De los Evangelios Sinópticos a los Hechos de los Apóstoles Lic. Alexis Barreto Zavala

De los Evangelios De los Evangelios Sinópticos a losSinópticos a los

Hechos de los Hechos de los ApóstolesApóstoles

Lic. Alexis Barreto ZavalaLic. Alexis Barreto Zavala

Los Evangelios Los Evangelios Sinópticos. Sinópticos.

MarcosMarcosDamascoDamasco

(+70)(+70)

MateoMateoAntioquíaAntioquía(+80-90)(+80-90)

LucasLucasAcayaAcayaRomaRoma(+95)(+95)

HechosHechosAcayaAcayaRomaRoma

(+100)(+100)

Marcos Mateo Lucas Hechos

Evangelio Según San Evangelio Según San MarcosMarcos

AutorAutor– Es al que se refieren los Hechos como Juan Es al que se refieren los Hechos como Juan

Marcos (12,12.25; 15,37).Marcos (12,12.25; 15,37). FechasFechas

– Después de los años 70. Después de los años 70. Lugar de composiciónLugar de composición

– Cafanaúm, más probable Damasco, Cafanaúm, más probable Damasco, el centro misionero más destacado el centro misionero más destacado de Galilea. De ahí su relación con de Galilea. De ahí su relación con la tradición paulina. la tradición paulina.


Características generalesCaracterísticas generales– Sencillo y crudo. Un Jesús más popular y confuso Sencillo y crudo. Un Jesús más popular y confuso

como en la realidad. Poco explicativo, lo cual lo hace como en la realidad. Poco explicativo, lo cual lo hace un evangelio para iniciados.un evangelio para iniciados.

– Como tal es el iniciador del género Evangelio, es el Como tal es el iniciador del género Evangelio, es el anuncio del misterio de salvación que acontece en la anuncio del misterio de salvación que acontece en la persona de Jesús. Es Jesús la Buena nueva como tal. persona de Jesús. Es Jesús la Buena nueva como tal.

Materiales constitutivosMateriales constitutivos– Relato de la Pasión Mc. 14-16.Relato de la Pasión Mc. 14-16.– Milagros, que incluye: disputas, dichos, Milagros, que incluye: disputas, dichos,

instrucciones.instrucciones.– Volante apocalíptico (guerra judía) Mc.13.Volante apocalíptico (guerra judía) Mc.13.


Línea teológicaLínea teológica– El título que más usa, 14 veces, para referirse a El título que más usa, 14 veces, para referirse a

Jesús es “El Hijo del Hombre”. Y el segundo , 8 Jesús es “El Hijo del Hombre”. Y el segundo , 8 veces es “Hijo de Dios” Referido a su condición de veces es “Hijo de Dios” Referido a su condición de salvador universal. salvador universal.

– Su centro es presentar a Jesús, su misterio como Su centro es presentar a Jesús, su misterio como respuesta a la pregunta de fondo ¿quién es Jesús? respuesta a la pregunta de fondo ¿quién es Jesús? Este profeta popular, tan enigmático. Este profeta popular, tan enigmático.

– Sus milagros son una presentación viva del Sus milagros son una presentación viva del misterio que trasciende el mero milagro. Por eso misterio que trasciende el mero milagro. Por eso el recurso al secreto mesiánico es una forma de el recurso al secreto mesiánico es una forma de apuntar a lo in-manipulable del misterio de Cristo. apuntar a lo in-manipulable del misterio de Cristo.


Línea teológicaLínea teológica– Tú eres el Cristo, de Pedro. Cuya conclusión Tú eres el Cristo, de Pedro. Cuya conclusión

según la lógica de Marcos es no se lo digan a según la lógica de Marcos es no se lo digan a Nadie. Nadie.

– Al final más en la cruz que en los milagros, viene Al final más en la cruz que en los milagros, viene la revelación: en verdad éste era hijo de Dios, la la revelación: en verdad éste era hijo de Dios, la respuesta del centurión, como revelación respuesta del centurión, como revelación definitiva y profunda del misterio de la persona definitiva y profunda del misterio de la persona de Jesús, salvador universal.de Jesús, salvador universal.

– En la cruz se revela el misterio, por eso el En la cruz se revela el misterio, por eso el discípulo debe llevar la cruz como su maestro. Lo discípulo debe llevar la cruz como su maestro. Lo que nos habla de una comunidad perseguida y que nos habla de una comunidad perseguida y rechazada. rechazada.


Línea teológicaLínea teológica– El Jesús de Marcos y su apóstoles (itinerantes, El Jesús de Marcos y su apóstoles (itinerantes,

austeros, abiertos a los nuevos auditorios), austeros, abiertos a los nuevos auditorios), encaja bien con los misioneros itinerantes de encaja bien con los misioneros itinerantes de estos primeros años. estos primeros años.

– Con un fuerte acento judaizante, se presenta Con un fuerte acento judaizante, se presenta como una justificación ante las nuevas como una justificación ante las nuevas realidades misioneras. realidades misioneras.

Ir al mapaIr al mapa

Evangelio Según San Evangelio Según San MateoMateo

AutorAutor– Aunque se usa el nombre de Mateo, se supone Aunque se usa el nombre de Mateo, se supone

se trate de una comunidad. se trate de una comunidad. FechasFechas

– El interés por la infancia de Jesús, lo ubica hacia El interés por la infancia de Jesús, lo ubica hacia el 80-90. el 80-90.

Lugar de composiciónLugar de composición– Antioquía. Por el tono judaizante de los escritos. Antioquía. Por el tono judaizante de los escritos.

Uno de los principales centros judíos después de Uno de los principales centros judíos después de la guerra de los judíos. la guerra de los judíos.


Características generalesCaracterísticas generales– Más catequético, una Iglesia más formal y Más catequético, una Iglesia más formal y

organizada.organizada.– Escrito para comunidades bilingües y que Escrito para comunidades bilingües y que

comparten un contexto judaizante con los gentiles. comparten un contexto judaizante con los gentiles. Materiales constitutivosMateriales constitutivos

– Se basaría en MarcosSe basaría en Marcos– La fuente Q. Redefinidos por su afán catequético La fuente Q. Redefinidos por su afán catequético

por lo que no respeta tanto epor lo que no respeta tanto e– l orden original de los materiales.l orden original de los materiales.– Materiales propios. Tradiciones y materiales pre-Materiales propios. Tradiciones y materiales pre-

literarios variados conocidos por Mateo. literarios variados conocidos por Mateo. – Todos retocado con su línea teológica. Todos retocado con su línea teológica.


Línea teológicaLínea teológica– Es bastante estructurada con fines catequéticos.Es bastante estructurada con fines catequéticos.– Prevalece el elemento eclesiológico. La Iglesia Prevalece el elemento eclesiológico. La Iglesia

es el nuevo pueblo de Dios, arrebatado a los es el nuevo pueblo de Dios, arrebatado a los judíos por el rechazo de Jesús. De manera que judíos por el rechazo de Jesús. De manera que expone su constitución y ética fundamental a expone su constitución y ética fundamental a través de los recurrentes discursos través de los recurrentes discursos catequéticos. catequéticos.


Línea teológicaLínea teológica– Prevalece la figura de Pedro, lo que nos habla Prevalece la figura de Pedro, lo que nos habla

de una comunidad más organizada y de una comunidad más organizada y estructurada. Donde hay una estructura estructurada. Donde hay una estructura organizada orientadora de una cierta tradición organizada orientadora de una cierta tradición garantizada, más legalista y más estudiosa de garantizada, más legalista y más estudiosa de las escrituras. Representa más una línea de las escrituras. Representa más una línea de Pedro frente a las tradiciones paulinas. Si en Pedro frente a las tradiciones paulinas. Si en Gálatas Pedro es ambiguo aquí es signo de Gálatas Pedro es ambiguo aquí es signo de unidad. unidad.

– Está orientado a la constitución de la Gran Está orientado a la constitución de la Gran Iglesia.Iglesia. Ir al mapaIr al mapa

Evangelio Según San Evangelio Según San LucasLucas

Autor:Autor:– El nombre Lucas es probablemente una El nombre Lucas es probablemente una

abreviatura de Lucanus, como Anás lo es de abreviatura de Lucanus, como Anás lo es de Ananus, Apolo de Apolonius.Ananus, Apolo de Apolonius.

– Generalmente se sostiene que Lucas era natural Generalmente se sostiene que Lucas era natural de Antioquía. Eusebio (Hist. Eccl. III, iv, 6) de Antioquía. Eusebio (Hist. Eccl. III, iv, 6)

– De profesión médico. San Pablo lo llama "el De profesión médico. San Pablo lo llama "el médico querido" (Col. 4, 14). médico querido" (Col. 4, 14).

– Amigo de Marcos y Pedro. Posiblemente ayuda a Amigo de Marcos y Pedro. Posiblemente ayuda a redactar la 1P. Gran colaborador de San Pablo, redactar la 1P. Gran colaborador de San Pablo, aparece como fiel acompañante de San Pablo en aparece como fiel acompañante de San Pablo en muchos momentos. muchos momentos.


FechasFechas– Posterior al 95Posterior al 95

Lugar de composiciónLugar de composición– Cercano a Antioquía, Otras fuentes lo ubican en Cercano a Antioquía, Otras fuentes lo ubican en

Acaya (Grecia), o tal vez Roma. Acaya (Grecia), o tal vez Roma. Características generalesCaracterísticas generales

– Es mejor conocedor de la lengua griega, la cual Es mejor conocedor de la lengua griega, la cual llega a manejar con maestría. Eso hace que la llega a manejar con maestría. Eso hace que la calidad literaria del texto sea mayor. calidad literaria del texto sea mayor.

– Prevalece, a diferencia de los demás evangelios un Prevalece, a diferencia de los demás evangelios un fuerte interés historiográfico, confesado por el fuerte interés historiográfico, confesado por el mismo autor. mismo autor.


Materiales constitutivosMateriales constitutivos– Tiene ante sí el evangelio de MarcosTiene ante sí el evangelio de Marcos– Y la fuente Q, ambos son usados con más Y la fuente Q, ambos son usados con más

fidelidad que Mateo. Es decir, respeta mejor el fidelidad que Mateo. Es decir, respeta mejor el Orden de los anteriores.Orden de los anteriores.

– Posee también materiales propios que matiza Posee también materiales propios que matiza con su propia calidad literaria y estilo teológico. con su propia calidad literaria y estilo teológico.

Línea teológicaLínea teológica– Con un fuerte acento pro-gentiles. Con un fuerte acento pro-gentiles. – Prevalecen los pobres y las mujeres con mayor Prevalecen los pobres y las mujeres con mayor

fuerza que en los demás evangelios.fuerza que en los demás evangelios.


Línea teológicaLínea teológica– Es considerado el evangelio de la Misericordia Es considerado el evangelio de la Misericordia

donde presentan materiales inigualables exclusivos, donde presentan materiales inigualables exclusivos, como las parábolas de la misericordia, Cf. Lc.15. como las parábolas de la misericordia, Cf. Lc.15.

– Jesús es visto como un problema entre judíos, Jesús es visto como un problema entre judíos, demarcándose al imperio romano, donde estaban demarcándose al imperio romano, donde estaban gran parte de los destinatarios de este evangelio.gran parte de los destinatarios de este evangelio.

– Aparece una teología de la historia de escatología Aparece una teología de la historia de escatología prolongada. Donde existen tres tiempos: El tiempo prolongada. Donde existen tres tiempos: El tiempo del Padre (Antiguo Testamento), El tiempo del Hijo del Padre (Antiguo Testamento), El tiempo del Hijo (La plenitud de los tiempos), y el tiempo del Espíritu (La plenitud de los tiempos), y el tiempo del Espíritu (Que corresponde al tiempo de la Iglesia, el que (Que corresponde al tiempo de la Iglesia, el que vivimos)vivimos) Ir al mapaIr al mapa


AutorAutor– Se identifica con el autor del Evangelio de Lucas.Se identifica con el autor del Evangelio de Lucas.– Se coloca en 1 persona "persuadidos de que Dios nos Se coloca en 1 persona "persuadidos de que Dios nos

había llamado para evangelizarles" (Hc. 16,8 ss.) ; "Nos había llamado para evangelizarles" (Hc. 16,8 ss.) ; "Nos seguía a Pablo y a nosotros gritando: Estos hombres son seguía a Pablo y a nosotros gritando: Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que os anuncian un camino de siervos del Dios Altísimo, que os anuncian un camino de salvación" (Hc. 16,17). Se estudia si es un efecto literario salvación" (Hc. 16,17). Se estudia si es un efecto literario o protagonismo real del autor.o protagonismo real del autor.

FechasFechas– Hacia el año 100. Hacia el año 100.

Lugar de composiciónLugar de composición– AcayaAcaya


Características generalesCaracterísticas generales– Un género particular. Es una suerte de Un género particular. Es una suerte de

evangelio del Espíritu Santo.evangelio del Espíritu Santo.– Como documento historiográfico, busca la Como documento historiográfico, busca la

historiografía de la comunión de la Gran Iglesia. historiografía de la comunión de la Gran Iglesia. Materiales constitutivosMateriales constitutivos

– Fuente antioqueña, ciclo Paulino, con la Fuente antioqueña, ciclo Paulino, con la presencia de una posible fuente de Itinerarios presencia de una posible fuente de Itinerarios misionerosmisioneros

– Fuente Jerosolimitana, ciclo petrinoFuente Jerosolimitana, ciclo petrino


Línea teológicaLínea teológica– Sumarios de la vida ideal de la comunidad. Las Sumarios de la vida ideal de la comunidad. Las

leyendas de los apóstoles, van marcando la leyendas de los apóstoles, van marcando la manifestación del Espíritu Santo en la vida de la manifestación del Espíritu Santo en la vida de la Iglesia. Iglesia.

– Dos grandes centros capitalizan la atención, las Dos grandes centros capitalizan la atención, las historias inconclusas de Pedro y Pablo.historias inconclusas de Pedro y Pablo.

– El kerigma cristiano, se va delineando en comunión El kerigma cristiano, se va delineando en comunión entre las tendencias judaizantes y de la gentilidad. entre las tendencias judaizantes y de la gentilidad. Esta armonización es propia de Lucas, (En Gálatas Esta armonización es propia de Lucas, (En Gálatas es más fuerte el choque de las tendencias) y busca es más fuerte el choque de las tendencias) y busca hacer prevalecer una comunión teológica, fruto hacer prevalecer una comunión teológica, fruto lógico de la presencia del Espíritu. lógico de la presencia del Espíritu. Ir al mapaIr al mapa

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De los Evangelios Sinópticos a los Hechos de los Apóstoles Lic. Alexis Barreto Zavala