De Veritate.Artculo 6. Es inmutable la verdad creada?Algunos dicen que s. Argumentos: 1.- Es inmutable la verdad de los enunciables y la verdad de la cosa significada. 2.- Cambiada la cosa, permanece la verdad de la proposicin. 3.- Puesto que no cambian las formas, no cambia la verdad con el cambio de las cosas verdaderas. 4.- Dado que la verdad de la cosa es inmutable, tambin lo es la de la proposicin. 5.- El ser y la verdad se predican mutuamente, por lo tanto es inmutable. 6.- Donde la causa es la misma, es el mismo efecto.Mas en contra: Cambiadas las causas, cambian los efectos. Pues como cambian las cosas, que son la causa de la verdad de la proposicin, cambian tambin la verdad de las proposiciones.Respuesta: Algo cambia de dos modos: Aunque la forma no cambie, s cambia la materia, los cuerpos. Intrnsecamente, se suceden unas formas a otras en los sujetos. Extrnsecamente no hay movimiento, el lugar no se mueve. Algo se denomina verdadero por la verdad primera como medida extrnseca, y, la verdad inherente, como medida intrnseca. No cambia la verdad primera, pero si la intrnseca.La verdad de las creaturas est en dos sujetos: en las cosas mismas y en el entendimiento. Como la verdad es la adecuacin de la cosa y del entendimiento, si los iguales se separan de los iguales, permanecen iguales, aunque no con idntica igualdad. Del mismo modo, cuando el entendimiento y la cosa cambian, es, asimismo, necesario que la verdad permanezca, aunque sea distinta verdad. Pero si cambia una de las partes hay falsedad y por tanto mutacin de la verdad.

Artculo 7: La verdad en Dios se predica esencial o personalmente?Parece que se predica personalmente. Argumentos: 1.- Se dice personalmente todo lo que, en las cosas divinas conlleva relacin de principio. 2.- Como nada es semejante a s mismo, as nada es igual a s mismo. La semejanza conlleva distincin de personas. 3.- Dcese personalmente todo lo que en las personas divinas conlleva emanacin, tambin la verdad. Mas en contra: Una sola es la verdad de las tres personas, por tanto es esencial, no personal.Respuesta: La verdad puede tomarse de dos modos en las cosas divinas: de un modo, propiamente; de otro modo, metafricamente. Si la verdad se toma propiamente, conlleva la igualdad del entendimiento divino y de la cosa. El entendimiento divino y la esencia divina son lo mismo. La verdad se toma metafricamente en las cosas divinas cuando la tomamos segn la razn con la que se da en las cosas creadas, con las que la verdad existe, en cuanto que la verdad creada imita su principio, que es el entendimiento divino. En algunas ocasiones se toma con distincin de razn pero no real, esto no conlleva necesariamente distincin personal. Aunque la verdad es concebida por el entendimiento, sin embargo bajo la palabra verdad no se expresa esa concepcin.