babilonia, debemos evitarlos
(TM pgs. 48,49). Los que elevan su alma a la vanidad, y los
contenciosos problemticos no la recibirn (TM pgs. 468,469). Cul es
la manera correcta de orar para poder recibirla (EUD pg. 198). No
la reciben los indolentes, negligentes y perezosos (MAR-23 de
Julio). Los que no siguen al paso con la luz no la recibirn (EUD
pgs. 192,199,200). Arrasar con el podero humano oponente (2MS pg.
67; RP pg. 326). Es la presencia refrescadora de Jess (1JT pg. 63;
PE pgs. 86,271,279, MAR pgs. 168,201,242). Hay que pedir en oracin
ser participantes del ltimo mensaje de amonestacin (ATO 26 de
septiembre pg. 281; EUD pg. 198).
PREDICACIN MUNDIAL DEL EVANGELIO: Plenamente descripto (Mateo
24:14; Apocalipsis 18:1-5; Habacuc 2:14; CS pgs. 669,670). Se
realizar la obra evanglica de ciudad en ciudad y de pas en pas (ATO
pg. 14; PCV pg. 158).
TERCERA GUERRA MUNDIAL: Comienzan las tensiones blicas un poco
antes de finalizar el tiempo de gracia (PE pgs. 85,86; 3JT pgs.
294,295). El centro o foco es Medio Oriente (Daniel 11:40-45). El
conflicto es con los Israelitas que recuperaron su tierra (Lucas
21:20-24; Ams 9:13-15). Se desata cuando finalice el tiempo de
gracia y se extender a todo el mundo (Apocalipsis 7:1-3; Ezequiel
7: 1,2,5-7,15-19,25-27; Jeremas 25:32,33; CS pg. 715). Daniel 11 se
refiere a una guerra mundial en relacin con Isaas captulo 24 (3JT
pgs. 283,284). Esta guerra llenar la tierra de luchas sangrientas
(CS pg. 672). Ser la tercer y ltima gran batalla (3JT pg. 369;
7a-CBA pgs. 408,409). Se predice mucha guerra (PCV pg. 167). Ser
una guerra mortal (MAR pg. 173). Se usarn mortferos instrumentos
blicos (EUD pgs. 242,243). Habr una accin blica decidida (7a-CBA
pgs. 409,410). Los judos desde que recuperaron su tierra nunca
fueron ni sern vencidos (Zacaras 12:1-9). Los pases rabes que
rodean a Israel sern vencidos (Daniel 11:40-43; Salmo 129:5-8;
Ezequiel 36:1-3,4,5,7,23,24,34-36). Durante las siete plagas (siete
tribulaciones) habr guerra (Job 5:19-21).
FIN DEL TIEMPO DE GRACIA: Cristo termina su obra mediadora y
sale del santuario (Apocalipsis 15:5-8; Miqueas 1:1-3; Apocalipsis
22:11,12; Isaas 59:7-19). Comienza la ruina nacional para EEUU (2MS
pg. 428; Apocalipsis 18:6-24). Habr una conflagracin general (DTG
pg. 582). Se ponen en accin los preparativos que se venan haciendo
para la guerra (1MS pgs. 251,260). Comienza cuando se sueltan los
vientos (Apocalipsis 7:1-3; Ezequiel 7:1,2,5-7). Apocalipsis 7:1-3
se refiere al levantamiento de las naciones para librar una guerra
mortal (MAR pg. 173). Una tenebrosa nube cubrir a los habitantes de
la tierra (PE pgs. 279,280,283; CS pgs. 671,672). Habr una ruina
para el mundo peor que la que hubo para Jerusaln en tiempos de
Cristo (CS pgs. 40,41). Ya no habr mrtires (CS pg. 692). Habr
catstrofes de todo tipo (CS pg. 712). No sabemos cundo terminar
(PCV pg. 165). Pero respetar los tiempos de las fiestas judas (CS
pgs. 450,451). El fin del tiempo de gracia dura un ao (Isaas 24:8;
Isaas 63:1-4; Apocalipsis 18:8). Es el tiempo del levantamiento de
Miguel (Daniel 12:1; Zacaras 2:13; PE pg. 36). Con el fin del
tiempo de gracia comienza la tercera fase de la persecucin y la
tercera seal para salir de las ciudades. EGW vio que era un tiempo
terrible (PE pgs. 64,65). Los santos no trabajarn con sus manos,
los ngeles les proveern (EUD pg. 269). Los ngeles protegern al
pueblo de Dios (3JT pgs. 285,286).
PRIMERA PLAGA: Cae como castigo por la apostasa del mundo
pseudocristiano que est adorando a la bestia y a su imagen, y que
han recibido ya su marca (Apocalipsis 16:1,2; Apocalipsis 13:12-17;
Job 18:13,14,21). Hay que recordar que la imagen de la bestia se
forma antes del fin del tiempo de gracia (2MS pg. 92; 7a- CBA pg.
417). Esta plaga cae especficamente sobre los principales
promotores de la bestia, su imagen y su marca (CS pg. 685). En este
tiempo los santos ya no trabajan con sus manos, porque Dios les
proveer de su alimento (EUD pg. 269).
SEGUNDA PLAGA: Se contesta el pedido de venganza hecho
simblicamente en el quinto sello, por los santos que murieron en el
pasado lejano, y por los que faltan morir como mrtires durante la
ley dominical (Apocalipsis 6:9-11). Habr mrtires desde la ley
dominical hasta el fin del tiempo de gracia (Salmos 79:6,7,10-13;
Apocalipsis 13:14,15; Apocalipsis 16:5,6; Apocalipsis 17:6;
Apocalipsis 18:20,24; Apocalipsis 19:1,2; Apocalipsis 20:4; 3MS
pgs. 453,488; MAR pgs. 189,196,197,198). La sangre de los santos es
valiosa ante los ojos de Dios (Deuteronomio 32:43; Salmos
116:15).
TERCERA PLAGA: Descripta (Apocalipsis 16:4). La razn de este
castigo sigue siendo la sangre derramada durante el tiempo de
gracia comprendido entre la formacin de la imagen de la bestia y el
fin del tiempo de gracia (Apocalipsis 16:5,6; Salmos 116:15;
9:8,12,16,17,20; 2MS pgs 92; 7a -CBA pg. 417; MAR pgs. 192-202; CS
pg. 686).
CUARTA PLAGA: Descripta (Apocalipsis 16:8,9; Ams 8:2,3,11,12;
Joel 1:10-12,17-20; CS pgs. 686,687).
QUINTA PLAGA: Descripta (Apocalipsis 16:10,11). Ser sobre el
trono de la bestia (Apoc. 13:1,2; 17:9,10,18). Sern tinieblas
literales como en otros casos bblicos (xodo 10.21-23; Job
12:22,25). Dios tiene poder para traer tinieblas (Salmos 105:26-28;
Job 9:7,9,10; 38:18-20,24; 36:32,33; Lucas 23:44,45).
SEXTA PLAGA: Descripta (Apocalipsis 16:12-16). Comienza la ltima
gran actividad demonaca de satans y sus ngeles (7a-CBA pg. 423).
Aparece el falso cristo y da su mandato (CS pg. 682). Como
consecuencia del mandato del falso cristo los reyes de la tierra
expiden el decreto de muerte universal (CS pgs. 673,684; PE pgs.
36,37; HR pgs. 99,100; La Oracin pg. 279). Por causa de ese decreto
de muerte universal comienza el tiempo de Angustia de Jacob (CS
pgs. 673,674, 688,689; PE pgs. 282,283). El decreto de muerte
universal es la cuarta seal definitiva en donde los santos huyen de
las ciudades para esconderse en los bosques y montaas (CS pgs.
684,689,693,694). Hay que recordar que no es lo mismo decreto
dominical nacional que decreto de muerte universal (DTG pg. 97; CS
pgs. 661,662; 3JT pgs. 142,143). Dios no consentir en que los impos
exterminen a los santos (PE pg. 284). Hay que recordar que el
decreto de muerte universal es expedido finalmente (MAR pg. 267).
Hay que recordar tambin que el falso cristo aparece despus del fin
del tiempo de gracia (PCV pgs. 108-110). No hay que olvidar que el
decreto de muerte universal es dado despus del fin del tiempo de
gracia (MAR pg. 266; CS pg. 676). Aqu comienza la cuarta fase de la
persecucin y la cuarta seal para huir de las ciudades. El decreto
de muerte universal es en la sexta plaga y no durante las plagas
anteriores (3JT pgs. 142,143). El tiempo de angustia de Jacob
plenamente descripto (PE pgs. 33,34; Apoc. 17:12-14; Isaas
33:1-5,7-17,22; Salmos 60:2-4; 1Tes. 5:1-3,9,20-23; Jeremas
30:1,2,5-8,16,17,23,24; Salmos 10:1,2,12-20).
SPTIMA PLAGA: Descripta (Job 34:20,25-28; Isaas 17:12-14;
26:11-14; 49:22-26; Sofonas 3:16-20; Habacuc 2:12,13; Apocalipsis
16:17-21; PE pgs. 34,35,272,285,286,287; 1JT pgs. 131,132; 3JT pgs.
142,143). Es el tiempo de la resurreccin especial (Daniel 12:2,3;
Salmos 18:7,15; 1 Samuel 2:3-10; Isaas 24:18-20; CS pgs. 694,695).
Todo lo que implica y constituye la Babilonia mstica (7a -CBA pgs.
424,425).
SEGUNDA VENIDA DE CRISTO: Descripta (1 Tes. 4:13-18; 1 Co.
15:51-55; Isaas 30:27-33; PE pgs. 285-287).
1
