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ISBN: 978-0-7589-0827-8

CONTENIDO 1 El Origen Secreto de la Masonería2 Las Creencias Masónicas Expuestas3 ¿En Quién Pone su Confianza?

a. Joseph Fort Newtonb. Albert Pike

4 La Posición de la Masonería Acerca de la Bibliaa. ¿Es la Biblia su Fuente y Guía?b. La Biblia para el Cristiano

5. Símbolos Masónicos para la Deidada. ¿Qué Son el Sol y la Luna en la Masonería?b. El Triángulo y el Ojo: el Sol y Diosc. El Ojo de Oro: el Sol o la Deidadd. El Sol, el Triángulo y la Estrella: Dios y el "Conocimiento Correcto"e. El Sol y la Luna: También Osiris e Isisf. El Sol y la Luna: También Hermes/Mercurio/Tot y el Maestro de la Logiag. Llanto por el Sol

6 Enseñanzas Masónicas Acerca de Jesús7 ¿Cristo en un Pentagrama?

a. El Pentagrama Alfa-Omega: El Divino en el Humanob. El Pentagrama como Ahura y las Cuatro Emanaciones Masculinas

8 Bafomet: El Sucio Secreto de la Masoneríaa. La Influencia de Éliphas Lévi en la Masoneríab. El Dibujo del Bafomet Hecho por Éliphas Lévic. Descripciones del Bafomet

i. Cómo Alberto Pike Describió al Bafometii. Lo que Pike no Incluyó al Citar a Léviiii. La Segunda Cita de Pike Acerca del Bafomet

9 Conclusión10 ¿Qué Debo Hacer Ahora?

Si usted es masón,o está considerando serlo...

Si usted no es masón,

pero desea comprender la Masoneríaa la luz del Cristianismo

y la Biblia...

Si usted es cristiano,y piensa que la Masonería es

totalmente compatible conel Cristianismo que cree en la Biblia...

Este libro es para usted.

Este libro tiene un propósito muy específico: Le ayudará a conocer lo que cree la Masonería,comparado con lo que dice la Biblia.

Para los cristianos, la Biblia es nuestra única fuente confiable para aprender quién es Dios y lo queÉl desea para nosotros, incluyendo cómo podemos recibir el perdón de nuestros pecados y tener la vidaeterna en el cielo con Él.

Deseo que usted, mi hermano o hermana en Cristo, sea masón o no, pueda responder a esta preguntacon confianza y entendimiento:

"¿Debe un cristiano ser masón?"

Para hacerlo, necesitamos descubrir lo siguiente:• ¿De dónde provino la Masonería?• ¿Qué creen los masones?• ¿En quién podemos confiar para obtener información?• ¿Quién es Dios según estas autoridades en quienes muchos confían?• ¿Es el Dios de la Biblia el mismo dios de la Masonería?• Al llegar al final de este libro, usted podrá responder estas preguntas personalmente.

Dios le bendiga en su lectura.

Capítulo 1––––––– ♦ –––––––

EL ORIGEN SECRETO DE LA MASONERÍA

Teniendo a nuestra disposición tantos libros acerca de la Masonería,[1] se pensaría que es algosencillo descubrir de dónde provinieron los grupos masónicos y cuáles son sus creencias. Pero, nadapodría estar más lejos de la verdad.

Primeramente, la Masonería misma admite que es "una sociedad con secretos"[2] que ha existido enalguna forma desde fines de la década de 1600. Sin embargo, me asombra lo poco que los masonesparecen conocer acerca del origen o las creencias oficiales de su sociedad.

Comencemos con el origen de la Masonería. Existen muchas opiniones diferentes. Albert Pike, grado33o, Soberano Gran Comandante de la Jurisdicción del Sur del Rito Escocés[3] desde 1859-1891,parecía dar a entender que una forma religiosa de Masonería se remontaba hasta el Buda Gautama (siglos6 y 5 a.C.):

El primer Legislador Masónico, cuyo recuerdo la historia ha preservado para nosotros, fue Buda,quien, unos mil años antes de la era cristiana, reformó la religión de Manous.[4]

Eso resultaría sumamente útil para descubrir el origen de la Masonería, si se probara que es verdad.

Pero, en realidad, Pike no proporciona ningún apoyo para tal declaración y existe mucho desacuerdorespecto a cómo se formó la Masonería.

Varios masones han enseñado que "the Craft"[5] [el Oficio], en su forma moderna "especulativa" —distinguiéndolos [en inglés] de los que operan como "canteros", una sociedad de canteros— se remonta aRosslyn Chapel,[6] los druidas, el apóstol Juan, Juan el Bautista, el rey Salomón, Noé o incluso Adán.[7]Todos parecen tener una opinión distinta.

Una teoría intrigante sugiere que los masones provinieron de arquitectos jónicos, antiguos arquitectosgriegos que tuvieron su propia sociedad secreta. En su libro Ancient Mystic Oriental Masonry (AntiguaMasonería mística oriental), R. Swineburne Clymer presentó este razonamiento:

Si fuera posible probar la identidad de dos sociedades, cualesquiera que sean, en base a lacoincidencia de sus formas externas, estamos autorizados para concluir que la Fraternidad dearquitectos jónicos y la Fraternidad de masones libres son exactamente la misma...[8]

Pero, ¿cuál teoría es correcta? John Hamill, Bibliotecario de la Gran Logia Unida de Inglaterra, y

autor de muchos libros de historia masónica, confesó:¿Cuándo, por qué y dónde se originó la Francmasonería? Hay una respuesta a estas preguntas: No losabemos, a pesar de todo el papel y toda la tinta que se han gastado en examinarlas...... Si alguna vez descubriremos el verdadero origen de la Francmasonería es un asuntocuestionable.[9]

Aun Aleister Crowley (1875-1947), prominente seguidor del satanismo y ocultismo, y masón, trató de

resolverlo. En su autobiografía reveló lo que había aprendido:Finalmente enfrentamos cara a cara el problema fundamental del historiador masónico[10] —elorigen de todo el asunto. Sin titubeo alguno, uno puede confesar que, respecto a esta pregunta crítica,nada se conoce con certeza.[11]

Entonces, ¿qué sabemos acerca del origen masónico? Los masones eran originalmente canteros

calificados y activos de gremios de Inglaterra y Escocia. Durante siglos edificaron hermosasconstrucciones, hasta fines de la década de 1500. Su trabajo era meticuloso. Un error en el diseño, lasmedidas o la construcción podía costar vidas. Por tanto, tenían señas secretas que sólo enseñaban apersonas que habían alcanzado ese nivel de pericia. De esa manera, un contratista sabría que contaba conobreros preparados trabajando en la construcción, aun cuando nunca antes se hubiesen conocido. O,sabría que un aprendiz había adquirido mayor destreza desde la última vez que trabajaron juntos.

Sin embargo, esta sociedad de artífices cambió después que se construyó la última catedral de piedra.Ya no había más trabajo y, por lo mismo, no existía razón para transmitir el conocimiento y las destrezasde su oficio.

Ese fue prácticamente el fin de los masones canteros y sus gremios. Se dice que por ese tiempo,varones ricos de clases superiores, a quienes les agradaba la idea de una sociedad secreta, empezaron aunirse a los "Masones Operarios" que quedaban. Fueron recibidos como "Masones Aceptados", y prontotransformaron al grupo en lo que muchos llaman una especie de club de caballeros.

Pero, ¿cómo surgió la moderna "Masonería Especulativa" que vemos en las Salas Masónicas[12] entodo el mundo? La mayoría concuerda en que se inició formalmente en la Gran Logia de Inglaterra en1717. Entonces los miembros, primordialmente "Masones Aceptados", eran filósofos en una fraternidad,no verdaderos canteros en un gremio.

Aparte de estos hechos que son aceptados, el origen de la Masonería se encuentra cubierto por unvelo de silencio.

Por tanto, ¿de dónde provino la Masonería? Después de leer honesta y fielmente innumerablesdocumentos y libros masónicos, la mejor respuesta que puedo darle es esta:

"Nadie lo sabe o nadie lo dice".¿No le lleva esto a preguntarse qué es lo que pasa? Alguien tiene que saber, ¿cierto? Si es así, ¿por

qué ocultar de dónde provino la Masonería? Y, ¿por qué querría un cristiano ser parte de este gruposecreto? ¿Hay en la Masonería algunas creencias que atraen a los cristianos?

Capítulo 2––––––– ♦ –––––––

LAS CREENCIAS

MASÓNICAS EXPUESTASExisten libros sobre la Masonería, tanto oficiales como no oficiales, en casi todos los idiomas.• ¿Presentan ellos un conjunto de creencias en las que concuerden?• ¿Concuerdan respecto al significado de los símbolos masónicos que abundan en todo ambientemasónico?• ¿Qué del significado de la Masonería misma? ¿Podemos seleccionar una definición y decir: "Estoes la Masonería"?

Los masones citan en forma aprobatoria a Steven Knight, un autor no masón, cuando declaró:Por tanto, no hay una declaración oficial de lo que los masones creen o lo que la Fraternidadsostiene en el primer, segundo y tercer grados, a lo cual se restrinja la vasta mayoría de losmiembros. Incluso un masón de grado 33o, habiendo perseverado para obtener toda la iluminaciónque la Francmasonería afirma ofrecer, no podría —aun cuando fuese liberado de su juramento desilencio— proporcionar más que un punto de vista puramente personal acerca del mensaje masónicoy el significado vinculado con el simbolismo masónico, ya que este sigue siendo esencialmentesubjetivo.[13]

Si el simbolismo masónico es "esencialmente subjetivo", entonces el masón es quien decide lo que

significa cada símbolo. Esto concuerda con lo que afirman los libros masónicos. Pero, ¿existe al menosun significado correcto o "más profundo" de estos símbolos? Este libro se escribió precisamente paradescubrirlo.

Los "Grados Azules"Masones de toda clase tienen ciertas cosas en común. Cada candidato aceptado empieza como Masón

del "Oficio", de la "Logia Azul" o del "Antiguo Oficio".[14] Hay tan solo tres etapas o grados en laMasonería regular: él es "iniciado" como Aprendiz Ingresado, "pasado" al grado (2o) de Compañero, y"elevado al sublime grado (3o)" de Maestro Masón.

Todo este proceso de memorización de palabras y movimientos corporales rituales, así como otrosdeberes, por lo general toma algunos meses. La vasta mayoría no avanza más allá de estos tres GradosAzules de la Logia Masónica. Como la Gran Logia de Londres unificada declaró:

Por el solemne Acto de Unión entre las dos Grandes Logias de Francmasones de Inglaterra endiciembre, 1813, se "declaró y pronunció que la Masonería Antigua pura consiste de tres grados ynada más, esto es, los del Aprendiz Ingresado, Compañero del Gremio y Maestro Masón..."[15]

Cuerpos Anexos

Eso es verdad. Pero además hay grupos llamados "cuerpos anexos", que introducen a los Masones deltercer grado (3o) a "mayores misterios" y a grados superiores. Dos de los más conocidos, si no los másgrandes, son el Rito Escocés y el Rito de York. El Rito de York tiene siete grados adicionales y tres"órdenes", sumando un total de 13 niveles,[16] y el Rito Escocés ofrece 30 grados más avanzados,

incluyendo un grado honorario, llegando a un total de 33.De modo que, aunque hay sólo tres "grados azules" de la Logia Masónica, hay muchos más pasos para

el masón que desea "aprender acerca de su oficio".En el pasado, avanzar los grados tomaba años, involucrando mucho estudio y memorización. Sin

embargo, en décadas recientes, ex masones y masones actuales han declarado abiertamente que losgrados del Rito de York, en muchos lugares, son conferidos en pocos meses; y algunos grados, tanto delRito de York como del Escocés, se pueden recibir en sólo algunas semanas.

Las "Marcas" de la MasoneríaTodos los masones tienen algunas otras cosas en común. Las llaman las "Marcas" de la Masonería.

Hemos ya mencionado los tres grados en cada Orden Masónica: Aprendiz Ingresado, Compañero delGremio y Maestro Masón. Lo que sigue es también esencial en la Masonería:

• La Leyenda de Hiram Abif: Esta es la enseñanza no bíblica de que Salomón tenía un constructorespecial, Gran Maestro, para el templo en Jerusalén. Según la leyenda (adaptada de muchos mitosantiguos), él fue asesinado por tres hombres, enterrado al oeste de Jerusalén, y después fue resucitado delos muertos (o desenterrado[17] y transplantado; las interpretaciones varían). Este moderno mitoinventado se repite regularmente como la ceremonia central para recibir el tercer grado (3o).

• Las "Tres Grandes Luces": Estas deben estar presentes en toda reunión masónica. Son:1) El Volumen de la Ley Sagrada (VLS): Este es cualquier escrito sagrado de una religión quetenga al menos un dios y que contenga algún tipo de moralidad.2) El Compás: El instrumento en forma de "V" invertida que se usa para trazar círculos.3) La Escuadra: El instrumento en forma de "L" usado para medir o trazar ángulos rectos.

Un escritor masónico describe su uso de esta manera:

Como el VLS no es leído en nuestras Logias, sus enseñanzas en sí no tienen importancia. Es unsímbolo y tan solo un símbolo, y se presenta sosteniendo los otros dos símbolos: la Escuadra y elCompás.[18]

Entonces, ¿cuál es el propósito de tener allí la Biblia (u otro VLS)? Tal vez la Biblia esté allí para

hacer creer a los cristianos que la Masonería es compatible con el Cristianismo. Después de todo, dangratuitamente una Biblia Masónica a los cristianos profesantes que la piden.

Por tanto, usemos esa Biblia Masónica para ver en quién confían los masones a fin de obtenerinformación sobre la Masonería.

Capítulo 3––––––– ♦ –––––––

¿EN QUIÉN PONE SU CONFIANZA?

Como ha visto, a menudo se dice que una de las tres "Grandes Luces" de la Masonería es la Biblia.Cuando un amigo mío llegó a ser cristiano y dejó tanto el Islamismo como la Masonería, me prestó suBiblia Masónica para que la examinara. (Su título es: "La Santa Biblia: La Gran Luz en la Masonería").

Tiempo después compré otras dos Biblias Masónicas para compararlas. Una era idéntica a la de miamigo; la otra tenía algunas diferencias. Ambas son Biblias de la versión King James [en inglés], perotienen variaciones en el material adicional unido a las Escrituras. Y todo ese material es importante.

Si fuera usted a publicar una Biblia, sabe que se considera que son las palabras de Dios; por tanto, loque añada a ese libro debe ser la información más importante y ampliamente aceptada que puedaconsiderar. Sólo pondrá material que sea de gran significado para quienes la poseerán. Así que, debepensar mucho en cuáles autores usará, antes de agregar sus escritos a las páginas de la Santa Biblia.Demos una mirada a lo que esas casas editoras[19] consideraron tan importante como para incluirlo.

En una Biblia Masónica encontré:• "The Bible and King Solomon's Temple in Masonry" (La Biblia y el templo del rey Salomón en laMasonería), por John Wesley Kelchner.• Una compilación de 160 preguntas y respuestas masónicas de los escritos de Albert G. Mackey,por C. E. Patterson.• "The Words of a Great Masonic Divine" (Las palabras de un gran masónico divino), por JosephFort Newton. En la otra Biblia Masónica descubrí:• Páginas de registro tanto para el Rito Escocés como para el Rito de York.• La compilación de S. J. Pridgen de 215 preguntas y respuestas sobre la Masonería Simbólica, delos escritos de Charles H. Merz.• El Índice Bíblico a la Francmasonería, por C. H. Stauffacher y Charles P. Roney.• Además, secciones acerca de:

• Los tres grados de la Logia Azul.• Los siete grados principales y las tres órdenes en el Rito de York.• Los 30 grados del Rito Escocés.

Todas las palabras en los tres grados principales, así como los de los Ritos de York y Escocés, era

una cita directa del libro de Albert Pike, de 1871, Moral y Dogma del Antiguo y Aceptado Rito Escocésde la Francmasonería (usualmente abreviado como Moral y Dogma).[20]

Esas personas, cuyos escritos se encuentran en las Biblias Masónicas (Joseph Fort Newton,Kelchner, Merz, Patterson, Pridgen, Roney, Stauffacher, Albert G. Mackey y Albert Pike) son tenidos enalta estima por la comunidad masónica en general. No se deje engañar.

Entonces, ¿qué podemos aprender de la Masonería por parte de estos hombres? Veamos a algunos,empezando con Joseph Fort Newton.

Joseph Fort Newton

Lo siguiente es parte de lo que Newton escribió, y se encuentra en la Biblia Masónica de mi amigo:De esta manera, por el gran honor que la Masonería rinde a la Biblia, nos enseña a reverenciartodos los libros de fe en los que los hombres encuentren ayuda para hoy y esperanza para el mañana,uniendo manos con el hombre del islamismo cuando jura por el Corán,[21] y con el hindú cuandohace pacto con Dios sobre el libro que él más ama.Porque la Masonería sabe lo que muchos olvidan, que hay muchas religiones, pero la Religión esuna... Por tanto, invita a su altar a hombres de todas las creencias, sabiendo que, si usan nombresdiferentes para "Aquel Sin Nombre que tiene cien nombres", están orando aún al único Dios y Padrede todos; sabiendo también que, aunque leen libros distintos, en verdad están leyendo el mismovasto Libro de Fe del Hombre , revelado en la lucha y dolor de la humanidad en su búsqueda deDios. De modo que, aunque la Biblia es admirable y noble, la Masonería la considera un símbolo deese eterno Libro de la Voluntad de Dios...[22]

Observe atentamente. Newton no hablaba sólo por la "Logia Azul" o por el Rito Escocés o el de

York. Dijo aquí que la Masonería enseña a los masones a reverenciar el Corán, un libro que ordenamatar, descuartizar o realizar otros actos de violencia a quienes rechacen el mensaje de los invasoresislámicos.[23]

Dijo que enseña a los masones a reverenciar el libro hindú (refiriéndose mayormente al BhagavadGita), que declara ser una conversación entre el dios pagano Krishna y Arjuna, un guerrero, sobre losdeberes de guerra y las filosofías del Yoga y Vedanta.[24]

¿Está diciendo Newton que todos estos dioses son iguales? ¿Y que estos libros son iguales a laBiblia? ¿Y, por tanto, que todas las religiones teístas [25] son iguales? ¿Y que todos los masones debencreer esto? ¡Sí! De hecho, Roy L. Demming, S.W., de la Logia de Investigación de Utah, dijo:

Si el Antiguo y Nuevo Testamentos de la Santa Biblia se ven como libros separados, no hay menosde siete juegos de Escrituras Sagradas en uso en las Logias del Oriente, en el grupo de países quevan desde Israel hasta Nueva Zelandia. Estos son:

1. La Biblia (Antiguo Testamento) para los hebreos.2. La Biblia (Antiguo y Nuevo Testamentos) para los cristianos.3. El Dhammapadra para la secta mahayana de los budistas.

4. El [Bhagavad] Gita para los hindúes.5. El Granth Sahib para los sijes.6. El Corán para los musulmanes.7. El Zend Avesta para los parsis y zoroastras.

Todos estos libros sagrados aluden a una Deidad Suprema.[26]

Es lo único que tienen en común: "aluden a una deidad suprema". Todos esos libros (aparte de laBiblia) tal vez hablen de alguna clase de dios supremo (que incluye a personas que creen que lahumanidad es divina), pero su dios no es el Dios de la Biblia. No son iguales.

Vea lo que dice Dios en Su palabra, la Santa Biblia:¿A quién, pues, me haréis semejante o me haréis igual? dice el Santo.[27]¿A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que seamos semejantes?[28]

La respuesta a ambas preguntas es: "a nadie". Dios declara en la Biblia que a Él no se le puede

asemejar ni comparar a nadie, sea dios u hombre.Le invito a buscar todos los versículos bíblicos que presento en este libro. Yo los leí, en una Biblia

Masónica, Versión King James. Están allí, a la vista, para todo masón que tenga la valentía de buscarlos.Ahora veamos Isaías 48:11-12:... Mi honra no la daré a otro... Yo mismo, yo el primero, yo también el postrero.[29]

Jehová Dios no compartirá Su gloria con nadie. El Señor no es como cualquier dios, ídolo o espíritu

hecho por hombres. Él es el Dios eterno, el Dios Único del universo.Las propias palabras de Dios en la Biblia contradicen totalmente esas adiciones masónicas a la

Biblia. Quizás esa sea la verdadera razón por la que la Biblia está cubierta por el compás y la escuadradurante las reuniones de la Logia. Tal vez simbolice que no deben leer la Biblia, a menos que sea através de los lentes de la Masonería.

Albert PikeConozcamos ahora al autor cuya descripción de los grados y órdenes de la Masonería, incluyendo el

Rito de York y el Escocés, se consideró tan importante que 24 páginas en una Biblia Masónica eran citasdirectas de Pike.

Albert Pike

En forma sorprendente, aunque esta Biblia Masónica cita las palabras exactas de Pike, y ha sido

aprobada por el Rito Escocés y el de York, y usada por ellos, el liderazgo masónico continuamente harechazado los escritos de Albert Pike desde la década de 1870. La razón, dicen, es que ni Pike ni ningúnotro puede "hablar por la Masonería":

Dentro de nuestra Fraternidad no hay una persona que pueda hablar por la Masonería. Un GranMaestro puede hablar de asuntos de organización dentro de su jurisdicción, así como el GranComandante puede hablar de asuntos de organización dentro de la Jurisdicción del Sur del RitoEscocés. Pero nadie —ni un Gran Maestro, ni un Gran Comandante ni Albert Pike mismo— puedehablar por la Masonería cuando se trata de los significados de sus enseñanzas. Eso es algo que cadamasón debe buscar y encontrar por sí mismo. Nadie puede hablar por la Francmasonería.[30]

Sin embargo, los autores hicieron una excepción:

A menos que sea apoyado formalmente por acción de una gran logia, ningún escritor puede hablarpor la Masonería, sólo por sí mismo.[31]

¿Qué significan estas declaraciones? Primero, veamos la nota aclaratoria en medio del Prefacio a su

libro de 1871, Moral y Dogma, como aparece en mi edición de 1874 (y en todas las edicionesposteriores a ésta):

Toda persona es totalmente libre de rechazar y discrepar con algo que aquí le parezca falso oerróneo. Sólo se le pide que examine lo que se enseña, escuchándolo con imparcialidad yjuzgándolo sin prejuicio.[32]

Esta nota aclaratoria se repite exactamente en el análisis y resumen del sistema de grados masónicos

de Pike, llamado Un Puente a la Luz.[33] Pero, eso no es todo.En la era de la internet, los modernos sitios web masónicos dedican mucho tiempo a distanciarse de

Pike y sus escritos. Por ejemplo, una página web[34] aleja de Pike a toda la Masonería con palabrascomo las siguientes:

... [el libro de Pike, Moral y Dogma] NO fue importante porque era una 'guía' o 'reglamento' dealguna clase en la Francmasonería. Simplemente eran los pensamientos a veces confusos de unhombre.

¿La Moral y el Dogma dela Francmasonería? ¡NO!

... Por cerca de 60 años, se entregaba Moral y Dogma como regalo a todos los que se unían a lajurisdicción del Sur de los Estados Unidos del Rito Escocés. El Rito Escocés es un cuerpo anexo dela Francmasonería. ¡NO es la Francmasonería misma! Aunque todos los miembros del Rito Escocésson masones, menos del 25% de los masones han sido alguna vez miembros del Rito Escocés.

Pero, espere un momento. El asunto aquí no es si alguien alcanzó los grados en el Rito Escocés. Lo

que deseamos son respuestas a nuestras preguntas básicas acerca del significado y las creencias de laMasonería.

Si un libro es preciso, no importa cuántas personas lo lean. Aún es preciso. Por tanto, no interesa sisólo un pequeño porcentaje de masones realmente lee o entiende la extensa obra de Pike, Moral yDogma, o el significado más profundo del Ritual Masónico de Pike. Únicamente importa si suinterpretación en verdad revela los significados de los símbolos y elementos de la Masonería en unamanera que otros masones generalmente aceptan.

Si los escritos de Pike describen con precisión los símbolos y creencias básicas de los masones,entonces podremos responder mejor a la pregunta: ¿debe un cristiano ser masón?, y lo haremosexaminando los escritos de Pike y quiénes los utilizaron en forma autorizada. Mientras más elevados seanlos escritos de Pike por masones influyentes, más podemos confiar en que las palabras de Pike(modificadas en las publicaciones más recientes por líderes modernos) representan a la Masonería talcomo la comprende su liderazgo.

Si quiero entender al mormonismo, no puedo simplemente hablar con un grupo de mormones en lacalle. ¿Cómo sabríamos si lo que creen es la doctrina mormona oficial?

Lo que debo hacer es leer los escritos y las enseñanzas aprobadas del liderazgo mormón, lo que ellosllaman "Autoridades Generales". ¿Qué enseñan a sus líderes? Eso ayuda a definir más correctamente lascreencias mormonas.

Del mismo modo, necesitamos ver cómo el liderazgo masónico ha usado, modificado o transmitidolas enseñanzas de Pike. Eso nos mostrará lo que los líderes masónicos han pensado acerca de AlbertPike, Moral y Dogma, Un Puente a la Luz o algún otro libro escrito originalmente por Pike.

Entonces podemos comprobar cuán influyentes son realmente las enseñanzas de Pike entre losmasones. Eso nos dirá también qué le enseñarán a un cristiano si entra en una Logia y asciende en losgrados de la Masonería.

Por tanto, examinemos algunos ejemplos de cómo los líderes masones tratan las enseñanzas de Pike.Como ya vimos, la Biblia Masónica de Heirloom Bible Publishers tiene 24 páginas donde citadirectamente de la obra Moral y Dogma de Pike, para describir los Grados Azules (los 3 grados de todaslas logias masónicas) y los grados avanzados del Rito de York y el Rito Escocés.

Arturo de Hoyos

Al Gran Archivero y Gran Historiador masónico, grado 33o, Arturo de Hoyos, el más reciente editord e Un Puente a la Luz y coautor de ¿Es Verdad lo que Dicen de la Francmasonería? ,[35] lepreguntaron: "Si tuviera que elegir, ¿cuál es el libro que todo masón debería leer?" De Hoyos respondió:

Jason, soy bibliófilo, así que esa pregunta es injusta. Permítame ofrecerle tres: Guía y Compendiode los Francmasones por Bernard E. Jones; Esotéricos por Albert Pike; Enciclopedia Masónicapor Henry Coil. Léalos hasta que los haya memorizado. Después pregúnteme otra vez. Le ofreceré50 libros más.[36]

Pareciera que Jones, Pike y Coil son altamente recomendados. El libro de Pike que de Hoyos

mencionó es una obra que por mucho tiempo no se ha publicado, y que él editó, titulado Esotéricos: el

Simbolismo de los Grados Azules de la Francmasonería.[37] Recuerde que los "Grados Azules" sontomados por todos los masones en el mundo. Arturo de Hoyos dice que "todo masón debería leer" eselibro "hasta que [lo] haya memorizado".

Que nadie le haga creer que Pike no estaba tratando de hablar por toda la Masonería. Pero, estomuestra que no era sólo Pike. Arturo de Hoyos mismo recomienda a Pike a "todo masón". No hay formade pasar por alto esa realidad.

A todo el que haya tomado esos tres primeros "Grados Azules" se le invita a aprender sobre los 30grados adicionales del Rito Escocés, por medio del "Programa del Maestro Artesano del Rito Escocés".Es un curso donde uno aprende a su propio ritmo, leyendo dos libros específicos y dando cierto númerode exámenes con libro abierto. ¿Puede adivinar quién escribió las formas iniciales de ambos librosobligatorios? Así es: Albert Pike. Esto se ha tomado de su propio sitio web:

El programa del Maestro Artesano del Rito Escocés (SRMC, sigla en inglés) es un interesante cursopor correspondencia diseñado y administrado por personal en la Casa del Templo en Washington,D.C., bajo la guía y liderazgo del Supremo Consejo, 33o, del Rito Escocés Antiguo y Aceptado,Jurisdicción del Sur, E.U.A. Consistiendo de seis lecciones, utiliza El Monitor y Guía Rituales delRito Escocés por Arturo de Hoyos, 33o, y Un Puente a la Luz por Rex Hutchens, 33o, Gran Cruz,como sus textos, y está disponible al bajo precio de $35, más costo de envío.[38]

El primer libro obligatorio, El Monitor y Guía Rituales del Rito Escocés, editado por Arturo de

Hoyos, es descrito en parte en la tienda web[39] oficial del Supremo Consejo del Rito Escocés con estaspalabras:

Una guía completa del Ritual Estándar Revisado de Pike, el ritual oficial del Supremo Consejo, estaobra contiene más material que las varias Liturgias de Albert Pike, así como los textos completos desus Leyendas y Lecturas en un práctico volumen.Los temas incluyen: Material de introducción para miembros nuevos, puntos de vista de Albert Pikesobre la naturaleza y los propósitos de la Francmasonería y el Rito Escocés en particular.

No lo pueden negar. El Monitor y Guía Rituales que está en uso hoy es mayormente obra de Pike. Y

parte de él claramente contiene también los "puntos de vista" de Pike (y, por tanto, del Supremo Consejo)"sobre la naturaleza y los propósitos de la Francmasonería" en su totalidad.

El segundo libro obligatorio es Un Puente a la Luz por Rex Hutchens, 33o (3ra. edición, 2006),editado y presentado, una vez más, por Arturo de Hoyos. Así que lleva su sello de autoridad, así como eldel Supremo Consejo.

¿Cómo se describe el libro mismo? No es necesario ir más allá del título:UN PUENTE A LA LUZ

El Ritual Estándar Revisado de Pike

¿Podría haber algo más obvio? Estos líderes por doquier muestran claramente lo que opinan de Pike.En otras palabras, el ritual y las interpretaciones de Pike han pasado la prueba del tiempo en laMasonería del Rito Escocés por más de 130 años.

Ahora demos un paso más. Veamos lo que la más reciente edición (2006) de ese libro, Un Puente ala Luz, dice acerca de Moral y Dogma de Pike y los escritos de éste en general. Primeramente demos unamirada a la nota aclaratoria:

Un Puente a la Luz expresa las opiniones del Dr. Rex R. Hutchens, 33o, GC, acerca del Ritual delRito Escocés y Moral y Dogma de Albert Pike. Respetamos sus opiniones y las ofrecemos para laconsideración y la evaluación personal de cada lector de este libro.

Asimismo, Moral y Dogma representa las opiniones de Albert Pike...

Tal vez representen sólo las opiniones de Rex Hutchens y Albert Pike, pero mire con atención. En laparte inferior de la página, todo el liderazgo del Rito Escocés, Jurisdicción del Sur, expresa o apoya lasmismas "opiniones":

Esta edición de Un Puente a la Luz se conforma a los cambios hechos en el Ritual EstándarRevisado de Pike, el cual fue adoptado por este Supremo Consejo...[40]

Hagamos un resumen: Arturo de Hoyos, Gran Archivero y Gran Historiador Masónico, aprobado y

apoyado por el Supremo Consejo, Rito Escocés, Jurisdicción del Sur, editó personalmente tres librosimportantes:

1. Esotéricos: el Simbolismo de los Grados Azules de la Francmasonería, que era una obrapreviamente no publicada concerniente a toda la Masonería, ¿escrita por quién? Albert Pike.2. El Monitor y Guía Rituales del Rito Escocés, que es una versión revisada, ¿de qué? Del RitualEstándar de Pike.3. Un Puente a la Luz: el Ritual Estándar Revisado de Pike, que es además un compendio yexplicación moderna, ¿de qué? Moral y Dogma, ¿escrito por quién? Alberto Pike.

Lea esta declaración cuidadosamente redactada por Arturo de Hoyos:

Toda discusión acerca del gobierno masónico debe empezar y terminar con un hecho esencial: todaautoridad masónica se origina en una gran logia. La Asociación del Servicio Masónico de losEstados Unidos (M.S.A., sigla en inglés) no tiene autoridad sobre grandes logias. Ningún SupremoConsejo, ningún autor respetado, ni ningún otro grupo o persona habla por la Masonería ni lacontrola; esa prerrogativa recae únicamente sobre las grandes logias. Todo el que lo dude sólo tieneque examinar los casos cuando grandes logias han cerrado al Rito Escocés, al Shrine y a otroscuerpos masónicos anexos en sus estados o suspendieron o expulsaron a sus "altos oficiales". Es unraro pero poderoso recordatorio de quién está en control.[41]

Aunque eso sea completamente cierto, resulta muy claro que Un Puente a la Luz y esos otros libros

han resistido la prueba de tiempo con la Logia masónica. Por esa razón, en este libro, usaré casiexclusivamente descripciones y declaraciones de Un Puente a la Luz para responder la pregunta: "¿Debeun Cristiano Ser Masón?"

Puesto que tantas autoridades apoyan a Pike, ya sea simplemente la "Logia Azul", el Rito Escocés oel Rito de York, parece evidente que la mayoría de los masones sostienen estas creencias generales.

En este libro no busco creencias esotéricas extrañas. No busco a Satanás debajo de una roca.Específicamente busco esas enseñanzas que con agrado y facilidad se transmiten a un masón que avanzaen los grados, en el cuerpo o cuerpo anexo del que es miembro.

¿Qué significan esos símbolos? ¿De dónde provinieron? ¿Qué dicen las autoridades ampliamenteaceptadas acerca de su significado? Estas son las principales preguntas que responderé en el resto deeste libro.

Luego seguirá un tema controversial: ¿Qué es el Bafomet? ¿Se le menciona en la Masonería, y hayfuentes documentadas y claras que revelan quién o qué es realmente el Bafomet? Usted tendrá lasrespuestas a estas preguntas frente a sus ojos.

Entonces, saque su Biblia (o la Biblia Masónica) y Un Puente a la Luz (si lo tiene), y siga lo quetrataremos. Está a punto de ver un aspecto de la Masonería que mucha gente ni siquiera nota. Se encuentraoculto a plena vista.

Capítulo 4––––––– ♦ –––––––

LA POSICIÓN DE LA MASONERÍA ACERCA DE LA BIBLIA

¿Es la Biblia su Fuente y Guía?

En el capítulo anterior, usted vio que Joseph Fort Newton fue uno de los pocos escritoresconsiderados dignos de escribir en "La Biblia en la Masonería", como descubrí en la Biblia King JamesMasónica de mi amigo. Los editores deben haber creído que era muy importante.

Puede encontrar sus obras en diversas Grandes Logias Masónicas, y al menos uno de sus libros semenciona como lectura recomendada en muchas páginas web de la Gran Logia.

Uno de sus libros, titulado Hermanos y Constructores: la Base y Espíritu de la Francmasonería,tiene una cita muy similar a la de "La Biblia en la Masonería". Pero ésta dice mucho más que en la BibliaMasónica, y es también mucho más clara. Compruébelo usted mismo más adelante.

La siguiente cita extensa[42] contiene muchos puntos importantes. Leamos algunas frases a la vez,para que podamos percibir claramente lo que este autor masónico señala como una creencia básica de losmasones:

El hecho de que la Biblia se encuentre abierta sobre su Altar significa que el hombre debe teneralguna revelación divina —debe buscar una luz superior que la humana para que lo guíe y gobierne.Pero la Masonería no presenta ningún dogma concluyente y firme sobre el tema de la revelación. Notrata de hacer una interpretación detallada de la Biblia.

Aquí Newton declaró que el hombre debe tener alguna clase de revelación de alguna clase de

divinidad, pero qué o quién es ésta, nadie lo sabe. Y él dice que la Masonería no trata de interpretar laBiblia en detalle. (Entonces, ¿qué interpreta la Masonería acerca de la Biblia? Tendremos queaveriguar). Veamos la siguiente oración:

El gran Libro se encuentra abierto sobre su Altar, y está abierto para que todos lo lean, abierto paraque cada uno lo interprete por sí mismo.

¿No es gracioso que Newton diga que el "gran Libro" (la Biblia) se encuentra abierto para que todos

lo lean? Está cubierta con ese gran compás y escuadra. Si usted es masón y está leyendo esto, trate deleer una Biblia con el gran compás y la escuadra colocados sobre ella. Le aseguro que no podrá leer laBiblia hasta que haya quitado esos objetos que la cubren.

El lazo por el que está unido nuestro Oficio es fuerte, pero permite la máxima libertad de fe ypensamiento. Une a hombres, no por un credo rígido con temas debatidos, sino por la amplia ysimple verdad que es el fundamento de todos los credos y abarca a todos los grupos religiosos: feen Dios, el sabio Maestro Constructor, para quien y con quien el hombre debe trabajar.

Entonces, ¿el Oficio de los masones une a todos los credos y a todos los grupos religiosos con la

simple verdad de que deben tener fe en Dios? El Dios de la Biblia no une a las religiones diabólicas delmundo. ¿De cuál dios piensa usted que hablan ellos?

Como todo lo demás en la Masonería, la Biblia, tan rica en simbolismo, es en sí misma un símbolo—es decir, una parte que se toma por la totalidad. Es un símbolo del Libro de la Verdad, el Rollode la Fe, el Registro de la Voluntad de Dios como el hombre la ha aprendido a través de los años—

la revelación perpetua de Sí mismo que Dios ha hecho, y está haciendo, a la humanidad en todaépoca y lugar.

Pongamos atención a las palabras de este "Gran Divino Masónico". Joseph Fort Newton acaba de

decir que, en la Masonería, la Biblia no es "la verdad". La Biblia tampoco es "el Libro de la Verdad". Estan solo "un símbolo del Libro de la Verdad". Para ellos, es un símbolo de un libro que no existe, el cualmilagrosamente contiene la sabiduría combinada de "toda época y lugar", que puede declarar uno de losdioses de algún lugar como propio.

¿Cómo puede un cristiano, que cree en la Biblia, creer también en esta mentira que rebaja a su SantaBiblia al nivel de un símbolo de segunda categoría?

¿Suena realmente como si la Biblia fuera la "Gran Luz" de la Masonería? Parece mucho más el viejotruco de dar gato por liebre. "Mire, tomaremos su vieja y leal Biblia, ¡y se la cambiaremos por un libroque no existe, que une a todas las religiones teístas en una sola familia feliz!"

Eso no suena muy bíblico.

La Biblia para el CristianoDios claramente indica cómo debemos tratar Sus palabras. Lo irónico es que lo puedo leer en

cualquier Biblia Masónica en la Versión King James. De hecho, tengo un par frente a mí ahora mismo. Laque estoy mirando es de la Logia No. 601 de Lakewood [Ohio], Masones Libres y Aceptados, y es unduplicado exacto de la Biblia de mi amigo. Veamos lo que dice Dios en esta Biblia Masónica.

Primero Dios habló por medio de Moisés:No añadiréis a la palabra que yo os mando, ni disminuiréis de ella, para que guardéis losmandamientos de Jehová vuestro Dios que yo os ordeno.[43]

Si añadimos a las palabras de Dios o quitamos de ellas, nunca sabremos cuáles son de Dios y cuáles

son del hombre. ¿Cómo podemos obedecer los mandamientos de Dios si no sabemos cuáles son? Por esoDios compiló Sus palabras en forma física, como la Biblia, y las preservó por medio de seguidores fieleshasta el día de hoy.

Después Dios habló también por medio de Salomón:Toda palabra de Dios es pura; es escudo a los que en Él esperan. No añadas a sus palabras, no seaque Él te reprenda, y seas hallado mentiroso.[44]

No es necesario que agreguemos a lo que Dios ya ha dicho. Sus palabras son diferentes de todas las

otras palabras en la tierra. Toda palabra de Dios es pura, y absolutamente verdadera también, tal comoDios el Hijo, el Señor Jesucristo, declaró:

... Si vosotros permanecéis en mi palabra, seréis verdaderamente mis discípulos; y conoceréis laverdad, y la verdad os hará libres.[45]

Podemos conocer la verdad y ser hechos libres, al seguir continuamente en la palabra de Jesús. Y el

Señor Jesús no dio lugar a ninguna otra religión cuando con claridad afirmó:Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.[46]

Lo que menos deseamos es avergonzarnos de las palabras de Jesús. Él nos advirtió:

Porque el que se avergonzare de mí y de mis palabras en esta generación perversa y adúltera, elHijo del Hombre se avergonzará también de él, cuando venga en la gloria de su Padre con los santosángeles.[47]

Claramente Jesús indicó dónde está la verdadera "Gran Luz". Recuerde, esta es una promesa delSeñor y Salvador, Jesucristo:

... Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, mas tendrá la luz de la vida.[48]

Por tanto, si queremos la "luz", lo único que debemos hacer es seguir al Señor Jesucristo y Sus santaspalabras, la Biblia. Todo aquel que le diga algo diferente, le está mintiendo.

En los siguientes tres capítulos, conozcamos acerca del "dios" de la Masonería.

Capítulo 5––––––– ♦ –––––––

SÍMBOLOS MASÓNICOS

PARA LA DEIDAD

¿Qué Son el Sol y la Luna en la Masonería?En la Masonería hay tantos símbolos que tuve que limitarme a incluir sólo algunos en este libro. Sin

embargo, bastarán para mostrarle que, según sus escritos aprobados, el dios de la Masonería es muydiferente del Único Dios en la Biblia.

El Triángulo y el Ojo: el Sol y Dios

La solapa es de color azul con un ojo abierto bordado de oro, denotando al sol como el granarquetipo de la luz, la Deidad Inefable.[49]

Esta cita afirma que tres cosas son iguales: el sol, el arquetipo de la luz[50] y la Deidad Inefable.[51]Por tanto, el símbolo es tanto del sol como de Dios, dios-sol. ¿Notó también el ojo dorado en el

centro del sol? ¿Tratan de decir algo acerca de su dios? Examinemos un poco más.

El Ojo de Oro: el Sol o la Deidad

La orden[52] es una cinta ancha, de color blanco brillante, que usan como collar. En el lado derechoestá pintado un ojo de oro, símbolo del sol o de la Deidad.[53]

De modo que el sol dorado no sólo es un símbolo de la Deidad; también lo es el ojo de oro que vio

dentro del sol. Y aquí está solo en la cinta. Se asombrará al ver cuántos símbolos masónicos tienenmúltiples significados, y cuántos de sus símbolos significan un dios.

El Sol, el Triángulo y la Estrella: Dios y el "Conocimiento Correcto"

... Dentro de los compases hay una medalla, representando en un lado el sol, y en el otro una estrellade cinco puntas, en el centro del cual hay un delta, y en este el nombre de la Deidad en caracteresfenicios... El sol como la fuente de luz para nuestro sistema fue adorado alguna vez como un dios. Laestrella, como un tipo de los soles innumerables que encienden otros sistemas innumerables demundos, es un emblema de esa Luz Masónica en busca de la cual cada masón viaja —el

conocimiento correcto de la Deidad, y de Sus leyes que controlan el universo.[54]

Por alguna razón el autor consideró importante mencionar que el sol fue adorado alguna vez como undios. En el reverso de este "sol" hay una estrella de cinco puntas con un triángulo y el nombre de Dios enletras fenicias.

¿Por qué hay un símbolo con el nombre de Dios dentro de una estrella de cinco puntas? (Lo sabrá enel capítulo 7).

El Sol y la Luna:También Osiris e Isis

La joya es una medalla heptagonal (de siete lados), mitad de oro y mitad de plata o nácar. Estos doscolores son emblemas del sol y la luna, símbolos ellos mismos de las deidades egipcias Osiris eIsis...

El Sol y la Luna: También Osiris e Isis

Debe entender eso muy bien antes de continuar. El oro y la plata representan el sol y la luna, que sonlos falsos dioses egipcios Osiris e Isis. Ahora lea lo que sigue.

Osiris e Isis... que representan los poderes generativo y productivo de la naturaleza, ilustrados en elsimbolismo masónico por las columnas Jakín y Boaz, como las fuerzas activa y pasiva manifestadasen la naturaleza (Moral y Dogma, p. 202). En un lado están inscritas, en los ángulos, las mismasletras que hay en los capiteles de las columnas en la ceremonia y poseen el mismo significado, el delos últimos siete de los Sephiroth[55] de la Cábala.[56]

Por tanto, oro y plata = el sol y la luna = Osiris e Isis = las dos columnas, Jakín y Boaz = "las fuerzas

activa y pasiva manifestadas en la naturaleza".Pero eso no es todo. Como verá, el sol y la luna tienen más significados aún, de acuerdo con Un

Puente a la Luz.

El Sol y la Luna: También Hermes/Mercurio/Tot y el Maestro de la Logia

El frontispicio para el Consistorio de Ritual muestra una figura egipcia con las palabras:"¿Vio a su Maestro hoy?""Sí, lo vi".¿Cómo está vestido?""En azul y oro"."... el Tot egipcio es para ellos el equivalente del Hermes griego y del Mercurio romano, elverdadero Gran Maestro de Todas las Logias Simbólicas. Desde los más antiguos manuscritosmasónicos vemos a Hermes representado como el ideal del Maestro de la Logia y, en algunastradiciones, incluso se dice que fue el fundador de la Masonería. Pike, en su Segundo Discursosobre el Simbolismo Masónico (p. 262) da la siguiente explicación".El "Maestro, vestido en azul y oro", de los masones de hace siglo y medio [1710], era Hermes; yHermes y Mercurio eran el mismo. Él es el "Maestro de la Logia", asociado con el Sol y laLuna...[57]

Así, el "verdadero Gran Maestro de Todas las Logias Simbólicas", de acuerdo con "los más antiguos

manuscritos masónicos", es el falso dios Tot, llamado también Hermes en griego y Mercurio en latín. ¿Ycon quén está asociado este "Maestro de la Logia"? Otra vez, con "el Sol y la Luna". (Nótese queescriben Sol y Luna con mayúsculas).

Por tanto, en la Masonería ven al sol como:• Deidad.• Adorado alguna vez como un dios.• Representado en la Masonería por un sol de oro.• Representado en la Masonería por un ojo de oro.

Juntos, el sol y la luna son vistos en la Masonería como:• El "Maestro de la Logia".• El falso dios Tot, conocido también como Hermes o Mercurio.• Los falsos dioses Osiris e Isis.• Representados en la Masonería por el oro y la plata.• Representados en la Masonería por las columnas Jakín y Boaz (originalmente en el frente deltemplo de Salomón.

• Representantes de "los poderes generativos y productivos de la naturaleza".• Representantes de "las fuerzas activa y pasiva manifestadas en la naturaleza".

¿Se asemeja esto en algo al Dios de la Biblia? Se parece mucho más a una adoración a la fertilidad.Volvamos a Osiris por un momento. Es sólo un símbolo, ¿cierto? Usted no tiene que realizar ningún

ritual que Dios aborrezca, ¿verdad? Compruébelo usted mismo.

Llanto por el SolEl candidato entra en el Tabernáculo en total oscuridad y silencio, un recordatorio de la muerte.Escucha los lamentos y tristeza asociados con la muerte de dioses seleccionados: Osiris de Egipto,Kama de India, Mitra de Persia, Atis de Frigia y Tamuz de Fenicia. Sus muertes simbolizan lavictoria temporal de las tinieblas y el mal sobre la luz. Las mitologías relacionadas con todas estasdeidades hablan de su muerte y resurrección.Hermanos, representando el drama antiguo, lloren a Osiris, quien es representante del sol, la luz, lavida, el bien y la belleza. Ellos reflejan la manera en que la tierra se alegraría otra vez por lapresencia de él. Se realizan intentos para traer a la vida al fallecido Osiris con el apretón de manosdel Aprendiz, un símbolo de la ciencia, y con el apretón de manos del Compañero, un símbolo de lalógica.[58]

Entonces el candidato para el Grado 24o entra en un salón decorado con símbolos, todos diseñados

para hacerle sentir como si hubiese entrado en una ceremonia antigua. En la oscuridad, él oye a hombresllorando por "la muerte de dioses seleccionados". Vea otra vez cuáles son:

• Osiris (Egipto)• Kama (India)• Mitra (Persia)• Atis (Frigia)• Tamuz (o Dumuzi, Fenicia y Babilonia)[59]

Esos hombres están llorando por Osiris/Kama/Mitra/Atis/Tamuz. Después, usando apretones

masónicos de manos, tratan de resucitar a este Osiris (etc.) de los muertos. ¿No se parece mucho esto aalgo de lo cual Dios habló en la Biblia?

Dios le mostró esto al profeta Ezequiel en una visión:Me dijo después: Vuélvete aún, verás abominaciones mayores que hacen éstos. Y me llevó a laentrada de la puerta de la casa de Jehová, que está al norte; y he aquí mujeres que estaban allísentadas endechando a Tamuz.[60]

De acuerdo con Dios, es abominación llorar por la muerte de Tamuz, u Osiris, Kama, Mitra o Atis, o

cualquier otro dios falso. Ya sea como candidato o como un masón que participe en la ceremonia, estaríahaciendo exactamente lo que esas mujeres paganas estaban haciendo. ¿Debo yo, como cristiano, desearser parte de una ceremonia pagana que Dios condena por completo? Eso es imposible.

Hemos hablado acerca de símbolos que los masones usan para la deidad, ya se trate del Diosverdadero o de dioses falsos. Ahora veamos cómo la Masonería ve a Dios el Hijo, Jesucristo.

Capítulo 6––––––– ♦ –––––––

ENSEÑANZAS MASÓNICAS

ACERCA DE JESÚS¿Es el Señor Jesucristo como cualquier otro hombre? Absolutamente no. Vea estos pasajes bíblicos

acerca de Jesús:Dios, habiendo hablado muchas veces y en muchas maneras en otro tiempo a los padres por losprofetas, en estos postreros días nos ha hablado por su Hijo, a quien constituyó heredero de todo,por quien asimismo hizo el universo.[61]

Dios ha hablado finalmente en Su Hijo, más que por cualquiera de Sus profetas. Y por Su Hijo fue

creado todo el universo. Eso es muy especial. Veamos lo que Dios dijo por medio de Juan:Todas las cosas por Él fueron hechas, y sin Él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho.[62]

Cuando Jesús preguntó a Sus apóstoles quién decían ellos que era Él, Dios el Padre le dio a Pedro la

respuesta:... Tú eres el Cristo, el Hijo del Dios viviente.[63]El término griego christos, o "Cristo", es la palabra hebrea mashiach, o "Mesías". Dios el Padre le

reveló a Pedro que Jesús es el Mesías, el Hijo del Dios viviente. Note lo que eso significa:• Jesús es el Mesías — Jesús es el único Mesías. No hubo ninguno antes y ninguno vendrá después,excepto falsos mesías (falsos Cristos).[64]• Jesús es el Hijo — Jesús es el unigénito Hijo del Padre.• Hay sólo un Dios viviente — todos los otros son dioses falsos o ídolos.[65]

En verdad, hay sólo un Dios. Todos los demás son falsos dioses, ídolos de la gente.Como dice la Biblia:

Publicad, y hacedlos llegar, y entren todos en consulta: ¿quién hizo oír esto desde el principio, y lotiene dicho desde entonces, sino yo Jehová? Y no hay más Dios que yo; Dios justo y Salvador:ningún otro fuera de mí.[66]

Y únicamente por medio del único Dios puede alguien ser salvo.

Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra: porque yo soy Dios, y no hay más.[67]

Entonces, si los escritos masónicos rebajan a Jesús, de ser el Mesías, el Hijo del Dios viviente, a sertan solo otro mesías, eso va contra las Escrituras, ¿verdad? Véalo usted mismo. Se trata de una citaextensa, pero muy reveladora:

El propósito de enseñar el concepto de un Mesías en la Francmasonería es señalar su casiuniversalidad en las religiones bien desarrolladas del mundo antiguo. Vemos referencias a Dionisiode los griegos, Sosiosch de los persas, Krishna de los hindúes, Osiris de los egipcios, Jesús de loscristianos. El propósito de estos mesías de diferentes culturas era encontrar, en forma humana, unafuente de intercesión con la Deidad; en particular, uno que, como humano, hubiese sido tentado ysufrido las agonías diarias de la vida y, así, pudiera esperarse que poseyera una particular simpatíay comprensión; en una palabra, los mesías expresaban esperanza.[68]

Léalo otra vez. El autor acaba de sugerir que Jesús era igual que:

• Dionisio de los griegos.• Sosiosch de los persas.• Krishna de los hindúes.• Osiris de los egipcios.

¿Qué tienen en común estos nombres? Sólo una cosa: todos son falsos dioses paganos. Pero el Señor

Jesucristo es el único Dios verdadero y el camino al cielo:Jesús le dijo: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.[69]

Jesús vivió en la historia. Murió en la historia. Resucitó de los muertos en la historia. Jesús no es un

"mesías mitológico".Jesús es el único camino al cielo. Sin embargo, en la Masonería lo presentan como si fuera

simplemente uno de los "patriarcas del pasado", que nos brinda instrucción filosófica y religiosa.En cada grado, somos confrontados directamente con nuestro deber o nos lo recuerdan mediante elritual de abrir y cerrar, o la caracterización de personajes heroicos tales como el MaestroArquitecto Hiram, el Rey Salomón, Adoniram o Jacques De Molay. El deber forma el núcleo deinstrucciones filosóficas y religiosas derivadas de los patriarcas del pasado: Platón, Sócrates,Pitágoras, Zoroastro, Jesús, Confucio.[70]

El autor, Rex Hutchens, con la bendición de Arturo de Hoyos y el Supremo Consejo del 33o, trató de

hacer pasar como cierta la idea de que, el Creador del universo e Hijo de Dios, no fue tan solo uno demuchos "mesías", sino también alguien igual que Platón, Sócrates, Pitágoras, Zoroastro y Confucio.

Esos cinco son filósofos paganos. Pero, vea la diferencia entre ellos y nuestro Señor Jesucristo:... nuestro Señor Jesucristo... el Bendito y solo Soberano, Rey de reyes, y Señor de señores.[71]Aguardando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios ySalvador Jesucristo.[72]

Solamente una persona insensata consideraría que nuestro Dios, Salvador y Señor es igual que un

filósofo fallecido o un personaje mitológico. Me es imposible equiparar al Jesús de la Masonería con elverdadero Jesús de la Biblia.

Ahora examinemos otra vez el símbolo de la estrella de cinco puntas. ¿A qué se refiere realmente?

Capítulo 7––––––– ♦ –––––––

¿CRISTO EN UN PENTAGRAMA?

En el capítulo 5 vimos una estrella de cinco puntas, con un triángulo y "el nombre de Dios" encaracteres fenicios dentro de él. ¿De qué se trataba? Veamos si hay otras claves entre las páginas de UnPuente a la Luz.

El Pentagrama Alfa-Omega:El Divino en el Humano

Resulta difícil interpretar erróneamente lo que usted está a punto de ver y leer.

¿Por qué hay un Alfa y una Omega dentro de un pentagrama? Permitamos que este texto masónico

fundamental hable por sí mismo:Estas tres lecciones están simbolizadas por el pentagrama o estrella con el Alfa y la Omegasobrepuestas en su superficie. Es el símbolo del Divino en el hombre. Alfa es la primera letra delalfabeto griego y Omega es la última; significando así completitud, el principio y el fin, y tododentro de ellos. La estrella de cinco puntas con una sola punta hacia arriba representa al Divino.También simboliza al hombre porque sus cinco puntas aluden a los cinco sentidos, los cincomiembros (cabeza, brazos y piernas) y sus cinco dedos en cada mano, que significan las señales quedistinguen a los masones.[73]

¿Qué es lo que dijo? Hay un pentagrama con el Alfa y la Omega, el símbolo de Jesús, en él. Preste

atención a este versículo:Yo soy el Alfa y la Omega, el principio y el fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir,el Todopoderoso.[74]

Hagamos un recuento de lo que dice ese párrafo:

• La estrella de cinco puntas con una sola punta hacia arriba representa al Divino.• El mismo símbolo también representa al hombre debido a:

• Los cinco sentidos.• Los cinco miembros (dos brazos, dos piernas, una cabeza).• Los cinco dedos en cada mano (que los masones usan para identificarse entre sí).

Cuando la estrella de cinco puntas tiene el Alfa y la Omega, el símbolo de Jesús, en él, "es el símbolo

del Divino en el hombre".Si usted es cristiano, quizás no lo considere como algo tan malo. Después de todo, la Biblia

claramente dice:A quienes Dios quiso dar a conocer las riquezas de la gloria de este misterio entre los gentiles; quees Cristo en vosotros, la esperanza de gloria.[75]

Y:

Mas vosotros no estáis en la carne, sino en el Espíritu, si es que el Espíritu de Dios mora envosotros. Y si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, el tal no es de Él. Y si Cristo está en vosotros,el cuerpo a la verdad está muerto a causa del pecado, pero el Espíritu vive a causa de lajusticia.[76]

Y también:

Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe; probaos a vosotros mismos. ¿No os conocéis avosotros mismos, que Jesucristo está en vosotros, a menos que seáis reprobados?[77]

Todo eso es verdad. Jesucristo, el Espíritu de Cristo, está en los cristianos. Pero, ¿está Él en todos

los masones? Y, ¿acaso no tiene otros significados el pentagrama? Examinemos otras referencias.

El Pentagrama como Ahura y las Cuatro Emanaciones Masculinas

La Estrella de cinco puntas, con todas sus líneas unidas, representa a Ahura y las cuatroEmanaciones masculinas, y cada cruz representa a estos cuatro.[78]

Entonces, ¿quién o qué es Ahura? Un Puente a la Luz lo explica:

Ahura Mazda, decían los antiguos persas, es el Creador y Autor de todas las cosas. En Él mora elintelecto que se revela en el universo como acción y en los hombres como intelecto humano. Dentrode Ahura Mazda existen Spenta Mainyu y Vohu Mano, la fuente de vida, luz y el intelecto puro.Los antiguos sabeos de Arabia oriental reconocían a Mitra como el Gran Artífice del universo, el

Espíritu del sol y la Luz y el Ojo de Ahura Mazda. Él es tres en uno porque su esencia ilumina,calienta y produce fertilidad.[79]

¿Cuáles son esas "cuatro Emanaciones masculinas" que cada cruz en el pentagrama representa? En el

mismo capítulo dice:• Spenta Mainyu• Vohu Mano• Asha• Khshathra[80]

Ahura no es otro nombre para Jesús. Es uno de los muchos nombres del dios Tamuz, cuando es

representado como un globo alado.[81] Y aquí es la deidad principal en la religión zoroástrica, AhuraMazda, conocido como Ormazd para los griegos.

Como dije antes, el mismo símbolo realmente tiene muchos significados en la Masonería, y esrevelado sólo en los grados. El pentagrama Alfa-Omega estaba en el Grado 24o, y la conexión Ahura fuerevelada en el Grado 32o.

Por tanto, cuando se habla de "Divino" en la Masonería, para un cristiano es imposible saber a cuáldios se refieren. Así, usted no puede "escoger" cuál dios o cuáles dioses le agradan y cuáles no. Es untrato con todo incluido del cual no puede librarse. Le guste o no, tiene que rendir cierta clase dehomenaje a un conjunto de dioses paganos, aun cuando trate de buscar sólo los "símbolos cristianos".

Examinemos una cita más sobre "el Divino en el hombre". Esta se encuentra en el Grado 25o:En la Casa de los Planetas, el alma es la principal preocupación; aprendemos que el alma delhombre es una parte del Divino. En la Casa del Sol y la Luna aprendemos que dentro del hombreestá la Inteligencia divina. La triple naturaleza del hombre —su carne, su alma y su intelecto— secombina para formar al humano. Cuando se cultiva apropiadamente, la voz de Dios puede ser oídaen la mente y el corazón humanos.[82]

Hay tres puntos en este párrafo:

1. El alma del hombre es una parte del Divino, no una creación de Dios, ¡sino una parte real de Él!2. Dentro del hombre está la Inteligencia divina.3. El hombre puede cultivar su mente y corazón para oír la voz de Dios.

¿Está de acuerdo con esto la Biblia? Veamos. Primero, el alma del hombre fue creada por Dios,[83]

no es parte de Él:Y así está escrito: El primer hombre Adán fue hecho un alma viviente...[84]

Segundo, dentro del hombre no mora nada bueno:

Y yo sé que en mí ( esto es en mi carne ) no mora el bien; pues el querer está en mí, pero el hacer elbien no.[85]

Tercero, el corazón no puede ser "cultivado" para oír a Dios. Es profundamente malvado:

Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?[86]

Ninguna de esas ideas es cristiana. Evidentemente no son cristianas; incluso son anticristianas.¿Cómo puede un cristiano creer todas estas doctrinas paganas que seguimos encontrando a simple vista?

Ahora ha llegado el momento de responder estas últimas preguntas: ¿Quién o qué es el espíritu detrásde la Masonería, y qué es este "Bafomet" que, según declara la gente, los masones adoran?

Capítulo 8––––––– ♦ –––––––

BAFOMET:

EL SUCIO SECRETODE LA MASONERÍA

Si usted lee libros o escucha charlas sobre la Masonería, tarde o temprano oirá el término Bafomet.Los masones niegan toda conexión con la extraña imagen. Sin embargo, pronto comprobará que AlbertPike sabía lo que era el Bafomet y escribió acerca de él en Moral y Dogma.

También verá las innegables conexiones entre Pike y el ocultista francés Éliphas Lévi, además deinformación adicional sobre el Bafomet que Pike no se atrevió a revelar.

La Influencia de Éliphas Lévi en la Masonería"Éliphas Lévi Zahed" no era su nombre original. Fue más bien resultado de su intento de convertir al

hebreo su nombre real, "Alphonse Louis Constant". Pero "Éliphas Lévi" (1810-1875) no era judío.Era hijo de un zapatero francés, e ingresó a un seminario en París para ser sacerdote católico romano.

Tiempo después lo expulsaron por enseñar doctrinas contrarias a la religión católica. Luego cometió elcrimen más grave para un seminarista católico: se enamoró de una mujer. Eso puso fin a sus ambicionessacerdotales.

Se interesó, entonces, en la orden de la Rosacruz y otras formas de ocultismo. A partir de 1855, Lévipublicó varios libros en francés, los que más tarde el ocultista y místico Arthur Edward Waite (1857-1942) tradujo al inglés.

Éliphas Lévi

Varios libros ocultistas de Lévi, en el francés original, se encontraron en la biblioteca de Albert Pike(1809-1891). ¿Influyeron esos libros en él? Puede estar seguro de eso. Los masones lo admiten sinproblema:

En la biblioteca que dejó Albert Pike hay algunos libros sobre ocultismo, escritos por "ÉliphasLevi" (Alphonse Louis Constant), que en la década de los setenta (1870) no estaban [aún] traducidos

al inglés. Levi fue, tal vez, el principal de los místicos y cabalistas franceses. El General Pike tomóconsiderablemente material de Levi en sus grados de "Caballero del Sol" y "Príncipe del RealSecreto".[87]

El Dibujo del Bafomet Hecho por Éliphas LéviCuando alguien habla del Bafomet, por lo general se refiere a los escritos de Lévi. Pero Lévi también

dibujó la imagen más famosa del Bafomet que los ocultistas y satanistas usan hasta hoy. Aquí vemos alBafomet, exactamente como Lévi lo dibujó[88] (por lo cual pido disculpas de antemano).

Descripciones del Bafomet

¿Notó un elemento conocido en el Bafomet? Lo amplié para verlo más claro:

Ese es el mismo pentagrama que se encuentra en Un Puente a la Luz.

¿Piensa usted que todo esto es coincidencia? Recapacite una vez más.

Cómo Alberto Pike Describió al BafometExaminemos una declaración asombrosa acerca del Bafomet, expresada primeramente por el ocultista

Éliphas Lévi. Después citaremos una declaración muy similar hecha por... ¿quién más? Albert Pike. Esextensa pero, créame, vale la pena leerla.

Éliphas Lévi en Los Misterios de la Magia:[89]EXISTE una fuerza en la Naturaleza que es mucho más poderosa que el vapor, y por cuyo medio unsolo hombre, que pueda controlarla y sepa cómo dirigirla, podría confundir al mundo y transformarsu faz.Esta fuerza era conocida para los antiguos; consiste en un agente universal cuya ley suprema es elequilibrio, y cuya dirección depende inmediatamente del Gran Arcano de la magia trascendental.Por la dirección de este agente podemos cambiar el orden mismo de las estaciones, producir en lanoche los fenómenos del día, comunicarnos instantáneamente de un extremo de la tierra con el otro,discernir, como Apolonio, qué está sucediendo en las Antípodas, curar o herir a la distancia, y dotaral habla humana con una resonancia y éxito universales. Este agente, que apenas se manifiesta bajolas incertidumbres del arte de Mesmer y sus seguidores, es precisamente lo que los adeptosmedievales llamaban la materia prima del magnum opus.Los gnósticos lo representaban como el cuerpo ardiente del Espíritu Santo, y es lo que adoraban enlos ritos secretos del Sabbath o del Templo bajo la figura simbólica de Bafomet, o la CabraAndrógina de Mendes.Este fluido ambiental y que todo lo penetra, este rayo separado del esplendor del sol, y fijo por elpeso de la atmósfera y por el poder de atracción central, este cuerpo del Espíritu Santo, quellamamos la Luz Astral y el Agente Universal, este éter electromagnético, este calórico vital yluminoso es representado en monumentos antiguos por el cinturón de Isis, que se enrosca en un nudoalrededor de dos polos, por la serpiente con cabeza de toro, por la serpiente con cabeza de cabra operro, en las antiguas teogonías, y por la serpiente que devora su propia cola..."

Veamos ahora una cita muy similar de Albert Pike en Moral y Dogma:[90][Las traducciones idénticas del francés están en letra negrita. Las traducciones similares están

subrayadas. Las demás palabras son propias de Pike.]Hay en la naturaleza una fuerza más poderosa, por medio de la cual un solo hombre, que pudiera

poseerla y supiera cómo dirigirla, podría revolucionar y cambiar la faz del mundo.Es un agente universal cuya ley suprema es el equilibrio; y por el cual, si la ciencia puedeaprender a controlarlo, será posible cambiar el orden de las estaciones, producir en la noche losfenómenos del día, enviar una idea en un instante alrededor del mundo, curar o matar a ladistancia, dar a nuestras palabras éxito universal, y hacer que resuenen en todas partes.Este agente, parcialmente revelado por las ciegas conjeturas de los discípulos de Mesmer, esprecisamente lo que los adeptos de la Edad Media llamaban la materia elemental de la gran obra.Los gnósticos sostenían que componía el cuerpo ígneo del Espíritu Santo; y era adorado en losritos secretos del Sabbath o del Templo , bajo la figura jeroglífica de Bafomet o la Cabrahermafrodita de Mendes.Hay un Principio de Vida del mundo, un agente universal, en el que hay dos naturalezas y unacorriente doble, de amor e ira.Este fluido ambiental lo penetra todo. Es un rayo separado de la gloria del Sol, y fijo por el pesode la atmósfera y la atracción central.Es el cuerpo del Espíritu Santo, el Agente universal, la Serpiente que devora su propia cola.Con este éter electromagnético, este calórico vital y luminoso, los antiguos y los alquimistasestaban familiarizados".

¡Vaya! Albert Pike citó o tradujo en forma distinta casi 3/4 de las palabras del ocultista Éliphas Lévi.

Y, tomando en cuenta que Waite y Pike tradujeron individualmente las palabras de Lévi del original enfrancés (aún no había libros en inglés), el cuadro queda claro. Pike no sólo hizo referencia a Éliphas Léviy lo citó. Pike se identificó con él, creyó en sus ideas, plagió sus palabras, las modificó levemente y lashizo suyas.

Hagamos un resumen: ambos, Lévi y Pike, afirmaron que el Bafomet tenía otras identidades. Note enespecial las siguientes:

• El cuerpo ardiente (ígneo) del Espíritu Santo.• La cabra andrógina (macho y hembra) de Mendes.• La serpiente que devora su propia cola.

La serpiente que devora su propia cola

Tanto Pike como Lévi dijeron que el Bafomet también es representado por una serpiente que devorasu propia cola. ¿Significa eso que la serpiente en la imagen bajo el sello de Salomón, en Un Puente a laLuz, es también el Bafomet?

El Gran Símbolo de Salomón

Sí, esa serpiente que ve alrededor del "sello de Salomón", mordiendo su cola, es otro símbolo delBafomet.[91]

Esta ilustración se encuentra en Un Puente a la Luz, en el Grado "Caballero del Sol". Pero, ¿dedónde provino? No del libro de Pike, Moral y Dogma, sino de Magia Transcendental: Su Doctrina yRitual (p. 2) por Éliphas Lévi. Así que, incluso el libro moderno Un Puente a la Luz tomó prestadomaterial del ocultista Éliphas Lévi. Dudo que estos autores no conocieran los escritos ocultistas de Lévi.

Lo que Pike No Incluyó al Citar a Lévi¿Notó que, en la cita mencionada, Pike concluyó el último párrafo tomando una dirección diferente?

No se atrevió a poner el resto de las palabras de Lévi en Moral y Dogma. ¿Quiere saber cuáles eran?Al citar a Lévi, esto es lo que Pike no incluyó después de "la serpiente que devora su propia cola":

... emblema de prudencia y de Saturno. Es el dragón alado de Medea, la doble serpiente de loscaduceos, y el tentador de Génesis; pero es asimismo la serpiente de bronce de Moisés, rodeandoel Tau, es decir, el lingam generativo; es el Hyle de los gnósticos, y la cola doble que forma laspatas del gallo solar de Abraxas. Finalmente, es el diablo del dogmatismo esotérico, y es enrealidad la fuerza ciega que el alma debe vencer, a fin de separarse de las cadenas de la tierra;porque si su voluntad no los libera de su atracción fatal, serán absorbidos en la corriente por elmismo poder que primeramente los produjo, y los retornará al fuego central y eterno.

Espere un momento. Esto afirma que el Bafomet no sólo es la serpiente que se muerde la cola, una

fuerza ciega y el "cuerpo ardiente del Espíritu Santo", sino que es también "el tentador de Génesis"... yalgo llamado "el diablo del dogmatismo esotérico". ¿Se refiere esto al diablo mismo? Veamos.

No hay duda de que Pike llamó al Bafomet "el cuerpo ígneo (ardiente) del Espíritu Santo". Pikeasimismo llamó al Bafomet simplemente "el cuerpo del Espíritu Santo". Pero, si también creía que era eldiablo, sería la blasfemia contra el Espíritu Santo. A Dios el Espíritu Santo no se le puede llamar diablo.

¿Podría el "Espíritu Santo" de los Masones Ser el Diablo?

Tal vez yo había entendido mal. Cuando leí esto, quedé atónito. Pero necesitaba una confirmación, asíque busqué claves en un libro que Pike poseyó, tradujo y citó en forma aprobatoria: MagiaTranscendental por Lévi. Se sorprenderá al ver lo que encontré.

Había numerosas referencias al Bafomet, pero la siguiente era la más clara.Retornamos una vez más a ese terrible número quince, simbolizado en el Tarot por un monstruoentronizado en un altar, con mitra y cuernos, que tiene pechos de mujer y los órganos generativos deun hombre, una quimera, una esfinge deforme, una síntesis de monstruosidades; debajo de esta figuraleemos una inscripción franca y simple: EL DIABLO.[92]

El Tarot es una baraja especial de naipes que se usan en la adivinación (decir la suerte). Dios

prohíbe toda forma de adivinación.[93] El naipe número 15, antes mencionado, es el del "Diablo". ¿Ycuál figura muestra ese naipe? Usted ya la ha visto. Aquí hay otra versión de la baraja de Tarot másreciente de Rider-Waite-Smith:

EL DIABLO

Este es el naipe 15 de la baraja de Tarot de Rider-Waite-Smith. [94] Este "Waite" no es otro sinoArthur Edward Waite, el traductor de los libros del ocultista francés Éliphas Lévi.

Ahora resulta innegablemente claro. Esa figura inconfundible del Bafomet (aunque sea un pocodiferente de la ilustración original de Lévi) es el diablo. En caso de que no fuese suficientemente obvio,Lévi aclaró:

Sí, confrontamos aquí al fantasma de todos los terrores, el dragón de todas las teogonías, elArimán de los persas, el Tifón de los egipcios, el Pitón de los griegos, la antigua serpiente de loshebreos, el fantástico monstruo, la pesadilla, el Croquemitaine [el "coco"], el gárgola, la gran bestiade la Edad Media, y, el peor de todos, el Bafomet de los templarios, el ídolo barbado de losalquimistas, la obscena deidad de Mendes, la cabra del Sabbath. El frontispicio de este Ritualreproduce la figura exacta del terrible emperador de la noche, con todos sus atributos ycaracterísticas.

Pero Lévi no se limitó a blasfemar al Espíritu Santo llamándolo la serpiente de Génesis, Bafomet y

diablo. Lévi también dijo:

Declaremos ahora para la edificación de la gente común... para la mayor gloria de la Iglesia, la cualpersiguió a los templarios, quemó a magos, excomulgó a francmasones, etc., declaremos audaz yprecisamente que todos los iniciados inferiores de las ciencias ocultas y profanadores del granarcano, no sólo adoraron en el pasado, sino que adoran ahora y por siempre adorarán lo quesignifica este símbolo alarmante.

Todos saben que el Bafomet no es una criatura real y viviente que respire. Es un símbolo. Sin

embargo, Lévi está revelando ahora de qué es el símbolo. Y Lévi confesó que todos los "iniciadosinferiores" (es decir, los de niveles inferiores) del pasado, presente y futuro "de las ciencias ocultas"adoran lo que significa el Bafomet, el cual, él ha confesado, es realmente el diablo.

Entonces, ¿está diciendo Lévi que los ocultistas de toda clase en realidad adoran al diablo? Ustedmismo acaba de leerlo.

No sólo eso, ¿notó a quiénes nombró Lévi en esa cita como los "iniciados inferiores de las cienciasocultas"? La oración previa mencionó a los templarios, magos... y francmasones. Así, como ha visto enmuchos otros lugares, se admite y se toma como un hecho que quienes ingresan a la Masonería realmenteson iniciados en el ocultismo. Después Lévi escribió:

Sí, en nuestra profunda convicción, los Grandes Maestros de la Orden de los Templarios adoraronal Bafomet, y hacían que fuese adorado por sus adeptos; sí, existían en el pasado, y puede haberaún en el presente, asambleas que son presididas por esta figura, sentada en un trono y llevando unaantorcha ardiente entre los cuernos; pero los adoradores de esta señal no consideran, como lohacemos nosotros, que es la representación del diablo ; por el contrario, para ellos es la del diosPan, el dios de nuestras escuelas modernas de filosofía, el dios de la escuela teúrgica alejandrina, yde nuestros neoplatonistas místicos, el dios de Lamartine y Víctor Cousin, el dios de Spinoza yPlatón, el dios de las escuelas gnósticas primitivas; el Cristo también del sacerdocio disidente; esteúltimo calificativo, adscrito a la cabra de la magia negra, no asombrará a estudiantes deantigüedades religiosas que están familiarizados con las fases del simbolismo y la doctrina en susdiversas transformaciones, ya sea en la India, Egipto o Judea.

Entonces, ¿afirmó Lévi que la gente que adora al Bafomet, "la cabra de la magia negra", en realidad

está adorando a Jesucristo? ¿Proviene esto de los escritos que Albert Pike citó en forma aprobatoria enMoral y Dogma?

Así es. ¿Qué más podía hacer Éliphas Lévi (o Albert Pike) para hacer "afrenta al Espíritu degracia"?[95]

Tomó al pervertido monstruo andrógino Bafomet, con cabeza de cabra, y declaró que era "el cuerpoardiente del Espíritu Santo", después el diablo mismo, ¡y luego Cristo! (Si lo duda, lea la última oraciónde la cita otra vez, lentamente y en voz alta).

Cuando alguien declara que el diablo es Cristo y el cuerpo del Espíritu Santo, ha blasfemado contraCristo y el Espíritu Santo. El Señor Jesucristo enseñó muy claramente cuáles blasfemias pueden serperdonadas:

Y todo aquel que dijere palabra contra el Hijo del Hombre, le será perdonado; pero al queblasfemare contra el Espíritu Santo, no le será perdonado.[96]

Eso es algo que jamás deseo hacer. Así que, ¿por qué alguien querría arriesgarse a caer en tal

condenación por someterse a grados cada vez más elevados del servicio masónico?"Pero estos son sólo símbolos", podría refutar alguien. Algunos quizás racionalicen diciendo: "Aun la

cita de Lévi mostró que la gente veía otras cosas detrás de los símbolos, que no eran tan malas como esedibujo de Bafomet. Pike fue uno de ellos. Él no creía que Bafomet era el diablo. Por esa razón no incluyó

el resto de la cita de Lévi".Entonces, ¿qué creía Pike? ¿Se da cuenta de cuál es el problema cuando trata de interpretar símbolos

que significan algo distinto en diferentes grados y bajo diferentes circunstancias?El pentagrama es sólo un ejemplo. El Bafomet es peor. ¿Cuándo puede uno decir: "Ahora sé lo que

significa el Bafomet?" El engaño es cada vez peor y mayor.Pike mencionó al Bafomet una vez más en la página 818 de Moral y Dogma. Note cómo usa la

palabra "adeptos".[97] Examinaremos el pasaje por partes; pero dígame usted si Pike es sincero respectoa lo que realmente cree.

La Segunda Cita de Pike Acerca del Bafomet[98]Es absurdo suponer que hombres intelectuales adoraban a un ídolo monstruoso llamado Bafomet, oque reconocían a Mahoma como un profeta inspirado. Su simbolismo, inventado eras atrás, paraocultar lo que era peligroso confesar, por supuesto fue mal comprendido por aquellos que no eranadeptos, y a sus enemigos les pareció que era panteísta. El becerro de oro, hecho por Aarón para losisraelitas, era sólo uno de los bueyes bajo la fuente de bronce, y los querubines sobre elpropiciatorio, mal comprendidos.

Pike procura persuadirnos de que el becerro de oro, con el que el pueblo cometió idolatría, era

realmente uno de los bueyes bajo la fuente de bronce frente al tabernáculo, y que los querubinesangelicales en el lugar santísimo, sobre el arca del pacto, en realidad eran también un becerro, noángeles. Esto ni siquiera tiene sentido.

Moisés no había descendido aún de la montaña para mostrar el diseño del templo, así que no sabíanacerca de los bueyes o los querubines. Las palabras de Pike son completamente falsas. Que esto sea unalección para todos: ¡leamos los escritos de Pike, y todos los materiales masónicos, lentamente y conmucha atención!

Los símbolos de los sabios siempre llegan a ser los ídolos de la multitud ignorante. Lo que los Jefesde la Orden realmente creían, y enseñaban, es indicado a los Adeptos mediante las alusionesindirectas contenidas en los altos Grados de la Francmasonería, y por los símbolos que sólo losAdeptos entienden.

Por tanto, Pike declaró que las verdaderas creencias y enseñanzas de la Masonería tan solo son

aludidas indirectamente en los altos grados de la Masonería. Esto quiere decir que, en los gradosinferiores, ni siquiera llegan a acercarse a lo que en verdad creen los Jefes de la Orden. Si sólo "aludenindirectamente" en los grados superiores, ¿cuánto tiempo debe pasar antes que ellos (quienesquiera que"ellos" sean) dejen de "aludir indirectamente" y expresen lo que realmente creen?

Los Grados Azules son tan solo el atrio exterior o pórtico del Templo. Parte de los símbolos seexhiben allí para el Iniciado, pero intencionalmente es engañado por medio de interpretacionesfalsas. El objetivo no es que él los comprenda; sino que piense que los comprende.

Gracias. Entonces, un individuo se une a una orden, y continua e intencionalmente "lo engañan por

medio de interpretaciones falsas". Me parece que está muy claro. Los primeros tres "Grados Azules"tienen como objetivo engañar. Quieren que la gente piense que los comprende, pero no es así. ¿Debe uncristiano unirse a una organización que de continuo le miente de esa manera?

Su verdadera explicación[99] está reservada para los Adeptos, los Príncipes de la Masonería. Elcuerpo total del Arte Real y Sacerdotal estuvo tan cuidadosamente oculto, durante siglos, en losAltos Grados, que aún es imposible resolver muchos de los enigmas que contienen.

Así, los llamados "Adeptos", los "Príncipes de la Masonería", quienesquiera que sean (y Pike nuncaexplica quiénes son) ocultaron "tan cuidadosamente" el "Arte Real y Sacerdotal"[100] que aun a personasen los Grados 30o, 31o, 32o y 33o les sería imposible, aun hoy, resolver los enigmas (misterios) de lasociedad masónica.

¿No es eso extraño? Suena muy similar a esa famosa cita, afirmando que Lucifer es el dios de laMasonería, que algunos atribuyen a Pike. Pero, no estoy leyendo palabras debatibles de un mensajeprivado de una antigua publicación en francés. Simplemente estoy citando de Moral y Dogma, un libroque se puede ver en la internet o en cualquier logia masónica.

Vea a continuación lo que dijo Pike:Basta para la masa de los llamados masones, imaginar que todo está contenido en los GradosAzules; y quienquiera que intente desengañarlos trabajaría en vano, y sin ninguna verdaderarecompensa violaría sus obligaciones como Adepto. La Masonería es la auténtica Esfinge, enterradahasta la cabeza en las arenas acumuladas alrededor de ella por las edades.

Aquí Pike se jacta de que, aun si un Adepto violara sus juramentos y obligaciones masónicos de

mantener el carácter secreto de la Masonería, y luego abandonara la Masonería, "trabajaría en vano" altratar de "desengañar" a los masones de los primeros tres Grados Azules. Ellos no le creerán ni siquieraa un Adepto, porque todavía pensarán que entienden a la Masonería. Sin embargo, están completamenteengañados.

¿Cómo lograron esto? De acuerdo con Pike, la Masonería está tan enterrada en capas de secretoscomo la Esfinge fue enterrada hasta la cabeza por siglos de arenas en Egipto.

¿Cómo puede alguien, aparte del masón más avanzado, declarar alguna vez que entiende laMasonería? ¿Y cómo puede un cristiano decir: "Como masón, jamás violaré mi fe cristiana", si no tieneidea de lo que en verdad es la Masonería?

Concluyo aquí con una clara admisión, a plena vista, en la Introducción de la edición de 2006 de UnPuente a la Luz:

... Cualquiera que sea la verdad de la historia, las contribuciones al simbolismo de laFrancmasonería por parte de la religión, las filosofías, las mitologías y los misterios ocultos delpasado se encuentran en su superficie para que todos las vean.[101]

Irónicamente, como usted ha visto, lo que él dice es verdad. La "religión, las filosofías, las

mitologías y los misterios ocultos" están a plena vista. Pero luego el autor afirma:En vez de ser una sociedad secreta, la Francmasonería es una reveladora de secretos.

¿Está hablando seriamente? La Francmasonería lo cubre todo con secretos.

• ¿De dónde provino realmente la Masonería?• ¿Qué creen realmente los masones?• ¿A quién adoran realmente los masones?• ¿Quién dirige realmente a la Masonería?

Esas son preguntas que ellos rehúsan responder. Pero, usted ya vio los hechos expuestos en base a sus

propios escritos aceptados. Ha visto asimismo las blasfemias que pronuncian acerca del Padre, el Hijo yel Espíritu Santo, y cómo llevan al masón a cometer abominaciones idólatras (¿recuerda el llanto porTamuz?). Por estas razones, ningún cristiano debería ser masón jamás. Y todo cristiano que es masóndebería salir de allí inmediatamente.

No os engañéis; Dios no puede ser burlado; pues todo lo que el hombre sembrare, eso tambiénsegará.[102]

Usted tiene que decidir qué es lo que desea sembrar, y esté preparado para rendir cuenta de ello ante

Dios.[103]

Capítulo 9––––––– ♦ –––––––

CONCLUSIÓN

Inicié este libro exponiendo el origen y las creencias fundamentales de la Masonería para empezar aresponder la pregunta: "¿Debe un Cristiano Ser Masón?"

A fin de responder plenamente esa pregunta, necesitábamos saber en quién confiar para obtenerinformación acerca de la Masonería. Una y otra vez, en las Biblias masónicas y de parte de los eruditosmasónicos, la respuesta fue: Albert Pike.

• Una de mis Biblias masónicas cita a Pike para describir los Grados Azules, así como los cuerposanexos del Rito de York y del Rito Escocés.• Los principales líderes masónicos han citado a Pike.• El Rito Escocés ha basado sus enseñanzas, rituales, símbolos y sus significados en las obras dePike.

Uno de los dos libros principales que promocionan a todo el que alcanza el Grado 3o y desea saber

sobre el Rito Escocés es Un Puente a la Luz, un resumen y explicación de Moral y Dogma por AlbertPike.

Sí, Arturo de Hoyos explicó que la Gran Logia de cualquier estado o jurisdicción puede decidir loque está permitido dentro de la Masonería. Pero, la realidad es que por 140 años se han transmitido lasenseñanzas de Pike, mayormente sin cambios ni cuestionamientos. Cuando Un Puente a la Luz dirige allector a un libro que da mayor explicación sobre una doctrina, infaliblemente lo lleva a Moral y Dogmapor Pike.

Así, en la mayor parte del resto del libro pude citar con confianza Un Puente a la Luz al mostrar lasmitologías, rituales y filosofías paganas que abundan en los Grados de la Masonería, especialmente en elRito Escocés, pero con simbolismo antiguo que se encuentra en todos los cuerpos masónicos.

Y, apenas toqué el tema superficialmente. Usted sólo ha visto símbolos, imágenes y rituales quetienen que ver en forma directa con Dios, Dios el Hijo (Jesucristo) y Dios el Espíritu Santo. Pasé por altomuchas más doctrinas y rituales para enfocarme en estos datos y mantener el tamaño del libro pequeño.

Después, con cierta reserva, oré y tuve la convicción de que debía cubrir el tema del Bafomet que,según dicen muchos, está detrás de la Masonería. Lo que hallé me dejó atónito. Albert Pike no sóloafirmó que, de alguna manera, una fuerza poderosa era tanto "el cuerpo ígneo del Espíritu Santo" asícomo el obsceno Bafomet, la cabra de Mendes.

En Moral y Dogma él también tradujo un famoso pasaje acerca del Bafomet, escrito por un conocidoocultista francés llamado Éliphas Lévi. Eso significa que Pike leyó los escritos de Lévi y sabía lo que nohabía incluido en su cita. Pike sabía que Lévi enseñó que el Bafomet, cuerpo del Espíritu Santo, eratambién el diablo.

Eso me llevó a buscar otros escritos de Lévi y confirmar lo que había leído. Y en ellos encontré otrohecho: que él equiparaba a Bafomet con nuestro Señor y Salvador, Jesucristo. Ninguna persona racional,no importa cuán nueva sea en el cristianismo, podría igualar a Jesucristo con el diablo, aun con la lecturamás superficial de los evangelios. Eso es blasfemia, pura y simple.

Significa también que, equiparar lo que Lévi llamó tanto Bafomet como el Espíritu Santo con eldiablo, era igualmente blasfemia. Es difícil no calificarlo como lo que es: blasfemia contra el EspírituSanto.

Por tanto, siento que debo afirmar muy claramente: ningún cristiano debe ser masón. Y todo cristiano

que sea masón debe salir de inmediato.¡Tenemos que escoger entre uno o el otro!Dios habló directamente de esto por medio del apóstol Pablo:

Y no participéis con las obras infructuosas de las tinieblas, sino antes reprobadlas. Porquevergonzoso es aun hablar de lo que ellos hacen en oculto.[104]

Si usted es un cristiano que está en la Masonería, pregúntese: "¿A cuál escogeré?" Examine estos

pasajes bíblicos. Tiene que decidir cuál es más importante para usted: Cristo o la Masonería.Y si mal os parece servir a Jehová, escogeos hoy a quién sirváis; si a los dioses a quienes sirvieronvuestros padres, cuando estuvieron al otro lado del río, o a los dioses de los amorreos en cuya tierrahabitáis; pero yo y mi casa serviremos a Jehová.[105]Ninguno puede servir a dos señores; porque o aborrecerá al uno, y amará al otro; o apreciará aluno, y menospreciará al otro. No podéis servir a Dios y a las riquezas.[106]Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quieroque vosotros os hagáis partícipes con los demonios.[107]

Si no lo ha hecho aún, verifique todas estas referencias. Aparte de los pasajes de Un Puente a la Luz,

la mayoría están accesibles en Internet, en www.books.google.com, o www.archive.org. Deseo quecomprenda lo que está en juego, y mi oración es que haga la decisión correcta, una decisión que ustedpodrá defender ante Dios Todopoderoso en el día del juicio.

Dios le bendiga al hacer la decisión correcta.

Capítulo 10––––––– ♦ –––––––

¿QUÉ DEBO HACER AHORA?

Si ha decidido salir de la Masonería, usted está haciendo lo correcto. Ahora mismo debe orar a Diosy pedir Su perdón por haberse involucrado en la Masonería.

Puede elevar a Dios una oración semejante a esta:Padre celestial, gracias por mostrarme lo que Tú piensas acerca de la Masonería. Rechazo ahora susprácticas antibíblicas, pecaminosas y blasfemas. Te ruego que me perdones por mi participacióncon las obras infructuosas de las tinieblas. Creo en el Señor Jesús como la única Luz del mundo y miúnico Salvador. Gracias, Padre, en el nombre de Jesús. Amén.

Si no lo ha hecho, necesita usar su tiempo más sabiamente, "redimiendo el tiempo, porque los días

son malos".[108] Encuentre una iglesia donde se predique del Señor Jesucristo y donde la Biblia sea laautoridad final. Si es posible, encuentre una iglesia donde no haya masones en posiciones de autoridad.Ellos no tendrán poder sobre usted, pero pueden tentarle a caer en su antiguo estilo de vida.

Si aún no tiene Biblia, consiga una Biblia Reina-Valera-Gómez 2010, una Biblia que no incluye notasmasónicas. Orar y leer la Biblia es muy importante para que tenga una vida conforme a la voluntad deDios. Vea lo que dice 2 Timoteo 3:16-17:

Toda Escritura es dada por inspiración de Dios, y es útil para enseñar, para redargüir, para corregir,para instruir en justicia, para que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para todabuena obra.

Y:

Como todas las cosas que pertenecen a la vida y a la piedad nos han sido dadas por su divino poder,mediante el conocimiento de Aquél que nos ha llamado a gloria y virtud; por medio de las cualesnos ha dado preciosas y grandísimas promesas, para que por ellas fuésemos hechos participantes dela naturaleza divina, habiendo huido de la corrupción que hay en el mundo por la concupiscencia. (2Pedro 1:3-4)

Su vida debe reflejar las cualidades que Dios espera en los líderes cristianos, tal como leemos en 1

Timoteo 3:2-9:2 Pero es necesario que el obispo sea irreprensible, marido de una sola esposa, vigilante, templado,decoroso, hospedador, apto para enseñar;3 no dado al vino, no rencilloso, no codicioso de ganancias deshonestas, sino moderado, apacible,ajeno de avaricia;4 que gobierne bien su propia casa, que tenga sus hijos en sujeción con toda honestidad5 (Porque el que no sabe gobernar su propia casa, ¿cómo cuidará de la iglesia de Dios?).6 No un neófito, no sea que envaneciéndose caiga en condenación del diablo.7 También es necesario que tenga buen testimonio de los de afuera, para que no caiga en descréditoy en lazo del diablo.8 Los diáconos asimismo deben ser honestos, sin doblez, no dados a mucho vino, no amadores deganancias deshonestas;9 que tengan el misterio de la fe con limpia conciencia.

Estos no son sólo ideales para los líderes de la iglesia. Es también lo que Dios desea para ustedcomo cristiano. Encuentre personas consagradas a Dios con quienes pueda pasar tiempo. Pero, si ustedtiene familia, no descuide el dedicarles tiempo. Proverbios 27:17 dice:

Hierro con hierro se aguza; así el hombre aguza el rostro de su amigo.

Busque consejeros piadosos que le ayudarán en su recorrido espiritual en la vida cristiana. LaPalabra de Dios dice:

El hombre sabio es fuerte; y de pujante vigor el hombre docto. Porque con estrategia harás la guerra;y la victoria está en la multitud de consejeros. (Proverbios 24:5-6)

Usted está abandonando un uso impío de su tiempo. Ahora necesita remplazarlo utilizando su tiempo

en una manera que Dios aprueba. Al pasar el tiempo, Jesús sanará sus heridas y empezará a transformarleen la persona que Él desea que sea. Y, su familia y sus amigos verán la diferencia. Como dice laEscritura:

Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquena vuestro Padre que está en el cielo. (Mateo 5:16)

Que el Señor le bendiga y le dirija a una comunión y estilo de vida cristianos conforme a la voluntad

de Dios.

Si Usted Decidió NO Salir de la MasoneríaSi ha decidido que NO saldrá de la Masonería, quiero hacerle una pregunta.¿Por qué?¿Por qué se negaría a dejar una organización que va contra sus creencias cristianas, que claramente

contradice a la Biblia, exalta a dioses falsos, y rebaja a Jesucristo poniéndolo en el nivel de filósofospaganos, y rebaja Su evangelio a un mito?

¿Por qué querría buscar "luz" en la Masonería, cuando Jesús es la luz del mundo y Sus seguidoresandan en Su luz, no en tinieblas (Juan 8:12)?

Examine sinceramente su corazón. Reflexione en el asombroso sacrificio que Jesucristo hizo porusted. ¿Realmente quiere entristecer al Espíritu Santo de Dios que lo ha sellado para el día de laredención (Efesios 4:30)? ¿Acaso se debe...

• a la presión del grupo?• al deseo de pertenecer a una sociedad?• al deseo de seguir una tradición familiar?• al deseo de progresar en su negocio?• al anhelo de ascender a grados superiores?

Sea honesto con usted mismo delante de Dios. Cuando sepa por qué desea permanecer como masón,

pruebe a ver si puede hacer la siguiente oración con la conciencia tranquila:Padre celestial, por las razones que he mencionado, no abandonaré la Logia masónica. No meimporta que exalten a falsos dioses ni que violen la Santa Biblia. No me importa que me haganimitar prácticas paganas o que rebajen al Señor Jesucristo. Y, no me importa que a Ti te equiparencon dioses paganos, o que igualen al Espíritu Santo con el Bafomet o el diablo. Considero que misrazones para permanecer son más importantes que Tus razones para que yo salga. Esto es lo quequiero, en el nombre de Jesús. Amén.

Si en verdad pudo hacer una oración tal, permítame plantearle una pregunta más. ¿Será acaso que

usted realmente nunca creyó en el Señor Jesucristo como su Salvador, que nunca nació de nuevo?No puedo imaginar que un cristiano, que cree en la Biblia, permanezca en esa organización impía

después de conocer los datos claramente presentados en este libro. Usted estaría haciendo algo sabiendoque es pecado.

Así que, al que sabe hacer lo bueno, y no lo hace, le es pecado. (Santiago 4:17)

Si antes no creyó en Jesucristo como su Salvador, ahora es el momento de hacerlo. "Por cuanto todospecaron, y están destituidos de la gloria de Dios" (Romanos 3:23). El unigénito Hijo de Dios, el SeñorJesucristo, derramó Su sangre por usted cuando Él murió en la cruz. Él pagó por todos los pecados queusted ha cometido. Necesita invocar "el nombre del Señor" (Romanos 10:13), reconociendo que usted especador, y confiar en Él y en Su sacrificio solamente para ser salvo.

Puede hacer una oración similar a esta:Amado Dios, soy pecador y necesito Tu perdón. Creo que Jesucristo derramó Su preciosa sangre ymurió por mis pecados. Estoy dispuesto a dejar el pecado. Ahora invito a Cristo a venir a micorazón y a mi vida como mi Salvador personal.

Usted sólo tiene esta vida para poner su confianza en Cristo.

... está establecido a los hombres que mueran una sola vez, y después de esto el juicio; (Hebreos9:27)

No hay mejor oportunidad que esta. Le ruego que lo haga hoy.

... He aquí ahora el tiempo aceptable, he aquí ahora el día de salvación. (2 Corintios 6:2)

Notas[1] Los términos "Masonería" y "Francmasonería" se tratan en este libro con el mismo significado.[2] L. C. Helms, A Modern Mason Examines His Craft: Fact vs. Fiction (Richmond, VA: Macoy

Publishing & Masonic Supply Company, Inc., 1981), p. 1.[3] Actualmente la Jurisdicción del Sur del Rito Escocés cubre 35 estados en los EUA que, con

excepción de 15, están en el noreste. El resto se conoce como Jurisdicción del Norte.[4] Albert Pike, Morals and Dogma of the Ancient and Accepted Scottish Rite of Freemasonry

(Charleston, NC, 1871, 1906. Reimpresión de 1949), p. 277.[5] "The Craft" es otro nombre en inglés para la Masonería.[6] Personas como el Dr. Robert Lomas sostienen esta teoría. Véase www.robertlomas.com[7] Véase www.masonicworld.com/education, "About Freemasonry".[8] R. Swineburne Clymer, Ancient Mystic Oriental Masonry (1907), p. 77. Véase también

Hyppolyto Joseph da Costa, The Dionysian Artificers (1820).[9] John Hamill, The Craft, a History of English Freemasonry (Bedfordshire, Inglaterra: Crucible

Books, 1986), pp. 15, 29.[10] En las citas, a menudo no usan mayúsculas en los términos relacionados con la Masonería.

Mantuve las citas tal como los autores las escribieron originalmente. De otro modo, uso mayúsculas talcomo los masones lo hacen por lo general.

[11] The Confessions of Aleister Crowley (1929, 1969), parte 5, cap. 72, p. 697. Disponible enInternet: www.hermetic.com/crowley/confessions/index.html

[12] A las Salas Masónicas también las llaman Logias o Templos. Pero una Logia es propiamente unareunión de masones, no el edificio mismo.

[13] Stephen Knight, The Brotherhood: The Secret World of the Freemasons (Nueva York: DorsetPress, 1984), p. 16 (énfasis agregado).

[14] Estas tres Logias, la Logia del Oficio, la Logia Azul y la Logia del Antiguo Oficio son gruposque sólo tienen que ver con los tres primeros grados de la Masonería.

[15] John Hervey, Gran Secretario, Constitutions of the Antient [sic] Fraternity of Free andAccepted Masons, Containing the Charges, Regulations, etc., etc., (Londres: Harrison & Sons, 1873),p. 16.

[16] Con dos excepciones: algunos consejos agregan el grado del Más Excelente Maestre a laMasonería Críptica, y está también la Orden de Paso de San Pablo en la Orden de los CaballerosTemplarios.

[17] Esto significa que desenterraban el cuerpo y lo sacaban de la tumba.[18] Del artículo "The Volume of Sacred Law", en The Masonic Trowel,

www.themasonictrowel.com.[19] Las casas editoras fueron AJ Holman Company para la Biblia de mi amigo, y John A. Hertel Co.

y DeVore & Sons, Inc. para la otra (esta edición fue publicada por Heirloom Bible Publishers,www.masonicbibles.com).

[20] Escaneé copias de las ediciones de 1874, 1906 y 1949, y no he visto ninguna diferencia entreellas.

[21] El Corán o Korán es el libro sagrado del islamismo.[22] "The Words of a Great Masonic Divine: The Bible in Masonry" en The Holy Bible: the Great

Light in Masonry, edición masónica, Temple, ilustrado (Filadelfia, PA: AJ Holman Co., 1924-1957), pp.3-4 (énfasis agregado).

[23] Lea Mohammad Al Ghazoli, Christ, Muhammad and I. Distribuido por Chick Publications.[24] Vedanta enseña la mentira de que la naturaleza humana es en verdad divina y el objetivo de uno

en la vida es lograr que sea realidad. Entonces puede obtener "conciencia cósmica" o "autorrealización".Pero la Biblia afirma que nuestro corazón es malvado (Jeremías 17:9) y que la autorrealización esnecedad (Proverbios 18:2; la versión King James en inglés lo dice claramente).

[25] Teísta significa que cree al menos en un dios, el cual usualmente es supremo.[26] Roy L. Demming, "The Great Lights in the East", SW, Logia de Investigación de Utah (Utah: The

Beehive State Trestleboard, febrero de 1996), puede verse en www.themasonictrowel.com (énfasis yaclaración agregados).

[27] Isaías 40:25.[28] Isaías 46:5.[29] Isaías 48:11-12.[30] Arturo de Hoyos y S. Brent Morris, Is It True What They Say About Free-masonry? The

Methods of Anti-Masons, 2da. edición, revisada (Silver Spring, MD: Masonic Information Center, 1993,1997), Addendum.

[31] De Hoyos y Morris, Is It True What They Say About Freemasonry? , capítulo 1 (énfasisagregado).

[32] Morals and Dogma (1874), prefacio, p. iv.[33] A Bridge to Light, 2da. edición (1995), p. iii; 3ra. edición (2006), p. iii.[34] www.masonicinfo.com, que parece ser administrado por Edward L. King.[35] Arturo de Hoyos y S. Brent Morris, Is It True What They Say About Free-masonry? The

Methods of Anti-Masons, 2da. edición, revisada (Silver Spring, MD: Masonic Information Center, 1993,1997).

[36] "From the Drafting Table: An Interview with Arturo de Hoyos", Blueprints of the MasterCraftsman, Vol. 1, No. 2 (The Supreme Council, 33 o, A[ncient] & A[ccepted] S[cottish] R[ite] ofFreemasonry, S[outhern] J[urisdiction], USA), p. 2 (énfasis agregado).

[37] Albert Pike, editado por Arturo de Hoyos, Esoterika: the Symbolism of the Blue Degrees ofFreemasonry (Scottish Rite Research Society, 2da. edición, 2008).

[38] www.scottishrite.org/about/masonic-education/srmc. Actual hasta abril 1, 2011.[39] www.scottishritestore.org[40] El nombre oficial de este "Supremo Consejo" es "El Supremo Consejo (Consejo Madre del

Mundo) de los Inspectores Generales Caballeros Comendadores de la Casa del Templo de Salomón delgrado 33o y último del Antiguo y Aceptado Rito Escocés de la Francmasonería de la Jurisdicción del Surde los Estados Unidos de América".

[41] Arturo de Hoyos y S. Brent Morris, Is It True What They Say About Free-masonry? , 2da.edición, revisada (Silver Spring, MD: Masonic Information Center, 1993, 1997). Del capítulo 1, "TheMethods of Anti-Masons".

[42] De Brothers and Builders: the Basis and Spirit of Freemasonry (1924), capítulo 2, "The HolyBible" (todos los énfasis fueron agregados).

[43] Deuteronomio 4:2. Lea también Deuteronomio 12:32.[44] Proverbios 30:5-6.[45] Juan 8:31-32.[46] Juan 14:6.[47] Marcos 8:38.[48] Juan 8:12.[49] A Bridge to Light (edición 1995), pp. 14-15, "Grado 4o: Maestro Secreto" (énfasis agregado).[50] Esto significa que cuando la gente piensa en la luz, primeramente piensa en el sol. Obtienen del

sol sus símbolos acerca de la luz.[51] Este término significa que es demasiado abrumador para una persona tratar de describir a la

Deidad.[52] Una orden es una decoración que indica el rango y tradicionalmente se lleva sobre el pecho, ya

sea una cinta usada como collar o banda (como aquí), o una insignia prendida a una banda.[53] A Bridge to Light, edición 2006, pp. 224-225 (edición 1995, pp. 246-247), "Grado 27o [la

edición 1995 dice Grado 28o]: Caballero del Sol o Príncipe Adepto".[54] A Bridge to Light, edición 2006, pp. 90-91 (edición 1995, pp. 94-95), "Grado 14o: Elegido

Perfecto".[55] Sephiroth son los 10 "atributos divinos" del Principio impersonal o deidad, Ain-Soph en el libro

de misticismo judío, la Cábala.[56] A Bridge to Light, edición 2006, pp. 125-125 (edición 1995, pp. 132-133), "Grado 17o:

Caballero de Oriente y Occidente".[57] A Bridge to Light, edición 2006, pp. 165 (edición 1995, pp. 174-175), "Grado 20o: Maestro de

la Logia Simbólica".[58] A Bridge to Light, edición 2006, pp. 192 (edición 1995, pp. 204-205), "Grado 24o: Príncipe del

Tabernáculo".[59] Muchos de estos dioses falsos (y otros) son descritos en La Religión de Babilonia: Cómo una

diosa babilónica llegó a ser la virgen María (2007). Distribuido por Chick Publications.[60] Ezequiel 8:13-14.[61] Hebreos 1:1-2.[62] Juan 1:3.[63] Mateo 16:16.[64] Lea Mateo 24:24; Marcos 13:22.[65] Lea 1 Crónicas 16:26; Salmos 96:5.[66] Isaías 45:21 (énfasis agregado). Lea también Deuteronomio 4:35, 39; 1 Samuel 2:2; 2 Samuel

7:22; 1 Reyes 8:60; 1 Crónicas 17:20; Salmos 86:8; Isaías 45:6, 18ss.[67] Isaías 45:22 (énfasis agregado).[68] A Bridge to Light, edición 2006, p. 106 (edición 1995, pp. 112-113), "Chapter of Rose Croix".[69] Juan 14:6.[70] A Bridge to Light, edición 2006, pp. 16-17 (edición 1995, pp. 16-17), "Grado 4o: Maestro

Secreto" (énfasis agregado).[71] 1 Timoteo 6:14-15. Lea también Apocalipsis 17:14; 19:16.[72] Tito 2:13.[73] A Bridge to Light, edición 2006, pp. 192-193 (edición 1995, p. 205), "Grado 24o: Príncipe del

Tabernáculo" (énfasis agregado).[74] Apocalipsis 1:8. Lea también Apocalipsis 1:11; 21:6; 22:13.[75] Colosenses 1:27.[76] Romanos 8:9-10.[77] 2 Corintios 13:5.[78] A Bridge to Light, edición 2006, p. 305 (edición 1995, p. 318), "Grado 32o: Maestro del Real

Secreto".[79] A Bridge to Light, edición 2006, p. 216 (edición 1995, pp. 230-231), "Grado 26o: Príncipe de

Misericordia" (énfasis agregado).[80] A Bridge to Light, edición 2006, p. 303 (edición 1995, p. 316), "Grado 32o: Maestro del Real

Secreto".[81] Lea Daniels, La Religión de Babilonia (2007), p. 89, nota bibliográfica 1; p. 98.[82] A Bridge to Light, edición 2006, p. 205 (edición 1995, p. 220), "Grado 25o: Caballero de la

Serpiente de Bronce" (énfasis agregado).[83] 1 Corintios 15:45. Lea también Génesis 2:7.[84] 1 Corintios 15:45.[85] Romanos 7:18.[86] Jeremías 17:9.[87] De "Albert Pike, Mystic", por Henry R. Evans, Litt D en The Master Mason, mayo de 1925. En

Internet: www.themasonictrowel.com.[88] Éliphas Lévi, Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual: A Complete Translation of

"Dogme et Rituel de la Haute Magie" (1855-1856) con un Prefacio Biográfico; traducido al inglés porArthur Edward Waite (Londres: George Redway, 1896), p. 174.

[89] The Mysteries of Magic: A Digest of the Writings of Éliphas Lévi, traducido al inglés porArthur Edward Waite (Londres: George Redway, 1886), "The Great Magic Agent, or the Mysteries of theAstral Light", pp. 74-75. Véase también Éliphas Lévi, Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual,traducido al inglés por Arthur Edward Waite (Londres: George Redway, 1896), pp. 13-14 (énfasisagregado).

[90] Morals and Dogma (1871-presente), p. 734 (énfasis agregado).[91] También es llamado "... el gusano ouroboros gnóstico, que es un dragón simplificado o una

serpiente mordiendo su cola..." Véase A Bridge to Light, edición 2006, pp. 227-228 (edición 1995, pp.251-252), "Grado 27o: Caballero del Sol o Príncipe Adepto" (la edición 1995 dice Grado 28o).

[92] Transcendental Magic: Its Doctrine and Ritual, traducido al inglés por Arthur Edward Waite(Londres: George Redway, 1896), capítulo XV, "The Sabbath of the Sorcerers", pp. 288-289 (énfasisagregado).

[93] Lea Deuteronomio 18:10.[94] Esta es la imagen dibujada por Pamela Colman Smith para The Pictorial Guide to the Tarot, por

el traductor de Éliphas Lévi, Arthur Edward Waite (1911). Part II: The Doctrine Behind the Veil, Section2: The Trumps Major and Inner Symbolism, Card XV: The Devil. Las partes más gráficas se muestranborrosas.

[95] Lea Hebreos 10:29.[96] Lucas 12:10. Lea también Marcos 3:28-29.[97] Masón misterioso que ha avanzado aun más allá de los "Altos Grados" del Oficio.[98] Lea Moral y Dogma, pp. 818-819, "Grado 30o: Caballero Kadosh".[99] La explicación aclara el significado.[100] Sacerdotal se refiere a la autoridad de los sacerdotes.[101] A Bridge to Light (2006), p. 1.[102] Gálatas 6:7.[103] Lea Romanos 14:12; Hebreos 9:27.[104] Efesios 5:11-12.[105] Josué 24:15.[106] Mateo 6:24. Lea también Lucas 16:13.[107] 1 Corintios 10:20.[108] Efesios 5:16; Colosenses 4:5.