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E D I C I Ó N E S P E C I A L O R G A N I Z A C I Ó N I N D Í G E N A D E A N T I O Q U I A
Nº 13 — Diciembre de 2012
Contenido Continuemos nuestro camino incansable de la mano, hacia el mismo horizonte, que los obstáculos sean solo eso,
obstáculos por superar.
Esta edición especial recoge los elementos más importantes en el desarrollo de las 5 políticas organizat ivas regionales durante los últimos 4 años, aportando a la rendición de cuentas de la OIA para todas las comunidades, cabildos e
instituciones.
EN LA UNIDAD Y RESISTENCIA, OIA SOMOS TODOS
DAYÎ DRUA (NUESTRA TIERRA)
EDITORIAL 1
GOBIERNO Y ADMINISTRACIÓN
2
TERRITORIO Y MEDIO AMBIENTE
4
GÉNERO, GENERACIÓN Y FAMILIA
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CULTURA Y EDUCACIÓN
8
SALUD 10
RECONOCERNOS 12
BOLETÍN INFORMATIVO EMBERÁ, TULE, SENÚ
Antioquia, Colombia
Envíe sus sugerencias y comentarios a: [email protected]
Las actividades mencionadas fueron posibles gracias al apoyo de innumerables e n t i d a d e s n a c i o n a l e s , i n t e r n a c i o n a l e s , gube r name n ta l e s y n o g u b e r n a m e n t a l e s , organizaciones indígenas hermanas y asociadas, así como de la voluntad política de nuestro líderes, autoridades y sabios.
Nuestra UNIDAD nadie la mina Cada gota de lluvia que cae forma un solo río. Esto es nuestra organización madre, la Organización Indígena de Antioquia, representante de más de 30 mil indígenas en el departamento y de 5 pueblos diferentes repartidos en más
de 160 cabildos.
En 2012 se cumplen 520 años de resistencia indígena, resistencia a la invasión, al exterminio, a las guerras, a la explotación, a la humillación, al conflicto armado. Resistencia y lucha que no ha sido particular sino colectiva, enfrentada solo con la fuerza de la organización, con el
bastón de la unión.
La UNIDAD nos ha permitido enfrentar al fusil con la palabra, crear lazos de hermandad entre Embera, Tule, Senú; ser fuertes ante las políticas de exterminio, ante los intereses del
capital.
Visítenos en: http://www.oia.org.co/ http://emberachigorodo.org/
www.oia.org.co
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Gobernar requiere de visión y sensibilidad, identidad y justicia, fuerza y resistencia. Durante 25 años como organización hemos avanzado en innumerables apuestas políticas y organizativas por y para nuestras comunidades indígenas, hemos afrontado los homicidios de grandes líderes de nuestras luchas, desplazamientos, desapariciones, violaciones, engaños y muerte… pero hemos sido fuertes y lo
seguiremos siendo.
Les compartimos los más importantes logros de nuestra primera política
organizativa durante los últimos 4 años:
Impulsar la construcción del Plan de Salvaguarda, en el marco del Auto 004, capítulo Antioquia, para los
pueblos Embera, Tule y Senú.
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Se cuenta con argumentación técnica y política sobre la situación de DDHH de
los pueblos indígenas de Antioquia.
Capacitación de líderes de las c o m u n i d a d e s i n d í g e n a s e n negociaciones, derechos humanos e incidencia política, a través de encuentros zonales, participación en espacios convocados por redes u organizaciones de la sociedad civil en Bogotá y/o Medellín para la construcción de dinámicas de paz, i n c l uyendo la fo rmac i ó n y fortalecimiento de la Guardia Indígena. (Continúa en la siguiente página).
Gobierno y Administración A
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Se promovió y se participó en movi l izaciones y acciones de resistencia del movimiento regional y nacional indígena, destacándose la minga de resistencia con la participación de más de mil indígenas del departamento en la ciudad de Medellín, al igual que la participación en la María Piendamó en apoyo al Cauca en su exigencia al fin del
conflicto en su territorio.
Fortalecimiento de las comunidades a través de procesos formativos sobre los riesgos de desplazamiento, cualificando líderes en la promoción del riesgo con la construcción de
mapas de riesgo.
Construcción de rutas de atención consensada con las instituciones y construcción de manera participativa de insumos para los planes de prevención y protección que reduzcan la vulnerabilidad frente al conflicto de las comunidades indígenas Senú de los municipios antioqueños de Caucasia, Zaragoza, El Bagre y
Cáceres.
Las instituciones gubernamentales que hacen parte de la Mesa Departamental de Concertación reconocen y desarrollan de manera
coordinada con la OIA y las autoridades indígenas la agenda elaborada en el marco de la implementación de la política púb l i ca depar tamen ta l de reconocimiento y garantía de los derechos de los indígenas de
Antioquia.
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El territorio ancestral es la garantía de la pervivencia de los pueblos indígenas, es constitutivo del desarrollo colectivo, la unidad y la soberanía, la tierra es todo para nosotros, la tierra es identidad y hace parte integral de nuestras culturas y cosmogonía. La naturaleza es parte integral del territorio y nuestra vida, por eso estamos comprometidos con su
contemplación y cuidado.
Bajo estos argumentos, los logros destacados de esta política organizativa
durante los últimos 4 años son:
Consolidación y promoción del Protocolo en Defensa de los Sitios Sagrados Naturales. Esta es, quizás, la actividad emblema del programa para este periodo, toda vez que se puso en escena en todas las discusiones de la OIA y de muchos otros espacios del orden nacional e internacional. Se tuvo como avance procesos de discusión con la Unidad de Parques Nacionales y con SIDAP, con los cuales ya los sitios sagrados han sido priorizados como
zonas de conservación.
Consolidación y promoción del protocolo en defensa de los territorios, promoviendo un procedimiento para la consulta previa de las comunidades, protocolo que ha sido valorado por las demás regionales y organizaciones del
país.
Encuentros de sabios y el trabajo con ellos (jaibanás y médicos tradicionales) en relación a la espiritualidad del territorio y su defensa en apoyo con el programa de salud. (Continúa en la siguiente
página).
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Nuestro Territorio
Durante el año 2011 se participó de dos mesas nacionales de territorio en las que se abordó nuevamente la importancia de la protección de los sitios sagrados, para ello se exigió al Gobierno Nacional la necesidad de entregar los títulos colectivos en
resguardos.
Se hicieron tres reuniones con el sistema de áreas protegidas departamental para incluir los sitios sagrados dentro de las áreas prioritarias para la conservación del departamento de
Antioquia.
Trabajo de incidencia frente a la defensa territorial y en contra de la minería, con la participación en espacios interinst i tucionales y la movilización nacional el 1 de agosto
de 2012.
Como una actividad cotidiana del programa se viene haciendo actualización de la información cartográfica, no solo de linderos de resguardos, de los que se cuenta ya en un 90% de la información, sino de temas tan importantes como concesiones mineras y otros proyectos de infraestructura, información biofísica como ríos, ubicación de las
comunidades, entre otras.
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Río Murrí
P a r t i c i p a c i ó n e n e s p a c i o s Internacionales como la I Cumbre continental de las mujeres de Abya Yala y los pueblos Indígenas de Abya
Yala.
XII Encuentro Feminista Latinoamericano
y del Caribe
Taller sobre políticas públicas y grupos en situación de especial protección en
la Región Andina.
XI festival internacional de cine y video
de los pueblos indígenas.
Encuentro Étnicos por pueblos
Encuentros de mujeres locales, zonales y
Departamental
Intercambio de experiencias entre CRIDEC, CRIR y la OIA. (Continúa en la
siguiente página).
La familia, los niños, jóvenes y ancianos son c o l u m n a s fundamentales para el d e s a r r o l l o organizativo, político, educativo y cultural de las comunidades. Es así que este trabajo debe ser transversal para poder lograr la reconstrucción del tejido social valorando
los roles cotidianos del hombre y la mujer, proponiendo, así, nuevas
formas de relaciones. Este es un proceso que tiene que partir de lo personal, ya que la equidad de género no se refiere al aprendizaje de conceptos, sino a un profundo cambio de actitud partiendo desde la propia cosmovisión para un trato
equitativo y justo.
Les compartimos los más importantes
logros de esta política organizativa:
Segunda promoción de la escuela de
promotores y promotoras.
Acompañamiento y asesoría a
programas de mujer CRIDEC Y CRIR.
Diseño de un plan de atención y prevenc ión a las v io lenc ias
intrafamiliares y sexuales.
Construcción de una metodología para abordar el tema de Salud Sexual y
Reproductiva.
Edición y publicación del tercer informe sobre estado del arte de la violencia
contra las mujeres.
Participación en espacios nacionales.
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Género, Generación y Familia M
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Guardia Indígena
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PROYECCIÓN Fortalecimiento de la política de género
en el nivel regional desde los diferentes programas (transversalización del enfoque de género desde la
cosmovisión de los pueblos).
Género es una apuesta política del movimiento indígena, por lo tanto los gobernadores de turno deben tomarlo con apropiación, seriedad y responsabilidad. Así agendarlo en las planeaciones como un asunto político de
fortalecimiento.
La capacitación y la formación es un asunto de transformación del ser humano para el desarrollo de la vida individual y colectivo, esto permite que las mujeres día a día mejoren la visión y
la importancia del trabajo organizativo.
Los jóvenes indígenas en varios espacios p o l í t i c o s h a n m a n i f e s t a d o reiteradamente la construcción de un proyecto permanente para la formación política e incidencia en los procesos organizativos, y en esto se
tienen que evidenciar esfuerzos.
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Jóvenes en Formación de Promotores de Género
El programa Escuela de Gobierno y Administración y Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra va en su octavo semestre con un total de 87 estudiantes. Ya ha finalizado el ciclo básico de formación y ha comenzado el ciclo de profundización, el cual consiste en los tres énfasis a) Salud Intercultural, b) Lenguajes e Interculturalidad y c) Ordenamiento y Autonomía territorial, para lo que se ha consolidado un
cuerpo docente en cada uno de ellos.
Se atiende el mandato del Octavo Congreso realizado en Dabeiba, el cual consiste en fortalecer los microcentros zonales como escenarios autónomos para pensar y construir los Proyectos Educativos Comunitarios por
pueblos.
En la actualidad cada pueblo ha comenzado a escribir su Proyecto Educativo Comunitario y se ha avanzado en la reflexión, concertación y escritura de los componentes: a) diagnóstico, b) administrativo y de gestión, c) filosófico o cosmogónico y d) comunitarios, aunque cada pueblo tiene un avance diferente. (Continúa en la siguiente
página).
Para los pueblos indígenas cultura es pensamiento, es nuestra manera de concebir el universo, de ver la vida, es el sentido que le damos a la existencia del hombre y del mundo, es el imaginario que
tenemos de bienestar.
En esta trascendental política organizativa los logros más importantes durante los
últimos 4 años son:
Implementación del Sistema Educativo Indígena Propio en sus tres componentes: político, administrativo y pedagógico, amparada por el decreto
transitorio 2500.
Mediante la Resolución 513 del 1 de febrero de 2011 del Ministerio de Educación Nacional, conseguimos el Registro Calificado de la Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierra, lo cual nos permite legalizar nuestro
proceso.
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Cultura y Educación E
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Hoy se cuenta con 7 programas de preescolar funcionando bajo el modelo de educación nacional y con iniciativas
propias de los directivos docentes.
Actualmente las c o m u n i d a d e s ind ígenas de Antioquia cuentan con 66 plazas docentes oficiales, 4 0 p l a z a s d o c e n t e s e n provisionalidad, para un total de 1 0 6 p l a z a s funcionando para la atención de las c o m u n i d a d e s
indígenas.
Hasta el año 2012 se cuenta con 214 docentes nombrados bajo las figuras de propiedad y provisionalidad, a lo que
se le añade 54 d o c e n t e s adm i n i s t rado s bajo decreto 2500. Entre los años 2009 y 2010 logramos gestionar 21 plazas más en provisionalidad y
20 docentes.
En convenio interinstitucional c o n C L E B A (Centro Laubach de Educación Popular Básica de Adultos) entre enero de 2012
al 31 de diciembre de 2013, se lleva a
cabo en los municipios de Frontino y Dabeiba con la alfabetización para jóvenes y adultos. Su modelo bajo la pedagogía del texto y la Pedagogía de la Madre Tierra ha permitido que hombres y mujeres accedan a metodologías ágiles y pertinentes
culturalmente.
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Mujer e Hijo Embera Dóbida
Pintura Tradicional Embera Eyábida
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El derecho de los pueblos indígenas a la salud es una comprensión integral que
responde: a un e s t a d o d e a r m o n í a y equilibrio del indígena con su territorio; a la vida colectiva, a nuestra identidad y a l a o r g a n i z a c i ó n política y social, que depende de n u e s t r a
cosmovisión.
En los últimos 4 años de avances organizativos en esta
política destacamos:
En el componente de medicina ancestral (con jaibanás) se logró avanzar en los encuentros o intercambios de experiencias entre sabios, en el fortalecimiento de la ritualidad a través de apoyos a rituales familiares o colectivos por
pueblos y necesidades.
La desparasitación botánica se está realizando desde el proyecto de salud indígena a los niños menores de 9 años con el acompañamiento de los médicos
ancestrales.
El Sistema Indígena de Salud Propia e Intercultural (SISPI) quedó inmerso en la Ley 1450 de 2011, Plan Nacional de Desarrollo. En Antioquia, a través del c o n s e j o departamental de autoridades, se le dio aval, se ha socializado en todos los e s p a c i o s r e g i o n a l e s , z o n a l e s , y locales y desde la IPS Indígena, s e v i e n e trabajando en la construcción de los ciclos de vida de los pueblos indígenas de Antioquia, y se está trabajando fuertemente y las mesas de concertación nacional. (Continúa en la
siguiente página).
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Atención Intercultural, Médico Occidental y Tradicional
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Cualificación del personal contratado por la IPS Indígena como promotores para su buen desempeño en las
comunidades
Capacitaciones permanentes de los promotores en las comunidades sobre hábitos saludables, manejo de basuras. Se ha incentivado el consumo de alimentos propios y se ha trabajado fuertemente en talleres con adultos y
jóvenes.
La IPSI-OIA habilitó actividades asistenciales de baja complejidad para realizar brigadas extramurales con las actividades de promoción de la salud y prevención de la enfermedad en los municipios de Caucasia y Necoclí, y próximamente será realidad en el municipio de Turbo y Bagre, esperando que en corto tiempo se contraten los 19 municipios con población afiliada de la
AIC.
Servicio y atención en salud adecuado a las condiciones y particularidades de los pueblos indígenas, como lo son el id ioma, la al imentación, las
instalaciones, entre otras.
Cabildo Mayor Indígena de Chigorodó - Organización Indígena de Antioquia, Colombia
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Coindru, Planta Medicinal Huerta Comunitaria
CABILDO MAYOR INDÍGENA DE CHIGORODÓ
Cra. 95C # 95-84 Barrio La Unión
Chigorodó
Telefax: 825 54 01
Correo electrónico: [email protected]
Sitio web:
www.emberachigorodo.org
Para esta Edición Especial:
Dirección Ejecutiva Regional
Willian Carupia Cuñapa
Aida Petrona Suarez Santos
Omar de Jesús Tascón Tascón
Algiro Evao Valencia
Iván Melendez Santacruz
Dirección Editorial
Alejandro Higuita Ocampo
Comité Editorial
Alejandro Higuita Ocampo
Willian Carupia Cuñapa
Pablo Barrios
Fotografías
Equipo de Comunicaciones y Colaboradores de la
Organización Indígena de Antioquia
La Mujer Indígena en Antioquia
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Las mujeres indígenas hemos sido las protectoras y transmisoras de la cultura de nuestros pueblos, no sólo porque tenemos hijos, sino también porque les enseñamos los conocimientos ancestrales, preservamos nuestros usos y costumbres y hemos sido parte activa
de las luchas sociales y reivindicativas de nuestros derechos.
La mujer indígena es eje central de las relaciones y la identidad, de nuestro vientre se desprende la vida, de nuestro senos el alimento, de nuestra palabra el idioma y de nuestras acciones la
organización.
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Las mujeres aquí, allá, ayer, hoy y siempre en los procesos organizativos de nuestras comunidades indígenas.
Embera Eyábida
Embera Dóbida
Guna Dule (Tule)
Embera Chamí
Senú
