Debates_a...Ppt Sociologia 2

7/24/2019 Debates_a...Ppt Sociologia 2

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Teora Sociolgica

SOCIOLOGA CONTEMPORNEA

Teora de Jrgen Habera!.

Accin Comunicativa


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Ob"e#i$o!%

Conocer lo! !&'&e!#o! !obre lo! c&ale! !e(e!arrolla el 'en!aien#o (e J) Habera!)

I(en#i*icar la! 'rinci'ale! (i*erencia! en#re la

'er!'ec#i$a #erica (e J) Habera! + la #eora Cr#ica

Ca#egora! Sociolgica!


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Per!'ec#i$a! (e la Teora Cr#ica

J,NGEN HA-ERMAS

Socilogo y filsofo alemn. Estudi filosofa,

psicologa y literatura. De 1!" a 1! fue ayudante

y cola#orador de Adorno en $ran%furt, y as se

convirti en el representante ms destacado de la

segunda generacin de la Teora Crtica.

&. 'a#ermas constituye una reformulacin de la teora crtica

desarrollando una nueva perspectiva del pensamiento sociolgico.

(a perspectiva )ue desarrolla este autor le otorga gran relevancia a

comunicacin y las formas de llevar a acuerdos mediante ella. Esta

o#servacin ser el punto clave de la teora de este filsofo

alemn.


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Teora Cr#ica $.! Pen!aien#o (e Habera!

"(...) soy el primero (de la Escuela de Frankfurt) que no es judo yhe crecido durante la poca nazi en Alemania ha!iendo

eperimentado la derrota del fascismo de un modo distinto a

como la eperimentaron ellos". /Habera!0 Jrgen) En!a+o! Pol#ico!1

Si #ien el pensamiento de 'a#ermas se enla*a con la Teora

Crtica, su o#ra adapta un camino propio diferente a los

planteamientos de sus predecesores.

El conte+to istrico-social en el )ue desarrollan sus carrerasintelectuales 'or%eimer, Adorno y arcuse es radicalmente

diferente al )ue rodea la o#ra a#ermasiana.


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HA-ERMASse propone crear una teora de la modernidad y

sus patologas. /na teora )ue e+pli)ue las (e*oracione! (e lara2n en la 3i!#oria, como tam#i0n de la salida posi#le )uepermita vislum#rar los ori*ontes de emancipacin ocultos tras el

predominio desmesurado de la ra*n instrumental.

(a teora crtica esta#a en la disyuntiva de, por un lado, procurar la

defensa de la racionalidad moral, y por otro, de no deslindar 0sta de

la racionalidad instrumental.

As, o #ien se responsa#ili*a#a al proyecto moderno en su conunto

y con ello al intento de fundar un orden racional como el culpa#le de

las catstrofes del nacismo y del dominio capitalista en occidente2Adorno, 'or%eimer34 o #ien se caa en el error de )uerer desterrar

la ra*n t0cnica en el intento de construir una nueva racionalidad.

HA-ERMAS Pa!ar (e la 'ro#e!#a a la 'ro'&e!#a


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Traba"o e In#eraccin

5ara 'a#ermas el error en )ue a#ra cado la anterior generacin de

$ran%furt fue no a($er#ir la rele$ancia (e la co&nicacin, al nodistinguirlas de otras acciones umanas de tipo instrumental.

(a gran crtica )ue reali*ar a ar+ ser )ue 0ste, en su opinin,

reduce la pra+is umana slo a una techn, en el sentido de )ue ar+le otorga la importancia fundamental al tra#ao como ee de la

sociedad, en dem0rito del otro componente de la pra+is umana )ue

'a#ermas rescata6 la in#eraccin e(ia(a 'or el leng&a"e)

Sin apartarse de los intereses emancipatorios de la tradicin mar+ista,'a#ermas entiende la necesidad de recon!#r&ir el a#eriali!o3i!#rico0 a 'ar#ir (e la (i!#incin en#re lo 4&e (e*ine coo5accione! !iblicaen#e e(ia(a!6 /co&nica#i$a!1 + la!5accione! in!#r&en#ale!6)


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MAR7 HA-ERMAS

7elaciones

sociales a

partir del

#ra!ajo

Acciones

sim#licamente

mediadas por el

$en%uaje

8&n(aen#o

(e lo3&ano


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Con el mismo afn de li#eracin )ue ar+ propona, 'a#ermas

propone reconstruir el materialismo istrico a partir de la distincin

entre6

Accione! !iblicaen#ee(ia(a!

Accione!in!#r&en#ale!

ar+ reduce la dial0ctica 8nicamente a la dimensin tra#ao. 5or ello,

ar+ no pudo e+plicar en modo certero, 9la cone+in e+istente entre

tra#ao e interaccin: sino )ue lo deduo a 9prctica social:,

confundiendo la accin comunicativa con la instrumental.

El asunto )ue pretende demostrar 'a#ermas es )ue li#erarse del

am#re y la miseria no necesariamente significa aca#ar tam#i0n con la

dominacin y la servidum#re.


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(a tecnologi*acin de la sociedad y el crecimiento de la #urocracia an

servido, entre otras cosas, para despoliti*ar a los ciudadanos.

(a ra*n y la ciencia se an convertido en erramientas de dominacin

ms )ue de emancipacin.

M9N:O :E LA ;I:A

7epresenta una perspectiva

interna de los suetos )ue act8an

so#re la sociedad.

7epresenta la perspectiva e+terna, como

la e!#r&c#&rasist0mica 2la racionalidadt0cnica, #urocrati*ada de las

in!#i#&cione!3.

SISTEMA

MO:ELO PARA

ANALI


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SOCIE:A:

M&n(o (ela ;i(a

Si!#ea/Traba"o1

Accin

comunicativa2;nteraccin

mediada por

sm#olos3

Accin

instrumental2;nteraccin

mediada por

fines3

(a accin comunicativa tiene como n8cleo fundamental las normas o reglas o#ligatorias de accin

)ue definen formas recprocas de conductay an de ser entendidas y reconocidas

intersu!jeti&amente.Este tipo de accin da lugar al marco institucional de la sociedad en

contraposicin a los sistemas de accin instrumental y estrat0gica.


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Ra2n T=cnica coo I(eologa

Accione! In!#r&en#ale! o Ni$el (eTraba"o /!&b!i!#ea! (e accin con

arreglo a *ine!1


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(a primera generacin de la Escuela de $ran%furt, al no tener

clara la diferencia entre estos dos tipos de accin, !e

concen#r >nicaen#e en la cr#ica (e la racionali(a(in!#r&en#al, sin considerar otras formas )ue poda adoptar lara*n.

El pro#lema para 'a#ermas =< reside en la ra*n

instrumental, pues el progreso t0cnico y el desarrollo de laciencia se e+plican a partir de acciones instrumentales. El'roblea !e !&!ci#a c&an(o la ra2n in!#r&en#al in$a(elo! ?bi#o! 4&e0 'or (e*inicin no !on (e !& co'e#encia0$ale (ecir0 a4&el e!'acio re!er$a(o a la! relacione!3&ana! orien#a(a! nora#i$aen#e)Esto sera lo propio dela modernidad capitalista.


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El r0gimen capitalista permite el a&ance desmesurado

de la raz'n instrumental en detrimento de laracionalidad comunicati&a.

(o )ue le preocupa a 'a#ermas no es la crtica a la ra*n

instrumental 2como en 'or%eimer3, sino cmo el

capitalismo da pie a la coloni2acin (e la #=cnicaaciaotros espacios, as como permite una singular relacinentre la 5oltica y la T0cnica.

$a raz'n tcnica no es en s misma ideolo%a pero

sir&e como fundamento ideol'%icocada ve* )ue elEstado legitima sus decisiones en ella anulando la

participacin de la ciudadana.

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