DE ALDEA A VILLA : HISTORIA CHICA DE LAS VILLAS PASIEGAS.

Homenaje a. Noo.1 Salomón. '

I - INTROVUCClÓN.

La zona objeto de nuestro estudio ha dado lugar a muchas pu-blicaciones, ya en revistas o periddicos, ya en estudios más consecuen-tes, aunque más o menos científicos (1). En cualquier caso, un artícu-lo de prensa no tiene por lo común pretensiones científicas muy afir-madas : uno pasa un día o dos en Vega de Pas o en otra de las villaspasiegas y escribe un artículo. Pero no puede pretender conocer estazona en ocho días ni por supuesto tener en tiempo tan corto elementoscientíficos para juzgarla o para diferenciarse del mero turista : laobservación corta, cualquiera que sea el material electrónico o audio-visual empleado, siempre ha de resultar superficial o libresca. Cons-ciente de estas dificultades he esperado algunos años antes de escri-bir este artículo, y debo confesar que con todos los elementos de quedispongo, que son muchos, todavía me queda mucho por aprender. El cali-ficativo de historia chica que consta en el título se justifica porqueno soy historiador confirmado y también porque he leído muy atentamentey hasta sus menores detalles los documentos que he utilizado. Esta lec-tura me ha permitido rectificar ciertas afirmaciones u opiniones y porello no la considero enteramente contraproducente.

Después de situar la zona pasiega y de comunicar algunos datossobre sus habitantes, examinaremos la historia de la zona y trataremosde los acontecimientos de 1689 (constitución de las villas con adminis-tración propia). Por fin, el examen de los documentos del siglo XVIII,especialmente los catastros, nos será útil como aclaración a posterio-ri de acontecimientos anteriores.

II - SITUACIÓN PE LA ZONA ESTUDIADA.

Se trata de una comarca limítrofe ya que por ella se pasa dela Montaña a la Provincia de Burgos que integró durante varios siglos.Para el viajero, hay una diferencia de paisaje notable conforme se lle-ga desde Burgos a lo que se llama el Somo o Monte Somo de Pas, nombrelocal o burgalés de la Cordillera cantábrica : aparecen a menudo nie-blas, el verde se hace más intenso y la distribución y aspecto de lapropiedad son distintos. Sin embargo, la microgeografía, por decirloasí, y el clima distinguen una villa de otra. San Pedro del Romeral,

(1) Una de las últimas publicaciones es un artículo de la revista Cua-dernos para el diálogo, n° 261, del 29 de abril de 1978. No es peor quelos demás, antes al contrario, salvo en la redacción del mapa que ha sa-lido con los nombres invertidos por alguna jugarreta de la imprenta, conlo cual resulta bastante chistoso para cualquier conocedor de la zona.

30 . knnaldo LEAL CAÍUcón 9, 1980

por ejemplo, que se halla a más de 700 metros de altura, difiere delas otras dos villas pasiegas por estar mucho más sujeto a las nie-blas, dada su altura; pero también difiere en la estructura de lapropiedad que, con el declive menos acusado, es más regular, segán-dose actualmente, según algunos locutores,el 90% de las fincas a ma-quina, mientras que en el municipio de Vega de Pas se utiliza pocola máquina por ser el terreno más escabroso como más pegado al Cas-tro Valnera. En cuanto a San Roque de Riomiera, su terreno es induda-blemente el más difícil, con muchos despeñaderos y peñascales. En unvoluminoso pleito litigado por las villas pasiegas contra Espinosade los Monteros, que comienza en 1759,prendando los espinosiegosbienes de los pasiegos que pasan los puertos de Lunada y las Estacasde Trueba, se exhiben varias actas de pleitos anteriores y entre losdocumentos, tenemos este texto que puntualiza bastante bien el carác-ter montañoso de la comarca :

V zl dicho iittio de. Sel de. la Vega f~la actualVe.ga de Vcu>J z¿ un llano pzquzho en qaz eAttá la.heAmitta. de. NAO. Sta y algunaA cabana* y el dko£~d¿choJT ¿¿ttLo zittd zZAcado de. queAttaA y monttzAalttoA, zxczptto uncu canales ango¿tcu> poA dondzpautM. eJL tío de. Pand-Lllo y el. R-to Vexa que adelan-te, -áe junttan ambo* a. doi, KJCO* con aituoA a.gua-& e-óe ¿ùmn el R¿o dz Pax. (2)

El Monte Somo de Pas domina en forma de circuito desde elPortillo de Lunada hasta el Puerto del Escudo pero el municipio pa-siego de San Pedro del Romeral no llega hasta dicho puerto sino quefenece en la llana de Estremedillo por lo cual no se puede decir :"L'Ebre touche la limite méridionale des communes de San Pedro delRomeral at de la Vega de Pas". Este tipo de información imprecisaacumulada/acaba por no tener valor científico, ni siquiera en senti-do de la vulgarización, tanto más cuanto que pretende eximirse de

(2) Testimonio de Gabriel de Zeballos, vecino del lugar de Entrambas-mestas del Valle de Toranzo (1634), en Ejecutoria ganada por las tresvillas pasiegas contra Espinosa sobre validación o nulidad de lasprendadas ejecutadas por Espinosa. La copia que he consultado llevaen las tapas "Ejecutoria que hay en Rioreiera". Es de 1769. El pleitoempezó en 1759 y se terminó por el despacho de la ejecutoria de 1767.La sentencia del 16 de octubre de 1765 fue apelada por Espinosa y con-firmada en grado de revista el 20 de octubre de 1766 (legajo 61).

Talle de Sota

a.)NPortillo de Lunada ^~

^-9> V'N^pto d._*Torcaveroai la

V- (1561m) >»-*J¿».-».fA yalneiW 1707») "»»t

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Puerto de las

i tacas de Trueca

los MontarosRio âe la

Kerindad de Sotoscueva

ie OastiTîa la Vie,)/ **v—'•— IVillarcayo Q 1

MAPA H" I Situación de la comarca

Esoala de origeni 1/200.000

+—+—-1—K—H—+— 1 Limites provinciales

1 Limites municipales

VE ALVEA A VILLA 31

todo intelectualismo o folklorismo (3). Las alturas superan 1Ü00 me-tros : el Portillo de Lunada está a más de 1300 metros y el Puerto delas Estacas de Trueba supera los 1100. Torcaverosa está a 1561 metros,el Castro Valnera a 1707, Peña Negra a 1498, Peña las Hazas a 1497 yCantos Calientes a 1473 metros. No mencionaremos todas estas montañaspara excusar prolijidad, pero ha de saberse que siempre en esta zonay en sus entornos, los somos y valles han desempeñado papel fundamen-tal en la distribución del territorio y en el mismo concepto de espa-cio territorial. A las canales o arroyos mencionados por el testigode 1634 podemos añadir el nombre de las varias aguas a las que alude,que son los ríos Barcelada, Viaña, Troja y Aldano. Asimismo completa-remos la cita diciendo que la villa de San Roque de Riomiera está al-go apartada de las1 otras dos por una serie de cumbres que superan to-das 1000 metros con orientación Sudeste/Nordeste y se juntan con elMonte Somo de Pas perpendicularmente. Asimismo, otra serie de lomassepara el término de Vega de Pas del de Villacarriedo y Selaya, y sejunta con la divisoria de San Roque en Sopeña y Haza Mina (4). Todoello justifica la apreciación_de Lasaga Larreta : "Si bien tenemosotros puntos más escarpado^ /_ en la Montaña_/, como lo£ de Liébana,ninguno es tan montañoso /_ como el territorio pasiego_/, ni de exten-sión tan continuada, su topografía es muy sinuosa, eslabonándose,digámoslo así, unas cordilleras con otras, que presentan en algunospuntos gargantas..." (5).

Esta geología caprichosa con su relieve en cuestas hace queel río Miera tiene la orientación normal Sur/norte de los ríos monta-ñeses, mientras que el río Pas se orienta de este a oeste durante unos20 kildmetros más o menos desde su nacimiento sobre la vertiente delCastro Valnera. Esta circunstancia del cambio de orientación (que no

(3) Se trata de una publicación que lleva firma de Fabricio Galiana,introducción a una exposición sobre el tema que se dio,según dicen, enToulouse en 1978. Cualquier persona que entienda de la zona sabe quelos rios que están en los confines pasiegos son precisamente aquéllosque dieron lugar a pleitos : el río Nela, el de la Engaña, el de True-ba y el río Aldano. Me parece importante conocer estos elementos puesla distribución histórica en valles tan típica de la zona requiereprecisión. Para un pasiego, el Ebro no significa mucho, pero sí la En-gaña, Aldano y otros términos donde ha luchado por afirmar su identidad.

(4) Sobre este topónimo, véase A. Leal, "Haza : microtoponimia cantá-brica", en prensa en Via Domitia, 1979.

(5) Gregorio Lasaga Larreta : Compilación histórica, bibliográfica ymarítima de la provincia de Santander, Cádiz, 1865. Citado en AdrianoGarcía Lomas, Los Pasiegos, 2°ed., Santander, 1977, p. 29.

32 hXnaXdo LEAL CUUcón 9, 1980

es propia del Pas en la Montaña, pues el río Asón, fuera éste de lazona pasiega, da también muchos rodeos), hace del río Pas uno de losdos ríos más largos de la provincia de Santander, excluyendo al Ebro,por supuesto.

La geografía histórica nos enseña que en una amplia zona quecomprende la Montaña y Burgos, existe una entidad geográfica admitidapor los habitantes. Se trata del valle. Nos parece útil definir estaentidad espacial que desempeñó importantísimo papel en las contiendassobre términos. El valle es de dos tipos. Puede abarcar la cuenca deun río o de un arroyo, desde su nacimiento hasta cuando desemboca enotro mayor. Es el caso más corriente. Pero también suele designarsepor valle una porción de río con una cañada al principio y otra al fi-nal que sirven de términos. Este último tipo es el del Valle de Valdi-vielso, por ejemplo, al sur de Villarcayo, que abarca una parte del ríoEbro. En ambos casos, las divisorias las forman los somos o mejor dicholas aguas vertientes. Así es como quedan documentadas las siguientesformas : Valle de Toranzo, Valle de Carriedo, que corresponden a dichasentidades.

Pero no se habla en ningún texto del valle de Pas o si se ha-bla de él, se habla también del valle del Miera y siempre en sentidogeográfico, jamás jurídico. Esto es que si bien hay cierta analogíade conjunto en el clima, con las diferenciaciones internas que hemosnotado, el relieve solo no puede caracterizar a esta zona cuyo nombreantiguo de Montes de Pas indica bastante bien el carácter desigual.Pensamos con Manuel de ferán que "los Montes de Pas constituyen una co-marca geográfica cuya personalidad y delimitación depende en mayor gra-do de las condiciones humanas que de los factores físicos (6).

En este marco geográfico de montañas y cordilleras, con susaguas mil en la primavera (con acompañamiento de desprendimientos o"estorrentas"), sus nieblas de verano e invierno, sus aludes (o "ene-ros") en invierno y sus otoñadas tranquilas, viven los pasiegos queresiden en la localidad de Las Machorras (Burgos) y por el uso histó-rico de la comunidad de pastos (hoy desaparecida) en ciertos barriosde Luena, Selaya, Miera, Villacarriedo y Valdeporres. Vega de Pas te-nía en 1975 1724 habitantes, San Pedro del Romeral 1075 y San Roquede Río Miera 890. Esto es que 5000 personas más o menos según las dé-cadas viven a lo pasiego, caracterizándose dicha vida por las muden otranshumancia minifundista.

(6) Manuel de Terán : "Vaqueros y cabanas en los Montes de Pas", Es-tudios geográficos. Ano VIII, n° 28, 1947, p. 10.

VE ALVEA A VILLA 33

III - ORÍGIHALIVAVES HUMANAS VE LA ZONA.

1) Ei modo dz vida..Es necesario definir la muda más concretamente. No se trata

de transhumancia en sentido clásico, la cual seguiría globalmentelas distintas estaciones del año. Aunque es difícil establecer un pro-medio de desplazamientos que de todas formas no tendría mucho signi-ficado, existiendo muchas disparidades de un ganadero a otro, diga-mos que si interrogamos a un nativo cabeza de familia puede nombraruna finca (esto es el prado con la cabana) para cada mes del año.Otros multiplicarán por dos el número de desplazamientos. Las mudasobran una primera distribución relacionada con el número de propieda-des. Pero luego la racionalización de la explotación de fincas muypequeñas introduce otra alteración que hace que una parte de la fami-lia está más arriba, en la "braniza" o pasto alto de verano mientrasla otra parte está a mediana altura segando otros prados. También elabono de las tierras al finalizar el verano puede dar lugar a otraalteración de idéntica índole. El ritmo del pastoreo es pues muy rápi-do, permitiendo las mudas un declive muy acusado en pocos kilómetrosy obligando a ellas la estructura de la propiedad.

La vida está y ha estado siempre orientada preferentementehacia la producción de productos lácteos y de ganado, si bien el ti-po de ganado y raza han cambiado con el transcurso de los siglos ycon la colonización del espacio. Una de las originalidades, pues, esla muda dentro de un poblamiento muy disperso con propiedades muy pe-queñas. Existe en cada municipio un núcleo que en Vega de Pas se si-gue llamando "casco", forma documentada ya en el siglo XVII en la zo-na, y también "barrios", forma también documentada desde hace siglosen la zona y en la de Espinosa (véase ín{¡Aa, p. 52) que son agrupacio-nes de cabanas, y luego cabanas que con sendas fincas salpican todoel paisaje, siendo más numerosas que los habitantes.

2) JyutA.ume.ntoA de tAawipoAte. y fcabajo.El uso del cuévano sigue vigente en la actualidad y especial-

mente en las frecuentes mudas. También sirve para llevar criaturasa cuestas (cuévano niñero).

La velorta (velorto fuera de la zona y en castellano másclásico) es una rama flexible de avellano que se usa dentro de cadapunto de explotación o al menos sobre distancias cortas. Permite, enverano, hacinar la hierba pars entrarla a cuestas en una cabana quesirve a la vez de casa, cuadra y henil (7).

(7) Para el uso de la velorta, véase el modo de empleo en : A. Leal,"Hacia un estudio etnolingüístico de la comunidad rural pasiega", Pu-

34 foinaldo LEAL CKÍtícón 9, 1980

En cuanto al palo pasiego, perdura más bien en los discur-sos y en las representaciones que se forman de sí mismos los pasiegosy de ellos los demás. Se trata de un palo grueso que permite saltarpor encima de los obstáculos, como con pértiga. El "palo reglamenta-rio" tal como nos lo ha definido un locutor es de avellano chamusca-do y pelado, y mide siete pies, equivaliendo el pie a veintiocho cen-tímetros.

Por cierto que hablamos sólo de los instrumentos más carac-terísticos por no incurrir en prolijidad sobre el particular.

3) E¿ habla..Ralph J. Penny, en su trabajo sobre el habla pasiega (8),

después de notar la inestabilidad del dialecto pasiego, subraya la im-portancia de la metafonía y señala sus áreas de extensión. La metafo-nía consiste en que se cierran las vocales tónicas a, <L, -i, o, u (o semantienen cerradas las que lo estaban ya) por influjo de la ti final oe. final. Según este autor, la metafonía asturiana y la pasiega puedentener origen común. La metafonía por & parece anterior a la de las vo-ces terminadas por u. Tiene este fenómeno relación con el asturianoy el leonés, tal vez más con el leonés; pero, dentro de la provinciade Santander, queda limitado a la zona pasiega. Es de señalar tambiénque el fenómeno más extendido del cerramiento de la o final en U, quese da en leonés, en pasiego y es tan frecuente en las composicionesde Gonzalo de Berceo (esto es en castellano de la Rioja), llega comolo nota atinadamente Alonso Zamora Vicente (9) hasta tierras ya fran-camente burgalesas como Oria y Frías, hecho que he podido comprobaren La Molina del Portillo del Busto (9 kilómetros al sur de Frías).

La zona es de influencias diversas (leonés, asturiano, rioja-no, castellano de Burgos) (10), y si bien la metafonía es típica, enla Montaña, de la zona pasiega y la catacteriza, es muy difícil asig-nar con certeza al habla pasiega un origen determinado pues se plan-tean problemas de adstratos, superestratos, cuando no de sustratos,

blicaciones del Instituto de Etnografía y Folklore "Hoyos Sainz"/ P.I.E.F. /, Diputación Provincial de Santander , 6, 1974, pp. 177-187; concretamente las páginas 181-182.

(8) Ralph J. Penny, El habla pasiega. Ensayo de dialectología montañe-sa, Londres, Tamesis books, 1969; véase el § n° 513.

(9) A. Zamora Vicente, Dialectología española, Madrid, Gredos, 1970,p. 111.

(10) La misma autonomía de Santander como provincia es reciente puessólo data del 22 de febrero de 1801, por orden de Carlos IV.

VE ALVEA A VILLA 35

muy difíciles de resolver y que están vinculados con la historia deLeón, Navarra y Castilla (11).

4) El tA&jZ antiguo.El traje pasiego ha desaparecido. Tan sólo se conoce un ejem-

plar de traje conservado en buen estado en Vega de Pas. Las litogra-fías de finales del siglo XVIII que reproduce Adriano García Lomasrepresentan a pasiegas (12), pero también hubo traje masculino conpolainas, montera, etc. Sobre el particular, se puede consultar elartículo de Nieves de Hoyos Sancho (13), muy documentado. El trajefemenino parece más antiguo que el masculino si examinamos la menciónmás antigua de que disponemos hasta la fecha y que nos representa di-cho traje como muy distinto de los trajes castellanos, dado el origendel testigo, que es vecino de un pueblo cercano (14). Todas estas par-ticularidades han motivado varias hipótesis según las cuales los pa-siegos tendrían origen extraño a la Montaña.

5) HipótíA-U.Escagedo Salmón (15) y Lasaga Larreta (16) han opinado que

los pasiegos podían ser descendientes de judíos o de moriscos. Se po-

(11) Puede ser que el Atlas lingüístico de la Montaña que ha de publi-carse bajo la dirección de Manuel Alvar proporcione aportaciones nece-sarias para enfocar el problema.

(12) Adriano García Lomas, Los pasiegos, op. cit., p. 142.

(13) "Objetos representativos de la provincia de Santander existentesen el Museo del Pueblo Español (Madrid)", P.I.E.F., 2 (1970), pp. 23-49; véanse las p. 27-28.

(14) Juan de Pereda, vezino de Redondo Xn /_ jurisdicción_/ de Villar-cayo : "Por el_ttraje y_ abitos conoze y a conozido que son abittantesen los dhos / dichos_/ montes, porque las mujeres ttodas traen un mis-mo abito por donde son conozidas ser de los dhos sittio£ de Sel de laVega e San Pedro del Romeral; eximente / especialmente__/ llaman a lasdhas mujeres pasiegas y a los hombres pasiegos, dando nombre de ttalespor los sittios feligresías e monttes de Pax que abittan". Testimonioen un pleito de 1634, en Ejecutoria ganada por las tres villas pasiegascontra Espinosa; véase supra, nota 2.

(15) Mateo Escagedo Salmón : Costumbres pastoriles cántabro-Montañesas,Santander, 1921.

(16) Gregorio Lasaga Larreta, Compilación histórica, biográfica y marí-tima de la provincia de Santander, Cádiz, 1865.

36 Amoldo LEAL Oiiticón 9, 1980

drá leer una interesante crítica de estos puntos de vista en un ar-tículo de mi colega del Instituto de Etnografía y Folklore de Santan-der, Susana Tax (17), con la que estoy conforme. Hasta no tener docu-mentos fidedignos, no se puede emitir ninguna hipótesis. Argumentoscomo, por ejemplo, la originalidad del traje no pueden tomarse encuenta como se ha hecho, pues existe explicación distinta que parecetan coherente, o más aún. En un marco ecológico particular, aisla-dos por falta de comunicaciones, es probable que los pasiegos vivi-rían una vida comunitaria : en este ámbito, unos pocos artesanos, ycasi siempre los mismos, tejen y visten a la comunidad, lo que puedeocasionar cierta uniformidad característica, tanto más cuanto que laproducción de lana es local y procede del mismo tipo de animal. En elsiglo XVIII, según el documento citado de 1759-1767, podemos observarla misma relativa uniformidad en el color y hechura de las mantas(entre 20 y 30) prendadas por los Espinosiegos sobre los ganaderosque pasan los puertos : salen de los siete pisones o batanes de losríos Troja y Barcelada (San Pedro del Romeral), del batán de Sel dela piedra (Vega de Pas) sobre el río Pandillo o de los tres de SanRoque de Riomiera (18). La poca variedad de les técnicas puede reper-cutirse sobre la producción, dependiendo asimismo esta última de unademanda que procede de hombres que viven vida idéntica.

Para volver sobre el consabido problema del supuesto semitis-mo de los pasiegos, y considerando ahora el argumento de la particula-ridad del habla, haremos una observación previa y general que sacare-mos del trabajo de Zamora Vicente (19) : "Prescindiendo de algún res-to de consonantes arcaicas, se puede afirmar que cualquier rasgo foné-tico del judeoespañol se encuentra vivo en la pronunciación del espa-ñol usual en España y en América". Además ya hemos visto como la per-sona más autorizada sobre el habla pasiega, Ralph J. Penny, no indicanada en contrario.

Escagedo Salmón se funda más en documentos ajenos a la zonaque en el documento fundacional del Monasterio de Oña que concierne alos Montes de Pas pero que no menciona ninguna donación de esclavosmoros o judíos. Esto es que extrapola a partir de documentos que con-ciernen al Infantado de Covarrubias : donación de 50 esclavos moros

(17) Susana Tax, "Pasiegos y pasieguería", P.I.E.F., 7 (1975), pp. 9-33.

(18) Tenemos una descripción detallada de estos elementos pues las pren-dadas se subastaron en Espinosa de los Monteros con previa evaluaciónde un sastre. Véase la Ejecutoria ganada por las tres villas pasiegascontra Espinosa, op. cit.

(19) Alonso Zamora Vicente, Dialectología española, 2a edición, Madrid,Gredos, 1970, p. 343.

VE ALVEA A VILLA 37

por el Conde García Fernández a su hija Urraca la Abadesa. La provi-sión dada por Juana la Loca en 1511 en Sevilla, en que se ordena quelos judíos conversos abandonen la villa de Espinosa y sus términosen el plazo de seis meses (20), no puede constituir un argumento comolo quisiera Escagedo Salmón, y esto por varias razones. La primeraes que ya serían en 1511 los Montes de Pas términos de Espinosa delos Monteros; por lo tanto, no estando fuera de los territorios deEspinosa, y no pudiendo por lo mismo ser lugar de destierro,no seaplica la provisión y los primeros pasiegos no pueden ser conver-sos (21). La segunda razón es que esta provisión se da requiriéndolaEspinosa, a causa de la abundancia de dichos conversos; pero no signi-fica que hubiera más en Espinosa que en otras partes (como en Qña porejemplo), sino que hubo alguna tolerancia momentánea en una zona par-ticularmente intransigente. La villa de Espinosa no era especialmentefavorable para los que no fueran de estricta ascendencia católica,pues si los privilegios posteriores como el de Alcabalas encerrabancláusulas que excluían a los herejes (22), en las atribuciones de losMonteros de Espinosa definidas con anterioridad encontramos el mismorigor. Las Ordenanzas de Castilla les confirman la facultad que te-nían para percibir un derecho especial sobre los judíos, si bien li-mitan los excesos de poder (23). Esta facultad no se limitaba a lamisma zona de Espinosa sino que abarcaba a todo el Reino.

(20) Esta provisión se reproduce en el Origen de los monteros de Espi-nosa, por Pedro de la Escalera Guevara, Madrid, 1735. El hecho de quese exhiba este libro en el pleito de 1759-1767 (Ejecutoria) a peticiónde los pasiegos indica claramente que no tienen nada que ver con losconversos a los que alude la provisión (la edición original de la obraes de 1632).

(21) Este argumento lo usa primero Adriano García Lomas en Los Pasiegos,op. cit.

(22) El privilegio de exempción de Alcabalas por Carlos IV en 1524 fueconfirmado por Felipe III en 1609.

(23) Ordenanzas reales de Castilla, libro II, título XXIII, ley II :"De los derechos que han de llevar los Monteros de Espinosa", en Loscódigos españoles, Madrid, 1872, t. 6, p. 298 :"Según leyes antiguasde nuestros reynos, los nuestros Monteros de Espinosa han de llevarde los Judíos que nos salieren a recibir por cada tora, XII maravedís.Porque habida consideración a los Maravedís de entonces, y de agora,estos derechos deben crecer. Ordenamos y mandamos, que por los dichosXII maravedís, lleven los dichos Monteros 4 reales de plata de cada to-ra; y que no pidan ni lleven más so pena que el que el contrario hicie-

38 kinaMo LEAL CJiiUcán 9, 1980

Pienso que estas hipótesis del semitismo basadas en argu-mentos algo forzados se originan en parte en intentos más o menos lo-grados de introducir una coherencia parcial y subjetiva en los aconte-cimientos históricos, que por cierto presentan mucha complejidad encuanto se trata de la ocupación del territorio, complejidad que to-davía nos queda por describir.

11/ - LA MARAÑA HISTÓRICA.

Apuntaremos primero que todos los autores están conformesen el hecho de que hubo habitantes en los Montes de Pas desde anti-guo si bien el asentamiento no fue en un principio regular. Y es ló-gico que hubiera habitantes ya que esta zona siempre ha sido, por laexistencia de los puertos, una zona de paso. Hasta hace poco no sehabía encontrado huella romana. Existía sin embargo la tradición oralsegún la que el emperador Cesaraugusto, estando en la divisoria delos Montes de Pas con Valdeporres, en un carro que corría por unacalzada, vio a su auriga muerto por un rayo, quedando él milagrosamen-te ileso. Esta tradición de San Pedro del Romeral debe fundarse en al-gún hecho verdadero pues en una casa antigua del citado municipio seha encontrado una moneda a efigie de Cesaraugusto (24). Por otra par-te, los geógrafos antiguos como P. Mela citan un río Magrada quepuede corresponder al río Miera, que pasa por San Roque (25). Puedeser que en su conquista de Cantabria una de las columnas romanas(hubo tres), mandada tal vez por Antistio pero también puede ser porel mismo Augusto, pasara o en aquella zona o muy cerca (26). El casoes que la romanización de Cantabria se hizo por los puertos, como sehizo luego la conquista visigoda. A partir de la llegada de los Ara-bes a España, las cosas resultan más claras. Concretamente, los si-

re, esté diez días en la cadena, y torne lo que llevare con el dostanto y sea repartido a los pobres : y si entráremos dos veces enel año en un lugar, no se pague derecho más de la primera vez".

(24) Este hallazgo, propiedad del Alcalde de San Pedro del Romeral,lleva fecha de 1978. Se lee perfectamente el nombre de Cesaraugusto yse ve la efigie.

(25) Antonio García y Bellido señala como posible que Magrada sea elUrumea [ha España del siglo primero de nuestra era, Austral, n° 744,p. 58 de la segunda edición); pero pienso, con Joaquín Echegaray (Can-tabria en su historia, Santander, Institución Cultural Cantabria, 1977,p. 57 y 58), que se trata del Miera.

(26) J. González Echegaray, op. cit., p. 102.

VE KLVEk A VILLA 39

glos IX y X han tenido suma importancia en la formación de Castilla.Recordemos que, en la zona, la resistencia al invasor tiene su baseen Villacarriedo y en Esles con el Conde Gundesindo (811). Sólo conmirar un mapa se percata uno de que el camino más corto para Sotos-cueva, hasta donde alcanza la influencia del Conde, pasa por la zonapasiega, o por el puerto de las Estacas o directamente por la Enga-ña. De todas formas el asentamiento de godos en la zona de San Pedrose halla patente en un topónimo (27). En 837 los Moros sufren unasangrienta derrota en Sotoscueva.

Durante este periodo los abades pueblan los territorios. Elvalle del río Trueba con Espinosa de los Monteros, Villarcayo y Me-dina de Pomar, constituyen la primera expresión de la futura Merin-dad de Castilla la Vieja. Estos poblamientos por presura o usucapiónplantean asimismo la noción de "tierra de nadie". Las definicionesque nos proporciona el derecho romano de dicha noción no estriban enun concepto claro de la propiedad pues se admite cierta diligencia yse legaliza al par que se reconoce que existe en muchos casos un dueñoanterior (28). Queremos decir con esto que es muy difícil hacer delMonasterio de Oña el único poblador de los Montes de Pas en un princi-pio. El mismo texto de la donación señala un apeo y los topónimoscorresponden entonces a una ocupación anterior. Es más, y dejando apar-te el aspecto jurídico de un apeo, dichos topónimos se dirigen a per-sonas que ya los conocen esto es que dude, un pt-tncxp-co pudo tenerdelegación Espinosa de los Monteros para poblar con ayuda del Monas-terio de Oña e incluso pudo suministrar muchos gasalianes o colabora-dores en poblaciones anteriores como la que irradia de la kKia, V J i

(27) a) Se trata de Brenagudina siendo "breña" la pradera y "gudina"goda (por ejemplo, la esposa de Fernán Núñez se llamaba Gutina). Lahuida y asentamiento de los Godos en la Cordillera donde se acogieronen defensa contra los Moros es cosa conocida. Pero el hecho de que huboanteriormente godos que,descontentos con la adopción por Recesvinto dela lex romana, se unieron con los Vascos y los Cántabros para lucharcontra el jefe visigodo, nos obliga a no descartar del todo un origenanterior de este topónimo»

b) Asimismo, el topónimo suerte que designa un prado alargado puedetal vez proceder de la época gótica (Sortes gothicae); véase Luis G. deValdeavellano, Curso de historia de las Instituciones españolas, 5a ed.Madrid, Revista de Occidente, 1977, p. 172.

(28) "El que se apresura a cultivar en interés privado o público, cam-pos desiertos abandonados por su dueño, situados lejos o en regionesfronterizas, sepa que nuestra decisión apoya su propósito". En J. AriasRamos, Derecho romano ,Parte general,"Derechos reales", 9a ed. corregida,Madrid, Ed. Revista de derecho privado, 1963, p. 475.

40 Aunaldo LEAL Oiltidón 9, 1980

n¿ fundada por el Abad Vítulo.El caso es que en 1011 el nieto de Fernán González dotó a

su hija Tigridia, primera abadesa del Monasterio de Oña (construidocon alguna anterioridad), con unos territorios muy dilatados. ElInfantado de Oña abarcaba desde la misma villa toda la parte orien-tal y central de la actual provincia de Santander e incluso teníaposesiones en León (Villaseca, Barrio de Fuentes y Castrogonzalo,en la zona de Benavente). Fue de los monasterios el que llegó aposeer el mayor número de iglesias. Los Montes de Pas estaban inclui-dos en esta donación.

El Infantado de Covarrubias, que es el otro establecimientomonacal, abarca más bien la parte occidental de la actual provinciade Santander desde Villacarriedo (a muy pocos kilómetros de Vega dePas); pero las interferencias eran numerosas; entre Espinosa (Oña) yla Liébana (Oña) mediaban tierras de Covarrubias. La influencia delos monasterios sufrió también algunos altibajos con el transcurso delos siglos, cuando no de los años. Por ejemplo, el Infantado de Covar-rubias perdió parte de sus posesiones a finales del siglo XII a favorde las Huelgas y de Toledo,aunque para recobrarlas más tarde. El monas-terio de Oña ve sus posesiones menguadas porque don García de Navarraconcede para pastos a Santa María del Puerto, nombre antiguo de San-toña, parte del territorio otorgado anteriormente a Oña (año de 1080).El área de la influencia efectiva de los monasterios es difícil de di-bujar con precisión. Verdad que los abades señores tienen a la vezpotestad civil y religiosa, pero la variedad de las posesiones y depoderes es mucha. Oña posee iglesias con heredades, heredades solas eiglesias solas. Por ejemplo, la iglesia de San Martín de Mogro, apocos kilómetros de Torrelavega, dependía de Ofía; pero el territorioy jurisdicción no parece que dependieron del Monasterio (29). Porotra parte, el poderío del Monasterio ha podido ser algo discontinuoy adaptarse a las circunstancias locales, en función también de suevolución estructural. La primera época debió de ser algo más rígidacon el centralismo típico de los monjes cluniacenses introducidos porSancho III el Mayor en 1033. Pero sabido es que la .regla benedictinaaplicada por los Cistercienses que les sucedieron se caracteriza poruna descentralización relativa. Otro ejemplo de esta dificultad paraconocer exactamente los contornos de los poderíos de Oña en la épocacisterciense y posterior. En 1572 se hace un apeo entre Espinosa de

(29) No es afirmación tajante. Es conocido el hecho de que, en muchostextos antiguos, se suele designar por Iglesia, Monasterio, Hospital,Anteiglesia, tanto al edificio como al territorio y a veces sólo aeste ultimo como posesión.

VE ALDEA A VILLA 41

los Monteros y el Monasterio de Oña sobre la Granja (30) de Noceda(jurisdicción de la misma villa de Esn?-iosa). Durante este apeo sereconoce al menos un mojón antiguo, lo que demuestra que existieronapeos anteriores, o sea que los contornos de dicho territorio esta-ban trazados de antiguo. Pues bien, tenemos aquí el caso de unavilla que tiene varias iglesias que pertenecen a Oña y hace sin em-bargo un apeo pues sólo una parte escasa de su territorio perteneceal Monasterio.

La cuestión de los territorios y por supuesto de las po-blaciones se complica en esta zona cuando se considera que no todoslos lugares eran abadengos, sino que los había realengos y de seño-río, cuando no tenían estatuto mixto. El Becerro de las Behetrías,redactado a instancias del Rey Don Pedro el Cruel (31), encierra va-rios casos de este último tipo. El hecho de que en las behetrías losvasallos pudieran cambiar de señor de no cumplir éste con sus obliga-ciones puede interesarnos tanto más cuanto que en la Montaña circun-dante de los Montes de Pas hay numerosos lugares que han podido cam-biar de manos, con la consecuente emigración en población a dichosMontes. Tal es el caso de Abionzo cerca de Villacarriedo en que "losque moran en la behetría toman qual señor quieren e que no han cier-tos naturales" (p. 142). Lo mismo ocurre en Santa María de Cayón,cerca del mismo Valle de Carriedo (p. 129); y también en Alónos (p.142), Santandrés de Carriedo. En el otro valle que comunica con lazona pasiega ocurre lo propio. En efecto Alceda (p. 144) y Bejoris(p. 147), cuyo término pega al barrio pasiego de Guzparras y queson municipios del valle de Toranzo, siguen la misma ley. Todos es-tos pueblos están catalogados en la Merindad de Asturias. Por otraparte, y para subrayar las relaciones políticas de los pasiegos conla actual provincia de Santander, aportamos otro elemento. En el li-bro de apeos de Espinosa de los Monteros consta un traslado diecioches-co de un apeo antiguo con motivo de un pleito sobre términos entre elvalle de Soba y Espinosa de los Monteros. El alcalde de Espinosa en-seña todas las divisorias al de Soba o a su representante. Designaa todos los territorios que van desde el Portillo de Lunada hasta,más allá de las Estacas de Trueba, el Pardo,como pertenecientes a

(30) Término introducido en España, precisamente, por los Benedictinos.Noceda es cronológicamente el primer punto de influencia del Monaste-rio de Oña en Espinosa. El traslado del poder a Santa Cecilia es pos-terior.

(31) Libro famoso de las Behetrías de Castilla que se custodia en laReal Cnancillería de Valladolid, Manuscrito del siglo XIV, Primera edi-ción, Santander, Librería de Fabián Hernández, 1866O

42 ÁAnaldo LEAL Clitidón 9, 1980

Castañeda, esto es a Castañeda por Villacarriedo o a Castañeda porToranzo, pues en el Becerro aparece el nombre de Castañeda tanto enun valle como en el otro y es cierto que el valle de Toranzo parti-cularmente no fue libre del Condado de Castañeda hasta el sigloXVI (32). Sea lo que sea, el empleo de "Castañeda" para designara los Montes de Pas entre'dos locutores que tenían frontera comúncon dichos Montes en el año 1414 indica objetivamente que la zonapasiega no perteneció siempre a Espinosa de los Monteros. Los ape-llidos Toranzo y Carriedo que constan en los padrones antiguos indi-can claramente una emigración a Pas de los valles montañeses del mis-mo nombre. La dependencia de los individuos de tal entidad o valleestribaba en la percepción de tributos y,para escapar a los mismos,los habitantes de las behetrías o de los lugares abadengos podíandeclararse de otro señor, o marcharse a otro lugar. El caso conocidoes el de los vecinos del Valle de Buelna y más concretamente en lazona de Somahoz (Santander) que entre 1410 y 1426 rechazaron elseñorío de Covarrubias para hacerse vasallos de Doña Leonor de laVega (madre del Marqués de Santillana) y de Pedro Niño. Reind puesdurante los siglos XIV, XV y XVI en toda la zona montañesa una ines-tabilidad constante que ha debido influir sobre la población de losMontes de Pas.

Para volver al examen del Becerro de las Behetrías, se hadicho (33) que ni los Montes de Pas ni Espinosa de los Monteros cons-taban en él. Creemos que se puede limitar tal negación. En la página213 encontramos : "La Vega : estos son logares yermos de Castillavieja". Esto es que el topónimo existió como lugar de pasto pero sinhabitantes fijos, lo que se desprende también de los documentos deprivilegio y confirmación dados por Enrique III el Doliente en 1396en Sevilla (27 de Mayo), Juan II y los Reyes Católicos (34). No en-

(32) Véase María del Carmen Echegaray, Toranzo : datos para la histo-ria y etnografía de un valle montañés. Institución Cultural Cantabria,C.S.I.C., Instituto de Etnografía y folklore "Hoyos Sainz", Centro deEstudios Montañeses (Diputación Provincial de Santander), 1974, pp.32 y siguientes.

(33) S. Tax, op. cit., p. 22: A. García Lomas, op. cit., p. 107; Manuelde Terán, op. cit., p. 16.

(34) El texto de este privilegio se halla reproducido en varios docu-mentos : pleito de 1759, en el que se alude también a sus confirmacio-nes por Juan II en Alcalá de Henares (15 de Abril de 1408), Enrique IVen Segovia (18 de Julio de 1467), y por Isabel y Fernando en Toro (26de Noviembre de 1476), constando con todas sus confirmaciones en un

VE ALVEA A VILLA

contramos, es verdad, a Espinosa de los Monteros, pero no estoy se-guro de que no conste por tener relación especial con la corona por-que Medina de Pomar consta en el Becerro que indica que "Este logares del Rey y siempre fue del Rey". En cambio constan en la Merindadde Castilla : "Para despinosa" (p. 195), "Santa 01alla"(p. 213)."Vársena" (p. 218 o p. 222) puede corresponder a Barcenas. Y puedeser que "Varrueses" sea Berrueza (p. 205). En fin también consta"La Riba despinosa".

Es decir que figuran en el Becerro casi todas las aldeas oconsejos de Espinosa sin la misma Espinosa. Se puede explicar estaomisión de varias maneras. Lo primero es la posibilidad de un error,admitida por la crónica (35). La segunda probabilidad es que en elBecerro de las Behetrías se haya considerado no a la villa sino alvalle, esto es a los distintos consejos según una costumbre documen-tada hasta bastante tarde (36).

texto en gótica conservado en Espinosa. También se reproduce algo desu contenido en un documento de 4 hojas del año 1831 (Espinosa). "Sondichos términos y montes montañas bravas y desiertas a quien yo puedofazer merced délias pa que con sus ganados pascan las yerbas y bevanlas aguas y duerman en los tiempos que lo ovieren menester" (Confirma-ción por Fernando, 1476, folio 3 o).

(35) Crónica del Rey Don Pedro por Don Pedro López de Ayala, B.A.E.,66, p. 418, Capítulo XIV :"Otrosí un libro fue hecho en su tiempo desteRey Don Pedro, en que se fabla quales Señores e Caballeros son natura-1 -J : e es llamado el libro del becerro ; e como quier, que segond di-cen algunos caballeros antiguos,- hay en él algunos yerros... más valesofrir algún poco de yerro que non aver alguna declaración sobre talesporfías de las Behetrías".

(36) Para el valle : véase supra (p.32 ). Para los problemas de designa-ción de Espinosa, los Memoriales (1753) mencionan en el folio 1139 rectoa "Juan Manuel de Velasco. Vezino del Consejo de Quintanilla uno de losque componen la villa de Espinosa de los Monteros"y en el folio 1235vuelto a "Juan Ogarrio, vezino del Consejo de Berrueza de Espinosa delos Monteros". Por otra parte, el Privilegio de mercado franco el mar-tes dice : "Villa y valle de espinosa" (Confirmación, 1629, f. 3 recto).Si el Privilegio de Alcabalas, folio 7, dice : "la villa de Espinosa delos Monteros" (1524), el mencionado privilegio de pastos de Enrique en1396 habla "del consejo y valle de Espinosa de los Monteros y sus al-deas" (folio 3 vuelto). Todos los privilegios citados integran el archi-vo de Espinosa.

kM.naldo LEAL Oi-Lticón 9, 1980

En fin hay que tener en cuenta que tanto los privilegioscomo el Libro del Becerro se fundan en apeos para determinar losderechos que puede percibir tal organismo o tal personaje y en elBecerro de las Behetrías hay una confirmación de las pluralidadesque venimos subrayando. Hay numerosos lugares que tienen estatutosvariables y dependen de uno y de otro. Para de Espinosa, aldea yconsejo de Espinosa de los Monteros, es según el Becerro : "logardel abbat de Qña. Derechos del Rey". Lo que es norma_l. Pero tam-bién : "pagan 10 mrs (maravedís) a Pedro Fernández /_ de Velasco_7por la prestamía, 5 mrs al abbat su señor y 5 al Adelantado". Vár-sena (p. 215) tiene un solar de Pedro Fernández de Velasco. La Ri-ba de Espinosa tiene tres solares : una behetría de Fernández deVelasco, otro solar de la Iglesia de Burgos (37) y el otro de JuanSánchez de Torres.

Todo ello no permite aclarar el estatuto político de los pri-meros moradores de los Montes de Pas porque, si bien se conoce quelas actuales villas pasiegas fueron aldeas de Espinosa ya que ganaroncontra dicha villa el pleito iniciado en 1759 en que demostraron ha-ber sido los pasiegos vecinos de Espinosa, conforme se remonta eltiempo se hacen las cosas más borrosas. En el mismo pleito,los Espi-nosiegos niegan la calidad de aldeas a las villas pasiegas y es desuponer que se referirían a épocas anteriores en que los Montes dePas fueron administrados civilmente por otra villa (38). Como vemos,reinaba la misma inestabilidad en la población de la zona de Espino-sa, que fue la cuna de Castilla, que en la parte montañesa.

Los privilegios de pastos de Espinosa citados, también lostuvieron los valles vecinos, por lo cual las Montañas de Pas fueronobjeto de la codicia de todos los valles circundantes según el aprie-to en que estaban las finanzas locales (39). Es verdad que los valles

(37) Iglesia significaba en aquel entonces y en este caso Catedral(Iglesia catedral).

(38) En la Ejecutoria del pleito iniciado en 1759, ganada por lasvillas pasiegas contra Espinosa sobre validación o nulidad de ciertasprendadas, se apunta (legajo 4O) que las feligresías dependían deCarriedo :"En 1596 litigaron pleyto con el dicho valle de Carriedo decuya jurisdicción eran mis partes". Habla el apoderado de las villaspasiegas. Por otra parte, véase supra, p. 42 , sobre Castañeda.

(39) Por ejemplo, hubo un pleito entre Toranzo y Espinosa sobre Pasen 1534, que motivó la intervención enérgica de Carlos V (carta inclui-da en la Ejecutoria de 1759-1765 : estudia su contenido la señoritaLatorre). La sentencia estipula que el Valle de Toranzo tiene que de-volver los bienes prendados a Espinosa, siendo especialmente severa

PE ALPEA A VILLA 45

tales como hemos tratado de definirlos solicitaban privilegios yapara la administración, ya para pretender una expansión a expensasdel valle vecino. Las razones invocadas para tales solicitudes sonpor lo común económicas y demográficas. Es el caso en casi todos losdocumentos de privilegio que he podido examinar en Espinosa (40),menos en el del Rey Enrique el Doliente que se basa para su conce-sión a Espinosa en Escrituras antiguas. Este último punto es naturalsi se tiene presente que la población castellana se vio diezmada du-rante todo el siglo XIV por epidemias de peste negra (1348, 1350,1364, 1374, 1380), mientras que todos los autores están conformesen admitir un crecimiento demográfico global en Castilla durantetodo el siglo XV. Tenemos una prueba de esta expansión demográficaa partir del final del siglo XIV en la aparición de este tipo de ar-gumento, si bien se podía esgrimir ritualmente para obtener merce-des, argumento que se usará hasta muy tarde. Este crecimiento demo-gráfico ha sido motivo de muchos pleitos pero ha contribuido en po-blar los Montes de Pas.

A modo de conclusión sobre estos problemas admitiremos queel modo de vida transhumante era propio de toda una parte de la po-blación de Espinosa que,desde antiguo (41), constituyó la mayoría

para el porvenir pues amenaza con mutilaciones diversas al futuro in-fractor. Observaremos que en este pleito se califica a los Montes dePas de realengos y se infiere de lo que antecede que Espinosa adminis-traba civilmente este territorio.

(40) Privilegio para tener dos alcaldes ordinarios, folio 1o : "dichoconsejo de Espinosa y sus aldeas somos multiplicados por manera quepor un solo alcalde non podemos ser mantenidos en justicia". Confirma-ción del privilegio de mercado franco por Felipe II {folio 10 vuelto)"Si el dicho mercado franco se quitase, la dicha villa y valle se des-poblaría por ser muy estéril a causa de estar puesta en montañas".Confirmación del privilegio del Rey Enrique el Doliente, por Don Enri-que IV : "IJOS vecinos del dicho consejo de Espinosa son en más grannúmero q ¿_ que_/ los vecinos del dicho Val de Porras" y más adelante :"los dichos monteros son muchos más que los vecinos del dicho Val dePorras". Se usa el mismo argumento en 1831 en Representaciones hechasal Rey, documento señalado supra en la nota 34. En un pleito litigadoen 1706 entre San Pedro del Romeral y Val de Porres, ganado por éstaen grado de revista, el apoderado de Val de Porres usa idéntico argu-mento : "Dicha Merindad mi partte se compone de ttreze lugares y mu-cho número de vezinos... así non tienen los pasttos que nezesittan".

(41) El privilegio de 1396 dice que los Espinosiegos . "han tenido dehuso e de costumbre e posesión vel casi en tanto tiempo que memoria

46 Mnatdo LEAL Criticón 9, 1980

de la población pasiega merced a los usos medievales de la comunidadde pastos que precedieron seguramente a la organización pastoril delMonasterio de Oña, Espinosa de los Monteros en primer lugar, Monaste-rio de Oria, Ducado del Infantado (tal vez), familia de los Velasco(Fernández y Sánchez) (42), Castañeda y Villacarriedo, Valles de To-ranzo, de Valdeporres, Sotoscueva, éstas son las componentes que in-fluyeron en el destino de la zona pasiega. Tierras realengas adminis-tradas por delegación por Espinosa y por el Valle de Carriedo, su ca-rácter de realengo siempre fue puesto en tela de juicio por los vallesde su entorno antes y después de 1689 que es la fecha más importantede su historia.

V - 1689 : EL VILLAZGO.

1) LOA pizc.zdznt<L¿> ábiojito^.Ya antes de los años 1641 pidieron las tres feligresías de

San Pedro del Romeral, Nuestra Señora de la Vega y San Roque de Rio-miera la exención de jurisdicción del Valle de Carriedo por la cualuna aldea o feligresía se hace villa "por sí y sobre sí con jurisdic-ción civil y criminal alta y baja mero mixto imperio", según los tér-minos de los manuscritos. El mero imperio consiste en estar facultadopara imponer la pena capital para castigo de los criminales, o tenerpotestad (gladí-L potZAtcu> del derecho romano). El imperio mixto per-mite a quien lo ejerce dar posesión de los bienes. Como se echa dever, las nociones antagónicas de ixnpeJiium y pot&itctA - que represen-taban en la antigüedad dos poderes distintos, siendo potZAtctA algoinferior a la noción de ZmpeA-ium, la cual se refería casi siempre ala alta magistratura y a las instancias de gobierno - quedan cumu-ladas en la jurisdicción ordinaria de los alcaldes. En 16 de enero de

de hombre no es en contrario de pazer las__yervas e beber las aguas . . .dormir con sus ganados pacunos y ottros /_ siguen los topónimos entrelos cuales Troja y Pas__/ duerman en los tiempos que lo hubieren menes-ter" (implica la estancia discontinua).

(4 2) Espinosa de los Monteros está, en un momento de su historia, vin-culada con Medina de Pomar y con Frías, tal vez con Belorado. Una espi-nosiega, Sancha García,casó con Sancho Sánchez de Velasco (esta enterra-da en el Convento de Clarisas de Medina de Pomar que ella misma fundó).Se sabe que Frías fue la capital, por decirlo así, de los Velasco, Con-des de Haro, como en su tiempo lo fue Belorado. Es indudable que estafamilia debe en parte su encumbramiento a los Trastámaras, lo que pue-de explicar la insistencia en la merced hecha por el privilegio de 1396.

VE ALPEA A VILLA 47

1641 se dio en Madrid la requerida concesión de dicha exención, pe-ro la sentencia fue revocada, en la Corte también, en 1643. Se dioentonces la jurisdicción al Valle de Carriedo hasta que el 23 deabril de 1646 se partió entre la Villa de Espinosa de los Monterosy el citado valle igualmente (43). Se libró carta ejecutoria en 16de abril de 1647, pero sólo pagó el Valle de Carriedo la cantidad re-querida. No pudo pagar Espinosa la mitad de los 11000 ducados, peropropuso los pagarían las feligresías, a lo cual /6£ opuAO el Vallede Carriedo. Hasta la fecha de 1688 tuvieron que defenderse las fe-ligresías contra otros circumvecinos (pleito y sentencia entre Espi-nosa con Pas y Sotoscueva por otra parte). Es de suponer que la car-ga financiera de los pleitos gravaría algo el presupuesto de lasfeligresías que siguen siendo una contradicción administrativa, yaque en el pleito de 1666 se nombra a las tres feligresías " JuA-Lb-d-icción de Carriedo y vítlno-i, de Espinosa de los Monteros". La tre-gua muy relativa entre las feligresías y el Valle de Carriedo porlas fechas de 1647 resulta forzosa por razones económicas pero ja-más será efectiva del todo, por lo cual resulta asombroso leer enla obra de A. García Lomas : "Esta jurisdicción la ejercieron duran-te unos cuarenta años nÓA b-Le.it nominal qixz inaZ ..." y sobre todo :"Esta situación poco provechosa para los Carredanos facilitó laCUidn cíe buen QKado de esta jurisdicción a los pasiegos ... en1692" (44).

Un error de fecha es comprensible, pero, en cuanto al fon-do, todos los elementos que acabamos de exponer están en contra detal opinión. Además, en 1687, un auto de revista declara que hay lu-gar al tanteo : los pasiegos quieren pagar la cantidad que vale lajurisdicción y el Valle de Carriedo no quiere recibirla hasta talpunto que las feligresías tienen que hacer un pedimiento para quese despache una provisión para que los diez consejos del Valle deCarriedo nombren una persona para recibir la cantidad (45). La mis-

(43) Sentencia :"Concédense a las tres feligresías de Nuestra Señorade la Vega, de San Pedro del Romeral y San Roque de Rumiera la exemp-ción que piden sin embargo de la contradicción hecha por parte delValle de Carriedo... se despache el título de la exempción y demásrecados necesarios..." Revocación :"Los Señores del Consejo de su Ma-jestad rebocaron la exempéión el qual dho auto dieron por ninguno yde ningún valor ni efecto... declararon no haber lugar a la exempción".En Ejecutoria de 1759-1765.

(44) Adriano García Lomas, Los Pasiegos, op. cit., p. 109.

(45) En 1688 pagan las feligresías. La cantidad va a Madrid : se haceel depósito en el arca de tres llaves del Cabildo de Curas y Beneficia-

48 kinaldo LEAL Criticón 9, 1980

ma lectura del PAÍvile.gio dz Villazgo, que contiene la exención dejurisdicción, demuestra a cada paso que las relaciones del Valle deCarriedo con las tres feligresías eran malas, cuando no pésimas. Nocomprendo cómo se puede hablar de "cesión de buen grado" cuando nun-ca es el caso,en general, y cuando en el particular fue motivo de te-naces litigaciones y exigió el pleito de 1689. Por ello,no dudo enafirmar que 1689 es una etapa decisiva del venir a ser de los pasie-gos, de su afán por tener identidad propia administrativa y humana,y que este momento es de enfrentamiento entre las tres feligresíasy el Valle de Carriedo deseoso de conservar su poder, enfrentamientoque se manifiesta en una contienda jurídica que oculta mal un esta-do de hostilidad y guerra latente. El valle de Carriedo no se deja-rá despojar fácilmente de un poder judicial que con el financiero(al menos por parte) le permitía dominar a las feligresías, y eramás real que nominal.

2) El rmnuACAito dit Privilegio de Villazgo.Se trata de un volumen que contiene todas las actas del ne-

gocio en sus 489 f.,actualmente en el Archivo de Vega de Pas.La estructura general de este privilegio no difiere mucho

de las actas semejantes : empieza con el nombre del Rey enunciandotodos sus territorios, relata todas las peripecias que vienen inser-tas, terminándose el documento por el despacho o carta de exención(folios finales) con confirmación después de pagar los pasiegos lacantidad requerida. Lleva fecha de noviembre de 1689. Fruto de lavoluntad real, el privilegio permitía como toda merced hacer ingre-sar cantidades importantes en las arcas reales. Un deslinde será ne-cesario pero normalmente el Rey no tiene competencia para asignartérminos. Esta situación compleja hace que el pleito durará bastan-te tiempo y proporcionará argumentos al valle de Carriedo para di-latar el plazo de ejecución (46). El contenido de este privilegio

dos de esta Corte que está en la Parroquia de los Santos Justo y Pas-tor, que queda por cuenta y riesgo del Valle de Carriedo (3 de diciem-bre) .

(46) Recuerdo el texto conocido de Las siete partidas que se refiere alos privilegios en algunos aspectos significativos para nuestro_estud_io:"Previllejo tanto quiere dezir, como ley ques dada, o torgada / sic /del Rey apartadamente a algún lugar, o algún orne, para fazerle bien emerced..." "E si fuere de partir términos, deve nombrar los lugaressobre que era la contienda, e por do los parte el de allí adelante"(Las siete partidas. La tercera partida, título XVIII, ley II, en Loscódigos españoles, Madrid, 1872, t. III, p. 186).

VE ALVEA A VILLA 49

es muy interesante por tener, aparte el carácter jurídico, un aspec-to "de terreno" u operacional.

3) Leu, ¿ueAza-4 en conflicto.Por una parte, el Valle de Carriedo con catorce procurado-

res y diez consejos con sus numerosos núcleos de población : Villade Carriedo (actual Villacarriedo), Vega de Carriedo, Saro, Selaya,Alónos, Tezanos, Barcena, San Martín, La Canal, Abionzo y sobre to-do Santibáñez donde estaba la cárcel del partido y donde residía elalcalde ordinario que en 1689 era Domingo Díaz de Ceballos, Escriba-no de su Majestad y Familiar del Santo Oficio, al frente de una ad-ministración que no tenía interés en abdicar su poder. Trataremosmás adelante de ver dónde estaba el poder financiero por los años1753, aunque hacemos-una utilización limitada de los datos en losrenglones próximos.

Enfrente, los ganaderos pasiegos, seguramente encabezadospor una minoría que anhela el poder y tiene relativa cultura, al me-nos cultura jurídica, pues el primer alcalde de Vega de Pas se lla-ma Joseph Conde Pelayo y fue abogado de las tres feligresías en elpleito. A este poder cultural estaría ligada seguramente una pose-sión material pues, según los MzmoKÁa¿e¿>, la familia Conde Pelayo te-nía en Vega de Pas por los años 1753 bastantes bienes si se tieneen cuenta el minifundismo, y bienes variados (47). Dicha minoría re-cibe seguramente auxilio por parte de los espinosiegos poseedoresde tierras y prados en Vega de Pas y en las demás feligresías. Es ca-si seguro que el grupo de terratenientes existentes en los tíímoA-ül-t<L¿¡ de 1753 existiría ya en 1689 y antes. Citemos entre los propie-tarios de tierras y censualistas sobre tierras del actual municipio

(47) Juan Bautista Conde Pelayo (Memoriales, folio 1049 vuelto a 1060)tenía 301 celemines de prado de 3a, 244 celemines de heria por natura-leza o sea derrota o erial; las tierras labrantías (19 celemines de 1a,1 cuartillo de 2a, 1/2 cuartillo de 3a) , están situadas en la población0 en lugares accesibles; posee 2 casas en la población y 12 cabanas;2 molinos harineros sobre el río Yera (1 y 2 ruedas); los bienes semo-vientes : 10 vacas + 4 en aparcería a medias, 3 novillas, 19 cabras,6 colmenas... lo que, comparado con los bienes de los demás vecinosreseñados en los Memoriales, es por lo menos razonable. Pedro CondePelayo (folio 1717 vuelto a 17 21 vuelto) tenía algo menos : 77 celemi-nes de prado de 2a, 42,5 celemines de 3a, 11,5 celemines de tierra de2a, 41 de heria, 5,1/2 cabanas, 1/2 casa en la población, 2 molinos de1 rueda sobre el río de Pandillo, 9 vacas, 4 novillas, 20 cabras, 8 ove-jas y 6 colmenas.

50 AA.na.ldo LEAL Cxiticón 9, 1980

de Vega de Pas a Don Lope María de Porras, vecino de Espinosa en suconsejo de Berrueza, Juan Gómez Negrete (también vecino de Berrueza),Don Manuel de Velasen (Consejo de Quintanilla), Juan Arroyo Ortiz,etc.

4) LoiLos Pasiegos han ofrecido pagar al Valle de Carriedo el

precio de la jurisdicción (11 000 ducados con otros gastos) y pagaral rey 4 000 ducados cuando la posesión sea dada. Haciendo merced elrey de la dicha exención, piensa sin duda que bastará con que nombrenlas feligresías su propia administración. Pero el Valle de Carriedosigue haciendo contradicción y se sigue pleito. Las motivaciones delValle de Carriedo son claras : tratar de obrar de tal modo que lasfeligresías se gasten en pleito lo que proponen pagar por la juris-dicción. Tenemos algunas pruebas de estos gastos de justicia en docu-mentos posteriores (48).

El Rey Carlos II da comisión a Don Manuel Pantoja, Caballe-rizo de la Reina, para que dé la exención de jurisdicción a las feli-gresías que están situadas a 72 leguas de Madrid (31 de Diciembre de1688). El viaje dura 8 días (49). Al llegar a Nuestra Señora de la

(48) Según las Respuestas generales (1754), libro 56, folio 496, San Pe-dro del Romeral tenía contra sí y a favor del Valle de Toranzo, concre-tamente, pagadero a Francisco Manuel Calderón, vecino de San Vicente deToranzo, un censo a 2% para "pagar el tanteo de la vara de justicia yexención de jurisdicción del valle de Carriedo". Las Respuestas genera-les de Nra Sra de la Vega (Vega de Pas) (folio 385) mencionan en 1749un censo de 5700 ducados a 2% a favor de Don Bernardino de Corvera, ve-cino de Vejorís, valle de Toranzo. Asimismo San Roque tenía contra síun censo al quitar de 1000 ducados a favor del cabildo de Laredo, susréditos a 3% (folio 496); lo que demuestra que, si bien las operacionesbancarias son confidenciales, los pasiegos recibieron una ayuda políti-ca en forma financiera sobre todo por parte del Valle de Toranzo, ve-cino del de Carriedo. Se consultarán los mapas de los censos (mapasIV, V, VI) y se observará que los competidores directos del Valle deCarriedo en cuanto al poder financiero sobre las feligresías de San Pe-dro y La Vega eran los moradores del Valle de Toranzo. He sacado estascifras del Estudio de las Respuestas generales y de las Compr obac i onesdel Archivo General de Simancas (Respuestas generales, libro 56, Tí~.20-362; Comprobaciones, leg. 793-9).

(49) La orden de misión estipula que se recorren 8 leguas al día; quedar la exención y hacer el apeo ha de requerir 20 días a los que seañaden los del viaje. Acompaña a Pantoja el escribano receptor a quien

VE ALVEA A VILLA 51

Vega, Manuel Pantoja se encuentra con que el Regidor general de lafeligresía está preso en Santibáñez (Valle de Carriedo) con otraspersonas, sin que se sepa la razón de su prisión. Domingo Díaz deCeballos, alcalde ordinario del Valle de Carriedo, ha dejado a tresministros ordinarios de dicho valle en la feligresía, quienes, alver llegar a Manuel Pantoja se marchan de la población : de estemodo, Pantoja no puede hacer notoria la real cédula y comisión, almenos oficialmente, lo que es sin embargo legalmente obligatorio. Seha previsto el caso en la ley y Pantoja nombra como funcionarios pa-ra el particular a dos regidores antecedentes que tienen entoncesfacultad en ausencia (por causa de prisión) de los antedichos paraconvocar a consejo abierto, para hacer pública la cédula y ejecutarsu contenido es decir dar el villazgo. Domingo Díaz de Ceballos li-bera entonces al Regidor : al reintegrar al titular del cargo ganatiempo, pues Don Manuel Pantoja tiene que esperar, para reunir al con-sejo, a que venga del Valle de Carriedo dicho titular. Con estas dila-ciones la notificación de la real cédula se hace a 16 de Marzo de1689 en lugar del día de la llegada (14 de Marzo). Leída la cédula"de berbo ad berbum" (4-tc) hay que obedecerla y pedir sin contradic-ción la posesión. Esto es que, jurídicamente, la posesión no puededarse sin solicitud o sea sin arúmuA poM-ídíndÁ. o sea voluntad detener o poseer una cosa claramente expresada. Más adelante, dedica-mos algunas páginas al estudio de la posesión. El consejo nombra unpoder habiente para recibir la posesión (50). Luego el consejo eli-ge un alcalde ordinario que en el caso presente es Joseph Conde Pe-layo (el mismo que aprehendió la posesión) y es abogado y poder ha-biente de las feligresías. El juez Pantoja aparta esta villa (la queque era feligresía unos minutos antes) de la jurisdicción, "Se-ñorío y Vasallaje" (51) que tenía sobre ella el Valle de Carrie-

le tocare el turno (hay cien en Madrid). Se le pagarán 500 maravedísdiarios y otros tantos para el alguacil. Pagarán las feligresías, ca-da 15 años.

(50) ES probable que la propiedad fuera de dos tipos : copropiedad y,para lo que se llama el común, el condominio, lo que explica la impor-tancia del poder habiente, que no es titular sino representante de lapropiedad colectiva.

(51) Parece ser que se trata de una fórmula hecha. Aunque las palabras"Señorío y Vasallaje" nos inducen a pensar que una parte de la pobla-ción antigua de las feligresías venía de los Valles contiguos y delde Carriedo donde eran vasallos. Tanto más cuanto que el folio 8 diceque las feligresías recibían gran beneficio en la conservación y au-mento de los vasallos que se hallaban en ellas oprimidos.

52 kn.na.ldo LEAL Cliticón. 9, 1980

do (51 bis). Se remite la vara al primer alcalde JOSEPH CONDE PELAYO,quien nombra :

- un alcalde de la Hermandad;- un regidor general;- un alguacil mayor (PEDRO CONDE PELAYO).

Se obra una distribución administrativa que concuerda con el espacio,por razones de solidaridad y de estrategia. Así es como el alcaldenombró "procuradores mayordomos de los Barrios, Ríos y Beredas (-6-tc)de esta villa" :

- uno para el río y barrio de arriba de Yera;- uno para el río y barrio de abajo de Yera (52);- uno para el de la vereda y río de Pandillo;- uno para el río y vereda de Biaña.

Asimismo se nombra :- un alguacil de Ayuntamiento;- un escribano de Ayuntamiento nombrado por los días de su

vida (VENTURA CONDE PELAYO);- un alcaide de cárcel (es el ya mencionado PEDRO CONDE PE-

LAYO).Luego se entrega (el juez Pantoja es quien lo hace) una vara

al alcaide de la Hermandad, otra al alguacil mayor y alcalde de cárcel,y se entregan los oficios a los demás ministros. Todos estos ministrosson nombrados por un año salvo el escribano. Entre ellos figura Gu-tiérrez de la Sierra que era procurador bajo la justicia del Valle deCarriedo. Se le da orden de que no cumpla nada a favor de la antigua

(51 bis) No se comprenden en la posesión "las Penas de cámara y de San-gre, Calumnias y mostrencos, Alcavalas, las tercias, servicio ordinarioni extraordinario, millones, ni galeotes, ni de moneda forera quedandoreservado para el Rey y la Corona qualesquier mineros de oro y plata ootros metales, thesoros y salinas que en qualquier tiempo hubieren yparecieren y fueren hallados y se hallaren en esta villa y sus términoscon las demás cosas que son reservadas al Supremo Consejó" (folio 38de 1689). Esto es formulismo; hace que se citen condiciones que preventodos los casos posibles. El servicio ordinario y extraordinario porejemplo está aquí fuera de lugar. En efecto,sabemos por las Respuestasgenerales que en la Villa de Nra Señora de la Vega, en 1749, los veci-nos no pagan tales servicios " por ser todos del estado de hixos dal-go" (Resp. gen., p. 386).

(52) Se ha conservado esta división de Yera en dos barrios hasta bas-tante tarde pues los padrones de vecindarios ulteriores como el de1877 indican "Coreos" que corresponde al curso superior y "Yera" quecorresponde al curso inferior.

VE ALVEA A VILLA 53

justicia so la pena de 50 000 maravedís. Se da mandato por el cualno se debe obedecer a la antigua justicia. Se publica la exención dejurisdicción en la puerta del Ayuntamiento. Se verifica la toma deposesión de la cárcel por el alcalde (véanse más adelante las pági-nas intituladas "ritos e hitos", y la entrega por el mismo de lasllaves al alcaide de cárcel nombrado). Se hace visita no a la carni-cería, mesón, tienda de pescado porque no las hay, pero sí a la ta-berna y se da orden de no vender el vino más que a la postura dis-puesta por la nueva justicia y no por la de Carriedo (la postura erael precio impuesto por el Regidor general; es evidente que podíaconstituir una fuente de ingresos para la administración por mediode tasas). Da orden el juez para que se instale una horca de maderaen la parte más pública para la ejecución de la justicia (53). La or-den es del 17 de Marzo y a la misma fecha se hace constar en un ac-ta la existencia de dicha horca (54). Asimismo da orden de llamara la feligresía villa dende en adelante (folio Ul) (55).

No se procede al apeo de momento pues hay más de dos varasde nieve (más de 160 cm.). Por lo tanto,se prosigue y se da posesióna San Pedro del Romeral. Hay una orden del juez para que se quitela nieve del camino que va a San Pedro (so pena de 20 000 maravedís);la orden es del 19 de Marzo, y la ejecución del mismo día así como

(53) Se leerá la obra del gran hispanista a quien viene dedicado estetrabajo (Recherches sur le thème paysan dans la "Comedia" au temps deLope de Vega, Bordeaux, 1965) , obra curiosamente poco citada, espe-cialmente las páginas 97 y 98 que presentan la actitud de los partida-rios del centralismo frente a la jurisdicción de por sí (véanse asi-mismo las páginas 108-111 y todo lo que se dice de la horca). Paranuestro caso, en la realidad, y pese a lo de "al ruin lugar la horcaal ojo" de Correas citado por Noël Salomón (véase la nota 64 ), ob-servemos que es el juez, esto es, el funcionario de su Majestad, quienexige que esté la horca al ojo.

(54) "Doy fee que oy dho dia diez y siete de marzo de dho año en elsitio que llaman el Reguilón, jurisdicción de esta villa y camino quede ella va al valle de Carriedo e visto puesta y fixada una horca demadera de dos pies en el suelo con su madero atravesado encima deellos y para que conste lo pongo por diligencia. Escribano receptor.Juan Francisco Lozano" (folio 44).

(55) Sin embargo se conserva la noción de feligresía en las Respuestasgenerales y en las Comprobaciones para designar a las poblaciones osea al caserío para diferenciarlas de los barrios. Ejemplo de ello tene-mos en las Comprobaciones de San Roque de Riomiero (folio 503) y en otras.

54 kn.vwildo LEAL CKitiaón 9, 1980

la llegada a San Pedro del Romeral (56). El 20 de Marzo, se nombraa la administración de San Pedro del Romeral, que no difiere de lade Vega de Pas. Se repite idéntico formulismo salvo en la asigna-ción de los mayordomos que son dos : uno para el barrio de Troja yotro para el de Barcelada, nombres que designan también a dosríos (57). Todo lo demás, como la asignación de una cárcel, laprotección arancelaria de las mercancías, el levantar la horca severifica según idéntico proceso. Al citar a las tres poblacionespasiegas, el juez nombra a Nuestra Señora de la Vega y a San Pe-dro del Romeral villas, y feligresía a la de San Roque, lo que de-muestra el carácter ejecutivo inmediato de estos nombramientos(folio 58 recto y vuelto). Lo que es de notar, es que no se marchael juez mientras no estén acabados los trámites en sus más ínfimospormenores, pues todo ha de dar luqar a un acta. Por ejemplo, entodos los casos se levanta un acta para ordenar que se fije untraslado que indique la exención en un sitio público. Luego sehace constar en otra acta la existencia de dicho traslado.

Por cierto que el Valle de Carriedo no admite dichos nom-bramientos y los anula por su parte porque dados por exceso : sutesis es que no hay jurisdicción donde no se ha hecho previo apeoo deslinde. El juez tiene intención de dar el villazgo a la terce-ra feligresía pero como hay mucha nieve y es peligroso el camino(véase el mapa) da orden que se vaya por gente de San Roque que leconduzca y despeje el camino. La llegada de los Sanrocanos no pa-sa inadvertida y da lugar a un acta : siguen teniendo hoy, dentrode las demás villas pasiegas, farda de revoltosos y pendencieros(58).

(56) Resulta difícil explicar esta rapidez por la mera amenaza conla pena indicada sino por la prisa evidente de los pasiegos por exi-mirse de los carredanos.

(57) Valle y río son voces que,aplicadas a la zona, son difícilesde traducir al francés. Por ejemplo, cuando un locutor dice : "No erade este río (Yera), era de Viafía" (A. Leal, "Hacia un estudio de lacomunidad rural pasiega", op. cit., p. 184) se puede traducir por"vallée". Pero como los nos suelen integrar una entidad mayor queprecisamente se llama valle (véase, supra p. 32 ) nos hallamos anteun problema semántico que los textos antiguos resuelven hablando de"veredas" (véase supra, p. 52 ).

(58) "... bi entrar con diferentes palos y báculos en las manos ex-ceptto unos quattro de ellos que _trayan alcabuzes largos que dispara-ron al entrar en esta dha villa ¿_ Nra Sra de la Vega_/ y a otros treso quattro con espadas en la cinta y para que conste lo pongo por dili-gencia" (folio 62 vuelto y 63, 23 de Marzo, Privilegio de Villazgo,

PE ALDEA A VILLA 55

Alcanzamos ahora la muestra más patente del estado pésimo de lasrelaciones entre las feligresías y el Valle de Carriedo. Por cier-to que he acumulado los pormenores históricos sobre el particular,pero es el caso que todos tienen el mismo sentido y, por no haber-les concedido suficiente atención, ciertos autores no se han perca-tado de la tensión entre las dos partes. Hemos visto el caso de laopinión ingenua de A. García Lomas. Leemos en un estudio recienteque "San Roque... continuó siendo una feligresía hasta mayo a cau-sa de la inaccesibilidad debida a una fuerte nevada" (59). No puedodejar de calificar esta frase de error. La zona no tiene alturasque superen los 1707 metros, y, si bien pueden a estas alturas per-manecer las nieves hasta dos meses y más, el puerto por donde quisopasar el juez no supera los 1000 metros, y es poco probable que du-rasen en él tanto tiempo las consecuencias de la nevada, si bienfue muy crudo aquel invierno de 1689. Además, si las consecuenciasde la nevada fueran tales, podía el juez pasar por el puerto de laBraguía de poca altura y por el Valle de Carriedo. La verdad estallaen varias partes del P/i-tv-t£e.g-¿o de. V-íííazgo, y especialmente en elfolio 63 y siguientes : el 24 de Marzo de 1689, acompañado Pantojapor los Sanrocanos que le abren el paso hacia la feligresía de SanRoque de Riomiera, no puede proseguir la diligencia porque el Vallede Carriedo se ha alborotado contra sus decisiones. Domingo Díaz deCevallos encabeza la tropa que sale al encuentro del juez (60), dan-

1689). Esta cita nos delata el contento unánime de los pasiegos ysu agresividad, y las malas relaciones con los Carredanos. Nos pre-senta por otra parte la primera mención cronológica del palo pasie-go ("palos y báculos"). Véase supra, p. 34.

(59) Susana, Tax, op. cit., p. 20.

(60) "Por diferentes partes del dho valle de Carriedo mucha gente acavallo y a pie que iban a salir al monte i sierras que su Mrd dhoJuez llevaba^.." "Reconociendo que la salida no podía ser con buenánimo /_ . • •_/ su merced dio orden a todos los vecinos de San Roquede Rumiera y al dho D. Joseph Conde Pelayo para que se retirasen yencumbrasen en lo más alto y áspero de los montes y puertos por queno los atropellasen." "... cavalleros deeste Valle de Carriedo conprevención de armas de fuego, cortas y largas espadas, venablos yotras de la hechura de chuzos..." Esta circunstancia queda reseñadatambién eji el folio S2_ : "El día 24 de dicho mes /_ Marzo / que pasan-do a la ¿_ feligresía_/ de San Roque de Rumiera salió al encuentro ycaminó con prevención de armas Don Domingo Díaz de Cevallos AlcaldeOrdinario del Valle de Carriedo a impedir la prosecución de dichas

56 kKvwJLdo LEAL OiUlcón 9, 1980

do así otra muestra de las supuestas buenas relaciones entre losCarredanos y los Pasiegos. El hecho de que se presente en esteasunto el alcalde del Valle de Carriedo con su vara de mando confir-ma una vez más la poca prisa que tenían los Carredanos de ceder lajurisdicción civil a los Pasiegos. Este acontecimiento y las diligen-cias emprendidas por los Carredanos hacen que se mude el juez,vinien-do Juan Antonio de Torres, del Consejo de su Majestad, Oidor en laReal Cnancillería de Valladolid, a los Montes de Pas. No pienso veren forma demasiado "detallista" estos acontecimientos, pues el epi-sodio de la nevada con barbas y vara de mando nos demuestra que enel trabajo de terreno de un juez se podía plantear el problema delpoder en todos sus sentidos. Hemos hablado del poderío del Vallede Carriedo, de su lucha por guardarlo, de la lucha de los Pasiegospor obtenerlo a su vez, y el acontecimiento de la detención de DonManuel Pantoja, Caballerizo de la Reina y juez comedido por CédulaReal (aunque se hace esta detención con todas las cortesías reque-ridas para el caso) nos muestra también los límites del poder delos jueces y del poder real. Que el poder de los jueces se apoya ensu voluntad de objetividad es cosa cierta; pero también queda limi-tado por la objetividad : al permanecer sordos a las advertenciasapasionadas de las partes litigantes, tienen que enfrentarse conuna agresividad latente o expresada. Sentimos esta agresividad enel presente episodio, y varias veces durante el establecimiento delos deslindes. El oficio de juez era a veces peligroso (61).

En cuanto al poder del Rey, hay que insertarlo en un perío-do de decadencia. El mismo Carlos II que reina en 1689 no ha sidomodelo de energía. Sólo con comparar las reacciones de este monarcacon la de Carlos V en la citada carta de 1534 sobre el pleito entreel Valle de Toranzo con Espinosa de los Monteros a propósito delos Montes de Pas (62), vemos las diferencias de actitudes frente a

possessiones como la impidió haziendo que dho Manuel Pantoja con susministros de su audiencia fuésemos al Valle de Carriedo adonde nosllevó dicho alcalde ... en Santivañez donde nos hubo detenidos reco-nociendo los autos y diligencias fechos y fulminados..."

(61) Un aviso de Pellicer dice qu= en el año 1644 en Salamanca "hubouna bien desastrada revolución de los estudiantes, contra un juez quefue allí de la Cancillería a quien quisieron ahorcar y quemaron losprocesos, y queriendo el Corregidor ampararle con los de la ciudadse ensangrentó la materia de forma que hubo muchos heridos y entreellos Diego Ordóñez, del orden de Calatrava" (José de Pellicer,Avisos históricos, Madrid, Taurus, 1965, p. 220).

(62) Véase supra la nota 39.

VE ALVEA A VILLA 57

los acontecimientos. Verdad es que en aquel entonces, con las san-grientas represiones contra las Comunidades y los Moriscos que noquedaban tan remotas que la gente no las recordase (1522 y 1523),Carlos Primero o Quinto podía beneficiar de una obediencia y adhe-sión basadas en el terror, tanto más cuanto que el emperador sehallaba en Dueñas (Palencia) esto es muy cerca de los disturbiospasiegos de 1534. Volviendo al caso, tenemos otra prueba de lasvacilaciones reales (¿o prudencia?) en el tono de la carta que Car-los II escribe a Don Juan Antonio de Torres para darle comisiónpara que siga con el negocio en lugar de Pantoja. Relata el suce-so que acabamos de referir en forma muy atenuada como quien no quie-re adoptar medidas extremadas (63), lo que demuestra también quepodía tener el Rey una versión de los hechos distinta que la delescribano receptor de Pantoja que hemos citado en las páginas an-teriores, y es en cualquier caso una prueba más de las dificulta-des de los Pasiegos para eximirse de la jurisdicción del Valle deCarriedo. Los acontecimientos son los que siguen : Pantoja suspen-de la diligencia para mandar un propio a Madrid en consulta. ElRey por la referida carta de 26 de Abril manda a Pantoja que ceseel negocio, cometiendo a Antonio de Torres para seguirlo. La deci-sión es en realidad la del Real Consejo de Cámara ante el que elValle de Carriedo ha interpuesto apelación. El hecho de que vengaun oidor de la Real Audiencia o Cnancillería de Valladolid resul-ta conforme con las normas que establecían desde el año 1480 latal Cnancillería como competente en materia de apelaciones. Escierto que dado el número de los casos examinados eran los talesoidores más numerosos en 1689 que cuando la reforma judicial delas Cortes de Toledo de 1480 (que eran a la sazón cuatro), pero lavenida de un oidor se seguía reservando para los casos importantes :esto es los que estaban por encima de las jurisdicciones loca-les.

El 19 de Mayo de 1689, el üidor pasa a la feligresía deSan Roque y en su itinerario mismo se conoce que está ejecutando una

(63) "... pasando a la / feligresía_/ de San Roque salió al caminoDn Domingo Díaz de Zevallos, Alcalde ordinario del dho Valle y se lenotificó la dha comisión y_ la obedeció y en cuanto a su cumplimientodixo ¿_ entre otras cosas_/ havía excedido dicho juez en haver hechonombramiento de alcaldes sin haver prezedido el apeo... anuló el po-derío que se les havía dado..." "Solizitó aquel pueblo /_ Carriedo_/defender la jurisdicción y el dho Don Domingo Díaz le sosegó y pasóa verse con el dho juez..." Todas estas citas se sacan del Privile-gio de Villazgo, folio 96 recto y vuelto.

58 kKvwJLáo LEAL Oiitícón 9, 1980

orden real con toda la autoridad necesaria : pasa por el Valle deCarriedo, lugar de Selaya, seguramente por el barrio de Bustanti-gua sin perturbación ni alboroto. Los representantes del Valle deCarriedo que han acudido a la feligresía de San Roque interponenapelación, y suplican se anulen las posesiones dadas y no se déla exención de jurisdicción a la última feligresía. Pero Antoniode Torres declara no haber lugar (19 de Mayo). El 21 de Mayo SanRoque tiene jurisdicción propia y villazgo. La única particulari-dad administrativa es debida a la escasa extensión del municipioy a su geografía escabrosa (64); el número de los mayordomos debarrios es dos : uno para el barrio de arriba, y otro para el deabajo (esto es más arriba del caserío y más abajo). Por lo demás,todas las actas de exención de jurisdicción son idénticas. Podemosdecir que en aquel momento quedan despachadas muchas de las dili-gencias, pero quedan por hacer los deslindes que examinaremos enun capítulo especial. El Valle de Carriedo seguirá oponiéndosehasta el final con empeño, sobre todo por medio de su alcaldeordinario.

.A esta parte podemos examinar más detenidamente los argu-mentos de los contrincantes. Los argumentos evidentes de los Pasie-yos datan ya de años anteriores y quedan reseñados también en el?K¿\)¿lzg¿o de V¿tta.zgo (folio 5 y siguientes, y 108 y siguientes).Se pueden resumir sucintamente y son la expresión de un anhelo deindependencia con el fin de poder organizar en provecho propio unespacio social y económico hasta ahora estrechamente vinculado alValle de Carriedo. La jurisdicción, la tiene el Valle de Carriedoa cargo porque el Rey se la dio para que la ejerciera en su realnombre, y, por lo tanto, lo que el Rey ha hecho lo puede deshacer,ya que las tierras de Pas son realengas. Este argumento jurídicoes lógico si se tiene en cuenta que para tener la jurisdicción enlos Montes de Pas, como en otros sitios realengos, había que pagar.El hecho de pagar por una jurisdicción quita fuerza jurídica a cual-quier otra forma de legitimación y explica en parte el fracaso delValle de Carriedo : pudiendo pagar las feligresías, podían adminis-trarse.

Los otros argumentos vienen en forma de quejas que nos de-muestran que incluso a finales del siglo XVII existían abusos detipo medieval (65), y confirman las malas relaciones que hemos apun-

(64) Véase supra, p. 30.

(65) Privilegio de Villazgo, 1689, folio 5 :"... y porque la justi-cia de dho Valle de Carriedo en el tiempo que a usado la jurisdizióna hecho a los moradores y havitadores de los dhos montes muchos agrá-

VE ALPEÁ Á VILLA 59

tado. Sobre los términos y territorio de las feligresías los Pasie-gos tienen un argumento, convincente históricamente; en 1634 se hi-cieron unos apeos para repartir la jurisdicción entre Espinosa y elValle de Carriedo, con lo cual existe por fuerza una línea de mojo-nes que no podía pasar la gente de Espinosa, y otra que no podíapasar la gente del Valle de Carriedo. Dentro de estas líneas estánincluidas las feligresías. En cuanto al Valle de Carriedo, vemos alo largo del pleito cómo aprovecha todas las oportunidades de dila-ción. La situación descrita en la página 51 al llegar el juez se ge-neraliza. Cuando hay que comunicar un acta al Valle de Carriedo, nohay forma de encontrar a su alcalde, ni a los demás ministros, nisaben sus deudos .donde están. La duración de las diligencias se de-be en parte a esta táctica de obstrucción. El segundo tipo de argu-mento consiste en criticar la competencia del juez cometido por elRey, acusándolo de carecer de la objetividad que requiere la causa(folio 140 y siguientes). La cita que ponemos en nota (66), aunquela oración es de construcción algo intrincada, no deja por ello deser claramente alusiva. Estos argumentos se repiten en el folio213 en que Domingo Díaz de Cevallos vuelve a pedir que el juez eli-ja un lugar situado fuera de las feligresías para su residencia.Este aAgutnzyitiun ad hom¿nzm, o mejor dicho ad jud¿c<un, no tiene éxitopero demuestra la saña de los Carredanos y de su alcalde ordinariocontra la parte contraria así como las dificultades de los juecesque subrayamos ya con el episodio violento contra Manuel Pantoja, y

vios y malos tratamientos tales que, quando la jurisdizión fuerasuya propia, por ellos se les devía privar de ella..." El folio 108y siguientes contiene un acta de 1676 en que se dice lo siguiente :"... se habrá y demuela un cierro redondo que han hecho ciertos_ ve-zinos d_el Valle de Carriedo en el término de esta feligresía /_ SanRoque_/ en gjrande perjuicio y agravio nuestro, de nuestras casas yprados..."

(66) Privilegio de Villazgo, 1689, folio 140 : "... y porque VuestraMerced no devió, con la devida moderación hablando, ospedarse en lascasas de los havitantes para oir las excepciones del dicho valle miparte, ni estar ni venir acompañado de ellos que se ven congregadosen forma de asonada cerca de la casa donde Vd reside, de todos o lamayor parte a fin de por fuera y sin audiencia de mi parte conseguirde intento, y porque el uso de la justicia ordinaria ni la llevó DonManuel Pantoja ni Vuestra Merced la ha tomado del juez ordinarioarreglándose a las leyes que manda el despacho pues dice se procedaconforme a derecho /_ ..._/ no se pueda denegar la prueba poniéndoseVm en sitio no sospechoso..."

60 kinaMo LEAL CA.ltic.6n 9, 1980

que siguen surgiendo en forma más verbal pero con los mismos efectos.Las consideraciones del alcalde ordinario sobre la población

pasiega confirman que las quejas por malos tratamientos (¿up/ta., p. 58)no carecían de fundamento. Constituyen estos argumentos unas muestraspatentes de las alcaldadas permanentes que sufrían los Pasiegos. Sonargumentos insultantes y de tipo señoril que sin duda alguna desacre-ditaron a los Carredanos ante los jueces (67).

Los argumentos históricos tienden a justificar de antiguo lajurisdicción carredana. Primero se acude a la fuerza de la tradición(folio 125 y en todo el pleito) según la cual las feligresías hanestado debajo de la jurisdicción del Valle de Carriedo de"tiempo in-memorial" (68). Esta idea se expresa repetidamente por medio de testi-gos que también citan a sus padres y a sus antepasados para estable-cer jurídicamente la tradición. Estas actas se llaman pedimentos oprobanzas.

Los Carredanos muestran asimismo que existen instrumentos an-tiguos que demuestran la vinculación de los Montes de Pas con el Du-que del Infantado y el antiguo marquesado de Santillana. En este sis-tema político, el Valle de Carriedo es arrendador de los Montes dePas por cuenta del Duque (folio 135 y siguientes) que cobra montazgo :los papeles se refieren a un pleito entre el Valle de Carriedo y elde Valdeporres (69), pleito nacido de la exención también antigua del

(67) Privilegio de Villazgo, 1689, folio 165 :"... los primeros habi-tantes de dichos montes binieron a ser sólo pastores de los vezinosde dho valle mi par.te como lo han sido sus suzesores sin territoriopropi£..." Folio ¿08 :"... ha visto el testigo en su tiempo ser pro-pio /_ territorio^/ de dicho valle y como tal gozar dicho territorioy en él en las ocasiones que se les ofrecían hacían chozas para laguarda de sus ganados y castigavan como dueños..." Folio 253 :"... loshavitantes y moradores de los Montes de Pas su ejercicio ha sido siem-pre en cuydar de los ganados siendo pastores de ellos y por lo mismoy no haverse exercitado en negocios y los más por no saver leer ni es-crivir, les falta la inteligencia nezesaria para la administración dejusticia..."

(68) "Tiempo inmemorial" es una noción jurídica. En el derecho medie-val y consuetudinario francés equivalía a cuarenta años. Parece corres-ponder a la misma duración en la zona ya que el Valle de Carriedo te-nia la jurisdicción desde 1647. Pero es evidente que los Carredanospiensan en una duración histórica mucho más larga, si bien incluye és-ta la duración legal citada.

(69) Debo, a propósito de esta exención,corregir otro error de detallede S. Tax Freeman (op. cit., pp. 16 y 17). La fecha del privilegio de

VE ALVEA A VILLA 61

Valle de Valdeporres de todo derecho de montazgo. La fecha de losacontecimientos referidos se sitúa de 1590 hasta 1608. Así es queen 1689, el Valle de Carriedo podía pretender legítimamente tenerjurisdicción sobre las feligresías. Al menos no faltaban razoneshistóricas para ello (70), ya que, según se dice en el VKÍVÁAZQÍO,por pagar el Valle de Carriedo las alcabalas y por convenio conel Duque, quedó la jurisdicción realenga (folio 256).

Toda la argumentación del Valle de Carriedo propende a afir-mar que los Pasiegos no tienen territorio propio y que si se les dala exención de jurisdicción, los alcaldes no pueden ejercer la jus-ticia. Por otra parte, se admite que los Carredanos son dueños delterritorio de los Montes de Pas. Luego, si se da dicho territorioa los Pasiegos, rigen las leyes de Toledo y de Segovia (folio130) (71).

concesión de pastos a Espinosa del rey Enrique es 1396 (véase supra,p. 42 ) y no 1369. Siendo la exención de Sotoscueva de todo derechode montazgo en los Montes de Pas del año 1384 (Ejecutoria sobre vali-dación/ op. cit., legajo 57), no se puede decir como en la nota 14de la página 17 de su trabajo :"... pero Escagedo Salmón deja enten-der que el pleito de 1384 sirvió de base a la consiguiente confirma-ción del privilegio de 1369", ya que la confirmación a la que se alu-de es la de 1467 (véase supra, p. 42 ). En tal caso, y teniendo encuenta la fecha que comunicamos, debiera decirse "sirvió de base pa-ra el privilegio de 1396". Por otra parte (véase supra, p. 45 ) elprivilegio se funda en escrituras antiguas seguramente anteriores a1384. La sentencia de 1384 exime a Sotoscueva (concretamente Villa-martin) de "pagar montazgo, ni asadura, etc.".

(70) Existe en Espinosa un documento de una hoja (pergamino) que serefiere a un "pleito entre la Villa de Espinosa y el Duque del Infan-tado sobre Montes de Pax" en el que se estipula que los vecinos delos barrios de Espinosa tienen que pagar montazgo. Su fecha es 1493,pero en este documento se remonta a autos dados en Santillana en No-viembre de 1455, lo que demuestra que estos derechos preceden a lacreación del título de Duque del Infantado y eran propios del Marque-sado de Santillana.

(71) Las leyes que se invocan más frecuentemente en caso de litigiosobre términos son cronológicamente las de los Reyes Católicos en1480 en Toledo ("Sobre la orden que ha de observarse para la resti-tución de los términos ocupados a los pueblos"), la de Julio 1492 enValladolid, y las leyes dadas por Carlos V en Segovia en 1532 y enValladolid en 1537.

62 MnaÂdo LEAL CAÍtLcón 9, 1980

Hay también en este pleito actualización de las tradicionesya estudiadas : para justificar su posesión del territorio pasiego,los Carredanos acuden a la definición consuetudinaria y jurídica delvalle en general y en la zona (véase -óup/ta, p. 32). Según los Carreda-nos, la vista ocular confirma esta posesión. Pero cualquier juez unpoco sensato podía darse cuenta de que el Valle del Pisueña es dis-tinto del Valle de Pas puesto que los separan unas lomas que alcanzanun promedio de más de 800 metros. Por otra parte, la feligresía deSan Roque es de disposición completamente distinta, como lo hemosvisto, lo que confiere poco valor a los argumentos de Domingo Díazde Cevallos (72), que se enfrenta con la falta de unidad geográficade la zona.

En fin también emerge el argumento demográfico y financieroque tantas veces se encubre bajo el verbalismo jurídico. El alcaldeordinario de Carriedo termina confesando que el Valle de Carriedo sa-ca algún provecho de los Montes de Pas al par que reconoce la pobre-za de sus habitantes. Es decir que la dependencia jurídica encubríauna explotación de los labradores pasiegos, de la que permanecenhuellas unos sesenta años más tarde, como tendremos ocasión de ver-lo (73). Incluso, los Pasiegos con una socarronería muy montañesa sejactan de que han de imponer al Valle de Carriedo y sus vecinos tri-butos y gabelas sobre la hacienda que tienen en las feligresías paraayudarse al pago de lo adeudado en el pleito (folio 252 vuelto). Porvoluntad real y también porque, a pesar de tener ciertas razones his-tóricas, el Valle de Carriedo no supo conducir el pleito, dandomuestras constantes de agresividad, violencia y mala voluntad en to-

(72) Privilegio de Villazgo, folio 249 :"... desde la cumbre más altaque llaman Peñas de Agua Sal a la de Peña Cavallar dentro de cuya cum-bre se comprehenden las dichas feligresías y que porque la razón por-que lo saven es por la vista ocular que de ello han hecho y ser usoen las Montañas de Burgos por ser tierra fragossa y quebrada y de mu-chas onduras, que los Valles y Repúblicas tiene cada uno su distritoy territorio en el circuito desde las más altas cumbres..." Peñas deAgua Sal designa a las cumbres del macizo del Castro Valnera.

(73) Privilegio de Villazgo, folio 226 :"... porque dicha mi partetiene su mayor caudal y haziendas en dicho terreno consistentes enlos ganados de todos los géneros, censos y otras cosas... más cuan-do dicha mi parte si se le privase de este districto quedaría muy res-tringido y corto su término <3e forma que no se puede ni podrá mante-ner por la cortedad de frutos de sus cosechas con los cuales es im-posible se sustenten doze o catorze mil personas de que se compone..."

VE ALDEA A VILLA 63

do incluso en el pago de los salarios del juez Pantoja (la letravolvió protestada), lentamente siguió la diligencia y por fin seprocede a los deslindes o apeos, que siempre ofrecen un interés et-nográfico.

5) HitoA ya) Los deslindes.Los actos jurídicos que tocan a los deslindes son varios

y quedan regidos por leyes muy antiguas que echan raíces en épocasanteriores a la era cristiana.

No pienso que sea inútil recordar, aunque brevemente, laimportancia de los hitos en la civilización romana. En el derechoprimitivo se solía castigar al que movía o deshincaba un hito conla pena capital (74). Los autores de tamaño delito, consideradoscomo sacrilegos contra el dios Término,sufrieron en lo sucesivo pe-nas menos crueles ya que el código se limitó, palabra que viene alcaso, a abrir una acción criminal y civil. Los plebeyos sufrían elcastigo público o se les condenaba a obras públicas. A las personasde más alta categoría social se les condenaba al destierro. El 23de Enero era fecha de revista de mojones y santificación en laTzAminatLa. (o fiesta del dios Término).

Si todo lo que tocaba a hitos en la civilización romanaera motivo de solemnidad, los Godos conferían a los mojones un res-peto tal vez mayor pues el Tu&Jio Juzgo estipula lo siguiente : "Sialguna partida de heredad, ante que los Godos viniesen en la tierra,dieron a algún orne los romanos, o vendieran, o cambiaron, aquellodeve seer estable en todas maneras..." (75). No estoy seguro de que,con el transcurso del tiempo, se haya borrado en los tiempos moder-nos (no digo en la época contemporánea) toda intención religiosa oideológica en el establecimiento, o revista de mojones. Observo queciertos menhires bretones llevan cruces cristianas y que, cuando sehace una cruz en un mojón de la zona pasiega, no suele ser el Aspade San Andrés, con ser dicha inscripción más fácil de realizar conun pico de cantero que la cruz corriente. Esto es que hay en estaspiedras simbólicas una recuperación jurídica y religiosa de las an-tiguas ideologías.

(74) Si no me equivoco, incluso se mataba al buey que, al arar, ha-bía derribado el hito.

(75)Fuero Juzgo, libro x, titol III, "De los términos y de los fitos",en Códigos españoles, op. cit., tomo I, p. 183. Esta cita es por otraparte una muestra patente de que la ley de presura no la inventaron losGodos.

XAnuldo LEAL Cn.itlc.on 9, 1980

Las leyes antiguas estipulan que es menester indagar lostérminos por vía de peritos. En el caso de las tres aldeas o feli-gresías, las dos partes litigantes presentan sus peritos y testigosque son personas que, por su oficio o vida, han recorrido la zona.En estas probanzas los testigos pueden también invocar la tradiciónoral y familiar. Luego viene el nombramiento de una comisión consti-tuida por testigos diputados para la vÎAta. ocvJLoJi y revista de mojo-nes con la parte colindante (por ejemplo Ruesga/San Roque de Riomiera)con determinación estricta de fechas. Cada parte nombra a cuatro di-putados, constituyendo el conjunto lo que se suele llamar la comi-sión. Luego se procede al deslinde y apeo, o definición del terri-torio. El Oidor de la Real Cnancillería de Valladolid y su escriba-no receptor efectúan también la caminata. Todo ello da lugar a ac-tos jurídicos, especialmente la última parte, pues el vocabulariodel deslinde concreto se repite en la poAUlón del territorio. Senos perdonará esta prolijidad sobre el asunto, pero nos parece útilproporcionar ciertos informes' generales que permitan comprender loque fueron los deslindes de 1689 y cómo integran una tradición jurí-dica y simbólica.

b) Simbolismo : la posesión.Antes de la redacción del acto de posesión, acto jurídico,

o mejor dicho un poco antes, y como manifestación de ella, se danunas conductas muy curiosas y de origen muy remoto. Estriba dichosimbolismo en dos elementos esenciales enunciados por el Derecho Ro-mano, que los designa por coxpuA y arUmui. EL co-tpttà es elemento ma-terial o sea la posesión efectiva de la cosa, siendo el avUmiu laintención de ejercitar un poder exclusivo sobre ella. Se tratará ennuestro caso de bienes inmuebles o de territorios. El anÁmiuó se mani-fiesta desde un principio, pues el juez no da la posesión sino a pedi-mento (jurídico) del futuro poseedor. El coA.pu¿ es la demostración, ouso de la cosa. Integran estas dos nociones un sistema más generalque consiste en una admisión de la ley, y una aplicación a veces pú-blica de la misma, que también puede presentarse en forma mimética.Intención y acción están ligadas íntimamente y se da el caso de queresulta difícil separarlas cronológicamente. Esto es evidente en laforma de obedecer una cédula real, cuyo ritual varía poco. Saco dosejemplos de la zona de estudio, que se refieren a actos anterioresa 1689, y que quedan reseñados en la EjdCJxioKla. de 1759-1765 (76).

En 1668 el apoderado de las feligresías pasiegas exhibe una

(76) Ejecutoria ganada por las Villas pasiegas contra Espinosa sobrevalidación o nulidad de las prendadas ejecutadas por Espinosa, op.cit., legajos 31 y 54.

VE ALVEA A VILLA 65

real provisión ante la parte contraria representada por un escriba-no. Dice el escribano : "Por mi viAta. dha ÎViea pKovizión, la ttoméen mi mano, y la paie, en mi cabeza, como zédula de mi Señor Rreynattural y la obedecí con el respetto devido".

En 1666, en Espinosa de los Monteros, hay un censo de loshombres de 18 a 60 años para hacer vista y muestra de armas en alar-de general, pero hubo otra ceremonia previa en que

Von luledonio de. Eiutltto, Capitán cíe Caballo-ide Su MageAttad hizo demo-itkación de un aKtticuloy mZAced que -óu mage¿ttad que Vio4 guoAde. le hizomexced do. la SouigznttZa téúoA de leu, Quattro Villarde. la Coitta de la. mojí (77) y pon. ¿u¿> meAce.de¿bistto le. ttomaron en sus manos y le. pusieron sobresus cabezas y le. obedecieron como titulo y mercedde S.M. que V¿o-í> guaAdz y mandoAon, etc.

Se ha discutido sobre el hecho de saber si en la posesiónel elemento determinante era la intención o el uso de la cosa poseí-da. Esto es que existen dos teorías según la importancia otorgadaa los distintos elementos. Una de ellas se llama teoría subjetivamientras que la otra toma el nombre de objetiva por estipular que,ya que se usa de una cosa, es que se tiene intención de hacerlo.En el derecho francés, la posesión es más bien subjetiva mientrasque es objetiva en los códigos alemanes. Pero siempre se encuentranlas dos componentes. Los textos del VKi.vHtgi.0 de Villazgo contienenvarias descripciones de la toma de posesión en las actas que lo com-ponen. Nos dice el folio 38 vuelto :

Y el dho Lizdo /~dicho HcznciadoJ Vqn Jo¿e.phConde Pelayo en ¿Z dicho nombuz axieptó Hinten-ción veJibaX T y lo. tomó y KZZÍVÍÓ quieta y pací- •Ricamente. ÂZn contradicción de peJUona alguna.

Asimismo el folio 39 :

Se la dio ría. po¿>e¿ión 7 a e¿ta villa y en t,unombxe al dho lizdo Von JôiZph Conde Pelayo, de ¿aCOÁM. de conz&jo y ayuntamiento el aaal la Kzzivióy azeptó f~declaAación intencionalJ y en ¿erialdeUa. hecho faueAa a laA peA-ionai que dentro havíay -óe paA&eó pon la dha ca&M. e hizo otros actos depossession jurisdiccionales y no habrió ni cerrópuertas ni ventanas, poK no haveAlai.

(77) Santander, San Vicente de la Barquera, Laredo y Castro Urdíales.

66 Mnaldo LEAL CAitccân 9, 1980

Asimismo el folio 43 recto :

Sa mzAczd dho S* Juez ¿z dio poAZAión dz dka.CÁAZZÍ a. dho Jotzph Condz Pzlayo y en nombAZdzl conzzjo dz ZAta. villa., zl quoi la aprehen-dió y zn ¿zñal dz zlla. -óe paseó por dha cassa,cerró y abrió las puertas y ventanas dz zlla yzntAzgó tai Itavz* dz dka cáAzzl a PzdAo CondzPzZayo alcjaydz dz zlla..

El mismo rito se manifiesta en el folio 53 (posesión a la villa deSan Pedro del Romeral) y en la "aprehensión"de la cárcel de estemunicipio (folio 57). Se repiten las mismas escenas para la po-sesión de la cárcel de San Roque de Riomiera (folio 149), pero nose da posesión de casas de la ciudad por reunirse el concejo "enel campo por falta de casas de ayuntamiento, frente a la Iglesiaparroquial del Señor San Roque de esta Feligresía" (20 de Mayo de1689, folio 142). Cuando se trata de un recinto, como es el casopara la cárcel o el ayuntamiento, una ley parece regir la conductadel que toma posesión. Consta en Leu, Siztz PaAtÁdaA y reza lo si-guiente :

GanaA qu.ZAi.zndo alguna orne alguna. poAZiión dzCantillo o de. cxu>a, o dz oiAa co¿a QXMZ.qui.ZA, ha.mznZAteJi quz {¡aga do¿ C O M A . La una., que aya volun-tad dz ta ganaA. La otAa., quz zntAZ poA &¿ corpo-ralmente, e la iznga, o otAo alguno zn -óu nombAZ.E M. alguna dutaJi, do4 zoiai Iz ¿allzcÁZAZ non la.podAÍa. ganaA. (78)

Esta ley hace que se eche fuera a la gente que está en la casacuya posesión se da. La casa ha de estar vacía, esto es que susposibles funciones anteriores (como cabana o casa, según el caso,etc.) quedan abolidas. Entonces puede entrar la persona facultadapor la comunidad. Y con estos actos simbólicos y con esta voluntadtenemos la aniquilación de la posesión particular (antiguas funcio-nes) y nulidad del antiguo Q.0Kpuí>, que también en su tiempo habíaanulado a los anteriores. El carácter intencional de la posesión vie-ne afirmado en varios códigos castellanos especialmente en Lai Siz-

(78) Las Siete Partidas, III partida, título XXX, ley VI ("Que cosaha menester de fazer el que quiere ganar tenencia"), en Los códigosespañoles, op. cit., tomo III, p. 371.

VE ALVEA A VILLA 67

te. PaA.t¿dcu> : "Tenencia, e posesión de las cosas puede ganar todoorne por sí mismo que aya -iano zntzndimiznto" (79).

La siguiente ley es más explícita :

Sano zntzndmiznto avlzndo quai omz, ma.Qu.tJi-óea. huzAia.no, puzdz ganaA poA tiempo. Mai z¿loco, o eJL d<u,mzmoKÁjádo, no puede, comenzan aganat, o pZAdzA nenguna, COAOL zn e¿>ta maneAa,de¿>puz¿ que ¿aU-ZAZ de. -ÓU mzmox-ia.. E¿to e¿> poK-qtiz non han coAazón nin zntzndirn-Lznto paAa ga-nan., ni. pata peAdeAia, magueA e¿>tuv-ízAzn £a¿COMA zn AU. podeA.(BO)

La insistencia sobre la necesidad de la cordura y de la ausenciade toda alteración de la conciencia pone de manifiesto la impor-tancia del aspecto voluntario de la noción de poder y la exigen-cia de una continuidad en esta voluntad, que tiene por fin alcan-zar cierta estabilidad social. Este continuât» de la voluntad expli-ca en parte la designación pública y el hecho de que se haga car-go el poder habiente de la cosa sin contradicción de persona algu-na, siendo esta condición esencial en caso de propiedad común. Elgrupo social que constituye la universidad pasiega, al par que fa-culta a un individuo para actuar en su voz y nombre, ejerce un con-trol sobre el mismo (81).

Según los especialistas del derecho romano, éste , en suépoca primitiva, presentaba modalidades semejantes a las que esta-mos describiendo. Por ejemplo, "las formas exigidas para la declara-ción eran generalmente tMn¿{¡eAtacÁ.onzA K¿gida¿> Ic&t^a. zt ¿otzmnÁA.vz>iba) y gej>to¿ y actitudes ¿¿mbóLúiaA (aprehender con la manoun objeto o una persona, tocarlos con una varita, etc.)" (82).

(79) Las Siete Partidas, III partida, título XXX, ley III, ibid.,p. 370.

(80) Las Siete Partidas, III partida, título XXIX, ley II, ibid., p.355.

(81) La falta de continuidad se considera como un vicio de la posesiónincluso en derecho moderno. Véase sobre el particular, Ales Weill,Droit civil, les biens, 2o édition, mise à jour, Paris, 1977, p. 339(Col. Précis Dalloz).

(82) J. Arias Ramos, Derecho romano, 9o ed. Madrid, Ed. Revista dederecho privado, 1963, 1a parte general, "Derechos reales", p. 126.

68 AAnaldo LEAL Criticón 9, 1980

En los casos que citamos más arriba y en los ulteriores,hay palabras que se repiten, manifestaciones rígidas, ademanes yactitudes. Asi es corno el paseo representa la ocupación del espacioy el abrir y cerrar las puertas y ventanas una prehensión más de-tallada de la casa. Se notará el carácter obligatorio de dichas se-ñales pues, de no ser posibles, hace el escribano una relación ne-gativa de ellas como por ejemplo más arriba : "No habrió ni cerrópuertas ni ventanas poK no haveJiloA". Estos parecen ser los actosnecesarios pero, por lo visto, el que toma posesión puede añadirotros según su voluntad e imaginación. Tal es el sentido de la fra-se : "e hizo oíto-4 ae-to-ó de posesión jurisdiccionales".

La posesión de territorio no difiere mucho de los últi-mos casos citados : el proceso sigue siendo el mismo si bien sonmás variados y numerosos sus elementos. El ?n.¿\)¿lzgio do. V¿tlazgode 1689 tiene sobre este punto al menos un precedente en la zona.Consta en la EjQ.cwtoA¿a. de 1759-1765 (83), y se refiere a un plei-to entre Espinosa de los Monteros y el Valle de Toranzo sobre pas-tos en el término de Riolangos (84); estamos en el año 1534, a 1°de Julio :

Dijo quz la tomaba, y la tomó y rezivió, que.íip-teendería y apreendió la d-Lcha. poAZA-Lón en lo*dko-i téjuimlno* de R-to£ango4... y husando de la.dina. po4ZA¿ón -óe pcu>zó poK la. dha. v&ga. lo* cubi-llo* e contó ixn Acuno de una. abeZtcuna. que. en eMaauía..

Y en "Cottil del fresno" (otro lugar llamado) : "Rezivió la dha po-sesión e en señal de ella cortó un árbol". Idéntico proceso tenemosen "Sel de la azevosa" y en "Sel de las Trechas" donde se dio laescena siguiente :

Juan Ru-tz humando de zlla. £~po-í>eA'ión_T mztttópon. la. mano a. AntorUo VZIMCO, Alcalde. Oidiniviiode. dha. v-iíta. de EiplnoM. pala que. hiu>e. de dha...y 1<L calaba, y le. CAÍÓ pon. ÓU aZzaA.de. eJL quaZ con4a baxa en £a ma.no zntüió en dhoi £c¿Am¿no¿ e 4epa¿zó pon eJULo-í».

(83) Op. cit., Los Pasiegos exhiben este pleito de 1534 para demos-trar que eran entonces las villas pasiegas aldeas de Espinosa.

(84) Riolangos es el nombre de un lugar que está en los confinesde San Pedro del Romeral, Vega de Pas y Luena.

VE KLDEk A VILLk 69

Y más lejos, en otro término, pasa lo mismo. En el ritual del re-corrido se tiene en cuenta la pasada desavenencia o los lugareshasta la fecha litigiosos. Por ello hay voJi-Lo* punto* de toma deposesión que cierran un territorio.

El ?A.i\)¿tíQ-io de 1689 encierra el proceso más completo ymás largo de toma de posesidn de territorio. Se nos perdonarán es-tas citas algo largas pero, cuando se trata de formar un inventario,es mejor pecar por prolijidad que por escasez.

a) En el mojón de Bustefrades (85), en la divisoria entreVega de Pas y el Valle de Carriedo :

Su úejiced dho Oidon. dio posesión al. aonzzjo dedha \JWUX. y en AU nombio. \¿ vintud de. un podex da-do a. 3o¿&ph Conde. PzZayo de dicho mojón y de ZoAKZ-iojiidoA en voz y nombre de loa dejiÚA mojonen, yAi.tA.o-t, pon. donde, confina, y ZAtd dtAtindado eJL tiui-m¿no de uta viZZa con zZ dho VaZZe. de CaM.ie.do...

(85) Este mojón ha desaparecido. Pero el de San Pedro que lleva idén-tico nombre queda en pie. Busta es topónimo pastoril. Existen las for-mas : bustafrades, bustefrades, bustifrades (frades = frailes). Frai-le es voz importada de Francia, pero existió primitivamente frade ofradre con sentido religoso, forma documentada en el siglo XI; pode-mos pensar que el topónimo es anterior a esta fecha. Entramos en elcampo de las hipótesis : puede tratarse de un antropónimo. El apelli-do Fraile escrito en varios documentos Frayle o Freyre ha existidoen la zona (tanto en documentos de una villa como de otra). Por otraparte, el mojón de Bustafrades tiene forma original, vagamente huma-na. Frades podría entonces explicarse en segunda hipótesis haciendode este mojón un tramontano, esto es un mojón en forma de fraile queseñala una cañada o ruta de transhumancia, de la Mesta por ejemplo,aunque la organización de la Mesta parece ser más tardía que la for-ma frade . En tal caso, el plural frades no se explica sino suponiendootro mojón del mismo tipo muy cerca y hoy desaparecido (las cañadastenían determinada anchura). Otra posibilidad es la de que hubiera eneste pastizal (tal es el sentido de busta), en los primeros tiemposdel Monasterio de Oña, una comunidad de frailes. Lo más probable esque este topónimo sea anterior a la fundación del Monasterio, siendola forma frades más antigua que la forma importada por los monjesfranceses. Esta última hipótesis puede resultar exacta ya que Buste-frades pertenece a la pradera de Brenagudina, topónimo también muyantiguo (véase supra la nota 27) .

70 kn.nal.do LEAL CAÍtLcón 9, 1980

La Jiezivió y <¿n ¿zñal de ella. 4e pa¿ed pon. latierra de 4u tvimino y diAüiiio confinante, condhoi moxone¿> y puso la mano -óoíwe zZ Kelenidodel Cueto de. Buite&AadeA arrancando piedra,yerva y terrones de tierra y mudó di una. paAtey hizo otAo-b acto-i de. poí>et>iÓYi... [&ot¿o 434)

b) En el lugar del Navajo, término entre San Pedro y elValle de Toranzo, se verifica idéntico proceso : "Arrancó yerva ycortó una rama de un árbol de aya, e hizo otros actos de posesión"(folio 435).

c) En Brenagudina, término de San Pedro con el Valle deToranzo (hoy entre San Pedro y Luena)(folio 436) :"Azeptó y aprehen-dió' la dha posesión y en señal de ella se paseó por la tierra de suttérmino, arranco yerba, mudó piedras".

d) En la canal de Bustalastras, término de San Pedro delRomeral': "Se paseó por la tierra, y ¿ubió -óob-te dkcu do-6 pzñtu ypuso las manos en sus CAu.cfc-4..." (folio 438).

e) En Peña las Hazas, divisoria entre San Pedro del Romeraly Valdeporres Sotoscueva : "Arrancó yerva, tierra y mudó piedras, yllegó a dha peña y passó la mano en sus cAuzej> y fizo otros actos deposesión..." (folio 438).

f) En Ullago, divisoria entre San Pedro y Vega de Pas, losprotagonistas, alcaldes ordinarios, son dos (uno para cada villa) :

Se ptiAo y fí-úco an moxón de. pLoAtux. de pie. deAz-cho ... Cada, uno de poi M. -ie paAZÓ poi ¿a tievia.de -6u ténmcno y d¿¿&i¿to, aviancó yenba y tLefia,mudcuion piedAcu, y ZZegaAon a. dixo moxón y poi-te-tonla. mano -iobAZ el quaZ tiene &ueAa de la tlsjoia me-dio. \¡aKa... loi, iuAodie.hoA hizienon ottoA acío-óde poieilón... ((¡olio 441)

g) En Ullago y en otro mojón que deslindaba Vega de Pas deSotoscueva o Valdeporres (indeterminación nacida de una contiendaentre los dos municipios en aquel entonces merindades) se verificanlos mismos actos : "Se paseó por la tierra ... arrancó yervas y mu-do' piedras, etc." (folio 442).

h) En el Collado de Hoz Martín que constituye uno de lospuntos de la divisoria entre Vega de Pas y Espinosa de los Monterosse ejecutan los mismos actos (folio 443).

i) En la divisoria entre Vega de Pas y San Roque, entre elAzamina y el Portillo de Qcejo, los poder habientes de cada villatoman posesión en las mismas condiciones. Sólo es de notar que eneste caso, el Oidor da poder al escribano receptor para dar la pose-sión, con el fin de escusar dilaciones. Al regresar la comisión, com-

VE ALDEA A VILLA 71

puesta de los diputados para la diligencia, el Oidor da las posesio-nes "por bien dadas" (folio 445).

j) En Breñal, divisoria entre San Roque y el Valle de Carrie-do, y en Entrambos Castros, lugar situado más adelante, el juez"dio posesión" y el poder habiente "se paseó por la tierra de su dis-trito... arrancó piedras y terrones y llegó a dho primer mojón y alos demás y puso la mano en ellos..." (folio 450).

k) En Piedra Blanca, en la divisoria entre San Roque de Rio-miera y la Junta de Cudeyo (hoy término de Miera) : "Se passeó yarrancó piedras y terrones y llegando a dho moxón, puso la mano enél..." (folio 451).

1) En la divisoria entre San Roque y Ruesga, en el lugarllamado Cantón de Conseguro :

En una píxznts, dz madeAa. pon donde. poMx. zl AÍO ...ZYVÜIÓ zl Vho Juan OieApo a la. mitad dz dicha puzn-te. y se paseó por el lado que le toca va, quZ Z4¿ubizndo KÍO a/aiiva. ¿a mitad de. dicha. pue.ntz ...Le dio posesión de dicha mitad de puente en vozy nombKZ de. loi dzmcii tèAminoi ... V&ApuÍA de.zntAaA... -óe pcuzó poK la. tiewia. ... cuitancan-do piedAcu y haciendo otko& ouctoi, de po/seAiàn yenfrió houkta. la mitad dz dho i¿o..A{,otLo 452)

m) En la divisoria entre San Roque y el Valle de Soba, con-cretamente en el puente de Busbárcena : "Entrd en la mitad de lapuente... Le dio posesión... Se paseó por dha puente por la parteque le tocava... Se paseó por la tierra arrancando piedras ..."(folio 453).

n) En la divisoria entre San Roque y Espinosa de los Mon-teros, en Torcaverosa : "Se paseó por la tierra ... y pasd la manoen ella /~~la peña_7 y arrancó piedras ..." (folio 453).

o) Cerca del Portillo de Ocejo, en la divisoria entre SanRoque y Vega de Pas : "Arrancó piedras y terrones..." (folio 454).

Como se echa de ver, varía poco el ritual. Consiste en laaprehensión de un mojón o divisa y se repite el proceso zn cada, di-XJÍÁOAÍXL. LOS actos de toma de posesión del mojón pueden variar. Sepasa la mano en él para aprehenderlo o se tocan las cruces que segrabaron en la piedra al reconocerla, o al efectuar la revista, tér-mino más adecuado (86). El mojón simboliza a la divisoria (c¡$. la

(86) Las revistas de mojones existen o existieron en casi todos lospueblos de Castilla la Vieja y de la Montaña. Por lo común la fecha

72 Atnaldo LEAL Cliticón 9, 1980

expresión :"en voz y nombre de los demás mojones"), y como está den-tro de su territorio el alcalde ordinario que toma la posesión, hayimplicación no sólo de líneas sino de espacio lindante, esto es, deplano espacial o campo espacial. Cuando la divisoria es algo más con-trovertida, se hacen actos de posesión repetidos que simbolizaránun AZCtOA. o tramo de la divisoria, que a su vez simboliza a todaella... Es el caso entre San Roque y Villacarriedo (son tres losmojones). Se añade en tal caso una nueva dimensión o nueva represen-tación del territorio lindante porque la controversia (particular-mente la negación adversa) le quita a un único mojón gran parte desu carácter simbólico, casi podríamos decir de su carga simbólica.

Notaremos que en el caso de separar un río dos jurisdiccio-nes como en el apartado I, ¿ufVta., el alcalde ordinario toma posesiónde medio puente porque se apodera así de un camino y de los otrosposibles, y luego se adentra en el agua para dibujar la línea divi-soria imaginaria de la que hemos hablado más arriba.

En los folios 37 y 51 del PA¿v¿te.g¿o ciertos actos ritualesde posesión vienen, por decirlo así, enunciados o preconizados en lamuy hermosa fórmula con la que se indica el dominio en que va aejercerse la citada jurisdicción : "dude. la. oja díl monte. haóta. lapisdha. díl A.-Í0", invirti#éndose la fórmula para subrayar la plenitud:"y deMi la, plzdAa. díl lío haMta. la. oja dzí monte...." En efecto, in-tervienen los dos reinos, mineral y vegetal (p¿ídA.a. del río, hojadel monte) en la fórmula, pero también intervienen en los actos deposesión puesto que en las citas del inventario tenemos tÁJUiKa otXAKOWU, (mineral), kizJiba. (vegetal) o pizdJm (mineral), Aama de ÓA-boí (vegetal). Esto es que después de tener presente la voluntad deposesión, voluntad que también sigue manifestándose continuamente,el hecho de poseer no se puede materializar más que sobre elementosque se sacan del territorio simbolizado. No consta en los actos nin-gún animal por ser no inmueble sino semoviente.

Si nos referimos al derecho romano (87) :"si la cosa era

es fija, y existe cierto ritual particular. Entre otras cosas, secalzan los mojones con piedras que indican el reconocimiento : lostestigos. Sobre las revistas abundan los datos en documentos de mu-chos pueblos, especialmente en las llamadas Ordenanzas municipales.

(87) J. Arias Ramos, op. cit., p. 248. Al respecto, observemos queaquí se trata en cierto modo de una venta ya que la jurisdicción secompraba. También es de notar que en el derecho romano, se imponea veces una marca a los objetos transferidos (signare trabes). Tene-mos aquí un simbolismo de varias dimensiones en el que el signarecampum de los romanos corresponde al primer simbolismo de delimita-

VE ALPEA A VILLA 73

inmueble /~en caso de venta_7 se utilizaba algo que la simbolizase :una tija., un tSMión. Pero este requisito dnM.paAtc.io de¿>puí¿..."Hablamos del derecho romano "primitivo" o sea prejustiniano y todosestos actos jurídicos de la posesión, con su simbolismo, procedende usos muy antiguos, de cuando se originó el derecho de propiedada partir de elementos religiosos que se manifestaban por medio deinterdictos. Este simbolismo resalta en el hecho de que en el sitiode la Piedra de Bustefrades, derribada y rota (por razones objetivasy porque se le concedía valor de ejemplo) (88) por los habitantesdel Valle de Carriedo, es precisamente donde Antonio de Torres, Oi-dor en la Real Cnancillería de Valladolid, da posesión de la divi-soria a los habitantes de Vega de Pas. Asimismo podemos preguntar-nos si la expresión "en voz y nombre", aplicada a elementos desani-mados no es un trasunto de antiguos elementos religiosos. Pero elelemento ritual y religioso se ha transformado en costumbre por locual incluso en la actualidad resulta difícil juzgar incoherenteslos actos que hemos descrito y comunicado. Un ejemplo muy sencillodemuestra al contrario la coherencia de estos actos. El mudar terro-nes o piedras, el cortar hierba o un árbol, como ocurre a veces,puede parecer completamente inútil puesto que poniendo la mano en-cima de estos elementos se puede dar señal de posesión y simbolizar-la. Sin embargo es de señalar que en el cotpitó del que hemos habla-do entran dos elementos que son u-óttá y a6a¿u4 y, faltando el segun-do, la propiedad no se considera completa : el hecho de cortar unárbol o de arrancar piedras se integra pues como abuso en un proce-so jurídico determinado. Hemos empleado más arriba la palabra in-tsíAxLLcJto-i>, Haremos notar, para apoyar el ejemplo que acabamos dedar sobre la complejidad rigurosa de los conceptos jurídicos, quedicha palabra significa pKokibícÁón (a menudo religiosa o moral)por una parte y j'uxc-co poiZ&oKio por otra.

He insistido sobre todos estos elementos porque sólo cuandoestán terminadas estas diligencias, se puede considerar que los

ción del territorio, correspondiendo el signare signum (expresiónque inventamos! al hecho de poner una cruz o reconocerla cono símbo-lo del mismo mojón, o símbolo del símbolo.

(88)Esta piedra, que hoy no existe, debía ser bastante alta pues lasactas que integran el Privilegio mencionan un pedazo de los que que-daban después de su destrucción por los Carredanos : tenía media va-ra de largo (O,41m). Además dicen los textos que "era un mojón muygrande". El mojón del mismo nombre en el término de San Pedro delRomeral mide 1,8Om de altura y 2m de contorno poco más o menos.

74 AAwütdo LEAL CultÀcàn 9, 1980

Pasiegos tienen la jurisdicción y territorio donde ejercerla : sóloen este momento da posesión definitiva el juez acompañándola de ladeclaración de protección (acción posesoria) que se presenta comoun texto jurídico magnífico y muy complejo. Complejo porque suponela aplicación de varias nociones que permiten una definición satis-factoria de la universidad pasiega (89). Las palabras "reintegrabay reintegró" constituyen desde el punto de vista jurídico lo queen francés se llama Atinte.gAa.ndz es decir una acción posesoria envista de devolver la posesión a quien la tenía alterada. Es unaprotección contra la ocupación de los términos por terceros (véaseÁWpAa. la nota 65) o contra actos como la destrucción del mojónde Bustefrades. Esta acción en su origen se aplicaba a bienes ecle-siásticos. Los términos "subrogava y subrogó" se aplican a lo quese define legalmente como subrogación real; esto es un remplazo, unasustitución de un bien por un bien idéntico. Se aplica aquí a la ju-risdicción sobre un mismo territorio : los Pasiegos se sustituyena los Carredanos en su ejercicio. No quiero entrarme en los pormeno-res de la subrogación que es cosa de especialistas. Sencillamente,es de notar que la subrogación tiene en cuenta la índole de cadabien, y especialmente parece aplicarse aquí la ley a los bienescargados de censos (véase ¿apta la nota 73). Hay en esta definiciónjurídica de la universidad pasiega una cláusula reservativa : esque la comunidad de pastos queda en el estado en que estaba.

En todo lo dicho sobre las leyes y especialmente sobre lascostumbres que acompañan su aplicación en el caso de la posesióncabe notar que la costumbre muchas veces nace del código escrito.

(89) "El 17 de agosto de 1689 años el Señor Lizenziado Don Juan Anto-nio de Torres... visto las posesiones dadas... de los términos quea cada conzejo tocan y pertenecen según el deslinde y vista ocularque se â hecho de ellos ... en contumacia y reveldía del valle deCarriedo por no haver querido nombrar a tiempo diputados ni apeado-res ... dio posesión a cada uno de por sí de todos los términos yjurisdicciones que a cada uno compete divididos deslindados y amoxo-nados y de la jurisdicción civil y criminal alto y bajo mero mixtoimperio ... en dichas posesiones y en cada una de ellas y en todasjuntas reintegrava y reintegró ... y le amparava y le amparó y man-dó que pena de cinquenta mil maravedís para la Cámara de su Mages-tad ninguna persona se la ynquiete ni perturbe de ninguna maneraa ninguno de los dhos Conzejos con apercibimiento, que se procede-rá a la ejecuzión de las demás penas ... desagregó y apartó a losConzejos de la jurisdicción que en ellos y sobre ellos el dho Vallede Carriedo... Subrogava y subrogó, reintegrava y reintegró...etc."(folios 456 a 458).

VE ALVEA A VILLA 75

Sin embargo,lo que resalta en los textos que hemos comunicado essu fuerza y actualidad en 1689. Las instituciones jurídicas son elresultado de una evolución, resultado siempre sujeto a modificacio-nes, pero que conserva, evidentes o subyacentes, elementos anti-guos. Se puede, en esta perspectiva, considerar los ritos descri-tos como carácter privativo de las antiguas leyes castellanas,más orales, más fundadas en la costumbre que las leyes escritas delFuero Juzgo que se aplicaba en el reino de León durante la edadmedia. Buen ejemplo de estas pluralidades legales de los reinostenemos en las crónicas que relatan la conquista de Toledo por Al-fonso VI en 1085 (90).

En posesión de su jurisdicción, los Pasiegos adquieren unaindependencia formal que a la larga hará posible una relativa auto-nomía económica frente a sus vecinos. Por lo menos es lo que sedesprende de los documentos que vamos a examinar a continuación.

VI - LOS PASIEGOS POR LOS AÑOS 7753.

1)Conocemos algo de las poblaciones pasiegas por los distin-

tos libros del Catastro del Marqués de la Ensenada. A este respecto,varios autores, entre los cuales García Lomas, hablan sólo de lasRe4pue-4-6w Ge.neAaJLe¿>. Hemos tenido la suerte de poder consultar unacopia auténtica de 1757 de dos volúmenes de los Memofi-iaZzA, certifi-cada por Salvador de Salcedo. Estos libros conciernen al municipiode Vega de Pas. Falta un volumen de MejnotiiaZzA pero otro elementodel Catastro, esto es, las ReApueAtcu, Ge.neJiaI.eA, nos proporcionauna lista completa de apellidos merced al que podemos hacer un in-ventario de estimación. Los U/iMOKioXeJi, hacen una relación de todoslos bienes muebles e inmuebles, aunque mejor que muebles diríamossemovientes, por tratarse de ganado. Los informes contenidos enlos tales MemoKiaJLejti resaltarán mejor en el esquema de la explota-ción que hemos hecho de ellos, pues la forma en que venían no per-mitía una explotación inmediata y racional.

Nombre yapell ido

Prado1 2 3

Tierra1 2 3 Heria A B C D E F G H Censo Censualista

(90) Véanse las Crónicas de los Reyes de Castilla, tomo I, Don Pedro,Año 1351, capítulo XIX, "Porque ha en Toledo un Alcalde, que dicende los Mozárabes, e otro que dicen de los Castellanos", B.A.E., LXVI,p. 422.

76 kAnaldo LEAL Cn.itic.on 9, 1980

Las cifras que se expresan en el cuadro que precede significan :primera, segunda y tercera categoría. La palabra heJiÁM, significaque no se cultiva, es erial o derrota. En cuanto a las letras quesiguen, y que pusimos para no cargar el cuadro, significan respec-tivamente desde A hasta H : cabana o casa, vaca, novilla o novi-llo, cabras, ovejas, cerdo, colmena, molino. En la partida ctyu>oconsta la importancia del principal y de los réditos. El conceptoc&vuun&Lita. designa ya a una persona ya a una entidad a favor dequien está el censo.

Los UemoA-iaZeA hacen una relación de todos los bienes delos habitantes y de los vecinos, así como de las personas foraste-ras, situados en el pueblo. La orden que traen es alfabética tenien-do en cuenta los nombres y no los apellidos. Se dividen en bienesde seglares y bienes de eclesiásticos que son memoriales aparte.Con estos volúmenes y con los demás del Catastro podemos formarnosun concepto de la riqueza pasiega a mediados del siglo XVIII. In-sisto sobre la autenticidad de los UemoA¿til&¿ consultados pues enlas Comp-tobac-i.OM.e-6, posteriores a las Re4pue<sia4 GínojiaZzÁ y alos propios MemoA¿tiZe¿ se alude muchas veces a dichos volúmenes, ylas indicaciones de folio coinciden con los volúmenes indicados.Por otra parte, la orden de las nóminas de los dos volúmenes corres-ponde con la de las Re pue-ó-í&o Gene a-te-4. A propósito del municipiode Vega de Pas, sabemos por las Re¿pueAtaA Go.neAcd.eA, que esta po-blación tenía 470 labradores de 17 a 60 años (folio 402); otros95 tenían más de 60 años. Esta última indicación no tiene más inte-rés que el de informar de que no se les cargaban los tres realesdiarios de contribución por los 120 días que se ocupaban en elano. Por lo demás hacen declaración de sus bienes como los demás.También hacen declaración las viudas : son 115. Tratamos de dara continuación, un conjunto de los bienes del Municipio de Vega dePas, pues, fundándonos en los dos tíe/not-iaZu conocidos, es posibleindagar el contenido aproximativo del volumen desconocido. Comoen filología pondremos un asterisco ante los datos deducidos.

2) La. AZquzzcL pa) El ganado vacuno alcanza cifras bastante importantes

- MacasVolumen 2do 747 vacas de las cuales 118 en aparceríaVolumen 3ro 612 " 88 "Volumen 1ro *535 " *75 "

Total *1894 " *281 "

- NovillasVolumenVolumen

2do3ro

336307

novillas " 2962

PE ALDEA A VILLA 77

Volumen 1ro * 253 novillas de las cuales *36 en aparcería

Total * 896 " *127 "

- Total del ganado vacuno :

*2790 reses * 408 de ellas en aparcería.

Esto es que la ganadería bovina arroja una cifra de 2790 vacas y no-villas de las cuales entre la sexta y la séptima parte están enaparcería (a medias en Vega de Pas). No tengo Jas cifras para San Ro-que de Riomiera que parece haber tenido condiciones peores de apar-cería pues la forma más frecuente de contrato es al cuarto y mediacría. La aparcería tiene sobre todo importancia en el caso del gana-do vacuno. Por cierto que este fenómeno es más antiguo, puesto queya en el ?A¿\>¿to.g¿o de 1689 uno de los testigos habla de aparce-ría (91). Este fenómeno es interesante porque el hecho señalado porel testigo se repite en 1753. Es decir que los dueños del ganadoa medias residen por lo general fuera del territorio municipal yentre ellos encontramos muchos Carredanos y tal vez se trate aquíde unas huellas de la dependencia del Valle de Carriedo.

b) Las cifras para la ganadería ovina son las siguientes :Volumen 2do 1144Volumen 3ro 1094Volumen 1ro *883

Total *3121 cabezasc) La ganadería caprina representa el mayor número de cabe-

zas :Volumen 2do 1803Volumen 3ro 1652Volumen 1ro *1362

Total *4817 cabezas

(91) "Por haver asistido de la otra parte de dicho sitio en el quese nombra la Penilla término de Carriedo el tiempo de seis años enuna cassa y prado que tenía arrendado y ganado de parceria de DonCeledonio de Bustillo vezino de dicho valle en el lugar de Tezanosy por haver asistido otros cinco años en el dho término de Carriedoen el sitio de Porseles en una cassa y sel y ganado de parceria deJuan Díaz de_las Navedas vezino del lugar de Pedroso, del Conzejode Tezanos /_ Carriedo_/..." (Privilegio de Villazgo, folio 328 vuelto),

78 KtnaJLdo LEkL Oiitlcón 9, 1980

Esto es que cada ganadero tiene un promedio de 3 o 4 vacas o novillaspropias, entre 4 y 5 ovejas, y entre 7 y 8 cabras. Insisto sobre es-tos datos que no parecen constar,hasta la fecha, en ningún estudioreferente a la zona. La explotación del ganado se hace como desdeun principio, es decir en forma de transhumancia. Las proporcionescambian con los años en lo que toca a los distintos tipos de gana-do pues, en 1865 (91 bis), el ganado lanar es más numeroso que losdemás. En cuanto al ganado vacuno las proporciones sorprendentesdel número de 1753 con respecto al de 1865 y al de hoy se explicanpor el cambio del ganado local por ganado de importación cuyosanimales son de mayor producción. La cifra de 1865 es inferior ala de 1753 y es probable que ya en aquella época se piensa en laimportación. La reseña que acabamos de dar para 1753 concuerda conlos datos contenidos en la EjexiwtoA-La. (92), pues los Espinosiegosprendan o al menos someten a herbaje 1814 cabezas de vacuno mayory 269 crías, 1516 ovejas con 96 crías y 2177 cabras con 138 crías,lo que corresponde a las proporciones indicadas más arriba aunquede forma general hay que tener en cuenta una posible exageración(se cobra por varios pasos del mismo ganado).

3) La \;¿\>¿znd<L.El número de cabanas y casas asciende para Vega de Pas

a lo siguiente :Volumen 2do 585 de las cuales 149 están en comunidad (por

tercios, o cuartos u ocha-vos)

Volumen 3ro 475 " 133Volumen 1ro *417 " *115

Total *1477 » *397

El número para San Pedro del Romeral es 1141 y para San Roque 887,según las Rz¿pu.eAta¿ GZH&ICLIZA . La cifra que comunicamos para Ve-ga de Pas no consta en las Re-ópue-ó-í&á que indican que no se sabeel número, por estar situadas entre montes, peñas, sierras y ri-bazos (93).

(91 bis) Provincia de Santander. Ayuntamiento de Vega de Pas. Rela-ción del número de cabezas que resulta de las cédulas recogidas eneste districto municipal en el recuento del día 24 de septiembre de1865.

(92) Ejecutoria ganada por las tres villas..., op. cit.

(93) Esta frase de las Respuestas Generales se reproduce en Los

VE ALDEA A VILLA 79

El pueblo o casco tenía por aquellos años 38 casas y porlo tanto es exageración decir que : "hasta ya entrado el sigloXIX, la iglesia en las tres villas pasiegas se erigía en soledadabsoluta o compartida con una, o do¿> casas..." (94). Si se tieneen cuenta el que los Pasiegos tienen un promedio de tres hijos oalgo más, la población del casco supera los 150 habitantes, he-cho confirmado por el número de las Rupuutcu GínfiaZeA en cuan-to a la población de 17 a 60 años (39 vecinos) y de viudas (5)que residen en el casco que hay que multiplicar por tres o cua-tro. La situación sería distinta en San Roque de Riomiera dondela iglesia tenía y sigue teniendo pocas casas alrededor. Loscatastros establecen una diferencia entre casa y cabana; al tra-tarse de casa, comunican sus dimensiones. El promedio de casaso cabanas por vecino es, en los MemoKÁaZeJí, de dos o tres unida-des - es decir tal vez menor que en la actualidad.

4) ElComo se observará en el cuadro,establecemos la utilización

del terreno en el Municipio de Vega de Pas en 1753 según los mis-mos principios que antes. El número se expresa en celemines. LasReópa&ó-Éa-ó Geneta£eá nos informan de que una fanega de tierra deprimera equivale a 80 varas en cuadro, una fanega de tercera a .100 varas en cuadro y que lo mismo se entiende para los prados.La base segura de que dispongo es la vara castellana (por habermedido mojones) y por lo tanto podemos deducir su equivalencia encuadro en metros cuadrados. Esto es que una vara equivale a0,6987m2. He calculado, basándome en la fanega, la corresponden-cia en hectáreas; abajo viene el tanto por ciento de cada catego-ría (prados de 1ra, 2a, 3a; tierras 1a, 2a, 3a y "hería por natu-raleza"). Lo que salta a la vista es la proporción importante delos terrenos denominados "tierra" que con más de 302,812 ha alcan-za un 10,19?á del total poseído por particulares. Este alto nivel,en una zona donde casi no existen cultivos en la actualidad, sedebe a la extensión del cultivo del maíz, que queda confirmadapor el número elevado de molinos harineros sobre el Pas y sus

Pasiegos, op. cit., p. 292. De forma general, casi todos los auto-res que he consultado carecen de información sobre el Catastro delMarqués de la Ensenada en cuanto a las villas pasiegas. Es el casode J. Francisco Diez Manrique en "Estudio psicológico sobre la po-blación pasiega", P.I.E.F., 7 (1975), p. 47. Es el caso de SusanaTax en la nota 22 de su estudio citado supra nota 17 y de Manuel deTerán (véase infra).

(94) Manuel de Terán, estudio citado supra en la nota 6.

80 KnnaMo LEAL CAitÁcón 9, 1980

afluentes y sobre el Miera (un centenar, si bien las Compft.obacAon.ZAindican que sufrían daños de las avenidas).

Aun si se debe rebajar la cifra de las hectáreas por cues-tiones de medidas cuya equivalencia siempre es difícil, la propor-ción y relación entre las distintas categorías es constante y segu-ra. Sin embargo, la cifra elevada para el cultivo del maíz (tierra)no basta para hacer del vecino dieciochesco de Vega de Pas un hor-telano (a pesar del apellido Ortiz que procede de la zona pasiega).

EXTENSIÓN DE LOS PRADOS, TIERRAS Y ERIALES

Vol.2o

Vol.3°

Totalhect.

Val1°

Total2, 3-yi

Total

%

" 'PRADOS

1a cat.

241 cel.

130

14

Í146 cel.* 5 ha•517 cel.

* 19 ha

0,649X

2da.

3234 cel.

2674 cel.

279

*2329* 110 ha•8238 cel.

• 38B ha

13,0975!

3a.

9865

7878

1033

•6995* 407 ha'24739 cel.

•1440 ha

48,55%

TOTAL PRADOS : 62,296%

TIERRAS

1a

212

162

14

•147 cel.• 5 ha*522 cel.

• 19 ha

O,65!S

2a

1093

1146

106

* 883 cel.* 42 ha*3122 cel.

* 147 ha

4.96S

3a

895

782

97

• 660 cel.* 38 ha*2337 cel.

• 136 ha

4,6*

TOTAL TIERRAS : 10,19%

HERÍA

i5716

4328

585

*396O cel.* 230 ha*3960 cel.

* 815 ha

27,5!í

TOTAL:27,5K

NB : La extensión total asciende a 2966,49 ha y las proporciones seexpresan en función de dicha cantidad. Para hacer más claro este cua-dro, hemos suprimido muchas decimales por lo cual se ha de considerarque las cantidades expresadas son globales (es de pensar que el lec-tor no echará de menos la falta de "cuartillos", "áreas" y "centiá-reas " ) .

Existe por cierto un cultivo tradicional del maíz señalado ya en va-rios pasajes del P-t-cv-óteg-co de VLtlazgo que mencionan molinos de pany maizales, tanto en los términos de San Pedro como de San Roque yde la Vega; pero téngase en cuenta que las Rtupu&Atai GznZAaZej, di-cen : "No hay huertas de hortalizas, viñas, tierra de regadío..."(folio 364). Sólo hay maíz y hierba. Las cifras contenidas en los

*•* *

_MAPA N° II Utilización de la fuerza hidráulica a mediados del siglo XVIII.

-+-+-+-+-+ i Límites municipales,

._ . - i Límites ocoidentales de San Pedro en 1753.

Q i Localidad,

o iMolino harinero.

sMolino mencionado en 1689*

^ iBatán(pasiegoipisó*n)para pisar sayal.

Puenteet Respuestas generales(Archivo Genaral de Simancas),Memoriales.

MAPA M° I I I

Vallo de Carriedo

Espinosa de loa Monteros.

Ut i l igac ion de la fuerza h id ráu l i ca a mediados del s ig lo XVIII,(continuación)—+—+—+ iLÍraitea municipales*RíostLí.-nites norte y es te de l a v i l l a de San Roque,

G3 t Localidad.« iMolino harinero

$éü «Malino mencionado en 1689*4 jBatán para p i sa r s aya l .JC íBatán mencionado en_168Q. , . .

FuentegiPr ivi legio de Villazgo(l689).fíoapuestaa generales ,NBipasando l a d i v i s o r i a por los únicos n o s u t i l i s a b l e s , r e s u l t a f á c i l e s tab lecer e l incrementodel número de molinos y batanes en unoa 60 años(1689-1753).Basta para e l l o r e s t a r los elementos

f

VE ALVEA A VILLA

documentos utilizados por Manuel de Terán (95) se refieren al año1889. Indican 82 hectáreas para Vega de Pas por lo que toca alcultivo del maíz. Estas cifras son importantísimas si las relaciona-mos con las que acabamos de comunicar. Demuestra la relación quelos Pasiegos, después de 1689, tuvieron que hacer un esfuerzo deproducción porque estaban aislados, debían cantidades de dinero acausa de los pleitos, y (círculo vicioso) tenían pleitos (San Pe-dro con el Valle de Toranzo, las tres villas con Espinosa) portener que ocupar cada vez más espacio para producir más. Las ci-fras más bajas de 82 hectáreas de maíz a fines del siglo XIX coin-ciden con la importación de vacas extranjeras, sobre todo holande-sas, de mayor producción y que necesitan más pasto, y con la orien-tación decididamente ganadera de la zona que integra en aquellaépoca las regiones llamadas de pastizales en todos los informes ydocumentos de agronomía. El descenso de la producción del maíz seacentúa conforme se abren las vías de comunicación (que permitenimportar de otras regiones). Todos los datos que he examinado con-firman este descenso continuo de los cultivos : en San Pedro delRomeral, en 1917, sólo quedaban 24 hectáreas de tierra cultivada,cifra que no se alcanza, ni mucho menos, en la época actual. Pien-so en los años venideros poder dar muchos más detalles sobre elparticular pues la documentación que he reunido sobre el sigloXIX es muy importante y requiere largo tiempo de estudio. El casoes que en 1753 los Pasiegos tienen que sobrevivir de forma autóno-ma y que el paisaje de entonces es completamente distinto del dehoy, aunque siguen siendo fundamentalmente los Pasiegos ganaderosy tratantes (96).

5) La pioplzdad.En 1753, la estructura del espacio es en Vega de Pas (y

en las otras villas) minifundista, estableciéndose el promediopara el citado municipio a un poco más de 4 hectáreas. Sin embargo,estableciendo una proporción con los dos MmoA-LniZA consultados,vemos que 12 personas (de los 487 propietarios que reseñan ambosvolúmenes) o sea el 2,46?á de los propietarios poseen el 10,5% de

(95) Manuel de Terán, op. cit., p. 44.

(96) En el pleito de 1689, dice un testigo, entre otros :"... ha-ver andado de zagal, manzevo y cassado en sus términos assi traxi-nando en la compra y venta de ganados maiores y menores, de lana ybacunos como guardándolos. S" pastándolos, tiene especial conocimien-to de términos..." (Privilegio, folio 302). Asimismo por otro testi-go, ibidem, folio 305 vuelto, y folios 323-324, 327, etc.).

82 kunaldo LEAL Cn.itic.ovi 9, 1980

las tierras. La familia Conde Pelayo (véase ¿upXa, p. 49 ), compues-ta de Pedro, Juan Bautista y Joseph, posee más de 79 hectáreas. JuanManuel de Velasco, vecino de Quintanilla (Espinosa de los Monteros),posee 45 hectáreas exentas de censos; Lope María de Porras (Espino-sa de los Monteros) 21 hectáreas. Algunos hidalgos de los Valles deCarriedo y Toranzo poseen más del promedio : Pedro de Bustillo Ceva-llos (de Alónos, Valle de Carriedo), 16 hectáreas; Simón de la Con-cha (de Pedroso, Valle de Carriedo), casi 7 hectáreas; Gómez de laEsprilla (de Santibañez, Valle de Carriedo), casi 17. En general,los propietarios que residen fuera o son vecinos de otros pueblosno tienen gravadas las tierras, lo que implica que la tierra rindesólo para el propietario foráneo. Es así como Don Pedro AntonioMadrazo, Marqués del Valle de Colina, natural de Vega de Pas y resi-dente en la ciudad de México, tiene un total de 10 hectáreas 6 áreasexentas de censos. No he podido averiguar por qué circunstancias Ma-nuel de Chaves, habitante de la Villa y Corte de Madrid, tenía algu-na propiedad en Vega de Pas. El Marqués de Perales, habitante en Ma-drid, es también propietario de poca hacienda, pero tal vez pueda ex-plicarse dicha propiedad por el apellido de la primera persona queostenta este título : Dona María V&ÙlAco y Moreda.

Existe pues un núcleo de propietarios en este municipio queposeen tierras algo más dilatadas : son Espinosiegos, Pasiegos, Carre-danos y Toranceses. Integran en parte los grupos definidos en 1689 :la minoría pasiega (principalmente los Conde Pelayo) (97) y los Es-pinosiegos que se enfrentaron entonces con los Carredanos. Tambiénhay un escaso número de hidalgos toranceses (como Joseph de Bustillo,vecino de Penilla, Valle de Toranzo). Pero no podemos hablar de desi-gualdades a favor del exterior por lo que toca a la propiedad, por-que la estructura minifundista, a causa del tipo de transhumancia,impide toda concentración y las desigualdades fuertes son grandesdentro de lo pequeño. Además es de notar que muchos apellidos delos valles circundantes son idénticos a los de Vega de Pas y que lapoblación pasiega rebasa los límites de los municipios (basta paraello pagar herbaje y humazgo). Las CompAobac¿one¿> para San Roque, in-dican que el humazgo asciende a 20 reales cada año, que pagan los

(97) A propósito de este apellido, señalamos otro error de A. GarcíaLomas en Los Pasiegos, op. cit., p. 124 : "esta rama se estableció aprincipios del siglo XVIII en el lugar de Cañedo (Valle de Soba) ypronto se extendió por la Vega de Pas y Espinosa de los Monteros".En efecto, en el padrón de 1613, hallamos a Francisco Pelayo; en1618 a Juan Pelayo; en 1624 (padrón de Viaña, barrio de Vega de Pas)a González Pelayo; en 1663 a Juan Conde Pelayo, etc. (padrones exhi-bidos en 1759).

t>E ALPEA A niLk 83

ganaderos sanrocanos con media contribución a San Roque, residien-do en varios momentos del año en los barrios y localidades de Val-dició, Calseca, Valle de Soba, Ruesga, Miera, Retuerto, Liérganes,Penagos, Cayón y Llerena, Barcena de Carriedo, Selaya de Carriedo,Villa de Espinosa de los Monteros. Sin ser idéntica en las demásvillas pasiegas, la población comprende, según la Ejzc.aton.ia. de1759 (98), dos tipos de vecinos : "unos con casa abierta y conti-nua residencia todo el año con su familia; otras muchas personasque sólo tienen o han tenido por habitantes o vecinos honorariosque éstos, la mayor parte del año residen en las casas que tienenjuntamente con sus haciendas en Trueba, Lunada, sitios privativosde Espinosa en donde los susodichos son vecinos, y pagan como me-dio vecino..."

Resulta pues difícil sacar conclusiones, no pareciendo muysignificativo el desajuste entre pequeñas fincas y fincas menos pe-queñas. En cambio las cargas sobre la propiedad inmueble puedenresultar más significativas.

6) El cjzpÁJjoil i-LnancÁeAo.Nos proporciona datos mucho más concretos que todo lo que

hemos examinado. Si' bien solamente (?) la séptima parte de lasreses vacunas estaba en aparcería, la mayoría de las tierras yprados están gravados de censos a favor de seglares o de religio-sos que integran poblaciones extrañas a la de Vega de Pas. Se tra- •ta en general de censos al quitar o al redimir, siendo raros loscensos perpetuos. Las cantidades pueden ser impresionantes. Loscensualistas más notables son, por lo que hace a seglares, lossiguientes : Don Manuel Gómez de la Llamosa, vecino de Barcenade Carriedo,que ha invertido 4146 reales en el municipio de Vegade Pas (folio 1638); Don Manuel González de la Vega, vecino deVega de Carriedo, 10 643 reales 17 maravedís (folio 1644); Don Pe-dro Antonio Madrazo, Marqués del Valle de Colina (residente enMéxico), 5430 reales (folio 1672); Rosa Fernández, vecina de Pedro-so (Valle de Carriedo), 1375 reales; Doña Teresa de la PortillaCevallos, vecina de Castillo Pedroso (Valle de Toranzo), 27 703reales (folio 2093); Juan Manuel de Velasco, vecino de Quintanilla(Espinosa de los Monteros), 26 345 reales (folio 1739 y siguientes);Don Juan Manuel de la Mora, vecino de Alceda (Valle de Toranzo),33 649 reales (folio 1250 y siguientes). Existe, por cierto, unacantidad de pequeños censualistas, carredanos y toranceses en ge-neral, pero a veces de otros pueblos, que residen muy lejos de

(98) Ejecutoria..., op. cit.

84 Asinaldo LEAL Criticón 9, 1980

los caWpos pasiegos. Por ejemplo, el Conde de Lences, vecino deMadrid, tiene un pequeño censo de 16 ducados de principal contraSantiago Rebuelta, vecino de Vega de Pas (folio 1903).

Nos parece útil hablar de otros censualistas que constanen las declaraciones de los dos Memtvua£e¿, pero que por el abe-cedario tienen su declaración en el primero, esto es el que nohemos podido consultar. Así es como las cuentas de Don Diego Gon-zález de Castañeda, Marqués de Villalcazar, vecino de Tezanos(Valle de Carriedo), arrojan para los dos últimos volúmenes8129 reales. Antonio de Rada, Marqués de las Cuevas de Velasco,vecino del consejo de Quintanilla (Espinosa de los Monteros), ha-bía invertido 15 356 reales en Vega de Pas. Don Agustín de Vivan-co, vecino de Vivanco (Valle de Mena), tenía según los dos últimosvolúmenes 25 091 reales y es probable que con el otro volumen sucuenta arrojaría unos 30 000 reales. Baltasar de Oribe, vecinode Logroño, tenía según los dos volúmenes 35 244 reales y es casicierto que arrojaba su capital definitivo invertido en Vega dePas a 45 000 reales a 3%.

El capital eclesiástico se refleja en los censos de losque tengo reseña completa para Vega de Pas por.estar el libro re-ferente a eclesiásticos al final del volumen tercero. Primero des-cuellan los grandes establecimientos franciscanos. El conventode Franciscanos de La Canal (Valle de Carriedo) tenía invertidos99 961 reales y 28 maravedís en 172 censos en Vega de Pas. El con-vento de monjas franciscanas de Nuestra Señora de Ribas, situadoextramuros de Nofuentes (Provincia de Burgos), tenía un capitalde 58 554 reales repartido en 108 censos. El convento del Soto,también de la orden de San Francisco en aquel entonces, situadoen el lugar de Iruz (Valle de Toranzo), tenía 31 218 reales enVega de Pas. El convento de Franciscanas de Medina de Pomar sólotenía 1000 reales. El convento de Clarisas (que también son Fran-ciscanas) de la misma localidad tenía 7 715 reales en 25 censos.Si no me equivoco, también ha de contarse como establecimientoregido por la orden de San Francisco el Hospital de Briviesca queestá junto a la Iglesia de Santa Clara (99). Ello significa que el

(99) Todo este conjunto arquitectónico es característico de losVelasco, Condestables de Castilla, cuyo escudo figura tanto en lafachada de los edificios como dentro de ellos. Las relaciones en-tre los Condestables y la orden franciscana de Clarisas resultanevidentes también en el establecimiento de Clarisas en Medina dePomar fundado por Sancho Sánchez de Velasco y donde se halla en-terrado Don Juan de Velasco, Camarero Mayor del Rey. En cuanto alretablo de Briviesca, lo mandó labrar Don Iñigo de Velasco, Con-

Vlrtus

lîofuentea

MAPA N° IV El entorno financieroEscala de origen: I/400.OOO

tLimite3 pasiegos

\¿<> 'Zona do percepción

@ ¡Monasterios censualistas(y conventos)

^ tDiezmos

(Obra pía censualista

/ iPábrica parroquial censualista

> iCabildo censualista

-J :Oapellanía censualista

I :£clesiásticos censualistas

L2 iSeglares censualistas

+ :Común y vecinos censualistas

MÎUNo constan ciertas localidades en este mapa,

especialmente Burgos(diezmos 7 censo a favor de

la dignidad episcopal),Huérmeces(obra pía de es-

cuela) ,Logroño etc.

08a

Briviesoa

S.oobedo

VALLS DE TORANZO

Escala de origen 1 1/50.000^ 1 Convento censualista

1 Obra pía o cofradía censualista/ 1 Fábrica parroquial censualista\ t Cabildo censualista^J 1 Capellanía censualista

I 1 Beneficiado,oura censualista2,1,7 otoi Seglares censualistas.

• 1 Común y vecinos censualistas,

MAPA K° 7 El entorno flnanciaro(continuacio'n)

TBG¿ DE P/.S iZona*de~percepci6n.

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1,2.1 Seglares censualistas. \

•f i Connin y vecinos censualistas.

MAPA N° VI 21 entorno financlero(fin)

Alceda 2

VE ALDEA A VILLA 85

capital franciscano para Vega de Pas, en 1753, ascendía a 206 440-reales o sea 18 767 ducados y 9 maravedís.

Los demás conventos tienen muy poco capital invertido enlos pastizales pasiegos. Los Dominicos de Nuestra Señora de lasCaldas en Barrios (Valle de Buelna, Provincia de Santander) sólotienen 1343 reales (6 censos). El convento de religiosas de SanPedro (orden de San Agustín, en Medina de Pomar) sólo tiene7183 reales (12 censos). En cuanto al Monasterio de Oña (ordende San Benito) sólo tiene 5588 reales en 12 censos con 1 en Teza-nos (Valle de Carriedo). Verdad es que a los 177 reales y 12 mara-vedís de réditos que percibe hay que añadir los 5200 reales de losdiezmos, no habiendo, según las ReApuutcuf, Ge.n<>ACLtz¿, tierra librede diezmo.

Las capellanías, a menudo capellanías de ánimas, tambiéntienen su capital. La de Vega de Pas tiene a su favor 105 censos,1 en San Pedro del Romeral, y 2 más en Tezanos (Valle de Carriedo).Otra capellanía de Vega de Pas tiene 8503 reales; la capellaníade San Martín (Valle de Carriedo), 19 783 reales; la de Barcena deCarriedo, 385 reales. Las dos capellanías de Iruz (Valle de Toran-zo) tienen 4400 reales y 14 701 reales (26 censos para esta última);la capellanía de Saro (Valle de Carriedo), 3234 reales (10 censos);la de Santibáñez (Valle de Carriedo), 5065 reales; el cabildo deEspinosa tiene 14 701 reales (26 censos); la fábrica de la Parro-quial de Vega de Pas 7312 reales.

Ciertos eclesiásticos tienen a su favor un número elevadode censos. Es el caso, entre otros, de Don Juan Antonio Ezquerra,cura beneficiado en La Loma (jurisdicción de Villarcayo), quetiene invertido un capital de 14 080 reales por 17 censos.

En fin las Obras pías son organismos censualistas. Las másricas son la de San Vicente de Toranzo con 15 070 reales (12 cen-sos), la de Castillo Pedroso con 16 703 reales (16 censos) y la deBarcena de Carriedo con 6610 reales.

Hemos comunicado cifras para Vega de Pas, pero el sistemaes idéntico para las demás villas. San Roque de Riomiera, por ejem-plo, está también sujeta a las localidades circunvecinas y especial-mente al Valle de Penagos, y de Soba, pero también al Valle deCarriedo que está presente en todas las villas. Un establecimientocomo el convento franciscano de La Canal está presente por todaspartes pues las Compx.oba.cJ.onZA para San Roque (que no son más que

destable en 1561.(Pero en este caso concreto las relaciones entreel convento e Iñigo de Velasco no fueron tan buenas ), Véase tam-bién supra la nota 42.

86 Atnaldo LEAL Criticón 9, 1980

un inventario de modificaciones de los MejmoA-iaZoA, y no sistemáticode censos) mencionan a su favor 9 censos que suman un capital de7513 reales (683 ducados). La implantación censualista dependíade la buena organización. Los grandes establecimientos tenían unapoderado encargado del cobro de los réditos (100). La importan-cia del capitalismo de iglesia se manifiesta en la zona, como enotras, en la toponimia (101).

Por lo común el capital que gravaba las tierras de Pasprocedía del exterior. Es claro que también gravaba indirectamen-te el trabajo de los Pasiegos. La redistribución de la renta (ré-ditos) se hacía más bien fuera de la zona, lo que se observa cla-ramente en el mapa. La tercera parte de los censos reseñados enlos MemoA-tfl-£e i dan réditos al Valle de Carriedo que sufre competen-cia del Valle de Toranzo y de Espinosa de los Monteros, ya másalejada. No emito ningún juicio moral; sólo hago constar que losganaderos pasiegos, al rembolsar réditos,sustentaron obras píasde escuela, personas forasteras y establecimientos que estabanpor lo común lejos de los valles pasiegos. Esta situación, muyvisible en 1753,debió de ser peor anteriormente pues el descenso

(100) Recaudador de censos o de diezmos debía de ser un tipo de ofi-cio bastante corriente. Al menos el personaje era conocido y cono-oía bien la zona. Uno de los testigos de las actas del Privilegiode VillazgOf Antonio del Arenal, dice conocer los términos "... porhaver andado con la cobranza de los diezmos de ella tocantes y per-tenecientes al Cabildo de Curas y Beneficiados de la Villa de Es-pinosa así de manzevo por haverlos tenido el Padre del testigo comodespués en diferentes ocasiones" (folio 303).

(101) En Vega de Pas, dos casas de la pradera del Andaruz se llamanEl Conventó (es probable que se trataba del convento de Francisca-nas de Ribas). En San Roque de Riomiera una finca se llama La Ca-pellanía. Asimismo mencionaremos en San Pedro las fincas denominadasLos Aniversarios y Lo del Censo. Hablaremos más adelante de la fin-ca de El Porrato, corrupción probable de la palabra priorato (1538 :El Prorrato), en la pradera de Viaña (Vega de Pas). Fuera de la zona,son de mencionar otros ejemplos : Los üniversarios, corrupción deLos Aniversarios, en La Molina del Portillo del Busto (Burgos); LaCapellanía, en~Ürrez (Burgos), y tal vez El Noval (cerca de Villa-verde de Trucios, Santander). Para otros casos fuera de España, véa-se el estudio del Abbé E. Nègre,Toponymie du canton de Rabastens,Paris, 1959, p. 321, § 1528.

VE ALDEA A VILLA 87

de los tipos de interés (102) y su carácter retroactivo vinieronen auxilio de los ganaderos. Comprendemos mejor ahora toda la re-sistencia del Valle de Carriedo (103) por guardar la jurisdicción.Resulta difícil asignar una antigüedad a los censos basándose enel importe. Los censos de principal poco elevado podrían ser losmás antiguos (dado el descenso del valor de la moneda), pero tene-mos ejemplos de personas de apellido documentado en el siglo XVIque cobran intereses de censos muy elevados por los años 1753.Por otra parte, la primera pragmática (de 1621) pudo cambiar lascondiciones exigidas por aquellos que suministraban el capital :en muchos casos, los herederos de una propiedad gravada añadenotras hipotecas de bienes raíces. Asimismo resulta difícil apoyar-se en la fundación de un establecimiento religioso para fecharlos censos. Un convento como el de La Canal (Valle de Carriedo)beneficia por donación de varios censos anteriores a su fundación.

En la zona,y especialmente en Vega de Pas, se seguía pa-gando, a finales del siglo XIX,réditos de censos y entre los nu-merosos documentos que he podido consultar, he encontrado mencióndel convento de Monjas franciscanas observantes de Ribas (Nofuen-tes) y de la capellanía de Sandoñana (Valle de Carriedo) a laque Vega de Pas pagaba los réditos de un censo de 800 ducados a3% (año de 1864).

De todas formas, después de 1689, los Pasiegos, libres ad-ministrativamente, intentan libertarse de la tutela del capitalexterior como ya habían tratado de hacerlo en 1534 de los diezmosespinosiegos (104). Como para muchos labradores, la pragmática de

(102) La ultima reducción (de 5% a 3%) fue decidida en 1707 paralos reinos de Castilla y León y sólo en 1750 para los censos de laCorona de Aragón.

(103) Véase supra la nota 73.

(104) Hubo en 1534 un pleito "entre los venerables cabildos, curasy clérigos beneficiados de las Yglesias de Espinosa sobre la erec-ción de la yglesia parroquial de Santa María del Prorrato, yglesiade los Montes de Pas y del Rey" y el Bachiller Pedro Carriazo, be-neficiado de Ajo según algunos, pero nombrado en el pleito "pres-bítero beneficiado en la dicha yglesia de Santa María del Prorrato1'.La iglesia estaba en una granja de Martín de Vivanco, porteromayor de su majestad,donde tenía un oratorio privado para su devo-ción. El dueño de la finca que no admitía tal creación destruyó,según dicen, la casa y el oratorio. Encontramos los argumentos desiempre,ya que se dice que "fazer nuevas yglesias sería en total

88 hKYwMo LEAL OiitLcón 9, 1980

Felipe V de 12 de Febrero de 1705, que redujo los tipos de interés,ayudó indudablemente a los ganaderos y permitió el despegue econó-mico del municipio independiente. Esto es evidente en las CompJioba-cÁ.onz¿ que reseñan todas las modificaciones económicas. Así escomo en San Roque de Riomiera Antonio Pérez Roldan "no tiene cargapor aver redimido los zensos , sólo está deviendo 25 ducados a fa-vor de Don Juan de Septién, Capellán en el lugar de Carriazo" (105).

destrucción de las dichas yglesias parroquiales e beneficiado deellas" (estas últimas son las de Espinosa). Carriazo tenía apoyosreligiosos y políticos y,"por ser los términos de los Montes dePax apartados de por sí y sobre sí" y otras razones, se dio en10 de Marzo de 1538 una sentencia según la que los diezmos se de-ben a Espinosa (y a Oña) pero los moradores que están la mayor par-te del año en los Montes son declarados parroquianos de la iglesiade Santa María del Prorrato y pagan sus diezmos y primicias allí.La sentencia, apelada por ambas partes, fue confirmada en 1539.Apelada de nuevo, se confirmó que la iglesia se había construidosin perjuicio de la villa de Espinosa pero que los moradores (engeneral) siguen diezmando en la iglesia de dicha villa. Esto esque Carriazo y los Pasiegos residentes perdieron el pleito. Se diola sentencia definitiva en el Poyo de San Cristóbal (dentro de lacatedral de Burgos, debajo del lienzo que representa al santo,lienzo tardío que sustituye al otro, contemporáneo del pleito quesufrió la degradación de los años. Este último hecho me ha sidoconfirmado por Don Matías Vicario, archivero de la catedral deBurgos) en 1561 y se despachó carta ejecutoria en 1562. El hechode que en 1538 fuese apelada la sentencia por ambas partes indicala importancia de la cuestión material y financiera : en efecto,Carriazo interpone apelación de una sentencia porque no le favore-ce bastante. He sacado estos elementos de Ejecutoria sobre vali-dación, obra citada, legajo 60o Nos demuestran la antigüedad delantagonismo entre los residentes de los Montes y las personas defuera, antagonismo y diferencias que se repiten en cierto modo en1689 y durante todo el siglo XVIII. En cuanto a los diezmos, lasRespuestas Generales, libro 56, folio 368,referentes a Vega dePas indican el siguiente reparto : 2270 reales son para el Arzobis-pado de Burgos, 5200 reales para le Monasterio de Oña y 3600 realespara el cabildo de Espinosa, no habiendo tierra libre de diezmo.Las Respuestas son del año 1753 y se conservan en Simancas.

Debo añadir sobre el propietario de la finca del Porratoen 1538, Martin de Vivanco, que parece ser antepasado de Don Agus-tín de Vivanco (véase supra página 84), cuyos censos, muy elevados,están en 1753 situados todos en el barrio de Viaña en general y enel Porrato en particular (nombre de dos fincas contiguas).

(105) Comprobaciones, San Roque de Rumiera, Archivo General de Siman-

VE ALDEA A VILLA 89

El hecho es bastante corriente. Incluso el censo de 1000 ducadosimpuesto a favor del cabildo de Laredo se halla redimido "condinero que los vezinos pagaron y se repartieron entre sí" (106).Es cierto que los Pasiegos aprovechan la competencia entre cen-sualistas como lo demuestra este ejemplo :"el censo de 100 duca-dos de capital le a redimido por el que está debiendo otro dela misma cantidad a favor de la capellanía del Lugar de Llerena,Valle de Carriedo...". El significado de estos reembolsos es quelos habitantes de los valles pasiegos durante todo el siglo XVIIIvienen a ser los verdaderos dueños de las tierras. La independen-cia formal de 1689 se transforma poco a poco en relativa autono-mía económica durante el siglo XVIII, pero esta evolución no sehace sin sacrificios cotidianos. En San Roque, sólo se mantienenlos ganaderos porque "les queda el suero de la leche para comercon el pan, lo que si se vendiera no tuviera ningún útil porqueninguno de los pueblos comarcanos pasta semejante vianda"; y enotra parte "sólo se alimentan con un poco de maíz y por compañoel suero o último spiritus que sacan de la leche, sin comer carnealguna..." (107). Corre poca moneda y la comprobación a la respues-ta 35 indica para San Roque que algunos obreros no se pagan sinoque sólo se pagan en volverlos a ayudar otro día aunque en cosao trabajo distinto (108), lo que supone un sentido de la comuni-dad y de la solidaridad propio de las gentes pobres.

Hemos tratado de esbozar en este trabajo un cuadro de lazona pasiega fundándonos ante todo en la observación de archivos.Por supuesto que es incompleto e impreciso pues todavía nos que-dan muchos documentos espinosiegos y pasiegos por examinar. Lahistoria política y económica que hemos tratado de desarrollar con-cierne más bien a las modalidades que a los hechos. No resulta to-talmente inútil conocer cómo actuaba sobre el terreno un Oidorde la Real Cnancillería de Valladolid, y cómo se manifestaban losdistintos poderes, real y local, en una región aislada e incomuni-

cas, legajo 793-7.

(106) Ibidem, Comprobación a la respuesta 26.

(107) Ibidem.

(108) Ibidem, Comprobación a l a respuesta 35.

90 knnaldo LEAL Criticón 9, 1980

cada. Por lo demás, hemos tenido el gusto de poder exponer argumen-tos económicos fundados en documentos que no se habían utilizado ocuya explotación había sido incompleta. Nos han ayuáado para com-pletar la visión del marco en que se desarrolló y concretó la iden-tidad administrativa pasiega. Pero esta historia china y de moda-lidades se integra, creemos haberlo demostrado a lo largo de estetrabajo, en la historia compleja y a veces turbulenta de Castillala Vieja.

Arnaldo LEAL

(Toulouse-Le Mirail)

EntAZ todcui ùu> pzA^ovuu, que. me han aya-dado y alzntado en la zjzc.uc.ion de e¿tz tA.cdia.jodíbo paAticulan. a.giade.cJM¿wto en España, a. ÁngelCoKdzAO, Eladio Vizgo, Bcuíbina VIZQO Refauetói,CAtbtina Ha.vaM.0, Je¿¿u> SaÁz López, BeAtíla yMaA-ca de Za. Viga. Re.bu.elta, Ma¿uu Vicario y a to-do¿ loé amigo-i de la Institución cultiual Canta-bria; en Francia al izñoA hnaJÜiic. del depaAtamen-to de Ht&toAia de la UniveAtidad de.JoulouAe.-Lzi y a. todo el gkupo de. CRITICÓN.

VE kLVEk k VILLA 91

APÉNDICE I

Padtonu y apellido*.

El documento primero es un traslado de un padrón de 1613exhibido a peticidn de los Pasiegos en el pleito de 1759-1765. Losmoradores de los Montes de Pas estaban en 1613 encabezados con losvecinos de Para (uno de los concejos de Espinosa de los Monteros).El primer apellido mencionado (Toribio González de Pax) no deja lu-gar para dudas en cuanto a la localizacióYi de la partida. Los demásapellidos son en su mayoría típicos de la zona de las Montañas deBurgos, región de origen de los Ortiz, Gómez, etc. Es una zona dehidalguía, así como la Montaña. Pero como se podría alegar que Parano es Pas, hemos añadido dos páginas del padrón de 1624 (es tambiéntraslado sacado de la misma fuente) por ser dicho padro'n mas explí-cito, puesto que vienen mencionados los barrios de Para, Troja, Bar-celada, Viana y Yera. No consta el barrio de Pandillo en las anota-ciones marginales, probablemente por omisión, pues al barrio de Ye-ra se refieren un número de partidas muy desproporcionado si se co-teja con el de las partidas de los demás barrios. Esto es que pare-ce que se incluye a Pandillo dentro de Yera (aunque geográficamenteson dos valles distintos). Se puede observar una hidalguía práctica-mente íntegra en las partidas de este padrón. Casi todos los padro-nes de aquella época estipulan previamente que ha de encabezarse alhijodalgo por hijodalgo, al pechero por pechero, y al dudoso por du-doso. Las penas con que se amenaza al infractor son la prisión y unamulta de 10 000 maravedís.

Por otra parte, ya hemos notado cómo en las Respuestas gene-rales (-iupAa p. 52, nota 5ibis> se cataloga a todos los vecinos comohijosdalgo.

El documento n° 3 es una muestra del padrón de 1818 parael municipio de Vega de Pas. Los vecinos reseñados son 588, perocomo cada viuda cuenta por medio vecino, ya que hay 89 viudas en el .pueblo, las personas mencionadas por dicho padrón suman 633. De ellas,601 son hijosdalgo o sea un 95!í que tienen el "don", así como los"clérigos in sacris" que son 5 y quedan asentados con el título refe-rente a su función. Estos últimos representan 0,8?¿ del total. Otra catego-ría asciende a 0,8?í : son las personas de estado dudoso. De ellas,4 están apuntadas como hijosdalgo y 1 como del estado general. En am-bos casos viene la mención "¡ojo!" que precede a la partida. La cate-goría del estado general no pasa de 3,47?¿ : son 22 personas.

Por lo que se refiere a las penas en caso de fraude en 1818,la ordenanza que acompaña a dicho padrón, firmada de Don Ramón Orte-ga, en Burgos, estipula en su artículo séptimo que se castigará alos infractores con privación de su empleo y de cualquier otro empleo

92 AAMMO LEAL Oilticón 9, 1980

oficial y con una multa de 100 ducados.El documento de 1818 indica como los anteriores una propor-

ción importante de personas que integran el estado de hijodalgo. Po-demos, pues, observar una estabilidad notable en los padrones de es-tados a lo largo de la historia pasiega.

Volvemos ahora sobre el tema de los apellidos. Los padronesanteriores a 1689 son conocidos y han sido estudiados, pero como lalabor de investigación de archivos requiere varios años de lectura,algunos investigadores han dado muestras de carecer de información.Hemos señalado en varias ocasiones errores puntuales de García Lo-mas, y especialmente sobre el particular un error en cuanto al apelli-do Conde Pelayo. Tenemos que decir algo del trabajo de J.F.Díez Man-rique (109).

En efecto, en su estudio introductivo al estudio psicológi-co (quedando el tema psicológico fuera de nuestro alcance),comunicauna nómina base de apellidos, fundándose en archivos que abarcan unperíodo de 1650 a 1753. Esta relacio'n contiene 68 apellidos de losque faltan según el autor "los Trueba, García, y otros pasiegos yvulgares, que sin duda se encontrarían en los libros quemados" (enSantander en 1941) "y en los no existentes de la Vega".

Me complazco en completar dicha lista como sigue :García, Gala'n, Maza, Monte, Oria de Rueda, Solares, Frómista, Azcona,Pax, Vadillo, Trueba, Solana, Aja, Sastre, Santa Olalla esta'n docu-mentados en el padrón de 1624, el más preciso en aquella época encuanto a la localización (véase documento n° 2).Ya son 15 los apelli-dos que hay que añadir. También esta'n documentados en 1626 Aceray Le/~g_7al; en 1641 : Berecedo; en 1663 : Calleja. En las RepuestasGenerales de Vega de Pas (Libro 56, ff. 388-407) constan asimismo,(aparte Vadillo, Trueba, Maza, Calleja, Azcona) Puente, Menaorra,Prieto, Castañeda, Rumazo, Arenal, Pacheco, Cuevas, San Pedro, Ville-gas, Venero.

A los 68 apellidos base comunicados por Diez Manrique, hayque añadir 30. Son pues ahora 98 apellidos. Este hecho resta cara'c-ter significativo a la comparacicín que hace üíez Manrique con la zo-na de Ribamontán en el Siglo XVIII, cuyo número de apellidos baseasciende a 109. Pretendo que entre una diferencia de 41 y una diferen-cia de 11 apellidos hay tal desajuste que cambia por completo el sen-tido de la comparación entre los dos municipios. También carece deexactitud la comparación que hace Diez Manrique entre una época yotra dentro de la misma población pasiega ya que cuenta por apareci-

(10í>) Juan Francisco Diez Manrique, Estudio psicológico sobre la po-blación pasiega, obra citada.

VE ALVEA A VILLA 93

dos unos apellidos antiguos (Aja, Calleja, Leal, etc.) y por desa-parecidos apellidos corrientes como Pelldn (uno de mis informantesse llama así, de segundo apellido).

El expediente de diligencias para el sorteo de 1840 (Vegade Pas) nos comunica los apellidos siguientes,entre otros : Baranday,Colindres, Gallego, Berberana, Garay, Mellado, Velasco...

En otro documento de 1854 que trae en las tapas 'Cuadernoque contiene las relaciones individuales de la riqueza imponible delos vecinos ausentes de Yera1, observo los apellidos siguientes :Magán, Ruiloba, Cabeza, Rayado, Gallo, Castillo...

Asimismo, entre las personas que han pernoctado en Vega dePas el 21 de mayo de 1857 (cédulas de censo en cumplimiento del de-creto de 14 de marzo de 1857) se hallan los apellidos : Redondo, Pa-lencia, Arce, Carredano, Ángel... Por fin el padrón de 1877 propor-ciona : Figueras (molinero gallego natural de la provincia de Oren-se), Ballina, Diez...

Todos estos datos demuestran que se subestima por lo común,y particularmente en el citado trabajo, la movilidad social : elpasiego es comerciante y trajinante, carretero durante siglos, loque acarrea por fuerza muchos contactos con el exterior que puedenser elementos de cambio social. En todos los documentos del sigloXIX que acabo de mencionar constan también los apellidos Cabello,Oria de Rueda, Solana, Azcona, Solares, Aja y otros antiguos, omi-tidos o no por J.F. Diez Manrique; esto es que hay también una con-tinuidad que resulta evidente. Pero la endogamia subrayada por DiezManrique, debida a la vida específica que lleva el ganadero pasiego(y también, en determinadas épocas, a una actitud de defensa políti-ca y económica frente a las pretensiones de los valles circumvecinos,situacidVi que hemos descrito a lo largo de este estudio) se verificaa escala mayor, ya que el número de apellidos base se ha de revisar.Esto es, que no teniendo en cuenta el número de permutas, que nocabría en este espacio, y considerando sólo las permutas posiblessin repetición del mismo apellido seguido, con la nómina base propor-cionada por J.F. Diez Manrique alcanzamos la cifra de 2278,y con lanómina de 98 apellidos,la cifra de las permutas posibles sin repeti-ción seguida del mismo apellido asciende a 4753(110) .Por cierto que es-tos datos son meramente matemáticos y hay que corregirlos con todas las

(110) Para 2 apellidos, hay una posibilidad, para 3, hay 3; para 4,hay 6, etc. Es decir que la relación posibilidad de permuta de apelli-dos sin repetición seguida del mismo/número de apellidos consideradoaumenta de 0,5 cada vez que se añade un apellido a la nómina. Luego,multiplicando el número N-1 (ya que con uno no hay posibilidad) porla constante y multiplicando el resultado por N, se obtiene si no meequivoco, el ndmero de permutas sin repetición.

94 ktinaldo LEAL Ciltlcon 9, 1980

•circunstancias demográficas. Estoy seguro, por lo demás, de que conla multitud de apellidos examinados habré omitido algunos. Pienso,sin embargo, al comunicar estos datos, haber contribuido en templarciertas afirmaciones, y tal vez en aclarar ciertos aspectos borrososdel campo de investigaciones de los estudios demográficos montañe-ses. He tratado, como para todo lo que se refiere a este trabajo,de ceñirme al estudio de los archivos.

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"•.-ÍKHI

Documento n° 1.

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Documento n° 3 .

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OncMimenho n°

LES ORIGINES PE GUZMAN 143

FueAon estos elementos los que impusieAon la {¡igutadel caA.gad.0A noble, a Indias y lo hicie/ion aceptoAaun poA el puntilloso Come.jo de. las 0A.de.neA, qui-zás teniendo en cuenta, que. "si hubiera exigido ennoAma. de conducta, los pAe.jiU.dos que aceAca delcomeAcio tenia, la. nobleza caste.lla.na d& tieAAaad&ntAO, los adve.ne.di.zos que atAaZdos poA las Ai-quezas de Indias oAAibaAon a Sevilla y Cádiz, sehubieran hecho dueños del pais, mientAas los hidal-gos de casa y solaA conocido padecían estAechecesy miseAias en la desmedrada casa y desmanteladoSOIOA.

En Cataluña y la costa cantábAica, la compa-tibilidad de comeAcio y nobleza exa antigua; enSevilla caAgoAon pata Indias los Ponce de. León,Guzmán y RibeAa. Veitia., apoyándose en SolóAzano,escAibia. que "este génexo de comeAciaA con las In-dias, embijando o llevando las caxgazonzs paxa ven-dex poA mayoA ...no peAjudica a la Hoble.za..."poA seA cosa que. pende, no de leyes, sino de la es-timación y costumbAe. y habzA caballQJios y auntítulos que pAactican este itálico. (1U3)

Telle est l'appartenance sociologique du père levantin quele mariage avec Marcela a légitimé aux yeux de Guzmán (104). Lespreuves que nous avons apportées font foi. Il peut en toute légiti-mité se réclamer de la noblesse. Il n'y a donc pas d'obstacle ma-jeur à ce que son fils en fasse autant (104 bis). Ajoutons pour les

(103) Antonio Domínguez Ortiz, op. cit., pp. 86-87. La premièrecitation dans la citation est de M. Lasso de la Vega, Marqués deSaltillo, La nobleza andaluza de origen flamenco.

(104) "Por suyo me llamo, por tal me tengo, pues de aquella melona-da quedé legitimado con el santo matrimonio." (G.A., p. 141).

(104 bis) On notera avec intérêt que la famille génoise dont Guzmánse réclame existe réellement et qu'elle est bel et bien noble :"... pregunté si mi padre había tenido más hermanos y si dellos al-guno estaba vivo, porque siempre creí ser aquel tío mío. Dije'ronmeser un caballero que nunca se había querido casar, muy rico y cabezade toda la casa nuestra" (G.A., P.II, L.II, cap. VII, p. 684). Etle vieillard, dont il est ici question, a grandement conscience decette qualité qu'autrui lui reconnaît, puisque ce n'est que lors du

144 HercA-t GUERRE IRO Criticón 9, 1980

sceptiques qui douteraient encore que Guzmán ait autant d'honneurque quiconque qu'il serait malvenu d'oublier une fois de plus lesecond père putatif de notre héros. Or, celui-ci, il serait pourle moins hasardeux de le soupçonner de sang impur. En tant que"caballero viejo de hábito militar", il fait partie intégrante dela noblesse et son "habit" lui confère, en outre, un certificatde pureté de sang que rien ne saurait entamer. On comprend, aprèscela, que Guzmán puisse afficher ses quartiers de noblesse, allantmême dans un accès de fierté outrancière, jusqu'à se comparer auCid ... Oui, il est bel et bien fondé à se réclamer de "la mejorpartida de la señoría" (105).

Reste, maintenant, l'ascendance maternelle. Le problèmeest, convenons-en, plus délicat. Toutefois, si la filiation estdifficile à établir parce que des plus élastiques, nous serionspresque tenté de dire qu'en matière d'honneur nous n'avons quel'embarras du choix. Une chose est certaine; ce ne sont pas lesquartiers de noblesse qui manquent et ils tireraient même - si l'onen croit la conscience très chargée de l'aïeule - vers la haute no-blesse :

Con <u>ta hija e.wiidó CÁÜ-VL ¿¿naju, d¿c¿e.ndo ¡¿ ja-lando a cada padAZ quz ZAa mya H-J A loi Guzmanzizua dondz -óe ¿ncÂÂnaba mai, y CZA£L{,¿CÓ en izoAíto a.m¿ imdAZ que a -óu paAzczA, ¿zgún le. dltaba ¿u contújin-QÁa y pawx doAcaAgo deÂJ&x, QJIQJJX, pon. alguna* indvizz-tat>, habzK -i-Ldo hija de an cabalieAo, deudo ceAcanoa lo* duques de Mzd¿yuxA¿don¿a. (106)

deuxième passage de Guzma'n à Gênes qu'il daigne lui offrir sa de-meure et le trouve digne "de nuestro linaje". Il est vrai qu1entre-temps Guzmán a su faire peau neuve, et devenir "Don O'uarv de Guzmán.,un caballero sevillano"!

Ajoutons enfinr sans vouloir pour autant être exhaustif,que l'appartenance des parents de Guzmán à un rang élevé dans lasociété, impliquant aisance matérielle et savoir-vivre»a déjà étémaintes fois affirmée par celui-ci. Par exemple :"Mas que yo,criado en regalo, de padres políticos y curiosos, no sintiese talengaño, grande fue mi hambre y esta escusa me desculpa" (Ibidem,p. 173).

(105) Ibidem, p. 143.

(106) Ibidem, p. 143.

LES ORIGINES VE GUZMÁW 145

Certes l'énormité du propos incite sinon au scepticismedu moins à la prudence. En d'autres termes, elle invite non à reje-ter en bloc tout ce qui est avancé par Guzmán sous prétexte qu'ilexagère, mais au contraire à nuancer, à prendre à leur juste mesu-re tous les aspects contradictoires de la réalité. On évite ainside la mutiler, en adoptant a pAioKÁ. sur l'honneur le point de vuequi, au Siècle d'ür, est celui de l'idéologie dominante. Il s'agiten quelque sorte - répétons-le - de toujours prendre la mesure dudouble point de vue auquel nous sommes confrontés. Point de vuequi est celui du héros distancié par rapport à lui-même et à sonvécu historique. Or, c'est justement ce regard double qui donne laclef de l'ironie et lui confère, au travers du double sens qu'ellevéhicule à tout moment, sa profonde signification. Ainsi la charged'ironie, qui ne porte pas le discrédit sur tout de façon indiffé-renciée, contribue par contre à miner sourdement et paradoxalement(nous le verrons plus loin) toute idée de "déterminisme". Ce se-rait donc faire bon marché de la réalité historique et prendre desingulières libertés avec le texte littéraire (en arguant des pré-tentions inconsidérées de la mère de Marcela pour mieux les décon-sidérer) que de conclure impertubablement à l'infamie du père et,invariablemente celle du fils. En matière d'ascendance "guzmanienne1

nous nous en tiendrons strictement à l'esprit et à la lettre du tex-te de Mateo Alemán, c'est-à-dire à l'affirmation proférée par Guz-mán au chapitre I. Sans ironie ni surenchère, la situation sociolo-gique réelle du héros y est ainsi campée : noblesse de sang, d'unepart, tares et défauts, d'autre part (107).

Belle noblesse - rétorqueront certains - qui ne craint pas deternir son blason de vices multiples, plus rédhibitoires les uns queles autres ! L'objection est de taille. C'est "l'abjection" paternelle,entre autres choses - ne l'oublions pas ->qui a fait surgir égalementle concept de "déterminisme héréditaire" grâce a,uquel,sur les ruinesdu "réalisme", ont pu s'épanouir les fleurs du "symbolisme religieux outhéologique". C'est dire que nous ne saurions mettre un terme à cetarticle sans aborder frontalement cet autre aspect d'un même et uni-que problème.

(107) "El sea loado, que, aunque tuve jarretes y manchas, cayeron ensangre noble de todas partes." (Ibidem, p. 111).

146 Himí GUERRE1R0 Ciit-icón 9, 1980

Allons au fait : est-il exact, comme l'affirme Parker, quel'on assiste,dans Guzmén de KiiaA.ixc.hz, à l'étalement de la "desver-güenza de /~los_7 padres", que l'on y est confronté à "la liste exa-gérée des vices des parents" et qu'enfin le père est chargé "gratui-tement" de tous les péchés du monde ? Pour répondre à ces questionsqui centrent le débat, il nous faut tout d'abord revenir quelquepeu sur l'identité des parents, sur la nature et la qualité de leurexistence et de leurs occupations. (Jui sont-ils ? C|ue font-ils ?Comment vivent-ils ? Quelle a été la trame de leur existence ?

Le père, marchand génois aisé frotté de noblesse est, selontoute vraisemblance, un homme d'affaires quelque peu aventureux, aus-si peu scrupuleux en amour qu'en religion, parjure, renégat et dévot os-tentatoire à ses heures, grand amoureux de la justice (qui le luirend bien) et des femmes (qui se pâment à la vue de ses charmes untantinet efféminés et de ses espèces sonnantes et trébuchantes). Ilquitte son Italie natale pour Séville à la poursuite d'un de sesassociés véreux qui l'a mis sur la paille. Le voyage tourne mal etvoilà notre homme captif à Alger où il épouse le Coran et une maures-que aussi belle que fortunée, dont les sequins lui servent à rentrerdéfinitivement à Séville : là, il se consolera de la belle en ache-tant une propriété d'agrément sur les rives ombragées du Guadalqui-vir. Emporté par son naturel, le voilà à nouveau,dans cette "patriecommune" qu'est Séville,faisant les yeux doux à une belle sévillane...C'est ainsi que par une belle et chaude journée du début de l'été, ila la joie et le plaisir de connaître Marcela, qui deviendra sa belleet piquante maîtresse et sa future épouse.

Le moins qu'on puisse dire est donc que Guzmán n'a pas cher-ché à idéaliser son père, même s'il extériorise une indéniable ten-dresse quand il en vient à raconter les amours de ses parents.

La mère, Marcela, apparentée aux Guzmanes du côté maternel,est une splendide beauté andalouse, pleine de sel et d'appâts, unefine mouche rompue à l'art d'aimer... les Crésus de retour du NouveauMonde et les barbons fortunés, une courtisane de haut vol qui, sui-vant en cela les traces de sa mère cent fois plus rouée qu'elle, faitdans le beau monde et se refuse à déchoir aux abords de la quarantai-ne... pour mieux prendre ses quartiers d'hiver et se ménager une re-traite dorée.

Le tableau comporte, à première vue, suffisamment d'ombrespour donner prise à ceux qui veulent, avec Parker, en donner une in-terprétation unilatérale. Rien, pourtant, de plus éloigné d'une image

:?f ALDEA A 1/7LLA 95

APÉNDICE II

A - La Canal (Valle de Carriedo). Convento de Nuestra Señora dela Concepcio'n. Fundado por Don Domingo Herrera de la Concha, pa-dre del Conde de Noblejas, y su mujer Dona Catalina González deLosada, en 1662. Fue desde un principio convento de monjas fran-ciscanas observantes menores. Goza de muchísimas donaciones. Es elmayor censualista de la zona pasiega durante más de un siglo. Porun pleito que se conserva en el Archivo Histórico Nacional de Ma-drid, (Sección Clero, papeles, legajo 6233), se sabe que la Nuevapoblación de Astillero de Guarnizo, a unos 15 kilómetros de San-tander, tuvo contra si un censo de 17 DüO reales de vellón de prin-cipal (1826-1832) a favor de este convento. Asimismo, la fundaciónde una capellanía en dicho convento fue dotada por su patrona condos dotaciones : una de 1Ü0 ducados de renta al ano, otra de 30 du-cados al año (para el alumbrado de una lámpara), situados sobrelos diezmos del concejo de Zalla en Vizcaya (Don Domingo Herrerade la Concha fue Señor de Villasana de Mena, cerca de este lugar).

96 Ñcnaldo LEAL Cn.itic.on 9, 198Ü

En 1751 vivían en elconvento 25 monjas.Las armas de la foton° 1 son las de lacasa de Herrera.

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VE ALVEA A VILLA 97

B - Hriviesca : el Hos-pital y Convento deClarisas» En la foton°2 se puede observarel escudo con armasde los Velasco. Comolas Concepcionistas,las Clarisas menoresobservantes son unarama de la orden fran-ciscana. El Conventoes del siglo XV. Elretable interior,obra de Diego Guilleny Pedro López de Ga-miz, es del sigloXVI.

1 - Hospital de Briviesca.

2 - Convento de Clarisas.

98 KuwMo LEAL Criticón <?, 198Ü

C - Moflientes : iglesia del Convento de Nuestra Señora de Ribas(Monjas franciscanas menores observantes). El establecimientocensualista más importante después del Convento de La Canal.

VE ALVEA A VILLA 99

APÉNDICE III

Los deslindes

A - Divisoria Vega de Pas / Valle de Toranzo. El aspecto exteriorde los mojones del siglo XIX sigue las estipulaciones de los decre-tos. El de 23.12.1870 sobre señalamiento de términos municipalescontiene unas 'Instrucciones para llevar a cabo el señalamiento delos términos municipales' cuyo artículo 3o señala que : "Los hitostendrán grabadas las iniciales correspondientes a los nombres delos municipios cuyos términos dividan, debiendo figurar las de cadauno en la cara que mire a su territorio".

100 kh.vwJL.do LEAL Criticón 9, 1990

B - Mojones nrteriores a 1689.

El mojón de Estremedillo con su cruz antigua.

VE klVEk A (/ILLA 101

C - El mojón de Pedruecos. Unos 2,5 m. Ya catalogado como antiguoen 1689 : "hasta que se llegó a un mojo'n que se reconoció* ser an-tiguo, de piedra, muy grande, embutido en la tierra de pie derecho,de tres varas de largo fuera de ella y tres quartas de ancho conpoca diferencia, quadrado que dijeron ser el moxo'n de Pedruecos..."(Privilegio, F. 379). Puede ser una muestra de la civilización delos megalitos. (Hemos informado a los prehistoriadores del cantá-brico).

102 AwaMo LEAL Criticón 9, 1980

D - Divisoria Valdeporres / Luena. Situado fuera de la zona peromuy cerca de San Pedro del Romeral, este mojón parece señalar unaruta de transhumancia. Tiene forma de fraile, y puede ser un fra-montano típico de la organización de la Mesta. (A veces, la fotodocumental no admite esteticismos).