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UNIVERSIDAD DE GUAYAQUILFACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
SENTIDO PSICOLÓGICO DE COMUNIDAD EN DOS BLOQUES DEL SECTOR BASTIÓN POPULAR UBICADO EN LA CIUDAD DE
GUAYAQUIL
AUTORAS:GAVILANEZ VISCARRA CAROL DANIELA
JARA RAMIREZ MARIA LETICIA
TUTOR:PS. MANUEL ANDRES CAPELLA PALACIOS, MSc.
Guayaquil, Agosto 2019
DEDICATORIA
A mi madre, hermanos y novio;
quienes han sido testigos de mi trabajo
y de quienes he recibido su apoyo incondicional.
Carol Daniela Gavilanez Viscarra
A mi papá, a mi hermana, a mis abuelos quienes han sido testigos y apoyo en toda mi
carrera universitaria y a mí ángel guardián mi mamá. También a las comunidades implicadas
en el presente trabajo, y a la Universidad de Guayaquil y a nuestra Facultad para que pueda
servir de guía para futuros trabajos y ayude a la formación de nuestros futuros colegas.
María Leticia Jara Ramirez
II
AGRADECIMIENTO
Agradezco a Dios; a mi madre, quien ha sido luz en cada uno de mis pasos y me ha
enseñado a luchar para conseguir mis objetivos; a mis hermanos, quienes han sido mi pilar
fundamental; a mi amiga y compañera de proyecto, por ser el complemento perfecto; así
como a cada una de las personas que me han apoyado en el proceso; al tutor y profesores; a la
facultad de Psicología por la oportunidad de ser parte y recibirme entre sus aulas para recibir
la guía educativa; y a las comunidades que nos acogieron y nos dieron la apertura para poder
ingresar a ellas.
Carol Daniela Gavilanez Viscarra
En primer lugar, agradezco a Dios, a mi papá quien ha sido padre y madre a la vez, mi
mano derecha y amigo, a mi mamá quien es mi ángel protector, a mi hermana y toda mi
familia quienes me han apoyado en todo el proceso de mi vida universitaria, a mi dupla
perfecta Carol Gavilanez, quien ha sido un apoyo fundamental para poder llevar a cabo el
presente trabajo quien aparte de ser mi compañera es mi amiga, también a todos mis amigos a
quienes considero como mi familia. A nuestra compañera y amiga Mabel quien nos
proporcionó la información complementaria para nuestro proyecto de titulación, y como no a
nuestro tutor quien ha sido la guía perfecta e idónea para el desarrollo de nuestro trabajo
dotándonos de su conocimiento y a la facultad de psicologia y cada uno de mis maestros que
han formado parte de mi formación profesional.
María Leticia Jara Ramirez
III
FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICASCARRERA DE PSICOLOGÍAUNIDAD DE TITULACIÓN
SENTIDO PSICOLÓGICO DE COMUNIDAD EN DOS BLOQUES DEL SECTOR
BASTIÓN POPULAR UBICADO EN LA CIUDAD DE GUAYAQUIL
Autoras: Carol Daniela Gavilanez Viscarra
María Leticia Jara Ramirez
Tutor: PS. Manuel Andres Capella Palacios, MSc.
RESUMENEl presente trabajo de titulación tiene como finalidad identificar las similitudes y
diferencias evidenciadas en dos barrios - “Nuevo Amanecer” ubicado en el bloque IV y
“Tierra Nueva” ubicado en el bloque 1A - ambos dentro del sector Bastión Popular, en el cual
se realizaron prácticas preprofesionales en el ciclo I 2018-2019. Hemos elegido centrarnos en
el sentido psicológico de comunidad de ambos barrios. Nuestra revisión teórica se basó en
tres conceptos claves: Psicología Comunitaria, Comunidad y Sentido Psicológico de
Comunidad. Para llevar a cabo este abordaje realizamos la recuperación del proceso vivido,
en la que detallamos el proceso realizado durante las prácticas. Posteriormente, basándonos
en la información recopilada y para responder a nuestra pregunta eje, realizamos la reflexión
crítica, donde nos enfocamos en los componentes del sentido de psicológico de comunidad:
pertenencia; influencia; integración – realización de necesidades; y conexión emocional. En
dicha reflexión analizamos profundamente los datos obtenidos de ambas comunidades,
interpretando sobre todo que, el tiempo, aspectos ambientales negativos o tipo de trabajo
influyen de manera más directa. De este modo, llegamos a la conclusión de que el factor
principal que diferencia a ambas comunidades y que abarcaría todos los componentes en
relación al sentido psicológico de comunidad, sería el modo de organización, el cual se
evidencia de maneras diferentes en ambas comunidades.
Palabras claves: Comunidad – Sistematización – Sentido Psicológico de Comunidad
– Guayaquil – Ecuador – Experiencia.
IV
FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICASCARRERA DE PSICOLOGÍAUNIDAD DE TITULACIÓN
PSYCHOLOGICAL SENSE OF COMMUNITY IN TWO BLOCKS OF THE
BASTIÓN POPULAR SECTOR LOCATED IN THE CITY OF GUAYAQUIL
Authors: Carol Daniela Gavilanez Viscarra
María Leticia Jara Ramirez
Advisor: PS. Manuel Andres Capella Palacios, MS
ABSTRACTThe purpose of this study is to identify the similarities and differences observed in
two neighborhoods - “Nuevo Amanecer” located in block IV and “Tierra Nueva” located in
block 1A, both within the sector “Bastión Popular”, in which pre-professional practices from
cycle I 2018-2019 were performed. This study focuses on the psychological sense of
community of both neighborhoods. The theoretical analysis was based on three key concepts:
Society´s Psychology, Society and Psychological Sense of Society. To describe this
approach, the lived process’ recovery was performed, in which detailed method and steps
were explained during the practices. Subsequently, based on the gained information and to
answer the core question within this study, critical ´s reflection technique was conducted.
Throughout this previous technique, this research focused on the components of
psychological sense of society which are: membership, influence; integration, needs
realization and emotional connection. In such reflection, the study analyzed the data obtained
from both communities, in order to interpret which factors were important to provide a
theoretical and practical conclusion. In this reflection we analyze deeply the data obtained
from both communities, interpreting above all that, time, negative environmental aspects or
type of work influence more directly; In this way, we conclude that the main factor that
differentiates both communities and that encompasses all components in relation to the
psychological sense of community, is the mode of organization, in both communities this
category is evidenced in different ways and is there, where we find our answer to the axis
question.
Keywords: Community – Systematization – Psychological sense of community -
Guayaquil – Ecuador - Experience.
V
INDICE
DEDICATORIA....................................................................................................................................II
AGRADECIMIENTO.........................................................................................................................III
RESUMEN...........................................................................................................................................IV
ABSTRACT...........................................................................................................................................V
INTRODUCCIÓN.......................................................................................................................Pág. 1
2. REVISIÓN DE LITERATURA.............................................................................................Pág. 3
2.1. Psicología comunitaria........................................................................................................Pág. 3
2.2. Comunidad..........................................................................................................................Pág. 7
2.3. Sentido psicológico de comunidad.....................................................................................Pág. 9
3. METODOLOGÍA....................................................................................................................Pág. 14
3.2. Aspectos contextuales que influyeron en el proceso de sistematización............................Pág. 15
3.3. Plan de sistematización.......................................................................................................Pág. 17
3.4. Consideraciones éticas........................................................................................................Pág. 20
3.5. Fortalezas y limitaciones....................................................................................................Pág. 21
3.5.1. Fortalezas.....................................................................................................................Pág. 21
3.5.2. Limitaciones.................................................................................................................Pág. 22
4. RECUPERACIÓN DEL PROCESO VIVIDO.....................................................................Pág. 22
5. REFLEXIÓN CRÍTICA.........................................................................................................Pág. 36
6. CONCLUSIONES...................................................................................................................Pág. 45
6.1. Conclusión teórica..............................................................................................................Pág. 45
6.1. Conclusión Práctica............................................................................................................Pág. 46
7. RECOMENDACIONES.........................................................................................................Pág. 46
8. BIBLIOGRAFÍA.....................................................................................................................Pág. 48
VI
INTRODUCCIÓN
El presente trabajo de titulación tiene como finalidad identificar las similitudes y
diferencias encontradas en dos barrios de Bastión Popular: “Nuevo Amanecer” ubicado en el
bloque IV y “Tierra Nueva” ubicado en el bloque 1A, con respecto a una experiencia vivida
directamente por las autoras y por otro grupo de estudiantes de la misma facultad. Se ha
realizado en base a la modalidad denominada sistematización de experiencias, tal como
menciona Jara (2014), que nos invita a la reflexión, interpretación y análisis crítico desde la
práctica de una o varias experiencias. Dicha metodología utilizada en este trabajo nos permite
tener como centro o eje principal una experiencia vivida.
Nos centrarnos en el sentido psicológico de comunidad de ambas comunidades,
basando nuestra revisión teórica en tres conceptos claves identificados según la pregunta eje:
¿Cuáles fueron las diferencias y similitudes respecto al sentido psicológico de comunidad en
dos bloques de Bastión Popular evidenciado en las Prácticas Pre- Profesionales realizadas en
2018?, estos conceptos claves son: Psicología Comunitaria, Comunidad y Sentido psicológico
de comunidad. Para llevar a cabo este abordaje realizamos la recuperación del proceso vivido
en el que detallamos en dos tablas separadas las experiencias vividas en cada uno de los
barrios, posteriormente basándonos en la información recopilada y para responder a nuestra
pregunta eje realizamos la reflexión crítica, donde nos enfocamos en los componentes del
sentido de psicológico de comunidad: pertenencia; influencia; integración – realización de
necesidades y conexión emocional, en donde analizamos profundamente los datos obtenidos
de ambas comunidades para poder llegar a una conclusión teórica y práctica. En esta
sistematización identificamos cual es el sentir psicológico de las dos comunidades analizando
sus similitudes y diferencias.
1
El trabajo se enmarca en la línea de investigación de la Facultad de Ciencias
Psicológicas denominada: “aspectos psicosociales en la diversidad cultural: a nivel
comunitario, familiar, de género, migratorio, jurídico, y violencia”, y la sub-línea de
“psicología comunitaria”. Es importante realizar una investigación como la presente para
aportar información y análisis sobre el sentido psicológico de comunidad, que sirvan para
futuros profesionales como guía teórica y práctica que facilite el trabajo que puedan realizar
en futuras intervenciones con la comunidad.
2
2. REVISIÓN DE LITERATURA
Con relación al eje hemos destacado tres importantes conceptos tales como:
Psicología Comunitaria, Comunidad y Sentido Psicológico de Comunidad.
2.1. Psicología comunitaria
Para Montero (2004) La psicología social comunitaria o psicología comunitaria como
comúnmente se la conoce, es una de las ramas más recientes de la psicología basada en
técnicas, procedimientos y métodos de la psicología social.
Por otro lado, Espinoza (2012) menciona que la psicología comunitaria tiene origen
en Estados Unidos, este término fue utilizado por primera vez en mayo de 1965, durante los
años sesenta y setenta del siglo XX, surge una idea centrada en los grupos sociales, sociedad
y en individuos que integran un grupo. En América Latina la Psicología comunitaria tiene
origen al tomar conciencia de la comunidad acerca de lo problemas sociales, ver las
manifestaciones de grupos, colectivos o comunidades a partir de factores sociales y
ambientales con el objetivo de encontrar acciones orientadas al mejoramiento de las
condiciones de vida.
Sánchez (como cita Montero, 2004) indica que, la psicología comunitaria carece de
precisión debido a que se elaboran planes que se limitan a lo que podría ser probable en la
comunidad. De esta manera Montero (2004) menciona que, actualmente existe diversidad en
cuanto a subdisciplinas de la ciencia y fenómenos sociales por lo que regularmente son
cambiantes y de esto se generan constantes aprendizajes por lo que definir la Psicología
Comunitaria tomando en cuenta términos antiguos sería limitar su dinámica pese a que es
importante tomar bases de los primeros autores, el hecho no es descartarlos sino más bien
tener amplitud y ver todas las posibles opciones.
3
De este modo Montero (2004) define la Psicología Comunitaria como:
La rama de la psicología cuyo objeto es el estudio de los factores psicosociales que
permiten desarrollar, fomentar y mantener el control y poder que los individuos
pueden ejercer sobre su ambiente individual y social para solucionar problemas que
los aquejan y lograr cambios en esos ambientes y en la estructura social. (p.32).
Así, es factible definirla como la relación que se da entre las personas que integran
una comunidad y los individuos que la intervienen, en el sentido de prevención de problemas
psicosociales y su desarrollo integral, en un intento de modificar racionalmente y de manera
planificada promoviendo su desarrollo Sánchez (1991).
Hombrados (2013) indica que:
La psicología comunitaria es una disciplina formal que se caracteriza por una forma
de abordar los problemas que refleja ciertos valores, entre ellos y quizás el más
importante hacer una psicología del interés público que actúa en consonancia con las
necesidades sociales y nunca de espaldas a la comunidad (p.24).
La psicología comunitaria toma en cuenta a la comunidad como el conjunto de
personas que día a día forman la realidad en la que se desenvuelven, con su diversidad y
cultura propia. Dirigida al desarrollo de quienes la conforman para que puedan tener su
propio control dentro y como parte de esta, tal como se detalla en la Tabla 1.
4
Tabla 1. Características de la Psicología Comunitaria en Montero (2004)
• Se ocupa de fenómenos psicosociales producidos en relación con procesos de carácter comunitario, tomando en cuenta el contexto cultural y social en el cual surgen.
• Concibe a la comunidad como ente dinámico compuesto por agentes activos, actores sociales relacionados constructores de la realidad en que viven.
• Hace énfasis en las fortalezas y capacidades, no en las carencias y debilidades.
• Toma en cuenta la relatividad cultural.
• Incluye la diversidad.
• Asume las relaciones entre las personas y el medio ambiente en que viven.
• Tiene una orientación hacia el cambio social dirigido al desarrollo comunitario, a partir de una doble motivación: comunitaria y científica.
• Incluye una orientación hacia el cambio personal en la interrelación entre individuos y comunidad.
• Busca que la comunidad tenga el poder y el control sobre los procesos que la afectan.
• Tiene una condición política en tanto supone formación de ciudadanía y fortalecimiento de la sociedad civil.
• La acción comunitaria fomenta la participación y se da mediante ella.
• Es ciencia aplicada. Produce intervenciones sociales.
• Tiene un carácter predominantemente preventivo.
• A la vez, y por su carácter científico, produce reflexión, crítica y teoría.
Así podemos resaltar que promueve el bienestar de acuerdo con las necesidades de los
individuos que son parte del sistema, en el que, con ayuda de los interventores previamente
preparados, descubren sus recursos, desarrollan sus propias habilidades y ven todas las
posibles opciones para hacer frente a situaciones que les causen malestar Hombrados (2013).
Cuervo, Carvajal, y Del Castillo (2016) afirman que el principal motivo de estudio de la
psicología comunitaria no es solo al individuo, sino al individuo en un medio social, donde
cada integrante se sienta parte de la comunidad, empoderado con objetivos comunes y sea
5
capaz de reconocer y solucionar problemas que se presenten dentro de su comunidad. En este
sentido estos grupos de personas que la conforman son capaces de influenciar y
generar cambios constantes dentro de la misma buscando el bienestar de todos los sujetos que
la conforman. Para ello existen dimensiones que abarcan el concepto de psicología
comunitaria como se detallan en la tabla 2.
Tabla 2, Dimensiones de la psicología comunitaria elaboración propia a partir de Montero
(2004)
Dimensión Ontológica
Se basa principalmente en la relación que tienen los actores sociales en una comunidad en la que con su participación proporcionan un nuevo conocimiento debido a que puede actuar acorde a sus necesidades y tomar sus propias decisiones sin intervención de agentes externos por lo que en este caso el papel del interventor profesional es meramente ser facilitador.
Dimensión Epistemológica
Se refiere a los denominados sujeto(persona) y objeto(realidad) que son parte de una misma línea por lo que se influencian y transforman mutuamente y de esta relación se produce el conocimiento.
Dimensión Metodológica
Se centra en encontrar métodos capaces de hacer que los sujetos se cuestionen, reflexionen y encuentren sus propias respuestas a los problemas de su comunidad.
Dimensión Ética La comunidad tiene el derecho de crear su propia historia incluyendo a todas las personas que integran una comunidad en la que se respeta su diversidad tanto ideológica como cultural.
Dimensión Política
Encaminado al poder y lo que abarque con relación al tener voz y voto dentro de la comunidad para de forma dialógica entender, concientizar y llevar a la reflexión sus problemáticas en la que todos tienen espacio para poder expresarse, va de la mano con la dimensión ética.
Las dimensiones nos facilitan el abordaje a la comunidad de manera correcta como
agentes externos, en la dimensión Ontológica donde se obtiene la información de la realidad
de cada sujeto que conforma una comunidad, la dimensión metodológica se centra en que los
6
individuos, utilizan la forma de buscar y resolver situaciones adversas o complicadas de su
comunidad , así mismo la dimensión ética que es la parte más importante del abordaje por
parte del psicólogo donde se genera la confianza de ambas partes y respetar cada punto de
vista dentro de la comunidad y finalmente con la dimensión política, que implica generar el
poder de democracia en la comunidad, donde cada uno de sus integrantes puedan dar a
conocer sus opiniones con respeto y ser componentes de cambio. Todas estas dimensiones
son integradoras dentro del quehacer comunitario.
2.2. Comunidad
Kisnerman (como cita Terry, 2012) indica que:
El concepto de comunidad proviene del latín communis, que significa hombres
conviviendo en un espacio, compartiendo algo, convivencia, comunicación, unidad.
Por lo tanto, podemos en principio decir que es un sistema de relaciones sociales en
un espacio definido, integrado en base a intereses y necesidades compartidas (prr. 6).
Comúnmente el concepto de comunidad varía de acuerdo con su aplicación en las
ciencias sociales, teniendo en cuenta que como indica Sánchez (1991) no se debe confundir
con una asociación social o lo denominado institucional. De este modo es presentado con
base a la ubicación y lo que caracteriza el contexto, lo que diferencia a cada sujeto que
integra un grupo social, así como sus vínculos y la forma en que interactúan Hombrados
(2013).
Es importante en este sentido dar por sentado que la comunidad es dinámica, es decir
que se encuentra en constante transformación debido a la influencia de quienes la conforman
y lo que la caracteriza como tal es su identidad (misma que se construye a medida que una
persona va creciendo, a partir de los sucesos y aprendizajes que tenga de su vida), su historia,
cultura, intereses, necesidades, vínculos, sentido de pertenencia y sentido de comunidad. Al
7
respecto, Montero (2004) afirma que “cuando hablamos de comunidad no nos referimos a
grupos homogéneos, pero sí a grupos compuestos por individuos que comparten
conocimientos, sentimientos, necesidades, deseos, proyectos, cuya atención beneficiará al
colectivo, beneficiando así a sus miembros” (p. 97). En este sentido, la comunidad abarca
diferencias marcadas y está constituida por varios elementos, tal como se puede observar en
detalle en la Tabla 3.
Tabla 3. Principales elementos que conforman una comunidad Elaboración propia,
adaptado de Sánchez (1991).
Localidad geográfica (vecindad).
Territorio compartido entre las personas que integran la comunidad.
Estabilidad temporal (duración).
Entendido como el tiempo en que los sujetos integran una localidad.
Estructura y sistemas sociales.
Hace referencia a las normas y valores con los que se organizan los sujetos que integran una comunidad.
Instalaciones, servicios y recursos materiales.
Son los diferentes medios con los que cuentan dentro de su localidad que puede ser acorde al entorno, características de los habitantes, infraestructura, condiciones económicas, servicios sociales y establecimientos, etc.
Componente psicológico
Abarca dos dimensiones: el sentido de pertenecer a la comunidad como persona individual y las relaciones que se dan entre quienes la conforman.
Si bien es cierto estar dentro de una comunidad implica ser parte de un territorio lo
que destaca en ella es como los elementos que la conforman dependen los unos de los otros y
cómo se afectan psicosocialmente entre ellos.
Una comunidad es un grupo en constante transformación y evolución (su tamaño
puede variar), que en su interrelación genera un sentido de pertenencia e identidad
8
social, tomando sus integrantes conciencia de sí como grupo, y fortaleciéndose como
unidad y potencialidad social. (Montero, 2004, p. 100)
2.3. Sentido psicológico de comunidad
Para referirnos al sentido psicológico de comunidad Hombrados (2013) menciona
que:
El concepto de sentido de comunidad es complejo, se trata de un concepto que hace
referencia tanto a lugares, como a personas o sentimientos e incluso para entender el
término se necesitan varias acepciones del mismo: sentido de comunidad, sentimiento
de comunidad o sentido psicológico de comunidad. Para referirse a la experiencia
individual se utilizan normalmente los términos de sentimiento o sentido psicológico
de comunidad, mientras que para referirse al nivel de análisis grupal se suele utilizar
el término de sentido de comunidad, siendo esta última la acepción más ampliamente
utilizada. Este se define como el sentido de que uno pertenece a una colectividad
mayor, de la cual es parte significativa, el sentido de que haya conflictos deben ser
resueltos de forma que no se destruya el sentido psicológico de comunidad. (p.61)
Sarason (citado en Sánchez, 1991) indica que el sentido psicológico de la comunidad
es uno de los componentes de una comunidad (Ver Tabla 3), el cual hace referencia al
empoderamiento y potenciación que es fundamental para el desarrollo de esta, el sentimiento
que tiene un individuo de pertenecer o formar parte de una comunidad crea en él un sentido
de pertenencia ya que se incluye dentro de la colectividad.
Como ya se mencionó anteriormente el concepto de sentido psicológico de
comunidad es uno de los conceptos claves de psicología comunitaria. McMillan (citado en
McMillan y Chavis, 1986) señala que "el sentido de comunidad es un sentimiento que los
miembros tienen de pertenencia, un sentimiento de que los miembros son importantes entre sí
9
y para el grupo y una fe compartida en que las necesidades de los miembros serán atendidas a
través de su compromiso de estar juntos" (p. 9).
En el sentido de comunidad el individuo siente que forma parte de una colectividad en
donde comparten objetivos en común y son resueltos bajos el apoyo que se muestre en cada
uno de los integrantes de este. McMillan y Chavis (1986). De este modo se puede constatar
que existen componentes que conforman el sentido psicológico de comunidad, tal como se
detallan en la tabla 4.
Tabla 4. Componentes del Sentido Psicológico de Comunidad Elaboración propia, adaptado
de McMillan y Chavis (1986).
Componentes del sentido psicológico
Pertenencia/ Membresía Corresponde a la identificación social, historia, pertenencia, apoyo emocional del individuo con la comunidad, lo que implica que el individuo integre una comunidad.
Influencia recíproca/ influencia
El individuo experimenta el significado de influir con sus acciones a su comunidad y de forma viceversa (recíproca), este componente influye en la cohesión social y el sentimiento de querer quedarse dentro de su comunidad.
Integración y realización de necesidades / Integración y satisfacción de necesidades
Este componente hace referencia a la satisfacción de necesidades y a los beneficios que el individuo puede recibir al forma parte de una comunidad, así como compartir sentimientos y responsabilidad para un bienestar en común.
Conexión emocional compartida
Fundamental para el mantenimiento de las relaciones sociales sólidas, cohesión social con cada uno de sus integrantes ya que, al compartir historia, lugar geográfico y objetivos, se encuentran conectadas emocionalmente por la interacción y apoyo social. (integración social) así como las relaciones afectivas.
10
Güell (2011) Indica que el concepto de pertenencia proviene de la psicología
social para referir la identidad de los sujetos y sus relaciones entre sí, enfocándose también en
su sistema político, derechos, reglas, cultura, pluralismo e identidad. Así menciona que:
La pertenencia brinda un sentimiento de seguridad personal y una fuerza cohesiva a
los grupos, y por ello, permite contar con un entorno estable para desplegar los
proyectos de vida y evita los riesgos de la anomia normativa (...) el sentido de
pertenencia es una capacidad indispensable para la realización de la libertad personal,
pues puede proporcionar fuentes de reconocimiento, seguridades y cooperación
(p.154-155).
Lo que en otras palabras es lo que hace en el ámbito comunitario que existan normas
que hagan que todo fluya, lo que les da a los individuos la tranquilidad de saber que son juez
y parte de una comunidad, brindándoles de este modo la seguridad de sentirse libres de
expresarse y tomar decisiones con relación a su propia comunidad, lo que también podemos
denominar empoderamiento(empowerment).
Montero (2004) considera a las personas como entes con historia, en donde ellos
mismos pueden fomentar su desarrollo, fortalecer y hacer conciencia a partir de su propio
descubrimiento, es decir que el sentido de pertenencia abarca el sólo hecho de estar
involucrado dentro de la comunidad.
Así también Herrera, León y Medina (2007) se refieren al empowerment en el ámbito
comunitario, como una alianza organizada en la que resalta la capacidad de los individuos
que conforman una comunidad para participar e influir en ella promoviendo el cambio social
y bienestar común.
De esta forma Estévez, Jiménez y Musitu (2011) señalan que, la pertenencia e
integración de los individuos en su comunidad propicia reciprocidad y estabilidad, lo que
11
genera que se sientan valorados e identificados de forma positiva fortaleciendo de este modo
su bienestar social obteniendo el control de sus propias vidas.
La pertenencia está definida por sentirse parte o identificado con la comunidad, lo que
Hernández (como cita Montero, 2004) indica que implica el tener, ser y tomar parte; lo que
puede variar dependiendo de la comunidad, su cultura e ideologías; cuando las personas
tienen libertad y propio control dentro de su comunidad es factible que sus miembros se
identifiquen, puedan compartir y sentirse responsables de ella.
Por su lado Blanco y Valera (2007) indican que la influencia es considerada como la
capacidad de influir y poder ser influido, lo que puede resultar transformador; dentro de esta
se encuentran los valores y creencias que comparte el grupo, estrechamente relacionado con
el empowerment debido a que potencia que los individuos de una comunidad se sientan
miembros de esta. Hombrados (2004)
Para lograr que las personas que integran una comunidad sean recíprocas, puedan
influirse entre sí y se sientan parte importante de la comunidad, es importante que se
satisfagan sus necesidades promoviendo de este modo su desarrollo, ya sea por aspectos
relacionales, sociales y personales íntimamente relacionados a satisfacer necesidades
colectivas. Montero (2004). De esta manera se promueve el bienestar social y mejora en la
calidad de vida de los sujetos de una comunidad, como indica Sant-Miller (2016) surge una
conexión emocional con quienes la conforman, partiendo desde que pueden compartir una
misma historia, dependiendo de la cantidad de tiempo y experiencias vividas en conjunto,
logrando que se fortalezca la conexión entre sus habitantes y se promueva la cohesión grupal,
de lo que también puede variar dependiendo sus creencias, cultura e incluso nivel
socioeconómico.
12
Por su lado Castro (2014) indica que, la experiencia en común que tienen los
habitantes de una comunidad y sus símbolos característicos son parte primordial de esta. Así
Freire (citado en Vidal, 2015) menciona que las personas son seres históricos, “es decir seres
en situaciones temporales y espaciales que les marcan y que a su vez ellos marcan” misma
que se pueden evidenciar en las interacciones que se dan dentro de su contexto particular (p.
18).
Estas interacciones hacen que sea factible resolver problemas y percibir el apoyo
social por parte de los miembros de una comunidad, debido a que se generan redes sociales
que tal como mencionan Ramírez, Navarrete, Vejarano, Hewitt, y Quintero (2007) pueden
clasificarse en: la zona de la red focal, misma que sitúa específicamente en un sujeto focal o
un grupo pequeño en el que el apoyo va a variar dependiendo de sus necesidades, la zona de
la red social abierta dada por enfocarse de manera más amplia, en el que se percibe el apoyo
de una institución o asociación enfocada directamente con una temática o recurso específico a
cualquier persona y la zona de conexión entre ambos tipos de redes.
Por lo que es probable como mencionan Ramírez, et al (2007) que:
Las comunidades que no se consideran apoyo para los grupos, son aquellas en las que
existe desorganización entre los miembros, no hay clara definición de los roles ni de
las funciones de cada uno, por lo tanto, las decisiones que se toman no son siempre las
más acertadas, en estas comunidades existe un desconocimiento del otro y no hay
sensibilidad frente a las necesidades de otros, donde la individualidad prima sobre
otras concepciones (p.43).
Cada comunidad se caracteriza por poseer o no cada uno de los componentes, se
llevan a cabo de diferente manera, con sus propios valores, cultura, normas y creencias, por
lo que si se enfocan correctamente es muy factible que se puedan lograr objetivos, así como
13
afrontar inconvenientes y encontrar métodos que fomenten su desarrollo. Es importante
mencionar tal como indican Hombrados y Gámez (citado en Hombrados, García, y López,
2006) que dentro de la comunidad se presentan también componentes intrapersonales, en este
se da el propio control y autoeficacia de las personas en su sector; a nivel interactivo,
abarcando la capacidad de tener control sobre la comunidad teniendo en cuenta los valores y
normas que la caracterizan y los comportamentales estrechamente enfocados en encontrar
maneras de afrontar dificultades, así como saber adaptarse a los cambios que se puedan
presentar.
3. METODOLOGÍA
3.1. Generación de conocimiento mediante la sistematización de experiencias
Nuestro trabajo está realizado bajo la metodología de Sistematización de Experiencias
que basado en el proceso mencionado por Jara (2014) nos invita a la reflexión, interpretación
y análisis crítico desde la práctica de una o varias experiencias. Dicha metodología utilizada
en este trabajo nos permite tener como centro o eje principal una experiencia vivida, que es la
que nos permitirá desarrollar el presente trabajo.
Jara (2014) en su libro “Sistematización de experiencias, Práctica y Teoría, para otros
mundos posibles” encuentra como principales puntos de juntura en las distintas propuestas
teórico-metodológicas conocidas, las siguientes características en cuanto a su
conceptualización:
a) Un proceso de reflexión individual y colectiva.
b) En torno a una práctica realizada o vivida.
c) Que realiza una reconstrucción ordenada de lo ocurrido en ella.
d) Que provoca una mirada crítica sobre la experiencia.
14
e) Que produce nuevos conocimientos
Es un trabajo de carácter tipo cualitativo y narrativo.
Comenzamos buscando en nuestras memorias una experiencia que nos haya marcado
en el proceso de aprendizaje y de cierta forma completa que hayamos vivido en alguna
práctica preprofesional realizada anteriormente, por lo que llegamos a la conclusión de que
seleccionamos la ideal acorde a nuestra inclinación social. Jara (2014) menciona que la
Sistematización de experiencia es un proceso permanente, acumulativo, en el cual se generan
conocimientos a partir de lo vivido en una experiencia interventora dentro de una realidad
social, lo cual sirve como un primer peldaño para componer teoría sobre la práctica.
Barnechea y Morgan (2007) y procedimos a revisar la información previa de los documentos
y archivos que en su momento realizamos para tomar datos y recordar la experiencia.
3.2. Aspectos contextuales que influyeron en el proceso de sistematización.
Las prácticas realizadas en séptimo semestre estuvieron vinculadas con el Ministerio
de Inclusión Económico y Social (MIES), en el sector de Bastión Popular - Barrio “Nuevo
Amanecer” aledaño a la institución Creciendo con nuestros hijos (CNH) “Los Consentidos”
que corresponde al Bloque IV y el Barrio “Tierra Nueva” aledaño al CNH “Amiguitos de
Jesús “correspondiente al Bloque 1A como se muestran en las Figuras 1. y 2.
15
Figura 1. Ubicación Bastión Popular Bloque IV Barrio ¨Nuevo Amanecer¨
Figura 2. Ubicación Bastión Popular Bloque 1 A Barrio ¨Tierra Nueva¨
El sector urbano de Bastión Popular es una cooperativa de viviendas de Guayaquil,
Ecuador, ubicado en la zona norte de la ciudad de Guayaquil -Guayas, es producto de
invasiones de tierras, liderada por traficantes de tierra que negocian con las necesidades de
los sectores menos favorecidos. Este asentamiento ocupó tierras privadas que formaba parte
de la zona industrial del norte de la ciudad de Guayaquil, entre los km 10 y 14 de la vía a
Daule, durante los años 1986 – 1987. Se denominó Bastión Popular porque el nombre quiere
decir muralla (Bastión) y humana (Popular), pues, cuando hubo los dos desalojos resistieron
y se defendieron de la policía.
En el proceso de nuestras prácticas realizadas en el sector de Bastión Popular
contamos con la colaboración de la Policía Nacional - UPC ubicado dentro del bloque IV, en
cuanto a resguardo policial guía como entidades públicas así también con la colaboración del
CNH con la información de la familias aledañas al sector y sobre todo con la colaboración de
cada uno de los moradores y los espacios de recreación, un factor que también influyó en el
proceso de realización de nuestras Prácticas Pre-Profesionales fue el alto nivel de
peligrosidad y delincuencia dentro del sector lo cual de cierta forma influida dentro del
16
desarrollo de nuestras Prácticas Pre-Profesionales realizada dentro de los meses de Junio
hasta Agosto 2018.
Es realmente interesante la forma en la que han surgido y lo que nos llama la atención
debido a que es visible el crecimiento que han tenido como comunidad por la cohesión social
con cada uno de sus vecinos los cuales tienen un objetivo en común por un bienestar social e
individual dentro su comunidad y mejorar el estilo de vida, también tienen la conciencia de
que hay aspectos a mejorar como grupo para ser mejores cada día.
Así también el proyecto de sistematización fue determinado por las exigencias de la
Facultad debido a que hemos realizado Prácticas Pre-Profesionales desde tercer semestre lo
que de cierta forma ha influenciado en el hecho de haber adquirido la experiencia para
abordar con seguridad la comunidad y poder realizar una sistematización de experiencias.
3.3. Plan de sistematización
En la siguiente tabla se detalla el objeto - eje de la sistematización, tomando en cuenta
que nuestro método de investigación es la Sistematización de Experiencias
Tabla 5. Elementos básicos de la sistematización
EXPERIENCIA SISTEMATIZADA
Participación realizada en Prácticas Pre- Profesionales en Bastión Popular vinculadas con el MIES, realizadas de junio a agosto 2018.
EJE DE SISTEMATIZACIÓN: “PREGUNTA EJE”
¿Cuáles fueron las diferencias y similitudes respecto al sentido psicológico de comunidad en dos bloques de Bastión Popular evidenciado en las Prácticas Pre- Profesionales realizadas en 2018?
FUENTES DE INFORMACIÓN
Documento de sistematización, psicodiagnóstico comunitario -memoria técnica ya elaborado en la práctica realizada.
Anexos (cuestionarios y entrevistas) elaborados en la práctica realizada.
Entrevistas semiestructuradas
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Fotografías y videos
El presente trabajo de sistematización de experiencia en torno a una práctica realizada
tiene como finalidad identificar el sentido psicológico de comunidad que tienen dos barrios
del sector de Bastión Popular, en dos Bloques diferentes, que son Bloque IV barrio ¨Nuevo
Amanecer¨ y Bloque 1A barrio ¨Tierra Nueva¨. Así mismo, busca identificar cuáles son las
diferencias y similitudes que tienen respecto al sentido psicológico de comunidad,
pertenencia, sentimiento que comparten con cada uno de los integrantes de su comunidad,
Como indica Jara (2014), la sistematización de experiencia es un método que implica
organizar información, clasificar datos y referirnos a experiencias pasadas en base a procesos
socio-históricos individuales y colectivos debido a que están en constante cambio es muy
notable que como medio social las comunidades son únicas e irrepetibles, por lo que se
obtienen aprendizajes constantes. En nuestro caso vivimos la experiencia tanto física, como
emocional e intelectualmente, pudimos evidenciar la forma en que se desenvuelven los
integrantes de una comunidad, ser testigos de sus relaciones con los vecinos y escuchar
diferentes testimonios acerca de la perspectiva que tiene cada sujeto acerca de las situaciones
y problemáticas que consideran importantes para su organización y desarrollo.
En la siguiente tabla se detalla el proceso que se realizó para la sistematización de
experiencias:
Tabla 6. Procedimiento seguido para la sistematización.
ACTIVIDAD PARTICIPANTES FECHA
Identificar una experiencia vivida de PPP realizadas anteriormente.
María Leticia Jara y Carol Gavilanez
28/05/2019
Revisión de documentos utilizados en el proceso María Leticia Jara y 01/06/2019
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RECUPE
RACIÓN
DEL PROCESO
de prácticas seleccionado (memoria técnica y psicodiagnóstico comunitario)
Carol Gavilanez al 08/06/2019
Elaboración de guía de preguntas semiestructuradas.
María Leticia Jara y Carol Gavilanez - Psic. Manuel Capella
11/06/2019 al 25/06/2019
Visita a las comunidades seleccionadas para realizar las entrevistas con las preguntas ya elaboradas.
María Leticia Jara y Carol Gavilanez
29/06/2019 y 06/07/2019
Análisis preliminar de las entrevistas realizadas. María Leticia Jara y Carol Gavilanez
13/07/2019
REFLEXIÓN CRÍTICA
Análisis de entrevistas realizadas en las dos comunidades con relación al eje del proyecto.
María Leticia Jara y Carol Gavilanez - Psic. Manuel Capella
16/7/2019 al 28/07/2019Reuniones para realizar la triangulación con
respecto a la información obtenida en base a la recuperación del proceso.
ELABORACIÓN DEL PRODUCTO FINAL
Definición de tema y eje del proyecto. María Leticia Jara y Carol Gavilanez - Psic. Manuel Capella
28/05/2019
Tutorías según la estructura de la guía de sistematización de experiencias.
María Leticia Jara y Carol Gavilanez - Psic. Manuel Capella
31/05/2019 al 0/08/2019
Realización de revisión de literatura y metodología.
María Leticia Jara y Carol Gavilanez - Psic. Manuel Capella
31/05/2019 al 18/07/2019
Redacción de la sección de recuperación del proceso vivido.
María Leticia Jara y Carol Gavilanez - Psic. Manuel Capella
19/07/2019
Redacción de la sección de reflexión crítica. María Leticia Jara y Carol Gavilanez - Psic. Manuel Capella
26/07/2019
Redacción de la sección conclusiones, recomendaciones e introducción.
María Leticia Jara y Carol Gavilanez - Psic. Manuel Capella
27/07/2019
Entrega del proyecto final en el área de titulación.
María Leticia Jara y Carol Gavilanez -
21/08/2019
19
Psic. Manuel Capella
En la tabla “6” realizada, se describe de manera clara y precisa los tiempos en los que
se llevó a cabo cada una de las actividades a cargo de las autoras junto al tutor, demostrando
de forma específica cada una de las fases desarrolladas en esta sistematización de
experiencia. Las categorías detalladas implican las actividades realizadas para la elaboración
del proyecto de sistematización, en primera instancia está la recuperación del proceso, en esta
se reconstruyó la experiencia de las Prácticas Pre-Profesionales vividas, tomando
información de los archivos y documentos realizados para dar con el tema, así como la
elaboración de preguntas semiestructuradas con relación al eje del tema basándonos en la
experiencia vivida seleccionada para ambas comunidades.
En la reflexión crítica se encuentra el análisis e interpretación de los hechos
sistematizados, se relacionó y comparó cada uno de los puntos y actividades realizadas en la
comunidad, de las que se pudo obtener información con relación al eje del proyecto. De este
modo se pudo obtener el producto final dado por la reflexión del proceso y elaboración de
conclusiones y recomendaciones.
3.4. Consideraciones éticas
Previo a realizar las entrevistas a las personas de las dos comunidades les recordamos
de manera verbal el Acta de Consentimiento Informado (anexo 8 y anexo 9) que firmaron
anteriormente en las Prácticas Pre Profesionales, esto debido a que respetamos a las personas
que las conforman y sabemos que al realizar cualquier actividad podemos influir, ya sea en
sus relaciones interpersonales, como en su tiempo o espacio; se dio a conocer a cada uno de
los participantes del proyecto sus derechos y aclaramos de que es totalmente voluntario, sin
necesidad de que se sientan obligados, así también brindamos una explicación clara y concisa
20
del proyecto de titulación indicándoles que el único fin como menciona Montero (2004), es
ser agentes de un cambio positivo y transformador promoviendo su desarrollo.
Este proyecto de sistematización de experiencias es ético debido a que podemos
aprender de la comunidad conforme al eje del tema, así como también puede servir para
próximas intervenciones que beneficien tanto a las comunidades como a estudiantes de
nuestra misma carrera o de alguna otra Facultad.
Dentro de las cuestiones éticas más amplias decidimos seleccionar la metodología de
sistematización de experiencias debido a que llevamos realizando Prácticas Pre-Profesionales
desde tercer semestre por lo que nos vimos más inclinadas al área social al contar con la
experiencia previa; así también consideramos que es importante tener una conciencia crítica
en cuanto a la publicación de nombres de las personas participantes.
3.5. Fortalezas y limitaciones
3.5.1. Fortalezas
En el proceso nos topamos con ciertos aspectos relevantes que hicieron que nuestra
experiencia sea interesante, de este modo identificamos que la comunidad Nuevo Amanecer
posee características diferentes que resaltan y llaman la atención en comparación con los
alrededores, los moradores de “Nuevo Amanecer” fueron muy accesibles. Una de las
fortalezas de nuestra sistematización es que tiene un nivel de análisis relativamente
comparativo, porque estamos contrastando la experiencia vivida de una realidad en una
práctica realizada por nosotras directamente, con la realidad del sector de otro grupo de
estudiantes de la Facultad de Psicología que también realizaron sus prácticas al mismo
tiempo y en un mismo sector. Así también otra de las fortalezas es el haber escogido una
experiencia ya vivida en una práctica preprofesional pasada, que nos facilitó el poder acceder
21
a la información obtenida de ambas comunidades (memoria técnica, psicodiagnóstico,
sistematización de experiencias).
Es de suma importancia también resaltar la guía de nuestro tutor Psic. Manuel Andrés
Capella Palacios dándonos sugerencias, nutriéndonos de conocimientos y apoyo para llevar a
cabo nuestro trabajo de titulación y lograr nuestro objetivo.
3.5.2. Limitaciones
Pudimos encontrar algunas limitaciones en el proceso de recuperación de la
experiencia, entre ellas: la resistencia de los moradores de la comunidad “Tierra Nueva”
mostraron al momento de ir a realizar las entrevistas, debido a que no participaron
directamente con nosotros en la experiencia pasada, sino con otro grupo de la Facultad de
Psicología que también realizaba Prácticas Pre-Profesionales a la vez que nosotros. Otra de
las limitaciones fue la accesibilidad a” Tierra Nueva” debido a que se encuentra bastante
apartada de las calles principales y el único medio de transporte son las denominadas
tricimotos o a pie, la seguridad es otra limitación relevante, porque no cuentan con respaldo
policial y es bastante común observar personas que inspiran desconfianza. También tuvimos
inconveniente con relación al tiempo, debido a que a la vez estuvimos cumpliendo con las
horas comunitarias correspondientes a noveno semestre.
4. RECUPERACIÓN DEL PROCESO VIVIDO
A continuación, procedemos a relatar de forma cronológica la experiencia vivida en
nuestro proceso de Prácticas Pre-Profesionales. Se llevaron a cabo dos procesos diferentes:
uno vivido directamente por nosotras en el Bloque IV Barrio “Nuevo Amanece” y el proceso
realizado por nuestros compañeros de séptimo semestre en el Bloque 1A Barrio “Tierra
Nueva” mismas que fueron llevadas a cabo en las siguientes etapas: familiarización,
identificación, priorización de necesidades, estudiar la problemática priorizada y la etapa de
22
devolución y validación. A continuación, se detallarán cada una de las actividades realizadas
en la comunidad.
23
Tabla 7. Recuperación del proceso en Barrio “Nuevo Amanecer”. Elaboración propia a partir de información obtenida en Memoria Técnica de Prácticas Pre- Profesionales 2018-2019
Fecha Actividad Participantes Objetivo Método Resultados Contexto
29/06/2018 - 30/06/2018
Primer acercamiento al contexto (miembros de la comunidad (líderes). Policía Nacional/Centros de salud/Organizaciones sociales/Organizaciones religiosas/Instituciones educativas/Otro.) y socialización del proyecto.
Educadora del CNH y estudiantes.
Conocer el sector y las persona con que se realizara las PPP.
Socializar el proyecto a realizar.
Método participativo utilizando técnicas:
Observación Entrevista semiestructurada
Se identifico la participación de los miembros de la comunidad y “socializamos nuestro proyecto a realizar en las Prácticas Pre-Profesionales.
Como aspectos negativos tenemos la inseguridad del sector y la poca colaboración por parte de las familias del CNH “Los consentidos”
07/07/2018 Establecimiento de primer contacto con la comunidad Nuevo Amanecer.
Estudiantes y moradores de la comunidad.
Identificar una comunidad que esté dispuesta a participar en nuestras Prácticas Pre-Profesionales.
Método participativo Utilizando la técnica Entrevista
Conocimos a la comunidad que participo en nuestro proyecto de prácticas.
Aspecto positivo fue la predisposición por parte de la comunidad Nuevo Amanecer.
08/07/2018 Aplicación del acta de consentimiento informado y entrevista a informantes claves de la comunidad.
Estudiantes y moradores de la comunidad
Obtener información sobre la historia de la comunidad.
Método participativo utilizando
Entrevista semiestructurada y Acta de consentimiento informado.
Las personas entrevistadas nos indicaron que Bastión Popular comenzó siendo una invasión donde cada uno de los moradores debía buscar la forma de cuidar su terreno, en el transcurso de su desarrollo se iban formando grupos de personas que velaban por su bienestar.
Positiva colaboración de los moradores del barrio Nuevo Amanecer.
14/07/2018 Familiarización fuentes secundarias. Reportajes, noticias impresas, informes, estudios en la comunidad.
Estudiantes Obtener información sobre la historia de la comunidad
Método participativo utilizando
Observación
Encontramos que los medios reportan a Bastión Popular como un sector marginal con inseguridad, violencia y tráfico de drogas, así también evidenciamos
Influyo de forma positiva la facilidad de acceso a las fuentes secundarias.
24
que algunos barrios han participado en concursos por el beneficio del medio ambiente.
14/07/2018 Realización de mapeo comunitario
Estudiantes yMoradores de la comunidad
Identificar la ubicación geográfica del sector, lugares positivos y lugares de riesgo.
Método participativo utilizando
Mapeo comunitario
Identificamos geográficamente los lugares positivos (Iglesia, UPC, centro de salud, CNH, parques, farmacias, restaurantes, escuelas, tiendas, calles principales) y lugares de riesgo (calles oscuras, zona de consumo, zonas de alto peligro) más cercanos de la comunidad.
Influyo de forma positiva la participación de los participantes.
21/07/2018 Asamblea comunitaria Estudiantes y moradores de la comunidad
Identificar problemáticas, necesidades o malestar de la comunidad.
Método participativo utilizando
Asamblea comunitaria
Observación
Se conoció el punto de vista de cada morador con respecto a las problemáticas presentadas en su comunidad: Consumo de drogas, desempleo, desnutrición.
Influyo de forma positiva la asistencia y participación de los moradores.
04/08/2018 Árbol de problemas Estudiantes y moradores de comunidad
Jerarquizar las problemáticas identificadas, causas y consecuencias.
Método participativo utilizando
Árbol de problemas
Se identificaron las casusas (control familiar, educación, comunicación, desempleo, malas influencias) y consecuencias (violencia, problemas en la salud, problemas familiares y sociales) de la problemática principal: consumo de drogas.
Influyo de forma positiva la asistencia y participación de los moradores, y de forma negativa las condiciones donde se desarrollaban dichas actividades.
10/08/2018-11/08/2018
Aplicación de la escala de sentido psicológico de comunidad basado en Maya (2004) versión española.
Estudiantes Líder comunitario y miembros de la comunidad.
Conocer por medio del instrumento los cuatro componentes que exploran la relación entre el individuo y la comunidad que son la pertenencia, la influencia, la satisfacción de necesidades y la conexión emocional compartida.
Método participativo utilizando
Cuestionario de sentido psicológico de comunidad.
De la escala aplicada a ocho personas y teniendo en cuenta los componentes de sentido psicológico de comunidad, obtuvimos que el porcentaje de pertenencia es de 23% lo que indica que existe un sentimiento de pertenencia e identificación con la comunidad, el 24% corresponde a la conexión emocional de los
Influyo de forma positiva la participación de cada uno de los moradores.
25
miembros, lo que implica el nivel de relación que poseen como comunidad, el 24% dado por la integración de quienes la conforman, es decir que se comparten valores y recursos por su bienestar y el 29% la influencia como nivel de implicación y poder que ejerce cada miembro de la comunidad; como se pudo evidenciar es relativamente proporcional en todos los aspectos.
18/08/2018-19/08/2018
Realización de grupo focal
Estudiantes y moradores de la comunidad
Obtener información de la problemática detectada y propuestas para posibles soluciones.
Método participativo utilizando
Grupo focal.
Se conoció cuál es opinión de las personas acerca de su problemática (consumo de drogas) y encontramos que no existía el conocimiento adecuado acerca del tema.
Influyo de forma positiva la participación de cada uno de los moradores.
25/08/2018 Taller sobre la problemática principal: “Drogas” en la comunidad Nuevo Amanecer
Estudiantes y moradores de la comunidad
Impartir información sobre la problemática encontrada en la comunidad.
Taller participativo
Se impartió información en un taller sobre drogas, causas y consecuencias en la comunidad Nuevo Amanecer.
Influyo de manera positiva la participacion y asistencia de la comunidad.
25/08/2018-26/08/2018
Elaboración del informe y devolución de los resultados.
Estudiantes y moradores de la comunidad
Socializar los resultados obtenidos en las Prácticas Pre-Profesionales.
Método participativo utilizando
Reunión de culminación y agradecimiento.
Se realizo la devolución con la comunidad y agradecimiento por el recibimiento, las personas de la comunidad nos agradecieron y quedaron satisfechos con el trabajo realizado.
Influyópositivamenteel lugar en elque sedesarrolló nuestras Prácticas Pre-Profesionales.
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Como se puede evidenciar en la tabla 3, se detalló la experiencia vivida dentro del
proceso de Prácticas Pre-Profesionales realizadas en el sector de Bastión Popular Bloque IV
Barrio “Nuevo Amanecer”, cada una de las actividades realizadas cronológicamente según lo
establecido por la Facultad de Ciencias Psicológicas. Como primer contacto visitamos el
CNH “Los consentidos” donde se realizó la socialización del proyecto con la educadora
responsable, se tomaron acuerdos y compromisos, en esta visita tuvimos el apoyo de la
Policía Nacional ya que nos brindaron seguridad por el tiempo que permanecimos en el
sector.
Realizamos una convocatoria con la comunidad para nuestra siguiente visita, al no
tener acogida por parte de las personas que asistían al CNH, tomamos la iniciativa de ir en
busca de una comunidad aledaña al sector y de esta manera encontramos a los moradores del
Barrio “Nuevo Amanecer”, dispuestos a ayudarnos con todo el proceso de nuestra Prácticas
Pre-Profesionales; posteriormente realizamos la socialización de nuestro proyecto con el líder
comunitario y con la comunidad presente, ellos se mostraron muy dispuestos a participar
debido que normalmente participan en actividades con el Municipio de Guayaquil, Policía
Nacional, canales televisivos (comerciales publicitarios) y en actividades lúdico recreativas
como comunidad, de una vez realizada la socialización procedimos con la lectura del acta de
consentimiento informado, donde explicamos que la participación de ellos era totalmente
voluntaria, la información obtenida era anónima y exclusiva para uso académico, estuvieron
de acuerdo y firmaron el acta (anexo 8), de igual forma en nuestra actual visita lo realizamos
de forma verbal, recordándoles que su participación es totalmente voluntaria, a lo que ellos
respondieron “ claro que sí, estoy de acuerdo y recordamos muy bien su visita en sus
prácticas pasadas y quedamos muy contentos con su participación”, “fue un poco raro,
porque jamás nos habían visitado estudiantes, pero nos agradó que hayan venido porque nos
ayudaron muchísimo”; realizamos entrevistas a informantes claves sobre la historia de la
27
comunidad donde obtuvimos información sobre origen, evolución, tiempo de permanencia en
el sector, uno de los informantes claves mencionó: “ Bastión Popular era considerado un
sector marginal, invasión con potreros de una hacienda donde nos alumbrábamos con linterna
y candiles, con el tiempo y gracias a Municipio de Guayaquil se ha logrado mejorar hasta
como está ahora, incluso también gracias a nuestra participación en un proyecto de reciclaje
auspiciado por el Municipio de Guayaquil nosotros logramos mejorar en un 100%, nuestra
comunidad el cual ganamos por ser el barrio más unido y creativo”, para obtener mayor
información sobre la comunidad revisamos fuentes secundarias como sitos web, reportajes
donde pudimos constatar la información dada por los informantes claves sobre la historia de
la comunidad.
Realizamos el mapeo comunitario donde participaron los moradores del barrio
“Nuevo Amanecer” separándolos en grupos para mayor organización, se les explico cómo
debían desarrollar la actividad facilitándole papelógrafos y marcadores donde debían ubicar
geográficamente lugares positivo (Iglesia, UPC, centro de salud, CNH, parques, farmacias,
restaurantes, escuelas, tiendas, calles principales) y lugares de riesgo (calles oscuras, zona de
consumo, zonas de alto peligro) más cercanos a su comunidad y adicional explicar a la
comunidad cada mapa realizado.
Como siguiente actividad realizamos una asamblea comunitaria donde identificamos
problemáticas, necesidades o malestar de la comunidad y nos dieron a conocer su punto de
vista antes las problemáticas presentadas: el consumo de drogas, así también el desempleo y
dentro de las condiciones de salud, la desnutrición. Una vez identificada la problemática
realizamos la técnica del árbol de problemas donde jerarquizamos la problemática de mayor
impacto: “ El consumo de drogas” y en conjunto con la comunidad identificamos las causas y
los efectos que se dan para que haya consumo, entre las causas mencionadas fueron:
comunicación, educación, malas influencias, poca atención por parte de padres o familias,
28
uno de los moradores indica “ Aquí los jóvenes se dañan, comienzan con el consumo porque
piensan que van a encontrar la solución a sus problemas, además sus familias no los ayudan,
aquí en Nuevo Amanecer tenemos a un consumidor pero él ya está en rehabilitación porque
nosotros nos unimos para poderlo ayudar y pueda salir de ese mundo de las drogas, por eso
ustedes pueden ver que todo nuestro barrio hay pancartas, imágenes, frases sobre dile NO a
las drogas y todo esto lo logramos unidos con mis vecinos”, nos indicaron al realizar las
entrevistas que: “cuando ustedes vinieron concientizamos a los vecinos”.
Para poder identificar de forma cuantitativa el sentido de comunidad, realizamos la
aplicación de la escala de sentido de comunidad basada en Maya (2004), la que consta de
doce reactivos, los cuales hacen referencia a los cuatro componentes que exploran la relación
entre el individuo y la comunidad que son: pertenencia, influencia, satisfacción de
necesidades y conexión emocional compartida, fue aplicada a ocho participantes, en la que
obtuvimos los porcentajes detallados en la figura 3.
23%
29%24%
24%
escala de sentido de comunidad "nuevo amanecer"
pertenencia influencia integracion conexión emocional
Figura 3. Representación gráfica de porcentajes de aplicación de escala de
comunidad aplicada en la comunidad “Nuevo Amanecer”.
29
El porcentaje de pertenencia, es de 23% lo que indica que existe un sentimiento de
pertenencia e identificación con la comunidad, en la entrevista mencionaron: “la relación con
los vecinos es buena, cuando ustedes vinieron nos unimos más”, “siempre nos hemos reunido
los fines de semana”, “la confianza siempre ha habido”, “vivo aquí por circunstancias de la
vida hace 35 años y no me cambiaría” (el intervalo de tiempo vivido dentro de la comunidad
es de 25 a 40 años), “no me gustaría irme a vivir a otro lado”, “me siento bien con la
comunidad porque tengo buenos vecinos”; el 24% corresponde a la conexión emocional de
los miembros, lo que implica el nivel de relación que poseen como comunidad, en la
entrevista nos indicaron: “el barrio es totalmente unido”, “somos como amigos”, “nos
consideramos como familia”, “tenemos buena comunicación”, “siempre nos reunimos a
conversar”, “siempre hay confianza con los vecinos”, “nos cuidamos mutuamente”, “somos
solidarios con todos”, “existe el respeto y buena comunicación”, “nos cuidamos como
familia”, “nos ayudamos los unos a los otros”, “me siento bien, ayudo de corazón y me gusta
hacerlo”, “vivir aquí es lo más agradable y bonito”; el 24% abarca la integración de quienes
la conforman, es decir que se comparten valores y recursos por su bienestar, en este
componente nos mencionaron: “nos integramos como vecinos”, “totalmente unidos”,
“apoyamos al que está caído”, “siempre nos ayudamos entre nosotros”, “siempre hacemos
actividades para reunirnos: celebramos cualquier evento, hacemos bingos”, “participamos en
propagandas para la televisión y ganamos, con eso pudimos hacer arreglos en nuestras
casitas”, “hacíamos y hacemos reuniones para hablar de la comunidad y lo que queremos
mejorar”; y el 29% la influencia como nivel de implicación y poder que ejerce cada miembro
de la comunidad, nos indicaron: “Tenemos buena comunicación, manteniendo el orden”,
“cuando alguien necesita, si no hay dinero cada quien apoya con lo que tenga”, “tenemos
confianza en el líder”, “trabajamos con compromiso ayudándonos entre todos”, el líder indicó
“la gente se unió más porque les dimos importancia”.
30
Posteriormente realizamos el proceso de devolución y validación de resultados a la
comunidad, acerca de los resultados de la información obtenida. Se quedaron muy
satisfechos, agradecidos y contentos por nuestra participación, quedó como compromiso el
mantenerse como la comunidad unida, solidaria y altruista que los caracteriza. Esto lo
pudimos verificar en nuestra actual visita a la comunidad, después de un año de haber
realizado las Prácticas Pre-Profesionales en agosto 2018, donde nos quedó el testimonio del
líder: “Fue muy grata su visita hace un año, ya que nos sirvió de ejemplo y ayuda para
nuestros niños y jóvenes, así como seguir fomentando la unión en nuestro barrio, realizando
actividades integrativas y con un objetivo en común que es de tener a nuestra comunidad
siempre unida y siempre serán bienvenidas aquí en Nuevo Amanecer”. Esta información
también la obtuvimos por medio de la entrevista semiestructurada realizada, en la que todos
estuvieron muy prestos a colaborar, percibimos también que se siguen manteniendo como un
barrio limpio, unido y con un espíritu altruista.
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Tabla 8. Recuperación del proceso en Barrio “Tierra Nueva”. Elaboración propia a partir de información obtenida en Memoria Técnica de Prácticas Pre-Profesionales2018-2019
Fecha Actividad Participantes Objetivo Método Resultados Contexto04/07/2019 Reconocimiento de
líderes comunitarios, socialización de proyecto de Prácticas Pre-Profesionales.
Grupo de compañeros de la Facultad de Ciencias Psicológicas y educadora del CNH, personas de la comunidad.
Establecer contacto con los líderes comunitarios y socializar el proyecto.
Método participativo utilizandoObservación y comunicación
Se logró identificar a los informantes clave de la comunidad.
Las personas contactadas generaron un ambiente empático y de confianza, por lo que obtuvieron buena acogida.
16/07/2018 al 21/07/2018
Entrevista semiestructurada a informantes clave acerca de la comunidad, visita a UPC, aproximación a madres que acuden a CNH del sector, recorrido por el sector.
Grupo de compañeros de la Facultad de Ciencias Psicológicas y personas de la comunidad
Identificar necesidades y potencialidades del sector, conocer ubicación de recursos factibles a los que pueden acceder los habitantes del lugar, así como ubicación de instituciones privadas o públicas que influyen en el sector.
Método participativo utilizandoObservación y comunicación
Las personas entrevistadas indicaron que hay un centro de salud y un UPC pero que no hay vigilancia policial y que en el centro de salud no prestan atención para emergencias médicas, así como la contaminación producida por una fábrica aledaña al sector.
Buena predisposición por parte de las personas de la comunidad para brindar la información pertinente.
27/07/2018 Biografía a personas significativas.
Grupo de compañeros de la Facultad de Ciencias Psicológicas y personas de la comunidad
Conocer historia de la comunidad. Método
participativo utilizandoObservación y comunicación
Las personas entrevistadas indicaron que Bastión Popular comenzó siendo invasión, y que otras personas obtuvieron el terreno como parte de pago de su liquidación.
No había un lugar específico para poder realizar las actividades con la comunidad hasta que una de las madres del CNH les facilitó su hogar para realizarlas.
28/07/2018 Taller de mapeo comunitario
Grupo de compañeros de la Facultad de Ciencias Psicológicas y personas de la comunidad
Identificar ubicación, recursos y posibles zonas de riesgo
Método participativo utilizandoObservación y comunicación
Se obtuvo información geográfica de la comunidad, zonas positivas (iglesia) y negativas del sector (fábrica, calles inseguras y sin pavimento, parque).
La disponibilidad de las personas de la comunidad dificultó un poco el tiempo propuesto para realizarla.
04/08/2018 Reunión con líderes comunitarios y otros actores de la comunidad, aplicación de técnicas: árbol de problemas, jerarquización de necesidades, foro y plenaria
Grupo de compañeros de la Facultad de Ciencias Psicológicas y personas de la comunidad
Conocer que tan comprometida está la comunidad en cuanto a participación, pertenencia y cohesión grupal
Método participativo utilizandoObservación y comunicación
Se pudo identificar problemáticas que afectan al sector: falta de resguardo policial, contaminación ambiental, ruido excesivo, plagas, drogadictos que frecuentan el sector, modo de vida y falta de liderazgo.
Buena interacción con los moradores
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10/08/2018
Realización de grupo focal
Grupo de compañeros de la Facultad de Ciencias Psicológicas y personas de la comunidad
Obtener información de problema detectado acerca de factores psicosociales que influyen en su desarrollo, liderazgo y cohesión grupal.
Método participativo utilizandoObservación y comunicación.
La comunidad mencionó la falta de unión y tiempo para realizar actividades,crítica de la gestión del líder y la no colaboración económica y física de sus actores.
Buena predisposición por parte de las personas de la comunidad para brindar la información pertinente.
10/08/2018 Aplicación de escala breve de sentido de comunidad basada su en los cuatro componentes propuestos por McMillan y Chavis (1986) adaptada a los objetivos de las Prácticas Pre Profesionales.
Grupo de compañeros de la Facultad de Ciencias Psicológicas y personas de la comunidad
Encontrar datos relacionados con el sentido de comunidad (participación, pertenencia, apoyo social, influencia, empowerment, motivación, conexión- relación).
Método participativo utilizandoObservación y comunicación.
De la escala que aplicaron a siete personas y teniendo en cuenta los componentes de sentido de comunidad, obtuvieron que la pertenencia es de 18% lo que indica que existe un bajo índice de sentimiento de pertenencia e identificación con la comunidad, el 20% corresponde a conexión emocional de los miembros, lo que indica que el nivel de relación que poseen como comunidad es relativamente baja, el 31% abarca la integración de quienes la conforman, es decir que se comparten valores y recursos por su bienestar y el 31% indica la influencia como su nivel de implicación y poder que ejerce cada miembro.
Las personas contestaron la escala sin ningún inconveniente.
18/08/2019 Taller de liderazgo y cohesión de grupo
Grupo de compañeros de la Facultad de Ciencias Psicológicas y personas de la comunidad
Integrar a la comunidad y ayudarlos a encontrar sus propias fortalezas y recursos.
Método participativo utilizandoObservación y comunicación.
Adquirieron conocimientos acerca de liderazgo.
Se generó confianza para aportar ideas y comentarios por parte de la comunidad.
25/08/2019 Devolución y validación de resultados, elaboración de plan de acción con la comunidad.
Grupo de compañeros de la Facultad de Ciencias Psicológicas y personas de la comunidad
Presentación de resultados para dar a conocer datos encontrados.
Método participativo utilizandoObservación y comunicación.
La comunidad se quedó con el compromiso de organizarse para escoger quienes tomarían la responsabilidad de dirigir a la comunidad y emprender acciones para su bienestar.
La comunidad quedó satisfecha con el trabajo realizado por nuestros compañeros y mostraron interés en volver a aceptar cualquier otro grupo practicante.
33
Como se puede evidenciar en la tabla 8, se detalla la experiencia vivida por los
compañeros de nuestra misma Facultad que realizaron sus prácticas en el Barrio “Tierra
Nueva”, en el sector de Bastión Popular Bloque 1A, al mismo tiempo que nosotras; de esta
forma se detalla cada uno de los procesos evidenciados.
En la etapa de familiarización realizaron el primer acercamiento a la comunidad, en el
que visitaron el CNH “Amiguitos de Jesús”, socializaron el proyecto e identificaron a los
líderes comunitarios, dieron información e hicieron llenar el consentimiento informado
(anexo 9) indicando que era totalmente voluntario y con fines únicamente educativos, en la
visita realizada este año, el consentimiento informado fue verbal, es decir que le recordamos
a la comunidad acerca del documento firmando en aquella ocasión, con relación a la práctica
realizada por los compañeros, las personas entrevistadas nos indicaron que: “hicieron unas
charlas buenas”, “estuvo bonito” y otros nos indicaron que no estuvieron presentes por lo que
no los recuerdan.
Posteriormente realizaron entrevistas a informantes claves y líderes comunitarios, lo
que les permitió recopilar información de la historia de la comunidad, la que comenzó siendo
invasión, y que otras personas obtuvieron el terreno como parte de pago de su liquidación.;
así también adquirieron información de fuentes secundarias (UPC, Centro de salud, entidades
educativas, la iglesia, etc.). Nuestros compañeros al visitar el UPC se encontraron con que
los policías encargados brindan el servicio sólo según el sector que les corresponde,
evidenciaron también que detrás del CNH utilizado normalmente para hacer catequesis hay
una fábrica que desecha aguas servidas al ambiente sin una adecuada filtración, lo que
perjudica la tranquilidad no sólo en el CNH sino de todas las personas de la comunidad
“Tierra Nueva”, a esto se suma lo que en las entrevistas realizadas para recuperar la
información nos comentan que en la actualidad se siguen manteniendo estos problemas, así
como la quema de cobre en la fábrica que afecta la salud y bienestar de los moradores.
34
En la etapa de identificación, priorización y jerarquización de necesidades realizaron
el mapeo comunitario, con el objetivo de que las personas que conformaban la comunidad
identifiquen y ubiquen dentro de un mapa comunitario las zonas de riesgo y los puntos
positivos de su comunidad (UPC, Centros de Salud Pública, Iglesias, mercados, tiendas
principales y fábricas). Hasta este punto se toparon con que la disponibilidad de las personas
de la comunidad dificultó un poco el tiempo propuesto para realizar la actividad.
Posteriormente realizaron una asamblea en el que pudieron detectar las necesidades
identificadas por la comunidad, tales como: Escaso resguardo policial, contaminación
ambiental, ruidos provenientes de las casas de ciertos vecinos, malos olores provocado por la
cría de animales, drogadictos que frecuentan el sector, falta de áreas recreativas, obras
inconclusas y falta de apoyo por parte de la Iglesia al tener algunos solares abandonados
llenos de maleza. Posteriormente en la fase de estudiar la problemática priorizada, realizaron
un grupo focal para poder definir que el principal problema detectado, era la falta de
identificación del líder en la comunidad y la cohesión del grupo, el tiempo para poder
gestionar actividades y los comentarios de crítica acerca de la gestión del líder y la no
colaboración económica y física de los moradores.
Aplicaron a siete participantes la escala breve de sentido de comunidad basada en los
componentes propuestos por McMillan y Chavis (1986) adaptándola a los objetivos de las
Prácticas Pre-Profesionales (pertenencia, influencia, integración-realización de necesidades y
conexión emocional) detallada en la figura 4.
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18%
31%31%
20%
Escala de sentido de comunidad "tierra nueva"
Pertenencia Influencia Integración Conexión Emocional
Figura 4. Representación gráfica de porcentajes de aplicación de escala de
comunidad aplicada en la comunidad “Tierra Nueva”.
En esta escala identificaron que en cuanto a pertenencia, el porcentaje es de 18% lo
que indica que existe un bajo índice de sentimiento de pertenencia e identificación con la
comunidad, en la entrevista realizada por nosotras nos mencionaron: “tengo buena relación
con los vecinos aunque no hablamos mucho”, “antes me limitaba sólo a saludar a los vecinos,
ahora ya converso un poco más”, “La verdad, yo sólo saludo a los vecinos”; “preferiría
cambiarme a vivir a otro lado, aunque me siento tranquila”, “pensamos con mi esposo en
cambiarnos de casa, por mejorar el estilo de vida de nuestra familia”; el 20% corresponde a
conexión emocional de los miembros, lo que indica que el nivel de relación que poseen como
comunidad es relativamente baja, los moradores indicaron: “no realizamos actividades para
unirnos, sólo de vez en cuando conversamos”, “nos cuidamos mutuamente con los vecinos
que hablamos”, “no todas las personas quieren participar de las reuniones porque viven de
manera independiente”, “no hay apoyo por parte de todos los vecinos”, “antes me caía mal la
vecina porque su casa era más grande y bonita, pero luego necesite su ayuda y ahora me llevo
bien con ella”; el 31% abarca la integración de quienes la conforman, es decir que se
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comparten valores y recursos por su bienestar y el 31% indica la influencia como su nivel de
implicación y poder que ejerce cada miembro, nos comentaron: “nos reunimos los que
podemos para hablar sobre algún problema”, “no existía comité ni líder comunitario, y
actualmente tampoco”.
Una vez identificada la problemática realizaron un taller enfocado en el liderazgo y la
cohesión grupal, con el objetivo de integrar a la comunidad, ayudándolos a encontrar sus
propias fortalezas y recursos, de este modo adquirieron conocimientos acerca del tema, los
habitantes recuerdan que la visita de nuestros compañeros los motivó a unirse y poder
escoger un líder comunitario. En la etapa de devolución y validación de resultados dieron a
conocer a la comunidad la información obtenida y de esta forma se quedaron con el
compromiso de organizarse para escoger quienes tomarían la responsabilidad de dirigir a la
comunidad y emprender acciones para su bienestar. Pudimos constatar que después de un año
de la participación de nuestros compañeros escogieron al líder y es visible que han podido
organizarse de mejor manera, afianzando lazos de comunicación, actualmente las calles están
siendo pavimentadas y se encuentran haciendo el trámite para el alumbrado público.
5. REFLEXIÓN CRÍTICA
En las Prácticas Pre-Profesionales realizadas evidenciamos similitudes y diferencias
dentro de las comunidades “Nuevo Amanecer” y “Tierra Nueva”, las cuales identificamos en
base a la recuperación del proceso vivido, basándonos específicamente en el sentido
psicológico de comunidad para responder a nuestra pregunta eje. Hemos tomado en cuenta
que existen acepciones como sentimiento de comunidad, sentido psicológico de comunidad o
sentido de comunidad, siendo este último el más comúnmente utilizado. Partimos desde este
punto para analizar el sentir de los miembros que integran una comunidad, tomando en
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cuenta su empoderamiento dentro de la misma, de qué forma potencian su desarrollo y
buscan cumplir sus objetivos comunes y apoyo mutuo.
De este modo tomamos los componentes de sentido psicológico de comunidad para
llegar a la siguiente reflexión, en base a nuestras interpretaciones:
a) Pertenencia: este componente abarca características de historia, identificación
social, compromiso del individuo con la comunidad, derechos, reglas, cultura, sentimiento de
seguridad personal y fuerza cohesiva, lo que provoca un entorno estable y libertad personal,
seguridad de sentirse libre y tomar decisiones en su comunidad, lo que también se denomina
empoderamiento (empowerment); esto hace que las personas se sientan identificadas y
busquen su bienestar y desarrollo colectivo, como podemos evidenciar en la tabla 9.
Tabla 9. Diferencias y similitudes con relación a la pertenencia de los Barrios
“Nuevo Amanecer” y “Tierra Nueva”. (Elaboración propia)
PertenenciaBarrios "Nuevo Amanecer" "Tierra Nueva"
Similitudes Mismo Sector (Bastión Popular) Mismo Sector (Bastión Popular)Barrio Inseguro Barrio Inseguro
Diferencias Mayor organización y liderazgo Menor organización y liderazgoTiempo de residencia mayor Tiempo de residencia menorMayor tiempo compartido con su comunidad
Menor tiempo compartido con su comunidad
Distribución geográfica lineal Distribución geográfica triangular Desean quedarse Desearían irse
Consideramos que en ambos barrios existen similitudes con respecto a que pertenecen
a un mismo sector “Bastión Popular”, así como identificamos que son barrios inseguros; esto
puede influir en que los moradores se sientan parte o no de su comunidad, notamos que unen
fuerzas para protegerse de personas ajenas a su entorno, lo que puede hacer que haya cambios
que los beneficien y sentir empoderamiento, estabilidad social y emocional. Como
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diferencias notamos que existe mayor organización y liderazgo en la comunidad “Nuevo
Amanecer”, porque consideramos que el líder toma en cuenta los intereses de cada uno de los
miembros de su comunidad y trabaja para ello y por ellos, porque probablemente se sienta
motivado y comprometido ya que cuenta con el apoyo y confianza de quienes conforman su
comunidad. Comúnmente cuando las personas se sienten apoyadas pueden sentir seguridad y
estabilidad, lo que genera tranquilidad y propicia el bienestar. En cuanto a la confianza
podemos acotar que, al ser seres sociales, nuestras conductas generan o no credibilidad, por
lo que pensamos que en el barrio “Tierra Nueva” el sentido de pertenencia es más bajo, por
motivo de que aparentemente el líder no cumple su rol de manera adecuada, porque además
de que la comunidad no se organiza, no hay un compromiso, ya que no disponen de tiempo
debido a sus trabajos para poder apoyar al líder, entonces si no existe apoyo difícilmente se
va generar estabilidad, seguridad o confianza, de otro modo, si las personas dejaran de
trabajar para enfocarse más en su comunidad, talvez no podrían generar los ingresos
necesarios para poder cubrir todas sus necesidades.
El tiempo de residencia es una característica importante para definir la pertenencia de
los moradores de las comunidades, consideramos que este punto se da en el Barrio “Nuevo
Amanecer” debido a que el tiempo de residencia es mayor, porque pensamos que se pueden
generar lazos más fuertes, mayor grado de participación e identificación con la comunidad,
debido a que comparten una misma historia y el tiempo de adaptación y convivencia ha sido
mayor en comparación con el barrio “Tierra Nueva” que creemos han tenido menor tiempo
viviendo en su barrio, por lo que es menos probable que se puedan identificar con sus
vecinos, por lo que se dificulta la adaptación y participación de sus miembros.
Así también parece que, en “Nuevo Amanecer” el tiempo que comparten entre
vecinos es mayor, lo que hace que se fortalezcan las relaciones interpersonales, ayuda mutua
y cohesión grupal, al interactuar de manera continua, es más probable que las personas se
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conozcan e integren emociones, lo que permite conocer y generar vínculos con los miembros
de su comunidad, esto permite que los sujetos tengan una comunicación efectiva y puedan
afrontar situaciones que se presenten en su entorno, lo que en “Tierra Nueva” en cambio,
debido a que al parecer comparten menos tiempo, pensamos no se da de manera efectiva.
Consideramos que la distribución geográfica influye en el sentido de pertenencia, en
“Nuevo Amanecer” la cercanía de sus casas puede influir en la comunicación, porque al estar
más cerca pueden relacionarse con mayor facilidad, pueden ayudarse, estar pendiente de las
necesidades del otro y tener mejor comunicación, consideramos que es importante resaltar
que, el interactuar con otros es una necesidad básica fundamental para el bienestar de cada
sujeto, lo que por el lado de “Tierra Nueva”, las casas se encuentran distantes unas de otras y
conjuntamente con el tiempo compartido, difícilmente parece que logran interactuar de
manera fluida con las personas de la comunidad, lo que puede provocar que no se sientan
parte de la misma.
Pensamos que los moradores de “Nuevo Amanecer” viven en su barrio por voluntad
propia, lo que genera un sentido de pertenencia, el individuo necesita sentir la seguridad de
que tiene un lugar estable para vivir, tanto individual como colectivamente, en este caso las
personas de “Nuevo Amanecer” parece que sienten estabilidad al pertenecer a su sector y
tienen el control del entorno en el que habitan; por otro lado en “Tierra Nueva” consideramos
que los moradores viven por necesidad en el sector y preferirían mejorar su estilo de vida
saliendo del barrio en el que habitan, entendemos que el estilo de vida es importante para el
desarrollo de los individuos y en este caso puede ser que las personas no sienten esa
seguridad y estabilidad.
b) Influencia reciproca: En este componente el individuo experimenta la capacidad
que tiene para influir en su entorno, tomamos en cuenta que los valores y creencias que
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comparten al igual que la pertenencia se relacionan con el empoderamiento, implica la
reciprocidad y satisfacción de necesidades con el fin de generan bienestar social y cohesión
grupal. En la tabla 10 detallamos las similitudes y diferencias encontradas.
Tabla 10. Diferencias y similitudes con relación a la influencia reciproca de los Barrios
“Nuevo Amanecer” y “Tierra Nueva”. (Elaboración propia)
InfluenciaBarrios "Nuevo Amanecer" "Tierra Nueva"
Similitudes Tiene un líder comunitario Tiene un líder comunitarioObjetivo: Trabajar por la comunidad
Objetivo: Trabajar por la comunidad
Diferencias Ocupación de los moradores (trabajo autónomo e informal)
Ocupación de los moradores (trabajo estable)
Consideramos que las similitudes con respecto a la influencia es que al parecer ambos
barrios poseen un líder comunitario y ambos buscan trabajar en beneficio de la comunidad
para tener una mejor calidad de vida y lograr satisfacer necesidades en cuanto al bienestar
común. La influencia de un individuo dentro de un sector puede ser positiva o negativa lo que
va de la mano con los valores y creencias comunes; debido a que somos seres sociales
siempre estamos buscando la aceptación de los demás, porque queremos sentirnos parte de la
sociedad, sabemos que un líder comunitario tiene la capacidad de generar cambios y motivar
a la comunidad, en este caso notamos que ambas comunidades desean que exista un
desarrollo, pese a que en “Tierra Nueva” no hayamos evidenciado una organización, se están
generando cambios en el aspecto físico del sector.
Por otro lado, la diferencia encontrada gira en torno a la ocupación que poseen los
moradores, es probable que en “Nuevo Amanecer” al tener ocupaciones parecidas o
relacionadas sea más fácil comunicarse o influirse mutuamente, porque la comunicación en la
interacción favorece la cohesión grupal. Entendemos que para que esto se genere deben
41
existir vínculos orientados a un mismo objetivo en el que exista trabajo colaborativo. Lo que
en “Tierra Nueva” parece no darse porque sus ocupaciones son totalmente diferentes y no
tienen tiempo disponible para poder relacionarse.
c) Integración y realización de necesidades: En este componente podemos constatar
la satisfacción de las necesidades de los individuos en base a sus recursos y valores que
impliquen el beneficio común. De este modo detallamos en la tabla 11 lo evidenciado en las
comunidades.
Tabla 11. Diferencias y similitudes con relación a la integración y realización de
necesidades de los Barrios “Nuevo Amanecer” y “Tierra Nueva”. (Elaboración propia)
Integración y realización de necesidades Barrios "Nuevo Amanecer" "Tierra Nueva"
Similitudes Apoyo mutuo Apoyo mutuo Objetivo: Trabajar por la comunidad
Objetivo: Trabajar por la comunidad
Diferencias Aspectos ambientales positivos Aspectos ambientales negativos Distribución geográfica lineal Distribución geográfica triangular Mayor cantidad de actividades para integrarse
Menor cantidad de actividades para integrarse
Desde nuestro punto de vista, las similitudes vienen dadas por el apoyo mutuo y el
querer trabajar en pro de la comunidad. Notamos que en ambos barrios se da el apoyo mutuo
porque existe cooperación y reciprocidad en cuanto a querer apoyar a los miembros de su
comunidad, sobre todo en cuanto a cuidarse los unos a los otros, comúnmente cuando las
personas se ayudan generan empatía, lo que produce bienestar en ambas partes, en este punto
es factible hablar de cumplir las necesidades de autoestima de las personas.
Tomando en cuenta las diferencias percibidas entre ambos barrios, tenemos que
dentro de la integración y realización de necesidades influyen los aspectos ambientales, en
“Nuevo Amanecer” evidenciamos que no existen problemas que afectan a la salud y a la
42
integración de sus habitantes, lo que por el contrario en “Tierra Nueva” sí, creemos que el
hecho de vivir en un lugar donde existe un impacto ambiental negativo influye de manera
significativa para que los habitantes no salgan de sus casas, lo que ocasiona que no se
relacionen continuamente, consideramos que si no existe un ambiente adecuado para vivir,
las personas no sienten bienestar, por lo que se puede ver afectada una de las necesidades
básicas, que es mantener una buena salud. Con respecto a la distribución geográfica
observamos que se da una mejor integración en “Nuevo Amanecer” debido a que la distancia
entre sus hogares es mínima en comparación con “Tierra Nueva”, en este sentido pensamos
que se facilita la comunicación y cohesión grupal de sus miembros. Así también en cuanto a
las actividades de integración percibimos que en “Nuevo Amanecer” se dan con mayor
frecuencia, el relacionarse de manera constante permite tener mayor comunicación e
integración con los miembros de la comunidad, a diferencia de lo percibido en “Tierra
Nueva” en donde no se dan estas actividades de integración, lo que puede afectar a que no
exista una comunicación efectiva y frecuente.
d) Conexión emocional compartida: En este último componente destacamos el
mantenimiento de las relaciones sociales sólidas, el vínculo generado por experiencias
compartidas y las redes sociales, lo que sumado a los componentes anteriores genera una
conexión emocional en las personas. De esta forma identificamos en la tabla 12 lo percibido
en las comunidades comparadas.
Tabla 12. Diferencias y similitudes con relación a la conexión emocional de los
Barrios “Nuevo Amanecer” y “Tierra Nueva”. (Elaboración propia)
Conexión emocional compartidaBarrios "Nuevo Amanecer" "Tierra Nueva"
Similitudes Historia compartida Historia compartidaApoyo mutuo Apoyo mutuo
Diferencias Mayor tiempo compartido con su comunidad
Menor tiempo compartido con su comunidad
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Reconocen a todos sus vecinos No reconocen a todos sus vecinos
Notamos que las similitudes en las dos comunidades son la historia compartida y el
apoyo mutuo. Creemos que las personas de ambos barrios comparten una misma historia lo
que parece hacer que tengan buena relación en cuanto a su sentir con respecto a la
comunidad, al pertenecer a un mismo barrio han vivido toda la evolución de su comunidad y
es probable que se sientan identificados con cada suceso vivido. El hecho de que un individuo
se identifique con su entorno implica que se sienta parte de este; lo que incluye la cultura,
creencias, valores y normas, al encontrarse estrechamente relacionados, hace que el individuo
se sienta identificado y cree un lazo emocional con sus redes sociales mismas que crea el
propio individuo en el medio en el que se desenvuelve. De esta forma percibimos que el
apoyo mutuo se da en ambas comunidades, debido que cuando una persona dentro de la
comunidad necesita ayuda, siempre están predispuestos a colaborar, como se mencionó en el
componente influencia el apoyarse genera un bienestar, por lo tanto, una conexión emocional.
En los párrafos anteriores hemos abordado cada uno de los componentes del sentido
psicológico de comunidad. A continuación, daremos nuestro punto de vista, abarcando de
forma integrada los aspectos mencionados hasta aquí.
Dentro de las diferencias parece que el tiempo compartido con su comunidad puede
influir en el desarrollo emocional de sus miembros, creemos que el tiempo es un factor
fundamental para crear lazos, a mayor tiempo compartido, mayor relación, por lo tanto, existe
mayor probabilidad de que se creen alianzas más sólidas como lo pudimos evidenciar en
“Nuevo Amanecer”, por lo tanto a menor tiempo compartido, menor relación, lo que ocasiona
alianzas menos sólidas lo que pudimos notar en “Tierra Nueva”. También es factible notar
que existe conexión emocional al reconocer a los miembros de su comunidad, parece que en
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“Nuevo Amanecer” las personas se identifican con mayor facilidad, sabemos que al haber
una buena relación (comunicación, integración, influencia, tiempo) se facilita la
identificación de los miembros de su comunidad, como hemos mencionado anteriormente
pensamos que en “Tierra Nueva” estos elementos se dan con menor frecuencia y esto implica
que no exista una buena cohesión grupal.
Consideramos que utilizar un instrumento para medir el sentido psicológico de
comunidad no garantiza que se identifiquen todos los factores que influyen en ella, debido a
que al escuchar, hablar y observar expresarse a las personas, se puede tomar información
cualitativa y de este modo es más factible poder evidenciar el sentir de cada sujeto para con
su comunidad en general, pensamos que el instrumento cuantitativo no es menos importante,
pero podría usarse solo como un complemento para identificar y comparar lo obtenido.
Las interpretaciones realizadas por nosotras admiten un nivel incluso mayor de
reflexión, particularmente en lo referido al factor tiempo, aspectos ambientales negativos o
tipo de trabajo; lo que finalmente puede ocasionar una evidente falta de organización
comunitaria. Tomando en cuenta el contexto en el que vivimos, podemos acotar que esto
influye de manera considerable en cuanto a la relación y cohesión grupal de una comunidad.
El lograr organizarse es realmente complejo, sobre todo si existen diferencias en cuanto a
cultura, creencias o valores. Tomando en cuenta que no funciona de la misma manera en
todos los casos, uno de los motivos puede ser por falta de tiempo por el trabajo, lo que nos
motiva a pensar acerca de que existen comunidades en las que las personas trabajan de
manera independiente o bajo dependencia, pero logran organizarse y hacer que todo fluya en
beneficio de la comunidad, entonces podemos analizar que el querer participar con voluntad
puede crear este sentido de pertenencia, pero ¿qué realmente hace que las personas busquen
el bienestar en su comunidad?, es como una reacción en cadena en la que cada característica
depende de otra para poder ser evidenciado, la historia y el tiempo compartido ayudan a crear
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vínculos o lazos entre los miembros de una comunidad lo que genera conexiones
emocionales, la falta de alguna de las características antes mencionadas puede provocar la
separación o aislamiento de las personas de una comunidad.
Nos hemos dado cuenta, que los factores ambientales influyen también de manera
significativa en la relación de los miembros de una comunidad, ya que al haber condiciones
precarias de vida, el individuo no se siente satisfecho con el lugar donde reside, lo cual puede
generar una falta de motivación ni compromiso con su comunidad, ya que se ven afectados
otros factores que inciden en el buen vivir del individuo, como la salud, sabemos el que la
salud es fundamental para mantener la homeostasis del individuo y así obtener el bienestar.
Es impresionante darnos cuenta de que los individuos tienen la capacidad de adaptarse al
contexto en el que se encuentran para poder sobrevivir, nos encontramos ante una sociedad
en la que muchas personas deben elegir adaptarse por necesidad a permanecer en un lugar
que no siempre es deseado. Es entonces donde se evidencia la capacidad de supervivencia
para sobreponerse a lo adverso.
6. CONCLUSIONES
6.1. Conclusión teórica
Concluimos que el factor principal que diferencia a ambas comunidades con relación
a su sentido psicológico de comunidad sería su modo de organización, categoría que podría
considerarse para abarcar y analizar todos los componentes del sentido psicológico de
comunidad. El sentido psicológico de comunidad es un componente fundamental dentro de
una comunidad, mismo que contiene componentes estrechamente relacionados con el
desarrollo efectivo y bienestar de sus miembros. Con lo evidenciado en el proceso de
recuperación interpretamos que, con respecto a la comunidad “Nuevo Amanecer”, la
pertenencia, influencia, integración – realización de necesidades y la conexión emocional se
46
dan de manera relativamente proporcional. Esto, en contraste a lo percibido en la comunidad
“Tierra Nueva”, en la que parece manifestarse de forma más evidente la influencia e
integración, y en menor medida la pertenencia y la conexión emocional. Es decir, ambas
tienen un modo de organización diferente.
6.1. Conclusión Práctica
Interpretamos que la mejor formar de identificar el sentido psicológico de comunidad
es viviendo y observando el contexto de forma directa, aunque creemos que los instrumentos
también aportan datos para poder validar la información obtenida de forma cualitativa.
Así también llegamos a la conclusión de que realizar un buen abordaje con las
comunidades, puede influir de manera positiva fomentando la motivacion de ayuda mutua es
decir ser recíprocos donde salimos beneficiados ambas partes tanto la comunidad como
nosotros en nuestra formación profesional.
El tener experiencia realizando prácticas en comunidades nos facilita el poder
insertarnos en ellas, ya que adquirimos competencias en torno a las necesidades de
intervención que requieren las comunidades.
7. RECOMENDACIONES
Recomendamos tomar en cuenta el modo de organización de las comunidades
al realizar estudios o intervenciones que incluyan consideraciones sobre su sentido
psicológico de comunidad. Esto se aplicaría a cualquier campo de la psicología aplicada,
incluyendo el área organizacional.
Es muy importante tomar en cuenta la información obtenida de la observación
y el diálogo, y no sólo basarse en la información cuantitativa obtenida de instrumentos.
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Recomendamos dar un seguimiento por parte de los estudiantes a las
comunidades abordadas con el fin de que sus miembros se sientan implicados en el
proceso de formación de futuros profesionales.
Así también, recomendamos a la Facultad seguir realizando convenios con
instituciones que trabajen en beneficio de las comunidades ya que de este modo los
estudiantes puedan adquirir competencias y experiencia de trabajo comunitario.
Fomentar a los estudiantes a realizar trabajos investigativos y de intervención
que beneficien a nuestra sociedad, en especial a sectores vulnerables.
48
8. BIBLIOGRAFÍA
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50
ANEXOS
Anexo 1 – Certificado del tutor
Anexo 2 – Certificado de porcentaje de similitud
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUILFACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
ESCUELA/CARRERA DE PSICOLOGÍA Unidad de Titulación
REPOSITORIO NACIONAL EN CIENCIA Y TECNOLOGÍAFICHA DE REGISTRO DE TESIS/TRABAJO DE GRADUACIÓN
TÍTULO Y SUBTÍTULO: SENTIDO PSICOLÓGICO DE COMUNIDAD EN DOS BLOQUES DEL SECTOR BASTIÓN POPULAR UBICADO EN LA CIUDAD DE GUAYAQUIL
AUTOR(ES) (apellidos/nombres): Gavilanez Viscarra Carol Daniela y María Leticia Jara Ramirez
REVISOR(ES)/TUTOR(ES) (apellidos/nombres):
Psic. Manuel Andres Capella Palacios MSc.Psic. Efrén Viteri Chiriboga Mgs
INSTITUCIÓN: Universidad de Guayaquil
UNIDAD/FACULTAD: Ciencias Psicológicas
MAESTRÍA/ESPECIALIDAD: Psicología General
GRADO OBTENIDO: Tercer nivelFECHA DE PUBLICACIÓN: Agosto 2019 No. DE PÁGINAS: 49 páginasÁREAS TEMÁTICAS: Social – ComunitariaPALABRAS CLAVES/ KEYWORDS: Comunidad – Sistematización – Sentido Psicológico de Comunidad – Guayaquil –
Ecuador – Experiencia.Community – Systematization – Psychological sense of community - Guayaquil – Ecuador - Experience.
RESUMEN/ABSTRACT (150-250 palabras):El presente trabajo de titulación tiene como finalidad identificar las similitudes y diferencias evidenciadas en dos barrios - “Nuevo Amanecer” ubicado en el bloque IV y “Tierra Nueva” ubicado en el bloque 1A - ambos dentro del sector Bastión Popular, en el cual se realizaron prácticas preprofesionales en el ciclo I 2018-2019. Hemos elegido centrarnos en el sentido psicológico de comunidad de ambos barrios. Nuestra revisión teórica se basó en tres conceptos claves: Psicología Comunitaria, Comunidad y Sentido Psicológico de Comunidad. Para llevar a cabo este abordaje realizamos la recuperación del proceso vivido, en la que detallamos el proceso realizado durante las prácticas. Posteriormente, basándonos en la información recopilada y para responder a nuestra pregunta eje, realizamos la reflexión crítica, donde nos enfocamos en los componentes del sentido de psicológico de comunidad: pertenencia; influencia; integración – realización de necesidades; y conexión emocional. En dicha reflexión analizamos profundamente los datos obtenidos de ambas comunidades, interpretando sobre todo que, el tiempo, aspectos ambientales negativos o tipo de trabajo influyen de manera más directa. De este modo, llegamos a la conclusión de que el factor principal que diferencia a ambas comunidades y que abarcaría todos los componentes en relación al sentido psicológico de comunidad, sería el modo de organización, el cual se evidencia de maneras diferentes en ambas comunidades.
ADJUNTO PDF: SI NO
CONTACTO CON AUTOR/ES: Teléfono: 09869222790994065713
E-mail: [email protected]@hotmail.com
CONTACTO CON LA INSTITUCIÓN: Nombre: N/ATeléfono: N/AE-mail: N/A
ANEXO 10
Anexo 3 – Registro para Repositorio
Anexo 4 – Certificado de aprobación del tutor revisor
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUILFACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
ESCUELA/CARRERA DE PSICOLOGÍA Unidad de Titulación
LICENCIA GRATUITA INTRANSFERIBLE Y NO EXCLUSIVA PARA EL USO NO COMERCIAL DE LA OBRA CON FINES NO ACADÉMICOS
Yo, CAROL DANIELA GAVILANEZ VISCARRA con C.I. No. 0952065597 y MARIA LETICIA JARA
RAMIREZ con C.I. No.0926265265, certifico que los contenidos desarrollados en este trabajo de
titulación, cuyo título es “SENTIDO PSICOLÓGICO DE COMUNIDAD EN DOS BLOQUES DEL SECTOR
BASTIÓN POPULAR UBICADO EN LA CIUDAD DE GUAYAQUIL” son de nuestra absoluta propiedad y
responsabilidad Y SEGÚN EL Art. 114 del CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS
CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E INNOVACIÓN*, autorizamos el uso de una licencia gratuita
intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la presente obra con fines no académicos,
en favor de la Universidad de Guayaquil, para que haga uso del mismo, como fuera pertinente
__________________________________________
CAROL DANIELA GAVILANEZ VISCARRAC.I. No. 0952065597
MARIA LETICIA JARA RAMIREZC.I. No. 0926265265
ANEXO 12
*CÓDIGO ORGÁNICO DE LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E INNOVACIÓN (Registro Oficial n. 899 - Dic./2016) Artículo 114.- De los titulares de derechos de obras creadas en las instituciones de educación superior y centros educativos.- En el caso de las obras creadas en centros educativos, universidades, escuelas politécnicas, institutos superiores técnicos, tecnológicos, pedagógicos, de artes y los conservatorios superiores, e institutos públicos de investigación como resultado de su actividad académica o de investigación tales como trabajos de titulación, proyectos de investigación o innovación, artículos académicos, u otros análogos, sin perjuicio de que pueda existir relación de dependencia, la titularidad de los derechos patrimoniales corresponderá a los autores. Sin embargo, el establecimiento tendrá una licencia gratuita, intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la obra con fines académicos.
Anexo 5 – Declaración de autoría y autorización
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
Anexo 6 – Entrevista semiestructurada realizada a las comunidades.
Sentido psicológico comunitario
1. DATOS GENERALES
Nombres y apellidos del entrevistado/a:
Edad:
Género:
Filiación religiosa:
Etnia:
Fecha de la entrevista:
2. Preguntas:
1. Se acuerda que el año pasado vinimos ¿puede contarnos un poco cómo recuerda esa visita?
2. ¿Como considera que era su relación con los vecinos en el tiempo que realizamos las practicas preprofesionales el año pasado? ¿y en la actualidad?
3. ¿Qué cambios se han dado desde que estuvimos hace un año en la comunidad realizando las prácticas preprofesionales?
4. ¿Cuáles son las medidas que se empleaban hace un año en su comunidad para solucionar algún altercado? ¿Y actualmente?
5. ¿Qué considera que tenían en común los habitantes de su comunidad mientras realizamos las prácticas preprofesionales el año pasado? ¿Considera que actualmente tienen algo en común? (¿Qué cosa?)
6. ¿Qué hacían en su comunidad el año pasado mientras estuvimos realizando prácticas para fomentar la confianza entre vecinos? ¿Y ahora?
7. ¿Qué consideraba debía mejorar en la comunidad en el tiempo que realizamos las prácticas el año pasado? ¿Cree que actualmente hay algo que mejorar?
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL FACULTAD DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
Anexo 6 – Entrevista semiestructurada realizada a las comunidades.
8. ¿Cuáles considera que son las fortalezas y debilidades que tenía la comunidad en el tiempo que realizamos las prácticas el año pasado? ¿Considera que han cambiado en la actualidad?
9. ¿Además de haber participado en las prácticas con nosotros, recuerda alguna otra actividad en la que haya participado en beneficio de la comunidad? Coménteme un poco
10. ¿Alguna otra actividad de cualquier otro tipo que realizaban juntos/as los vecinos? Coménteme un poco
11. ¿Cómo estas actividades influyeron en la relación entre vecinos? ¿Y actualmente, siguen realizando esas actividades? ¿Por qué?
12. ¿Qué pensaba acerca de ser recíproco con sus vecinos el año pasado mientras realizamos las prácticas? ¿Y ahora? Ayudarse los unos a los otros.
13. ¿De qué forma sus vecinos le apoyaron el año pasado mientras realizamos nuestras prácticas en alguna situación adversa o complicada?
14. ¿Qué considera que debería mejorar en la comunidad?
15. ¿Que lo motivó a vivir en esta comunidad?
16. ¿Ha pensado cambiarse vivir a otro lugar, si - no, por qué?
17. ¿Qué se siente ser parte de esta comunidad?
18. ¿Algo más que desea comentarme que no le haya preguntado?
Anexo 7 – Memorias técnicas de las prácticas pre profesionales.Breve contenido de Memoria Técnica – Barrio “Nuevo Amanecer”
FASE I - FAMILIARIZACIÓNSe realizó la primera visita a la educadora del CNH para explicarle los objetivos a lograr con el proyecto y con ello acordar la siguiente visita al sector.MAPEO COMUNITARIOFue precisa la ayuda de las personas de la comunidad para poder realizar el mapeo comunitario, lo que permitió identificar sectores de posible riesgo, así como información sobre la ubicación de escuelas y colegios más cercanos a la comunidad, así como identificar centros de salud, tiendas, policía nacional, canchas, parques y lugares recreativos, lo que permite que la comunidad sea consciente de lo que tiene a su alrededor y puede aprovechar en pro de su beneficio. IDENTIFICACIÓN DE LÍDERES COMUNITARIOSSe identificó a los líderes dentro de la comunidad, realizando una inducción acerca de motivarlos a una siguiente reunión, explicándoles los objetivos del proyecto de prácticas, por lo que decidieron acceder y formar parte.ENTREVISTAS A INFORMANTES CLAVES Y BIOGRAFÍA DE PERSONAS SIGNIFICATIVASA través de una guía de preguntas ya estructurada se procedió a realizar las entrevistas a las personas consideradas líderes en la comunidad, y de esta manera obtener información sobre la historia y biografía de la misma, así se obtuvo que la mayoría de las personas, en especial las que llevan más años viviendo en el sector consideran que para estar donde estar, y vivir como viven les ha costado luchar bastante ya que Bastión Popular procede de invasiones de personas que regularmente venían del campo sin un hogar fijo para vivir, por lo que decidieron a toda costa apropiarse de un espacio de tierra para poder construir sus viviendas.FASE II - IDENTIFICACIÓN, PRIORIZACIÓN Y JERARQUIZACIÓN DE NECESIDADESJERARQUIZACIÓN DE NECESIDADESSe realizó una asamblea para identificar las necesidades de la comunidad por orden de prioridad y entender los valores que le dan tanto en ámbitos sociales como económicos, de este modo se pudo identificar necesidades tales como en la situación socioeconómica: el desempleo, dentro de las condiciones de salud están la desnutrición y problemas de conducta asociados al uso de sustancias psicotrópicas, valoran a la familia y la importancia del respeto y responsabilidad.
IDENTIFICACIÓN DE SENTIDO PSICOLÓGICOIdentificamos mediante la asamblea el grado de pertenencia que los moradores del sector tienen con su comunidad, saben qué es lo que los caracteriza y qué los diferencia tanto como personas únicas como participantes de su comunidad, aluden a que se sienten importantes y comprometidos con el hecho de saber que hay personas que se preocupan y quieren ayudarlos a mejorar, pensando siempre en pro de lo que les puede resultar conveniente para poder vivir bien y en armonía. En este punto ya se pudo notar el compromiso de la gente al interactuar con total libertad con el grupo y mostrarse tal y como son.FASE III: ESTUDIAR LA PROBLEMÁTICA PRIORIZADA.Aplicamos la técnica del árbol de problemas, este consistió en identificar el problema base que aqueja a la comunidad, mediante esta técnica se identificaron algunos prolemas, pero así mientras se iba avanzando junto con la comunidad pudimos priorizar cual es el problema de mayor relevancia y obtuvimos el tema de drogas.
Técnica Árbol del Problema: Semana 6: Durante la visita a la comunidad aplicamos la escala de valoración de comunidad mediante un conversatorio informal con algunos miembros de la comunidad.
Escala de Valoración de Comunidad: Fue aplicada a los líderes y miembros de la comunidad por medio del registro de asistencia y la observación mediante el taller.
Investigación Exhaustiva: La investigación se basó sobre la problemática identificada de la comunidad, se analizó y se sintetizó el contenido teórico; se utilizó la información secundaria ya obtenida por la comunidad. Intervino el grupo de prácticas pre-profesionales de la carrera de Psicología. FASE IV: Devolución y Validación.En esta fase procedimos a realizar el grupo focal con los miembros de la comunidad “Nuevo Amanecer”; para ello contamos con ocho participantes de la comunidad y los integrantes del grupo de prácticas pre-profesionales.Semana 7: Realizamos la sociabilización del grupo focal y la aplicación de una encuesta con la ayuda de los miembros de la comunidad.
Grupo Focal: Se trato de conocer el tipo de información que manejaba cada miembro de la comunidad, se observó que era un concepto básico que poseían y
que en algunos existían dudas. Obtuvimos la participación de todos durante el grupo focal.Semana 8: Concluimos con un taller de cierre, para proceder a la devolución de las problemáticas encontradas con los miembros de la comunidad. El tema que se trato fue de “Drogas” y se complementó con temas base de: Autoestima, Seguridad, Violencia Intrafamiliar; contamos con la participación de los miembros de la comunidad: adultos, adolescentes y niños. Cerramos con un grupo de preguntas y dejando claros los temas tratados.Obtuvimos una excelente acogida por parte de la comunidad Nuevo Amanecer, nos despedimos agradeciéndoles por la colaboración y apoyo que nos brindaron. Son una comunidad de crecimiento, que se mantiene actualizada y unida.
Breve contenido de Memoria Técnica – Barrio “Tierra Nueva” -FASE I FAMILIARIZACIÓNEsta fase tiene como objetivo realizar un Diagnóstico Comunitario Participativo DCP desde la metodología de la Investigación-acción-participativa IAP en las comunidades de los sectores de norte, sur y Duran del programa CNH-MIES.Se hace un reconocimiento de la zona a ser intervenida la misma que permitirá a través de un recorrido identificar los recursos, zonas de peligro, evacuación, con que cuenta la comunidad por parte de los actores externos cuya acción se facilita previo a la utilización de un mapa comunitario el mismo que en su momento a través un taller se efectuó en la comunidad para el conocimiento de los miembros de la misma. En este recorrido se identifican los actores principales de intervención estos son los agentes externos (equipo de investigación) y los agentes internos (miembros de la comunidad) con los cuales se dan los primeros contactos, se identifican, e indican su procedencia y se da a conocer el motivo de su presente el cual es identificar y priorizar necesidades sentidas en el entorno comunitario, generando entre las partes un ambiente empático de confianza, los mismos que poco a poco ayudaran al desarrollo del proceso de esta fase.Con el pasar de los días se conoce a los integrantes de la comunidad, se identifican a informantes claves, los cuales nos conducen hacia los líderes de dicho lugar, a través de ellos obtenemos información de vital importancia para el desarrollo del proyecto como ¿quiénes fueron sus primeros habitantes?, ¿cuáles fueron los inicios de la comunidad?, ¿qué hechos transcendentales o históricos marcan a la comunidad? entre otros. Así como también se coordina con ellos el lugar de los encuentros o reuniones semanales.
Cabe recalcar que durante estas primeras observaciones es vital utilizar técnicas de recopilación de datos como es el diario de campo a través de anotaciones que se efectúan diariamente de manera detallada a través de la observación, la guía de entrevista a informantes claves, líderes comunitarios, las visitas domiciliarias. Así como también se aplica el acta de consentimiento informado a las personas que brindan información de importancia para el desarrollo de esta fase. Las entrevistas a informantes claves, o a los líderes comunitarios tienen que ser previamente elaboradas a través de una guía, la cual permita recopilar información. Otra técnica de utilidad es la de fuentes secundarias o archivos, las misma que te permiten obtener información que aporte con la historia en el proceso de investigación acción a través de instituciones como UPC, centro de salud, entidades educativas, la iglesia, etc. Dentro de esta fase también se elabora una biografía de la historia de la comunidad la cual en la fase final de este proceso se da a conocer a los miembros de la comunidad. Para la realización de este paso a paso debe existir una planificación previa de tal manera que la misma se desarrolle de manera ordenada y se cumpla en los tiempos estimados de ejecución de cada fase del proyecto.FASE II IDENTIFICACIÓN, PRIORIZACIÓN Y JERARQUIZACIÓN DE NECESIDADESNuestro grupo interventor realizó varias visitas en el sector “Tierra Nueva” de Bastión Popular, sin embargo, al inicio de nuestra participación aún no lográbamos llegar con la gente de dicho sector, tuvimos varios contactos a las cuales nos sirvió de mucho ya que conocían del sector y su historia. Ya en nuestra segunda intervención con el grupo de madres se realizó el Taller del Mapeo Comunitario con el objetivo de que las actoras identifiquen y ubiquen dentro de un mapa comunitario los UPC, Centros de Salud Pública, Iglesias, mercados, tiendas principales, fábricas, etc.En nuestra siguiente intervención se realiza una asamblea comunitaria con las mismas personas con las cuales ya habíamos hecho un acercamiento, en esta ocasión esta actividad consistía en realizar la técnica de Lluvias de Ideas donde enlistamos varias de las necesidades que presenta esta comunidad, las cuales se mencionan a continuación: Falta de Resguardo Policial, Contaminación ambiental, Ruidos provenientes de las casas de ciertos vecinos, Malos olores provocado por la cría de animales, drogadictos que frecuentan el sector, falta de áreas recreativas, obras inconclusas y falta de apoyo por parte de la Iglesia al tener algunos solares abandonados llenos de maleza. En el desarrollo del Focus Group con las señoras del sector donde contamos además con la presencia de otras madres que viven dentro de esta comunidad, además expusimos cuáles eran nuestras expectativas respecto a lo ya planteado por el grupo con respecto a sus necesidades, realizamos una sesión plenaria donde abarcamos estas necesidades y
discernir cual es la problemática principal que acontece, este dato lo pudimos constatar en la realización del árbol de problemas donde pudimos descifrar lo siguiente: el problema principal detectado es la falta de Identificación del líder de la comunidad y la cohesión del grupo, las causas de esta problemática son la falta de unión del grupo, la falta de tiempo para poder gestionar y los comentarios que se generaban dentro del grupo en crítica de la gestión del líder y la no colaboración económica y física de sus actores. Luego de lograr exponer la problemática identificada en la comunidad, realizamos un taller para dar cierre a nuestra intervención donde nuestro grupo expone a manera de sesión plenaria los temas que conciernen a esta problemática como Liderazgo, cohesión grupal, modo de vida y Buen vivir, previo a esto se realizó la devolución de los resultados que hemos obtenido mediante la realización de la escala de valoración de sentido de la comunidad en una muestra de 7 personas para que esta comunidad conozca sus fortalezas y sus áreas de oportunidad y cómo deberán actuar a partir de ahora, además mostramos un video donde abarca la temática a exponer sobre el liderazgo comunitario para poder dar inicio a nuestras actividades y que las participantes se sientan en confianza en aportar ideas y comentarios. Luego hicimos una reflexión de todo lo aprendido y logramos enganchar a esta comunidad para que no se desanimaran y retomaran su gestión como comunidad para el bien de ellos mismos, sin olvidar que se quedaron con la consigna de que deben Identificar dentro de su grupo un líder que los represente y con el compromiso de que ellas y ellos serán de apoyo para con su líder electo.FASE III ESTUDIAR DE LA PROBLEMÁTICA PRIORIZADAEn esta fase de este proceso de prácticas se logra estudiar la problemática identificada juntos con los miembros de la comunidad la cual responde a la determinación de los factores psicosociales que influyen en el desarrollo comunitario, para lo cual se planificó realizar un grupo focal, el mismo que permitirá identificar o conocer datos y puntos de vista de la gente interactuando, información que no se podría obtener sin la interacción de ellos, nos permitió también identificar qué temas interesan más a la gente, que los hace participar más. Para esto también se realizó una planificación cuya estructura consistía en dar la bienvenida a los miembros de la comunidad, presentar al equipo interventor, dar a conocer cuáles eran las expectativas que se tenía con el grupo focal, cual era el objetivo de realizar el mismo, haciendo una reflexión de acción plenaria con las personas que asistieron, sobre la problemática a tratar previamente identificada; y finalmente se hizo una evaluación con todo lo acontecido generando en ellos compromisos, acuerdos, que posteriormente se llevarían a cabo cómo; hablar con el párroco de la iglesia para tratar temas sobre condiciones de terrenos que se encuentran abandonados dentro de “Tierra Nueva”, así como también contactarse
con algún medio de comunicación para que los ayude con un problema de índole ambiental ocasionado por una empresa cercana. Al final se aplicó la escala sentida de la comunidad en la cual prevalecen valores que identifican los miembros de la misma como; la solidaridad, el apoyo social, así como también se puede identificar que parte de los miembros de la misma no se encuentra totalmente integrado al grupo.FASE IV DEVOLUCIÓN Y VALIDACIÓN DE LOS RESULTADOSEl cumplimiento de la última fase del proyecto fue realizado el día sábado 25 de agosto del presente año. Este día se hizo la devolución de los productos obtenidos a la comunidad. En primera instancia se realizó la devolución de la historia de la comunidad, insumo obtenido de las entrevistas. Esta devolución permitió que la comunidad conozca sus orígenes y con ello que logren en cierta medida sentido de pertenencia.Se realizó también la devolución de los resultados obtenidos en la “Escala breve de sentido de comunidad”, acentuando las fortalezas de la comunidad tales como apoyo individual, social y participación activa. Se mencionó también aquellos aspectos en los cuales se podría mejorar como la pertenencia, la cohesión grupal y la falta de uno o varios dirigentes. Para ello como grupo interventor les proporcionamos por medio del taller los insumos necesarios para conocer las fortalezas de un líder, la importancia de un grupo unido para asegurar el éxito de cualquier acción que emprendan. Se acentuó la relevancia del trabajo de el o los líderes como del trabajo de los demás integrantes de la comunidad. La comunidad adquirió como compromiso organizarse para escoger quienes de entre ellos tomarían la responsabilidad de dirigir a este grupo de personas, escuchar sus preocupaciones y emprender acciones para el bienestar de toda la comunidad. Y aquellos que no sean escogidos como líderes, se comprometieron a ayudar lo mejor que puedan con la comunidad y a apoyar al o los líderes, conformando así un comité barrial. Los resultados y los productos devueltos a la comunidad dejo en ellos las ganas de movilizarse por el cambio, dinamizarse como comunidad y ser actores activos dentro del proceso. La comunidad quedó satisfecha con nuestro trabajo y mostraron interés en volver a acogernos como grupo practicante en prácticas subsiguientes. Dejando así una buena imagen de la Universidad de Guayaquil. Finalmente se realizó el agradecimiento a la comunidad por parte de todos los integrantes del grupo.
Anexo 8 – Consentimiento informado presentado a la comunidad “Nuevo Amanecer”.
Anexo 9 – Consentimiento informado presentado a la comunidad “Tierra Nueva”
Anexo 10 – Escala de sentido de comunidad tomado a la comunidad “Nuevo Amanecer” en las prácticas pre – profesionales.
Anexo 11 – Escala de sentido de comunidad tomado a la comunidad “Tierra Nueva” en las prácticas pre – profesionales.