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Libro: DE LA FAVELA PARA LAS FAVELAS, HISTORIAS Y EXPERIENCIAS, DEL REPPER FIELL. En este libro me identificaré con repper con “e”, y no rapper. Estoy convencido que tenemos más parentesco con o repente*. Mi bisabuelo era repentista. Esa cultura del improviso, de rimar, viene desde pequeño. Mucho respeto al repper y al repente. *Repente, es un artista popular, que hace improviso, es originario del noreste de Brasil. Agradecimentos: Agradezco primeramente al ser mayor, creador del cielo y de la tierra. A todos mis familiares, en especial a mi compañera Márcia por su paciencia y por creer en los proyectos sociales en que actúo. A mi madre Doña Fátima, mi abuela Doña María, mis hermanos Claudia, Elaine y Kleber. A todos los reppers y activistas que actúan dentro del movimiento hip-hop. A los comunicadores comunitarios, todos los que trabajan con blogs, sitios y periódicos comunitarios. Todas las instituciones, colectivos y organizaciones de quienes conozco su trabajo. A todos los géneros musicales que intentan llevar informaciones, a través, del instrumento de comunicación que es la música. Un agradecimiento especial a todos de la Dirección de la Radio Comunitaria Santa Marta. Todos los locutores y amigos de la Radio, que creyeron en esa emisora y trabajan de forma voluntaria trayendo y llevando informaciones, haciéndolas circular dentro y fuera del morro Santa Marta. A todos los que actúan en el colectivo “Visão da Favela Brasil” y por fin, agradezco a todos (as) del morro Santa Marta que me fortalecen con palabras de incentivo y credibilidad. Sé que no represento la totalidad de la población de la favela, pero tengo certeza de que todas mis acciones son dedicadas para el bien colectivo de esa población. Repper Fiell

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Agradezco a todos (as) mis amigos (as) del día a día. No voy a citar nombres, porque no quiero ser injusto y puedo olvidar mencionar a alguien. Repper Fiell Dedico esta obra a la memoria de mi abuelo, Sr. Manoel, Tío Severino y Tío Francisco. Recuerdo cuando él contaba las historias relativas a la construcción del puente Rio-Niterói, pues en la época, mi abuelo ayudó a construirlo. Yo viajaba en su narrativa. Mi abuelo contaba que el puente estaba por encima del mar, y proyectaba varias cosas en mi mente. Esa historia real me dejaba entusiasmado. Felizmente de esa obra mi abuelo salió con vida, felicidad que no todos tuvieron, pues decenas o centenas - no sé el número exacto - no tuvieron ese privilegio y murieron en el mar. Mi abuelo se fue de este mundo sin realmente conocer nuestros dominadores, como millares de trabajadores que aún no los conocen. Hoy a los 32 anos, tengo ese esclarecimiento. Repper Fiell

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Introducción Es con mucha alegría que escribo este libro. Y dedico para todos los trabajadores y trabajadoras, jóvenes, moradores de favelas y periferias de Brasil y de América Latina. Tengo certeza que será una gran contribución para su vida cotidiana. Lean con calma y atención, analicen página por página. No quiero imponer la ideología en la cual fui formado, mucho menos dictar reglas. Pero si quiero compartir con ustedes lo que aprendí dentro y fuera del hip-hop, en los diversos cursos, seminarios, universidades, con los movimientos sociales y principalmente en la favela. Tengo conciencia que todavía no tenemos el hábito de la lectura diaria y que la TV limita nuestra atención más de lo que los libros después de la masacre de un día de trabajo. Pero, en este momento que estamos viviendo en Brasil de represión y opresión, a los más de 70% de la población urbana de nuestro país, la lectura para formar mentes críticas es fundamental. Mi intención es de provocar, incentivar, desacomodar, a quien está necesitando. Usted amigo o amiga, es una pieza fundamental en este cambio. La revolución puede suceder en cualquier momento. Solo depende de: mí, de usted y de los 80% de trabajadores masacrados, sin vivienda, sin salud y sin ciudadanía en Brasil, quienes ya perdieron su infinita paciencia. Repper Fiell, poblador del morro Santa Marta – Rio de Janeiro - RJ. Ano 2011

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Prólogo Por Itamar Silva, periodista, presidente del Grupo ECO y poblador del morro Santa Marta, Rio de Janeiro. Ser Fiel es un mérito Nací en Morro Santa Marta y con el paso de muchos años tuve la oportunidad de conocer y convivir con mucha gente, de dentro y de fuera. Mi padre era artista: músico, bohemio, trabajador, maestro de Folia de Reis y sambista por excelencia. La música y todos los ritmos, como la política, siempre estuvieron presentes en mi vida. Pero nunca fui un admirador del Hip Hop. Pensaba que esa era una cosa de los “manos” de São Paulo que querían desbancar el Funk, que tenía la cara de Rio y se expresaba por la boca de los jóvenes pobladores de favela de esta ciudad. Hoy sé cuanto de prejuicio y visión limitada tenía en esa forma de ver al Hip Hop. Felizmente el ritmo y todos los ritmos, me contagian siempre. Eso me hizo mirar para la cultura Hip Hop y hacer mis preferencias. Ahora me gustan ciertas composiciones y grupos de Hip Hop, como también rechazo algunos artistas del Funk. Cuento esto para compartir, cuánto fue que el repper Fiell contribuyó (bastante) para cambiar mi visión sobre el Hip Hop y percibir, en la práctica, que él puede ser un aliado en la defensa de nuestro lugar y de nuestra cultura. Fiell llega a Santa Marta trayendo su arte, comprometido con la libertad de expresión y fiel a sus principios, busca dialogar con otras iniciativas y crea su grupo de referencia. Pero no se acomoda, busca ampliar su articulación en la favela y, junto con otros, crea la Radio Comunitaria Santa Marta, un espacio democrático, plural que reúne una diversidad de representaciones de esta favela. Este se convierte en un punto de convergencia de las diversas visiones sobre la coyuntura de Santa Marta “pacificado”. Pero, como nada es fácil en esta vida, Fiell se enfrentó y con certeza, enfrentará resistencias e injusticias. Siempre con dignidad, ha sabido mantenerse fiel a sus principios y abierto al diálogo. En este sentido es un placer poder participar de esta primera aventura literaria de Repper Fiell. Experiencias y trayectorias como es merecido, compartirlas para quebrar resistencias y disminuir prejuicios en otros lugares. Un abrazo. Italmar Silva

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Por Gizele Martins, periodista, trabaja en el periódico comunitário “O Cidadão” y es

Pobladora de la Favela da Maré, Rio de Janeiro.

Es nuestra hora!

Es emocionante leer este libro. Cada palabra expresada en él me hace recordar del día a día en la favela, de la subida y de la bajada del morro, de las andanzas por los rincones y pasajes de nuestras queridas favelas. Me hace recordar todo lo que escucho, de todo lo que ya aprendí y aprendo con aquella gente. Con aquel pueblo que nunca tomó un libro, ya que no tuvo oportunidad, ese pueblo ya me enseñó y enseña muchas, muchas cosas día a día con sus grandes experiencias de vida !

Este pequeño libro, que contiene grandes lecciones de vida, nos deja claro sobre el hecho de qué significa “Favela”. Él nos deja claro que es un marco de referencia, o si no lo es todavía, debería serlo. Debe ser ejemplo de resistencia, de voz, de grito, de cultura, de emoción, de la vida alternativa, de alegría, de lucha, lucha diaria. Es ahí dentro que aprendemos a movernos, finalmente. El Estado, nuestras autoridades gubernamentales, no nos miran como si estuviesen mirando ciudadanos, por el contrario, somos criminalizados por él y por la mayoría de esta sociedad llena de prejuicios.

No vale decir que ésto no es verdad. Es verdad, sentimos esto cuando el “caveirão”* entra a nuestras calles disparando para todos lados, lo que no sucede en barrios nobles de la ciudad. Cuando buscamos trabajo y exigen una excelente calificación, cuando saben que el Estado no nos ofrece una educación de calidad. Cuando pagan salarios de miseria a las empleadas domesticas, y también se ve cuando contratan a sus empleadas domesticas sin ningún otro derecho del trabajo. Cuando vamos a los hospitales y no somos atendidos porque no tienen médicos. Cuando entramos en una Universidad y somos ignorados, o criminalizados por causa de nuestra forma de hablar, pensar y hacer.

Sentimos el prejuicio en el mirar del otro, hay un alejamiento del otro cuando decimos que somos favelados. Palabras duras oímos cuando nosotros, “los marginales”, intentamos salir, ultrapasar los muros visibles e invisibles que están erguidos en torno de nuestras favelas. Son palabras bien duras, pero no nos apoyan, no nos representan y no nos hacen desistir. Somos soñadores al desear un mundo más humano en que todos nuestros derechos sean válidos, pero también somos realistas cuando decimos que somos excluídos y no respetados como ciudadanos!

Fiell, felicitaciones por el libro, por la lucha, por contar su experiencia de vida! Ejemplos como este deben y merecen ser seguidos. Necesitamos contar nuestra historia, es hora de todos nosotros que hacemos parte del pueblo contar nuestra lucha. Ella es legítima!

Viva la comunicación comunitaria! Viva a lucha del pueblo! * “Caveirão” es un tanque pesado blindado, que tiene protección contra minas y cámaras de vigilancia. Es usado por la

BOPE (Batallón de Operaciones Especiales) y es reconocido por su tétrico color negro y una calavera blanca pintada en

su frontis.

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Por Marcelo Yuka, músico y periodista habitante del Barrio Tijuca, Rio de Janeiro. Este libro es una continuación del trabajo que Fiell hace con la radio e hizo con la cartilla que defendía a los ciudadanos de la favela contra el abuso policial. Una vez más la connotación es más personal y política, partiendo del punto de vista de alguien que sabe de lo que está hablando porque creció dentro del éxodo del Noreste para la ciudad y aquí como favelado. El crecimiento de una voz política, no víctima de los males, pero si como sujeto de su realidad... Él se coloca como merecedor de las propias decisiones. Él expresa un posicionamiento político a partir de su propia vivencia. Es un libro necesario. Si el mundo acabase hoy, cuántos dentro de la literatura, dentro de la música podrían decir políticamente lo que creen del mundo de hoy? Así se rebela cuanto es necesario un libro como éste. Que este libro sea tan importante como la cartilla... Que a través de los lectores absorban la información como producto de cambio. El Zulu Nation dice que el 5º elemento del Hip Hop: es la información. Solamente cuando existen esos cinco elementos el Hip Hop realmente cumple su papel. Él (mi amigo Fiell) podría estar hablando de varias otras cosas o usando solo la música, el Grafitti, o la danza, sin embargo, él se interesó por algo más profundo, algo más difícil: La información. A los que leerán, tengan certeza de que esta será una excelente lectura.

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Por Claudia Santiago, periodista y habitante del barrio Tijuca, Rio de Janeiro.

Cómo escribir en un libro que tiene de titulo “DE LA FAVELA PARA LAS FAVELAS” Si yo nunca viví en una favela? Así es, fue exactamente en esto que me involucró mi querido repper Fiel. Confieso: quedé muy orgullosa, soy fans de Fiell. Un joven firme como una rapadura y dulce como la miel. Que mezcla deliciosa. De esa mezcla, salió el libro que ahora ayudo a presentar. El libro tiene caldo y da mucho más caldo todavía. Escribiendo de la misma forma que él habla y canta, Fiell reflexiona sobre televisión, filosofía, pedagogía, militancia, derechos, consumismo, drogas, democracia, origen y significado de las palabras. En el diccionario la palabra COMUNIDADE significa un barrio, un grupo de amigos. En el mismo diccionario la palabra FAVELA significa habitación desprovista de infraestructura de urbanización y local desagradable de mal aspecto. En busca de la memoria y de la historia de Rio de Janeiro, Fiell habla de los “cortiços”*, antigua forma de habitación de los empobrecidos. Sobre la televisión, una dura y justa crítica es presentada. “Desde pequeño la TV pautaba lo que yo quería comprar. Nuestras madres, muchas veces, eran réplicas de la TV en termino de ropas, maquillaje, sandalias.” Una de las partes mas bonitas de el libro, el libro es todo lindo, es aquella en que el trata del concepto de belleza y del vicio del consumo. “No necesito matarme trabajando y llegara cometer algún delito para colocar en el cuello una cadena de oro, para sentirme igual a los otros”, afirma. La relación de la favela con la Policía Militar es contextualizada históricamente y alargada para la relación del Estado con los movimientos sociales. “Cuando se realiza una huelga de los profesores por mejores condiciones de trabajo, o una manifestación del MST, la policía interfiere con violencia, spray de pimienta y mucha truculencia. El papel da policía en nuestra sociedad es el control urbano, vigilar a los pobres”. En el libro, Fiell, “paraibano”** de Campina Grande, solicita a los profesores y pedagogos de las favelas y periferias de Brasil que actúen en la alfabetización. Su mujer, Márcia, es pedagoga. En esta hora, la emoción pega fuerte y da deseo de llorar. Como yo, Fiell es hijo de un migrante nordestino pobre. Mi papá era “cearense”, como el papá de Márcia, Zé Baixinho, me obligó a estudiar a los cinco anos de edad y exigió que a los seis yo ya supiera leer y escribir. Creo que voy a parar por aquí. El libro de Fiell es un himno de amor a la formación política y a la clase trabajadora. Es necesario que sea leído por el pueblo, de norte a sur del país. Brasil entero se encuentra en Santa Marta, una favela carioca. *”Cortiço” es una unidad habitacional usada como vivienda colectiva multi-familiar, es conocida en otros países de america latina como sités, o conventillos. **“Paraibano”, es una persona que es de Paraíba, en Rio de Janeiro se llama asi, despectivamente a los inmigrantes del nordeste del país. *** “Cearense”, es una persona que es de Ceará, nordeste de Brasil.

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Índice 1 - Favela o comunidade? Una mirada de quien vive ahí. 2 - la TV y usted 3 - Derechos para quién? 4 - Yo estudié, usted no! 5 - Favelado politizado! 6 - Repper capitalista y consumista! Para reflexionar! 7 - Repper revolucionario!

8 - Comunicación comunitaria 9 - El Traficante es: revolucionario, consumista ou capitalista? 10 – Mucho más allá de la UPP: la limpieza en torno de los enclaves fortificados de los ricos 11 - Día del trabajador! 12- Ciudadanía en Brasil: tenemos o no? 13– Nace un nuevo Hombre! 14 – No van a callar nuestra voz! 15 – Indicación de libros

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1 - Favela o comunidad? Una mirada de quien vive ahí!

Favela. Esa palabra ya fue tema de muchos debates, preconceptos, muertes, resistencia, remoción, filme, música. Al final, ustedes se sienten agradados de ser llamados favelados o habitantes de comunidad? Antiguamente yo diría “poblador de comunidad”. Cuando yo no buscaba mucha información sobre donde yo vivía, no participaba de debates y reuniones, siempre oía a los otros hablar de “comunidad”, despreciando la palabra “favela”. Cuando no sabemos la verdad, aceptamos lo errado como lo cierto. Y yo siempre decía que vivía en una comunidad. En el diccionario la palabra COMUNIDAD significa “un barrio, un grupo de amigos”. En el mismo diccionario la palabra FAVELA significa “habitación desprovista de infra-estrutura de urbanización y lugar desagradable de mal aspecto”. Yo fui en busca de esclarecimiento. No me agradó esa explicación del diccionario, y fui a consultar a los libros que hablaban sobre el tema. Participé de diversos seminarios y conversé con algunos líderes comunitarios sobre su opinión sobre esas dos palabras. Muchos líderes comunitarios quedaban en la duda: habían momentos en que hablaban de favela, y otros que hablaban de comunidad. Es bien común oír que el pueblo, la gente dice que vive en la comunidad Santa Marta, Cidade de Deus, Rocinha, Complexo do Alemão y por ahí sigue. Por el año de 1900, en Rio de Janeiro no se usaba la palabra “favela”. En esa época, las casas de los pobres eran llamadas de “cortiços”. “Cortiço” era un tipo de vivienda colectiva muy común en Rio de Janeiro. Los “cortiços” eran generalmente antiguas casas señoriales subdivididas en el mayor número posible de unidades y arrendarlas a la población de bajos salarios. Después de las demoliciones, los habitantes comenzaron a ocupar los morros en las costas de la ciudad, antiguos territorios de los ex esclavos liberados. A mediados de 1897 surge la primera ocupación por soldados que habían participado de la Guerra de Canudos, en el sertão de Bahia. En la época el Gobierno prometió casas a los soldados. Como no cumplió la promesa, dejó a los soldados construir sus “barracos”* de madera en el morro de la Providencia (1ª Favela de Rio de Janeiro), que estaba situada atrás de un cuartel. Oyendo, investigando y sacando mis propias conclusiones, hoy yo digo que soy “poblador de favela”. Un lugar ocupado por los trabajadores que sudaron para levantar sus casas

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con una geografía propia, donde crían a sus familias y, de forma colectiva, buscan mejoras. Por más discriminados que seamos nosotros somos verdaderos guerreros que, juntos, hacemos esta ciudad funcionar. Nosotros estamos en el bus, metro, empresas, fábricas, cocina de la madame, restaurantes, hoteles, edificios, aeropuertos. Si paramos de trabajar, la ciudad se detiene. El termino COMUNIDADE fue intitulado por el Gobierno y propagado por instituciones (ONG). La idea es que los pobladores iban a quedar más incluidos en la sociedad, ser más aceptados. La palabra “comunidad” es más liviana, y viene con menos prejuicio. Sólo que, cuando el Gobierno quiere, saca las comillas del nombre comunidad. Viola los derechos de los pobladores, erradica a las familias, manda a la policía truculenta para la favela, donde los moradores son puteados, agredidos, y muchos mueren por actos de resistencia. En este momento el territorio es llamado de favela, y sus habitantes son favelados o marginales. Soy favela, soy favelado y no necesito de la caridad del Gobierno ni de ninguna ONG, necesitamos de respeto, calidad de vida digna y de trabajo. Somos ciudadanos como los habitantes de grandes edificios lujosos. Pagamos el mismo impuesto en la compra de mercadería. Favela es patrimonio y hace parte de la historia de la ciudad. *“Barraco” es una pequeña habitación de madera, cubierta de paja, teja o zinc, son numerosos en

las favelas.

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2 - La TV y usted Cuando somos niños, no pensamos en otra cosa que no sea jugar, comer. Es la mejor época de nuestras vidas. No tenemos maldad y ningún compromiso. Sólo jugar, jugar y jugar. Los adultos son nerviosos, siempre están corriendo. Recuerdo que yo veía a mi mamá siempre corriendo para el trabajo. Los buses pasaban siempre llenos de trabajadores yendo para sus compromisos. Yo y mis hermanos, quedábamos en casa viendo TV. En esa época, 1987, la TV en mi casa era blanco y negro. A mí me gustaba ver los dibujos animados: Los pitufos, la cueva del dragón, He - Man, entre otros. Eso siempre en la parte de la mañana, porque en la tarde yo iba para la escuela. Después de aquellas imágenes, mi imaginación iba hasta las nubes. Yo caminaba para la escuela creyendo en todos esos personajes de la TV. Yo pensaba que podría volar, ser igual a Super Man y otros super héroes. Desde pequeño la TV pautaba lo que yo debería consumir. Que zapatillas, pantalones, perfume, reloj, comida... Hasta indicaba la mejor novia para mí. Acompañé toda la moda de la TV, yo también quería hacer lo que los artistas de la época hacían. Ya coloqué tres aros en mi oreja. Eso era una legión de jóvenes que juntos obedecíamos a los mandamientos de la PLIM PLIM “TV”. Nuestras madres no tomaban mucha atención de eso, y pensaban que eso era normal. Muchas veces ellas también eran réplicas de la TV en término de ropas, maquillaje, sandalias. La mayor parte de los muebles y electrodomésticos que teníamos en casa eran comprados con referencia en las propagandas de la TV. Fuí creciendo y continué acompañando la TV. Cierto día mi tío me preguntó a quién era que yo me quería parecer?. Yo respondi: a ninguno. Pero, el tenia razón, yo estaba muy diferente de mi mismo. Cabello largo, tres aros en la oreja, lentes amarillos de noche, pantalón rasgado. Quién era yo? Hasta mediados de los años 2000 yo continuaba siguiendo las tendencias de la TV y de otros medios de comunicación consumistas. No miraba otras alternativas. Fue necesario estudiar un poquito sobre la gran manipulación llamada TV y todas las emisoras empresariales. Estudié sobre lo bonito y lo feo. De donde vino eso? Qué es feo? Qué es bonito? La verdad, somos nosotros quienes creamos esos conceptos y es producto de consumo en nuestras mentes, condicionados por el medio de dominación que es la TV y sus seis dueños que en el Brasil, pautan la vida del pueblo,

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como si el pueblo no tuviese nunca opinión o decisión. Hoy me liberé del consumismo. No necesité comprar una zapatilla Nike y pensar que estoy tirando pinta. Pensar que soy mejor que el otro. Soy visible, soy bonito, soy genial. Somos tan torpes que trabajamos 30 días matándonos para tomar el sueldo completo y comprar en la tienda del shopping una zapatilla Nike. Las mujeres no precisan alisar sus cabellos con química pesada. No necesito matarme trabajando o hasta cometer algún delito para tener un collar de oro colgando en el cuello para sentirme importante. Mostrar que tengo poder adquisitivo. Ser “el tipo” de la favela. No necesitamos de eso. Si necesitamos ser nosotros mismos. Usar nuestras ropas. Hoy tenemos varios amigos haciendo sus propias ropas con precios populares accesibles para nuestras billeteras. Tenemos que tener comida siempre en nuestra heladera, construir nuestras casas, cuidar de nuestra salud, cultivar la amistad. Vivimos una gran ilusión siendo consumistas al extremo, pensando en ser ricos y felices. Pura ilusión. Los empresarios se divierten en Miami con su dinero, su sudado gasto en productos. Quién fue que dijo que usted tiene que comprar un celular nuevo? Que para comer bien tiene que ir al Mc Donald´s?. Sea usted mismo. Quien lo quiere, lo irá a aceptar así, simple, sin ropa de marca, sin copia de la TV. Cultive la cultura local de su favela, barrio y ciudad, no tenga vergüenza de usted y su familia. Hoy yo me siento muy bien andando de hawaianas, sin ropa americanizada. Cuanto más simple la ropa, es mejor. No fue por imposición de nadie que cambié mi estilo. Fue buscando mi afirmación y conocimiento de lo que decidí ser yo, ser original, libre. No tengo que parecerme a ningún otro para ser feliz. Vivimos presos en este sistema capitalista, y si usted no para a pensar, infelizmente no percibirá las corrientes que lo atan. Mire para su espejo y véase usted mismo!

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3 - Derecho para quién? Todos los días hablamos de derechos. El derecho de esto y el derecho de esto otro. Pero comencé a cuestionarme. Para quién serán esos derechos? Pues no fueron pensados por nosotros, los trabajadores? La Policía fue pensada para proteger a quién? Para nosotros, negros y blancos habitantes de favela? O para los banqueros, los empresarios?. Bueno, un rápido relato sobre la creación de la POLICÍA MILITAR. Buscando en la historia la policía surgió para vigilar y castigar a los esclavos. Hoy la policía continúa castigando negros y blancos favelados. Pero usted se puede preguntar, acaso el policía no es un trabajador también? Realmente, el PM puede hasta ser un trabajador, pero no es de nuestra clase. La PM trabaja para otros fines. Un ejemplo simple y objetivo es cuando sucede una huelga legítima de los profesores demandando mejores condiciones de trabajo, o en una manifestación del MST. Siempre la propia policía interfiere en la legítima caminata o huelga, con violencia, spray de pimienta y mucha truculencia con los trabajadores. El papel de la policía en nuestra sociedad es el control urbano, vigilar a los pobres. Usted no ve a la policía en un condominio super lujoso. O pidiendo para un hombre de terno y corbata sentado en una mesa de un restaurante en Copacabana levantarse para ser revisado por sospecha de tener droga. Pero en los morros, favelas y periferias eso ya se tornó una práctica, con el estereotipo de que todos los habitantes de favela son sospechosos. Pero, la cocaína y los fusiles son fabricados en las favelas? Acaso en los condominios de lujo no existe violencia? Está explicado para que sirve el trabajo de los PM. Es servir y proteger el bien de los ricos. Hoy en Brasil existen más de 400 mil presos en presidios y comisarías. De ese número ni el 1% es de clase alta. 99% negros y blancos pobres. Una parcela está presa por portar un cigarro de marihuana; otros por hurto, tráfico etc. pero acaso la ley no sirve para todos? En el papel sí, en la práctica no. Para los ricos casi nada sucede en términos de represión. Y cuando algún bandido de pantalón blanco llega a ser preso? Es una cárcel domiciliar. Usted conoce algún preso por tráfico de drogas que esté en prisión domiciliar en una favela? Brasil es un país extremamente capitalista, consumista, donde el rico pode hacer casi todo. Propaganda para niños sin restricciones en horario integral. Incentivo de bebida alcohólica en la TV. En fin, como iremos a entender esta sociedad? Tenemos una constitución que garante nuestros derechos y deberes. Por ejemplo: ella dice que tenemos derecho a salud y vivienda. Pero si usted mira a su alrededor, no tenemos casas propias. No tenemos un buen atendimiento en los hospitales públicos. El otro día fui al UPA de Botafogo (Unidad de Pronto Atendimiento en salud) y estuve seis horas esperando, para no ser atendido. Pero dijeron que usted y yo teníamos derechos... los derechos son selectivos. Para nosotros el derecho es de no pensar, no criticar, no estudiar, no tener casa propia. Realmente tenemos varios derechos. Nada de lo que vemos y de lo que tenemos que convivir, hecho por el Estado y por el municipio, tuvo nuestra voz. No fue pensado por los trabajadores, a no ser en nuestros trabajos, y en nuestras organizaciones. El Estado no gobierna para los trabajadores y sí

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para los empresarios, los banqueros y otros intereses. Nosotros en verdad, somos la masa mano de obra. Nada fue construido sin la fuerza del pueblo. Percibimos eso cuando entendemos que la empresa funciona muy bien sin el patrón, pero nunca sin los trabajadores. Toda nuestra realidad de sufrimiento cambiará. Nosotros tenemos la fuerza y sólo necesitamos organizarnos. Sólo el colectivo será capaz de avanzar. La ley fue pensada para controlar la riqueza natural, privatizar tierras, aprisionar, torturar y matar a los pobres. En una democracia, nunca se detuvo tanto, torturó y mató seres humanos. En la época de la Dictadura los números son menores. Ahora yo le pregunto: Existe democracia en Brasil? Para quién?

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4 – Yo estudié, usted no!

Quien nunca escuchó esas palabras y concordó? Realmente ellas tienen sentido! Yo era muy joven cuando me vine desde Campina Grande a Rio de Janeiro, específicamente a la Favela Cidade de Deus, Zona Oeste, fui a vivir con una tía y luego conseguí un trabajo - la verdad fue mi tía que hizo el puente. Comencé a trabajar como “Guarida”. “Guarida” trabaja en tiendas de vender automóviles. El lava el automóvil y hace pulimiento dejando el automóvil nuevo para poder vender. Es un trabajo que requiere mucha energía, fuerza de trabajo y sin ningún reconocimiento, incentivo, nada. La primera tienda en que trabajé fue en la zona sur de Rio de Janeiro. La primera tienda, barrio de Botafogo Lleno de grandiosos, clase alta. Yo lavaba los automoviles debajo de un sol de 37 a 40 grados. La conversación entre colegas de trabajo era siempre la misma: ganar más, ser rico, tener mujer, estar saliendo con varias, bebió mucho el fin de semana., compró un celular nuevo, está juntando dinero para comprar un automóvil, en fin, siempre el consumismo es contado para si mismo. Los vendedores de la tienda venían a conversar conmigo y me decían que estudiaron mucho. Por eso, gracias a Dios tenían un buen empleo. Ya habían comprado casa, apartamento y auto. Yo pensaba que trabajando mucho yo también podría comprar una casa y un auto. En la época, en el 2002, mi sueldo era de R$ 400,00. Yo trabajaba de lunes a viernes, de las 7h hasta las 19h. Sábado de las 8h hasta 16h. Como yo vivía en Jacarepaguá, que es 1h30 de viaje para Botafogo, yo tenía que salir muy temprano de casa. Entonces, hablaba todo el mundo en la favela: “estás viendo, quién te mandó a no estudiar? “Ahora vas a tener que aceptar tu vida”. Y realmente eso va entrando en nuestras mentes. Otra palabra que usan de forma totalmente prejuiciosa es la de PARAÍBA. “Ah, él es Paraíba, por eso el lava auto”. Pasó algún tempo y comencé a analizar por qué había ricos y pobres. Recuerdo que yo siempre iba tomando un impulso en el auto del patrón hasta Barra, y de allá tomaba un sólo bus hasta mi casa. El patrón iba del barrio de Botafogo hasta Barra hablando al celular. (Patrón: - mira ese fulano, ayer fuí a tal o cual restaurante, y comí con tal fulano. Yo pagué todo, la cuenta fue R$800 -). Yo nunca más olvidé esa conversa. Diablos!, yo trabajaba 30 días bajo el sol, hasta el Domingo lo trabajaba para ganar una miseria de R$400. Cuando íbamos a pedir aumento, el patrón lloraba y no daba. Ese día quedé furioso con esa conversación. Comencé a leer libros para entender todo eso. Recuerdo que leí un libro que fue muy importante en ese momento para mí. El título es RE-PÚBLICA, de Rui Nogueira. Yo hablo sobre el libro y no conozco al autor. El libro habla sobre gobierno, hombre y progreso en la tierra, sobre los bancos, capital, riqueza y pobreza. Fue con esto que comencé a pensar diferente. Cuando los colegas estaban mirando en la hora de almuerzo, revistas de mujeres desnudas, consumismo, yo estaba devorando los libros de sociología y otros. Cuando ellos viajaban en los buses durmiendo para casa, yo iba leyendo. Varias veces yo ofrecí mis libros para ellos, pero ellos nunca querían. Comencé a entender que sólo

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existen los ricos porque explotan a los pobres. Entendí que los ricos estudian en colegios y facultades particulares porque explotan a los pobres. Pues, si no tuvieran empleada doméstica para lavar y planchar sus ropas, hacer su almuerzo, ellos no sabrían ejecutar esas tareas, porque nunca necesitan hacer eso. Desde pequeños tienen un hada madrina de la favela para hacerles de todo eso. Comencé a entender por que a nosotros, que venimos de las favelas y periferias, no nos e gusta estudiar y preferimos trabajar. En los diarios se ofrece empleo de EMPLEADO, MOTORISTA, CONSTRUCTOR, MECÁNICO ETC... Nunca leí algo incentivando para estudiar, entrar em una Universidad, algún curso gratuito, etc. Claro que nosotros elegimos trabajar, pues desde pequeños somos criados con esa enfermedad llamada CONSUMISMO. Amigos (as), si yo no hubiese tenido la forma de buscar esclarecimiento sobre nuestra sociedad, yo todavía estaría preso mentalmente y culpándome por no haber estudiado. No somos culpados. Somos explotados todos los días por ese capitalismo salvaje, donde sin entender acabamos matándonos por una zapatilla, drogas, consumismo etc. Ahora entiendo que es necesario anestesiar el pueblo. Preso, para los capitalistas continuar con esa masacre de la explotación. Fue preciso entender que sólo tendremos cambios a favor de nuestra clase trabajadora si tenemos un mínimo de conciencia política, visión crítica de nuestra visión de la ciudad y de Brasil. Pero, para que eso suceda, necesitamos un pueblo alfabetizado. Y la burguesía no va a permitir eso, y siempre va a privatizar las escuelas y universidades. Pido a todos los profesores y pedagogos de las favelas y periferias de Brasil: donen un poquito de su tiempo, de forma voluntaria y junten un grupo de personas para alfabetizar. Expliquen la importancia de saber leer y escribir. Si eso sucede, iremos juntos avanzando en busca de mejoras, igualdad económica, vivienda, salud y alimentación de calidad.

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5 - Favelado politizado!

Todo lo que el sistema no quiere es un favelado politizado. En la empresa, en la tienda, en la cocina, en cualquier lugar que el trabajador esté, al patrón no le gusta la idea de que el conozca sus derechos y deberes. Muchos hablan que lo contrataron a usted no para pensar, y eso es muy significativo. Recuerdo que yo trabajaba en una farmacia como entregador de remedio, yo ganaba un sueldo mínimo, no tenía plan de salud ni canasta familiar básica, sólo los pasajes. Día Domingo, la farmacia abría, sólo con el atendedor y dueño, sin entregador. Todo bien, hasta que un día el patrón nos avisó que desde el próximo domingo, tendríamos que trabajar. Fue siniestro, todo iba a cambiar. Desde ese día yo sólo tenía un día libre para descansar, visitar otros familiares en otras favelas, escribir músicas, lavar ropa – porque yo vivía solo. Yo, en esa época, ya conocía algunos de los derechos que dicen que tenemos. Bueno, comencé a preguntar la opinión de los otros compañeros de trabajo. Ellos decían que eso era un absurdo, pero que tenían que trabajar, porque necesitaban de ese trabajo para pagar las cuentas, mantener la familia. Yo pregunté las leyes del trabajo y también consulté con personas más capacitadas para esclarecer mis innumerables dudas. Trabajé uno o dos domingos antes de acabar el mes. En el día del pago, noté que era el mismo sueldo. Pregunté a todos y nadie recibió más. Sentí mucha rabia, estabamos trabajando el domingo gratis para nuestro querido patrón. Hablé con todos los compañeros que eso estaba errado, porque él (patrón) tenía que pagar el domingo, que es 100%. Los compañeros concordaron conmigo, entonces aproveché de avisar que yo iba a pedir una reunión con el patrón para hablar de eso, y marqué el día lunes. Llegó el día, y usted sabe que llegado el día algunos tienen mucho miedo de perder el trabajo. Yo siempre fui osado, guerrero y obstinado. Subí las escaleras y comencé a reivindicar el 100% de nuestro trabajo los días Domingo. El patrón quedó loco y dijo que no estaba nada mal ni errado. Expliqué que teníamos derecho de descanso y, si nosotros teníamos que trabajar el domingo, él tendría que pagarnos. El trabajo los días domingo fue suspendido, y todos nosotros quedamos felices: ahora podríamos visitar a nuestros familiares y amigos los días domingos, ordenar la casa, terminar los arreglos de casa, participar del asadito de la familia... pasó el mes y llegó la hora de recibir la parte mala. Sólo recordando que nosotros recibíamos la propina en la farmacia. Todos los compañeros recibieron su sueldo y yo quedé al último. Después de algunos minutos fuí invitado a subir. Subí, y saludé con un “buenas tardes” y él pidió para sentarme. En seguida él me pasó mi dinero y argumentó que yo no podría trabajar más con él, porque era muy inteligente y tenía que cantar más rap. Yo sabía que tendría reacción en relación a los cambios que hicimos. Con toda tranquilidad miré para él e indagué - mire, está viendo ese tarro de basura? Para usted yo soy eso. Sólo que nunca voy a quedarme callado con las injusticias y las explotaciones. Salgo de su farmacia con la cabeza erguida. En el trabajo es prohibido pensar. Soy favelado y canto rap. Pero sepa que nosotros no somos acomodados. Leemos mucho, tenemos acceso a internet y lo usamos para acrecentar nuestros conocimientos. No nos quedamos sólo en Facebook y MSN. Para usted es mucho más fácil despedirme y con eso, mostrar que manda. Pero sepa esto: usted es un explotador y algún día va a pagar. Me fuí y hablé con los compañeros para continuar luchando por sus derechos y que

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mantuvieran la cabeza erguida. Después de ese trabajo, salí de otro por el mismo motivo: Cambiar la pedagogía de explotados que no piensan. Siempre yo llegaba temprano. En el camarín, conversaba con los compañeros de trabajo sobre esta nueva empresa, sobre nuestros derechos, nuestras condiciones de trabajo. Fuí nombrado representante de los trabajadores y en las reuniones mensuales siempre llevaba nuestra pauta de reivindicaciones. Conseguimos cambiar muchas cosas dentro de la empresa para nuestro favor. Una vez mas no aceptaron un trabajador con poco tiempo en casa y haciendo tanta transformación. Ellos hablaron conmigo para condicionarme y aceptar su pedagogía, agradecer a Dios por mi trabajo, porque estaba muy difícil volver a conseguir otro empleo. No, nunca iré a aceptar esa explotación en nombre de Dios. Fui despedido, pero los cambios son mantenidos por los trabajadores hasta el día de hoy. Esa es una nueva manera de esclavizar al pueblo, con el contrato laboral y “carteira assinada”*, diciendo que tenemos derecho a escoger un trabajo. Es todo mentira. Si usted piensa en mejoría dentro de la empresa, o en cualquier trabajo, que no sea para mejor para el patrón, tenga certeza que usted va a ser despedido. Para ellos, usted tiene que concordar con todo lo que ellos proponen. En caso contrario, usted será el tipo que no es muy simpático, porque tiene opinión y visión crítica. Porque es politizado. * “Carteira assinada” es una Cartera de Trabajo y Seguridad Social (CTPS), documento vinculante para aquellos que ofrecen algún tipo de servicio profesional en Brasil. La cartera de trabajo es uno de los únicos documentos que se reproducen, aclarar y verificar los datos sobre la vida funcional del trabajador.

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6 - Repper capitalista y consumista! Para a reflexionar.

Voy a hablar un poço del repper Fiel, MC, o como quiera llamar. En este caso yo me presento como repper hace 15 años dentro del hip-hop. Yo acompañé altos y bajos del rap, muchos MCs, con varias visiones de favelas, ciudad y mundo. Algunos MCs hablan en sus músicas sobre crímenes, drogas, consumismo, ostentaciones, pobreza, política, mujeres. En el inicio de mi entrada en el rap, yo pensaba muy poco en cómo seria mi postura dentro del rap. Yo soy gangster, revolucionario, consumista, artista, empresario? Cuál iba a escoger ser yo...? En las letras del rap, siempre escuche al MC hablando en dar vuelta por encima, crecer en la vida resulta, buscar éxito, ser mejor, ser el mejor, andar de auto caro, tener mujer, etc. Yo también pensé así. Pensé en ser visible, conquistar patrimonio, tener una cadena de oro, desfilar con la mujer más llamativa de la favela, del barrio, de la fiesta. En mis cuestionamientos yo pensaba: - quienes somos dentro del rap nacional? Snoop Dog, Eminem, Tupac, Notorious Big? En fin, quiénes queremos ser? Una cosa es inspirarse, otra cosa es copiar. Quién es usted? Los rappers de los Estados Unidos y otros países, ostentando joyas caras, autos importados que aún no llegan al Brasil, mansiones, helicópteros... Siempre andamos fantaseados de personajes... Y nuestra identidad? Qué voy a pasar en mis letras? Entonces, con el tiempo fuí percibiendo cual sería mi caminada dentro del hip hop como como repper o MC. Fue junto con los movimientos sociales que fuí conociendo otras miradas, en los cuales repper o MC solo no va a conseguir mucho. Somos un movimiento que busca información, libertad de expresión, derechos humanos. Estamos contra la violencia policial, hablamos mal de los ricos mientras muchos de nosotros dentro de la favela continúan ostentando collares de oro colgados al cuello, zapatillas de la nike… Será que estamos siendo contradictorios con el discurso que difundimos? Si usamos eso, no podemos hablar mal de los niños ricos, me entiende? En verdad, existen muchos repper e Mc que quieren tener poder y ostentar, y para despistar pasan un mensaje de humildad. Creo que tenemos que escoger nuestro camino y ser honestos con nosotros mismos y con el público que nos sigue. Que iremos a cambiar en la favela siendo consumistas y capitalistas? Será que todos los pobladores de favela pueden tener un cordón de oro? un auto? Una casa buena? El sistema sabe usarnos muy bien. Sabe tener a los favelados en la palma de su mano. El deja que nosotros hablemos que no nos gusta la radio (X) esto o eso. Pero cuando ellos hacen una oferta, el repper o Mc consumista no piensa dos veces y acepta. Ahora usted debe estar preguntándose “Fiell, pero yo tengo familia, necesito sustentarla, qué hago?” Realmente, concuerdo con usted, pero es posible sustentar sin tener que venderse, siendo honesto consigo mismo y viviendo con lo básico. Todos nosotros podemos. Sólo que muchos no quieren comida ni pagar cuentas, quieren consumir y ostentar. No necesitamos de mucho dinero para vivir. Mira: Hitler también se preocupaba y cuidaba de la familia, y él era un asesino hijo de puta.

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Cuando no tenemos formación política, no analizamos para quienes estamos difundiendo la camiseta que estamos vendiendo. Usamos porque es bonita y voy a llamar la atención dentro de la favela. Cuando tenemos formación política, odiamos a la Nike, que es enemiga de los trabajadores, pues explota a todo el pueblo que le produce todos los días. Por cada zapatilla fabricada se paga 1 dolar. Cuanto cuesta una de esas zapatillas en nuestros países? Sabemos que para tener una zapatilla Nike, lo que los medios de comunicación nos obligan a tener todos los días, varios jóvenes negros y blancos de periferias de nuestro Brasil matan y mueren. Son presos para poder usar esas zapatillas. Traigo aquí reflexiones sin juzgar a nadie. Pero es necesario saber cual es nuestro papel en el hip hop, informar o desinformar a nuestro pueblo oprimido. Hace muchos años que saqué esa droga Nike de mis pies, tampoco voy al shopping, solo voy cuando realmente necesito, busco usar la ropa que mis amigos producen, puesto que yo los conozco. No ostento joya ninguna. Ando vestido igual a todos los trabajadores de Brasil. Hoy no ando más disfrazado de rapper gringo, pues tengo mi identidad propia.

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7 - Repper revolucionario!

Rap – ritmo y poesía. Podemos usarlo para varios fines. Querer ser rico, tener mujer, ser visible, informar, divulgar su favela, barrio, ciudad, país. Cuando yo comencé a escuchar rap, en 1996, fueron los Racionais MCs que llamaban la atención con musical tales como “Hombre en la Avenida” (“Homem na Estrada“) y “Capítulo 2 versículo 3” “Fin de semana en el parque” (“Fim de semana no Parque”). Esas músicas llamaban mi atención porque retrataban la realidad de favelas y periferias de Brasil. Hablaba del presidio, de la policía, del sufrimiento. El ritmo y la poesía son muy influyentes, es una gran herramienta de transformación que podemos usar en nuestro favor. Muchos MCs e Repper necesitan de otros grupos para poder escribir letras diferentes. Muchos pautan lo que le gusta oír al público, de esos, el rap es el más criminal, se habla de balada etc. Percibo que el compromiso con la información esta junto. Si continuáramos siempre atendiendo el mercado, su rap sólo será bien de consumo y tendría fecha de validad. Música igual a “Hombre en la avenida” siempre será información y nunca bien de consumo,

“Un hombre en la avenida recupera su Vida Su finalidad es su libertad. Que fue perdida, sustraída; y quiere probarse a si mismo que algo cambió, que se recuperó y quiere vivir en paz, no mirar para atrás y decirle al crimen no más! Pues su infancia no fue un mar de rosas En la Febem, recuerdos dolorosos, entones. Si, ganar dinero, ser rico, en fin Muchos murieron sumando alto, me dicen quién es feliz? quién no se desespera viendo nacer su hijo en el canto de la miseria en un lugar donde sólo tenían de entretención, el bar y el candomblé para tomar la bendición Ese es el palco de la historia que por mi será contada

...un hombre en la avenida”* *Extracto de la música “Homem na Estrada”, de los Racionais MCs

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Yo lanzé dos CDs: MUNDO CÃO 2002 y ÁRBITRO DA PRÓPRIA VIDA 2006. En 2008 lanzé mi primer DVD titulado: O TRABALHO É SÉRIO. Confieso para ustedes: de esos dos CDs existen algunas músicas que sirven para cambiar la actitud de nuestro pueblo. Hoy, yo puedo decir para ustedes que sé usar el ritmo y la poesía para traer cambios para los jóvenes de favela y periferias de Brasil. Traigo en la música informaciones que no son debatidas en sala de clases. Hablo de derechos, trabajadores, territorios. No soy el mejor, sólo quiero vivir mejor conmigo mismo. En un país que exporta petróleo y comida, y nuestro pueblo muere de hambre, muere en la fila de los hospitales, gana un sueldo miserable, no es fácil. Tenemos que usar la comunicación, como el rap, para informar, y no entretener. Escogí ser un repper diferente en medio de la cultura del hip hop. No pienso en ser rico. Pienso que el grupo de rap o cualquier grupo que gane mas de mil reales por mes tiene que hacer lo mínimo por el pueblo, pues gana menos el trabajador que suda todo el día, todos los días, 30 días al sol, cargando peso y recibiendo quinientos cuarenta y cinco reales por mes, para sustentar a la familia. Difícilmente usted va a ver a la mayoría de los artistas que ganan millones cantando en su favela, periferia. Todos los días yo hago mi parte para ayudar al prójimo, indicando un texto, una música, un filme, una conversa, oficina de formación política, indicación de libros en la radio, etc. Si nosotros quisiéramos cambiar algo en este país, la primera cosa somos nosotros mismos. Existen otras maneras de vivir dentro del capitalismo sin ser capitalista. Existen otras formas de difundir nuestra música sin estar limitados a los medios de comunicación tradicionales. Existen otras formas de ser respetado en la favela, que no son solo estar vinculado al tráfico, armas. Existen mil temas de música que pueden ser escritos, que pueden influenciar a nuestros amigos. Revolución significa cambio. Use el rap para cambiar, pero no cambios solo para usted y sus amigos, colectivo, banca, sea quien sea. Tienen que ser para el cambio del pueblo, de lo plural, que sea horizontal. Rap: ritmo y poesía para informar o desinformar. Yo lo uso para revolucionar al pueblo trabajador de las periferias de Brasil. Y usted?

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8 - Comunicación comunitaria

Antes no me llamaba mucho la atención la comunicación comunitaria. Sea comunicación visual, escrita, audiovisual etc. a mediados del año 2000, yo vivía en Jacarepaguá, en el barrio de Vila Valqueire, y trabajaban en la zona sur, en Botafogo. Todos los días yo viajaba una hora y media dentro de bus y metro, en la ida y vuelta para el trabajo. A las 4.30 – 5.00 hrs. de la mañana yo tomaba el bus y partía a la batalla. En el viaje yo iba mirando las propagandas y publicidades en las paredes, divulgaciones de shows y espectáculos, de esto y eso otro. Llegando al metro Vicente de Carvalho, yo compraba el diario Meia Hora, o Expresso, que costaba en la época 50 centavos. Tenía días en que yo salía atrasado y no había más diario para vender, pues se había agotado.

En la portada las noticias eran, y continúan siendo, la violencia urbana y los traseros femeninos:

“CAVEIRÃO PASA ENCIMA DE 8 TRAFICANTES EN LA FAVELA", o "LA MODELO X IRÁ A POSAR DESNUDA”

Es siempre así, para llamar la atención de los trabajadores, que enfrentan el metro más caro del mundo.

Al entrar y sentarme en el piso del metro, porque no había más lugares disponibles, yo abría el diario y buscaba la pagina policial. Después colocaban la pagina de la modelo, claro! Esa era mi rutina de viaje para llegar al trabajo. Durante todo el día de relación, la conversa era la misma: “ Carajo Mano, la cosa está complicada en la favela X, tú estás sabiendo, mataron 8!. El BOPE es siniestro, ellos quiebran”.

BOPE – Batallón de Operaciones Policiales Especiales. Una Tropa que es entrenada para matar.

“usted que me esta escuchando, preste mucha atención! Yo estoy llegando, llegando, llegando! Y? me llamó? Huhuhahahaha… Huhuhahahaha… Huhuhuhahahaha…La BOPE te va a atrapar… BOPE te va a atrapar… Hombre de negro, cuál es su misión?… Entrar por la favela y dejar los cuerpos en el suelo… Hombre de negro, que es lo que usted hace? Yo hago cosas que asustan a Satanás!”…

Este es un extracto que el auto blindado del BOPE emite cuando entra a las favelas cariocas.

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Para esa tropa de elite realizar cotidianamente toda esa barbarie, tiene que tener respaldo político, concuerda?

El 24 de octubre de 2007, el jefe del Estado de Rio de Janeiro afirmó que las mamás de las principalmente de la Rocinha, son fábricas de marginales.

Lea algo de eso en el reportaje publicado en el sitio de noticias G1: “Tiene todo que ver con violencia. Usted toma el número de hijos por madre en la Lagoa Rodrigo de Freitas, Tijuca, Méier y Copacabana, es padrón sueco. Ahora, vaya a ver en la Rocinha. Es padrón Zâmbia, Gabão. Eso es una fábrica de producir marginal”.

El reportaje completo está en la Internet en la siguiente dirección: http://g1.globo.com/Noticias/Rio/0,,MUL155710-5606,00-CABRAL+DEFENDE+ABORTO+CONTRA+VIOLENCIA+NO+RIO+DE+JANEIRO.html

Ahora entendemos por que tamaña violación de derechos colectivos e individuales de los pobladores de favelas en Rio de Janeiro.

Y toda esa comunicación hoy en 2011, es más criminalizante y desinforma al pueblo.

En 2010, recibí un email del periodista Arthur Willian, indicando un curso de comunicación comunitaria del NPC, “Núcleo Piratininga de Comunicación”, de Rio de Janeiro. Di una mirada en la programación del curso. Lo encontré muy interesante y me inscribí. Conocí a los coordinadores: Vito Giannotti y Claudia Santiago, además de varios compañeros y pobladores de otras favelas de la ciudad de Rio de Janeiro. Teníamos más de ocho horas en frente de comunicación, entre presentaciones y comunicación comunitaria. Claudia Santiago, más de 20 años de periodismo sindical, y Vito, uno de los mayores comunicadores de Brasil, a pesar de ser italiano. Fueron muchas horas de aprendizaje. Cada sábado en el curso, mi mente quedaba más modificada. En los más de treinta encuentros, para mí – y tengo certeza de que los otros compañeros concuerdan conmigo -, fue una importante formación política en términos de la comunicación que nosotros necesitamos. Conocimos la maldad que los medios de comunicación manipuladores hacen con nosotros los trabajadores. Aprendimos por que ellos dicen lo que dicen (aquellos periódicos tradicionales que conocemos). Aprendimos como usar la comunicación a nuestro favor, usando videos, escritura y periódicos comunitarios. Aprendimos que nada se hace sin comunicación, sea para bien o para mal.

Recuerdo el día 21 de Mayo cuando el músico Marcelo Yuka, donó un material de radio comunitaria para nuestro colectivo de hip-hop VISÃO DA FAVELA BRASIL. Yo estaba muy feliz, esa felicidad fue interrumpida por la UPP - Unidad de Policía Pacificadora-. Era un día Viernes y yo estaba produciendo un evento semanal en el bar cultural de Zé Baixinho cuando, a las 1h55, los policías invadieron el bar y desconectaron todos los aparatos. La regla que la UPP dictó en Santa Marta es: evento musical hasta 2h. Hablé que esa postura (la UPP desligando los aparatos) estaba errada, y por eso fuí agredido y juzgado por desacato de la autoridad. Junto conmigo fueron Márcia, mi esposa, y Mário, mi cuñado. Todos presos de forma arbitrária. El periódico O Globo, de forma irresponsable, colocó en su paginas que yo soy “baderneiro”*, sin realizar una investigación de fondo. Esa acusación directamente intentaba poner a la población de Santa Marta en mi contra. Como el poblador conoce mi postura y mi trabajo, eso no

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resultó. Semanas antes de ese hecho, yo había organizado la “Cartilla de Abordaje Policial del Morro Santa Marta”. Y la respuesta de la UPP fue esa “represión”.

El sábado 22 de mayo del año 2010, fuí para el curso. Hablé de lo sucedido y después fuí a hacer examen del cuerpo. Inclusive fue ese día que conocí a Alan Tygel, que me llevó al Instituto Médico Legal.

En esta lucha de clases que vivimos tenemos que saber para que los medios de comunicación se comunican? Y como es qué ellos funcionan?. Es mucho interés, comprometimiento que los medios de comunicación tienen con los capitalistas. Muchas radios y TVs hoy están irregulares, pero con las radios y canales de TVs comerciales, el Estado hace vista gorda, pues pertenecen a poderosas familias. Las radios comunitarias son del pueblo y, por eso, son criminalizadas. El hip-hop es una gran comunicación, tenemos que saber usarla. La ropa es comunicación, usted es un outdoor en movimiento. Toda favela tiene que tener su medio de comunicación local, que realice una comunicación plural, que hable de sus problemas y soluciones. Produzca un periódico comunitario en el formato A4, y que sea distribuido en la favela. Organizar con la población un montón de radios comunitarias. Sólo así, iremos a ser representados, sólo con nuestro micrófono abierto, donde podremos hablar de lo que nosotros pasamos.

La comunicación comunitaria fue una grande revolución en mi vida. Hoy puedo decir con toda satisfacción: yo soy un COMUNICADOR POPULAR al servicio de las favelas.

Para ver lo que salió en el periódico O Globo, vea en internet:

“Troca de acusações entre PM e rapper esquenta clima no Santa Marta”

MC Fiell acusa policiais de agressão e abuso de autoridade. Polícia Militar rebate e diz que organizador de eventos é baderneiro.

Link: http://g1.globo.com/rio-de-janeiro/noticia/2010/05/troca-de-acusacoes-entre-pm-e-rapper-esquenta-clima-no-santa-marta.html Baje la Cartilla Popular de Santa Marta Abordaje Policial http://www.4shared.com/document/PWz1Basd/Cartilha_Popular__do_Santa_Mar.html * “Baderneiro” es alguien que provoca desorden

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9 – El Traficante es: revolucionario, consumista o capitalista?

En las paginas de los grandes medios de comunicación televisivos y escritos ya dieron muchas paginas de periódicos y programas con estos temas: el traficante de la favela X, el poder paralelo, la facción (Y)... Cuántos pobres esos medios de comunicación de forma directa ayudó a criminalizar, detener y hasta matar? Cuántos pobres los medios de comunicación no ha puesto en los presidios, cárceles y comisarías en este Brasil? Sabemos que los medios de comunicación dominadores brasileros pautan nuestras vidas, queriendo o no.

Con el tráfico de drogas no fue diferente. En Brasil, hablar de criminalidad genera mucha renta. Que digan los periódicos O Globo, O Povo, Meia Hora, Extra, Expresso, O Dia etc. Cuando un periódico de circulación diaria afirma que el traficante de la favela (X) es el todo poderoso, ella esta decretando la prisión o la muerte de ese hombre y eso ya es pauta. Ejemplo: Cuando la noticia circula en el barrio y en la ciudad, las decisiones tienen que ser tomadas. Todo lo que acontece de errado en el barrio da favela (X), el traficante que cité, todo cae en su cuenta, y la secretaría de seguridad tendrá que dar respuestas a la sociedad. Todo por causa de la pauta del periódico. Y en la grande mayoría de las acciones policiales en las favelas, los buscados son ejecutados por actos de resistencia. Pocos son detenidos y llevados a la comisaría.

Solo hablé de ese punto de vista porque tiene que ver con los que voy a escribir. Todos nosotros sabemos que el tráfico de drogas, sea en las favelas o en otros espacios de el Estado, genera millones anualmente y es parte de la economía de la ciudad, en él hay mucha gente influyente.

Desde mi punto de vista, el traficante de drogas no tiene nada que ver con el REVOLUCIONARIO, y si con el CONSUMO. El revolucionario es aquel que cambia alguna cosa, que provoca cambios para mejor en lo singular y lo plural. El traficante de drogas es apenas un consumista al extremo. Usa zapatillas Nike, Adidas, collar de oro, ropa de marca. Él compra todo lo que la televisión dice que es bueno y es caro. Yo nunca escuché un traficante diciendo que él y los moradores de favela tenían que leer una Constitución Brasilera para saber más sobre sus derechos y deberes.

Usted debe pensar: Fiell, es traficante o es capitalista?. Yo afirmo que no. El capitalista no es el gerente, el soldado, el mirador, el dueño del paquete de droga. El capitalista no vive en la favela, es más: él usa al que está dentro de la favela para hacer el trabajo suicida. Quienes financian todo el movimiento de drogas y armas en el Brasil y el mundo son los capitalistas, ellos son los que recogen los millones y concentran toda la renta, compran yates, helicópteros, mansiones. Ya ví muchos jóvenes, negros y blancos, pobres moradores de territorios pobres, morir de piernas abiertas para el sistema, y no dejaron bienes para la familia. Mucha gente con potencial artístico se perdió, se fue para no volver nunca más. Fue muy difícil para mí, entender esta sociedad en la que vivimos, pero es necesario que nosotros trabajadores entendamos. Cuando nosotros pobladores de favela

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no jugamos el juego del sistema y no entramos para el tráfico y si para la escuela, universidad, el sistema queda furioso. Por eso, que nos privan de escuelas y universidades. Hoy entiendo perfectamente lo que la revolucionaría, ROSA LUXEMBURGO quería pasar para el pueblo con esta frase:

“QUIEN NO SE MOVILIZA NO SIENTE LAS CORRIENTES QUE LO APRESAN”

Y fui movilizándome e intercambiando saberes, así entendí como funciona el Estado en el que vivo, sé que todavía tenemos mucho que entender. No tengo formación académica. No soy sociólogo, antropólogo, mas tengo conocimiento empírico para hablar de donde yo vivo. Sin la formación política que tengo, con certeza yo podría ser un traficante de drogas. Y cualquier persona que este trabajando en la clandestinidad, como comercio ambulante y vendedores ilícitos, tienen que entender un mínimo de como funciona la sociedad, ciertamente irá despreciar ese camino y va a reaccionar diferente. Sólo que quien lleva tiro es usted. Quien va preso es usted. Quien queda parapléjico es usted. Quien no tiene casa es usted. Quien termina siendo odiado por la sociedad hipócrita es usted, mientras los inminentes traficantes capitalistas están en Miami, disfrutando sin ser estampados en los medios de comunicación, periódicos y diarios.

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10 – Más allá de la UPP: la limpieza en torno de los enclaves fortificados de los ricos Ya pasaron más de dos años desde la implementación de la UPP (Unidad de Policía Pacificadora) en el morro Santa Marta, Botafogo, Zona Sur de Rio de Janeiro. Qué mejoró? Aquí presento una visión de quien vive allí. Ya estamos casi en 2012, y todavía casi nada de mejoras colectivas llego al morro Santa Marta. Sí, medidas paliativas, eso llegó y va a llegar siempre. Yo me refiero a cambios revolucionarios, donde el pueblo pudiera vivir de una forma igualitaria, con más salud, vivienda digna, alimentación de calidad. Eso no llegó y va más allá de la UPP. Hablo más allá de la UPP porque recuerdo toda la campaña mediática para lo que hablaban de una revolución UPP. Eso hizo a los propios policías creer que realmente ellos son revolucionarios. Cierto día yo converse con uno de ellos y él me afirmó que el trajo mejorías para la favela Santa Marta. Yo en seguida le pregunté si él podría hacer una reforma en mi casa?, porque está con varias goteras. Él no me respondió. Ahora, quiero sacar a la UPP de esta historia y hablar de nuestra cotidianidad en el morro Santa Marta. El desafío que será para todos los pobladores será permanecer en una tierra de negocios para la especulación inmobiliaria. Veo outro Santa Marta, donde viven estudiantes de clase media, estranjeros. Donde hay disputa para arrendar uma casa de dos metros cuadrados por la cantidad de R$ 350,00. Veo bares transformándose en pensión, bares teniendo que adaptarse a la tendencia de ser emprendedor. Veo las marcas excedentes de bebidas alcohólicas en esos bares, a cambio de sillas y mesas. Veo también muchos comercios agonizando para resistir a la muerte, despidiendo funcionarios y aumentando sus precios. Donde está la mejoría que tanto hablaban en la TV Globo y en los otros medios de comunicación? La Globo vivió inéditamente 30 días aquí en Santa Marta durante el día para mostrar nuestras mejorías. Pero nunca nos dio voz. Ahora, existe una mejora que yo también reconozco: disminuyeron las armas en las manos de los civiles, hoy no tenemos más tiros por doquier. El número de muertes por armas letales, disminuyó. Eso es muy bueno y es derecho nuestro, ya que en Brasil no vivimos en una guerra. Sin embargo, sabemos quien pone esas armas en las manos de los consumistas del tráfico. Y no del poblador de favela. Hice una investigación y constaté lo siguiente: para nosotros, trabajadores y pobladores de favelas de la zona sur, sobrevivimos solo con estos cuatro gastos básicos: arriendo (R$ 350 mensuales), desayuno (R$ 3,50 por día, total de R$ 105 en 30 días), almuerzo (R$ 7 por día, total de R$ 210 en 30 días), once o cena (R$ 7 por día, total de R$ 210 en 30 días), tendríamos que desembolsar la cantidad de R$ 875. Vale recordar que el sueldo mínimo es R$ 530. Yo no incluí comprar leche, gás, remédios, ropa, luz, água, TV a cabo, etc.

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Hasta la llegada de las Olimpíadas en 2016, no sé si estaremos aquí en el morro Santa Marta. Hoy, más que nunca, tenemos un costo de vida muy caro. Nuestra cuenta de luz llega con precios aleatórios. El mes pasado yo pagué R$ 50, sin nadie estar en casa, pues trabajamos todo el día afuera. En este pagué R$ 45. Tengo conocimiento de que algunos pobladores están pagando R$ 80, R$100. Dónde está la tarifa social? Sutilmente, están “higienizando” la favela, sin que la totalidad de los pobladores perciba. Los medios de comunicación pulverizan la mente del trabajador con el slogan de favela modelo y que tenemos que agradecer a Sérgio Cabral, gobernador de Rio de Janeiro. El Presidente Lula vino al morro Santa Marta en Septiembre del año 2010 y dice que tenemos que olvidar el nombre de “favela”, porque eso ya pasó y es feo. Pero nadie comenta la omisión hecha sobre los pobladores de la parte alta del morro que están con amenazas de despejo, porque en ese lugar de la favela no llegó absolutamente nada de urbanización. Toda esa transición benefició a los enclaves fortificados de los ricos. Ellos están felices de la vida, con el aumento de sus inmuebles, de R$150 mil para R$ 300 mil y R$ 400 mil etc. Hoy no podemos realizar baile funk en el morro, pero los “blocos”* de música de fuera del morro hacen sus eventos aquí y rola más que un baile funk. La UPP también hace sus fiestas... Hago una invitación a todos los trabajadores que quieren resistir en las favelas, principalmente en la zona sur. Vamos a organizarnos porque las remociones van a venir y toda nuestra historia va a ser un libro más de investigadores, sociólogos y gente que no vive en las favelas.

*”Blocos” son grupos de música, son carnavalescos.

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11– Día del Trabajador

Hablar de este tema es muy importante para todos los trabajadores de Brasil. Como usted está viviendo con un salario mínimo? Por que usted no consigue comprar su casa propia? Un auto?

Yo trabajé en varios sectores y en varias profesiones. Ya fui entregador de farmacia, lavador de auto, sirviente de cocina, mensajero, entregador de material de construcción, etc.

Desde pequeño yo escuchaba a las personas hablar del trabajo, que tenían que tener un contrato fijo. Voy a repetir: si tenemos una base de formación política, nunca vamos a entender como funciona el proceso del trabajo.

Comencé a estudiar la historia de los trabajadores en Brasil. Quiero decir, mi historia.

En el sistema capitalista esos argumentos son comunes: Usted tiene que trabajar más: tiene que querer a su patrón; usted no estudió; es trabajando que usted puede ser rico; etc.

Fuí entendiendo como funciona el sistema de trabajo, y comprendí que nosotros no estamos libres. Todavía vivimos en una esclavitud del contrato.

Antiguamente el trabajador enfrentaba 14 o 16 horas de trabajo. Sólo en 1932 que Brasil asumió las 8h.

La historia de la bandera roja que representa el color de los trabajadores

En 1847, Francia vivió un período de gran crisis económica. Faltaba comida. Las autoridades de la época, viendo que la insatisfacción crecía, prohibieron las reuniones políticas realizadas en las plazas públicas. La prohibición de una de esas reuniones en el año 1848, llevó estudiantes y obreros franceses a levantar barricadas por las calles de la ciudad. Paris quedó totalmente ocupada por el proletariado. La burguesía, sobre presión, decretó el fin de la esclavitud en las colonias y redujo la jornada de trabajo, en la capital, para 10 horas.

La burguesía se aprovechó de la disposición de lucha del trabajador para derrumbar la nobleza que había vuelto al poder. Necesitaba de las manos de los obreros para derrotar al ejército del Rey de Francia. Luego después, eliminó las conquistas revolucionarias que habían sido concedidas al proletariado. Millares de trabajadores son fusilados y centenas

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y millares son expulsados del país. Fue en esa ocasión que la bandera ensangrentada pasó a estar en las manos de los trabajadores. Ese fue el comienzo de la bandera roja como símbolo en las luchas operarias.

1º de Mayo: Día Internacional de los Trabajadores

Los trabajadores marcaron el primer día de huelga general un sábado, día 1º de mayo de 1886, inicialmente una fecha sin significado especial.

En la madrugada del 30 de abril, víspera del día 1º, debajo de las puertas de las casas de los obreros de Chicago, apareció un panfleto que decía:

“A PARTIR DE HOY NINGÚN OBRERO DEBE TRABAJAR MÁS DE 8 HORAS POR DÍA. 8 HORAS DE TRABAJO, 8 DE REPOSO Y 8 DE EDUCACIÓN”.

Al final del comício, donde las personas estaban comenzando a salir, llega la caballería. De repente, misteriosamente, explota una bomba en el pelotón de los policías. Es una indicación para comenzar a disparar sobre los manifestantes.

Centenas de cuerpos caen en el suelo. Son decenas de muertos y centenas de heridos. Todos los líderes sindicales y oradores son presos. Fue en 1891 que la Internacional Socialista, en su 2º Congreso, decretó que el 1º de Mayo sea recordado como el día Internacional de los Trabajadores.

Conté un poco de la historia del 1º de Mayo para nosotros entender nuestra situación. En verdad, en este día tan importante para nosotros, deberíamos estar organizándonos para reivindicar mejores condiciones de trabajo. Exigir educación para nuestros hijos. Necesitamos buscar el principio de toda nuestra historia de Brasil, para no ser engañados diariamente.

Cuando llega el 1º de Mayo, Día Internacional del Trabajador, algunos días antes el gobierno divulga fiesta con bandas de “forró”* y “pagode”** gratis en las plazas de la ciudad. Es con ese engaño que nos dejan anestesiados. Necesitamos salir este día en caminatas, por el barrio, por la ciudad, mostrando nuestra indignación con nuestra pésima calidad de vida. Necesitamos leer más, contestar más, reivindicar más. Y no pensar que el día del trabajador es para estar en el “rebolation”*** y continuar siendo esclavos pasivos.

* “Forró” es un baile de origen nordestito.

**”Pagode” es un baile de origen carioca.

***”Rebolation” se puede comparar al “perreo” de los países latinoamericanos.

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12 - Ciudadanía en el Brasil: tenemos o no? Oímos muchos hablando de CIUDADANÍA. Ciudadanía en la ciudad, en la favela, en periferia. Siempre ese discurso viene de políticos e instituciones.

En mis participaciones en facultades y otros espacios, comienzo con una provocación que dice: CIUDADANÍA DE EXCEPCIÒN. Tenemos que estar muy bien informados sobre nuestros derechos y deberes para distinguir la realidad. Ser un ciudadano y tener derecho a la libertad, a la vida, a la prosperidad, a la igualdad, tener derechos políticos, en fin, tener derechos civiles. Ciudadanía es tener esos derechos que narré. Tenemos?

Aquí en Rio de Janeiro, los medios de comunicación publicaron que varias favelas dejaron de ser favelas y ahora son barrios. Yo aquí vivo en Santa marta y no voy a aceptar esa mentira. A ver: en un barrio usted tendrá servicios básicos como cultura, esparcimiento, diversión, bus, escuelas, hospitales, etc. Aquí en la favela no tenemos nada de eso viniendo desde el sistema público. Si yo espero el bus en el beco donde vivo, voy a morir esperando. Veo decenas de casas de madera, sistemas de evacuación a cielo abierto. Cómo es que esto es un barrio? Ciudadanía en Brasil es de la boca hacia afuera, gente! Nunca tendremos esos derechos en un país capitalista, que privatiza escuela, universidad, hospital, agua, petróleo y tierra. Vivimos en favela y no en barrio, a mi casa no llega correspondencia ni otros servicios. Tengo que buscar la correspondencia en la Asociación de Moradores. En la ley orgánica del Estado, dice que tenemos derecho al transporte público. Si estamos desempleados y sin dinero, no tenemos acceso a ese derecho, no es verdad? Entonces, que ciudadanía es esa, para quién?

Aquí en Brasil el pueblo sólo efectúa sus deberes y no usa sus beneficios. La favela está lejos de ser barrio. Los gobernantes no respetan a los pobladores y juegan con nuestras vidas. Millones de personas pararon de estudiar y no tienen ciudadanía, yo fuí uno de esos millones. Mucha gente que vive en la ciudad, otros en las favelas y periferias no tiene agua potable, energía eléctrica. Cuántos brasileros mueren en la fila del hospital? No tenemos alimentación de calidad. Si nosotros tuviéramos ciudadanía de verdad, el pueblo sería considerado con una calidad de vida mejor. Si en Brasil tenemos ciudadanía, ella es segregada. Y 80% de la población no tiene acceso. Por eso vengo a invitar a todos los trabajadores y jóvenes para buscar más conciencia crítica y formación política. En caso contrario, seremos juguete para los políticos ambiciosos. Somos sujetos capaces organizadamente de traer muchos cambios colectivos para nuestras favelas. Pero tenemos que estar politizados y distinguir ciudadanía de otros factores. Muchos creen que tener un auto, un celular, un laptop es tener ciudadanía. Todas esas facilidades de consumo. Ejemplo: “Casas Bahia”* y otras tiendas son invento de los capitalistas, para mantenernos adictos al consumo. Muchas veces usted no precisa de una heladera nueva, pero igual compra una. Quien recibe carta en casa, sabe de las cuentas de las tarjetas de crédito, a veces hasta sin haberlo solicitado. Pueblo, ciudadanía es mucho más amplio de lo que estamos hablando. Yo todavía sueño con una sociedad más igualitaria, con todos los derechos resguardados para nuestro pueblo. Una de las cosas que los capitalistas no privatizaron fue el derecho a soñar, la ciudadanía en Brasil todavía es un sueño, y yo seguiré soñando!

*”Casas Bahia” es una tienda comercial muy famosa en todo Brasil, conocida por su amplio sistema crediticio.

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13 – Nace un nuevo Hombre

Llegamos al final del libro. Con certeza usted será un nuevo hombre Más crítico, más valiente, y tomará decisiones. Espero que haga asimilado el contenido, y que coloque en práctica todo lo que pueda mejorar su vida. Fue de esa forma que yo cambié mi visón sobre las cosas. No esperé el beneficio del Estado llegar a su casa, Porque solo llegarán cuentas y mas cuentas para pagar. Es necesario organizarse políticamente en la favela, usted junto con otros moradores. Es necesario abandonar el individualismo que todo el país difunde para nosotros. Sólo es posible cambiar alguna cosa en colectivo, en plural. Yo no quiero llegar lejos sólo, quiero ir a algún lugar con ustedes.

Repper Fiell.

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14- NO VAN A CALLAR NUESTRA VOZ

Creo que deber aparecer en este libro, lo que sucedió después de haberlo terminado.

Eran 3h de 03/05/2011. Un día que debería ser protegido el derecho a la comunicación, pues se recuerda el DIA MUNDIAL DE LA LIBERTAD DE PRENSA.

Bueno, a las 3h fuí a descansar. Yo estaba con un sentimiento de felicidad. Finalizé el libro, la radio comunitaria Santa Marta FM está haciendo un excelente trabajo en la favela, todo bien con la salud, mi compañera Márcia está formándose en pedagogía, mi hijastro, el pequeño Guilherme de 9 años, soñando en ser actor, en fin, sin hablar de los otros proyectos que iban a ser puestos en práctica. Me levanté a las 9h y me estaba preparando para tomar desayuno y después ir para Visão da Favela Brasil, donde funciona la Radio Santa Marta. Recibí una llamada a cobrar de Antônio Carlos (Peixe), director cultural y locutor de la Radio:

Fiell - Aló, habla Peixe?

Peixe – Fiell, ven para la radio que la Policía Federal junto con Anatel están aquí y van a cerrar la radio.

Salí volando de casa para la Radio. Llegando intenté dialogar con la Policía Federal y la Anatel: - Por qué ustedes van a cerrar nuestra radio? Cómo queda la prestación del servicio para nuestra favela? Infelizmente no tuve oportunidad, y ellos llevaron nuestro trasmisor y nos llevaron a nosotros para la estación de Policía Federal para prestar testimonios. Lo que sucede es que Anatel y Polícia Federal, no tenían mandato de busca e incautamente y más encima reconocieron que nuestra Radio es un servicio comunitario que tiene un papel importante dentro del morro Santa Marta. Decían que estaban cumpliendo órdenes.

Qué ironia eh? En la fecha que se conmemora el “DÍA MUNDIAL DE LA LIBERTAD DE PRENSA” se lleva a cabo esa represión y opresión para callar la voz del pueblo. La Radio existe hace ocho meses y muchos pobladores acompañaban las noticias diarias, los programas preferidos, los vecinos quedaban informados de los problemas internos. Quién va a hablar de eso ahora? Los medios de comunicación comerciales? Es por eso que existe toda esa burocracia para los trabajadores, en términos del derecho a la comunicación y muchos otros derechos. Pero no vamos a parar de exigir nuestro derecho. Cada día estamos mas organizados y entendiendo que la lucha es de clases. Nada para el trabajador será dado voluntariamente. Nosotros somos que tenemos que buscarlo de forma organizada.

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INFORME - RADIO SANTA MARTA

Rio de Janeiro, 4/5/2011

Informamos a los oyentes que en la mañana del día 3 de Mayo de 2011, la Radio Comunitaria Santa Marta fue cerrada por agentes de la Policía Federal y de la ANATEL. Como es de conocimiento general, la radio es comunitaria y no tiene fines de lucro..

No vende programas y ni espacios para propaganda.

Es mantenida a través de donaciones de amigos y de los propios locutores, que trabajan de forma voluntaria.

La Radio Santa Marta no es pirata; es RADIO COMUNITARIA.

A pesar de todo esto, el trasmisor fue incautado. Dos Directores fueron llevados para prestar testimonios. La libertad de prensa es un derecho nuestro. Y como todo derecho tiene que ser conquistado. En Brasil, para tener una radio es necesaria una licencia, que los trabajadores nunca van a conseguir comprar. Por eso, luchar por la organización de la Radio Santa Marta es luchar por los derechos de los trabajadores de la favela. El derecho de producir sus noticias y su entretenimiento, sin depender de los grandes medios de comunicación.

Agradecemos las innumerables manifestaciones de apoyo que recibimos, y pedimos que continúen apoyándonos.

La radio sigue normalmente por la internet

www.radiosantamarta.com.br

Acompañe nuestra programación. Deseamos un feliz Día Mundial por la Libertad de Prensa.

LA LUCHA CONTINUA...

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Bibliografía

Cartilla del NPC: “1º de maio: dois séculos de lutas operárias”.

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33 Indicación de libros: Yo indico estos dieciséis títulos, para iniciarnos en el entendimiento de como funciona esta sociedad. Si ustedes lo encuentran relevante o quieren hablar de otros títulos, envíen un e-mail: fiellateamorte@gmail.com Buena lectura.

1 – Capitalismo para Principiantes. Autor Carlos Novas. Ed. Ática.

2 - História Da Riqueza Do Homem. Autor Leo Huberman. Ed. Zahar.

3 - Muralhas da linguagem. Autor Vito Giannotti. Ed. Mauad.

4 – História das lutas dos trabalhadores no Brasil. Autor Vito Giannotti. Ed. Mauad.

5 – Florestan Fernandes: Vida e Obra. Autor Laurez Cerqueira. Ed. Expressão Popular.

6 – Carlos, a face oculta de Marighela. Autor: Edson Teixeira da Silvia Júnior. Ed. Expressão Popular.

7 – Che Guevara: uma Biografia. Autor: John Lee Anderson. Ed. Objetiva.

8 – Autobiografia de Malcolm X. Autor: Alex Haley. Ed. Record.

9 – Cidade cerzida: a costura da cidadania no Morro Santa Marta. Autor: Adair Leonardo Rocha. Ed. Relume Dumara.

10 – Vida sob cerco: Violência e rotina nas favelas do Rio de Janeiro. Org: Luiz Antônio Machado da Silva. Ed. Nova Fronteira.

11 – Operação Rio: o Mito das Classes Perigosas. Autora: Cecília Coimbra. Ed. Intertexto/Oficina do Autor.

12 – Manifesto do Partido Comunista. Autores: Friedrich Engels e Karl Marx. Ed. Expressão Popular.

13 – Acionistas do nada: quem são os traficantes de drogas. Autor: Orlando Zaccone. Ed.

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Revan. 14 – Estado de exceção. Autor: Giorgio Agamben. Ed. Boitempo. 15 – A Acumulação do Capital. Autora: Rosa Luxemburgo. Ed. Nova Cultural. 16 - Pedagogia do Oprimido Autor: Freire, Paulo. Editora: Paz e Terra CONTACTOS Venta del libro vía correo eletrônico: livrofiell@gmail.com Contacto para show, charla y talleres: 021- E-mail: fiellateamorte@gmail.com

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ElElElEl PetrPetrPetrPetróleo Tleo Tleo Tleo Tiene que ser Nuestroiene que ser Nuestroiene que ser Nuestroiene que ser Nuestro!!!!

Hay gente que dice que "El petróleo tiene que ser nuestro" - ¿Cómo es eso, "nuestro"? Nuestro

significa del pueblo brasilero. Petróleo escondido en el mar y en el sótano de Brasil vale por lo

menos 10 billones de dólares. Suficiente para erradicar todos los problemas sociales: vivienda,

educación, salud, empleo, reforma agraria y otros.

Brasil ya tuvo la época del Pau Brasil (madera típica de brasil), la caña de azúcar, del oro. Pero en

todos estos momentos de nuestra historia, quien cosechó la prosperidad han sido sólo las clases

pudientes, especialmente las elites y las empresas extranjeras.

El reciente descubrimiento de grandes depósitos de petróleo en la capa pre-sal (en aguas profundas

de la costa brasileña) es una nueva oportunidad para el país. Pero esta vez, a diferencia de otros

momentos de la historia, el pueblo necesita estar alerta y movilizado. Sólo así, esa riqueza va

mejorar las condiciones de vida de cada uno de nosotros.

Es nuestra movilización y la participación en la campaña va a garantizar estas conquistas.

Queremos: la cancelación inmediata de la subasta de nuestro petróleo y gas, Petrobrás 100%

pública y estatal; fin de exportación de petróleo crudo, con una inversión en la industria

petroquímica, inversiones del Fondo Social (Fondo social Soberano) orientado a las necesidades

del pueblo brasilero , respecto a las poblaciones afectadas; Buscar otras fuentes más limpias de

energía.

La campaña “el petróleo tiene que ser nuestro” está formada por movimientos sociales, sindicatos y

personas interesadas en garantizar nuestro presente y futuro. Con gas para cocinar subsidiado, por

ejemplo. Buenas escuelas públicas. Casa para todos. La valoración de nuestra cultura. En fin, una

vida digna y saludable. Haga parte de esta lucha usted también.

Contactos:

Sindipetro-RJ (la sede): (21) 22534210, 38520148

Dirección: Plaza de la Avenida, 34 - Centro, Rio Avenida Presidente Vargas, 534 - 7 º piso

www.sindipetro.org.brwww.sindipetro.org.brwww.sindipetro.org.brwww.sindipetro.org.br

www.apn.org.brwww.apn.org.brwww.apn.org.brwww.apn.org.br

Este livro foi composto em Lliberation Serif e Deibi e impresso em papel offset

75g;m²

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