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EL REY.

PORquantopor parte de vos Diego"Lopez,Cathe-

dratico de Latinidad en la Ciudad de Того, nos fue

fecha i elación que auiades hecho vn libro de expli-

~— cacion , (obre las Emb/crnas de Alciato , en lengua

j¿ Caircl!anaconlaîvlorali(iad,y Doctrina tocante a las bue

nas coftu.mbres^om'o coníraua del dicho libro, de que ante

los de nueii'-ro Confejo fue hecha prefentacion, y nos pedi-

ftes y fuplica'ftcs, os mandaflemos dar licencia, y facultad,

paraque vos y Àootro alguno lo pudieíTcacs imprimir, y

Priuilegiopor o tez años , o como la nueftra merced fuefle.

Lo qual vifto por los de nueftro Confejo, y 'como porfa

mandado fe hizicron las diligencias, quelaprematicapoc

nos vltimaméte fecha fobre la imprefsion de los libfos dif-

pone, fue acordado que deuiamos mandar dar efta nueftra

cedula.paravor en la dicharA>n,y nos tuuimofloporbié.

Por la qualpor os hazerbielfy merced ,os damosliccncia,

y facultad, paraq por tiempo de diez aflos primeros figuicn

tes que corran yíe'cuentcn defdcel dia de la fecha de ella,

v«s olaperfona,quc vueftro poder huuierc, y nootroalgu

no,podaysimprimir,y vender el dicho libro, de quede fufo

le haze mención, por el Original cj en el nueftro Confejo fe

vio , que va rubricado y firmado al fin del de Geronymo

Nuñez de Leon,nueftro Efe riuano deCamara de los que en

clrcfiden, conque antes que fe venda lo traigays amplios

juntamente con el dicho Original, paraque fe vea fila dicha

imprefsion efta conforme a el, ó traigays fee en publica for

ma,en como рот Corre fror por nos nombra do fe vi o, y cor

regio U dicha imprefsion, por fu Original. Y mandamos al

impreííor, que imprimiere eldicho libro, no imprima el

principio, y piimcr pliego, ni entregue nías de vn folo libro

con el Or ¡г i nal al Autor , ó perfena , á cuya с o (Va fe impri

miere,}' no otro alguno para cfe£to de !a dicha corrección,

y taíTa , halla que primero el dicho libro elle corregido , jk

taffado porlos del nueftro Confejo, y cftaado anfi , Jna cV

*'"

Ai,i -A U

y

otra manera pueda imprimir cldichoíibro, principio, y pri

mer pücgo, en la jual icguidaaiente fe pongi ella nuelcra

Ikencia^y p¡-iuilegio,y laap'robaciütijtaíT.i, y erratas, {ope

ra de Ост y incurrir en las penas concurridas en las preman

cas у!суез de nueltrosR.eynos , que fobreelio difponen. Y

mandamos quj durante eí dicho tiempo de los dichos diez

a(íos,perfonaa!güna fin vueítra licencia no le pueda impri-'

mir, ni vender, íopena que el que lo imprimiere aya perdi

do y pierda todos y qualefquicra libros, moldes, y aparejos,

que dei didio libro tuuiere , y mas incurra en peca de cin

cuenta mil marauedis,Ia qual dicha pena fea la tercia parte

para nueltra Cámara, y la otra tercia para e! Itrezque lofcn-

tcnciare,y laotra tercia parte, parala perfonaque lodcnun

' ciare. Y mandamos a los del nueftroConfejo, Preíídente,

J Oydoresdelasnueítras Audiencias, Alcaldes, A'guaziíes

déla nucJtracafa,y Corte, y Chaneelieriai , y a todos los

Corregidores, AíiftentCjGouernadores, Alcaides mayores,

y ordinarios,yotrosjuczes, y j^iciasquale."]uierade co

das las Ciudades,Villas, y Lugares de Jos nucllros Rcynos,

y Señoriosque vosguarden y cumplan efta nueírra cédula,

y contra fu tenor, y forma no vayan,nipaíTcnen manera alr

guna. Fecha en Aranjucz a treinta dias del mes de Abril de

mil y feyscientos y onze años.

YO EL REY.

'*••** Tor mandado deíl^ey nueßro Señe r.

Iorgcdc Touar.

»<

As « л ' - - APRO-

APROBACIÓN.

.« I

E vifto por orden del Con Cejo de fu Ma-

pitad efta Declaración Magiftral fobre

xa a '7bmblcm3s de Alciato , hecha por ci

Macero Diego Lopez con todasias Hiftorias,An-

"grades, Moralidad, y Dourina tocante a las

buenas coíbrnbres, y no hallo cofa que repugne

a nueíba Sancha Fee Catholica , ni a las buenas

coltumbres , antes mucha erudición , y morali

dades facadas muy a propofico , de que gufta-

л-ао mucho los aficionados a letras Humanas, y to

dos podran entender las Emblemas de Alciato,

consinucha facilidad por la gran claridad conque

d Autor las declara. Y anfi me parece que fe le

puede darla licencia, que pide. Fecha en nueftro

CoIIegio de Madrid de la Compañía de Icfus, a

vemte y leys de Магуo de mil y feyscientosy onze.

Ittan Luys deh Çerd*

■■■ /^*

TASSA.

YO Geronymo Nuñez de Leon Efcriuano de

Cámara del Rey nueftro Señor, de los queen

fuConíejoreíldendoyfee qucauiendoíe vif-

toporlosSeñorcsde el vn libro intitulado Expli

cación fobre las Emblemas de Alciato en Lengua

Gaftellana, compuefto por Diego Lopez natural

de la Villa de Valenciade la orden de Alcantara»

que con licencia de los dichos Señores fue impref-

fo, taíTaron cada pliego de los del dicho libro a cin

co marauedis, y parece tener ciento y diez y nueue

pliegos y medio , que al dicho precio monta qui

nientos y nouentay fíete marauedis y medio » ya

efte precio mandaron fe venda , y no mas,y que ef-

ta taifa fe ponga al principio de cada libro de los

que fe imprimieren , y paraque de ello confte de

mandamiento de los dichos Señores del Confejo,y

depedimientodelapartedel dicho Diego Lopez,

doyeftafce. En Madrid a diez y feys delunio.de

mil y fcyscientos,y quinze años.

Geronymo l^uñez^de Leon,

ERRA-

E R R Л Г/1 S.

pOnenfe desamanera, paraque mas fácilmente

fepucdan emendar. Y aduiercafc que algunasfe

Icen bien o en el texto Latino,ô en la conftrucion ,

porque iî en alguna deftas partes cftuuiero Rcli-

gione, en otra dira Rcligioni queaniî fe hade leer

en Datiuo, y anfi en otras algunas, como Qozftio-

neporQujEÍlionijSuílinucpor Suftioe.

TCOlio.2.pagina.2. linea 12. Fol j27.pag.2.1i.22.Perides,

* danofadi.damnofa. Pericles,

Fol.37.pag.2.1i.2f.ter,tener. Ро'-з;;. pag.2. li.7.Pidauro,

Fol.?9.pag.i.li.2j.id, vt. Epldauro.

Folio 60 pag i li./.rcnocct, Folio 392.pag.i.li.i.Durum,

reuocet. Duin.

Fol.77.pag.2.1i.i. Ad, At. Fol. 428. pag.i.li. 17. equas,

FoKs>3.pag.i.li.2i.Rex,Res. eques.

Fol.95pag.2 li, 15. Animal, Fol.3o8.pag.2. li.4. Parua,

Ambal. P rau a.

Fo/.io2.pa,2.1i.p cmoouie, Folio 461. pag.2.Ii.5 Aluid,

comouio, Aluic.

Fol. 104 pag. i.li.2.acenba, Fol. 462. pa. 2.H. 28. Anima>

acerba. Árnica.

j-ol.i2j.pag.i.li.2i.pra:ripe- Fol. 462, pag. 1. 1*1.29.Mexi-

ra,prxripere. ma,Maxima.

Fol. i53.pag.2 li.2.AnjVt. . Fol. 46j-pag.2.Ii.i.Aditur,

Fol.i72.p.i.li.4.1apus,hpfus Editur.

Fol. I7§.pag.2.li.4 Eulcrere, Fol.466 pag.2.1i. 16. Pellcf*

Eu^ere. cunt.Palefcunt.

Fol.iSi pa,T.li. 18.Nideides, Fol,466.pag.2.1i.2o.Sienai,

Mmcidcs. Sienes.

Fol.258.p 2.11.4. iu(U,iuxta Fol.46^. pag.i.li. 18.com-

Fol. 275. pag.2.lu/, corouas, paft. compafta,

coronas.

f 4 ERRA

ERRATAS QVE ES NECESS4-

rio emendarlas.■

FOIio if. pag. 2. linea. 9. Nunca las delanteras alcarrana

lasque van detras, ha de leerle , y nunca las «que van de

trás э!сапсая a las delanteras. '

Folio 17.pag 1 . 1 i - y . fe pone efte, hade añadirfe perro, para-

que diga,fe pone efte perro.

Folio 74. pag. i.Ii.iS.Naturandura , efta demaílado, y anfi

no fe hade leer.

Folioijó. pag. 1. W.6.Valiente Ayax,lcafe Valiente Achiles.

Folio 376.pag.á.li.j.ReparadosjIeaíe Rapados.

Folio 34î.pag. 2. li. 8. Numeribus, leafe Muneribus.

Folio 394. pag. i.li 12 Cordero auia de Catrinear eitejeafc

au ¡a de facrificar efte Cordero

Folio 446 pag,2.1i.i 2,Latea,leafe Galatea.

Vi efie libro intitulado Declaración Magifiral,

fibre las Emblemas de Aletatо , y con eßas Er

ratas efla bienyfielmentempre[[o. Dada enAl-

cala en tres deAbrtl de milj/eyscientosj quin-

%e anos.

Ы Maeftro Sebaftian de Lerio. -

Corre&or.

•

•

A OON

A DON

DIEGO H VRTADO

DE MEND О ÇA CA VALLERO DE

LA ORDEN De'saNTIAGO SEÑOR DE

la Cafa de Mendoça,de la Cordana, y fus Villas, Capi

tán, y Diputado General de la Prou'mcia , Ciu

dad de Vi&oria , y Hermandades de

Alaua, por el Rey Nueftro Seáor,

el Autor Salud y vida.

V

fôfàfâfà M IT AN" DO" a los pintores , que1

& T 3% con apacibles fombras reaiçan fus

í£ 3£ imagines,para adornar Señor las mias

^i^é^i'^ defiaobra me atreuo ampararlas con

las de V.m. paraque aníi lo eílen mas

en los ojos de todos en el nombre , y aceptación.

Ydiome animoel dedicarfela fobre la luz de fu in

genio [a claridad conocida en el mundo de la a ti ti'

gua, y generofa fangre de fu Varonía conferuada

en tantos centenares de años, la qual le obliga a ad

mitir mas la voluntad de aquellos que le ílruen,

que el mifmoferuicio, Y como efto fea tan pro

prio, y natural de V.m. efpero que fera admitida,y

mi obra con tal fombra realçada , y defeubierto el

dedeo , que tengo de feruir a V.m. A quien Nuef-

tro Señor guarde como puede.

EL

EL AVTOR A LOS LECTORES.

Lib. *. "1 ** Scrimendo Cicero л Luceyo <//ç*,Nihil eft cnim

Epifto. тгЛ aptiusaddcledtacionem le<Stom,quamté-

Famili. J J po.ru varietates, fortunacq; viciTsitudines.

CP- 1 • ninguna cofa ay mas conueniente para entretener al Le-

Elory darleguflo¡que las diuerfidades de los tiempos^ las

mudanças déla fortuna. Lo quoicomofea ciertotno dexa-

raeßaobra de entretener,y dargufio,puescada Emblema

es diferente yy diuerfa enpinturayhiftoriayymoralidadyy

con tanta abundada3que lo que eßa derramado en muchos

libro sfe halle en eflerecogido ,y atado como en^vnramiüe-

te^elc^ualofrezco a losque acoflumbran cubrirfaltas age-

nas.ÎDiome animo elpublicar la «xvr que mis faltas hanfi-

do difiimuUdaSyy cubiertas en otras obras mias3 como en

la traducción de Virgilio, declaración deTerfio 3y comento

delzArte3ynofoy tan arrogante quenoenúendx que tengo

ttecefsidad que cubrany difsimulen las que hallaren en eßa.

'Tero tendre por muy gran premio de mi trabajo queme

atufen délas que hallaren en ella ¡porque fujetandome 4

los buenos ingeniosy doñas ctnfuraSyprocurarefalgamas

corregiday limada , fí fe hizjerefegunda imprefsion ,yen

to quefe me corrigiere , y emendare pondre el nombre del

que me auifare3y le daregrandes graciaspor ello ,y lo eßi .

mare en mucho.La coßa defia imprefsion hafido tangran-

de por caufa de las Eßampas , que asuenasfe pueda ai-

cancar otraganancia t que efperar quefe reciba con buen

animo ,y eßomeßra de tantogufio que mwun interés, ni

gananciafe le puedaygualar. Válele.

DE

p

DE ANTONIO DE LA BARIA

y Cangas alAutorfu Maeßro. \

O R fer capaz el Caftellano Idioma

Tanto de erudición graue.ydo&rina,

Qjianto las lenguas fon Griega,y Latina,

En que de Athenas emula fue Roma.

Tu efludiofa afición motiuo toma

Para explicar en el con voz diuina

De Alciato la obra peregrina,

Conque aoluido fu fama vence,y doma.

Y quando fus Emblemas myfteriofos

Por fu admirable variedad,y eftilo

No fueran dignos de perene gloria.

Maeftro tus Efcolios ingeniofos

A las mudas Pyramides delNilo

Las hizieran yguales en memoria,

DE

Ir .

V

•t «

SP"'0£¡

DEFRANCISCO DE CEVALLQS

al Autorfu Maeflro.

СOrno las flores, que en la noche obfcura

Todas fon de vn color,ô de ninguno,

Hafta que cl claro Sel muy oportuno

Manifiefta a los hombres fu hermofura.

Anfi eftaua fin vos efta letura,

Y por Fu obfeuridad era imporcuno

Tan gran poeta, y elleífcor ayuno

De vueftra erudición, y fu dulçura.

Dudo íi el mifme Alciato bailara

A declarar las fuentes de fus themis

Con tan varia lecion , gracia, y auifo.

Mas no dudo,fi agora fe mirara

Explicado por vos en fus Emblemas,

Que fuera de fi mifmo otro NarciíTo.

* •.

i

DEL

•

"DEL ЫСЕЦСЫЪО F\ЕГ <ЛLVÂT^O

deVUod enredes delhabito аесЛклШгл al

zAutor fu M.'.cßro.

I fama tiene en e! mundo

Con Emblemas Aictâto,

Sois Maeftro fu retrato,

Y el Aiciato fegundo.

Pues con ingenió profundo

Le nueys tanto mejorado,.

Que Cera mas eftimado,

Ex plisándole de modo,

Que yaquedaclaratodo

Sin nada aucr ignorado.

Porque le explicays de fuerte

Con ingenio peregrino,

Que en vos no hallen camino

Ni el oIuido,mla muerte.

Si en inmortal fe conuiertc

El que do&amcnte eferiue,

Y auBque muerto ficmpre»iue,

La muerte en vos no es morir,

Que vueflxo dodto eferiuir

Inmortal nombre recibe.

A nadie no caufe efpanto

Que de vos tanto fe diga,

Porque vueftro ingenio obliga

Que fe diga de vos tanto.

Y pues vueftra fama canto

Queriéndolo vos anû

Vna cofa dire aqui,

Que entendeysal Mitanes

De la cabe caá los pies

Como el fe entendió a íi.

L

DEL LICENCIADO ERE Г

Francißo de Sotomayor del habito de Altan-

taya difafulo del Autor.

Ода?

A fértil patria nueftra Eftrcmadura

Es en armas, y letras ггшу dichofa,

ACacercslanoble hazefamofa

Don Aluarode Sande,y fîcmpredura.

Alaba Medcllin la gran cordura

De fu Cortes, y vida milagrofa,

Con Paredes Truxillo es venrurofa,

Pues tuno en fus hazañas gran ventura.

Illuítran muchas letras aPlafcncia,

Y Brocas contra Arpiaas fe leuanta,

Porque el Maeítro Sanchez nació en ella.

Por el mundo la fama de Valencia

Con los tres Chumaceros ya fe canta,

Y con vos Diego Lopez fe haze bella.

D4>

DE IVAN DE M0NGAS70N

hijo del twprejfor al Лutor.

DIuinoCifne.queenelEbrohizifte

Tu nido, leuantando cl canto,y ploma,

Y quai creciendo en agua blanca efpuma

Acoda fu ribera gloria diíle.

A Alciaco declarar folopodiílc

Sin que el oJuido,y muerte te conftima,

Soltando fus Emblemas muy en fuma

Memoria cterna,y fama merecifte.

No te vence de Tullio la eloquencia,

Ni del laureado Homero tan famofo,

Ni Liuio te ha vencido en las hiftorias.

Has illuftrado tanto a tu Valencia,

Que yafunombrc,yeltuyogloriofo

Durara para íiempre en las memorias.

. . *

"' '

FR&

«

FRATRIS THOM.iü LOPEZ, ORDI-

nisPraedicacorum jFratris, difcipuliquc

Autoris Carmen.

J-] 1С Übereß dignus cedj$äi$#nique cuprejfo

SeruandusJcombris tegmina nulla dabit.*

Cuius nullit Itbnpiper,aut thuspagina voluet¿

Plurimafedpotiusf&cla legendas erit.

Profuntpauperibus, locuptetibusomniaprosu 1 1

Etpueris,finibus, qua tenet ißud opus.

Nulius erit tandem, leäо quifrontefei'епл

Nonexempla queat сommodaferrelibro.

In quo non Autor curatßmnlarecuprejfumy

Ad tempus dicit Frater, &' omnemeus.

Ponefuperctlium lector,cum legeris, ergo,

Perlege,funt creta cunda notanda quia.

In Creta Alctatusfuerat Labyrinthus njt aha,

Dadalus aß Prater iarn patefecit eum.

Qiùcquidentm obfiuru dixit,meus eccemagißer .

Explicat/vt darumqmfife teuere queat.

NonplusAiciato debetur, quam tibi, Frater,

Gratia par 'vobts efi referendafimul.

NaAlciatusMwwtmultufiEmblematafiribes,

•Qui déclarât ецт..пт minusHiemeret. .

Fol..

CLARreSIMI VIRI

У KD RE Л ЛЬ CîàT!1 I N LU

BRVM EMjBLEMATVM PR/fcFATIO

AdChonradum Peutingerum

Auguftanum.

Dumpuerosiuglans, iuuentsdum tejferafallitl

Detinet (tffignes chartulapiäa<viros,

Насnosfeßiuis Ьmblematacudimus hot is,

Artißcumillußrtßgna^faBa manu:

Veßibus <vt tomlos, petaßsvtfigere parmas,

Et valeat tacitisfcribere quify nous.

At tibifupremusfretioJa nomtjmata СAfar]

Etveterum eximias donet haberemanus. i

'lj?fè dabo vati chartacea muneravates, !

Qua, Chcnrade, meipignusamons habe.

ESTA ObradirigioAlciatoaChonrado,eI ^Й£

quai fue muy gran letrado, ydp&o en letras ^°nr*J°»

humanas,y del Coníejo del Emperador Maxi deicmpcra■«• i i i i. . г i clcrMaxirol

jruliano, el qual le eligió por lus muy grandes virtu цац0.

des y letras. Fue grande amigo de Alciato,yaísi por .

prendas del amor que Ietenialcdirigioeftaobra.

En cfta de Jicatoria entra hablando con el, repartie

do los jucgos:a los niños las nuezes, a los mancebos

A los

¿fielato a Chonrado.

fos dados, у а los viejos los nay pes. Luego dizc el

tiempo quádo componía las Emblemas , y defpucs

declara la intención, para que las hizo. У como el

no le puede dar otra cofa, pero que el gran Maximi

lianopodradarle muchos ducados, y tablas famo-

fas: pero el como Poeta leda, y ofrece eftos dones

de papel, los qualestcnga Chonrado , por prendas

de fu amor, y entra hablando con el defta manera.

5j*JJjj£ (TZumiitglansfallitpucros) en quanto la nuez engaña

letra. las muchachos. Expliquemos de donde venga Ы-

i4Uns¿c¿^ans3 У dcfpues como engañe los muchachos.. Para

¿™Jcfede lo quai aucmosdcfabcrq dize Macrobio cncl lib, £.

cap. 1 8. que trayédo Simacho dos nuezesentre las

manos, dixo а Лгшо,quería fa bcr, y oyr de ti q cau

fa, y origen aya anidopara las nuezes, porq-ay№x

Tornea, ntixcaflaneay y otros muchos nóbres q po

tt с cncl proprio capitulo, ycomeuçoSeruio deft*

manera. luglans pienfan algunos que fe llama afsi

■**"*• a iumndo ^aglande. Cayo Baffo encl \ibvo,cDeßgm-

ficationecvcrboru/п, dize: que fe llamo iugUns}como íi

diferimosJauísglans, porque el nogal tiene la* nue

zes, las quales fon de mas fuaue fabor. Y llamaron-

. hjtíursgtms, juzgan do que afsi el fruto como el ar-

. bolera digno de Iuppiter,comofid*ixeran,que folo

Iuppiter mcreciacomer el fruto delnogal, por fer

tafabroío,yagora quitadas algunas letras líamaíc

■ ínglans. Dize engáñalos muchachos,porque quan

go juegan las nuezes tirándolas a vn hoyo,ô canta-

. xica^la fuerte los fueíe engañar, parque caen fuera,

Alaatо а С honrado . 2 '

ycscomoíidixera,cnquantoIos muchachos juega

\л& nuezes. Los Romanos jugauá defta manera:tra- Romanow»

yan vna cacarica con la boca muy citiccha, y tira- Uinú««,

uaná embocar las nuezes por ella, y el cjuc tirando

embocaua, ganaua las nuezes que fe jugauan. Def-

temododejugarhazemenció Pcrfio enlaSatyra. Perííe;

3 . quando en nombre de vn muchacho que no que

riaeíludiar, dize loque yo procuraua craqno me

«ngañalTen conel cuello de la catarica cftrecha^ue

nadie fueíTc mas di cirro que y o cncl juego.

Anguß&collo nonfallt erore&.

pSte juego de las nuezes es proprio de mucha- A<bgf¿ «:

chos, y afsi es zAdagiereUncptere nuces t melfpargere «"^veír/ar

tutees, dexar las nuezes, que es no fer niño , ni hazer *~ 5í*t'¿

niñerias. Pcrfio en la Satyra.i. vfadeftemodo de

hablar. . .

Tslucihusfacimus c^u&cum^reliais.

J7L Poeta Ecloga.8. tratando de vno que fe cafa- Virgili»

ua dize que arroje las nuezes de la mano , que es

dczirle que dexc de fer niño,pucs loa de fer hombre

dcgouicrno,y familia» ,

Tibi duciturvxor

Sparge marite mees.

Fj E fuerte que Relinquere mees,yfpargerennces3 quic

re dezir,dexar de 1er uiño,y no haz<;r niñerias,y

%¿dtreadnuces, boluerafcrniñc*, o como dezimos

А z bolucr

bolueralos diasen que nació: lo quai dezimos de

aquellos que iïèndo nombres hazen cofas de niños.

cmn^attng0.- ( Dan tefferafallit ivuenes) En quanto el di do enga

ÜOi.losda" ña los mancebos. También dize engaña, porque

quado fe echa la fuerce piéfan que les fucedera bié,

y muchas vezesfueede al reues y aun en Azar. Los

Romanos jugauan los dados deíla manera. Ponían

favo lado vn folo numero, y llamauafe Canicula,y

quando alguno la echaua por fuerte , ponía vn dine

ro,o lo q eltaua côcertado entre los qjugauá, érala

Canícula lo q llamamos Azar .Y por efta caula la lia

Perfio. ma Per^° Sacyra. 3 . Da"ñofa canícula. La parte con

t trariafc llamaua Venus, o Cous,y tenia feys putos,

y el que le echaua por fucrte,ganaua todo lo que ef-

taua pueflro , como dize Sueco nio en la vida de Au-

gufto cap. 7 r. tratando de los dineros que fe gana-

uan con cada vno deftos puntos , dize que el que e-

chaua por fuerte el punto Venus,ganaua todo¿Tolle

bat<-vniuerßs} (jni'venaremiecerat. Los otros dos lados

fe llamauan Chio, y Senio, el Chío denotaua el nu

mero de tres, y el Senio el de quatro,.porquc no te

nían numero de dos,ni de cinco: y el que echaua el

Chio ganaua tres dineros , y el que el Senio quatro,

Perfio. У Por с^° Ie Hamauan fauorablc, como Perfio en la

Satyra.j.diziendo.

Iure etenimidfummum quiddéicterSenioferref-,

Scire eratinvotïs damnofa Canícula, quantum

« Raderettfc.

También

^îciato a Chomadol 5

nPAmbien con el punto Seniofepcrdia, como fe

eolligede Suetonio en el proprio cap. 71. Talis

tritm taEiatis , <vt ^'fh. Сanem , ant Sent cue miferat, infin

gulos talos, fîugulos âencriosm meàium cot)furthat.

Y Hamate eldado Teífcra, porque esquadrado

portodas parces, y tieneochorincones, y fcysla-

dos: en los quales eftan las fcñales, y puntos có que

juegan. Y es nombre Griego, porque en Latin Ha

male Talus. Solíanlos antiguos со los dados echar ЕсЬоЗГпД

íuerre quai ama de be ucr el primero en los combi ДоГсоЬг

tes, y fer el mayor, y el que mandafe en cllos,como ^ыс«.0'

dize Horacio, lifcr.i. Oda. 4. hablando con Scxtio Horacio

Quircnio.

NccregnAviniforticretalis.

С Sto declaro el proprio Horacio cncl Iibr.i. Oda«

7.diziendo.

QuemVenus arhitrum . ' j¡

Diceibibendi

pOrquc el punto Venus era faüorable al que ca- '

ya por fuerte, y ganauafeys dinerosa tantos,co-

mc ya auemos dicho.

Proíigue Alciato {Et dumcArtuUpicía.) Y en quan

to el naype {Detinefvirosftgnes) detiene los varones

pereçofos: quiere A lciato ílgnificar como fu entre»

ceñimiento era muy differ éce,quc el de otros, pues

en quantoeílauan ocupados en fus cntretenimien

tos, y juegos, hazia eftas Emblemas, como declara

A 3 end

dïciato a Chonrtdol

en el verfo fitmiente.Entres ma- tin t t т> Г

ñeras vían (Nos cudwws^ideß e?o cuelo) yo haca. Por tres caulas

del numero í» i i i r»1 1 1 r-

pinrai por vlauan ios antiguos del n uraero Plural por el bin-

Luc8uhr gu'ar- La primerapara magnificcnciadcl eftylo Lu

cano..

BeltaperEmathiosplufqmm el ullia campos;

lufyaatum [celen сanimus,($'с\

VüE^ilio, T A fegunda par a declarar la íncíignacíon.El Poe

ta, Moriemur biultitSedmàriamutait. La tercera pa

ra moftrarla humildad, Cicerón. t>NonJpemoti<-veni-

mus adßrihtndum. Dize Cudimus tomando la meta-

phoradelosefcultorcs [Mee Emblemata) eftasEm-

Embiema; 4 blemas. Emblema no es otra cofa que Quicquid in-

**»•• ttrßritufomatufcaufa, nonmodoparietibus, &)pauimen-

tis,fedgj rebus alijsper mttltissrvtrvaftsipAtens}rveßibust

cuius wodifuntclauículiyaut imagines dure*, <-uclargente■<«,,

nsnionesфgemm<eyc<£tera^genens eiufdem. Y afsten ef-

tas Emblemas hallaremos muchas cofas enrretexi-

das, las qualescaufangran.de ornato,y juntamente:

mucha moralidad y doctrina. Luego explica quan-

cfo las componia {Herisfeßiuis ) en losdias feriados,

quando no fe ocupaua en fus cftudtos , y derechos,,

entoncescomponiícftas Emblemas (Signa^ facía)

y las feñales hechas {Manuillußri) со mano illuírre,

y conocida (zsfrtificum).àc. los artífices. Defpuesdc-

' imbiemar clara fa CAufa finally el vfo de las Emblemas. Wtquif

£whîivro фк pofitfigere) para que cada vno puedaponer (Тот

Mentaron, los <ircft\bm) guarniciones en los vertidos {Vtpofsitf-

m '

V

Alciato a Chonrado] 4.

gere) para que pueda poner (Parmaspetaßs) medallas

cnlosfombrcroSjOgorras. De manera, que podra .

quien quiûcretracr cncl vcftido, ô fombrcro fácil

mente vna Emblema, porque Ce puede poner ca

vna medalla.

{Etquify *valcat) y cada vno pueda (Scriberetacitis. rtu¿ere *«

noüs) cícriuir fin poner Ictraalguna, calladas las ic- ^¡£**&i

tras. Parece inuencion nueua cfta de cfcr iuir , pero

csfacil,ycuriofa, porque íí queremos fignificarcj

nos auemosde alegrar en Dios, noay fino pintara

Ganymedes licuado del águila. Siqueremos fignifi

car que vna muger deuc le r recogida , auemos de

cmbiarle vna tortuga, la qual nunca Tale délas con

chas. Y todo lo que los Egypcios pintauan en fus '

Hicroglypbicoseraefcriuirfinlerras.Dize Alciato

a Chonrado,guc el Emperador, a quien fírueen fu

ConfcjoÍepucdc dar muchos ducados, y tablas de

famofosartifices,y pintores.

(^tfipremits Cafar) pero el gran Cefar,el gra Em

perador {Donetttbi habere te de que icngâs('\omisma

tapretiofa) las preciólas monedas , y ducados {Et do

net ubi habere) ytedcquctcngas(J^rt»«ífx-/W^)y las

famofas tablas,y llámalas manus> porque quando ve

mos vna buena tabkjimagen, opintura ,acoílum-

bramosdezir, buenamanoesefta, o buena mano

tcniáelquehizoeftaimagcit<<xríír«?») de losanti-

guos.

{Ipfi ruâtes dalo njati) yopoetadarc al poetr [Mu- J*¡!^£

nerathartacea) ellos dones depapel,fcguncfl:oCbo а« nt^

A 4 xado

ÀlciAto л Chumado.

î"fptopofia. гас*° también era Poeta , y por efta cäufa le dedica

t0- cftas Emblemas. Por guardar lo que dizeSenecadc

cn ' Bcneficijs: ^¿Ьne minas muñerafuper<-vacanea,rvtfie-

mina arma, rußico l¡írosy ^ßudiofo retiajdemm efl3 ac ß

canidéspaleas, {¿) ojfaafino. Dize muy bic Sencca,por

qucalarougcr no fe handeembiar armas, fino vna

rueca,vn bufo, o otras cofas tocatcs a fu habito,co-

L: mo fon vazquiñas, tocas,ropas,&c. Pues de que fir-

ucembiara vnruftico libros, yalqcftudiaredesí'

Alreucsalruíticolasrcdes, y al que e (ludia los li

bros, porque defta manera no (eran dones demaíia

dos, nifuera de propofito. Porque de otra manera,

esdaralpcrropaja, y al buey loshueífos, aniendo

AíagToCa- defer al renes. Effco declara Erafmo en el Adagio

feabafieeof Cánidaspateas,aßno ejjà: el qual íc dize de aquellos q

&' diftribuyen,y reparten mal,y íinordé las cofas,co-

mo íi vno embiaífe al que no trata de letras vn pre-

fente de libros, ó al letrado lasarmas de vn folda-

do, y avnf&ldadolos librosdel letrado, porque

fon dones que pareceque fe embian mas por afren

taque por otra cofa. Pero Alciato guarda bien ci

to, porqueembia, y dirige cftas Emblemas a Сbon

rado que era Poeta, y muy inclinado a Ierras huma

ñas, y por cfto dize,yo Poeta daré al Poeta eftos do

nes de papel, que fon las Emblemas eferitas en ver

fo, para que guarde laley de embiar prefcntcs,y do

ncs,purs bscmbiavn Poeta actro Poera.

Acaba diziendo(^«íe) los qualcs (Chonreac) Cbo

t&do (habe) tea, (pignusamorismei) por prenda de mi

i. amor.

■7»

-яiGHtí&AL,honrado, j

atnor. De fuerte, que para moftrar Alciáto clamor

<juc cenia a Chonrado,le dedica eftas Emblemas.

Porque las obras fe han de dirigir a amigos,o fer

uir corrullas a algún fcñor , o perfona gra-

Ue,el qual fea defenfor, y am-

piro de ellas.- * '

; - A ç A D. .

. ч . • '"i i* : .-,'.*- . i . -. , ' .

Emblemas deAlcUtol

MA XIMÎL

tern MediolanenCcm.J

Emblema Prima.

^ nelufam,

«

Emblemas de dicta?o. <í

Oreexit3 tradumfic mofdamenitierangites.

sun quiлßc Vallasde capí te oxtaloms?

E"^ N Efta Emblema pinta Alciato fas armas £¡Z¿t

» de Maximiliano Duque de Milan, yes vna **£** **

-* culebra echando vn niño por la boca, y ha

blando con el Duque, dizc [Exilieminfans) vn niño 9J"?™**

que Tale {èfamhus) de la garganta {atigms fnmofi) de

v na-culebra cnrtoica.daieß'fwbileßemma) es el noble

blafon,y efeudo de armas (gentilitijstuis) páralos de

tu linage, y familia. Para entendimiento deftc lu

gar es neccffario contar,que caufa huuo , para q los.

Duques de Milan tuu ieilen eftas armas. Paulo lo- Гошо.

uio, cncllibroqucefcriüiodcla vida délos Vizcon LosDU<JUer.

des DnqsdeMilanJa cuenta deílamancra.Trayen quc tullí

do guerra Godofredo con los Turcos, vno de ellos ¡¡¡¡¿¿J11

llamado Volux3dcfafiô a todo el campo, y exercito

de los Chriftianosjdiziendo corra ellos muchas pa

labras afrentofas:con el qual falio a la batalla Otha

Vizconte, y peleando muy animofa , y fuertemen-

• te le mató, Y eftc Moro gloriandofc que defeendia

del linage de Alexandro Magno, trayaenel'yelmo

vna culebra por blafon, tragando vn> niño, y auiem

dole muertOjIc quito el yelmo,y defde entonces to>

mo por armas aqllacuíebra, y defpues los D nques:

de Milan fusdefeendicntes truxeron las propiias;

armas Franc i feo Pctrarcha libr 4. "Rerummcmorahi--

lium^dizc que Azon Vizconte, mancebo animofôy ^СГг

que deípuesfue Duque. deMiláii) por mandado de ^«f

fupa-

*

«

¡¡Щ?Si ^ padre pafso el monte Apcnnino con algunagcn

Duques de te ¿c ouerra,y apcandofe del cauallo a deicanfar vn

Шли: » ir i-i/rri 2

poco, vnabiuora, im que. паше la vielle,icle entro

en el yelmo: tomándolo en la mano parale ponet

en la cabcça,la biuora leanduuo por ella y por el ro

ftro fin le offender, ni hazer daño,y viniédo fus co-

pañeros a matarla, nolo permitió, antes mádo que

nolaoffendieífen, nihizieíTen mal. Y teniéndolo

por buen aguero,alcanço algunas vi&orias^ def-

puesfiendo Duque de Milan la tomo porarmas, yCulebra era * r . i ( , r Д . ',*

teaida por jníignias,y todos lus deicendientcs. De muchos lu

rocncffios gares fe eollige cjucla culebra fucííe tenida délos

antiguos. Antiguos por fcñal de buen agucro.Ciceron cuen

ta entl lib. i . de Diuinatione, que citando en la cu

na Rofcio,eî qual fe criaua encl campo Selonio,def

percando el ama,vio vna culebra, que lo tenia ceñi

do, y efpan tada dio grandes vozes. El padre dio cué

ta defto a los agoreros: los qualcs rcfpondieró,quc

Rofcioauia de fer grande varón. Sparcianocucnta,

J9 "' " queeftandoSeuerodurmiendovnaçulebralecer-

co,y lele pufo fobre la cabeça, y fin le hazer daño fe

fue,dando grandes vozesfus criados , lo qual fue a-

gueroque auia de fer Emperador. También otra

culebra fue demoftracio que Aurelianoauia defer

Emperador,aunque nacido de medianos padres, la

qual aúneme procuraron matar, la madre no lo con

Reuerencij tintio.Al Dios Genio reucienciauá enfiçurade ca«

en ugura de lcbra,como fe colligc de Virgilio lib* 5 • el qual tra-

d¿?Efcuíí tand° de bs obfequias,q Eneas hizo afu padre A n-

Fie-: """*.". * с bifes

Emblemas deAlcialo. 7

chifcs,dizc que vna grá culebra falio del fepulchro,

y andaudo entre loque feoífrcciaencl altar , toco

lo que efbaua lobre el, y fin hazer daño fe entro,don

dcauiafalido. Entonces Eneas profiguio con ma

yor cuydado el facrificio,y dizc el Poeta.

IncertusGenium ne loci ,famulum veparentis ViígilU

• EJfeputei.

"pN RomareuerenciauanalDiosEfculapiocn fi

gura de culcbra,como fe puede ver en la Emble

ma. 148. Y porque la culebra éntrelos Gcntilesfuc

tcnidapor buen agüero. Azon Vizcontc no permir

tio que fus compañeros mataíTen la que fe auia en

trado en fu yelmo, antes la tomo por armas , y def-

pues fus deícendientes los Duques de Milan , y dir

ze Alciato (Vidimus TelUum T^egern) vimo's qcl Rey

Alexandro [Çjefstffe ta^anomißnata) truxo femejan-

tcsarmas, y cuños en fu moneda. Llama a Alexanr Alexandre

dro Pelleo de Pella, ciudad de Maccdonia,dode na- manÇciico.

ció y fue patria de Alexandro. Iuucnal en la Satyra.

lo.lellamaafsi. . A

Vniis PelUoiuueninonfufjicit orhis'.

Г)Е manera que las proprias armas de Alexandro

traen los Duques de Milan : los qualcs también

ponían en fumoneda por armas,y cuños vna cule

bra, como Alexandro, y en la otra parte ponían la

figura del bienauenturado Sant Ambrofío Obifpo

de Milan. {Hifc^ßtutnconcelehrajfegenttijy que con cf-

tas

Emblemas deAláato.

tas armas celebro, y illuítro fugeneracion,porq со

ellas queriadar aentéderque erahijü de Iuppitcr,

T . y aísi añade ÇDUm docetjejatum Ammone) en quanto

lupiter Am* enfeña que es hijo de íuppiccr. Y llámale Ammon,

лшмбаы que fignifica arena, porque vn templo de Iuppitcr

Ammon eíiauaen los dcíiertos de África en vn lu

gar arenólo, por donde paitando Baccho con fu e-

xercito,coméço a fentir muy gran led, y pidiendo

focorroafupadreluppiter que le fauorecieíTe с a

tan gran nccefsidadjde repente apareció vn car пе

го,y en aquel lugar hallaron vna fuente : en la quai

.. ,: fe remedio lagran ncccfsidad,en que eftauá.Y lue

go el carnero defaparecio, el qual creyeron que era

Iuppiter. Baccho agradecido atan buena obraba-

raque quedaiTe memoria defto, edifico vn templo

en aquellos lugares arenofos, y teuere nciauan en-

el a luppicer en figura de carnero , y fue llamado

£■- Ammon,quefignificaarén?. Dauaaqui Iuppitcr

;< refpucíb,y venían a efte oraculode muchas partes

aconfultarlo. Comodizcel Poeta libr.4.quchizq

IarbasvicudoqDido feauiacnamoradodeEncas,

aunque otra es la verdad.{<¿Matremlufam)cfiG fu ma

dre fue burlada y engañada (Imagine anguis} con la

imagen de laculebra.(.£í docet tffcfobolèmfeminis di-

uiní) y enfeña que es generación déla diuiua^afta.

No pienfo tratar que Alexádro aya íldo hijo de Iup.

piter,ni que fe aya juntado fu madre Glympiás con

e' en figuradeculcbra,aunque lo refieran algunos

autores, pues es tan gran defatino» Porque quiero

dezir

dezirlacaufa,quemauio a Alcxandro para fingir q Po^oe £n»

erahijodeluppiccr, fiendo verdad que fue hijo de díojíc"«

PhilippoRey dcMacedonia. Sant Auguftin en cl J//edelutf

lib-3 . de la Ciudad de Diosjcap.-f. dize la cauía por- S. Auguf

.que.Ios varones fuerces fe fingieron hijos de Dio- tin-

les tomandólo, eje Yarron,cuyas palabras fon eíhs- larron.

Sed njtile effe cmitatibtts dicit, <-utfe <z/irifortes ctiamfifid-

fumßt ex Diisgcnitosejfè cr'dant, <z>t eo modo animus hu-

m.viw-ijchit d'.wju ßirpisfiatteiamgerens, res m*m<isa?~

gredtendasргл/ùmat audacias , agatrvehcmçntms) f/J оУ

bocimpleatlpfdßcwritatefeliä'As. jLuciano refiere, que Lucían*»

Alcxadro dezia que le era cofa prouechofaparaha-

zcr,y acabar fus cofas profperamcntc el fer tenido

por hijo de Iuppirer Ammon,porque le tcmieíTen,

y nadie fe atrcuieífe a rcfiítirlc^porquc creyan que

era Dios. Y por efta caufa dize Tico Liuio en el lib. Tito Li-

i.(^(T/rWfl»<¿f¿i)queoyendoeÍR>ey Latiuo,quea uio*

qucllagente eran los Troyanos; I05 quales quema

da fupacria,auian venido al campo Laurentino^ra

yendo por capitán a Eneas hijode Anchifcs , y Ve

nus; ios quares bufcauan,donde fundar vna ciudad,

fe admiro el Rey de la nobleza déla cafta de Eneas, »

y hizo amiftad con el,y le cafo con fu hija. De ma. «

пега que Alcxádro fingió que егд hiyo de Iuppiter,

porque íe pareció que le conuenia para lo que pre-

tendia,íicndokverdad,quecrahiiodePhiIippo.Y 1°,^ tT3^9

el traer por armas la culcbra,y ponerla en la топе- Fora««ai

da, me parece que la caufa fue cíh. Queriéndolos ' tu- -^

Egypciosfigoificar en vna pintura el mimdoâpinta •

uan

uan vna culebra con muchas cfcamas»fgnifícándo

por ellas las eftrcllas. La culebra es cargad?, cemo

latierra^esfacildedeslizaríc. enloqualcslemc-

jantcalasaguas, lasqualesíe deslizan corriendo.

Renueuacadaaño la pelleja, íigniíicando el tiem

po, q fe renueua cada primero día delato. Loque

come para fuftétarfe iignifiça lascólas que fe crian

enelmundo,yaísi como el manjar, cjue come lafci"

picntc,fe delminuye, ni mas ni menostodas las co

fas fe acaban enel mundo. Pues defícando Alexan

dra dar а с mender q era íeñor del mundo,como no

pudiclfe poner en vn efeudo todas las armas de tan

tos Rcynos,y Prouincias, pufo vna culebra por ar-

mas,con la cjual íignificauan el mundo.Como nuc-

ftroRey trae por armas eníu efeudo las iníígnias

de cada Re yno,comoelLeon,el Cadillo, y las de-

masjíígnificando que es Rv с de ellos ,afsi Alexan

dra traya la culcbrajíijucfígnificaelrnundo, dando

a entéder con ella, que era íeñor de el (Oreexit ) fale

déla boca {Tradunt quofdam angues etjitierft) dizcque

Ouidio. algunas culebras paren afsi. Ouidio en el libro.9.

de fus Transformaciones dize, que la Comadreja

Plftio. pare por la bocà.Plinio libro, io.affiíma que la la

garta^ encl libro. 2*5*. Cap. 8 dizc quelas Amphif-

£Solino benas:loquálconnrñ^aSolinbcap.30.ycslarazo,

porque tiene h dos bocás,vna en la cabcca,y ctra ju

to ala cola,por la qual paren.

(An quia Tallasft оИл de tafite louis) Acaba Akia-

todiziendOiOporquePalla^ay a nacido afsi déla Ca

- ' • beça

Лletalо л Ctonradv . ß

keçadehippiter. el Macílro dizc,quecftanoesin- eí,te--

ce rrogacion, fino manera de hablar de los Philofo-

phos,Io5 quales aroítumbrandiziendo cofas muy

•ciertas como íidui{aran,ac abarcó lapsrticula,^».

Para entender a Alciato en efte lugar auemos de

tratar del nafeimieuro de Pallas, dexando muchas

opiniones. que ay fobrcefto, y fobrequantasmu- ^»пац~ I V-ll 1 11 /Г? J П. *«l celebre

geres nutro aísi llamadas, Ioqual pallo delta mane dciapgiteri

га. Eftaua Iuppitcr con dolor de cabeç, a , y mando

que vJnitííe Vulcano , y truxeííe vnfegurmuy a-

gudo, concl quallcdieíícenella, loqualcumplio

Vulcano, dándole vn terrible golpe, y luego falio

Pallas armada, hermofa, faltando , tocaudo vn ef-

cudo,y blandiendo vnalan^a Hazcn mención de-

öe nafcimientoLucano9tratando de la laguna Tri- *-исап#«

conia*

tlimcitf Fallas amat, fatrio cji^oertice nata.

Y AlciatoenlaEmblcma.i3.DondepintaaBa€

<ho, ya Pallas, y dizcafsi. Нас caput tilU'femurfolmt.

Eíh Diofafe llama Pallas, porque mato al Gygan- áñufSí

te Pallante en laguerra de los Dioíes contra los Gy

gantes. Huuo entre los Gentilcscinco mugeresaÉ-

íí llamadas, peroloshcchosdctodasellasiercfie-

ren a eft&que fingieron que nació del celebro, y

cabera de Iuppitcr, y por cfta caufa trato de ella

fola, y facare la moralidad, que fingieron los Anti

güe.« en elle naícimienro. Mincrua, oPallas,cs la РаИа*гс?<>

Diofa ¿ictodas las íiere Artes liberales, las quales <i«,Por4u«

В le

м* гпшсшеи uc suun*tv.

ça

ter,.

пас* <м ce J¿ enfeno Dédale, mugcr muy íngcniofa, y porque

de.ioppi.. las artes, у las dilciplinas buenas , y letras es lo me

jor que tiene elhomb're ¿ fingicconque Pallas Dio-

fa de fas feicncia&auia^iacidodfl celebro, y cabera.

«, л. de Iuppiter. porque como dize-San&iagofO/»»**/*

so í»w optimum, фртпе aonum apâtre luminum dejcenait.

íorqnefin. El herir Vülcano la cabera de Iuppiter,- para que

Kffi a. nazça Pallas, figniílca cl impetus-la fucrra,y el gran

в1Ци'* trabajo conque fe alcanzan las fcïcncias, las qua-

les nadie podra entender fin trabajar, eftudiar ,

trafnochando.-y velando^ y poreftacaufadizëque

hallo la oliua, del fruto de la quai fe faca el azeyte,

mediante elqual.velamos, y trafnocbamos cftudiá

cs>. do.. De donde dize el Maeílro,que fe llama Miner-

Ли« parq ua, л minuendo, pordelíiunuyr;, porque el que eltu-

•Ф*?/*1 diadcfminuye los^neraiosymenoícaba las fuerzas,

y confumelafalud, porque el eftudio escomo lima_

forda , que сonfume_, y gafta, los, hombres ^ délos

qulTcTaúenTol^fto mucbos ,- que han muerto del

Sp.. . . mucho trabajo délos eftudios^.Sant Fulgencio di-

c¡0 zequefingierottquaPalläsauianacido'del celebro

de Iuppiter v porque eneLefta la morada, concep

ción^ nafcimiçnto del ingenio.Y nace fin madre,

porque-pocas vezesfe halla fabidüria en las muge

res, y de /a cabera de Idpiter, porq dizerValcrioiaValerio./ il f • r •

v i«., qUe;jas bucnas,artes , y ingeniólas muenciones

tienc-n-fuortgcn, y principkwlcla fuente Perenne,

Huracio:. de la fabidúriade Dios. Y de aqui dixo Horacio en

el libro. i. Oda, i г. que ninguna cofa feenp-^-ndra,

niay

Emblemas dedlciatol io

ni ay mayor que Iuppiter,y que Pallas tiene las hon

ras muy cercanas а с J, y escomo fi dixera,qucla vk

md,y iabiduriaestnuycercanaa Dios.

7 *

Vndemlmaiusgeneratoriffo,

-Necvigettpticquamfimile,autficundumt

Próximos tili tamenoccHpamt... ' ■*/

Tallashonores.

pOr cfta^caufa la fingieron Diofa de las armas, y uonViài

que preíidia en laguerrav porque en las batallas JJßJÜ

es muy neceíTaria la prudencia, íin la nual'ninmi-' i« ««*«*»

no puede 1er buencaprtan.Dicronlacicudocrifta- brode щ%

liao/porquc la verdad del fabio hade fer clara, y ' p,ter'-

maniííefta a~todos /y gran confuelo en las aduerfi-

dades. Pintanla'con yelmo, -y plumaje, dando a

entender, que el fabio no folo~vfa de fus fucrfas^pt

ro tañí bien de vrbanidad , y cortefia en la profe cu-

cion de los negocios, vfando de ella con laraodera-

cion, que conuicnc ,y es nccciTaria/Dieroníelan-

^•a aguda, para íignificarlaagudeza de ingenio del

difcreto;y prudenre,y q coníuiabiduriapucde he

rir eon largo razonamiento. Y íiendo Diofa de las

armasnacc del celebro dcluppiter, porcjel buen

gouicrno de laguerra nace,y procede de Dios , y el

arte militarconftadelvroycxcrcicio,y por eílo di-

zen que Vulcano hiere со el fegur clcclebro de Iup

piter,de<londcnaceBellona, que íignifica el ani

mo fuerte, agil, Yaleroío ,y que tiene Fuerpen los

*B 2. "con fe-

FmbîemasdeЛletatо.

confejos y ardides de guerra.Y porqeshijadelup-

piter defiende la jufticia, porque las gucirps fe co-

miençanparaviuir en paz. Por lo quai nace arma

da, y ya grande, y no niña,porquc el confe jo del ca

pitán, antes que faJga a luz, y fe manifiefte,,

conuiene que fea perfe&o,.

y entero*

Medióla^

i

EmblemasdeïïlcUtol Ti

ED 1 ОЬЛЦГЩ

AS Emblema. z.&¿

BituriciswmextfedmsdAtföculafignuml

Hispopulis patriadehita origo тел eß.

QuamAiediolanumfacram dixetepuelU

Terram ■ namvetushoc Gallicalinguafonail

СnitaMineruafuit3 nunceß'vbinumine Tecla

Mutâto, Matris virginisante domum.

Laniger huicfignumfuseß¡animal^ biformel a

acribus hinefitisjamtio inde lern.

Bj Dcfpues

-i <■

Emblemas dedietatо

ТГ^Ч

I I

Efpues de las armas del Düquc,pone Alcia-

' to el blafon,y armas de fu patria Milán, tra-

*""•"*' ta defufupdacion.diziendo (Veritexdatfipnit

Conftrucio . i r - 1 т>- • "

2ti(uricis} vn carnero da léñala los Bitunges,q quie

re dezirtienen los Bituriges por armas vn carnero

(Sácala datßonwn ffeduis] vna puerca da feñal,y b la-

fon a los Heduos:los quales la tienen por armas(Or¿

go patritme^debltaeßhispopuhs} el origen y fundado

de mi naturally patria Milä fcdcuca eílos pueblos

(QwimtenA>nfAcrAmfiueU<edi)tere ¿Mediolanu) la qual

tierra fagradalastnugeres HamaróMedioIano(^<í

rvetusGaílicalinguáfenat hoc) Porque la antigua len-

guaJFrahcefa íuenaaefto.Enloqual fignifica Alcia

to los Gallos Infubrcs,losquaíesdizenyque funda

ron a Milan,y le llamaron Mediolano,o porque an

tiguamente íehablauadeoK-a manera en Francia,

como tambicnhafuecdido ennueftraCaílilla.A-

gui es neccífario tratar déla fundación de Mili- de

la qual como de otras muchas ciudades^ydiiferen

tes opinianes. Vnos dizcn que fe llamo Milán , o-

Mediolanumdc Medo,capita de los Infubrcs,quc

lafimdo.35^. años antes del nafcimiento de Chri-

fto nucftro Saluador. Catón encl fragmento.y.Ort

ginum affirma,queja fundo Olanocapitan de Tuf

cía. Sant Ambrofio dize,quc abriendo los prime-la^yporqoe . j Т »Г • t

feiiamaafci roscirtiietos de Milan,tc hallo vn puerco, la mitad

i-4 ?an^m' con fana^queeftasfueronlasarmasdcîaciudad^

deaqui fellamoMeaioIanum.PcroAlciatodizejq

la fundaron los Bicuriges, y Hcduos.- los quales vi-

: nieroa

Emblemas dedictâtо 12

nieronencGmpañiadeBclouefo, fobrinodel Rey

Ambigato.elqualcdificôaMilan,y porque los Bi-

turigestenianvn carnero por armas, ylosHcduos

vna pucrca^concertarófc hazer de eílos dos anima

les vno folojponiendola mitad del carnero, y la mi

tad déla puerca, ypuficronlo por armas: y porque

érala mitad con lana, y la otra mitad con cerdas, fe

llamo Mcdiolanum. Por lo qual dize que a los Hc-

duos,yBiturigcs, fedeuelafundaciondefupatria.

Quando dizCjBituricis,cspor Enálage¿defizitäri-

gthus: losqualcs fon vnos pueblos de Aquitania, cu

yacabeçaeslaciudad de Biturix. El Rio Liger los

dmide^y aparta de los Heduos, como dize Cefar en .

fusComcntarioSjenellibro.S. de las guerras de Frá e ar*

cia. Huuocnefta ciudad vna Vniuerfidadmuy ce

lebre: en la qual enfeño Alciato leyes, porefpacio

decincoaños con grande aceptación, y fama. Loe

Heduos fon vnos pueblos de Francia,enel Ducado

de Burgundia.Ios quales en otro tiempo fuero muy

amigos de los Romanes,y los llamauan herman os,

y pariétes,como dize Cefar enel libro, i. delaguer

rade Francia. (Си/л* ¿Mineruafuit) Mineruafuc re- Dondeio«di i с л- i . .» Gentiles re.

a,y bonrada,comoiidixcra, huuovnte- uerenciarö

jftodelaDiofaMincrua {Vhinumefi Teda mmim mu- ^^¿

tato) dondeagoraes Sánela Tecla mudada la dey- a* Teda,

da. Quiere dezir que enel templo donde losGcn-

tilcsreuercnciauanalaDiofaMinerua, rcuercnciá

agora los Chriftianos a Sancta Tecla virgé : la qual

fue difcipula de Fant Pablo , y padeció martyrio en

В 4 tiempo

Emblemas de/dietaiо.

->

г

I »

tiempo ocNej:Oí\ y atwqué antiguamente fe llama

úatemplode Minerua,defpuesfe mudo;y feljama

agora de fan ¿ta Tecla.quc eíTo íignifica 9Mutato ш

»wW, mudada la deyda,ynôbre de Min erna enfan

ga Tec la» {yinte domum M'atris Virgm'is) antes del té

plodeía Virgen Madre , q lie es nuc.íhra Señora: la

qual mereció fer madrey Virgen.(^lanigen eflhuic

ßgnumt ammd^ h¡fom&. ) Tiene efta mi patria Milan

por feñal,y ЫаГоп vn puerco con lana ,y vn animal

dedos formas, por la parte que tiene de carnero , y

-parte de puerco, por eífotieqc cerdas, y poria otra

lana,y afsi es animal eje dos formas : el qual por vna

parte es cerdofo „ y por la Qtra'dçmueha lana: lo

quai declaro Alciato cnel poftrer verfo(-í//Wy¿vfc

acribits)jpor vna parte de afperaecerdas,que es po* la

j>arte,.quc cien-e de fuçrco.. (¡nde lamiaЫ) por h

- Ptradc lana blanda,qye es por la parte, que tiene .

t de carnero. Y aÉi es animal de dos formas

\ p0lq.ne es (a mitad carncro,'y la

. ¿nicad puerco«.

.'--■ ' ..

ti

SN^W-

.

Emblemas deAlciato ." "}j

NVNQJ^A'M Р R0 С?, A STI-

Nandum.

^Emblema, j.^

j~

... с -4 "j

-" —~.

viciâtAgentisinfigmafußinefAlcè^

Vhgutbus&medemfertanabállomenór?

ConfiâtAlexandrumfie rejfondijfe rogantiy

Qui totobiuijfe temporegefiabrèui.

Nunqtíam, tnqmtjdifferre'volens, quodtfindi~

catAlce:

Forßor hœc, dtéjtes3óejorannefietl

ANDRES

Emblemas deAlciatôl

Агяшуьь À -»NDR ES Alciato fue natural de Milan, de

londeiafa- /~\ Ja muv noble familiadc los Alciatos,eftudio

mina délos JL. JL, i 1С < r - i \

Aicuto*. leyes, en las quaIeslueeminente,yienaIado-

varón. Fuera de fer muy eloquente, (upo la lengua

Griega, y Latina, fue muy dado a íaber hiftorias, y

antigüedades, como fe ve en cftas Emblemas. Tu-

uo amiftad con todos los hombres doctos, que auia

como Chonrado,Erafmo,y otros muchos.Mouido

Francifco primero Rey de Francia , con efta fama

le llamo, para q leyeífe leyes en Biturigia , encl año

», de 1515». y le dio gran partido y falärio. Lo demás

tócate a fu vida fe explicara en algunas Emblemas,

para cuya declarado fera ncceííario hazer mécion

de ella. La familia de los Alciatos tiene por armas

A!cíatos;ifc vn Alce.loqualel Autor confiefTa enefta Emble-

nen por art !*■ 1 1 / n • r • 1 ■ T-f

masciArct ma,diziendo. {<LsikeJuftmtt infigniagentis tAlaatdï) El

ello""' e Alccfuftentay tiene las iníignias, las armas, el bla-

ídüíém? f°n > У efeudo de la gente , y familia de los A lciatos,

{Etfcrtijngui\u$ ) y trae en las vñas (Adeden anaballo.

menos, ideít, nihildtfferens)jriviY\CQ, fe hade dexar cofa

de oy para mañana.Efte blafon fignifica que los A 1-

ciatos ninguna cofa dexaron por ten tar,para illuf-

trar,y en noblczer fu generación, y nombre , y por

efto traen por blafon eftc animal : el quai nos amo-

nefta,que las cofas fe dcuen acabar con diligencia,

y firmeza de nueitras fuerças: lasquales dos cofas

fe reprefentan cnel Alce,y que todas fe acaban con

el continuocuydado,afsidelcuerpo,comodel ani

mo,yafsi¡ningunhombrcay,nihaauidocnclmú-

do,

Emblemas deЛlàato 14.

do el quai fin algún trabajo, y cóftancu del animo

aya aicançado algunaalabança,ni honra. Dcftcani

mal efcriuendifl-ercntcs cofas, Cefarenel lib. <f. de Cefar.

Bello Gallicodize, que ay en Francia vnos anima

les llamados Alces, femejanecs en la figura alas ca-

bras,y los pelos fon de différentes colores,pero fon

mayores. Paufaniasdize que los machos folamen- fauf*-

tctienencuernos,aunqucCctarno haze mención

defto.No tiene ñudos,ni artejos,no fe echan jamas,

yficaenentierranopueden leuantarfe. Duermen г\т<,&<>\

arrimados a los arboles,ydcfpues que los caçadorc* игГус.*?«

fabcn,y conoce por el raftro a que árbol fe arriman -•* — *«

para dormir,o le afsierran,o le efeauan las rayzcs, y

quando fe arriman cae el árbol, y cógelo debaxo, y

defta manera los caçan,y matan. Tiene cl A Ice el la

bio de arriba muy grandc,y quando pace, fiempre

va boluiendoatras,porque fifueíTchaziadclantc.y Aire- pace•1 J% l . r 1 . t 1 boluIenJoa

tropezando, cayeíle c* tierra no icpodnaboluer »a«.

aleuantar.

(Confiât Alexandrumrefyondiffefíe rogantt) e ft a cía- ¿e] l^e¿c*

roque Alexandro refpódioafsiavnoquelepregu АЦ«??4^

taua (Quiobiuißet totgeßabreui tempore) como huuicC.

fe acabado tantas hazañas en breue tiempo , y es el

cafo,que fe llegó vndiavno a preguntar al grande

Alexandro,comoauia acabado tan gradeshechos,

y hcroycashazañas,y alcanzado tan difficuItofas,y

grandes vi£torias,y le re fyonáio (Infuit) dizc(Tolens

d'.ffèrrenmquam) quiriendo nunca dilatar las cofas

(ßmdetmdkatAlce)\o quai mueftra el Alce,cl quai

• trac

Emblemas deЛЫмб)

trac cfcrito e nias v ñas. ¿Wede atiaba4omeno$(\àeft)m

hildifferens,loqual cscltitulo delà Emblcma.Nunca

fc ha dc dcxar cofade oy para mañana. A lexandrd

es alabado dcvna cofa, y es que lleuo la ventaja ato

tu»o Акха dos los Principes,y capitanes valerofos en hazer las

droenfusco cofasconcUytia,io,diligencia,yprefteza. Cuenta

Curdo. Quinto Curciocnel libro. 5. y. 7.mucbas cofas déla

diJigcncia,y cuydado de Alexandro Magno.Tenia

la gente de tu exercico doctrinada, yacoftumbrada

a caminar con tanta prieíTa, q la gente de a pie mar

chauaalpafTodeloscauallos. El como vigilante, y

cuydadofo capitán paíTaualas noches enteras ÍIrt

dormir,yquando fefentiadormido,ledefpertauart

fiaziendo ruydo, y afsi Dario Ce qucxaua dc que no

JiuuicíTc lugar, ni tiempo dcdcftruyr a Alexan

dro con todas fus fuenras ni poder? Porque procu-

raua Alexandro marchando con mucha priesa dc

noche, y de dia, hallar fiemprc a fu enemigo defa-

■ percebido. IulioCcfar procuro imitar en todo lo

procuroimí que pudo a cite valcrofo capitán, y afsicafifincon

"го?А1"а fejo acometía cofas arduas, y difficuhoías; porque

ôVzia que no íeauiadcconfultar fobre ellas, qua 11-

,T jn do la preíleza timieíTofucrca para acabarlas.Vecc-Vcgecio r . » r • ь

cíodizecncl libro.^. capitulo, s i. Que en las cofas

de la guerra la prefteza acoftubra aprouechar mas

_. que cí esfuerzo. Cicerón tocoefto en la PhilippicaCicerón * T¡ r ■ 1 j j- , rr -^

6. ¿yawtiwpkrify inrebusgemíais tarditas3fppro craj-

twatioodiofarß, tum hoc{ellum'ind:get cclcritatii.

s {Vtthites hdcßrticr}an ne ocyorßet) d udaras fi eile Ai

• ce

Emblemas de Alefato . Jy

ссГс a mas fuerte, о íí por ventura mas ligero. Qmc

re dar a entender que los Alciatos deucnTer alaba

dos de fortaleza,y diligencia, tomándola metapho

ra,y arguméto del A Ice, el qual es femeja te al caua*-

lio en fortaleza,y al cieruo e n ligerezi.Sacádo la mo , Mwaüd .

ralidad defta Emblema, quiere darno; a entender «tejcferEm-

Alciato,qire qualefquiera cofas fe denen acabar со '"' ' *

diligencia, cuydado,y fortaleza, porque cl'dilatar

lasdeoya mañana, esdañofo. Efto dio a encender

Gurion:cl qual defpues que le huuicron echado dé

la.ciudad,y 4el Senado Romano, porque foborna-

do de parte de Ccfar hazia fus partcs,lc fue a-bufear

y entreotras cofas le dixo.», como refiere Lucanolú исаиа;

bro.r.

Tolle morasyJèm^ernocuit differreparotis.

Y Ouidio dizc en:l libro, ь de Remedio amoris* Ouidio»

Sedpropera} пес te venturas differinhoras,

Qui non eß hodie} crasmïnusAptus eut:

ÜErodate priefla, no te dilates de vn dia para otro'

cl que oy noefta apto,y íufficicnte,menos lo cf-

taramañana. Efto fe ve claramente, porque vemos

cjuemuchos prometen eftudiar y hazer otras cofas.

dp virtud, y efpcran que venga el principio delà fe

mando mcs^: y porque no com eneraron luego, paf

fofeles la buena voluntad,y nunca la pufieró en еэге

cucion. Dilatar las cofas de vn diapara otro parafé

guir la virtudes nuca querer abracarla, y afsi fe paf* ■— i &< ' ч

jimviemasae siiciaiQ.

Pcrfio.

fací tiempo. DeftofccjuexaPerfio.cn la Sfatyra.y.

donde amonedando alos hombres que ílganla vir

tud,y que la depredan delà buena philofophia, que

le enfeño fu maeítro.Cornuco,dizc el pereçofo.

Cras hoefiet, idemerasfiet3(S?c.

Y Afsi fe paíTa vn dia, y otro , y mañana hare cÍTq,

y otra mañana lo harc¿y nunca viene aquel eras.

/Ш Copara eftos tales Pcrfio poco mas abaxo, a vn car

ro de quatre ruedas/las q uales van en v n proprio ti-

, ¿;itmon, y nunca инициации-n mi iiinjmn л las que van

'.tj.i*r>tó—dctras,nicspofsible. '*

Nam quanuisfrope te,quanuis temone'fnbfvno

VertentemJefefnifirafeâabere canthum,

Ситrotapofierior.cwras;, &in axefieundo1

ГуЕ manera,que para feguir la virtud , no fe ha de

dilatar de.vn diapara otro, que ëfto nos amo-

nefta Alciato en efta'Emblcraa,pintando en ellacl

Alce cowcItitiuo.CNunijuamfrocraßmandum.) No fe

ba de cíil acar;dc oy para mañana.

lNX>BO

EmblemasdeAlc'tAtо 16

IN DEO LOE TAN D V M.

Emblema. 4.

i**5«*

^jff ;./X,/,;.-.w'f,i* **'*' I

rAftice <vt egregiuspuemmlouis AliteрШог''

FeceritlltAcumfimfndperaftrA vehi.

Quisne.IouemtAftumfuerïlïcrcdAt ¿more?

Die,bac M&onîusfinxerit 'vndeßnex.

Confúmm^mensAtífeDeicmgAudiAprAflAnt,*

CreditHtisfummo rAptttsAdeJfeloui.

YA Auemosfalidodcarmasjefcudosjyblafonev Aoemäac '•■

L y auemos llegado a la'explicacion dclasEmbb- a,neg"rnos

mas

\

Emblemas de ¿dictator

mas cMriofas , en las quales ninguna cofa hallo q ay

i^sdifricultofa que coccjar cl titulo con la Emblc-

majdc manera que la vcrdadera^explicacion cs pro-

uar que el ticulo defta E rablema , y de codas las de-

mas quadra,y couicne con clla.Eftas cinco Emble

mas figuiences pertenecen alculrq Diuino,y Reli-

gion,aunque laspincuras fon différentes. En Ь pri

mera de las qualcs pinta Alciato apanymedes, ar

rebatado de vni águila, y el titubes ( In Veo Utan-

duvt) ha de alegrarle en Dios : y aunque parece que

no viene a propofîco:,no hallara Alciato otra pintu

ra mas conuiniente al titulo, y para probarlo, ven-

forííTde gamosa IaelíplicaciondeíaEmbíema(^/íY)mira>

íaietra. \<vtpiBor egregius) como el pintor famoío. El Mací-

Sanchc« cro dize,quc P0<:0 importa efeudriñar quien ay a íí-

do eile pintor , porque íe puede cntéder por el que

pi nto la Emblema, o por el muy famoío Lebcra , el

qual pintoeiarrebatamicÜtodeGanymcdeí^rí-

rit) aya hecho {Üiacumpuerumnjehiper aßrafumma)^

el muchacho Troyano fea licuado por las altas cf-

trellas {yAtte huís) del a-ue de luppiter, q cs el agui-

la.Efte muchacho Troyano, es Ganymcde-s hijo de

Sanchez. Troc,fcgun el Maeítfo,ytodos losAutorcs,aunque

Cicerón en laTufculanaprimera,dize que fue hijo

Gummed« de Laomeílonjre.Y elartebatarle elaguila,fucedio

"raofucc% defta manera. Hazicndoluppixcrvñcombiteencí

cielo a todos los Diofes,feruia ala mefTa Hebe, hija

delaDiofa Iuno, la qual hizo vn muy gran defeuy-

^o.EmócesIuppiterembiodefde el cielo vnaagui

la>-s_.

Emblemas deA4ciat o ly

* -•■¿•/■re.

la,para que arrebatando a Ganymedes le Heuaííe al

ciclo,yíiruicircenaqlcombitc,dcfcchandoaHc-

be del officio,que entonces tenia. Andana a la fazo

cacan do cncl monte Ida de Troya, que por ella cau

(a pintan en cita Emblema еЛсГусото los ayos, У

compañeros deGanymcdesviefíenq el águila ar

rebato a fu Principe y feñor, comëçaron a leuantar

las manos al cielo efpantados, y los perros Iadraro,

como cuenta Virgilio en fey s verfos del libr.5. que Virgili*

comienzan. /»ft**r»/^ puer, у лсаЬап,/кт^сапит1а

tratas in auras. Efte arrebatamiento de Ganymedcs,

fue caufaque abprrccicíTe los Troyanos laDiofalu

no,comodize Virgilio lib.r.

Manetalta menterepcßum

Indicium ParidisjpretAfy iniuriaforma

Etgenusinuifum, ^raftiGanymedíshonores.

Ç A nt Fulgencio reduze a hiftoria verdadera el го- . ™'8еи

bo de Gany medes, diziendoqucfue en realidad lUptodeGa

de verdad robado de luppitcr, trayendo por armas ¡^¿"hJJ[

en fu cfcudo.y bandera vna águila,1o qualtiiuoori <«"'* verdad

gen quey endo Iuppiter contra lus primos los Ti- Mfepor4uei

tanes,hijosdeTicá, hermano de Saturno fu padre, ñf"JÍ*iuPÍi

para entrar en la batalla con buen principio y ague ter;

ro,bizofacriíicio al Cielo, para que le embiaíTe al

guna buena feñal,y entonces vio vna águila, q bo

lo junto a el,y teniéndolo por buen agüero, y fuce-

dicndoledcfpuesbicn lo que pretendía, y aleanca

da la vi¿toria,la tomo por infignias,y robo a Gany-

C medes

Eblemas derleiatof 4

mé<les,yfe dio lugar a la fabula, que lo auia arreba

tado v úá águila para confolar a fus deudos y paricri

tes , dízicndoque Iuppitcr lcauialleuadoalcielo.

Y por eftacaufa llaman ala águila aue de Iuppitcr*

porque teniéndola por buen agüero la tomo por in

{¡gnias,quando huno de dar la batalla a los Titanes*

y como aue Cuya le mini ftraua las armaSj como di-

Horacío zc Horacio cncl lib.4.0da.4.

*

Quälern minißrumfulminisaUtem

Cut rexDeomm regnuminauesnjagas

Permißtj expertusßdelem

lupfiter in Ganymedeflauai

POr efta caufa los Antiguos fueíen llamar al águi

la aue de Iup-piter,conie Alciatoenefte lugar, y

Virgilio en el libro- 1.hablando Venus, con Eneas»Yirgili o.

*4Jj?ice bisfenosl&tantes agmine cjgnos»

¿ietherea cjuos lapfaplaga louisaiesaperta

<rwbahaicœlo3t$c~

QVïsne credat IouemtaBumamotepuerili) Por venta

racreera alguno que'Iuppiter fe enamoro def-

te niño? yes,comoíidixera,{i.. Bien fe puede creer

que Iuppitcr fe enamoro de Ganymedesfiendo ni

fío. Ylacaufa explicaremos, en la moralidad de la.

Emblema. (Die) dime (rundefenex *Я£лопш$ finxtrit

h*c) de donde el viejo Homero aya fingido citas со

. ; ías. Eftaficion dclraptadc Canymedcs fingió Ho

mero-

Emblemas deЛhiato / it

rrero en la Iliada.4. para encerrar en ella la morali

dad q luego diremos. Llama a HomcrotSenex Aído- H.iecfoqoi

mus,no poique ruelle natural de Mconia,rcgion de n« fu«oB

A fia la menor, que agora fe dizc Lidia, porque fie- *****

pre ha auido gran différencia de donde aya (ido na

tural Homcro,yafsi fíete ciudadesde Grecia tiene

competencia fobrccfto,porfíádo cada vna de ellas,

y deíTcando que fueíTc fu natural, porque qualquic

ra ciudad deue tener en mucho, quando faíc de ella

vn hombre inílgnc en letras,o armas.Las ciudades

que compiten fobre efto fon.

Smyrna,Thodos> Colophon , Salaminjos tAr-

gOSyjdthtnA. -

Pero el nombre Mçonio no es de fu patria de Ho Plutar-

mero,fino de fu padre,y cuéntalo defta manera Plu cho.

tarcho. Huno tres hermanos Cumcos, llamados,

Dio, Meon, Attelés, clqualtuuovnahijajlamada

Chriteyda, y quando murió ladexo encomendada

a fu her mano Meon. Pero el deshonefto tio fe apro

ucchode ella^ímticndolaprcñadatemicndolain

famia,deaucrIacorrópido,la cafo con PhcmioGrá .

matico. Y defpues parió a Homero,junto al rio Me

letc,y fe llamo Mclefegenes. Marciano Crpella en Capdle.

el libro. 1 . ( Ve nuptijs Philologe dizc q fe lia mó ¿Мло

m'o.dcl Rey Meon, cl quai crio a Homero enfu ca

fa. EftciníignePoetafuecicgo,y por efto íc llamo

Homero,porque Horneros en Griego ílgnifica cié Pctrar-

go , yafsi Pctrarcha hablando de Homero en fus cha.

• . . С г. Eclo- .

Emblemas de sílciatol .

/I .

«• ».

Éclogas dize Cœwma,fenemfedmulta<-uidentcm) y*di-

ze cfto por el grande ingenio que tuuo,y por la clo-

quenciâjCo que eferiuio, porgue aunque ciego vio

r. muchas cofas encl entendimiento. LoqualdizeCi

cerón enel fin del libro. 5 délas Quefriones Tufcu-4

lanas. (Traditumeß etiam, fiomerumcœmmfmjje. *s4t

kirn piBuram^non poeftm midemus.) De manera, que

aunque çiego dize Cicerón que vimos to que pin

to,yno lo que eferiuio, porque masparece que pin

taua que eferiuia, lo quai el proprio Cicerón expli

cadizi e ndo. Qua regio^UA orayqui focus GrdcU}auœjpe-

c't€sform£3 au£ pugna, quœ actes, quod renñgmm qui motus

hominum, qui ferarum nonita txpiOlus eßy <~uty qu<& ipfi no

<-viderutnos 4Jtnjidcvemus effcceritfLhman Pctrarcha,

Homeropor y A lciato,a Homero viejo, o porque viuio mucho

Strarehîy tiépojô tocando ladoftrinade Pythagoras, el quai

Akiato vi« ¿Jezia ¿J ias animaá de/osq тоггэДс páflFauana otros

cuerpos, y fe erirrauan en ellos , y afsi concf Poeta

Enniohuüo cinco poetas,que dixerotí, quccíáhi-

ma de Homero fe auia entrado en fus cuerpos,y cf-

cfI0, tofofiôEnnio,comodizePerÎîoenlaSatyra. G.

Coriuhetboc Enni , foßqttamdeßertuifejfe , r,

Maonidesquintus ранопе ex-Pjthagoreo .

Лаггоп. Y/AIerio Maximo eflel libro, p. cap. iz. cuenta la

famoiei'oc. muertené Homero defta manera. T^onnjuigath

ta Homero. et%ani fjameri fa c rtjs caufafertur^ qui in Infu fa> e'ftia quk-

ßionem dpißatoribuspropoßtamfoluerenon fotuijfèt, dolo

re abfumtuseß.Y fue la queíHó efta. Nauegädo Ho-

1 Э , • mero

Emblemas <Jte Âlciatol xi?

mero aporto a la ínfula lo, donde cftauan vnos pef-

cadoresc{pulgandofcjuntoalaorilhdeÍmar,alos

guales pregûtô,o que tuuieíTen, o que hizicíTcn , y

ellos le refpondicron. Ttrdiàijfe^Mdcepcrant , yacd

T'ero noacepijfent haberOj ô como otros dizen, quodca-

jnmuSy ptrdimus, qu9d^ulxrimm})ahemmi lo que toma

mos perdemos, lo que bufcamos,tcnc mos- Dando

aentenderquefe eftauanefpulgando,y afsilospio 0

jos que tomauan, perdíanlos, porque los matauan, j.^^**4-*'

y los que no tomauan,tcnianlos cnlos vcftidos,y ca J/U/n**

mífas. Y como no pudieíTc declarar efte Enigma,

murió con grande dolor.Los Ciudadanos le enter

raron muy honradamente, y pulieron en fu fcpul-

chro efte epithaphio.

Çonditus hoctúmulo vates diuinus Horneras. spM*pM¿

Gratorum cecini c^m benefatta aucun. de Homero

Acaba íu Emblema Alciatoidiziendo.(/¿rra//>«r

rt.ptusadejfefummo loui) aquel fe ciee que es arreba

tado рлга el muy gran Iuppiter. {Cm Dei côfdiumtat(fa

mensргфаыgandía) a ciuien el confejode Dios, y ci

cntcndimicntQdancontento,y güilo. Encílo en

cerró Alciato toda la moralidad,yfentido defta Ещ

blema,y !o q nuifo dezir, y délia veremos q quadra

bic el titulo aGanymedes Ueuadoál águila. El Mac MoraiJtla(J

ftro para dar mejor a entender cfto, prefuponevna delaE»'bie

lentecía de AruToteles, laqualesqcadaientidode ie entienda

los corporales tiene fu proprio deleyte,del quai go гае«ьГУ"

zaraperfc£tamécc,íj él fétido cftuuiere.purifsímo,

С 3 y bica

Emblemas de AlciÀtdl

ybiédifpucfto,yelobiecb>deaqlíentidofuerepre

ftantifsimojcfto fe entière mejor con vnexéplo. Si

el Cernido del oyreftaen la per£eciópofsible,y fe le

ofrece oyr vna celeftial y diuina mufica, engédrara

fe deftas dos cofas el fumo deley te délos oydos. De

la mifma manera fuccdcenclver.PoiqdeqTeruiria

moílrarlapintura,qcómayorperfedon Apèués,"ô.

Timante pintaron,a vn ciego,o lagañofo. Afsi qco-

uicne,q la vifta eíre muy pura,y lo q huuiere de ver

fea muy hermofo,y bello^para q e nel ver a ya fumo

contentamiento,ydcleytc.Puesafsicomocadaíen

tido tiene fu güilo fupremojle tie nentábien las po

téciasinterioresdelalma,laquaIgozadclfumode-

leyíe,{íficndopurifsima,y libre de todacofaterre-

. na echa manodcla mejor del fuelo,y cie!o,para co-

temfplarenellojCJesDios.enel cuialcó todas íus fuer

jfas fe robe. El q afsi emplea fu entcndimiento,yno

fe-ecua cnlis cofas viles,y caducas deftemùdo,con

Tazón fepodra llamar (7any med e.vjucíignifica en

Griego, hóbre qfegozacóloscófejos,y contempla

cion. Y afsi quadra bien el titulo a la Emblema, In

рог*4 "Геп *25fo/-*í^»</¿,auemosde.alegrarnoscn Dios.Dizen q

dSa"ir"ècà ^anyme^cs ^rue a Iuppiter^porq Iuppiter es la pri

luppiter. mera intelligencia, y es proprio de elía holgar-fe со

/osconfcjos,yGanymedesfíguificaaque/qfehue/-

ga con /os diui ios confejos.Y de aquies,q (Janymc

des,q ese/confejo, fe hue/gue con Iuppiter, qes /a

Гог primera inteligencia, donde cftae/entendimiéto.

çaedeskca Tambíé por Canymedes arrebatado de/agui/a,po-

• • : • • demos

Emblemasde "¿tlciAtol 20

ar

(Ja

с

demos entender e/anima de/ hóbre, /a qua/parece ¡¡ЙЙ£

quefcfubea/cie/o, quandocontép/aconc/cntcn- bre?

dimiéto/ascofasce/eftia/cs, como fi fe apartara de/

cuerpo, cnc/qua/efta como en caree/, /o qua/ no

puede bazer fin vn rapto,y eftafis,íígnificandopor

(7anymedes.

También cfte titu/o(/» ZVo Utandu)quadra bien ¿еЬ.Ешьи

a cíla Emblcma,fi queremos moralÍ2arla,fegú nuc Spí^lfe

ftra religion Chriftiana.Para lo qual auemosde fa- '¿¿30""'

ber,qquandoIuppitcr arrebaro aGanymedcs era nymedesi.

muchacho,y afsiqualquieraq fuere de humilde cf-

piritu,y de coraron fimple,y innocente fe holgara

con Dios,y le arrtbarata Dios con la contemplado

fignificada uor el aguib.la qual como lleuala véta-

ja л las demás auesenclbuelo,afsi la contemplado

arrebata al hombrc,y lellcuaaDios.Eft:o,qclhom

bre, q fuere innocente como niño fe holgara,y ale

grara con Dios, quadra con lo de fant Matheo capi S.Math,

tulo. 1 8. donde cuenta q los difcipulos fe llegaron a

Chrifto,y le pxcguuxaroti.Quisputas eßtxaicrtn7teg-

no Ceelori*' La rcfpucfta q les dio,fue tomar vn niño,

y poniedolo entre ellos,les dixo. Amedico <-uoU$i mß

conuerßfuer itis¡ft) efjkiaminï (teutparuul't, nointrabitisin

7(cgnùCœloru.Vucs no eftaua allí S.Pedro con fus ca

nas,y otros dtfcipulos ya hÓbresmayorcsí'Si. Eftos

como podiá boluerfe niñosr'Quifo íígnificar Chrif

to que es ncc(.*{lario,q los hombres aunq enel cuer

po íbamos tan grandes como vnos Gigantes , auc-

mos de fer en la innoccncia,y {¡triplicidad niños, y

С 4 cfta*

Emblemas de Aláatо.

eftar como los pcqueñuclos im pecados. Para q afsi

como otro (7any meds nos holguemos zo Dios. Ef-

to fignifíca AlciatOjdiziendo.^iíWí ¡eue thñüfue-

rilicrcdatamore? Como {ídixcra,tódos lo creerá, por

que la'ílmplicidad, Iainnocencia,yIalimpiezadel

anima agradan mucho a Dios,y afsi dizc Chrifto. Si

nïteparuu(iadmeajenïant3 que fe ha de entéder de los

pequeños, humildcr,y fenzillosenel corado. Y afsi

auiendo arrebatado a Ganymedesniño,y innocen

te^ uadra bien el titulo a la Emblem a/;;De o Utan-

dû. Y ninguna cofa ay mas difficultofa qfaber co

tejar el tittilocon la pintura,y deotra manera no es

entender las Emblemas de Alciato,ni cl fentido^ni

moralidad de ellas.

cSfîcl Quiero acabar todo lo que toca a cfta Emblema

"PmedcGa moralizan^°'a conforme el Doctor Viañaenel li

bro. io.cn liNota.i i. obre las Transformaciones

de QuidioJiqualtomadeLandinodefta manera.

El águila q arrebata a Ganym edes, fignifíca la gra-

cia,illuminante3porque afsi como la gracia cita lle

na de luZjtambien'el águila fe hinciic de ella' fobre

todas las aucsj pues puede de hito en hito mirar los

rayos del Sol, y cfpcjarfe cuellos , lóquatno puede

hazer otro algún animal , y fuera defto no ay aue, q

mas fe leuante,y enfalce fobre la tierra.Y afsi la gra

cialcuantanucftro entendimiento.Dizenqdefam

paro Ganymcdes fus compañeros,porque quien fe

vaalavida folifaria^ cótcmplatiua,dexa absque

víuen vida a¿nuafolamcnte,y por cílo íepene Ga

nymedes

Emblemas deЛlàAtо . 2 1

Aymedesenláfclua^omiiencafaberjenlugarfoli-.

tario para denotar la vida contcmplatiua, porq na

die puede fubir ala contcmplacion,{inocnel mon

te Yda,q es en fo!edad,apartado del ruydo, tumul

to, y codicia de las cofas baxas,y terrenas, para que

defde el monte vea , y conozca со la contcmplacio

las cofas ccleftiales, y por efta eau fa es licuado del

monte Yda,porquc Idin en Griego ílgnifica ver, y

conocer. Anfi que Ganymcdcs es el entendimien

to hümano,al qual ama Iuppiter,por q lie n los G6- .

tilesentendian el fumo Dios. Sus compañeros fon

las otras potencias del anima, couiene a faberlave

getatiua,y íenfitiua. Aguarda Iuppiter que efte en

la montaña Ydea,conuicne a faber, apartado de las

cofas mortales,fragilcs y caducas, y entonces cocí

águila leleuáta al cielo.Por lo qual el anima defam-

pari los compañeros,que fon las potencias dichas,

y aparcaba de ellas cníider.-idoel cnetpo,yoluidada

4c las cofas corporales,y empleada toda en la

contemplación délas cofas del Cielo,

contempla fus íceretos.

С 5 Sapien*

Enbîemas de Alciifp.

S^Tl JENTIA HVMANA STFL-

tâtia eflapudDenm.

Щ Emblema. 5,^?

Quid dicam? quomm hoc compeîlem nomine

moßrum

BiformeiCjuodnoneß homo3neceßdraco?

Sedfinenjîrpedibusïfummisfineparttbus mguit

Viranguipesdiet, tfhomicepsanguis potefi.

Anguepedit homoyhemine cruÛauit (fangms:

Neefinis hominiseß, ЫШнтпес eftferл.

jSíc olimCecropsdofiis regmmtAthems:

Sic

Emblemas de¿tlciatoî й

Sic (fGigantes terra mater frotulif.

Нас*vafmmfpectes}fidreligionecarentem^

Terrenatantum qutcfc cwetjndtcat..

Pinta aqui Alciatovnmonftro medio hombre, y , •лмол«f. A •• r v j t • i • i humana, ее

mcdioculebra,odi:agon,y el titulo cs.Sapietia m aecedadcer

manaßukitiaeßapudDeum,y es tomado de Efayas ca Efaya$°4

pi culo $vimczo*rPerdamfapientiamfipientiumifé}príi

dentiampmdentiiireprûbabo.Comicnça. dizicndo(ÍjW¿¿ conftmetô

dieam?) nue dire {quonam nomine сотрсИлт hoemonp vo»Hcn a«

m*;» htfonne) con que nombre llamare eile monítro

de dosiotmzs^^^odueceßhofKOjneceßdraco^c] qua/ M°nftíU0*

ni eshombre,niferpiente? Monftruopropriamen

te íellamalo que fucede fuera de naturaleza,como

íinacicíTevn animal medio puerco y medio buey,

ovn hombre medio hóbre y medio toro , o medio-

hombre^, medio ferpiente,como elle deftaEmble

ma,y por eftaxaufa le llama Alciato móítro,eI qual

aunque fabe como le ha de llamar^ entradeíla ma-

Dera,porque las colas nucuas,e{lupendas,qucmuc:

ftran admiración, y fonagenasdcl. naturalczaco-

mun de las cofas, acoftumbran cfcriuirfe con cbf-

curos rodeos de palabras, como hazé Alciato áuien^

do de tratar dcílemonftro. Atqual//ama ni hom

bre, ni dragon , y dizebicn, aunque es dragon, y

hombre, porque de /a cintaarriba es hombre ,y

no dragon, y de /a cinta abaxo es dragon y no hom

bre, y afsidizcbien A/ciato, que nies hombre, ni

dragon. Pues Veamos que es .^ Loque fe íigue en

c/

jzmmemas ae œiciato.

с/ vcrfo fíguientc.

(Sed rvirjinepedibus) mas e,s hom bre fín pies.(^«-

guisßwpartibusfumrnis) ycufcbra íín /as partes a/-

tas, porque /as tiene de hombre, y no tiene pies , y

vieneafer hombre íín pies, y culebra fin cabeça.'

(Toteßdicievirangifipes)pucdc llamarfe hombre con

pies de culebra. {Et unguis horni ceps) y ferpiente con

cabera de hombre. (Homopedit anguem) cl hombre

eçha por las partes baxas la culebra.£r anguis eruBa-

uithominetn) y la culebra regoldo,y echo al hombre,

y afsi ni el fin es de hombre, ni el principio de cule

bra: lo quai explica el ver fofamente. {uNecfims eß

hominis,necinitmefiftr£)$ctc[ el fin es de culebra, y él

principio de hombre.

ir«y ¡teAthe (Cecrops regnauit oltmftc doBis zAthenis} Cccrope

aasqaicna- reyno en otro tiempo.afsi cnla docta A thenas. Pa

ya ГЫо, * , г *

ra entender citons nrceílario dezir quié lea Cccro

pe,y veremos como a fu figura le quadra bien elti-

Luis Vi. t u lo. Sapientia humanaßultitia cßapudT)eum. Luis Vi

nes, uesfobrefant Auguítin encl libro. 1 8. capit.8.delà

Ciudad de Dios,tomandolo de Pauíanias,dize,que

ihmlP\>ut en Attica Reyno A¿teo,a quien fucedio fu hyerno

phyes,yia Cecrcpc. natural de Egypto, al quai llamaron Di-cauiadello, , ' ' m. • • i i L i \

Epichaphie phycs,que quiere dezir.de dos naturalezas, o por

dcHomcro° fer de muy largo cuerpo,o porque fnpo la lengua

Griego, y la de Egypto , o porque tenia dos natu

ralezas de ho mbre, y dragon, como erte monftro,

por lo qual dizc Alciato,sfsi reyno en otro tiépo Ce

crope enla dodla Athenas.Täbien cuentan que fue

Cecro-

/

Emblemas de Лк'шо. j$

/

Ce cropebuéRey,yreduxo la gerne fiera de tal ma

riera, que la pufo en orden,para que todos conocief

fen vna Tola concordia,y a cl por buen capita»^ eau

dilloygoucrnador.Y porque aquellos hombres fe

juntauan con las mugeres Griegas, fin orden de ma

trimonio,y los niños íolamente conocían a lus ma

dres, y no fabian quienes fueflen fus padres, y Ce- „

cropc ordeno entre ellos el matrimonio, y cello a- «Weima,

quella junta beílial, y fe juntaron los maridos con ¿ЛсГагь«

fus mugeres en matrinioniolcgitimo,y porque los nícním?

niños conocieron a fas padres, y madres, llamaron

a Cecrope Diphyes , que quiere dezir de dos natu-

■ ralezas, porquecon fu traca, y orden fe juntar'o los

hombres y mugeres en legitimo matrimonio.Eítc

hizo elalcapirdeAtenas,y le llamo de fu nombre,

y los Athenienfcsfe llamaron Cccropidas, coma

Virgilio refiere cnei libro. &. Tum penderé panas Ce- yirgdi»

trépida iufsi. Sant Auguítindizecncllibr. 18 cap. 8. t-" u^u

de la Ciudad de Dios, que en tiempo defte Rey fa-

co Moyfen el pueblo de Dios de poder de Pha

raon. Eile Cecrope fue cl primero que corrompió Ce«opefce

aGreciacon el culto de jos ídolos, yinuoco queiou«*»

a Iuppiter,y le facriflco vn bueyry por eftoauien- ldo-1?íf

do de poner Alciato a fu Emblema por titulo.c^#/2i

piemiahumanaßtdtiuaeß apud '~Deum} haze mención

de Cccrope,el qual negando el culto Diuino,y lar©

ucrencia a vn foro Dios,dio principio a la rdolatria,

lo qual aunque le pareció, queeragran fabiduria,

fue pura necedad , y afsi quadra bien el tituba Ce-

-i : ':,'- ,:- , crope

с гоp e . Sapientt'a humatiaßultitia eß apudDeum. La fa-

biduria de los hombre es necedad cerca de Dios.

{Et terra materpretulitßcgig&ntes)^ la tierra madre m—

Latîerta« parió, ô produxo al'silo* Gigantes. Bien llama Ai

de's ысо! ciato ala tierra madre, porque ella produze todas

5Жг£ bscofas,ycsmadrcdc todas. De ella formo Dios al

hombrc,y es m adre del hóbre, y de todas las pl atas

yeruas, flores, y oro,plata,y de todos los demás me

talcs,y halla las piedrasjas peñas, y riícos fon hijos

déla tierra , y hueflos de el la. Efta fue madre de lbs

Gigantes: y aunque otros Autores les dan otros pa

dres , con todo por no huir déla letr3 conformare

mos con A Iciato,y fcguircmoslaopinió délos que

1 — dizen que fueron hijos déla tierra , lo qual fucedio

cigítesfue delta manera. Quando Saturno corto con la gua-

Шип, daña los genitales de Celo, cayo lafangre de ellos

en la ticrra,y de aquí nafcieron los Gigantes , hom

bres de muy grande cftatura, tenían pies de ferpié-

tes,y muchas manos.como dize Ouidio en el. 5. de

los Fallos. Fueron tan arroçantcs,que confiados en

las grandes fucrfas,procuraron poner guerra a Iup

pitcr,y echarle del cielo.y para poner en cxçcucion

fu arrogante pretenííon,pufieron el mote Peliofo

brcclOíTa, yelOíTafobrcclOlyrrpoparafubiral

ciclo, y por eftodizc Virgilio Geórgica. 1.

Virgilio C^'erf'ini соплп imponere Velio 0^лт-

4. Scilicet, atfy OJfzfiondofitm tnuoluereOljm

pum. %

. .;, " -" Ypor-

EmblemasdeAlciato. 24.

Y Porque cfta fubida , y camino era difficultofo y

afpcrOjle llamo Horacio^rduo, quando tocan

do efta guerra dclos Gigantes, tratando de las ala*

bancas de Baccho, el quai Ге bailo enella>dize en

tre cllas,quc mato aUcbtOjVno de los Gigantes.

Tu, qunmparentis régnafer arduum

СohorsGigantumfcänderet impiajtfe.

TDVfocfta guerra en mucho aprieto a los Diofcs,*

los quales dixoPallas>quetruxeííen en Ги ayuda

alinui&o Hercules, con la venida del quai los Gi

gantes perdiéronlas fucrças,y íuppiter tomando el

caftigo dcuidoatangranmaldadjos arrojo enelift

ficrno,comodize Virgilio libros.

Hiegenus antiquumterra, Titaniapubes, у. ~.

Fulmine deieäifundonjoluuntur in imo.

ТЛ Onde el Poeta los llama, Tttaniapubes, porque»

otros dizen nafeicro dcla fangre délos Titanes»

la muerte de Io*qualesfuffriotanmallaticrra,que

determinando tomar vengan^a,rctuuo en íi la fan

gre de eHos^ produxo de ella los Gigátcs. Defpues.

deftavi&oriaquedo Iuppitcrmuy efctarccido,ca-

modize Horacio libro. 3. Oda. 1.

feges in ipfis¡Mpertumeß louis, Horada»

С'larigiganteo triùmpho.

pOrto&Gigantcseiíígniflcada v na gente cruel,

y que niega los Diofes , y por efto dize Aíciato»

cnfnv

Emblemas deAkUtol

Macro cn gn Jcl Emt,lcma, que eíb figura mueftra*! que

Que'gécere carece de Religion. Macrobio libro, i. délo s Satur-

u»Gi\¡n- nales dize délos Gigantes defta manera. Çigatttes

Vrh quid aliudfui fíe creàendum eß , quam hominum qumdam

impiamgentemJDeos negantem.etftdec exißimatam Déos

s pellere de cdeßifede <volui$tttíorumpedes in draconü<~V6-

lumina deßnebaty qtwdßgmßcat, nihil eosreUuniy nihilfu-

p erumcogitajfe, totius <viu eorumgrejßttatc^ procejju in in-

firnamergente. Defto referido quadra cambien clci-

tu!o,porque los Gigantes со fus fucrças,y arrogan

cia quiíieron echar a Iuppiter del Cielo, pero ei los

deftruyo,y arrojo al inficrno,porquc jíí^/íwf/rf/»««*

nafiultiúa eß apud T>eum. :

cóftaáeías £ftodclosGiean/esnoesfabub,puescon{tadc

Diuluai le* . . . , Ö ' Г л ■ i •

ir« 4 huuo las Diurnas letras, queJoshuuo,ySantÄugulhnli

&1&™tes' bro. i 5. cap. 9. déla Ciudad de Dios,díze que vio en

Vcica vna muela de vn hombre tan grande, queíi

lapartieranalmododcnucíhosjdicntes, fepudie-

... „ ran hazer ciento de ella fola, у шецо añade.Sedillttm

ronhijetde Çigantts altcuiusfuijfe crediderim. Y cnel libro. 1 5 .cap.

des°eth,yde í5 • dize, que losiiuuo anees del diluuio , y quefue-

c3¡?" dc ron hijos de los hijos de Seth,y délas hijas de Cain:

• los quales fueron llamados Angeles, porel recato

defu vida, y integridad de coítumbres, en q algún

tiempo viuieron,y fe emplearon, y ellas fueron in

clinadas^ fujetas a torpeza yd efuergurnpjy ellos

fe juntaron con ellas contra voluntad de fu padre,y

deftc ayuntamiento nafeicró los Gigantes, los qua

les como dize Moyfen. 1 .Gcnefis, fuero varones de

* i ф-' grandes

итштлзаелишо. 2j %

grandes fucrças, y hcrmofuracncl mundo. Quien

q ni fierc faber mas a la larga cita verdad,lea el capi

tulo de S. Auguftin, referido arriba, y podra faber

todo lo redante délos Gigantes. »

Eítos dizc que moraron cerca del monte Lyba- Cgateüs

no, en vna ciudad llamada Enos, yprocurauanfe- SdÉ"™

ñorcarfe de todo el mundo,y confiados en fus fuer-

ras tomadas las armas, oprimían y maltratauah a

todos. Entregauanfeatodo genero de dcleytes, y

afsifeaprouechauandcfus proprias madres, y de

hombres,y de brutos animales. Comían hombres,

y procurauan que h uuicíTe aborfos , y los guifauan

paracomcr.Mcnofpreciáuanlarcligion, y tenían

en poco el culto dclos Diofes,y no auia maldad que

no cometicíTen. Iuppiter llamado Ofiris , deftruyo

cftc peruerfo género de hombres : los quales auian

puello guerra alos hombres buenosy virtuofos , y

deíhuydográ parte de ellos, y en remuneración y

paga defta buena obra que de Iuppiter recibieron,

¿óde л«

guet-le llamaron./)»*, 7Çexy Confultor. Y de anui nació la c¡oia

guerra que lof Poetas fingen q bu centre los Dio- "J¿nfe

fcs,y los Gigantes, porque Iuppiter habitaua en el '«'УЬ<в<>

monte Oíympo, el qual cfta junto al mar Berme

jo^ por fer muy alto dixeron que Iuppite moraua

cnel cielo : del qual los (gantes auian procurado

echarle. Florian Docatrnroenellibro.i.cap. i i.re- Florian

fiere de otra manera aqueítaguerrajdizicndoj que DocaF°*

fe dio la batalla en los campos Tartefios , lo qual no

refieropor acabar elEmblema , y porque no haze

D al

Emblemas de Alcíatb.

alcafo parala declaración de ella.

[Hficfpecies ¡ndîc:ït<x/jfmm)o(ïzfigutà mueftra vn

hombre aftuto/Efte nombre Vafer >4rafray Vafium,

fe compone de valde уЛ/*г,рог el Africano, como

Beroal- fidixera'muy Africano. Porqueros Africanos' fon

do. muy a'ftutosy fagazesén la*guerta)y afsijo explica

Lucano. BcroafcJoçnel lí. -f.de Lucanojfobre eftas pa/abras.

'InfeBac^ßmper Puntea bella dolis. Ylas|guerras Afri

canas acabadas fiempre con engaños. (Sed xehgwm

carentem) pero que carece de religion, y dizebien,

porque filo entendemos de Cecrope fuc'cao'Jage-

nó de ella, que fue el primeroqintroduxo en.Egyp

со laldolattia. Si queremos encenderlo dejos Gi-

gantes,cambien viuiero fin religion, como queda

prouado. {Quia, tantum terrena atret) y cl'que íolamen

Moralidad *? . . t Г J 1 n íl « 1 L

deijEmbie cc procura las colas deja tierra.Dcltas palabras aue-

пы,у qgcie mi)S je faCar Ь moralidad defta figura vEmblema,

íe entienda ... , D «I '

poreftemó la qual es defta manera. Por efte monftro,cl quai ni

del codoes hömbrc,ni dcrcodoTerpience,íon'f'gni-

ficados aquellos, qucformadosjdeDiosconelani-

ma participante de razón, folamente'procuran las

cofas humanas y terrenas, 'y mcnofprccianla me

jor condició que es el anima racional.. Y^fsi'andan

arraftrando por tierra , y degeneran boluiendo с

enficras, yafsieíle motero nojfc'acaba jcn'hom-

bre, ni comienza en fiera, fignificandolos'hom-

bres, que no miran el fin, para el'qual fueron cria-

dos^.ocipandofe folamentc'cn las cofas' de'cierra,

que fon caducas y pereccdcras.porque los talesjfon

• * indi-

Emblemas deA'hiato. 'if

indignos de fer llamados hombres, porque fcla- v

mente tienen cuydado dejas cofas terrenas, yfe

oluidan de las ceíeftialcs, y tienen fo/amcnte.por

fu Dios al vientre, porque carecen deaquellojconj

lo qua/ los demás hombre fe diferencian de los a-]

nimales brutos, y incapazesde razón, que esde'Ia

religion, en laquai lois hombres prudentes, y los

que fon verdaderos hombres penen el fumo bien*

Porque aunque és verdad , que el hombre es vna

verdadera imagen de Dios , de tal manera fe puede

abatir a las colas hum anas , que fe pueda contar en

elnumero délas beftias,comodizeLatancio libro. .

2. capitulo. 3. de ias Diuinas inftituciones. Tam- m.I • Г 1 А1Г C10'

bien podemos entender que compara Aiciato el-

rostaleshombresaCecrope, eiqualfueel pr mc-

roque mancho a toda Grecia, rcuerenciando los

ídolos, y elqueinuoco primero a Iuppiter, y in-

troduxo elfacrificarlc , lo qlialjamaslos hombres

auianinuentado. Deaquifepuede collcgir, que la

fabiduria de los hombres, que introduxeron con

artc,y engaño de Satanás, fue pura necedad, por

que ic apartaron dejlasinítitn:iones de los' padres

anti^ues/quejviuieron'en tiépo de Кос, y de otros

antepaífadosSan6tos,'y virtuofos, y afsidize bien

e I titulo. (Saptetitia l.uivamßuhnia eß apudDcum. Di-

zequc[carece|de'reli^ion, 'porque efta différencia

alhombredcJosanimalcsirracionalcSjy elque'no

la admite viue[a^cno dela;naturaleza'de'i.hombre,

debaxo decuyaefpecie viuevidade bruto, yani-

Q 1 mal

EmblemasdeAláAtо.

mal irracional. Aucmos de notar,que aqui fc rcprc

hcn de la humana fabiduria,quc carece de religion,

porque vna fe dcUc ligar con la otra. Porque la re

ligion verdadera {¡n Tabid uria, no fe deuc te

ner (¡порог fuprefticion,y lafabiduria

(in religiones pura

'. г necedad. > tЙ :

w TICТА

.

, ЩП

J I •

I .

Emblemasde¿4leiatoí

F 1С ТЪ RELIGIO,

fö Emblema. С&

*к

«,Л0г<\ №v4i (л

Ttegali reßdens meritrikpulchèrrimafella]

Purpureo inßgnemgeßathonorepepluml

Ommbustf¡aticespleno è cratère propinat:

yit cireurn cubitans ebria tut ba tacet.

SicBabylona notant, cffht,gentesiUtceforma,

Etßäaßolidas Eelligionecapit.

POne en efta Emblema Alciato vna muget луДе«*;

vellida de purpura, fobre vnabeftia cogual-

D 5 drapa

•; . Emblemas desdídalo'.

drapa colorada, Ip quai tiene fíete caberas, y diez

cuernos^lleuaenlá mariovn vafotlorado, y mue

ftraenel titulo quien fea,y es la Religion fïngida./ï

Ba religio. Tomo Álciato cftaEmbîema,y pintura de

S.Iuan. S.Iuadelcap.i7.delApocalypíís,donde dizedefta

manera. Vidi mulieremfedentemfuper beßiam cocemeam

plenam nomims blafphemid, babentem capitafeptcyft) cor

tina decern.Et mulier erat cirvundatapurpura , ft) сосстоу

ft) in durata auro, ft) lapidepreñofo, ft) margaritís3 babes

pocuíum aureum in manufuá, plenum abominatione3ft) im-

munditiafirnicatwnis eins, ft) infronte ешь nomen/criptüy

mjßerium3 ЪаЬуIon magna} materformeationum , g) abo

mmationum terrœ. Todo lo quai quadra con la muger

que pone aqui Alciato, porq tiene las calidades,

que fant luán dize,como fon eftaríentada,vcftida

de purpura, o grana,vafo dora$k? en la mano, íiete

ïntendîmîi cabeçaslabcftia,y diez cucrnojjjEóticdcfc cfta Fm

ÍVeSÍÍ blema déla faifa obferuacion , y guarda de la Reli-

»* gion,y contraria a la verdadera piedad, porque el

recocimiento de las cofas malas fe llama Ramera,

Ja quaímenofprcciando a Dios,autör verdadero de

las cofas, con ádereco fuzio,nolicito,y nueuo, que

csconcoftumbredefatfa,y fingida¿eligió« fe fíen

ta en vna beftiafuzia,y temerofa. Tiene en la ma

no vn vafo dorádo,{ign iflfcando la nipocreíia^có la

qual difímuladoslo^virios., у со color de verdade

ra piedad engaña amuebos, los quales tomados de

- • vna beodez,mas que foca,y defatinada , defpeñan-

¿fofe caen en vicios y jpeca4o&Por eftabeftiafepue

'•v--» i. « de

Emblemas deAîci^tol 2S

de entenderelpucbloinficl,comodizefantAugu-

ftin cnel libro. 2 o. de la Ciudad de Dios, y la ciudad • Au8u"

cruel,que fon contrarios al pueblo fiel, yalaCiu

dad de Dios. La imagen defta beftia parece tarn bié

vna ficion de los hombres,quc profcíTan Ja fcc,y vi-

ucncomoinfielesjfingiendo que fon bue nos Chri

ftianos,noíiendoafsi, y dcaqui quadra bien cltim

\o.Fi5ia Religio. . ' • . ;' '. .

(ylímtrixpulcherrimá) vna ramera muy hermo- c«nfl«jci¿

Ç&.(7{efidensfellaregali) fentada en vna filia Real. To- íü JctA?

das cftas feñales Ion de gran mageftad y grandeza, aSU^

las quales folamente fe deuen a la virtud, porque el *¿*"vfe«:

cftar fentada mueftra mageftad,y muy grande bon <fcdéPurpu

ra. Peroponcla Alciato fentada, y con tantaauto- '

ridad,y con veílido tan honrado,porque ningunos

vicios caufan mayor deftr uyció que aquellos , que

fe cubre n con ropade refplandor,y honeftidad.Di

ze que la ropa es colorada, laquai demueftra ver*

guenray honra,y afsi encl Emblema.9. eílala ver

dad cubierta con ropa colorada. Haze Alciato to

do efto, porque le quadre mejor a la religion fingi

da (Ceßaepepluminjignem honorepurpureo) trae vnaro«

pa infigne con honra coloradade purpnr3,ô grana.

Procura honrar todo lo pofsible Alciato efta Ra-

mera,para encubrir fu malicia , y por efto dize que

traepeplum, queílgnificaropafagrada, yafsiJas Pepium^e

matronas Troyañas la ropa qlleuaron a Pallas, Ha- viSr'

ma Virgilio Peplumenel libro.1 b).í.

:

D 4 Interea

Emblemas de /fielato]

> Interел ad templumnon aqm Palladisibant

'Crinibus Iliadespaßispeplum^ferebat, ifclt - . (

Home- T Oqualtuuoprincipiodeloquecuenta Home

ro, ro en la lliada.tf. Que andando vn dia Hector en

la batalla, dexandola fe entro en la ciudad , y dixo a

•; fu madre Hecuba,y a Andromacha iu muger, que

le lleuaíTen a la Diofa Pallas efta ropa, que tenia la

Reyna, la quai erade muy gran precio y valor. De-

xo de explicar iï le veftian cftaropa,ofolamente fe

t. '., la ponían junto a los pies delà Diofa,porque no vie

neamipropofito paraladcclaracion delà Emblé-

mà.eirlaqual poncefta muger fcntada fobre efta

S%íecuíl- bcftia,Ia quai iîgnifica el pueblo pecador, y las vef-

v.ondecftatiduras coloradas, iignifîcan cl pueblo délos hom-

wd!erfobre brcsfobcruios,y crueles, Heno de codos los enga-

еЛаЬсШа* ños de la verdad fingida. Yquandodizeque tiene

elvafodeoroen la mano lleno délas abominacio-

nes,y fuziedad delà fornicación, nos da a entender

Jos С hriftianos hipócritas y fingidos , los quales de

fuera mueftran qjfon juftos,buenos,fan¿tos,y lim

pios comooro, y por^cntroeítan líenos de to da la

immundicia,y fuzicdad,como efta muger,que yen

do con tanta autoridad, ydemoftracion de virtud

y bondad,da a bcuer por el vafo ponzoña, y por ef-

••»: - ' ' ' ^tolc quadra bien el titulo.FtEíareligio.LzsCictc cabe

cas fignifican los fíete pecados mortales.Y los euer

noSjíígnifican la fortaleza, con que efta muger en

gaña a todos, y la gloria que recibe de engañarlos»

i * ■-' : -I dan

Emblemas de ¿4Iciatol зр

dándoles a truer por cl vafo dorado fuziedadcs, y

immundicias. Que íigni fique Cornu la gloria, di-

zclo el padre Fray Diego Ximcncz en fu vocabula

rio Ecclefiaftico,y alega eliibro.i.de los Reycs,ca-

pitulo.i.

Et prepinat écratère pleno) y da de beucr del vafo

lleno¡{Omnibus) a todos {lattees) los liquores, y vino,

que tiene dcmvo.{<-4tturba ebria) ylagsntcembria

gada,y borracha. {Iacet cubitans circum ) efta poftrada

alderredor. Aquí toca A lciato vn vicio notable, q

tienen algunos en moftrarfe hombresde buena vi

da, y fingirle fan&os para engañar, y ponera mu

chos en el camino déla perdición. Como antigua

mente auia algunos entre los Gricgos,que fingicn-

dofe buenos Philofophostrayan elpalio,y la barba

y cabellos largos, prometiendo gran virtud y fabi-

duria, y nunca quitauan déla boca el tratar de la li

bertad, y hablar íiemprede cofas buenas y virtuo-

fas,y eran muy différentes , como aquellos de quié

habla Iuuenal,Satyra.z, que tratauandcla virtud,y

eran muy viciólos y páticos.

■

Сaßigas turpia y cumfis

Inter Socraticosnottfsïmafojfa cin&dosï Iuoenaî.

Htjhfda membra quidem, t$ dura perbracchia

Tromittunt alrocem animum ¡fidpodîce leui

C&dmtuj tumida¿medico mirante,manfca.

D5 $A

Emblemas de¿4¡ciato.

Marcial, f O quai toco Marcial en algunos Epigramm as, y

principalmente end lib. 7-Epig.5 8. AdGallam.

Y enel libro. p.cpig.47. in Pannicum. Y encl lib. 1.

eP*S*I07*a<^ Decianum. Y encllib-i.epig.3 5.111 Pa«

nicum. Eftos fon femejantcs a los Pharifcos , y Ef-

feosjlos qualcs сои fan&idad faifa y fingida,alcan-

¿\iuanacercadcl vulgotofeo, yignoranteopinion

de grades fanctos.Eílo hafucedido en nueftros tié-

pos en algunas Prouincias, y Keynos que algunos

ban engañado a muchos dándoles abeuer doctri

na errónea como de vafo dorado fingiendo fancTri-

dad, y como embriagados han menofpreciado la

fuente déla íana y catholica doctrina, y fe han que

dado poftrados,y caíi femejantcs a efta gente , que

aquipintaAlciato arrodillada delante deftabeftia,

y muger , laqualaunquc daa beuer por vafo dora

do, y tiene veftido honrado, y de autoridad es para

encubrir mejor fu malicia,y cldaño,que haze,por

que noay peor vicio que aquel,que fe cubre deba*

xo de habito honrado, porq afsi fe engañara qual-

quiera.y es lo de Horzcio,Dtcipimur jpecie reftiylo dte

laSatyra.14. deluuena/.

luueoai. Fallit enim vit'wmfpecicfvirtutis&<vmbraf

■ Cumfittrißc ЬаЬии}ъи1ш%3($ veßepHe-

rum.

, Ç le notant ЪаЬуЬпа.) Afsi notan aBabylonia, porq

Babylonia es confuíion de pecados y vicios, co

mo efta muger en efta beftia, de todoTfto fe colli

E?nb!cmjs dedlciato w

gequetomô cftc Emblema Alciato de Sant luán,

pues la muger que vio, tenia cfcrjtp en la frcntc,Ba

bylonmagna, yeraefte fu proprio nombre. (Qudca

pitgentesforma illice) laquai engaña las gentes con la

hermofura atraedora con cj lo.sengañaua. {Etßoli*

dísrciígionefiBa) y a las gentes bouas con faifa reli-

gion,como efta muger engaña a eftos,quc eftan po

ftrados,y caydos en tierra. Trae muy bien Alciato

lo de Babylonia, porque dize Quinto Curcio en el С"ГС1р*

lib. 5. Queen Babylonia comían los hobres y mu- Ьепы de

gères , y poco a poco fe defuudauan , hafta quedar Ba y*~*

del todo defnudos, y luego cada vno arre bataua la "~

que mas le contentaua,o la que mas prefto podia,y

aprouechauafc de ella carnalmentc. También ven

dian los padres las hijas a los forafteros, y los mari

dos a fus mugeres, para que fe aprouechaffen de '

clías.Y por efta caufa dize Alciato , q efta

muger es figura de Ba

bylonia.

Ъ(оen

Emblemas de Alciato*.

NON TIBI, SED RELIGION?:

t£ Emblema. j.tyè

.

Ifidis effigiem tardusgeßabat afillusl

Pando verenda dorjo habens myfterial

Obuius ergo Deam quifquis reuerenteradorât]

Fiaßfcgembus concipttflexis freces.

<dfi afmtts tontum fr&Jiari credit honorem

fibiy t$ inmmefcit admodum fiiperbiens;

Doñee tumflàgriscompeßens dixit agafö,

Non es Dcus tu, a/elle,fedDcumwhis.

U.-W DIZE

EmblemasdeЛleiato ! jr

DÎZE ElMaeíbojCjtomo AlcütoeílaEm- Síckcz.*

blcma de Gabrias : cl quai dize , que vn )U- ¡^d¿dce)aÍ°

mentó lleuauavnaimagen de plata, yque сйаЕгоЫ*.

qualquicra que lo en cocraua , le hazia gran reueré- ma*

ci.ijCon lo quai el jumento fe leuantaua a mayores,

y fe enfoberuecia, penfando que ie le hazia a cl tan

grande honr3jCntoncesoyô,tunoeres Dios, pero

lleuas al Dios.Dandoa entender con efto,que con-

uiene aquellos,que fe ven en dignidad acoï darfe, y

conocer que fon hombres.

(afilias tardus) Vn jumento efpaclofo,y con tar C°"J™C?°

dopafojfignificandolaautoridadjconqucyua^íjí ики*

ßabat effigtem Ifidis*) lleuaua la imagé delà Diofa liîs,

la qualreuercnciauanen Egypto,y lallamarólfis* -

cuya fabula cuenta Ouidioenel. i. defusTransfor U1 10*

maciones,diziendoquefue hijadclnacho Rey de Miqeîcfue

Grecia,de la quai fe enamoro Iuppitcr ,y citando ¿p"^

con ella, Iunocomofiempretcniagradeszelosde ^"nííp!

fu marido , vinoabufcarle, y porque nolehallafe *°:

соYo, la conuirtio en vaca,y luno íe la uidio,y la en

tregoen guarda al paftor Argos.Y dcfpues boluien

do'a fu antigua figura fue reuerenciada cnEgypto

por Diofa. La caufa defto dize Diodoro en el libr. i .

quefueefta. Los primeros hombres que huuo en

Egypto,admirados delornato defte mundo,y de la

naturaleza de todas las cofas, creyeron que auia fu

lamente dos Diofcs, y eternos, el Sol, y la Luna,y q

el Jol era Ofiris,y la Luna Iíís, y afsi la pintauan со

Cuernos, los qualcs tiene la Luna,qua ndo es nueua

y va

Emblemas deAláAto.

... y va creciendo.Otros entienden por ids a Ceres, y

porOfírisaBaccho. Elqualíc cato con líislu her

mana, la qual affirman otros, que fue hija de Iuppt

ter Rey de Egypto,y que eníeño muchas cofas pro

uechofas al vio humano, y prouecho délos hóbres.

E fta hal/ô entre las demás y eruas el trigo, y la ecua

da,que antes no auian (ido conocidas dclos hóbres.

Dizen quehizo,y eíbbíccio leyes, cólasquales fe

guardafle ygual jufticia a todos,y a nadie íc hiziefe

Fuerra, ni injuria. Poreíiacaufala//amaronlos an

tiguos Legífera, como a primera inuentora deJe-

Hiftoria de ycs.Elauerfe transformado en vaca, y que Iunola

J£,s- períiguieííe,tuuo principio de/o que refiere Viana

do°t0 ГС enclhb.i.deIasTransformacionesde Cuidio, to

mando/o de Gotofrcdo Veringio,el qual dize que,

Yófue hija de Inacho,prim ero Rey délos Argiuos

del qual fe //amaron Ynachides, Iuppiter Rey de

Creta corrompió а Yo, por efto la perfiguio /a R ey

nalunOjV porefcapardefucoleray ira, fue huyen

do a Egyptoen vnnauio, que//euaua poriníígnia

vnavaca,y de aqui nació /a fabula que Iuppiter por

defenderla de fu muger, laauiaconuertido en va

ca.Y como defembarto eníeño a los Egypcios co

las de grade vtilidad,y muy neceííarías a/a vida hu

mana,y por efto la adoraron por Diofa Ifis. Proíi-

Myftexio 4 Suc Alci?to diziendo. {tíahensmyftaiuevzrtnda) re-'-

fe»: niendo,y//euando los venerables myíterios.'Pro-

priamentemyftcriosfon!losfccrctosDiuiros,que

no deuen cometcrfe,ni fiarle del vulgo,es myfterio

Ф vn

Emblemasde Лкшо. j2

vn fccrcto debaxo del quai ay alguna cofa encubier

ta, laquai no dcueconfiarfe, ni dir parts de ella al

vulgo. ( Dorfopando) enel efpinazo en cornado, y do

blado, dando a encender el gran pcfo que fenciallc

uando la imagen de la Diofa. Defte encarecimien

to vfô el Poeta enel libro. 6 quando íignificando q

Eneas era varón de autoridadjdize/ que la barca en

que paíTaua el rio Cocyco , íincio el gran peífo,

y hizo fencimiento, como dando ferial que llcuaua

dentro vu can cran varón como Eneas.

Simulaccipitaliteo. Virgil o.

lngentem /1eneAm .,g emmtfibponderecjmba

Sutihs, (fe.

QVe afsi fe deue enten der eftc lugar del Poeta,al

qual parece que quifoimicar Alciaco,diziendo

que el jumento fmtia la carga, lleuando la imagen

de líis.

{Ergoqu'fquis obu:us adorcit'Deamreuerenter) por ta

to como cite jumento HeuaíTe la imagen déla Dio

fa, qualquiera qu¿ b encontraua, adoraua la Diofa

con reuerencia {Conctpit piafypreces) y cócibe los pia

dofosrucgosjhazien Jóle oración, y pidiéndole ca>

d* vno aquello de que tenia necefsidad {Fíexis geni-

bus) puertas las rodillas en tierra,que es feñal de hu

mildad y fubjecion.(c-^ft aßnus credit tantum honorem

prsßarifibi) viendo eftocl jumcnco.cree que feie ha

zia a el tan grande honra. (Etfuperbiens întûmefcit ad

modum) y enfoberucciendofc, hincha uafe mucho,

. como

Eublemas de Alciato '.

como Ieuantandofc a mayores, loqual es proprio

de hombres de poca cuenta lcuantarfe, entonarle,

ycnfobcruecerfe,fialgundiafcvcn enhorjra.(Z>o-

nec) halla cpLC.{zs4gafo compefiem eum fUgrts) el quo

lelleuaua, parece que enfadado de tantaprefun-

cion y altiucz dándole de acotes (dixit) \cdixo(/ífil-

U) jumento (tunon esT>eus)tu no eres el Dios.a quien

fehazeefta honra. {ßed'Deumwehis) pero licúas al

Dios, a quien rcucrencian, y no creas,ni tengas pa

ra ti que ellos que fe arrodillan delante de ti, lo ha-

zen por tu cauta , fino por el Dios q licúas fobre" tu

efpinazo.

Encierra Alciato gran moralidad ydocbinacn

efta Emblema contra todos eltados de horn bres, y

principalmente contra los que tienen officios,hó-

ras,y cargos fin los merecer,fon reuerenciados y te

nidos en cuenta,y quando los honran, y les quitan

el íombrero,íe paíTan fin hazer cafo de otros, qpor

ventura merecen mejor aquella honra,dignidad,y

officio.pues a cftos talcs.^Nontibijfedrtligieni. Tiene

p - vno officio de República, y pienfa lo de Perfio Sa-

' tyra. i.

Sefe aliqnem credens 3 halo quod honorefutii-

nus

Fregerit heminas Arreti &ài\is iniqms

QVe es alguien,pucslc han hecho fiel, y enfobcr

uecefe fi le hablan,pues/ío»f/¿/ ,fidreíigicw. Ay

otro que por que es rico , y fabe Dios como, y porq

va en

Emblemasde ¿4Iciatà 33

va en vn coche,y de alli como dize Iuucnal de Tigi- IuuenaK

lino Satyra.1.0^^ illinc defpiciat nos; le enfoberuece,

quandolehazenel acatamiento q no merece. 2\(e»

tib/jftt relijrtoni, no atijiînoatusriqzas. De aqui na- -

ció aquel Adagio de los Antieos. Afînusportansmy- Adagio Afi

//m^elqualcxpiJcaEralmodelosquctienen orh- myôcru,

cios y dignidades,que no mercccn,ydize que nacio

de que antiguamente llcuauan en vn jumento las

cofas n ce ejTarias páralos facrificiosdeEleufis.Tá-

bien quadra contra aquellos, a los cjualcs fin lo me

recer le hazen honra. Todos ios qualcs,y cada vno

por Ci deuen confiderar que fon hombres, y no de-

uen fer arrogantes^porque tengan officios honra-

dos,ni porque tengan riquezas , porque no oygan

lo que efte jumento. ^0« tthi^cáreligioni^Oiu, f

íino al officio, ôa las riquezas

que tienes.

Emblemas de А1с'шо\

Qjr À Dil FOC J Nï EVN-

*• - Dum.

.,. $fe§ Emblema. 8, ^

<v

Auemoí Je

yr >or Jon*

je nos lla

ma Oies»

Intriuio mons eß lapidum,fuper eminet illi

Trunca Dei,efjigies,peäorefaäa tenus.

Mercurij eß igitur tumulus , fufpende viator

Serta Deoj reäum qui tibi monßret iter.

0??ines intriuiofumus, atq^ hoc tram've *vit&

Falhmur,ojtendat ni Ъeus iffe viam.

С On efta Emblema acaba Alciato las cinco cj

diximos que haziaal culto Diuino, у religio,

"* ура-

Emblemas deЛIciatol $4-

y pufo la poftrera, porque en cumplir lo que en ella

le nos amoncfta,confiíte toda la religion Chriftia-

na,y perfecion de ella, que csyr por donde nos lla

ma Dios,lo quai nos amonefta el titulo. QwDynjo

r<¡i«f}<?»»ífow, queauemosdeyr,por donde Dios nos

llama. Para nosperíiíadir a eftopinta al Dios Mér-

curio,dondefejuncandoSjOtrcscaminos,moftran

doelcaminoaloscaminantes, y eftaláimágen cu

bierta baila la cinta. {Monsefl Lpidit intriuio.) Ay vn Conflruet5

montón de piedras donde fe juntan tres caminos, y orden de

{EfßgtesDei trunca) vna media imagen de vn Dios.

(Faèla tenuspeElore) hecha baila el pecho {Superemi- • 4'ü '• '

net tili) eftaíobreel. Eftc Dios es Mercurio,laefta* Eftafcadeс i i i /« t- t • Men шlo lo

tüay hguradelqual lolian poner en los caminos, i/a„ ios en

cornó moftrando a los caminantes por dóde auian ¡*иое*пр^

de yr,losquales por cíeuocióarrojauan algunas pie camln0$

dras a los pies de Mercurio , y por ella caufa fe pin

ta en efta Emblema media imagen Pero el M aeftro

da otra razon,dizicndo.Que enfadado Iuppiterdcl

muchocuydadoconque ArgosguardauaaYô, la

quallunole auia encomendado conuertidt en va-

ea,encargo a Mercurio qadormccieíTe a Argos, y

le cortaífe la cabeça,y hbraife a la cuytada У o,de a-

quellamiferable y trifte vida,ylaconuirtieífeamc'

jor fuerte, Mercurio twuogran cuydado de poner,

cncxecucionelm^ndamícntode Iuppiter , y para

executarlo fe conuirtio en paftor, y toco vnaçam-

poña tandulcemcnce,y cantó al (onde ella 1 a fabu

la delPan3y Siringa,con tanta fuauidad, que fë dur- .-.,,.

» E i mío

Emblemas de Aláatol

mió Argos con codos cien ojos ^yluegolecofi rmo

elfucñoconla vara, conlaqualdezian los antigos

que infundía fueííos, Yquelleuaualasanimas,vnas

Horacio a[ ciclo, y ocras al infierno. Horacio lib. i. Oda. ¿4.

AiVirgil'mm de Qmnûltj morte .

Qmm virga femel horrid a

Non lenisfrecibus fafta re cludere

Nigro compuflerit Adtrcu rius gregi.

De lo quai haze mención el Poeca en el libro.4-

Virgilio Tumvirgacapitihac animas Ule emeat Orco

Palíenles¡aliasfub triflia Tártara m'tttit: [

Datfomnosjadimitfyy alumina morte re-

fignat.

Y defpucs tuuo lugar ¿degollar a Argos.Sincio cá

со Iuno fu muerce,q aculo de ella a Mercurio de

lancedelos Diofesjos quales juntos en juyzio,def-

cargofe Mercurio,diziendo que íi auia muertoa Ar

gos,que fue por mandado de Juppirer, el qual efta-

ua obligado a cumplir comomenfagero fuyo.Oy-

doeftedefcargo,dixeron los Diofes,que Mercurio

v auia hecho lo que eftaua obligado, obedeciendo a

Iuppiter.YabfoluiendoIe,altiempoquefe leuan-

raron,arrojaron las piedras con que auian votado,

a los pies de Mercurio, y defdc entonces los hó bres

ponen por los caminos moncones de piedras en ho

Ф • ra de Mercurio,el qual es Dios délos caminantes.Y

Sanchez óUze elMaeftroiquc cfta explicado es de Didjímo.

Pero

Emblemas deviciâtо jj

Pero para entendimiento deftoauemos de añadir $anci,CÄ

h coftumbre que tenían los antiguos de votar,y era

defta manera. Quando los juezes fe juntauan en £JJr^

juyzio a abfoluer.ô condenar a alguno, votauanco devot« c»

piedras blancas y negras, con las blancas le ablo/- с« y negras

uian,y con las negras le condenauan : y íi las blan

cas excedian al numero de las negras , quedauaab-

fuelco y libre: y fi las negras eran mas que las blan-

cas*condenauar/e a muerte.Yííauia tantas b/ancas

como negras, también quedauaabfuelto, porq la

mifericordia excedia al rigor de la juíticia. De don-

dcfalio eftc Adagio, alburn talculu addere^or apro-

uar,o dar por libre a alguno. ^igrumcaUulum addere3 iumea"J«e

fentcnciarlea muerte, ¿reprobarle. Yauemosde Ada8Ior

aduertir, que echauan /as piedras en vna catara.Ef-

ta coftumbre toco Ouidio enel lib. 1 5 .de fus Tranf Ouldio.

formaciones.

Afos erat antiquis niueis, Atriffy lafUlis,

His damnare reos, Ulis abßluere culpa.

TAmbieo acoftumbrauan, quando condenauan 5oftnmbre1 J ^ г s i, fc votar«»

aaJguno a muerte, poner en vnameta, о tabla ierra».

tilas letras Th. porque en Griego Tbanatos es \o

proprio que mortale. Efto toca Pcrílo çnlaSatyra. pcr£e

*.quádodcbaxodela¿períonadc Alcibiades,aquié

Socratesfu Maeftro reprehende, porque iîcdo mu

chacho tomo a fucargo el gouierno delà Ciudad,y

adminiftracion delà República,reprehede aNero,

clqualíicndodemuypocaedad^ouernaua el Im-

E 3 perio

^ J

Emblemas de Alciátol

perio Romano , por cuya caufa andau a mal goiicr»

nadalaciudad,ydizePcrfio.

Et fotis es vitio nigrum frbjtgcrc tketa.

A Sconio Pediano refiere, q los juezes cambié acó

ftubrauan votar con eftastresletras.O.T.A. la

O.condena a muerte,laT.abfo/uia y la A. ÍJgniíka-

ua q noieftana la caufa bien prouada , y q de nucuo

fe recibía a prueua.Marcello Donato dizc,q losДо

manos votauan dándole trcstablas^nlavnacftaua

el A.q abfoluiajcn otra la C.q códena,yla otra la.N»

L. q dr,zia.'A(o»//^í!?í,no efta bien prouada /a caufa,y

afsidilacauaelnecociojyechauaeftasletrasenvna.

e cantara. Los de Thracia tenían coííumbre cotar los

- días со piedras blancas y negras, y para efto tenia«

tar lo» aus vaa cantara,o olla crandcjV el día que tenían de со-al¿Sres!> У i 1 • L It • J

tiiiui. tentó, plazer^y. alegría, cchauan enenavna piedra

blanca.Por locócrario,íicldia les era de triftcza,dc

enojo,o pefadubre,echauanvna piedra negra.Efta

coftubre eftaua tan recibida entre ellos, qdefpues

numerauan las piedras, ydezianqfolamécefeauii

acotar los (lias bucnos,fígnifícadosporlas piedras

blancas, y q todos los demás diasauianíldo defdi-

VIrgil o. chados,y de pefadumbre.Efto quiere dezir el Poe

ta enel li. r .guando viendo Dido en fu palacio a los

CarthaginenfeSjyTroyanoSjffablando a luppiter,

le pide que fea aquel diadichofo para todos , yqfc

pueda contar con piecif a blanca.jf

Huno Uttim Tyrtjfó diem¡ Troiafy profecíis.

Eße<velis.~ Peifio

Emblemas deЛIciatöl }¿"

pEríio efcriuiendo a Macrino fu amigo^I qual fe pcre0

ftcjauaeldiadcfunafcimiento, tocala'proprió

en la Satyra.i.diziendo.

HuncMacrine diem numera meliore lafillol

Qui tibi labentes affomt candidus amos.

LO proprio es, Creta'J\otare3 por aprouar, y *»fc- £''*""*

ñalar las cofas bucnnsyyCarbone notare^or conde notan^*z

nar yreprouar.Porq dezia Pythagoras q lo q era Ыа 8'°s'

со pertenecía ala naturaleza delo bueno , y lo q era

negro alo malo. De donde acoílumbrauan llamar

a las cofas blancas dichofas , y a ías negras infames.

Por lo qual dixo Horacio en la Saty ra..

Hic ritger efl, hunc tu Romane caueto.

•Y ^Пе^ ^k- l Oda.3 6. Crejfa neu careatpulchra dies no Pcrfio.

I ta. Y Períío Satyr a. 5. a íuMacftro Ccrnuto.

Qufjtfiquendaforent3& c¡u& vitada vicifsim,

lllafrms creta3mox h&c carbone notaftt.

JQ E mancra,que las cofas que auia de feguir como

buenasy prouechofasjasnotaua Cornuto, co

mo buen Maeftro a fu difcipulo Pcríío,con greda y

piedra blanca,y las que auia de huyr como dañofas

y malasias feñalaua con carbon. Dcfta fupérfticio

de los de Thracia.haze mención Plinio enel libr.7. pi¡nio.

сар.*о.£ anamortaltas , fg) adeireunfirtbendäfe ipfam

ingeniofa)computatnwreTkracUgentísiqu¿ cálculos colo

re diflincros, pro experimento cuiufy dieiin mrna condit, •

aejupremo diefeparatos dinumerat , atrita de (vnoquoc^

É 4 pro-

Emblemas

pronuntiat. Qwdquodiße calculi candorfill» lattdattts dies

crigmemmali haiuit. Dcxado cfto , boluamos a la le

tra.

(Igùur tumulus eß ¿ZSercwij) Por ta nto cl turn ulo

curio,yde es de Mercuruvtelqual tratare aqui, vés necefla-

clara le fu . t I • • *J 1 • I

pintma. rielara declaración de la pin tura como le pinta a-

qui Alcîato,con fombrcrOjalaSjVara^ enrrofcadas

en ellas dos fcrpientcs. Entre los Gentiles huuo ein

со Mercurios,pero los hechos de todos ellos fe refic

rcn al tercero, que fue hijo de luppitcr, y Maya, el

qual dixcronquceraDiosdelasfciencias, mayor-

mentedc lasmathematicas, de los mercaderes »de

los ladroncs,embaxador de luppiter, faraute de los

Diofes. Pintauanle los antiguos, como aquí Alcia-

••- to,con vnfombrero,y vnavaraenlamano,que lía-

mauan caduceo, a la <qualeftauan enrrofcadas dos

S Fulgen ferpicntes, y con alas en ios pies. Cuya pintura de-

cio. clara S.Fulgencio defta manera. Pintanle coalas en

los pies cornoDios de los mercaderes,fignifícando

que los q haze n y tratan negocios,dcué bolar,y fcr

ligeros de pies. La vara,y las culebras,denotan q los

mercaderes có fu negociació a vezesalcanra el сер

tro,y a vezesíu perdicio.El fombreroílgnificaqto

das fus mohatras haze со gran cautela,cobertura, y

fecreto.Dedicarólc el gallo,o porq cualquier buen

negociante perpetúamete vela,o porq al cato defta

aue fe dcfpierta,y fcleuanta a fus negocjos.Dizcn q

" es niéfagero de Iupiter,y délos Diofcs,por dos razo

pero a? ios ncs. La primera, porq es planeta muy ligero, como

lo

Emblemasde ¿4¡ciato¿ 37

lo deue fcr el bué mefagero , y por efto le pintan со

alas en los pies,q llaman talares. Ylafeguda, porq

como el embaxador,ô menfagero ninguna cofa de

ue dezir de fnyo, fino lo q fclc ha dado en comifsio,

afsiMcrcuno produze los efFc¿tos,nofegú fu influé.

cia,fino conforme a la del Planeta,có quié fe junta.

Quien quifíere faber mucho mas de Mercurio, lea

a/ Doctor Vianaenellib,i.Nota.4z.dc]as Transfor

maciones de Ouidio, porque para mi intento baila

lo dicho,y me bueluo a la explicado déla letra Via-

torfuß>edefertaT)eo) camínate cuelga,y offrecc guir

naldas a Dios. {Qui monflrettthi iter reffum) el quai te.

mueftre cl camino derecho, por donde camines, y

vayas feguro.Llama al hóbre caminante,porquc en Hombre é»

realidad de verdad todos lomos caminantes,y Pía- j¡^*n¿"*

tonhazenueftravidafemcjante,vnasvezcsalcami

no,otrasaIa peregrinado. Lo q dize qofrYezcamos

y coJgucmos guirnaldas al Dios Mercurio,toca vna

cóftú bre muy antigua,yera,q folian colgar guirnal

das a los Diofés, y coronar fus eftatuas , y imagines

con ellaSjComo dizc Plinio lib. г \ лгу. $. Et tarn nunc ""шо*

согопл Deorum bones erat.Gu\à\o lib. г. délos Faftosha Ouidio.

blando de aqlfamoforauííco Arion, el qual citan- '•■

do captiuo de los cofarios, y defeonfiado déla vida,

hablo defta manera a Apollo.

u'Cïïpîiille coronam,

Qua fofset crines, Ph&be, deсere tuosl

Ç\Mnesin triuioßmus)todos citamos enla cruzi-

u—1 E 5 jada

EmblemasdeAleiatol

jada de tres caminos,come íí mas claramente dixe-

mtrînîofu, ra>tüc*os darnos глл duda, lo qual fe explica có eñe

«Adagio^ Adagio./»rr/«wj^;»,elqualfedizede aqllos,qeftao

doníSei^'! en duda, y nofabenquefehazer, tomada la meta-

phoradclqllegaalacruzijadadedos^tresjomas

caminos,y no fabe qual dellos ha de fcguir,ni q coa

Erafme. fejo tome, y Erafmoen fu explicación ¿\zt.Inmuio

Platon, fimconßlij. Alludio a efto Platon enel.y. Delegibtts,

Vetansneftam res admiranda, atc^ mußtata occunerit,

protinmadeam ampltBandam accurn.mus , fed perin-

dequaß adtrimumaüquodnjentrimus^ ignarirviA confi-

ßamus, necfo antepergamus , quam per nstfiígatumjit , que

re« i^ducat^via.Dizc Alciatomuy bie,porquequan

continuoca tosviuen en cfte mundo caminamos en duda, y

minante, va vfando de la metaphora del caminante, porque

nueftra vi da, y el hombre viuiendo,es vn caminan

te contino, el q.ual fin parar fiempreva por la pof-

ta, ora dueima,ora coma, ora efte fentadojora ha

blando, y por cfto los Poftas Latinos dixeron , qué

la vida del hombre es breue, porque aunque viua

muchos años, es breue por la gran velocidad con q

Hnracio corre. Horacio lib. i. Oda. 4.

Vitafumma breuisfpem nosnjetat inchoarelon

■-? gam.

f^C |V Dizc muy bien,porque íí lajummadela vida es

fÍ32L v breue, no ay para que cfperar, m téVlafga efpe-

Pcrfio- ranrajPcríiodixoaeftepropofitoenlaSatyra. 5.

, ч Vita

Emblemas deA'Iciatol jf

Viue memor letbi,fagithora hoc,quod alloquor;

indeefi.

ТЛE manera,que porque fomos caminantes, y cf-

tamosenduda, y nofabcmbsel finde nueltra

jor na da,dize Alciaco. {Atb^fallimmkoc tramite пли)

yTomos engañados encfta{enda,y camino deîa vi

da ("NiipfèT^eus oßendatnjiam) iîno nos mueftra cî

camino eimifmoDios. Efto fur fo que el proprio

Chrifto hizo,q fue fer Macftro nucftro,cl quai nos chrmo fe

vino a moftrar el camino, y ei proprio fe llama ca- Hamácame

Ыто. Egoßtmrviayyо Гоу el camino у^спо^у porq

nunca nosfalcaíTcquié nos enfeftaííe pordode auia

mos de caminar, para que no nos engañaíTcmos en

efte camino, y cruzijada, íiemprenoshaembiado

Mercurios, y menfagerosíuyos, para que noandu —-—-

uieíTcmosentinicblas.YarsidcziaDauidrO/?fí/ew2¿ Dauid.

hi,Domine¿vtamjnqm amhulê. Y cada vno eíla obli- ~"~

gado afeguir por el camino que le mueftra Dios, y

por donde le lleua,loqual entendió PerfiocnlaSa- Perfio.

tyra.5.

Difce, quem te Dens ejfe .

lußitjiS humana qua parte loeatas es in re.

Î3 Or Mercurio,a quien pintan con alas en los pies por Merco,

para íignihcar la ligereza со que exécuta el man fi«doS ы

damiento de Iupitcr,fe pueden entender JasDiuí- «¡"XllZl

na.<letras,y los interpretes dellas,como fon los Pre £«**>'« y

oicadores,Ios übilpos,Ios Doctores,y los Coreflo-

reSjlos qualcs nos amoneltan el camino deía fa'Iud,

1 ы y vi-

Emblemas deЛleiAtо",

y vida etcrna,y nosáiztn.^ua'Deus'Vjcatieundütiu6

mos de yr por dode nos llama Dios. El quai antes de

la ley Euágelica tarn bié embiaua, fus embajadores,

como fuero los Prophetas,para q en todo tiépo bu-

UÍeucquienguiafcaloshóbres,yno feengañaíTen

cnel camino déla vida. Tambiécmbia Dios otros

embaxadores mas fecretos, los qualcs auiícn y amo

neften al hóbrc,yaun eftos fuelen bazer tan grande

efrc&o, que dizc Perfio en la Satyra. 3 .q caufan mas

tormcnto.quc el bezerro de Pcrilo, y máscípanto

que la efpada,quc colgó el tyran no fobre la саЬе^д

de Democlcs. Ellos fon la confticncia de cada vno.

Perfio. An ne magis ßculigetmterunt &raiuuenciy

Et magis auratts pendens laqueartbusenfis

Purpureasß*bter ceruices terrmtí'imus,

/mus prxcipites, quam fifibi dicat3i$ intus

Palleat mfdix, quod próxima nefeiat njxor

QVc no congoxa menos el Mercurio fecrctode

laconfeiencia, que Dios embia a cada vno. El

remordimiento de U qualcs vn gran tormento, y

caftigoáelquelatraecn fupecho,roqualíí^nifico

Iuuenal. Iu.ucnalSatyra.13.

Cur tarnen hos tu

Enafiße pûtes, quos diu confeiafafti.

Mens habet attomtos? (fßiräo 'vermere credit

Occultum quaiiente animo tortoreflageilum?

Ç\ Ve taco atormë ta el gufano día cóciecia,cl quai

^ ; m también

Emblemas de¿ilciato . 3 9

también es Mcrcurio,que enVbia Dios, para~quc el

hombre conozca fu mal eftado,y le diga. Qu* Dens

fvocaíyeundum, ha de yrfe por donde llama Dios. Y

afsi A Jciato para nos amonedar efta verdad , toma

por inftrumento a Mercurio, el quales menfagero

délos Diofes, y le pintan con talares, q fon las alas

en los pies, para íignificar la Iigereza,dc donde dixe

ron los Antiguos eíte Adagio. Talariainduercy dan- Tahrbin-

do a entender la prieíTa con que fe apercebian pa- *««*««*

rayraalguaapartejComoíiquiíieran bolar. Ettos piicadon.

talares pone el Poeta a Mercurio enelJib.4.íignifi- Virgilio

cando la prefteza con q cumple el precepto de lup

piter. Y afsi no pudo hallar mejor pintura Alciato

parafupropofito, pues por Mercurio menfagero

de Iuppiter,fe entienden losJConfeíTores, los/Эос-

tores,y los Predicadores, q и deis nos eftan dizien-

do. Qua Demijocat/undum^utmos de y r por donde

nos llama Dios,elquaI titulo quadra ala Emblema

de Mercurio, puerta en los tres caminos, el

qual antiguamente moílraua el camino

a lo s caminantes.

F1DEI

Emblemasde Лleiatо.

F ID EI STMBOLVM.

í£ Emblema, g. ^

Stet depitfus Honos Tyriovelatus amittvi,

Eiufife mngat nuda dextram Veritas.

Sitfy Amorin medio cajius , cut ternfora cir-

cum

Roß it, DionespulcbriorCupidme.

Conßituunt hас fignafidem, reuerentia honoris

s mboiode ^/ÖW/^ *"* Лтог', partum^ Ventas.

£у"А С1 Con^fríraos atentamente las Emblemas

^uifiía,^ O de¡Alciato,hallaremos que van enlazadas,y pen

diendo

'Emblemas de А1сшо) rj^o

diendovnas de ocras, yafsidefpuesque acabo las

del culto diuino , y religion , quiere ahora tratar de

algunas virtudes,y comienza por la fidelidad y fee,

y primero pufo las de la religion, porque el honrar

a Dios,y ca minar por donde nos llama,es el funda

mento de la fee , la quai en faltando, ni fe honra a

Zíios,nifccaminapordondenosllarna.EneítaEm

blemanospintala verdad,lahonra,y el Amor caf-

to: todas las quales tres cofas concurren en la fee, y

de aqui le quadra el titulo.Fidei Symbolu.( /-/onoi depi- conflicts

¿fus) h honra pintada, (ftet<velatus amiSiu Tyrio) eíU /а°^еа" de

cubierta со vna ropa,y cubertura de purpura, y llá

mala de Tyro,porque en Tyro ciudad dePhcnicia

auia famofos officiales, los quales teñían la purpu

ra mejor que enotra parte, y aunque Horacio le Ha

mo Múrice Afro, ha de entenderte de Tyro, yha- но?!.3;© ex

bla afsi, porquetas q fundaron a Carthago en Afri- ?иЫо-

ca,vinicron de Tyro, y Sidon, cri conrpañiade2)i-

do,enellibr.i.Oda.l6. Tebis Afro múrice tintín rveßiuc

. lanJtty dizethistinEl<e, reteñidas, y del mejor color,

como en nueftros tiempos la mejor y mas fina gra

na. En Roma auia vn templo dedicado a la Honra, T'-p10 ¿'h

el aual edifico Marcello, como refiere Valerio Ma ma.Viu;en

ximo,enel lib. i. cap. í. de Culta TDeorum, y Plutarcho Iefunuo'

en fu vida,deípuesq-huuo tomado y ganado a Cía- .

ftidio,y? Zaragoza de Sicilia. Inejua cum ¿Marcellus

quíntum confulatumgerens tempiüHonori, f¿) rvirtuti Cía-

ßidiopriUSy del Кde S)raCufspOtltUSynunCUpattS IJOtlS debí- Honra veil

tum confect-aril'ella. Eftaua veftidadepurpura,pcr- ti epuii,°

Ehletnas de Л¡ciato!

que era habito muy honrado, y afsi vfauan del los

Reyes,y oy por autoridad lo vía los Obifpos, y Car

Plinio. denales, y Plinio encl libro. 5 .capit. 1 9. tratando de

Carthago dizc. 'Л(и»с omnis ems nobilttas Conchylto^tóL

Vireil'o ригригасопАм- Y por cfta caufa el Poeta en el libr.4.

tratando del habito con que falioDido , dizeqyua

veítida de purpura. +* .- .

AureapurpureamßibnetfitßbuU'veflem.

Y En la Geórgica.!, tratando dclaqui€tud y foßc

go del labrador que viue e n fu gra nja,dize.

lllum nonpopulifafees3non purpura regum

Flexit.»

Y Porque era habito tan honrado,pintauan la Но

ra v«ftida de purpura. (tyuâarveritas iungat dextra

eiUf°Ù У la verdad defnudajútc la mano derecha de

ta Verdad Ja Honra. üfEaufa porque pintan la Verdad defnuporqlapln- TIT 11*

ifiadeínuda da,es,porque en los tratos y conciertos, no ha de a- •

uer engaño alguno,ni cofa q la offenda,nicótradi- .

ga, o pintanla defnuda , porque los que la figuren,

ion hombres claros y fcnztfios, y no doblados, co

mo los que fjguien la mentira, o porque laconuer-

facionde la verdad deue fer clara, aporque ha de

Dios fue ei fer conocida,y vifta de todos. La verdad esvnavir

î«dad,yeî tud muy neceiîaria,ytiene por enemiga la mentira,

iClinenJ:le y es fu auto reí proprio Z>ios, y el autor delà menti

9 raeselcjemonio,y ningunacofaay mas antigua q

0 la vcrdad,y de no la creer el primer hombre fe per-

: "' . <iio Г

7

Emblemas de¿4Iciátol rj¡.i

dio, y a nofotros juntamente,^ no crac menor mal

el nofegnirla. Cria Dios a nueftro padre Adán, y

mándale que no coma del árbol dcla vida , porque

morirá, y dixole vna verdad can cierta como de fu

bocajlegacl demoniocó vnamentira,y dizc.quc . i

e;i ninguna manera morirá, y cree lamencira dei

de monio,y no la verdad d Di os,come, y luego pier

de la gracia y muere. He craydo ello para prouar

quan antigua cola es la verdad, de laquai el mifmo

Diosfuecl autor,y Christofe le uanta con efta vir- сыяо я

rud y titulo, y fe llama verdad. Egofum 'biay^eritas, ,Íuc\cUm

Juego gran virtudes, pues el mil mo Hijo de Dios lavcí^

fe precia deellu.Saiuluanen el primer capitulóle

Uamaljenodcvcrdad. Vidimusglortam ciusgloria qua

ßrv4 'remti ápatrciplcnùgratix fg) <zrcritatis. No fe puc

de dczir mayor a/abanra de la verdad, ni fe puede

dezir. mayor mal déla mentira,quc deftafeainuen

. cor el demonio , y de laotra el milmo Dios. Tiene

otro gran confuelo la verdad,y es, que aliuia al hó-

bre devn gran trabajo,porquedcqualquierafuer

te quetiablejí dize verdad,es facil,pero el q mien-

tedeuc tener gran memoria, y acordarfe, porque

luego es cogido. Mendacem oportet efíe memoremy con

rodo ay algunos que aman lamsntira,y aun fi le di-

zen vna verdad aborrece al autor della,y efto es co

fa can antigua ,q ya en tiépo de Tcrencio fe vfaua, Teredo

pues aizc.'í^aboc têpore chfeqmü amicosperitas odiitpa- Horacio

rit. T»bië Horacio llamo ala verdad defnuda,qua

do hablado có Virgilio fuamigo,cóíolando le déla

muerte de Quintilio*dizecnclli.i.Od.z4. Cm

F ч

EmblemasdeAlciato .

Cut pudorI CS iuftiti&foror

Incorrupta Fides, nuda^Verttas

Quartdo vllum iuuement parem?

Alande A Viédoprouado quan gran virtud fea la verdad,.

1rcXa?°dc" y porque la pintan defuuda,digamos.agora,por

que tiene a la Hora afsida la mano derecha/para ef-

toauemosdcfaberqfclatiencafsida^omopren*

dadeeftabilidadyfirmcza,loqualinftituyoNuma

PompiliOjy fue coftumbre, que al tiempo de hazer

algunconcierto, pazes,ô contrato, fe juntauan las.

manos derechas,loqual Alciato explica en la Em-

blema.3 9- y porque de fer vno honrado nace dezir

verdades bien que la Hórajyla Verdad tengan afst.

das las manos derechas^porque en el!as eftaJa fide-

lidadjaqual porque hadeauerenlos cafadosenla

Emblema. 1 %s>. los pinta aísidas las manos drechas.

Porque en la mano derecha efta la fidelidad , como

parece de mu-rhos lugares, traygamos algunos. EL*

Virgilio Poetaenellib.6. «^

Nec vtriti dbminorumfallere dextras.

comedímié Idefí fidèm. Enel lib 3 . tratando de lafalutacion,

to'jeiKomar j- • PL- r In

feia*mjnos y comedimiento que le hizieron Eneas, y el Rey

a"Cdcffcàa A nnio^dîze. Jungimusbufirriódextras. Y afsi quando

Íañauma1- <lucremos dar] la palabra de hazer alguna cofa,y*

eodereeha. que fera cierto, acoftumbramosdar la mano dere^

cha. Al que quieren honrarponenalamano dere

cha. Efta deue el hijo al Padre, el difcipulo al maer

ftre,cl mop al viejo, el hermano menor al mayo r4

clioT-

Emblemas dedietAto] *~ 42

cl inferior al fuperíor,y anfi en todos los demás ella p„ iaraa.

dos.Tienelamanodereehaotraexcelécia,ycs:que "ДЙЙ"

íignifica la buc na intencionóla yzquierda la mala, ,íbuen» '»:

y aísi fe enciende aqilo de S.Mathco enelcap.5. °Nef

ctatßmßra tuay<juidfiiciat dextra tua. No fepa tu mano

yzquierda logue haze la derecha. Comoíldixera,

quandodiereslimofna,ôhizieresotrabuenaobra,

no aya en ella ninguna mala intención. No puede Abbaye

auer mayor alabanra,íiooq el día del vniuerfaljuy J^J"gde:

zio citaran aella los bienauéturados>ya layzquicr-

da los malosjos precitos у с ôdenados. Y aun el Poe

ta parece que entendió efloquandoenel lib. 6. di- vjrS1,i0

uidie ndo los lugares délos condenados,dc aquellos

que eítauan en los campos Elifíos q ( a fu modo de

hablar) era e/ lugar donde cftauan los bienauentu-

rados,dize.

hfic ¡ecus eß, partes vbißiiafindit in ambas;

Dextera3c¡uA Ditis magnijüb mmia tedit,

Насiterbfaßum nobis: at lлил malorum

Exercet fanas0 ad imfia Тагшra&ittif

LAmanoderccha quandofedauaaataun enemi , ,гёш°

eo,ouedauafe£uro,paraprouarefto hc repara- «chafed*

doen vnlugarquecftaenel Poeta enel libro. 3. el gopJiauâ

quaî3ecTarami penfamiento. Quando aquel ро-^*^ч»''

bre Achimedes, compañero de Vlifíes, fe vino a * »

entregara la flotadcEneas, viendo que cran Tro-

yanos, quedôpafmado3ydetuuofevn pcco,y def-

F г pues

Emblemas de Alciatù.

pucsfcvmoapoftraralospicsdeEncasryparaque

hablaffcfcsnramcntc.yfin temor alguno le dio la

- ;;.' , nunoderecha Anchifes, y leaffeguro coneftapre

da,comohazicndole cierto, ydandole Tu palabra,

quepodiadezirfeguramente quien era.

Iffi pater dextram Anchifes, hatid multa mo-

raws

Dot шиет , at% аттнтсгфпй fignore.

firmat.

Y Con cftaprenda, como con carta de feguro.co-

I menro a dezir que era Griego , y compañero de

V l¡íTes,y que auia fido vno de los que fe auian halla

do con las armas en la mano en la deftruycion'dc

Troya,que a tanto fe atreuio,viendo que A nchifes

Poriam.no /eauia dado fu mano derecha. Por la quai losanti-

JauÄ*. guos folian rogar como íignifica el Cómico Scena.

Äos;4 5-del acto. i. del Andria,quando tratando como le

C1° cncomédauaChrifisaPaphilo,qmiraíreporGly-

ceñole áizc.Qupdego perhanctedextracro.Otrâs mu

chas alabeas ay déla mano derecha.dela quai vfa

uan en fus conciertos y alian,çaj, Tas qualesdiremos

Щ • enlaEmblema.39.Mirandopues Akiato, queen

ella eíb la fidelidad,dize que /a Honra y Verdad, fe

-9 ^artfanéarm^recha. porque es de hombres hon-

^^waM^rados dezir verdad y no engañar anadie. Por lo

ф Ф contrario el qujp no tiene honra no dira v na ver-

%" dad, y fíacafo dize alguna , lo quat es,rara. ^éuis

in term i es porque tiene para fi que le creerá»

ficmpre

ятштязаелито. 43

fîcmprc que mienta»,como Sinon que con vna

verdad dize mil mentiras, para que le crean los

Tróvanos,y metan en fu ciudad cl Palladio, cl quai

fea caufa de quemar la ciudad,q no tracmenosmal

créer al memirofo. -, . ...

{Amor caßusßtc^ inmedio) Efte en medio el Amor

cafto y honefto, porque auiendo amor deshonefto

lafciuo, y torpe,no podra conftituyrfe el Symbolo

déla fee. (CWr<?yâ circumit témpora) a quien cerca las

fícnes vnarofa.tiniendoen fu cabera vnaguirnal-

dade rofas,y auemosde entender que huuodos Cu

pidos,vnoiancT:oy honefto,el otro lafciuo y torpe,

diremos defto en la Emblema. 1 09. Pero efte Cupi

do honefto, es mas hermofoq Cupido hijo de Ve

nusto qual dize Alciato. {Pulchr'tor CupidmeDiones)

mas hermofo qué Cupido hijo de Venus, porque

efte esdeshonefto, el otro honefto , efte viciofo, el

otro de gran virtud, Diones es genitiuo Griego, y . ,

llama afsi Venus, la qual fue hija de Dione, Virgb 1Г^ a

lio lib.3. 4

Sacra Dion&& matt i, DmiJ¿jf ferebam.

СAcrififaua a mi madre Venus hija de Diones. Y

en la Geórgica, i. tratando de lulioCefar parale

llamar defeendicnte de Venus dize.

Ecce Dion&i procefstt CaCaris aftrum. rorquepiriI J J J tan al Amor

QCupa el A mor honefto el lugar de medio, por- ¡£E"'J?}

que аса y juta con vna firme lazada,y fuerte ñu* 7Ьоп*

F 3 do

Enblemas de AlcUto .

Por4pintaii do la verdad, y honra, porque fino ay amor que las

nctoZul ligue nopuedeauerfcc,ni permanecerá mucho tic

HÏSwd,y po.ancesporqualquier negocio muy liuianoícdef

hara,y romperá el vinculo de ella, y poneelamor

en médio,para que fe liguen y aten entre fila hon

ra y la verdad.

La Verdad, /£f£C fam tonfittUmtFÍdem.)Exp\ÍCÍ AlciatO el Dé

la Honra, y „\,,<s il j • j л. г -

eiAmorho« famienco que auemos dicho, diziendo.eltaslena-

tnycníik. lcsconftuùyenlaFce,conuicncafabcr laHonra,Ia

Verdad,y el Amor honefto. Los Romanos pufiero

cnelCapitolio la Fee,comodize Cicerón, I1b-5.de

los Officios. Qui iufiurandumcviolat^idem'Tfiolat^uâ

ínÓapitolio<-vicitoam louis Opttmt ¿fáaximi matores nef-

tri ejfe*vol*erUnt> Y alii la reucrenciauan,y cenian al-

tatjConio dize luucnal, quando en la Satyra.i vien

doquctantovaleeldincroenRoma, dizc,quc co-

mo no le hazen vn altar como a la Paz,y Fee.

Vt cohtur Pax y atfy Fides.

QVamfouet rruerentiafJonoris) laquai recrea, rega

la,y haze mil caricias larcuerencia déla Honra.

№moraht) el Amor la cria y fuftenta. (Veritafypa-r

rit) y la Verdad la p?re, y produze, porq de(Us tres

cofas fe compone la Fee. Hafta aqui es el lentido li

ter al,pero no auemos hecho nada fino urouamos q

c\tkulo{Ftdei Synboîum)c^viu\ra л c9a pintura:y por

que en eilo mas que en otra cofa confifte el enten

dimiento délas Emblemas, en eílo he de procurar

feñalarme, porque nadie lo ha hecho. Para prouar

Emblemas de alciato. 44.

que le quadra,y efte bien cílc titulo a la Emblema, МогаН<ы

coníidero yo que la Fee es en dos maneras, ínfula, ш'.усГыа

y adqui(¡t¿;/a Fee adquiíita es virtud moral,y la in- [оп'ь'ыо

fufa es Theologal,yíi queremos que Alciato hable ?• ,,

j n I 1 J 1 1 ^ Г Feclnftifa.y

delta,muy bien le quadra el titulo , porque le con- ad^utüw.

tiene de h*nra,de verdad,y amor. Paralo qualauc

mosdefabei que fee и tula es aquella, que í с intun-

de a lacriatura en el momento : y quanúo recibe el

agua del baptiímo. Y en ellaha deauer homa.hon

rando aDjos, juntamente ha deauer verdad, porq

Jafecinfufaeslamifmaverdad, y laque enfeña to

das las verdades. También ha de auer amor,porque

feh.» de tener aDiof,yal proximo:ycncítoconíí-

ftetoda lalcy,cnelamordeZ>iosydelproximo. Y

eíloesloquf dize Alciato, lareuercnciadclahon-

la regala Ja fee, porq auemosde rcueréciaraDios.

£1 Amor lacria,elquaIauemosde teñera Dios,y la

Verdad la produze,porque auemos de creer las ver

dadesqucproduze,y nosenfpñalafee. Yafsiílque

remos que Alciato tratedcla fee infufa, le quadra

el titulo a la pintura./W« Symbolumt pues cnefta có-

currcn,y deue auer Honra,Verdad,y Amor.

Si queremos que Alciato hable déla adquiGta, ,*î0",гJLa1',

111 л ' il ill ЕтЫс

virtud moral,llamada afsi, porque el hombre la al- ma,ycoiej»

rançay adquiere con fus buenas coftumbres,tam- coniapinm

bien fecompone para fer perfecta virtud, de hora, "*

vcrdad,y amor,porqueen guardar la palabra, que

llamamos fee,fe echa de ver , y conoce vn hombre

honrado,y afsi aúque a fu parecer piéfevno que lo |*

F 4 es

Лтtiernas desflemo.

Vnac^fifuerït non bene tenta fides.

ВuptaueÇgfacile efl) périt omnisgratia сocha.

Illecjf pr&cellens cantus ineptm erit.

Sic Itah coeunt proceres infadera, сoneors

Ntteß, quod timeaSjßtibi conßet аЩг!

r/4t ft aliqms decifcat(yti plerun^ waernus)

In nthlum illa omnisfolmtür harmonia.

Y Porque en los conciertos, contratos, yalian-

ças que fe hazen entre los Reyes , y Principes,

ciertos'. ; hadeauer amor, honra, y verdad. Amandofc

los vnos a los otros, y honrandofe, y guardando la

palabra y fec,fe íigue muy bien efta Emblema de la

paitada,la qua! embia Alciato a Maximiliano Duq

de Milan, queriendo hazer alianças con otros Du

ques, y Potentados de Italia. Pero parece que an

da A Iciato fuera de propoílto en embiarlc vna ci-

thara. Antesnolcpudoembiar otra cofa mas con-

umicnte al tiempo, ni a la fazo n : porque fi el Duq

trata de conciertos, bienesoífreccile efta Emble

ma con la cithara y el título. Federa, porque todo es

vna propria cofa,como diremos en la propria expli

cacion déla letra , en la qual entra hablando con el

Tiuque(2)»xwipehmc ctthtiram)Duque, toma y rc-

ywdîïde СФС efta çythara, {Qu<eh.alituttca)la. qualfelUma(en

и Jena. Griego) barca de pefeador. [àforma lembt) de la for

ma que tienede nauio pequeño, y muy ligero. {Et

¿Mufa Lutinanjenducüpropriumßht) la quai la Mufi-

ca,y canto Laci no, o Italiano, toma y atribuye aísi

milmo

EmblemasdeЛleiatо . \¿

mifmo, porque los italianos vfan muy ordinaria

mente déla lira,ycithara. {Щ/trum munusplaceatubi

hoi tempore) agradece efte prefente nuelho cneftc

мт?о.(Щш>parasimreßderamuAcüficijs) en elqual

teapercibcshazernueuassIian/-as,conciertos, pa-

zcs, y compromisos con cus compañcros,los Du.

ques, y Potentados de hall*. (Difficile eß) es negocio

dtiñcukoCo.(^ifîdoiïobommi) fino al hombre dief-

tro.y que fepa bien tocar cftc inftrumenco mufico.

{Tendere tot chordas) templar tantas cuerdas. (VnatL ft

ßdes) y G vnafolacuerda entre rodas. {"Nonßentbene

tenta) noeítuuicrebié templada. (7^pta^e)oCca\ic

bnrc.(g)uodfaaleefl) loqual esnegocio fácil. (От-

msgratmconch<eperit)todz]àgracia(\ch\iru, y buen

fonido déla mufica perece y fe acaba.(//¿4 cantusar*

celtens) aque/excelente canto,y fuaue armonia.(/^-

¡>t»serit)&rzGn prouecho,y gufto alguno.^r^-

res halt coeunt wfidera) aísi fe juntan los Potentados,

yprincipales Italianos en Iosconcicrtos y contra

tos. {JSltleßqmdttmeas) ningunacofaayquetemas

nireceles.(.ftamor Concors tibiconfiet) fi elamorcecfte

conform e,y no aya defeocordancia entre ellos. {At

fialtouisdecifiat) pero fi alguno fe aparta, y deshaze

yrompeel concierto, y no loguardanicUple. (ъН

flerunhrvidemus) como muchas vezes vemos. (Illa

rnnis harmonía) toda aquella buena confonancia, y

harmonía de vozes. (Soluitur innihilum) fe deífaca y

buel uc en nada. Efte es Л (encielo Iiceral,dcl qual fe

entiende toda la Emblema dondepintamuy bien,

ya

Emblemas de dlcîatil

y a buen tiempo eíta harpa , o laud para embiar al

Duque, quandoprocurahazerpazes y conciertos

con los feáoresdeltalia.PorquequandolosEgyp-

cios querían dar a entender vn hombre *nido,y со

forme,pintauan vnaly ra. Refiere el Maeího5q Dio

Sachez., genesCynicoílamauaajuyziolosMu(ícos,porquc

aderejrauan y ccmplauan cuerdas de inftrumentos

muíicoSjfí eran hombres deítemplados,y de malas

coítumbres.El proprio viendo vndiavnMufico de

poco entendimiento q eftaua templando vn pfalte

rio,ledixo. No tienes vergüenza de concertar los

fonidosen vnpalo,y nocomponer tu animo para

viuir bienr1 Y porque es difficultofo templar tantas

«WaTmbie- cuerdas, délas quales C\ fe quiebra,© tleftcmpla vna

ft'c^fltuJo f°ta,todala'mu{icafedcshaze,ycaufadiigufto en el

«eajapintu oydo, pero eftando templadas datveontento. Em-

bia elle inílrumento dando a entender, que pa

ra que eilen conformes es neceífario, concordan

cia r:ntre cllosjcomo en cfte inílrumento,pero íivn

folo Duquc,o Potentadaquiebra el conciertojue«

go las pazes y concordia quedan qucbradas,y defe-

chas, como la muGcafí fe quiebra vnà fola cuerda

entre tantas. También leembia el laud , o cy thara,

porque los Romanos antiguos con vna lyra fignifi

cauan laconcordia,y afsi haziendo el Duq las

pazes,es bien le embic elle laud, al qual

quadra el titulo Fddcra,\os

conciertos.

• Silen-

Emblemas dedictâtо ?7

SIL E NTIVM,

^'Emblema, ii. *$è

Cum facet , baud quicquàm divert fapientibus

amens.

SiulûttA eß index lingua^, 'Voxfyfiet.

Ergo premat labias, digitoq,ßlentiaßgnet:

Et [efe Pbarium vertat m Harpacratem.

TRes Emblemas baze Alciato al filcncio.aunquc J'«* í"»,. r -if »«cad»

con diucrias pinturas, yes tan gran virtud cica lencio.yei

llar, queme efpanto como Alciato no las pufo pri- Üad?*/

mcro,porcjuc es laprincipal* y aunque Ja Emblema

es

Ebkmas de ¿iläbiöl

seio«!rate* "5C Enocraces dixo. Dixiffe aliguando panituit, taciäffe

пйс^илт. Eftando el PhilofopKo Solon en vna

çonucriacion,en la quai nunca hablo palabra, pre

guntando Periandro quefiauia dexado de hablar

por falcarle palabras, ô por fer necio, rcfpondio,

'I^emintmfiuhumtacerepeffe. Que nyigun necio pue

de callar. Fuera de to efto , el hablar poco mueftra

graucdad,y el parlar mucho defeubregrá necedad,

ignorancia,y poca prudencia,Viene a eíte propoü-

to lo que paíTó entre Zeuxides pintor, y el Principe

Zeuges Mcgabizo.cl qualentrádo en cafa ЛсЛг pintor por

pintor «pre ver las imagines que tcnia,co mc^ço a iiablar,y tra-

p"uci|.e de tar con los officiatesfobre el arte déla pintura, vié-

auchol(,,ua docftoZcux¿desledíxo,o Megabizo,quandoveni

fte aqui,no fe q cola grande fofpechauan de ti mis

criados,y prometían, porque calhuas,y tenían ref-

pecto a tu habito. Pero como hablarte del arte , que

no entendías, luego te tuuieron por hombre depo

со pefo,y entendimiento. A mi parecer eftePrinci

pefuedignodctangrandcyatrcuidareprchenfio,

zenonio^ puesfeatreuiohab/ardelo que no entendía. No fe

Tdpondioa puede paííar en (llencio.pucs atracamos de fu virónos Emba- Г Г r —-T—S~C— Л i j

jadore«. tudjloquereipondioZcnonavnos errbaxaoorcs,

que eftauanen AthenaSjlosquales citando coraicn

do coja otros Phi.lofophos, viendo que Zeifon nó

hablauapalabra,le preguntaron. Zenon que alie

mos dedczir de ti anucíicp Principe , y les refpon-

***Л • dío,quehallaftescn Achenasvn Viejoquefabc ca

llar cftando comiendo.Dondeaucmos de confide-

-СтыetnasdeАчеш о. 4-S

гаг de pafïb dos cofas cncl dicho de Zenon,que ílen

do viejo callaflc, por q los viejos fon amigos de par ,. .

lar,y que eftando comiendo íupieífc callar, donde

Fe otTrecen mil ocafiones para hablar. Dixó vn anti- gudoVîg

guo,que teníamos a los hombres pormaeftros del a?li*u^

hablar, y a los Diofes pormaeftros del callar. Por

fer ran gran virtud enfeñaua Pythagoras a íus difei

puíos flete años a callar, y dcfpues les enfeñaua Fhi v . .

Iofophia.Valcrio Maximorcfierecnellib.z. cap.i.

vna cofa muy apropoíícoparacftcpeníamiento^ $кгсго${е

en muchos íiglos y tiempos , ningún Senador dei- ¡¡¡¡¡¡J

cubrió cofa alguna délas qfehuuicíTcn tratado cnel *«»«• R?f

Senado^ y fulamente Quinto Fabio Maximo, por " '

defcuydocontóaPubIioCraiTo)al qualyédoavna

granja encontró cncl camino) q fe auia tratado en

el Senado dé poner la tercera guerra a Carthago.Y

los Senadores reprehendieron a Quinto Fabjo,y di

zc VaJcriola caufa. Ъ{ип(щат emmtacitur ni tatem^op

tímum,ac tuttfúmum admtmßrandamm return ^vinculum

J/ibe/ШаПу porque penfauan los Romanos qel ca

llar era muy buen vinculo para adminiftrar las co-

fas,y muy feguro. Y por eíta caufa aunq Eumenes

Rey de Afia,dixo enel Senado Romano,q el Rey ct

Pcrílaapercebia grande exercito para poner gucr-

raa Roma,nofc pudofaberloqucelRey dixoalos

Scnadôres,ni lo q le refpondieron, antes pareció q

nadie auia oydo/oq fe auia confiado a oydos de ta

tos Scnadores,y encarece Valerio el gran fecreto q

entre ellos amz^izicndorFidum erat,@J altumreipa-

Lmblemas de /41сШо.

Horacio

UictpeElus Curia,ßlentifyfiilubritate munitum,^ <х>л\1&~

siientîjtotî ft¡tf».Deuiart de fundarfe losRomanos encl Adagio

A*agï.m ^clos Anciguos.ür¿fitfi/'ftí/iw»^rrf«««w, lo quai coco

Horacio cncl li-з .Oda.i. Eft gjfidelttutaßlenti* mer

as>y аил EtAÍmOjSfUtfdo nemopeccatyloguedo perßepe.

No Ce puede encarecer mas cl filc'ñcio quedezir q

adorna,y compone la muger,y afsidczianvn Ada-

t .» . gio tomándolo de So^\\oc\cs.Mtäieremornatßlentiut

' Adagiomu el qtial nació del verfode Sophocles. T>ecus addit

lentium, ^y| famims¡tlentium. Y aisi para nos dar a entender

.. Akiatoqac callemos nos perfuade a ello,diziendo

• •■'■ ' que enquanto el necio calla no fe différencia délos

fabios,que eûo folo baftaua para nos per fuadir a ú,

- gran virtud.YpintaeneítaEmblemaa Harpocra-

tcs^el quaJ dizen algunos que fue vn Philoíopho, q

íiempre andaua amoneftando que callaíTcn todos,

y hazia feñal con el dedo poniéndolo en los la-

bios,como aquí le pone Alciato con fu titulo, т

Stlcntiumyú callar.

Ai07^t f

à

."

Emblemas desdídate Ф§ %°

non vvlganba consu

lia ducum.

, £§ Emblema, i г. &¿

Limine quod caco obfeúra (*> calígine monfiru,

Gnofiacis claufit Dadalus in tenebàs.

Eeptäum Romana phalanx infr¿dta gefiat.

Semiwroty nitentfiguafuferba boue:

Nofifc monent deberé Ducumfiereta latere

Confita, autort cognita techna nocet. n0 f.«

T^Ambicn cneflaEmblcmafctratadelfilécH^au congos <ь

que coa différente figura ,por que pinta en ella feî Cap,u*

G г vna

nés.

. ,• j.-i Emblemas de Л¡ciato]

vnabandera con vn m5ftro,medio hóbre,y medio

toro,co cjuatro letras. S.V. Q^R. que quieren dezir.

Senatus, Populus^},7^omanus. y propriamente fe ha de

entender del gran fecrctoq hadcaucrenla guerra

entre los Capitanes, y por efta caufa le añado en

el tilulo.íA^o« pulgada confiha T)ucùi lo qual fe entié-

5е°ы«га/ dedel vltimo 2>ifticbo {Thalanx Tomona) el exer-

í'baianxpro cjto Romano. Propriamcnte Pha/anx esvnefqua-

íea. drondefoldados,delqualvfauálosde Macedonia,

со mo los Romanos delà Legion,tenia ocho mi/fol

Quinto dados, Quinto Curcio. <¿Macedone$ Phalangesnjecdt

Curció. pedttumßabde agmen: <"vhi wir <uiro : armis arma confer

tafunt.4 no es error de Alciato, porque el Pueblo

v; Romano víaua algunas vczes deftas Phalanges,co-

mo dize Suetonio en la vida de Iulio С èfar. {Cjeßat

infrdid) lleua a las batallas. (¿Monßrum depi£lum)pm

tadoclmonftro. (QuodDœdalus claußt) elqual Deda

lo encerró, {¡nlatebris Cnoßacis) en las cárceles de

Creta, (jnoßs, oCnoßts, oGnoJfus, es vna ciudad

déla ínfula de Çreta,la qual antiguamente fe llamà.

Gèrathus,y agora fe I/ama Candía, en la qual Rcy-

no Minos. (Limine obfeure) con ciega , y difficultofa

entrada. {Etcalígine oí/feura) y con ciega obfeuridad.

Aqui trata de aquelfamofo Labyrinth© de Creta,

el quil fundo Dédalo, pero an tes que tratemos del/

digamos como Roma truxo también por armas en

pjSírentef las banderas vn manojo de pajas, o heno, v de aqui

truiciRoma le llamaua los toldados, *snampulus.TL\XQ toco Ouí-

*n!.Ts baud* i- .. 1 -г Л.„,, • dio en los Faltos.

* • . » - Pcrtica

Emblemas deyflctatol jr/

Perticageflabat fuß\tnfts acta wanïplos, ОиЫЬ

Vnde mamplarts ncminamtles fallet.

ГЛЕ manera que trayan colgado de vna hafta vn

manojo de heno, ô paja, al quai ace mpañauan,

y fcguîan los Toldados como agora la badcra,y por

que cl manojo fe llama manipulas, fe llamaron ma

nípulos los Toldados. Lucano lib. i. tratando de vna

platica qiKLquilo hazer Cefar a fus fuldados.

Conuocatarmatçs exfen.fio aifignamaritflos. Lucano.

pSco del Minotauro fe deuio de dexar deípues,

pues Lucano ya en las guerras ciuiles deCeíar,y

Pompeyo no haze mención fino de las aguilrs,quc

trayan los Romanos en fus banderas. Atipares aau't

las. Eile monftro Minotauro fue hijo dePaíipha ¿¡¡¡¡¡¡Jjs

tn-uger de Minos Rey de Crcta,y de vn toro,y cuen f° ™y°Mtafedefta manera. Pafiphafi*c hijadelSol,y dePor. и*'

fcyda,como dize Ciccron,y Venus,por tomar ven

gança de aquel agrauioquelehizoelSol, quando

defeubrio« fu marido Vulcano los amores, que tc-

»iacon Marte,permitió como Diofa délos amores

que todos fus defeendicntes fucilen defdichados

cncllos.Yafsi feenamojoPaílpha fu hija devnto

to,y Z>edalo homb,re muy ingeniofo, hizo vna va-

cade madcra,ycubri€doiaporencima con el ctic-

roeje vnavaca, delaqualeltoro andaua enamota-

do, mejio den tro a Pafipba, y cumpliendo fu libi-

dinofo 4|ireo;concibio al Minotauro,medio hom«

G 3 ' bre

Emblemas de /Jlciato".

bre y medio toro. Algunos r eneré eftoahiftoria ver

dadcra,y dizen que Paiiphaera.adult.cra con vn fe-"

cretario del Rey, llamado Tauro, con el qual fe jun¡

tauaencafa de Dédalo.. Defte monítro,ypeiuería.

"Virgilio lux.utia.hazc.mjsncion.el Poeta enel Iibu6. «l

Mifitém<fcgenus, frolefy bifarmis; ..

JÜáinotaums inejt /епештоттегил nefanà&l

Ï^EÎreandoMinosefconder, yquitardclos ojos.

délos hombres efte fiero monftro, que fumu-

„ ger auiaparid.Oi.mando queDedalohizieíTe vna car

celmuyn.orréda, y obfeura,y con muchas puertas,,

y tan confufas, y fecrctas entre fi,cjueelq vnaver.

cntraíTcdentranopudieíFefalir , por la diffif altada

de poder, acertar, con la falida. de ellasi Virgilio lfe-

VügilÍQ, bro.6.. л .

Htelahor Ule: dcmni, í$ ¡nextrkabiiis: error.

T Lamaroft a eíta cárcel Labyrintho, quefigrtifi-

cacofaobfcuray.enrredada,dedonde quedo en».

Labyrbthú: Adagló.jL aíjrmthum;t\cpxa\ fe dize, quendo en-at«

e*. Adagio- guiifcofa ay gran difficultad,y efta enrredada, у со

fufa. Y aunque Plinio dize que huuo mas Labyrin-

thos,con todo efte fue e4 mas celebrado. У por с ira

confufion que tcniaparaxôparar el Poeta las buel

tas'y lazos que hazian aquellos mancebos Troya

nov en los cauallos,e¡uando Eneas hizo los juegos,

junto al fcpuíchrodeíu padre Anchifes,, iy> hallo

comparaciorUnasapropoíito. • ^ *

*';- Vt

EmblemasdeЛleiatol j2

Vt. quondam Cretafertur Labyrtntbus in alta Virgilio

Parte¡ibas textum c&äs iter,anafittmfy

Ädille <vtjs habu/Jfe do[um } qua figna ßquendi

Fallcret indefrenfus0trremeabiUs error.

Hand altfer ^Геисгцт niti/ueßigia curfu \

Impediuníjexun:^ fugas,t$ frdia ludo.

pVcsporcftacauía truxeron los Romanos la fi- Forgoes»

gura del Minotauro en las banderas, para dar a m™o7eiMï

entender,quc afsi como cl Labyrintho, donde cita л°Да™„»-

ua encerradojcra fccrcto.afsi lo deuian Ter los ícere

tos de los Capitanes, los quales en ninguna manera

fe deuian defeubrir, y por efto le quadra muy bien

el titulo, y le añado. 1S(onrvufganda confdtaTDucu.To-

¿no Alciato efta Emblema de Fefto,del lib. ti.don- гоюоАМа!

jfc 4*zc ^i'truMEEEtmefftßies interJiwia militaría tß^quo ^uml. lm*

■ niam non mm us occulta ejje decent сегф4ia ducum^ui. fuit

domkiüum eius Labyrinthus. Lo proprio dixo Vcge- Vfêecrt>

cío cnel.libro.3. Dcremilitaricap.6.7«///}w;»«i7/^

in expeditwnilus creditur[atienda nefciri. Ob hoc njeto es

CMinotaurißgmminlegiomkus habuerunt: njt quemadr;w-

dumille in intimoуф)fecrettfsimo labyrinthe abditus perbi-

betuTyitaDucis cenßliumfemper ejfet oecultum. Explica-"

du to go el fentido déla Emhíemajboluamos ala \c-

XX2.{SrgnafiípeibanitentbouefemmirocL) y las foberuias,

y infígnes banderas rcfplandeccn con el buey me

dio bombreque es el Minotauro. Allude aOuidio (Ouidit).

«cnlas Epiftoh;.

q .4 Sema*.

• * 1

Emblemasde Âlcitâo .

SemihotM/njf virum, /emwirawft bmsm.

A Caba Alciato, diziendo. (Nofi'y monent) y nos

amone ft an. {ConßltaßecretaT>ucum) que los con-

fejos fecretos délos Capitanes. (Deberé latere) de-

uen eftar fecretos, /erí cubiertos, y dalacaufa,di-

ziendo. (Тес'ом cogmta)h aftucia, fagazidad, y tra-

fu, íiendo conocida. ( *Nocet auBon) daña al autor.

Porque (i el enemigo fupiefe lo que fu enemigo

quierebazer,facilmenteremediariaeldaño, y a£-

íí el Capitán prudente deue guardarfe deílo. Vie-

"Valerio. - ne a propofico lo que cuenta Valerio Maximo, li*

bro.7.capit.4. de Quinto Metcllo, que trayendo

cbjeMctei guerra en nueftraEfpaña con losCeltibcros, y no

¿Sí* ° jbudiéffe tomar la ciudad Contrebia,vfo de algunas

eftratagemas., y ardides de gueÄP^preguntaao^

le vn Toldado muy grande amigo ftiyo,para que ha

. zia aquelfo, le refpondio. zsjbßßeißa^uderere , namß

icfpondio a buius conßlij meiinteñorem tumcamconfclamfenfero, con*

ш )0" tiimo earn сгетлп iubebo» AntigonoRey dcMacedo-

nia> preguntándole Philippofuhijo en preferida

+A¿W de muchos. Quando caßramouebimus f\c rcfpondió.

ЪЗит motu?*, ne Coins tobamwnaudias? Dion геЯете, q

\ 4eT¡bwio preguntándole a Tiberio Celar, porque nodcícUf

car* bgriaafus amigos fus fecretos, y principalmente a

aquellos, de los quales fe podía fiar,refporidio. Attt

Eey rigoro- тЩ^ ¿wtpaacis cognitum eße oportere ^Principis conßlium.

cóíoIkc ei Entre los Egypcioshuuovnalcy muy rigurofa,, la.

qijal mandau.1, que cortaíTcn la leqgua a qualquic-

ч • . ra

Emblemas de Жс'Шц] jj

га quedéfctbrjcíTe los fccretos delaRcpublicXqiic

coiiuenian cftar encubiertos. X porque daña en

la guerra defcubrirlos,pope Alciato al Minotau-

ro en la vandera, fígnificando, que los confejos de

los Capitanes deuen fer fecretos, como el La- j

byrintho, donde eftaua encerrado j y le pone

po rtitulo.7V{ö» rvufeanda сonfílmjf le añado.

T>ucmv, de los Capi

tanes. ,-¿

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EmblemasdeZílciato)

Э?*£ SVAESTïONk

Dem cedendum.

kv£? »

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г.

-

SC Emblema. i5.^

.i i. -'

'Vi

pémpta efßiäam qüam remis maree Lexna,

Harmodij (an nefas hojpes:) arnicafuit.

'Sic ammmn placuit monßrare viraginis acre

Morefera, nomen-velquUtale tuiit:

Quodfidtbus contorta,fue nonfrodidit vllum

siwo«; lnd^% elmguem reddidit Ifhierates.

IS АЯа jmo ías Eml>Iemas del fílencio, conk

^„^г, biítoriadeleeaa/amigadeHermodio^enla

'Emblemasde Йfhiato) 5?

«ртаГ fcdefcubre labran fortalezary pacienciaq tu

no end torméto,enel quai porque callo Iarrae por:

cxemplo,y le pone yotütuloSJSiec qtt<tßwni qtadem ce

dtnàumy ni fe deuei^ndir,nj dar lugar.eoel tormén

x.oJScilicet Le&na) la Leona. {Quam Lemnam cernís efft- Conftmcis-

cî-%1 it - i"" л , ж *-. У ordee ¿е:

cta) la qual Leona ves pintada y puetta. {InarceCecro íaiecu,

j>ia) enel alcaçaiâcAtcttzs.i^mictifaitHarmodtj) fue

amiga dé Harroodio^AKf/f/í^/jp&^.a cafo no lo

fabeshueíped,oforaítero? Y escomo.íidixera, ía-

bey entiende quefueamigade Harmodio, para сиг Нкьг?а ¿с-

yo entendimiento le ha de referir cfta hiftoria.. En Harmonio..

Athenas huno vn farraofo tyranno, llamado Hi-, y Lerna a»

pias,elc]ualtenialaciudadmuyjnaltiatada, yaffil mio,J e "'

gida confus crueldades y tyrannias..En efte tiépo

auia»en Athenas dos mancebos, llamados Hamo. »

dio¿y Ariftogiton muy valientes, y íchtian la tyra,.i

nia de fu patria, y el daño que recibid n los ciudada-

nos.Y deíTeofo^de dar libertada fu Repubtica, fe

conjuraron-contra el tyranno, y procuraron matar

le^erofiendodefcubiertoloqueintentauan.y no

tcnkndo efFccto fu buen dcífeo,fuepon pteíIos,y el

ty cauno los mando matar. Los Athenienfes agra

deciendo eile buen deíTeo^lcuantaroncftatuas de

bronzenen alaBanra de Harmodio,y AriltogÍton,,

como refiere Valerio Maximo hbro.^ capitulo; 5. Valerio^

Y dcfpues los viejos y ancianos,cantauan cnlas fie«

- fias Compítales vcribs^cancioncsenalaban^adc

Harmodio,y Ariftogiton,y deziam CbarifsimcHar-

, тоЖу^иа^ш^иаттопишщуАсь*^ nació el Ada-.

glOi.

-V\ EmblemasdeЛleiatol.

AdagfoHac gio.fJàrmûâi] cantinela. Supo el tyranno que Harmó

modo««! ¿jo tenia vnaamiga,llamadaLeena, la qual fufóla

conjurado que contra el fe hazia, y mandola traer

a fu prefencia,para que defcubrieííe los demás man

cebos,y ciudadanos conjurados contra el.Pero aun

que la atormentaron con grandes tormentos no

defeubriocofa alguna, antes para que el tyranno

del todo psrdieíTe la efperança du conocer de ella

lo que deíTeaua,moftrando grande animo, fortale

za^ paciencia,apretando la lengua con los dientes

Tertulia lacorto,y la echó en prefencia de! tyranno« Tertu-

no. liano trae efta hiítoria. In apologético, &) adAfarty-

reanimándolo s cqn el exem pío de cita muger, a

que tengan paciencia enel martyrio, pues que auia

aui|do mugeres que por caufas muy liuianas auian

íido de grande animo, y fuerte pecho, íin cfpcrar

algún premio por ello* Lbs Athcnicnfes por hon,?

rarla hicieron pintar vna leona, y puíieronla enel

alcafar de Achacas, como aqufdizc Alciato.fín len

gua, para que qucdaiTe memoria defta hazaña, lo

qual fe explicaen e^texto. (SicpUcuit menßrare) afsi

les a^ra^ô moílrar. {jzsímtnum acrem njiragjñts^ el

grande animo déla V-alerofamugcr.(«^/ort?/fV^) con

coítúmbre de ftera , como vna lcdíia , porque la

Leona es*nimal fuente, y feroz, y para íignifícar-

la fortaleza de efta muger, qiirfieron darla a cnten- -

der pintando vna leona, o pofque fe llamo Lcena. *

{Vel <juia tdenomen tu/tt)-6 porque fe llamaua Lee

ría, que íignioca Leona. {Quohidefl^rtyterquod con- m

Emblemas de Mciato". jy ,

tortafidihus) porque atormentada con cordeles, y

puefta en el tormento. ÇNonprodidit njllumfuo inii-

tio)no defeubrio alguna cofa con fu indicio, y dc-

moftracion. (Jphitrates reddidit elinguem) el pintor la

hizo, y pinto un lengua. Iphicrates es nombre de

vnpintorfamoío, del qual haze mención Plinioli- Plinio.

bro.3^.cap^ \ ' if; \ Г • ' ' J , -. , ' ■/. .

CON SIL 10, ET CHI MAEZ

/... rAmfuferart.

$$ Emblema. 14.^

. ч

* •»*-•».

\BeJlmfh'on vtfQYtis ïqùei ßp&arl СЫтл2

ram 'ßl

LmblemAs de dictate.

Ethyci) fotttit ßernere monßra foil.

Sic tu tfegafei s veäus pens dtbera permis,

Confito^ animt monßra ßperba domas!

TRczc Emblemas haze Alciat*o ala Prudencia»

aunque con diferentes pinturas.cn la primera

de ellas pone a Bellerophoh armadp,fobrc el ça,

Ningewco uallo Pcgaffo, combatiendo el monftroChimcra,y

iihSISS le pone por titulo. С orißlt o. @) <-virtnttChim*ram fùpe-

««wncó rart- Entrando en la conftrucion, fe explicara quié

ícjeyvirtud fuc Belleropbon,y la Chimera, y del verfo poftre-

ro facaremos la moralidad y doctrina, que efta en

cerrada en efta ficion. {'Belleroploon , rvtfortisequespo-

^ÔrîeTïe tuttß*perare Chimaram) Bcllerophon como fuerte ca

uictra. uallcro pudo vencer la Chimcri.(Etßerneremotißra

JoliLycïj) y vencer,y allanar los monllros delà tier

ra de Lycia.Para faber quien fea Belleróphon,trae-

Beiierophó re mos lo de Erafmo dèfte Adagio, "belleropbontis fit»

!öm v^io rasz\ quallocucntadefta manera.Belicróphon a-

m-nime«. ujcn£j0 nrueitoaBcllciOjhuyendode Arg,osvinoa

Tirynthe,y el Rey Preto lehofpedô en fu cafa, del

qual fe enamoro Antea (u muger, y auiendole def-

cubierto lu amor, teniendo el refpcAo deuido al

buenhofpcdaje, y tratamiento que del Rey auia re

cibido,noc}uifoconfemirenello. LaReynavi^n-

doícdefdeñadajeacufodelante delu marido, di-

ziendo/iue auia querido hazer la fuerza.Y paraper

fuadirlca ello dize Erafmo, que pronunciaua mu

chas vezes /n verfo.de Homero,quc traduze afsi.

, zAut

Emblemasde¿álciato'. j6

гАш morere FrAte , am inttrfice Bellerophon-

tem'i''

Q Morirás Preto, o mata aBellerophon Eílo en

cerró Horacio libro- 3. Oda.7.diziefldo.

Vt Vr&tum mulierpérfida credulum.

Falfis imfulerit crtminihus ntmis.

QaßoBfllerophonti

Maturare песет.

С NcQcee cl Rey lo embio a Iobatcs fu fuegroRcy

de Lycia, dándole vnas cartas, fingiendo que fe

locncomeudaua, y era al reues, porque le embiaua

dezirqucle matafTc.DcdodcnacioelAdagio.^/-

leropbontis literas„falicctpertarcy njeldare, el qual fe di и$щь

zede aquellos, que penfando que lleuan carcas de 1>tcrab _

fauorjas lleuan contra iï.eftas fe llaman comunmé

ic,CartasdcVrias.Bellerophondefcuydadodctal

traycion fe partió a Lycia, y dio las cartas al Rey lo

bates, el qual auiendolas ley do,con todo le pareció

que no era bien matarle, y afsi determino embiar-

le a algunos peIigros,amone(tandolc primero a em

prender algunas hazañas,y ante codas cofas le per-

fuadio que fucile a matar cfte moního Chimera, q

tenia tres formas, la cabera de leon,cI cuerpo de ca

bra,y lacolade dragon,como dize Lucre :io. л Lucre«

Prima leOipoftrema draco 9 media if[а СЫтл-

leUßfCOfrina/pecie. Echaua por la boca y narizes,

. .. ■ . terri

> . EmblemasdeAlciatol

сыте», terribles llamas de fueeo,y era muy2гдп4е/иегсе,moníh-ohor - - _ & '/ 'О , . .,

ymuyligera. YalsiIellamaclPoetaëncluJbro. 6.

Virgilio FltttnmiJífa&rtwtAGhim&a. Fingieron que auia fido

a™ hija de Typhon, y Echidna,y q la auia criado Ami-

!¡u¡ fodaro. Bcllcrophon fubio cne/caualloPegaflo, el

qual cenia alas,y dixeron que auia naícido de aquel

ayuntamiento guc tuuieron Neptuno *y Mcdufa,

eri ckemplo déla Diofa Pallas, y N'cptuno f^ lo dio

aHellcrophoníporqucera lu hijo, aunque otros di-

zen que tue hijo del Rey Glauco. Tuuo tan buena

ventura que venció la Chimera, y boluicncfovcri-

cedor,Iobaces le molko las cartas que auia trayáo^

délo qual quedo efpaflítado , yiue¿o el Rey ío cafo

con vna hija que teniaíhcrcdeFadelReyno^lqual

les mando en tettamentoquando murió. Yporef-

ta caufadize Alciatoquc v«neío la Chimcra,y pu

do allanar los monítro$ déla tierra Ac Lycia.

La. verdad defta fidion pone el Maeftro,dÍ2Íén-¿

те» <Jo,c]ue en realidad de verdad Chimera es vn mon-

Saiichez tedeLycia,queecha grandcsllamadasdefuego,co

mo Ethni, y en leparte fupcriorba bitauan leo oes,

y enel medio auia mucho pafto, donde fe apacenta

uan cabras,y en lapartc mas baxa fe acogiaD,y cria-

uan muchas ferpietices / y efto dio lugar a la fábula,

Dixeron qucBel/ePophan auiu vencido eílc monf-

tro,o porque hizo habitable aquellaparte del mon

! tc,donde anclauatvlasférpíentes , o porque ver ció

*. tres pueblos. EftovdcBelJerophon rcduze el Mae-

dera- uro a hiíioria verdadera, tomándola de Plutarcho,

el qual

Emblemas dedlc'iMo j?

cl qua! lo cuenta defta manera. A miíodaro^quien

los Lycios llamaron liare, partiéndole de Lycia a

Zehacó muchos nauiosde соГзг!о5,11сиаиарог<са-

púan deelíos a Chimarle hombre bclicofo, diligcii

tc.cruelyfcroz Elquál yendo en vn nauiojleuaua

en la proa por infígnias vn lcon,y en la popa vndra

gon,deírruyala region de Lycia,dc manera cj nin

guno de toda la tierra podia nauegar , ríUiabitar fc-

guramente en Iasciaaades marítimas.A efte mato

Bcllcrophon,pcríjguiendoleenvnnauioligcro,lla

madoPcgaíío. Dé donde nació la fabula que aqu¿

toc*Alciato. '•■ • ;I

(Sic t'anjeBus) afs¡ tu licuado; {fyenmsT'gafâis) ca '

hs alas del cauallo Prgâiïo. (TetisWhera) vasal cic-

\b.(€onftlioc^ animi domas monßrap^erha) y con cl có-

fejodeí animo domas los mentiros íobcruios. La

moràlidadjydoét riña que en eftó nos quiere dar ía

entender Alciaco es cfta. Ghfmcrfc'iegün Celio en Moralidad

cl !i. 1 3 .cap. o. es vna variedad de Vicios,y vna fucr-;,,c,a^,,Lь,«;

ça demucnasrormas,yporelto quado /emos vna fiqneíachi\

cofa confufa dezimos que Chimeta^cs cftarBcllcro '"*

phó quiere dezirvaron fabiOjCritcnáidojy de buen

confcjo,y da nos a entender Alciato, que para Ven

cer tantos vicios,y tantos malos pcnfamientos,con

qtic el mundo y el enemigo nos acomcte,figni fica-

dosporla Chimcra,esmcneírcr que feamos hom

bres de buen confcjo,fabios,y prudcntes,como Bel

lerophon. Eílo declaro famoíaméte Horacio en el Horacio

lib. i.Oda.z7. hablando con vn hermano de Megi-

•;

H lia

Emblemas de Alciatà].

Ua,que cftaua detal manera enrrcdadocolos amo

res de vna muger, que dize q a pe ñas el cauallo Pe-

gaíTo le podra íacar y librar deloslazos, y es como fl

dixera, mas difficultofo lefucraaBclerophon, li

brarte de las manos de eíTa mugcr,q vencer la Chi

mera. |... ,

r¿.

Vtx jlUgatum(té triformi

Vegaffus expediet Chimera. .

T О quai fe puede dezir de qualquicrabombre,q

è iS iip puede a partarfe de aigu namuger, con quien

tic'ncamiírad. También nos da doctrina, que nin-¡

«л.м"Л g^pâ cofa ay tan, difficult^ q flo fe pueda alcan-

fiiaBmbie- çar con prudencia, у acabar fe con confejo de vir-

tud,y grandeza del animo. Y porque lo fus Belçror

phon,dizen que venció la Chimera,!* qual íignifi-

ca variedad de vicios, los quales no fe puede n ven-

........ ■ cerj ni aprouechar fino con prudencia, confejo, y

grandezadcanimo,comolomueftra el Emblema,

Д ./.. «alaqualquidramuybieneltitu/о.СоЯу^/о, %)

¿fjS <virtutc Chimaramfetperari. quelaChimcra

*^ <r , fe vence con çonfejo y

• • virtud.

:,L- VlGl-

■ ' , »r • - »i • - .- • - • i--. . «i

i '.' .'••.ÏO-/, ! •

- ^-м

Emblemasde ¿tlcUtol ^fS

VIGILANTIA, ET CUSTODIA:

Д§ Emblema. i$.^

- 1Li

щш

(|,.|.Я)

Infiantis quodßgna canens dat Callas Eoi,

Et rtuocetfámulas ad nona fenfa manus:

Turribus in [acuts efßngiiur : area mentem

Adfuperos feints quod reuocet njigilem.

Eß leo:fid cupos oculis quia dormit afertis:

Tempiorum id circo fênitur antefores.

EN cíh Emblema pone Alciato vna Iglefía со Й,Ж5

futorre,ycampana,ycnloaltoclecllavnga *■»

H г lio,

Emblemas âeAlciatcf.

//o,y en la portada vn^eon, y tiene por titu/o. Vtgi-

ianna , {g} eußödia; la ^vigilancia , y la güarda.-y por

que eflas dos cofas no fcpuçcjen ha//ar fino enel ho

bre prudente, fcaefta la fegunda Emblema délas

treze que diximos que haze Alciaro a la prudencia.

Orjen'ycô (£fo<?^¿tf//itf г**»«"»/) porque elga//o cantando. {T)et

Шеи». ' fignaiEoiinflanûs) de fenales del dia que fe acerca,

y con fu cantp denuncie que viene el dia. {Et reuo-

ctt fámulas adyenfamanus) ybue/uaa//amar/as cria-

Ouid* ^as Paracluc hi/cn.Tomo eftpde Ouidio ene/ /ibr.

i .Amorum ad сЛuroram.

<Tu3 ne f&minei poßint ce¡fare hcerîi,

Lamfieam reu оcas aafua fenfa тлпит.

Uinta en cílas pa/abras vna muger honrada, y

cuydadoía de fu cafa, que có fus criadas fe/euan

taahi/ar de madrugada, mucho antes que ama

nezca, y /as da /as tareas taífadas, y por cítodize

«.. ... que e/ 4¿tto /as #ama, c^dnoua penfa, a /as nueuas

Virgilio * ° s, ' Г . ДГ- /D& c^reasyrnaçoreas, о huladas. Alsi compara e/Poe-

ta enclIibro.-.8. a Vu/cano, el qual defpuesdemc-

dia noche, fe leuantaahazerlasarmas aEnéas,di-

ziendoque feleunoca y madruga como la muger

que fe fuftenta, o hilando, ôtexiendo, y enciende

/uz,y llama fus criadas.

*•'''■/-.

СeufAmina, frimum

Сш tolerare coló fvitami tenui^ Minerusl

.\. ' ; : ¡ Imfofitum

лютичи*** v>îT\fJIClAtO . Jß

Impоfitum стегет,(*>fofttosfufçitat ignés >

Noäem adderts open /Jamtilaßfo ad lamina

longo.

\Exercet penfo&c.

Y Es muy honrado entretenimiento, y au de muy Ho.r»j*eai i f j г r tretenlmfen

* granprouccn0,quclamugcrhazcnclotaleocu- ro«Paraia.

pe enhilar, ylcparecctanbicn la rueca en /a cinta, ¡a*"™* e-

como al buenfoldado las at mas en la mano,cn cuyo

lugar deuetener la mugerJionrada, y cuydadofala

rucea. Augufto Cefar , comodize Suetonio en fu .Suet*~

vidacap.64. mandaua que fu hija y nietas hilalTen. -iJ

Filtatn, фnettes ita inßttuit, <ut etiam lanificio ajfuefitce-

ret. Tanaquil muger del Rey Tarquino Prifco , te

nia eftccxcrcicio.Porcfto los Romanos en fus bo

das ycafamicntos,pronunciauan eftavozTalafsio, .. ,

paraamoneftarafusímugeresqfc cxcrcitaíTcn ení '

labrar, y hilar lana, loquallos Griegos ílgnifican

en efta voz Talafsia. *Y vna dclascotldictones que

los Sabinos Tacaron a losRomanos, quando hizic-

ron las pazcs,fue,quc las mugeres Sabinas no auiaá

de feruir a los Romanos fus maridas en otracofaq

en hilar lana,y por efto quando fe cafaua alguna do

zella,la acopañaua vna rueca, y hufo со eftambre.

TitoLiuiocuentacnelIib.f.cxá?t'x^¿í,f<?»<//í<?,q Lu- jju'0-

crecía eftaua con fus criadas ydonzellas hilando.

VbiLucretiamhaudquaquam^regtas nurus^uas in con "tîLoÇ^

uiuio, luxucj, сцт xc^ualibusfviderantb tenípus terentes', fid

поНе[егл (¡leditam tant ínter lucubrantes añedías in medio í

., H 3 odium

oíuutnfedentem ¡пиетшзьЕп lo^ua/errcaFeçiae! rç.ço*

gimicnto-àc Lu^tecia^cjue' citauatrafnoefeaeáoj^

ua recogida^como lo áucrcftar iabuenamib*er cuy

dadoía, y buena cafera,; laquai fe«oc upà enfilar, y

q.-;*^.», с|>;СД^ЫсгслХц)С^,рр.4й1о,аиа1,с5,ти«,Ьап1а--

*' "Sg; / ^wci^riego,yqu1iitçdc^ir.jatraanaimKy^^

■Й§а!ЬД*Гсй?ир&|ц£дпсо que ме.пЫа,тапап-а-~

—„ {Bffngitmnmnh^i^rJs)^t pone сn 1лs.torr os {agiя .

¿îa^4»: das»qiw foulas*pj.r,es4e las yg lefiasODigaтоs arl^ït-

_sA^'(n^?a'Uanps^

uifi^e^Qr^uloÄ d,< AfQll^di*evquc.« n,ïa v».gfc

l/pmUma^^

fçjle^aua el nafcim icp^d^tSol;Rcraquico mejor

Dîbtno Am. aUbaalgallp^cs el ОлмпаÂmiwfîo.eneJ.Eîram&BO.

¡¡ÏÏÎ1* *' *«P? *4vd»«çido. Ek^mide^gàllo.wiuauç

сп!д toiQpitcvy^p(fe4a trtepte/fuaîjc>,pcraprourcno-

fo^porqiierrçom^huen cqhabitador. de^ertd аЦ

duetm^yamonc^alcuydadoiiQiyco^niiieJaaLea.

minantraque pflñece ^u^earoinaçon£oxofpcon la

irx>cbe.G,atítí¿mb)Ctle-^Uíd¿qn no-hurta-, naíce el

lûàerp. de la таияпа^Гиш^га etCicjo^ fl-maritT^

гълсдх№ШеХй\*.хйис#й , y roda Га гвгорсГЫ а

Тсi-au bcauf^dQCQiiíJqs.vicBros dclaftacdevfe íbísie-

' ga>y amaoföf сл^аЫоеДе cldieuoro fe; déípierta,.,

уМадпгдд.baAçrppaçipn/y^n fi^rantaiTdaíftc.U

ca^ep,dUaígIeíía-Rcdrojrotandprau4.fu-cu{pa,ea

PUnio, Hua^¿*aydo^^ Р,Гтц*.

•V^U.4 г H; libro-

cQiW.»

Emhlebiœsdedlcfaïo; 6a

lib.io.cap.^x.dize otras alabanzas del gallo, donde r* ..t¡ .„

las pódraÍccrclquequifierc, porqtic yo bùcluoa

prôfcguirlaconftrucioiidcialetraj^^w^Tfwr/Aiftr* >J- - ■:

nbttsfctctis) fe pinta y pone en las torres íagr adas, - q

{©nlastorrcsdelas rgicfias,én tas qualer también fe

ponen campanas.{Quodftiuts ¿rea) porque la campa p«rq repo-

nade meiaf.f^itbr» «*än? nñgilttn) llame y defpier* "Si^""«

i« el-atiim^y elentciWimicnroque vele,y deípictv <j*$J" **1с-

*K.{Aâ fuperos)* loraltos Cibles, 'y a contemplarlas a» Vial»*

cofas del Ciclo:- y'por eífco nos'llamanalos officios ¡"otlMe*

Diuin os con «tfbtfideadas campanas; paraqfnos

deípertetnios a'confiderar lascofealtas,^)foflíndas

y. Diurnas.' Shucn para defpemr nuellrd ent'èîïdi- ]:'"'. ';"

micntb)coiT!o'clanimbor,'latrómpeta/eípifano;'y -, -

tpdós lbs demasïnftïtrmentosbeilicospara'deiper

t«ralb'uen foldadoyydaf anirríoai que floesmuyá«

riimofo.Y poique defto fírntn* Jas campanas, lay

ponen en las torres delasÏ£lefia's.!Cofl ellas1 bâîzew

fefial a;-miíTa,ton ellas násliamaníá'ScrmonTy alfo-~

nido-de ellas fe leuantanlos Rc4igiofos afüsnorás.

Sonomamcnromuy grande, autorizan las fiefias,

regocijan lós-bueblos y en ios qualc'á rhuchas Vetti

fetocan quándpvierten enemíigos,para que fe apw

cilban aladefc'nfjrTötärifepataiosdrfüntös', pata

que conel fohidötfe ellas nos acordemos qufc auc-k

mos deinerir,*c orno elmuerto,pót qu Icn'fció tan.

Con el fonido dcellasfédeshazcn'los ftublauBs da-

ríofos,fe juntan apagar los; incendios y füe^bs que1

fuceden. w,!lM *'"* n,t<i »'»'''Ь'Л w?. »'"•*• ••■'».»»»

H 4 . 5V<J •

Emblemas de Aleutо .

Por uepin. №¿ ко eßeuflos) Pcroelleon es Iaguarda. (Qtùador

táieones en mit oculis apertis) porque duerme con los ojos abier-las portada« r . V ' i i i-*

de las igie tos.Por cita caula quado los Egypcios querían pin-

~*h tar vn hombre de gran cuydado, prefto, y diligen

te, pintauan la cabeçadevn Icon, cl quai velando

ciem los ojos, y durmiendo los tiene abiertos, y

poreftolo pintan en las portadas de algunas Iglc-

íias,cómo por guardade ellas. (Idciw, ideß circa id

pomtur antefores tempUrum) por tanto fe pone en las

*■'.., portadas de ios templos. Ellees elfentidode la Ic--

tra,pcro lo q quiere dar a entender Alciato , es vna*

cofa muy neccífaria, y conuiniente,la qual fe entic

Modalidad de defta manera. En eíta Emblema habla Alciato

EraSsmí/ con los Obifpos,y Perlados, auifandolos del cuy-

dado que han dctener,paraquc ninguna cofa falte

afusfubditos , la qual conuenga para laperfeciort

déla fee,para que ninguno fe aparte del buen cami

no,ni falga fuera délos términos déla verdadera do

¿trina. Y no fulamente baftaque los Perlados ve-

len,fino que fean guardas fuertes, y degrancüyda

do, y vigilancia, y quejútamente con las buenas со

(lumbres rengan doctrina fana,y verdadera; con la

qual como buenos paílores cnfeñcn,fuftenten,y a-

pacienten fus ouejas,que fomos los fubditos, y caf-

tiguen los errores y pecados. Amoneflalos con los

animales, que pinta en cftalglefia, losquales fon

vn gallo,y vn lcon.El vno délos qualcs,qíic es elga-

llojignifica la vigilancia,y para dar a entender la q

deucn tener los Perlados,pintaron gallos en las tor.

res

EmblemasdeА1сшь 6i

rèsdclas Iglefías, porque como viize cl Diuino Gre g q

gorioen fus Horn ilias. Quifi[uis populi[peculator pom- ïiQ .

tur, àebet ïnaltoflareper evitami a>tprodejfepofsitperpru-

dentiaw. Por efto dizc S. Fulgencio, que el gallo es S Fulgen

dedicado^ Mercurio,cn quanco esZ>ios de los mer C1°'

cadcreSjpor la vigilancia que ííempre tienen.Tam

bién por el gallo fe entienden los Doctores fagra- Poreig.iUo

dosjos qualcs nos amoneftan la luz de la bicnauen ьГКоТ

turan^a,qua há de venir dcfpues délas tinieblas de- rcsfa*rado;

fta vidaJo qual también haze el gallo, denuncian

do con fu canto,quc fe acaban las tinieblas de la no

che,y viene laluzdeldia.Porel leoníignificalacu

«odia,y guarda,quc ha de aucr enlos Obifpos y Pre

«dos, el qual como ya auemos dicho, vela con los

°jo$ccrrados,y duerme con ellos abiertos. Y porq

•ofaltaíTe quien nos auiíaííe para juntarnos a oyr

labuena doctrina délos Prelados,vfan délas cam-

p3nas,con las quales nos llaman y hazen feñal, que

ay fermon.Yafsi le pufo eltitulo. Vigilant'ia.ftJ cuflo

día, h vigilancia,y la guarda.Por el gallo fe entien

den los Predicadores, porq como a fu canto fe def-

piertan y Icuantan , ni mas ni menos con las vozes

de ellos fe leuantan los hom bres de fus vicios, y

pccados,yjk>rcftolo pintan en las torres

délas Iglcíias.

H 5 Sobriiríe

ШтЬ1стл$АсЛ1сШо.

JOBpEriVÈNDVM, ETÑON

temeréeredendum. . ...-.> ....i. *

" : ; "К J£ Emblema. 1 6;^ ; r'^

~~~ ■"'■■ ' ^'-ssáSV " "

AV credasxne \Щ1Л^гщц$,т)ш[иЬг'ш$фо2.1

Hi ticrut.Ьипитл, wemhraá^jnentiserunt.^

Ееce .ocuUubmamsy wdens idi quoÀ videt¿

,tcce »..»: .^ . - ,з

Tulegium antiquAfobrietatis oîus:

Qùô mrhum ojlenfo fidauertt Heraclitus,

Aiulxerit Çj> túmidafediùonegmuem.

Encierra

bmbicmas аелишо. f?

pNciicrraacjui.A Icia-oo Jos prcceptofrTann ecciTa' A de yMtñ,

> riosaU viää humanar, que los llama'nertttos у у «сп^Ыа™

fflicmbrosdclcmtmdimiento humano, Ibírcjuaícs- dt^ceideu

fon^u^anT^mofrlatem^Ian^ajy quehpcrcam-os |ЫОт

ligera mote coila* las cofas». Para речГиа^тгпо^а ello- ;' • •• • •

nio*poncx¿potcp,yGruamuy conoe*da,y vnama- .';."...'.' ','

Do CQii;vno]ocn iapalmavYauwque'pareccque no\.l.' ... ;

vie n e a propwGto con el cirulo:- Sohrie ^ommdum ,. g/ ' ' '■

пометем endettait. no pudo hallar Alciato cofomzs-

ap,opoiicoycomo luego veremosry porque paraW

uirtempladanrécc^para no crecí codo loque nos-

dizcn^csnrcneifcerfervn hombreprudente, dfga-

mosrquodprvstreze Emblemas, out Alciato haze

al*Prudcncia-,x»eftavnedo llasv(A^ ст*аи)пь ce ££¡,"2

KcfZi i descrédito a rodo- Jorque dixcrcn .{ L^enonfo^ Me«.

kiusefio) fe lem^XzÀ&tÇtâmrmerHnt'memfony, mentis

humana)cCíob ícran¡lbs'heruios , y los miembros de

la vidar humanado ence ndimicnto huma no.{yEpichar-

misait') d Philofopho^klnarmö lç dize.Eíle Phi1 Ähfa™° ',

IoföpfeniEuö'difcipa/o d<5-pych' acoráis ,. y^rari'MaeH- yáeofe*.

rrodc&rcmp/án^a, de/ qun/tonio A /ciato materia

para cfta£mb/erría¿dÍzieTido¿no creas. En /o qua/

noiqtiicrc>dczirq nocreamosj ni^nos fiemos vnos

deotros,-fîno-que<l*>crcamos faci/mentea todos,

ni^odi&qiranto-nosdizerr, porque es gratrnecedád

cte^rfe y fiarfe de todos. Tafsipregùtando virKey ~-——-

deI3aby/bnjaaApo//onio.deq manera viuiria paci R>rF«^'

faco-eri tu Reynoiy dörariaenc/, íe relpondio.oí г>*ш n:o a vare?.-

"de Babylb» -

lia:

cisßdemhabums) íi dieces crédito a*pocosrporxj!

cuna

Emblemasdesílciahl

¿unadeílruycion ay mayor para /os Reyes quedar

entrada a tas malfi n es,y a los que les licúan, y traen

nueua s. Щи11а enim regthus таьогpernicics impendet,yuA

_ cum delatorthusfacilem adfeadkumprdxnt. Eilo g uiíie

AJagío,Nc ron amoncftarnoslos A ntiguosenefte Adagio.^

fi'cu^'uo mintfidas3ntficum quoprius mediumfaits abfumpfèris,pa.

priiwmid.u radarnosacntcnder, que no fe puede conocer vn

ptetfa» hombre lino viuiendoconel mucho tiempo. Lo

~ qualcorrefpondeconlodeCiccron,enlode Ami-

ciziz.-Verumt\lud efl ,quod<-vulgo dicitur , multas medios

fahsßmulededoseße,rvt amichu munus expletumfit.V'er

dad es aquello, que fe dize comunmente que mu

chos celemines de faj fe han de comer juntamen-

) te,para que efte lleno,y cumplido el don de la ami-

ftad. Y dize de fal,y no de trigo,porquc fe gaita po

ca íal, refpccto de otras cofas,y es como fi dixera, q

para conocer vn hobrcyfileauemosdctenerpor

verdadero amigo,o íl podemos fiar deI,o no, deuc-

Aiiftote mos tratarle, y gallar mucho tiempo con el. Arillo

lcs.: teles enellib.8. délos Morales, dizéacCbepropoíí-

to. Tr&terea autemjpacio temports , ^ confuemdine opus

eßy fiqmdcm iuxtaprouerbiumfieri nonpote/i , wtnos mu

tuoper noftawus, antequamfaits\ quam dteunt modtum,pa -

riter alfumpferimus. El fiatfede muchos ha dañado a

muchos, de donde ios antiguos dixeron eile Ada-

5Й?°-си. %\o.Fidutia pecunias amiß^o qúal fucedio a Caluitro

nusam.Ti, ami^o de Iuucnalj como da а с ntender en la Satyfâ.

1 3. Dize Erafmo que fe tomare vn verlo de Theo-

nides,el qual traduze de Griego defla manera.: .. -,

Fifi

Emblemas de Aláato'. 63

Fjfo res perijt, diffifi falúa remanfit.

Y Por çfto гш en valde nosamonefta Epicharmo.

Recreaos, no porqucno nos ayamos de fiar de al

guno$, porque с fto feria inhumanidad, pero fiar

acrodos csdofatino,y necedad,porque ay pocos de

quien fnr,como dixo el proprio Theonidcs.

Vaucis e multis fidus adefl animus.

pÁra perfuadirños a la templanza, dize. Ще non \\^MÍt

fibrins eßq)^ fe tcpUdo. La templanza es vna muy

gran Vjirtud^ can grande,qqc dize Alciatoencl li-

brd^deÍPai;eigon,cap.8.Que el que la tiene, tie

ne las demás virtudes , porque es el Seminario de

tollas ellas. Sohrietasnjirtutum pene omnium Seminariù

fß, tjuawvnam qui babear, g? cuteras etiamfactllime ha

¿«ftt>, Valerio Maximo lib.í. cap.i. dizé-Quc la té~ Valerio. y¿

plança es como madre dcla íalud,y enemiga de ma л

jares demafiados,yagenadelamucha abundancia 1о^тС**Фи

del vino,y contraria de todo vfo deílemplado de la

luxuria. <ÈonACLrvaietuavims eorum quaß quídam mater

eratfrugdhtaSyïnimUaluxuriofs epulis, çç) aliena nimia

'vi'ii лЬипаапйл,^ ab omni immodtratoVeneris ^ufuauer,

[л. Y porque de ella nacen toncos bicncsjcon razqn

la llama neruios, y miembros del cntcndimientpj

humano. Para encarecer que no-auemos de confiar

nos de todos,y que auemos 4c fer templados, baila

lo que dize Alciatoenel verfofegundo. (Hmeruihu.

mandmembra^mentiserunt.Euo dixo Cicerón./» hbel €iceron

lo

Emblemas de AlaAto*

ф

lo depetuione Cenfulatus > Quam oh rem Epicharmon illud

teneo, r)eruoSidt<LartHSejfefapienti¿enon>t€>K(re credere, y

platen. Platon /«Çor^/^dcfpucsqocamonefto que ktcín

platica era laguarda de la vida del hombre, añade.

¡¡¿Hifiwtis , ас heatus ejfei/elii , hanc <ui rtutem exerceat.

Timoteo Cóbido vn diaêfte Philofopho al Emperador Thi

dtoViScoo motheo que ccnatfe con el, y la cena fue Iiuiana, у

muy templada,comoencaíadevn Philofopho, y

encontrándole el diafíguicntc, le dixo.Qui apudte

criiiatcm Plato cœnantffequentidichenefchabent. Fuera de todo

pi n^bucu efto la templanracria grande inecniojvagudö.y laingenio. i■ s e> ь ■ ■; / ь , v

Ajagio.Pío deltepln^-arudo,groiero,y tofco.yalsi le tenia por

Тол S^l% Adagio. Pinguisruenternongignitfinfitmtenuem.YclvLt

aüém? ,c' Erafmo en fu cxplicacion,que entre los Lacedemo

n ios era infamia fer vnomuy grucíTo: y refiere que

A nclides por caufa delosTnuchos y grandes dcley-

tes,alosqualcs defenfrenadamente fe entregaua,

vinoafcrmuygrüclTo,yhaziendoLyfandróqpa-

4■» •' * rccieíTc delante del pueblo publicamente le repre

hendió, y falto muy poco para le dcílerrar déla ciu

dad. Sirue eile Adagio para lacxplicaciondcfte lu

gar de PerfioSatyra. i.cnla qual reprehende a los

Romanos de glotones,y comedoresry porque def-

pues de hartos fe ponían a juzgar, y dar cenfura fo-

brelosverfos, y llámalos defeendientes dcRomu

lo,pdr afrentarlos, porque fue muytemplado, co

mo refiere AeloGelIiolib.n. cap. 14.

•" ■'■ 'r ' f

Uv .,.;. ,; . itl ,o: Mice tnter роста quAiwt.

jftoTtUt-

Perfio.

EmblemasdeАЧсШо. pj.

Romulid&ßititrtj quid dia poemata, nartent.

Y Porq tan grande prouecho fe fígue de no creer

nos de ligero, y de fer tcmplados,dizc muy bien

Alciato,qucfoníosneruiosdclcntendimientohu

mano,y fus miembros*

Para nos pcrfuadircjuc no auemosdpcrxer a to

dos, nostraepor exemplovnamanoTÇ£>n vn ojo

en la palma, y diz«, {Etccoculata manusfcihcet adefl) ?„1а°*шаТ

vesaquilamanocon vn ojo. [Credens td,quod<ytdet) nus^

que cree aquello que ve. Efta explicaßjon deílc lu

gar Ге Ьа de traer del Aâagio.Oculqta.wams, eí quai

Jixo PlautOjdc.aqUcllosque nofe fian de palabras, Plauto.

fino délo que yen ;y trata loe nía со media Àiïnaria,

introduzicBdovn mancebo,eI quai prometïatfran

dcsmontesdeoroavna muger,yeJIanohaztJp

cafodclaspromeflasjlercfpondio. Semper oculat^^ т „

ßrafont mmu^credùt quod aident. A cfto alludioCfflL/î.'fKM

rca encl Eu nue ho. Facfs nùcpromt ¡jà appjreat.Y <№Wmteacïoi

do Sannio dize. Verù ego mnauam adeo aßutusfiti. quin. 4¿elph's.

(¡UK (¡mapojjem, тацет eutferrepottus mprtjcntia. jé§T

Para amonedarnos a la tcmplan^a,dizc (Except*

legium) mira el polco. {OlusлыЦихfehrietatu) hycrüv

dclatempIanraantigua.i^Äeo^yojconelqual mo

ftrado. {tíeraclitusfedaw't turham) аул aman lado, y

apaziguadoHeracIitoeIalboroto,yruydo.(£f»í«f-

xeritturbamgfaucm) y aya ablandado, y quitado el al

borotodifficultofo,yniolefto. (Seâiùone túmida) со

clgrandc alboroto,y alterado bando. Para entendí

miento

EmblemasdeAlciAtfc.

несЬопом miento deftc lugar aucmos de faber , que auîendo

ÏÎftop "acó vn<l vez gra n diíTenció,bando,y difeordia en Atbe

Coto1»0« nas, rogaron al PhilolophöHeracIito que hizicifë

auuoniati« vna platica, conlaqualprocüraíTercduzir al pue

blo a la concordia, y amiítad en que antes auian ef-

tado. Refpondio que lo baria, y puefto en vn lugar

alto, no hizo otra cofa que pedirvn jarro de agua,y

echóla dencróvn poco de narina,y poleo, y berner*

* •■ • » dolo en prefécia de codo el pue blo fin hablar pala»

bra,nihazcr otra cofa alguna, baxofc del lugar,don

defcauiafubido. Dioles a entender en efto,q íihu-

uieran viuido templadamente, no huüicra bandos,

dilcnfioncs, ni alboroto entre ellos.Y porque mu

chas vezes los hombres femejantes à Heradito,cu;

ya virtud y crédito es tan conocido, haíen mas con

vna fola palabra; y con vn excmplo , que otios con

... : .., f larcas oraciones, y rodeos de palabrasiTuUo tanta

- - ••• fuerçaeftc hecho, que luego ceífaron los bandos,y

difeordia. Y por efta caufa trae Alciato el poleo pa

. ; k . rapcrluadirnosalatemplânça,y le quadra el tirulo

Sclric-viucndurri., Y para nos acófejar que-rio nos fie

mos detodos,traclamanocóclojocnlapal-

má,y le pohc el titulo. Ъ^оп temeré

credendum.

■ -i.'- !:■ i.' ■.. : :• -rl.:. *"".- »J

• ' . ...» ..'■■•• .1

Emblemasdesdídate", ff,

OF ID EXCESSIt OVID

Aamifit

fâ Emblema. 17. ^

Itálica Samiusßäa celebérrimas лиfior

Ipfefiêum claufit carmine dogma breui. ■

Quo fratergrejfus ? quid agis ? quid omittis A-

gendum?

Нале ratione vrgens reddere quencfofibi.

Quoddtdicijfegruu volitantuex agminefertur]

Лггершп geßantquA fedibus lapidem.

Ne cejjeptjteu tranfuerfasmala flamina rapteù

Qua ratione hominum *vita regendafuit.

I Quien

EmhlemasdeAláAiо.

Gruiuieñ f\ Vien áiraque en cíbEmblema fe trata de Pru-

breeomohî dencia, porque parece que no tiene que ver со

de viuir., grullas;' olo íleofo que pnio Alciato bailar otr*co-

ía mas a propoíico,porq antiguamente para fignifí

car la prudencia pinuuanvnagruíbcó vnapiedre

zuelí por lo q diremjs en la explicicion déla letra.

Ordeeyc^ (JoÇe'Sar/tius autor celebérrimas fcEit Itálica) el proprio

lata**! * Pythagoras autor muy celebre,yconocidodcladif

cipli n a, y doclxina de hz\ii..(Cíau/ti dogmafuá carmi-

Pythagorar пеЬгеш)спссгго fudoftrina enefte breuc verfo. Lia

УоГ'ул máa PythagoraíSámiusjporqfuenaturaldelainfu

Sanchez /kaSamos>hi,jo déMnefarco El Macflrodize, qfue

fu padre Demarato, mercader muy rrco/Deprédio

de PfaerecrdesSyro,y dcfpuesfepartioaEgypro, a

deprender los ritus,ycercmoniasdeíos (jiunos, y

inftruydoencllasfue a Babylonia porfaber la Af-

trologia y légua Caldea: Naue^oa.Sparta,y a Creta

por Caberla* lcyesdeLycurgO) y Minos.yboluiédo

afu tlerra,procurô huyr de ella,porq la tenia tyrani

zada Policrates.EntóYes vino a Italia,y haziédo af-

fientoen Crotón enfefto Philofophia со gran con-

eurfodeoyentes, emcltiépoq Reyñaua Seruio Tul

lo en Roma Quien quiílere faber la doctrina defte

Philoíopho lea a Ouidio enellib.15.de fus transfor

maciones.

(Quo pratergrefast) a dodc has paíTado? q d emafíá

has hecho?(Quid agís?)§h*zcs?"{Qmaomittisagendü?)

qdexas de hazcr?(^r»/^»tf»(|)forçando,yapretado

a cada vno.{7^ddcrefil>iharte rationem)c[i!licfíc a û pro

prio

EmbUm.'.sdeAlcUto 66

prioeílacuéta.NofeyoqmaspudicírecnftñarPy- cuenta««

tbaíioras, nuodoslos demás PhiMophos. Torq fi й*ч>*«»

cuando nos recogemos adoimir nizieíamcs prime Ьгеабтц;

to ella conííderacion,q he hcchooyr'que buenao- Jz

bra? со quien anduue? pódchccftadoiqconiierfa-

cíones he tenido? en q murmuraciones me he baila

do? Que juramentos he hccho?Quc buena obra he

dcxadodehazerlQuien duda q fuéramos muy dif-

tereiitcs,haziendo efta coníukracion cada noche?

y comandofe cada vno еПа cuenta a fi proprio?Yen

с ft o nos auiamos de excr citar todos los días, y apro

uecharamos muchoen la virtud. Eftc verfo de Py-

-íhagoras,auian de coníiderar mucho todos los qef-

tudian,y dan obra a cualquiera fciencia,porq mu-

chosdccllosno fon ríludiantesmasqencJ habito,

ycfto aconfejaua Alciaroafusdifcipulos qcóíidc-

raíTcn,porq Tacarían defto gran prouecho.Lo cjual

locó VirgiliocnioZk¿4Wtf^/r0,dizicndo. Virgilio

Non frita in d.ilcè dec!/net luminafimnum,

Ornma quam l^ngi reputAucrit лал dici,

Quj. pr&tergreffes?qmi^efiù> in tepore,qmdw?

Cur ißi fado accus *bfuit, ant ratio Hit?• . , J J C»fa digna

Vflenemuyapropofitoloquc cuenta Apulcyo, quefec"^

delosGymnofophiftas, alosquales puefta \a í¿a«

la meífa,antes que fe truxeíTc la comida,como fe jú

tauancodoslosdifcipulos,pre£uncauan los Maef-

tfos,quc buena obraauian hecho aquel dia. El /no

I z de? "u

Emblemas deJlciatol

dezia que auiédolc hecho juez arbicroentre dos,los

auia cópuefto, yhecho amigos. Otro q auia obede

cido a fu padre,hazicndo lo q le mädaua.Otro, que

auia hallado,y inuentado alguna cofa buena coo fu

peníamiento,o la auia deprendido cnfeñandofeia

otro.Yafsiyuatontandocadavnoenq auiagafta-

. doeldia.Yelíqucnosuiabecboalgunacofa de vir

d^imeríol tud,por la qual mcreciclfe la comida,echauäle fuc-

M^eftroí, r3jy no comia con losotros.Efto auian de hazer los

padres q cieñen hijos,y los Maeftrosq enfeñamos,

ccharfucra de nueftras efcuelaslos difcipulos q no

feaprouechan,yfueradegráprouecbo,porquc ef?

tos bufearan otro modo de viuir,yno fueran como

los zánganos, que foíollruen en la colmena de co

mer la mieljComo eftos tales difcipulos,q fulamen

te firuen de corromper a los virtuofos: los quales

fueran mucho mas eftudiofos, quitándoles eftos

de fu pre fencia y compañía. . .. : y > >.

*** (Quodfirtur didicijft) lo quai dizen que deprendió

(Exagminegrmnjolitantû) de vn efquadro de grullas-

c^ho\2\ia.(ßu£gefidtpedibus) lasqualcslleuan en los

fPmdencí* y\zs.(Lapid¿arreptum) vna piedra arrebatada-Detcn

gnUia^1'' gamones vn poco en la explicación deftc lugar, y

*'■' \ veremos con quanta razo es erta Emblema, vna de

»: las que pertenecen a la prudencia, fuera de que la

J cohíidcracion y cuenra,que mandaua Pythagoras

q cada vno fe tomaíTe,y dieíTe a íi proprio,no lo ha

ze fino el que tiene muy gran prudencia. Ya dixi-

mos qae para pintar cl Symbolo déla prudencia,

. Pin-

Emblemas de Жс'шо., //

pintau* vna^rulla cóvna picdrczuela,porq autores

muy aprobados affirman,quclas grullas cuando

buclan/Zcuan en los pies vnas piedras, q les íiruen

como laftre al nauio,paia que no íc anegue , y vaya

mas feguro, ni mas ni menos las¿ru//as //cuan aque

lla pirdra para bo/ar maskguras^ y q el ayrc ñolas

tfcucadiffcrentcs partcs.Tambié//euan las piedras

para conocer del golpedexando/ascacr, íi van por

tierra,o mar. Y íi conocen quebuclan por mar pro

íiguen íu camino, pero fi íienten due van por tier

ra^ Ce fiemen canladasjbaxaníe a dcfcanfar.Otros

ay que dizen que lleuan cftas piedras cnla boca,y es» ,

larazon,quando por caufadelcalordexa-n la regió

y tierra delOricnte,y fe vienen al Occidcte.quan-

doquieren comentar a paíTar el monte Tauro, со

el quai ay mue has águila s,por te mor de ellas te man

en los picos vnas picdrczuelas, para que no tengan

ocafion de grafnar,ni fer conocidas por cl canro, y

defta manera puedan paíTar feguramente. Traeíc

câfi todo efto de Erafmo en la explicació defte Ada

gio.Çrues lapide?» deglutientes, el qual fe dize délos q JÜdeifi

tratan a/gun negocio con prudencia,como!asgru- t¡«ntc«i

Has,quc ora por cfta caufj,ora por la otra, lleuan las

piedras como auemosdicho^ expliea A Iciato ene I

verfofiguicntc.

{h^eeeßeht) paraauc noceíTen, ni fe detengan.

Щей malaflamme) ni \os vientos contraf ios. {T^aptet

tranfuerfas las arrebatan licuándolas a otra parte.

(í^rfMíW^conlaqualrazonjtrazajy modo. (¿ na

f**¡ homihum

Ementas de AlcUtol

hom'mumregenàâifmt) fehuuodc regir la vida de los

Adaeí<»: Cobres. Muy cfpantado me tiene Alciato, en que-

degouernar гсг que nue Itra vida lcgouicme.y rija como la vida

Jeriade lu ¿fe las grullas, pero no ay que cfpantar de ello,por

E¡5SS" quenos amoneftamuy bien,ydeuemosentcnder-

я»°у»:се!Т* lo efefta manera. La vida dclhombreauiade fer со

dadeiuom* mo ladclasgrullas,lasquates tienen fucradeloar-

:, riba dicho otra prudencia muygrande,con laquai

enfeñan al hombre como hade viuir,y cs,qquan-

doduermen tienen lacabc^aefcondidadebaxa de

г vnaala. y el vn pie Icuantado,y la que íirue enel e£Grullas ce* ,**. * . j * * riit

mo duerme qoadron dcguia,y capitán duerme con el cuello le

«pereebuas nínt2¿Qr Hazen de noche centinela, y enel pie que

tienen leuátado, tienen vnapicdra,y apenas fe dc-

• jcan dormir ,quando te le cae, ydefta manera no

duermen a fueñofuelco.Por lo qual íi'nofotros dur

miendo, velando, y confidcrando quan diffículto-

fo es el camrnoque caminamos , nos apercibiéra

mos para no dormir enlos vicios a fueño í ueIto,an-

tes {¡imitando lasgrullas, las quales fe aperciben

de piedras para bolar feguras, y dormir, nos aper-

cibieramosde buenas obras,de buenos penfamien

tos, y nos tomáramos la cuenta, que Pythagoras

mádaua en fu d odrina , y ver fo , у со nfidcraramos

el titulo de efta Emblema, y el verfo, en que encer

ró élPhilofopho fu doctrina, verdaderamentefa-

cáramos gran prouccho, y caminando fc^uros fue

ramos grandes íieruosdeDios, porque fuéramos

feguros con efta confideracion, y por efta caufa di-

zc,

ЕтЫетм de/tlc'mö) St

ze, y acaba fu Emblema Alciato, que la vida de los

hombres fe huuo de gouernar y regir por la vida de

las grullas, porque apercibiéndonos, ninguna co

fa nos podría dañar, ni offender como aellas, que

apercibidas con las piedras buelan , y paíían legu-

ras, fin que las ofrendan, nidañen los vientos con

trarios.

•: •*' P RVD ENTES.

fâ Emblema. 1 8. ^

.,-;;., -

Une hffrens, qui Um trÁnfáfti , fuma^cÀ-

líes.

и

ч:л Emblemas deMemo'.

Quify retrofiamas >/1сш izante 'vides:

Te tat cur omlis, curßngunt multibust an quod

• Circunßeäum homintmformafimße docet.

laño es de |~л STA Emblema no fofamente pertenece аmoítraclen ¡jf-W i , i - l

dti hombre l\l* pruden cia,peroes Ja q con mas razón puc-

jmdcnte. ^ tcncr c;ft.c nomDre , pues fll titulo es РГЦ«

dentés. Pinta en ella vna cabera con dos caras , y a-

uemos de entender que es Iano,con quien entraba

Orde.ycô. blando defta manera. (Jane bifrens) laño de dos ca

ja lena. " ras. {Qmcalles tant tranfiÜ[afuturafy que entiendes Га

gaz, y aftutamétè las cofas ya palladas, y las q eftan

por Yflfllf- {QuiCLindes retro) y el que ves por detras

(ЯаШ^^й móibSrf hw\bs.{Suur ф/ ai/te) como por

Peril«, delante.Eftotbmô AlciatodcPeriio^c-nlaSatyra.i.

en ià quai viendo que Ic^^Lomanj s no vían las mo

fas que Icsíbazian por dc^Vís¿boluiendofc alano le

dize que csdichofo,&órqüc no le harian por detrás

las mofas fqu&a los Romanos, por caufa de tener

descaras. L*4*-*—'****'' '*"'-.

О lane, à tergo qu^rn nulla cicenia pinfit.

JSlec mamis.AüfitúUs tmitatä yeß тс bills albas',

Nee IwgHk) quantum fittat émis Лf'.fulaTan

tum. ';v '^0,.

ixpikanfe y OS qUaleSVCrfoSttfeO de explicar COmO me fue-

lret v«rfo» X-¿ Vf i f ' - С -i г

«Je Perfie. , re polsiblc por ciento, aunque mas racil rucra

con las acciobef neccifarias, dize. Pues, olano, л

quien ninguna cigüeña tocapor detras, y es vnge-

9

Emblemas deЛIdAto.

него de mofa que folcmos hazer,jutando todos ein

со dedos de la mano,formando de ellos vna forma

caGdc pico de cigüeña, y tocamos clcolodrillo de

aquel, a quien hazcmos la mofa, efcarnio, y burla.

Dizccl fcgundo vcrfo: ni la mano mouiendofe imi

tolas orejas blancas, que fe entiende del jumento,

lo qual fe haze poniédo los dedos pulgares en nuc-

ítras orejas, y tendiendo las manos,mencallas co

mo el jumento. Enel ter cero verfo trata de otro ge

nero de mofa,y cs,quc facan do la lengua déla boca

por detrás de alguno, fígnifica que hazemos burla

de el: y porque a laño no fe podían hazcr femcjan

tes burlas,y mofas, porque tenia dos caras, le llama

Perfiodichofo, y dizeaqui Alciato, que ve por de

tras como por delante, imitandoaGuidioencl.6.

(icios Fall os.

îanus quA foßßta terga geruntur. ¿L

TRacan de Lino tantas, y tan diuerfas cofas, que

caíi cftuuc por no dezir cofaalguna,porque no

fojamente varían en cílo, pero en la pintura, porq

cambien le fuelenpintar-conquatro caras. Perocó TratJeq««

todoauemos de faber que laño fue vn Rey muy an fuelane-

tiguode Italia, yaísicl Poeta le pone entre los do

rnas Reyes Italianos cncllibro.jJarufybifiiwtisitna- Virgilio

¿e». Efte recibió muy benignamente a Saturno Rey

de Candía, quando vino huyendo de fu hijo luppi-

ter, Saturno le pago el buen tratamiento, y hofpe- .

dagc, porque le enfeño a cultiuar los campos , y a- *

I 5 grade-

Emblemas deЛIciAtol

gradecidoïano,partioc5clelR.eyno;elqualgouer

naron ctitramboscon m ucha conformidad^ coD-

cordia. Entrambos fueron los primeros que hizic-

ron mon eda,en vna parte de la qual pulieron la ca-

beça de laño, y en la otra la ñaue en que auia veni

do huyendo Saturno, y pintauan la cabera de laño

con dos caras,porquc entrambos en vnidad gouer

ñauan el Reyno, o porgue fue muy prudente, y tan

fagaz,quc de lo pallado y prefente facaua, y conje-

Píutar- cbiraua lo venidero. Plutarchodaotiarazon.dizié

cho. do, que lo pintauan con doscaras , porque íiendo

Rey rnuyapaziblc,y benigno,rcduxoavida vrba-

na la genre de fu tiempo toíca , ruda , y fin crianza.

Otros le pintaron con quatro caras, fignificando

los quatro tiempos delaño, Vcrano,Eftio, Otoño,

Inuierno. Llamaróle laño. QuaftEarns ab eundo.yox

que el año fe paíTa, y era el Dios del año, de quié fe

Hamo /anuarias el mes primero, o Uamofc laño ala-

nua,comodizcOuidiocncl.i. délos Faltos.

PrAfideoforibus сdi cum mitîbus horîs.

Et redit officio luffiter iffe meo.

Inde <vocor îanus, (tfc.

IP) An otra razón, porqué Гс llamo laño, diziedo,

que fe llama z[si: bdhhiando, porque fue aquel

chaos, que fingieron los Antiguos, loqualfignifi-

coOuidióhablandocnctrapartcdelano. ^

Me chaos antiqui {nafitm vesfrifca^ocabantl

Berofo

Ouidio.

EmblemasdeA'hiato. yo

DErofodize, que laño fue elPatriarcha Noc, el

cjua/fe llamo por fobre nombre Iano,deíte voca iaoofDe°ï

blo lain.q en leng.ua de Armenios,y Hebreos, fig- £аЫа,сь»

nihca vmo,porque rue el muentordel vino,con la

fuerra y vapor del qual fe cm briagô,y auiendo cay

doentierra, fu hijo Chan no quilo cubrirle, aunq

vio que tenia defeubiertas fus partes vergonçofas.

Deípues de muerto le tuuie ron por Dios. Y Numa Tftjodda

Pompilio, fegundo Rey de los Romanos, edifico "o«»fc*ai

vn templo en Roma,iuntoaIArgileto,como rene- s«cna,

re Tito Liuio,enel libro. i . c*áb njrhe condita, y infti-

tuyô, y pufocnel vna coftumbre, y fue, que eflan-

do cerrado, moftraíTe que auiapaz, y que Roma

no traya guerra con ninguna Prouincia, ni Reyno.

Y eftando abicrto,fueíTc feñal de gucrra.y es de no

rar,que dizc el proprio Tito Liuio,c]ue fulamente Tito Li

eftuuo cerrado tres vezes. La vna rn tiempo de Nu шо-

ma Pompilio, porque fiemprc amo 1* paz.La fegun

da^cn tiempo de TitoManlio Ccnful, acabada la

primeraguerra de Carthago. Latcrccra,en tiempo

del Emperador Augufto Ccfar , vencidos Marco

Antonio, y Cleopatra. Y entonces nació Nueftro Насссы-

Redemptor Icíu Chrifto, que fue quando filio aql d?AUng2e°

Edicto del Emperador que fe татсиЫГс,у conta

fe todo el mundojcbmo dizc fant Lucas cncl сйр.3.

Exijtedi&nmdCdp.re zAugußoyWt defcriberetur nmiunr ^-Lucas.

ßtsorbh.Y dizc Sandio Thomas, en la Catenaaurea, 5 -^

qningunafcñalpudoauer mayor de que auia paz

en codo el mundo, que falir aquel Edicto del Em pe

rador,

от

Emblemas de Âlciato .

rador,lo quai no fe pudiera hazer G huuiera guerra.

Fuera defto conuenia que nacieiTe Chrifto en tiem

po de paz, porque la venia a componer entre fuPa-

ч drejyloshombrcsjy afsiiicmprclaencomcndaua,

ya con Taxai'obi.s3Pacemmeam do njobis , расеттел

relimjuoijohis, ya mandandoafusdifcipulos por S.

Lucas cap. i о. Уи ^натшпЯ âomumintrauentisjrtmum

díate,7}ax hmcdomui, y parcecque nunca la quita*

üa de fu boca. Nace Chrifto en tiempo de paz,qua-

do eftaua cl templo de Iano cerrado,porque aisi c£

taua prophetizado por Eíays , quando por encare

cer la paz,q auria en tiempo, quando nacieiTe Chri

Eftyajenca fto,dizc ctielcap.i x.Habitabit 'upus cumagno, ф>раг-

4 au« quae dus cum bddo accubablt, rvitulus .{¡}lto\ ф ouisfimul rno-

ÇtUt».* rahuntur, ф?puerparuulus mintéit eos, Vtitdu ■ , ф <btßts

píifcentur)fmulrequiefcentcatuUee)um) ф leo quaß bos

comedet paleas. Lo primcro,auia prophetizado la Si-

propheciyô byllaCurruna, hablando del nafeimiento dçChri

ir"chre!fto fto, en vnos verfos queel Maeílro (obre la. 4-Eclo-

en^iipo de ga dcj pocta,tiadu»c de Griego defta manera.

Síckcz.. cHn¡Á \ups agni per montesgramina carpent,

Permijh^ßmul pardi pafeentur , (tfktdt,

Cum -vitulis vrfi decent armenia [cruentes,

CarmuiAs vfy Uo pr&ppia carpet, vu bos. '

I—iE traydo cito tomando ocafîon del templo de

Iano, porque me pareció curioíidad. De la cof-

cumbre dette templo q cerrado fueíTc feñal de paz,

daaentender cl Poeta cneliib.#i. hablando Iuppi-

ter

Emblemasde Alciatol 7 /

terconVcnusdelapaz,queauriaentiempodc Au

gufto, la quai fucedio en el proprio tiempo de que «. ...

vamos tratando, dizien do entre las demás alababas

de Anguila-

dß?em tum pofuis mitefeentfécula bellis. ,

У Iitego añade poquito mas abaxo. iv!

Diraferro, (lf' compagibus aráis

Claudentúr belli porta: Furor (minus intus

Sma fidtns fùper arma 3 ($ centum vinäus

ahenisl

Poß tergum nodis, fiemet borridus orecruetus1

Г\Е donde Lucanopara adular a Nerón cncl li-

bro.z.ledizc. Luca"e-

j r' ' Pax m/Jfa per orbem

Férrea belhgeri compefcat hmina Uni.

QVandocítauancerradas,yfcabrian para poner

. oüffra a alguna Prouincia,o Reyno, el Confuí

1« abria;comodize el Poeta end lib.y.dondc trata

°°de elh&dize.A y dos puertas de la guerra, afsilas

Maman por nombrc,confagradas por religion, у со

temor del feroz Marte,cftan cerradas con cien ccr>

io;os de bierro.no fe aparta del tépo el Z>ios Iano,y

luego añade como el Confuí las abre, y con que ro

pas^ con que autoridad.

Has vbi certafidet patribusfintentiapugm,

Л.Л

Virgilio

Emblemas de Alciath",

IffeQmtinali trabea.c'tnäu^ Catino

lrtßgnu^reßratßridenUA Omina Confuí.

Pintaron a Ianocon dos caras, porquële tuuicro

porpadrctdcIagcntciuricga,yLauna3pcroIain-

tencion dclos Antiguos fue dar a encender lapru-

dcncia,quc deuç tcticr I9S Reycsylos qualcs por las

cofas panadas dcuéproüeer las venideras. Efto fig-

mfícoTercnciocnÍosÁdelphos. -*

Teredo lftuc eß ßapere, non quod ante pedes modo eß,

Videre,fid etiam HU3 quAfutnrafimt,

Proßicere.

Y Eftoesloquc nos énféñáAlcla'tocnVípoItrero

•verfo. (Curfingunttemoculis) po-rq te pintan con

tantos ojos? {Curtot<-vtünhust) porque con tantas ca-

rasy iodtosl{Anquodforma) por ventura porqcíTa

forma y figura ^Dctetfitiffe) enfeña quefuifte.(//ö-

minem circumJpeBàh'ijvn hombre fagaz,entcndidó,

yaftutoîcomo fidixera, fi. Y afsi tratado rieb pru

dencia, vieticbié la pintura de Iano, cl quai fue v n

hombre muy prudente,yfagaz, lo quai mueftra cl

titulo Prudentes,como fidixeraj que deWf» fer fe-

• mejantes a Iatio,yacordaTfe délas coías paiTadas,pa

fa proueer alas futuras, loqualdeucn hazerlos

buenos Reyes tomando exemplo

JV/ *-"' delaho.

Prudcns

EmblemasdeAlciAtо'.7¿

fRFDENSM A GIS QVAM

loqitAx.

5£ Emblema. 19.^

'

>.■ Ml

к ' •

Notfna Cecroptjs infigni*frfiflatAthemf¡

. Inter auesfawnoltuaconßUj,

Armífera mérita obfiquijsfierata Minerm¡

Gárrula qua comix ceßerat ante loco.

• *■■

•1 ■ .л

L

A Lcchuzaaue conocida,cs la que pinta Alci* ff*£*?u

to encfta Emblema, la quai es prudente mas q

parIera,camo lo mueflxa el ùtv\ot$tëhi*fré$at

«

mißgnta)

Emblemas de'AlcUfol

ordcycon iufipma) h Lechuza dalas armar, fcñales, yefeudâ.lÍTticion ас л•* O ,,. , . ■ " r iva -"

lai««.. c^themsCecroptp) a Amenas q rundo Cecropc , co

mo ya auemos dicho,y es la razon,que codas las ciu

dades tienen fu blafon,y armas; Afsi Achenas cenia

por armas vnalechuza,laqual llama de fanoconfe

jo. {¡S(oEiuafani conßlij inter aues) la lechuza de fano

Lechuzaый- confejo encre lasaues.Tuup cfto principio defpucs

ma Aie Je que Pallas huuo vencido a Ncptunoen aquella co-

iauocofcje, * i г i •

pccencia,que cuuicron çntrambosiobre cjuié auia

;" deponer el nombre a la Ciudad, y debaxo de cuyo

"j¡? amparo y tutela, aüia de eftar. Neptuno embiaua y

*АЛ^„ infundía malos cpnfejos a losAth^içnfes,pero Pal

'Jas los converti a cu buenos, y entonces videro bo

lando muchas lechuzas a .Achenas,- ylo.atribuyeró

a Pallas,^ por eitalcliamaauc4ß fano cófejo. Def-

de entonces los Äj'kcnienfcs temaron por armas,y

blafon la lechuza^y la ponían en la moneda,y cnlas

portadas délos templos,y déla ciudad, en las bande

Adagb.No ras y eltandartcs.Y de aqui dixeron el Adagio. 1Л(о

ûu4jAthe- ¿J«/ Athenas fcilicet portare, lleuar lechuzas a Athe-

nas,que es como quien dizc,Ueuar agua al mar, y le

ña a vender al monte.Entrc los Athenicnfcse/bue

lo déla lechuza, fo.ia 1er fcñaldevióVoria,ydeaqui

.. . „ tuuo principio el Adagio, "NoBua^uolat. la Icchu-Adagío.No Г r ill t

ñuaveUt, zabuela.Y íuftino cuenta enel libro.^j.quc vnale

Iuftmo. cnnzap0focnblança de vn Toldado particular,lla

m'ado Hícron , hijo de Hieroclyto , y losagoreros

pronofHcaron que auia de fer R ey,y afsi lo fue,co-

mo affirma el proprio íuftino. Adagio era vffdo.

Athe-

'Emblemas de Àlciato) y¿

^Athénienfîum m cäffulta temeritas, el quai fc dize de hài îoA ;

aqueIlos,alos guales fuceden bien las cofas mal со- "fcniium ы

íulcadasj como luce^iioa ios Achcnicnles, a los qua merit«, J

les Miner ua boluia en bien lus malas conlulcas , y

acuerdos.

{Sacrata mérito obfequijs ьЯИпегил лгт'фгл) dedica

da, y con Tagrada con razón- al feruicio de Pallas,

traedora de armas, oporqueesDiofa délas armas,

o porque naício armada del celebro de iuppitcr,

como ya auemos dicho. {Quo loco) del qual lugar.

(Comixgárrula) la parlera Corneja. {Ceßerat ante) fe

auiaantes apartado. Para entender ello, auemos JïïSEè

de referir vna fabula que cuenta Ouidio encl libro. ™lt\dtii

J г -г* С in т ¿eralclo.

í-dciusTransrormacioneSjdeítamancra LaCor-

flcjífcruiaalaDiofaPallas, la qual entrego en vn

ceíroa Erythonio, a las hijas de Cecrope, llamadas

Pandroíos, Herfc, y Aglauros, y mandolas queen

ninguna manera vieíTen /o que lleuauan. Pero co-

molas mugeres naturalmente fcan amigas de ver.

2\

efer viftas. de donde nace el perderle muchas

e ellas, defeubrieron el cefto, y la Corneja eltaua

envn olmo, y como vio lo que paííaua,almomen

toloparloaMincrua.bqualIadefpidiodefuferui _ „ ,t • 4 ■ i m r • Encmiûad

сю, y en fu lugar cogió la Lechuza. fcitancion tu- ..enere ule.

uoorigen déla natural enemiíbd, que ayenrrcef ¡r.ep.ayC(

tasdos aucs, porque WCorneja come de díalos hue

uos déla Lechuza, j1a Lechuza los de la Corneja Mo;alUaá

denoche. Pero la caufa porque Fueffe la Lechuza чкеелыл

dedicada a Mincrua, y dcfpcdida de íu cafa la Coi- .tmbif^

*; .К aieja

Eblemas de Яlciato!

neja, dize el Maeft ronque fignifios que el fabio ílg-

"" nifiudoporMincruaenfu4olcdad,yfilencio,pié-

fa lo que deue hazer , y en lo mas fecrcto de fu cafa

alcánzala refolucion délo mas difficultofo, yef-

condido,yicndo como la Lechuza en las tinieblas.

Ydeshechado el mucho parlar ílgnificado por la

corneja, pienfa y efeoje el mejor tiempo, y lugar q

puede para executar fus determinaciones. La ra

zón efhcaz porque Mincrua dcfpide la corneja es,

porque eítaDioía fue donzella, y guardó virgini

dad, y alas donzellas parece muy bien el filencio, y

las afea el parlar mucho, y afsidefpide Mincrua dc-

fuferuicio la parlera corneja, y recibe en fu lugar

la fofegada lechuza, la qual dizen que no parece de

diaílnodc noche,de verguenfadel inceílo cometí i

do con fu padre, íignificando que defpues de come

tido algún graue delicio el hombre prudente , fabe

no menos diferetarnente tenerlo fecrctoquefupo, '

quandolohizo, Ueuarloacxecucio.n. En defechar

Mincrua de fu feruicio la parlera corneja, y recibir

/f en fu lugar la lechuza, íignifica^la^don^cjiasno

4/** fojamente no han de ferba chiller al7ni?^gas de"

con uerí^ion^perp^qucji q h an_dçadm imenju Í£r__^

'bicioenadas amigas de parlar , porque del mucho

bablar vienen a perderfe. Augufto Cefar procura-

ua que fu hija fe apártaffc de la conuerfacion, y tra-

Sucto- to dclos hombres, y anfíefcriue Suctonioen fu vi- .

uio, da, en el capitulo. 64.. queembiovna carta a Lu

cio Tucinio, mancebo noble, y honrado, dizieu- >

. . ; dolç

Emblemas dedlciÀtol7*

dole, queloauia hecho mal en auerydo a viíítar a

fu hija citando en Bayas. Extranecrum quidem c&tu

ideo prohibait, mt Lucio Tucinio claro 3 deccrequé luucni

fcnpferit quondam paru??: modeße ßeiße tum , quod ß-

liam ßiam *Bayasfalutatum njcniffet Porque le pare

cía al Empcrador3quc poco,ô niqgun prouechopo

dia Cacar Iulia iu hija de la conucrfacion , y vifi-

n vtmmnvm* >др de homares eílraños,y

de aquellos que no andauan en

fu palacio y caía....

с«

К ¿Наш-

Emblemas deÀlciatÔ)

M Л"TV RAND FM:

fâ Emblema, го* ^

Maturare iubent propere, &cunBarier omnesy

Ne nimium pr&ceps,neit mora longa nimis.

Hoc tibi dcclaret connexum Acheneide telum:

H&c tarda eß, volitantfyicula mtjja manul

GRan prudencia es га с nefter para imitar la do

ctrina que Alciaco encierra en cita pintura de

la Remora,y flecha, pues nosamoneitaqutto

dofchadchazer confazon, y aunque parece que

no tiene que ycr cl titulo con la pintura,quadra tan

admi-

Emblemas dt cierno. ?j

admirablemente que lo vno fm lo otro no venia

bien. {Omnes tuhent maturarepropere) todos mandan flruci"nyde

qficapriciTanosdcmosprieiiatempladamente.(£> laI'?":

tunBarier) y cjuc nos detengamos. (^¿\efà!icet fis ni-

mtutnpraceps) cóuieneaíaber,paraqucnofcasmuy .

prefuroío. ^b{eumcra[itnimtsior¡ga) ni fea la tardan

za muy larga, y es como íi dixer a , no feas muy tax-

do, ni muy prefurofo, porque entrambas colas fon

dañofas,y fe hará de ellas gran prouecho,fihizierc

mosvn medio, el quai fera, no íiendo muy pref-

to,nimüypcreroío,que no perdamos por carta

demás, niporcartademenos.Eseftc vn medio,el

quai agrada a los hombres prudentes, y fi nos que

damos atras,o pallamos a delante no puede auer со

fabuena, lo qual fignifico Horacio cnel libro, i .Sa« Horacio

tyra.i.

Efl modus in rebus3funt сerti denic^ fines,

Quos *vltra , citratfo neqmt conßjtere reäum.

qViere A leiato darnos a entender que en las со- 255^ам»

las arduas.y difficultofaSjdonde puede aucr al- '? c,°" efU

gu pcligro,auemos de huyr, y guardar nos delà mu

cha prefteza,y tardanra,para q defta manera alean

cemos lo que deíTeamos. Y afsi losfab/os de Grecia

celebraron mucho cftc Adagio. Tsle^uidnimisfidi-

шfacias, no hagas cofa dcmaíiada. Por efta caufa

/os Athcnienfes echaron de laciudad a Ariítides,

porque les parecía demaíiadamcntc jufto. Y efto

nospcrfuadcAlciaro,h*ziédode doseftremos vn

К 3 medio

EmblemasdeÀlc'tAto)

medio,eî quai fe dcue tener en todas las cofas,y pa*

raclloponc vn pecc,llamado Remora , el quai de

tiene vn nauio, como diremos en la Emblema.8 i.

Y afsi fe llama Remora, a remorando, porqestar-

* . do y pcrcçofo, y la flecha esmuy ligera , faliédo del

arco, pues juntos entrambos hazen vna tardanza,

y pricíTa moderada,C]ue viene a fer virtud, porque

la mucha tardanza es péreça, y la mucha pricíTa es

vicio, pues bagamos dcllos dos vicios vnavirtud,y

-llameííc J^faturitas, qucíignificalafazon con que

fe deucn hazerfe todas las cofas, y porefto le qua

dra el titulo MatterancUemfa dedarfe prieífa confa-

zon. Eftoíignificaron los Antiguos en aquel muy

Adegfa.Ee« celebrado Adagio. Feßina 'ente , date pricíTa de ef-

t¿e*ieete,< pacio,pocoapoco,y moderadamente, porque afsi

no te pefara de auer hecho qualquie ra cofa, ni tan*-

poco la bagas con much a pereda, porque no pier

das el tiempo,y fa coyuntura, en cuya explicación

Erafmo. dize Erafmo,quc fe auia de fixarcftc Adagio en to

dos los lagares públicos, y bn todas las puertas de

los c:mplos,para que todos lo fupicíTcn,y q losprin

cipalesloaman detrner en los anillos, y los Reyes

en los fceptros,porquecomoconuicnetanto, afsi

todoslopudiefTen ver,faber,y entender,)* aproue-

charfedcla doctrina morai , queen el íe encierra.

Vieneaeíte propoíitoloquehizieronlos Griegos,

çncl cerco de Troya dado a Vüfles por .compañero

a Z^iomedes , y los Romanos a Paulo Emilio por

compañero a Tcrencio Yarron, defto fe puede ver

la

Emblemas deAidaio yS

laEmbIema.41. También eíto dañaalas plantas, y

alos arboles,porque regándolos con tép/ada agua

crccen,leuantanfe,yalcgranfc; y con mucha agua

fe ahogan, y dcfmmuyei^y efto lucede en las micf«

fcs.qucííllucue muy mucho íe ahogá,y echa a per

der, y fino llueue fe fecan, y no crecen: y auiendo

élagua neceífaria fatisfazen al labrador,aunque cu

diciofo. Y afsi Horacio libro.3.0da. i.dizcquc no Horaci»

dacuydadoalquetiencelanimoíoíTcgado, que fe

apedreen las víñas,y que la heredad no de mucho,

ni el árbol fruta por la mucha,o poca agua, barbare

nunc aquas culpante. También él ingenio со los aprc-

faradoseítudiosfedcftruye,ycon los templados íe

confcrua,y fe fabe mucho. Yo no querría q el cílu- eß°u™£ eucliarme

diante tuuicííe mucha prieíTa,ni mucho cfpacio,íí- ^"eJ"nnf"

novn cuydadomoderado,y queeltudiaíTecadano п'оуг«ьие

chefinhazertalta, y tuuicíTe tiempo fcñalado. Ay ~r. *

algunos que cftudian dos, tres, oquatrodiasmu-

cho,y luego dexá paíTar otros tantos mefes , que no

abren libro,ni lo toman en la mano , y eflos nunca

fabcnnada,porqueno vTan déla templanza necef-

faria, ni con mucha pricífa, ni con mucho efpacio,

porqefto es «^Saturnas, laquai es vna virtud puerta

entre lamuchapricífa,y mucha tardaba. Como di- Celio.

2c AuíoC/ciiocnel li.io.cap. ir.-¿Mature eft.quod пес Мавиими

cuius efl\necfenuSjjedmediumquidaam, ф temperatura г«;

eß. Lo primero,dize Macrobio cncl libro. ó.capitu- Macro

io.8. délos Saturnales, y afsi fe llaman frutas madu ,0*

ras , las que han llegado atener fazon poco a poco.

К 4 Yfe

Emblemas de Л iciato.

Y fe llama. Virgo mjtura>-viro , donzcllaque с fia ya

SMuftrio Paracaíar- Bien entendió Salurtioefto,quandodi.

xo. Pruiscfuaní wcipiaSj'onfuho, fê}<-ubi confulueris> ma-.

turefaftaopuseß. Con èftoquedaclaro aquel lugar

del Poeta libro, i quando hablando Neptuno a los

vientos^ucdífamparcn el mar,y no ofrendan a la

flota de Encastes dixo. Adatar¿tefagam, dándoles a

entender, qucal dcmpoque falieren del mar.y dc-

xarcn la flota de Eneas, nocaufen los alborotos al

falir,quecaufaron quando entraron, alborotando

fus olas, fino que fe vaya n tan poco а росо,у со tan

ta moderación y te mpjá^aj que no dañen a los na-

Matar» y uios Tróvanos. i5aeaíe de aquí que Maturos Propero

propero спл . ' _11 ni

qeediffiert ton verbos muy contrarios entre li,porqucaxí/ííf«-

cntfc raes darfe prieíía moderadamente, pero fin Icuan-

".. . -; tarlamano,yTr0/woaprcfurada,yarrebatadamé-

VirgUi6 tCjloqual Virgi/io dio a entcndcrcnla Geórgica, i.

diziendo,que fi el ínuicrno es frio,y no con uinien-

tc para trabajar, entoncescl labrador haze muy de

cfpacio las cofas que (c auian de hazer con mucha

prieíTa,ficí tiempo cftuuicra bueno , y el cielo cla

ro y fcreno.

Frigidus agricolAmßquando conlineí i

Multa,forent quœ mox cœlo 3 profe

reno.

Matttrare datur.

P Seo declaro Alciato con cfta flecha, y con /a Rc-

mora,dcías quales la flecha arrojada del arco, es

tan

EmhlemAsdeAlcUto, 77

tan figera como vemos, y la Remora tan tarda,y de

aquiievieneadar en vna virtud, с] es haze» todas

lascólas con templanza, yftzon. (ГеЫт cormexum

Eckeneide déclarée tibi hoc) la flecha junta con la Re -

mora te declara efto. {Haz tarda <?/?)cfta es tarda, q

esla Remora. Sptculamifla manu<uolitant) las flechas

tira-Jas con la mano buelan,y fon muy ligcras.Y de

aquí fe haze vn medio proucchofo,y muy пссеПа-

rioparatodaslascofas,dedondealaflcchapor fit

ligereza , y a la Remora por fu tardança le qua

dra el titulo, Adaturandurn, todo le hade ha

I • zcr con fazo n.

К 5 IK.

EmblemasdeА1сШ9.

.it.

IND E PR EH EN SVM.-—i .. . —.

^Emblema, ti. &

*-, -

Sentido '

lam duàu quACunfyfugis3 te ferßquor.-Ы пне

Cafsibus in nojirts denicfe caftus ades.

\dmflitis hand fotens vires tllndere nojiras:

, Ficnlno ançuillamßrtnximus infolio.

moralidad POÏ De parecer que tfta Emblema, y la paifa-

ma, ^dalchiziero«avnproprroinccnto,aunqlaspm

turas,y títulos fon muy drfferctes.y para efto le dof

vo fentído extra ordinario, pero pareceme curio-

fo,y es eíle. Pone aquiVn peleador q a cogido vna

angui-

Emblemasde\Л¡ciato! 7 f

anguila con vna hoja de higucr a,la qual ceba la ho

ja, 110 tan prefto como el almendro , que florece el

primero délos arboles , como diremos adelante en

fu Emblcma,ni can tarde como el moral , que es el

poftrero, fino con ia hoja déla higuera cjfle es afpe-

ra, y nace entre el almendro,y el mora],y es darnos

a entender la prieíTa con fazon, con laquai cogere

mos las cofas que fe nos van de las manos, i>o con

tanca prieíTa como tiene elalmendroen florccer,ni

con tanto efpaciocomoel moral, íinoconlahoja

déla higuera, {lenificado la moderación ouc ha de

auer,y~dize,quelapefcaconcíbhoja, porq elan-

guila fe defliza fácilmente, y la higuera tiene la ho

ja afpera; y íígnifica el anguila >, lascofas que fe nos

paíían faeilmete, fino tenemos с uydado de coger

las. Efta Emblema fe puede entender délos cjuc an

dan huydos por al^un delicto, y aunque algunas ve

zes banefcapadodemanosdclajufticia, enfin lo*

prendcn,y coge con maña,como efte pefeador a el

anguila, y afsi Alci-ito le pone por titulo Indrprehen

fwn, contra el cogido. Introduzeen ella al pefeador

ЬаЬЬпнПГсоп el anguila. {Jam dudumperfequer te)x¡L- r^01 ¿°с*

toha,omuchoticmpoyatcfigo.(i^4c¿^yw¿/.í) por 1а1еиа.

donde quiera que huyes. ÇDcmc^ captusadesin voßris

caßus) finalmente с ftas cogido en nueftras redes. •

(ffaud ampliuspoterisjdeß no ampíius) no podras mas. .*

{Eeudfrenoßras'znres)e(]^anar nueftras fuerras,ni ha

zcr burla de ellas.j (StHhximus angmlUm mfiltoficulne)

auemos apretado , y cogido el anguila со la hoja de

У I*

Emblemas des4hiato]

A .ligio. Foi

Ho"1 ficulno

renes anguil

lau.

la higuera. La explicación fe ha de traer defte Ada*

gio. Folioficulno tenes angmllam, el qual dizcErafmo,

que fe dize contra aquel, que auiendo huydo,y def

lizadofeje cogen y aprifionan, de fuerte q no pue

de huyr,lo qual mucilrael tituloJndeprehenfim.Ti

bien quadra efta Emblema contra los que no guar

dan reenipalabra,ni lealtad, y contra los que fe cf-

capandclaprefcnciadeloshonibrcs,delante délos

_______^. qualcsauian de dezir verdad. Contra los quaies fe

AcíagioCau dezia cite Adagio. Caudatenes angmlla)ntticncs el an

îaiuâm."B" güila por la cola, fígnificando los hombres deflea-

les,ô que tienen alguna cofa,por la qual deué

huyr,o incierta, que no pueden defen

dermuchotiempo.

Cußodiefidas.

EmblemasdeMciatol /^

Nes. :V

fâ Emblema, гг. $i

• :

Favi ¿>¿£* effigies innuftл efi Valladisieius-

Hic draco, qui dominée onfiitit ante ftdes.

Cur Diua comes hoc animal? cuflodîa rerum

Нин'data:fie lueоs,facra^ templa colit.

Innuftas ofus eß cura ajferuare fuellas

FeruigtüJaqueos *vndi<fe tendit amor.

p Sta Emblema contiene en iî tanta prudencia, c¡ ^r1leoane'

parahazer Lo gue en ella nos enfeña AlciatOjfal- «uydado Pa

ta

Quauto re-

* т Emblemasde dïciatûl

n guardar raal mas prudente, pues trata del modo que ha cW

aiuoic a», aucrparaguardarlasdôzellasymirecadavnoiapru

dcnciaquehamcncfter. Ponc'encllaa Pallas arma

da, porq uc á^sifedeüeápmaría.donzella de buenas

columbres, y de buenos со o fe jos, ydeucfer muy

prudente para guatdarfe, y tiene a fus pics vn dtâ-

gon,y con eftq nos mugara. CuflodienfUsrvirgines, q

Ora<n y c5 han de euardaí fe las-doh ¿el las. {H&t ей hiera effigiesftruciOB de _ ,, ,.b. , a / '. ч . f. л.-V JJé>,

íaictra. Pautáis inmiffuyeitic $ Ц imagen y pintura verda~

deradel.idonzyiaPallAs^qiiceííoíigLiifica Inmp-

Yir<rilio u> У afsi IeJIamaelVoetá ctipl 1ф.г.

Pars fiupet wnïïp&âQfimm exilíale щтегил.

Т—Т/с draco ßilicet eß eitts) eftôdragon es fuyo. {Qui

соhflit>tante,pedes■ domina) el *jual с ftapuefto jun-

Sachcz. toalospiesdeíafeñora.Eí.U Emblema dize el Mae

ílro, que tomo Alciatodc viu figiiraípie hizoPhi-

diasdelaDíóia Minerüra, ala quaî'puïovn dragon,

dando a entender ladifficultad que ay en guardar

las donzeilas, para que feconferue el amor cafto,

limpio, y honefto, porque dize Alciato en el verfo

poftrero,que tiende Сщ lazos elamor por todas par

tes. Porque el Dragon es dedicado a Minerua, por

lagran vifta, y aguda que tiene, yafsi esacomoda-

Macro- do a la vigilia y guarda. Y por efto dize Macrobio,

Ыо. enellib. t. délos Satuh nales capit.jo. cuelo ponen

por^uarda délos téplos de los oráculos, y delpsthc-

foros. Lo qual da a encender Alciato enel verlo {ï-

guk rite. {Cur hocanimalcomes ditM) porque eftc ani

mal

Emblemas de ¿4iciatö. So

ш\ es compañero dc!a Diofa? y-rcfpondcír ei pro«

pao. {Cußoaia rerumdutahme; la guarda de las colas

fe la ha dado. (Sic coltt li*cosla.íti habita Cilios [poiques—

{Sactac^tempta) y en los templos fagrados.1 Claudio

Minois dizc,que fecntienjeeftc lugar, porque çn Minois,

cl huerco debs Hefperidas eftaiia vfrdragon por

guarda. El Maeftro comando lo de Strabon dize,q Sachez,

los Poetas folian llamar Lucos a los templos de /os ТепАшДлЗ

Diofes^porquc penfauan que los boíques llama- ^»**« ¿/**fc^

dos^LucijCltauan Henos de alguna Deidad, y que ^»f/*

niü^uno auia donde no la htiuieíTe. Trae рхйга cjfto

clMacftro vn lugar dcOuidio end lib.7. Ouldio: ,

Perfacra tnfoiiTnrs' ' • i

Ule De^Jucsq, foret>quod3 гшпхпЛн iПо

Jurat. -*Ъ r- -i П I

j\l O fe dizc. Lucusplucendo, (¡uU.m'mimé'luèct , ííno .

delavozLucadclos Arameo,9,dclaqual vfauan ¿»£dj,"

los Hetrufcos. Dcla antigüedad^ lbs Lucos eftan "icion*

Henos los Poetas,como Virgiliq<ençlliL7.deltcm y- ...

pío de Pico. HorrendumSilmsy{tjrtligt0ne(>arentu?n3id-

tßyi-uenerandum, como explica Scruio. Fero Lucano

cnel hb.3 .dixo admirablemente cito , trabando de ^ucaB«>-

/adeferipcionde vnbofque. \ ■ . t. •

Lucus erat longo nnnqfi'dm violatus аУмо.

^Ешал tanta venerado Jqs Antiguos a eftosbof

ques que cuenta Valerio Maximo enel libro, r. Va,cno.

cap. г. de TS{egUü*nligiQnc , que porque Turullio , q r

tenia

tenia cargo acia flota de Marco A ntonio, corto grà

cantidad de arboles en vnbofqueconfagrado a Ef'

culapiOjCmrctantófucródctlruYdas las partes de

Antonio,y mando Ccfar que ifeuaíTen a Turullio,a

aquel propriobofque, para que allí te matafícn , y

pa^aíTe el pecado que eometiojen auer -cortado los

11arboles.

(Opus eft.cura^ertt^ílí) ay necefsidad de cuydado

»4 muy velador , el qualíignificauan con el dragón.^

(tdjjeruarefuellas innuptas] paca guardar las donzc-

llas por caíar,y¡dala caufa A Iciaco. (аЛтогtendit <~un

diífo laqueas) el amortiende por todas partes los la-

?os- Lasdonzcllashan ^eguardarfecongranreca-

toyregimicnto,y no felcs ha de dar licencia que va

yan donde quificren. Gtfardauan los Romanos a

Valerio, fus hijas con tanto cuydado,qucdizc Valerio Má

ximo encl lib.6.ÓuePtiblio Mcniocaftigo riguro •-

famcntc a vn liberto que tenia,, aunque leamaua

mucho,porquediovnberoavnahija que tcniaya

grande, aunqurfupó que no auia hecho efto

j

ror. También viene a propofitOjloq el projJrio Va

lerio cuenta dcVirginio que mato a fu hija,porque

A ppio Claudio, cortfiado^nel gran peder que te.

iliaca auia,qu.eridogozar,pero ci padre ía licuó ala

pla^a,y pubticamcncela mato,y dize Valeriolíb.6.

• с a p . i . 'TuditJJfcifittrlexvptor, quant cbrrup&pater éjjc ma

luit.Quc en canco eftimauahlos padres que Пл$ hijas

fucile n don zcllasj Y-'porquc es njcncftcr gran pru

dencia

Emblemas de¿4Iciata. Si

detu:iá,vigilanciay cuydado para guardarlas,pone

aPallas armada,porque afsi lo dcue cftar de buenas

coftumbres la donzella,y acompáñala cl dcagon,eI

quai tiene muy aguda vifta.Y por cfto es confagra

do a efta Diofa, y cl Poeta cncl lib.í.aunq llamo cu

lebras a aqllas dos que vinieron defde la ínfula Te-

nedos,a matar a Laocon,y a fus hijos, defpuesrcco

giendofc a los pies defta Diofa las llama dragones.

At gemirit lap(k delubra ad fumrna dracones Virgilio

Eptgiuntffiuéâjfpetunt Trttonidis arcem,

Subpedifaify Вел: Clypeißtb orbe tegunturl

DOrque h los llamara de otra manera, fuera gran

de error.Y porq efte anima/ tiene tan aguda vií-

Ыс\ЫтаТ>гасо de Dreidn Gricgo,quccs ver.

Pallas armada fignifica el labio,quc fe arma con ded«»ciíl

tratodas las perturbaciones del animo, y que refif- iaJgJJ

te a los vicios con animo fuerte. Tiene el yelmo en "".«Ц

lacabera,fignificandoeljuyzio, ylacouftancia, q

tiene énel celebro el íabio,comoaIcapr,y defenfa

del animo. balança larga, íígnifica que liycrc def

de lexosco la platica, y razón. Elcfcudo crifla/ino

reptcfentaeIcuydado,y poca pereza del varón fa-

bio,colaquilfemira,yconíidcrapor dentro, co-

moenefpejocriftalino,y contémplalas cofas inte

riores. Con la cabera de Medufa terrible yefpanto

Га) dieron a entender la imagen del tcrror,y efpáto,

laquai otros pintan encl pecho de Pallas 5 porq en

el tiene el fabio gran terror, со q efpanta a fus con-

L erarios

Emblemas de AlcUtol

trarîos, Danlevnacapade tres colores,íígnifican»

do que la fabiduria es de muchas maneras , o por

que efte cubierta, y no fe dexe encender de todos,

y por cfto pintan aqui armada a Pallas, con lanp,

yelmo, efeudo, y la cabera de Mcdnfa,y el dragon

a fus pies por guarda fuya, figo tricando el gran cuy

dado,y prudencia que es neceíTartapar a guar

darlasdonzcílas, lo quai es negocio

difficulcofo»

Vino

Emblemas de /Hctatïl ¿à

VINO P RVD E N772 M

Augtrí.

$Ç Emblema. 13.^

• <; 1 '.

Her Bacchus pater9($ Pallas comuwteramh

Templa tenentb[oboles vtraey 'vera louts.

Иле caput, tilefemurfoluit: huic *v(us oliui

Debitus,tnuenit prtmusat tile merurn.

hnguntur mérito: quod fi qui abßemius odit

Vtna, Dea nullum finitet auxilium.

Cicerón en lo de ^(aturaT>eerumtdizctq muchos Cicerón

fueron ceñidos por Diofcs,íi haziart alguna со

L 2, Га

. ■> EmvUmAs de 'Alciâto.

fa prouechofa al genero humano, у lo proprio affîr

Laftan- *öän La¿fcancio,y Eufebio.Bienfe que entre los Ro

cío. manos no podía auertéplo dedicado ados Diofcs,

Eufebio. fino era a cienos DiofescomoPollux,yCaftor, A-

pollo,y Diana,Venus,y Adonis, Cybelles,y Atys,y

con todo acada vnoporfi felebazia facrificio, y

por cfta caufa no confintieron que Marcello hizief

V) . fevntcmploíoloalaHonrajyalaVirtudiporlocj

" dize Valerio lib. i . cap. i.Futurum enim,(¡(¡uieprodigtj

acudí (Cet in ea, nedignofcereturajtriremdiuinamßen o-

Tempiode pokeret. Contodofe confentia que cftuuieífen en

«Hcadoadoi yn templo Ceres y Ncptuno.porquc fin fal elpanyDioiet, iiri 7 С Л Г L -J 4>

todos los demás manjares tuerandelabndos.Tam-

bien juntauan con las Mafas a Hercules, cl quai en

feño las letras a Euádro.Iútauancn vntépIoaMer-

curio junto a Venus,mofleando q eldelcytc,y guf«

to del matrimonio tiene neccfsidad de eloquécia,

y platica.Y afsi Alciatoponeeneítctemplo aBac-

cho,y a Pallas,cl vno inuentor del vino,y la otra ha-

i/o la oliua , déla qual fe haze el azcyte. Pero el

titulo es d iffie ul tofo. Vino frudentiam augeri, que fe

acrecienta la prudencia con el vino, y viene bien,

porque por la prudencia pone a Pallas Diofa dé

las (ciencias, y por clvinoaBaccho, inuentor de

el. Yeftamuy bien el titulo, porque íí vfamosde

el vino moderadamente es proucchofo , y Aulo

Gellio. Gellio, de parecer de Platon, dize en el libro. 1 5. ca

pitulo, a.. Vmum effefomitem ingentj, mirtutißjue inci-

tamentMtn, y de aqui fe dize. Vinurnacuit ingenium.

Ypor

Emblemasde Mciato. S3

Y poreftocfhn pueftos en elle templo cftosDio-

fes para fignificar que s>y grande acrecentamien-

co de prudencia , íi vfaremos del vino templa

damente , y. juntamente añade facundia , y in-

uencion , yafsi dizc Plutarcho, hablando de En- Píutar,

,,- . ' -. , . cho,ШО. iJ

Ennius ipfi pater nunqukm nift potusadarma

Profilmt dtcenda,

V\ E manera que Ennio,quando yua a eferiuir pri

mero beuia Horacio lib. 1. Ep. 19. dizc, que los

Verio's no pueden durar mucho tiem po, ni agradar

íí los cícriuieron Poetas que bcuian agua.

Trifeo fi creáis Mecmas doBe Cratino,

Trulla placeré din, пес njiuere carminapoJfunt,

QuafcribunW aqu& potoribus, ($c. .

ГЛЕ1 famofo Poeta Efchilo fe cuenta, que nunca

eferiuia lus tragedias,íino comiendo y beuien-

do.Por cfto acaba laEmblema,G alguno no beuic-

rcvinonofentiraelfauordeUX>iofaMinerua.Ni- Nicera-

ccrato hizo vn dilticho en atabla del v ino, cl qual g'^^

el Maeílro traduzc afsi.

lucundofonipes'uati eft in carmine Bacchus;

Nam périt epota nobile carmen aqua.

Bícchus pater,$) Pailas) el padre¡ВассКо, y Pallas, ™J™¿

{<Лт\ы communiter tenent hdc templa) e n t ra mbo s со la lew"

munmcoteocupan,y tienen eile templo. {Vtra^fö-

m L 5 boles

EmblemasdeAktato .

holes'-vera louis) entrambos hijos verdaderos de íup

piter« {£f*cfoluit caput) cfta deíato fu cabera, la qual

es Pallas, y dizen que nació del celebro de Iuppiter,

porloqueauemosdichoen la Emblema, i. (Illefil-

Васмрог^{ Mt cem v j trotlefatô el muflo.Efta fabula y ficio,

íodciuppi. trata Ouidio enel.j. de fusTransrormaciones,y lu-

cedio Jeftamanera.Iupiter fe enamoro de Semcle,.

hijadeCadmo, y gozando de ella concibió vn ni-

ñojuno ííntio mucho efíos ameres, y rabiando en

zelos mudada en Beroe,Ja qual auia criado a Seme-

le,vino a vifítarla,y tratado de fus a mores la perfua

dio que para echar de ver fi lupiter la amaua, y que

ria mucho, le pidieíTe vna merced,, y que no le deí-

cubrieífcloque era,haftaquejuraíTepor lalaguna

Eftigia de conceder lo que fe pidieíTe.Y auiendo he

eho el juramento, le pidieíTe que fe jutaíTecó ella,

y lagozalTeconlamagcftad quegozaua a I uno fu

muger. Y como huuteíTc aleançado efto fe podría

gloriar, y tener por dichofa.. Hizoloafsi Scmele, y

/üppicer no pudiendodexar de cumplir el jurame-

to,vino con no menor aparato q folia juntarfe con

Íuno,pcrocomoScmelefueíTcmortal,nopudorcfi

itir la tuerca délos rayos,y luego murió. Teniendo

lupiter laftima del niño, elqual eílaua en el viétre

de fu madreantes q con ella muricíTe juntamente,

lofaco,y lo metió en fu muflo,.hazicndoofficiodc

madre, haíh que llego el tiempo de fu nafeimicn-

ro,y llegado,lo faco del muflo,que es lo que dize Al

ciato,elle deíato el muflo. (VJus oltui debitш huic) el

Emblemas de Alciatol S4.

vfo deiazey te fe dcuc a cita, por que Pallas dizé cjue

hallôlaoliua, del fruto delà cjual fecfprimcelazey

te, yelhallarlaoliuafuccdiodeßa manera. Huuo Сов2е"л

• n 11 ri I *ntre "alias

gran contienda entre Pallas y Neptuno,lobrcqual yNcpmno;

de ellosauia de poner cl nobre a laciudadde Athe

nas,ydebaxodc cuyoamparoauiade citar.Para eui

tar cfta contiéda,conccrtaronfc, que cl que en pre-

1 с с ia deíos demás Diofes,hiziefTc m ауот hazaña pu

íieíTc el nombre a la ciudad.Viniédo dcUtc de ellos

Ncptuno hirió la tierra con cl tridente , y falio vn

cauallo relinchando,)' furiofojo quai toco cl Poeta ™ír*vu*

cncl principio delà Geórgica, i.quandomuocando

aNeptunodize.

Tu% 0 cm primafrem entern

Fudit equum magno ttllus percujfa trldenti

Neptune,

PAllas nofe efpanto, antes tocando la tierra pro-

duxovnaoliua muy cargada de azey tunas. Iuz-

garon los juczes que era de mayor prouecho la oli-

ua que el cauallo, y dierô fentencia enfauor de Pal-

iaSjlaqual pufo el nombre ala ciudad,ydcfdcrnto

ces quedo debnxo de fu amparo,y tutela. Atribuye J*"» p«1

ron a Pallas auer hallado la oliua, de laquai fe haze Hoiaon«.

clazcyte,medianteclqualfcvclaparaalcancar las 7Cl aM,Uî

lcicncias.de las quales Pallas es la Diofa. Oporquc

cl azeytecftafiempre verde, y no Fe corrompe tan

prcfto,ni confíente mezclaalguna, a imitación de

Ь virginidad,quc guardo PalIas.Por efto dize Alcia

L 4 to>

Emblemas de Л1с'шол.

to,que el vfo del azeytc fe deue a Pallas, {^tïllepri*

mus inuenit merttm) y el otro ci primero hallo el vino«

lo qual atribuyen a Baccho. . ' т

(Jttngmtur mérito) juntan fe con razón. {Quoâfiqui

ahfiemtus) porque íi a/guno abftincnte,y que no bc-

uc vino. {Odit'-vina) aborrece los vinos. {Sendet nulli

auxiliitm'Deœ) fentira ningún focoiro,ni ayuda déla

Diofa.Poique el bcucr poco,y moderadamente, es

prouechofo para el ingenio,para la falud, y para al

canzar las fciencias, y por cíTo A Iciato le pone el ti«

- *c tulo. Vmoprudentiam augeri, que con el vino fe acrc-

Saochez cienta la prudencia. EÍMaeftro tomado lo de Phor

Declarado rmCo4dize,q Baccho andaencl muflo de Iuppitcr,

queanduuo para que el parto lin lazon venga a 1er lazonado , yEac«hoenel r * r • r • i • -r i 111

musió del« tenga perrecton,porque aísi el vino pitado,y holla-

l>itвг, " do con los pics,vicnc a tener perfecion, porque cf-

tando encerrado en la vua no fe puede cozer détro

para el proueclio humano, pero pifándole mana, y

brota el vino, y comienza a recibir perfecion. La

primer cozion del vino fe haze con la razón del tié

po. mediante el calor délos rayos del Sol. La fegun-

¡,J^ da,con pifarlo con los pies , con loqualfale e/vino

mfcntosv ¿c losrazimos,y feefprime, y eftoacótece median

te la fuerza,que fe haze con /os mudos y pies.

J»or>j pen« Ponenfecneílctemp/oeftosdos Diofes,porque

iuotot'aqai notein os ellos dosdoucs tan exec/entes que Dios

3 Baícho y T. . i • t i г * r

Palian nos dio,e/vno /a prudencia de/ animo, fjgnincada

porPa//as Diofa de /¿s fciencias, y artes,y e/otro pro

uechofoparareftaurar, y conferir /as fuerces, í7g-

• nifi-

Emblemasde yílciatol Sj

nificaías por Baccho, Inucntor de/vino, c/qu»/ íi es

poco es proucchofo, y Us conferu*.

FRFDENTES FINO ABS-

Tmtm *

fâ Emblema. 14. ^ ;

i ¿

*Jß^-

ptnneu '*">

¿ífh'ntt't-

Quid me vèxatis rami?/um Talladis arbor ]

¿injerte h'mc brotos, *virgo fagtt bromiuml

EL Maeftro emmiendaeltimlodeftaEmble- 1а|Ша ,

ma,y dize,quefehade poner en ella. Virones S¡SÍJ¡¡¡¡

<vinoahßmcnt,y parçcç quç lofacadçl proprio Sachez.

texto

Ebkwte 4e AláAtal- .

texto,pues dize. Vtrgofi^ithamium^hiiuoazcVu rftr--

ye del vino.Porquç hadiçhoçnJa Emblema paiîa-

da que la prudenciafe acrecienta con ci vino,yde-

ziragoraquclpspmdenccsieabftiencn desparece

que fe conrradize: y aunque cl Maeftro dize rnuy

Mmois . kicn ^ con todoClaudio Minois concierta eftas dos

Emblemas тцуfacUmenCc,d,izicndo. Que los pru

dentés fe abdienen del vino, porque vfan de el mo

+ deradamcnte,y afsi les aprouecha, porque de otra

ЩнЦ}*- manera túrbala razon,impide loscuydados,y elvi

¡J^^J^ gor del animo. SabiédoeltoRomulobeuia muy po

*■ co.MuchotiépolasmatronasR.omanasnolobeuic

Valerio. ró,como dtzeValerio Maximo enel lib. г.cap. i .por

no caer en alguna afrcntá,.porq qualquicra muger

bmugcr'be Я ^cuc deftépladamente.çierra /a puerta a todas las

uerdeiicpja virtudes .y la abre a todos los vicios. Vimnjfus olim

7(omamsf&mims tgnottujmt , neJeduet m amaba deáceus

pro laberentur, (jutaproxityusa Libero patre iritemperantU

Polybio gradus adinconccjfam<-ueneremeJ]c confuemt.Vo\yh\o di-

ze,quenilasmatronas,ni/osefclauos,nilos manee

bosjhafta llegar a treyntaañosbeuian vino. Antes

delode Valerio Maximo auiagrácaftigo, fi alguna,

matronalobeuia,yauiavnacoftúbre,yera,qbera-

uan a Tus parientespara faber C\ beuian , para q afsi

ninguna fe efcapaííe del caftigo yreprchcnfió.Pcro

defpues Ce perdió efta buena coftúbre,y lo beuieró.

Catón. Marco Catón refiere, q caftigauan las matronas q

beuian vinOjComo filas huuieflen cogido en adul

terio. EenacioMctcllo mato afumuger,porq auia

beuido

*t

Emblemas de Ак'Шо. Sa

bcuido,y no huuoquien Iç reprendiefle^ni âcufafe.

Suetoniocuentaenlavidatde Aagtrfto,c'ap.6f que

teniendo deíbrradaal.i^afu hrja,pOTql'edaua dc-

mafïadamente al viciodela luxuria,' la quito q bc~

uieíTevinOjparaquedcfta manera no fueííe tan lu-

xur iofa,Delegatл nufum <ыт. отпетое deheatiorem cul-

tumademic-^ *É*ki*:

Zaleuco pufo vnaleîfim îos Locrenfes.enîa quai Leyere«

mandaua qmundtequalquiera que beuicíie vino, qUe bcuui.

ímo por caula de comialccér,y con licencia del me- v'n0i

dico.Riguroßiley para cílostiemPos.^w/ quidme Or¿enyc\

<-vcxatn¿) ramos ppjcju/c.mérn'altratays, dizelaoli- ы«"»

ua a las pairas,y [sítrf\KX\ios.{SmnarborrTaüadis) íoy

árbol de Pallas, porqya dTximos como hallo laoli -

ua.(c¿. uferte htm ¿rrtWjquitad all'a>vucílros razimos.

(Virgofugit%ronfí>iri$ la donzeîla huye deí vino. Lla

maron aBaccho ^;w/«í,queíii^nífica crucno,porel

ruydo,quehizoquandoruppiterlefacô del muflo.

¿flrtptu Bromiusy c¡i¿od<vociferetur lacchusz

{¿wdcurib' filuat cordayhy&us eût. X

"Y SiqueremosqucAIciaro liable fofamente con

lasdonzellas,y mugeres, no es menor vicio en

ios hombres el bcuerdemaíiadamcntc^antes pare

ce mucho peor, puesdeuia cnellos refpíandc

ccr masía prudencia, que aqui nos perfua.

de Akiato.

, w < •' hfia-

!

Emblemas de Л1с'шол.

I

i ..... -i

IN ST^TFA MtB А С С HI

$£ Emblema.' 15.^

;

Bacchepater3quis te mortali lamine nouit,

Et doda efßnxit quis tua membra manu?

Praxiteles, qui me rapientem Gnofsida *vidit>

"'■ Atq¡ illo pinxit tempore, quaiis tram.

Cur iuuenis, tenetщ etiamlanugine vernat

Barba, queas Pyliumfup<erareftnemt

Muneribus quandofy meisfi parcere difies,

junior, (fforti peciorefemper eris.

TympanÀ

EmblemasdeAlciato] i?

Tympana non manibus t captif non согпна

défont.

Quosh nifi dementesi taita figna decent?

Hoc doceo, noßro quod abufus muñerefùmit

Corma, (j? infanus molliafiflra quatii.

Quid <vult ¡lie color membris penè igneùs? orne

Jbfity an humants vreris ipfè.facts? , ..,

Cum Semeies de ventre parens me fulmine

traxit ï

Igni *vomoJnfeâumpuluere merfit aquis.

Htm fapif hie, Itquidís quinos bene dilutt *vndss

Qui non ardenti tonet ab igne iecur.

Sed nunc me doceas, qui vis mifierier? (tfqua,

Teßrtus tutum prendere lege queat?

Qmdrantem addat aqu&iCaltcemfumpfijfi Тгл

lernt. ■•■ ' . ""'•: >■ '<

Qui cupit, hocfumi pocula more iuuat\

Síes intra heminas: nam qui procederé tendit

Vitra, alacer}ßd mox efaius, indefurit:

Res dura ¡зле ni?nium ,funt pendula autturay ,

dulce

Tufluis, heиfacile commoda nulla caduntl

QVien penfar я jamas que la cíhtua de Bacche*

fe podia acomodar ala prudencia? Puceeon-

íiderando atentaméte elpropoíito de Alciato, ni»

guna cofa pudo venir mcjor,porqcon ctta nos amo-

ncíla

*

Emblemas deAlciato]

ncfta que feamos prudentes enel beuer, proponien

donos los daños,que haze el vino vfando de el def-

tcmpladamentc,y el prouccho que fe facade el, íí

. lo beucn con moderación. Todo efto facaremos de

(te Dialogo que haze Alciato entre Baccho,y el Le«

Orden у со Лог, cl quai entra preguntando. (Tater'Baccke, quis

Ые«Г * nouittelum'memertali?) Padre Baccho quien te cono

ció con ojos mortales,)' humanos? Dize Alciato ef

to, porque antiguamente fue tenido por gran peca

do y maldad,crcer que los Dio fes fe podian ver , ni

. eran hombres. Efto proprio toco Horacio enel li-

bro.z. Oda.i9.1aqualefcriueenalabança de Вас-

tho,dondc dize que le vio.

ВлссЬнт in remotis carmina rufthus

Vidi docentem (crédite foßeri)

Nimphajfy dißentes, £5V.

Y Dcfpucsparcciendolequeauia dicho mal, dizic

do, que le auia vifto, añade. Parce liber Parce, per»

donaperdona Baccho. YclParcnthefi. [Crcditepê-

ßtrt) fignifica lo que vamos diziendo, que aunque

dize, Crédite^ es por la diffieuîtad que ay en creerle,

porque najie creyera que lo auia vifto, porque era

fu relio ion que los Dioíes no podian fer viftos. Eua

dro vía del proprio modo de hablar, qunndo el Рос

taporeldize hablando con Eneas,q en aquel bof-

quey colados abirauavnDios.pero nofabianqual

era,y luego dize, que los Arcades creen que han vi

fto al proprio I uppitcr.

. . Arcades

Emblemasde ¿ilcinto. SS

Arcades if¡Um , Virgilio

Creduntß'v di¡fe louent.

TArnbiélosSatyros,. y Faunos, no fedexauí ver,

ílnoquandoqucrian, porque eran medio Dio-

fcs,yefto fignifíco el Poeta en la Écloga.6vquando Virgilio'

Sileno viendofe prcfTodixOjdcíTatadme. Sattseflpo-.

tofervideri, baila que pude fet vifto. Y;afsi dizc Al- .

c/ítopregiintandoaBaccho>quicnlcpudovercon

ojos hu manosî (Et (fuis eßtnxit шл memhra doña ma-

»?) y quien pinto tus miembros con do&a y dieC

rramano. , K.

RefpódeBaccho (Tr*x^)PraxiteIes,cIquaf 2^fcJ£

fue vn pintor famoío,natural de aqllapartc de Ira- p,r-

\hJUm&d2.<s34agtta С^ел*»porque enfeño en e#a ct

Phi/ofopho Pythagoras- (ßui<-uiditme ráptente Ctw¡-

fdd) elqualmevioarrebarandoa Aríadna^ Ypara Bacchcrco¿

entender eile lugar auemos de faber, que vencido HïuZl c

elMinotauroJlcuauaThciTcoconfigo a Phedra, y

AriadnaJaqualdexodormidaenlalnfuIaChio, y

licuó cóíigoa Phedra.Defpcrtada del fueño,hallan

dofe fola y defamparada, corrtenro quexarfe de fu

fortuna,y del ingrato amantexntóces llego el Dios

Baccho , y /a recibió por fuya, y la hizo merced de

vna corona, laquai para que quedaíTe memoria de

fudamajarrojoalciclo^laconuirti^en/aconftela

con,quc//aman los AftroíogosCorona.Deítohaze

mención Horacio encllib.^.Oda. 19. laquaícfcrt- Horacio!

ue en alabanza de Baccho.

.'A Fas(

Emblemasde^ilcUtù.art.

Fas &beau ¿oniugis additum

Stellis honorem,'

Y\Onde fe explica,y enciende defta согопа.(о4Тф

pinxit) y me j>into.(QMlts era tilo tempore) quai yo

era eu aquel tiépo,quando arrebate a Ariadna,con

ayuda déla qual ThcíTeo venció el Minotauro,auié

dole dado palabra de cafarfe con ella,pero no la cú-

plio1porque dexandola dormida lieuô a Phedra, la

qual recibió por muger,y fe cafo con ella.

(Cur iuuenis) porque eres mancebo.(TcneracL Ima

gine eúambarba njernat) y porque la barba aun agora

comienza a nacer con el tierno vello, propriamen

re Z,ít/»g<vfignifica el vcllo,o femejança de lana bU

ca que tienen por encímalas frutas , y afsi dixo сi

Poeta en la Écloga.*/ • •-•'*»

Virgilio Ipfi ego -canakgam teñera lanugme mala»

fp VmejueasfuperartfenenPylmmf) como puedas lo-

brepu jar en años al viejo Nelior, y llámale afsi,

EJuádeNe porquefue Rey de Pylo encl Peloponcfo.Bien feq

йот' ay contrariad opiniones fobre la edad que tuuoNc

Acron. ftor. Acre fobr'e Horacio enel lib. г. Oda.?.hablan

do de Neflor,que no lloro tanto la muerte de Anti

locho,qúa neo Valgio la muerte dciMiftcjdizeafifií

I-foncio At nôhier mó fwÜus amabïlem

Plorauit omnes Anüdochumfiaex 4 .

Annes. ■

5 ,' * Affirma.

Emblemas dey^hiatо Sp

fД.Ffirmaque viuio noucnca años folamcnte , y q

llamauan vna edad trey nca años. Fe ro Ouidio Quïdio

dize,q viuio crczientos,quan do cnc|. ii.de 1©Ц Mc-

tamorphofeos dizc hablando dcNeíW.

Vixî ' :,í:i L-

Annas bis centum, nunc tenia viuitur &tas.

Д Vngucdizcfl q aquifcabulolamentc hablo Oui ^\ >

dio. Pero en aquel tiempo nq eraran larga edad УЬ-

aouenta años.qüefalicíTecfte Adagio. Señorea fe- Ad«gioNe«

necta^ porjos que ущеа, mucho цстро, puesago- &*¿ '

xaayinucbosqucvijMCRmasdcnóucBtajjr algunos

llegan л cierno, y paflan defejlo^. J*p quai no era mu

cho en tjiempo de Ncftotf, porque entonces no efta

na la naturaleza tan caníapa, íjaca, ш dcíminuyda,

com¿o?agora, y coiiçodoay liomÍ?res'quc paifrude

nouenta^de to^qs lös qualçs.pOjdiamçs hazer otro

Ad3glofemcjante^ldeNeíkor.Z?cIqualhazicwdo

mención ItíueiialS^íp.dizcafsi. ., Уш^ buena!.

Вех Piíius} magnofi qMÏtfâam credis Homero

Exemplum <vit¿ hit à cornice fecunda??*^ * , - • ,

гeux mmirum, qut fer tot Jecuta mortem • f ¡¡

Dîjfultt, atufaos iain dextt;a сотfutat annos.

Г\ Onde cl arameñtc parece, que iîgucja opinion

dclcu que dizen que viiïio tr czientos aiios,pues

dizc que porifer tan viejo violas defdic has, que va

cótádocl5atyri¿o,yiañadc,qfucradichoío{mohtt ".-

Micraviuido cantos anos, y q cuenta lus aqos con

i;d M lamano

kW«

Emblemas de Aláato .

Dedarafe tamaño derecha, el quai lugar csdifficultofo,y del

vniugír de fcco//ige,quc viüíoíostrcfcrcritosaños, y traeffeîaIuucnaIdJfh. ... O i. . 11«

coitofo. explicación de Macrobio lib. i . cap. ^.del-os Saturna

Ics^izicndojqucÍaimagcrtdcíDiosIano^tcniacrt

Iamanoyzquierdavn numerode fefentay cinco

puntos^y en la derecha tenia otro, que fcñalaua tte

s% zieritos,Iosquaîes entrambos números fuman Го*

qLj ф treztentos y feferita y cinco días que tiene el añojo

quai hazianparimoitrar la medida del ano, la quai

coníiíte del poder del Sol y por el qual laño fue re

médelos Antïgux>s/ypaTa de zir queNeft^ auia

Viüidotrezrentos^ñoscOritaualósccn la mano de

recha.moftrando en ella el numero de trecientos,

uttrewda. como laño. Las tres edades díúlden deftàmànera.

¿"сОг^Д3 primcra,qú»ndo H;rcüfcscombatíoaPylo.La

eucntai». fcgunda,hafta qiré fue a la gtfcfrá de Troya. L'á tér-

{cçra,en>quanto fe Ruñó епеш$а1ЬЦие hi'uríó .Pe

lo los que cuentan delta mañ¿ra,nc*prüeban q aya

auido treyntaanoseurre vtttifcrnpo ,y otro.. Fuera

defio no era muchauejiipo nçiicnta años de vida

paracompararcôNeftor la vicia del Dios Baccho.

f/factífafí Refpondc Baccho a la'iritcrrogacron. (Si difees

joddvino jtarctrtmeͣTnunenhus)C\ deprendieres ab (tenerte der

тем« mis donés,quc es el vino.(£m Tunior) feras mance

bo^ tèndrasibuenas fuerças* (Etßmper eris peñere

firtiyj fera«fiempred«fuertepccho,Encftodio a

L сnteivder»quecoñuien e*vfar del vino moderadame

;/k¡Je/¿4?uf fe^orquedeltamàneraconferualafalud, fortilc-

ч&патрмгкЯц |as fuerças,y es dcgranprouecho:yporq»crcl fa

о..* ! si ber

Emblemasde dictate! J#

ber vfar de el, defta manera es de hombres pruden

tes, bien fe pone cita Emblema entre Us que Alcia

to haze a la Prudencia. Por lo contrario v (ando del

vino dcftempladamente fe pierde lafalud , dcfmi-

nuyenfe las fuerfasyy haze gran daño, y afsilos ho-

bres muy beuedores fiempre fon enfermos , y tie

nen mil impertinencias,y enfermedades, yviucn

con muy poca Talud.

Pregunta a Bacch o. {Tympana non défunt manihus) J¡ííí££

el tamboril no faltadc tu mano. {Cornuanondefiníел **»•«

pin) Ios-cuernos nofaltan'a tucabeça. {^uostuitaftg-

na deceno, nifidementes) a quien es parecen bien tules

feñales,finoalos locos*? Agora rcfpondicndo Bac-

cho.da a entender los grandes daños que fe ííguen

dcbeucrdemafiado.^ocíWoJcnfcñocfto.jjjtooí/d

¡rufos muñere noflr вfumït cornua) que el que vfa maí de

nueítrodon,quecsdcl vino,tomacu«rnos [Etinfa

riusquAtitfißramollia) y loco,y íínjuyzío, ni entendí

miento tócalos blandos iníh umécos.Efto tiene nc

cefsidad deexplicá€Íon,ydelIafacaremoseldaño,

cjrefukadebeuerdemaíiado, para q Taquemos al- .,

gunamoralidad.Dizcqucnole faltan tamboriles.

Tp'w^waWjéseltamboriljydizeelMacftrOjq tam- Tympans

bien íigniíicala Grúa con qfubcnlas piedras.Tam s^Ll*.

bien como dizeluftino lib 30 fígnificainítrumen

to y feñaldeluxuria, y poreítacíiufapintanaBac- po«-ip'utan

cno con el en las mano«, como lcnal muy conocida tambo,»!,

de la al<?gria,o por el ruydofccreto, que íuelen ma- jP'utar»

nifcftarios borrachos.Y Plutarcho eue ta de Ptolo-

f-"1* : M г meo

♦ i Embíemdsdt-AÍclató,■ ^

meo cl menor,quc eftando borracho,, andaua en et

palacio tocando vn tamboril. Y por lamayor parte-

vemos quc.los q tocan gaytas y o tamboriles ио le*

fabe mal elltquor dî Baccho , antes parece-que les

viene de fuantiguofolarfer aficionados a femeja-

te.vi:io.No4c faltan Cuernos cnUcabeca,porqcort.

cuernos fuelcn pintaraßaccho,. Quidio In Eptßvlm

SapphuJ. ícuoo U : "o>

. Accédant cétpittçorma. Bacchus trtt. ,

НогаеЬ ,.y Hotacio ЦЬго*^Ша*л'^Ы binada dcBacv

ГЙсй'« Y ^^Ч^о«1яро^ог«ф^^р1П!ад'сосцсгп[е?^1

porque fue; el primero q)smtô,y ttuxojosbuer,

al yugo>y que со elfos podían aproueenaríc pa,-

га cubrir fas Ternillas arrojándolas a la tierra;,^ fem-

_. . brandolas.i?eraDiodor$cneIlib.<.dize.qu*lcpiaDiodo- t- - j i •' • 'fcrr>

ro tanconcuernosjporquceseiinuecordcl vmoJpop->

que los que vían de el demafiaqjapente'fon crueles ,

y atrcui dos,y fol canJo fa lengua hieren con ella со '

mo los animalescornudösconlos cuernos,y fiTabê;

algún fecreco lodefcubren y eo rao fi£?Bifíco Hora- í

«oracio <jocaçf îib.i. Ёф..<^4Тог<]иаттлорег1агесЫаиАо\л\

depone mil incoñuenrcnteS,quccaufa el mucho yi

«ucruos.

yes

Ouidio no,y hablando dcftoOuidiodize.

Tum vemmt rifas, шпе-pmper comuafumh* ,

¿.mvlwasde sülciMO. ßi

yafsidizeA/ciato^ueelque vfamaldclvino, to

ma cuernos, -cae en muy grande atrcuimiento,

porque dizc quant o quiere, y los borrachos fue*

/en íerfurioíos, y arrebatados. Horacio en /a Epi-

fto/a referida, trata ga/anamente /os crTc£tos del

vino. Yafsi dize Pompeyo Fefto, que los borra« 'ompe-'

chos fon tan crueles , y atreuidos , que parece que *°' ¿,

tienen cuernos. En el libro. i.Oda. i8.nos acón- ^^ -^

íeja Horacio, que noibeuamos mucho, por los da

ños que atii refiere, que trac con figo elmuchobe-

uer. También pintan a.Bacchocon cuernos, por>

qucaluppiter Aramou fu padre pintauan con e-

Jios, porque le auia parecido aquel carnero, que ña

uemos dicho en la Emblema, i. o pintan con cuer

nos aBaccho, porque la beoderacaufa , yeneen- „.„. .

ara arrogmcia, y atreuimíeto. Ylacudelosiiltros, menton'

deftos inftrumentos fueron los inuentores los Gy- E¿ypt*

tanos,üuidio de morteTibulli.

Quid nos ßcra iumnt , quid nunc Eegyptia Ouídie :

frofrnt ßjfrA? : .

Y Por cfto e/Poeta ene//ibro. 8.dize hab/andode/a Virgilio

ta ReynadcEgyptoC/eopatra.

Regina in medijs patrio <vocat agminafifiro

pRa vn inftrumcnto de metal terzido, amanera

de caldera, y tenia al derredor Vnas campanicas

pequeñas, y en la parte fuperior eíraua pintado vn

gato con elroftro de hombréenla parte deabsxo,

M 3 clUua

Emblemasde Âlçiato.

cíhua U figura de î fis, y Nephthys. Si tantos daños

tiene cl beucr, demafiado, ytantosprouechosdbe

^ uertcmpladamentc, quien ay que no vfe del vino

con tem p/an far" y #j ma a /os fiíhos,wWA¿*, porque

cl hombre que vfa de taIesinftiumentos,es afemi

nado, y para poco , y porque el borracho no fabe

io que haze,pone Alciato a Baccho tocando infiru-

» memos,y nos perfuade con cftolas locuras que ha

ze vn hombre eftando embriagado, y tomadodel

vino, amonedándonos, yenfeñandonos que vfe-

mosdcl con moderación, porque no demos en fe-

mejantcs defatinos, y locuras, como es tocar tam

boril, defeubrir el fecreto,que fiaron de nofotros,y

perder la honra,el crédito, y hazienda, que no trac

menores daños c/ferdeftcmp/adoenelbeucr,

йййД? Preguntaa Baccho (/Ile color pene ïgneus memltis,

i»% quid<-vult?) EíTe color cafi de fuego , y encendido en

tusmiembrosquefignifica? ôquemucftra' {Omen

'Jkitjt Ätyfr) nolo permita Dios. (Artipfc) por ventura tu.

v- (Virerisfaishumants) quemarte, o abrafafte con fue

gos humanos? Efto fe entiende de Phor ñuto, co-

SSches. mo dize c^ Macítro,dcl libro. Dénatura T)eorumtài~

ziendo. Diciturïïacchus <vi ignis partueffeexpulfis. Pa

ra iîgnifîcar ci calor, y potencia del vino, la qnaî en

ciende, y inflamma los hombrcs,porque dvino tic

ne ygual poder con el fuego, como fe entiende de

Át2EÍ£ algunos lugares de los Poctas.Ydizceítc autor que

anda. pintauan/as figuras de Baccho defnudas, íígnifi-

candolafucrça del vino, que no ay cofa fecreta,

que

Emblemas de /jlcíato, pz

л

que no deícubra vn borracho. Yefto fígnifica el

color colorado, y de aqui llamaron a Baccho Ini-

gcna. Refpon&Baccho axila pregunta. ( Çumpa-

rw)quando mi padre Iuppiter. Traxit me de njen-

treSemeles) me face del vientre de Semelc mi ma

dre. [Fulmine ïgnimmo) con el rayo echando fuego.

(nerfit acpàs) melauô en las âguas. {Infeftum pulue-

")eiïando lleno de polua. Efta fabula, y lo que fig-

nifica,efta dicho cnla Emblema veynte y tres, {Hiñe jEi»ireba

fait hic) dcfdc entonces fue cuerdo, y fabe aquel. ¡¡¿¡JJ?'

(^»; nos bene di\nit\njndts liquidis) el qualme mezcla

bien con las claras aguas, (ßui non) el duc no me

echa agua , y bcue puro. (Torret iecur ab igne ardert-

^)tofta,qucma,y abrafá lasentrañas con ardien-

tefuego. Enefronosamonefta AIciato,quc el vi

no, deue fer aguado, para fer prouechofo, lo quai {^"„"S

inuentô Staphilio, hijo de Sirrhcno, porque los vín0:

Antiguos, aunque les hazia daño , lo beuian puro/

(ymuchos fe eftan oy en efta antigüedad, que an

tes perderán vn ojo que echar agua alvino) y vien

do Staphilio el daño, que hazia el vino puro , co

mento a echarle agua. 'Platón Jezia. ÏÏacxhum te-

nulentum ТЭеитfohrijs T^ymphis temperandrnn ejfe,

*deßtruimM aqua mifcendum.Efto cftzclziQ de vn Epi Deka

gramm* de Melcagro,la cpalMinois tr.aduze en La- ¡¿¡nois я

tin, deftamanera. Л /,u'

Pro/tltjt raptdo cum Bacchus ab ignepuel- ,

■ lfíS9 . '. ;«. . '.. .»i. . i vi:: .:• ci.. .. ¡*,

M 4 , ,Eß

'Emblemas de Viciâtо..„-«-. -- - ... »a.

Eß Njmfhis lotuspulverulentas ¿dbuc.

Cum blympbis ideo gratis fit Bacchus:

ilium.

Ni mifiereßaas>ignei4s Ardor erit. \

>

ENLa quai fe declara todo lo arriba dicho.

Dizen que las.Nymphas criaron a Bactho*

i ' i j" ,á porque el agua mezclada acrecienta, y tem

pla el vino. Y los Antiguos atribuyeron a lup-

cho iquchas, dando a entender qtfc Bácchofehía

uia de атаа(аг,у^оп}аг', con las medidas de las

Nymphas fus amas, que fon las aguas. Y porque

el vino mezclado con aguases fabrofo, dizc AI-

ciato , hablando por Baccho. (Himfapit kic) dcfdc

entonces es cuerdo aquel que me mezcla bien con

agua,porque puro ab^afa^quema las cntrañas,y a-

guado es faludable^y jxroucchofo.

Profiçue el que pr.cgunta з Baccho , y le di-df vfar dsl 1 ' j ' i

,4. ze, que ya que te manda que le eche aguaique.

л~ Je diga^yenfeñequantob^ de fer, y como lo pue

da beucr el cuerdo ,; y prudente fin que le haga

daño..(Sed r.um me doceas,) cero enfeñame^gora.

'.<u, ie, quornflo.'vs micirter.QmQ quere^

"fer mezclado? (Et ера lege} y con jquc ley.

queat prendere tetutuin) el hombre cuerdo,y enten

díJo , te pueda beaer' fcguro.; Agora cómíchr^ a -

poner el remedio como fe ha de beucr , <{ш qué

V:,U 4. M baga^

Emblemas deЛleiAtо'. #$

haga daño el vino , y pues hafta a qui ha fignifi-

cado ios daños, y inconuinientes, importara po

co, fino diera algún remedio, y es, que fe le he- *

che la quarta parte de agua , y afsi dize. [Qua- ¡¡*¿%*f*

àrantem addat ааил ) añada /a quarta parte de agua, '«ka «je be'

[Qiu cuftt Jumpjttye calitem fiuerm)'z\ qoeoeiieabe- фмгмр»*

ucr vn vafo de vino. ( Juuat pocula fumï hoc more) ^c38>">

agradamc que los vinos fe beuan con ella cof-

mmbre.(Jf« intra heminas) eíla entre las medidas,

como íi dixera, baila beucr vn quartillo. {Ъ{ат

qui tenait procederé naîtra) porque el que deífeapaf-

íar adelante, y beucr mas. {placer) ella alegre.

(Sedmox ebrius)btro luego borracho, (fade firit)

dealli fe embraucce , y ejueda loco, y íín fenti-

do,yporeftacaufaLycurgoRey de Thracia,vicn< Lyeorgomá

do que en fu Reyno caufaua el vino hazer locu- ^««'to'

ras, y defatinos, mandó cortar las vides, y def- doí"K.cy»

truyr las viñas, y por cfto fe vengo Baccho de el,

como refiere Horacio en el libro, i. Oda. 19. in- Horacio

fundiéndole tan gran furor, que fe corto[Ias pier

nas. Tbracis ф? exitlum Lycurgi. (Reí. h¿c nïmium du

ra) afpero negocio , y dura ley es cfta. ( (juttura

fum pendula) Cow nueftras gargantas de gran cay-

da. (Tufluís dulce) tu corres* y las riegas dulcemen

te. (Ffeu nulla commoda caduntfacile.) Ay ningunos

proucchos fucceden fácilmente. Aconfeja Alcia-

tq, que aunque el vino fepa bien, con todo por el

prouecho que fe íígue de beucrle con templan

za, y con la quarta parce de a^ua, y vn quartillo

M 5 ho

Emblemas deЛIciatol

•>м

■ .

.ч . ■ 1 :

no mas (que cfto fignifica Hemina) no dcue mi*

rar cl que quiere beucrmas, que es fabrofo,pues

en paitando de vn quartillo, luego cfta alegre, y

dc'ay apoco borracho,yfuriofo, y defto auemos

dchuyr, aunque fea contra nueílra voluntad; por

que como dizc el fin de la Emblema, ningu

nos prouechos fuceden fácilmente,

.

fino con mucha difi

cultad.

Grames.

■

■

i ■

í>(

.

c3 • «t

V.

I

i

«

<

Emblemasde Álciatol94

G R A M E N.■t é

fâ Emblema. %(>. fâ

Cramineam Fabio patres tribuêre coYollaml

Fregerat <vt Vœnos, Anmballem^ mora. ,

Occulit inflexo niâumfibi gramme alauda,

Vulgo aiunt,fallos fiefouet tila /kos.

Saturno, ÄdarttfyJacrum, quoClaucus adefo

jPoljbidesfafîus credttur eßs Dens.

His mérito arguimr notis tutela,faluf^:

Herba%Ш vires hoc digitalis^ habet.

" Nadieí

EmblemasdeAUUtol.

îranuyer- ^"J ADIÉ Podra perfuadir que la grama fe

«У'цй i Nlpuede juntara las Emblemas, en que fe trata

Gi

ua.

ven

deuda. ^с ja prudencia, pero mirada fu qualidad, y elta

Emblema ninguna ay en. que nías fe deícubra,

porque de cfta hyerua dauan corona al Capitán

que hauia defendido la Ciudad de algún cerco,

y porque cfto no fe puede hazer fin mucha pru

dencia, cuente fe efta Emblcmaentre las demás

SSthez. 4ue tratan ^c c^a • ^ Maeftro emmienda el ti

tulo, y muy confideradamente, y dize,que hadé

fcr. Tutela , gjfaius, las cuales fe encierran cnla

grama , de la qual házian la corona al Capitán,

que defendiendo , y librando la Ciudad del cer

co defendía , y traya falud a fus Ciudadanos. (Pa-

Conftrució tres treuere corollam graminectm Fabio) los Senado-

íaietf«? e res dieron la corona de grama a Fabio. Digamos

que Padres fea» eftós , y porque fe daua efta co-Padresfella * • r» — t • л 1 \ Г

«áiosbac roña, y quien lea Fabio. paraelro ñauemos dcla-

no.RcgiJo ^сг } ^uc |os Sçna(iorcs Romanos fe llaman T*-

tres, Tadres, porque los buenos Cenadores , Re

gidores , Republicanos , fon padres de la Repú

blica , y afsi Cicerón por hauer (ido tan exe//cn-

te Confuí , mereció fcr llamado Padre de Roma,

y el la llamo hija fuya. Q.firtunatam natam me Con-

fitle 7{omcm . УПатзпГс IPadres, porque afsi co

mo el padre tiene obligación de defender , y am

parar fus hijos,la propria dèuc tener el buen Regi

dor con fu República, y Ciudad. O Hamanlos Pa

dres, por la autoridad q tiené,o por el refpe&o que

fe les

Emblemas deAkiàtàl //

fe les deue.Efte nombre tuuieron dcfde la fundacio

de R.oma,y dize Dionyíio Halicarnaleo li.i.q Ге Па Diony-

maronafsi,ô porque eran mas viejos que los otros, fi°-

aporque tenían hijos.o por la nobleza de fu linage

oporquequifieron imitar a los Athcnienfes,laRe-

publica délos qualcs florecía mucho en aquel tiem-

po,y//arfrau* Patricios a los que eran de noblei>fami

\\i\j ricos,en poder dejos qualcseílaua el gouicr-

nodela ciudad. Y porgue no quede nada pordczir

bsque miran con inuidia,y aborrecimiento las со

fade Roma, dizéque no fe llamaron Patricios los p*ttkht fc

nijos deftos por otra cofa, fino porq ellos Tolos ри- ы£Г*1о»

dieró moflrar alus padres encl principio de fu fun &caod*"**

dacion,porquc los demás eran fugitiuos,ygcnte de

poca autoridad,y cuenta, de manera, que los hijos

de.Ios Seuadores,opadres fe llamauan Patricios, o

porloquedizc Dionyfio,o porque fueron hijosj'y

defeendiétes délos Padres,y Regidores, los qualcs

fe llamaron Senadores, porque eran los mas viejos

deí pueblo. EnelprincipiodcRomainftituyo Ro-

mulocienScnadores,como refiere Tito Liuioenel Liuío.

lib. r. o porque entonces bailaron, o porque no hu

uoentoncesgente de donde pudieíTc eligir mas, y

dizequefe llamaron. Taires certè ab honore, patrie ija

progenies evtum appellati. Defpuesacrccentoefte nu

mero Tarquino Prifco,como refiere Valerio Maxi Valerio.

ггюНЬ.ч.сар.4.

Digamos déla coronadegrama, dexando lo de Д0™"3^

lasotras coronaste las qualcs haze mención Aulo "оЬ1е ¿<<-

*4i: r.' Gelio

Ebltmas aeAhÍAt<?.

ç j. C/cíiohb.j.cap.tf. Eíta érala mas honrada, que auta

entre los Romanos, comodizePlinioeocllibr. i¿.

Pünio. cap. 3 ^..Cvrona qmàcm nulla,fuitgramíneanobdtor tn ma-

ießate popuh tenarum principis^r^mijfè^gloru. Llama«

uanlaobfidional, ydaualealque libruua 'a ciudad

de algún cerco, y era de grama, porque íuole nacer

en los campos lLanos,dôdç fe fue le n ponerlosc«r

citos,y dauan a entender cjue auia echado dcellosal

enemigo, en ios qualcs auia tenido puc'fto el cerco.

Efta coronadicron los Senadores a Quinto Fabio

Maximo. {Vtfregerat Taños) defpucs que auia qoc-

»., brantado^y vencido aios Carthaginenfes, llamáfe

cOÍwiü Г^лт ^«^7<7>Ä*»ijporquc-truxcr0ii- fu principio de

îiamarô v* /'hcniciajdc dondevinicroncon Dido. {<^iïmhala^

mora) y Anihval con latardam^a.Eö dezir со tardan

Hifterí« de çatocacftabiftoria. Defpue« que muchos Capita-

«o, yporq nes Romanos murieron en las guerras ,<jueRoma

7топ1°леЯ auia traydocon Anniba/, ei pueblo Romanb «ni*

gram*. fcgúda guerra de Carthago,hizo Dictadora Qoin-

to Fabio Ma*imo,clqualviédo que las fuer^asRo-

manascíbuandcfminuydas,ttvmandoafu cargo la

defenfa dcUcim!ad,fue dilatando la batalla,para q

anfifefuciTendcfminuyendolas fuerças de Âtmi-

bal, pero Mirrucio general dela gente dcacauallo,

deziamaide Fabio Maximojydc fumdanra,porq

no daua la batalia,y embio cartas al Яепаф^е! quál

daadole credito.dio orden que tuuitlTe ygualman

do conFabio.loqualnofeauiahechojamas. Entó

ees Minucio tomo parte del excrcico,ydiuidido,de

v •; termino

Emblemas dt¿kisto. 96

termino dar la batallaa AnnibaI./*ero Fabio oluida

do de loque Minuciaauiadicho>yhcchocontra el

fe pufo en vn lugar aleo a ver la Ьаса11а,у viédo que

Minucio llcuaua lo peor,/c focorrio ,y defta manc-

rafuc MQiucio libre del peligro, y afrenta de fer vé

cido,y Annibal fue deftruydoentonces,y Minucio

agradecido a cfta buena obra que recibió de Fabio

Maximo,víno adonde cítaua,y el propriolc llamo

Hre.y coda fu gente le llamo fu patrono, y dexan .. ^-§\

doelmando,y Imperio queleauíandadodcqtucl ¿^tf ^

fcygualalDi¿tador}fcrindio,yfuÍetoaFabio Má

ximo^ quien obedeció deidcentôc'es como auian

hecho los generales de la caualfcriá a los demás Di-

dadores. Dcfpuesdeíta viétorrá los Senadores , y

Padres íe dieron /a corona de'grama,com o aqui re

fiere A 'ciato.yporquecon la tardanza al canco cfta

victoria,fue ¿fumado el Cun&adoref Detenedor, y

afsí hablando el Poeta En níó de Fabio Maximo, , ¡-- •

dize-

Vnüshomo nobis emtfando reßituit rent. Eanio

Lo qualdefpueselPocca imito en el /ibro.tf. Virgilio-

П Maximusille es

Vhus,qui nobis cmftsndo reßituis rem.

V Va/erio Maximoiib.y.cap. g. dize, hablando der Valerie.

Falio, ErpwtScifiiçprgnandoiy ita hicnondunicando л r .

maximecivr.tatinoftrafttkurrtt y alter enim celeritate fuá

Carthaginem oVtrefut, alter timïtationt idegit , ne %отл

cpprtmi .

•

Emblemasde dlciatol

opprinupojfct. Todo lo quai con fu buen ingenio en-

cerro A/ciato en la palabra y*2tora, dizíendo , que

dieíonaFabioIacoronadegrama, defpucsqauia

vencidoaAnnibalconlatardanra.

Cenacimíé- №lauda occulte nidum ßbi gramine inflfao ) paíTa

ЙДКЙ-? ócras alabanzas de la grama, diziendo, lacogu.

*ф. jada cubre en fuprouechoelnidoconlagramado-

, blada. {Sicfebât tilapullosfuos) afsi rega!a,y cria fus po-

Ш%'Лту ^Uí^°s,y hijos. (Vulgo atwt) comunmécedizen efto.

f auíe Algunasaues y bcítias^faben naturalmente lafuer

ça l'ecreta de algunas yeruas , y (ienten que para fu

calidad dee//as fon prouechofas, yafsi /a corneja

fuele poner en fu nido la verbena, el águila el cali-

cricho,el tordo el arrayan, las palomas el laurel, y

Ja cogujada, o galerita , pone en fu nido la grama,

porque naturalmente conoce que tiene alguna vir-

cud,/a qua/ es piouecbofa a fu naturalcza,y ca/idad .

Sicher ^ Maeílro4izc,q fe haze aquí mención déla Alau-

di,porque la legion délos foldados fe llama Alau-

da.Yotcgo paramiquelodelMajpftrpfcha de сц

• r ' L tender que afsi fe recogen y abrigan, o defienden

delJSol , ô frío los foldados cri áqncl campos donde

ay grama.cnel qual tienen puefto fu Real, como di

zen que laAläudaauc conocida, que llamárnoslo

gujada, abriga, y criáfushijbsbazrendtobl'Bido'ac

-<»;ыл gramap< .-;,.: , vj,;i»: ••.■-Vi. nix*M ph-îUV V"

Gramajjorq ' {Sacrum 5<яшпо>*Я{аяЩ).у1с& de^icaïlaîa gjtbiÉAa а

Гоаито.4 Saturno,у Marte. Lacailíajporquelagramaesdcdi

¿Minois cadaa Saturno,diiíe C/audio Mmqis,<igiie la dixo en

, I.V.-.V., •. va

Emblemлsfö¿4leiAtо ".

lambo A.ifcliirió Sam'io,y fue que ía fembro Satur-

Шо,у<1а [hmofjramen "Deorum^X Macítro dizc,que

nunca ha halb do caufa,porque la grama fcadedi-

cadaa Saturno, y con todo la que trae no me dcfa-

erada.y es, que le parece q es dedicada a cftc Dios,0 1 • • Adagio СаГi i • л J •-

porque la grama dura mucho tiempo, yes Adagio

Caftellano.mas viejo que la grama. Y fi miramos

que Saturno, como dize Cicerón en lo de Щаыгя

Deorum, fe llama afsi, л Saturando, quodfoturetur annis,

y la grama dura, y viuc muchos años, con razón fe

ledcdicalagramaa Saturno , y es tenida por ycrua

fuya. Es dedicada a Marte , porque dize Ouidio en

ellibro.5 de los Faftos que teniendo imbidialuno, u;

afu marido luppiter, porque fin madre huuicfíc te

nidoaMineruafuhija, quifo fin padre engendrar Ouidio.

vn hijo^yauiendofido tocadaconlagrama, con

cibió fin padre al Dios Marte, y por eíhcaufa fe la

dcdicaro*. Y comentando cfte lugar de Ouidio,

AntonieCoftancio Fanenfc dize, que la grama de- Fancnfe.

dicaron a Marte, porque nace dódc fe derrama fan

grehumanajyquandofeaffientanRcales/iempre

bufcan campos que no cftcn labrados, y por efta ra

zon las mas vezes fe fieman dóde ay grama, la qual

csdañofaalasfembradas^orquefecftiende^ocu ^ %

pa macho, y embcuc todo el humor,y agua , y por

cílacaufa la llama Ouidio enel. 5. de fus Transfer-

maciones dañofa^ y que deft ruyc las fcmbradas.

Loliwn, tribulifyfatigant

N Tritíceas

Emblemas de AUtAto.

Tritíceas meffes^ in expugnábalegraweti.

Sanchez QTra razón trae el MacftrOjdizicndo, que pare

ce que áy cierta comunidad entre la grama, y

Marte, y es, que Оглтсп>у (jradims^fe deriuan en

trambos agradiendo. También podemos dezir,quc

es lagrama dedicada a Marte , porque auia grande

abundancia de ella en Roma, en el campo Marcio,,

Horacio» como dize Horacio enellib.4- Oda. г..

7? fer gramina Mariij.

V Enel libro.j . Qa&.y.QuAnuisnonalifti ßetterccqttu

Jcicns сЛесу с onfpiciturgramme ¿fáartio. Y miran do

a que fea dedicada a Mai te, la UamaOuidio^omo'

arriba quedo dicho, Inexpugnable..

PaíTa adelante con Jas. aíabanras de la grama.-

defo) la qual comidas (Cjlattcus Polyíides)

que fe hizo,y conuirtio en Dios. La fábula de Glau

со cuenta Ouidio en el libröv 1 3. de fus Transfer*

macioncs. Y Erafmö en efte Adagio, (jlaucus come-

fiherba habitat inman:, el qual fe dizc de aquellos q

(JcHdo muertos creen que viuen,, GTauco fue vn

muy gran pefcador, y citando vn db en cierto pra«

do contando los pefes que auia tomado.tocaron en

vna yeruamuyeftrana, y quiere Alcisto-quc fea la

grama, y al punco fe tornaron al agua. Admirado

(jlauco de la virtud de la yema, quifoguftarla , y al

momen-

'Emblemasde dietatol j>S *

momentofîguicndo fus peces, falto en la mar, y fe

conuiteioen Diosmarino.Eftafabulatuuoprinri- HiftoriaA

piolde que eíte Glauco fuevn nadador famofo, y fo * Uf°:

liazabullirfecn las aguas , ydexarfe eftar hundido

en elfas,porefpacio de algunos dias,enprcfencia de

Jus conocidos. Pero como vndiaíc chapuzaíTe , y

hundieíTe, y nunca mas falicflcjni je vieilen, creye

ron que fe auiaconuertido en Dios marino. Láfa- _.

buüdclospecesde Glauco, moraliza Viana en U момШа«!

Nota.**, íobre el libro. 1 5.de Ouidio,defta mane- ffiS

ia. Por los peces de Glauco, los quales auia pefeado •—-——

queen tocando la yerua, fe le efeaparon de las ma-

nos.dexandole confufo, fe entienden los plazercs,

que con cancos trabajos, y dcíTafofsiegos peleamos

en cfta miferable vida, poniendo nueftras vidas,

bonra,yaImas muchas vezes a muy crades peligros

porconfeguir losguftos, quefón tanbreues,y fu-

gitíuos , quepareccquctienenalasparadexarnos

confutas, y fuera de nofotros mifmoSjComotranf-

formados en otra figura, pues de alegresnos buel-

»cntriftes. • ' ¡ •/*. ;,:

{ffisnotís) со n cíhs feñales. \Tute1$ , foln/cy viento •

firguitur) fe arguyecon razón la tutela, y (i\n).(Her-

.'^hétcâigitaH») y efta yciua que tiene dedos. {F/abet

Шwires) tienetatasfu ?r^as.LlamaUDí¿/f£í//VJ otjuiá >

digitis medeatur, como AibéP\imoYi.24.c&p.if.o por Pimío,

que tiene cinco hojuelas como dedos,ydize Älcia-

tOjque tiene tantas v'irtùdçs.Plinio^cnellib:24.cap.|)JOfco-

impone muchas virtudes-de la grama, y Diofodti /rides.

■ • N 2 des

Eblemas de А\сШо\

des Iiï>.4.càp.54-dfàe>quc cl rumo dclasrayzcs delà

Virtud d=ia gjamadell-Mrnalo', cozidas coa mediana cantidad

gram«. 2evino,y miel,y con la media parte de myrra,'y la

tercera de encienfo,y pimienta, es excelente reme-

diocontra elmalde ojo , y que fe ha de guardar en

/ „ . , y ynvafodecobre.LaíimientcdeclIaproyocalaori

i fr*mcrL na,rcitrmcelvomu:o,y elrluxodclvientrcXarayz

í*JLffr>m* de la grama común, es moderadamente fria,yfeca,

y el cozimicnto de ella es admirable remedio con-

'¿L'J tra ^as difficultadcs de la, orina, y principa/mente

contra aquellas,que proceden de llagas de la vexi-

ga. Tiene las flores blancas , y compuertas de cinco

hojuelas entretalladas ,"y por eílo le llama A lciato

Digitalis, porque tiene cinco hojas como nofotros

dedos. Produze de cada coyunturade los tallos dos

hojas anchas, y agudas. Los hollejos fon redondos

Ф como losjdel lino , y eftan llenos de vna fímiente

menuda. El poftrer verfo déla Emblema he enten

dido ílempre deíla manera, ella ycrua que tiene dé

dos tiene tantas hierbas. Scilicet quot dígitos, quantos

dcdos,y tiene cinco,y otras tantas fuerzas, y. virtu

des poneAlciarocncfta Emblcma,y íoneftas. De

ella dieron la coronaa Fabio Maximo. Lacogujada

hazcclñidoenella.EsconfagradaaSaturno.Dcdi-

caronla y es yeruade Marte. У comiéndola Glauco

.' feconuirtioenDiosmariao. Las quales fon cinco

virtudes encerradas cnia Emblema, a imitación de

Jos cinco dedos que tiene.Y por cfto dize que fe ar-

...i;guyccneílasfenÍIesladefeníio,yfalucl, porqfc la

A dan

Emblemas de/4Iciató) , fß

fon a Fabio,defpucs c¡ truxo falud,y defendió la ciu

fod,y afsi el titulo auia <Jc dczir,Tuuk^falus. ¿

NEC VERBO*, NEC FACTO ^

quenquam Udendum. j l<r"4¿ ^

$$ Emblema. ¿7. $£ '*

iïjfequitur, Nemefifá w¿m veftîgiafimü}

Continet i$ cubttum, dura^frana mann.

Ne male quid facias , пене improba verba lo-

quaris:

Et iubet in cjmttis rebus adeße moduml

N 5 Seys

EmblemasdeA'¡ciato .. » - * >

Anadíefe» Ç* ^ ^ ^ 'Emblemas haze Alciato a la jufticia, y

de offend« ^ aunque hauia de epatar de e lia defpucs de la Fee.,

n« con pala- "1 t v

bramhe Cuya hermana es , como dize Horacio , libro, i.

Horacio, Oda' 14. Et juflit¡¿forer incorrupta Fides-, primero

hizo mención de la Trudcntia, poniéndola entre

medio de la Fee, y Iuílicía, porque fi el juez no es-

prudente no puedeguardar jufticia, y cnefta Em

blema nos pone vn titulo, en el quai fe encierra to

da la jufticia , y cs,quc a nadie fe ha de offen der , ni

eon palabra, nihecho,Ioqual es muyproprio f»~

yo. Para nos perfuadir a efta virtud , pinta la Diofa

, „. ,. Nemiíisconvn freno . y medida en la mano.(c^/-

ouUadci», Jequitur) ligue. [IS^ernejifé^ Jemat a;ejtigia anrum , pro-

njirorum. y Ncmcíisazeclíai y mira los rallos de los;

hombres. (Et continet cubitum) y fuftenta el codo..

(Durat^frjina manu), y los duros frenos con 1» ma

no. (A{é facias quid maie) para que ninguna cofa ha

gas mal. Ъ(еие loquaris <-verha improba) o para que no*

hables malas palabras. (Et iubet adejfe modumin re-

bus «*»<??«) y. mandaque aya manera en todas /asco-

fas. F Ib es 1? letra, para cuyadeclaracion, y mo

ralidad, hauemos de dezir que Diofa fea cita. Los:

Nem«fisq^ Antiguos la tuuieronpor hija de /a Noche, y del

JJanfi mar Occeano, y también la llamaron Adraftca, y

Adraftea. Ihmafç Nerne{js,;ô Adraftca, /que es Ipproprio

que indignarfe,, enojarfc ,.açufar juftamente , y

vengadora dclaspaîabras foberuias, y arrogantes.

No tiene nombre entre los Latinos, afsi lo dize

Aufoniö)Aufonio..

LatU

9

Emblemas de /dleíatol job

LauаЫemefis non ^cognita ItngfVt. •

Inguna cofa fe lehuye, ni efcode/porqux nadie* ° "

puede huyrddacliuinavcnganya^y en eftcfen-

rido habló Canillo. ' Catulle.

,,. JTrtcefawfiras

.Oramus taue de¡puas ocello, ., «

iVf />u?#¿í.r Nemefis- repojeat a /f,

>f J^í vehernerisJQia, ladeirç hancçfluett^

^|Aerobio libró1. i. capitulo, i7.de/0s Saturna]- ^lacro-

íes, dize, que ГоЦап reverenciarla contraía ío- ¿i©.

béruia,y afsi fe*nojaua contra los hombres que

injuriauan,yaffrcntauanaotros,y contralos alti.

uos, y fobcruios. ¡Pintauanlalps Antiguos ce frió ¡a-

qui Alciato, fuftcntandoel codo» y con vn treno

' en Iamano,amoncftando qué hade haucr mane

ra, y medidaen todas las colas, y que fe ha de refre

narla lengua. .',.'.'•■ , ,

JP/w marins cufatum vßendatygmt1altera fr&*- '

'• »»W. ■■'«'•«»: f!'"--''

Illa modurnferua:hïc khnonet os tóhibe:й -n-oliü-. *>,/> ^'1,4 ,■'-„ '. Sachez.

|н L í^eltro €^]if^e^f,/4g*jr ffi^dowanieö-

te¿dizicndo,qüe£íá//f<;j!? Paniert dezir-ej (эга,-

fotÇ\no e/cobadPi trieqVda^círes quarщ¿dcliquai

vfan los Portuguefes, y çjjze nba^iei&potquceC.

ta Diofa manda ДО& aya £ja ¡to&s las:çofas дас.+ \

:¿ '# N 4 dida

Emblemas deAlcuftT.

dida ,. como la. mueftra ti poftrer Ycrfo de la Ern^

„. . blcma, y de vn Difthyco que traduzc de Griego-

inois,< Minois. ,u '• • J /j

i .';, • '.r \--i : . '■ л v" .

с. Comineo Nemefis cubitum , qn* cAufin ,.tb¿

cfuirisi , r

Pr&cipio cunûistebut ¿tâejfe moàuml

Policía- policianoen /a SyluaManto^ trato curiofamenv

no. te todoЬ de efta Diofa, en tréze veríbs que со-

rfÁ'ebf&h*&ft7}ea,qu*'vacuoi f$ct y acaban. Ven~

aími<va- Щит turbine firtur. Y EraírntoenejAdagio. <гЛа#а-

ZSl'Jí jfyßenfß , %!>*mnu.[ïa ^mßs^iticet, adtjl , hjtU

Mfi»Nemc ^«^clqualfcdizede aque^bs^a quienes por fu

in folcncia , y arrogancia amenazamos, con писца

mudanza de fortuna , o de aquellos , que de cofts

floridas, y fauorablejs.yicncn/з fortuna deídicha-

Erafmoí ¿j^ y contraria. T dizeErafmo^que Ce llamó Elham-

nufía dcRhamnunte, lugar de Àchenas y donde

eftaua vha imagen fuya¿de ma fblà piedrade diez

Moräiijaj codos,. la quai hauia hecho Phidias. Lamoralidad

*и Dieu de cftaZ>iof4ponc*V.ianacn.la Annotacion efui-

we ' renta, delasTransformacionesdc Ouidioen el li-

bracatorze,dcfta manera. ComoaJgunos tenidos

. .■ ;i por fabios detticmpopa(rado,deíreaírcn encami

nar aids ignorántei po*k fenaVde là virtud,y en

éerczáJáe vida'; ciué en tazón de hombres denianif X LA

(eguir , inuentaron^Diofes , cort enya religion &~

•JKenraiTen fus flacos , y dexatiuos ánimos a obrar

jbícn , y fe< modetáífeij , y- abfluuiefTcá de a¿rai.

«•■ib 4. И щ uiar

Embkmœsde Alciatol ют

uiar a nadie , fuffcicíTen los trabajos , y aduerû-

dades côn buen roftro , y no fe entonaíTen con

los profperos fucccíTos , riquezas, mandos , y fc-

ñorios i Tues para cílc propofico fingieron Га

Diofa Nemcfís, correctora de fos- hierros, y remHi-

ncradora délas buenasobras, y vengadora de las

fio razones. Pincauanla cóh alas, por la prcíteza,,

con que caftiga los cxecíFos, con freno para lo

poner a los deílcnguadosi^coit vara de medir pa

ra auifar que lo que fe hiziere,o dixcre,fea com

mucha medida, y miramicnto/Por lo qualclque

fuffre la fortuna aduerfa , y profpera fabiamen-

te, no tiene que ver con la Diofa dcla vtnganra;

'Pero como aya en el mundo tan pocos fabiosen

eíta facultad, fingieron que hauia nafeido de la

noche de fu ignorancia, y del Оссезпо, como pa

dre de todas las cofas, fegunlaopinion de los An- » .na n. i j- i ■ л- i r>- añilóte

tiguos. Ariitotcks dize, que la jufticia de Dios, jCSe.

que caftiga a los malos, esNcmcíis. También la

fingieron con corona, porque es Reyna de todo.

En Roma la celebrauan en el Capitolio, y era vno

de fos Diofes , que prefidian a la milicia. Hafta a-

qui Viana. Yporque. Nemefisesla Diofa quecaf- deiaEmbie

tiga a los altiuos , y a los que afírentan a otros , la

ponen con el freno, para enfrenar al defenfrena-

do delengua, y con elcouado , para que en todo

aya medida, y lapo nc en la primera Emblema de

la juílicia con el titulo. 'Pfecverho, пес faflo quen-

ftutm Шепаит, anadie fe ha de offender, ni con pa-

N 5 labra,

IÎM.

[Emblemas de Alciato)

labra , que eíTo fígnifica cl freno, con cl qual en

frena al que habla contra otro , ni xon hecho.,1o

qual mueftra la medida del couado , que en Tor-

cugal tiena tres quartas, porque haziendo las co

fas con medida , y miramiento, a nadie fe offcn-

dera con hecho, y afsiala Diofa Ncmcfis con el

ireno, y la medida cfta muy bien el titulo, quo

.-; a nadie fe hade offender, ni con pala- i

bra,nihecfao. -b :o •

i .

• 1 -

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.... 4 . »

Emblemas de dictâtо: 102

tíZNDEM, TANDEM IVS-

tiffA' obtinet.

#$; Emblema, г 8. ¿tç:

%mida HeBoreo) ferfufumfanguinejcutuml,

Quod GrACorumlthawconciainiquadtditr

hfiior' arripuit Nepunusin aquora tacium

Naufragio, njt dominum fojfet adiréfium: .

Littoreo Лtacts túmulo nanfy intиlit <vnda, .

Qua boat , &tali vocefifulcüraferit.

Vicißi Telamoniade, tudigmor armis..

dffeßuffas efl cederé iußitia..

Xu

* ..

Para-

ARA 'Entendimiento de efta Emblema , fe

«•»•.

hade referir la competencia, que huuó entre

VliíTes , y Ayax. Thelamon , fobre las armas del

,;i valiente Achiles /cuya híftoria trae el Maeítro,

ichi ¿Je! hbro auarto , y quinto de Quinto Catabro,Je«,ylacope _ •* ' ' J <-»Гт- ,

hu delta manera . Dclpues que \Pans huuo muertoc" al valiente A chiles, Thetis fu madre vino alexcr-

'; cito délos Griegos, y proponiéndoles grandes

premios , los cmóouio para que cclebraíTen el en

tierro de fu hijo con algunos juegos, como el ha-

uia celebrado el ds íu amigo 'Patroclo. Los qua-

les dcfpucsquí fueron acabados, pufofa Diofaca

medio laiarmas de Achilles, parasite fe dicífen ж

aquel, que huuicíTe hecho maycr obraren defender

el cuerpo muerto de Achi//cs. Ayax Thelamon, y

Vliflcs las pretendierbn^Nobraronfe joczes, y por

coafejo de Ncttor,fus'ro nombrados losTroyanos,

quceftauancaptiuos; porque ní Ayax, niVliíTcs

hizieíTcndañoalexercito de los Griegos, vicndo-

fc el vno dcellos fin lasarm.is. Sentaronfclosjuc-

ze«.,comc> OuidiocomieB^a el. т ^ de fus Transfer

rruciones, y pudo tanto la cUquencia, y lasrazo-

nçs cfficazcsdeVliífesquefentenciaron en fufa-

iior,y le dieron las armas de Achilles, íintiotanto

efta agenta Ayax Thelamon.quc enloquccio,co-

mo diremos en la Emb/cma. 174. Ytra'c Alciata

efta Emblema para nos dar a entender, que en fin

lajuíticia permanece delante de Dios, aunque lo»

hombres la h.ueHen,y mcnofprccié,porq Ncptuno

• Dios

Emblemas de Alàatol i о a

DiosdcIm'ar,Ueuoalfepülchródc Ayax,el efcudo

-de Achillcs,y feoyodezir qtra mas dignoq Vliffes

de las armas de Aûii\\cs.{'\eptuhus it<ßior.)h* cptuno Confond«

masjufto, y mejer juez qlosqfcnccnciaroncn fa- e л-е!ы?

uor ¿tV\\fcs.*s4rnpuit naufragio) lleuocon tempe-

Rzd.(Scutum cAeaciebe) cl cfcudo de Acbillcs,el quai

fue nieto àcYLbCG^PerfufumfanguineHeEtcreo) rucia

do, y ceñido con la fangre de Hcótor, a quien hauia

vs\\itx.\.o\laBitm in &quora) arrojado en los marcs. {Vi

pCjffet adiré dominumjuum) para qpudiefleyr s fufe-

ñor y óucño:(Quod) el quai cÇcudo.{CoMcioiniquaGra

corum dédit Jthaco) cl concilio y congregado injuíta

délos Griegos dio a Vliífes. Alcinto figue la opinion

de OuidiOjcl quai dizc, que los Griegos fueron jue-

2es,pcro como queda dicho,no fueron fino Troya-

nós,por cócejo y traça del prudcceNeftor.El Mac-

ftro entiende qc^mnáo ¿izc.(?s(eptunus iußior) q en Sanc*lc*

el Epigrama Griego,fe haze cóparacion entre Nep

tuno y Pallas,y es como fi dixera, mucho m ejor juz

go Ncptuno q Pallas,y q fe ha de со nftruyr. Ъ(ерш-

nus iuflior Pallade,ф ceteris arripuit,hoc eß mare,cl quai >ív

juzgo mejor que la fabiduria.Ncptuno fe dize dnâ-

<&,fegun Cicerón cnel.r.dc Ъ]аша Deorùty es Dios fron

del mar.Llama a VliíTes Ithaco,porque fue naturai

<JcIthaca,yafsi llama el Poeta en muchas partes.

Explica la razón porque fue masjufto Ncptuno.

(Nancy rundaintulit) porqueclagua lleuoel efcudo.

(Túmulo littoreo Amis) al fepulchio de Ayax, q cita

en la orilla.Quierc dezir,q cl agua fue mas juítapa-

*' га

EmblemasdeAláли?.

га A yax,pucs le bucluc a dar cl cfcudo,y armi s,quc

Séneca, fin razón le auianquitado.Yafsi Seneca cncl. i.de

UsCócroucríías.7 exc'laraa.O marta mßioraiudiajs,

y quádo élagua huuo lleuadoclefeudo diovozes,

y Çono.iQttœboat) h qualdize a vozcaj bramando,

tomándola metaphoradclos buey cb.(Etfentfepul~

chra talirvoce) y hiere el fepulchro có tal ionido,(7>-

lamomade^vlcißi) hijo deTclamon vencifte, lláma

le afsi,porque fue hijo deTelamo,el qualfueaTro

ya, entiépodeLaomedócecó Hercules, a deftcuyr

la ciudad, y fue Ayax Telamón el mas valiéte Gric

go,íacando Achilles,y porq auemas d : hazer men

cionde el enotraspartes, paíTemos adelante. (TU

digniorarmis) tu eres mas digno délas armas*{Faseß)

es cofa licita. (AffeBus cederé lufiuix) q ! as afficiones,,

{MeraiMad y pafsiones den lugar, y le rindan a la judicia.Q^je

^íaEmbie rc ¿аг Alclaco а с ncendcr cticl ta Em klcma.q a mu

chos in juila-menee /es quitan /os juezes la jufticia,o

por fobor nos,o por afficionarfe masa efta parte q a

íaotra,pero en fin Dios bueluepor ellos, y aunque

la jufticia ande aebaxo délos pics , en fin alcança fu

derecho,y aun aaleunosdeípuesde muertos en

negocio de horafe la han rcftituydo,guar

dándole jufticia. • '

..i . ф ■*

'. ■ Et¡im

EmblemasdeAIciatol ¡+4-

ETIT A U FE R О С LSSIMOS

Demari.

¿kÇ Emblema. i9. fcf

Romanumpoflquam eloquium Cicerone pe-

remfto

Ferdideratpatria peßis acerba fu&:

Incendit currusvifior, iunxit^leones,

Computo (3'durum1 collaJubire iugüm:

Magnánimos cefsijfefuis Antonius armis

Ambage bac cupicnsßgnißcareducews..

Pone

Emblemas de ydletata.

MjreeAnto T^J One Alciaro en efta Emblema a Mareo An-

Komäenv» ¿Г tonio cn vn carrMel quai tiran vnos leones,

2Sd£¡ ^ yfuecJprimcroqueIospufoyugo,ydom.s,pa

íeonc», ra q Heuaücn carro, y hizo efto, delpues que peleó

ca los campos /»hilippicos contra Bruto , y Cafsio,

vengándola muerte de IulioCcfar}dandoaenten

derjegunlademoftraeion délos tiempos que auia

Plinto. fujetado,y domado los valerofos Capitán es.Plinio

haze mención defto cnel lib.8,cap. 1 6. Frimus7(om<e

leones adcurrum hnxit ¿Marcus ^Antonnius , ф (¡indem

audi hello cum dimicatum ejfet inTharfaltcis campis, non

[tue quodam oßento temporum,generofisßiritus tugumfubt

reilloprodigioßgmficAnte. Scguncftö, parece que Al

ciato fe engaño,pues dize que Marco Antonio en

tro en Roma delta manera ,dcfpues de muerto Ci

cerón, pues dette lugar dePliniofecolligelocotra

iio. Y del proprio Cicerón eferiuiendo a Attico.

Tu Antonij leonespertimefeas caue. Y en la.z.Philipica.

Sache*. Sequebatur rheda cumieombus, q afsi lo emiéda el Macf

Enemifh. ГГ°'У no cumliïnibus. Pero digamos la caufa porque

des eat« mato Marco Antonio a Ciccró.Defpues délas guer

occVmi' y ras ciüilcSjV déla muerte de Iulio С efar,Marco An

tonio fecomenroabazermuy poderolo, y junto

vngrandeexercito,yluegoCiccroncomêço a fen

tirma/de{uscofas,yfcgunefcriue aTrcbonio lib.

io.cap.i8. daaentcndcr,quc{>lehuuier»dadopar

te delà muertede Iulio Cefar , que tambié fuera de

parecer que mataran a Marco Antonio, porque ííé

pre Cicerón tuuo par* fi que auia de fergran tyran»

по,

EmbUmas de /4lcht%, ioj

по. Quam weitem ad tilas pulckcrrtmas epulas те Idtbus

nßiArtijs'wuttaffes^eltc^uiarutpnihilhaherimus ,dÓdc lo (.

llama fobras,o reliquias a MarcoAntonio, porque

no le mataron, juntamente con Cefar, y procurau*

alfarfe con laRcpublica.Lo qual Cicerón no pudic

do furîrirjComcn^o hazer aquellas oraciones llama

das Philipicas cótra cl,y rila fue la caufa de fu muer

ce^YafsiluuenalenlaSatyra. io.dizc,q mas quiere iuuetiaJ.

cfcriuirverfos,y cofas derifa qlasdiuinas Philippi

cas,puestueroncaufadc/a muerte de Cicerón.

' . ' Bidtnda poemata malo,

Qtíam ie ccnJficuA diurna Philippic afama!

Volueris à prima qua próxima, (fe. .¿

DEroíi Cicero laseferiuiocotra Marco Antonio, JäwSj

porque /asllamaf?hilippicas,íicndo fu nombre F,ca? al"

Antonianas,pucs fe eferiuieron contra Marco An- еГсгМосов

tonio? Rcípondo que las llamo afsi, imitando a De l'onio!" 5

moftcncs.el qual eferiuio contra PhiIippo,y por cf*

to aunque Cicerón eferiuc contra Antonio, las lía-

raa Philippicas,y por efta caufa dize Iuuenal. Voke*

risàprimaqu/eproxtma, porque nadie eferiuio Philip

picasdefpues de Demofthenes,flno Ciceró,al qual

fiendo igual cncl Arte de orar,quifo imitar/e en lia

mar a fus oraciones Philipicas, aunque laseferiuio

cócra Antonio , porqafsilas llamo £>cmofthencsa

las fuyas , q eferiuio cótra Philippe. Enojofe tanto ^"¡ní*

Antonio contra Ciçeron,q en aquel triu<Tjimo,(qu.z. C2Cero,,•

hizocon Augufto,y Lepido, procuro matara Cicc

O ron,

Emblemas de Alciaîo,

ron,y como fe cntregaíTe n los v nos a 1 os otros a fus

a •„ ~ cncmigos.dizc Appiano Alcx*ndrino,que Marco

Anconio entrego vn tío iuyoa Augutto,Gon tal co

dicien, que le dexaíTe matar a Cicerón. El qual Ca

biendo que le auiaconfifeado Marco Antonio,qui

ío huyr,pero en fin nopudo, y yendo en vna litera,

viendo que le yuan »matar, mandó detenerla, y tra

yendo la maio derecha por la barba,como tenia de

coítumbre,íin gemir,nifufpirar,fc entregó alosq

le venían a matar,y#egandofe aclTopilio Lenas,

a quien en otro tiempo auia defendido cftando en

gran peligro de perderla vida,/c corto la cabera, y

y-ujftLmjfibSb *a mjno derecha, yalgUnosdizenquela mugerde

CiiMrÁ- Marco Antonio pun^ô con vnas agujas la légua de

Ciceron,e/qual murió de fefenta y quaro años, la

cabíca del qual con la mano derccha,mandó poner

Marco Antonio eníos lugares públicos de Roma,y

todo el pueb/o la fue a vcr,como quando le y tía a o-

yrorar,y viendo la cabcra,y mano de Cicerón 11o-

Juuenal. rarontodos.IuucnaleBJa Satyra.io. cfcriuiendo,cj

no ay q dcifearfaberoiucho^i fer tan grande OrАч

dor comoDcrnoftncñes,ni Cicerón»pnes a entram

boslescofto la vida,pucs coreáronla cabera y ma-

noaCiceron, dizequenunca haviftoqnefemoja

Jos Ingares publicos,defde losquales orauan,co fan

gre de Orador indo¿fco,y que fepa poco.

Ingenie mantts eft, &cermx ctfa , пес <vnquAm

Sanguine cattßdtci madwuntroßrApußlli.

Quien

EmblcmAsde/4]cÍAto. 106*

1 Vien quifícre ver las alabanzas de Cicerón, lea

-aTliiíiolib^.cap.jo. y lib.^i.cap.i.de natural «Г,,и^

Hiítoria,ya Marcialljb.3.Epigrama.i4. en laquai

compara la maldad de Phocino,q aconfejo a Ptholo

meoque matatTcn a Tompeyo cóiadc Marcó An

tonien macar a Cicerón. (Tofiyudpeßis aceríafu* SJjJi*

futrid) defpues que la cruel peftilencia de fu patria, '«"•

<juc fue Marco Anconio,y llámale pcftilencia,porq

inficiono la República Romana, con guerras ciui-

leseas quales como gran pcíli/encia derruyeron la

ciudad Afsi le llama Cicerón enlaEpiftolarefcrida с,ссгоя

arriba,quando hablando de Marco Antonio dizc a

Trebonio. Quod*vcroate <vtro óptimofeduBus efi,tH6(L

beneficio adkucHjtmthac peßis, y dize círo,porque cn-

comendaron a Trebonio, qcncrcruuicflcaMarco

AntoniOjCnquanro matauanaCcfar,qucíinoIca

partara Trcbonio,y Kuuiera entrado en el Senado,

y procurara defender a Cefar,tambien !e huuicran

mucrto,y afsi quedara Roma libre de Marco Anto

nio,al qual llama pcítilcncia,porquc lo fue deíu ciu

dad, y Republica,caufandoenelIagrádcsdHTci:{ío-

nes,y zuems-iTerdiderat ekqmum %>mamm)x\ii& e-

chadoa perder, y dcítruydo lacloquccia Romana.

[Cicerone perempto) muerto Cicerón, de manera que

Cicerón , y la elocuencia Romana es vua prop« ia

cofa,y luego la propriedad,y eloquencia dcla legua

Latina,muerto Cicerón en tiempo de Augufio со

menço de yr de cayda,y en fin del codo fecorrópio,

y acabo aquella rcngua,pues en ninguna parte fabe

О г mos

Emblemas àeAlci^to'.

Ч<. -il.

* ¡i ••

■•i

mos,cbnde fe habla conlapropriedad que enRo-

! ma çn tiempo de Cicerón^ z\ ; ^ J,:l... ,-:!•/ i ■

} ? (Antonius wftvritJcevdiïcurrHiyAutQmo vence

dor fübioenlos carros, ilunxitb^ltones) y vmoloslco

nés. {Et compatit collafuhire mgum ducum) y for¿roque

los cuellos lie uaífé el duro yugo, el quai es íeñalde

"Ц feruidumbre, y fatiga, tomada la metaphora de los

bueyes. {Antonius cupïens) Antonio deíTcsndo.^»/-

ficare hac ambage) dar a entender со efte toáco.{A4ag

nanïmos duces cefiijfefiùs armis) que los valerofos Ca

pitanes fe auian rendido a fus armas.Eítoquifofig

niñear Antonio, y par*eftovñio los leones , para

moftrar que auiafujetado grandes Capitanes,por-

que por el león es fignificada /a fortaleza,la fuerSa,,

y otras cofas femejantcs. Y afsi quadra muy bié

el titulo. Etiamferoafsímes domariy que aun

los muy ferozes fe doman.

{jratiam

:f,; ■

EmblemasâeAUiato\ Ъд?•я

СЪ~АТГА№ REF' EREND£M±

Э^ЕтЫенл зо. &i •

oferto infignis pietate Cicenia nido]

Inueßes pullos pignoragratafouet.

^TaltAfy expefîatfibt manera mntuajeddil

Auxilio hoc quoties mater egebit anus,

Nec fiafpemfobolesfallit , ßdfijfa parentum

Corporafert bumeris, praßat & ore ribos.

Inguna cofa fe dcucmas de jufticia quefera-

gradecido,y pagar las buenas obras que fe nos

O 3 hazen

N

• • -

IV

Emblemas ¿е'Лк'шо.

hazen con otras femejantes: y paraeílo nos pone a-

qui cl exemplo Jetas cigüeñas^ las qualcs admira-^

. _ blemente quadra. Grauamreßrendam, que fe ha de

eí agradecí pagar еп1а propria'moncda.Porqla naturaleza enfemiento que К ° \ Г J • J T

fedeiieai« na que aucmos de 1er agradecidos,y principal mea

Padres-- te a nueftros padresjos quales nosdicro el 1er, nos

engendráronlos fuftentar#n,y dieron ío neceíla-

riojyafsidefpues de los tres mandamiétas,nos mart

da Dios,,(m poner otra cofa por medio , que ame

mos,)? haremos a nueftros padres; porque defpucs

de DiosaningunacofaeÇbamas obligadoei hom-

brequehonrar a fus padres, y íerles agradecido, y

pagarles la buenaobraque noshizieron , alimcn-

tandonos,y fuftentandonos. íl llegaren a tanta nc-

cefsidaá,quc carezcan de lo neccífario para fuften-

tar la vida- Quien quiííere faber eîgran refpetto q

Horacio tuuo Horacio a fupadre,lea la Satyra.^.dcl libro, г-

Ay algunos hijosricos,y fus padres muy pobres, y

biuidadosdelaobligacíon, que les denen, nilosfo-

corren,ni ayudan. Paraconfufíon délos qualcs po>-

ncaqui Aleiato las cigüeñas, Ia&qualesííendó inca

pacesde todarazon^noconociendo naturalmen

te laque fe deue a los padre$,quado fos ven ya caá

fados,yviejos,losponcncnvnñido;y pagándoles,

ta buenaobra,que recibiéronlos alimcnta,fuften-

can,y dan lo neceflario. YafsirosEgyptos.paraííg-

nificar vn hombre agradecido a fuspadres , pinta-

üanvna crgueña,porIoquedize Aleiato, queíiert

dolos padres viejos los fuftentan.todo lo qual íTg-

nifica

Emblemasde Лleiatol iof

niñea. 1 1 letra bien ordenada. (Ciconia inßgnisflétate) c - ..

lacigueñainíignecniapicdad^omo íidixcra,que j.orden ¿c

conlainfinia, y blalondelapicdadfc Icuaiualaci- *'

güeña,porque fila piedad deue fer con los padres,

yeftafuftenta, y aliméntalos Tuyos, quandoeftan

ya viejos ;y fi para pintar vn hombre agradecido a

fuspadres,pirrtanlacigucña,bien la llama Alciato

iníígne en la piedad.Porque Eneas, faco a fu padre

en los ombrosjlc ¿fama el Poeta, Inpgnempietatc rui

nan. Si Eneas con fer vn gentil, haze efto con fu pa

dre, que dcuemos nofotros hazer con los nueftros,

mandándonos Dios que los honremos? {Fouet nido

útrío) rcgala,y alimenta cnel alto nido. (Pullos inuef-

tes) los pollos fin pluma. [Pignoragrata) predas agra

dables. Adriano folia poner en fu monédala cigue

ña con efte titulo. Ptetas Augußa , y los Reyes anti- ...

guamcntetrayanenlosfccptrosvnacigucña pin trayaneniot

tada,como en memoria deque /a piedad hade Fcr e- ¿gíSu"*

ftimada en mucho,y el rigor, y la crueldad fe ha de w-

refrenar, y llamaa los pollos Prendas agradables,

porque los hijos fon como prendas entre el mári-., *' • ■

do y la muger. Y dizc fin plumas, para fignificar la >

tietnaedad- ' .

(Jaîiafy muñera, mutua reddi ¡tVi expeElat) y cfpera q

tales dones recíprocos fe le buelua a dar. (Quotiesma

fíro«rtí)quantasvezesq la madre vieja. Egehtthocau

xilio) cuuicrencccfsidaJdetal íocotro .{Ñcc foholes

fafallitfpem) nilapiadofacafta engaña U efperan-

fi. (Sedfirt hutncris) peco lleua en fus ombros. {Corpo

.1 y.

O 4 ra

Emblemas de AleШо. « *

rafefaparentum) los cuerpos canfados délos padres.

Piedifgraa (Etprtßat cibos ore) y les trae, y dalos manjares con

saeí« con fil boca. Fuera délo que auemos dicho délas cigue-

ífjtpadrc«, ñas,fe ha de aducir ir, que quandolos padres con la

vejezhan perdido las plumas,y no puede falir a buf

car la comida necefTaria para fuftentar la vida, los

caliencan,y regalan los hijos, con fus proprias plu-

mas,y lös fuírentan, y dan de comer, nafta que han

cobrado el antiguo vigor, y han rehecho las fuer

zas, y fe bueluen mocos; y los hijos pagan a íus pa

dres lo que huuieron recibido de elios.q fue el criar

Ios,fuftétarlos,y regalarlos .Y por efta caufa no pu

do Aíciato parapcrfuadirnoslaob/igacion-que te

nemos a nueftros padres,hallar,ni traernos otro e-

xemplomasapropofitoque el délas cigüeñas, las

qualeshazen con íuspadrcsloqueauemos dicho,

y esgran confufio de aquellos que no procuran fer

ies agradecidos, los quales podran depréderdeftas

¿ues. (jratiamreferendam^wç fe ha de pagar enla pro

„ „pria moneda.Los Athcnienfcs tenían por tan gran

* delicio el fer defagr*decidos,quetcnian vnaley,quc

fiel efclauo,el qual hazian libre,fueíTe defagradeci- ,

do,quedaífe otra vez porcfclauo, como dizc

Valerie. ;> :.". Valerio Maximo, libro, z. capitulo, i.

T)e'mßitHtis. ,

'"-/:. m • tsibßmentía*

Emblemasde Alciatol юр

rA В S TI N EN Т1Щ

fâ Emblema. 31. $tf

Marmoreat in tumults vnaßat parte сомтпаг

Vrceus, ex alia cernen malluutum eß.

lus hас forma monet diftum fine fordibus ejfe¡

Defunäum furas at% babuijfe manus.

Loi je AcesNi • 'il * Л" jnezes

Incuria cofa puede aucr paraadminiltrar juiti- dcoen шь

cia,mejor que la que aquí pinta Alciato , que es limpiaí > fi

vnfepulchro,envnaparte,dcíqualcftavnjarro,y £**%

enla ocraynafuente de lauar las manos, para dar a

О ç enten-

05

fin

0Г

EnwlemasdeAlctAto.

entender las fcñales -del buen juez,y que no harecí-

V' is bido tobarnos, у с IiíluIo es zsíbfljnentta > y Minois

añade. A munenkts capiendis, la abli i ne nc ia de tomar

Sachez. У recibir cohechos,y el Maeftro pone. 7«<6c¿,abfti-

nencia de los juezes, y entrambos añaden bien. Es

eftalamayor virtud que pueden tener ios que ad-

nüniftranyufticia,yenfalrandolesnofonjuezes,íi-

flo tyrannos. Acoíiumbramos dezirqucPedro es

buenjiuez, y dezimos que viuc limpias las nianos,y

es para Ggnificar que no recibe cohechos , prefen-

tcs,ni fobornos,ni tiene demaíiada cudicia,porque

eljuez que puíiereios ojos en ella, tarde, o nunca

ConftmcíN guafdarayuílicia. {Vrceusflat runaparte) vn/arro efta

y orúé dcia de yna parte. [Intumulis column* тагтогел) en los fe-

' 4î pulchros de columna de marmol.(£xrt¿rf) déla otra

parte. {Eflcernerетлкищт) fe permita y concede

yex v n a fu e n t e d e a gua manos. {Macforma monet) ef-

tafüimaamonctta.(/«ií/^/«w effèfinefordibus) que

cl/uez eílu fin It bor r v7s,cohcchos, у fin auarkia,y

es muy víado poner,, й/ог^й^, por cl ^uariento, y

Sardes por la cudicia,y arniricia,porque bniclue al ho

bre fuzio, y lehazé que no viuá limpias las manos,

como cl bue n jucz,y afsi poncSincferdibus^at* fig-

n irle arque viu ¡o lim píamente, y que guardaua ju-

íricia,loqualfecolIigcdel poílrer verfo.(^fá. defun-

¿luw habuijfe ffíanuspuras) y q el difFu&o tuuo tas ma.

., „, , noslimpias-Eítceselfentido déla letra, en el quai

dcia Embií da a entender Alciatolas renales, y propTicdades,q

eí4cVJcaü ha de tener el buen jujz, y con las quales es honrad •

".*> * do

Embtemasdedictâtо . лa

dodefpuesdcmuerto,y fon vna fuente,y vn jarro, «ые«Ьа*е

loqual fignificalainnocehci?, y equidad, q guar- |™£elbué

docn admimílrarjufticia. Soncftascofas,median

telasquaîcsvn juez, o vn Corregidor alcanra bue

nombrecn la República,y fi le faltan, по puede fer

buen juez,ni buen Corregidor. Antes fera cruel, y

inhumano^orqucdorideaycudicia deforde nada,

y foborno^no puedej^uclarle jufticia. Contra vn *

mal juez dan vozes las eonftituciones Diuinas , de rv^

las qualcsfalenlas Humanas,porqueenIaRepublt £

cabié ordenada, ninguna cofadeue guardarte mas

inuiolablementequela juíHcia,pcrqnecl bué juez

noha de mouerfe со doneSjprcfcRrrSjni cohechos,

ni afficion^ii сб otra cofa í emejante, porque luego

haze agrauioala jufticia, porque bdeuc guardara

quié la tienc,pucs fu diffinició es dar a cada vno lo

que es fuy-o. Y clquc haze lo contrario la offende,

pues quita al vno por dar a otro. Deue'^ confiderar

losjuczesdelatierraquetiencnpor jueza Dios, al

qual ninguna cofa fele efeonde, antes todo lo ve,y

juzga. PortantoIafucnte,ycl jarro muellran la in

nocencia clel buen juez, y la abftinencia de recibir

fobornos,yqueviuiocon las manos Iimpias,lo qual (1 .,.,;;

fe dize de aquc//os,quc viuieron entera y limpíame

te,y fin engaño,niaílucia,loqualdixoHoracio.Se- r, .

neßquis, induit, ф rv'mat purismambus., El lauarfe las Eiiauarfe

manos craantiguamcntcdemonftracion cierta de д^"",*

innocen cia,porque alguno quando queriamoftrar *"tr« ••• An

fc fin culpa, y fin parte de algun delicto, crimen, о

pecado,

'Eblemas de Alciátol

pecado, y q uc no auia confencido en ello, Iauauafc

las manos en prefencia de algunos, para moftrar la

pnatotporíí limpieza del animo. Efto hizo Pilaros quando hu-

т-ммеии uode condenaramuerte a Chrifto,diziendo Inno-

cSKÍde cw*gofumafangutnc mftt , para echar a los ludios la

culpa déla muerte de Çhrilto. Ylauauanfc las ma*

nos en teltimonio.v argumento de quceftauanin-

. nocentes , porque todaslas^bras exteriores fe ha-

Д zen,y obran con las manos. Y para íignificar Alcia

to que aquellos viuen las manos limpias, los quales

viuen pura,y cntcr:imcntc,yíín engaño, poneaqui

eftevafojyfuenLceUclfepulchro del buen juez, pa

raque deprendan losqiieadminiihanjufticia,que

de ven viuir limpia« las manos, y íin recibir íobor-

nos,ni cohechos, y'que no han de tener mucha cu-

dicia,ímo viuir fin tecibu' dadíuas ni prefentcs , lo

qual les da a entender el ziziûo.cs* bfimentia, y añada

mos \cJjtdi0Hrn, <x>cl d captendts immeribus.

coRôbrcde También entre los Antiguo^ auiavna coftum-

hn»r fe las breja qual fe guardaua inuiolablementc , {obre с 1

guardian lauarfe Jas manos^ era, que el q falia de alguna ba

sant ¿u>s ca||a>y tcn¡ajaS manos íangrientas,no podía facrifí

Horacio car> ni poner las manos en las cofas fagradas, ni lle

garlas a fus Diofcs Penates. Eílo ílgnifico Home-

..,. f j ro en la líiadaó. donde cuenta, queauiendo buel*

to Heâror dclabatallaab ciudad,paraquc las Tro

ya ñas fueííen aroçat a Pallas que tuuiclíe miferi-

cordia délos Tróvanos, fu madre Ecuba, mando é|

le truxcífcn vn vafo de vino para que lo ofTrccieíTc

a Iup-

Emblemas desñciiifa) Til

afuppiter,y hizicírcfacrificio,ylobcbtefre,porque

el vino acrecienta las fuerzas. Reípondio Héctor,;

madre no mandes traerme virio,porquc no me oH

uido de mi fortaleza, ni puedo faciificar a Iuppiter

teniendo las manos fangrienras,y porlauar.ElPoe-

tacnel lib.t.lleuaodo Encasa fu padre le dixo,qutí

tomaíTe las cofas fagradas,yPciMics con fus manos

por que el no podia íin cometer gran pecado tocáis

laSjhaftaque febuuicíTclauado.

Tu genitor cape [acra mann, patriofypenates: Virgilio

Me bello è tanto digreffu?n>& -fade receW¡¿ '

Jttrecíare nefas, doñee meflnmin? *vmá

Allanero.

Y Porque Diomedcs", y VliíTcs muertas las guar

das fcacrcuieron tocar laDiofa'Palhs/y el Palla

dion quceftaua епеЫсасаг,сЫа'е entonces fue со

trar ia a los Griegos,y fe eno/o contra ellos,como di

xoSinonalosTroyanos, porque no fe pudoatri-

buyr a otra cofa , porque un gran pecado era entre

ellos tocar fus Diofes teniendo las manos fangrie-tt

^yporlauar. .-. .. , v \ ,.* - v<

Mambnßfe cruentis -

Virgíneas aufi Dina contingere vittas:

Ex illojluere, ac rewpfubUpß referri- . i v

Spes Danaùm. t$e* ? ;. . -~ ь ю ; ** ', , , «

Y Si alguna vez auianfoñadoalcuntíucño desbo ^a?t!"feI°'_ O t O . t antéeoste

ncfto,o auian tcnidoalguna polución,y aman "***«»

EmblemasdeAlciatol

derogaraJgunacofaafHsDiofeSjfclauauandenui

nana Jas с abejas, para parecer que yuan contritos.

PcrGo, ÊftotocôPcrfiocnlaJacyra. i.cjuehazian los Ro

manos para parecer q pedían cofas juftas a fus Dio

fesjíicndo muy al rcucs, pues pedian cofas muy in-

juítasjcomo pone cnclprincipio, porque vno pe

dia que fe le murieflefutiojcl otro que el pupillo, a

quienheredaua,elotroquefclcmuricífclamugcr,

y para moftrar que pedUn cofas juítasffantas,y buc

ñas fe lauauan la cabera-

Нес-Jinäe , vtpofias, Ijberiuo influmine

mergis ( »

Mane caput bis 9 ter^, tfnotfcm influmine

purgas.

Iuuenal. y Vuenal en la Saryra.¿. tratado dc/a fupcrfticion

j[ deias mugeres, dizc, q aunque feacn medio del

inuier.no fe lauan la cabera, y contando las ma

ñeras que tenían en fus purgaciones , haze men-

cion de que íc lauauan lacabefa enlomas frió del

inu?-crnov „-_ ¿.'г. --¡r- : ?. 'i( ■ •'■

HybernumffaBa¿lacie defcenáet in amnem,

1 'ir matutino Tyberi mergetur 3{$ ipfi$

Vorticibus timidum caput abtuet. •''*•* \.

Y Porqué fccdicboqucfebalIaáWéj pörlaauari

■- ciatySordi<J»spot el ¿uariétoen autores Latinos

. quiero prouarlo, Iuuenal Saryra.r*.

Et cogit miramas edifierefirdts*

* *" Idefi

Emblemasdedictate. íJ2

JdtftdMri(taw.Hotbcio\ibtQ,i'Siiyvb.tr .л Horaclr

Vt quidam ЩАШФМ*dthems]

Sórdidas, ас âmes роfull contend evoces. (tfc,

Y\ OndeSordidus, fe toma рог cl auariento , cl quai

febuclucfuziopor laauaricia. Y Cicerón lib. л. Cicerón,

Ер. i г dize a R.urîo,que more en la ciudad, porque

toda peregrinación es íin ninguna luz de alabare

Et ferdida, y Jlamala afsipor la füfpccha de la ga

nancia, y auaricia, porque algunos andan fuera de

fus cafas por codicia de junrar dinero Vtbem miTty-

fecole, fg) inifla luccviue , omms enim peregnnatie ( quod

ego ab dolefcentiaiüdtb'aui) obfcuray Q¿fird¡da tfi. Vale

rio Maximo lib- 1 .cap г. QuodadisielcntasregisTyr-

rhifordes atúnucrat. Y afsi dize Alciaro, que efte juez

viuio Smefordibus, que quiere dczír fin fuziedades,

fin fer auariento,porque la auaricia,ydciTcodcjurt

tardinero,haze al hombre fuzio, y no puede viuir

las manos limpias , porque ncccífariamentc las ha

de enfuziar con alguna ganáciailicita;y el juezaua-

riento,y cudiciofo con fobor,nos,ycQhechos.Y ct*

ire las Emblemas delaauaricia fe poneh.86. con el

titulo fit firdidos,yórcpic Sordidus,yauarm, es

vna miünacofapor.lo^uc^qui аце- , ф-i). -.

.•■¿h. !..-.*i л fnoärdtefWM u-^ wrV.O

■■! ' ' •.■•ST-Ъ<«• », , < ,-■ • ., *'

» *

Tonis

.... ' -> ' с г

ë^finjud&lciaîo: "

PONlS^^irirÏBFSNON

$$ Emblema. 5 г. $g

\

•.•/'с

lunäus contiguo Alarms mhi pártete 9necmn

Subbardus, noflri nomina notafori,

&cdifican*benpinwpmatitfatagttntqg<vel'vltro

Obflruere hen nôJ/ïriJ*Pndfy lumiwbus.

Me miferum , gtmwA quem tanquam PJunea

raptaiit.

BarpyUy <vtpreprijsfidibm eijciant.

Integrrt

Embltmtsie dietAto. iij

Inttgritas noßrA , atfy ammus qn&fitor honefii,

tiis mjifint Zeiesyhts mfijmt Calais. »

ACaba Alciato las Emblemas de la juftieia, can Qs?!°« ьиеa . <C •' m i noseeiienc

vjiareprcheníionmuygrandejy es¿qucdcnó <jnetem«a

guardar los juezes juftieia a los pobres, iccibé losRíceí.

gran daáo de los ricos,pcro guaidandola,no ay pa-

r* q ac temerlosólo quai nos mueftra el titulo.^««

л dimtihus noHttmtndum,^ /os buenos no tienen por

9uc temer a los ricos.Piuca para eílo las Harpyas* y

*Zete,y CaIais,pcrfiguiendolas,y finge que fe quç .

ttVn hambre de dos vezinosfuyos, losquajcsha-

ziendo muy grandes cafas, lequitauan la luz alas

%as,ydetalfuertelcfatigauancomocnotroticm

po las Harpyas a Phineo, que les falcaua muy poco

P*ra echarle de cilas , fino le valiera el fer hóbrede

bien. Jorque muchas vezes acontece los hombres

àc bié fer perfeguido5dc losricos,y poderofos,fm

tener reíp^&o a cofa alguna, y tanto los molcltan,

que les venden las cafas,viñas, o otras heredades, q

tienen fitnto a lasdelos Ricos,podcrofos, y auaricn

tos,porque no pueden fuffrir las injurias, agrauios,

У moleftiis que recibe n,d cío qUul fedizç en la Em

blema. 164. y lo qaqui trata pvoecdd dclapafiada,

pofqpc algunos juezjes noviuen Us manos limpias^

У G fe quexan los pobres,no les guardan milicia со

tra IosRicQ$,y poíjerofos. Y de aqüidijco Demof ^era(>f"

ebenes. In cJjidcmW.'ailmolrfiius eflepJteß.giMtu'vi- thenes*

'■'титтЫи-п, ф auaruincidcre. Pero los po bres, y los

• P iwm-

. > ËtMmksdeAlciml * •

hombres de bien fe defienden con cl focorro Z>iui

no, y со la enterez* delà buena vida qhazcn.Clau-

dio Minois lo entiende de ÀIciato,pcro no fe como»

cayo en cítede/euydo, porque fiendo Alciato no-

Ысу tan cftîmado de los Duqs de Milan , yúgran

hnado,nadîc fcîeauia de atreuer a hazer agrauio,

ni darte pefadumbre.Y afsi yo entiendo la Emble-

mageneralmentcporqualquicraricojypodcrofa

que haze mal,y perfigue a los hombres de bienЛо>

mola Alciato deîo que fingen délas Harpy as. (¿M*

Сля&яй Щ tunclus mihipañete contiguo.)Мы\о mi vezino pa-

y*ái déla. IC¿cn. medio. \lS(ecnonbítthbar,dus)úh\tíí Hubbar*

ао.^Цотплпмаfirinoßri) nombres bic conocidos,

de nueftra audiencia ,. yo ïoentièndo q eran gran-

despleytiftas.y que nunca falian dcla*udienci*>co'

mo hazen algunos ricos en perfecucion de lospo*

btcs,(%enemmmati}muy rkos,y/ que tienen mucho,

dinero. [zAedificant) edifican, y hazengrandes ca

las, y palacios. (Saragunt^rvel vitro) y andan folicl-

tos de buena gana, {Obßmere), encerrarme. {Heu) ay

pobre de mi.(aW¿4) de todas partes. (Lumtmhus no

firis) en nueftras cafas. Arguycfc eneftoel animo in

jufto,y violento délos ricos, de los qualcsnos aue-

mos dcguardar,porquc ni guardan derecho, ni со

fiaren. fabuena-,ni juíta,por lo qualdixo Platon encí.j. de

Plíitar- l'asl'eyesv VaUe ârnites hofninesnon effc Wo^.Plutarcho

«Hq. en la vida de Sylía,dize,que le dixo vn Ciudadano,

viendo que fcgloriàua mucho. Quomodo rvir hotm

ejfep ores,qui tammagnasopesjroßtdeto) cum mhil dpâtre

■■■ ' ~ • аггсое-

Emblemas deJIciahí. 114.

éceperís.Lo que dizc que le quieren encerrar en fus

proprias cafaste s querer quitarle la luz afembran-

dolc,haziendo el rico muyalcas las fuyas, para qaf- . ,

fï el pobre fe fueífe de alli.Eftos ricos moleftauana

cftc pobremporqué Íes vendicíTc las cafas,pero el po

brefcquexa,diziendo.

tplfemiferum) pobrc,y cuy tado ¿axú.{Quemtan

<¡mm Phinea) a quien como a Phineo. {Çemiru J/ar-

fjut) las do* Harpyas.(?^t/>r<i«r)arrcbaran.(Pi eijciit

feiihusproprijs) para que me eché por fuerza de mis

propriascafas. Para entender cftoaucmos de refe

rir lo que cuenta Onidio cnel principio del libro.7. Ouidio;

de fus Transformaciones. Phineo fue Rey de Ar- и»ьео*«й

cadia,o fegu otros de Odryfca,la qual efta en Thra- iA!»

íia,comodizeVa/crioFUcco)encllib.4.ycafoírcc6 *rte,laiAr

py«.

Cleopitrajiamada también Stenobca, dcla qual tu

tioduíhiioSjOrithojy Crambo, y muerta Cleopa

tra cafoíTcfegundavezconIdca,hijadeDardano.

U cruel madraftra perfuadio afu marido que facaf

felosojos afushi/osjclquallohizoporcotcntarla.

Los Diofes íe eno/aro defta crucldad.yno folaméte

lccegaro,peröcmbiaroc5traellasHarpyas,lasqua #

les le comian,y enfuziauan los míjares,q le ponian

cnla mcfa,y fe losarrebatauandclas manos, y de-

xauan en ellavn terrible y grande hcdor(como di-

zee/Pocta enel libro.a.quehizicron a Eneas.) Fin- м»ру«

gicronqueeítasHarpyasrucronhnasde rheum»- <■.,»*>,» <«.■

te,y Eleítra hija del Océano,y quefueton dos fofo- ';;

nienicAcIo,yOcipite. Otros drtrnqiíe-fucró'rree:

P г ypo-

Emblemas deЛIciato. ,"

yponenaCcleno,ydanlcsporpadresaNeptuno,

y laTierra.Eran de figura monftruofa,porque со-

mo dizc el Poeta enel lib-j.tcnian cara de virgines,

vuas,alas,ypluraas,de buytre. Quifieron fignifi

car coa ellas laauaricia,y afsi las deri.uaron de Har

paxo (7riego,q fignihca rapajr, y fon hijas de Theu-

mante,qae quiere dczir admiración, porque la ad

miración, que concibimos délas riquezas, que fon

muy buenas,nos pcrfuade a rapar. Los que dixcron

que eran hijas de Ncptnno,y déla Tiem,Cjuifíeron

fignificar los hurtos, que fe cometen, y hazen por

tierra,y mar.Pintaron las virgines.porquecoda ra-nanlasHar. .. ^7r n -1 111 J Г

pirita es Peca , y ettcnl , pues todo lo mal ganado le

pierde. Añade las vñas,porque de qualquicra mane

ra arrebatan lo que pueden. Ponen las alas рот la di

ligrncia,y ligereza,quc tienen los rcbadores,y em

buíteros.^intanlas cori pluma,porquc con gran en

gaño encubren fusembuftes, engaños, y cautelas.

Los-nambres de ellas fignifican lo que vamos dizic

do,porque AelU.quiere dezir.quica preílo,Cclcno

obfcuro,ó Hegro,como ddixeffemos, Cuitar lo age

f »fí no,ycfconderlo. Landinodize,q las tres Harpyas

' íígnifican tres cofas que ay en la anaricia.Laprime-

rajdeflear loageiU).Lafegunda,robarlo. Laterce-

^c[?e'10clr1 ra,efconderlo. Y afsilodan a entender fus nóbres,

•<ig«ifi*nf' porque Ael.lo , es como fí dixcramos ffmallon, que

i fignifica cfcogér,y querer lo que es de otro. Ocipi-

te, de 0ór,quc es vcUz, y^f/»,bolar, porque con ve

lozidad fe acogen los que hurtan. Cele no íígnifica

• negro,

'Emblemas de JlcUti. Ti/

etaroa

fl£gro,y obfcuro, porque lo vlti rao qnc procuran,

yponenporobra,esefcondcrloquehurtar©n*Pi?o

íiguc Alciato con la propria fabula,diziendo, eftos

"procuran cebarme de mis proprias cafascomo las

Harpyasa Phineo. • .-.¡; : t< I -i:;, \,э*- «• I

(Л(*/7 tntegritas noflra) iîno esque nueftra entere- ; '

zade vida, y buen as со (lumbres. (Atc^ammmqtatß-

tvhonefli)y nueftro animo q bufea /e hone fío. (J/rt

¿»¿Гг^.<)Гсап a eftos dos Mario, y SubbardoZctcs. !,?,!&„*

mfihtsßnt Calais) fmqfc» Calais.Para сдteaflçrçf- íb/tíaT

toauemos de yr profiguiédodc/oq dizé de/as Шаг- *•«>*««

pyas, y faber qucdefpucsquc/ascmbiaröa contra

PhineOjc/qua/paiTauacone/fosmay gran trabajo,

aportaron ai/i/os Argonautas,con/os qua/es venían

Zetes,y Ca/ais,hijos. de/ vieneo Çjerfo,/onqua/ejhi

zieron huyr /as HarpyaSjyJa/jfoCróílguicndo ñaf

íalas ínfulas Plotas,y queriendo paííar adelante, las

mandaron detener, y defdc entonces perdieron las

Ínfulas fu antiguo nombre,^ te llamsró Stropbadas

de Stropbc Griego,que ííghíüca Conucríio,o bucíta.clToetalib.jo.n "^ ■•*>, .-.-

Strophades Graioflant nomine ¿Шл

Ínfula Ionio magno: quas dira Celano, Virgîlî»

HMfJ&jf colum alia: Phineia poßquam

^**ßrmnn^

A Cómoda la fabula,dizicndo,queíeraccbado de j^™1""*

fus proprias cafas,í¡no fuere detendido со la cp- ,m»,y ььиь

tcreza,y bonfftidad dçl amino, y fe defienda como cai*¿?*' J

n P 3 Phineo

Emblemss desflcUté.

<Phiffco:cfcÍ3$ Hatpjfas, tnedhmtc elfauor dcZctes,

y Calais,mancebos muy fuerces, y animofos.Signi

ficaenefto Alciatotquclacofcicnciadcla buena vi

da, y innocente, esienicjantea varuerte muro de

bronze, y que los buenos no tienen q tcmcr,ni aun

Horacie-a los R.k:os,y poderofos.Efto toco Horacio muy c-

legantemen te en el lib. i ■ Epi. i Htc muras ahenem efié

Ъ{г1 confeircfiht tnullApattffié*t culp-л. Y en ía Oda. n.

.-.,:.' del lib. x.trata admirablemente como el hóbre de

J'f, У -buena vida, y que viuebicnjpordonde quiera vafe

► .'. ,.,,- л gurb,yqnotiencneccfsiíUd de los dardos del то-

то, ni del arco,ni flecbarpócoñofas, or* camine рот

Jas Syrtcs;ora por el monte Caucaíb,o por los luga

res por donde corre ti Rio Hydafpcs.

fotïger vttdfffobripjf PUTus

[ Non eget Ш*ОН laculis, ntc^ afctít

] Nec чепетми* ljrramd* Saestits

tufee pharetra.

, Sine per Syrtts iter фnofas

Siue faciwm fer inhôjj?tt*lcm

СлкслСит, *ve¿¿f¡44 locafabuloßts

. JLsmbit Hydajpes.

ReíP.efta Y AfsipreguncàndovndiaaBias.quc vida^carece

átluttloC* ^c cc mo*>* m|edp,feipo'n'dio. fnn»cens% щ/ cms,qtU

fîtfâthtne confims.Edo quiere dar a entender Alcia-

to,quec/quevfucbien, yefUfanoenlaconfciccia

no tieneque temer,auq le quieran hazer mai,porc|

* la entereza delà vida,ycia»imo que bufe» Iohoncf

Emblemas de¿кШ: . и*

to,Io defenderán como Zeteg,y Catai? aPhineode

1« Harpyas. La quai fabula declara Viana en là An

notación primera del lib-7.de las Trásformaciones

de Ouidio contra los auaricntosjos qualcs todos

fon cic2os como Phineo, pues no viendo quan po-

cocs menefter para paflar la vida, lacan los ojos a

todos fus hijos,quc fon los defleos «uarientos, ende

recados a achcforar.Las ffrzias Harpyas que les qui

tan los manjares de dehnte, de fuerte q no puedan

comedión los continuos,y muy puntantes cílimu

los déla cfcafcra,q les punjan el defuenturado co-

rapn.De fienflea Phineo defte trabajo С alais,y Ze

tcs,mancebosvalcrofos,porquc los que tienen efte

valor cnel alma,fon librados de tan vil canalla, y vi

ció aborrecido de Dios, y délos hóbres, como rayz

y motiuo de toda maldad , y enemigo capital

déla felicidad, y buenaven

tura humana.

D«cl«afch

fabula«*«!»»

Н«гРЫ,рЫ

ne«, Zctrt,

yCaliU,<o»

era let зшц

P 4 «%»*

ricnt05,

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Emblemas de Alciato'.

SIGNA FOR TIFM.

л.,.. « -- - '. :

%Emblema. 35. &

i

i.rtlUCt

gut te слиfr mouct volteáis Saturnia mAgni

VttumnU infideas ardua Arißommis*

Hoc moneo, quantu interauesego roborepraßor

Tantumßmideos inter Arißomenes.

Infideant úmidéitimidorum bufia соЫтЬл:

Nos aquiUintrepidis figna benigna damns.

Trátale ¿е-

îîrSïîr Г^5*Ри"f* Га iufticia "ata de otraviirmdmoral,

' L/ícslafortaic2a,ycomié/-aporclbIafondelosткга4 flpe

9\í

liiertes,

Emblemasde AláAto. 117

fuerces ,Signafortium) y pone el fepulchro de Arillo

mcncs,muyvalerofo,y fuerce foídado,yvna águila

fobrecl,y comeccfc la figura Dtalogifmo,cncrevno

quepregunra al águila, y ella que refponde,'y со-

micDjTa a pregun carie. (Volucris Saturnia) aue del h i- 0¿&7&e¿

joáeSacurno(qucquicrcdczir ¿e Iuppiccr,porqne btM*

esaucfuya,como yaaucmos dicho enía Emblema.

^[Qfhccattßmouette) quc'caufa te mueue. [VtardnA

inßdeas) para que alca te i?enccs,y pógss.[Túmulo mag

mtsiriftomcMsffcRcl fepulchro, y entierro del gram

dcAriftomencs.Aloquafrefpondeel águila.

(t%íoneo hoc) amonclto efto. {Quantum egopr<tßo re ;

¡we inter auei) quinto yolleuoía ventajacnfuerjfav pmpth¿<tci

y valor enere íasaues, y qua neo mas fuerce foy que "*2í¿csde

todas ellas,pues foy la Reyna,y menefprccio el fo

rer dcírayo,y miro fola el Sol,fín cerrar los ojos , y

afsi para conocer mis hijos,tosarrebaroenías vñas,

y hagaquè lo miren, y fi cierran lo&o/os íosdeio

caer:porqucen efto conozco^que fon fuppcíícos,y

baftarcîos^/Tïiwiiw» Arißomene*feitteet prtßat,) canco

fcauenta/aAriftomencs,y tanta vencaja haze. [In-

trrßmideos) entre los varones illuftres,y nobîesjos

qualesporfugran virtud fe llegaron muy cerca de

la naturaleza délos Diofes. A efto all udio el Poeta, Virgilio1

•ncl libr. 9. quando auiendo Iulio Afcanio-, heri

do a Numarioycunado deTurnc*,le habló A poIlo,y

dixocncre GtT*&cofasSiciturada(ha,T}fjsjrenite') g^V. Eiae*--4^

El águila ííemprefue tenida por buen agüero<aptá*n™-

Ibs anciguos,ypor fcñat de fortaleza. EneftarJ^ rigue^*"

p г /tfiema

!

Ebîemas de AlcUtol

blema debajo del nom bre de Ariftomen«,aiaba Al

ciatoanucftro Emperador Carlos Quinto, y allu

de aj *guila,que traya por armas,y efeudo I mpcrial, i

la quai mucltra por (i gran fortaleza;y âfsi como en

€Uz excede a ias de mas aues,ni mas ni menos Carlos

Quinto vcnccalosdcmas. Deque entre los Anti

guos cl águila aya fido buen agüero , danlo a enten

der con muchas cofas. Viniendo Tarquino a Ro-

ma.vna águila le quito el fombrero de la cabera, y

Tanaquilfumugerdicftra cnelmododcadeuinar,

tuuo para íi,quc auia de fer Rey .Cayo Mario (ledo

muchacho hallo en vna heredad , y campo tuyo vn

nido de águila con fíete polios,lo qual fuefcñ;»l,y a-

guero délos fíete años que en diucrfas vezes fue

Confuí en Roma. Eftando comiendo Augulto Ce

far,vn a águila le tomo el pan délas ma nos, y de a y a

poco fe lo bo/uioadar,fín le hazer daño,como dan

dofcñalqueauiade fer Emperador. De Alcxádro

fe cuenta.qucquando nació, dos águilas eíluuieró

todo el dia Cobre fu cafa: lo/qual fue demoítració de

losdoslmpcriosde Aíia,y Europa.Elaguilavcncc,

y lobrepuja en fortaleza a ias demás aues,y por efto

dize,(v{tafobreclfepulchrode Ariftomcncs,qfig

nificahóbredcbuencntcndimiéto,yfueii:uzgado,

y tcnidodeloraculode Apollo,pormuy buen varó

entre los Giicgos,y aleado muy fcñaladas victorias

délo« Lacedemonios ,como fe colige de fu hiíroria,

H»ft«w«QJ laqualcscfta.Huuo entre /os McfTenios,y Lacedc-

íftmencs. ^-onios grandes encmiftadcsjodiosjdiíí'enfioncs, j

guerras

EmblemAs dcAk'tAto . 1 1 S

ga?rras,enlasquales muchas vczcs pelearon ¡girár

mete, y fin diffcrtfeia alguna.Tcro de í pues de vey n

te años de guerra, /os Mcífcnios fuero vecidos,y los

Lacedemonioslcspuficron cftas Icycs.Primcramc ¡¡¡¡ЙЙ

tcíoshizierómrar.q nunca ferian enemigos de los ««i«««»**»Г J • - L ' »1 i «le« Mete-

Lacedcmomos.y q no harían corra clmsalgun-a со «ш.

Га, fucradcílo,qlcsauiandcdarlamicad del trigo,

ceua-da,centeno,y délas demás legúbres,y miefies,.

qcogienrcn.YqquandômuricficaJgur7,rindpe,à

Rey Laccdcmonio,q los McíTcnioSjai si hóbres co

mo megereSjGîâuian de bailar prefentcs a fus obfe

quiasry entierro veftidos de luco. Viendofe los Mef

feoios opprimidos con can rigurofas leyesty íin cf- ■

peranra de alcançar alguna benignidad délos Lace

(Jcmortíos,yuzgar5 cj era mejor,o morir en la guer

ra, oiyffe de fu tierr a ,- q lu íírir e ftas ley es, las quales ■-

dcterroinaro noguardar »ifcum pli r. Eran defte pa¡-

recerlosmáccbos deíTcofosde libertad, lot. quales. ..^

dezian que querían mas morir en fu patria por la li

bertad, que efpcrar gozar de ellacBotrap»rte. En

ere eítos era Ariftomcnes el mas noblc,y juntamen

tefloreciendo en edad,amotinó a los demas,para 5

tomalîen Us armas contra los encmigos,colosqua

lestrauaron gran conticnda,en la qual ni los vno«>

ni les otros alcanzaron vi£toria,an tes fe deípartie-

ron fin conocerle ventaja entre ellos. Hizo gradas

hechos en armas Ariftomencs, tanto q le eligieron ,: »

losMcífenios por fu Rey: y luego por cípantar lo*

cncmigosjfue vn a noche ala ciudad Laccdcmonia.,

iM..;;

EmblemasdeЛ1с'шо.

у entrando cncl templo delà Diofa Pallas,colgo vn

elcudo,el quai auia íido á Calciaco, y pufo enei cite

titulo.Artßomenes de Spartanis Dexdicauit.bAuch&s ve

zes engaño los enemigos huyédo délas- carccles,do

de le tenían captiuo,y preílb. Pero en fi и fue mucr-

,.'; to de eiJos,Ios quale s le Tacaron elcorafóVy dizc Va

Valerio, Icrio MaximOjCnc/ lib. i .cap.S.q lo hallaró lleno de

pclos,losqua/csfignificaua fu forçai eza,y induftria,

Plínie. p0r^ ¿izc plioiocnd hb. i i.cap.57. Hirto cordegigni

^HoJdambomtnesprodttur^ne^Uosfortmis eße indußn*,

ßcutAnßomene Mejfemit/¡ш trenntos ecciâtt Lacedama•

mW.Tor citas hazañas,dize el águila qcftapueftafo

bre el fcpulchrodcftc valerofo capitán, y toldado,

dando acntender, qafei como ella es la mas fuerte

délas aues , afsi Arilíomcnes es el mas fuerte entre

los fuertes varo nes,y medio Diofes.Si lo queremos

entender por Carlos Quinto(cn cuyo tiempo viuio

A 1 ciato)cs dar a entcnder,q afsi como el águila es la

Ш mas fuerte entre las aues,aísinro Emperador fue el

mas fucrte,y valerofo capitán qhuuoen fu tiempo.

Dize mas el águila. {Colùbxtimtda) las palomas te-

mciofas.(/nßdeantbHfla ttmidomm)ücntcnCc, y pon-

gáfeen los fcpulchros délos cemerofos y cobardes.

{'Nos aqmU) nofotras las águilas. (Damusßgna benigna

intrepidis) damos feñalcs,yblafoncs benignos, a los

que no tiene temor,y alosvalerofos,y esforrados.

Ouidio. Laspalomashuyendclas aguilas,Ouidio.

Vtfvigiunt aqmlas ümidtfsima Ш^лсоЫтЬл.

Virgilio , »Y« tomando agüeros veniapa/omas, y defpues

parecían

Emblemasde /4lciatо '. up

parecía águilas, no valí* cola alguna las palomas.El

Poeta Eglog.^.toca efto refpóaiédo Meris a Lycas,

elqualauiaoydodezhyqauia recuperad© fu here

dad con los verlos que auia com puerto , diziendo,

que nodalen los verfos entre lasarrnas,tanto co

mo las palomas viniendo el águila, paradezirque

no valen los verfos cofa aigu na.

Sedcarmina tantum.

Noßrawlent, Lycida, tela inter Martía, quarh

tum

Chontas dicunt aquila veniente columbas.

Sußine

.* •»

EmblemasdeAlciatôl

» •

fâ Emblema. 3*. &Í

-■■■'- --,-,

'Et toleranda homim trlßisfortunaferendoeß,

Etтт'штfelixfipe umend*fmt.

Sufime (Epiäetus Jtcebat) & abßtne, oportet

MultapAti9illiàtis ¿bßy tenere manm.

Sic ducis tmferium*utnäusfertfoptte tлигиs

snfre tÊvs ^п ¿Шго:ßcfi c°Miwt à grautdis.

»aw-ívi* Y ™огЯис Para ^AZes ï° quc «q«¡ nos ámoneíU

■kUay -» Alciato,quc es fuffrir,y refrenarnos, es menc-

• lier

'Emblemas de Alcïatol 1лф

(termuy gran fortaleza, bien pone eftá Emblema,

en las demás que tratan deíta virtud t« neccííaria,

yen eftas dos palabras, Sufiinety zAbßintyatX Philo- ■

fopho Epiâcto fe comprchcndçy encierra toda la

гай&п de vfuir bicn.7>rimeramente,p6rque nos a-

monedan a ta paciencia,de!a quai Ге deprende fuf-

frir los cafo s contrarios déla fortuna,y qualcfquicr

trabajos con paciencia, y juntamente que nosaue-

mosde abftencr, y refrenar de toda luxuria. Eftos. '

dos preceptos encerró Horacio cnel Arte Poética. Horacio»

Quißudet optatam curju eontingere mttamy

Mutin tulif,ferity fuer,fudauit3 (¿aißt,,

(j4bßinuif Venere,& Baccha*

рN cl fuffrimientofe conoce et animo confian

te del hombre, quando no fe rinde a Tos traba»

fosantes va, y paíFa por ellos mas acrcuido , lo qual

tocó el Poeta cnel. 6. hablando con Eneas Га facer- тт'геШо»

¿ÍotifadeApeUo*

lu ne cedeтлиs,fedcontrac audentior ito].

Qua tua. te fortuna[inet,.

pOrque fola Iaconftaaciadifrerëncia al hombre?

de otro hombre,y le haze mas no Ыс, у conocí-

dbiporque là paciencia fucrte,tiene mezcla con to*

das las demás virtudes. 2>ela abftincncia eftan He*

nos los au torcs,y encarecen fus alabanças,y mere- y . ..

cimientos, delaqual Valerio Maxino trae mucho*

exemptos enel cap. 35.de! lib; 4.La<5tancic* pone íor

lamente-

Emblemasde ¿41сш$1

Triados lamente tfes 'grados de virtud , yen ellos encerró

Jí¡2io" quanco fe puede penfar. El primero c.%abft:ener{c

délas malas obras. El fcgüdo,delas malas palabra«.

JEl-tcrccro, del penfamiento délas malas coías.Pero

déla manera que la Pacicncia,y Abltinecia, dos can

infignes viAudeSjen comparado délas demás, fon

proucchofasrafsi los dos vicios contrarios, q ue fon

la intolerancia,y lainconrinécia, Con muy dañofos.

Gclío. AuloGclliolib.i7.caprfS>. refiriendo lasalsbanfas

de Epic^cto,dizc,que dcziaefte Philofopho, q auia

dos vicios los mayores de todor,que eran la intole

rancia^ la incontinecia,quando no|furTrimos las

injurias, que deuen fer fuftridas, o no nos refrena-

- ^ mosdeaquellascofas,ydclcytcs,delos qualcsnos

. dcÄemosrcfrenar.Y afsifi alguno tuuieíTe en fuco

rkcon cftas dos palabras^ las procuraíTc,mandan -

dófcaííproprio,yconíídcrandofe,eitetal viuiravi-

. dámuy{oífegada,y{mpceado, y las dos palabras

fon las que cieñe por titulo la EmíAcm&.Sufiwe pj ah

ßme, íuffre,y refrénate. (Etfirtunatrtflis) y la fortuna

Cenft «ío cr i ftc,aJaerra,y contraria. {To'ei'adaeß) ha defer fur?

* orden de Criá&.(ffowmi) pj ra el hombre*: [Ferendo) fuffriédo.

CEtimítihrmfiltk) y la fortuita muy ¿içhofa.Sdpe time-

dafmt) muchas vezeshuuo de fer temidas Grande

mente nosanianeftaaquiAldato para la padecía,

Ф ,yxfùècàt\ ebmjfmó animoàuemos de CurTtir la for-

-.t.-: t«rtftW^«ef(ífq«eUprafpera, la quai fe -deue cerner

xr- *i-~ äÜ» rííücho.ci Poeu-cncendis efto:

озаэглг! i -

Emblemas dej¡с¡atil ^¿i

Qtûdquidentfлperada omnisfortunaferedo ëfi

Y Qunndolafortunaeftarnasprofpera, ydicho-

fajcntoticcsfehadetcmermas.-ydc aqui dixm

PubJiocen mucha razón. Publie.

Fortunadmeл eß, qua cum Jj?Iendef9fran¿itur.

|ЛOrado toca efte en muchas parces,yprÍMcipa/- Horacio

mente cncllib. i.Oda. io.dizicndo,qucelpina

. ygrande,csfacudido délos vientos, y íai torres

aSjCaen con mayor cayda,y los rayos hieren los a/

°* montes, y <J el pecho bien preparado (conuicnc

^aberconlatemp/aofa, ycontioencia) cfpcra la

Wuna aduerfa,cn las cofas aduerfas , y la teme cm

l*sfauerab/c£ - ,

Sdptusyentis agitatиг ingem

Pinas: (fcelfigrauiore cafù y

Deciâant turres,fertunt^Jummos

. :зп ?u Fulmina montes.

Spewt mfeflisy metuitfecundís

alteramJortem bene рглрагашт

Peäus.1 '■'.. ' ' ; :- ' • ;

^{PiBetHS dicebat) dezia EpiActo. {SußineqJ akßi-

ne) fu-Ore y refrénate. {Oportetpли тикл) í mpôrta

fuffeir muchisco[is.{Te»ere manusahfey illicitis) y te

ner las manos fin cofas HI¿citas.Epi£tctofue vn Phi Jjffi-J*

lefopho Scfwcoi n«tui>atócHicropolo de Phrigia,

las coilu aibJIlpy vîaa^fgAUjurtrar^tSiijg^âÇdc

(T_ admi

Emblemas de Almtól

admiración, que feaíTombraronc«dos de ellas. Ef-

criuio vn librico muy proucchofo, el qual craduxo

Salbei., el Macftro, con vn comento cnCaílellano, tan lle

no de buena doctrina, quanto fe puede ver encl.A-

moneílanoscneftu,queauemos detener las manes.

Cicerón, limpias debs cofas ülicitas. Cicerón cuenta cncl.r.

*»..•: delós Officios, que teniendo Pericles por compa

ñero encl officio de Pretor al poeta Sophocles, auié

dofe juntado a trata r cofastocantes a fuofficio, аса

fopaifô vn muchacho de buen parecer , y dixo So

phocles. 0 ptter.umpulckrumi y Peric/cs replico. Афе*

mmPretorem Sofhocles decet mnfàlum mams ifed ctiam

oculos abftmentes habere..

{Sictawrusnj'mUus) afsi c/toro atado;\ln dextro po-

plite) en la rodilla derecha. {Ferümper'ium dncis) íuf-

fre el Impcrio,y mandamiento del que le guia y lie

ua. {Skfecentinetàgramdis)b[ùÇc abfticnedclas va-

cas preñadas. Para entender eftoauemos de faber,

que quando los Egypcios querían íignificar vn hó-

bre modcftoj.y temp/ado, y. que fácilmente podia

рыв« dd apartarfede hazcrmal , pintauan vn toro atada la

""*' ÍSfcfi rodilla derecha, y cchauanle vna piclga , por-

«#«>fw. que afsi fe refrena de llegar alas vacas.

preñadas..

CQñ

Jnadu-

P.tlWb

Emblèmks de AlciÀto) 71}

aunque tengan defeuos no quieren que felös di-

gaiyiireprchcndan.Pcro el andar a cauallo, no fu

lamente cl Principclodcprcndede los hombrcs,fi-,

nodel mifmo cauallo, cl quai no fabc Hfo«ngear ce->

шо el hombre, ni adular como cl cr-uhan,o chocar-

íero. Porque iî cl Principe no gouiernael cauallo

como conuienc, luego cl proprio cauallo vengara

elerror, y derribara al que vaenrimaiîn tener ref-

pe£b alguno a nadic,de qualquiera condicion,y c-

(Udoquefca. YaDi ci Principe muy de veras auia

de deprender el arte de andar a cauallo, ôjuzgarfe

por indigno de fentarfe en tan alto grado de digni

dad. (Scire eufis) deíTeas Caber. (Cur ora Theffalis) por- ^"¡¡¡¡¡Si

que la region de Theflalia. (¿Mutet mies domines) utfu

mude tantas vezes los fefióres. (Et <-vt <juxrat habere

¿um varios) y para que procure tener diuerfojs Ca->

pitaocs.y caudillos.' Y refpondc Alciato a laprcgu

Ь-Ще[си adulant) no fábc \iCongtsa.(Vtubtrtiderepal

fm ста»ат)о engañar a alguno.Dcfte modo de ha

blarvfbTlauto, y csAdagio., yexplicale Erafmo,

que quiere dczir engañar con arte, (^ueinmoremom

nisregtahahct)\z qual collumbre tiene toda la cafa

Real. Para entender cíto,auemos de faber que cuen

ta Tito Liuioíib. 9.Decada.4.quePhilippo Rey de Liuîo.

TIicíTalia, y fus vaífallos fe dixeron muchos oppro-

bios,y fe dieron en roftro muchas coCas,cn prefen-

cia de vnos embaxadores, que Roma auia Unbiado

iTheíTalia, para que compufíeííe» las diflenfiones

^ac auia entre el Rey y los vaflallos. Buena coftum

0^5 bre

EmblemasdeÀlciatùl

'urgentia. •

fl$ Emblema. 36.&É

Nititur in pondu? falma, (tfconfurgit in arctic

Quo magis($fremitur,boe magetollitonus,

Fert & odoratasbellaria dulcía glandes3

Quels menfas mtebfnriéus habetur bonos:

7fuer, & reftans ramis hascollige: mentis

Qui conflantis erit,furnia dignaferet.

PN Efta Emblema nospöne Ale i ato vna palma,

*"- , y va

Emblemas deZJkUtol IT?

y vn muchacho que procura eoqer los dátiles, yes Qeefefode

arbolqueíiemprcticnelashojasverdcs,yeselmas coiasqno*

çonftante,y firme de todos, y haze fuerza,y eílriua "F""?**

contra la carga,y quanto mayor es, tante mas fe lc-

uantahazia arriba, ydalosdatiIes,frucatan precia

da como vemos. Elle muchacho quiere fubir a co

gerlos, pero quanta mas fuerza pone , tanto mas fe

refíftc ella, y leuanta arriba, defendiendo fu fruta

para que no la coja. Quiere darnos a cntender,que v

ninguna cofahonrofa,ni de prouccho,fc puede al

canzar fin gran trabajo. [Talma mtitur inpondus) \& Conftrocjö

palma haze fuerça contra la carga,ypefo.(£/c<w/«r^ fakua,"

gitinarcum)yCc leuanta hazia arriba como arco. [Et

fio mogis premitur) y quanto mas la apremian, [tfoc

mdge tolla onus) con eíTo tanto mas leuanta la carga.

[Etfertglades odoratas) y produze los olorofos dati-

\ti.(beltaria dulció) majares dulces y fabrofos. Qhcís)

para los qualcs. [Trtmus honos habetur) fe tiene la

principar honra. [Ínter mçnfas) entre las mefas. ( /

fuer) ve muchacho. [Etreptans ramis)y fubiendo

por /os ramos.[Colige has) cógelos dátiles. [Qui crie

mentís conßantis) el que- fuere de confiante enten

dimiento. [Feretprawia digna) licuara los premios

dignos.

Dcftas palabras poftrcras,fehadcfacar Iadoclrí вылито

na moral que Alciato encierra en cita Emblema ьгСша,уы

de la Palma, laquai во Гс dobla con ninguna car- *"*

gà , ni fe tuerce , fino hazia arriba contra el pe-

fo, j carga>p©r alguna virtud, que naturalmente

i Q 5 tiene «

t- EmblemasdeAUtatú,

tiene encubierta , y el fruto de ella es muy fuá -

ф ue , conloqual nos amonefta,al fufFrimiento oc

los trabajos , y diffieulcades , del c|ual (acaremos

grande prouccho. Porque ninguno puede llegar

a grandes honras, fin que.aya primero paflado, y

Exerapiode fufírido grandes trabajos . Eftc cxemplo fe ha de

rabs'íeftu proponer a los que eftudian ., porque iiquicrcn fa-

¿Ua' car frato de las letras, dcuen cíludiar, y perfeue-

rar en el trabajo.yaunque les parezca ci elludio dif-

ficultofo,no gaften el tiempo mal gaíbdojdilatan-

dolo de oy a mañana, fino cftudicn, y tengan cuy-

dado porque perfcuerando,co/cran,el Fruto fa-

brofode cllas,íígnificadoporlos dátiles: los qua-

lcs aunque fon difficultofos de coger, tienen muy

buen labor , y afsi aunque las letras fon difficulto-

fas de alcanzar (lo quai no fe puede nazer fin tra

bajo) dcfpucs prometen grande premio. Yafsi el

qucperfctierarelleuara c1 premio, como al Capi

tán que perfeuero en el trabaje de laguerra, le da-

faim« ferre шп vnrámo de palma, y afsi.Taimam ferre t Pcà-

t> aj-u. mam trt\¡uergi Talmampwiperg, fon Adagios,ydi-

*t Gcllio. zc Erafrno en fu explicación, tomándolo de Aule

Gcllio libro. 3 . capitulo.!», que porque la Palma tic

ne las calidades, que auemos dicho, la d.iuaw al vea

^cedor. Algunos dizen,quccftearbolcnelprincipio

Mufescore- antes del laurcl,fue confagrado a A pollo.Y dcaqui

palma. fe íígue,quc las Muíías eftauan cotonadas con pal

ma, porq nadie puede fer buen Poeta,fin aucr patr

iado mucho trabajo: yjenfeñaldcfta vi&oriaJeda-

» ■ ) uan

EmblemasdeAlcUto. 12S

a

oan corona de palma. Con ella en la mano acoftum per<j tiene«

bran pintara nueftrosMarryrcs,y San&os, en tef- ¡2^^

rimoniode la vi£toria que alcanzaron en fus mar- и»ю«м>«

tyrios,enlosqualesefluuicron firmes, y conttan-

tes,porque el que fuere confian te hafta el fin, lic

uara los premios dignos de fu conítancia, y firme

za. Vfafe el Domingo de Ramos licuar palmas, en

ícñald« la victoria que rcueftroRedemptor alcan

zó entrando en HicrufaIcn,con el mayor trium-

pho , y autoridad, que nunca antes fe

auia vifto.ama vuto.

\ ■■ ,Omnia

Emblemas dtAlctaté) .

■ ' i ». _ ~"

OMNIA МЕИ ME CVM

forto.

fâ Emblema. 37. &') *

Hmnus hops , Scytbiàty mifirrimus accola

Pont*, • '"' ,

Vßusperpetuo Unida membragehs:

Qui Ceteris non nouh opes , nee dona Lj&i,

Et pretiofa tarnenßragula Jemper habet.

Nam тшпл ilium perjiringunt wndify pelles:

LumtnaJola patent> citera opertus agit.

Sicfu-

EmblemasdeЛhiato, isy *

Sicfirem hand metuit sfic vemos temnit , (f

tmbres,

Tutus apudfy *viros3 tutus apud% Deos.

PAra fignificar Alciaro,la gran fticrra de h for- ъь,Ли*г

ta!cza,no pudo bufcar otra pintura masa pro- *ocom%°-

ponto, porcju с ninguna puede auer mayor que vn

hombre, que defarraygado de toda cudicia, y age-

no de las riquczas,trae todas las cofas configo, y au

k inii pareccr,puede fer Symbolo de la fortaleza , y

pinta vn hombre, alejua/ //ama Hunr.o. Tomo Al-

ciato ej&a Emblema de PomponioMelía,cntllibr. ». ...j. _ Д111' • Mella.

i.ydizc.Quc no conocen eíroshombres,plata , ni

oro3yc]iie por la grande frialdad de la region de Scy

thj.don de moran,habitan debaxo deb tierra, y an

dan todoelcuerpocubicrto,facandoclroílro,ylos>r

ojos.- íoqual dio a entender Ouidioencî. 3. àcTrif liP".™*.

tilus.I

Fellibus (ífins arcent mala fñ¿ora brachis,

Ога% de toto corforefila patent.

Vien mejor tmo deftos Hunnos, fue Iuftino^ 'Iufîîn©.

encl Iib.2.diziendo,entrelosScythas,noay nin eu«feai?.y

gunosterminos.ni benefician algunos campos, ni ь««!*"""'

tienen cafa,af sicnto,ni morada cierta,fiempre an

dan apacentando fus ganados, y andan de vn a par

te a otra,por los lugares mas folitarios, y folos. Lie-

uan configo en vnos carros las mugeres,y hijos.tic-

nen las cafas de cueros , para defender las aguas , y

Q

frió.

Emblemas de /flciatol

frió. Ningún dch&o, ni maldad ay mayor entre-e

lfos que el huí to,porquc.no tcmcndo^aías conccr

r«duras,ni puertas, ninguna cofa tuuieranfegura.

Afsimcnofprccianla plata, y oro, como /os demás

hombres lo dcíTean. Comen híche,y miel, no fabé

veßtrfe delana.y atinq haze en fu tierra muy gran

de frió, viftenfe coo píeles de fieras, o ratones. En

n inguna manera deílcan lo ageno. Si eftas coftum-

brcstuuicran las demás naciones, efeufaranfe mu

chas diííenfiones,plcyto-s, y guerras. Pues de aqui

tomo Alciaco cfta Emblema , y a cfte Hunnoqua-

dra muy bien. Omnia mearñccuinfwt*. i'ueslos Scy-

Dfch»deei th as traen todas fus cofas coníigo. También pode-

Phh.fopho mos dczir,quclatomódc vn dicho de Bias, cl qual

facueadoiosenemigos fu patria, como huycíTélos

Ciudadanos,! leuandocadavno lo quepodia^en

do amoneftado de vn amigo q hizieífc lo proprio,

porque vio qucnolleuauanadajrefpondio, como

dize Cicerón en lasTaradoxas. Omni* тел mecumCicerón — < * 1 Г J i 1

Mür.üjaj porto. Dcioquailc nosdaacntender, que clanima

^lkhoie del horBbrc.nodcuccíhr eoJgada,y fuîpenfa délas

«cofas que foncaducas,y perecederas, porquepro-

duzen cjcfi muchascongoxas,tormcntos,ydiíguf-

tos: pcrodeucconfiderar,lascefâsqucdiola natu

ra leza.benigaa,o las que procede del ingenio Tant

bien podcmoscollcgirdcaquijquclapobrezajau-

que esmcnofprcciadadctodos,esmuyfegura.Vic

Lucano ne a c^c pr opoGtOjlo que cuenta Lucano,quc quan

tos mas golpes daua Celar а /л puerta del pobre pef

cador

EmblemasdeЛегatо'. иS

cador Amyclas, tanto masdeefpacio fe eftaua que

ilo,hafl:a que defpucs de grande ratoíclcuanto, y

comcnjfj a encender luz, y fin* recibir alguna alte

ración nazracfto, porq comoera pobre,notemia

cofa alguna., ni que nadie le auia de y r a faqucar fu

pobrecafa, ni a robar vnas- redes remendadas que

tenia; que tan fèçuro viuc cl pobre como efta Pà-- , , .

tadaraentederelto Alciaco, nos pinta aquí cl Hurr j<1cihuh.

noihombrc de Scytha, la qœil tierra antiguamente nes%yan"ge

tauicron los Pannones,y dcfpue^los llamaron Peo*' "•

ncs.dcipueslbsHönnos, gente de Scytha laocupa-

ron. Poco defpues lös Godos délas ínfulas-del mar

Germánico,y defpues- delos Crodosjos Longobar-

áo$,y vltimamcnte los Vngaios-,quc falicron de la*

otraVngria de Scytha: Ia quäl efta cerca del oafci-

miento del Rio Tañáis,y oy fe Jlamaímbra, tierra

muy mifcrable,por califa de 1 muy gran frió, que ay

en ella/paga tributo al Duque de Mofcobia.No tie

nen oro,ni platai del qual'de todo carecenrpero tie«

nen preciofas pieles de animales. No iabran,ni ílé-

bran,ni comen pan,fino carnes de fieras,ypcces,be

benagua,habitan en chozas,entretexidas con pim

pollosde íauzcs.mimbrcs, o deotrosarbolcsentrc

feluas efpcffts. Por cfta caufa no viflfen lino,nikna¿.

fino pieles de lobos, o cicruos,o oflos-No conocen

plata, ni oro ."fucomida-masordinnria es leche , y

micl.Tambienhazenropas,yfcdeficndcR-delfrio

con pieles de ratones (como aquí dize Alciato ) el

qualca efta Emblcmi с nri€vi mucha doctrina: la

qual!

EmblemasdeAlcUtв) Yt

cofira^y quai Cacaremos día letra. (Hmmsinops)t\ Hunnope

и«. ore. {Accola mifirrtmusScyth^ Pântt) y morador muy

pobre del mar de Scyrhia. {Pfíus tmmbrakmda) que

mado los mtcmbros^llcnos de cardenales. {Це1и

perpetua) con el perpetúe hielo.{Qm nonnouit)z\ qual

no ha conocido.{Opes Cereris) las riquezas de Ceres.

{Ъ{ес dona Lydi) ni los dones de Baccho,que quiere

dczir,nihacomido pan,nibcbidovino:porqaCe-

rcs,atribuycnclaucr hallado el pan, ya Baccho,e/

vino. (Ettameafeinperbahetßragulapretiofa)ycovi to

do fiempre tiene ropas,y vellidos de grand« precio

y valor. \Ц*т pelles marina) porque las ropas de pic

Icsde ratones. {PcrfiungmtillumTmdify le aprietan,

ciñcn,y viften por todas $attcs.{Luminafi>la patent)

los ojos folos fe le parecen. (Optrttts agit cetera) cu

bierto tiene /as demás cofas. {Sic baud metuit furent)

defta manera. (Viuicndo como auemos dicho) no

teme ai /adro n.{Sictemnitarentos, cimbres) afsime-

nofprccia los vientos,y aguas,cl frio,y la nicue.(7»-

tus apud^Tfiras) y eíta feguro con los hombres. (7ií-

tnsetpud^ Déos) y feguro con los Diofcs.En eftos po-

А1а'аЛп,.Э(1с ftreros verfos,encarece grandeméte U pobreza Al

ia роыес». NcjjCO,dizie.ndo,qucnot<jme elHunno *los ladro-

Iu'acna!. ncs,"looual dixoIuucnalSatyra.io.

Cantabt vacuus coram Utrone vtator.

■pHroelqœ !lcuadierros,camina,yauneítaenfu

propria cafa con pcligro,y no fe atr cue falir de/a

pofada folo,y fi acafo caroinafin compañiajas re

tamas

Emblemas

tamas,enzÍBas,yrobles,ticneparafíquefonladro-

•cs.Tcro elqueestan pobrecomoelHunno, va

fcguro,yaúquefeaamedianoche paila cantando

por el bofque mas efpeío, porque el pobre por don

de quiera va fcguro. Yafsi el que fuere tan pobre со

mocl Hunno,cftafeguroconloshombrcs,porquc

como no tiene plata, oro , ni ropas de grande pre

cio, ni valor, n i dinero, bien feguro puede с ftar, y

masqueviucfinimbidia, porque nadie felá tédra

délas riquezas. Antes fele pueden tener de la tran

quilidad de la vida, puesnofccongoxara pegun

tarlas. Quandodizc que efta feguro con los Dio-

fes, íí queremos que hable Alcitto,fegunlos An- Р°Ьге%

tiguos, auemos dcfaber que los Romanos dauan

la décima parte a luppitcr de los «Icfpojos que gana

uan en la guerra. Efto toco el Toeta en el libro. 3, Virgilio

guando queriendo Eneas matar aquellos ganados

que vio andar paciendo en las ínfulas Strophadas,

dize.

Et dittos, ipfuwfy vocamtts

louem.

YHadcentendcrfe, quenilosl^iofes, ni luppi-

ter prcfidian alos robos, ni fauorecian a los que

robauan, fino llamó Eneas alos Diofcs , y a luppi

tcr, porque les oíTrccian las dczimas délo que ro-

bauanenlasguerras,ydclosdefpojos q g^îiïauan

de los enemigos: y afsiauiactiíldrjaavn templo de

dicad« a luppitci-Preditor.Pues quiere dezir Alcia

Я to,

Eblemds de alefato!

to, que el pobre efta feguro cerca délos Diofcs,por

qucdefusdefpojosJniaelIcs,,niaIuppitérdaran!a

dezimapartc ; porque nadicprocuraradefpojar la

-cafade vn pobre

Siqucrcmoseetendereílojícgun loque nos си-

f^unouefv feñaeÍEttangelio^feguro ella el pobre cerca délos

SSeiïtu" Diofcs, porque como el pobre camina defeargado

dc/ás riquezas,va ma*ligero,y parece que fu falua-

cion cita mas fegura que ladclricorla vidadelqua/

ella muy cargada de mil inconuinienecs que trae«

coníígo las riquezas,y eldeíTeo de jutarlaSiy adqui

rirlas.Y afsi dire el Euangelio.Cofamas facites c»

trarvn Camelío por el blanco d"e vnaagu/a,que vn

ricoenelRcyno délos Cielos. Facii'ms eßcamclluper

ßramenacus intrate, quam diuitem in %egnum Cdorum*

Muy fabidaeslarcfpueita quedioNucftroRcdcp

tor a aquel mancebo, preguntándote como pa

ar гзаГеап^гаг cl Ciclo.Ve,y vende lo qtienes,yda

la а pobres. Vade)^<uéndei cju<ehabcs,(gjdapauperibt*$

Efto reipowdio Cnrifto, como quien muy bienfa-

bia, que ningún impedimento auiamayor que las

riqiiczas,paraalcançar el hóbrcla gloria.Y afsi bica

dizeAlciato,queel Hanno porcaufa de fu pobre

zateftafeguro con los Diofes, pues todo quante tic

ne trae coligo; lo quatmueftra el titulo. Оттлтел

mecumporto. Y moraliza ndolo querrá dezir, qclhc

brepobreefta feguro con Ü0ios:porq las riquezas

fon de grande eftoruoal hombre, fi de tal fuerte fe

¡¡raga сой cllas,que fe oluide de hazcralgtm bien,}

enten

lEmhlematdedlciatT. ijï

titendêr que deuc repartir parte de ellas со los pe-

rcs.para que defeargado de alguna partc,vayaraai

ieguro.

CONCORD ГАЕ SXMBOLVW

JJEmblema. 38. S£

.-i..

Cornicum mira inferfe concordia *vitaefî»

Ädtetuaßat^ Ulis intemeratafides.

Eine volucres Ьлсßeftragerunt3 <¡¡uodfiilicèt

Ttomncs

Confenfa populifiant^g caduntife ¿mes.

i? 2 Quem

Emblemas de yilciatö?

Quemfi de medio tollas, difcordiafrлеер

Aduolat, t£ficum regia finta trahit.

svmboiode T) ^ocur^° Alciatohazcr algunas Emblemas

hcócordia l"-^ ala Concordia, comicnraporcLSymbolodclaqualrcae A* n .■»'.*•;*, -

renciauá e« día , y píntanos aquí vn ceptro , y'junto a el

fisura decor - i i • • '

«ja, vnas cornejas, porque^^ la concordia antiguamente

fe reuerenciaua en torma de Corncja.lo quai íigni-

IuucHal- ficôiuucnalSacyra.i.

Qu&fy fidutato erefitat Concordia mdo. ë.

Y Afsidefpucsdeaucrinuocado los Antiguos en

innocaBáia * {us bodas al HymineOjlacoo inuocauan la CorCerneja en . * i- »

íojearamic- neja,porla gran concordia que deué aucr entre los

Ííune!°S cafados,y por loquedizeElianolib.i 5.cap.3<f.quc

las Come/as fon entre íTtan fieles,quc delpucs que

Fidelidad f junta el macho con la hembra, fe aman en tanto

graadr, y tu ' * • p *

eorj.aq ay grado.yfe tienen tantarcfpefto, que el marido de

Pia«. ' la vna no le junta con otra,ai la muger del vno le ju

tacón otro, porq la naturaleza,lesenfcñóefta ma

nera de refpc&arfe los vnos a los otros. Fuera dcfla

coftùtnbre tienen otra,digna no de menoralaban-

ça,y cs,que muerto el marido,la Corneja fu muger

viueen perpetua foledad, ím juntaifc con otro to

do el tiempo que viue,y lo proprio haze el marido:

el qual muerta la muger,nofe junta con otra.Y por

efta с a iría llamauan tam bic los Antiguos en fus bo

das la Corneja.íignificando que fe cafauan (oíame

í te por caufadeprocrear fu generación, y de engen

drar

Emblema*deЛ1с$ш\ rrxijr

drar,y criar fas hijos. Dizc Oro Apollo, que /acor- A

neja folamentc pone dos hueuos, delosqualcscon °'

cieñe quenazca macho, y hembra : y ü mucre al

guno, el que queda viue biudo: y afsi los que en-

concrauati vna corneja fola , tenían por agüero

que auian de que dar biudos.Y por eftas caufas qua

dra. fyncordidSymholum. Dize Alciato, queporcíto pî'îiaêm,r

cftas cernejas traen efte cetro, porqu.e todos los £¡¡¡¡¡¡¡¡1

Reyes, Principe«, y Monarchas viuen, ©mueren tí^tmdc\

con confentimicntodel pueblo, fin el qual ay dif- -езд«*

cordia, y luego no fe pueden conferuar. Porque es /а£Й£

la concordia tan gran virtud , y la difeordia tí gran

vicio, que con la vna dize Saluftio , que Us cofas Sa*efti$*

pcqucñascreccn,y con la otra jas muy grandes fe

defminuycn. Concoräiaparudrescreßunt, difioràtama

хтл dilabuntur. En quanto Roma eftuuo en con

cordia, fe conferuô, y las guerras ciuiles, las quales

fueron caufa de fu perdición, nacieron dcla difeor

dia, tucano hb. i. búcaro;

Omale concordes, nimlacfc cúpidine сici.

^ínguoacofaay peor en vn Reyno, que no auér

concordia, porque luego (era deft ruydo, y afo.

lado, Saot Lucas capitulo. 1 1. Omne^gnum infe if- San Lu-

fumdtuifumdefoUbïttir, poraueno caufa menos ca- W«

lamidad,ydefucntutaladifcordia. Y porque me

diante ella fe dcíhuyeu, y menofeaban las Ciuda

des^ los pucblos.la pinta el Poeta cncllib. 8. con la

caparota.

R 3 tofiifi

- ^ s Emblemas de AlcUtol

.

Vîrjîlio Etfitjpt gauâens vadit difiordU fdldl

pN cl. 6. la llama loca, y los cabellosdc biuora,có

las tocas fangrieatas.

Et dißord$A démens

Viferenm crinem vtttts гппехл cmentis.

Т^ЕсИа nacieron tantos danos en Roma«, quena

fepuedcncontar3cl Poetaren la Eglo. %. En^uw

dijeordia cines perduxit mïferos. Pero de la concordia

¡SÎÎûEô Procederán muchos bienes , y afsi los Romanos le

u«pi»,a.;i* bizicr'ôn vil templo,y cuuo principradefta. Cuen-

taPmtarcho,qucamendoCamillaapazrguada to

das lasguerrasquehuuoenfutiempo, que fe Геиаш

taro n grandesbandos en la ciudad, porque auia mu

chosque querianqaeel Confuí quefeauia de eíe-

gir,£iicíle dklagencsplebeya, foqual no quer iaeö-

fentir e/Scnada,porqaedezia que era contra laco-

ftumbre que tenían. Yeílandovn dia Camille» en

el tribunal haziendo audiencia, vn Sargento por

mandado délos Tribunosdelpucblo , le vinoa de-

zir que fucile con el, y aun fe atrcuío a ponerle las

manos, con intencio» delleuaríe preífo.Huuo ert-

«onces grande alboroto , porque los que eftauan со

Camilloechauan al Sargento del tribunal,y lamul

finid del pueblo daua rbzes,dizicnáo, que le facaP-

fe fuera. Ha llofe Camilla entonces muy confuía,

pero con todo no dero e/offícia deDi¿r,ador,antcs

fe fue derecho а los Senadores para tomar con fe jo

fobre

■ . '

{obre eílo. Antes que cntraflen en acuerdo, Icuan-

to los ojos al Capitolio, fuplicádo a/os Diofcsq dicf

Ten algún butrnfin aeftos negocios, y que promet

tia dedicar vn temploa la Concordia, luego qué fe

huuicfTcapaziguado aquel alboroto. El qualcom-

puc fto como quifo el pueblo, el diafíguj ente fe jun

toíodalaciu(Jad,y fe acordó que fe hizicífe cltcm

pío, el qual fe edifico en lugar que pudieífe fer vif-

to dcfde el mercado, y del campo Marcio , donde

fcjuntauaHaclegir los officios déla República: j

eftc templofue llamado de U Concordia. (Cencêr-

diarvit* Ccrmcum] la concordia de la vida de las cor

nejas. (Eß miratnter fe) es admirable entre fi. (Stat^

illis} j efta en ellas. (Fidesmutu*internerato) la fee re-

cincoca fln corrompericjporqueaycncllalc'icon-

cordiaqueauemos dicho.Dcdóndc nació eftc Ada AJagb.r0i>

gio. Cornicttntocidos configereyc\ qual declara Erafmo, eonfijete.

de aquellos que quieren quebrantar, y deshazer lo

que la antigüedad ticncaprobado,con gran confcn

cimiento.

f/ittC'volticresirerfinthtcfceptrfñdc aqtihporque fonO J I 1 » л

tan concordes , traen las aucs eftos ccptros. (Quod

fcilicet, profcirelicct] porq conuicnc a fabcr.(0ww/ du

tes] todos los fcñorcs,caudillos,Principes, y Totea v

eftan,y perm.anicícjn4Cí?^»/4í<-clej '"r* .

, y mueren íóh confcntimicnto

del pueblo.En cfto íígnifica Alciato,quc e/pri nci- Jj«

palcuydado q han de tener los Principes, y los Re-

ycs,es,q defiendan los pueblos entoncofdia,yq no

R 4

• . Emblemas depictAtol

/L aya encllós bandôs?ni difcordias, antes dené ataxar

todas la3caufas,dclasqualcs nacen,fide{Tean tener

fuseftados, y Reynesfeguros, y pacíficos. Laquai

concordia^conleatimictodc/aporcftadRea/ipro

pone cneftas cornejas con cíle cetro. Dcucn te

ner los Reyes muy gran prudencia, y moderación,

para Caber conféruar el amor,y grangear las vo/un-

tades de aqucllos,a los quales prefíden, y acordarfe

que el Reyno,y Imperio que pofTeen,lo tienen por

voluntad,yconfentimicntodélpueblo.Yafsi Ho-

.?.. ,K) racio enellibro.i.O(k.3 5.rogandoaIafortuna que

1 ' 4 guarde a Augufto,que fe apercibía yr cotra los Bri

tannos,lcdize, que no defpicrteal común alas ar-

»as,porque no fe defmiauya eZ Imperio.

Muriófi ne fede froruas

Stantem columnam : neu pofulasfreques

A'd arma ceßantes, ad arma

Concitet: Imferiumfyfrangat.

pVedentraerfcdefto muchos excmpíós,párá pro

bar que los pueb/os han quitado algunos Reyes

de fu autoridad, los de Sicilia, quitaron el Reyno a

Dionyíio,los Romanos, mataron aRomulo fu pri

mero Rey: y defpues echaroade la ciudad a Tarqui

no, £/ Rey que viuc,, y reyna con voluntad de fus

vafTallös, es íeñor julto,y bueno, pero el q rcyna со

tra voluntad de elíos,estyranno, porque los que vi

uen y permanecen en los eftados, es porque el pue-

¿£ ЪЩо^Ш.cntê^cTj^jic c/ç/ctra del Princip c,y c/é-

ъч * Я ftado

4>

. tV,rtr • -S

•»» ,1. п »»

•il

EmblefnAs âe ¿ilcïàto. ijj

ftado Real cfta fundado en lacócordiadcl pueblo

y decodas lasordencsdela República, y íi faltare

cfto,todo va perdido.

(Quem ft tollas de medio) cl quai confe ñtimiento fi

quitas de mcdio.{Dißordiapracepsaduolat)wici\e mu/

apricíTa la difeordia ligera. {Et trahit ficum) y trac

tonCigo.{FataJ^ia)Us muertes deles Reycs>yPrin

cipes. Los quales para conferuarfe han de procurar

que aya gran concordia en los pueblos , quitan«

do todas las ocafíones,delas quales puedan

nacer dífcordias,diíTcníloncs,alboro»

tos,y bandos. . ,

R « CoMordia

EmblemasdeZtlciatol

CONCORDIA

¿$ Emblema. 3?. $4

In bellum aulle duces cum Boma farartt9

Viribus t$ сäderet Martia terra fois.

Mosfuit in partes türmts coeunttbus cafdem,

Comunäas ¿extras mutил dona dare.

Faderis h&c Jpecies: id habet Concordia fignu,

Vt quos iunxit amorjungat &ipfamanus,

сикели. ' i 'Ambimefta Emblema pertenece a la Concor

1 día, lo qual mucítra el titulo Concordu:-ponc

Alcitto

Emblemas <k¿flciato] Tf4

Alciatô en ella dos feldados,dandofe las mants de

rechas: tomo Alciato efto de СогисНоTácito lib.

z.y 1 8. donde dizc. Clíiferat emitas теше inßituto da

nalegiênibus ¿extrashoßittj inßgne. De Mario fe cuen- J¡J£J¡¡;

ta, que la feñal que dio a los que entrauan matan- Rom4: .

do, era qucdcxaíTen con vida a aquellos, hazia los

qualosel leuanraiffe la mano derecha, o faludaíTe.

Tácito cuenta en el libro, г, tratando de la muerte Tácito.

de Germánico , que los que prometieron vengar Alab

fu muerte ,'Ie tocauan fu mano derecha quando fe «Maman.л '• i » • • i • • derecha.

cltaua muriendo, lurautre amia , dextram montmis

CêtitingenteSy hiegeßus eßdaufdei Cjermamco , qtta роШ-

cebanturfiinuliareSieiusft mortemnjlturos. Y peco an

tes auia dicho. Abrege Partherum Artábano legati ^ve

nere, mißrat amicitiam aeßedus, ф cupererenetturi dex-

tras. Valerio Maximo cuenta enellibro. 6. çapitu- Valfrjo.

I0.4. que CayoPepilio,embiado por embaxador a

Antlocho, le tendió la mano derecha en feñal de

amiflad, pero Popilio шо!е quifo tender la fuya,

porque primero le moftro elacnerdo del Senado',y

dcfpnes que le huno fatisfecbo, de ay a poco Pop i-

lio le tomo las mano5,cemo en feñal de соm pa nia,

y paz. El tender las manosees tarn bien feñal de rie»

dirfe.El Poeta encî libro. j.dize,qt7e Achcmc nides ¥ifc»B»

compañerode VliíTes,quando determino entregar

fe,y ríndirfe a la flota délosTroyanos,dize.&^//#<£

mant$s adlittora tendtt. Aunque en otra parte ya aue-

mos die ho algunas colas déla mano derecha.co to-

doay tantösfugare s dcílo,quc bien podemosdezit

• aqui

1 Emblemas de/ÎlçiaîcT.

Liuio. aqui alguna cofa mas.Tito Liai» end libro. i.A<vr

he c0»¿tf4,dizequcEneas,y el Rey Latino, fedicro

las manos dcrcchas,cn fcñal de la amiftad que auia

de auer enere ellos. Dextera data fidemfutur* amichu

Virgilio fanxiffe- L° Яиа^ c^oct» dizc en el. 7. que refpodio

el Rey a los embaxadores de Eneas.

Pars mihi pacts erit dextram'tetigijfe tyrarmi.

jDOrque la mano derecha es prenda delà fce,ami-

ftad, y palabra, Ouidiolibro.é.delas Transfer-

Ouidio macioncs.

r/ pignus fidei dextras víra/fa popofeit

rnterjefy datas iunxit.

(Г1 Iceron eferiuiendo a kxûco.VbiftntilUdenfiedex

Cicero« tr¿? Venia Philippica. 1 1 . jDextr* , qu*,fidei tefies

ejfejdlebant, perfidiafunt$feelerewiolaU. Varron ¿i-

Varron Ze' 0ц°А°тп*5 weterum autantas dextrx manus Ofirtu-

'■■ te confiare. Tlutarchoy Flamines, rem diumam manu ad

Plutar- dígitas imolutafaene cenfueße ,Symbolicèfigriificantes ,fi-

c • demtutandam ejfe , ac eiusfedem in dextris cffefaeratam.

Eneas fe quexa de fu madre por el Poeta libro, r. por

que no le permite juntar la manodcrecha,en fcftal

delà fçe.y amulad que deuc auer entro madre y hi-

СоййЬге q \o.Cur dextrju Ыщеге dtxtranôW<ií«r.Nofotrosvlamos

tenemts de '. Л« 1 1 r 1 1 1 t

¿im»« i« delta coftumbre dedarla mano derecha, quando

Sit' од damos la palabra de hazer alguna cofa, y que fer*

cierra : también es modo de faludarfe con corte-

fia, tocandofe las manos derechas, befando cada

vno la fuya, antes qfc toqucn.Para probar q tender

i«; - . US

хЕтЫеш$ai Жс'шо) Ijj

/símanos dcrechas,cs fcñal de rindirfe.Fuera del la

gar delPocta arriba referido, cftaotro cncl lib. 1 1-

muyapropofitorclqualdizc'Turnorefpondicdoa

Drances. Pidamos la paz a Eneas , y tendámosle las

manos derechas defarmadas. ., .

Ormus pacem } (fdextras tendamus iner

mes,. . ; .

TTAmbien los huefpedes folian tocarfe las mano»

derechas,en fcñal déla amiíhd y fidelidad ,q fe

auía de guardar entre ellos.- el Poeta lib. 3. hngimus ... ..;

bofittio dextras. Cicerón. TreDeiotaro, Ter dextram

yfaw'rfítdni hofpes hofpitt porrexifit. Viene muy à pro-

poííto lo que cuenta Valerio Maximo lib. 5. cap. 1.

de Quin ¿rio Crifpino, cl quai auia tenido en fu ca- entreç^

faaBladio por huefpedryauiendocílado enfermo '¿\°с1щ!%

íe curo con todo cuy dado, y diligencia, y le regaló ¿¿ruhuel?

quantopudo.-elqualdefpuesenla guerra, qtuuie-

ron los Campanos con Roma, queriendo Bladio

encontrarfe con el, le dixo Quin6HeyIoco dode vas,

ejueyo no he de combatir contigo,antes{ituuieras

neccfsidad de que te concediera la vida, aunq te tu

uicra ya rendido,y para matarte, no lo hiziera. Tro

indealiam, (jua occidas^dextràquttrc^uoniam méatefer-

uared/dicit. Y fue quando le tuuo en fu cafafy al tre

po que le recí bio en ella,!c dio la щапо derecha,en

fcñal de la fidelidad que dcueguardarfe a los heef-

pedes, la qual no quilo romper Quindio en la ba

talla; porque la mano derecha , como dizen todos

i ''•- - los

EmblemasdeAlàitH

-. ios autores, y Cicerón en la Philippiea. t. esTeña!

Г0П de guardar iafee, y palabre. {Crnn Çemapararet d»~

cenftmcîôлш) como Roma aperdbicíTelos Capitancs.(/»k/-

Cí deU kmcmle) parala guerra ciuil rguctra ciuilísi* que

traen los Ciudadanos de vnapropria CUudad,"vnos

con otros. (Et terra ¿Mania) yla tierra Romarylla«

mala afsi, porque Romulo, y Remo fus fundado

res, fueron hi/os de Marte , como refiere Tito Li-

rjtoU то\1Ьл.<^ЬгигУесопам(с4аеге1а;тЪи*р4и) cayc-

Lucaae. & con &■ pr«P"as fuer/as.AUude лLuean©.ИЬ.л

Popuîum^ potentem

Info* viéírici comtcrfum vi/cera dextra, (fcl

\AOsfait turmis cosuntihus) tuuieronde coltumbre

lascompañias que fe juntauan.\Infarteseajdem)

см vnas mifmas partes. (Dare ¿extras cêmmElasdo-

namutua) darfe las manos dcrcchas,poT dones reel'

procos. Quandoenriempo de las guerras ciuilcs,

le diuidio cl mundo en dospartcs^entrcjPompcyo,

y Ccfar, losCapitaoes de différentes compafiias,

ícdauan las manos derechas, enfeñalquc entre e-

Uosauriapaz, loqualdizeel verfo (¡guíente (Htv

fpeciesfiidcris)cR.& fue la cfpccie.yforrna del contra

jo, alianza , y amiftad. {Concordia habet iàfgnum) la

concordia tiene cftafeñal, yafsile quadra cl titulo

•Concordia. [Vtfiosamor imgit) quejas quejunta el

л mor». {Et ipfa wams mrtgat) ylaproptia manólos

SSchcf. yupte. El M^círrodizc, que entiendequeeftas ma

nos dcrcchas.fecmbiauan hechas dcplatá,ooro, o

pinta

Emblemas de vicíateI ijf

situadas, para qnc fejuntaflcn , comôconfta del

lugar de Cornclio Tácito- %ШОш emitasnuetere in»

ß'ttuto dona Icgiombut ¿extras h^fitij, infgfjl Y deftс

lugar Centmionemc^ Sifennam ¿extras , concerdit tnfg-

nta,Syriacï exerdtas nomine ad Trdtorianoî firentern,.

tvar'tjs artihus aggrejfus efi^T>c lo quäl fe ligue,,

que eran las manos derechas

(comodizcclMac- #

fíro.)

Ctncordia

¿concordia ¡nsfpe;

fâ Emblema. 40. fâ

ц

lergeminos inter fuerat c*ncordiafratres]

Tantafir¡¡tú fletas mutua , t$ <vnus amori

Imiäi humants njt viribus ampia tenerent

Regna> vno dtäi nomine Geryoms.

GUiehef. s*\ Verieado fígniíicar Alciato , quan grande fea

cidu! *' ^^lafuerçadclaCoHeofdia , Bospintavahóbrc

conrcysbracos,yfcyspics:yaucmos de entender

que fon tres hermanos, llamados losCeryones,^

Emblemas de"2tlciâtol lj/

pintalos dcítamancraípórq fueron tan conformes,

que parecía que fe goucrnauanjton vnafok vol an

tad,y animo. Vino Hercules deide.AÍIaja ponerles

gucrra,por licuarles lös ganados qteniäjy en quan

to todostres cfruuíeron cóformes nunca pudo vc-

|Ccrlos,jr aOi dizc el titulo. Concordia infiferabais Pe-

ro como huifodftconiiatntre lös Gcryoncs,fuc fá

cil e/deftruyrloi,rnac.íi lo^y.vejrtccrlos, porque no

caufa menores dau-->$ ià difcordiarque deftruycion

y muertes. Tomo A'datoefto de luftino libro vi- Jaftin*

timo,donde dize.£nlavlci ma parte dc;Efpaña,quc

confia de lílasiReynoCeryon, enefta es tanta la

fertilidad délos paftos,quc fino fe remedian los ga

ñidos, hazicndolos ayunar algunos dias los ahoga

Jagordura. Por eíta caufa fueron tan famofos los

bucycsdcGcryon, queiaraíTcn a Hercules defde

Aíía,condefleode licúanos. In alia parte f/ijpanu,

(g? qu* ex Infulis confiât , regnum penes Geryonemßtie. In

hacpabuli tanta Utitia efi , <vt nífiabflinenúa interpellâta

faginafuerit, pécora rumpantur. Indedenicy armenta Ce-

гуотщшUlis temporibusfold opes habebantur , tantлßt-

maftierx, rvt tíercultmex odfia prxddmajrnittid'tne ille-

xerint. Dcmnncra,queenticmpodc Geryon,lasri-

quczaser*ganadoSj y aun enlaspartesdondercy-

no,haítaagorafc ha conferuado porque ayhóbrcs

muy ricos de ganados,como fe ve en mi Eílrema-

' dura, y Aadaluzia , donde viuicron los Gcryones. ■,"- _

Venido Hercules * nuejn-a Efpaña , mouido con la '¿»jv, «♦*, '

'famadclosganados,yriquczasdeGoryoibaIoqual

"S "tomo

•г • EmbUmAsÀtÀlc'ufà.л

-cómo negocio muy dififiicukofo, le embio Euryí-

ceo;pelco co4ilqi<äcryones, yenquantocftuuie-

ron c^réerde^n^udovencerlos, pero luego que

buuo difcördia entre elloj,losvencio,y licuólos ga

Tic« Li nados,como dize Tito Liuio,lib. i . Ab wihctmàita

nw. ^baiabuia'de Geryon,de Hàmat/e tees doblado -, tu*

-uo princifiojdo^ue fueron tres hermanos tançons

° formés, que en la voluntad parecían vno folo, El

Virgilio poeta le llama énel.6. Etformata mpêris чяпЬгл. Y

¿üb\.2.7ir¿emÍMgeryon¡s..:;;л:.-'- : '. .'? . ■;: ,'■■'■■ i ' '

. ttergcminïnccc Geryoms,ßvBjJ%ßperhfts

Alcides àékéYAt. '

TRacan.4°^c HcrculcSjquaado Heuaualosgaiia-

©uidio* dos muertos los Gcryoncs.Ouidiocnel.^.dcfusb

* ^Transformaciohesi

*Ä& ;яе faßoris îberl \ " щ:

* Ferma triplex mouit£$c. •ß ...

'T'uuieronlo рог hijedcChrîraor,y Galirrbec,,y

que tenia tres cuerpos, y vn perro dedos cabe.

ças,y vn dragon de íicto,hijo de Typhô,y Echidna,

q guardaua los bueyes de Creryon. Bien fe q Florian

cFJf,° ?J Docampo.c uenta cfto de Gcryó de otra manera, di

acitGecMi zicndo,lib.i.cap.i i.q Ofyris,(cñordc Egy*pto,pa£~

fo en Efpana,a deshazer los agrauios q de Geryo Cm-

^^^^Z^l publica uan, cl qu3Î Cabiendo la intención con que

,{¿e/Ziévm veeia Ofyris.junto fus anegos, y parientcs,y fe dica

**# • ,_. la batalla enlos capos Tarlefios, en la quai Gcr yо гз

EmhUfnAsde Àlciâtà". Ijf

fue muerto,y deftruydo.Efbfucla primera batalla'

qhuuo en Efpaña,y vnadelasrnasfamofasdclmúr .;

do,y la llamaron los Poetas, lagíierrade los(j/gan .

teSjConcra los Diofcs,porque Gcryon fue Gigante,

y Ofyris que le vêcio,fue tenido por Dios c*» Egyp

te. (С'oncordiafuerat interfiatrestergemines)x\iÍA'*vtido с?пгявЛу

concordia entre los tres hermanos.(£?W)junt»mé .¿^j* áeb

tc.{Tatitapictiis w»f»^tán gran piedad reciproca.{£* .

rvnusamor) y vn folo a,mor.(Vtimtt£li) q nunca vencí

A9s.(Vtnbus hunsams)cön fuerzas humanas. ^Гепегеш i

AmplaregHa) tuuieffen grandes Rcynos-.(DÄa>»»»f

mineÇeryonis) llamados con vn fob nombre de?G$s ■■;

fgot^porque aunq eran tres« fe llamaüan de vnfc

lonombre,fignm*candolagran conformidad qcn

tre ellos auía.Geryon quiere denraducna,porq Ge „ .

ra y aducna,esvna propria cola, y xue Gcryon hijo «ncíe.foc

dc'Prifco Hyarbas de Numidáiporq fue Africano, *****

y afsiGeryon es vocablo Africano, y propriaméte

Hebreo Gera. Ïrdefl adueña,y afsi viniendo a Efpaña

con fu flota,/e llamaron (7cryon,q fignifica adueñe

dizo.Vino a ella defpucs de fu fundación, treziétos

y íctenta y vn anos.Quiere darnos a entender A Icia

to,dc quanta importancia es la concordia , q no es

menos que inuencible.Viene a propofito lo q hizo E ¡^

Sciíuro Scytha, elqualcßadoccrcanöa/a mucrte5 ЬсАвогл.

llamo a fus hijosfcpara les encomendar la cocordia,

y dioles vn haz de varaSjpáraquelasquebtaíTeniy

lunca pudieron citando toda* j'úntas,perodefpues

cada vnaporfi.las quebraron muyfácilmente.£n-

S i ronces

Emblemasde ¿dictâtо .'J-

ronces les dix« el padre. Mirad hijos,cn quanro cf-

tuuieredes juntos en concordia}nadie podra vence

res, ni fujetaros, pero fi os diuidis, facilmétc fereys,

vencidos^ £fto fe viocnlosGcryoneSjquecnquaa

tocftuuieron conformes n o pudiero fer vencidos,,

y afsi lo rriueftra Alciato. Qoncwdia wfuperabiits, la со.

cordia esínucndble. Pero luego que fe diuidicroii

los vencioi, y deftruy o Hercules , porque la difeor-

diacaufagirandesmales,ydeftruycioncsen/osRcy

nos,y muctias vc2csanáando los Principes, y Re

yes ckfcç>îiformcs,y en difeordias/ñenen otros a fe-

ñOre/arfe en fus tierras,y echarlos de elks, como fe

puede ver en la emblema. 114. que aconteció a dos

hermanos Reyes de Thracia, alos quales andando^

cntreficondifcordiaSjfcfcñoreoenfuReynoPhf'--

lippo Rey de MaceÜonia^orque no trac me

nor daño la difeordia.

Vnttnt:

,*i¿

?■•

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». K.-j.iO.T.ÜDt^urí

v '.. *:

EmblemasdéMciatol 7Jp

VNVM NIHIL, DVOS?LVRIz

>$ Emblema.*!. $tf

r:>

JJuyTa gemtum,gemtum qubfy tfjdeos«vn*¡

Нас cera exprefstt Zenalts apta mánus.

Viribus hie pußaty hie pollet acumirte mentis^

Ыес tarnen altenus non eget alter ope. • .

Cum duo coniuntti venimt, viäoriacerta efl¿

Solum mens hominem^dextra'vedeßitmt.

PInta Alciatoa VliiTcSjyDiomedes, de los qua- 94ап*°Р|Л

les Viiücscra muy lagaz,prudcntC) y aftuto: у ль.:

S з Diomc

v ^ JEndfkmát de Àlciato.

iDiomedcsfaèrtCjValientejymuyanimofo.Ç^erç

darnos a entender, que es necelfaria la concordia

encre cl animofo,valiente,y esforf ado.yel prude-

tc,afl:ut©,yfagaz, porquedeftama neraayudando-

fc, entrambos podran hazer grandes cofas, y cada

vnofolo podra poco: loqualda a entender enelti-

tulo. Vnwnnihd) dms plurimum pojfe,^ ,. el vno Tolo no

puede nada,los dos pueden muy mucho.Paraenté-

dimlcMCo defta Emb/ema,auemos de faber, qcuen

Homero ta Homero en la Iliada. i o. que cftando los Gpcgot

fobre Troya.trataron Agam,enóñ,Menclao,y Ne- "

ftor, que era bien que fuciTcn a faber lo que paífaua

ммы'И cnel Real dclosTroyanos. Entonces Diomedes,va

iroeoeocer ICrofo,y valiente Griego,dixo>que el quería tomar

_.iosTrojra- cítoa fu cargo. Viendo cftolos derlas, y quan difni

"°* cultofo era el negocio le dixeron, que tomaíTe vn

compañero qua! quiGefïe,y(çnt_occs efeogio a Vlif-

fcs,porque conocía fu gran prudencia. Los Troya-

4 nos no eftauan defcuydados, antes aquella propria

noche deífeondo He¿tor faber lo que auia enla flo-

--ы>мшл ta ^clos Griegos, dixo, que al que le cruxeíTc nucuas

<-4£çk ello, le protpetiaVn carro con dos muy buenos

=â э— lÊua'eos. Entonces DoJon(qucaunquecra malo,te

nía gran ligereza en Jos pies) fe offrecioyr a recono

cer la flota délos Griegos. Salió del excrcito délos

Troyanos,y yendo a los nauios délos Griegos, eiw

cancro cnel caminó aDiomcdes^VliíTeSjqvcnian

aícxerciro dclosTroyanos, ycogicronloa manos:

vc:.'<n.vlos :onocio,C;UÍfoli'7vr.D»*roenñnfucpref

.*. EmblemasdedlcUtÜ

fo,y defcubrio todo lo que auia en el campo de los

Troyanos,y donde y«a , y como auia Calido a reco-

nocei fu flota. A prctaronlc tanto , que les dixo co

mo el Rey Rhcfo tuia llegado aquella noche en fa

uordclosTroyanosrelqualtraya vnoscauallosbía

eos,y íí bebian del rio Xantho , y comian los paftos

de Troya,no podía la ciudad fcrdcftruy da, fcgue*

oraculo.que de fto teman los Tróvanos. Entonces f. _./Y* ti f i • г *>аи а к.п*

VliíIeSíyCDiomcdes^vicndolaocaíion , dieron lo- íe,yieromi

bre el Rey Rhcfo, y hallando lagente dormida,ma ^«é«. °*

taronalRcy,ylc tomaron los caua//os blancos an

tes que bcbicflen dclXantho,niguftaíTcn los paf

tos de Troya.lo quai toco el Poeta cncl libro, i.to- Virgili«

mando ocafion del templo que cdifficaua Dido cu

Carthago.

Nec procul hiñe Rh*ß mutis tentón* <velif

AgnofcitlackrymAm: primo qttA proditaßmno

Туaides multa va/fdaf слае cruentas:• t -^ *

ify лисгш equos in caßr* fritts3quAfn

ffent TroU, X/tnthum<jg bibiffent

J-jEcha efta hazaña , boluicron muy contentos a Dio*ed«y

fasnauios. También hizieron otra, no menos »1^11^7,

. importante,y era: qué auia encl alcafar de Troya, ^оп dc.

vaaimagcn,llamada cl Palladion, cl quai eftando

enclla no podia la ciudad fcr tomada,»! dcftruyda,

perqué A(lo,grá macheraaticolaauiahccho,entié

po de tales -influencias,q Cualquiera ciudad q la tu-

üieíTe,pcrmanccerÍa Пд ícr deftruyda, en quno ef-

S 4 tuuicíTe

EmblemasdeА1с'Шф1ч

tuuicíTe enclla efta imagen ¿ a la qua/ llamo Palla-

dion,y la dio a los Troyaaos,laqual citando dentro

de Troya,la ciudad era inexpugnable.Sabiendo cf-

to Ion Griegós.dicron el cargota rVliífcs,y Z>iome-

des,y entrambos entraron vna noche.ymuertas las

guardas, la hurtaron,y truxéró a /a flota délos Gric

Yjr jjio go^,comódizcc//,oetacneka.^ ' '. •[

■ 'л. .и "' 'Туaidésfid enim,fielemm^ ïnuentor Vit¡es .

Fflïele agreßißterato ¿metiere templo

palladium,, c&fisfitmm^ eußodtbus ¿reis.

.-■»»?- -iv Сотритеfacmm. effígiernl ,

Y Llámala Facale,porqae de ella pendia la ciudad

poder fcr,o no deftruyda. Yporque eftas dos cp

fas,fíttlasquales no podia Troya fer deftruyda, fe

Homerehe hizicron con la prudencia de Vliííes, íe llamó Ho

ra avuffss, mero e/deftruydor,y combatidor de/aciudad,yno

llamándole, ,, \ r • л a- L>M ' " !•-'

«i qnetomo llamo aisi a Ayax,y a Achilles,aunq eran mas vahe

J^0mybaf° tes. Èftodize Cicerón cnel lib. io.Epift. 13. dizien-

db a T/anco,que el que huuiere muerto,o deftruy-

.. .--i doaMarco Antonio, eíTe aura acabado la guerra.

Qui enim ¿Marcum-z/intonium oppreßerit, is bellum confè

cerit. liA^Homerus non ÄiAcemt пес Schillern, fid Vliß-

fem appellauit Polyporthonjdeßrvrhium euerfot em',feu ex

pugnatorem. Y porque con fu con fe/o, prudencia^ y

. traza fe hizieron eftas dos cofas, Horacio /e llama

cnellib.i.Epift.i. domador de Troya Qui àomitor

Vifeilio Troupe. Con cfto queda claro vn lugar del Poeta,

lib . 3 .

Emblemas de AlciMo. 14.T

Ii;f.d6dedize,qaunqEncaspafa.naucgádopormu

chas ínfulas, y ciudades Griegas,no ma/dize ningu

na de ellas,y en llegandoa Ithaca patria de Vliíles,

diz«.;V.: t , ■_ ; . .

Et îèrram altricemfmi execramuï Vlifsi$.

pOrque fino huuiera hurtado Vliflcs cl Palladio,

.. ni muerto a/Rey Rhefo,nopodia Troya fer def-

truyda,y en balde los Griegos auian ydo cotraella,

yporeitacaufadizecl7>oeta, qla maldize Eneas.

Eftasdos hiitorias fon de importmeia para la expli

cacion.dela EmbIcma,porque fin ellas no fe puede

iacar la moralidad queencierra, la quai fe hade fa-

car dc/poftrerverfo.- (Manus apta Zenalts) la dief- я M

tra y docta mano de Ze nales. {Exf>rejsithaccera)ym* yorde delà

toen cftatabla. {Cjemtum Lae$&) a VliíTcs, el quai lct"r

«e.hi/'o de Lacrtes,y Anticlca,y fue Rey de Itacha,

У DuIichio,muy fagaz,y aftuto. (Vnâ (¡uo^ genitum

Tyàeos) pinto también juntamente al hi/ode Ty-

deo¿ que es Diomedes,cI quai fue mas valiente que

fupadrc)yafsiHoraciolelbmalib.i.Qda./5.7)>íí/- Horacio

des meliorpatre, mas fuerte, y mas auentajado en las

armas .Zenales dcuio fee algún pintor famofo, que

viuio en tiempo de Alciato.

(H'icpr*ftat<-uiri\ni$) el vnollcua /a ventaja, y exee

áeenlas £ticrcas.Eftees Diotnedes, del qual dize -г, 1 ti- j - Ti Homero

Homero en la Iliada. 5. que era pequeño de cuer-

po,pero guerreador. -«

S $ . Tydides

Emblemas deAhiatoî

Ijdides forum quidem erat corpore,ßdhcl-

Utor.

J-J/cpellet acumine mentis) cl otro que es Vltöes,rff-

phndece en la agudeza del entendimiento, рог

quefuefagaz,yprudcnte,comofediraadelatitc.(74

tnenalter) con todo el vno.'lSlccnmegetopealterms) tic

ncnecefsidad dclfauor y ayudadel otro. {Cnmdu»

cênmnBirvemmt) quandolos dos vienen juntos. (FV-

Шпаcerta eß) es cierta la victoria. (гЯ/ens) el enten

dimiento. ÇDextrarue) o Iafortaleza.(iW»w) folamc

te. (beßituit hemtfû) dexa, y defampara al nombre.

Quiere dezir, que fon necesarias lasfucffas,figni-

ficadas por Diomcdcs,con la prudencia, íignifica-

da por VliíTcs, porque con entrambas cofas es cier

ta la viUoria,y a fsi alcanzaron dos victorias tan fe-

ñaladas,como m atar aRhefo,ytomarle los cauallos

Mor.TîJâoi blancos, y hurtar el Palladion. La moralidad defta

5«ц Emit« Embîcma,fc ha de traer deíte Adagio. T>uohuspari*

™.TÁd«¿! t&cuMib*** Jcl qual vfa Cicerón cnel libr. 9. a Atti-

Duebuipa. co.Vnafutßcmustonfliumcertc non defwffet. Ycncl.9.

bus. * aVarronEpirty Volchampro^e altcuhi eße ¡fíepádhotiA

falutis, Synte dyierclootncnojdlß Duoius fimtdeuntihus , y

/trae la explicación Erafmo de Apuieyo,dizicndo,

Erafmo. ^uc cn jas cofa¿ peligrofas fe ha de poner dos colas,

.'-;, çonfejo^y fucrça,ct»moaquihizicron losrGnegos,

: que>dan#aX)iomcdcs varón fucrtc,va!ientc, arrifea

do,y animofo^aVliiles priidentc,y fagaz,cl qual tic

ne demoftracioB de cotejo, porque les pareció c]uc

era,

JËmbUm&s deAlc'mol 14-2 'У

m bien que las fuerps de Qiorjn^&tfic acopañaf.

fencon la prudencia, íaga-zidad, y confejo de Vlif-

fes,çotc]ue enrräm&os podran mucho, y cl vno fo~

lonada.comokjjmueftra el útülo^Vnumnibd , duos \

flwrimvtpofl'c.^tkÇ&i van entrambos /untos , como

confe/o,y ayudajentcndtmicntOjymanoSjanimo,

y cuchillo* Y defta manera ella cierta la victoria. Y

v¡mentrambos,porquc es diíficulcofa cofa el reco

noccrdcnochcclcxerc:toencmigo,ydeíta manc-

'3trutanaRhefo,y noes mucho hagan efto, yen-

tohs fuerrasde Diomedcs,acompaííadasdeUpru;

<kftcia,y confejo de VliíTes-. Por efto dezian los Au '"Ü*

tiguos. Vhusrvirsmiitmruir. Torque en la guerra nin k¿»zw.v»

gunaeoía fe puede hazer,íinofe juntanlasfuer *¿. |Ш|Ы

cas del cuerpo con confejo, y prudeacia,

que efto íignihcan VliíTes, y X>iome-

efes juntos ДОС! 3r

Fimifsim*:«■ ¡

i V,

4. •"

JZblemas de AleШoí

F /RM ISSIMJ С 0 NFEL LI

nonpoße.

fâ Emblema. 41. fâ

Осеmus mamuts flußus pater exciteiomnes:

Danubium^ отпет barbare Turca bibas:

Non глтеп irrumpes perfiraBo limite , C&far

Dum Carolus fopults bellicafigna âabiu

Sicfacr* quercusfirmis radicibus adßant,

Sicca licet menti concutiantfolia.

pSta Emblema haze Alciato,cn alabanza del Era

^ peradqc

Emblemasde Aichtal I4.j

pera dor CarlosQmnto>quaBdocnclanode.r5i9. Аьъ><а&\

hiio. retirar alTurco Cobre Vicnna,Ciudad delef- cX$á

tado.de Auftria. Efto fe trata copiofamente en fu t0*

Chronica^ dize Alciato,.quc aunque el Turco fea

mas poderofo,y vengaeongran poder, no podra

offcmlcrnosjíícndo Carlos Quinto Emperador : y ■

comparaba vna cneinamuy rirmc,porque lasco*

fas que entiban en firmes rayzes,no pueden arraa<

carfe, pero es aeccífario que aya concordia , poro)

deotramanerafacilmérc fe arrancaran lasrayzcs,,

jafsi fea eftalapoftrera Emblema de la Cócordia,,,

con eitit.ulo. Ftwüßima cûnuellt notipoße , que las co

fas muy firmes no puedé-arxancarfe.Vfade vna me

taohoramuycuriofaipintandovnaenzinamuyan

n'guaja qualauiendo fuftrido muchos ayres, со ce-

do efta,firme,y no la arrancan. Tomo la compara

ción de Lucano lib. г. el quai compara al Pran Ton «Шг» t 1 ö- 11 Lucane..

; , - Pöcta nazelo proprio hbr. 4i Virgilio)

para iignificar là confian cia de Eneas,çn feys ver- °

Gas que comienzan. z4c<vdutannofam,y acaban. In:

t.-irtard tendit^QuanuisOceanuspater) au nq ue cl Ocea c ^

no,padre detodas lascofas ,.llamanle afsi los Poe- 7 o"«iea¿c

tas,figuiendo la opiaion q tcnian,qae todas las со- ,alew?

fas fe criauan,y engendrauan del agua, la quai ©pi

nion tVL^oThaXttcs.ExatetomnesßuBus)m.\it\xQi to

das lasólas. {Отпет^ЪапиЫит\гмУагеТигса\г1Ьа$)

y auncjjbarbaro Turco bebas todo el Danubio, со.

uno íidixcra, auuquetraygas tama gente,qbebien

éo le agotes,como antiguamente dizen de Xerxes.

Rey.

Emblemas deАклШ;

ILeydeloePcrfas, quetraya tan grande excrefto^q

fecaua los rios , y dcxiuan de correr mientras q be-

bian. (Tarnen non irrumpes) contodo noromperns со

gran furor. {Limiteperfiact о) quebradala fen Ja,yli

mite. {Dum Céirolus Сг/аг) cnquanro c/ Emperador

Carlos Quinto. CDaVitfignaUllicapopulis) diere a lo»

pueblos las bclicofas bandcras,en quanto fuere Ca

pitan contra ti, que cííoíignifica Imperator {Querem

[легл) Usenzinasfagradas,llamalasafsi,porqucfon

dedicadas a I uppiter, como diremos en fu Emblc-

ma.198. (Sic adfiant radieibusfirmis) afsi cfta-n con las

firmes rayzcs. {Licetа?епй conciliantfiliaficca) auntj

los vientos facudan las hojas fócaselo la podran ar-

iancar,porquc tiene muy fuertes, y hondas las ray

zcs,y las cofas muy firmes no pueden aricar

fCjConiomueftra el titulo. Firmifsima con-

utlltmnpoßc.

Spes

Emblemsdeïdlcmol H4,

S F ESP R0 XJM& ~

¿fc$ Emblema. 43. î#?

Ihnum'eris AgimrRejjtubïicA nofirÀ fro\

Etfifes venturdfila falutis Adefi:

Non ficUS АС ПАШS , J0O&0 ttVf#f*- ЦЩ*

venu

QuAm rapiunttfilßstAmfyfatffitt Aquis*

Qu§dfiHelen* Ádueniant lucentia fidc/Afr£

ires: *

Wmiffos Antmos fies bon* refiimti.t

Emblemas de Àlciatol

cesante "i y Aradar principio alas Emblemas delaEfper*

L chriftîa'". Jj pL»cotaiènfM рог nueftra República Chriftia

^***M" na,cornparandola avn nauioqucpaíTatormé

ta,la quai ccíTa pareciendo Caftor,y Tollux herma

nos de HeIcna,losqaa/cs aquí fe coman рот cl Pon

tífice Romano, y рос el Emperador Carlos Quin

to. Escoftumbre muy vfadajCompararlaRjepubli

g« caá nauios. Cicero nlib,9.Ep.t ¿Sfrltmibiquidem ¿p-

ß tuncpUcebat diutius abejfe Ab'RcipxufiodiAyfedckantus

■emminpupptyclam^tenebamus.Y esotros muchos lu

gares,como efcriuicrtdo.a Cornificio libr- ix. Conf-

cendenobífcum^^uidemadhuppim. Упя nauis eß tarn.

benorum omnium: quamquider» nos damas0реглтуги1ге^

ВатЧетатЮу'Ытаprofiero curfu. De lo proprio vfa

aqui Alciato, comparando la República Chriftia-

na,avnn*uio maltratado de los vientos, y pallan

do tormenta,y le pone por i\t\Ao,Spespr^xtma.U Ef-

peranra efta muy cercana. Vamos a ordenar la lc-Cenftred

rordcndíla и*ш(2(ф*Ыклп0ргА abitar) aucikrл República es mal

' * tratada, {¡nmtmeris proctitis) con muchas rempefta-

desjcomohuuocntiépodcl Empcrador,como fue

rohere :>hs,y guerras. {EtfiU$esadtß)y Cola ay vna

efperanfa- (Szlutisruentur*) déla Talud venidera.

(?Jonfecus acnauis) no deotra manera que lanao.

(Qtí.vnrvwtirapiuntcircüm) quearrebatanlos viétos

/ al derredor. Aeauore medio) en medio del mar. Iamcy

fatifitt oquis) y ya fe ф™,у yende con las aguasj&W

* • ßfi-atres tíeUnét) porque fi los hermanos de Helena,

f ' qUe fonCaftorjyPollux.^ií/ím/ííCfíff^eftrellasrcf

• plandc-

EmhlemAsde 'MetAtol j4}

y¡dn¿cc\entc*b(fL¿íli4ema*it) vengan. (Spes lona rep

шип ammos axmjfos) la buena ciperamra reftituye

Jos animospcrdidos.Paraentcndcr ello, auemos *•!«>£«

de explicar, que hermanos fein eftos de Helena, ?«£вд

lo qtialís dcltama*icra.GucnraOuidio*ncí libro ¿"¿¡ц"^

8»dciusTransfoTmaciöne»,<quefc enamoro lu-

piter de Leda, muger dd Rey TynJaro, y para go

zar de ella, fe conuirtio en Cifnc,y canto con tan

ta fuauidad, que la Key na fe enamoro de el, y reca

lándole, fe aprovecho Jupiter de ella , y quedo

preñada. Ucgado el tiempo del parto,pariovnhiie-i

uo, del quai nacieron treshijos, Callor, Pollux, y

Helena. Otros dizen,quc nacieron de aquel ayun

tamiento ¿os hueuos,dcl vno de los qualcs nacie

ron Pe//ux, y Helena, immortalcs como hijos de

Jupiter, y del otro ,Caftor,yClytemncftra,mor-

talcSjhijosdc.Tyndaro. Salieron entrambos muy

valerofos, y fueron con Iafon a Colchos,en deman

da del Vellocino dorado,y Pollux mateen el cami- '-'

no a A myco Rey de IosBcbricios.Dcfpues que bol

uieron a lu cafa, fupieronqueThcflco auia hurta

do a fu hermana Helena, y dcíTcando vengar cfta

injuria, pufieronguerra a los Athenicnfes, y co

bráronla^ lleuaron captiua aEtra, madre de Thcf

íeo. L y nceo mato a Caftor en vna batalla, y vién

dole Pollux muerto,(porque como hijo de Tyn-

daroeramortal pidioafupadre luppiter, auere-

particíTec5elfuimmortalidad,elquallotuuo por

bi:n,comodizc él Poeta cnel.6, Virgili*

T Sißa-

EmhUmasdeÀlcUîo \

I

Sifratrém РШШслШгпл fyùrtcrfdemty

. . ítq,redítq,viamtoííh, (¿à.

У FLTEft Los comiirtio a entrambos en

el SignoJiFamado Gemini ,y fueron tenidos pos

Z>iofcsíporfas grandes haraáas , y- particular

mente por fadorecedores de los marineros , y

^cafter fue lacaufaefta. Nauegando lafon con los demás

tauora"«" Argonautas ,vuiofobrcéllosvnagTantcmpel\ad,

JÍ°'íaaUQ x la falida del mar Sigeo». Orpbe» hizo oración *

/ los Diofes, que los li brauen de aquel gran peligro,

y luego parecieron dos 'llamas fobre las caberas

de Gaftor, y Poilux,y al momento ceífo la tormen

ta, y huno gran bonanza en la mar. Defdc enton

ces creyei on que aquellos dos mancebos tenian al

guna diuinidad, ydefpuçede eftofiempreque vian

aquellas dos fe ña/es, y fuegos en las te^npeftades,

tenían por cierto que eran Caitor, y^Pollux. Las

äquales quando aparecen entrambas , fon feriales

• de bonanza a los nauegan¿es,y vuaibk, es feñalrde

lai°' tormctíta,comodizePlinio libro. 2. capítulo. }7-y

ma yormente apareciendo aquella, que llaman los

marineros Helcna,y lanzare las dos,quedando ella

(ola. Sacrificauana Ca¡th>r,y PoHux,corderos blaa

Horacio coç. Horacio haze mencioAi dedo en el libro, r.»

Oda. 3. hablando con Venus, Caftor,y P©llux>que/.

fauorezcan el nauio donde ha de yr fu amigo el Poe'

ta a Attenasi

ь ' ■ ;'г ; * - - ч i* Stete -

. EmblemasdeÀkiatd. /i/

iïa-.î

...

Sic te Dîua potens 'Cypri x\

Sicfratres Helena Lucidafi dera, :!

. ,Ventorum%regatpater,(5С 7^

YcnIàOda.Iл1dclbropпolibra.'K,, :

Dicam et Лleidem. PuerofyLtdal y

ffatff equis3$Цнтfitpcrarepugnk ¿n

Nobilem, quorum-fimul albanautis

Stella refàlfit.

Defluit/àxis agitâtus humor,

. tu4>" Concidunt *venti,fugiunlcfe nubes]

Et minax (fie Dij voluere) ponto

Vnda recumbit.

VÊS Dize Alciato, que afsi como los dos Biiwifict

hermanos de Helena, Caftor, y Pollux, pare- 5ïf

ciendocnla tormenta.fofsicsan laborrafea f>rfee»"*r» •■ i i • *^ ™ denрог См

alsi aunque la República Chriftiana padezca ñau- ,er»ypeÍ3

fragio, con guerras, diíTcnfsiones, y heregias, con ^

el Pon<:ific»Romano , y con el emperador Carlos

Quinto, hermanos de la hermofa Helena (que es

la íglefía Romana, maeftra, y cabera de las demás

Jglefias) podemos tener muy gran efperança en los

Trabajos, y naufragios, qucJa República Chriftia

na padccierc,comoloscjue naucgan,la tienen en

Caftoi-,yPolIur, apareciendo entrambos juntos.

El Maeftro declárala caufa de cftos fuegos que fe '

T % ven

P

лmeiernasас viciai'л.

Г)

ixpib«î5 ven en el mar, defta- manera- liazcíc vn fuego en

feeveUe«*aÍ U mas baxa^ rcgiondctayrevdct humo mas gruef-

torment«- f0#eIqual fe junta, y cfpcfla con la frialdad del ay-

"" re déla noche, y enciendefe del concurro de dos ca.

lidade* contrarias , Tas. qualcs repugnan entre Cu

Porque el vapor es caliente,y el ay re denoche frío.

Y encontrandofe el vapor , fe enciende con cftc

mouimicnto,y ç/àuafe en las entena s délos nauios?

porque es cargado ,, donde:efta hafta que

toma materia de:

i

Ikßmmtm

е:ч;.., . I. .■ ;

•ы: ■ ' . . •■ >'.

'i.:. •» .. г1.

ir......-.- -■■ .

EmblemsdeAlciÀtà ï+%

INSIM^L^CBFM S&E1J,

^Emblema. 44« #

.-..

Qua Deatam UtofujfeBfitssßdera vilwt] ' [

Cuius feniculis reddit* imagofuit?

Elfidijfitere mams. Ego nominortll*}

Qua mtfens fromftarn Sfes bona fraßà

орет.

Cur viridis tibi falUPquod omnia me duce

cernent.

Quid marnbus mortis telU refracta gerisl

Emblemas dcJlciatól

Quodgiuosfoerare ¿еШ,fracido fipultis.

Cur in dolioli tegmmtfigrAfides?

Sola dornt manfinjolitantibus iHidicfo noxis,,

Ascrd njt docuit muß, verenda fenis.

Qua tibi adefl <volucris ? Corntx fidißimus

often,.

Eß bene cum nequeat dicere.dicit, erit.

Qui comités? bonus Euentus, prstceffyfiupido

QuiprAeunttVigilumfomnia, *иапл njocantl

Qua. tibi iunña a¡iat ? Jcelerum Rhamnufía

vindcx,

Sctlicet vtfyeres nil, nifi quod liceAt'.

bípJmÍÍÍ* T ^ Legante deferipebn pone aquiAlciato de

I» ^fperanfa,laqual exp/ica con las fcñalcs,y

" at' compañeros que le da. Porque la£fpcráca

ßempre trae al hombre alegre,y le acompaña hafta

la m iicrtc,efperädo cofas mejores Pero íieítaefpc-

ran£avc¿vde^eniplaa,jaaJJ|ma¡a Rhamnufia,la qual

caftigandoikaze vanas las cfpbranras, íí paífan àc-

loque es ju1xó,'y razón. Pone por tituló, lnfirriula-

crumSpei,\i figura delà £fpcrança. С ometeíe la figu

raDialogifrnó.entrc vno que preguntas y/a£fpc-

ranra que rcfpondc,y entra preguntando defta ma

* ñera. , ', .. v * • ' V;,v\ л\* i\iv-«n :•".

< ta^mcïofi (Qu* T>eafcilicet eß) qu eDiofa es e fta. (fufaßansß

j, »rdcndeía </^J|qu^cmiralas.eftrcllas. (TamUtorvttltu)con tan

alegre femblante.£fteverfo declarad geíto délos

l- V- quç

Emilemas de Лк'шсГ. uf.i

que efperan,porque fíempre miran al Cie/o , porq

todas las cofas buena? nos vienende Dios. (^Penicu-

liscmus) con cuyo pincel.{R,eddita imagofoit.) fe hizo

eiUimagenr'RerpondclelaEiperança.(«vî/4»»j£/-

pidtj fierre) las manos de Elpidio me hizieron. Nin

gún pintor fe conoce dcllenóbre, peroAlciato /o

fingió elegantemente, yloacomodoafupropoll-

to: porque Elpidtus en Cricgo,cslo proprioque Á-

tlor Speïjc\ pintor dc/a E^crznfâ.^Egonom'morilla)

yo foy llamada aquella. (j£«¿¿<wífJ¡p«)Iaqual buena

с fperan^a .)Tra/iat miferis opemjvomptam) da a los mi

fcrables aparejado focorro.

Pregúntale a la Efperaiya. {Сиг palla tibi ^viridis,

fcilicet eß))porquc tienes la ropa verde. Rcfponde la

Efpcranfa. {Quoâ omnianjcrnent)$ovcpiz todas las со

fas cftan verdes. {Meduce)ücndoyo laguia,y capi

tán. Cofa muy antigua es pintar la Efpcrançadcyer

dcjporqucfíemprelchaíidodcdicadojtomandola

metaphoradclasfcmbradasjasqualesquado cítan

verdes, cfptramos que han de madurar. Eftotoco

TcrGotn la S at у г. 6. Осеа,ф) fcges altera inberbaeß. Y Perfio.

afsicn/aEmb!emadelosco/orçs,dizc Alciato, que

cl color verde nos manda cfperar.

Pregunta ala Efpcranra.(i^«/<*W« manibus) por

que traesen las ma.nos.{Telarefia¿íamorris)hs armas

quebradas delamucrtc? y refponde^^wo^^fff a»/'-

Udsfyerare) lonue conuienc alos viuos efperar. (Тг<* |МрЬ*«п

ctäofepultii) lo corto, y quito a los muertos. Tr*c las сД/машм

i i î i .~ quebradas

armas que bradas dc/a mucrte,que es vn arco,porq ¿фmtm

T 4 confuc-

1 ■. \ ' Emblemas de¿¡ciato.

confucla los viuos,aunq cften pueftos en muy grrn

dcstraba/os,ymifcrias,ydizcqucquicaalosmucr-

tos,lo que conuienc q efpcren los viuos,en los qua

les ay cfperanra,dela quai carecen /os muertos,cq-

mo dixo Thcocrito.

1 -, 7» v/uss efi fyes3 finefiefirnt mortui.

A<*agie,Ae. "V, Afsi es Adagio, legrólo àum anima eß.Jpcs r/?,e|

mTtk^í quai nos amoncfta,que no fc bade perder la cf-

*h peran^a en Us cofas muy affligidas, lo quai dixo Ci

ceron a AtticoVt <tgroto dum animaefi, ffceseffe dicitur3

fie ego quoad Pompeiusm Italiafuityfperare nodeßiti.Vio-

iîgSc el que pregunta {Curpigra) porque pere^ofa.

{Sedes integmine dolioh) ellas fentada en la cobertura

del vafo.Y rcfponde la Efperança. {Sola demi manfi);

fa/a qaede eu caía. (fNoxis anolitanttbusnjndic^) anda»

do por todas partes los daños,y male*. {Vt rnufanjtrt

da cstifiràfcms docuit) como enfeño la venerable

. Muía del vie/o A fere©, alqual llama afsi, porq fuc

natuta/dc AfcrcaJ^n cftaspa/abras toca eltafa bu

la. Defpues que Prometheohizo aquel hombre de

barro (comoadelantcdiremos)y le dio vida,luppi

ter determino ve ngarfe,yauicdo embiadoaMer»

curio qucacaíTcaPromctheo avnpcñafcodelmo

tcCaucafoJuntamétccmbioaPandcra mugerd«

£pimcthco,hermano de Trometheo, con vn vafo>

cerrado, lie no de todas las enfermedades, ydefdi-

chas,quc ay agora en el muiado,y abricndolojalic-

rontodas,yocuparo el mifei able genero humano.

. , • Lo

■ «

Emblemasde Жс'шо]. z*4-S>

Lo quai trata Horacio libço. i. Oda. 3. Horaci»

Judax lapeti genus

Ignemfraude mala gentibus tntulit,

Toß ignem atherea domo

Sub duíium macks, tfnouafebrium

*ferris incubuit cohort.

PVes entre todos eftos trabajos nos queda iîcprc

la efperanra,y por cfïb dize, que c//a fola fe que-

do en cafâ'.£fto trata Hcfwdo muy a /a làrga, encl **^ъ

hb./. pcroel Maeftrorraduze cinco verfos, de los

qualcs fe collige todo la dicho.

Viíiere dulcefuit quondam:fidtegmen ahurna? *

Dum Pandora leuM }totum exiliere fer orhem

Curarum infeäa effigies :ß? esfila remanfit

Infus ftj? 6 lahris imafub farte refidh:

Obßitii tmfoßtum nam tegmen afire volenti-

pjlofigue ci que pregunta. (QH*<z><¡[ucris adefl tihi)

queaucesefláque efta contigo. Y refponde la

jEfpcr¿ca.{Comx ofienfidißtmus}h cor neja aue muy

fiel. ( Cum neejueat benedicere eß) como no pueda bien?

¿czh,eßt es de tiempo prefente, (dicit, wf)dize, fera J¡¡JJ™

de futuro.Tiene la £fperaiyajunto a fi la Corneja, !£ааД"'

la quai no puede dczir,*/?,dcprcfcntcJ{iiwKr<fr, que

es fu canto (mañana) porq todos van delatando fus

cfperanras de vn día a otro, yporcílo es bien que

la Corneja acompañe la ¿Tpcrança.

T 5 [Qui

JErAknUs de AîciÀtol

(Qui comitésfiilicetfint) Quien fon tos compañe-

ros,y refponde laüTpéranca. i.'Banus Euetus^rœceçfc^

Tem lo en '^UPIC^°) c^ buen SucciTo,y ci ligero Cupido. Auia en

Roma dei Roma vn templo dedicado al buen Suceflo ,al qual

í#. " jcuerenciauan сн habito de pobre,y en la mano de

recha vn vafo,y en layzquicrda vn mano/o de cfpi

gas,para que todas las cotas íucedicíTcn ptofpera- i

mente. (.Quipr<eeunt) los quale« van delante, porque

el buen fuccífo,y Cupido,van de/antc déla ¿fpecan

cnXVocantfomniaruanarvigilum) llaman fueños va-

n os de/os que velan,porque no ay quien pueda con

palabras confeguir,quan vanas imaginaciones ten

gan encl animosos que cípcTan alguna cofa.Y tie

nen vnasrcprcfcntacioncs vanas,conlas qualcsfc

dclcytanjComoíuuuieíTen ya las cofas que fe pro

mesa. ... j

(Qtu tibiiunftaafiat) quien es eíTa que efta jun-

to a tilíTfyamgtfía tvindexfcelerumWhzrnixuCiavcn-

¿adora délas ma/dadcs,de la qual y« aucmos dicho

en la Emblema.^. {Scilicet) conuiene a faber,(íV

Jjrcresnil)¡>¿ta. que ninguna cofa cfpercs^/

ftyuod liceat) fino lo que con-

uenga.

• '.л dieSm

Emblemas deАкшл- * 'ijo

-í'í ...»

■ ,« II-

',. .1 .1

DIES MELIOКЖ

fâ Emblema; 45. £§;

Rofiranom mihiftíigeri fits: obtulit anno£,

&*с%. cliensventrimoxti, dixit, habe

Trogrediturfimper , пес retro rejpicit <vnqua, ,

Gramina cum pando pvrryit orévorax.

Cura/vlris eadem eß3ne Jpesßtblapfa retror-':,"■ /*ю , _. '■"." "" .

Cedat,(£'Vt melius ßt;quod(f vlteriusl •

'T'Omandoocafïon Alciato delà Efpcrança, de la debie*«*

^ <jual va trataado,BQs pone aquiefta;Emblema "¿Ü."1*'

muy*

".'■■ • Emblemas deЛlciato]

muy llena de bucnado&rina,la quai facade la na

turaleza del puerco, cl quai quando va hozando, y

cauando 1л tierra con fu hozieo,y arrancando algu

nas rayzcs para comer,Gcmpre va adelante fin mi»

rar acras. Amonédanos en efto,qucenlavirtudauia

mos fîemprc de yr adclantc^n dexar pa(Tar,ni per

der vn momcBtbdctiçmpo, loqual demueftrael

______ titulo. Indies metiera, cada eldia cofas mejores , de

<*« Meraíidaj bien en mejor. Si queremos moralizar,y facar de a-

'^SXj?¡£ 4uigran do<ärin*paralosquceftuflian,auemos de

Uru**tee' C011fídcrar,qucenloscíhidiós,noriade^ucrceíra-

" cion alguna, ni en otra cofa de virtud, poique los q

otra cofa hazcn,foncTcfatinados, y proucenmal a

fus proprias cofas,y de aqui e$, que los que afsi pro

ceden quanto mas van en lacdad,fon peorcs.Alco

trario en la virtud, el que fiemprc la figue, quanto

mas larga edad ticne,tanto me/or es, por q cada dia

mas fe va me/orando. Fuera dcfto,cl que cada diafc

haze me/or,fe vence a íi proprio, qcs la mayor vi

ctoria que vn hombre puede alcanzar, porque mas

es vencerfe afinque vencer vn enemigo muy fuer-

tc, porque' ningrçnoj^uede hazer mas guerra al he-

breque el hombre haz^ a fi proprio. ^ el cj va

cáela dia peor*(е dexa, vencer floxamcnte.Z>ize Ai-

ciató.q'uc <rn cuente létruxovna cabera de puerco

€?íc«s?f». en asiiinaldoCV/f^picnran algunos que es elpania

igaih^u«. guado.y afsile daael R.ornance,peroyoa penas he

' hallado Romance para el , y afsiliemprc le doy (u

propria fignificacion Latina,qúc cs.Clientc. Hallo

5 délos

deTos Jibros Latino*,que Chens es с 1 que bufea al lu

ïjfconfuitp.ôabogado^para q le defiende} del quai

csClicntc, yrcl'ea Aduocato, о &*т>/гс.РгиеиаГс cito

déPcríio Saty га. adonde para acáíejar a v nos man pcrfl0r.

€cbos>quedcptwmlani>hilofo,phia , y no leyes, les

dize^qucnotengannnuidiaal/ùriicofulco^porquc

angarcnTùcafàmuchos-prefijwcs, y pemiles, que

IcayacmbiadoMarfofu cliente. Etperrut*24Atft то

mmenta flientis. HbracioeneHib.r.ËpUl.fvcombb Uä .„.

da a Torquato vnlunicunlulto.armgo luyo, qva/*

ya* censar con cl,déxadàs todas las cofas , y ledize

«г* clpoíTrcr verícr, quer fa/ga-p.erlapuerta falla, y

que engañe alclience que laefpera: . v\?, fc: г :.,лсН

Et-reÜusemißir,,

^trï&JçruAnttmpoßico'falle clientew.

pVbliaVadnio-declaro ciVoehlàipiftoIâ./; que VatinJc»

eíVacnelIiBro.5:.raquaremBlaa€iccron.J//«awí

confietudinimpatroeinijs tutndisfcr*As^iA>lius> Vatin'ms,

Mdtcvemtrfuiprofecaujam diciern/ulti Dclb quai fc

coHige, que Giceronrcrafu Patrono, y abogado,^'

Vatinio fucliente,pues I'cpidequclc defienda. Tu SEjiK"

uoprineipioeftode Го que cuera Dionyíip Halicar »к»«.учм-

паГсо,спсГ lib. г. délas Antigüedades Romanas, q ¿til,

luego que Romulohuuo pucíloen orden fmRcpu¡

blíca,ycrgouicrnodceira,cncorqcdolosPKbeyoS'

• los Patricjosv y quecadàvnocfcogicflTcal qqeij-

ljcíl'e por fu Patrono; (£íracoíVumBrcauia enere

«iájjfcnTbcííalia.pciocftaua corrompida, porque

fe

fe aprouechauan de fus clientes en todo lo que po

dia, y au mandidolcs cofas indecentes, y illicicas.)

Pero Romulohizölb al contrario, porque llamo a

; , cfteofíicio.cucclayyaniparodelospoJDteSjjrhuuiil-

des.Efa ofôciaic^acronk^refpot^et por fus dhen

tes,y defenderles/aunque eftuuieífen aafentes, ha-

ziendoporc/los,loquelos padres fuclenhaaer por

los hijos, ytatnbíen eran como procuradores fayos

• i ^¿/^»».íi alguno los otfcndia* Si a cafo cafauao al

guna hija,y eran pobres^yudauanlas los Patronos

con alguna parce del dote,yíieítauá captiuos4c4Jos,

Ô fus hijos en perder de enemigáis--, .los гйГсзг/аштз.

Horacio Con cftoqiieda claro.yn^pgarddHoraci^TdiwijÄ..

Üda.i 8.harto mordaz, y SatyricQjdonde hablando

con clcudiciofo.y auancnco,dize.■ *< * хгъ * . i иль.

•x Qmd quod vßL próximos , t . . / , , . , -~»

Reuelhs agft termip:ost (f pitra

Salis mams?; -. . . , . ■..- .'j* it ah

»■I«) I

Çlgnificandolagrandeauaricia, pues entra, ato

mar, los campo§> de fos pobres clîenecsia'ïès tjuá-

Ics cllaua obligado à deféder]yam parafai otío q*ii

fiera quicarfclos,y/üeg:a íiguc,dizicndo,qtíc1os for

ro a q*pobres,y defdichado'sie fubiTcn a vïuir a ocra

pa r ce.Öe т.н. ne гаУ <\Шкы qué-rra dezir с nefta Ern-

№mhie7,qHfcty^-â^ytb^i1'lïfcig3knte)el:^uUtru-

CofJractSy xo,y preP^VcÖcnagtfftfaMovna cabcçide vn puor

Тж*. e * со, [CUemohtnUt mihi) vn clientele» pleytenemeof-

9t 'frecio

EmhlemAsdcdlúMo* . ij2

l-l;:c

fodo. [Anno ñauo) en aguinaldo., diad?e ano nucuo.

["Roßrafitisfettgerfi vna cabep^ïle vn cerdofo puer

co, y deuia 1erjauaili: h. cabera -del quajife fu ele of-

frecerpor 1er de granrcgalo, y güilo. {Dixit) dixo.

[Htá^hoioehxemarvcntri) y ten eftos preí entes , y rc-

galos.oarn que comas. {Séper prûgntktur) íiemprc va

adelante. (TNtc rap^uamr.ejpicit retro) ni jamas mira a

tras.(C/w» fz>orax)QU3i\áo comedor [promitgrâmina)

pace las gramas y yciu&s.{Oref?twe{o)c6 el hozico cor

ио.(Сигл<т>/ш cademefi).c\ proprio cuidado tienen

los hombres de bien,bonrado.s,y virmofos.(A^)pa

raque no (Sptsfi&lapfa cedaeretrorfitm)là cfperanca

deflizandofe buelua atrás. {Et njt meliusfit) y para cj

hzmc]ot<{Et (juodrvltírius) y porque vaya adeUte.

YaCsilo fignific3cItitulo./»d/«mf//W,decuyamo

nJidad.y doctrina , auemos dicho en el principio.

También fe dizen clientes aquellos, que en Roma

recibían la fportula, o razion que dauan algunos,

y efbuan obligados a compañai los clientes a los cj

fe ¡я dauan,como dizcIuuenal,Satyr.i. que auia ya » .

tinta auariciaen Roma,y eran tan grandesgloço-

nes,quc.defpucs délos auer acompañado loscíicn-

tcs,por la mayor parte déla ciudad,quando /os bol-

uiá a traer a cafa, no les dauan cofa alguna,y fe уиай

canfados los clientes a fus caías.

Veßibulis aberent 'veteresJaßi^ clientes. »

[^Efpues fe eftendio tanto eftacclrúbrc, que lös

pueblos y naciones, cada vno de ellos tenia en

Roma

i ; # ■■•

Emtíem/tf¿kAlciato]

«to

Roma* fers Patronos^ anillos de Zaragoza dcSid-

lia,tuuicron por Palíanos a los Marccllosrlos Lace

.-demonis,! lös Claudios:ílos AlobrogcsjaFabio Si

ga: los de Bonorvia a los Amonios,(como dizс Suc-

Sueco- tonio^nlavidadeAuguílocap^SO^onTp yotu-

uoporclicntcsamucíiosReyeSijr naeione«,come

dize JDolabelUjafu fuegro Cicerón, en la Epifto. 9.

que cfta cx\d\\h.$.Anmaduertis(ijncium<l>Qnifeyumi

пес H9fmnisfminecrëmmgeflarumglortainecetiamregum,

ahí nattonum cltenttlis,t]uas*ßentarc crebroftlehat^ cfle tu-

tum. Y honrauanfe «luchólos Romanos de (er Pa

tronos^ los clientcsprocurauan tener Patronos,

,<juc fucífen hombres deeftima, y vaIor,para

otr

iudefenfa y amparo.

;< Vi

:,4

»¡•г.1

¡i.

Uli

I .

Зв l illitkum

•U«v; I

! Л

•^ •■

Emblemas deЛhiato1, jjj

1LL1C1TVM NON JP£- .

randttm.

fâ -Emblema, 46. fctf

•-:

Spesßnwl 3 1$ Newefts noßrts altaribm ad

fint,

Sctltcer^fjfreres non nifi quod liceAt.

ESTA £rnblemacftaexplicac!aenIa.44.don ^ofebij*

depone por Companera de la £"1 pera n га, а **фмм.

Ja Diofa Nemeíis , taftigadora de los malos; *

delà quai ya auemos tratado, y fe dixo que r ra (u cô

pañera: íignificádó que no fe ha de efperar , íino lo

/

V que

Emblemasdè*2lciÀiê)

qitefuere licito. Porque gran temeridad es, y muy

infolctuc, que andemos con rodeos para alcanzar

loque no podemos, o íívna vezfeâlcanfa, ñopo,

der defenderlo, ni conferuarlo. Efto nos amoneda

el titulo, lllicitumnonftetandttm ,nofc hadeefpcrar

C5»mcio» lo que no es li cito, (ty«, g^'A^w^)íaEfperanra,y

ítóÍndel* NemcGs* (Adfttnt/ímulattaribus nofiris) cftan ¡junta

mente en nueíhos altares irvt) para que (Scilicet)

conuicneafaber ÇNonfleres) no cfperes. (Лф

pquodlicet) íino lo que es

! i*

licito.

TudUitam*

'Emblemasde sikidtilffî

P F D I С I Г I &

fâ £mblcma.47, ¿Ц

Torpbyrio dominifiinceftept in tdihus vxorl

Deßondetfy mimum, frtufc dolorepérit.

rAbditA in arcanis пмигл eft caufa}fit index

SynccYA hi£ *volucr&certa pudicttiœ.

LA Caftidad,virtuel muy grande, aunque ce *йрЬуЯ8

nocida de pocos,nos propone aquiAlciato, d"re«u?J

pintSdo cl Porphyria, al quai le pone por ti- ЙЗМ

то. PmdicitiathCzfïiaaâ,y quadrale muy bié,por ¡*S¡¡£

\ая diz« Eliano Ijb. 1 4-cap.5 5. que mira, y es la ob- ~~~ "

V 2. feruancia

т\ • Emblemasde Alemos

no.

ieruancia.dcb'caftidâd delà muger, y q defeubre fir

adulter io:porque fi a cafo en la cafa donde habita,,

la muger сощс-tc ádü!tétio,lo manifiefta ahorcan-

Calcpi- dofe, y afsimucre. Calepino dize, que es el Porphy

rion,lo que llamamos por otro nombre Pelicano.

Antonio El Maeftro Antonio dize,que eselCalamo.Lacau

fa defto,dize Alciato-,que es feercto de naturaleza.

Mucha doâ:rinafepodiafacardefta£mblema,y au

i mitarla algunas cafadas-, pues fin reuerencia algu-

na,nirefpccT:o cometen adulterio. ConíVruycfe la

letradeíjai manera. (Siuxorinceßei)Ci la muger come

te adulterio. Inußum^rveHnceßum^s pecado come

tido entre parientes. Quaßincaßus, (intedihus domwiy

en las caías del feñor. También fe podra cóftruyr

fi la muger del feñor,comete adulterio en fus cafas.

Conftrudó, (Torpbyn0) elPorphyrion. {Dcjpondrtl^ animrtwy y Çc

y ordeairfc mata,y ahorca. с^ыа^ dolorepe; it) y mircre со do/or.-

(.Caufaeß audita) lacaufa cfta fecreca, yefcondida.

4narcanis natura, en ios fecretosde naturaleza. JF/лс.

-■rtjolucris, cQta4iÙci%tiñdexcermy fea fena/jy de:

moftracion cierta. 'T'uAiatiœSyncerœ , de la*

caftidad'ylimpia hon*

'>•

Emblemas de¿4Iciatoi ISS1

ÎNVICTOKIAM DOLO

fartam.

fâ Emblema. 48. §*

l :;

s ;

Й SB'-:.

J— — !

AWî tumvlum lachrymis ego ferino virtus}

Heu mtfera attentes dilacerata comas.

Scilicet hoc reflabat adhuc, *vt iudice Croco .„

Vmcerer:ï$ сaufaßet fotiore dolus.

PARA Tratar cíe la deflcaltad , comienra рог |ЧКИ

Iaquchizieronlosjuezcsa Ayax,enlacompc- «¡jSifi-

tcaciaque tuuo couVliíTcs, fobre las armas de A- B?H

chiles , porque ninguna deílca/tad , ni craycion ay

V 3 mayor

С*. * Emblemas de АкШо.

fâayorquc aquella que fe comete córrala jufticia,,

ala.qualnotu.ui.ccoo cefpeóto losjuczcs, pues era

mas digno de las armas dclvaiieiate Achiles, Ayax

Thclam o o-, quefu competidor VlilTcs. Tomo Al-

ciato cftaEmblema de vn Epigramma Griego qut

Sachez., traduzc afsi etMacftro.-J-r-l

Dilamata comas njijú mißrabiiis , eheit

(¡tvnßdeo ad ciñeres hicThelamoniadk^

Ша. dolore gram 3 mihi quod frans сallída

( quondam

Iudicibus Graijs ante loсatafuit.

"p Sta victoria;, que alcanzo VliiTcs-centra Ayax„

fue ganadaxon engaño , y dcilo fequexala. Vir-

tud,qucílcndó mas digno de lasarmas Ayax> fêlas

MtfárJóirca. den los juczes a VlhTcf,y píntala; mcfandbfc los ca-

*aut'triftr bellos, lo qualcsfeñal de gran dolor,y,afsiparaiîg-

zAjéo or». njgcar cj poccaj cl que ílncio la madrede Euryalo,

quandole llego la nueua que fu hijo.era muerto, di-

2e,que dcxando lo que eilaua haziendoj.vino m «.y

a-prieíTa llorando j ymcfandofc los cabello s..Scijfa

сотащ1о proprio dize de Dido eneL 4* viendo que

Eneas fcauiay do. Flaucntcfy abßiffa comas , y рог с f-

toparaíignifiear Alciato latriftcza déla Virtud, y

,..-,. cldolorgrande,la pone tirando déloscabdlos, y el

г i. - titulo fígniíTcala cí\xfe.In<vicloriamdólopartum9co-

, Г.', , tra la victoria gaMada por engaño. {Ego ^virtus) yo /a

•••j**«1" virtud. (¿Tcrluolachrymls) làuo, o baño со lagrim as.

Ç«b. ' (XümulumAiaäs) cl tumuIo¿fcpulchro, o entierro d с •

луах

Emblemasde AletMol 136

,<Ayax Telamón,{tíw mißra) ay cuytaj^y-Cn vea«

cos cabellos. Poco importa fa be r donde с fbua cue

fcpulchrode Ayax, porque vnos dizcn quc;cítaua -

encl Promontorio R heteo,otrosq enel SigepfcCicc 4

ron dizc,quc enel MgeocítuuocUcpulchro del va

Jicntc Aya«, enel libr.f. Epi.ij. pero la explicado

déla Emblema, no coníiftc en ello, y afsidexando

eftojproíigamosla Ierra. (Scilicetфhoc reßabaitulftuc)

conuienc afabcrjeírorcftauahaftaagora (yi<vinec

r¿r)qüc Fucile vencida« Judíele-^r^cojucndo Griego

el \\iz2,.(Et£lomiftet) y que «1 engaño cfte. (Caufap9-

tiorc) en la caufa гае/от,сото era en la de А уат, que

eramasvaliéte,y esForfado-q VliíTes.El iudiceGr*-

t0,cs lugar difficultofo, y Alefato quiere que Fuef-

fen juezcs los Griegos: otros dizcn,que Fuero Tro-

yanbs,delos que eftauancaptiuos.'T'cro aquí con

formando con AlciatOjauemos de explicar le ludí-

«CjrrfWjlóquaTrTcncdos fcntidos. El primero fea

eftc. Que fea yo vencidajíjédorcl juez Gricgo,porq

¿a gente Griega erado¿ta,y íícuaua /aventaja a to

das las demás nacioncs,abundádo de tantos fabios,

y varones do¿tos,q uFueran juezcs vnos Barbaros,

QpudicrafcfurTrir,oriycramcdccllo, pues por no

fabcr mas auian quitado Ылттпаза Ayax , y dado

/asaVliíTes.-pcronofepuedcfuffrirjCfnc gcnrcrpru

Jcntc me aya hecho tan grande in/uriajyafsi lloro,

y fiemo el aucrfidoefcarnecida,íiédoel juez Cric- :

§o. El fe^udofcntido fea cfte.No pude dcxar de fer¡b

0 \тV 4 vencí-

¡ II

1 M *

Emblemas de Zilciatol

vendida fien do ël/ùez Çt iëgo , porque era gétc,dc

'cruicn Гс tenia poca fce,ybondad¡rY afsi áuia vn A-

"dkgio.Çrrf^Jfc/f.clqaial fe explica eh eftefentido q

p. vamos hablando,y Plauto dize. Cracafide,àonàt ífe

Adagt#©*ç trata con el dinero prefente, y no con palabras, m

*aiác- promefTas, 4r afsi habla Glarcachl*>Go№eáía Afi-

Diem-y aquAmySoUm>Lúnam >поВет ¡oac ar

gento non çmp,

Catcra qua. volumns• «vft¡ Çrаса mercamurfide,

\Deß numerata pecunia. Y afsi cs,como fidexcra la

rVjrtud.Apoftara yoqueauiadefer vencida fien-

do el juez Gricgo,y no de otra пае ion, porque es ge

мГш« tc ^c poca feej bon dad.Esr Psofopopcya,qfe que-

f*. xe la Virtud, jüte a/ fepulchro de Ayax, porque los

juezesayan dado fe atcncia tan injufta contra chpcí

roes para dará entender que mucho« hombres de

bien,muchas vezes fon affligidos, y molcflados có

pareceres,? fentcncrafsdciuczcsmjuftos,y fon pri-

uados de fu jufticia,porquc rio fe duelen de cllos,ca

molos que ícotcnciancnfauor de V/iíTes,ypnuart

a Ayaxdc/as armas de Achiles,eíqual era mas dig

no de ellas qiys.Wlíftcs.Afsi aigu nos /uczes quitan

lenfçnors Umßicraa-vnos por daría a otros,en los qualcs íí es

4c fuffrir. ignorancia,pueeeleíurírir,o;por mejor dczir reyr,

porque el juez ignorante.cs de gran dafio,y no fe a-

ui-an de ad mitir los tates,pero fi es malicia, es digno

degrancaftigo». ; •• ■.'•:..

-i:.Vvv v / /nfíate-

Emblemas de Aletato) '/jr/

\ W F^AVDVLfiNTOS..-

$$ Emblema. 4?. ;$$ft

■

I M

+*>.'■■■■ ''-■&

¿V«,* lacerta, atrisßellatus corpora guttis

Stellio, qui late bras, 1$ сама bußa colit,

InuidU, prauijg doltfert Symbola paus.

Нем nimium nurtbus cognitaZelotjfis.

Nam turft obtegitur faciem lentiginc quif-

quis,

Sit quibus immer/usfiellio,nj'ma bibatl

4'mc vindiftafrequens de Cefta fellice vinal

Qufmform& amijfoflore relinquit amans.

' У J Efcri.

•

«• ¡.

»i

Emulemos de AlcUtol

с^-лхг toi T["^ 5c*iuc cfta£mblrmacontra los engañado

e.,â «.J» |—{ . rcs ]o aual rmieft га el titu/o, ¡п[гаМеш$,

ш. Л J у pinta cpcll alai araniola,Ia quai es vn ani

Sachez, .ma|jumamentcinuidiofo,yafsicl Maeftrodize.q

fe auiade-añadk aVtituio./wiww^Afjporquecs tan in

«idiofo, quefabiendo naturalmente, qucla pelleja

que defnuda es de mucboprmiecho, y«iedicina,la

come,y afsi bienic qua^rawcl titulo./» inuidos^on.

Matiolo tralos inuidiofos.LaTatantola,dizc Matiolo,y Pli

Taraudai nj0 quc cs deformadciacartoSjy femejâtes acllos,

cnamijadd y q en algunamancratiene «naturaleza delCna-

*"re* maleon, porque felamentcícmantiénccon cl ro-

zio,y сои arañas:pero no eslaTarantola lo queno-

fotros llamamos lagarto, aunqueen la for ma le fea

femejantc,porque el lagarto no está enemigo пис-

ílro.ccmo laTarantola.dcla qual dizc Plinio, libr.Tumo. • г - r '

3ocap.io.queningunanimalaymascnganolo, ni

quetenga mas inuidia al hombre.Tiene el inuier-

Ro en las cafas, culos lugares délas pueuas,y vent»

nasjoenlosapoícntos,© fcpukhros. Y la pelleja cs

lemedioadmirab/econtragotacoral.y conocien

do eílo,Uicgoquc la dcfriuda,y quita,la come, por

que tanenemigacs del hombic,que no quiere que

c*m¿te«í fcaprouccbc de ella. Pero cocen/a defta manera.

h Táratela Penetren labocadeia cueuadonde habua,vnas ca

ñas hendidas,teridas a manera de ratoneras, porq

cs amiga de lugares aprctados.y cogida alh dexa la

Laguna, pelleja , !aqt*aics muy medicinal. Laguna fobre

Diofcoridcs lib.i .cap. 5 ö.dizc^uc en A pulia,y por

todo

EmhlmAS dt dietAtо. rjS

*odo el Rcynodc NapoJ'esay citasTarantolas, las вла«*,«-

cuales fegurt eldia,y la hora,en que muerde»,? fe- 2ЙА

gunladifpoíicioncn eThaManalhombré, quando «leJ.Tan«

1 /Г 1 j * • i L ■ n Го]а'У ci rc"

b; alialtan,engcndran accidentes muy vanos. Ног- medюсов.

que vnos cantanyorrosrycn, otros l!oran,otros fal> tw.clJa*"

tan, otros ducrrnenvotrosfiidanrotrös tic roblan, y

otros hazen otrascofàscftrafias.Y a tpdes cftos ac

cidentes tarodiffcrcntes,cseírcmcdio comú lamu-

fícaja qual¡ rmecras dura,cada vno buelue en fi mifu

mo,y parece que no tienemalalgono, y cnecífan-

do la voz,o Ios-initrumentos,buclue a Tu propria lo

cura. Y afsi al enfermo rico,,dcdia y de noche le

diuicrrerrcontodogçnerodc armonía, y los medi

eos de aquella region,cncreranro,procuran con fa-

ludablèsrcmedios>quaIes fon la Theriaca,y el Mc-

tridato,rcfrcnar,y reprimir Га malignidad delve ne

no.Yporque cíle anima/e scan engañofo', llaman!

los IurifconfuítDS.Cr/>»r»/?*///«;»<íf«jjquando vno vé

de alguna cofa a otro,quc /a tiene obligada, y hipo

tecad*a alguna cofa,y calla cfto, o quádo vede vna

heredad, o propriedadjy calla a/gun cenfo¿ fía cafo

lo tiene la heredad,que vende.EÏq bebe vino,cn el

qual el ftelüorr ha íidbancgado,fe le cubre el roftro-

con vnas manchas feas, como dizcOuidiocnel lib Ouidiir.

5.defusTransformacioncs,hablàndodeLatona,y'

de ЛсIlion. {Stelliopama lacerta) la Tarantola,peqño cenftmeia

Jagarro,y HamafeSrdlio de Stclla,porq tiene algu- Ц£ dth

ñas maHchas,y pecas, a manera de cíYrellas. (Stella-

tus corpora) q tier, c-'t! ¡cuerpo cftrcllado, (Ctttrisatris)

СО«!

EmblemasdeZlcUto?

con pecas y manchas negras. (¿¡¡¡«Wií latebras,g)}hu-

ßa слил) cl quai habita en las cueuas, y fepulchros

bot\Aos{PiausfcrtSymbola)'p'uu3iàoau.Çznd\ç,$. (Jnui

dix, prautA doli) «lela inuidia y mal engaño, {tieuni-

mumcogmta) ay muy conocido. (ЦипЬи$ zelo typis)

délas nueras xúofe-^amquifamsbiberitrvwa) porq

qualquicra que bebiere los vinos.. (QuibusStellioim

mtrfusfit) en los qualcslaTarantolaay afido anega

ák.iObtcgiturficiemJcntigine turp/,fc le cubre el roftro

con manchas Çc2iS.(Hwc<vindiBafiet]uens)dczqui es

la venganra otd'mzuz.{Deceptapclluervíno)cnoiñíL-

da /a combleza cone/ vino. {Quam amans relm<¡uit)

ala quale! amante dexa. (FWлю^/шти««) perdida

laflordefuhcrmofura.rZ>ropriamcntc pellex esla

muger que tiene amores có hombre caíado,llama-

da ïù\,dc pelluio, por atraer, porque lo atrae con

halagos,otros dizen que dcpello, porque le a-

parta de fu muger natural.

. Dolus

Emblemasdevaletato.- if?

DO LFS ÏN SlltoÚ

^Emblema.. 501 $£

..i

Chilis alienator anasf& CatuU pennisy • - \..

djfueta ad dominos ire redirefkos.

Congeneres cernens volitare per aew turmas?

Garrir, in illarumfi recipit^gregem,

Vr&tenfa incautas doneefab retia ducat:

Obfirepitant capta, confita:at ipfa fúetl

Pérfida cognatofefanguine folluit alesr

Officiofa alijsy ewtiofafùisi

Emblemas de AlcUto)

cone« let ""1 Sea Emblema eferjuc Alciato contra aque

ja myôî" j^/fos, los quales con fu fagazidad engañan a

a'ftMria! muchos, poniéndolos en grandes aprietos,

У pc%ros, donde muchas vezes pierden las vidas,

honra,y hazienda. Toma la metaphera de /os ca

ladores, los qualcs para cacar palomas, tienen en

fu cafa vnas (las qualcs #am an en mi Eftrcmadura,

ímuclos)y les quiebran los öjos,y Iasotrasaque van

bolando, como las ven, vienen donde eftos {mue

los cftan, y quedan cogidas , yporcfto/cponcpor

titulo "Dolus infuoSy el engaño contra los Tuyos.

A^gto.se- Tracfc la explicación del Ada,gio.SedcHs celumba, el

ьГ*вв1и'в quai fe puede dezir deaqucÄos , que fingen gran

íimp/icidad , para poder engañar me/or a otros.

Puede ap/icarfe contra aqueí/osque házcn ma/, y

aparejan a/guna traycion contra fu patria, como

fueron Meció A/bano, Catilina, y otros mucho«

femeyantcs. Todcmos /a expftcar, contra a/gunos,

que con bondad fingida engañan a muchos para

/os dcftruyr. {chinas лйеВлш altáis) el Añade atrac-

dora, o engañadora de/aue que vabo/ando.(£¿r<««

tula Dennis) y verdinegra en /as a/as. (Ajfueta ire redi-

re ad dominosfuos) acoftum brada угу bo/uer a fus fe

ñores. (Cermns turmas congeneres) viendo que /as ban

das , y aucs de fu generación. ( Volitare per aera)

buc/an por eUyrc.(Cfarrit) gorgea,y canta. (7Cec¡-

pitync'fe in err^em lUarum) y haze que bue/a a/ re

baño de ellas. {Donee ducat) haftaquellcuc,o tray-

ga.(Incautas) л l ¿s ácfapercebidas, y ignorantes. (Sub

retía

EmblemasderleiAt*l.

retía péttenfa) dcbaxo de las redes e ftcndidas. ](£<«/>-

uolßrtpitant') las cacadas bazen ruydo. (cJrp tpfa

unfctAplct} cHa dicftra , y fabidora del engaño ca

lla. (tsílespérfida) laauctraydora. ¡CPolluitfefangmne

(%nato) fe tiñio, y eníuzio con ia fangre de (u cafta.

(Ojficiofaalijs) hazicndo bien a otros, que es al caça-

dor, para cuya prouccho fe cafan' las que caen en

las redes. (Exici0fifuis} hazicndo daño a los fuyos*

porque engáñalas aucs que van bolando.,pa-

ra traerlas donde las pobres*

rczcaü»

.

Emblemas deÀlâau?.

,'M^LEDIC EN?ГА.

'fâ Emblema. J i. Qi

**. ¿ь~

'Archilochitúmuloinfiulptas de marmore <vcß

fas

EJfeferunt, íingm certaßgilU mala.

F Erum rveßds infculptas effedemarmore) dizcn q

cftan /as abifpas с Гси/pidas de marmo/.(7«wz«

U zÀrchdôchi) enelfepu/chrö de Archi/ocho.

{Sigilla certa) рог feríales cieñas. Linguœmah) de la

mala lengua. Tara explicación deefta Emblema,

¿auemosdeiabei-jqueÀrchilochojfjevn Poeta La-

cedemonio

Emblemss desdídate. íó7

«demonio, alqual Lycambcs auia prometido АгсЬПмь.

vna hija per mugir llamada Neobolcs, perodef 2¡¡íf¡¡¡a'¿

pucs.no quifo cumplir la palabra, antes la cafôcon <«»»«■««.

otro. Enojado Archilocho compufo con aquellara

Bialosvciíos lambos,delosquaIesfue inuentor,

como dizc Horacio en el Arte Poética. Weracio

¿Irchilochumproprio rabiej armaust lambo*

YDixo tanto malentllos de Lycambes,queFe

ahorco.Deíto fe hazc mención en el Ibis, que

ha de forjar a fu enemigo, contra quien eferi-

ue,qucícaborque,ydizeOuidio desamanera. Onidi«.

Foß modoftfeiges,in te mihiliier Iambus

Tinta Ljcambeо[anguine teladabit.

TAmbicnfetocaeítoen vn EpigrammaGrlego Sachez,

que traduzenafsiclMaeftro,yClaudioMinois. Ml00le'

ЛгсШссbus iacet hoc in littore teaus¡amara

Cuius vipéreo carminafella madent.

Saguinefidamt Muffarum Helicona.Ljcabes

Luget natarиm turpia lora trium.

Hoffes abi tacite, moueasneforte crab'ones,

Jllius in túmulo quos habitarevides.

DE lo qual fccolige,quediro tanto mal de fus

hijas de Lycambes,q fe ahorcará tres de ellas.

X De

EmblemasdeЛк'шо.

зи b¿Ar'Deaquifalieron eftos adagios z^rchilochia édifia

chiiechia Archilochi patria , ios qualcs fe dizcn de los mor-

«<И£1а,Аг« , . i1 T i i r

cMiochipa dazes,que tienen mala lcngua,con la qualliempre

ioíbícerii', eftan murmurândo,y cortando honras agenas.Por

que ay algunos pucblos,los qualcs tienen tal natu

raleza, que íicrnpre cieñen grandes murmurado-

res.Tambien dczim ЛгсШосит teris,ú qualfcdizc

de aquellos que ílcmpre leen en libros maldicien

tes,como eran los del Poeta Archilocho , ode los

-que procurauan imitarle diziendo mal en lo que

componián,y por fer Archiíocho tan maldiciente,

quadra bien a fu fepulchro Maledtcentia > el dczir

Valerio. Ша^' Valerio Maximo Iib.6.capit.3.dizequelosLa

cedemonios echaron deja ciudad los libros de Ar-

chilocho,porquc los muchachos , y los que loslc-

yanfacauande ellos mas dañoqueprouecho, por

q delibros de mala doctrina fecaufan feme/antes

Plutarc. daños.Plutarchodizc que también deíterraron de

L«Ljcede Iaciadad a Archrlbcho,porqauiacfcrito en fus ver

ы*п raVor ^os » Яис cra mcJor perder las armas que morir,

morirqperlo qual era contra los Lacederoonios , Iqsquales¿er las ar- . * . . ■» ,

nus, juzgauan lo contrano,porque reman por mas non

Valtrie. ra morir que perder ele feudo, o las armas. Valerio

Maximoencllib.3.cap.deFortitudinccuenta,quc

cftmdo Epaminudas aquel muy valerofo Capitaa

dclosLacedemoniosftrafpaífadocon vndaidoju-

toaLeutra,y Mantinea,preguntoalos circunftan.

tes que loeíbiuañ confolanc!o,íi auian {ïdodcitFUy

dos los enemigos , y anre todas cofas quifo faber^

cftaus

Emblemasde4leiatо . /4л

eftaua fu cfcudo fabo, y dcfpues que le dixeron

que (î,rcipondio:o compañeros mios , noes efte

cl fin de mis dias,antes tengo vn principio mejor,

ymasnoble^potque vueftro Capitán Epaminun-

das nace muriendo deíla manera.Ciceron toca cf- Ciccroi

to libro 5 , Epift. 1 3 • Quem enim noflmm Ule moriens a-

pud MantineamEpaminundas non cum qaadam mifira

tinte deleclatf qui tum denique ßbi aruclh iubetfpkulum,

faßquam ei fercontanti diBum eß clypeum ejfefaluum,

vtetiatKin ruineris dolore &quo animo cum laude morc-

»r.Dcmancra que entre los Laccdemonios,crame

jor morir que perder las armas,y porque dixoAr-

chilocho lo contrario, le defterrarondeia ciudad.

De aquideuio quedar la coftumbre,que es grande

afrenta en vnapendencia,dcxar las armas , o algu

na parte de ellas. Con eílo queda claró vn lugar de \'

Horacio libro z.Oda.y.eíqual cfcriuicndoaPom WerHí#

peyó Varo,queauiaíido Toldado concl, dizeque

fintiô en fu compañía los campos Philipos, pero

que el Poeta dexô la guerra, dexandoel efeudo,

no como conuenia, antes contra ladifeiplina mi

litar.

tfecumPhilippoSytf celeremfugam

Senfi reliaл non beneparmula.

pOrq era afrenta en la guerra dexáf Jas armas. La

moralidad de laEmbfema es, q eílas abifpas en Moralidad

clTcpulchro fígniocalá defuerguêpdcfcnfrcnada %!,„,,?"

X г déla

hmblemas dedlcmo .

dclalengua,porque las abifpas fon roncas, y mor-

NiBgue» ce dazes,de las quales no fe puede facar ningún fr uto,fabaen* f« ' . * r , L P \

puedoefpe- ni prouecho, y lolarncntc cieñen agui/on , con el

maÍci™u,ry qual ofenden. Ni mas ni menos de los maldizien-

«uuiaien, tcsy murmuradores ninguna cofa íe puede efpe-

rar,ííno el aguijón de fu mala lengua, de la agude-

za,dc la qual nadie efta feguro,por que no ay naua-

ja aguda que mas corte.La mala lengua es muy da-

ñofa,porquc el murmurador,ni aun a fus proprios

amigos,nopcrdona.Horaciolíb.i.Sacyra4.c^/¿/f»

Horacio temf.üreditamicum. Nadie puede huyr de vna mala

lengua,porque es tan ligera,quc alcanza al que ef-

Ciccroi tamuylcxos.Cicero lib.9.Epift.i.cfcriuicndoa fu

amigoVarron le dize , que huya de fus enemigos,

ya que no puedan buyr de las lenguas, ^tnjitemus

oculos hominum , f Imguas minusfacile pojfumus. Hu

mera de í ucr gran cartigo contra los murmurado-

res,dcft:crran dolos de lasciudadcs,y pucblos.porq

no contaminen la República , como los Lacede-

monios,quedefterrarona Archilochopor fer mal

dteicnte, y afsi quadra muy bieafufcpulcbro, ma

lcdiccnti%¿\ maldczir.

mrecepta-

ГГ>"2Emblemasde¿Èlciatél -jf}

Ш 5 ë 9 ¥ ? T% TQ. £ Ж s SI~

cariorum.

—^

, - ■■—.—„¿ayfi.j^ .-■ j

Latronumyfurum^ martustibifkus fer vrbem

It comes, ($ ¿tris cunäa eohorsgladijs:

^tq^ita te mentis generofum prodige cenfisl

Quod tua comflures alieit ollamalos.

•JEn поииs AiïAon, quifofl quam cormafunu

In frлалт canibusjè deSt ifß fithl

J-JAZE efta EmblemaAlciato,contra los que ré icï«rÎ

X $ eiben

EmhltmAtàe'AlcUtT.

¿rtW caben en fu cafa rufianes , ycllacos , y otros hom-

WdS «i i dc maj viuir . y pi^a cn, ella a A &con,,conuic-

ти^,.»^!>.г,т|а^1т^пС11&ргоргю5.регго8ае1реаА.

/aron, porque losaüia tenido cm calarlo qualfuce*

d« a los que recibe» en fus cafashóbres de mala vi

da , y cxemplo x y afsinoslo mueítraeltitulo. ¡tire-

ftfp/íiíorfí/ííir/om^contralosqucrecibenveiraGOS.

Con (huyamos la letra, y defpues,dkcmo^quié fue

A£teo,y ala poftrc focaremos la do&rlnaqaqui en

coirucTór, cierra А1Ыасо.(Л£|»7^д lattonußrumtQh cópañia

orle« j.i* cruc| jc falcerJores y ladro ríes. [It comes tibiрегь-тЬе)}

te acompaña por la ciudad. Et еипВл cohon) y coda,

lacorte.y cfquadra.(Cí^váw) con crueles cuchi

líos. (Aceita prodige) y deíh. manera, prodigo. (См-

festegenerofum mentis) tejuzgas por ge nerofodel er*

tendimicnto y voluntad. (¿jW*&i tua) porque tu.

comida,y tu cafa. (Alltcitcopluresmalos)ittAZ mas ve •

llacoí.Efto es contra algunos que quieren q los ten

gan por muy grandes caiiAlUros, porque recogen,

ydefiendenenfuscafasagente perdida», y de mala

fama,y vidajia lo deuiendo kizer.(£nnoms AÏÏao)

dize pues Alciato por cada VRode ellos: veys aqui

el nucuo A¿reon. (ßui poßquafompßt еогша)с\ quai

defpues que tomo los cuernos. (Jpfi deditfe inpr^da

cambttsfuis) el proprio fe dio a G mifmo, en defpojo

a fus pertos.

глшь & Efta cs laconÎïruciondc la letra. Pero dizienda

Atl.'On. lili

quien fue Acbon, queda muy clárala emblema,

delaqudfacarcmosdo&rinamuy prouechofa , y

aun

EmbUmAsde А\сШо\ '1^.4

»uaaecefTaria. FucAófcconhijodc Arifteo,y Au-

tonoc, cl quai cenia por muy gran deleyte la cap,

por le auer criado en ella el Ccncauro Chiron. Vn

diadcfpucs de auer hecho vnafamofacafacoafus

compañcros,fucíTe paíTcado vn valle abáxo, de gri

dcleytc,y recreación: y llegando a vnafuente,b ef-

canquemuy fccrctö,vioaZ>ianadefnuda,lauan-

dofe con las Nimphas fus amigas.La qualal rnome

to'conuirtio en cieruo a Acteon , y infundio afus

mifmos perro/gran voluntad,ydcííco de morder

le^ en fin poniéndolo en execucion,lo mataron со

gran fentimiento del defdichado Acteon, porque

aunque le conuircio en cieruo , le dexo con la pru-

dencia humana, que foliatcncr, paraquecon mas

pena echaíTe de ver el contento q fus perros tenían

en darle la muerte. Y porque los recogió enfuca-

ía,quadra muy bien c/titulo a Acteon. In receptato-

resfteariomm.

Efta fabula de A£teon, reduzen a hiftoria, deftà аеласб,го

manera. A&eon natural de Arcadia,fuc muy ami- ^¡f"*1*

go de cara,y para efto fuftentaua , y criau» muchos

perros,y andaua con ellos por los montes cafando,

oluidado de todo lo demás, y de los negocios de fu

grangeria, y por efto le vino a faltar: de manera, q

Jos otros hombres mirándole, dezian, omifcrable

A<5teon,que tus mifmos perros te comierón.Dixe-

ron que fe auia conuertido en cieruo, para moítrar

facouardia,porqucfcgünAriftotclcs,!ös animales Aieítotc

quinto mayor coraron tienen,táco fon mas couar- les.

X 4 des.

EmblemasdeAlciatol

(íes. Y de aqui dize Homero, que hablando Achf-

les de Agamenón le dixo.Borracho,que tienes о/о

de perro, ycoraron de cieruo.Y porq Acteon que-

do pobre,por auer fuftentado gran numero de per

ros,dixeron,qucperrosleauian comido. . *

Moralidad La moralidad defta fabula es, afsicomô fingen

¿е1Айсв"ь que Acteon fue defpcdajfado de fus perros. Ni mas

ni menos los truhanes, chocarreros , los malfmesj

los vellacos , y hombres de mala vida , deftruyen a

aquellos que los fuftentan, ampara^ y reciben en

fus cafas. Ticncnfe algunos por muy caualleros(co

modizc Alciatocn la .Emblema) por recoger en fu

cafa gen te de aquella man era, y no echa de ver que

pierden fu hazienda , y aun muchas vezes la vida,

por caufa deftos, y la honra,buen nombre , y fama,

y pienfaa quceftan feguros con tan gran tropa de

ib gente, y no ven quan caro les cuefta,y quanda«

ñofales fea la familiaridad deftos tales. También

la fabula de A¿teon , fe puede.bolacr centra aque

llos, que miferablementepierden,deftruyen,y hc-

chanamalfus haziendas, encafas,ygaftoscxcef-

ííuos,que la cara trae configo, losquales fon def*

pedafadosdefus perros: porque algunos сше no

pueden fuftentarlos, con todo crian algunos, y no

üas*$ км. comen fus hijos, porque coman fus 2a sos. Dexe-

goe.-, deii mos los ricos, y la gente principal > que neceílaria-

mentchande tener alguna recreación, yes razón

feles permita, pues ni por eflo viene en pobreza, ni

4 tlcxande darlimofna al pobre.. Pero no fe auia de

. permitir

e.ua.

AEmblemas de лк'шо. \б f

permitir por buen gotiicrno, que v unofficial роМ«^ш^ы8*

rcaga perros,y oluidandofe de lu officio,cafa,"y fa- d^j&fjS» .

i

milia,vayaacap,ydcxed'cbraba/ar. Eftosfondig- £¡£'

nos de gran caítigo.Tábicn vera« el otro labrador

q quiere mas vndia decapa, q eres de trabajo en fu

viña, o heredadrantes pone gran cuydado en la ca-

ça,loqualesen daííodetodaia República,y aunal-

gunos,por eftacaufahan venido en grande necef-

íídad,y pobreza.Cada vnodlos qualcs es vn Aireó,

defpeda^ado^'e fus perros. No dexá decaereneíte Gr.™ vide

vicio algunos eftudiantçsdc buen ingeniö,q delto ¿L^JaTa

do fe deftruyenconla cafa, la qualcs el mayor vi- ia-

cio, q puede tener, porqcomoesdemasdeleyteq

lasIetras(porquenohanguítadodecllas)vanfctras

la caca. Pero jdhuuieran conocido el gran dcleytc,

elapazibleguftode ellns,dexaran,y feoluidará de

los demás, y dcltodo fe entregaran a días.Con cíla

fícioquiíicro Henificar loe Poeta« qauiand^euar- , „. .....

darle los hombres de hazer alguna cola,qnorucflc eanbtPce

agradable a Iqs Dio^s,para que afsijio los prouoca bJiaTeA«*

Ten a ira. Allende deflo,quc todos auian de ocupar- teon' '

fe en fus negocios, y con fu trabajo bufear el fuften

to neceíTario,no cometien do, ni cófiando fus cofas

cffusefcíauos, yafsiabúdariádegrádcsriqzas. Por

Jocotrariojlos q fe d» al defcafo,a Ja buena vida, hu

yendo del trabajo,y ííguiendo los dcleytes, dádofe

ala cap,y juego,vienc en gr* falta,nccefsidad,y po

breza,y cófumé fus hazicdas,y les acótece lo q а А с

tco,q mucre defpcdarados de fus proprios perros.

L1 . JnaduU-

íít ca *• •

3 *»-*i^

Emblemas de Almtê)

<rt* • Emblema. 53. fl$

'Semfer hlai 1Jeniferмшт qui vefiijùr лfi

ram.

%ecifrocat caméléon,

f£t mutâtfaciem : variosfùmitfy colores}

Prater rubrum, *vcl candidum.

'Sic & adulatorfopulari vefcitur aura]

Hianfiy cunfta deuorat.

'Etfilum mores imitatur frincifis atrosl

Mi, (f fudici neßius.

EÍU

'Emblemas de Aidaio. i66

ESTA EmblcmacfcriueAlciaro contra los cwaier

lifongeros,U> quai mucftra el titulo de ella. ¡¿'¡¡Sïd

InaduUtoreSy y vienemuy a propoiito,porq i'"'j£""

lonfcmcjantcsalChameleon(animalmuyordina,ce,u

rio,y conocido/ loqual prouaremos en la explica

ción del* letra-. {Chameleon fimperhtat) el Chame- Conftmeto

león cfUhempre la boca abierta. {"Recipraatfemper U'rÜ? "'""'

awrivntenuem) fiempre ella recogiendo, y defpidicnr

doelfubtilayre. {Qua<-veJcitur)Q\çpiA come. Esa-

qtiivna calidad del iifongeador, cl quai conforma

conlasmencirasdcl pueblo, yafsifcdeziacn Ada

gio. Ventamiuere, viuir con elaplaufo deípucblo, y f^fj^

con fas mentiras que le dizc,y Iifonj«ç. Efta calidad

tienen е1СЬат;Геоп,у ellifongcadór,yafsiIe ííg^

nifícael titulo. In adulatorсs,(Etmutâtfacïem)y muda

h aparencia. {Sumitc^njarios colores) y tomavarios со

fores; De aqui fe dixo el Adagio. Chameleonic muta* Adafio,Ca>

fo/wr, mas mu dable que cl Chameleon , en laexpli- mîîuKrr

cacion del quai dize Erafmo,que fe muda en todos

roscoibres,yfíemprcrraclaboc3abierta,ynocome

cofaaIguna,írnoayre,yeranimaIpere^'oío.Loqual

quadraariifongcrovclqual fe muda, porque para1

clczirarqucliíongeacofasagradablcsjticnenccef-

íid id de imitar al Chameleon con gran cuydado,.

mudándole, ya en deiïcmpladb,ya en foberuio,ya

en afpcro,mirando la dcflcalrad corra los fuyos,pa-

ra andaí ílcmpre a fuguffo,y medida del dcííeo.St

el Principe es auaricnrojguíta^uc le traten de aua~

ricia:Ti ftáco,de franquezas; íi enamorado, de amo

res:;:

Emblemas de ^ïicidto)

res.fi luxuriofo, de luxuria : en todas las cofas fe ha

de mudar el lifongeador,íi quiere priuar,y afsi es fe

mejante al Chameieo : el qual fe muda en todos los

caméléon colores. {Trxter rttbrum> n/elcandidum) facando el со

«"fcmu"?* lorado.yel blanco. Por efto es femeiante al Chame

ca colorado >J i f

ыылпео, Icon,porqueafsicomonofçmudaen colorado, ni

blanco,tábicn ene/ lifongcador no fe ven cftos dos

colore s, porque el colorado es feñal de vergüenza,

la qual luego fale cne/roftro del que la tiene.pcroel

adulador nunca tiene verguéça, yporéfta razón,

nunca fe muda en colorado. El color blancocsfe-

ñaldclimpieza,laqual no tiene clliíongeador/ y

porque en eftos dos colores fe defcubiendos tan

grandes virtudes , como fon vergueça, y limpieza.*

las quales с flan muy agenas del adulador,no fe con

uierte en ellas el Chameleon: y de aqui es femejan*

Plutar- te al lifongcador. Efto dizeTlutarcho. In lilelle de

cbô, Difmrnine adulatoris, q) anuù3 que al a dulador acó n-

tcccloqueal Chameieo, que fe muda en todos los

colores, facando el blanco, porque es color de lim

pieza, dc/aqaalcíta muy 3gcno,porque no puede

compararfe alas cofas dignas de virtud,y alabanza.

Son como vn pintor, que no fabe pintar cofas her-

mofas,y dignas de alaban^a,y pinta de induftria en

tablas,o liencos arrugados, y aíperos. Y no fe mu

da el Chameleon enel blanco , íignificando que el

lifongeador eftaJlcno de immundiciasjagcnas/y c-

nemigasdcl color blanco.Tan poco fe muda en со

lorado, porque con efte color fe íígaificala vergue

Emblemas de /4leiato. it?

a, la cual no Гс halla eneLniraftrodeella.

(Etßc addaiïrnjefutur лигapopulan) y ais i el lifon-

gcador,comeclayredel pueblo. Quiere dezir,que

fe huelga que aya lifonjas. {fJianfy deutfatcunEia) y

trayendo la boca abierta,come todas las colas. {Et

ßumimitatur) y Го/amen te imita, (yiíorcs atres Prm-

áfis) las malas coftumbres del Principe. (¿\cftiusal

\>i,fé) pttdici) no fabidor délo blanco , y vergonrofo,

cjue es el color colorado,cl qual es íeñal de vergué-

fa.Efto efta declarado con lo que cita dicho arriba,

<jue el Iifongeador ti ene cuy dado de í aber a q cofa

es inclinada el Principe,para trat?! le deprede ella.

Tracfc a cftepropofito lo que Гс cuenta délos Ara- Jrâuâîn-

bcSjlosquales en ciertos pueblos tenia cuydado de '¿fj"/fu*!

îifongcar a Tus Reyes,en tanta manera,qfi tenia al

gun defecto ene/cuerpo, todos procuraüan andar

femcjantemente,{í eran giboíos,todos andauan gi

bofos: G lesfaltauaalgun miembro, todos procura'

ua imitarle. Cuétafe de vntri**handePhilippoRey Hecho gra.

Г Г _ / cíele de vn

de Macedonia.que auiendo perdido el Rey vn o/o. trubUcPht

ene I combate de vna ciudad, quando el ai\ iiguie- deM»secio.-

te pareció enprefencia del Rey, lleuaua cubierto nta"

vn ojocon vna vcnda;fingiendo, y lifongeandoal

Rcy,que fe lo auian arrancado, y que también cíla

ua tuerto,por andar al modo del fcñor.Eíle proprio

auiendo quebradoPhilippo vna piernacn vna ba

talla,nunca entrauaa verlc,íino coxeando.Dc ma-

nera,quefoloeftecuydado,ydiligenciaticnenlos'

KfoBgeadorcs,mudarfc,y andar al gufto del q gufta

de:

%ñ&lemas'de2tlci¡iÍBÍ

de lifonjas.Y porque es apropriado al Chamäleon,

y fe rauda en todos los colores (Cacando el blanco,y

colorado) quadra bien eltitulo contra ellos, pintan

do ai Chamafcon,eii el qual fe hallan , y concurren

las partes del lifongeador,quc es mudarfe en todos

Plînio. les colores,facan do el blanco,ycolerado.Z)eítcani

Ariftotc m^I tratan Plinio,y Ariftotclcs,y dizen que fe mu-

íes, da cncl color, qneefta mas cercano a el, tacando el

Sanchez blanco,y roxo. El Macítro dizc : que es falfo dezir,

que el Chamäleon no come íino vicnto:pcro nació

eftc cngaño,dc que efta fin comer ocho mefeg, y a

vezes vn año,porque como tiene grandes liuianos,

atrae gran copia de ayre,y со el fe hineha.Ca^a mof

cas,efcarauajos,Iangoftas,hormigas,y otras fe

naejantesfauandijas,dc que fe

fuUenta.

Eijfm

EmblemAs de AláAt») rï6S

El QVI SEMEL SVA PRO-

degentfaltena eredi non ofortere.

£g Emblema. 54. ^

* ^-* -r*"

Colchidosingrcmiomdum quideongtris? hete

NefiÍACurpullostA?nmale eredis auisf

Dira pArensMedeAfuosf&uifsimA natos

PerdidttjO'JperAspArcAt njt illa tuts ?

PAR A acabar Alciato las Emblemas delà def-

lealtad trae por cxemplo la que víoMedeacon

fus proprios hijos, que fue macarlos,dandonos do

cumento que al que deftruyo,y confumio íuspro-

Alqueief-

truye fosee

fas во íe hí

de senííj»

prias

nmmemasйелишо.

prias cófas,no conuicnc que fe le confie las agenas.

lo quai fignifica el tïtu\o.£i, yttiftmelfiaprodegerit,

alienacredí nonoportere.ERa. Emblema tomôAlciato

de vnEpigrammadcl Poeta Archias, que traduze

Sachez, afsi el Maeftro.

Quidvago, totterras^rbef^emenß, bolucris,

Colchidosinßnuonidificesgremio .<* '

Pignoribu/^ tutscredts maleßinafidelem3

iffaßiospartus (\u& lamauitatrox?

Nifetus exofa tuos Pandt onenata

PhaßacA qimisferdere/àuitia.

'Ometefelafigura Apoftrophe hablando con

» vnagoíondrina,que haze fu nido en cl regaço

de Medea, porque íimatoa fusproprioshi/osno

podra perdonara los ágenos , dándonos exemplo

que no deuemos confiar nueftras cofas deaque-

llosquedeílruyeron lasfuyas, comocftagolondri

na, que confiafus hijos de Mcdca,auiendo muerto

los íuyos. Porque fi cadavno deue tener mayor

cuydado de fus cofas que delasagenas, y deftruye

Jasfuyás,quecuydado tendra cnlasagenasrDema

raquefcguneftonoíe puede cófiar haziendaage-

na de aquellos que echaron a mal la fuya. Efchincs

acufoa*Timarcho de defuerguéYa,y prodigalidad,

porque auicndoadminiftradomalfuhazicnda, le

Con(!r4cí5 pareció indigno de. que fe lecometieííen las Gofas

у j" Jel» <« p ub 1 i с a s . ( Quid conger is nidum ingremio Colch¡dosi ) p

С

Emblemas de JJciatol i f¿

que hazes el nido en el rcgaro deMcdea,y llámala

Cholchidos, porque. fue bija del RcydcColchos»

[ineuauisnefcta.)hy aue necia, y boua( cur tam male

indis cultos:) porque confias tan mal tus hijos: (*•?/<?-

deapares dirа)ЬЛсасл madre rigutoÇas(feuifiimaperdí

Ht nates/ùes)muy cruel mató fus hijos, (g/ßerasmt

/wcat illa tuis:)y efperas que perdone ella los tuyos«*

yes como íi dixera, no efpcres que madre que ma

to fus hijos dexe de matar los ágenos: porque al q

deftruy o, y echo a mal fus cofas no fe puede fiar las

agenas.El matarMcdea fushijos,fuecdiô deftama

йсга ; Quando Iafon fue a Colchos,cn demanda Medcah

del vellocino dorado,Mcdea fe enamoro de cl,pór /comedor

que era muy gallardo, yhermofomanccbo,como КД**

dizc Horacio^n el Epodo» Oda 3. Hoiado

VtArgonautaspAteromnes candidum <"

Medea mirata eßdacem.

Y Tcmiédo el gran peligro a que fe ofrccia,le ¿io

1 arte, y manera con que falieífe vecedor, y alean

fida. la victoria la lleuo coníigo. Etes fu padre Rey

de Colchosfalio tras ellos, y entonces Mcdcadcf-

pedaço a Abfyrto fu hermano, que lleuaua coíigo,

yenquantoel deídichado padre fe dctuuo cogicn*

doloemiembrosi muieron lugar Iafon , y Mctlca

dehuyr.Y defpucsque huuicron llegado aThefia-

lia fe cafaron entrambos, y muieron dos hijos : pe

ro Iafon la repudio , y fe cafo con Creufá hija tie v

Y Crconte

.EmblemasdeAlciato.

CreonteReyde Athcnas, Medea enojada contra

ellos crabio vn brafero Ueno de brafasa la nouia,

coclqual murió ella,y toda fu caía. Deíleáde Iafon

tomarla venganza digna de tágrá maldad. Medea

matólos hijosque teniadelafon, y huyo. Por efta

caufareprehendcAlciacolagolondrina,porque ha

ze el nido eu el regaço de Medea : y a. nofotros nos

da exemplo,quc no confiemos nueftras cofas de a-

quellos quehandeíhruydo, y echado a mal las Tu

yas,Y llegando Medea a Coryntho,porque las ma-

cv trônas no le dieíTen cnroltro que andaua fuera de

ín patria,ycafa,dize Cicerón en el libro 7. Epift.6.

que les moftró las manos muy llenas de hieíío,y

blittczs.ffocíibitam ignofeemus nos amki3auamignoue-

rttnt гЯ/яих matron* «pulenta optimates, quibus illa rnani

£хр1каГГе hpisgypfatifsimisperßiaßt^neßhi ilUrvitio<-L>aterentyquod

с*«!" e ahejj'ctapatria.Y puesfehatraydo clIugardcCicc-

ron/eraneceífario explicarle, y fue querer darle л

entender, que era efefaua delamorquetcniaa Ia-

flon,y que le queria tanto , que venia captiua de fu

amor.-porque antigüamcnte,quando trayan efcla-

uos a véder a Roma,cntrauan con los pies* blancos

yllcnosdehyeíTo; yanfilos metían en vna carecí,

quefe llama Catafta,y allí yuan a coprarlos , como

Tibullo. lugar fcñalado para efto.loqual toco Tibullodizlc

do.

Nota loquorjregriíúpfi tenet,quemfkpecoe¿it

Barbaragypfatosfine Cataßapedes.

Yluucnal

Emblemas de *4lciato. 17 г

comienza por e(ta,cuyo titulo es, {Тешпш),[А te Non»M.

mcridad,en la qual eíta v n cochcro,al qual los caua "ce]0^e fi

líos defenfrenados arrebatan, aunque mas, y mas 1гегче"Р<><

procura regirlos j y gouernarlos. Danos en cito

cxcmploqueno nos fiemos de aquellos que fe li

jen por fu parecer,y fon lleuad«s de fu apetito. То

môeftodeThilon ludio enla vidadcMoyfcslibr. PhiloR«

1 .donde dize,quc procuraua con gran cuydado re

ííftir a los primeros impetus de fu animo, guardan

dofe como de vn cauallo defentrenado, ycótumaz,

dqual fin tener tefpeclo ai cochero va defenfrena

do por donde quiere. También fe nos da a entéder "^¡¡J

en eíto.qu'* ninguna cofa fe puede fiar de aquel, Qfjía,á: de,a

en lusarncioncs notomaalgunimperto,antesan-

da de vna parte a otra , como vn cauallo,que no o- ^

bedece las riendas,™ freno. Tomocfto de Platon, ¿Lq

el qual comparaua nueftro animo a vn cochero, o

carretero, y el cucrpo,y fus perturbaciones a los ca-

uallos,del carro. Y explicado cftoSantHicronymo

dizc , que los femidos del cuerpo foncomocaua-

llos,quc corren fin razón , ni concicrto,y el anima

es la que tiene los frenos de los que corren,como со

chero. Porque fe hade procurar muy mucho que

iosapctltosobcdezcana larazon, y que no corran

delante de clla,ni ladefamparen por temeridad, ni

f»xcdad,nipereza: antes han de eftar los apetitos

Togados, y que carezcan de toda perturbado n. A

mo

o alude lo de San Zipriano en el libro que com Zîpria-

fo de T>ifciplma , ft) bono pudtcit'ut6onde dize , re- no-

Y 2. frene Ä

fteoeel animo los eftimulosdela carne, y refre

ne cl Ímpetu del cuerpo , porque recibió eftc

f poder:paraque los miembros delcuerpo le obede

cieífen,y como legitimo, y perfe&o cochero dome

y doble con las riendas délos preceptos celcftiales,

los impetus de la carne,que fe leuantan,y paíTan de

la otra parte de los términos concedidos.Para que

efte carro delcuerpo arrebatado fuera de fus termi

c»nftr«sîe tios,novaya en fu dcftruciomy del.raifmo cochero

v oráeti de (-AttrifiArapitur in pracepi) el cochero deí^eífirdo, o ar

rebatido avndefpcñadcro {fíuflra quoJy tendithaber

"..'. ñas) с ivvaldc también afloxa, y tiéndelas riendas,

(quemrvebiuquus oriscffrem ) a quien licúa el cauallo

defenfrcnadOjO mal arrendado {haud/acile htúcere-

<&*/)dificultofamente conScs de aquel{^uem.nu¡lara

tioguhernat) a quien ninguna razón aoiticrna^í*»

mere,)y alocadamente ducitur proprio arbitrions lieua.

. do de fu proprio alucdrio,y parecer. ,

;

tfi • >

Emhlmde/Elcmol ï?2

intemerados:

• tyi Emblema. $r. fâ

I

вР i^ f ч!

1 Ш$2г 4Ч/ьмь,ъ*.ш Ш&

rAßpicis aurigam currusPhaettäapaterml

Ignimmos aufamße£Ur< Solisequos.

Maxima quipoftquam terrisincendiafiarfit]

Eft temeninfero lapÜsabaxe mißr.

Sic plerify rothfortuna adfidera "Reges

Euecii ambitio quos iuuenilis agit,

Toßmagnñm humanigeneris clademfy ,ßiam%}

Çunciorumpmas denify dantfielerum,

Y 4 Oque

y

/

/'M>S.i-

Emblemas deЛIciAlo.

O Que bienquiera eíU pintura de Phaeton con

que ¿e na- tra jos temerarios, los qaales ím admitir.ni ef-dtc román . r» • Г

«o*fej3. cuchar razón , ni tomar confejo le atienen tomar

a íucargocofas indignas, y agenasdc fus fuerzas,

b qualdixo el Sot a Phaeton fu hi jo, quandodcf-

pucsdclcaiierdatiola palabra,y hecha juramenro1

porialagunaStigÍ3,cl'qual n

is Phaeton matera vmbusiftis.

.'* '- '•• s

т 7 Amosalaíctra,4quc de ella facaremos rodo Iöc|

* ay que âc7.\r.(-Afpiciirp{jaetontâ,}mirîs a Phaetô4L \ Jl */

{annga. currus paterni) cochero del carro de fu padre

(außtmße£iere]atrc\.uao aboluer,y gouernar (eejuos

tgniuomos Salts loscauallos que echan fuego delSol

(quipoß <juäß>Arfit terris inccdia fnaxima^) el quäl def-

pucs que cfparzicV en daño de las tierras los muy

gran des fuegos (mifer) el cuycado, y fin vétura(¿ip-

juseßtemere)C3iyo fin confidcracion ( аЪахе infcffo)

'"cbt^nadedclcxe enqucyuafencado.Eílafabula cucntaOui-

diocnfírtdcl libro i. y en el principio deli.de los

Metamorphofeos, y tuuoefte origen,Phaeron tu

uo palabras con Epapbo , el quai le dio en roftro cj

no era hijo del Sol, porque fu madre leauia auido

en adulterio,ala qual contó lo qEpapho le auia di

cho. Hílale confolo, y íedixoqucprdicíTe a fu pa

dre que ledexaífegoucrnarlos cauallos del Sor,y

que ella feria interceífora,pero que antes que lie p í-

dicífc e ílo le auia de hazer juramento por la /aguna;

Stigi*

Emhleas ¿сÂleiAtt. ., j?j

Scigia que cumpliría loquelepidieíTe, jorque во

podían los Diofes dexar debazer lo que deztan ju

rando por clIa.El Росса en el lib-cr.

;л^# Stigiamfypaludem.

Dij cuiusturare tintentyi5'frílere numen. Virgilio

Ci: ..

HEcho el juramcnto,como el padre oyeíTe loque

clinconfiderado mancebo pedia, comencó a-

partarle de aquel propoííto,amoneítandolc el peli

gro muy grande aq íe ofrccia,pcro ninguna coía

aptoucchcnyporeíto quadra bien el titulo a la Em

blcma , Intemerartos . Entrego el Sol los cauallos a

jPhaeton,y apenas huuieron Cuntido el nucuoRcgc

ce,quando desenfrenados, y furiofoscomenraron

andar de vna parte a otra,faliendo del acoftumbra

do camino, y quemaron gran parte del mundo , y

principalmente a Ethiopia^ defpcñaronaPhaeto

enelRioEridano. Sus hermanas lloraron tanto la

muerte deftc temerario mancebo que fe conuirtie

ron en alamos.Theophrafto dizc que murió Phae- Thco-

ton cnEthiopia,porque temiendo Iupitcr que to- phrafto.

do elmundofcauiade quemar por fu caufaío ma

to con va rayo. Algunos refieren cfto a hiftoiia, у н;Лог?а ¿e '

dizen que en Grecia RcynandoCecrope en Athe n»«w*

nas.huuo vrrgran'difsimo incendio, éîqualabrafo

los campos, fecô muchos rios5 deftruyo muchas

ciudades, y durôhafta que las aguas del Otoñóle

¿rpagaroa , y llamáronle el incendio dePhactcn.

, Y 5 Otros

; • EfiMemhde/fictifól

(Xtobb cuentan dízíendo,quePhacton fue hijo ¿6

VR Rey de las Celtas,y corriendo junco alrio Pad»

ten vn cirro de quattocauallo*,cayc>en elrío,y aho

gandofe acabo ítf vida.Cuyamuertc lloraron raneo

* * lus hermanas , que el dolor, y fentimicnto las bol-

4j uío palmadas. Y porque los tales parece que fola-

mente tiene vida vegctaiiua como p!antas,dixcró

Plutarc í ^c au*aa conuertido enarbolcs.Plutarcbo en la v¿

„da de Pyrrho dize,q Phacto fue Rey de los Thcfpid

to$,y Molofos4boluamosa la letra , y Cacaremos la

moralidad. *

(¿SicpiertyTleges), A(s\ muchos Reyes (eueüíadpdera)

leuantados a las cftrellas {rotisfortuna)coti las ruedas

de laforcuna {quoS) a los quales(.*£/í amhitioiuuemhs)

defpieifta,y mucuc la juuenil amh\ció(poflmagnacla

dtygenerishumanj: ) y defpues de la gran deftrucion

del genero bumano[/Skí¿)y la Cuys(deni^) finalmen

tefaant panas fce1eru}ncttnfforif)puPAn las penas .v ca-

<¡a< fe noSltígosde<lu«maIdades.Amoncitanos eirá jfcmble-

Îi'ÎÎÏL" raa*quc ninguno precédalo q no puede,ni procure

¿«ы^и. cofas mayores que las que pueda hazcr,yacabar;de

lo qual fe aprouecha Horacio eferiuiendo aPhilo-

nides amonedándola qucno'prctcndairofas mas al

:tas que ellaes3lib.4.0da.M,

Üora:io TenetamhußusPhaeton ai/aras

S¡;es,($'excmplumgrauepr&bst alesi

Ptgaßts, terunum equitemgrauatum

Belkwphontem.

Semper

174.

dignafiqi*are9&'vltr* - HoradA,

Quam lieetJperare^efasfufando-

пссог.«

,

' ' - "И

p NtiendofopojfpbaetQ algttHOíRcycs^nncipes

^yScñorcs,quc conбаЛозеп fus fuerzas, y ju IK n- Reyes TS-

tud bueluen,y traftornandealroabaxofu*coíás,ym '

las de fas vafallos,pcnfando que no ay cola que no

le« ícalicita,hazcdera,y fácil, Yafsi no ayqucitía-

rauillar que caufen grandcsniales, y daños/porque*

la temeridad ninguna ocra cofa trae configo,(ino

deftrucionij.y total ruyna : y quandobuelucncníi

no pucdenícmcdiar ci mal , y daño que han caufa-

<Jo. Muchos fe deftruy en afi, y^rfusvafallos,co-

mo Agamenón, Priamo¡, y de los demás Principes

Griegos,y Troyanos,que con fu temeridad por cau

fade Helena deftrúycron fus Reynos^fus ciudades,

y vafatlos, como dizc elegantemente Horacio lib.

j.epift.z.adLoJium.

Fábula qux Partáis propternarfutur atnore

Gracia BarbanAlentó cellijfíi duello,

Siultoru regu3 &рори1огмт continent &

КТО ay duda fino que fi cada VITO de los Reyes fe

contentaíTc con lo qesfuyo,viuirianmus quie

tos,ypacificos,y podrían mejor conferuar lustier-

ras3yRtynos,que querer vfando de las armas to

mar mas dfi lo que pueden, y algutioedcílos fácil-

r

* "• » 'Embl€másde%lci4t'$]

. mente los defpeñala temeridad como a Phaeto,ct

qual por ne querer feguirei confcjodefu padre

' • *. s ф como mancebo temcrariö,vino a fer exem

pío de Temerarios ,y portal lo trae

aqui Alciato, con ol titulo--^ '* » J"

Intemnmcs. ■ : ro t- •. r, *v :o« :

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4"

Ernbîeas deÂkUto . 176

cl Commcníador Griego en el Comento deluan

de Mena,que Agamcnon,y Menelao fueron hijos

de Pliftencsryquando murió los dexoencomeada

dos a fu hermano Atreo, para que los criaíTe : y por

efto fe \hm2i'or\Atridte3y no porque fucilen hijos de

huzo^Agamenno magnanimus)ú valerofo, el esfor-

rajdo , el magnánimo Agamenón (tulittalia

ßgna)tiuxo tales feñalesjíñíig-

nías yblafoncs.

I 's

Ineos

ГN 'EOS QVI SVPR А* V'/ЕЕ S

qutcquam Aliâcnt.* '

Emblema ;S.

Dttmdormit3dulci recréât ант corporaßmno

Subpicea3& clauamjAterafy arm¿ tenet-

Лleiden Pygm&a manusproßernere letho

, i)ires non

- polices,ßcproterithoßeml

Etfmi implicitumpelle leontsagit.

MO pudiera hallar Alciato contía aquellos, que

fe acre-

Emblemas deMÚAfái /77

featreuen aalguna cofa mas de lo que pueden fus Canth ь<

fuerças,pinturamas apropoíito, quelosPygmeos aënî'S

gente can apocadaque crayan guerra con lasrgru m"íei°<

Has, y agora le atreuen a Hercules, porque leven sa*,

dormido,pero leuantádofe hará can. gran deftroro

en ellos que paguen bien íu loco atreuimiento {ai* y ordende

dormitan quanto Herculcsduerme(¿/¿^ci^/for/?d- -aletra-

rafomno dulcifuhpicea)zn quanto re,galâel çuerpoco

el dulce fueño debaxo de vn:pino(^]аамат^^еыо^

atmatenet)y tiene la porra,y las demás armas. ;Efto

fucedio a Hercules deípues de.auer vencidoa An-

tcon,cuya muerce:quiGeron vengar los Pygmcos,

porque feja&auan quacran fus hermanos, no en

las fuer^as,{ino porque eran de vna propria tierra.

Defpuesdelaluchaque tuuocon Anteon recofto-

fe debaxo de vn pino adefcanfar.y entonces le pen

faron matar,como dize к\с'шо(тапи$ Tygmœa ) la

efauadradelos ? ygmcos[pntat pojfe) pienfa poder

(proßernercletho Kleidern) matara Hercules (nonhene

doElafuas^vires)xio bien enfefiada de fusfuerras.Po-

ponioMelJalib.3.cap.p.hablandodelgolfo, y mar Mella,

de Arabia haze mención de losPygmeosdcftama

n era.Fuere interius Tygnutïminutumgemts , fg) quodpro

fittisfrugibus contragrues dimicando defeat. Lo qual toca

IuuenalSatyra atrayéndolo a propofito aCnlui- *uucna^

no que fi vieran ep Roma guerra cutre grullas ,y

Pygmeosmouieragran ri4a,perod6dclevfa, dize

que no fe cfpancan,porque ion los Pygmeos no ma

yores que vn pie. (/^/? fxc/M-rdcfpc rudo Hércules

Z iß ft ote-

*íau

fk preterit boßem)&\ mata ai cncm igo ("n

como pulgas, y pió/os ( g/ лдияирм'кти) y lo licúa

embueko(^f//? konisfeui ) con lapieldelcruclleon

de laquai vio defpues que mato clleon delà mon

taña Ñeweafde la piel del qual fe viftio , y le feruia

de armas,y tiizcqlleua embucho , porque embio

Rran fiunscro de PygmcosaEurifteo.Dafcnosaenо л r ii t

tender con efta rábula, que ay muchos que atreüi-

dos en fu ingenio,aunque es poco, y ellos fon de ba

xa fortunaron todo fe atrcuen con los mas doctos

ymaspoderofos>de los quales no facan,(ino

ioquclosPygmeoSjarrentajinfamia,

y detrimento.

Intpofs&iit.

.•

. 9

iatiï

1MPOSSIB1LE:-t

Emblema,5*. -

шзÂetïofem quidfruflrA?A

Illußrarenigr&nemopeteß ténèbres."

jpAravn imponible nofe puede hallar

tura que querer hazer blanco vn negro,Uuádo-»oí«»

le, yafsi dize Alciato que nadie puede bazcrdc Ubres

nochedia.Quiere darnos a enteder en êfto qu2 difi.

culcofo es mudar el animo,y las coftubrcs , porque

bien puede vno mudar fu ticrra,pero во mudara la

inclinación, Horacio Cesium nonanimMnntitíat^ui Horacio

Z г

Emblemas décidâtо .

Cicerón transmarecurrunt.Ckcróa. Quinto fu hermano, Hoc

nunc non condofluodfortajfê cumin omni natura , tum iam

■ in noftra átate difficile eßmutare animum , %) fiquideß

pemtusmfitummori9us t idfibito eulelere. Preguntan-t'l.'CTl- f J . ., CL' \

do a Diogenes que hazia , y eltauacaltigandovn

vellacö, refpondiô, Aetloyem abfiergo , <vt difficul

té candidumreddam. Y aùiz^ethiopem dealbare , es

trabajar enbaldc. Vengamos ala conttrucion ,y

luego Tacaremos alguna doctrina para nueftras

conftrueiôçop^umbres ( quid abluís cs4ethioj>em ftufira i ) para

L\¡u¡¡ dc que Iauas el negro едbalde, (ab define ) a dexa cfo

( nemopoteß illußr are'tenebras) nadie puede hazer

claras las tinieblas (»oSta/w^jdela oblcura noche.

Luciano Luciano dixoefto en vnDiiticho que de Griego

en Latin fuenaafsi.

\Jbîuis /4ethiope?nfrußra,qmn définis arttm?

Haud njnquam efpeies noxfit <vt airadles.

Metalad pVedefe entender cftaEmblema dc aqucllos^uc

dciasmbie A con ninguna arte.ni induftria pueden corrigir-

ma, y cotia . ° . ¡, ' . l . • j • i

4utenfien-fe}ni emendarle. Y contra la naturaleza indócil

^de: de algunos,la quai en ninguna manera puede ablan

darfe,como ionios ingeniosjos qualcs en la tierna

edad feacoftumbraron amalascoftumbres.Porlo

H .qualdize Horacio libro i. ep.r.que í?endo mucha

chos ésneceíTario enterrarnos a buenas coílúbres,

porque laollanueuaguarda mucho tiempoelolor

de aqueüo,que echaron en ella.

nunc cid

Emblemas de Alc'tAtûl 1/f

nunc adhibepuro

Peäore verbapuer, nunc te melioribus offer?

Quofemelefl imbuta recensferwbit odorem

lefia diu.

Porfío dizc lo proprio Satyra3.tomando la meta- p , •

phora del barró.dcl qual el barrero puede hazer

lo que quiíícre,cn quanco efta blando , y húmido,

lo quai fera impofsible eftando duro , afsi fon los

muchachos , que bien inftruydos en la tierna

edad quedan con buenas coftumbres^ero íi tom*

malosímieftros difficultofamcnrclos perderán.

Vdumtfmolle lutum es,nüc nuncproperandus;

ifacri

Tingendusfinefine гШ,&с1 '

Г\Vadracontra los difcipulos, y cftudiantes indo J?j¡JíJr¿

^4cilcs,y que no quieren cíludiar , contra los qua «к»а«е$15

les fe puede dezir,c4ethiopem dealbo,cn blanqucf- ~~

cocftcnegro.y aun tengo para mi que fera mas fá

cil hazer al negro blanco,que enfeñar vndifeipu-

lo que no quiere cíludiar , y <pe reíiftc al macftro

no queriendo deprender.

2 3 CucuS

Emblemasde Aleutöl

: eVeVLL

Emblema Co. У5

•'

Ruricolas^agreßegenas,phrifycucólos

Cwvöcitent,qHAnam frodAtdtaufafwl *

¡Fb? »o»ö cantatCoCcyx¿quo tempore vites ' ' {

Quinonabfilmt¡turé notatür/pers.

Fert онаinnidosalíenos, qualité* Ule

Cm thalamumprodit <vxor adulterio*.

p¿í4»e г« CLfcntidodcfta emblema fe entiéde deí mifmo«ame ¡ei la XLt д • . . ,—. • ,.•

kwdorcfce Alciato en clTarcrgon capiculo quinto libro 7.

^^ donde dizc que por el cuclillo auemos de enten

der el la*

Emblemasdesilciatol iSo

tUtel labrador pere^ofo tomando la metapbora

deftaaue,laquai canea fulamente en el Verano, y

el que entonces no tiene ya fus viñas podadas, con

razón fe puede llamar pereçofo. También fe en

tienden por el cuclillo aquellos, las m ugeres de los ,

quales oluidadas del amor de fus maridos admb

ten otros en fus camas;por que como pone los hue

llos en nidos ágenos, y otras aues les facan,ycriaa

fus hijos,ni mas ni menos el defuenturado muchas

vezes cria los hijos ágenoslos quales el adultero en

gendro en fu mngcr.(Quxnamcaufaproditafuitf)qnc

caufaha auido (cur plerify porque muchos [weitet ru *f^%

ricolasgenus agreße)[[amcn a los labradores gente cá !• le**h

pefina(a«W/<w) Cuclillos?Y reiponde Alciato dan

do la caufa de ello ( Coccyx cantat 4jerenouo)t\ CuclK

lio canta en el nucuo Verano, yafsivcmosquclo

oymos en Março,y Abri\(a.u*tcmpore)cn el qualtié-

pö (ouinon abfoluitrvites) el que no ha acabado de po

dar las viñas (tureryocatur iners) con razón lo llaman

pcrcfofo.Horacio en el libro primo Satyra fepti- HeraÇl°

ma.-

Tum Pr&ncßinusfalfi multum^flucnîi

JExpreJfaarbufto regeritconuicia, duras , ,<■'

Vin<fimiator3t$ЧпнШш, cutJape viator..:

CefiiJJet9magna (empellan* voce cmüllum.

t?£ 7(JT сисийог ouainnidos alíenos ) pone los hiiue-

uos ei Cuclillo en lös nidos ágenos ( aualiter

Z 4 ««O

Emblemas de Alciató.

;//*)c6mo aquel ( стъхог)л quien la muger cafad»-

{proditthalamum adulterio)vcnde la cama con adulte

iio,comolamuger cafada, yagena véndela cama ;

de fu marido al adultero , y tiene en fu cafa el cu- :

clillo, el qualle pone los hueuos , para que eHe

cric los hijos.

VESPERTILIO: - ;

Emblema. ¿i.

i

tfjfumpfijfefuum *volucriex Mineidenomeh,

SocraücumautoresChAroofhontafcrmt.

Wufia virofaciès,(fßridens voculajali

Hunchommem powit commacularenotai. —- i.. Toda

Emblem*. Uedlcistto . iSi

--

'T'Óclala explicado defta Emblema fe ha de traer

^ del Adagio 2\¿/¿// differs a Chœroephonte > Nada te¿J ^^j JJ ^^ I

différencias de Cherophon,cl qual fedizcde aque

ilosque poreldemaííado cftudio andan macilen

tos^ amarillos.Con lo qual fe nos da exemple que

íi queremos faber, y alcanzar las letras,auemos de

traba/ar hafta andar amarillos , y perder el color , y

aun oxala fe fepa alguna cofa. Yo rióme de muchos

que pienfanque en poniendo habito de cftudian

tc,luego fe tiene por eftudiantes,que no,no,esme-

neflereftudiar,y trabajar. Para nos perfuadirefta

verdad Alciato trae por exemplo a Cherophon dif

cipulo de Sócrates, el qual poreftudiar , y trafno-

char continuamente en fuscftudios, por caufade

los quales gndaua amarillo,y perdido el color,le Ha

marón Vefpertilio , que fígnifica el Morzicgalo , lo

qual trae por titulo laEmblema. Al qual llamaaW«

tris Medcidcï, porque dize Ouidio en el libro 4. de

fas Transformación es, que las Mencidas hijas de

MincOjClqual habitauaenThebas, fueron tranf-

formadasenMorciegaloSjporque mcnofpreciaro ConflrBeí5

los facrificiosdc Bacho. (Ferunt autores) aizcti los au yor<ue<ie

tores(Chitropkonta Secrattcum ) que Cherophon dif- lal(*3'

cipulo de Sócrates (aßumpfißt ñamen/£f«/»)quc tomo

fu nebre.(£xo;p/«cr;A/if»«¿)del auc en que fe tranf

formaron lashijasdeMinco,quecs el Morziegalo

(faciafufca<vinjcilfccteß) tiene efte varón la cara n с

gra,hadeentédcrfc del hollin, y fttziedaddelaluz,

con que vclaua.Lo quai declaró Quintiliano libro

Z 5 i

'Emblemasde¿tlciatiï..

1 1.cap. 5.tratando como fe hado velar para faber

alguna cofa,£f m'igdandxnoBeSy @Jfuligo lucubrationu

Iuuenal. hlenda.Y Iuuenalcnla Satyra i.dcfpucsdcauerdi

cholascaufas que le mouieroii a eferiuir Satyras

dize. • - i ' • • . ..'-■■

H&cegononcredam venufina digna lucerna? , ..

H ' dignificando que tenia hecefsidad para eferiuir'

D de crafnochar,y velar como Horacio. El qual en

la Epift.^.dcl lib. 1 .dize que es menefter madrugar,

y leer en algún buen libro para huyr de muchas o-

cafíoncs,y malos penfamientos.

Etm

Vofeesantediem Iibrumcumlumiñe.fmon

. » Intendesanimumfludijs3& rebushoneßis,

Imidia, velamore vigiltorquebere0c.

ET<voculaßridens)y l&voz delgada)potuit cômacula

rejipuao mzr\c\\zx{hunchommcm) aefte hombre

{tali nota) con tálfeñal , como fue llamarle Morzic -

galo. . . ? . ' .».w W

t t. ' . • ■.*>'.

zAliuà.

EmblemasdeÀlciaié) ï/i

$t Emblema, *z. Щ

Г/ '

Vefpefequatanta volitan , quafamine lufcaeßl

•:v<Qu&cum alasgeßetjAtera mûris habet9

rAdres diuerfas trahitur.malanominafrimum

Signât:qualatitantjudicium^timent.

'lnde& рШоfophes,qm dum cxleflia qu&runt]

' • . Çaligatoculisfalßfyfola vident.

'Tandem, & njerfùtos, cum clam ßäenturv-

ídequiruntneutraqwßfcparteßdem.

с . Profi»

Emblemasde AlcUtil

k°Suî?l pR°%uc Alciato otras muchas cofas, las quales

maciwi «o fe pueden entcndcE pórcl Morzicgalojclqual fe

' llama Vcfpertilto > porque folamentefale a las tar

des,^ puefto el Sol, ycaíidcnoch^yafsife llama

Vefpertilio de ^ve/per por la tarde , y aunque tiene

alas,todo lo demás es de raton.DeftaEpigramma fe

pueden fâcarlasqnalidades del Morziegalo..

Expiada Vt quadrûpes,Çfanís velitat,aifeunity (f ínter

ddMurcTct Cuadrúpedesnonfflpec numerandm auest

8*1^ LaftefuosnutrítpuÍlo$¿¿nhnparit омт9

Suntala,dentés,labrajpedefifc duo,

QfyU^uhtfUAnjolitattarjtumrveJpcrfaucquctan-

y orden «i« folamenre buela denoche {qiulufia efl lumme)\x

•* etr*; qual ve poco,y tiene pöca viCt&^qudCHmgeßet alas)h

quai como trayga,y tenga aUs{babet cdtera muris)tic

ne las demás cofas de Raton (trthitur adres diuerfas)

traefe a differ entes cofas, que fe entienden por el

iWiegaie morziegalo, (primufnßgnAtmalaKominat)^nmtiamB

f,gr.îfieaios cefeñala los deudores.y ÎOS mohatrOneS,CUyaquà-

ytrápofes. lidadestiempre andar de noche, y como dezimo«,

a fombra de tejados(^*/<w>¿wf)los quales* ftan ef-

con^iàosQuâicmmc^itmen^y Jemen la jufticia.y pa

recer enjf'uyzio. Llamaa losdeudores, y mohatro-

Sánchez ncs,Malanomina, y dize el Macftro que aDi fe halla

en muchos autores.Tambien, Mala nominare pue-

detomarpor los vcllacös , y hombres demala fa*

ma,los quales por fus vellçqu crias , y maldades, no

ofan

Emblemas deЛк'шо. jSj

ofan fàlir dccafa,ni a lugar pubIico.Scnecá,y Apu- $cncca,

leyollamanacftosta//H£¿,huidorcsdela luz,por- Apulc«

que nofalen, ni parecen dedia,, íino de noche со- yo.

mo Morziegalos,y afsicompara eíios tales al Mor

ziegalo,el qual no parece de dia. Allude en elto a la

fabula que cuenta Eíopo del Morziccalo.de la cav-*tbu]* del

ça,y del cuerno marinólos quales todos tres deter lo.yd^u

minaron Jiazcrfé mercaderes en compañia.El Mor £2¡?¿£

ziegalopidiopreíradagra:iqu3ntidaddeplaia. Larino;

rar^a pufo muchas ropas,y veítidos,yelcueruoma

riño pufo el dinero que tenia : y lleno el nauio co

mentaron ainauegar.Pero paíTaron gran tormenta

y el nauio fe quebrô,perdiendo todoel caudal, tra

to,y hazicnda.Elloselcaparon con gran difficultad

dclatormenta,y furor del mar, y en fin tomando

pue reo llegaron a lugar feguro. Pero defde entóces

el cueruo marino íiémpre efta en la playa,viendo fí

por ventura el mar cchafuera lo que perdieron. La

f&rf* afe los vertidos de lc¿s que paflan junto a ella,

penfandoque es la ropa, que perdió , Iaqualííepre

anda bufcando.El Morziegalo timiendo a los aeree

dores,a los quales deue lo que le prcftaro,no ofa pa

recer de dia,y porque teme la jufticia , y que le ha

gan parecer delante ella,3nda{íempre de noche, y

por cftacaufa Céñala a los deudores, y mohatrones,

los qualcse flan efeondidos. Туош"« fe halla por la

deuda en Iuuenal Satyray .Qui<Z'enit ad duhmmgran- Jui^ra!.

dkumjodkenomen^ en otros muchos lugares [фт- {¡°fi^,|^

de fùlicet fonaùy allende dcftofcñala(P¿//"/3^oj) lo« J«w.i»oíe

• Puliólo- "ntc.

EmblemasаеЯ1амо\ ;

Phi\oCophos(quidumcju£riwtcAleßia) los qualesen

quanto cfcudtiñan las cofas celelliales (caligant octt~

Us) fe efcureccn,y quedan fin luz en los ©jos {falfac^

fola^utdent)y ven folamente las cofas faifas. Éftofc

ha de entender de los ignorantes, los qualcs ningu

«na cofa faben,y aunque difputan muchas cofas, y

pienfan que las fabcn,y entiéndeles muy al reues

porque quieren efeudriñar las muy fecrecas, y en

cerradas^' la naturaleza de Us cofas cclcftialcs, las

qualcs effa muy apartadas, y remotas de nofotros,

y no fe pueden ver con los ojos,ni tratar con las ma

^0CrAtcs nos, ni percibirfe con los fentidos.Soçrates conde

no el parecer deftos Philofophos ignorâtes, el qual

aunqucfae^tenidoporel mas fabiodclos de futic

po,yportallcfaludô Apollo, dezia de íí proprio,

//ос плгит fciojne nihilfare. Porqu e conocía que la

Philofophia humana ninguna cofa cierta tenia en

íbyafsi hazia burla de aquellos, que fe ocupauan

en conocerla naturaleza de las eftrellas,y otras со

fasfemejantcs.

( ф undctfyfignat njerfutos ) y finalmente feñala

Morîîfga?c]os zÇtutQsUumclamfeEtentttrrviritmci,) comofecreta

Jiói.r« »ib mente ligan lo vno,y lo otro, ( am neutraparte) los

bfosl'"" ' quaíés ni en vna parte,ni en otra (acquirütfidemftbi)

adqaieren para íi crédito, porque nadie le fíadee-

l'os.Eftos Г<м1 hombres muy dañofoseola Repú

blicas-sombres de dos caras, que hazen a entrabas

partes, y aentrambas engañan, y hazen fus cofas

«on tanta mana, y dcík:za oue ni fon defte orden,

ni del

EmblemasdeЛк'шо . i$4-

ni del otro.No ay duda queries engañe a entram

bas parces , pues a {i mil mos fe engañan, poique fi

huuicran de rehuirla verdad,conocieran cuales e-

ran los mejores,o losmasfabios, y juntaranfecon

ellos.Ganan con eíto nombre de mentirofos, y aun

que alguna vez digan verdad nadie los cree. Porq

en entramb^ partes fon tenidos por traydores.Có

rra los quales hizo Solon vnaley,en lu quai ^andôj^"^"

qutJÄ en al?un tiempo hunieííc difeordiacntre los I6Para aP*

• i i ° Г -i« - i« tr J 1 r*iguar Jos

cfudadanos,y le cji^wieflen en dos partes, y huuief alborotos y

fe alguno que de tal manera fe patticularizafe, quec¿aedan»!

no fueflede vn bando, ni otro , altaldefterraíícn

de la ciudad,y le priuaíTen de fu cafa,hazienda,y de

todas las demás cofas.La qual ley era caufa de apazi

guar la difeordia, porque auiendo muchos mas de

vnapartc quede otra , neceífariamentefe

auiade tratar de alguna compofi-

cion, y concierto.

ZJra

Emblemasde Alciatoî

г « .

" IRA.

Emblema. 63.

Alслат njeterescauWm dixere leo nis,

Quafiimulante^is concifit Ulegraues:

Luteacumjurgh bilis¡crudefeit3 teatro

Felledolor¡furias excitât indomitarl

PSEíTbando IosEgypciosdara entender vnhom

bre indómito,y muy poderofo pintauan vn leo

acotando vnos cachorros conlacola, fignificando

por el león layra,laqual tiene en la cola. Oro Apo-

llo,y Nicplas Lconiccno traen dos razones para ef-

tojas

Emblemas de AlcUto. íSy .

tojas qualescl MaeÜrorehcrcdiziendo. inania

leofium anirni índex efi саиаы?сЛп quodiruundia, accen- nc Ci

Jó circapr¿cor día calcte^preuemre auitur. inveteres dixett)

losantiguos llamaron {caudam leoms j ala cola del •

\zQt\{alc<eam)ûccz quefígnifica,ro¿w,clleonfacu-y orden dé

diendofecon ella !oslados,v tamos, extitatur adro~l*ltUi'

bíirSc defpicrta para la ioitaUza(quaßirnulante)con

la-c[\Ja\¿cipctta.ndoU(dlecQMÍpitirasgraues)c\cQnci

be grandes iras. A fsi Lucanoen el lib.i.comparaaLuctne.

vn león a Iulio cefar en fíete verlos que comiençâ

csfßrifira Libycsty acaban altará ***/?, entre loscj.ua

les cftavnoquedizc.

totam dum сolíigit tram,

Мох njbifefm&fiimulamt veûere стаa.

■

Ç\umhilts luteafirj>it)auznáo la colera le crece (gj

dolor<:rudeßit)y cídolor fe le enciende (feile atro)

con la cruel hwlßi'eniweßjr^ßlliculuSjCiuciucle tro

car,y mudar al hombre fegun fucondicioiiirxt/^

furias mdomitль) del pier calas muy grandes furias, o

los furores indómitos.

Amoncítancscóeftecxcmplo oue auemos deN'eralMjd

dclatn-.blc

refrenar el ímpetu dclaira}y colera,y que auemos »•"•

de huyr todashis o cabones,porque de tal manera fa •

ca al hombre fuera de fí, que le transforme en bef-

tia fiera. Loqualdaaentendfr Cicerón en el libro Cicerón

i .de fus Officios, Licet oraipfa cerneré iratotum , aut

eorum^tiíuut libídine altqua.aut metu cÖmctißmtiaut, njo-

A a luptate

Emblemasde¿dlciatol

\upt(%te пшыgeßmnt-.aiiorum omnium rviiltmfuoces, то

tnsyßatufy íTíiitantur.Cónla. celera haze el hombre

. , alcanas cpfas de que dcípuesle peía. Cuenrafcdc

AUxaajro, Alexandre que arrebatado de colera mato aClyto

¿ПИЯhijo de vnaama,que le auia criado, a quien auiada

refrene mes (jocar сто de vna'Trouincia.y hecho grandes hon-

xa. ras,y con la gran colera que tuuo le mato,y dclpues

queAlexandroboIuio cnfj,con el dolor que tuuo

arrancando el hierro del cuerpo de Clyto, fe quifo

macar con el,y humera execucado fu colera, fino fe

lo eftoruaran fus criados. Afsi que auemos de traba

jar mucho en domar nueíha co!era,y rcfrcnarlade

tal fuerce que nö pueda caufar nos algún daño , y el

que la venciere puede dezir que ha vencido vn c-

nemigo muy grande , y dañofo. Valerio Ma

ximo craealgunos cxemplosen el li

bro 9.capiculo 3^

H •

o /new»,mía

ЙпР&

$#fe

4

EmblemasdeÂlc\ato\ lit

Mi EVM , QVI SIB I IPSI DZM

питapparat.

$t Emblema. /4. fô

Capralupumnon Jbontemlo nunc vbcrela¿io¡

Quodmalepaßorisprouida curaiubtt.

Creucrit illeßmul,meamepofi <vberapafcct^

Improbaosmllofieäiturobßquio.

NINGVNA cofa puede tener el hombre peor Contri ы

quccldefagradccimientOjyaldcfagradecido ¿eíagrtdc-

es obra perdida hazcrlc bien, y para nos dar c 0Sf

Ai г acoten-

Emblemasde viciaiо .

a cntédcreftoAlciato pone aquivaa cabra criando

vn lobo.y con el titulo,/» eumrfuiftkiipfi damnum ap-

parat.contvz aquel que a íi proprio apareja el daño,

comoefta cabraquecriaa quien defpucs le hade

M. . matar. Es tomada de vnEpigramma Griego que

t raduze al si Minois.

Capralupumlaffo mammts'mmta yJedtllud

Paßoris cogit mens mala сa uta met.

Nutritusperme, tandemfera f&utet in me,

Verteré natüramgratta nullapoteß.

i»

ESta Emblema es contra aquellos, que fon defa-

gradecidos, y procuran deftruyr aaquellosjos

qualcs les hizieron bien , y porque efto es gran te

meridad/e pone efta Emblema éntrelas demás q

™nf""mvaf; tratan de ella. No puede engendrar la tierra hom-

yor ,ue i» bres peores que eftos.es tao gran vicio eíle,quc to

dos los vicios juntos no Ion peores en vn hombre

que la ingratitud.Porque que cofa ay mas maldita

que quitar la vida a aquellos, o en alguna manera

darles tormento , ydifgufto,losquales noshazen

b'cn , ynos danlamano рагз qucfcamosalguna

cofa ¡* Auia vna coftumbre entre los Pcrfas , y

££¿mb,£era,quecl quefabian que podia pagar en la pro-

Fe^ с«"»- pria monedad bié.q le auiá hecho, y nolohazia.Ie

»t^iccUos. caftigauan muy riguro(amete,porq dczia q el q era

defagradecidomenofpreciaualosDiüfes,Ios padres

la patria,

Emblemas deЛ1c¡Ato . / <P/

ïapatria,y los amigos. A laÍBgratitüdííguc,yacom

paña la defucrguenra^aquaíes guia, y Capitán pa

ra 1оалхотфсга(сарга1л£1о1ирит ) yo cabra doy mi

lechc.y crio eíte loto [nunc njbere meo ) agora con mi c#eftrod¿

/ r ' л - ■ i л i 1 У orílen<lc

teta(»ö»j^öß<f)nodc rru voluntad (quodeura malepro Uutn.

шал paßerú iubet) lo quäl manda el euydad о del paf-

tor que prouee mal (ille aetieritßmttl) él crecera.jun-

X3iTi\biz{pafcetmcpoßnjheramea) coméame defpucs

de mi¿tttas(/mj»w¿/Mf)!a maldad,y mala naturaleza

{nulbobfe(¡uiofle&&iiiry)CQníñr^anb buena obra fe do

bla,ni venccVCoñ lo/juaf fe prueba que aunque ha

gamos bien a los que\tienen mala inclinación, es

tiempo perdid<>j,cbm<>efta cabra que cria el lobo,

y defpues ba Jefc¥*án defaeradecido que la hade A«bgioAi«i-i»i- .ti re lmpoiut»

matar para comer.Es el Adagio sAlereluporum caw- eatuio«j "~

bste\ quai es en nueftro Caftellano, Cria el cucruo,

Гас arte baclo4P»EUobo es de mala naturaleza,y afsi

aunque la cabra lccrie,nofelo agradecerá,

porqueel mal natural de vno со nin

guna buena öbra fe vence

», ï. 1

À a y Fatuitai*

I ... '•••

и■■

Emblemasde AlcUttl

[..•?>

FÀÏrlTAS.

Emblema. 65.

Áíiraris noßro 'quod carmine diceris Ofür,

Sit 'vêtus aproauïseum tibi nomen Otbo.

54uritaeß3fmtles t$kabet ecunoäuaplumasl

Saltantemcfe aucepsmanápat арtus auem.

Ulncfatuos captu&faciles,nos dicimus Otos»

Hoc tibiconueniens tu quocfe nomen habe.

■»

.... „f'ONcIcxcmpIodcftaaue, que es cl Mochuelo,

te glorian reprehende Alciaco a los bouos,yja¿bncioios,

K^c,dequcfegloriaamasdclo(juc csraron del linage de

fus anee-

Emblemas dedlcüfol iSS

fus antcpaíTados,y llamalcpto.Sl Mochuelo es auc

muyconocida,y mu^ fácil defer ícbgidary dizc Ab '■

ciato que íi el íc llama Oto , porque fe^adre que es

defeendicnte del emperador Üchorj,el le llama af

íi para dczir que es vn bouo,como elMochuelo(A// fSSÏ2

rarií)maxzuüia{\:c(<quod diccris Otas) porquc,ercslla- Ult^-

mado Oto,que quiere dezir Mochuelo (carminenof

tro)cn nucítro verfo(c«»í OthonomenftttiVi^vetus apro

auis)como el antiguo nombre Othon fea el tuyo de

parte detus aatepaíTados, comoíídixcra, fiedla-

mas Orhon,y eíTe es tu antiguo nombrcj no ay que

marauiíJartcporqucyotellame Oto^auritaefl) es

Mochuelo,^ habetplumasfmiles ceutiouua) y tiene

las plumas femeiantes como lechuza,aunq es ma

yor como dizc Plinio \ib.io+cap.2$.(fé/aucepsaptus) pUni».

y el carador diligente (mancipatauem faltantem) to-

rnaconlamanoclauequeandafaltando(¿/>7¿,«<wíf¿-

cimas Otos)dc aqui llamamos nofotros Otos (fatuos,

{g}faciles captu)z los bouos,y a los que fácilmente los

cogen,ye ngañan{tu a,uo¿¡;) tu también pues eres bo

Vío(habe hoc nomencomcmensttbi ) tcn'cfte nombre q

tcconuicnc.Tomo AlciatocftaEmblemadcAthc

Bcolib.9.ccmo dize elMacítro,cl quai dize que los Sachez.

Cómicos Ilamauan Othos a los que fácilmente fe

dexauan engañar , para íí^nifícar a eftc que , > »

es vn bouo le llama Oto, y le pone por _,

útu\otFatuitasi la bo -

ueria. , i • ' í"4*'

■ \ , , • . " t .

А л 4- Obliuh

Emblemasde¿ilciatol

О В L IVI О, ТА FPERTAflS

parens.

& Emblema., et. 'ftf&bfo*>.S *:

CumlufHs efiiritns manditcemarius efiamy

Prafafame captum eleuorathinnuleam,

%efpictatfifortealto3м11шпта<иегШ},

Prajentemoblïtui quem tenet <v.nguecibum9j

(htmtat in certam(tama efl. oblmio) pradam,.

Quifita neglexi t3ßalté alienapent..

rtÏÏ^^TOdoiîcwÇttâ£an.de la naturaleza del lobö.Cer

С««"Ь - ualdizcn que tiene tan poca memoria^ue iî cC-

taco-

EmblemasdeÂleiAta. 1 89

ta comiendo.alguncabrito,ocordero,o otro qual-

quicra animal/que ayamuercOjfí a cafo mira a otra

parcc,lucgo feoluidadclo que tiene entre manos,

y dexandoío vaabufcarotrodenueuo,y por eíta

caufale pone por úi\úoyOhlimopaupertatis parens 3 el

oluidocsmadredela pobreza. Ello acontecemos ДЙ!

ambiciofos,yauarientos,Iosc} tules concfperanran,a>- /f

de mayor honra,o proüccho>en clqual íicten mas * ~j

ganancia,menofprcciando la Cueree prcfente,pre-

tenden otra, y fucede muchas vezes perderlas cn-

trambas.Plutarchonosaconfeja muy biendizien Rutare,

doqueauemosdegozar de las cofas prefente^y ha

ziendolasbienefperarotras mejores. Fruendumeß

itac^rehus prœfintibus , f¿) relie agendo ßerandametwra. Conflruc?

[Cu lupus £eruariu!)qua.ndo ei loboCerual(Vy«tt7.f)há íaietra.

briento(wí¿í//íf/c<í)comeel manjar¡(prœq.fame ) у со

la hambre que tterte [deuoraí hmnuleü captù) come el

cabrito q ha cogido(ßforte refpiciat alió)C\ a cafo mi

re a otra parte [<x>el njertatlumina) obuelualos ojos

{oblims cibum)o\mà&ào del manjar,y prefía,^«* tenet

pr¿efinte)nlqazl tiene prc[cntc(<ju<eritatpr<eda in certa)

bufea laprcíía incierta,y ¿\idoiiA{tantaeßoblmio) tan

grandees eîoluido {qui neglexitfua)ç\que menofpro

cio fus colas {petit aiienafiultè ). pretende las agen as

ncciamcntc.Significauanefto los Antiguos en efte

Aà^iOjPrafentemmulge , quidfugientemtnfcqueris?

A a 5: Super»

о

¿mblèmAsdè Zilctiioï

S FFJE RBIA:

4$ Emblema ¿7. 42

.1

'EnflawAflatUA^duftu de marmoremjfirmor]

Se conferreDeisaußtprocaxNiobe.

Eßvitium muliebn Sttperbia } tftrguitoris

Duritiw3acfinßis3 quaiisineßUfidi.

TRata ageraAlciato de la fobcruia,y trae por exé

ploaNiobe,laqual porfufoberuiafue conuer-

tida en picdra,y todos fus hijos mucrcosjlo qoal fig

* - nificacl

. Emblemas delictoо'. jpo

niñci eltkulo.Sitperbia. (enßatuaßatud) vcsîaefta- _J 1 H. Vi J О. J \ , Conftrocre,

tua de lacitatiujg/ m wnor auctum dt marinere ) y el y orjen «je

ßijrmol Cacado del marmol (ЪЦоЬергосах ) Niobc la-efr*:

deíucrgon^"ada,y attcmai(confirrcfeDeis)cQ!r\patar

fe con los Diofcs.Dc aquí nació fu perdición . por-

qfiéprefeha de tener reípcctoaDios, porq el me

nofprcciarle es el mayor pecado en q puede caer

vn hombre , y ningunacofa puede tener mejor q ■ •■ . ;

reuerenciarle^y tener rcfpecto.ElPoeta nos amone

iiacftocncl 6.

7œ

T>ifeite iußitiammoniti3(f nontemnere Diuos: Virgilio

SVperbiaeß<z;itiMinmuliebn)laCohcxuia. es vicio de

muger-c« {■£) &rgiútduriúem oris, acfenßts)y arguye

ladurezadclroftro^ydclfentido (auahsineß lapidi)

quai lo tiene vna piedra.Para íígnihear vn hombre

fin fentidopintauan vnapiedra, yauri Terenciq Хегевс

imito eftodizicndoJ^«/i/y?^/^/Vr'Tambienaoro-

trospara fígnificar vn hombre de mal entendimié

to,dezimos.N.esvna piedra. El Poeta declaro cfto

diziendo que la generación dura de ios hombres

rucio de piedras* . .

Quo temporeprimum

Deucalion vacuum lapides iaaamtmorbem,

Vnde hominesпай.durum genus.J cb .

Í Aftancio en el libro primo capit. ¿о. haziendo Laftanc

buria de los Romanös,porque rcucrenciauan al

Dios Termino 3 el qual eftaua en el Capitolio,

dize,quc

Emblemas deÂhiatal

dize,que direde los queieuercncian tales cofas^i-

po que fon piedras,y maderos, Quiddehis dicam , c¡ui

ífflunt taha f niß-ipfaspotifsimum lapides,-acßipites effet

Quandodizc que arguye la dureza del roftro, o ca

raos dezir que fue defuergonpda,y afsi Terend

Tercnc. dize Os durum3por eldefuergonçado. Tara enteric

miento defta £mblemaauemosdereferiila fabu-

Erafmcx. la de Niobes,laqualErafmo en el Adagio 'Niobes

и Adagie.^^iC1160" defta manera.Níobes fue hija de Tan-

talo^ cafofc con Amphion,delqual tuuofcys hi

jos,y otras tantas hijas, con efto menofprecio,y tu

uoenpocoa Latona, porque no tenia fino dos hi

jos, ApolIo,y Diana,pero la Diofa quiriédo tomar

Venganza embiô aApoílo que le matafelos hijos,y

Iuucnal. a Diana q le marafelas hijas. Loqualluuenal trac

muy a propoíito en laSatyra ¿.tratando de la fober

uiadelasmugcres.

Parceprecor3F&an3&tudeponefegitta$>'

Nilpuerifaciunt, ipfam conßgite matrem^

ЛтрЫопclamât;fid Pmncontmhitагент.

Extulït ergogregem natorumjpfiimfyparen-

tem3

Dumfibi nobilior hâtons, gentevidetur,

Atfy eademfiropha Niobef&cundioralba.

«¡doria de

I

Niobcyds \7IendoNiobc tan gran dcftroço enfushijos dU

de гшы|?1' zen que fe conuittio en piedra. Efta fabuU tu-

uo origen

Emblemи deAlciato. if r

uo ori<>€« de que en Phrigia ел tiempo de Nio-

behuuo vnagranpe(lil<íncia,y\murieró todos lus

hijos, y porque la pcftciecauía*delacorrupciódel

ayre)medianreelqu.ilelSol,y laLunanos comuni

«tinfusrayûSjfedixoque elSpl, y la Luna hijos de

»Litona la auian muerto fus hijos con faetas, y por

que la defdichada madre quedo fin fentido por la

muerte de fus hijos,dixerou que fe auiaeonuertido

en piedra.

Coa efta fabula procuraron los Antiguos apar- Moralidad

tamos de la loberuia,y arrogancia, y traer jnos a la «jcNiobc.

bumildad,y diícreta moderación,afsi en la fortuna

profpera.comocnla'adufrfa. Los padres deNiobc

mcrönTantalo,queesSymbolodelaauaricia,yEu

raniau^quefigniflca opulencia,o riqueza, dedoçi *

de nace a los mortales la foberuia, la quai (cacom- *pi/*7A**v

pañadehnenofprccio de Dios, deldcfdéñodelos

amigoSjdeloluido délos beneficios, y mercedes re r /t

cebidasde la diurna mano, y de los hombres. Eíta *"

Niobejofoberuiafícntroniza.ydefuancce viende

lacopia de hijos que tiene, que fon riquezas, hon-

ras,oficios,nobleza,amigos,deudos,criados,yotro

gran numerodegéte,que la rrnde vaíTallaje.Por lo

qualciene elfoberuio por aucriguado, que noes

parte la inuidía, ni el poder humano a dcfpoíTeerle

de fus contentos, yauncree,opieníaquemcIpo-

derDiuino puede contra el,quea tanta defuentu-

ra llega fu foberuia. Peroelquecílo pen fare cerca

tieneelcaftigodeDioSjComo ve mos en efta fabii-

Ia.De cuyo

EmblemasdeAlcUto.

la. De cuyo poder no le efeaparan hijos,parientes,

amigos,nobleza,ni riquezas, pues en vn puntóle

puede Dios hundir,y aniquilar.Afsi que para repri

mir la temer idad humana traen efta tabula de Nio

be, laquai quedo tan fin fentido con ¿l dolor que

Ciccren no pude llorar,niquexarfejy por cfto dize Cicerón

cnlasTufculanas3.quefc conuirtioen piedra,^

füobeßngitur laptdea,propter atcrnii^redojin luclu

Viana. ' ßientiHm.Eüi moralidad es de Vianali

bro6.de las Annotaciones

deOuidío.

ímpudeiu

\

Emblemas âesilciatt] Ip2

¿

IMPVDENTIJ.

*

^i Emblcma.«f8. fl$

Tube tenus mulier,ßtccinfialAtrantibus infi*

Monßrorum catulis Scylla bißtmiserat.,

MonßrJputAnturauaritiesyaudact*3rdptus:

AtScylla cß3mlhs cmßtin orepudor.

[^Adcfuergucnçafuelc tener muchos compañc~c .„.

ros, pero principalmente parece que ia com- к»*к1ш,нге,

pañan la auaricia,cl atrcuimiéco^y el robo ,porque ufó"1""*'7'

tidcfuergoBcadoacjuc nofçacreuerapuespiéfaq

codo le.

EmblemasdeAlciMo.

grojolccs licitoíPor tila Scylla dizeHeraclidesPbn

tico que íeeoircnde todegci.eio'dc cefutrguen-

^a,y quepor cita cáufa la fingen cercada depeft os,

losqualcsionatreuidosjy amigos de hurtar, y de

auaricia.Y afsi para nos dar a entender la dejuer-

guayabo pudo bailar Alciato otra cofa mas a pro

poíitoque Scylla,dela quai diremos en la explica-

€onftruc!5 ciondelalctra(J(r))i/ííírtíf hifirmts) Scylla eraf de dos

hilnl"*' *0Inus {rfhlitrpuíttenuí) mugerbaiblacinta(/^)

delacintaabaxo(fr«f/«r«*r*)ciraua rodeada (catu-

lisLtrantibus tKonßrorum ) con perros ladradores de

Fabula de nionltros. Para entender efto auemos de referir q

Ä!S buuodo* Scyllac.pcro aquihpbb An U ^uefuchi-

jade PhotcOjydekhcrmoíaNymphaCreteidajde

la quai fe enamoro Glauco Dios marino, con quie

antes auia tenido amores iafi-mofahcthizeraCir-

ccs,y fabiendo cjueJos auia entre Glauco, y Scylla,

rauiandocnzclos determino vengarle.Y paraexc

cutar fu dañada voluntad fabíav na fuente donde

Scylla folia bañarfemuc has vezes.,ycó cie,rtas yer

nas ponfoñofas,de Jas quales era. muy gran maef-

tr a inficionó de tal mane.ra la fue ntö,cjue.cntrando

en ellaScylla,fe cónuirtio dé la cinta ab.ixo en cabe

fzs de lobos,dc m'óítros marinos,y maírincsjy'vic-

doferanfeafc arrojo en el mar.Y de ellarefultoa-

quel gran pe'ligrbrllamadóScylla3en cliquai fe anc

Viifcili'o gáuánfosñauioscjüé palTáuan poralli. Y el Poeta

refiere en cllibro 3. cjueaconfe/o Hclenoa Eneas

cjuc aunque rodee alguna patte del mar buya de

Scylla.

Emblemas deJleiatol 193

Scylla haze mención deifeamugcr en la Eclog.6.'

amfiamfamaßquutaeß

СandidafuccinùiamUtramibus ingmnamoflris m

Luhebiasvexäffe rates?

СAnt Fulgencio lib,!. declara eíla fabula diziendo Declarad

q Scylla fue vnamuger muy her mofa, delaqual^kj^

fcenamoro Glauco, elqual auia primero amado a

Circes,y inficionándola fuente donde Scylla folia

bañarfe, entrando en ella fe conuirtio de las ingles

a bi»o en caberas delobos,y mallines.Scylla íigni

ficaconfufion, laquai no es otra cofa que latorpe

luxuria,acíta ama Glauco, que en Griego fgnifica

cegajofojde donde Glaucoma es enfermedad de o-

jos. Y todo hóbrc,que ama la Iuxuria,es ciego. Scy*

Ha fe pone por la Ramera, porque qualquieralibi-

dinofa es neceífario,y forçofo,que junte fus parres

baxascon pcrros,y lobos , fïgnificando que jamas

harta fu fecrctahambre,yluxuiia,tragando torpe

zas^ hazicndasagenas.Dizefe que Circe la aborre

ció , porque Circe fignifica en Griego obra de

manos , yiporque la muger ramera, yluxuriofa

notraba/a,nifccxercitaenobraalgunafedixoque

Circes aborreció a Scylla. Dizcn que es vn peligro

delmar.loqualdeclara Landino diziendo que enr M ,. .

elcítrechoque diuide a Sicilia de Itali2,queie lia- Declarado

maclFaro,aydospeñones,vnodela parte de Italia cha7ybd¡*

ñamado Scylla,yclotro de la parte de Sicilia llamaPel!äros,ie!

Bb do Cha-

Emblemasdenkfaul ,

do Charybdis. Los quafos tiene muchos huecos,y

' por laeftrechczacíllugar,ylagráfuer^a,y bullizio

delayre, yagua hazenvnosfonidos a manera de

perros,quando Iadran,que efpantan a los riauegan

tcs,y atrayendo , y vomitando las olas, hazen gran

daño en los nauios,que cogen.Y de aqui nació lafa

bula que fe auia arrojado en el mar,y que era aquel

peligro,quc los Poetas fingieron llamado Scylla.La

qualfeponeporlade^jergué^a enefta Emblema,

porque la ramera figmficada por Scylla,esauarien

ta^treuida^y hurta a los ho mbres lo que tienen , y

aun a muchos lo que no tienen, ni es fuyo, y p»r ef-

to aczhzAlciatofauaritteSyaudaciasaptirfh auaricia,

cl atreuimiento,eI tohotyutanturtnonfira) fon juzga

dos por monftros(df¿9>//<*f/?)y Scylla es aquclla(í-«¿

mlluspudor (¡i inore) laquai ninguna vergüenza tic»

necnelroftro. Porque ninguna ramera ay<|

tenga vergüenza, porque efta virtud

no fe íialla en alguna de

elks.

fhilautU*

Emblemas deAlciato)ÏP4-

VHILAVTIA.

Emblema. 69.

Smdmmlumm'aforma tibiNartifieplaccbau

Inflorem3(jfnotieß verßßuporis olus.

JngemjeflmaYcor.cladef^phtlamia^oäos

Qu&pe§um plurcs datfo deditfy <viro$:

Qui veterum abieäa methodo 3поил dogmata

qmrunt,

NtlfyfaasprAttrtradere phantafiasl

jíNtrelas Emblemas de Sobcruia tendra lugar

• Bb г » cita,

Emblemasde¿4lciatо .

eitlen h quilfe trata d$i amor que cada vno tie

ne a fi miimo.y a fus proprias cofas , y de tal fuer

te viene aferfaberuia , quemenofprecien, y ten

gan en poco las cofas de ötro, que fin comparado

faben friucho masque ellos. Pone en cllaaNâîcif-

fo, el quai íl^ftamojrô de fi mífme, y aisi le quadra

muy bien' zWïiyùofTbilautia 3 cl amor défi mifmo

Conftrad5 (Warcijfe) NarciiTo {(¡uoà tuaforma) porquetu her-

y orden de mofura ( placebat mmiumtibi) teagradaua mucho

(awydty?jfeconuir|JK) (înflorem) m Ц&от, (,^) olus

ßuporis пой ) y en la yer ua'del palm о с óttpci da . Para,

entendimieto deûo auenios^c faber que NarciiTo

Nardiîo fue vn mancebo muj-jae'rmco^aiqüal dixo el adiui

4o4raôicUena по Tirefia&ijue viuiriätanto tiempo, quanto no fe

m««» de fi vieíe aíiprGpriOjperooIuidand^fedeftoandando

dc<£»cioâ vn dia а са^а,гШ1$Се cerca de v-qa ¿tiente muy cía-

<leelJo' ra,y ponienéoíe a bebct,vio en las aguas fu cata, y

her mofurade ella,y creyendo que era algunaNym

pha fe enamoro de fi mifmo, yafsi le quadra muy

bien,»Lmulo,/Philautia. Quedo tan engañado

NarciíTo,y captiuo de fi mifmo que penfandoque

eraNympha yuamuchas vezes averia fuente, y

tanto mas fe encendía en Iosamores,ha(taquedeE

retiendofe3y cófumiendoíeTcconuirriôen laflor,.

Ouîdîo. que llamamos NarciíTo^omodize Ouidio епЫз-

de fusTpsformacioncs. Y Hamofe N'arciíío como

Plinio.. dizePlinio lib.¿ r.cap.i.í>. de N.irce Griego,quefig-

Bifica entumecimiento , cl qual fe le cauío en la.

cabera ^enamiorandüfede G prqçrio. Taufanias.

cwcutaloi

EmblemasdeAkiato. ißj

dienta lodeNarriflodcítarnenera. Enlatierradc Lavada!

losThcfpieníes ay vn lugar <joefc ¿lama Danacój^*^*

donde fe ve la fuente de NarcííFo , enlaqualdizcn'more,î

que el fe vio, y no entendiendo que viaíumifma

fombra fe enamoro de fi miímo , y con eftc amor

fefccocercadc la milma fuente, y murió enamora

do de fi proprio. Pero es gran diíparate entender q

llegue vno atanta locura que fe enamore de fí pro

prio, pero NartiíTotuuo vna hermana, que nació

de vn mifmo pallo con el , y fueron entrambos

muyliermofos,y tanfemejântes en todu,que nadie

fabia hazer difFtrécia entre ellosjporqandauan en

trambos vellidos de vna miíma manera, y fe ö*

cupauan en el exerciciode lacada. Narcilío fe

enamoro de ella , y íucedio morirla hermana, y

quedo tan ti ifte, y dcfconfolado /que tomo por re

medio de fu amor kfe a la fuerte , y mirar en ella fu -.4., ,..-.

figura , porque viendofe^uzgiiua que via la fíguru *v'

d.- fu hermana, y disc el proprioautor que no fe

conuirtio en laflor,ni y^iuaNarciflo, porque mu

chos años antes la auia.Eltö encerré en vn Epigra

ma BaTtholame Anulo, laquai trac Minois d,efta Anulo.

manera«

«

■Narcijfus liquidisformamßeculamsin *vndis^

Contemnens alios yarßt amortfri.

^Tahuitjtfßnfim <venienti in membraßufere,

Jpßfai jfaäusßos tyacinthus}amans.

»r Bb x Hincfw

•*. ■ . Emblemas deЛ¡etatо.

¡iinc pinte(o iuuená)fons ifie Philautia, /eipfa

| SiuitHS'vbifCumß noribem novit¡amat.

r>KoGgueAlctato(P¿iW/<s)el amor de íi proprio^.

(eß manor ingenij,cladefy)çs manquedad,y deftru

cion del ingenio, y encendimiento {qua peßumdatcy

JpJJiun dedit plures agiros doBos) I a cj u a 1 h u e 1 la; y ha ho

Hado muchos varones ¿ouoi,((juia¡éieehimethodorve

terum)\os quales dexadoel camino de los antiguos

qturûtnoua dûgmata)hu(can nueuas fentencias,ydo

akún&(rnhilcLí[ttdrHBt tradere)y ninguna cofa proco.-

ran,y buCca.n.cníct\a¡t (ршегfiasphantaßas)(zczndo<

fus fantafías.

Eí'criue A leiato eftaEmblema contra aquellos,

Moralidad que apartandofe de las leycs.y inftkutos de los anti

fma. guos^Dulcanaigunarorma, y manera de doctrina

^/иоиуляАршеиа^у agradanfe,y cnamoráfc canto de ella , y de

ruftfiàtotisf» fus opiniones,que aunque fean de muy grofcro,y

tofcoingcnio,en todo piéfaiv, qfabeni, y entiende

alguna cofa,y no quieren feguir él cami no de los q

fabenlasverdades^y las qeftan recibidas por tales.

Gaufa muchas vezesefto mucho defafofiego,y def

uentura , y confiados en fus opiniones eftiman en?

poco,huellani, ymenofprecianla buena doctrina,

y vienen a-amplificarTus opiniones, engañando co_

ellos a los que/aben poco,y fe oluidan de la verdad

y fe van tras losdafatinos deftos cales rlos quales '

íontanatreuidosque no folaméte defienden fu do

¿fcrinaporpalabra^íiHopor efcrito.Tambic fe pue

de ente n-

* ß

Emblemas de A'Iciatoí ißS'

dsentcndcr deaqucllos que ninguna cofales agrá

da finólo que ellos hazcn,y dizen, teniendo en po

со todo,quanto los demás dizcn,y hazen,lo qualdi

xo el Cómico fl\[thil<TJticjuä quichua tntußms nthilenim

nEtüputanty nifi (juodficermc.Alcizto d ize en vna ora

ejon , que ninguna cofa ay peor en los eftudios,

que confiarfe cada vno de íi proprio , ymaraui-r.

líarfc-delo que fabejoqualcs peor que lifongcar-

lco«os,porqucdctal fuerte defhuye alhombrec}

pienfe que entiende muy bien las cofas ójignora,y

no éntiendc,y le buelue negligente,íbberüio,ocíO

fojiolgaz^y menofpreciador dé los demás. Por lo

qnnlnosamoneíla q nos auemos de guardar defta

beftia , porque ningún enemigo ay mas capital

cb la verdadera fabiduria,qaquelquemenofprecia

las fentencias,y doctrina de los mejores preceptos,

Segíí efto ninguna cofa puede tener clhóbrc mejor

qcntederqfabepocö,y nocofiarfe de fí, ni de fu

ingcnie,y efto deué tener en lugar defabiduria. Y

no auemos de creer a los q nos alab» , porq muchas

vezeslohazéli(ogeandonos,ocoelamor q nos tic

nen,o mouidos con otra qualquiera afficion, prin

cipalmente como no puedan juzgar de nueftros

eftudios, fino como ciegos de colores. Pero mu

chas vezes conformamos con ellos,y nos dexamos

engañar , lo qnal es grande error, y muy mayor

el n© feguir la doctrina de los do&os , y dexarnos

de opiniones nucuas,porquc en quanto fe gafta el

tiempo en deprenderla^, fepodianfaber muchas

Bb 4 verda-

* ÁÉ *

Emblemasde AlcUto,

verdades Cacadas del meollo, y doctrina verdadera

de los antiguos. No ay duda que la buena philofo-

phia cfta en Ariftoreles^la buena medicina en Gale

no,laCatholica,yChriftianaTheoIogiaenlosfa-

grados Do&ores^ue tiene recibido la Iglefia, y Io-

demas fondefarinos,dcuaneos,y difparatfcs,y elq

anda por otro camino quiere hollar labuena do

ctrina y enamorados de fímifmos,como NarciíTo,,

iodo lo que dizenfonfan tafias fu^siin fundamen

to,ni razo firme,y cauian conWo,y han cau-

fado muchos alborotos en la Repu-

i blicaChriftiana*.-

Çtftrrutitas..

t ь

EmblemasdeЛIciAto. 1ST

GARRVLITAS.

4ê Emblema 70. Ч&

^mâmAtuunosYrognemihïgAYYuUfrmms'

RumpistfobßrcpcroDuulias ortcams?

Dignus Epops Tereu^quimaluitenfifutarel,

QiifmlmgUAmimmodicAmßirpitusenuerei

CL Macflto cs^dè parecer queЪаЫасЛс hombre Sánchez;

en cfta Emblema con el Ruyfcñor , y no con la

golondrina;porque íiempre canta j porlo qual dc-

zian los Antiguos en A dagio, Lucmiddeeßcantattoy aj.i6?# i„.

ccxmo^fi'dixcramostfaltan palabras a la moger^ver- *£nat*'

Ebv 5^ fosal

EmblemasdeЛhiAtо'.

fosal Poeta, &c. Porque ni ngunaaueay que cante

». - mas que el Ruyfeñor,comodizc Plinio libro ю.са

pirulo diez y nucue,y afsile pone por titulo CjarruH

tas>h parlería. Quexafe del Ruyfeñor porq no le de

Probo, xa dormir. Probo affirma q Progne fe couirtioen

Ruyfeñor. A lciato,como acoftumbran los Poetas,

confunde los nombres,y pufo a Progne por Philo

confitueíó, mena,y entra hablandole &\{Trognegárrula) Parla-

l»\aa. dc dorRuyfeñor,ocomo quieren otros^arleragolon

drina {quidrumpis mihifomnrs mattMos ) porgue me

, ' quitas,y rompes jelfueño de la mañana {gJquidDau

liascam$oreobftrepero?)y porque* golondrinacantas

con la boca haziendo rdydo.pEn dezir que canta

con la boca,y no conlaléngua,fe verifica lo queei

Maeftrp dize q habla del Ruyfeñor , el qual no tie

ne lcngua,ydizeqvn amigo fuy o lern oftr o vnRuy

feñor que tenia en vr»3JauXi,y lo faceronde ella, y

abriéndole la boca hallaron que ningún raftróxe-,

ma de légua,y fe efpanto muchote ver lagráfuaui-

dad que tiene eítaaue en el canto,no teniendo len

gua,faluo fila tiene efeondida en lagarganta. Y dc

aqui fingieron los Poetas qúeauian cortado la len

gua a Philomena. Llámala Ddultas, porque Daulia

Plínio. es vna region dc los Locros , fegun Plinio libro

quarto, capitulo tercero fubjeta a Tcreo Reydc

\,- i ¡ :пуаThraeia-. .«(го

(TereusEpops dignusfcilicct eflrutrumpasi\lifomms)

Tercoquefeconuirtioen abubilla es digno que le

cuites , y rompas los fueños (ytimaluit putareenfi)

el qual

EmblcmAsde/^1ciato. 19S

eîqtiaîquifo mascortartcconhefpada(<píw3<?r«e-

re ßirpitus) que arrancarte ele rayz ( Iwguam im-

modicam) lalenguadeftemplada.En todaeila.£m-

blema encierra la ficion de Terco , Philome-

na, Prognes, Y Icis, laqua! cuenta Ouidio en el Ouidio.

fexto de (us Transformaciones , defta manera.

Progne hija de Pandion Rey de Athcnas fc eafo ]«т8Да,те

con Terco Rey de Thracia , de quien ruuo vn hijo ^¡¡J'*™"'

llamado Itis,y tuuo vna vezgran dciTeo de ver a fu au«!

hermanaPhilom'etiajlaquâliumaridofueabufcac

a Athcnas,}/: el fuegro fe la dio,aúq no de muy bue«

nagana.Eldeshoncfto cuñado Ге aprouccho dee-

lia en cl camino,y defpues q !a hizo dueña le corta

la légua, porq nopudieiTe defeubrir loqpafaua,y*"

dexolacn vnmonte en vnacafa fuya, encargando-

avnAlcaydeqlaguardaPcc5muchocuydado,yre-

catOjfîn darle parte,ni cueta del delicio.Boluiédofc

afugété echo fama,q-vna braua fiera auia.falido a

elíos,yauia muerto y comido la pobre feñora, усС

to proprio hizo creer a fu muger,fingiedogran fen

cimiento dcldefdichadofuceffb. Panados algunos

mefes,y hechas ya las obfequias,Philomena pidió

alAlcaydefcda carmefi,y vn paño muy dclgado,y

labro en elfumiferablehiftoria,y rogo al portero

dieífe orde como fe ileuafe aquella obra ala Reyna.

<jía pagaría como quié era. Laquai auiédo viftoa-

quella labor , conoció latraycionde fu marido, y .

lladcígraciadefuqucrida,y amadabermana, ydif

fimuío el cafo , haftapejifar bien lo que amado

ua hazer..

EmbkmAsdeAmstoL

hazer.Sucedio cpe las mugercs 4c Thracia bazian

a BaccfaolaefieitasTríctericas^laínaciasaísi, po*-

qüefc hazian,y cclebrauancailarres años.Yjunta-

dofc la Reyna a bazerlas falio de noche con el ba-

bitOjquc cncllasfc vfaua,y fue a la cafaron de tita-

uafu hermana,y viiticndolael vellido,y habitofc*

rnejantcalasmatronasBacanalcs,lleuolaconíigoa

íupalacio.Laqualyuacon gran vergüenza, y con

feñas poniendo por teftigos a los Diofes de íu inno

ccncia-Prognc la con Colana quartTopodia,y penfa-

ron en la vcngan^*a,y entonces llego ltis hijodcTc

reo a ver a fu madre, y cogen al innocente niño , y

rr.aursn!o,y guifâàôrnuy bien lo pufo enlamefaal

padre, el qual auiendo comido con grande gu fio,

pidió con grandeinftancia le truxeílen altis,eni5-

ces faliô Pbiloraena muy colérica, y le tiro con los

«pie t/cábefbj manos del niño muerto , y fu muger

le dixo,dentro dem pecbotienes lo que pides. En»

ronces dio con la mefa en el (ис1олу echando mano

alaefpadafuctrasPrognejyPhilomcna^asquales

huyan con tanta ligereza que parecía qtie yuan vo

hndo.y dizenqnc Progne frcóuirtio en golondri-

. na^PbilomenaenRuyieñor^tisenfaifanjyTereo

«rvAbubilla-AunqueotrosdizcnquePrognefcco

uirtioen Ruyfeñor,yPhi!omena en golondiina,pe

rocl Poctatienc lo contrario, puesauifando en el

principio dcîaGeorg.^que no aya golondrinas en,

contorno délas colmenas dize,

Vírgilio Et mambus PrognepectusfgnatAcrueKtis.

° Ш Y llama

Emblemas deÀШлю. r'ççt Ф

Y Llámala que tiene el pecho falpicado сон bs т •

manos fangrientas,porque matoafuhijo,y acf

to atribuyen vnas manchas coloradas, que tiene la +■

golondrina en el pecho, Landino dize que dio lu- donde иь>

gar a efta fabula la naturaleza deftas aues. Porqucbala'

laGoIondrinaandaveftidadcluto,y manchadade ^~

colorado debaxo del pico,en leñal de la fangre , q

derramo Jefuhijo.PbilomenaquecselRuyfeñor, <\

feqücxa tanfuaue,y dulcemente, fin que nadiele щ

vea la lenguaporauerfela cortado Tereo.clcfual fe

transformo en Abubj]la,aue muy galanade pluma

y con corona,mo(trando JaqueelteniafîédoJLcyi .r

pero muyhedióda, como quedó la fama de Terco.

Elfaifan fe parece altiscnel f¿»bor,y ternura de fu

muy preciada carne. Eftaficion tocó el Poeta en laVirgiIio>

£cloga.6.dizicndo..

Aut<vt mutates l^ereinarran erit artuiP

Quasilli РЫотепаdapes,quA donapararit?

Qhocurfu deferíapeüuent ? if cjuibus ante

Infelixfua teäafuper iJoliíaueritalcs?

(Г Omitetiencporficionla mudanza de las perlo f?v

ñas en aues , pero lo de Tereg. tiene por vcrifi-1-

mil, y que pudo acontecer que forrafe a Phi'

mena,ylccortafelalégua,y deícubierta larri*

la vengaííe con muerte de Iris.Y porqüt? hi

a fu tierràcon tanta f>rH}eza'Progne^'Phj'

fe.diоЛuga* a< là fabub ,qu e fe a u i a n с o nu '

Emblemasde AláAtо.

aucs de trifteza,y luto en memoria délo queauian

hccho,mayormentequelagolondrina,y ruyfcñor

parecen que fe quexan con fu canto. Y porque en

aquel tiempo fe vio cnDauliHeiaprimeraabubilU

dixeron que era el anima dcTcrco.quefc auiaconMoralidad . ■ *■ ., _ . . . * *

4eiaf.ibuiauertido en ella. Pero los Antiguos encerraron

стае», cjjcftogranmoralidadjycsjque los hombres bus-

nos,virtuofos,y prudentes deucnviuir con mayor

recato,yfobrefaltopara defenderfe délas cofqui-

llas,y tentaciones de los deleytes,quc de las amena

zas de los enemigos mas ferozes , pues ninguno lo

es tantOjComo la dcftemplança,y luxuria, por cuya

caufaay tantas mucrteSjdeftruycioncSjy mu

danças, como vemos en el aconteci

miento de la fabula de Tereo,

Progne,Itis,yPhi-

lomcna.

Ф

t ,¿.InuUiA'

■i -»

uirtiv

rocl Pe

principie

contorno

Virgilio Et mar*

'

V*

Emblemas deMciato. 200

I IS! FID ¡Л.

ifê Emblema 71. "$|

г

I

Sqmllidavifereas manducartsfamina carnes>

Cuïfy dolent oculi3quAcfcfuum coredity

Quammachstpallor habentjjpinofafygeßai

'Telamams:talispingiturInwdia.

Cabalas Emblemas de fa Soberuia con otro ре- и» Готи/*;kcado,y vició que no licúa menos gente tras fi, q rCS'¿í

es \л Inuidia y que el qual vicio ninguno es mas A«t'&«oi¿.

«iaáofo alhombre, porque clinuidioíb rompe fus.

jproprias

EmblemasdeAlciatbl

proprias entrañas, y no haze daño al otro aquí«!

tienfc inuidia,demanera que a íi proprio fe rompe,

aflige,y daña-Elinuidioioílépre anda trifte,yquan

to mayorinuidia tiene tato masfeafligc,y elmayor

daño que tiene esq el mal que quiere hazer a otro,

primero lo haze a íi proprio.irJPint^ila comiendo

ç.arne de vhborájporque tiene фи ella alguna feme

jança,porquedizen que la víbora no puede nacer

íínorompiendolosladosdcla madre, afsilalnui

día primero daña,y caíi mataprimero aqtíel,encu

yo pecho nace,que al orro,a quien quiere dañar.Y

Ouidio. afsidixo Ouidioen el ¿.de las Transformaciones.

*

4% Vidit ïntusedentem. V

Vipéreascarnesaíitiorumaltmentaj&orum*

piqtanlaton dolor deojos,porque leduelenvié-

do loque aborrece, y porefto Cicerón dize en

Cicerón IasrTufc^fan*ás 3 . Inuidiäeße negrttudinè ex altçrius rebus

ficùdis^nmàiz es vna enfermedad de las cofas próf

peras de-otto.Y afsi fe llama Jnuidía ahinque íígni-

fica algunas vezes^vaide ,y njideo. Porque los inui-

diofosííempre tienen elanimo , ylosojospucítos

cnaquel aquien tienen inuidia. Es lainuidia cima

yor tormento que han hallado losTyrannos del

mundo , porque el inuidiofoííemprc andafiaco,

macilento, v amarillo viendo las cofas profperas de

H«rac¡o otro. Horacio fignifica eftoen la cp. z. del libro

primó.

Imidus

'Emblemas de ¿élcidvo] Sm

.famdus alteriusmarcejcit rebusopimh*

Inuidia Stculinon inugnere tyranni

Jïdaius tormentum.

N"VNca pone los ojos derechos en aqucl,a quié

tiene inuidia,y &Csi'ß>sclareaculo irretorto, es mi

rar fin inuidiíuDc íp quálvfa Horacio en cl:ii

•Ьгог.enfin delaOdaz. diziendoque clquemira

íin inuidia los grandes monconcSjtheforoSjj'rique

zas de otro, merece viaa corona delaurel,y vn Rey-

«10.

Regnum^diadema tutum Hora«*

r Deferens vni^propriam^laurum^

Quifouisingentes oculo metorto

Special acarnos. *

¡Y EnlapropriaçpîÎtoh arriba dicha ¿izefouidia,

1 <-velamore evigthorifttebercyàç los quales lugares fe

colige que la inuidia-ee tormento,y no como quie

ra , íino cl mayor que han hallado ios tyrannos át

Sicilia,ni otros algu nos.Pinralaílaca, porque el ffl-

«idio{oficmpreandaflaca,y aisidizc Horacio, /я-

maus marorfett.Tva.e en la mano vn bordón de efpí-

tio,el qual no da otro fruto que puas,las qualcs puñ

jfan,y hieren,lo quales proprio del inuidiofo> por

que aíí proprio fe hiereelcora^on,yfepunçaelal

tna,y haego dize„ul pintan la Inurdia, у afsi le qua-

Cc draeltitu-

- 4<N% ч Emblemasde /41сШо*

GeBftqjcî.dra clticulo ïnuidia {fiemina ßjualida) vna mugcr fu*

ieilièiii"^zia,y аСци.егоСа.[жапо1исат camesvipéreas ) comien

do carnes de vihat^iati^ocult dolent y a quien due

len los o')os{^u£^ edit corjitum)y la que come fu cora

fon{qtiam macies,(g)pallor babent ) a la quai tienen la

flaqueza,y zmm\\cz(Jpinofa^ telageßat manu)y crac

en la mano v» báculo de ç.{^'mo{taltspmgttur Inmdráy

talpintan la ïnuidia.La fuzicdad, yaícoesfeñal de

Mctello trifteza,y afsidizeMctelloa Cicerón lib. 5. ер. t.

Ottidio. Tta^inkBu^fjualloreJUm.Y Ouidio en el lib.i.di-

ze de Ja ïnuidia tratando de la cafa donde moraua»

Trotinus inuiài&mgroßpiallenüa taba

'Tefia petit.

*

VProfiguiendodizede ella quç cfta amarilla , y

■ que nüncamiradcrccha,ymmeaferiyc,yotras

muchas cofas,|asquaIes codas fe hallan en ella, Y el

irSl ш $ост ¡nopufcièh de Liuore.

Teßaturgemitugrauesdolores,

Suffirai\gemitjncutitcfcäcnhrs ,'

Sudatfñgidusjntusns quod odit.

Ycnotrapartc.

Tailortembilisgenas colorât,

Jnfelixmaaes rermdat ojft

Pintan

Emblemas deЛ¡ciAtol 202

pintanla tarn bien con bordo n de efpino, porque

la lengua del inuidiofo es maldizientc , y hiere

como el efpino,y afsi fe dize de 15 lcngúídéftemc«

janee.

Y,

Effunditmala Unguanjirus atrwni

T~)E codos ellos autores ha tomado Alciato paru

fu Emblema pintando la Jnuidiacon todas fus

propriedadcs.como auemos viuo.

■

Ce 2. Luxuria,

a t

1

. . '. ' t *. I ■ '• . ¡ ; . .' '

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i. . "'4

Emblemasde Alciatïl

LVXVEIA.

Emblema, ju.

iBritíi caffifes redimitm témpora Faumss

ImmodiCA VeneritSymbola certa reftrt.

Efi emcafalaxj&dexífc libidims htreus:

EtSatjrtNymphasfimperamare,filent.

jymb«iode Д CabadasIàsEmblemasdelaSobeiuk haze Al

ia luxuria ¿X . i i т . „ i _■ ciato algunas a laLuxuriajy-comieça рог elSyг»

bolo de elIa,pincando vn Fauao«a quien luego lla

ma Satyro,porque dizc el Maeftro que los que los ¡

Griegos llaimnSatyros,llamanlosLatinosFaunos.

'„&■ YVpaca.<

Emblemas deviciâtо. ' 203

Yparafignificarla luxuria lo pone con pics dcca-

bron,porque afsilos fingióla Gentilidad , y por

que el cabrón es animal muyluxuriofo * yjafii lo

pintauanlos Hieroglyphicos para íignificarallu-

xuriofo,y poreftodixo Apuleyo.Homoferdtbus , g^ /pule-

hircinalibidmefietens. Tiene la cabera cercada con la 7°-

yeruaoruga,laqual{e llama «¿<гт*я<Л?, porque en

ciende^ abrafa paraluxuria,y Ouidioen'cllibr.z. Quidio

de "Remedio amori$ manda que fe guardé defta yerua.

Nee minus erucasiubeo <vi?arсfalaces.

Y Columella t Excitâtm mèneremtaraos truca ^amt

lia.

mantos.

Y Porque laOruga tiene cítaquaJidad,IaponcAl

ciato en la cabera defl:e/VM«0,concl titulo Lu-

xuria.Y hablando Maicialdcelladize. Marcial.

Veneremreuocans ewcamorantem.

'J'OmoÁlciatoefta Emblema äcPaufanias del Ib t>ah^aö-

bro t.diziendoqucauiendo aportado £uphe-

moCartaginenfea las vltimas partes del Océano,

Forrado de vna gran tepeftad,que auia pafado def-

embarco en vna Isla llamada Satyrida. En laquai

los moradores eran bermejos > y tenían colas tan

grandes como cauallos. Los quales vinieron corrié

do a los nauios fin hablar palabra alguna , y ccharo

mano.alasmugeresquellcuauan coílgo. Éfpanta-Dd j L ' dos los

EmblemasdedietAto\

dos los matreros echaron en la Isla vna mugèrBar

bara,de la quai fc aprouccharon,y cumplieron fu 11

bidinofode{Tco,y Icenfuziaio fucuerpo,y afsi Al-

ciato para fígnificar la laxuria pjnta efte Fauno, .

o (Faumtscapripcs)Fa.ano pics de cabra (redtrnitustempff

га «•«^cercadas las íienescon la orug*(reßrtJymfa

la certa Vetterithnmodic*) rrmeftra,y reprcfenca las fc-

nales ciertas de la luxuria deílernplada,Pone a Ve

nus por la luxuria,por fer Diofa de los amorcs.Los

Diofes Sacyros,Faunos,y Siluanos dizen que enge

ysfU <bro Fauno btjö del Rey Pico,y padre del Rey Lati-

* no-El qual Fauno fue Rey muy antiguo dt los Abo

rigincSjCÍle como^^refiere Latancio lib.de /alfa relt-

gione introduxo enere los Latinos,quereuerencia-

íen a los Diofcs3-ccmendotcs miedo , y re,ucrenciat»

Fanû dedo Fue el primero que coníagro ciertos lugares,.y cdi-

fici^$,cn los qualcs facrífi'cafen,y llamóles de fu ncr

bre Pana,y de aquí llaman al terapiaj^»«^. Eftuux>

fitoraculo en Albunea Selua délos Laurentitioy , a

Virgilio donde refiere Virgilio en el lib. y.q confultô elRey

quien auiade cafar a Lauinia fu hija.

- dtrexfollmtusmonftris oráculo, Fami

. Fau dietgeniiorifadit, lueofijgßtb alta

Conßfltf AlburieA^

pintan los cuernos en ГасаЬ^а,рага que сов tcr-

rorhizicíTcnquelosretierenciairen aquellos, ^

no g o Jiaii riadkcon razón. Nile llamo a los Saty-

BGS ami-

EmbíetíMidedlcUio* 204~

ros amigos de agrauiar,y de ellos tomaron nombre

las &atyras,yekritps mordaces comb Iosdeluue-

nal.Períio,Horacio,y délos demás Poetas Satyri-

cos,de Sacy Griego que íígninca encendímiento,o

apetito carna\)rvelaSaty^uoäruiri!emembrum eß. Y

por efta caufa lo trac A lciato,por exemplo, y í'eñal

<le la luxuria. Efto délos Faunos no parece fabula^.Hieronyí

pues refiere S.Hieronymo en la vida de San Anton £¿£¡£

que vio vn hombre con lasnarizes coruas,cuernos

en la rrc nte,y con pies de cabra,al qual hecha la fc-

ñal de la Cruz pregunco quien era 3 y le rcfpondio.

Yo foy mortal vno de los habitadores del yermo,a

los quales la gentilidad engañada con vano error

llama Faunos,Satyros,y íncubos.

(Erucaeßfalax)\b oruga que trae en la cabera e$

luxuriofa,afsi la llama Ouidio¡Exkortoqtu njcmt her Ouidio.1

vafalax, ( indexc^ltbidinisbircut) y el cabrón esfeñal

de I apetito fen fual(g/ Satyri filetfemperamare

TMmphas) y los Satyros acoftumbran

ííempre amar las Nym-

phas.

Ç с 4 Luxa-

'Emblemasde/Hciatol

LFXVXÍO SORVM OPES..

tyt Emblema. 73. £§

-

.«;.*;

. J

%upïbusaeri]i,fummi^.screpidimvfixí

Immitesfruclusficus acerbapartí:

Quoscorwcomedunt¡cjuos deuoratirnprobacor--

nix,

Quinihil human&commoditatis habent: .

Sicfatwrum opïbusparafai, t$fiôrtafruuhtur9,

Et nulla iußos'vtilitaie iuuant..

"PTSta Emblema eferiue AlçiatO/ contra. lasque e-

chanai

EmblemusdeAidatо. 20j

eftan a mal fu haziendagaftan doh en lux urias,fcn • contra i«r

Cualidades,y apetitos dcíoEdenados,en cóbiecs, en íon,*"i"

Saltos cxtraordinarios.cön mujeres de malà vida, '**' ча« ëaf

О ' í> tan mal lo 4:

y truhanes. Compara с Hostales a los arboles, queden.

nacen en las cumbres muy afperas,de los montes,o

en rífeos drffkuItofosdelubir,delos quales ningú.

prouechofacanlosbombreSjporquefolamentego

zandefu fruto euer uos,.y otras aues, ni mas ni me

nos déla hazicndadelos bouos gozan truhanes, y

rameras^alcabuetas,)' otras mugeres de mal exem-

plo,y loshombres viituofos no Tacaran de ellosal- .

gun prtíüec'rm-. Diogenes compara a los hombres DJo ;

femojanres a los arboles que nace rren los riícos , y

alturas,del fruto de los quales nadie fe aprouecba íi

no fon las aues, De donde tomo Alciato la Emblc;

vnz,(fict4s acerba) la higuera aípera, y diffícultofa dcy o5J¡c£.

Ính'u{pantfiu6tusimmites)az los frutos fin madurar,,laletraí

ni de prouecho, también fe puede entender de las

higueras,quc llamamos cabre higos, o higueras lo-

cas,quc nacen en las torres, o murallas, o en otras*

partes femejantes(r«^/W¿íf>7/i) en las rocas altas(fr<?

pdtnefummic^faxi)y en la cumbre del gran peñafeo..

(Quoscorui cojpedunt) los quales frutos comen los-

cuciuosiquoí deuórat) los quales come ( cûrniximpro-

Va)h mala corneja,y llámala afsi, íiguiendo lo que-

dizen algunos de la corneja que era tenida pe r mal.

aguero.Da a encender por loscucruos,y por !a cor

neja los hombres de mala vida,de los quales n» ngiv

na gracia,ni prouecho fe puede fâcar. (<¡utk leranï*-

Dd- 5> bilcvîw-

Emblemas derleiatо ^

hilcommoditatishumxnœ) los cuales frutos ticiien nin

gun prouccho humano.

[Su paraßuyfgjfiortafrumtur)a£si los truháncs,cho

carreros,y rametas,hombres,y mugeres de. mala vi

dzgoza.n(optbusfatofirum) délas riquezas de losbo-

uos(@J iuuant iufíos) y ayudan a los juftos,y a los vir-

tuofos,y hombres hpnridos(^zfttlitatenulla)con nin

Sanchez gunprouecho. El Macftro emienda el titulo déla

Emblcma,ydize que hade tener Fatuorumopes^ las

riquezas de los bo uos,y cambien puede tener Luxu

r'ioforum^)]fatuomopes , pues entrambas cofas

lequadran,puesdizeel verfo Quinto,

Sicfamwum opihusparafiti^feor

tafiuuntttr.

Tumulusmeri-

v

Emblemas-desflciatOi zo?••

Fro nadie admitía fino le daua quanto le pídia.y а,^б'° ****

afsitrayan por Adigio^aneß cuius libet Ccnnthum bet Corin.

¿грреНеге^ипцие cambie nie puede dezirtomadala ]„£'**'

» »metaphorade aquello«* que pretenden mas de lo q

pueden por lagran fuma que cita mugerpedia. Di

sten que aquel gran Rrethorico Demofthcnesfue •

vna«ocbefecrcrtarncnte acafa de Lais, y pidiendo- «

lequatrocientosTcxtercioSjquedoefpantadojyBol4

uiendole lasefpaldas refpondiocomodízeAuloGe Sfacc?fd*

llio lib. i. capitulo S.Epop&mtere tantt non eVxo, Noc5«I,0<le °*-

pro yo por tanto lo que me ha de pelar deipues de

hecho.Elfepulchrodeíta ramera es el que pone a«

qui Alciato.Proíiguc el que prcgunta(¿!¿';;¿>;7«-«¿«/r

ПХаг£&perderéШит decusf) âque no tuuo la Parca ver

guen^adeftruyr tan grande hermofura , y beldad.«'

como íí dixera no,porquc la muerte a nadie perdo*

na,como dize el VotibinzAfipcndiciVitSi

Illa rapit iuuenes primafwrenteimentar Vipgjio^

Non oblita rapitfidtarnen tilafines.

p O proprio dizcHoracio en muchas partes de fus -

Odas lib. i »Oda^que la muerte con igual pie to

ca las cafas de los pobres que lastorres de los ricos,y

poderofos.};

Pallida mors aquo puljatpedé paupernmtaber- Horaciö°

ñas.

Qegwnifotumsi

yiuegcy

Emblemas âe'élciato. "• ^

Y Luego masadelante enlaOda ip.dize queto-^

dos auemos áz morir.» **

*fe¿/ omnesvnamanet nox

Etcalcandafimel^ia lethi.

. T^Efpues deftodizc que mueren afsi viejos como

mancebos , porque Proferpina a codos admi-

te.

Mißaßnum3achiutmm denfantmfuñera:nul

lum

SmacaputProfirpinafiígit.

pEro que necefsidad ay de traer exemplos teníen

dolos cada dia delante de los ojos. Y afsi desan

do cito profígamos diriendo que huuo tres Diofas

Las Par- ¡[ania¿as jas Parcas,Clocho>-Lachcfts,Atropos, las

fres. quales dezian los antiguos que difponian todas las

Virgilio cofas de los hombrçs,el Poeta libro í.Sicn/oluercPar

¿•¿¿.También dezian quevna hilaualavida délos

h5bres,yocra aparcjaualos copos parahilar, y o-

tra cortáua el hilo,y luego moria aquel,cuyávida cf

tauahilando.Bicn fe qucay mucho mas que dezir

de las Parcas,pero para la emblema bafta efto.

Dize el otro que no ay porque la Parca téga ver-

guenra,porquc quando murió Lais era vieja, y íc-

gun efto fe auia apröuechado de fu ЬсгтоГцга(ш»

nulla fuit forma) entonces no tuuo ninguna bel

dad, ni hermofura (шп Atas carpferat illam) ya la e-

dad la auia

Emblemasdedlciato] 20£

m

dadlanuia confucni.do(/¿H» anus cauta)ya\a aítuca,y

fagaz vieja [dicaratJjiectiiiimVencrt) auia dedicado , y

ofrecido el eípejo a Venus.Toca aqui vna coftum-

bre, la quai era que qua ndo algún Toldado por la e-

dad dexaualas armas,y Iejubilauan,olos que fea-

uian auido honradamece en algun oflcio,o arte, of_

frecianlosinítrumcncos de aquel arce, o oficio al

Dios,que al cal officio,o arte preíidia. Horacio Mc-

cenaslib.i.ep.i.diziendole que ya es razón lecen-

gaporefcufado,y no le mande eferiuir, trae por e-

xcraploa Vcyano,que retiradoya no vfa el officio

de gladiacor,y que en feñaldefto auia colgado las ar

mas de los portes de Hercules Dios de la valencia»

armis Horacio

Herculisadpofiemfixislaietabditusagrol

¡VEnlaOdazrf.lib.V dizcque no quiere eferiuir

1 mas,y que harca gloria , y famahaganado eferi-

uiendo^ que afsi lo quiere dexir.

Vixipuellis ntiper idóneas,L ■#• ■ r y ■ *****

btmmtauínonjmegloria. I

Nuncarmadefectum^ bello

.Barbyton hicpartes habebit.

PL Poetalib.5.craca cftodiziendoqueEryxyano Virgilio

auia de vfar masdelosCeftoncs.

titcviftorcaßMSsartemfy reponoj

birrias

Emblemasde AloUtol

'Klimas ni menos Us rameras, quandö llcgauan a

vie/as,dcdicauan.eléfpejo.a Venus, como dize

AkiatOiporque no querían ver en elroftro , que a-

uiaíídahcrmofo,IasarEUgasque lcáfeauan. Aufe-

iiio declara efto de Lais diziendo.

m

¿Ымю Laisanus'Venerifyeculu dico:dignumbabeatfe

¿Eterna Aíerrmmforma mmifieúum.

'At mihi mllus inhocvfus^uia cerneré talem

Qualisfum^nolo :qtulis eram nequeo.

Ouidio.

OOrquc elefpcjomueftraatodos fu hermofura»

belleza,ofealdad.Quidio lib.3 Zrißium.

Cumfy aliquis dicetfait hxcfcrmofandolehn,

Etjftecttbm m.cndax ejje querere tuum.

m

Y en otra partс A iz<fe.

Q¡(0 ¿limputerîttfuo vosfj>ecult4mvidf¡fepgeUí9

Et venkt rugisAltera eaufa dolor.

Цтяа* M ®*at^° ^bt<04.Oda îo.lis'bîando a Ligurmo |

quando vie-re quela.flor de la edad fe le feca,y

ínarchira,lepefara, porque en aquellaílor no aya

ícuido el proprio entendimiento quecMpiestu-

«ä. "* ' #

Dices

Emblemas deЛlciatо . 2 oß

Dices heu ) qu oties te injpecuU 'videris alterum)

Qu&mensejt hodteЗснгeademnonfutrofmt .

P Rofigue el que pregunta (quid(ibi<-vult artesfealb*

r«í)qíígnifica efte carnero abierto por las anea-

cas[quem 1елшtenet apprehenßanfvngk^us) q uef+e nс Ia

leona cogido con las vñus{partepofitriore) por la par

te poftrcra,quc es por las ancas. Y refpondcle{^»tf¿/,

fj^iffà)y porque clJa(»ö aluer) no deotr a manera ( te

neretamates eaptos) tuuicflecaptiuoslos am5tes(c^-

ries eß <-virgregts) el carnero es el marido del rebino

{amas teneturelune) el amante es tenido со el apetito,

y luxuria. Defta manera eftaua pintado el fepulcro scF«icre<it

de Lais antes de la ciudad en vn bofquc de muchos Jj^í^Ü

ciprefíes, el qual llamauá Cranio, en cl qual eftjuia deciy«io«

clbofquedc Bellerophon,ycItëplodcVenusMcna

lidis,y el fepulcro de Lais, en cl qual eftaua vna leo

na,^ abra^aua vn carnero con las manos,el qual fig

nificaua al arriante loco, y fin entendimicnto,porq

el carnero es animal de poco entendimiento. Te- *

nialo la leona abriendqJe por las ancas fignifi cando

la coftumbre de las ram tras,que es robar los aman

tes, y feñorearfe de ellos, engañados con elamor,

con cuyo vinculo y lazada los tiene atados. Y que

por la leona fe entienda larameraay muchos luga-

res,y bailara efte de Plauto. Plaut©.

Horns ((Je oportet dentibuslitnam probant, .

csfrriderc y quifquis Tseniatyvlcwdè alUqrà,malc corde

СonfuitAre, bene loquîlingualer;tr¡сет ejjc finalem

Sentis condecet.

Dd In anat о-

Emblems de2tlciato.

ЩАМ%T0RESMERETRÎCVMl

Emblema. 75.

Gentta los

•jac лпалгд

meras«

Vûlafi,induimpfcatortegmimcApAy

Addidit *vt сafin corma bina Тм9

íW/r/ amAtoremfiAmßtmmo inlitureSArgumi

IníAqueurnpmiquemgregis ardor agit.¿

Çapra referífiortum iftmútsfit[argus amanto,

Quimiferobfcano capMsamorepcrit,

gSra Emblema efcriue Alciato contra los qoea-

man las rameras > y caen en la nafa, engañados

parecic»

'Em

parccicndole que lo que aman es hermofo, y afsi lo

mueftra el titulo, Jn antatcres meretriium, y pone v n

pefcador con vna piel de cabra, y cuernos en laca-

bcfi pefcando en vna nafa el pece llamado Sargo. amer , a

Vía deftainucBcion el peleador, porque el Sargo, neeis™.i. ,~i 1. 1 * ' Г ^ O 'aiaicabuc»

comodize Eliano lib. 1 1. cap. i?, ama tatito lasca*-

bras,q íi a cafo pace en la orilla del mar,va nadando

de buenagana, y alegre taita defleando tocarlas, y

llcgarfca ellas , pero no puede faltar fuera de las a-

guas,porquc en ellas tiene fu ligereza, como los dc-

maspcccs. Pues los pefcadorcs conociendo la na

turaleza, y inclinación délos Sargos , viftenfe pie

les de cabras, y poncnfc cuernos en la cabeça, yc-

chan en las aguas harina, o faluados mojados en cal

do , donde feha cozido cabra,y luego viene al olor,

y viendo al pcícador pionfan^ue es cabra , y defta y «rden ¿e

manera los pcfcan fácilmente. (Vtpifcator) dcfpucs 1а-1е?Я!

que el peleador (indutus ttgmine) veftido con la piel

( caprt'villoße) de la cabrarvellofa (addiditcornua lina

capitifíto)3iñzdio,y pufo dos cuernos a fu cabeca(y?<«

in littoreßtmmo ) citando en la orilla alta (fallitSargttm '

Amatorem(c!Dva,ñz al Sargo que ama, y tiene afición

a las cabras (quera ardorgwgisßmi ) eiqual el amor de

•rizes romas, afsi las llamo clPoetaen la lo.Eclog. J gl °

Т)цт tfпеглattondcntßm& <virgulta елfellл.

A Git in laqueas] lleua a los lazos , y redes (

** Dd г refert•*

Emblemas de Aîciato.

referífcortum) la cabra re prefenta la ramera (Sargus fit

ßmilisamanti) cl Sar^oesicmcjantc al que ama (qui

mifer) el quai cride (périt captus obfeeno amore) perece

Ramîrafe capcîuoconel fuzio amor.. Siguifica la cabra la ra-

iiimaeaprj mera, porque daña con fu diente mas que otro ani

mal algún* Afsi la ramera es muy cudiciofa delà

gente mora , a la quai daña mucho,porque aquella

edad es la mas facil de fer engañada con cl apetito

Moralidad fcnfu¿by porq tiene pocaexperiécia. Y afsia Nicó

4с1аЕшЫе naturalde AthenasllamaronCapra,porqucdeftrunu. . I *l л

yo, y comió todo quanto traya vn mancebo, que a

uia venido acomprar miel,y higos paíTados aaque-

lhticrra,porquefiédo ramera muy aftuta le comió

todo fu caudal. También la ramera es llamada ca-

pra,porque es animal muy luxuriofo,y por efta can

Flutarc. fa¿jjzc plutarchocn las QucftionesRomanas,que

los Sacerdotes deRoma no comían carnede cabra,

©porque esmuy enferma. Por elSargoesíígnifica

do el amante, al qual afsi comocl pefeador pefca,y

cogeenfus redes>nimasnimenoslaramerapefca

con fus tra¿*as,y arceal necio amante, y pere

ce a fus manos engañado con elamor

torpe,y deihoneftp.

4 Cauendftw.

Emblemas ¿leAlciato i 212

Seiig crijç fues^pacfc inpr^ßfibusrorß \

¿лшге3асformamaçnomm <vlnlare luporü,

Quoshominu exfacieDeaS&aafotetib9herbis

lnduerat Circem njultusy&c tergaferarum.

TPRaepor tcftigo Alciaco a Pico (Ticus domitore-

(juilm, ideßetjiforü teßis)l?ico demador de cauallos

es tcftigo de los daños que hazen las rameras, pues

con fer Rey muy poderofo le conuircioenel auc

llamada Pico,lo qual cuenca Ouidio en el 14. de fus Ouidio.

Transformaciones defta manera. Tico fue Rey de 4е°в!^р£

lösLatinoshijo deSaturno,y andando a cabale vio¿°f'¿™*

Circcja qual luego fe enamoro de el , y entonces

no pudo dcfcubrirle fus amores por caufa de la grí

ligereza defucauallo, y delgran acompañamien

to dccriados.Pcronooluídada de fusengaños,y ar

te mágica hizo que vnyauali parccicíTe cnprefen-

cia del R ey Pico,el qual[corriendo fe embofeafe en

lomascfpefodc! monte.El Rey lo fue f guiendo,y

fuele forfofo apearfe del cauallo por caufa de m.t .

gran efpefürade los arboles. Entonces Circes fe He

go a el,y con la mayor fuauidad,y dulçura de pala

bras le de (cubrió el grande amor qlc tenia, el Rey

lerefpondiodcfdeñandola,que cenia pormugcr,y

cfpofa ala hermpfaCanente,cn cu volcruicio,y fi

delidad penfaua gaílartodafu vida»Mouida defte

defden conuirtio al Rey Picó enclaue que de fu

nombre llamamos el Pito.ElPóeta Iib.y.haze men Virgilio

ciondefto.

Dd 4. Pfau

Emblemasde Alciatol

Picusequu domitor,querncapta cupidine соЫзс

Áurea percuffltm <vi Yga^erfumty 'venenis

Fecit auem Ci?ce,Jj?arßt£ coló y¿bus alas.

ПГАтЫеп pone por teftigoaScylla deíosgran-

des males que Circe hizo diziendo(r«;w Scyllabi

firmis) àïïédc dcfto-Scylla.de dos formas es teftigo..

De Scyllaauemos dicho en la Emblema 68.

Com aue¿ ^tá^fueslthucí)y los puercos de Vhífes, quiere:

xosuc viií- dezit \\ s cóp^ñeros de Vliffesconuertidos en puer

tidcs^u^.tos{poßijiuamfZfinabibere) defpues que bebieron los

«««o'î, ... . yinos,para entender cito aur mos de faber que def

pues de Troya deftruyda, VliíTes fe embarco para

fu patria,pero pafô mil defuenturas,peligros,nau-

fragios,y trabajos.Y aportädoalatierrade Circes

<juifo reconocerla^ embiando algunos compañe

ros fueron a cafa de Circes , la qual los conuirtio en

pucrcos.Sabiendolo VlifTes fue alia , feguro con la

yerua Moly,la qual Mercurio leauia dado contra,

todos los encantos, y hechizerias,y echando mano

ala efpadalaforfôque los boluieífe a fu. antigua fi

gura,y no bebió Vliífes del vafo de Circe , porque

también quedara hecho puerco como fus compa-

Horacio ñerosjcomodize Horacioenellib.i.ep.i...

Sirenum 'voces,& Circapoculanoßi:

QüAficumfocijsßultus, cupiduffy bibijfet],

SubdominameretricefuiJfetturpis3t£fiors:

Vixijfetcamsimrmndus^elamicAlutafus.

(Cire*

* InemÄicAtmcretricem} Circe mucílra упатате-

ra(nominc illußri)dc gran fama,y nombre illull re

(<juifíjMs-amat) Cualquiera que la ama(g^ indicatperde

re rational*ашпи)у mueftra perder la razón del ani

mo..

Dcftas palabras poftrerasfc hade facar la morali MoralUa¿

daddandonosa entender por la fábula de Circe, q

conuiertc los hombres en Heras^aqucllos hombres

que en'ninguna manera feguian por razón, lo qual

cspropriodelhombre.pcrodeltodo fe entrecanai ce • jг i n. • j u«tídoí «B>

las amelones torpes,y desnoneítas , y no tienen de f

hombre otra cofa fino el nombre , y degenerando

fe bueluen bcftias,vnos со el apetito en ofos,otros

con el fueño,y pcreca en puercos ,, con la ferozidad

en leones.Vliífcs no fe muda en animal bruto,figni

ficando el hombre firme,elfabio,y conftante, que

ni puede fér quebrantado con algunos efpantos, ni

con algunos halagos puede fer apartado de Joho-

nefto.Y tambié fe puede entender la razo que guia

elanima. Por los compañeros deVliíTes conuerti-

dbs en puercos fe entienden los carnales^ viciofos,,

ydeshoneftos, porqucrcomodize Landino los de

le y't£S£p£pj2raJes^plazcresm^ quitando

a los hombres toda (a virtud,los conuicrten en be-

ftias.PcroVliflesno feconuirtio en puerco como

fuscompaneroSjíígnificando qucelhombrefabio

mediante fu fabiduria, y elóquencia puede perfua

dir al carnal , y viciofo , que dcxe fus desboneftbs

пгдtos,y fe exercice en las go fas dé virtud , hafta que

Dd 5; fea tal,•\ ._ í *

Emblemas dedlciatol

featal,comolc oblígala razón del alma racional,

que Dios le infundio, y porefto dizenque forfoa

Circe,quc boluieíTea fus compañeros en fu anti

gua figura humana.Para poder efeapar de femejan

tes vicios cenemos necefsidad que Dios nos de fu

auxilio,y fauor,comoMercurio aVliÎTcs^l quai dio

layeruaMoIy,medianteIa quai pudo efea

par, y quedar libre délos hechizos,y

embulles de Circe

osímute

bmblemAs de dictate. 21 s

aechocofa alguna. Y fucedio que en quanto Ve-

nusíc yua aufentandojConíidcró Maree que ítqui-

taua a Adonis de por medio que Venus le bolucria

a querer comoantes. Para executar fu dciieo hizo

(juc fe le parecifíc vn jauali, y luego que Adonis Je

vio,diotrasel,peroerrocl golpedel venablo, y elya

uali boluiendofobre el, 1c dio vna nauajadaporla

inglc,y comentando a quçxarfeaxudiôVenus,que

aun noeftaua muy Iexos,pcro no pudo llegar a tié-

poqueaproucchafefu venida, porque ya Adonis

eftaua muerto Hizo fobre fu cuerpogran llanto,

y conuirtio lafangrede Adonis en Amapola, para

que cada año con efta flor refrefeafe la memoria

defuamante, y enterro el cuerpo entre lechugas,

fign i fícando la gran fuerza que tiene contra los ar

dores Venereos,yluxuriofos.TomocftaEmb!cma

de Ca)imacbo,elqual affirma que efeondio Venus cho

a Adonis entre lechugas, porque losquc lacomen

notienen mucho ardor en losados Vcncreos.Ef-

to fígnifica Athcneoen vnos verlos que el Maef- ¿ti,cnco

tro traduze en Latin deíla manera. Sanchez.

«

Neapponenohislafiucas 6 muíler

M.earn ante menfam^eltete coargue,

Nanfyhac'm herbu , *ut vetusfermapradicat,

VenusAàonïm condiditexaminent.

EflitAfone erres, mortuorum hiccibus.

VLarazon esporqucla lechugacs fria, y Cafsio Ca mo.

* en el lib.

Arrwiemas ae/aicwto.

en cl üb • i г. cap. 1 3 . de agricultura dizc hablando

de la lcchuga,<:0¿?<i coitum aucrtit/vndeTythagcriá ip-

ßtmeunucbum appellant. Y dizcn que Vcnusafcon-

dio encre lechugas los genuales de Adonis, fignifi-

cando que él apecico fenfual fe reprime, y apaga со

el vfo de los manjares templados , porque ninguna

cofa haze mas al cafo , ni crac mayor prouccho que

la razón templada del maacenlmienco, y ninguna

cofa puede dañar mas que ladeftemplança délos

manjares. •

Añade Alciato que tanto reíífte la lechuga ala lu

xuria, quancola,orugadcfpierta a ella, dclaquala-

uemos dicho en la Emblema 7t.[hinclaSlucareßßit

tantum)ác aqui la lechuga reíífte tanto ( aruogemtali)

ala luxuria hablo defta manera por buena corceíla,

poniendo aruogenitali) por las parces baxas , coman*

Virgilio. dolodcVirgilioGeorg.3.cl]qüal hablando délas yé

guas, que eraba/anco ellas e] tiempo que fe han de

tomar.

Hocfaciunt nimio ne luxu Qbtnfior<vfiis •

SttgemtaliaruQ, A ::

Ç\Vantum truca falax) quanto la luxuriofa oruga

*vix poteßßimulare)apcn&s puede incicar,dema-

uera que vnos manjares incican mas que otros a la

luxuria , y afsi lo dizc Ouidio en lo de Remedio amo-

ris.

Mi*

• ¿тЫетлзаеЛШш. zw

INVIOL ¿BILES TELO CV-

iNedirttsTeviñcAtamórneufaminkmñaem

Dinfiât magias artihus ilU tuam:

íBAcchicAaMsprtfiotibimotacillaparetur,

Quamqmdrtradiamcirculiin orbe loces:

Orecruce3&caud4,C¿f¿ernims'Vt соflicet dijl

£ : laleamhlctumcarmiwsoHgniserit:

Юicitur hocvenerisfigno Pegàfeuslafon » ■

?j ^ FhaßacisUdinonfotuifiedoits.

Efta

EmblemasdeAidâtо .

Sea auc que aquí pone Alciaco es la que llama-

mosPczpita,o Aguza nieuc,comodizcclMací>

S" hez tro*y amonédanos que puefta comoaqui lapmta

esremcdio para huyr hechizos, y artes mágicas, ci

Paulo, qual dize Paulo Geómetra Florentino que hallo en

vn libro que cfcriuio Alberto Magno,cn el cjual af

firma qu:

admirable remedio contra todos los hechizos , y el

titulo dizejtiuiolabilcstelo Cupit&nu, íhuiolables al ar

ma de CupidOjComo fídixera, el que quiíicrc eftar

libredel Amor, no fe le ha de entregar, ni rendir,

antes ha de procurardiuidirfuanimo, y repartirlo,

cntrctcniendofe en otras cofas, y procurar repar

tir fu entendimiento, como fe diuide cfta arve,

porque afsicfcapara de los peligros, en.que caen

aquellos, que fin confideracion fe entregan,y rin

den el Amor, no confederando los grandesdaños,

y peligros, que los amenazan, de los quales citan li

bres aquetíos, qoe vfando de prudencia y fagazi-

.. dad no lorindcnvafallajc, antes lo de( piden , fe

chan de fu pecho, fabiendo el peligro q fe les íígue,

Valerio, y el daño q en otros ha hecho. Valerio Maxin-o é el

hb.7.cap.3.dizequevn padreamoneftoa vn hijoq

andaua en amorado en parte d«->nde corría fu vi

da gran peligro, que diuidiefe fu animo, y de ft a

manera cjuedaria libre , y oluidado del todo,y fuce-

díoanfi,porqcn breue tiempo fe aparto del peligro

,/ cnqucauiaeilado.Porqueeldiuidirelanimo,y dar

-C.L la libcrtad;c s el mayor remcdioeaycotracl A>ror.

' Cr nfirma

Emblemas deMciato'. 2 1?

оOnfirma cftoPlutarco en el libro ¿tzdmkitùt m Plutarc.

¡vultos diffujpi^ue aísicomo losrios diuididos

en muchos arroyos tienen menor corricte, ni mas

ni menos clamor, aunque grande, repartido en

muchas partes fedcfminuyc ne amor dirus njxncAt te) cóftníeíoh,

para que no te vença el crueJ amor {neu <vllafxmma ícua.

diriptat tuâ mente artibusmagicis)m alguna muger со

artesmagicas te-quite tu entendimiéto (¿Motacilla

auis'BacchicA prxflopareturtibi)\z Motacila aucdeBac

cho preíente fe apareje para tu prouecho. Mi

nois dize que no fabe la caufa , porque la llame a-

úedcBaccho,nila ha hallado en los autores {cjuálo-

ces quadriradtjm in orbe circuit ) la qual penga« en

quatto partes en redondez de circulo (<z>t compltcét

crucem ercyg) cauJ(i,fè/'gemina alls) para que haga V na

Cruz con el pico,o boca^con la cola/y con entram

bas &hs{os4mulemm erit tale carmtnisomnis) tal ferael

remedio de todo bec hizo (Ла/оя Tegejfœus dicitur hoc

ßgno Veneris nonpotuijfe UdidoliS Phafiucis) dizé que la

íTonconeftafeñal que le dio Venus no pudo 1er en

ganado con loa engaños de Medea.a la qual llama

^hafîacisjorque Phafis es vn Rio de Colcho s , de

dondcfucnaturalMedea,y por ç{\oàizedoltsrPha-

ßacts. Eftc remedio dize Alciato que dio Venus a

Iaffon , para que no boluieflealcs amoresde Me-

dca,niellalepudicirc hazer aigu n daño con fus

hcchizos,ni encantos.Haze Alciato eÎtaErïvbkma

para nos amonedar en ella de ouc manera pona

mos eícapardelosdaño5,que ha contado cttbiFrn

Ее blcmas

Emblemasde viciâtdl

blcmas paíTadas que caufa el amor en aquelIos,que

del codoferinden,y dexanlleuardc fuspafsiones,

y para huyr,y efeapar de ellas nos pone el remedio,

y enfeña de que manera efeapare mos de fus arces,y

enredos.

LASCIVIA.

Emblema 79.

Delicias0mollltiem muscreditur albus

dírguere■, at ratio nonfataferta mihi efl.

*¿in quod einaturafalaxfêmulta libido e¿i?

OrnatRomanas an^uiafellenurus?

Sarmati-

Emblemas derleiAtol • 21S

Sarmaticummurem vocitantр!ещ Zibellum,

Et сdebrisjuamseft <vngmnemufcusArabs.

"DEprchcnd eA lciato la viciofa delicadeza deálgu ReprehU«

ñas matronas nobles, las quales para adornar, *S3££

y polir fus cuerpos vfande algunas pieles de ani- "^¿yj13*

males, y de mucho almizque , clqualyanofola-

mence traen las feñoras principales, peroanda tan

común, qucellasno lo auian detraer. Reprehén

delas Alciato,porqueel^rahumarfe , y traer confi

go с ftos olores, es caula para que fe dcfpiertcn al

3&0 Vencreo,Luciano in zAmorilous , Iuuenal en la Luciano

Satyrafexra,y Plauto/VTVWtffcriyeny hazen bur Iuuenal.

ladelosderaaííados vrílidos,y mas burla hizieran Plauto«

agora,Ü vieran lo que paíTa.Pone por titulo a la Em

blema, /_¿f/cw¿»,Ia viciofía delicadeza, o manerade

feto^arjo qual es principio para defpertar la luxu« \

ria,y quadrale por ío q ruemos dicho, o porq *ítos

animales retocan^ faltan quando andan en zelos

( Mus albus creditttr arguere delicias , g) mollitiem) Gcftmcfo*

el Armiño fe cree que arguye los deleytes , y lu- L°erUa*de

xuria ( at ratio noneflfat apena mihi ) y la razón no

me eíta muy clara, y luego dize (ancjuodnaiurarß

eifalax) o por ventura porque- tiene fu naturale

za. IuxutioíTa^ multa ¿Wof/?)y tienc-mychoa pe-

tito fenfual, y no fe engaña A lciaco,porque af-

firman algunos, que el R.aton,y-principalmen-

ta el b!áco,es muy luxurioíío,y aí^auia v*v Adagio ^¿1gfe •.

*JMtts albus,y Suidas dizc, Mus málus,el qual Pc.dize-**" 'ib,ut*9f' -n MuimaJu»,

. "Ее г cortra

Emblemasde Alciato'.

Marcial contra.los.quc.-foB.muy. Iuxuriofos.. Marcial toca

cftodiziendo..

Namсит memuremjummctualumina Meas..

ТЛ A. otra caufa Alciato ( an quia ernatpelle пшш2(о-

tnanas)o por ven tura, perque con la piel adorna:

las mugeies Romanas. Habla generalmente coït

©bre»,yha todas^unquepone iWRomanasfolamente. Rc-

di'def^ prchende A.1 ciato los olores , y vertidos delicados,.

waiaxufia porqUe defpicrtan a luxuria, y por ello AuguíloCc

íarjcomo dizeSuetonio.cn fu. vida cap.ój.auicndo)

defterr.ado a luliafuhija, la qualfcdauademafiada

mente alaluxuriajc quito el vino,y el habito,y vcf

lido mas delicadb,porq entrabas cofas defpicrtan a

. luxuria , TfelegaU'-ußirn <vim omnemey delicatiorem cul-

líjuio». tum ade mit. Y'por efto dizcTito Liuio que Minucia.

Virgen Veftal fue mote/ada , у acuiada.de cftupro,,

porq traya el habito mas galan,y polidojde lo q era

jufto.Lo proprio affirma q aconteció a Pófthumia

Virgen Vcftal,la quai fue acufada de inccfto, por

que traya cl habito con mas curiöfidad de loque

conucnia.Elveftirfehabitos,y veftidos, delicados,

yeltracrolores,yalmizquc,^cningunacofaíirue,

. antes es dañofoacornó dizc AlciatOéluuenal decla-wraefta enlaSatyraa. diziendo que mal podra el

jttez orar contra Pröcula,y,Pollinca;mugercsluxu-

riofas , y deshoneftas , G trac ropas,cun las qualcs

da a entender que es mas luxuriolTo que ellas, de

lo. quil fe marauillaraícl;pueblo,ycon¡muchara-

aa>n, viendo ;que.el que acufá las cantoneras,y luxu .

lióíTas,

rioíTas trac habitoyqoeñ© veftiaiuj bß^iiefuercn

conucncidas de fcrncjanir&s4jelidlos.

SedquidnonfacientаЩ?cum tunmltitiafumas

CreUce?($ haneveflempopulo mirante perores

In ¥roculas¿$ Pollweas?cß macha Labulla:

T>amnetur(Jirvis)ettam Carphinia:talem

Nonfumat damnatatogam^c.

Y viendfcfcconcluydoeljucz dize que es Verano»

y que haze gran calor.

Sed Julius ardet

ALßuo.

Y Refpondele Iuuenal que es mejor que defnuclo

1 haga fu oficio,y ore que vettirfe talcs ropas, p*or

•que menor locura fera.

Nudus agas3minus eflinfama turpis.

"У Diz*muy bie^porque me/'or feria que le tuuiô

íTcn por loco que por muy luxuriofío , porq mal

podría acufar a las luxurioífas,dando acntender со

cl habito que caya en femejantesvicios.De donde

fe puede inferir quelosjuczes ni aun con las feña-

les han de moftrar que tienen los vicios , que eílan"

obligados a caftigar,yrcprehender,porque mal po

dravn Iuez caftigar el dejielo, en que ha incurrido,

y fi lo caftigar^todo el pueblo fe ha de riyr , como

diaeluuenal. - -' -

Ec 3 Hmc

^Emblemasde ¿lIciAto!

Hahcuefiempopulo mirante.

pOrq como luego añade,eftaua obligado el Iuez

anorcccbirlosceítigos3{i cruxeran vcftidas fe-

mejantes ropas.

Quid nonproclames?in corpore iudicis ißa

St evídeasFqu£roiandeceant multitia téftem?

ТУЬепсу^voûtant murem Sarmaticum Zibelliïtfn uchos

, llaman a la Marca, Marta Zibellina(g¿ mufcusA-

rahs Celebris efl^ngumefuaui)y el almizque mcjor,y ce

lebrccftacnclvnto,ogro{íurafuaue yolorofa. Di

zebien,porque fe engendra junto a los compaño

nes de cierta cípecie degaco (enrejante ala Fena-,

qusndolehazen fudar. De donde deuio quedar ci

Adagio С aftellano , que quando apretamos

mucho a vno . dezimos que_Je_au£-

mos de hazer indar co^

mogato de Al-

salía.

XtefiJtam

»

.1

Emblemasde*4lci*tul 2JO

DESIDIAM VBIICIENDJAL

32 Emblema 8o. 4£

1&+J-,-&

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'«1 Л. ** *J*J3 * A í "У

Я

.

!

Quifquis inen abeat\nam in chanceßgerefede

¡SosprohibentSamt) dogmatafanäa finis.

Surge igiwr9duro£ manusajfuefcelabori,

Detnbt Mmenjfbs crafiina <ut horacibos.

TRES Emblemas haze A Iciato a lapercza , y

enefta nos amonefta , que huyamos deella.0e"dé«c5

( S¡í{/Í*" tners a^eat ) vayafe qualquiera pere -"letM¿

coflo ( dogmata fanBafenïs Sarntj) los fantos pre

ceptos, y fencencias dçl viejo Pytagöras , y llama-

Ее 4 le vfow*/

.EmblemasdeАШЛео.

\с Samtj,vorque fue natural de la ínfula Sames, co

ma yto№WuLXía¿.chotyrAhiÍ£ntJtosfii>erefc dem mchx?ti

ce)aos prohiben, y. vedan que nos tentemos, en la

mcdida(y«r^ *g«tfw)por iàbtolcuàntatc(duro(y labort

affuefce mams)y acollum bra las manos al duro traba

jo ( <TJthora craßma.dettthicihosdimenfos) para que el

M2oaí«dia de mañanatc de los manjares medidos. Reprc-

deU Embiehede Alciato a los holgazanes,y percçofos,Ios qua-

Ics por fu pereza no quieren ganar de comer,y a-

moncftanosaltrabajo,y toma Paraeftoocafion de

vn dicho de Pythagpras, que dezia, 'Ne cfumdinß-

deas,no te fientes fobre la medida, y explica cfte pe

Plutarc. famie nto ilutare ho m hídto drMJucatiaxcpuerorum,

aconfe/andonos que huyamos el ocio, y que mire

mos comoauemosde ganar el mantenimiento ne

tacrcio.ceífario.Diogcnes Lacrcíoen la vida de Pythago

ras dize,*«f£¿wVr»0»y?^W«w.Amonédanos Pytha

goras ello para da/ a entender que no fuefemos pe

re^ofos para bufear eHuftento,y afsi lo declara el ti

wAo^DefídÁnm abijeiendam^ut auemos de huyr de la

pereza. Alciato libr. i. del Parergon cap. 1 7.declaro>

efta Emblemaidiziendo que chenix era. vna medi

da éntrelos Athenienfes de trigo , quanto vno po

dia comer en vndia,por donde fe dauan las razio-

nes,mayor que vnalibra,y pefaua ciento y cincué

tadrachmas,quehazianvcyntcy fíete on^asGrie-

gas. Y enfeñaua Pythagoras que no era neccífario

por pereza,y.floxedád cfperar el fuftento de otro,u

np que cadaYno lo gañafe por fu propria mano.4*

uiä vna;

Emblemas deAksMê. - 22 т

uiavnalcy entre Los AthenicriCcs,,cí>nLa quai eran L«y quca-

caftigadoslospcre^otos^los que fc daiian al vició ыдлсые'

de la ocioíidad. YtO(íosí<uvamis,y en cierto tiem-íe**

po fe juntauanadarcuétajC^davnodeque comia,

y comofe fuftentatra.y que ganancia , y cjue officio

tenia.YPeriandroinftituyóeti Corintho.qucíi fu J¿^jJpJ"

picíTen que alguno comia.y saftaua mas efplcndi-i^ndr«» CBr, l , ,ö J-t-rr-C • Coiintho.-

datnente de lo que conuenia^hizieilc información

donde tenia para tanto gafto, y íi vianque erarico

dexauanlegaftar a fu voluntary fi vían que laha-

zieda no era mucha , mandauanle que viuiefc mas

tcmpladamcntp,y fino lo hazia,caítigauanlo. Pero

íi hallauan que no tenia hazienda,y gaftaua,manda

uanle matar, porque dezian quecra ladron,roba-

dor,o hombre de malas coftumbres. Haziancfto,.'

porqnedefeauan que no huuiefc hombres ociofös.

£ftacoftubre fe huuierade guardar agora^y fe eui- *

taran grandes maldadcs,ydanos}y no huuie

ra r.inrnc br»lgiTinrs,y Uaga-

mundos.

Ее 5; '.. Jhfucile л

*.;«

-

. i

Emblemasde^dkiatol

IN FUCILE 4 VWíVTE

defcifcentcs.

4è Emblema 8 1. &

¿í

u^

Taruavelut Itmaxßreto Jtemoraimpefewnu

Remommforatemfiflerefolapotcß:

Sicquofdamingenio ,(5>ътше adßdera *vecZ

tos

Detinet in medio tramite елиfa îeuis.

Anxialis veluti eß,<velquif?teretYÍcius ardor

Egregijswuenesfiuocatàfiudijs.

OaranosamoneftarAlciatoquApocoauémosmcf- л neftèr

Emblemas de/4kiÀtâ 'IJ2

ncdcr para nos apartar de la virtud,porque romosQ,3mp()e#

pereço(osparafeo;uirb. pone vn nauio. naucçan- " ne«ii'"»-*.* Г О * i _ » O rio para а»

do'con tanta ligereza, como le ve, pero en medio parrara d

dll . ^1 o - hombre de

e ella viene la Remara, que es vnpece pequeño, layiuud.

y le detiene. El titulo loluméteda acntéderjymuc

iba eito, wfattle ¿--vtrtute defajecntes > contralosque

tacilmente le apartan de l#virtud. Vemos mu-

dios , que comentaron el camino ¿c la virtud

ligeros como vn nauio , pero con poca ocafsiorr

que hallaron, o juntándole con vn vicicfo, figniñ

cadoporla Remora,y de tuuole.Vereis el otroeftu

diantc,quecon gran cuidado comento a eftudiar,

y juntofe con otro que parece eûudiante en elhabi

co,pcrque trae vn cuello bnxo,y vna media fotana,

ynuca viene alccion,nicfl:udia,y firuiolede Remo

ra,quclcapaito,y dctuuo en el camino de la virtud

y le boluio-defemcjantcd.el que hafta entonces a_

uia fido. Ay otros que tienen buen ingenio,pero dí

en fer enamorados , o en jugar,y luego niíeapro-

uecha del buen ingenio,ni del tiepo porque amo-

res,y náfypes Remoras fon que detienen al hombre

para q no ílga la virtud. (7^emora parua njclut limax)c0ni\nuit5>'

laRemora pequeña como vn caracol {¡¡>гештресе ы^^

njmù , remorume^ ) menofprecra<ío .el Ímpetu del

viento, y ckc los remos {fila poteßfrßerc ratem ) fa

ja puede hazer parar vn nauio. Eflo afhrmanau-Tacilu^

tores graues .y la eau Га declara Hïeronvmo Pra-4ucdc<

ono libroprimo de S j'mpathia.y Amhiparhia eiawb*

^ajfcg.el qualefcriue que laRemora detiene en dos

.•¿- maneras

зсиепе;

:mor*

^v •_. •roancraslanaue.LavnacSjquecncbmarjdondcfc

de tiene ay cierto.* peñafcos , los qualcs foncaufa*

de aquella detención, porque le conmunican por

fccrcta virtud fu fuerera para le detener. De lo qual

fe infiere que eftos peña&os fon dcdifcrente natu

raleza que los oíros, que comunmente ay en otras

partes de otros mares,|hiesnocn todas partes fe de

tiene el nauio,como en aquellas , donde fccriala

Remora.La etra es vna condicionfínequatíon , y es

defta manera.Pcgafe laR emora al nauio tan fuerte

mcntc,qucno Tcapofsibledefafiifc por nodar en

-vazio^losmirmospcñaCcos, que fon muchos en

aquella parte,tienen vna virtud fecreta de atracr,y

tienen fimilitud con la Rernoraaíida fuertemente

al Maulo, y -como no fe puede dcfpegar por lo di

cho , trayendo el nauio a los pcñafcos porlafi-

militud que tiene con ello^ya que no lepuede hun

dir,por lo menos le detiene por lavirtud que tiene

lo s pcñafcos de atrátr, laquai comunican con la

Яеш-ша.¥ esde manera que ya que no puedeanc

garle,donde.eftan los peñafcos en el hondo del mar

(i va de efpacio ledctienc del todo , y u va con furia

Rodeie Jc retarda «i funauegacion.Rondçlecio affirma q

nauegAttíioaíRoi3>arl Cardenal Turonenfe vioq

.Ariftot. -vnaR':ecnDralcde|uuoel nauio. Ariftoteksdize en

el liibr.i.capitu* i^tde ¿/¡ßeriaanimaliu^la&cmo-

• j-â0octen!ëpic$,y:q viueenparteSjdondeay peñaf-

,xx)j,y que íc\\a.MD^^mrf^à remirando, yuodnaucs

EmhlcmAsdcAlciittol 22j

(Sicc4u/àUms)aùi laligera,y pequeña caufa {deu

tlet intrtlmttc medio) detiene en medio del camino, y

fe nda (gwfda'veStoiadfulera)à .algunos leuancados

Si\a.sc[\[eihs(ingeniè^<birti4te)c5 mgenio.y virtud.

{<-uelutiliseßanxui)como eJ pleite es cogoxoCofoelar

dormeretricius) o clamor £co,ydcshonc[\o(quifeuocat

muenes)c\ quai aparta los mancebos{aßudijs

cgrcgijs)ác los famofbs,y excelentes

citudios,y letras.

• :

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"

IgnauL-

* 1

к •■. ' J . • .11 J> •

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EmblemasieÀlwtï,

1GVTAVI.

<gt Emblema Si. ¿£

r

Igndtiiardeolamßellarem effingereferui

Etfludiarf moresfabulaprifîafuit:

Qu&famulum dfieria volucrisjùmpfijfefigura

£flcommentafidesfitpenes hiß orte os.

Degener hic njeluti qmecuetщаегеfalco eß,

Diäusab anttquis vatibus ardelio .

С5»гвеЬп."С <ts4bulaprißa fait¿defî antiquifaiulatififji)dixcîoa

IjiktcL* \oiuntiguos{^rdeoláfiellaré)^h Garçotaeftrelli

da,7 llámala softeriaâfuihöre üßrorû{efingere) q finge

Emblemas\'ie3lciMÏÎ ¿Tf-

(^ßtiaia^moresferungnAuijy los cuydados,y coftíí

b res del е1с1аиореге<гоГо(^ы! comenta eß)\a qual di

zc{famuluzs4ßeriam)o[ el criado A[\cvhs[ßimpßjjcfigu

rdrvolticrisjiomo la figura del nuc(fidesßt penes bißot i-

cos)c\ crédito eltc en losbiftoriaJorcs, como fidixe

ra,creana los q lo dizé(¿>/V)eftc criado {(fi,rvelutifal

co degeneras como el falcon apocado, y q degenera,

d с quien es, y aunq dizcfalco degencrya.ucn\os de en •

cederlo por cIcernicalo(^«>f^í/n<ifrí) que menea

la cola fin volarenelayre,ertoílgnrricaí:f«(?<? ccuest

menearlacoIaconluxuria.PerfioSatyra х.сЛп'Ко- n .

mule ceuesr /\cpii quieredezir menear lasalas, y que

rer bo\ar(di&us csbrdelio abantiquisruatilus) llamado

Ardeli'odw- los Poicas antiguos.

Reprehende Alûiato a loipere^rofos^fcriuiédoceiiira i«*

corra ellos.como lo mue Iba el titulo, bnaui. Y dizc Peres«f°«y

q Ion tcmejantcs alCernicalo, el qual íc efta quedo rad0»aiceff

en el ayre meneado folaméte la cola.Ni mas ni me- w" *'

nosfonlospcrcfofosjosquales auiendo de hazer

la cofa fe cftan quedos,y pereceando.Llama Arde-<

lio alCctnicalo,al qual llamaro afsi IosPoetas yMar

cialenYnEpygramma^quecfcriHccontraAcTalOjq

comicnfa.'DectatnAsbetíesaufitsajris cénale helle t &}c.

<7intaaquivnmanccbo,ef qual por maldición del

feñor,aquicn feruia, fe conuirtio en vna aue llama

daGarçota comodizc Ariítoteles íib.9.cap. iS. de AriGoc.

&florUattimalút^y\\amahStellaremtporc\uc es pia

tada,y tieac vnas pecasa manera de eílrcllasv

*

. % <Lsfuarit}ar

EmblemasdeAIciato.

AVARICIA.

& Emblema 85. f$

Heu mißrin medijsfitiensßatTantalus *vndisy

Etfomaefmiensfro3amahabeYenec¡Htt.

Nominemntato de te iddiceturauare,

Qui3quaßnonhabeas3nonffuerisqHodhabesl

CEys Emblcmasbaze Alciato cotitra-cl pecado efe

la auarkia,y en efta primera pinta aTantalo anc

gado baílala barbacn elrioErydano,pcr* muerto

de fed,y convnmanzano cargado de fruta ГоЬгс fu

£abcça,peromucrtodc hambre, ni mas ni menos

es el aua-

Emblemas deMeintо. 22у

eseLauariento,yafsi le quadra bien el titulo Ыиа-

утл ( Heu Tantalus mißt) ay elcuytadode Tántalo сойгисЬ*

ÍJÍAtfitiens)cCiÁ muriendo defed (mmedijsrvndis) en ГаКЙ*1"

medio de hs agu&s{fchfunens)y muerto de hambre

(neqmt haberepoma próxima) no puede tener las man-

ranasque eítanmuycerca.Paraentender eíloaue

mos de dezir quien fue TantaIo,y porque tiene ef-

recaítigo,ypeua.Ell;%fucRey de Phrigia,y cafofe Tiuioquié

con Taygctes,y recibiendo en fu cafa por huefpc-">a ,-#'

des a los Oiofesquifo experimentar fu deidad po-

nieodoen ежесисю vna gran crueldad, porqmato

aPelope íu hijo, y lotruxoala meía guifado. Los

Diofè s conocida la maldad no emitieron comer fa-

cando la Diofa Ceres , la quaT eftaua penfando

en el hurto de Proferpina fu hija, ycomiovnom-

bro del muchacho. lupiterteníendolaítimadel

Principe lomando cozer otra vez , y lorefucito

mas hermofo , y mas gallardo que antes , y el ora.

bro , que Ceres auia comido , fe lo pufo de mar-

fil,y aísiel Poeta en la Geor. tercera le llama in.ílg- Virgilio

ne con el ombro de marfil.

HumerojcVelopsinßgnis eburno, ■..-■ ;. j

f^ASTigaronlosDiofes éfta maldad , arr,ojandq

a Tántalo en los infiernos, c! qual es atormenta

doconcftecafl;igo,queeftandoenel rio -Erydano

metidoen elaguahafta la barbamuerade fcd,y te

niendo vn manzano junto ala cabeça muera de

■>■. ' Ff hambre

Emblemasdesflriatà

hambre,porque quiriendbbeber,cl agúale huye,,

y deiTeando coger manganas fe leuantan arriba ; jr

afsi muere de hambrc,y fed.De aquí dezian por A-

ttot*a**ax¿iQXantaUpm*tc\<yia.fc dize de aquellos que

fien Jo ricos,fon can auariencos , que no fe aproue-

crun delasriquezas,y afsicscomo fino las tuuieífc,

Horacio y por cfto dire Horacio lib. i. ep. 5,

#

Quomihifortunasfinonconceditur njti?

DA R. A que procurare hazienda,finofc me con

cede vfardeellaPcomofidixera, que nola auia

mencftcr¿yaísieníel libro primo cpi.quarta<«/c^/-

¡Hum,dizc quelosDio(csleauian dado riquezas, y

arce para gozar de ellas.

Dtj tibidiurnas dèderant,artemfyfruendi.

pOrquccIquc nofeaprouecha defuhazienda,y

' -■ T :. • no lagafta , y es auarienco,fiempre tiene пессГ

íídad.Horacio libro primo epift.i. Semper аиагме-

¿rr,como Tántalo que muere de hambre , y fed cC-

tandoanegadoenelaguajy teniendo las manga

nas cancerca.£l¿gantemétccxplicacfto Petronio

Pctron. Arbicrócncftosquatro verlos.

Necbibit interaquas, песfomafugaciatarfit

'Tantalusinfélix,quemfuáat0ta premuní„. -

Diuitish&c magnifaciesertt, omnia late

EmblemasdeЛ¡ciato] ¿if

Qui unettfficco concoquit orefamem.

Nopuedo dexar deponer lo de Cornelio Gallo. <3aIlo.

Quid mihi diuitU : qmrumfi dempßris *u-

fum,

Quamuis Urgusopumfimperegenusero. "

Что etiampAna efi partisincumbere rebusч

Quas cumpofstdeas,eJï violarenefas.

NonAliterßtiens'vtcinas Tantalus vndas

Captât>&appofitisabßinet oratibis.

£)Trosdizen que le dieron a Tántalo eftapena,

porque (¡endo combidado de los Diofes,defcu

brio alus hombres los fecretos ccleftialcs,y cfto fi

gue Ouidio en el i,de los A mores Elegía z.diziédo. °ш*!в*

Qu&rit aquas inaquis/J'pomafugactAcaptAt

Tantalus ,hoc tiligarrulalmguade'dit'.

ТЛЕ todos cftos autores tom-ô Alciatofu Emble

ma^ principalmente de Horacio dcllib. i .Saty HoTsrtïo

ra i. hablando con elauariento.

*£antalu¿ ¿labrtsßüensfiigientiAcaptât

Flaminл.

Y el auatiento viendo que hablando con el le trae

la fabula de Tïtalo riefe deHoracio,el qualk riizc.

Ff r £W¿

Emblemasdes!hiato I.

Onidrides?mutatQ nominede t?

Fabula narrâtиг.

Д Varie nto de ti ГесНгс la fabula de Tántalo mu~

.dado el nombre.lo,quai dize Alciato.(tffMrf¿¿¿</¿

teturâe fr)aiiati'cntó ello íe dira de ti {mutato nomme)

mudado cl nombre ( quinen fr'uer is quod habes ) que

no trozas 16 -nie ti-en.es ( quaßшоп habeas) como fino

lo ten gis, porque elauariento lo quetieneésco-

Seneca. mofi no ío tuuicíTe, loqualdixo Seneca, lam äeeß

ImxQcL. аилго quod habet , quam quod non habet. \nnotc\\c\oV&

pa libro г : de Conteptumundi capit, 1 1 . Tantalusfut in

rv.ndis, ф лиагм egetm opéus. D ema n era que de qua)

quiera auarientofe dizelafabulade Tántalo , y le

podemos llamar Tantalo,porque como otroTan-

¡ talo no tiene lo*quc tiene,ni es feñor de ello , ni fa-

beloqae vale el dinero,, porque nolo gafta , ni

fabedequeprouechofea , antes todo fu cuydado

es no dormir guardando el dinero ,opor juntar

mas,y no le llega lamano como fi fuera pecado to

carlo , porque folamente lo tiene para holgar-

Horacio ^ cott el, yafsiprofigue Horacio fu penfamicnto

diziendo.. ф

congefits vndityßccis

lnânrmisinhians^ tanquamparcefeßicris

Co^erts,aut piä/s ianquamgandere tabellis,

' Neßis qmdvaleatmmmus , queprdbeat'vßtm^

■ *•' ХоасоГ-

Emblemas аеЛк'шо. 22?

Yo acoßumbrodczir que las riquezas dclauarien

to fon tanto mias como.fuyas.porqueíi clnolasga

fta,ni yo,y afsi fon tanto fuyas como mias,y por cf-

ta caufa el rico auarientono tiene riquezas,y es po

bre con grande abundancia de ellas, Salomon enfe Salomo,

ña eftoen los Prouerbios cap. ^.hablando delaua

riento,£y? cjt<;.fidiues3iummhi\ haheat,^ eß quafipau

per ,cum in mukis diuittjsßt.Porauc el auariento nin

gún fruto facadefusriviuezaSjcftofignificôelEcIe

{uftes cap. 5 .^uarusnon implihitar pteunia,^ qui a~

tnatdtuttias, fruttum mncapiÇrixas. Quien cuifiera

faber otrosdaííuao.iena« «I uuaricia léala

Satyra i.dp HoraciOjde laquai tracrc

algunas cofas én la Emblema

ilguicncc.

;

Ff 5 . 4 /ñauaros.

:,frac7

'. 1.

;.-л :>\уи»Чс'.ч\;. ■*«*.

,.•!.• ,\.\ 'iii,,,; ' v, , ; ,л. .

'Emblemasâe Alciaîol

ltt AVARO S.

4ê Emblema 84, ^

Septitwpopuhsinferdínfiimusomnei¡

Aruafenexmllusquomagisamplatenet:

Defraudan* gemum^fm r menfafy parous]

Nilpr&ter betas,dmafyrapavorat.

Cmfimikmdfcamhuncjnofem quem соршеа

dit? ; ' '

Anne afino?fie eß: inßarhic eiüs babetl, .

Nan^afmmdorfipretiofaobfomageßat,

Seírubo3aut амосагке^лнрегаШ.^-/г-—_ — :- • ХатЫс

Emblemas¿LeAlctAtol ' 22I

TAMBIÉN cfcriue cito controles auaricn-c_

* tos , lo qual mueftra el titulo , /ñauaros. Pinta auaritnto»v''.■ • ." j i vn jume»t*

vn jumento cargado de muchos manjares , y nin- carga«io <t« ••

guno de ellos come, anteseílapaciendo vn cardo, ■■чч«1? -

loqualhazcelauariento , que cargado de mucho

dinero, por no gallar vn real fe trata mal , (ßpti-

tiusditifsimus ) Scpticio muy rico ( inter omnespopu- CoefcecS

1 \ 1 Г l_|- > 1 . I ' 1 У orden d«

los) entre todos los pueblos (^«e)qwe el qual «w-íai«tra.

/«í finex) ningún vie/o ( tenet orna magis pimpla )

tiene campos mas latgos , nimas heredades para

labrar. Scpticio es nombre fingido , por el qual

íc entiende qualqutera auariento , que no vía

de fus riquezas. Llámale viejo , porqu©peor es

el vicio en vn viejo , que cnvnmo^o , porque

cfta mas enüegezido en el vicio , y con todo no rni

rando quetiene poca vida no quiere gaftar lo que ryceroa

tiene, fino bufear mucho mas. Cicerón fe cípanta

en el libro ócSeneffute de ver que los viejos tenien

do lo mas de fu vida ya pafado, bufean haziendacó

tanto cuidado,como fi entonces comëçaran a viuir

ъЛиагША njeroÇcmhs qmdßhi <velïtyrmi intelligofoteß e-

mmcjuiccjitam ejfe abßttdius quam quo minus <-ui& reflate

e0 plus rviatki qu&reret Es proprio de viejos fera-

uarientos, pofquc losdefampara el calor faltan- пай« <jne

doles la fançtc . Es la.auaricia pecado гапаЬог-!,аесоп,"|*'

О _ Г "la Buaxicfc.

rezible a todos , quell vn auariento eíla enfer

mo , no ay qjiien fe le ponga a la cabecera , ni

los amigos*, ni los vezinos , aborrccenlo fu mu-

gcr,y hijos, niay quien le quiera curar/, ni quien

■ !. Ff ¡LÍi\:\ rue^ue

Emblemasde s4IciAtol

•

I

. ruegueal medico le fane, Horacio declara todaНогаио eßocll ja 5atyra prima libro primo hablando coa

■ ■ é

til elauariento.

Habes qui

djsideat?fomenta faret? meМент roget , <ùt

te

Sufcttet\ac reddat natis3carififepropnqws?

JSonvxorfaluum te vult^oefiltus.-omnes

Viani oderим3 noti3 fmert}ai%puelU,

T\Efraudansgeniumc^fuum) y quitandofe loque ha:

: menefter para fultcntat la vida, y viuiendo laze

rada,y cCcauirAcútcimenfafá, paratas ) y las mêlas a-

parejadas,porque tiene bien que comer, y es rico,

- pero de lazcradonocome,nibebe/y?f defraudatge-

nm,{tiil<T;orat)mt\guaa.coÇacomt(pr<eter betas yduraiy

rapa)Cino yeruas, como fon zelgas,acenorias,o bec

ras , y duros rábanos. Efto es propriode auariétos ,

corner vn ochauo de yeruas , cenar con vn rá

bano, о vnasaccnoriascozidas « yíinazjMtc ,, ni.

. Pregunta Alciato(C»/ dieam hunc(tmilem?)* quien

dire que e$(cmc)&ntcc(ïc?{ejuêcoptareddit mopemi )

a quien la abundancia, y riquaza haze pobre. Alía

te • j. ÜeOuidioquedizecn el 3. de lasTrasformaciones,,

L*jm»!cia Jnopemme copiafecit. Pata entender oft o auemos de

íiíSÍSTuy faberque laauaricia tiene cierca conuenencia con.

ta»*;«»»«, i^by/dtogcfiiilaqualquanco- rms; bebe tanta mas

> . fediiencL

,...,

Emblemas de/4íciatol 22c

fed tiçnc,yafsielrico quanto mas dene mas defea,

y de aquinace que la abudancia le haga pobrc,por

que crece el amor del dinero,quanto elpróprio di*

nero.IuucnalSaryrai*. - uuenat.

Creßitamornummi, quantum ipfapecuniacref

cit^

Qk\\iQi\oincomuratione СлйИпл declaro efto dizic-

doyZsfuaritia,pecuniaeßttdium habet , quam nemofa-

pensconcup'iuit.Ea quap<uenems malts imbuta^orpus^ani-

mum(^rvmlemeffdímmat:femptt infinita , mfatiabtlis eß>

neífo copiaупесу inopia minuitur.Qut (сan c\ auarlcnr,o,y

el hydropico de vna mifma condición , y qualidad.

dizeloOuidioen el 1. de los Eaftos, Oùidioi.

Creuerunt t£ opes¿Sopumfurtofa cupido^

Etcumpofsideantplurima3plura petuní ..

Sic quibm mtummtfufuffa'venter ab vnda,,

Quoplusfontpot&Mnsfitiuntur aqua.

Y De aquinace la caufa de fer pobres en la mui-

cha abudancia, porqdcfean tener mucho mas. '

y afsi no fc atreuë agaftar vn real.. Y luego halló Al

ciato aquié Jo сормат{ah ne afino?)рот vétura dire q

esremejanccavnaíno{/7f>y?:)afsies(^r^¿fn»/i^rí-

iw)eíta auariento tiene temejancadeiifno. Y dala. ,

cauGi (z?¿wí^<íjí»«í)porquc.claíno {gcßadorßolfinia,

: *"» Ei 5; pretior-

EmblemasàeAlciatol

{preùofa)tïbC en cl cfpinazo, y fobrefi preciofosmî .

jarcs,(/f^ pauper aln)y el pobre fe (uftcnta(r«ta)con

vnafar^a (aut carict dura)o con vn cardo duro. Lo

quai haze cambien elricoauariento, quecargado

de riquezas como cfte jumento , femejantc aclno

goza de ellas,fino come vnas bcrças,nauos, o raba-

nos, como cftc jumento que aunque cargado de

buenos majares come el pobre vnaçarra , o cardo»

Tiene otro vicio el auariento,y es,que aunque ven

da muy buen vino en fu cafa , embia comprar o-

ero que no es tan bueno,porque es mas baratoao be

be el que fe vacorrompiendo,quenies bienvina-

tetuo. £rc»n* víno.Perfío declaro eftc penfamiento en la

Satyra 4. tratando de vnauariento llamado Vccti-

dio.

Panno/kmf&cem morientisfirhetасеti.

"Y Afsi con razón fe compara al jumento cargado

de manjares comiendo vna farra, porque ay al

gunos tan defuenturados que oluidados de fimif»

mos comen vn pedaro de pan mobofo, vnos r'aba-

nos,obcrcas,pornogaOát vnreaL Si queremos q

Alciacohablcaqui conforme a la doctrina de Chri

ftojdircmosqueporel peccado feboluio el hom

bre femejante a los jumentos , y fue comparado со

citase comoclauariciafca pecado mortal compa-

raalauariento porel peccado al jumento. Tomo

- . AlciatoeftaEmblcmade vn Epicramma Gíieco.

Minois, que ttaduze delta maneraclMacftfo,y Minois.

/ Vtuens

Emblemasde/ilchtol ^2^0

Vtuens *vtmuli,di4mfamj>ms pr&cauet o mnes,

Supputât innúmeras Artemidorm opes.

Amif&pegerunt ingenuapondera dorf? r*

Muli3fidftcumnonmfigrqmenedmL ', .'■. ,

M,

YAfsi veremos que los machos Heuan moneda,y

prefentesdegran valor^yptecio^ycllos no co

men nada de aquello, que lleuan¿finoyerua,paja,y

ecuada.

1 - '

K ' ■ Ihaulkr

■ ■

V!

Emblemas de dictâtо'.

IN AVLICOS.

* m ...

4ê Emblema 85. 4g

VanaValaûnos o¡uos educat aula clientes

DtctturAttratisnefteie с ompedibus.

contra ioi p S T A Emblema haze Alciato contra los que fe

«■fíado? crian en los palacios que parece que citan con

prifioncs,yquc noay quien los faquedcaquellavi

da. Alludca vn dichode Diogenes, que dczia que

Atifhppo eíbua prefío en palacio congrillc¿s de

oro,porquccaptiuoconlavida délos Principes a-

uiâ de mentir en ía vidaphilofophica.Es cofa de ef-

pantac

Emblemas de.41ciAlo. 231

pantar ver lávica de los qfc crian en palacio, cjaiiq

tengan gran trabajo no ay Tacarlos de alla. Pues de

los que pretenden en las Cortes de los R eyes^no pa

rece fino que cfUn con mil cadenas muy pefadas.

Dezian los antiguos zstfuredcowpedes}gii\.os de oro,

clqualfedizedela feruidumbrequetienen enpa-

lacto,y cotudo la quieren,y aman. (#//'n>«r)dizcfe(<í«ConftrDciót.

(ai/ana) el palacio ymo^ufterecomfedihusaH- í,u¿!° dc:

ratis ) que enlaza con grillos de oro

{clientes Taladnos) aloselientes

del palacio (cjuoseducat) los

quale s cria.

Infirdi-

'Emblemasde viciâtо,

IN SÓRDIDOS.

* £fg Emblema 1 6. fö

Centra lw

£«¿ röj?™ cljßeretvelut,ßhfrolmi aluam

Ibis9JSHliacis£ognitalittoribi4s,

Iranfijtopprobij innomen: quo PMimhoßem

NaßßiumAppelUt^BAttUdefifefawn.

A Lgunasvczesfc halla Sordes por la avaricia co

mo aucmos dicho en la Emblema 31.y Sordid**

рог cl auariéco, porcj la auaricia es cofa muy íuzia,y

afsicfta Emblema contra losfuzios fe cuenta én

trelas demás que tratan déla auaricia.El titulo de

ella este Sórdidos,contrл los fuzios, y quadrale muy

bicn,porque pinta vn aue llamada íbis,Ia quai con

fu pro-

-Emblemss de dictate". 232

fuproprio pico Í e echa ayudas para purgarle , lo

quaicsgraníuaiedad.Dize Phnio libro 8. capitulo Р!ш,а

2-j. cjuc fe cria ел Egypco,ycomc vnasTerpien-

tesquevicnende Arabia aEgypto en el Verano,

las qualcs tienen alas, y lo1-» muy dañólas, y por ef-

tacaufalosEgypciôsla tienen ca mucho, Y ííntié

doque la ponzoña de fias fe rpi с mes le haze mal,co

elpicoboluiédolo atrás le echa, ene} vicnwe í" ua kJ¡

del rio Nilo,y con ella íepuj-ga h ponçona, y porcj

el pico le íiruc para eíb nece?si«áa<i,cjtjadra el titulo

inSordid*s,po[\à fuzicdad,q el Ibis haze con el. Es ne

gra,como dizc Hcrodotojas piernas de grulla } el Herodo'

pico torzido,y pelea con lasferpicntes,y las mata. t0«

(/¿¿f)el auc llamada \h\s{c¡uAprolmt aluumßhiroßro) q

fe laua el vientre con el y\co{<ve\ut clyßere) comoeô coniwis

vna mt\cz\m(cogmta littoxihus Л(///йш) conocida en ddaj«"^*"

Jasorillas del rio N\\o(tran/ijtm nomenoprrohrij)h& pa

fado en nóbrede baldón,y afrentatyw7J«¿//»¿7\^

fi)c5 elqual Publio Ouidio Nafon ( appellathoßcm

fumri) lJamaafuenemigo(2>dmWí/^y««>») y Cali-

macho al fuyo.Parece que Alciato quiere hazer vn

nucuo Adagio,diziendo que a vn fuzio podemos

llamar Ibis,como Ouidio al otro, contra quien со

pufo fuobra llamada Ibis,por le llamar fuzio tom*<

do la metaphora delta aue,la qual со el pico fe echa

las ayudas.Dizën q Ouidio fcfpcchaua q vn hóbre

adulterauacon fumuger, y para le llamar füzio le

llama Ibis,yeltitulode la obra,q contra el efcriuio>

cs,w /¿//»,c5cra vnfuzio.TíbiéCalimacho eferiuio'

contrai

EmblemasdeЛlciato .

contra ApolIonio,porcus celebro tanto los Argo-

nautas,y le llamalbis. AlcíatollamaaCalimacho

Butiadcs, o porque fue de la generación de Batto

Rey de losCyrenenfes.o porque fe llamaron losCy

renenfcsBattos de Batto fu R.ey,como los Attenié

fes fiecropictade Cecrope Rey de Athenas.

Moralidad Efta Emblema fe dize contra aquellos,quedcf-

JealaEmble cubrencon fu lengua las cofas que eftan cubiertas

con la propria naturaleza,y hablan palabras desho-

neftas , poniendo fulcnguacn cofas fuzias , co

mo eftaaue el p'co,y con razón a los que vfan de pa

labras,y vocablos fuzios,ydcshoneftos .podemos

HamarjJbiSjy por cito dize Alciato que faíioen no-

bre de opprobrio,y baldón , de lo qual vfo imitan-

doa Calimacho Ouidio diziendo.

. Nunc quo Battiades inïmicum deuouet Ibim:

Hoc ego denoueo te^jttiof^modo.

Indiui-

Emblemasde/ilci¿u<f. 2¿¿

IN BIV1TES MALO PVBL1Ç0.

m

& Emblema 87. £§

Лanguillasquifquis captât,ß limpida ikrrat

Flumina,fiillimes aufitadtvelacus,

Cajfuseritjudetfy operam ; multum excitet er-

g°- .Si creta3 (jf vitreaspalmula turbet aquas,

Diues erit:fic ijsrefpublica túrbida lucro eß,

Quipace3aräati legibus¡efwiunt, . .

HAblaAlciato contra aquellos quefc hazen ri- Con*ti 1et

cosconclmalcomunjloqual mueftrael titulo, <*" con ci

1 — .... mal cemû.

«SJndiuires

EmblemasdeAletAtol

m diuites malepublico,y pinta vnos pefcadores,pefcan

da anguillas. La explicación íc bade traer del Ada-

Aa.igía,an- gio-zs4*gtùllat captaretornar anguilas,cl qual fedizc

guilla* cap. contra aqueltos,los quales fe hazen ricos con el da-

eonibudó nc^ç^lico^^ifaumaptat anguillas) qndquicta. que

&uicL/täHjif^^^ ) fi

b^jà los ríos claros^comV^cmos^i^evhazen con

las redeï ( paupt adiré lacus ittimes ) fi fe atreua a en

trar en los rios fin cieço^y claro s{erit cajfus.) ferapo-

h?t(ludetcÇ№eram)y perderaja ot?ra;y el trabajoso

ßfxàtet mtijeùtp etetл) ¡pi№tía|ítoíi moniere mucha

arena^ rcDoíttL^eeiafcno ( "$palmula turbetatpuas

<x>itreasyy elpaßoWntürbie'bs criftalinas, y claras

aguas ( dmfái^W^Wi^ficrefpubhca túrbida) afsi fe

República acerada ( eßhicruijs) es ganancia paraa •

quellos^«/ arBatiltgifous) los quales apretados con

las lèjçrs(efiriuntpace) múeíen de hambre en la paz»

5Kïïbfe QjfoeifeírnQs ajsatédér que^algunos. hombres

j?a>r^M-quedePean que ayacn, la República bandos, guer

ras, diíTcnfsiones ,. y alborotos , porque entonces

con el daño publico fe hazen ricos. Para cfto pin

ta vnos pcfcadorcspefcandöanguil'as , los quales

eftando las aguas claras ningún prouecho facan,

ni ganancia, y afsi fuelen enturbiarlas levantando

el cieña, y arena , y defta manera pefean gran

cuantidad , de aquifofpeсho que nació Nucftro

AaigfeCa. Adagio , Rio buelto ganancia de peleadores. Ni

buejto ga. mas ni menos ay muchos hombres, que no tienen

percador«' pr0 uechaalguno^c n quanto la R epubl ic a cfta pa

cifica,,

EmblemasdeJlciaÍ9l 234.

cîfica,yajrpàz, y quietud çnrre los ciudadanos , y •

procura defper tar bufldos,dffcordias,guerrasAalbo- :

rotos,ydiflenfsiones,porquc mediante cftas cofas

fe hazen ricos con el daño publico,como dizc el ti

tulo de la Emblema, cl quai es tomado dcEfopo de Eiopo. 1

vn peleador q enturbiaua las aguas, para q huyédo

los peces de vna parte fuefena caer en las redes,Io

quai víanlos pefeadores muy ordinariamétc.Ydi

ziédovnoporq las enturbiaua,rcfp5dio,c^/ nifific

moueaturrúndame mori tfmientc efl necejjè^otquc iîno

fe turbia élagua fera nceeifario q muera de habré.

Lo mifmo refpondera vno q alborota laRcpublica

porqdiraqmoiiradc hambrc,iînohuuicrcalboro

tos,y difcordias,yanduuiere alterada Iaciudad. Y

algunosPrincipes procura cfto para mas feguramé

te defpojar a los mifcrables ciudadanos délo qtic-

ncn.Dedóde dizen algunos malos hombrcs,q nin-

gunacofa ay masproucchofa,ni oportuna q pefcar

en agua turbia.A fi fe vine , tal es la corrupeiô de las

ce lKibrts,y la perueifidad de los hôbres, q los q a-

tiian de guardar,y hazer guardar las leyes , efos las

quebrantan,y tienen en poco,yviuë ágenos de ro-

dalcy. ViencmuyapiopoiJtolodMario,eIqualiîe déifia

do reprehendido de losRomanos,porq en laguerra íutíolda¿os

dclosGimbrosvuiefc recebido de ellos algunos fc

bornos,ycohcch.os,tefp6dioqc5 clruidodclas ar

masnopodiaoyr loqlasleyes mâdaua,porc] le de

zianquehazia cofas agenas de las leyes Romanas.

Quando dizc AltiâtoarBati legibus,es elegante la

G* г metapho-

Emblemasde^lcUto/ ,#

ProIiecnogmecaphorädc]osgrillos,y cadenas .con las qualcs

gandes 4 GÍlaaprifíonadosloSCUlpadoS,y malhechoreS.Por-

refultande * 1 i 1 • j i Г # - i i

1» Uyes. que la ley es vinculo de la ciudad, túndamete déla

libertad^ fuente de la equidad. Y en ninguna pat

ceflorcee canto laRepubIica,quedoDde tiene fuet

^rala autoridad de IasI eyes, las quales fe inftituye-

ron , puraque con el miedo de ellas fe refrene el a-

treuirnienco humano,y los inocentes viuan fegu-

rosentrelosmalos.^Lafucrçadcla ley es mandar,

' vedar,permitir,y caftigar.Se ñeca en laep.95.llama

a-las.'Le y es preceptos mefclados con amenazas, y

eonfbtuycnfecon penas , porque es fiaca aquella

ley,que no tiene fuerra contra los facinorofos.Y al

gunos procuran que aya diíTenfsiones,porque en

tonces los malos pienfan que no pueden fer caftiga

Cicerón dos. Yafsi Ciceronlib.4cp.r.dize que la ciudad ef

ta fin ley esJPrbemfine legibus,{ç) r. Y viédofe alguaos

pobres dcííean,y aun procuran que aya guerras, y

diífenfsiones para hazerfe ricos con el daño, y mal

Sucton. publico.Suctoniodizequ?aconfejauaIulioCcfar,

que tenían nccefsidad deguerra ciuil aque

llos, a losquales apretaua la fuerza

mas graue de los delictos , o

4 ^._г pobreza.

■

hlAUA'

EmblemasdeЛIciat'o] . ^jf

IN АИЛROS , VEL QJVIBVS

meltorconditio abextrañéis offerШг.

*$ Emblema 88. *g

-n

Delphiniinßdens Tjadac&mlafukat Arion,

Hochâmes mulcet3fr&nat & orafono,

Quajitauari hominis no ta mens diraferaru efl:

Qui(fe<viris rapimur}pifcibus ertfimhr.

\A Caba Alciato; las Emblemas de la auaricia ba-

. ziendo efta contralos au3ricntos, o para aque

llos que fori mejor tratadosde los eftranos que de

los fuyos,y para cot'exar el titulo con la pintura cof-

truyamos laletra,y dcfpues contaremos Jahifloria

Gg 3 delta-

Emblemas derleiatо \

Côrîruc,Î dclÇâmoÇo mnCico(cs4riouhißdensrDc{phim) Апоя

iaf<ç$M. * fencado сц cl Delphin (ßdeat nuada слгиХл ) nauega

los marcs vet ¿'mc^ros{hoc^,mu(cet auns)y concito

regala los oidos((g,}jrtnatorafâno)y refrena las bocas

con el Con\ao{mensfirarttmnQ»eß tam dira) no es can

cruel la inclinación délas Q.cra.s{<jt4amßt hominis аил

r;)quaneo lo fea la del hombre auarienco {quió^rapi-

mw<-vïris) y quale fquiera q fornos mal tratados de?

los hombres(m>/V»«r/»yc¿¿«í,),fomos libres con lo»

peces.Para encender la Emblema fe ha de contar la

Gcllio. bifrpriadcAri_oa¿kitjual AuIoG.cIlio cuenta lib. i tf".

Hiibrú a. capitulo diez y nueuede'fta manera.Aèion fue muy

Aíioe, gran muuco,y amigo de?enandroR«y úcCorm-

tho,elqual confiado en la gran fuauidaddefumu-

fícaquifo ir aver algunas tierras, y ganar dineros,.

yp3raeftofedeTpidiodePeriandro,y vinoaSrcilia,

y a Iralia,dondc fue e (limado en mucho, y muy a-

inado de todos. Iunto muy gran fuma de dineros,

y luego procuro boluerfe aCorintho fu patria,y pa

ra eflo ícembarca en vnnauio de vnos amigos fu-

yosalpareccrdc Arion,porquc fe confio de ellos,

y eran naturales de fu propria patria. Pero como la

auariciaa nadie guarde; lealtad:, como tuuicron eí

nauioenako mi^deiTcofTos deI'dinero,qirc lfeua-

ua Arion^eterminarori matarle. El qmlviendo c^-

ftolesdioquanto llcpaua , contal condición- que

ttolemaca-uen, pertfrcfpondieronl'e queloauiarr

cíe matar.Éntonces les dixo,ya queafsi eSjdexadmc

Teftir Usjopas,con las quales me adorno> y compo

go,quandoj

Emblemas derleiAto: 236

go,quandocanto,y dexadme tocar vn poco, porq

muera confolado.Alcanço efto, y vcíhdo tomo el

inftrumçnto,con c¡uc tañia,y puello en la popa del

nauio comentando a cantarle arrejo en el mar, y

vnosDelphincs que auian llegado a oir lamufica,

lo arrebataron en elefpinazo,y lo licuarona Corin

thocnmasbreue tiempo que el nauio,en que fca-

uiaembarcado,porque ningún animal nide la tier

jra,nimar ay mas ligero que el Delphin.y csafficio-

nado a la mufica,porque tiene nutue eftreHas en el

cuerpo,que es el numerode las nucue Mufas. Lue

go que huuo llegado a Corintho fue a vifitar a lu

amigo Pcriandro,y pareció antecl , icomoclDcb-

pliin lo auia licuado a Tenaro tierra de Laconia,dc

donde fe fue a Corintho,y le conto lo que le auia fu

cedidocon los marineros, pero Perinndro tenien

do para íiq le quería encañar, mando queloguar- .

dafen en vn apofento . A Ilude a eftoPropercioEle- proper-

giat.ad Cynthiam. ció.

Sedtibifiibßdio delphinum currere vidi,

QuifutoЛпотлт vexerai ante ratem.

pNtrctantoIosmarinerosllcgaroaCorinthojpe-

. fand© que Arion feauiaanegado.y luego Perian

dro los e.mbio a llamar, y les pr egoto q hazin Arion .

enlralia,como eftaua,fi tenia falud,dixeronq ii,yq

auia juntado cran quantidad de dinero, ¿énon

ces mando que Arion íaliefe fuera del apofento

-. . Gg 4 donde

Emblemasde ydleiAtol

donde eftaua ,ylos marineros fe efpantaron,alos

qualcs mando Pcriandro que luego le dieíTen el di

nero. Pues por Iaauaricia deftos quadra eî titulo

/«iiadro-fjContralosauaricntos,)? porque losDelphi

nesquefon efírangerosy pues ion ágenos de la na

turaleza humana,hizieron bien a Arionildq.uadra

lo reliante del ût\Aot<velqmbasmelior conditio ah tx-

traneisofferturyo para aquellos q Ге les ofrece mejor

eftado,y condición de parte de los eftraños.Quc de

males ha caufado la auaricia,haze que cítos marine

roSyoIurdadösde la patria procuren matara Arion.

Anarfcfa « Fucr¿*a ál Rey de Thracia.que ÍVoluidede la amif-

desmaie». tadantigua ac Priamo ,y jmarrdc matar a Polydóro

Virgilio porgozar Los theforos que Hcuaua^ y dize el Podta

Vlh+i'.Quid non mortaha peEiora cogis aun facra'fames.

tare. Plutivch&.cucnta.mSympefißptemfiipientium que cl

Aigoaoihí máccbo£nalo fue guardado en el mar de vnosDel1-

í»¿&ífí Peines de la propria manera que Ario. Lo proprio

uor de lo* íc cuenta deTelemacho,el qual fiendo niño cayo

„.р.ипе*. crxc| mar,y vnos Dclphincsle Гасагргг, y libraron,

quenofeahogafe. Acuerdóme qiiehe Icidoenel

Ttmcipcde libro de los Godos que vn Principede Francia ca-

Fra.1cí.i,por A n * . r V » i

quíToiiamayoen vn elr.anque,muy hondo>en clqualauiaDcl-

epin' phines,y vno fe libro quenofe afoo^afejydefdcc.n

ronces fe llama el Principe de Franca *,< 1 Delphin»

rôntjïn-E^^Ernblema te dize cotщh mfaziaivi^y criîcla»

ítefi d---""i ôarfci^ decios bombresjbosriyalcs'no'étídart'éonju

homb е$„ ràrfe para-quinr la vida ao.tros por cauTadcltíinc-

ro,paragozardeelpor.qui!qurcra via que puedan;

•! —> Pues que

Emblemas desJlcikt-o* . 2¿y

Pues q dire de Otros facinorofosv que por 'dineros

matan antros, y auna¿y alguno'scfiVe' lo tienen por.

vicio,y piden porraatara VnótáhtOi'pófvr-á'cücbi

liada cafl,co.Ní mas ni menos íomos .ат.огд irados

en ella que las fieras Ion mas blandas con los hom

bres , que el proprio homo,! e con el hombre,pucs 4

£¿tta#9EO halla hombres de fu propria patria que

le quieren macar, y en el mar hal'ia Dxlphincs que

le defiendan, y libren del peligro, lo qu al da a cnté-

der Alciatocncl poftreí verfo de la Emblema. Al УГсГ!!?Г5

Г acompañan

puños dizen que la auaricia es el fumo mal . v no fe ит-^ыя,

r 1 1 1 г i Г Por ,0 4ual

cnganan,porqucnunca\e llalla lola, porque liem-fue Hm*d*

pre la acompañan,y fonfuscairuradasel robo , clelíomo,na-

yuraiTiento fallona mentira,^ traición, y aun el та

tar los padres,queno$ engendraron, ay muchos е- \^'£Т*

xemplo^perobaítar aceite qui пае Ariilonymo to auanda»

mmdolede Ariftotc'cs. Eiqual dizc que ocho la

drones compañcrosriñicroñ lobre lapartija de!o> ,

que auian robado, y murieron quatro de eHps. Dct-

pues los otros quatro boluieto a reñir Го bre lo pro-

prio,y quedaron [clámente dos , éntrelos quale*

nacioIapropriadifcordia,ycn fin el vno maioalo-

tro,y deochoefeapô vno folo,y fe quedo con toda

la pr eiTa,;ydefpojo,Çicefon dizç pro ¿htintid: q lie nia Cicerón»

g.u oficioay tanГансов foIemne,que no acp ftubre

defminuyrte laaúiricia , y luego toda /uíbcia f.s

mcnofpreciada,ylis.co(as ascuas fe ocupan por in

j u r i a . b^kUUrn eß ofjicmrn iimJanEîuni, л t'y folemnc ,c¡uod

»on.auari(i(tcommttiuéré ,.. util, <-ùiolare (oleut. Et (jmdcrn

'• Gg 5 ßctim

7!¿>U

EmblemasdeAiciáltT*

.>;

ßatim omnisjuftitiancgligitw^ alienaper injmamосе»

parttur, Hozzciodizc que el pecho hyeruecó auaii-

cia,y defeo defordenado.

FernetAHaritMtm/ßro% Cupidimpectus. .

GVL A.

r

¡gXUi* -r »

Curculionegruisjumida wrpingitm лЫо,

Qui Laron , aut manibus peflat Onocrota-

lum:

Talisformafuit Dionyfitftalts dpici,

£tgula quoscelebres delicioft fach.

Defpues

Emblemas dcAlciatel 238

ГЛEfpues de la auaricia trata Alciato de otro vicio lagni*;

y pecado,que licúa tras.íi mucha gente, quecs

la Gula,yptmavn hombre con elcuellodc grulla,

lo qual detcauaPhiloxeno)poicj quería tener el cue

Ilotan larga para со mat may or gú'uoen loqué co

miede. Poncleeocadamaßqvn paxaro,elvno lla

mado Laronvycl'otro Qn©cr©talo/,cjue es el que Ha

man- por otro nombre Cotró,,el qu,al es tan grande

como vn carnero dey n año íe«£wnd¿ze el Macftro^ -

Antonio eníus Quinawgcnas , с tqual affirma que

viodosCottos,el vrro muerto еЫа piara de Bono

nia,y cl otro.bolando junto ala orilla del rio Апа,у

tiene tan gran tragadero, quplc cabe en el vnaar-

roba de agua,opocoшепоту Matcial dize de ella* Marcial!.

•>'-'. -i: : ! • Etquam . . Л /•

fftirpe Kanênœtfsgutttir Onocrótalo

Donde pufo turpeguttter por íagran garganta que

tíenc,veafe la Emblema 94.

Yhinchela de agua, y abierta la boca la pone a

los pcccs,y luego que los fíente détro,vomitacl a*

gua.y tra^a los que eftan dentro (aw* pinpitur ) pin- с°яЛпк«,,

tale vn hombre ( Curcmonegrms) con garguero de i*¿etrr.

grulIa(<i/«öf»w;Wrf)hinchado el viétr c3{qi*igcßat La-

ro»)cíqualtrae vn Laron (aut Onacrotalum manihus)

o vn Onocrótalo en las manos ( tuhsfitïtforma Dio-

nyp\f£) traliszs4pia)ta\ fue la forma de Dionyiîo, y tal

ladeApicio. Trae por exemplo ellos dos,porquc

fueron

'

с-у fuero grandes golofos.Diony fio fue el primer Rey

1 quehuuo en. Heracliaihijo de Clearcho, el qual e-

racandadoal viciode la gula, quepor cauíade la

muchagordura no podia refpirar fino muy dificul-

tofamentc,ycafifcahogaua. Los médicos dieron

vna traça, y fuehazer vtiasagujas muydclgadas,y

largases quales le metían por los lados cftando

dur miendo,y con el fentimiéto del dolor pudo rcf-

iTambién Apiciofuefamofogolofo, y aun^

Af>ici¿ha dtí tener dosij.y quitafele vna porA-

ptfjcrtc ifue vürcaüalleroRcmanOjllamadoApi

cio,el qualauríqe^amuy rico,gaftotodáfehazi«i-

daen glotoncpias^erniendo quele fáltale Uco-

'- mida,y vinieíTc cñ grande hambre fe mato con po

^•oña.Yporaueríldotan grandes goloíos los trac

Alciato por exemple de la guh , y acaba la Emblc-

ma((g¿<juosgula diliciufa)y tal es la formaje aquellos

los quales la vicioíagula^c/ff^/fíírríjhazc celebres,

y conocidos por grandes golofosjComofueróGna-

ihojSiculo^PubliOjGallonio^lodio, Albino,! - .

y otros muclios,quefontenidos,ycelcí í

bradog por grandes

golofos.

Ocní

! . • , .; • r

% ,i\r ;;»

Emblemjs deЛ'Ietatо . ¿SP

OCNI EFFIGIES , DE IIS QVI'

meretriciousdonanttqu,od in bonos <vfus

*verti debeat.

Emblema 90,

Imfigerhaudteßatfunemcontcxcrefjparta,,

* Húmida^artißciiungereßla manu .

Sedquantummultis vixtorquet flrenuus horii,

Protinusignaui njentris afilia <vorat.

Vamtnainers animalfacilicongeßa marito ■■-'•'

Lucrarafit3mundum frodigit in^fuum. ;

Ç\ Viercnos daraenteudcrAlciaco como algunas

«~*Ч* ' rouge res

EmbiemAsáe Ahiato.

Centn !asmugcresgaftai),y confumen en galas, y afeites, lo

jü3SIyiqec los maridos ganan,y trabajan, y de tai fuerte

«o.fwmí en qUe aunque Jos pobres maridos ti abajen de noche

Го« nurído« y de dia,nuncanenenvnreal, niaypara ellosvna

*"a* capa,y ellasprocurao andar bien vertidas , afey-

tadas, yxamgu^aSi- Y prinjd|ial^icntc.t^çLpor c-

xempljü á'<!!)cnofy el titulo ШгеуОсгй effigies ,langu-

ra de Qcho^fambien fe puede entcncterde aque

llos , cjuc dan a rartic^asjo que dcue cpmiertirfe en

buenos vfos, ^¡^ЩёЩй^пас^е^Ы para fu

Oen» ?<»r familia, y perfonia.Trae por ex^plo àQcno,êfcjual

bija« г.Гт viuio cn Ionia region âe АШа,у fiemprc fue muy

««fue fo- gran trabajadoraombre degrade induftria,y cuy

dado. Perotuup vria ítwger tan prodiga , y gafta-

dora,q quaftioâ|:nqytibajaùa,eliajo gaftaua efple

dida,y dcmaila^mc^te.De donde dezian efte^da

sio , fJiçïbrquet fuMwlUm Ocni , cftc tuerce la mjáro-Adígto.wr ö . '/>;■■.*■'. #\ "$k"i i ■■■■■;- UL< • • 1

qu«c foni- ma de Ocrío , el qaal qüadra ccvntra aqueligs , los

cuiú ocaí. ^uaje sai|nqUcma|^ ^mas^Äfeajen^ö^medran,

nifacan prouecfio^porcjúe'fótlofe'lcf^oilfüriTtn , y

gaftanlas mugcres,quando fon prodigas, , y gaita •

doras,delas quales fe trata aqui. Otras ay muy dif

férentes que fi fus maridos trabajan,y traen vn real

a caía,parcce que fe acrecienta éntrelas manos de

labuenamugenPpneaqui Alciatovn hombre ha

ziciKlofagas«deefparto,y tiene junto a fivna jume

ca , y quanto el defdicbado traba]a,tanto le come,y

deílruye.Nimasnimcnosla muger perdida, ya-

miga de gaíbaí muy largo es la jumenta , que to-

■-■.,-• do lo con

ti

Ictfitol. . 240

doloconfume,ydeílruyc. PoiMoquai Hcfiodoco

para lasmugeresalos zangaños , losquaicsíiruei;

cnlacolmenadecomerla mid,quelascuidadofas,

y diligentes auejas trabajan , lo quai haze la muger

perdida en caíadc fu marido nojefîruiëdo de otra

cofa que de zangino comedor, (imçiger} fmpcre-

za,diligente, ycuydadofo (.loaud ceffat contéxerefu-

gasconefparto ( mngerefilahumidafyy de juntar los

hum idos fi\os(manu artifia] con la artificiofa mano

(fedquantttmßrenuus<-vtx torquef) pero quarito traba-

jandoapenas,y condifficultad tueíce (horismulus)

en muchas horas^rtf/wííjlucgOjal momento (afel-

U<-uentris iwioni.) la fumenta de per ecofo vien ere.• L • Г L l e

porque no quiere trabajarjtinoholgarjy comería/^

rat} lo traga, ycomc.Efto toca Propcr,cio

Elegiarum , donde hazicndo mención defto di'•

2C~ ' '

i

Digiúor оЫ'кщо/нпетquiiorqueAt Оспа,

• " " г" Ьтет.

nPAmbien fe puede entender de

les aunque masy mas trabajen, nunca tiene vn

diamas que otrojporque p*bné a mal recado fus co

fas, y la*gaftan çn lo que fe puede efcuíar y lo^paî

<Ja a entender parte deltitulo *Deijit t^m meretñc&us

donanttfuodin leños 'Z'ßts Averti debcat.

АсаЫ Alciato (/<£тша<яп1тл1тсп}\а. muger animât

Emblemas de/4lciato'.

petcpoCo(rapit lucra congeßamaritofacili) arrebata, y

^deítruye las ganancias jútas,al marido facil,clqual

por fu buen natural,y condición le entrega todo lo

quegana,otambien fe puede entender fácil, porq

ay algunos maridos,de los quales las mugeres ha-

, zen lo que quicren,y ellos fon tan ínfenfatos, que

fedcxanlleuarde ellas,y viendo la muger efto ha-

te lo que d ize A 1 с iato(prodigit inc^fuum mundum ) y

galla largamente en fus afeites, galas , y compoíi-

cion. Y gafta como vna Rey na, y pienfa que íiéprc

ha de auer quegaftar.Efte vicio reprehende Iuuc-

IuucnaL иа! en la Satyra 6.

rrodiga nonfinútpereuntemfAminacenfkm]

¿4с'velntexhaufla rediuiuuspulluletarca

.-,- j . ¿ NummMSjtSÍ èplenofen?per tollaturaceruo:

Non vnquarn reputatquantifuágaudiaconßb.

t

Y\ Emanera que fi la muger es muy gaftadora, y á-

miga de tener mas vafos,y redomas de aguas, y

Soliman,y otra'sinuenciones para fe afeitar, que fe

hallan en vna botica muy bien proueida , en balde

el marido trabajará, pues tiene en fu cafa el zanga*

no,y la polilla de Cu trabajojpobreOcno,que aun

que trabajaua qo le aproucchaua, porque fu

niugcr era yua perdida, y prodiga f y

echa ua a malquanto el tra

baiaua.

-■■ ■Inparaft-

Emblemas deÂlciaiïl**'

IN PäfRASIfOS:

^è Emblema 91. £§

Quostibidonâmus,fluniales accipé cancros]

A4uñera conneniuntmoribusifla tuts.

His oculi vigiles j tfforfice flurimus ordo

Chelarum,armatus¡maximacfe aluus adefi:

Sic tibipropenfusfiat pingui abdomïne venter]

PerniceJ^pedes,Jj?icula^ apta pedi.

Cum vagusintriuijs,menf&jjedilibus erras3

Incfe alios mordaxfcommatafalfaiacis:

'T'Omandoocafsion déla gula habla aqai contra

Hh lostru-

• .. * Emblemasde Alci

los truhanes,cuv.o oficio es comer de mefas ngenas

luucnal 1° qual %nifica Тииепя! en el principio de la Saty-

' raqu.ucalaqUA.lercriucaTrebiefUamigoaconfejá

dolé que dexe la vídaííe truhán/

Vt ЬопА-fUmmAftttts aliena viuere qmarA.

. pbOndeponeelSatyricolas razones muy effica-tangpjo JL/ , Г , . ' , , ., . '

tíenrhtqua ccs.Pinta Aíciaco v n hombre Heuando voprc-ÍUiJes Jcl r r « . ^

truhán, lence,y ion vnoscangrejos,y parece que noticne q

ver cocí titulo que dizcilnparaßt0s)cotr& los cruha

ncs, y viene muya propofico , porque elcangrc/a

tiene muchas qualidades,que fe hallan en los trjuha

ncs,criafeen el agua, tiene fiempre los ojos abier

tos, los dientes muy agudos, y el vientre de ocho

píes.Todo cfto fe halla en el truhán , porque coma

hade comer de aqui,y de allí, tiene íiemprcíoso-

jos abiertos,mirando todas las cofas, y de donde ha

% de comcr.Tienc el vientre ancho,delqual tiene nc

neceísidadcl truhan,pues ha de comer en muchas

parces,y losdientés'agudoSjlosqualcs le íirucndc

armas,el truhán cieñe aguijones nociuos , porque

enquantodaplazeraíos que le dan cj.e<K>;na<f,h ye

te a otros diciendo mal de ellos. El carrejo tiene

muchos pies,Ioqualconuiene al truhán, quedeuc \

ue fer lígero,para que pueda andar de vna partea o

tra,y afsi le quadra eí titulo,/»paraßtos,

quales се4

criados en las aguas

Emblemas derleiata. 24.3

•

bafta ados que andan de bodegón en bodegon>

quiere dezir en buen fentido,quc el Tenorio no ad

mire compañero. Traefe la explicación del Ada

gio , 'Domus'vna dúos non alie ^»^vnaíola cafa no

criados perros,elqual fe dize dcaquellos,quc no fe

conciertan bien entre íi,quandocada vno procura lft """'

fuprouecho,El}odioa entenderLuca&o lib, TÍ Lucano»

Impatiens conforms ertt.

PARA probar efto pintados aues llamadas Eri-

tbacos,y auemos de traer la explicación del Ada

gio Vmcum arluflum huudalit duos eritbacos , el qual fe

dize de aquellos que no conforman entre (\, y es to

mada la cauía del aue llamada Erirbacoja quäl an- chac«

da tan füh,que en vu monte,o boíque no íe hslla íi

nov¿ia¿y aísi en vnReyno no podran caber bié dos

Rcyes.Deladcfcontormidad qhuuo entre Cefar, •

y Vompeyo nacieron las guerras ciuiles. A Ilude a cf

to cldicho de Alexandre Magno,que no cabe des

foles en el mundo. Dafenos a entender en eílaEm*

blema que de las cofas pequeñas no puede efpcraf-

fe muchaganancia, aunque fe ponga en ellas mu

cho trabajo,y diligencia. Tero por lo contrario fu-

cede en las cofas grandes, poiyq de la adminiftracio

de ellas puede rcfultargrádcganácia , y prouecho

tyih'.leßtnrnodicis)cr\ las cofas templadas , y peque-

ñateningunacoíaay (guod^mslucfttitr} /a qualaígu-

3. noga-

Emblemasае/а1сШо\

no gan c"g^ qyw«w arbußum] y vn árbol folo" non aiit

gemmos Enthouos ) no cria dos Erithacos , esel Eri-

thaco el auc , que comunmente llaman elRu-

bron.

{¿\ullaß>es lum) ninguna efpcran^a de ganancia

{eß intenui)ay en lo poco [gemin<eficeduU)y dos tordos

. •(»(?» bene reßdunt njnoc^ arbußo) no e ftan bien

en vn ramo. Ni mas ni menos pocas ve

zes dos Reyes podran eltar

bien en vn Rey-

no.

Capita

k

EmblemasdeA¡date. *4-4-

£

i

СATTICS OB GVL AM,

Ч£ Emblema ¿3 ¥¿

Ш ^

Regnatorfypenusjnenf&cfe arrofor herilis

Ofirea musfitmmisruidithtulcalabris.

Queis teneramapponens barbamjalfa ojfa mo-

mordit:

Aßел claufemnt tafia repente domum.

Deprenfum (f tetro termerunt carcerefurem,

Semet in obfcurum qui dederattumulumí

P ST A Emblema fedize centra aquellos, los

quales por comer fe entran en caías ricas,en las £jiJ¡rjloi

ales viué fcruilmete.de dode muchas vezesfaeä amigo« de

- -I 1 coraerl da

Hh 4 grande mltu¿»

qualcí

-11

Emblemas deMciAtf.

grande daño,y aun la muertcY puede dezirfe de a-

quellos, los quales pordarfe dcfenfrcnadamente

ala gula muere moros,y acaban preílofu vida. Pa

sa amoncftarnos ello pone vn ratonil quai habita

ua en vnadefpenfa,dondeauia largamente de co-

me^ytodoloroya^y nocotento con eftovio vnas

conchas, y muy cudiciofo fue a morderlas, y lue

go fe cerraron,y abriendo la defpenfa cogieron al

raton,y por cito quadra bien el ütu\oyCaptitiurmgít-

/¿íWjCaptiuo por lagula.Afsi veremos que muchos

por comer demafiado muere de goîpc como rato.

у°<Гг*^е (w«¿)vn raton {regnatotb^penus)y Rey deVnadefpea

Wctra. faen laquai andaua muy a fu guflo.y comia en ella

quanto (^n'ciu{arroßrmef<ecyhttfiii\y que rova la me

fa del feñor(<TJ/W/f oßrcahiulca)y'\o vnasoftrasque fe

abr ian {labrisfttm?m¿)x6 gra o $e s lab io s (queis apponens

¿•¿jr¿rt^»fr¿)alasqualesponiedor o llegado la tierna

barba {momor dit ojfafaifa) mordió los huefos falíos,

porque el raton deuio de penfar que eran las Oftias

algunoshuefos ( aßeataßa)y ellas fíendo tocadas

(cUvßruntdom»mrepente)ccxr3iton(\ica.Ca. de repen

te^ tenueruntfuremdcprenfum) y tuuieron al ladíon

cogido,y prefo(c¿ir«7r tetro)en la cárcel obfcura(^«i

drderatßmet'mtumuIuo\>ßuru)u quai Г: auia dado a íí

proprio en obfcurofepulchro, como íi dixcraqcl

propriofue lacaufad'efer prefo,pues fe metioen la

carceíporlácula,noquiriendo cótentarfedeferfe

ñot de todolo de mas que auia en la defpenfa..

Emblemas desalctAto.

'IN , ET GVLO-

1 :

, roßrum

if^ tubл.

Deformem rabuUmyaddi'clum vent

Signabit, щ1исекит Truopiftusent.

USTA auc que aqui pinta Alciato dire clMacftro1

^cjue es la que los Indios Mexicanos llaman Alca anc cz

trar,yfuftentafe con peces , y tiene vn tragadero

dtCdcelpicoiiiaÎïa elpechDjen el qual саЪеп dierli

5, bras de:

Emblemasde dietaiо'.

bras de pHtcs,y.da grandes graznidos, y vozes,y pa

recete mucho en U manera de graznar al jumento,

quádorozna,y parece que.alborota, y turba la mar

con los grandes graznidos , y por efto,y porqué es

gran comedor quadra t\ùt\i\QJngumtlttm , ^g»lof»

„.jen de contra el parlero,ygolofo. CBoafzroce torna ) faena

ia letra. con vor cruel ( cflgutture pr^Urgo ) es de muylargo

gargiisío(¿<«¿<rf roßrwn inß<stntajt)ticne cl pico como

n*ti'z(ntttftif0rifq}tub<e}y como tropeta de muchos

agu/eros. (culruo rvolucerptâus ait) quande eftuuic-

re pintado el auc Truo,que es el Onocratak), o Al

catraz (ßgnabit ralulam deformem) feñalara al letrado

vicntre,ay letrados qué folamcnte firucn de

dar vozcs,y no ticocn letras, y pienfa el

vulgo ignorante que fabé

abîma cofa.o

Douorunt

1

'-•'•'.

'• ' - : ! ' .

'Emblemas deЛ¡сiatol 24-6

DOCTORVM AGNOMINA,

ЙпЫста 9 J.

■ф

Moris <vewßi}eßaliqua profejforibus

Superadijcicognomina,

Faciles¡apertofyexplicanstantum locos

CanonvocaturCurtius.

lReboluiturqmiodem0iteratfy nimis

Mäanderjvt Tarifius.

Qbfiumsi&conßifus,tvtPicusfmty , . j

Lahynnthus apellabitur*

tlimis bremsjnultaamputansjvt Claudius^,

.- «

EmblemasdeAlciatol

MucYonis agnomenferet.

Qui njelcolumnas voce rumpit,Parpalus,

DifiusTruo efl (colaßtcü

Contraefi njocatmjemas, ejfef /ílbius

Quodvoce,rveJpertilio.

*dt vltimas mutilans colobotes Syllabas.

Hirundo Crajfus dtcitur.

Quifurdis alijsjolusipßvult loqui.

Vtfiurnus inprouei bio ejL /;

Hie blefus} Ule raucusjßegarriens:

Hicßbtlat cewvipera.

*îumultuaturiUe ndU^naribus,

Huiсlingua terebeilamfatít. \ '-■

Singulùtalius¡atcfc tufsis hafitans.

At conduit aliusjut ffeeas.

Quam multa rebus vittain humantsa^unt,

Ч'ат multafurgunt nomma. ,

Ç^OÎtumbre es muy a(ntigua mira^y poner lös o-

jos соц mascuydado en Jos vicios que ery las vir

tudcs, principalmente en Jos que figqenias let¡ras

comofi vnCathedritiçoes doc^oyjeebicn, y tie

ne algún defccto,o en la lengua, o pronunciación

luego le notan delro. Si ^Predicador q.ue efta traba

jando,y eftudiandotodaía yida^yácfpue¿ no tie

ne buenagracia, ni buenas aciones, auncjuetftga

muy buenavralàe,, dizen.que>no tiene buena gra-

•' ' cia.Yafsi

rEmblemasàe/ilcUto. 2Jpf

cia.Y'afsidelosdcmas.Lo proprio haze aqui Alcia

to de algunos Cathedrae icos de fu tiepo, a los qua

le« los Eftudiantes ceñían pueftos algún os motes,y

faltas,y entra dizicndo{Moris <vetufii eß)zs coftuttï' conftmefö

bre zntiguaißiperadtjci aliena cognomina profeßbnbus) Li/«*.

añadirle algunos fobrenombres a los Doctores, y

Cathedraticos(C«rf/W explicans tantum locos faciles^-

pemfy ) Curtió que declara fulamente los lugares

faciles,/ c\irös(<zweatur £¿wo;;) llámale CanonOp; e o

dcmreholuitur)z\ que fe rcbuelue con vna propriaco

Ç&)gJ itérât¿j, nivj;s)y la repite muchas vezesfaocatur

A¿¿íí«¿/fr)llamafc Meaodro,el qual es vn.rio de mu

chas bucltas,y corre torzicndoíe muchas vezes.(ot/*

€isrus}$J confufus) с\оЪСсиго,у coofufo^í Ticusfuit)

comofuc Vico(appellabitttrLaberynthus)\hmarAÇc La

beryntho,elqual tenia muchas puertas,y tan eqpfu

fas que era difficulcofa la Uiiàa[nimisbre»is amputans

multa) el muy brcue-que cercena, y quita muchas

cofas [<z>t Claudius)'<*omu Claudio {ferctagnomenmu-

cronis)llamarafe punta (Tarpalus^ui ruel rompit ^voce

co/tfw»íi^)ParpaIo que también rompe,y deshaze со

la voz las columnas,y portes del patio de Efcuela9

(àiBus eßTruofcolaßicis)\\zx\\Ao, losEftudiantesOno

cratalo,del qual como auemos dicho es gran vozea

dor(íWtfra)por lo eotrztio {<juod csflbius eßet tenuis <ve-

aporque Albio fuefe delicado en la voz (njocatus

eßrveßertiho) es llamado Morziegalo (atCraJfus ) y

Сr afio {mutilansnjltimasSyüahas colohotes)c[uc cercena

lasvltimas Syllabas truncadas (dicitur hirundo)cs\h-

mado

Emblemas derleiAto .

Tirado gö\ondrina((juifilus)c] que folo (tpjhvtik ¡cqai

alijs y«r¿«) el proprio quiere hablar a los orrosfor-

áo% \âtàtur j}urnus)£b eítornino (n/t in prouerhio <r/?)co

mo eíta en en elTrouerbio.Y afsi dezimos en Pro

uerbio Caftellano por vn gran parlador, que parla

mas que vn cñomino.i&icbleßtrtcuc es tarmudo [d

leraticus) aquel es ronco iißeaantem) efte gorgeando

фи ftbtlat'Zft <-uipera)o.\ otro íiluacomo culebra ( tile

tumultuaturritu) el otro haze ruydo con la gran aber

tura de la boca,abrié do tanta boca como vnataraf"'

ca(oJnartbus) y con las-narizes,por las quaies parece

c^achab{a(linguafücithiíic terdellam)\a lengua haze

al otro rugideia.ia/míy?«{T#///r)el otro eftornuda KatcL

/^y?f<a«ir»/>nf) y dudando lo que ha dedezirtofe (at

alius conduit <-vt pfecas iy el otro efeupe comogotera

(quam multanjitiA agunt inrebtts humants) quantos vi

cios hazen en las cofas humanas ( tant multa nomina

furgunt tantos nombres fe leuantan.Y en fin ningu

noquedaílnfumote,porque'ningunoay tan per-

feCto,que no tenga fu falta, y es mas conoci

da en los que profeíTan letras, queen

otros algunos.

4¿atura.

Emblemas deÂlciato. 5¿/.с

NATVRA.

Qg Emblema 96. д$

i

Tana сoluntgentes ( natufamhocdkmverum

ф ' " ;Semhafrumcfc hominem ¡ (èmiuirumrfe

Deum.

[Eßvir pube tenus}quodnobis infita virtus

Corde oriens3celjaverticisarcefedet.

Hinc caper eß, quta nosnatura inf&clapropaga*

Concabttu, vtvolucres , fquamea , bruta;,

sde Ala

Quoa commune AÏtjs ¿nimantibas, eft

dex

Luxuri¿yenerisfigHA<fo ¿pertagerit.

Cordt alïjfopkiAJt^lij mbuèrecerebro:

o vlla tentt

jee TTílata Alefato elegantemente de la naturaleza, y

*«• pone al DiosPan^oncltituloSN^íwríijy aunque

parece que no le quadra, ninguna cofa viene mas a

propuíiro.porquccD si \t halla todc !c que ay en 1*

naturaleza.Sera neccííariodezirquienfuePan,y au,

que es difficultofo aueriguar quicrcsflieron fus pa

mJo'fea"' drcs,y parala explicación déla Emblema no hazc

al cafo,dexadas las demás opiniones digamos que

fue hijo de Mercurio y Penc!ope,pues afsUo quie

re Herodoto.Creyeron los Añíiguosiqú^ra Dios

Virgilio delcsPaftores,y poreílodixoel Poeta en la Eclo-

Pancurat oues,

plntaualccon las infignias de la naturaleza, decía

rádo fu gran fuerza, y por ello le llamaron Pan,

que fignificatodo. Supintura craefla. Del medio

cue'rpoarribacra hombre , con doscuernosenla

frente,derechos haziarriba,la cara muy coloradaja

barba larga^ubierto con vna ropa de varios colo-

rcSjmanchad^qllamauanNebrida, que íígnifica

pelleja

Emblemas dedlciatol. 2 £ p

pellejadegamOjOcicruo.Dcl medio cuerpo abaxo

lepincauan vellofo,como cabró,y pies del proprio

animal. EUe fe enamoro de laNimpha Siringa, vir

gédc ArcadiailaqualhuyédodePanJlegoalrioLa

don,ycomonopudiefe pafarlo , pidió focorro a te laflauu

lasNimphas.yconuirtieronla en cañauera,y me-

ncandofe con el viento hazíavn ruydo muy apa-

zible, ydetanfuaue harmonía , que por el grande

contento, de que Pangozaua,en quanto lo oía , y

por clamor , que tenta aSiringa , tomo fíete ca

ñas de aquellas, y juntándolas con cera ordeno, y

inuento la flauta , fuauc inftrumento para tañer,

y fue el primtr inuemor de ella, como dizc cl Poe- ^jr§lll°

ca Écloga 2.o

Panprimus caíamos cera coniungtreflnres

Injiítuit.

A G Oraauemos de explicar la pintura del Dios Deciarac«

r» i Г • Г Г ii^e 'a pintaРап,у loque íignihcan lus amores con la don- ra

геЩ Siringa,y porque hizo laflauta de fíete vozes, fñ'

y luego queda clara la Emblema , y el titulo de ella fuiioc

quadraraal Dios Pa.Ycomé^.ando diremos (como

.ya auemos dicho) que Pan en Griego quiere dczir

todo,y esla naturalczavniuerfal,ordenadora defo

das las cofas del mundo.Los dos cuernos de la fren*• •' .

ce derechos al cielo fon loscjps Polos Articho,yAn

tarthico.Lapielmanchadaéserciclocflrcllado.L*

cara fogofa es el Sol, con los demás Planetas,

I i

*

1 \

I

todos fon (¡etc,íígmrlcados,por los flete agujerosq

ici rouro, iosoyoSjdosoydoSjdescn las na

rizes.,y el deiabuca. Los cabellos, y larga barba fon

los rayo&del Sol,y de les demás lylanetas,y eftrellas,

qbaxanalmudoinferior,parahazer toda la genera

cio,y militó. Los miébros baxos3y tofcos fonlos ele

t mentos,y cuerpos inferíoresjllenos derudeza,yba

ftosrefpcdtode los celcíUales. Entre losqualcs los

pies fon decabronjporque lascabrasjamas van de

rechas,fino falcando, y^acrauefando defordenada-

mencc.Tales fon los pies defte mundo baxo, y fus

mouimíentosde vnaeífeucia en otra со varias tiSf

formaciones fin orden cicr tarde las quales defor-

» denes eftan priuados los cuerpos ccletUales. Opo-

^neníelos pies de cabrón, por lo quedize Alciato,

quces denaoftracion delaluxuria, porq mediante

elcoite feprocrealaimuralez3,enfancha, y acre

cienta. £fta naturaleza vniuerfal no puede dexar

de tener grande amor , y porcílo dizenquc Pan

amo a Siringa, virgen , y Nimpha incorrupta , y

pura, que es el orden eftable,y duradero del mun

do , porqueta naturaleza amo lo mejor, y lo mas

pcrfe¿to , y figuiendola , fe le va huyendo por

fcrcl mundo inferior tan inftable , que fe muda

íícmprc fin orden con pies de cabrón. La buy-

da defta virgen Siringa detuuoel rio Ladon, que

es el cieîo , cl quai continuamente corre como

rió : en el qual fe detiene la eílabilidad incorrup

ta fugiciua de ios cuerpos gcncrablcs deíle mun

do iib

!•« ' ' ' "

EmblemasаеЛкШо. " Tjo

doinferior. Ei cielo hcmpre tiene continua in-#

íbbilidad per íu continuo n cuimicnto locals

pero efta inítabilidad es ordenada , y eterna,

virgen fin corrupción, y fus fealdades fon concor-

refpondencia , ordenada , y harmonica , y cf-

t.is fon las cañas del rio , enias quales fue trans

formada Siringa , en quien el efpiritu engendra

fuaue fonido , y harmonía . Porque el tfpiritu

intellectual , que mueuc los ciclos , es caufa de

fu coírcfpondencia , y confonancia: de las qua-

les cañas hizo Pan la flauta , tomando fíete de ellas

que Ggnificáh la congregación de los orbes de los

fíete Planetas , y fu admirable concordancia har

monica.Ypoi'eftodixeron que Pantraía vnavara

cnîamano,y la flauta,porquela naturaleza conti

núamete fe fírue de la ordenada mudanza de los fie %

te Planetas para las continuas mudanças del mudo

inferior.Y afsi por todo lo arriba dicho quadra bic

el titulo T^ftura/fVifiiatur^U naturaleza, o la fuer

za de la naturaleza.

Otra explicación trae Minois fobre cita Emblema Decorad«

diziendo, que Alciato trafpafo lanaturalczaf у с1^*аГа^

habito de Pan al hombre, cl quai confia de 3^™©°'°*^*-

diuino,c(.lcßial,y immmtal,íemcjantc a los Ange

les,y aDios,y el cuerpo mortal cópuefto de los qua

tro elcmétos.y por ella parte repreíéta la naturaíe-

2adelasbeftias.En el animo ay des partes, la vnaq

fabele acuerda,entiéde,y vfa de razo,de juyzio, de

ingcnio,la qual paite fe llama Superior, y por pro-

li г prio

Emblemasdedlaato.

prio nombre Mente, con la qifalfomos verdade

ramente h5bres,y feméjantes a. Dios, y mas excc-

lentcs,yfuperiores,q todos los demás animales. La

ocra es de la coñjunciondcl cucrpojíín pa^te de ra

zón, bruta,ficrí, cruel, y mas femejance alas bcf-

tias que al hombre,en laquai cftanlosmouimicn-

tos^eslapartemasbaxa,y inferior, en la quai no

nostJirÍercnciamosde las beftias. Y aísi el hom-' • . «

i?$Ä$r J-ç'rUl,V'por la inferior tiene el apetito,ydefeo féfual:

X^^^Äifirucig^nei quai conuiene con lasbeftias.. ( gentes colunt

^°crt^ndc.-7J<i»rf)las.gentcsreuerencianalDios ]?3.Y\(koceßdice

re naturam rerun ) que quiere dezir la naturaleza de

]¿sco[ab(bom¡}jemfewi capt'Hwá')y hombre medio ca

\)iQ^(Deítmfe%!Íuiríi^3)y Dios medio hombre (eß<-uir

tenкs pfbe) es hombreharta Jacinta (quod'virtus inßta

»oèft)porque la virtud puelU en nofopros(o«'¿íf«'í¿p)

• n а с i e n de d e l сo r a<r6 (ßdet arce ceIfa Bertieis) с ft a p ue

fta en elalto alcafar de lacabcça.

(ffinrcapcrcß) de aquí es cabrón ( (jura natura)

porque la naturaleza (propagarnos infecía} nos en-

^c,ndra en los figles ,. quiere dez r nos va dila

tando , y aumentando ( coficubituj^ton c\ ayunta

miento, mediante el ou.il los.hombres vun dila

tan do,y

Embleme dt/fktoêl ¿y/

taado,y procreando eliinage hurnano i*vt rvoïucrcs)

como las aues Щцатса) los peces ( hrutaftras) los

brutos , bs fieras (taper eß indexhxuru) el cabrón

es dcmoftrax:ion de la luxuria (gerit aperta ßgnafy

Vtmris ) y crac las Céñales claras, y manifieftas de

Venus que es de la \\ix\M\z{6¡uod сотпгипе-aUjs anima

r/taíloqualescomuna losotros animales, porque

todos procrean fu generación mediante el ayunta

miento del macho con la hembra.

{%¿\t] tribuerefophmmardi) los vnos dieron la fcic

ci?,y fabiduria al coraron [atij trthuere xerclro) otros

la atribuyeron al-celebro.Sobreeíloaygrantlifere

cia.en que partearte larazon,y el entendimiento,

porque vnosdizen queefta en el catado, otros que

en el celebro, y porcíro dizeAlciato que laícien-

cia vnosla dieron al coTaro,otros la atribuyeron al

celebro.Y como aya difrrécia en efto A Iciato pone

-entrambas opiniones. {modus%г.есгайв<ъ \L¡) la mane-

ra.ni algunamzon (tena mfiriorahhút las cofas infe

riores. Ydizebien, porque las cofas it/feriores del

hombre fon femejantesa las délas bcílias , como

• fon el apetitosa irajas quales deuen eftar fub/ctas,

y rendidas a la parte fupericr,quc es la Mente, y la

iazon,laqual fino alcanza imperio contralos moui

mientos,no auradiferencíacntreellyobrejy la bcfcaro<f-oct

tía flera,y incapaz de entendimiento. т?ь*Й!А

Defpucs de explicada la letra, y pintura de Pan, pend« del

quiero contar vn calo que reherePlutarco,y£uíc- mame de

bio,dedondelo tomoelMaeftrodeíUiimDcra.Pc" j^cch«

I i 5* •'.:•' •'.--,' ro de

• t

Emblemasde Âlcitâo'.

i ro Je la muerte dcftos demonios oid lo q dircdc va

. höbre prudcte.y nodepeqrlaeílimaciÓ.Epithcrfcs

-Preceptor de Grammarica fue padre de Emiliano

Rhc&orico^a! qual creo que voforres oy ftes en al

gún tiempo difputar.Auiendoefte de nauegar alta

lia entro en vn nauio lleno de mercaderes , elqual

dezia que llegando cerca de las Islas ^chinidas de

noche^y por faltarles el viéto fe detuuo la ñaue ccr

ca de Paxos,auian oydo cftando en vela muchos de

los que yuan en el nauio vna voz de repente de ha

• zia Paxos,llamando por fu nombre a Tamo Varón

de Egypco,gouernador,y maeftrc delanaue, aunq

noconocido detodos los que alli cftauan por fu no

bre. E\ qual cilio auiendo (ido llamado dos vezes,

pero ala tercera rcfpódio,y hablando vn poco mas

alto el que le llamaua,quienquiera que era, dixo со

mas alta voz. Quandohuuicres llegado alosPalo-

deSjdiras citas palabras. El gran Pan es muerto.Oy

do eílojdezia Epytherfes que todos quedaron paf-

mados,yquafi fuera de fí.Cobrado animo confuirá

ron entre todos, lideuia executar,o menofpreciar

tal mandamiento. Y que Tamo auia dicho que fi

llegados a Palodes huuiefe viento fauorable.y prof

pero fin hablar palabra pafafen adeIante}pero íi les

faltafe>quefcdeuiamanifeftar,loque auian oydo,

y llegando a Palodes faltóles el viento , demanera q

caningunamanera podían moucrcl nauioa vna

parte ni a otra.Vifto efto bueleo Tamo defdc la

proa a tierra cóforme alo qfc le auia majado dixo.

El gran

EmblemasieAlcuito. 2j2

ElgranPancs muerto. Apenas fueron dichas eftas

palabras,quando fueron recebidas con gran llanto

como de muchos quegemian. Lo qualcomopafo

enprefencia de muchos en breuc tiempo fe fupo

en Romà:Yluegb ^ф^гт^О^щщДр que lia-

mafèn à Tamo , y defpu«t6r>fiitö el Çmpcrador

los Phiíofophos fobre fàber quien podría fer aquel

PájJIosíqualesrcfpcMJieroBqcÓuenia creer que fue

fe el hijo de M'eA¿rio,^.|Íje^elope. J-ïaftaaquifon

palabras de tJütarcho.'Cíifcbic^dire quç.fucedio cf- EufcbieJ

to,quand^Cnriírj) SaIuad#rWt|eftrojpaclecio muer

tCjypaísÍóníiendoErhpficadorXyberio Cefar, el

qual quito con fii muerte" la vida a toda genere de

derriônioSjydeWepuçd^c^zir qucesxl ver-

j^dadeíp&rtiautorjy^onííiruador

^— ..de toda la naturaleza. , {>j9-

I i 4 *t'

*■■'

zArsnA*

EmblemasdeA¡ciato.

ZRS NАТУКAM ADIVVAT.

Emblema 97.

Vißhatafortuna¿uboßc infidetHermesг

Artibus hievarijs,caßbnsillaprA eß.

Aduerfum <vimiortun&ejl arsfaciaißdartis-

CumFortunamdaeß^faferemmt opem.

Dißebonas artesigiturßudiofa tuиentusy

Qua certAßcum сammoda fortis habent-

Qae itnt- \

naic

der

f-de "/¿Г)A nos. Aiciato aentender que deprendamos о

bueno, ficios,y buenas artes/ignificadas ров Mcrcuri

eficio«.io>

autor

Emblcm&sae/4lcÍAto. * 2j$

Icno.

autor de ellas,y que no nos fiemos de la fortuna, la

qualesvariable,inconitante, y nunca permanece

envn proprio lugar> y eftado,. y alsielhombreque

tiene oficio no tiene que temerla , y cl titulo de la

Emblema declara toáotíkoytsJrs naturam adr»uaryel

Arte ayuda la naturaleza. Tomóla Alciatodc Ga!c ,_, ,

no in orattonejuajorta act artes mprincipio operu „er quai

hablando déla fortuna dize.. La maldad de la quaï

defcandalos« antiguos-darla а entender, no conten

tos con la aucr pintado enhabitode muger , aunq

baítauaefto,la pufierorret gouierno de t otras- tas

cofasenlas manos, debaxode lospies vna bolare-

donda,pa*a ßgnificar fu poca firmeza, y cóíbncra,

yporefta caufa la pintauan fin ojos. Pero pintauan

a Mercurio diferentemente,, comoautor de todas-

las artes,, porque le pintauan mancebo hermofo,

porque no vfa de alguna eompoficion para enga

ñar, antes en fu roílro reí plarcdecen luego las virtu

des del animo,porque tiene alegre el roftrö r loso-

jos alcgrcs,y efta bien tentado y reprefenrando vn

hombre firme,conftante,y im mouible.Halla aquí

Galeno.Pero la fortuna pin tan la fobre vna bolare-

donda,dandaa entender fu poca conftancia , y fir-

meza,dela qual dixo Pacuuioyque es lora cic£a , у Гасишо<

bruta,y qirela ponen fobre la bola,porque facilmé>

te fe desliza. Pintanl!aciega,porque no ve,donde fe

aplique,para{ignificarqu- derriba al que deuialc-

uantar,y lcuanta atque deuia abatirles cru¡cl,dudo-

Га,y mudable, 1lamanla-bxuta,porque no fa be сo n o

lí 5; eer 1

■#* '* Emblemas de Àîciatol

ccr al digno,, ni al indigno. Quien qui Gere faber

los varios cafos de la Fortuna ica a Horacio libro

Horacio prim,o,Odatreynrayciuco.Parece que la fortuna

íe burla de los hombres , haziendolo que quiere

de ellos de Rheótorico Confuí, y de ConfulRhc-

luuenal. ¿toricoJuuenalSatyray.

Si Fortuna volet}fies de Rhetore Confuí,

Si voleth&ceadem,fes de Confule Rhetor,

A Vnque defpues el proprioluucnalen fin de laSa

tyraio.dizeque no tiene algún poder la fortu

nado que los hombres la hazen Diofa,y la ponen

en el cielo.

Nullum numen habes,ßfit frudcnîiaifed te

NosfacimusfortunaЬлатус&Щх locamus.

^JTFortuna inßdetJpherA ) como la fortuna eíla

puefta fobre vna efphera (pe Hermesinßaet cubo)

afsi Mercurio efta pueltocn vn aliento quadrado,

llama Hermes a Mercurio,^ HerminwinGriego,opLC

fîgnificadcclarar,porque fue interprete de los Dio

*»* fes,yí)iosdelaeloqucncia,laquales intérprete de

t9ô!Sfdi conceptos de nucftras almas, (ffic pr<eefl artthus <ъ>а-

uictta. rijscikc preíide a los vatios oficios,y axtcsQlla pr<e tß

CAp3us<-uarijs) ella prefide a los varios fuceífos , y

acontecimiencos.Solianlosantiguos pintar la for

tuna en habito de mugej,y puefta de pies fobre vna

bolada

Emblemas âedlciato. 2j4.

bola, y Mercurio fobrevn aliento may firme , y

Cuadrado,ílgnificando que el fundamento , y$fta-

do de los eftudios, y arces liberales era firme , y que

Jos q las faben,y deprenden no pueden fer derriba

dos con ningún Ímpetu de fortuna, porque tienen

íiempredequefuftenrarfe. Tacando prouecbode

las letras,o arce que deprendieron.Donde dixoBias

Omniahona meamecum porto. Aiifkippo Cyreneomj

daua a fus ciudadanos que procurafen tener poíTef-

íionesquepudieíTennauegarconfupóírccdor, lia

cafolanaoíequebrafe, ílgnificando que fe dieferr

al eftudio de las letras, y a faber las artes libera íes.

{(^írsfuBa eß aäuerßtm <zfimForrttna)c\ A r ce, у clor!

ció fe hizocótra ía tuerca de la CortunaifidcüFortuna

tnalaeß)pczo quádo /afortuna es mala (fiepe vecjuirit a-

peartis¿muchas vezes bufeael fauor del arte. Efto es

lo que dixo Agathon en vn verfo que traduzc defta

manera el Maeftro. Sanche*

Fortuna chara eßartigars quoj^forturtA.

>Y No fecontradize con lo qdize Alciato q el arte

', íchizoconcralafuercadelaforcuna.ElMaeítro .

/4o concierta con vna fimilitud , diziendo. Eftar*

los arboles muy cargados de fruta , y porque los

ramos no fe caygan los fuelen ayudar vnashorqut-

l{as,ymadcros,paraque eften firmes ¿ pues ni mas

ni menos el arte , y el oficio fe hizieron contra la

fuerçade la fortuna , y la fortuna es amada para

el arte , y el arte para la fortuna, la qual muchas

vezes ire-

Emblemasde ÀlttMol

vezès requiere fu fauor.yaísinosaconfcja Aîciato

{igimrßudiofaimentus)pov tanto eftudiofo, y cuyda

dofomancebo(¿#jfo bonasartes)de$vcndc buenas ar

tes (^»¿¿d¿4?«¿/«w»jiasqualcsticnen coníigo {arta

0 ... commodafîrtis)ticnos provechos de la fuerte. Gui-

dio aconfe/auaefto en el i . de c^rteamandi.

!

Difiebonasartes¿norteo, Romana itiuentusl

&om»ot F.N ^oma pintaron la fortuna en habito de mu-

рвг^маегг geren agradecimientode Jabuenaobraquere-ciicuüFor .,9 , O "1

tunaenita.eiDicronlos Romanos de Vcturia madre de Cono

li*™" lano,y de Voííínia fu muger, <juadoc5 los ruegos á

ellas, dexô la intención cjuc traía de deftruyraRo-

macón vngranexcrcitodcîosVolfcosy fchizoyn

templo de la Fortuna en el proprio lugar

donde fu ¡madrc,y muger amanfaron

a Coriolano, Valerio

Maximolib.5.

сар.г.

\

Jtt'muentam

l

Emblemas deAleutо .' ¿SS

Ы írVENÍéiM.

Qi Emblem« 9 8. j^

Natus vteîfy louis, tener atc^imberbis Щещг

Quem Latonatulit,quem tulit tfJSemele.

Saluete>Atcrnafirritd(5Îflorete¿ниenta,

Numinefitveßro quAclmturnamthi.

Twvwo curas,twviäu dilue morbos

Vt lento accédât curuafeneäapede..

* On(huyamos laîetra-.y defpucs declararemos,.. „J, . J . i АГ • / ' r »-i СЪпЙгаЬ

la intención de AlcmtûijvtercL паш-Iouis) el vno y ofende:"• i laittra.

velotro

Emblemasde Metatо.

у el otro es hijo de Jupiter {attetey tener¿tymherbis)

cl vno , y el otro tierno de poca edad, y íin barba

(quem LatonAtuht)A qü al parió Latona,сftс es Apol

Jo, g¿ auetulitSemele)y al quai parió Semcle,y es В ac-

chojdclqualyaauemos dicho (,W««*)cftcys en buc

nahora,Diosos falue((^floreteftmul) y floreced juta

mcnic(wuenta<eterna)con perpetua juuentud, y mo

ccdad(^w/7r mihi dinturna) la qoalmc dure mucho

ticmpo(»««í/W'z/f/?ro)con vueftro fauor (tu diluecw

rat awojtulaua mis cuidados con vino, y losdefmi

nuye (tu <v¿Bu ddue morhs)i\i con lacomida^y fuíten

to laua mis enfermedade sfotßmcla curud) para que

la vejez que haze a los hombres andar baxos, y cor

cobados,porque efto caufa la vejez que el queen fu

mocedadandaua dérechocomo vn poftc, le haze

. спсогилт, (accédâtpede lento) fe llegue со pie tardo, y

viniendo poco a poco. Q^ando Alciatodizc,/« di-

Horacio luecurasnvino)habU ndocoBaccho, allude aHoracio.

Curasedaces dtfsipat Euthius .

Tibullo YTibullÓElcg.í.

Bacchus cj> ' agrieol}& magno confiaa labore

PeäorAjtrißitt£ dfjfoluenda dedit.

MeraiHaí /^\ Viere darnos a entender Alciato quedos cofas

muy ptoucV/ 1

eboraria >^ay,ias quales conleruan el cuerpo lano,y con la

lud,y fon el tener clhombrcfsgura,y ciertala co

mida.

mida,y c! vino bebido m oderadamcnre3como tam

bié fon dos cofas cociarias a la falud cl comer,ybc-

ber demaíiadory afsí como cl hobre têplado anda-

iiemprc de buen color,y viue fano , por lo contra

rio eíq come,ybebe mucho, anda ficmprc сбро

са ГаМ,у llega prefto a la vejez Y porque el Dios

Baccho esinucntordelvino , elqual bebido con

templanracs proucchofo,yquicalas congoxas ,y

cuydados,y el Dios Appollo es el principe de la me

dicina,laquaInos pone dicta, y nos perfuade que

comamos templadaméte,{i queremos tener falud,

y viuírfaaos. Por cita caufalos junta a entrambos

Diofcs,como hijos de lupiter , y de la manera q los

reuerenciauan en Dclos,y les pide que le conferué

mo^o , y con faludjpor lo que queda dicho,y afsilc

quadra el útxúojin 1темат,\атоссала,у Cícl hom

bre quiere viuir fano,y parecer triodo fea templado

en el comcr,y bcber,que fon dos cofas muy

ncccíTarias para tener falud , y no

fer viejo antes de tiem

po.

InqttAtuor

Emblemas deAlctool

IN QVATVOR AN,NI ТЕМ-

> pora,

*ê Emblema p¡f 4è

Aduemjfehiememfrigûlarenunciat ales:

Ad nos veré nouogárrula hirundo redit.

Indicat &flatem feJé expetfarecucullas :

Autumno efltantum cerneréficedulas.

Ç*ON quatroaues acoftumbramos fcñalar los

quatro ciempos del año,lo qual mueftra el ticu-

In quatuor anni témpora, en los quatro tiempos déla-

ño.El Aguza nieuc el inuierno,la Golondrina el Ve

rano, el

Emblema; dedîciatil 2J7

rancid Cuclillo el cilio, el Tordo el Otoño, (alesfii

¿illa)h Aguza nieue , afsi llamada de frigus frigom, ^"¡¡^c£

porque anuncia el IauiernOjComo dizeAlciato(r¿- Jai««.

mneiatkiemem aduenijft)nos mueftrâque ha venido

ellnuier no )himndogárrula) la Golondrina parlera

{redit adnos) buelue a nofotros (ахгеъоио ) en el

nueuo Verano,quando todas las cofas cftan nuc-

uas, el campo nueuo con tantas hieruasjos arboles

con cantas flores.Y afsiHoracioparadezirafuami Horacio

go Mecenas que le vendra aver luego que aya ve

nido el Verano en ellib.í.cp.7.pónclaGoÍoncírina

por el Verano diziendo , luego que aya venido te

yrcaver.

Tfdulasamice renifit

CumZephjrts(ßconcedes)^hirundineprima.

ti ' '. •' i- j . ' » • •■>..í i

Ç* VCt*lksmdícat\t\ Cücliíío muéára (fejeexpettare

<efiatem)(\uc elpera el ellio(tỿ*<;w<?//)íolamente

fe coacc¿t{cernereficedulas autMmm)vzt lóstordos en

el Otoño. Quiere darnos a entender,como niíiem

pre es Verano,ni^cmpreInuierno(veafclaOda 9. Horacio

del lib. г.de Horacio) fínoque tras tiempo tiempo Séneca,

viene. Seneca dixo cito en vna cpiftola a fu difeipu-

lo Lucilio,nullius reifinis efi,fed in orhem nexaßtnt от-

nia3fugiuntiatc^fequutur.1)Í€m noxprcmit,diesin псВегп,

¿fias inautumnum définit: autumno hyefns inßattftM were

compefiftur.-ofnniatranfeunt/vtreuertantur.Y que todas

las cofas tengan fu fazon, y vengan a fu tiempo, q

kk es lo del

Emblemasde TtlcUtól

Teredo csl° aclComlcötVmßitttdoefmmriruw, dixoIoOui-

Ouidio. dioen el i.dcTtewedioamoris.

Vereprimflores3<eßu mmerahis arißas,

Tomaperautumnumfrigoribuf^muesMMJ

SCÏBHVS NESTO RIS.

$Í Emblema ioo. $§

Neßoreumgemwis сгашЛЬтс accipefundís,,

OuoagrautsArgenfi'mk^p'ofunâitopusy

Clatucdiexwro ;ßani, arcum quatuorап/л

Vnam qttamfyfuperfuluacolumbafedet.

\ """ Soltts

EmblemasdeAlciato. 2jS

Soluseumfotmt longAut4s tollere Nefior,

Млоталdoceas quidfibiMufà -velu :

Eßcoelum Scyphusipje: color^argenteus Uli,

Лигеaßtnt cceltfidera сlataculi .

Pleiadas ejfe putant3quas dixerit tile columbas,

Vmbûicigemini magna minor^fera eß. ».

Hoc Nefior longo Sapiens intdligtt'vfu:

Bellagemntfortes :сallidus aßratenet.

! A Viendo de hazer Alciato algunas Emblemas deNefterüg?

la Aftrologia,pone en efta el vafo de Neftor: el j¡¡¡¡Ck¿¡f

qualesdemoftracion delcielo,y cltitulo iodccla-

iaiScyphHseNeßoris)e\ vafo de Ncltor. Tomô Alcia- ЫеЛоЛе!

tode Homero eitaEmblema,cl quäl гергеГепса1а^сь""г^

figura dclfabio en el muy eloquente Neftor hom- Ыв«

bre de muy gran confcjo,el vafojdel qual tenia ¿os

hodones,y cradeplata,y lasclauíyasdeoro, quatto

afas,y encadavnadeellas vnapaloma,y íignifica-

ua el ciclo,y el ornamento muy hermofo delasef- -,

trellas. Porque el vaío,quc tiene color de pintaron

las ciauijas cf oro repreféta el cielo muy puro,y lim

pio^ las eítrellas de color de oro,Ias palomas 15 las ,

Pleyadas,y los dos bodones fô»lasdos Vrfas,ta ma--

yor,y menor.Danosaentendercocfto qlaaftrolo

gia íolamete la alcana, y entiende el íabio,y el muy '--

exercitado, como Neíror fulamente podia traer

en la manoefte vafo. Yafsi cuentan que aunque"

Neftor era viejo le traía , y podia fuftentar'jVque'

KK 2 otros

Hmviemas ae ¿iiciato.

otros mancebos apcnaslopodianleuantar déla fnfe-

Homer. fa Homero refiere efto en ynosverfos que traduzc

Sanche; ej Maeítro de ib manera. ,

Utl lU *>r

Etpulchramiufiaphialam, qua duxerataméis

<Tranfixamctamslongmus : quatuor anj&

Huic intrant :gewin& circu 'vnamqitam^ colub&

Ex лито ardebant:geminis etat abaitafuñáis,

lianefiflenaforet , magno сGnamine quifquam

Л menfa3Neßorverofacile iffe leuabat.

A Ccipe hunc crátera 'Neßoreum ) toma efte vafo de

Trdende NcUoY)fitndiígeminis ) con dos hondones ( quod

^га' ofus) la quai obra profunda maßagrauis argenti) ef-

tiende, y manifiefta la barra cargada de plata , di-

ze cfto alabando el vafo ( clawculi ex aura ftilicet

funt) los clauos fon de oro ( quatuor anßtfiant cir-

cum ) quatro afas eftanal derredor ( fuper njnam-

quamc^ fedet columba fulua) (obre cada vna efta ef-

culpîdavna paloma refplandeciente Vfolus T^eftor

bngmus ) folo el viejo- Neftor Ipotuit tollere cum)

pudo ieuan tarie {Mufa¿M&onid&) Mufa de Home

ro, porque fue cl que inuento cfto deftevafo ( do-

cf,^^V/y7¿V'X'ír//>)enfeñamequcílgnifiquc. Y lue»

go lo explica diziendo.

(ipfi Scyphus eft cœlu) ei vafo proprio es e l ciclo [colore^

argenteusilli ) y tiene el color de plata ( clauiculi) las

clauijas ,. o los clauos {funt Jjdera áurea ccelo ) fon-

lascC

EmblemasdedlcUtol ¿jp

lasefhellas doradas del ciclo ( putant efe Tleiadas)

pienfan que fon las Pleyadas ( quasille dixcrit colum*

has) las que el aya llamado Palomas. No miro AI-- f\eJ9áít

ciatoal numero , porque lasPlcyadas fonfietcef- JJ"e» f°e:

trellas^untoal Signo Tauro : las quales fe llama- fciíamar**

ron aísi de Pleyona fu madre , mugerquefuc de '-

Acias, y ion flete eftrellasqueeftan legun Higl- Higice.

no en la boca del Signo de Toro,y la cola de Aries,

y fon las fíete cabrillas.Fingicron los Poetas] que

eranhijas de Atlas,ydclaNimpha Pleyona. Phe- Phercci

lecidesdize que fon fíete hermanas , todas amas de«,

del Dios Baccho , los nombres délas quales fon

Elcctra, Alcinoc,Celeno, Maya, Afterope,Tay-

geté,Merope. De las quales la vna apenas fe he

cha de ver , y Iacaufa dizenquees,quecomolas

otras feys hermanas fe cafaron con Diofes , y ella

con Sifyphö hombre mortal, y peruerfo , auer-

gonçada defto fe efeonde , y no quiere parecer.

Otros dizen que la que no parece es Elecíra , y la

caufaesquelediotantapenala deftrucion deTro-

ya , que defdc entonces no quifo que la viefen , co

mo dize Ouidio en el 4. de los Fallos. La verdad ¿ÍJwííí

delta fabula es, que como fu padre Atlas fuefe tan da*'

grande Aftrologopufo el nombre de ellas a citas

eftrellas, paraque defta manera fíernpre huuicíle

memoria, ydurafenlos nombres de fus hijas pa

ra fíernpre. Virgilio dize: Que quahdo el mr,ri-^,rS,í,°

ñero pufo el nombre a las eftrellas mirándolas les

puío los nombres, y Hamo a las vnas Pleyadas , y

К К 2 au с mos

Emblemas ¿eAlciatcf.

auemos deentendcr que las llamaron afsi de Pila

Griego , que íignihea nauegar : porque quandopa

recen es tiempo íereno , y bueno pata nauegar

{magna , minore^ fera eß ,Ча Vrfa mау оr,y m сnо r (eft

pemmi <-vmbtlia ) es los dos hondones. Las Vrfas

y Vifamet fon Vrfa mayor , y Vrfa menor , quceftan cerca

°*r* delTolo Ártico, cuya fabula es efta. Luego que

• Lycaon fue echado del Reyno, Calixto fu hija hi

zo voto decaftidad, y viuio mucho tiempo con o-

tras donzcllas,pero echáronla de fu compañía lue

go que la vieron preñada. Parió vn hijo llamado

Arcas , conclqual algún tiempo viuio retirada en

los montes.Defpuesque el hijo creció quifo matar

a fu madre por no viuir mas tiempo en foledaaV?c

ro ella fue huyendo a Iupiter, de quien auia con

cebid© a Arcas: el qual los compuío , y hizo ami

gos , y entrambos viuicron pacificamente en fu

Reyno, y Arcas reduxo a los Pclaígosafu obedien*

cia.ydefdc entonces fe llamaron 'Arcades. Tuuie-

ron ellos por cierto , que Calixto era muerta, y que

suia {¡do la caufa de fu muerte elauerfe ydo a las

montañas a viuir.-y por effco la llamaron Oífa, y al

hijo Oífo. Y efto dio ocaílon dcfpucs a los Poetas

de fingir que entrambos auian íido conuertidos en

las dosconftclaciones,quceítan cerca del PoloAr-

tico,quc fe llaman OíTa mayor,y Oífa mcnor,y*por

otro nombre el carro,y la bozina,quc es de las que

aqui haze mención Alciato.

{T^eßorJkpiens)c\ fabio Nellot(mteÜ'igitfjdc) en tiè

de cftas

de eftas cofasOxy« longo)cot\ el largo vio. Quiere dc-

zir,quc ci largo cxercicib , y la experiencia alcanna

ladoótrina muy cicrta,y principalmente laAftrolo

gia tiene neceísidad degrande vÇo, ißrt£igcnwtbel-

/¿Olosfuertes traen hs guerr as{calitU4rtäef cißta) cl

fagaz,prudcntc,y aftnto emiende, tiene, y alcanza

las eftrellas^ue quiere dezir fu naturaleza,y quali-

dad,loqual incumbe el Aftrologo, cl quai fi

quiere entender eftas- cofas,ticnc nc-

cefsidad de vio, y exercicio

KK ил

• rr^rr v I * rW V*V * •*. * W f r^r v «

£ГлЕ SV? KA NOS, NIHIL

ad nos»

^ Emblema ioi. Д^

Caucafia tiernumpendensmгире Prometheus

Diripitmfacripr&petis 'vngueiecur.

Et noiletfecijfe hominem:figulof<feperofus

Accenfam rapto damnâtab ignéfaceт.

Roduntur 'varijsprudentumpe¿íora curisr

Qui сdi ajfectantßire,Deuw<fc vices.

Las fcíe ri-

ci.is

çan

fcaicaa p)OS fentidos tiene еП:аЕтЫета,е1 vno es dar-

yS?ri nos a entender elgrancuydado,côquefealcam

ran las,

¿Ut

las fciencias,y para cfto nos pone aqui a Prome

theo,a quien vna águila come cl corado n en cl mo n

te Caucafo , y PS la califa , porque como era grande

A ftrologoeíiuuo mucho tiempo en la cumbre de-

fte monte para conocer la naturaleza , yquali-iad

de vna eftrella llamada Aegaiia, Elotio fcntido es-

íignificar quinto atormente la mala confciencia a menta mu-t £> i. tho alitai*

ios malosque vancontralcspreceptosde Dios,co

mo Prometheo> que hizo el hombre de barro , co

mo luego diremosjy aentrambajcoías quadraelti

para ue

toaucmos de referir lafabula der Prometheo deíla

manerarPromctheo fue h: jode Iapcto,vâU]ual bizoa

vnhombredebarro:y admirandofe la, Diofa Pallas do..

ledixoque mirafefi tenia necefsidad de alguna со»

fa del cielopara fu hombre^ eftatua, pero refpon-

dio,que como nunca auia citado en el, no fabiaqur

auiaalladcprouechopara elhombre,queauia he-

cho,y formado de barro. La Diofale licuó al cielo,

y vio Promctheo, que todos* los efpiricusceleftia

les eílauan animados con fuego celeftial, del qual

aonociaqucrenianecefsidadparafueftatua. Ento

cestruxo dealla fuego en vna cuerda ,aúque otros-

direnquecon vna caña,y luego que lo huuo pega

do ala eílatuatuuo vidage fpirrtir, yc«tnen^oan>

dar.Dize Horacio libro г.Oda. i^.quePrometrbeo Horacio»

co-gio de todas partes lo ou:e huuo men efter para ef

te hombre,y qucdefde entonces tenemos en el ef-

tomago la fuerza del brauo,y colérico león*

КК 5, Ftrtm

Fertur'Prometheus¿adereprincipé

Limo coaäuspArtícuiam vnaify

Deßftam^infam leonis

VimßomAcho appoftítffe noßro.

Virgilio Г) E S TE hurto haze mandón el Poeta Écloga

mucho que hu

uiefle hombre que fe atreuieíTe hazcr hombres : lo

quai fulamente dezia que era permitido aelfo-

lo , yembio a Mercurio que atafc a Prometheo

a vn peñafco del monte Caucafojo qual toca elPoe

ta en la Écloga 6.y que vna águila le eftuuiefle per

petuamente comiendo cl coraçon.

CaucafeAjífa referí 'volncves.fmttin^Promethel.

"С STE monte donde Mercurio ato aPrometheo

Marcial cftaua en Scythia:y por eftodize Marcial libr. i.

Qualiterin Scythicareligatus rupePrometheus

leciorepauitâuem.

pEtronip dize que no es águila la que come cl со»

Petron, raçon aPrometheo fino vnbuytre.j

Сtir <vultuY iecur vltimumpererrat?

Etpeiïtts trahit,intïmAfyfârAs,

Novefî qtiem tepidivocantpoetA:

Yno

• *

Y No parola vengançaenfolocaftigar a T'rome"

thco,comoauemosvifto.pcrodclpücsfucedie-

ron codas las enfermedades que aycn el mundo,

las qaales entrego Iupicer a Pandora mugcrdeEpi

methcOjhermanodePrometheo, en vnvafo , del

qual luego que le abrió Ep««e*heo falierólas cjuar

tanas^ercianas^auardillojy todas las demás enfer

medades que tenemos.Horacio lib. 1. Oda 3. Horacio

Ä«iWftLr

Audax Iafetigenus

Jgnemfraudemalagentibus intulit,

Poß ignem atkereadomo.

Sub ducistm maries, (£nouafebrium

Tenis incubait cobors.

CAN Fulgencio dize en el libro, 1. de fus Mytolo- o«iaf«i»

gias,que cftafabula de aucrPrornetheo formado «ыьвть,«

cftehombre,y auerle dado vida ,fignificalacrea- ы'о^Л

cion del hombre; el cjual recibió fcr,y anima racio- m?he.9.' "

naldeladiuinaprouidenciafignificadaporProme

theo, que fignificaen Griego prouidencia,ydéMi *

Berua,c]fignificaecleftialfabiduria,como fídixerá

que ladiuinaprouidencia, yccleftial fabiduriaa-

uian dado feral hombre , y eldiuinotuegodizc

que da a entender el anima racional criada diui-

namétecnclhobre.YqelbuytrejOaguilaíígnifica

I el mundo , el qualcon ligero buclo fe ceua en los

bombres,que cada dianaecn^y mueren3fuftcntan-

dofe

ümmemasae лшлго.

dofe con la fabiduria de la diuina prouidécia.CPrar

corfmdo metheuspendensdternum ) Promctheo eftandocolga-y orden de J ' * ч - \ \ -

laictra. do paraliempre(/» rufe Сattcaßa) enia pena del mo

te CàUcaÇo.idetetnumcs Aculatiuo,y falta/» tempus,

rvelper tempus ¿ternum ) pero parece qfe erro Alcia-

torpues dizenLuciano,yHiginoque defataronde

Sanchez allia Prometheo.El Maeftrodize quele hade enté-

per prolongtfsimo tewporis Jfiatie^ot el mucho tiem

po que eituuoalli, o porque nunca fue defatado.

Peiö figuiendo la opinion de losquedizenquelo

defataronauemos de faber, que porque nofeque-

brantafc el juramento de lupiter mando qupdel

hicrro,y de la picdra,con que Promctheo auia efta-

Quande.y do atadojlc atafen vn dedo. De donde dcfpucs los

JfHJSJ hombres començaron traer anillos,y piedras enga

ten i«» aoi ftadas en ellos, pareciendoque en alguna manera

fatisfazian a Prometheo. Profiguen diziendoque

Promethcoeftandoatado(í//r/p/f«r«r) le rompen el

coraçonfofîgueprœpetisfacn) con el pico de la íagra-

daaue.Entiendefedeaguila,y llámala fagrada, por

quecomo diximoscnla£mblema4. esHedicadaa

lupiter.

(Et nolletfecijje homlnew)y no quifiera auer hecho

c\hotnbrcfyulofyperofis) y aborreciendo los bar

ros {.damnatfacem accenfkm) condena la hacha encen

SenunTo0/ dida^fc ignerapto)¿d fuego que hurto (TeÏÏoraprude

cuydadosai tun?)\os pechos de los prudetcs(VWw?f«r curis<-uarijs)

dente, epr" fon roydos,y afligidos con diferentes cuydados. Di

zc bien en eflo,porqlos prudentes,y fabiosfecon-

goxan

Emblemasde /ílc'iAto . 2 63

arar

cora

goxan mucho mas que otros con los cuydaJos,y al

íi el coraron cofmdo del aginia íighifíea las congo-

xas,y los ardoresde loscuydados,í;onlosquules los

prudentes fe enfedan de til mui¿ra, que quando

quieren defocuparfe de ellos, caen en otros mayo

res^ de mayor pefadumbre.Tambicn fe puede en

tender por el buytre,o águila que le roe el coraron 4r*e «l..

los tormentos dclamalaconfcjencia.laqual defpe ^//^ «-

dara.yroelas entrañas delquefabedeíi proprio al fl¿de J» ma

gunagranmalaad,y pecado que ha cometido en lu cu de cada

pechorelquilnole dexaeftarquieto,nidefcanfar. ™01

YacabalaEmblema(^«/)losquules'prudentes(4jlc

*ля*/й»?)ргосигап,у tienen afición defaber

{rutees coclifDeumó^jdeft Т)еогит)\я$ ve-

zes del cielo, y de los Diofcs.

InosißrO'

Emblemasde Alciatol

IN ZSTJjLO LOGOS.

$£ Emblema юг Ш

Щ0Ч

п

bare,ferßtperosqui raftus^aera, donee

In marefr&cifitem cera Itquata daret,

Nuncte ceraeadem,feru enfifc yefufatat ignis

Exemfio njt doceas dogmata certa tuo .

afirologusсaueat quicquamfr&dicereifrAcefs

Namcadet imfoflor dumfufer afira vçlat.

centra ío* p ST A -Emblema haze Alciato contra los Af-

Aur.bgeí crologös, y contra los que quieren efeudriñar

las cofas fecrccas.lo qua) mueftra chituio,/»,cx//?r»

Ugos,

ЕтЫещмdedlcuito . .204-

'ogosxy tómala ocafion de Icaro^cuyaíabuíacselta.

Icarofuehijodc Dcdab,el qualdcifeandobuyrde Fabula de

lacarceljdonde Minoslctenia prefo, inuento vn de"Dedsi£

ardid efpantofo,y fue hazer vnas alas de cera para

falir bolando con ellas , y ocras para Icaro fu hijo,

que eftaua con cl, y hechas drxoal hijo que lefi-

guicíTc por donde el fueíTe, porqueíi bolaua mas

aleo, con el calor del Sol fe le auiáde derritir lasa-

las, y fe deppefíaria,y íl bolaua mas b'axo fe ablan-

darianconla humedad del mar ,y quede vna ma-

nera,oocracorriamuy gran peligro,por tanto que

procúrale feguirleílemprederccho.Salcn entram

bos bolando,pcro luego el temerario mancebo, oi

uidandöfe de[buen confejo de fu padre, comento

bolartan alto que calentandofe las alas con el ca

lor del Sorfe defpeño,y cayo en el mar,donde que

do ahogado,y defde entonces fe llamo aquel el mar .

IcarOjComo dize Ouidio.

Icatus Icáreas nominefecií aqttásl

Y Porque Icaro quifo efeudriñar las Cofas fecretas

1 auiendo de eferiuir Alciato contra los Aftrolo

gos traclo de Icaro,aI qual parece que fon fentejan-

ces los Aftrologos en querer efeudriñar las cofas fe

cretas.El Maeílro dize q no codena aqui Alciato la ^2ncücr

Aftroíogia,imo a los malos Aftrologos: los quales Ao,0iogot

no la fabiedo dizen q la faben. Si qremos entéderlo ° -ñ;rT^»t-

generalmente contra todos los Aftrologos le pue-

dsmuy

Emblemasае4шШ.

de muy bien tomar por todos,porque antiguamefi

te eran tan aborrecidos en Roma,que los defterra-

¡ronde la ciudad,y les mandaron que fe HilieíTen de

ella dentro de diczdiasfiendoCofulesMarcoPopil

áioLcnateSjyCneoCaíputniojálaqualloscchoCa

yoCörnelioHifpalloPretor, porq engañauan mu-

chosenRoma-Iuuenal en la Satyr. 6.cucta por vicio

notable que las mugeresconfultauan los Afirolo«

gos,ylos creyan como fi fuera oráculo de I upiter

Iuucnal. Hammon.

Quídquid

Dixerit séfirologus; credent afronte reiatum

Hammonis.

coflflrnciô i Саге) 1саго(^ш raptusperfuperos) que arrebatado рог

y oxden ¿с l\os ciúobifíj aera)y pox ûayteidonec cera ûqua£a)h&

1} Jetra. л il' • i / j • • ,

ita qjic lacera derretida^ífore-fprdcipittm mmare) te

defpeñafeenelmar(«ímcí*ríí eadenf agora la pro

pria cciâ(femenf6^ ignis)y el fuego caliente (refifeitat

/f)te defpicrta(atf¿0«ttí dogmata certa)p¿ra que en-

fefíeslasíentenciasverdadcras(/«oíX(rw^/o) con tu

exéplo.Mucftranos Alciacoqdcuemosfermascau

tos yp*udétes со las experiécias,y peligrosa*otros,

porque el Caber efta en ("aber con daño de otro,y no

con el nueftro proprio,y el prudente , y el fabio de

la falta deotro enmienda la fuyalo qualdixoPu-

blioMimo.

Ex v'íúo alteriusfapiens emendatfuum.

{^ßrolo-

4

'Embkmasde¿4lciat&l -5 бj

\4jlrologus caucatj>rxdtcere(¡uk(¡uatn)gUíLratCc cl А Г-

t rologoadeuinar algunacofa {namimpoßor praceps)

porque el engañador quefedefpeña, y es ligero

(cadet) Caciu{dum<volat/uper aßrtt) en quanto buela

fobre iaseftrellas3como aconteció a Icaro, cl qual

nos trae por exemplo.

QV¡I ¿*LTA CONTEMVLZmm,

cadere. r ~ ^tf^^jUL^

& Emblema 105. fâ № &*S ¿J«

.Dum tardos <vifco3fedicA dumfalltt alaudas,

Etiatfaaltiuolamfimgitarundogruem,

JDfffida noIprudensmcepspedeferculttsvltrix

Jilamalifmiffum virus 4b oretacit.

II Sic

Emblemas derleiaiо.

Sic obit}exlento quißdera rejbtcit arcuj, .

Seciimsfíttt qiAodiacetamepedes.

Contra íoi CStaEmblema.ylapafadafonvna mifma.aúque

pianUíto- las pinturas différentes pone en cfta vn caçador

íwajtasi », ,, L t J J

matando vna grulla,que yuabolandojy cd^randoo-

tras aues, y el pobre no vio vna biuora que cenia a

los pies, y luego que lánuuo pifadole mordio,y mu

rio.y рэг eílo le quadra el titulo:Qui alta contemplan-

tur caderejasque contemplan las coCas altas caen, y

muere rijComoauemosvifto en Icaro, yenefteca-

rador.TomoTade Efopo , el qualhaze vnafabula.

Aoluftre ^e vn c^^ado^y de vna biuora. Viene a propoííto

)og<> Tha- loquefucedioal famofoThales.gran Phiíofopho,

y A.ítrologo,alqual vna noche faco vna vieja de ca

fa,paraque mirafe las eftrellas, y licuándole por do

de gftaua vn oyó cayó dentro,y dixolc la vieja rien

do fe,jjjWwoí/i? (TFhaUsrfu* alto incalo funt,agriofees¿um

ea, c[u& ante pedes adfunt,confiXerare neaueas'i

Coeftrncio ÇDumaucepsfallit turdos <uifco) en quantoelcafa-

lihil* de ^or cng3^a l°s zoiçales con la liga ( dufallit alaudas

pedica) en quanto engaña las cogujadas con la red

(fé)] armio Uña) y la ftech$aTro]bdu.(figitgruem altiuo*

lam) hiérela grulla que ¥a bolando [aucepsnonpm-

dens)ç\c<ifidoïimpr\iâcnzc(perculttpede) hirió coa

el pie,quicrc dezir p'\Ç6{dipfatla)h ferpien ce (*//<* trk

tr'ixmm) ella vengandofc4Jcl mal^aí <-virus etmffum

ab ore) arroja Ц ponzoña embiada déla hoex^ßc ohit)

zuimücic)auißderarffj>icit >cl.que mira las eftrellas.

. . [trem

Emblemas ¿ел Ictato. 266

(arctt exteniä),uma.do el arco(fecums fait ) fcgurodcl

infortunio, y mucrtcrporque nopenfauaqucefla-

uaaihbiuora, ni ferpiente que le auia de picar , ni

motdcî(quodtacet antepe des el quai infortunio ella

delante de los pies.

Son reprehendidos los A ílrologosjos cuales pe *«">'A> «fe

iandoqueelcudnnan,y penetran las celas ccleltia-

!es,nofabé,ni alcançan las cofas que citan muy ccr

ca,y no íabiendolas cofas prcfenieSjícgloriaOíy ala

ban que íaben las futuras.

Ll Toten-

amor.

Emblema. 104

Aßtcs iít imifitísviresauriga Horns] .

Expreffttsgemmaptißovincat Amor.

efliapneriplûrimus ore decor,

luesproctdejio:feram quisincere,

JSßpotis3a. nobis tempereianne manus?.

pAKA'datnosa encêdér Alciato^uan poderofo

^ fea

Emblemas ¿edlciato. 267

fea el Amor,aunque niño de pocos dins, le pintari- O»*« f0^

gieudo vn coche,del qual tiran vnos leones,anima Ат°о"

les fcrezos,y poderofos , y es fignificarnos q el A-

mor fueletriumphar délos muy fuertes,y ferozes.

Lo qual reí pondio Cupido a fu madreVenus,amo-

neftandole que miraíe no le echafen a los leones

por las cofas que hazia.Peroreípondiolerconrla ma

dre,que los leones no me harán daño alguno, por

que foy gran familiar , y amigo de ellos, y muchas

vezes me he pueílo fobreellos, y les he cogido las

ccrnejas,y crines,yme pongo íobrcellos, comofi

tueran cauallos,y me halagan con la cola, y me ha-

zen caricias со ella.Yo les pógo la mano en la boca,

y melalamen,y nomehazé mal alguno. Y por cfta

caufa le pufo por titulojPotentifsimustffeftus ъЛтог,

muy poderofo »ftecto es el amor.Y no pudo hallar

cofa mas a propofito,porque que animal ay mas fe

rozqelleon?qcofa mas delicada, ni para menos q

vn niño pequcñoíq cito íignifica Ри/7о, pues veysle *

àquigouernando vn cairo,ocochcsdel qual tiran

leones;porq no tiene mcnosfuerçaelAmor,qfolo

el puede domar leones.Y íiCupido los vence,q mu

cho es q véça los hobres.Y afsi dize clPoeca Ecl./o. Virgilio

Omnia vincit amor>(£nos cedamиs amori.

"DOcos ay que no fe rindan , y conozcan vafallaje

al amor.Quantos fabios,quantos fuertes ha atro

llado,y rendido i A quantos muy letrados ha lujeta

¿ofEi dczir que,or/>r<^£¿w¿,{jgnifica que alguno

Ll 3 traía

Emblemasde/4leiAtо.

traía efta Emblema en algún anillo,o medalla. Lo

Mifloy» qual fe colige de vn Epygramma Griego que tradu

ze afsi Minoys.

Quidvideo ingemma hac?amoreft , auriga Uoni

InfidetfSfjfrents orafuperba regit.

Vnamamsflagro сadit, moderator bahenas

súlteramulla mzgisfignaplaceré queunt.

Sedmetuoimmitempuemmy?nortalibus&gris

Quidfaciei,quipecordaferina domatI

Cenftracia f? ON laquai queda bie claro el fcntido, i4fpice)

JajetÍ." de miraCor zsímor auriga imtclus) сото el Amor со

cherojamas vcacidoi'Titfio) muchacho pequeño,y

de pocos dias(rx/w^¿«»w<i)cfculpidoen vnapie

di'itoani\lo(<vwGatrvircsleonis)vcnfa. las fuerzas del

honf{rvt^tenet)y como ticne(fi»ttcam)c\ zçotcihac

manu)cw vna mano(<-vtße£litbachabenas) como con

la otra rige , y gouicrna las riédas. Lo qual tomo

del EpigrammarcfcridOjdondc dize, Vnamanasfta

Sinchcz£roc<edit,o cömotraduze el Maeftro*

Hactymanufcuticam percolla ¡злеgrandiafrena

D.srtgif$f-puerijplendet in ore Iepos.

Y Afsi profigueAlciatoía^ decorplúrimus) y co

mo muy mucha her moihra.(eß in orepueri)cña en

cl'ro(bodelmuchacho(Z)/>a/«^cruelpeftilencia,.

% enfermedad (£ww/f¿?o)apartacc alia, {quießpotts

aùncere.

ДтШтл* de/Slciato. 26S

rvmccrcferam talem)c\ que puede vencer tal fiera со

moes vn lcün(an»e temperet manas апо(ш?) por ve mu

xa templara,y aparcara las manos de noíotros? co-

moíídixcra.en ninguna manera, porque a todos

vence,y acropelIa,y lo*s muy fuerteslc rinden vaía- £цапв#

llaje YvieneaeftepropoíitoloquccucntaEliano

íz.VArmumhiñorUrwn del valiétc Dioxippo/ el qual ^í""!**• •»•/'л 1 ^ dio aDioxi

entrando vencedor de las heítasOlympias, acom- PPo entran

panado de gran tropel , y marauillandofe todos de el£%<ud

fu gallardía,y hcrmofura,pufolosojosen vna mu-

ger hcrmofa,yendocon tan gran triumpho:y aun

que tnuo animo,y fuerzas p-ira alcançar la victoria,

careciodc ellas para dexar de rindirfe ala hermofu

radclla. Hizo tantas feñalcs con clroftro, y colos

ojos,nopudiendoferfeñerdcfi, que dixo Diogc-

ncsSy nopenfe al pueblo,^« pugilem<-ueßrum magnû,

rvtapuellaconßgiturt'Mirad vueftro gran pcleador.co

mo eftaclauado,y enamorado delamuger. Quifó

dezir que era cofa agena de vn tan gran varo, y tan

valiente,y esforzado dexarfe vencer de hermofura

devna muger^uiendo vencido tantos varones en

lasfieftas Olympias. Pero no ay que marauillarq .

el Amor es muy fucrte,y alos mas fuertes, yvalien

tesrinde,y atropella,ypocosayquenole conozca

vafallaje. Efto íignica aqui Alciato poniendo al

Amor domando leones, animalcsmuy ferezos,y

le quadra e 1 titulo.Totentifiimus affeBus оЛтог,mцу

podèrofo cfTccto es el Amor. •

Li 4 Totentta

EmblemasdeAlciAtо ..

POTENTIJ ЛMGR IS*

<g£ Emblem*. 105. ^

в

Nudus^morvidem itf ridet: , flac'tdum^ tut-

turl

Neefáculas>nccqua corma fiefiat>habet:

[dlterajedmanuumjloresgerity altera fifcem,,

Sctlicetvi terra, imл det3at^ mari.

Qoan gran r\Eclara.AIciatoIagrän potencia del Amor , y It

eifadeiA- pone porxxxxAoy^oteniiaamoris T el poder del л-

mor.Y parafignificareftole pone envna mano vn

pece,y en la ocra.vnas flores,ngnificamlQ que es po«

derofc»

niex,.

Emblemas deAlciato. 2fß

derofó en cl mar,donde fe criatí los pcccs,y podero

foenlatierra,laqualproduze lasyeruas,y flores.

Quiere darnos a entéderque el Amor a nadie per

donando \o cUroptlla,y manda.afsi en latierra,co

mo en el mar. Tporeítacauíale pintaron coalas,

porque buela fobre la tierra,y Cobre el m2r,porque

todocftafubjecaal imperio del Amor/y poneledef

nudo,porquccíeffc£l:o,yafficiódcJ Amor dcuefer

defnudo,y abierto, y riefc,{ígnificando el alegría,

que trae configo,y mira blanda ,y amorosamente,

perfuadiendoque feguramente fe pueden llegara

emporqué no tif*ne armas con que pueda offender.

Tomcbdc vnEpigramma Griego quejraduze de

fia manera Minoys. . KKboyii-

ТЯиdus Amor blandís iccirco arridet ocellis,

'*' Non arcus}autnuncígnea cordagerit.

Neс temerémambusflorem л delphinacfe traftat:

/llaetenim terris,hoc-valef/pß'mari:

TLTldmjdeß'Videsveyvcb por ventura (irtnudustsJ- 7°тЛеа1£г

morridet)como fe ríe el A mor defnudo^/Ä«^«^ "letríU"

tueturfy como mira agradablemente, y con amoro-

faу\&ъ(песhabetfaculas) ni tiene las hachas, las qua-

les fe atribuyen aCupido,porque abrafa los pechos«

de los mortales>y acaba los ánimos ,. y alsi el Poeta

ya le llama ignisty а п\тта{песЬаУешгп1*я)п\ tiene;

los arcos (^«<e/?<r¿?íií)]osquaIesarme,y fleche{fedak

Ш'лmanш4m^tßóresУ2e^o^ttЛ{mza0itЗLC^orcsi

lili 5, {altérai

Emblemas de /ilc'mo\

t.—

PCj ^ '

OuUio.

(alterapifitm)U ocra trac vn pccc,(/c&f)conoieijc a

faber(o/f det iwaterr^atc^ «<er/)para que de leyes a la

tierra,y ^Imar.Quc es llamarle Rey del marídela

ticrra,porqueesofnciode Reydar,y.poncr lcycs,y

parafignificarclgrá poder Je' Amor,yquecs Rey

del maride lacierra,dizc que da leyes, porque en

laticrra,ycn el maray Amor, y todos los animales

de la tierra,y los peces del mar tienen amor entre fi

amando cada vno a fu femejante. Yaísi hablando

Ouidio de el dize.

7« Superos¿pfomcfe louernjunumina fonti

Viäл domasjpfumfyregit quimminaterr&0c

ПIS

:

£^moicm.i5 aesiictato. 2?V

VIS ЛMORIS.

Emblema го 6.

^UgerumfulrnenfregitDeusaligerjgnr

Dumdemonßrat vtifortior tgnis Amor.

pS tan grande la fuerra del Amor,que es mas viod¡¡^¡^

lentoquecIrayo,yafsies infuperable,yinucn-

cible,y tienederecho fobre los mifmosDiofes,Oui 0ui<"0-

dio.

Regn*t,(j)infitperoüí*sbAbctilleDe6s±

V\Eus aligerfitgitfalméaligerfycVD'iosYigtïo quebró y ^«dî

el ligero rayo ,,Hamaalrayo *»//¿«ww, por la li-,a -""'

gereza

Emblemas de.álctAto.

gereza,y a Cupido Aligcr,porque todo lo anda , y

ocupa con fu ligereza.Y afsi elPocta lib.i.diziendo

Tirgiüo que Venus hablo a fu hijo Cupido.

Jítfyhisdigemm Mais A^Atur/imorem.

conftmde D*P* ^mor%™Хсп 4,uanto clAmor q esfuego

y erdende mo»ßrat)muc{kra ^'tïfortiorignc) que es mas fuer

te que el fuego. En muchos lugares llaman los Poe

tas al Amor fuego,y elToeta Geórgica j.

OmneAdeogemsin tertishomimfofemumifc

InfUfiAs^ ignemfy rannt.

У en el lib. i .Et слео carpiturignL

Jnßudie-

\ ■

•л

EmblemasdeAlcutol Ъ?г

IN SrVDIOSVM CAFTFM A-

more.

Emblema 107.

ли *f*i#b>/t.

>L>—~JzJ

JmmeTßisßüdijs^dicundo^ iureperitusl

EtmaximUslibtillo % ■

Heliamranamatquantum пес ihracius оперла

Princepsfórorispcllicem:

Falladacuralio Superaßt indice Cyprii .

Numfotfub Idaeß sincere?.

/ÇyOnftruyamos la letra yydefpuesr diremos con-cMe«<i5 >

*- «aquien cfcrlue Alciato {immerfusfiudfjs) el en j y£* ¿* ;«tfegado,y.ai "*

EmblemasdeЛШМо.

trcgado,y engolfado en los dX\aaios{ß)perïtuskre di

turtdv)y dc£fco en bs ley es,y derecho ciuii,y Canoni

со (g^ maximuslilcilw) у eimuy gran letrado [amat

fJeliAmran)im& aHclian ira,o como otros \cçn>He(io

doramyx He lio dо г a . (quantum née wnquá"princepsТпгл-

cíusfctUcet amauit pellictmfororis) quanto nijamascl

Principe de Thracia amo a la cubleza de fu herma

na, que ouieredezir a íu cuñada, y fe entiende por

Тегео,е1 qualcorrompioaPhilomclahijade/'an-

dioniufuegtotrayendolaconfigoaThracia,como

ya auemos dicho:y quando dizeypdiicemjorcnsjccn

Ouidio. tiende por PhiIomela,de laquai hablando Ouidio

dize: Pellex egofuílafor oris, y llamafe pdlex áptllendo,

porque la concubinapella e leElopropria»? wxorë, por

que la manceba aparta ríe la cama a fa propria mu-

* gct(Cypri curfuperaßi Pallada iudice aho\)\ enus porq

vcnciíte a Pallas со n otro^uezrllama a Venus Çypri

porque Chipre cftaua dedicado a Venus , y afsi Но

Hocacio raciolcllamacnlaÜda3.Iib. i.Diofapodcrofa dç

Cypro. ,.;<j . f

Sic t£ Diилpotem Cjpri.

Ti Aliada cftaen AccufatiuoGriego,yescomoíídi

xera que no cenia necefsidad Venus para vencer

a Pallas de otfío juez,ni Ictrado,{mo de eíre,pu« со

mo hombre inclinado a ios amores daria fentencia

en fu fauor.Toca en eíbs palabras la tabula que fe

ruéta, quando las tres DiofasTallasJuno, y Venus

fueron al monte Ida por mandado de Iupker^n со

peten-

Emblemas асАкШо. 2?* 2

petencia de la mançarn de oro,par.i que la diefe a Ia

mas ЬеггпоГа,у Paribíencencio enfauor de Venus,

quitando lamançanaaPaltas.ya Iuno, laquai def-

de^ntoncescomenrp aborrecerlos Tróvanos . lo хт. ...i s i« Л- ' Virgilio»

qual toco el Poeta libro i..

Aíanetalla mente repofium

Judicium Partdis,ffret/ta? шипаformt,

Ypor cfto acaba h\c\&to{num fat efl<uincerefuh Ida?),

por ventura bafta vencer en cl monte Ida?

Efcriue cfta Emblema Alciaco contra los letra- Сооп^де

dos, y CLtudiantès,los qualcs'por darcn fer enamo tí«iac til»

rados dexa» los eftúdios, los quales impiden con la ^»У™*»

fuerza de los amores,porcaufadelos quales auc-

mosvifto muchos ingenios perdidos. Yaísidixo-

Alciatocn vna oracio que hizo en alabanza delas>

fcicnciasquc quatro cofas deílruycn los eftudio^ С:'л^ ^^--й

cljucgodclosnaypcs,armas,amorcsfy feguirco* V*^^ *«3¿

fas fuera del cftudio,quc quiere dezir andar

con bobres,y compañeros que no eftu

Hian,porquc deftruyen cf-

~ tas quatro cofas los .

eftúdios..

* • ■

Emblemasde¿adato!

&, у П!н"У inri i**"- <&1«ь~

г- С fi/Ля*. ¿ffttUn»^

ЯMOR riR^VriS.

ч

Emblema ю8.

■Щ^Ье1шыЛ

Die tvbifunîincuruyAtcus?<vbitela Cufido?

Mollia queissuuenumfigere cordaJoles?

Fax vhitrifiis ? vhi fenn&ftres <vndecorollas

Fertmanusl vnde .aliamtemporacinfiage-

rum/

Haudmihi vulgarießJoofyeSiCumCjfridequic-.

quam,

Vllavoluftatis nos ne^formafulif.

Sedfuris hominumfueсendo mentibus ignés9%S3S»

EmblemasdeAlàato. 273

JDifiiphna^animos aßra^ad alta trabo .

QuattnorAqhèiffa texo<vittute corollas;

Quarum3^u& Sophia ejijemporaprima tegit.

pAra entendimiento deftoauemos de faber, que

dize PIaton,quc ay dos Cupidos, como dos Ve- delay<."<!*

nus,Ia vna muy antigua,y íin madre nacida del cié- ¡ь"";'г23

lo, Ja qual fe llama VenuscMis. La otra eshiia de cop**»»*;

Jr\- » 1 11 ■• ulno.ycclcf

upitcr4yUioncs>comoIalJamanA'ulgarmenrc,yel^;

Poeta en muchoslugares.Nimas ni menos aydos ■

CuDÍdos,el vno diuino,y ccleftial л el qual infunde v«í0. efe

los buenos , yfantos deíTcos, y es contrario de J"^*

Cupido el deshonefto , porque infunde a los',D,UIn#'T

hombres los torpes, ydeshoneftos deíTcos. El o»

tro poxlo contrario defpierta al hombre a conten-

piar las cofas diuinas,y celeíliales ,-y les da toda la

virtud,y honeftidad. Y defte Amörfanto^honef-

to fe trata aqui,y efto mucílra el titulo, b4nm<virm

<fw,cl Amor de la virtud.el qual es muy enemigo del

otroA mor hijo de Venus, porque el А тот diurno

inflámalos corazones délos hombrescon el fuego

debshucnasarTes,difciplinas,yvirtudes,yleuanta

haftalascftrcllas los ingenios délos hombres con ,vv , ,.

perpetuo nombre , y tama. Lo qual henifican ras d«i«qua-

quatrocoronasque tjene.Laqueeftaen la cabera

íígnifica la fabiduria. Las otras tresíígnifican las

tres virtudès,Fortaleza,Tufticia , y laTemplanra. c*n*mCfô

Todo efto Cacaremos de Jaletrabicn ordenada, en Uicu*.

la qual entra preguntando vno al Amor (Cupido die

M m wbi

Emblemasde Aîciatol

nÀifitnt arcusincurui?)C\ipïdo dime donde eftan lo*

encornados ar cos.«3 ( a>¿/íí7í*)dondc eftan las armas?

(qaeisfolesfigerc ) con las qualesacoftumbras clauar

[согал mollia ittitenum})\os coracones enamorados de

los mancebos t (fax<b<bi trißis?)aondc efta el trifte

fuego(^¿//>í»»<e?)donde eftan las alas.^í rundemanus

ferttrescorollíts))¿c donde trae la mano las eres coro

las? fonde témpora ánñagerunt aliamf)ác dod e las íie •

nes cercadas traen la otra.Yrefponde elAmor Diui

no.(boß>es)h\ic(ped(hciud <juicquameß mihi)yo ño ten

go que vcr(cumCypr(de<z>ulgari)con la comuVenus,

como fi dixera yo no foyCupido h i/o deVenus,por

quefoy diffère nte,y afsidize(»^ ijllxformanjolupta

í«í»//> »oí) ninguna formadedeleyte me concibió,

porque foy el Amor fanto,limpio,y zbft.o{fedfucccn

àoignes bomimm)$cró enciendo los fuegos de los ho

br cs[tnentib(íspuris di/cipl(na)con los entendimictos

limpios de là enfeñanca,y doctrina ( aßra^ ad alta

trabo animos)y [cuito los ánimos a las akas eftrcllas

(ccl ipfarvirtute texoquattiior corollas) y de la propria

virtud cexo quatro coronas prima <fuarum)\í

primera de las qua\es(<ju<eeß fopbiœ) que

es de la fsbiduiia {tingit tempera)

ocrea las fiches..

" • » &dmor

EmblemasdeAleiato] ¿74-

ZMOR vmîvrtis ALIVM CV-

pidinemfuperans.

4$ Emblema ю? V£.•-.•-

bu -in Г- iàfiCti.*.

lev*

ÏAUgerum^aligero^inimicumpinxitAmori ^ л

Arсиarcum,atjoignesigne demansNemeßs'

Vt qm alijsfecitpatiatur.At hicpuer olim

Intreptdusgefians tela3miferlachymat.

lerjjwtt incyfmus irnos ¡res miraycrematur

Igné ignts,furias oditAmoris Amor.

f'Elebrä aquiAlciato cl triumphocjalcanco el

-jjf1.-;j Mm 2 Amor

Emblemas deAlciato.

r,¡,e?5,e Amor diuino,y celcftial de Cupido hijo de Venus,

dci K-pit el qual Nemcíís vengadora délos tóbennos , y ar-

•tro Amor, robantes, viéndole can.loberuiOjraltiuOiqíiiloquerogantes,viéndole tan.foberuiojyaltiurbquifo q

le аса fe el Amor díuino , y honefto-, fígnificando

quelostorpcs, y dc&honelíos defleos,, que infun

de el hijo de Venus, fe pueden deshazer, ydefmb

íumSd?ao nuyr.con el Amor honefto, y ccleftial . Allude al

p.«1!"0- Adagio¿lauttwclauopellere^uc vn cláuoíc quita со

otrojcomo la mancha de la mora con otra. mora,ni

mas ni menos vnAmor.fe quitacont)tro.Amor ef

S» Hier- to iniito fan Hieronymo ad,7(ußicu$J^onachum.rPbi

lofiphißc-ulifilentamorem <"veterem amove nouo^uaficla

инт clauopellere. Y afsilc poncportitulo,c^Wöra>/>

tutis aliumCuptdïnemfuperans, el Amor de la virtud

y"(3« de venciendo al otro Cupido.ÇNémeps domansarcumar

Ule»*.. CH^ Ncmeiîs domando el arco con el: arco (alig

nes igne) y los fuegos con el Fuego {p'mxitaligerumfcili-

cet,cs4morem)pmto al Amor ligero ( aligero^ csimori

ímmicum)y enemigo del Amor ligero , que quiere

dezir.Cupido enemigo del Amor Diuino,cntre los

qualcsaygrandcenemiíhdporlosdirÍerentes effe

ótos,quc caufan en los hombres,de los quales ya fi

nemos dicho.Ydizc que haze eftb¿para que pague,

y fufra lo que ha hecho padecer a otros.

( Vtpatiatur ) para que fufra ( quafecit alijs) las ;

^îïiîî 'cofas que hizo a otros. Escofamuyjuftaj queca-

voo pader ¿á vno fufra , y padezca las cofas , que hizo a o-

рд4«сг a tro ; y afsi Latancio Firmiano libro primo capitulo ■

Fftmia. diez У ^CXS délas DiuinasânftitucioncsIiabJàndo .

deJû--

Emblemas аеЛ\с'шх>1 'г?у

de Iupitcrdize , о^» tandem Uli wenit irmentcmi oh

alio expe£lestalteri quodfîcerisfgj timet nequiftbifaciat,

quod ipfe Saturno t Boecio en el Secundo de Confolatio-^oec'm,

ne^^uidautem efl , quod in alium qutjquam pofsit fact-

re 3 quodfußinere ab alio ipfe nonpofitfY afsi trae a pro-

poiito lode Buíiris, el qualfolia matar los huef-

pedes, perö Herculesfu huefpcde le mato. Re

gulo auia puedo en priíioncs a muchos Cartha-

ginenfes,y eltambien padeció defpues lo proprie

porqué le prendieron. Cicerón el Secundo de Ora- ~>

toredizc, Vtfementem ficeris,itagj metes , porque

■csjufticia, que el que hiziere injuria aotro , el la

reciba de otros de la propria manera, porque efa

es Ley del Talion t*vtfár pana reddatur , que fe de

ygual caftigo. Elegantemente explica efto el Poe- VirgiUe

ta en el 10. hablando de Turno, que auia muer

to a Pallante,

NtfiiarnmsbominumfatifortiffyfuturR,

Etfemare modumrebusfublaiA fiсunáis:

*Гигпо Umfus eût 3 magno cum oft'auem em-

ftum

Jntaätm PalUnta.CtfcumJJ?o!wßa} diem^

Oderis.: 4

YASSI en cl duodezimo teniendo Eneas a

Turno en tierra , le quifo perdonar •'" pero

viéndole el talabarte de Pallante , que tra-

Mm 5 iacc-

Emblemasde АсШох.

îa ceñido,dixo encendido de enejo, y coleríu

Furijs accenfm, 1£ ira

TerribiUs, tunehincfyoltjs indutemeown

Eripiare mihi? Vallas te hoc vulnere', Fallas

lmmolatfê f&namfcelcrato exßngmnepofiit.

PO R QV E cada vno es bien que padezca, le*

que hizo padecer a ocros,porque,^«o<¿f/¿/ non

uis^lterinefeccns. Y como Ncmeíis fea Dio~

fa de la venganza , tiene por bien que el Amor

fanctoacea Cupido el dcshonéfto , para quep&-

dezca lo que hizo padezer a otros . ( At hic puer

intrépidas geßrans tela olim) pero efte muchacho a-

treuido trayendo armas en otro tiempo ( miferla^

chrymat) el trifte Hora ( ter ß>uit mc^Jinus imos)trcs

vezes efeupe en los baxos regaços,o en los di-

xes, y galas que traía al cuello , loqual es ferial

de índinacio, y colera; como vemos en los niños,

losquales eftando coléricos, y enojados efeupen

y llenan el pecho de faliua : y afsi ter (¡wit , id efi

f&pius confyeigit peElus faliuл ( ignis igné crematur ) eL

fuego fe quema con el fuego (res mira ) cofa ad

mirable ( zsimor oditfurias <¿¿¿morís ) el Amor a¡-

borrece las furias del Amor , que quiere dezir,.

que el Amor fancto , y honefto aborrece las fu

rias del Amor deshonefto¿y humano»

fi*««¿LJk- N.cmcus fe puede tomar por la propria indig

nación».

EmblemasdeAlciaîo .' 276

nación, у por alguno que fe enojaua viendo que

el Amor Cupido tuuieiícdebaxo de fu mando,'

y imperio todas las cofas , y afsirue/el artifice <в& ^

pintar al Amor honefto venciendo , y trium-

phando de Cupido. Del modo de hablar conf-

fuere finum qucieafeóal de indinacion vfa Iuue- IuuenaL;

nal Satyra feptima. i

Quivemt ad dubiumgrandicum códiceпошп]

^uncimmtnfa cauijpirant mendaciafollesy

ConJpmmr^finHs.

Por la gran coleracon quehablaua.

Mm 4

7>ri¿

EmblemasdeAhiaí^

DVLCIÄ QVAiïnOQVE A M St

rafen.

kV Emblema no. fô

'MatreproculUäa,paulumfece]ferat infant .

Lydws:huncdirлfedrapuißtsapes .

Venerat, hic ad mosplacidas rat us ejè njolucresx

Сumпес ittt immitis víperaf&uaforet:

Qu&datis¡ahyduleißmulos pro muneie mellis:

Froh dolorJaeufinetegratia nulla datur.

«Juices le bu Done A leí; ito al niño Cupido, al quai auiendofe

eluen amar ■«■ j / . r • .* • -it

g», apartado/ de ш madrempicaron vnas auejas,y bol

Ute fi

las eo/as

EmblemлsdeAIci Ato l 277

uicndo a bufcarla le moftro ios aguijones efeondi-

dosen Us manos, y espara íignihcarque las cofas*

dulcesfe bueluen amargas. ío quai muelira öicitu-

XofDulciaquandocya marafieri , que hs cofas dulces fe

bueluena lasvezesamargas,eomo vemos en Cu

pido qu,£ fue a coger к mu Ue lasauéjas , ypica-

lonle.Tambiê fe puede сл tender de aquellos , a los

,qu îles el güilo de' amor cucftacaro,romo al qué le

cubila U'bazicnda,olahoiira.ovida*Yeftoícmucf

tra deb-ixo de la mie!,y hiél del aguijón \ con que pi

-carona Cupido,porque el A moreda muy l'eno, y

abunJantcdc miel,y hiél. Porquequecofa ay mas

halagüeña que eldeleytc: ni que coía mas trifle q

el? Y afsi nos auemosdeguardarquebufeandocon

gran trabajadcleyresjV güilos,no cllcn algunas po

roñas efcondid.is debaxo de ellos. Eílamuy claro

el exemplo en. las auejas , Ы quakes hazen la miel

muy dulcc,pero tienen cl'aguijon muy agudo ,con

que hieren al que fe laquita. Y preguntando a vna

ama vnahiiaqucauiacriado,q era aquello qdizen

aman los hombres , le refpodioJucunaißimumofilia,

fed idem caUmitofißimum. ho quai decbrôCatullo ¿¿/Catullo*

Multafaus- lufi,non eft Dea neßia noftri,

Qu&dulcem cunsmtftet атапиет.

• ■к7 '

INfins Lydius)e] Infante de Lydia,que esCupido, y cwftmis

llámale afsi,porque Lydia es vna region-de Ana Jt¡Ü¡"

Mm 5 -Urne-

Ja menor , là quai es muy b.ntuûc£x(fictffif4tpaitlam')

fe auia aparcado v n poco(w<Wf Ш<**г0«г/) dcxarado

lexos a lu madre.Finge Alciato que fe auia aparta

do Cupido de fu madre,porque todos los Poetas di

zen que Cupido fiempre acompaña a fu madre , y

Scruio. da larazon Seruio diziendo que el deleyte Vené

reo nofe puede exercitar iîhamar, y porefto dixo

Virgilio £J 'Poecaenel i. hablando Venus con Cupido.

Nate тел vires, mea magna poísntiafoius.

Horacio Y Horacio lib./.Odaji.dize queCupidoíiempre

acompañaa Venus.

Semper h&renternpusrum Canebat.

aucjus crueles (rapuiftisbunc)zT-

rebataftes a efte,y le picaftcs(¿« глгш) efte péfando

(ejfcrvolttcresplacidas) que eradcsauesapaziblcs, y a-

tfíoroCasfaeneratad T^^auia venido dode vofotras

cftauades(f»)como(»í>f ^iferatmmitis^m la cruel bi-

uora)/*w //¿íyi^jfucraafsi ciue\(al>q*¿<a#if\* 'que

dAys(ßtn3ul0s)losagui}oncs(pro muñere dulcí mellistyo*

el dulce don de la miel [proh dolor)o dolor (beu)ay(gr<*

илпиИлалшгСте fejuinguna gracia fe da fin ti.Yaf-

íi quadra muy bien el titulo, TJulctaejuádofy amaraße

r/,las cofas dulces fe hazcn amargas algunas vezes.

Ouidio. £slo qdixoOuidiolib.y.defusTransformaciones»

Nlilla eßßncera voluptas.

Solltettum%¿liquid Utisintentenit.

YPlauto

EmblemasderleiMo. 278

Y Vhuto in bJmphit. Plauto.

Eß in Átatehonùnum(ita Dijsflacimm) volup

tad

Vt m&ror cornes conßquatm\

Y Horacio lib. ¿.Oda хЛ "Horacio

Nílefiabomni

Parte Ьеашт.

Porque en todas las cofas ay fu pedazo de malea -

mino,y ninguna cofa ay can agradabIc,RÍ eje tanto

contento que no tenga coníígo algún poco de dif*

gufto,y trabajo. -\

Fere

Emblemas de /4lciatoí

FЕВЕ SIMILE EX ТИЕОСШО.

Emblema i 1 1.

¿4lueolís dum méllalegit,percufsitAmotem

Jj^uracemmalaapes,&fumwtsjpicula Ifquit

In digitis -.túmidogemit atpuer mxius imgue.

Et quatiterrabundushumum , Veneria dolorem

Indicat3&graùtterqueùtm',*pt :d apiculapar-

uum

Ipfainfene animal tarn noxia vulnerapofsit.

Cui ndensVenus,hawc iwitaristu qucfodtxtt,

Nateferam, qui das totnoxiavulnera paruus.

Efta

hmblemas аеЛишо. 2?$

pScaEmblema,y la paíTada es v na propria 5 yafs*

no ay fino ordenar la Ierra. (Dum legit nulla alv.co' Confinen ■

hs)cn quanco Cupido coge la miel de las colmenas ¿?«г*

[apes malapercufsitAmoremfùratcm)\z malaauejapico

al ladrón CupidoígJ liquítjpiculamfommis digitis)y le

d.exo los aguijones en las caberas délos dedös(<*/

pueranxius) y el muchacho cogoxado {njngue tumidoy

binchadaia vña(gemtt)>¿imc ( ф/ errabundusquatit hu-

mum) y, an dando de vna parce aocra pifa la tierra, lo

qual vemos que hazen los que tienen algún dolor

{indieat Veneria^ dolorem ) y mueftra el dolor a Venus

((^ fueriturgrauïter* y quexafe grandcmentetyíW^í

r«/¿i)porque la ai]cj¿(animalparuum)a.nima\ pequeño

(poßitinßrreipfanLrulneratamnoxiatyucaa. hazer aque

Has llagas tan crueles (cut Venus ridens dixit)a quien

<lixo VctmsucndoÇcÇnatetuquocyimitariskatJc ) hi/o ».

también tu imitas la auejatyw/www) el qual

pequeño (dastoevulnera»oxia)d&s tan

tas llagas dañólas. -

Mßa<~

Emblemasde Aciatol

IN STAÏVAM ЛMORIS.

Emblema iiz,-ч

ff*,*,'*. - -

J^O^ II-? AT *C.112.

10ШШ

Quisßtsimor; flures olim cecinlre Poetл]

Elusqui vario nominegeßafemnt.

Couenit hoc, quodveßecaret3cjuodcorforefar-

aus:

Tela alafyferensluminamlla tenet.

Hoc era3hic habitufy Deiefi. Seddicere tantos

St licetin vatesjalfafubejfe reor.

Eccurnudus agat?D'mo quafifallía defint]

Quicunâas domitifofsidet orbis ofes.

An quiqu&foniues3 Boreamq^ waderenudus

csflpi.

/

Emblemas deAlciatà 280

*j4lpinumfomitjßriäatypratagelu?' ■

Sipuereft,puerumj^ vocas, quiNeftora vlncit?

Annoftt Afera carminadoa¿1finis? .

Inconftanspuer htc,obduxanspeBora qua iam :'

Transadijt,nuniquam Unquereftontepotrft:

Atpharetras&telagent,qmdinuulepondus?

Лnenmare infans cormta dtra valet?

Alascur ve tenet, quas nefeitm^theraferre?

infciusinvolucrumfeäere tela iceur.

Serpithumifemperqfutràm mortalia corda-

hAdit,(S haudalas¡axeиsmdemouet.

St€&cus3'ViUamaggerit,quidiAma caco

Vtilts eft?iâeonummtnus illevidet?

Quistefagittif§rumcredit qui lumine captus?

Hic certa.at c&cifticula <vana mouet.

Igneuseft,aiunt/verfat^in peäoreßammas: '

Curage fvimtaàbuc?o?nnïaflamma vorat.

'QuinetiamtumidiscurnonextingMiturvndir, ,

Naiadum,quoties mollta cordafubit?

Attu ne tantis captare erroribus, audi,

J^crus quidfit amor,carmina noftraferente.

Incunduslabor eft lafciua per otia :ftgnum

Ulitis eft nigropúnicaglanscljpeo.

RcpugnaAIciatotodolo c¡ han dicho los Poetas an

Gguosdeiamor,y defpuescraefudiffinicion, y- de

clara

EmblemasdeЛ1сШо\

clara lamuyjmifexable vida de los AmanteSítodolo

у oráende.qual fe Cacara de la Utra^Tlures Роем) muchos Рое

l*1-*"*' xas{cecinerco[im)dixcïonbntiguaftictc(euisfitcs4mor)

.quié fea el Amor(quiferuntgeßaeius)ios.qu&tes dizé

fus hcchobinomincvaritfco varioy diucrio nombre

{hoc cottuenit)cóuÍ£tic\c ciixo(quodcaret <x»<?/rV)q carece

de vellido ( quodparuus corpore) que es pequeño de

XVLtrfoffirens telajalafyhiayendoAtmais,y alas (tenet

luminanulla)úenc ningunos ojos (h*c ora fcihcetfimt)

eile es eI.roftro(Ä/c hahtufc^ TDeieß) y elle es el habi

to delDios Cupido. Halla aqui ha hecho тепсюц

como los Poetas han llamado al Amo^ydize,«^^

jrio nomine,^ or los diucrfos cfTcçîosque tiene,ycau-

.favonio llamarle pcíle,fuego,llama, y otros dÜfe-

jentesnombreSjpor los varios effeâos^quehazc.Y

dizc Alciato quenoconuieneque le pintendefnu

do,ni pequeñojpues trae armas,no le pinten ciego.

У luego comiença a contradezir los Poetas deíta

manera.

<Pra:oa 4 e* <$*d ñlicetaicereinruates tantos) pero fí es 1 icito na*

'Íiío0 S« blax contra tan grandesPoeras(ríw/^£/«£^)pien

poeta« ae-foq.ueay.cofas falfasffc curnudusapatt) yporq viua

.Cupido. A J Г Л ;c Г J- L * 1

y etredeí nudorEs como íi dixera hazen mal en pin

jarle dcfnudo,porque los Diolesnotiencn nécefsi

dad, pero aquella deínudez arguyela importuna

pertinacia délos amanteSjOdefcubrcfumanifiefra

locura.(¿juafi'pallia deßnt TD.iuó) соmo íi falten ropas al

Dios (quipofsidtt opes cúnelas erbis dorntti ) que poífe с

jodas las riquezas del mundo domado , porque el

Amor

Emblema с!сЛhiato''.* 2¿¡s •

^arrror todolomáda,mopclla,doma,ygouierna(íW

циф.о pregúeosla nuänspotuitemdert)ideß(jeowodot

qde manera pudo deinudo ^bfax^nitttsfioreamy^il

pinttm)[as nieues,yc]zierçodclos Alpes {prataflri-

8(%geiui)y los campos afperos,y aprctadosco el ye •

Ioí'Dizeeíco porque los amantes ninguna cofa te-

men,en quantoefperanenloqueamanjPlautodi- PJauto,

xo ello elegantemente debaxo de lapeifonade*Vn

enamorado.'

*^eés v^a m*hi obßabitamms-ne^mons } ne^a*

'■ deomare,

ftweal&rtm^ecfrigusmetuOitjefy <ventumy neo*

grandinemi

Iwbremperpenar,laborefufferam3ßlem,fitim3

Nonconcedam.ne^ conqmeßam njßuam 3 neo,

noäu^wfydtUy

Priusprofeäo quam antаписат* aut mortem*

inueßigauero, *

Defto proprio hazemencionTibuIoElegiar, Tftuta

Qmfquis amore tenetur3eat tutufyfacertfc

(¿ualibet -Anfidtasnon timmjfe decet.

Non mihipigra nocent hibernafmora noâis,

Nonmthi cum multadeciditmheraqua.

§/ pucre[t)& cs тъо{рисгипе ъоса?, qm*Nefîora4;m-

<vtf)UamasIc por ventura niño al que vence a Ne-

ftor,que quiete dezir que vence a qualquiera viejo

Na muy

• Emblemas ¿eAlciaîol

muypruciéce,qualfucNeftor.EsmucbachoCupiuo

figniÄcandolavariedad,y incóltáciadelosqaman,

los quales ion como niños {an noßi carmina doctafe-

msb>4jrcr£¡?) conoctfte por vcnturalosdo&osver-

' fos del v iejo He(íodo?y es'para probar quo es viejo,

pues hazc mención delenfusverfosHcíiodo Poe-

ta muy.anciguOjal quai 1!amacs4fcr<ciy poi qfuc natu

ral de Afcreoen Boeeia. Yafsife puede entender,

quádoJizc q vece aNeftor,q es mas viejo qNe(\on

(¡neofjftampuerhtc):(ic muchacho inconftante , y q

QuidF& nunca permanece en algún lugar, como dize Oui-

dio ackerte amandL..

Errat\(f innullaßde moraturamor:

(OhdwanspvEtora) endurecíen do 1 os pechos^««« iam

tram adije)\os quaíes ya trafpaíTojO huioCnun^uapo-

teßlmtptere//>onte)n\mc&\os paede dexar de fuvolun

Séneca. taa\Seneca./'sЩfrfyto diz.e lo miftno.

Q¡*¿ blandiendo dulce nutritmalum,

Sero reçufatferre quodfiibijt iugum.

. DireAIcrairo otro error tan gran dp <îe IosPoetasaii

tiguos, los quales dieron a Cupido aljaoa , y faetas

fieri jo'nifio-.po/rque es nrencrVcr foerfa mas que de

muchacho para le pockr &tm&f{*tgeritpbanras,$tf

&Jy trae- a.tj sua, y £1сегш.{ (jwdpundus- JnutiUi.)^

carg-iGnipFoitecho eseCkafo'paia que teae cftacar ■

gatfia rxottejcîia? (#я wfansrvnkt curmre cornuadura?)

i 4t cafe

. ¡ "i

umvtemas dessmato. 202

2-cafo cl niño puédelo tiene fuerza para armar los

arcos duros?(j^r <ut'tenet alas?*o porq cieñe alas (ijuas

rnfeitferre iy ¿ethera) lasquales nofabe licuar por el

uyvt{ir/.faus flecieretelam iecwr njolucrum)íin faber ti- •

rar las flechas al coraron de las aues. Y dizemiecttr,

porque es el afiento del amor íegun dize Horacio jj »

c« eli.de las Epiílolasep. 18.

NonanallaШит¡ест njlceret <vila,pucrtte.

(Serpit hami) anda por Is tierra (fimperc^ ledit cer

da, mortaliurviràmpro <virorum)y dempre offende los

corazones mortales de los hombres\{с}/аяеш)у car

gado como piç<h n(kzud mottet inde alas) no mueue de

ai 1 i las a\a$(fic<£cus)C\ cicgo{a;ittam^gerU)y trae ven-

da-Por el amor cieço fe daa entenderla razón im-

pedida del Ь5Ьгс,,сото dizePropercio en la i.Eleg. pr0nCr,

s4ntepedes c&cislucebatfemitAnobh: ■

Scittcetinfano nemom amore'videt^

Y Ouidio cnlasEpi(tolas,4^«/¿/^£-f<7í/2o«<x'/í/(?f

spllus amans ( (juidtœma'Vtdis efi c<eco)) fies ciego pa- ül,,<il<^

ra que es prouechofa la venda al ciego ? { ideo)

por tanco ( пит file <x>tdet minus?) por ventura el ve

menosîcomo fi dixera,no,y en efljo parece^ju? an-

duuieron defcuydados ios Poetas, porq (í le llaman

ciego^ara que le ponen venda en los ojos . porq el

ciego no tiene neccfsidaddella.Y el squi fe ^g«c,q

Nn 2 no

Emblemasde ЛсШо.

noleconuienefaetas, porque cl ciego no puede

ver adonJehadetirar,yporeftodize^«u'XY ere-

dot fagitttfcrum?) o quien créera que es flechero, y

• que trae flechas.' (tjutcaptusluminefiüicet ф ) cl que

es ciego?(£/c mottetJpicula certa) eile mueuc los agui •

jones eiettosi at cdcifcilicet mouentfpicula mana} y los

ciegos mueucn,ytrran los aguijones vanos (igneur

eß ya'fknt) dizen que es de fuego, y llamanle afsipor

los erîf£tos,porq*je abrafa como el fuego (njerjatc^

ßammaswpefforejy re bue lue las llamas en el pecho.

Y dize Alciatopues fíesdefuego.comono fe ha

abrafado a fi proprio (age , cur rviuitadhuc ? ') acaba,,

porque viue harta agora ¿(fiamma <-uorat omnia) ei

fuego confume todas las cofas , yafsiauiade con-

fumiral Amor, fiendo el proprio defuego ( Quine'

tram) yfucradecílo , fies fuego el Amor, como

no fe apaga , quando caufa , y infunde los amo

res enlospeces T Nymphas , y Díofas del mar

(cur non extinguitur ) porque no fe apaga (<vndis tu-

i»¿¿//í)cnlasloberuÍ2s, y hinchadas aguas ( quetics

Jubitcorda molha ¡S^aiadum) quantas frezes que entrar

en los corazones enamorados de las Dioías de las

aguas.Halla aqui haefcrito Alciato contra lacfta-

tuadel Amor,fegun le auian pintado losPoetas an-.

tigiTOs,tô:qual d'cmueítra el tirulo, /nflatudmcJtoto-

n^contr^TacítattrfdelAmor.VporírndelaEmblc

ma dtze,oyc,<^ucyodireque fea el Amor.

Dolara Al (tAt tu)pcxo tu !ne capiaris tantis morilus) porque no

Ü«ír," te engañes cota grandes cuorcs(audi) oye [carrmna

чгфгх

Emblemas deAlc'taty. 2Sj

noßrafirent) n uc il ros vcrfosdiran (quidfit bdtoor <-ve-

гш)<уас fea el Amor vet dadet o (iucundus läbor eß ) es

el Amor vn traba/o labrofo,y apazib\c(perot¡alafii-

«<a)porlas ocioiidades defcanfadas(//£*>«w////W^?)cl

blafon fuyo,y efeudo de armas z$[glans púnica) vna

gjjanada(c/i/w nigro)ci\ vn efeudo negro.Por cl cfcii

dónegroesílgmficado eltrabajodelAmor , y la

granada ílgnifica el labor agrio,dulce,que tiene el

amor, y traecó{igo,porqlagranadatienecftos dos

(abores.Plaurodt claró cíioinCifiellaria^ncy ccafi- PIaut0-

tor,amor qJ melle}f¿jfielle efl fitcundifsimu$,gußu dat du(-

w.amarum ad/utretatewa^ aggertt. A 1 ciato dize lo

mifmo en la Emblema го 5. donde traca de la cidra.

Claudio Minoys dize cjue el campo negro dcj'efcu-

do es la ceguedad,có que eftan eicgoslos que aman

torpemcntc,y quc^»^««/f¿ieslagranada., laquai

"tiene el fabor dulce y la corteza agria.Dczir Minois

que la granada ts du!ce,y la cafca,o corteza agria,e»

gr a ndefcuydo,porque aquií eterna poila granada

que llamamos agriadulcc, de las quales ay gran can

tidaden nueíbaEípaña. Los que explican cíle lu

gar de la cidra parocc que fe engañan , pues es con

tra la letra de AlciatOiporque^/tífWjpmVííes la

granadaynolacidra,porqcftaliamafc«^¿i

lus medicajj no¿lans puntea.

Nn 3 /»

1Emblemas

(: t .

ÍN-OBLIWONEM

Emblema 1

lam dadum miffapatriajoblitufy fuontm,

Qitostibißttßinguis, fine parauttamor."

Кота habitas , neccmadomufubit vl

¿Eterna tantum te capitwbts honos:

Sic Ithac¿mprAmiffartJAKusdHlcedinelou

Lifjt-terat ia'patriamyliqiteralatq, ducem.

(^ Viricndo Alciacohazer vna Emblemaconrra

v.losqueCcoluidan dcfuniicural nos pone acjui

el Árbol Loto,y loscopañeros de VlííTcSjclqua'IIc

ájj д la cierra dffLoLophagoscmbio tres de ellos а;

rccouo-

EmblemasdeAlciato. * j*T¿

reconocer la tierra,y comiendo de la fruta defte ar

bol noquerian bolueralosnauios,íinoapurosgol

pes, y afotcs,como cuenca Homero cnla Odilieä £jomc.r*

9. Lo quai coco Horacio lib. i .Epiftola 6.

Remigin?nvitiofumIthacenfisVlifei

Cut potiorfutríafuit int erdiäa voluptas.

"Y Afsi le quadra muy bien cl titulo, Inohliuionem

*• patri*, contra cl cluido de la patria. De aqui

dezi2n los Antiguos vn Adagio, JLotumgttßaßlyhzs tug-ñafií

guítado ci Loco,eI quai fë dize de aquellos qoluida

dos de fu patria fe detienen mucho tiempo en tier

ras agenas,y puedefe dezir de aquellos qguítando

de los deleytcs,y vicios difficultofamente buclucn

a los cftudios,qcomcncaró.Pcro la patria,y natural

de cada vno es donde íe hal!a*bicn, y le hazen bue

nas obra^como dizeC iceró Tufe. 5 . Patria ejlnjhkü Cicero»

^eß bene¡tucnimi-uclrnitximepatria ipfüq. nnal'efolütra

derefolemus oUiuionijum aliena regio mellarem nobis, qJ ьопДч'у*

lautwrс condition«poponit. El Loco fuclefcr tangr^n lrut0 dct

de como cl pera!, tiene la corteza muy liía , y açul.

Sus hojas Ton como las de la Enziha , y aferra

das por toda la redondez , yantes de mediado

Setiembre comienzan a blanquear. E\ frito fe

parece alas-cereras pequeñas , y elta colgado co

mo ellas de vn peçon-largo , al^rincipiôfemue-

lîra verde, defpucs со vn poco de amarillcz,blàque

zino . y afsi como va madurando , fe buclue rc-

xo,,y eftando perfcdaînente maduro fe bucl-

Nu 4 uene-

jz?nviemasяеузicwo .

ue negro,cs dulce,y muy fabrofo. Dentro fe halla

va huefo can pequeño como pimienta.Otro gene

ro de Loto tiene la huta fin hucfo,y es mas cltima

da,porque fe haze de ella cierta fuerte de vino. O ■

tra différencia de Loto fe halla en fan Francifco

Tranftiberino de Roma, queproduze muy copio-

fo fruto,y muy feraejante a las cereras, aunque de

color blanquezino, el qual fe mucllra muy harino

fo,y con cierto amargor dulce, y muy deíabrido al

Plinio. gufto.Eílecselquer?liniofuele llamar Lotoltali

Ouidio. co.En efteArboí dizeOuidiolib. g.quefetranfoc

mô la Nimpha Lotos, {/am dudum)ya mucho tiem-

Gonftracia po(patria mijfa) dexado todo tu natural ( oUnufc^tuo-

lí.ictra." erttm)y oluidado de los tuyos (<p>í) los quales [feufan-

guis)o la fangr z^fwe amor)o el amor(parauit tibí) te ga

no,o adquirió.En lo qual propone dos géneros de

amigos,vnos fon aqueUos q fon parientes y de vna

propria fangre, y cafta,y otros que fon amigos ,o

por fer de vn proprio pueblo,y natural, vezinos , o

con algún commercio,oconuerfacion,como esra

zon lo fean todos los que viuen en vn pueblo,villa,

o ciudad habiMsfymam^hzkhas cnRomaJa qual fe

'jarceM puedetomar por otra qualquiera ciudad. Pero íí

queremosencéderlo porRoma,podremos rmiybié

porqdize AmmianoMarcellino lib. 14.CJ quando

los forafteros nobles venían a Roma los dudada,

nos procurauan detenerlosen la ciudad haziendo.

les muchas buenas obras,y regalos,como fi guftárí'

cI.Loto,como los compañeros de. Vliífes , Ilúdante

» non i

jbmbiemas deJlaatû. 284.

non dubitatur ¡quod cum effet aliejuando atirtutu vmniwn

domialium 'Roma , ingenuos adueñas pieria^ whilium <xft

Hornería bacсarum fuauitate lotophagifiumanitatis mul-

tiformibus officios retentabant. A .,

(<Nec ailla curafubit)iú cienes algún cuydado (re-

uerúdomum) de bolucr atu cafa,y naturа\фогюs <z>rbts

<etem<e)h honra de la eterna ciudad ( capit tetantum)

te captiua , y enamora tanto . Entiendefe de Ro

ma, y llámala eterna alludiendo al Poeta libro /.

que dize Iupiter a Venus- ,. ¡mperiûfinefine dedi.- Y Virgilio

Aufonio. Auf«nio>

IgnotaAternA nefmttihi temforxB<om&.

Ten otra parte.*

VrUsab AterttA deduiïamregeQmrino.

QIC mamspramiffa Itbacumtideß hhacorum) afsi 1ал

compañiadelos Ithacenfcs , que eran los tres

compañeros que embio VliíTcs a explorar , y co

nocer la tierra délos Lotophagps {liquerat, %) pa

trian dulcedineloti ) auía dexado fu natural con la

dulzura dcWoto { at(L liyuerat ducem) yauiadexado-

a fu Capitán VliíTcs. . ^

Quadra efta Emblema contra aquellos que en" мок»н,ы

viéndole enhonra,y autoridad fe oluidan de fu pa>na.a щ

tria^efusdeudoSípaTienteSjafmigos, yaunlo que

peor es de fus proprios padres, y por ventura auien

doles dado lamano para fubir,y alcanzar las digni-

* Nn 5, dades«

'Emblemasae dictate*

dades,y honras,conlas quales leuantandofe ama*

yores,y cnfoberueciendoíe a nadie conoccn,dc to-

, dos le oluidan,y íe hazen afperos,y intolerables.D»

lo qualfe coligcs, que ion de mai encendimiento,

pues no conocen que pueden caer de las honras, y

dignidadesjconlasqualesdcuenaprouecharafupa

tria,a fus padreSjdeudoSjamigos^ parientes. У ten

go para mi que lasVirginesVeftalesenterrauanlos

cabellos al pie defte árbol, en feñal que entraridofe

vefiaiescoi en ja relígionfe oluidauan de todas las demás cofas."

laiios del Sexto Pompeyo díze que colgauan los cabellos de

--*rfe los ramos defte arbol,de donde fe llama zArhorcapi

Uarisj o capillata,como dizcf7'Iinio,y poreílo

fue llamado por otro nombre

Arborfelix.

"m Sirènes

», v . ..

■ I <*

. .:..:Г

Emblemas derleiato . 2*f

-i

SIRENES.

Emblema 114.

•í j :

:..Íi

AbJ^aijs volucres}(jfcruribzísab/%paellas,

Rofiro abfcytfpifees}qHitamen ore canunt,

Quisputat ejfe evllos?mngi hoc Natura negautt:

Sirènes fierifedpotuijfe docent.

llliciumeß multcrMu&wvifcem définit atrmn,

TImima quodfi'cum moñjtralibido vehit.

\dfl?etu ,verbisyammicandore trahuntur

Part¿enope,Lifia, Lenco<fíA% <viri.

HasA4ufeexplumant, basait^ illuditVHjfes:

Scslicsíefi dccfis cum meretricemhil."■ El

Emblemasde dlciatül

LuSirenaj С L titulo es iftr«wj,Ias.SirciTas,y afsi tratando de-

quienesfue Has quedarafacil ia letra. Las Sircnasfueron hi

jas dclrio Achcloo,y la МиГа Theríicore,y fueron"

treSjParthcnopejLigia.yLeucofia.Eírasperfuadi-

das de la Diofa lunoieatrcuiëron a defafiar a tañer,

y cantar a las Mufas,pcro fueron vencidas, y cafti-

gadnsjporque las M ufa s les quitaron las alas que te

nian,como dizc A\ciaio>f/astyidußeexplumaf2ttydc

las plumas hizieron las Mufas coronas Tacando fu

madre de las Sirenas ; y defde entonces fedixoque

tenian las Mufas alas en las caberas. Habitaron cer

ca.de P cloro Promontorio de Sicilia , o como otros

quieren en las Islas Sirenufias , que citan en la pof-

trera parte de Italia. Tenian la parte fuperiordela

cinta arribade mugeres, y lacintaabaxodepeces.

Eran muy dieftras,vna en muíica de voz,otra en ta

ñervnaflauta,laterccra en tocar vnacithara, o vi-

huela,contantagraciaqueningunolasoiaque no

quedafe arrobado dé emita meh dia,y dulrura. Te

nían tan grande aflutia_,c íicpre tañían,y cantauaq

lo quemasconformauaconcí guftodc los oyen-

res. Si queriancarar a lo. wiiimoradoSjCantauan со

fas de amores. Si a los valientes, hazañas. Ydefta

manera a todos los demás. Y al que cogían lo mata

uan,y por eftacaufa el lugar donde reíidian cftaua

blanco con los hueífos de los que morian,<:omoel

Virgilio Poeta dize en fin del hb.5.

lamfy adeofcopulosSireпитadueBafubihat

TJißiciUsquondamjnuhorutncL oßihm albos.

YCir-

ЕтЫетл-s deЛ¡etat». 2S fr

Y Circe dixo aVlilfes como cuenra Homero» en ]aHotnfr'

Odiífea ir.que buyefe de las Sirenas,, las qtiales

acoftumbrauanatraher a filos hombres que paila- ■

nan por alír,y el que fe llegare a ellas, o oyere tu vqz

por rgnorancia,no tendra cuydadodqboluer aju

cafa,nidcvcrafumuger,ni hijos. Porque cantan

muy fuauemente efta ndo fentadas en vn prado,to • •

do el qual efta Heno dehucífos délos quealli mue

ren.Por canto apártate de ellas,y tapen tuscompa-

л eros los oydos con cera,para qire ninguno oygala

mufíca,yfi tu la quieres oyr,mandaque te até muy

fuertemente al maítildelnauio,paraquea(si íegu-

rolaspuedasoyr. Y íi mandares a cus compañeros

que tcfuclten, enroncesdeucn atañe mas fuerte

mente^ afsiefcapar3s de ellas. Luego que vieron

aVliífescomcnraron a cantar, ven acaVhífes, muy

gran gloria de lo sGriegos,dcté tu nauio, HegJdotc

mascerca,oye nucítroscátos,nadie pafapor aquiq

no los oyga.de dóde fe parce alegre, yeníeñadodc

muchas cofas.Sabemos lo q palo enTroya poco ha

yquantas cofas han fufridolosTroyanos,y losGrie

gos.Peroconcodonopudicro engañara Vlifles,)r

fue tan grande fufentimientoviendo que fe les ef-

capaua que defdecntonccs nunca mas fe oy eró fus

cantos;y fegun drzen fe ahogaron en el mar, y fe со

Tiîrtierorreo pcñafcos.Deftepafa/е de Vliffcs,y со

mo eícapiron de las Sirenas haze mención Mart iai-^

-ÍiЬсо у.ad Caßianum. .

mai

•/.'•

JU,WWiС{ГШ» Ы* еду и**v*

• Sirenas hilarem ¡tauigantiiîm fmas^

BlanâA.ffomortes¡gAiidiumfycruade,

Quainemo quondam deferebat Audttas,

ф FalaxWtjfesdtciturreliqiM-jfe.

iû^ro. ÇANIfidorodize que las Sirenas fuctonvnas ra

meras tan aftutas,yíag«izcs,cjue ninguno las via,

que falieflc de fus manos,menos que. perdido,y del'

trofado:y§fsi las Sirenas fignifican los deleytes, cj:

alegran elfcnrido, los quales deftruyen aquellos,

. que dan oydo a fus cancos,y halagos.Horacio laste

mo por lapeieza en el z.deJas Saturas.

Vitanda eß improba Siren Deßdia.

_,. . rPÎinîo en él libro 9. cuenta que certificaron al

rlimo. _: ja t\ - c-Emperador Augultoqauía SireaaSjVq eran vnos

monftros marinos^e la cinra arribamugeres , y de

la cinta abaxopeces,y qauian hallado muchas en la

í*aza. cofta ¿c\ mar de Francia.TheodoroGaza ahrmaq

enJacoftadelmarde Grecia defpuesde v'nagran

tormenta fe hallaron muchos pefeados , y entre e-

líos vna Siíeuaconroílro de muger muv hermofa

hafta lacinia,y della abaxotenia vnacolacomodc

* * langofta,yeftaua vi.uaenelarena,mortrandoenel

roftrogranp.ena,y el proprio dizequelaarrojoen

el mar,y fe fue nadando со gran fuerza, y deftreza«

Trapcf YGeorgioTrapefúciocófirmaq vio otra feme/áte.

{§hisputet ejfeqjolucrcs ahfiy alssf) quien penfara qi X # ' " * a/

Emblemasdeviciâto. 2&f

ayauesfïnarWDize cfto,pofque ay opinion que солМсА

tenían lapartebaxadelcucrpocomo aucs,y note- ¿^¡¡*

nian alas,y por ello dize AJcinto que qtiien créera # #

<jue ay aucs fío alas:(ф) paellas abfy crunbus)y аопгщг

llasfinpiefnasiYOuidi^enel^.delW^ransfotQia

ciones hablando deIasSirena»dize. Oufd^:

Vobis Acheloides <vnd& '

J*lumapedef^amam , cumvirgims orageratis? щ

.£f quisputet ejje rollospifies аЩг roflro) -yquienpenCt

raqueayalgunospac.es iînpico (qui tarnen ote canity

los quaíescori todo canten con la hoca(naturanega-

uithtciungi ) la naturaleza/ncgo que fe junterteftas j

caÇa,s(fid Sïrenes dotentpotmjfe^/'Jpero las Sirenas err

fefianque fe han podido hazer. Porque fon peccÄ

fin pico,yaues fin alas.y peces cj cantan со la boca¿ ' _

{Illiciwnefl mu!ier)h mugeres «egocioqueatrahe

con blanduras^egalos^y palabras tiernas (quddefi-

nitmptjcematrum) la quaiaeaba en pece negro. En-

tffto allude a Horacio en el Arte Poética. Horaqj^

Vtturpiteratrum •

DefïnatinpifcemmulierformofaSuperne: , Щ*

Por el pece fe en trede algunas vezes la luxuria, y- el

d e I ey t с {quodlibido <z>ehit [ecu monflruplutima) porque

cíapetito.y deíléfrdefordenado trae-con figo mu

chos moftros.Lo quú declara àÀzibào^iritruhmmr'

le*-

EmblemasdeAleшо '.

méiW™ *Jfc&u ^Patibmope) Ioshombrcsfon atrahidoscàii

Íi*wv!í \¿ vilb ftgnrârJada por farthenopc,que Quiere de -

-3»dc,hapje 2ir virpctiiaierkts Liñafcóhs palaßras Henificadasу со limpie *o ó Г • -О

рог Lig i a {candóte antmt Lencopa ) y cou la Ыan с uгa

dclánimofignificada cnLeucofia , que fignifïca*•

■

blanco.Петал era que el Amor enera por ios ojos,

vafsieraPrauerbio.

% Sinefas ос-ниfumín amoveduces*

Virgilio Y de aquí dixo el Poeta£clog.8. ; » *

Vt vidi,viperij,vtme malus abßulit ewor^ -

Oiiidio. OuidioenlasEpiftolas. *

. * ^tunc ego te.vidi, пике C£pifcire¿fuis ejfes:

lllafuii mentisprima ruina тел.

Et vidi,fj?peril ->nec notls ignibusarfi.

Yen cl3.de los Amores Elegia 1 о*

Per% tuosoculos, magmiçiihi numinisinßar\

4 Fer^tuosoculos,quirapuere meos.

Properem hablando a elle propofitodizePropere • г , . . г г - . ...

Cynthiapnmafuis meincautum cepit ocelps^

Contact[umnullis ante cupidtnibus.

¿jfiidue crefiitjbeäando curapuelU,

Ipfi alimentafibi maxima probetamoY,

m

\JO folamctue los hombres fe enciendcn,ydcf«

Picr'

Emblemas dedlciatol

•piertan miran do,fino cambien los animales irracio * *.

nalcs,y brutos.El Poeta dize en la 5. Georg.hablan Virgilio

do de la baca, Vritcfa'-utdendofamina. También las pa

labras no tienen menos fuer га, porq a quien no lie

uaratras fivnadulce , y agradable conuerfacioní*

Pucslahermofura,y buen color también es gran

parte de atraerlos animosdc los h5brés,y efto fíg-

ii i fico Properció libro r. Proper,

ec Thrygiumfalfi (raxit candare ntaritum

Para entender efto qauemos dicho aucmos de ex-

plicar lo q íignifican lostres nobrcs de las Sirenas. ь'

Parthenopeíignifica virgen, de dondelas rameras si

fabiendo qlos hobres ion afficionados a las donzc 0

•llas.o por lo menos a las mugeres caftas,y honcftas/fcb "^У.

Jfe fingen ellas tales,tenicn<lo los ojos m^furados, y /

3>uoilos en tierra,y finge q tienen vergueta en oye

do qualquiera palabra amorofa,y no cóíicten q a la

primera vifta las toquen,ni lleguen lamano,para q

dcftamanerabaganqUsdeíTeen,para cogerlos en

fus redes.Leucofia Gçîiifica blancura, ííaní ficandoC1 O

la limpieza del alma,q finge las malas mugeres pa

ra cubrir fus enredos,y artificiólos embufteSjporq

afsicomoks cofashecbaí con arte ion mas apazi-

bles^quado solévela cautela, afsilon enfadofasíi

fe entiende. Ligia íignifica circulo,dando a enten-

derloslazos có qtiene enredados alos miferables

amnntes.EftoesdeVianacnel 5-delasTrásforma- Víaca.

cioncs de OuidioAnnotaci527.D5dcañadc,qdizc

Oo Dorio«

'EmblemasderleiAtol

Dorio«. Donon,que la» Sirenas fueron v ñas muy hcrmbfas

cantoneras que viuian a l aovilla del mar,hs quale)

conlafuauidaddefuarmoniaatraianalcsnauegá-

tes, y de cal forma los detentan, que oluidadosde

fus nauegaciones,y negocios caían en fuma pobre

za,y miferia,y por efto dixeron que los que aporta

цапа las Sirenas padecían naufragio.

.-„';• (tsMufieexpluma!: ¿¿».OlasMufasdcfpIumanaeftaSjpor

lo que ya airemos áicho(atcy Vliflestlludithas) y Vlif-

fes haze burla ¿2 ellas,y da la caufaífciliceóconuknz

afaber (nihileß dociis cum meretricibits ) ninguna cofa

tienen que hazer Jos hombres dodtos con las rame

ras:y por cftacaufa fingieron que VliíTes, hombre

Horacio prudéte pafo por ellas, Horaciocrata efto enlaep.î.

' v^^l del lib. i.dondcfígnificando por VliíTes el hombre

prudcntc,y quantopueda la virtud , y la fabiduria

dízcaLolio. ,

Siremtm voces0Circefocula noß.

Pues VliíTes con fu fabiduria pafara por las Sirenas,

porque el hombre prudéte,y fabioíignincadopcr

Vlifes no tiene q ver con las rameras,como aqui di

weraUdadze Alciato. Por VliíTes qatapadas las orejas efeapa

«apaJo de de las Sirenas , y nohazecalodelumuíica,y dulce

^^"^armonia^fonfignificados aquellos , queatapando

los oydos a los güitos, cntretcnimi¿tos,vicios,y<le

íeytcs del mundo los menofprecian,jbtiencnenpo

- co,y ííguiendo la virtud efeapan dellos«.

*. Stntx

EmblemasdeAláAtoi 289

SENEX TVELLAM, "AMANS.

Emblema 115.

■

Dum Sophocle's {cjuanuis ajfeâa Átate)fudlam

AquAJiu Aychippenadfuawta trahit,

¿dílhci tf¿> preño , tnlitAgrèmfana iuuentvis

Ob z¿üum¿$ talicarmtnevtrumtfonotat:

ТЯ-ociua *vt tn tumults,fuper *vt^ cadauera bubo,

Taltr apud Sophoclem nojtrapucllafsâet.

Njlngunacofa ay porque querer vn viejo darfe a c°nfra Jos>

la lnxurla,pörque es querer dos vezes Гег man- «»orad««.

cebo,yloq peor esq parece mal a todo el múdo,tuc

rade todo efto es caufa de <J muera, y afsilos viejos

Oo ciiie

Emblemas de dictâtoí

true fe cafan con mugeres meyas viucn poco ticnx

po,yaun fucedea los cales ocra cofa peor, que no

ay para que referirla.Tomoeíbi"Emblema dcAthe

neo ещ cliib. » 4-donde cftze queSophoclcsgranPoc

ta AtheniêTe,ficndo ya viejo amo a vna ram«r*JIa

mada Archippe, a la qual dexo por heredera de fus

bienes,y otro galán llamado Smicrencs, el qualpri

mero la auia tenido por amiga,, preguntándole vn

amigo fuyo que hazia Archippe,refpondiogracio

famexitcjanyuamnoStuain túmulofedet, y porque So

phocles fe enamoro ílcndo viejo le quadra bien

- el úiv\o¡ScncxpuelUm amans¿\ viejo enamorado de

Yálcrio. lamuget moça.Pàrece que Alciato,yValerio fe cn-

cuentràn,d qual refiere Íib.4.cap.j .que preguntan

do vn amigQ,aSopriocles,ÍL por ventura entendia

aun en las cofasVenercas,refpondio.2)/j>ȒiW4,Z
henterenim ißincjanquamex aliquafariofaprofitgi dornt

natione.Y AlcíatodizceneítaÉmblcmaqucamaua

a Archippe. Saluo fi Valerio habla de quando So.

phoclcs eramuy vie/o,y decrepito,y Alciato de qua

do no tenia tanta edad«. Y fino es defta manera , no

fe como puedan concertarfe. Pero fea lo que cada

vno quifiere,á qualquiera fuerte la luxuria no pue

de eftar en los viejos,ni parece bien en ellos, porq

es-querer facar fuerzas donde no las ay. Lcafc Iuue

mima!. na| Sacyra lo.dondctratadelbsmalcsquetratícon.

íigolavejezjdefdevn verfoquecomienca.

Sedc¡uamcontinuis}{£) quantis longafeneffus.

klenamaliu.■ ~~ Haft*

Emblemas derleiAte?. 290

Hafta donde dizc,£W Venerem affeElat pne^iri-

fy hallaran algunascofas a cfte propoílto.YMar Marcial

ciallib.TT./iiA/¿«/w» cnvn Epigramma q comicn

•ca,/íi?w»;jC'/7írr/o»z»wwJg^f.Vicneaeftcpropoííco lo IM«Ï

îqucdixoThrynefamofa ramera de Attenas. que ne'tonx¿

hizo vna apuefta có vnos márcbos de q auiadc in ^""^

citaraluxuriaal^hilofophoXenocratcVjpcroaunq

. cftubo con el, y procuro defpcrtarle,niincapud0,

y dcfpucs pidiéndola los mancebos la apueftalesdi

xo vn dicho muy graciofo , "De homint'fe cum ijs3non

¿deß4tuapignus.pofui]fi,yo apofte por vn hombre , y

noporvnacílacua, quêtai es cl viejo para el a¿to

Venerco.Ciccron en el lib.p.cpift.poftrcra traían- *Cíccro»

<lo de los que fe hallaron prcfentes a cenar en cafa

<3e£utrapelo dize,qnc eftuuo entrctllos Cytberis

cantonera hermofarloqual Cicero noauia Cabido,

y dize que auque fuera mancebo no importara,por

cjue ningúna cofa feméjante le mouio ííendomo-

fo> como es auer comido donde huuieíTe alguna

muger,quanto mas agora fiendo viejo ¿ZMcrveroni

bilißorttm ne muentm quiâem momt runquâ, ncdum ßne.

/nCat0neníaioretdizz clproprio CiceiQn,csftnoHeft

rvoluptatum tant г <juafî tittilatto infem]>têsier'edo,fidne de

fideratioqmdem. Quiere Alciatu darnos a entender,

que los viejos no denen dar fe al viciodelaluxuria,

la edad canfada(fr<*¿/r a ywflu ( trae dt Líétra?

la ganancia,parcce que quiere dezir,que la faco de

ganar con otros,para que le quifieíTca clfolo (ad

Oo 3 fuá

Emblemasde Adato'.

ßta<TJota)a.C\is acftcobipuellam^drchippen) a la mora

Ar с hippe,la quai fucla que heredo los bienes deSo

phocleSjfamofo PoetaTragico Attenicnfe(g^d///-

citpntio)yh crac a fu amor con el gran precio, que le

prometio^orque es vio muy antiguo de las rame

ras dexar a los viejos fin pluma {iuuentus infar,a£gret»

lit oh zelum) recibió pefadumbre la gente moça fur io

fa con los zelos (¡g? notât isirumtL tab carmine) y noca

lo vno, y lo otro con tal motear noElua in tumults)

como la lechucaenlasfepulcuras('xtf<k^/W^í'/''*

per cadañera )y como el buhofefienta, y pola Cobre

Joscucrpos m\icitos{taltspuella noflrafedet apudSopho

clem ral fe fienta nueíha mofa Archippe junto a So

Tibulo. phocles.A efte propofito habla Tibulo lib. i .Eleg. 2.

Vidi ego quimuents miferos lufijpt amores,

Pofl Veneris vindisfubdtrecollafenemy

Etfibi blandittas,trémula comporta evoce,

Et minibus сanasfingere veil'e comas.

Stare пес anteforespuduit¿bar & vepuelU

Ancillammedio detinmßeforo .

Hunepueryhuc iuuenis turba circufietií arela,

Defpmt mmollesjtffibi qutfyfinus.

Ш

ЕтЫетмаеА\сШо. *93* ,

impudor tndicetptiCrOSerHbuiße) у \l Vergüenza mucf- Color b«r

tre que fe auerguenran los muchachos. Purquc cÍ-ü/j *e v«

tecolor demucltra layer"ueufa futiendo al roltro. S"''/*"*

Por cfto folian los Romano* traer la pretexta , сп}**сх[е"3

quanto era muchachos,comoauilandolos qtuiuel""«

fen ver<niéraen ioqdixeíTcny iuzicllVn.Otó acoC - M

tubrauadezirqle agradau* mas aqllos maetbosq

fehaziá roxos'.ycolorados.q losq le haziáam.irillosB'cfl" аяа

ViedoDiogencsvn muchacho c| te hazia colorado n«.

dixo, Cófidefili, hic emm*virtutis eß color. Claudiano tn

clraptode Proferpina tratado de vna dózella para

fignifi.car que tenia vergueVadizcq ei Temblante

blanco fe le encendió.

'Agueos mfeeit purpura quitus

Ter liquidasfucenfagenas.

{Color слгulcusfci/icct exornet nautas) clazul efeuro a- л^и! otfci

dorne los marineros,porq cftc esei color del mar,y ^„11^tt

dizé q halló cftc color el Dios Neptuno. Pero cada »«^в«*

vno vfa dcloscolorcSjComo te parece. Ещгс losA

grigentinos, defpucsqtelibraiodc latyrániadc. .. ^

. PbaiariSjfe c*6frituyo,y mádb q nadie fe viftiefîe,nr

truxeferopa deazulcícuro,poiqtosqae5pañauan

у era de la ouardadel tvrâno iatraian.Tabic IosAf-

trologos vfauá defle с9Й*>)Ц 1-ш|у^ [gjexornet тл

tes)y adorne a los A ftrologos^w attonitinmia religio

tnéxpetunt c*lefiia)\osc[\iûes atoiútos cor la mucha re

ligion.pretenden las cofas del cielo. ' :

VeUeraeviLainatmac^funtbtrrisgi[uís)\os vellones viles

y que tienen el pelo naturaljcomo fon vnos -vello-

ne»

Emblemasdejllá&tol

.coiprya nesquetirana blanco,y negro fon paraBernios va

par» hazer yosÇcfuaUaflragula lignipedes ]olenthabere)c^iûcûâs ro

abttoiaiQf pas luelen traer hgmpedes encienden algunos por

circos! "" los pobres cullidos,que andan con piesdepalo, o

muletaSjComo eítapintado en la Emblema.Perocl

Sanchez Macftro me parece que lo entiende mejor, y loto-

nia por los padres FrancifcoSjCapuchinosque aigu

ñas vezes fuclen traer ehoclas de palo:y parece que

quadra mejor,porque traen la ropa,y el color de fu

habito de lana bafta , y como fe crian los vellones

naturalmente,

juxo leo- {Hiccrediturnonmaie ftg/) ereefe que no fe viftemala-

|Г.1есЙ» Яие" tyeßefitfoa) con y na ropa de roxo leonado^«*

vdoi. sruaant) a quien atormentan (ingentes сигл) grandes

cuydados í <vel zjlus amoris) oelzelo delamor,y fi

tiene zejos.

{Quififuisforteßta c^»fe«r«í)qualquiera que eftacon-

xacbconui^ teto со fu fuerte^/?** ianthina) trayga ropas mora

re íKím ^as* J^*ftas ropas fe gaftaran muy pocas, porque a

«»ту lose» penas hallamos hombre conrentocon fu fuerte. Y

dize Alciato que las traygaty»'^ ^uammtsferat) el q

paciente fnfra^^yorfw^los entados de la fortu

na, y los eftima en poco, porque eílo íígnifican

las vio!cras,yíH(^ juintm.

Acaba Alciatodizicndo,qucafsi como la naturale

za cria tan variables colores,afsia-vnoagràdaeitô,

ya otrolootro,porqacadavnoagradan fuscofas.

fot natura eß<variagignetidis coloribús) como la natura

Jczaes variable en criar colores (fc¡ aliudfedketpla

cet

Emblemasde/ííciaial' 294.

t'eralijs{&\ vnacofa agrada a otros (fed/ил platent

<■»/<£) pero fus cofas agradan a cada vno. Porquefiü

cmc^ptdchmnityCitcxonaizCyEtßcfereishabetitetua de

U¿}ant,memea}y el Toeta Écloga г. Virgilio-

Trahitfoaquemfy voluptad

VmTVTl FORTVNA COMES.

Emblema iyr;,.

Únguihusimflicitisygcmiwfcadtícшalis \

ínter'Amalthea cornua reäus adeß.

Mollentesfie mentevirosJandtfyftutos

{ndicAt/vtrmtm cofia wiâtaUet:

Junta

Jzmiplemâs de Al etatoí

ОДврЛ Vnu A^iaro ingeniofamence en cflapinturala

u ÍS2Í. • vara»yiaf a,fs dt Mercurio Dios de los officios, y

** a^yaclaeloquenciajyioscuernosdelacabraA*

maichea, Ggmficando la opulencia , y abundancia.

Para que no enredamos que no puede dcxar defer

rico cl que íiguicrc las letras, y la vircud.Mcrcuri©

como ya le ha dicho en ocra parce hi;o de I upiccr, y

dcMayajcsclDiosdelaeloquencia,incerpretc , y

ernbaxadQr dclosDiofes.y alsi «Агям óropriame

teíignificavaiadc embaxador. Apollo Je dio cf-

ta vary ^т^~™-~~ ^^j^,n e|U

J>-aua las animas ai cieio,y ocras alinhcrno,como

v*aT? / -choCnoCffParte>yconc^infundia,yqui

V^^.tauaiueno^comodizcel^occahbr^Caminando

porArcadia hallo dos íerpienres riñendo.y muy afr

das,y crauadas.y poniendo la vara enere ellas luego

ceflo la contienda. Dcfde encone« los E*ypcioS

pincaro eíh vara entre ios dragones,jútádo tásalas,

y elI fobrcrodcMercurioJas quajeseftau c5elcucr

riodelaAmalcheaJaqiialfuevnacabra^ocrioen

Creta aíupicer.quado {u madre )p cntrePÔalasNin

pnas.Iup,tcr2gradccidoalabuenaobrarecibidala

trasladoci.elc.clocnv^cftr^alíamadaC^M^

(7 adiólos cuernos a laedosNymphasAdraftea,y

Ida,y Iesin&mdio tal virtud , que cualquiera cofi

мпь со Я« 4«W«Vy■ácífttffenJaÄcaictt declios. De

Pie coma. dondcqu^cnAdagio,CC;útí¿om.',quandoííe>nifi

camos que ay e«-abudaheia todas las cofas.Eíb <¡»

nihea Horacio Hb. i.Cda 1 7. &

Hinc

EmblemasdeAlcialo.\ 29s

Иine übt cofia

Ma-iabit adplenumbenigno

Runsbonorum opulenta соты.

P VÉDESE dczirefta Emblema de los hom

bres dodos, y fabios, los quales adornados

de fabiduria,y prudencia encendidas por la va

та de Mercurio, y por las dos culebras , alcançan fá

cilmente la abundancia de codas las cofas. Porque

lavaraesdemoftraciondelabuenadifciplina,dela

cloquécia,y fabiduria,yriencfcñaldcfelicidad3co-

modizePierio lib.i j.dc SaaiszAEgyfiwrumiíter'uX Pierio;

el cuerno de la Amalthea íígnificalaabúdancia de

Codas las cofas.Y afsiHipodamo Thurio llama Cor- Thurio..

пиЫтаНкл a la ciudad eonftuyda,y ordena có buc

ras leyes. Y que fe faepe eftc prouecho de las artes,

y letras efta claro defte Epigramrna.

QtíifquisPalladtas totis quinquatribus artes

Emit}Z$Лonijfoculafacra iugi.

líuicnil deejfepoteß , huncpleno copia шиш

Imperat Attalica ccnáttionefim»

Otros tomadolo de Socrates lo declaran diziedo^cj "j"¿¡¡j¡¡¿'

por el cuerno de Amaltheacs íígnificado aql tq fié-ma!

do cuydadofo,y trabajador alcanza el bien que def

fea. Porój por el cuerno del buey, q es animal muy

trabajador , fe cnticndeel varón que trabaja. Las

vuas, y las demascofas que cftan en el cuerno íígnT v

*a«que mediante la agricultura fe alcanzan todas

las

las cofas ncceíTarias,y por cftascaufasle poncpo-

tituloförttttifirtuna carnes , la fortuna acompaña U

ere чиыЪ(слаисс1и <*ltsgcwnis - 'a vara con quacro alas

ía letra, (reftuí adeß)tft.a, derecha (inter cornua zs4mahhe<e}ct\ •

tre los cuernos de la A malthea(¿i»¿«/¿w tmj>lmtií)c&

dos culebras enredadas, o enlazadas vna con otra.

dcia vaDefta vara vfauaMercurio para apartar los

,y Jufúdia fueños,y lie

.uaua las animas al infierno,y otras al cielo. Efta va-

jareprefentalafuerfadela cloquencia , y con eilt

quitaualosfueños, íígnificandoque csneceíTario

.el eftar defpierto para alcao^aría,y afsi el que quic-

r l'c fabér deue velar,y no dormir a fueñofuelto.^1

tfílar las culebras enrofcadas fucedio quando Mer

curio poflicndolacntrclasdosferpientes en Arca

dia ceíto la guerra,y contienáa entre ellas.Dcfde cu

tonceslosEgypcios, para que quedaíTe memoria

<deíro dedicare a Mercurio la varapuefta с n meo i j

de entrambas culebras^y nombráronla Слашснз , y

rcduxeronlo algunos ala paz,laqualmuchas vezcs

fe compone mediatícelos embaxadores. Y dize Ifi-

Jfidoro,, doro)t%ferturius'virgan3ltenettqu<eferientes aittídif.tiam

J?ellantfs,féj dißidentesinterpretum wútionefedantur.

{/»¿¿'fííí)mueírra(a'í multatoptarerfycomo la mu

chaabundanciade las cofas (W)bagadichofos , y

Iicos (evirospoüentes mentc)b\os varón es Cabios (fan-

^peritos) y a loseloquentes.Defde efta Emblema

.comienzan las que haze Alciato de la fortuna.

Fortuna

Emblemasde/îleiatol lijé

FomvNj viKïVTEty srTEiœm.

Emblema и 3.

€&ßtreopoßquamfiiferAtus militevidit

CiuilivndantemßnguinePharßiliam:

Jam tarnßriäums moribunda in pettoraferxul

dudaci hosBrumsprotuht orefonoJ':

lnfelixvirtus^filis frouida verbis,

Fortunamin rebuscurfequeris dominam?

EL titulo declara toda la Emblema, Fortuna mirtu- », ,/* ic i г i Mtoerfe de

/^/«ргая^агогтпа vence la fortaleza, y poné в«ч*

cnellaaBrutomatandoíeafiproprio,ciquaIauicri

Рр do muerto

Lmblemasde Лciato;

do m'.icrto i Itilio Cefar,por dar libertad a la patria

viendo en Theífjlia que С afsio.iu companero era

muerto , corno conüdcrafe que no podía efeapar

de fer vencido,o mucrto,o venir en manos de fus e-

nemigos,perfuadiendole algunos que huyefe ref-

pondio/Z^p« vertepedii>useflfugiendum,fedmambus , y

entonces arrebatando vna efpada fe mato, ayudan

dole Scraton por fu mandado.Y dizen que pronun

cio cílas palabras,0 mifera^virtus^rgommê inane eras:

Ego njerotcvtremfolidam сxercui^uanuis interimfortи

ntefírmres.Algún os Latijnos , afsi Oradores, como

Poetasalaban la muerte deftc Bruto , y de Gacon

La&an. Vticenfe,ylosticnenpor muyfuertes.PeroLa&an

ciolibr. 3. T)e faifa fapientja cap. z8 dize,y con mu-

* fi proprio cna razon,q no deue 1er juzgado por tuerte , ni par

«rP'míy«r hombre de grandeanimoel que por huyr de algún

wbardia. gran cJari0>0 algún gran trabajo fe mata.Fueradef-

todizeLa6tancio,quc no puede auermayorcobar-

diaque matarfe vn hóbrea íi proprio, porque nin

guna cofa ay mas fácil, pero es de hombre pufílani

mj,y es muy grande argumento de noxedad.y mal

confcjo.Effcos fe matan por no venir a peor citado

del que eíbuan,quando fe mataron como Bruto, y

Catón, y aunque los alaben no tienen razón , pues

moftraron en efto gran cobardía, y poco animo.

{Püßcjuam Brutusfuperatus milite C^efareojàa fpues ejue

Cenftmció, Bruto vencido con el foldado Cefarino ( <-uidit

filena. Tbarfaliatnrvndantemfanguine ciuili) vio a Pharfalia

haziendoondasconlafangre ciudidana {jlnBmus

Um

EmhlemadeStlciato. гуу

ta /<¿)auiédo prcfto de defembayr.ar(y£wtf») la efpa

da(tnpe£ïora moribunda) contra los pechos queaui*

acmox'u(protulithosfoncs)^vonvív\c'\o eftas palabras

(audaciore)ác fu atreuida be csi'vh tus infelix)iorta\c-

zadefdichada(^p0«/7/¿i verbisfolts)y q prouecs con

palabras folas,y eres palabrera {curfe<jueris fortunar»

dominar» in rebus?) porque figues la fortuna feñora

en las cofasi'y que en todas fe feñorea.Y como digo

efto no fue valentía, ni fortaleza , porque cofa fácil

es el matarfe,pero gran fortaleza es futrir, qualqulc

raaduerfidad.

Eebus tnincerñsfacile eft contenmere vitam: * ' '

FortiusUlefactt}qm mifer ejfepoteft.

Marcial lib- 1 .adT>mammàizc que no quiere el ho Marcial,

breque fácilmente femara, fino el que puede ala*

barfe fin muerte.

TSlolonjirumfaciliredimit qui fangmne famdm. ■

Hurte volojaudari qui[memortefoteft.

Pp 1 T&UÇCY*

"1

Emblemasde Amato,

IJVPEKTATEM SVMMIS IN-

gentjsobeffeneprotiehaitfM.

Emblema пр.

JBewtratenetlapideутапш-alteraxfuftinti»alasv

Vtmeplumalettatßc%grattemergit onus.

Ingeniopoteramßtperasvolitareperarces,

Memfipaupertasinuidadeprimeret..

Ç*Omctefeaqm la figuraProfopopcyai.cn la quai

habla vnmäceboä bue ingenio áiziedo (dextra

JnSbtmetiupidtn^la, mano derecha ticncvna piedrá(»»4-

&M&* пш alterafußinet alas) láotra mano tienealas; ( <vt

plumai

EmblcmaâeJlàato: 2j>f

pluma feuatme)i{ú coro о с I ala, y pluma me leuanra

(pe onusgraue mergitW)afsi la pefada cárgame aive-

£a,y detiene [peteram militare ingenio-} podia bolar

<on mi ingcntoCperarcesfnperas) fror los altos ciclos^

y alca region dc\syte {ntßpaupertas inuida deprtmirei\

í) la pobreza inuidiofa no me impidiera,y cftorua-

ra:lo quai declara clxkulc/Taupertaumßmmis inge-

mjs oheJJe}ne prouehantur, la pobreza impide a los buc

Bosingenios,paraqucnofcleuantcn a grandes со

fas. Muchos por la pobreza no pueden eíl udiar,por

cjuc ninguna carga ay de mayor pefadííbrc, ni mas

pefada.Por la piedra que tiene en la mano derecha eAffi?»

es (lenificado el grande impedimento quelos po-,.°,*,e,fl*

©resuenen paracícrimr.porque csneceílaTio que

aytquc comer, porque de otea fuerte no fe puede

eíludiar.niefcriuir.y afsi pocos pobres ay buenos

Poetas , porque no fe puede ocupar el animo en

componcr,y bufear lacomida.Elegantcïncntc ex

plico cfto IuucnalSatyra7. luutuaí,

Nej^enim cantarefulantro

Pierio j thjrfum vepoteft contingerefana

Pai4pertas3atqf ¿tris inops,quo noät,diaj{

Corpus egety/ktureß^nmUiiitHoratius ,ohe

ТЛ Emanerajqueparacfcriuir es meneíler tenerla

comida cierta,como Horacio,)' Virgilio,que te

nianaMeceuaSjquclesdaualo que auiámenefter,

Yañadeluuenal que Virgilio pudocomp,oncrtanV i

Pp ,5"<' •• büC*'

Emblemas deAktAto.

d

bu înosveffos,y fingir que Erinnystenb tantas cu

lebras par cabellos,y tocar can fuertemente la bozi

naque tembló toda la tierra, porque tenia vea cafa

dodc viuia,y vn criado que le aderecaua de comer,

y el no atendía aotra cofa ííno a fu compofícion, y

РоеПа,у ííno fuera deítamancra,ni Erinnys tuuic-

гд tantas culebras, nilabozinafonaratanto.

NamfiVirgilioриег,& to1erah'le Jefit

Hoffitiumjaderertt,omnesa crintbushydtiy

Sur da nihilgemeretgrau e bucci/ta,(Sc.

•

». . . AeílepropoíícohablaM«irciallib.8.epigrammi

' f0.adFlaccum,9,\ quai dize que la caufa, porque i\o

auia en fu ciépo tan buenosPoetas,como en los tié-

pospaffados no es porcaufa de malos ingenios, fi

no porque no ay muchosMecenas,que losfauorez

can,quefi los huuicra,no faltaran Mcrones..

Sim Mecmates¿ion deiruntFla.ce Maronesy

Virgil'mmcfetibi'vel tua rura dabunt.

Veafecodo el Epigram ma^y el lib. i.epigramnu

tjj.ad Lucium 1иШищ..

. '. ГЦОС-

y>

EmblemasdeЛЫAtо] 2ßt

IN OCCASlOrtEM;

Emblema t¿o.

Lyfpfihoc opus tßtSicyoncm patria.Tu quit?

Сunaa domans capti temporis art¿cuius.

Cur pinmsflasf'vfife rot or^Talaríaplantis

Cur retinesïpafsim meleuis aurarapit.

In dextra eß tenuisdicvndenouacula? Scutum

Omni acie hocfignummewagts ejfedocet.

Сurinfronte coma i Occurrens utprendar. At

heus tuГ *>

Diecurparscalmeßj?oßeriorcapitis// %

Pp 4 -c iMef&

Emblemasde/élciató.

Mefeinel alipedemfiqws permittat abire,

Nepofsimapprenjopoß modo crins сapi,

'Tait opifex nos arte tut caufa,eÀidit hofpes:

Vtcfc omnes rnoneam¡pérgulaaperla tenet. -.

Y\ EL titulo fe colige que cfta.es la ocafion, y de la-

declaración de laletraqucda claro rodólo que

ay que dezir.Pero antes digamos que feaOecafiiort.

Cicerón Cicerón la diffine afsi en lo de lrmentione,Bartcmtcm

paris, infe hahentemalicuiusrei idoneamfaciendi3aut nofa

Ocafioapre ciendiopportunitatem.hu Occaiion esvna parte de cié

fea« po,quecLencen liconuinienteopportunidaddeal

gunacofadehazer,ono hazer.Los que vían délia,.

o los que dizen,o hazenalgunacofa quando el tiem

po lo piJe,dezimosquefon fabios,y prudétes.Por-

queay muchas copas,, que aunque puedan parecer

honeílas,yptoucchofasporíí,y lasdexan раиаг,у

no fe haztn.viendo la buena OccaCon, y fié paíTacl

tiempo,novicnen.aproucchar,.y ion de poco pro-

uecho^opor mejor dczir de ninguno. Sacaremos,

de la conftrució de la letra mucha doctrina, y muy

proucchofa..

i«. fóoc °Pusefil'Lyfippi; cfta obra es dcLy fTppo'-aupa

yordends rr¿*&^0»)clqualfuenaturál.deS'icyon.Efte fue vn

¿'üpíquK fame foEftacuariojiiatural'deSicyo ciudad del Te-

•yajicio. 1оро-пе(Го,тиу. conocido por fu fama, ytanto que

foloelpodiahazcr eíVatuasde Alexandra Magno,,

к"с1 qualprohibio por edito que fulamente Apelles

♦ $Ye pudi'eííc pintar , y. Ly Gppo hazctсftatuas Шуa-s,.

л , -и . €omo>

\ EmblemasdeAlсШ9\ joo

como dizc Horacio en cl i.dcfusEpiftoUs, Horacio*

Ediâovctmt^eqmsfipraterAfeilem

Ping eret,AHt altus Ljfippo duceret ara

Fortis Alexandri vultumßmulantia.

(Tu (fuis}) tuquie n eres ?{arttculus temporis capti domans Oecifió?or-

c««ñ?¿i)el articulo del tiempo cogido que doma со- ^ ¡Jfï*

das las cofas.Pone la diffinició de la occaíion.y por bre vnaruc

el articulo le entiende el pimto, y momentomuy e««iiei.

breue,y de aqui fedize elVrourrb'ioTcmporispunElû.

(curßaspimiisïtyozcyac eftas enlaspúras-delos pies?

Q¿bindo Lyfippo hizolaeftfatuadelaOccaííonjpu

íola en las puntas de los pies Cobre vna rucda,íígni-

ficandoejuc fe pafa muy preíto, y porefto le ponen

alasenlosphscomoaMerçurio^ow^y^ ) nunca

paro(c«r retines talaríaplantis) porgue tienes talarcs,y

alas en los ^[cs{aumleuismpitmefaßim)cl ligero vie «КотП

tome arrcbataacadaparo(¿¿f)dinie(a'»</(f«<»«¿« tW¿„°Vna"*'

tenuis eß in dextrafydcdondc tienes en la mano dere- ««••

chaefta x\i\ià\tf(koc ftgmm acutum) efta ferial aguda

4docet)cnCen&[meeßemaoisßilicetacutu omni acte) que-

foy mas^aguda,quc toda la agudeza, {cur comamp-en-l"^^',

aporque tienesen la frente efe cabello.1' {^vtprédàr^^* <*\

«f^rríwJparaxiueenc-ontrandomealgunomeccHcr'entcyee^

mano(4fheus tudic)^cto ola tu dime {curpars />^¿rárw,ié ь«»

r^/m)porquclaparte'poftreradc là cabera (eß cal.' J¡J" " calâ

иа ) efta (in cabellos. Alludé a lo que dizcn> de 1а>

Occafion,-

Pjf> 5) Frentes

jzmtflemas ас /sisiaw.m

Front* capillafatßdpoß Occafio сalua сfi.

Píntala defta manera, porque en viendo la buena

ocafionleauemos de echar la mano, ynodexarla

pafar,y por efto tiene el cabello en la frente, para

xjue nos aprouechemos de la buena oeaíion,y el

tener la poftrera parre de la cabera calua íígnifica,

-cjue enpaíTando no ay por donde la podamos co

ger. Lo quai declara Alciato diziendo.

[Siqms permittat)G ulguno permita (mealipedem

ahircfemel) que yo ligera me vaya vna vez {nepof-

ßmcapipoß modo crine apprmfo) no pueda fer cogida

defpuesafsido el cabello por de tras (hofpes caufa tut)

huefped por tu caufa { opifexeùïditnos tali arte) nos

publico Lyííppo, y hizo con tal arre ípérgula aperta

re/zí-í) cftoy en lugar publico {attc^motieamomna ) y

para que amonclte a todos. Amonédanos efta

Emblema que no dexemos pallare! tiempo , lo

acioqucdixo Horacio , o Bullacio Jibro primo epif-

tola i 1.

T'u.quacun^Dtus tibifortunauerithoramy

Graíafum^ тлпи, пес dulcía differin annum.

Marcial. Y Marcial.

i

Nonbene difiuleris videas quodfoße negari

Amoncílanos la Occafîoneftando en lugar defeu-

bier

'Emblemas de^lciatol joi

bícrto,y patente que cfo quiere dézir pérgula aperta

que nadie 'a dexe paílar encontrándole con ella.

•♦..■'"■.•..

IN SFBИVM TÉRROREM.

i » I ; г ■ tf г . . . . _ . , . : • i

Efufocemcnsfugientesagmineturmas, '■'■'

QmsmeanKncinflatcormaïFaums ait. r

Famusait) d'ize "Fauno (cernens turmasfuentes^¿¿

viendo las efquadras', que huían [effufiagmlne)'^ J*Ka-

desbaratado с! exercitoY qui* nunc mflat corma,. . , • i '• Í» f. Tan F« ca.-

*»<?¿jr)quientoca mis bozinas? Para enrendiroicnto.pira de в»©

d«tto auemosá faber qPáfueCapicádeBaccho3y cl fch°:

primero

EmblemAsde AcUtol

primero one in осп to cl схсгеко,у сГ^иаателепЬ

guerra , ylerlamo , Thalange, y infticuyfc lo qsic

ios Latinos llaman en los cxerciioscotwtdextrum,^

fmißruin^ рог cfta caufaie atribuyeron las bozinas

у cornctas.y afsi las llama, mea. Juntamente fue cl

primero quecon arte.y fagazidad cogiólos cnemi-

gos,comodizcn enCelada.Y<yna vez trayedonuc-

ua los que auian ydo aconxr la tierra, que los ene«

migosponianfusRcálesenlaotrapartedelafclua,

dondeclcítaua,mando a los fuyos quefeuantafen

graidcgrita,y vozes,y haziendo ciU^Iascaucrnas,

que auia muchas ел aquella feIua,refonauan,y ha-

zian tan gran ruydo , que penfando losrnemigos,

que veniafobre ellos muy gran trtu1titud,efpânta-

jdos echaron a huyr. Yporque vio defte ardid dixc«

ronejued Eco era amiga de Pan, alqual llama Al-

ciato /^««fr.porque los Poetas ponen muctîasve-

zcslosFaun*s5Si1uanos,í>ancs,ySatyios porvna

propriacofa.Dcaqui quedo cí Adagio/Tanictti ter-

AJjgto.t* ror»cl Яи*' fe dizc quandoen algún excrcito fuclca-

picu»í«t*f ucr algun.tsrror , o cfpanto fin auer ocaííon parae-

Ho.YafEirraycndo nueuas al valiente Hector, qoe

auia alborotoen el campo^cfpoiidio, Tummtnot»

ejfe. Y para alaba rP.lutarcho que fíendo Capitán

VUX*' £pamin.undasnHncabuaoaíboroto, ,ni miedo en

. el excrcito,dizc, Epammunda ТЬеклпо extrtitum ducen

te nuncfu.wi Paniens}ф) repentinuspauorm taßrataeidit.

Otros dizen que peleando-Pan .contra los Titanes,

bailo cfta concha torzida,canJacjual le pintan aqu»

de la

Emblemas décidâtо. ч ¿о2

de la quai vfaua en lugar de trompera.Penfauan los

Antiguos que Pan Dios délos paftores pr>TriaVfp$n

tos repentinos , y abatia los ánimos de tal manera,

que carecieren no fulamente de razón, fino de en.

tcndimicnto,como muchas vezes acontece en los

cxercitos,quefin auer alguna cauPafepertürban,/

alteran lös nombres, y cauallos. Ni mas ni menos

fuelen efpantarfe los ganados,!euantandofc algún

ruydo,ocítrucndocTj|asTeIuasdclascucuas , oca»

ucrnas de la tierra, los quales fe llaman Pañi-

eos terrorcs.DedodcqtifdA por Adagio

y ftouerbio, Tamcuscafrs,^

Jnanis metus.

Inillun-

Emblemasde/4leiAtо .

Щ ILI~4VDA?4 L4VDANTES,

Emblem* »itt

•v :^z-wœm>

lagenies Galatà'vß »i vmi milite turmas,

Spemprt'er hefjwasßinerat Anîioclms:

Lucaruihcum'féitia boum vis dira probofris,

TïumprimumhojUhs corripuijfet èquos.

Ergo TropbAAlocans ElepbantisimAgmep'mxit,

Infitpert&fictjs,occiderAmits3Att,

' BelluafirttaffetM nosf&difsima bonus:

VtJHperAJfciupiatjficfoperaJfepudet.

pAra entcndimiéto dcfto fe hade referir efb ЫГ-

-** coria

emblem is ае/ишы, ' JôJ

toria.ComoAntiodioSotcr íupieífe muy bien que co.,rra i0,

los de Gíilacia,con quien traiiagucrrajerage^niede ^J¡^¡3a

grandes fuerras, y muy atreuida, viendo la srran <i<gna*dea-

muchedumbre с] сешдп^сопсюю muy grao temor

y no tuuo cfpcraora de alcanzar la-vicîoria. Y pro

curando hazer las pazes со ellos, y eílando уд "muy

determinado paraello.Theodoras yn valcrofo Tol

dado mando q fe cfcódiefenonzeElephante^^An. • : ;

tiocho trab, paralen ninguna manera ruefeh vif-

tosdcl enemigo^ quádo la batalla ancUua muy tra

bada,fokaróios,y arremetido cótra los Galúas, y

eomécaioahazer,tancqma!enlosc¿ua;ltus, qecha

uaa en tierra IosCaualieros,y mediate eftoalcanro- v

Anthiocliola victoria fínlo eiperar; Defpucsdelto

fus foldados cotonauanle corno a vecedor, y come

/•aróle a cantar vn cancar aleare,y de cotito.Pcro el

derramadolagrymasdixo.-üíoldados auergoçado

ciïoy,porq pufirnos nueftra Talud en el focorro def

cas onze bcftias,porq{inohuuici5 ellas deftruydo

al encmigo,y la nouedad deftc cfpcctaculo los vuie

ra efpátado,cn fin q vuicramos podido cótra ellos«'

Yafsi mádoqno fepu(íefecneltrophcootrac©ra

algunafíno vnEícpháte.Cpefteexéploíonotados

los Capitancsjlosquales muchas vezeseftimanen

mas las cofas prouechofas qlas honeftas.Y por eflor

Je quadra muy bie el tit./я UUudata laúdateí,cotra(ps-

qalabá las cofas q no merece alab»fa.I?í,egútandob

lea Antigono como fe huuiefen de acometçr los/

enemigos dixo,odf«r dolo^utn^'^aut apcrte3autinfidijs¿..

•'..*. Repro>

jcmtfiemasaesiicwo .

Reprobando vno los cngaños,y ardides, de los qui

les vfaua Lyfandroen laguerrajdixo^/íWifcfcf/A

• faffker.enonpofsitjnduenda certe njulpinaeß. Dando a

cntcnderquc lino le baftaue nias fuerzas que auia

de aprouecharfe de las mañas,tra^as,yardides. Pa

rece que alludio a efto,quandoCorebo mandô que

los Troyanos fe viftiefTen las armas de los Griegos,

Virgilio del quai dizc el Poeta cncllib.i.

Dolusan virtusqaisinhoße requirat?

Cenftmci à {yinttchus trepidas) Anciöcbo temorofo,y fin ef*

1 SÍ" * Pcran/a de alcançar la viûotiz(foderatpraterßcm)i-

uia deftruydo fuera de lo que penfaua (militefemar-

mi)con el Toldado medio armado (turmas ingentesGa

latum yideß Galaterum) las muy grandes efquadras

de los Calatas.Los qualcs por otro nóbre fe llaman

GaUogr*ci.y fon vnos pueblos deAfiala menor ccr«

ca de P\\x\o\z\cumfma a'w)<juando la cruel fuera

(¿o«^L»í:<2r»w)delosElepliantcs, y llámalos ais i,

porque fe vieron en Italia la primera vez en losLu«

canoSjtrayendoTyrrhoguerracon Roma {dirafro

b/?¿í)clcruelEIcphantc,y propriamehte proboßisa

aquella trompa,o picoque tiene, del qualdizcPH-

nip que vfa como de mano ,yllamafeafside n*4ntt

pafiere y porque pace alreucsde todos los anima*

Ïes{tûmprimttm)cpt5ccs principalmente {corripmfeí

eyttos hoßilesjhuuictfc deftruydo Ioscaualloscnemí*

gos. .*' !><

(Ergo

'*

EmblemadeЛк'шо) 304-

{Ergo locanstroph<ta)yov tanto poniédô los trophcos Trcpheo q

pinxit imagine Elepbantis) los pinto , y adorno con ^(¿¿%á^

imagen de vnEIcphante. Tropheofc dize afsi de

Tropi Griego cjuc es conuerfion,y rctracr,y hazia- -

fc cl Trophco donde auian hecho retirar al enemU

go,y vfauan defto los Griegos en lugar de triúpho.

Los Romanos también vfauandel,pero poníanlo

en piedras,como lo hizo Po mpeyo auiendo venci

do losEfpañoles,pomcndofus Tropheos en la cu

bre de los Pirineos. Pero ios Griegos bufeauan vn

■arbol,y defmochauanle, y colgauan en el las armas

de los enemigos, y offrecianle ai Dios Marte,como

dize el Poetaen el principio dellib.i i.q hizo Encasar« -«•л i л г ■ л \x • Virgilio

■ de las armas y delpojos de Mezencio.

Ingentemquercum decifis vndifyramis

Conßituit túmulo,fulgentiac^induit arma,

Mcz^enttj ducisexurnasitibi magne troph&um

Bellipotens) aftat rorantesfangmne crißas,

tfelajc trunca *virit&hisfèxihoracapetitum

Perfoffumfylocisyclypewnfo ex &refmifti&

Subligatyat^enfem colofajpendttebwnum.

(Etirjßiperaitficiji)y allende defto dîzcafus compa

ñeros(occideramt*s)auiamos perecido (mharrushellua

ßtdißtmaferuaßetnos)Ci no nos huuiera guardado el

ElephantebeíViamuyfuzia. Llámale él Elephameta11/ г с i iiT Barra« por<j

barrtts de wm^ejue íignifj.ca bramaneJ E}epbante,y feíhma Ele

♦ Oq de p an e'

ЕтЫета$аеА1сШо .

Tacîto.

. . dcaauife llama barritas fu bramido.Y afsidizcAtpu

leyo/w cjt laworumgrams mugttm'}Luportt acutus<vm*

Vcgccia latusfilephaierutrißls barritas,Vegecio lib-s.capi. 18.

"Io to mo por el с\гтог3С1атог}^чет banitumri>ocant)

■prius no debet attoHitfuatn acies^z/traLfe lunxerit. Come

•lio Tacico dize de ios Alemanes. Sunt Germants lue

quoLtarMm^euorumrelatutfuembarrituynrvocAnt^ccen

duntantmos^uturacLpugnafortundipfi canta augurmtw.

Pone en el poftrero verfo lo que dixo Antiocho vic

do que auian vencido can el f'auor de los Elephan-

tcsfotimatfoperajfi) como me agrada aucr vencido

(ficpudetfiperaJfe)AnG tengo vergüenza de aucr ven

cido^ucsfueconlaayudadelasbeítias, y no con

nueítro esfucrfo,ni valencia.Y afsi dize Theodori-

со como refiere Cafsiodoro en el lib.i. Variarùmd

Aíarcellumt?\(ofi quotiesfuperes.fedque?n лат» •

du<z>wcas,'mt]uirimits,No cícudriñamos

quantas vezes ven^as,fino de q

Cafsio.

manera ven ras.

i

Inmo>-

Emblemasde/élciato\rfoj

ÏN MOMENTJNE^M FEU-. ■■ O -- — wj

citatem.

Emblema uj..

¿íeriampróptercfeuijfe cucurbitxaр'тюп

Diciturt$ grandiluxuriate coma.

Cumramos complexaJpfumíL egrejfa cacume]

Sepraßare alijs credtdit arbortbus.

Cuipmi4sjNimiumbreuisefl Ьлсgloria: namte

Proürius adueniet qut maleperdet hjems.

pStaEmblematomoAIciatodcPcdroCrinitolib?

i.ca^.i^.dcHoneßadißiplinayoiz\enao que fem-

• , Qq z . braron

hmmсmasde АсШос

poco

ceotraiafebrvon упд calabaça junto a vn pino,laqual auien1

}£р/£ч£г do crecido con muchas hojas,y muy frefca, porque

t»,, y dura el ticmpo,y la templanza del cielo auianfido muy

fauorables,comeiyo eilender fe ocupando todo el

pino, y fue ran grande fu fobcruia, que coméncoa

dczirlc: No ves como te fobrepujo,y como cengo

las hojas mas anchas,y crecidas que-ras tuyas.Oyen

do efto elpinOjporq era mas prudente со la antigüe

daddeltiépoledixo:YohepaíTadoaquimuchosIn

uiernos,yVeranos,muchos calores, y eílios, traba

jos, y calamidades,y haíta agora permanezco, y du

ro. Peroefta gloria tuya es breue,y de poco tiépo,.

poiqmuyprcfto védracílnúicrno, qte deftruyra.

tura(c«cí^/f^ra^í)"quando abracando los ramos

{ipfamc^ cacumen egresa) y fubicndofe a la propria cu

bre,y alcuradel pino (credtditfepr<eßare ceteris arbori-

¿«.)creyoq^c.lleuauala ventaja a los demás arboles

{cmj)inu$fe'ilicetdixit)z quien dixo el ^'mo{hdcgloriaefl

mmiùbreu's)çÇiatu gloria es muy breue (namprotinus-

hy'es aduemet) porque luego vendra cl Inuierno <p<e

tnaUperdet te)t\ quälte deftruyra,y acabara,

мо.эпы La moralidàd,y doctrina es qelpoder y la fuer rafe

Ebbibí! ha Je fundar en virtud4masq en otra cofa. Quadra

m*- cíía Emblema contra: aquellos que eftan pueftos

en .ilcoslu^ares,dignidades,yoffiçios,nocôfidera-

Qo qfe hade acabar aqila felicidad fon foberuios-«y

arroganv

Emblemas deJla¿tía.. so 6

arrogantes como lacalabaçajaqualesprcfagiodc

-las eíjperanps vanas. La felicidad dcftpsesmcmé- \

caneajporcjuevinicftdocllnuicrnOjCjuecs lamuex

re,defpojaridela vida al Rey^lJvtonarchajoEm-

•perador,con los quales tenían amiftad,y gracia, y

luego el Principe heredero por la mayor parte det-

^echa eftos priuados,y poncotros,y como no echa*

uan de ver que fu felicidad era mornencanea,fon Or

borrecidos de todos ,porque en el tie-mpo de fupri

uanra fueron íoberuios, y arrogantes como la cala

bara con el pino,y afsi quadra contraeftosel titu

be déla Emhlcmajnmometttatienwfelicitatcm, cetra

la felicidad que dura poco. También fe puede enç$ -

der por ella que la bienauenturanra defíe mundo

durapoco.Y contodoay algunos tan necios, que f

en viendofe en alguna felicidad no a y quié los puc

da fufrir.Cicero-n en lo de Ытгстл'ЩЫ c^wcauam Ciccre*

inficiente fortunato wtohrabiiius. Y de aquí nace que

nofolamente la fortuna es ciega, perotambien ha

ze ciegos aquellos que hafauorecido? y abracado,

aunque fean fabios.Saluftio¿Resfeiundœqnimumetiâ SaldHe

fapientumfatigant, El Poeta en el i o, VirgiU»

Nffcia menshominumfm,fortifyfuturut , <

Etfemare тоàum rehusfubUtaficnndïs .

Deuen acordarfelosque tienen cabida con los ^"^'¡г

grandes qus fon faifas.caducas,v perecederas qua* СсГе'

Jefquicracofas,conquelafortutia lilongea. Porq ie»R-y-«

lasriquerasjas hónraseos magiíhadosjas priuan- ,e" l

Qq } os,

\

T

pctadQ-

s.

IfribltmfisdeAlcUto.

jfa.S,y-tocb$bs demás cofas fcmejantes fe pafan ei

brôuctiépo,y nunca permanecen como cofas qno

tienen ärmcza,ni eíhiban en rayzcs firmes, y quan

tío fe cnfoberuszcan arrimados al HcYjOalEmpera

<Jor,como la calabaza arrimada al pino, codo fe ha

de acabar con el ínuiernocie la muer ie del Monar

ch!. Muchos auemos vifro pueítos en grades horas

y autoridad, y häcaydodefueftado со mucha afre

' ca,yd?fdicha. Acuerdóme deScyano,eiqualpriuo

cácocóelEmperadorTyberio,q fe celebro publica

■ . m5£cenRomaeldiadefunacimiéto_,y lepufierocf

tatuasdcorO,yfuccópañerodcl Emperador en el

Côfulado,y deí'pues fue códenadoa muerte. Y afsi

luaegal. íuaenalen laSacy. to.lotracporcxéplo deaqllos^

los quales daña el gr*dc poder,y á\7Kt$eianusdmiw

rvncoffetadus. Por Ifequai qda probado q conozca

eadavnoq lafelicidaddeile mundo, y lapriuanra

colosfeño'res,e*mo.mencanea,y de poco riépo, co

pio la dç la calabaza, q arrimada al pino, viendofe

can crecida,y leuancada fe eníoberuccio,pero vino

el Inuieino,y acabé fu felicidad^porque eramomé

сапеа,сч>то lade muchos qpriuan,y tieneo aucori

cíad,y eocoíideiádóqfe hacf acabar foíoberuios y

altinoSjdcuicdofcrafableSjy benignos,paraqcayé

do de fu priuáfa,como muchas vezes vemos,téga a

wigeSjlos quales aya fabidoganar,quandopriuauá

a los quales pefe de fu cay da,y no fcá como Styano,

deláatíodel quaKe holgaban todos, como añade

iuuca al ¿undent emms.

Ex

4

' a

•ï»

±mblemasdcAlciatê.3°7

EX DAMNO ¿LTERÍFS; 3L¿

teriusvklitas.

Emblema 12

Jfumptmsruerent in mutwyulfUra tslis,

VngueLemaferoxéente timcndusafer,

ЛссттvuliurfyeäAlum^frondia captât:

Gloria viäortSypYAdafiiiurafita eß.

Л4 ó(huyamos la letra,y defpues Tacaremos la mo-Oe^radó

ralidad(f/¿ le^naferox^vngue)QV\ quanto el Icon fcfa uuk "

roz en la vña(¿/<*?w aper timendm dentc)cn qua n tô el ja

uali que ha defer temido con el diente [rutrent)uizc

Qa 4 metie-

£m&tvw4s de домик

o'w.W/* mntmt)cn las heridas tvaftrocí-

das qu? quiere tfezir hirrendofe elvno al otro (telrs:

feuis)c®n las crueles armaSjCorfto el Icón con la vña

ycljauali coneldicntejporqueeftasfon las armas

de cada vnodellos. Ningún anirhalay que no*éga

. ludefcnfajyafsicl/aualife defiende con eldicnte¿

'los cuernos defienden alcieruo-Marcial lib. 13.

JDenie timeturaper3defendunt согпяа

r aecurrh'ßeUMum} elbiiytre vi no a miarlos

caput prandia) y cojc el defpojo,.y comidas/i*

riafutura eß <-uïEloris}\3. gloria Ha de fcrdel vencedor

(prœdafuiwafua eß) l a pre (Га , y. d e Грoj o ha d - Ге с fu -

yo.Y afsi le quadra e 1 titulo , Exdanoalterms^lttfîtu

(Vtilitasjdel daño del vno,el prouecbo «îorro.Y qua

dra muy bien,porque ora mueraelleon^ra el jaua-

R li,çl daño feradel muerto, y el prouechddelbuy-

^<y" tre.Efto tomo d-cEíopo^elqualdize que vn león, y

vn oíTo auicndo hallado vn cabrito, riñieron fobrc

qual dellos lo auia de licuar. Fue de tal fuerte.la guer

га, que entrambos quedaron muy canfados : vi.

no entonces vna zorra, y licuó el cabrito, porque

ninguno pudo Icuantarfe a defenderfelo. Viendo

cfto dixeron.-O defuenturados de nofotros , que ar

ecmos trabajado para prouecho de la zorra.Signifi

cando q vnos trabajan^ otros licúan el prouccho.

Efto vemos en muchos que traba/an de npche,y do

dia>y licúan Cus herederos el prouecho.Quicrc dai>

DOS

Emblemasde/ítchto, ¿öS

nos a encender Alciaao, q«e «ingtma cofa ay peor J^'jK'qselaguerru,cmíJ,y -difcotdiaci-udadaöa, pc&qtic mV<m"'c

añade grandes fuerzas al contrario, lo qual vimos

en tiempo de Soliman, cl qualXabiédo que los Prin

cipes Ohriftianos andauan difeóformes, entro por

Alemana con muy grandaño,y calamidad de laRc-

publica Chriftiana. Cuenta luftino vna hiftoria luñitttíi

rmiy а propofíto,y fue que dos hermanos Reyes de

Thracia andauan entre П en gran difeordia , y trai»

guerras ciuiles,y fe temiael v-no al otro, y fabiendo

efto Philippo-Rey dcMaccdoniaJuntando vn gran

cxerciro,y entrándolo el en Thracia quito etRey-

no a entrambos. La entrada dclTurco en Alemana-

viendo los Chriftianos en difeordia, encerró en ef-

tosverfosGeorgio Sabino, que vienéapropoíítov-

Mutua difcoydesfacieiant pfàlia turdi,

A'cris i$ aliúbuspugnaduobuserat.

Widiivtamborumprado certaminaNifus,

Vnguibus£$ roßro dilaniamtaues.

Sicmodo dumfaciunkdifcordesprdiaveges'y

Tïwcicu* Europadiripithofits opes.

Emblemasde AleïaU . .

BONIS AVmcïlS ÎNÇIFIENDVM-

Embîcm* 115.

Anffiá¡s res expía mails bene cedtrenefcit,

teilet qu&fontominefafta¿unant:

Qtûdquid ans,mußella. tibiß occarrat3omhutfe*

Stgnamalл h&tfortvs beßtapavuagerit.

plntafe aquivn hembre que Cale de саГа,у tiene

haôc Jc'c* Por tit\i\oi'B<*msaufpicijsinctptetidumi lia de comen

menç« со rar conbuenösagueros. Aconfeianoseneílo.que

ctpio«, todas las colas fe deuen comen^arcon buenos prin

cipios, para que efperemosquehande tenerbuen

4-4 * fin,

¿mbltrnAtdi/Ulciaio, -juy гт

fin,у cíe aquí dizc Horwib.DwiâhimfaBiyftictpii, Horacio

habet. Y para silo pone eile hombre ftjltenda de ca

fa, al quai acontcja,,que íi vaa hazer alguna cofa, y 9

encerrare Iacomadrcja,qucdc-xr ioq-ue vaahazer,

porq es feñaldemal açuero,Dezianlos Antiguos

en Adagio,JlrfußeKam habes,c\ quai quadra contra a teii'fhabU

qucüosqiiccn íliscaí as crian comadrejas porqer*

de mal agüero enere losAntiguos,y entre losBritá -

nos ft tiene por mal agüero 5 auiendodc yra caca •

nombrar la comadreja.También renian por mal a-

gucro^uiendodecomcraralgunajornadajfi viaii

alguna liebre, de donie quedo en Adagio, /.<?/>«.< ¿гд

' parehs inflrt§matumßftifiitr. ValcrioMaximo lib- 1 .ca £¿afIj¿J

pic.7*.c*entaqen A cxcrcieodcXcrxcs,yendo coiv'Df<,r;u"afqi

traCjrrecia, vna yegua cario vna htbre, ylotuuo

por mai agüero,porque es animal que tiene fu de-

fenfion puefta en la ligereza de los pies, y aísi fe re

tiro a fu RcyHo.LosR.oma«os ninguna cofa come,

intornar agüeros, como fe collige de Vale-

rió Maximo lib.i.cap 4-Porq délas cofas bien со- VaIcr,e' .

meneadas fe puede efpcrar buen fin,y diebofofuce

lOjComofljacS^plTwciea en •JufMrfo'« traduzidos *

en Latin derla manera.-

Quicttm^rem recia rationeínceperit, ,•

BonumiUiitstertofyurdbts ехкищ.

CRes upta malts aufbtcijí) la со fa comen rada со m alos Cenftnicro

agüeros { »tf/г// bene cederé . no labe iuceder 4bieniaiçfta.

{amine <jifl'cytticlagis)dcxa. de hazcrqualqüicracöfa q

hazer

bmmcmfisde/Sicmo.

huL&s((tmßella9ccmrattthi)fi la comadre/a te cncoâ

trare ( héc beßiapraua ) cita mala bcftia { gmtfon*

firtismaU)xxut Ccñúes de mala fuerte , y dcfdicha-

do agüero.■О

NItí iL RELIS?/.

Emblema u*.

Sàiicethoc deeratpoß tot mala, deni^noßris

\^?Locufl& mt râpèrentquidquidin ejfet apis.

Vidimus innúmeras Euro duce tendere turmas,

Qual'iA non ¿4tyl& cafira ve Xerxiserant.

H&f&num3mílium)farraomnia ¡confumpfirunt%

Sfes (Sftn angufioeflyßantmß votafuper.

Lio«

Emblemas deviciâtо. jro1

T LoraAlciacovnagrancaIamidad,ytrabajo,que

fucediçalos Infubros en Lombardiaencl anoimuocnLo

de 1 54 r.donde huno canta langolta,que confumiejb0"u'a,,yaue

ron codo lo queauiaen el cam pojo quai fue caufade l**u

de muy grande hambre.Y muertas corrompieron

el ayre,y los cucruos,y otrasaues, que fuclé comer

cuerpos muertos,yhedi5dos no Iaspodian fufrir,

л i el mal olor que echa uan de íi.Lo proprio dizen q

fucedioefteañoen Polonia, pero que no les veían

aksalprincipio,yandauan (altando, pero defpues

que les naciero eran tantas, que bolandoquitauan

la villa del Solde lo quai fe puede colligir ebdaño q

harían en los campos, porqhafta las rayzes lo def-

truía« todo,y crecieron en tan grande numero , q

no baftauan contra ellas algunas fuerzas humanas.

S Auguftindizeenellib.3.cap.vItimodelaciudadg - ,

deDiosquehuuocn Africatangran muchedübre

delangofi:as,quecóTumierontodoslosfrutos, que

auia en los campos,y las hojas-de los árboles, y def-

pues cayeron en la tnar5y muertas fe corrompió el

ayre,y huuotan granpcftilencia,qen Tolo el Rey-

no de MafiniiTa murieron ochenta mil hombre^ y

muchos masen las ciudades , y villas cercanas al

mar.Es tan gran caftigo,y plaga la de las Iangoítas,,

que algunas vezes ha vfado Dios délias, tomándo

las como inílrumento para cafligar los hombres,»

como fe ve en el £xodo ca. t o.quádo quifoDios ca-

ftigara Phiraó со ellas. Las qualesporq hizierot»'

XQ daáoie pufo Alciato por-шхХо^ЦгЫМцц^ nih •

gunai

Emblemas de Al}ciato\

guna cofa ha dexado,lo q dezimos en nueítro Pro-

Ctmft«cio,bcruio Caítellano.Ni cera en el oydo . (ßilicethoide

rtí^WÍ ш ma^a) ciertamente cfto nos faltaua def-

pues de cantos malcs(Vi«/<j[;)finalmentc {njt heußd)

que hsLangoñas(rapcrentí]ukyHÍdmeJfetáigrisntfirts)

arrebatafcnqualquicra cofa que huuiefle ennuef-

tro«campos,porq ninguna cofa dexaron en ellos.

{yidimaswnumera$twrmastedere)vimos venir muchas

compañias(¿/«fí^retrayéndolas el viento Orien

tal^ dize tendere turmas , tomándola Meraphorade

los excrcitos,lo qual luego explicó diziendo queví

nieron mas langoftasq traían gente A tylas,yXer-

xcs en fus excrcnobiquiüía non erant cafrats4tyU)c¡üi

les no eran los Reales de Acylas (cäßranye Xerxisjo

los exercitos,o Reales de Xerxes^ traelos paralen-

carecer la gran muchedubre de langoftasq porqcf

Excrcito eos dosmearómuy grandes cxercitos.PorqucAtyia¿rinde den. . J . « i. ti „ i ir* *

AtyiaPnncirxincjpe del linage de losScythas defpues queco-

8«у1Ь«.0*тоаР1П«°и1а,у deñrnyoaAquilcya, pafando a

AlcSnaniahizograndes daños en toda la tierra,tu-

uo quinientos mil hombres en fu excrcito ,como

refieren las hiftorias, aunque otros ay que dizen q

íolamentctuuotrczientos mil^pcroentrambosno

meros fon bien fundentes para traerlos porexem

pío.No me detengo a contar las guerras que tuuo,

porque fucradexar mi intenco,y hazerme fuChro

niíb. Torque quien las quificre faber po'dra hallar

lasen la vida de Leon Pontífice Romano, en cuyo

tiempo fue Асу la.

$ Tam-

Emblemas dedlaato. ¿¡<<

'■■•)

.-

También cracporcxcrapío el exercito de Xerecs *£«*•

ReydelosPerfas,bijode Dario,ci quiUuieodo deiuyxerxe.

pelear contra los Griegos tuuo de fus vafallos iet.cn

tamil Toldados de foeorros que le embiaröde vna

parte y otra trezientos mil. Ymilydnzientosna-

uios^tieracafitresmilde çarga. Ydixeroo que por

dóde pafTaua Гссаиа los ríos quahílo bebían fus fol-.

dados,y los cauallos,y vagu/e,quelleuáuá. Yauien

po fido tan grande el numorpdertos dos exercitos,

con razón compara Alciato acllos el numero de las

langoftas. s-i-."''

Acaba a'\z\tnÁo{hd cefifumpferontfxnum)t^s lango-

ftasconfiimicronelhenó{?«/^wí;el mijo ifarraom-

»/¿)todoslostrigosilasceuadas,c2ntcnos,ytodolo

queauía en los camposAgJfptseßinanguflo) y eftala

efperanra en apricto^omo fidixera, no ay en que

efpcrar fino en Dios,lo quai explico diziendo ( niß

rvotafuperfm¡)Cmo\o faplcn las oraciones , votos,y

preccSjporquc en femejaates trabajos , yen todos

nueftros fuceíTo$,y peligros no ay mejor remedioq ,

cfperarcn Dios , que es el verdadero remedio,co-

raoenPadredemifericordias, y de todaconfola-

cien:y afsi dcuemos cómo de puerto fegu

r&íbcorrcrnos,y ampararnos

de el.

¿Male

EmblemasdeAnetAto.

MALEt TARTA MALE D1LA-

buntur.

Emblema %vi

Мйитеалх¡nimia quem плиfea torferAt efeл,

Hei mïhimAter3ait/vïfcerA ab oreßupmt.

¡llAAUtem3qmdfles? cur hue tua vtfierA eredas,

QuirApto viuensfoUAlienA*vomi$£

Gabriaj. "TIENE efta Emblema fu principio de vna fa

bula , que cuenta Gabrias , la quai en Latin

fuenadefta manera.

So««

Emblemas deЛIciAttïl 312

*► 4

¿Boutspuerfeflo die cum comedijfet vifiera,

"Hei mihi с lamabat 3 quodtntejttna effmdo

mater:

H&cndendo ait,Netimeasfili,

Nonenimex mis qnidc¡uk~:fed vomisaliénai

Y Es el cafo que auiendo comido vnmucnacho

vn dia de fielta las entrañas de vu buey que quic

redezirvnastripas,© callos,fucediole vomitar , y

dauavozes.ay de mi, màdrc>que vomirolas entra-

ñas,la madre le refpondioiieíido .-Nojtengas mie

do hi/o,porque no echas cofa alguna de rtflcnrra-

ñas,íino las tripas agenas,que comifte del buey , o

vaca.Loqualdizeenla Emblema vn milano a fu

^riadre.{tUíiluusedax^n milanocomedor [<\utm паи ^ZÎZ

ßa)sL quien el vomito ерлттм) de vn gran boca- •ialefia'>

do(A7r/m?f)atiiaatormentado(#/í)dize {Heimih*) ay

de m'\{mater<T!ifcerajlHuntahore) madrelas entrañas

-fe me íalen de la boca.(Iüaautem/a¡icet dixtt) pero la

-madre le dixo(<7«/¿///f.í?)porque Horas ? {cur crecías h¿ec^

tua<b>ifccra)poyaue crees que fon crtas tus entrañas-

(cjui^iuensrapto) ^uc viuiendo con lo que hur'tas(a o

misfi!aalienal)vomit&s folas lascofasagenas?

Dizefeeomra aquellos que reciben, difgufto de mutait

perder,como G fueran fuyas,las cofas,que han jun ma'

tadocon mala confcieticiajy engaños, porque las

•cofas pocas mal ganadas deftruy en las muchas bié

ganadas comocJizeChryfoítomo/TVwívi malefurtn, Chryfo.

:.,■"" Rt multa

fymienuísdeЛШлго .

99&hdhax£ö?nparittaperder£tde dodc.cs cl titulo, Л-/,*-

lepArtiitwaleâil4Îimtur^is cofas mal ganadas mai Ca

acaban.Si consideraran algunos ello, no procurar»

contantas veras, jútarriquezas,{ino£uere por fas,

fea por nefas.nodefcanfandode noche, nidedia,

nideínuierno,ni Verano, noleeítoruandoelfue-

go,iiieí mar, ni las armas, porque codo tentaran a

trueco de juntarlas de quaiquiera manera , que puc

Hinter« daa.Horacio Satyra i .dcUibre r.

Quumie nejffimidus aflús

D'emoueat lucro,пе% hyemjgms3marejerrumt

¿Ski olflet tibi,dum nefit te diu oralter.

АклвЛ Poïijueeî que quiere fer rico enbreue tiempo,

corno aizc íuucnal Satyra 14. ni cieñe refpectoa

iasbyçs^nivtrguenra^i temor.

Dimsquifieri vttlr,

£l&to*ualhfieri,fed c¡u& veuertnttA legum?

"Qui me'9,Autpudor efi <vnquápreperatisAuari?

Y iïa los bombees femejantesfucedierfe alguna

fortuna contraria,© otro algún fuceíTo, con el quai

pierdan fu haziefláa , no dewen quexarfe mucho,

puesno pierden lo que erafayo,(íno lo que auian

biartado,poTqme lo maigañido tranca llega a terce

tos herederos.

JDtmAkm&ßtis mngaudet Urtiush&res.

m por

EmblemadeAlciato. . j/j

Y Por tanto nadie procure juntar tnjuftamente

dinero,™ haziend.1, porque vemos que nunca lle

ga a bifnietos,y aun muchas vezes no las gozan los

propriosquclas juntaron» De donde vinoadezix

el o tro.

Eldinero malganado,

for arte,y manerafea3

nuncaen mcafaßvea.

Por el milano fe entiende entre los Hieroglyph!

cos cl rico,y çl q toma lo ageno.Lo qual Socrat.dio Socrar.

a entender in Phadone diziendo que fe conuierten

en miIanos,y lobos los hombres que fe dan,y entre

ganaíaauaricia,ya defpojar,yrobaralos mas fia-;

cos,y que pueden poco.

Rr 2. Sem-

Emblemas de/Slciatoi

SEMVER PRJESTO ESSEIN-

fortunia.

Emblema м8.

?.■-•

Ludebantparilitres olim átate puelh

Sortibus¡adßigias c¡u& prior iret aquas.

'Affi cut taétato male ceßerat alea talo.

Ridébatfirtis с&cafuellafu&:

Cumfubito iftacaput labente efi mortua teäcl,

Soluit&audacis debitafata ioci:

Rebusin aduerfis malafors nonfallitur: v4ß in

Eaußistnecpxecibus,nec locus eftmanui.

EmblemasdeAlciAto, 3?4-

J Vgauan tres nmchachas^ual de ellas auia de mo -

■^rir primero, y auiendole caydo la fuerte a vna, rio

fc,yeíl:andomuycontenta,cayo vnateja del techo

y mato!a,y afsife cumplió fu defdichada fuerte, y

cumpliofeenellael Adagio, Mala^el muocata <ve- Adagr.,Ma

muntAos males aun fin fer llamados vienen. Ма1а1*™ш.°.-

*-ис1 mam von qu¿re»titi4s obtmgunt , Ьепачлх accédant

etiam qu&rentwus^os males aun no los bufeando iucc

dcn,los bienes apenas llegan aunque los bufquen.

Preguntando a Diogenes que fentiade la fuerte de "'S6*1

los hombresjrefpondijjparecc mec! eftado,y con

diciona ellftümifetablejy defdichado, como los

bienes les acontezcan a penas bufcandolos, y le fu

;edan muchos infcrtunios^oíolamete no bufean

lolosjpçro fin los e fpcrar.Plauto in A4oßellaria. pjaute

Vnum hoc[cito nimio ederius

Venire quod moleßumeß , quam id quödcupide

fêtas.

Socrates comparaualavida del hombre al juego gocratcSl

de los nay pes3o dados^iziendo la vidaes femeyan*

te al juego del dado,porquc fe ha de tomar la í uer-

te como cayere.Lo qual dixo elComico en los Adel Tercnc.

phos.

. ,• • •

Sic invibaeß hominum3quaß cumludas1'tejjerts:

Si illud quodefl maxime opusjaäunone adtr,

lllstd quod ceciditfirte-jd arte njt corridas.*. ..Rí 5 W Yafsi

я

Emblemasde/4Iciato.

Y ATsi es proprio de hombres prudintes}quancIo

i vTan de la fortuna muy profpeta,tcner entôces

inuygrancuydadode la mode(lia, porq ninguna

cofaaydecantotemor,quenopuçdaprouccriecon

lavigilancia,ni ayalgunmal,q nopueda foceder

:V. citando fincíperanrade ello. Y afsi le quadra muy

bien ei i\iu\otSempcrpr<cßo eße infortttnia , queeftan

] ííempre aparejadas las defuenturas. Tomo Alciato

/■' cfta Emblema del Dialogo de Luciano , en ei quai

pone vnmancebo,quedeíTeauaq murieííe vn vie

jo^ quien auia dehcrcdar,peropaíTandoelmance

bo por la calle cayo vna teja de vn techo , y matóle.

Qucxandofe a Charon le refpondio que era muy

necio en deíTcarla muerte al viejo por le heredarДа

hiendo que podia el morir primero. Puede dczirfc

contra aquellos que deflean la muerte a otros por

heredarlos, pero fucede muchas vezescaer de tal

manera la fuerte que mueren primero, porque las

defuenturas fiempre cftanaparejadas, como lo со'

Cobrada "гm а e^ Proberu i о,йЯ/а!а njltro adfût. (TrespuelU <eta

r orJen Je-Л- p¿trili)trcs muchachas de edad y zuaMludcbát olim

Jjrtibus))ug3u\n antiguamente a los dados(<p¿/>r/<?r

*retjdatjMs/iygias)q\ii\ de ellas yria primero a lasa-

guasftygias , que quiere dezírqual auia de morir

pnmtvo (afiemmale cejferat alea) pero ala que auia

cay do mal la rucrte(fd/W<*#0)arrojado el ¿adoípuella

c*cafirüsfu&)\x muchacha ciega de fu fuerte, fin fa-

ber Itfqueeftauapor V€nir(r/¿taf)reiafe. (cüfibitj

*¿lu слриг)<^,1тJode repente herida la cabera ( teElo*

. .. • laben.-

J^mbíemadeAlciatol 31 ?

iabente) con vna teja q cay o(mortua <?/?)murio. ( fgjfil

tutfata debita ) y pago [os hados ácüi¿os{iocinudacis)

déla burla atrcuida(ßrsn7ala)\a malafuerce(«Wï /<*/-

liturinrehus adueríts)z\o fe engaña en las cofas contra

rias ( afifnßwßis) pero en lasprofperas,y dichofas

(neceß locus freeibas) ai ay lugar a los r liegos (пес locus

efl тлпт)х\'\7иу lugar a la mano.Sacaremos de aquiq j?£J¡¡J¡¡!

cualquiera hombre prudente deue echar ala peor ma»

parte todas las cofas que efpcra, para que fí le fucc-

diërenbienlopôga,y tenga en lugar de ganancial

Ouidio en el 4-de Ponto nos aconfeja efto diziedo. Ouidie.

Tu quocjfac итш3($qm tibiUta, videntur,

Dumloquerisfieri triflia pojfeptíía.

A muchos fucede mal muchas vez es fus cofas,por-"

que pen fan do que les fucederan bien , las e-

chanabucnaparte,ydcfpucs quedan

burlados, porque lesfuce-

den fuera de lo que auia

penfado.

Rr 4 jReme-

EmblemasdeAleutо.

REMEDIA INARDFO , MAL¿

inprono effe.

Emblema 129. •

'AethereispoßquamdeiecitfidibusAten.

luffiter¡henjvexAt щиат mala noxa <viros?'

Euolat h&cfedibus celer, (J?fernieibns alts,

Intaäum^ nihilcaßbas ejfe finit.

ErgoLitA3frôles louts,banccomuantureuntemy

SartWA quidquidfecerittlU malt .

SedqmaßgmfedesJtißA}Ujfe^fineaay

¿sitlnifipoß longo tempore reßituunt.-

Para-,

Emblemas de'Alciato\ ji<f

PAra dar a entéder Alciato q el mal viene prefto Eimaiv,?™

i i- j ai rrcfio У«1'

y el remedio tardemos propone а Ates ligera, y remedio mp

kaziendotodocl daño que pucde,defpues que lu-

pitcrlaechodelcielo,yembiotrasellalas Litas, a

remediar el mal que Atesyua haziendo. Pero no

pueden remediarlotanprcftojporqueAteses muy

ïigera,yîas Litas foncoxas,ciegas,y viejas, y af&i el

titulo declara toda la Emhhnia^njediain ardíwyma

la in prono eße^ut el remedio viene tarde , y el mal

prefto.Qmcn házc mención de bs Litas, y cxplica-

la Emblema es Homero en la Iliada 9. en vnosver- £r° fmo -

fos que traduze Erafmo defta manera en el Adagio,.

Jra omnium tardifstmcfenefcit.

Nam Litas etiamgenuft Safurnïus ingens,

Rugoßispedîbus claudis, ас luminelajas.

Qu &Ates à tergonjemvnt3mtàean!i4r*vt'tllAy

IpfaAtepedibufyvaltns,&roboreprafians,

Vrbindegradu, céleri longe*pr&'vertitur^omnes

Occupat,t$'terras prioradumit illлperomnes,

Mortales Ldensinjerumhapoß terga.Jequunturr

SariurÁquidqmdcommoumt illa tnalorum . ', -

* r ■• *

"DiEN declaran los verfos toda la emblema, pero Ateí «,U!ín-

digamos quienfue Ates. Efta fue menfajera de ^-chV^i'

» Iupitcr, haze daño a todos , noanda por h tierra, £ter"^lcíe'

" porque fiempre anda bolando,y acomete, уЪгТеп-

délas caberas de los hombres, y aun al pro'prio lu« ,4

Rr %y.' *pitcr **

Emblemasde /6'¿tatlo;

:.

pitcr no pcrdona,y echolalopiter del citlo;por<]ue

auicndola dicho qucauiadcnaccjrvnhijp iuyo,y q

auiádcícñorearfecnelmundo,lofupo 1ипо,Ьахо-

a I а tierra, y hizo que paiicfc la muger de Stenelo,q

cftaua preñada de fíete mefes de I'upiter , y detuuo

el parco de Almenaba qualpario defpues a Hercu-

les,quc erael hijo qne Iupïter auia dicho,y bolijien

dö I uno dixo a fu marido;ya ha nacidoEury (ïeo hi

jo cuyo3quc con razon fefenörearaen Argos.Oye-

dola Iupiter pufo toda la culpa a A tcs,por cuya eau

fa luno hizo que pariefe la muger de Stenelo , y to

mándola por loscabellos la echo. delcieIo,hazien

dojuramcnto que no laadmiciria en el jamas. Ha

ze mucho daño en las tierras , yembiotras ella las

Lyta^para que remedien el mal que haze, pero co

mo fon ciegas,coxas, y vie/as no pueden remediar

el daño ú prefto. Llamante Litas,que es lo proprio

que rogo y Juùpltco , nuota ateipio , lttoy como dizc el

Sanchez Mac4tro:yaisi auemos de llamar Licanias , lasque

haze Ialgleíía,que quiere &сг'и3ргесе$,у noLctanias

y "¿acide como algunos dizcn.(Poßtjuam/uppt7er)dcCp\\es qlu

la jet«, piter (detecit zsftcn fidiêusœtbereis)ccho a A tes de los

■ altos ciclos (heu унят mjla noxa)ay cousin grande mal.

(•-¡yffxtff<T//w(aiîige, y maltrata los hombres ( ettolat

hu celerpediíus уф) alispernicihus)hup\ac(ka. ligera со

los pieSjy alas livet&sinthilintaffumcfo ßnit effe caßbus)

y ninguna cofaconfiente que aya íin tentar en los

íuce{T»s,ycafos(^o)por táñeoste, proles /timáis

Litas hijas de luykïiiSmurœquidmidmalftlUficerit): - ■ l que

qué han de герагзг qualquicr mal que ella hizicrc

(ct)W2í>A»r«r/j¿r7íí,«<«/'í,»;)dcópañatlalaquc fe' va (y¿¿/

yuiafignipedesfiiluetfutittyzïoYOï^z Ion coxastfuf-

c¿) ciega.s{laffe¿i7fenccl'a)y canfadas con lavcjcz(Wrf-

ßitmtnt)ningúna cola rcmcdhn{mßpoß tempore lov-

^jfinodcjbues en largo tiempo.

Quiere dar a entender quo las offen fas fon predas, ¿VatmSí

y ligcras/ylas reconciliaciones tardas, porque los ша«

hombres fe acuerda mucho tiempo de las injurias

que reciben.S^gun lo de Cicerón,Cui dolet,memimt3 Cicero»

cmplacetyobltuifcitur. Y generalmente fe puede dezir

de qualefquiera calam idades,y daños húmanoslos

quales todos cftanmas preftos qu^ el remedio, por

que el camino de offen dcr,y dañar es masfacil,y cf

tamasaparejadoqueeídcaprouecharjy hazerbié.

Yaísi nosauemos deguardarde tener enemigos,

porque para hazer mal quienquiera puede,y baila.

Homero en la Iliada i. finge a Ates enredando los

hotabics con varias anguítias,y perturbaciones,y

engañando fus entendimientos. Y para remediar

cítos daños fe íe oponen las Litas hijas dclupitei

coxasjcicgasjy viejas,y poreítacaufa no puede ref-

tituyr, y remediar el mal que haze Ates, porque el

remedio fe hazeen largo tiempo.Y afsi Alciaro no

pudo hallar a fu propofíto pintura mas conuínien*

te que efta/y afsi le quadra bien el titulo, ЩтеЖа in

¿rdtio¡mala inprono eßc* . '■ *

!

emblemasdeAlaatо.

EX 'ARDVIS PERPEÏVVM

nomtn.

Emblema 130.

Credideratplatani ramisfuарignorapajfer,

л Et benenntJлиоnjifa йгасупеforent.

Glntijt hicpullos omnes.mtferam^parenttm

S*xem¿5) tali dignusobire nece.

tí&c niftmentitur Calchasymommentalaboris

Sunt longi¿umsfamaptrennis eat.

perpetuo fe

alcana de ]j Aze Alcjaco algunas Emblemas ala bonra.y со

ficuitefa«. mienta por exponiendo vn dragon , el qual

I comió

Emblemasde/ilcUîo . j/f

comió ocho paxaros,quceftauan en vn ni Jo, que

auiapuefto vnaaueen vnp!atano,y el tituloes,.^

ardtusperpetuumnomenÀt las cofas arduas, y difficul

tofas nombrcperpetuo,qualfuela jornada de los

Griegos contra Troya. Es conforme acfto aquel

logar de Cicerón Tuículan. 3. EtenimnnlLi poteßC.kcvoa'1

ejft diuturnaglorta^quam laborßrenuus, {g} in dcftßusprt ■

mum non ante сejfirit. Yafsi aunque ha tantos años,

q losGriegos de (huyeron aTroya,con todo dura la

famadelos quefe hallaron en la guerra, porque

hizieronfus nombres immortalcs. Paracntendi-

mientodelbiEmblemaauemos de faber que cuen

ta Ouidio libro гг. de fus Transformaciones que Ouidio.

viniendo los Griegos contraTroyalesfalto el vien

to en A ulis ciudad de Beoda,y alli de nueuo fe con

juraron contra los Troyanos, como el Poeta refie- Virgilio»

reenéllib.4..diziendo Didoafu hermana que diga

a Eneas,que no fe conjuró en Auliscon los demás

Griegos,paradeíhuyr la gente Troyana. ^

ISionegocum Danas tfroianam excinderegente

Atilideiuram..

Entonces los Griegos comentaron hazer facri-

ficiosa fus Diofes,yeftando en ellos vieron quevn»

dragon fubia por vn plátano, y comió ocho paxa -

rosqueeftauanen vn nido,y lamadre,quecógran

dolor andauabolando en fu contorno. A'dmir.; íes

dtLcafo acudieron a. Calchas hijo de Thcftbro,f.i

Emulemasde Лciato>

mofo agotcro,el quai les dixo que fe alegrafen mu

chu,porque fegun lo que alcaiyaua con íu feiencia

ios Griegos vencerían, pero que tuuicfen pacicii-

cia,quc duraría la guerra diezauos,facandolos por

los ocho paxaros,lamadre,y el dragon, que cumple

Virgilio, el numero dcdicz.Y afsielPoctacncllibr. x.haze

• mención defto. •

Nonannidomuere decernjion mille carina.

У en cl lib.9. encre otros opprobios que Turno

dizccontralosTroyancsfegloriaquecl les daraa

entender que no lo han agora con losGriegos,alos

qualcs Hccîor detuuo en el cerco de Troya 1 o.años

Haudßbicum Dañáis remfaxог&'pide PelaJgA

£jfefutent3dectmu quosdtßultt tíecíor tплфш.

Otros dizen que los pnxaros eran nueue fuera la

madre, y que por ellos entendió los diez anos , J

Pierio, por la culebra el tiempo , como explica Pierio cu

Ouidio.el lib. 10.de fus Hieroglyphicos. Ouidio dizc que

fueron nueue años.

Veriprouidusaugur

Tbeßoridesj rvtncemusiait3gaudete Pelafgi^ *

и rota cadet:fid cutnoßrimoralongalaboris

¿4t(fc nouem volucrestn hellt deveníannos*

Cicerón hb. t. de Diuinatione trataefto. <vtapud

tíomcrum Calchas> <¡ui excaßerum numero belltTromm in

nos

hmhlemAsde/úlciAto* j/jfc

nos auguratus efi. (^Puffer credideratpignorafuaramispía Confbucíi

r<«»/)vnpaxaro auia confiado fus pollos, y hijos dc&SJJ

los ramosdcvn plátano , fignifica que auia hecho

en el fu xúao((gJ bene¡nifirent njifadraconcfiuo) y bien

fino fueran viftos del cruel dragon {¡Hcfaxeusgluttjt

omnespullos)ç{\c duro trago todos los pollos,y llama

Icjàxeas para fignificar fu crueldad,o porq dize Oui

dioqfcconuirtiocn piedra, y fe quedo pegado al

platan о (им/тня<|parement) y trago la m ifcrabíc ma

dxc{mÇi Calchas mentitur) fi nо miete Calсha s (h^efunt

monimenealongílaboris)c(ÍAsCon las memorias dcJjlar

go trabajo(^íí»ít cmus)h fama del quai ( catperennis)

vaya perdurable.

Digamos quien fueCalchas,y luego Tacaremos Ь ель«*;

moralidad. Calchas fue hijo de TbeftorTroyano, £uino íue

yporeftolellamaOuidio Tcfiondes , fucmuypru-™nq v<nia

déte agorero,y por mandado de A pello figuro a los g«s.

<7riegos,ytuuo particular amiftad'co Achiles.Dcf-

puesdeladelbuycióde Troya fe fue aColophocíu

dad de Yonia,yeftandoen vn bofque dcApoílotu

Uovnacotiédac5Mopfofamofoagorero,aIquaIpu

foporEgnimalcdixeíequátos higos tenia vn cabra

higo,y auiédoladeclaradoMopto,nópudeCalc has

dcclarar,niadeuinarquátoslcchonesteniaenelvié

írevnalechonapreñada,porqabriédolavieró qfc

-auia erradojV murió de enojo/Quiere íiguificar ef- **1e™u*Ä

taZimblemajqucningunacola honrada,ni de tama тд.

fe puede alcanzar fin gran traba/o , pero los cuy da-

¿os,dódcaytraba/o,hazéqvégá c5 elíosagrandes

iboa-

Embiewäsdedlctato .

honraSjComo fe explica en el AdAgio^

dm*g»iße*t*i\ quäl dixo Calchas a los Griegos

ancJolosS tuuicfenbucirauirno,ycora/-5,por

que la guerra auiadc durar diez años, peroq alfin

de ellos ferian venccdorcs,y el hecho feria de mas

fama,y quedaría fu nombre celebrado. Lo qual di-

2c Alciatocnelpoftrcrovcrfo.lafamadeLqual va-

jraj>erdu_rable:y porque el cerco de Troya duro ta

to tiempo,hizieron los Griegos fu nombre, yfama

tan celcbrada,y lo trae Alciito muy bien pa

ra perfuadirnosq de las cofas arduas,

y difficulcofas fe alcanza nóbrc,

y fama perpetua.

- JSfcfí.

-сmrnewasdeлletat*. 320

EX LITERARVM. ¿ГУD IIS IMZ

mortalitatem acquiri.

Emblema 131.

:V .

1

ISleptuni tabicen (cuiusparsvltimacetum

Âequoreumfacièsindieat ejfe Deum)

Serpentis medio Tritoncomprenditur orbe,

Quieaudam mferto mordicus ore tenet.

Famaviros animo tnßgnes}praclara^geßa

Proßquitnr,toto mandatf£ orbelegt.

cIEMprc haauido gran diferencia , fi deucn ferУ l Ss mas

. \

jffimëmasaëœlciato .

con Us ie. mas eítimadas las armas que las letras, o las letras cj

Ir"»ombre las armas,pues cóe iura rabas cofas fe hazenlos ho-

perpetue. [jrcs celebres,y eftimados.Pero y o no mepógo ago

ra a aueriguar efto,porq ay por entrambas partes u

tas razones q fuera nunca acabar,y erameneftci ha

zcr fobre ello vn libro muy grande.Andan muy ju

tas armas,y letras, porque folas eílasdos virtudes

leuantan los hobres a grandes hóras,y los hazé en la

fama immortales:y afsiauiendo tratado en laEra-

blcma pafada de la fama perdurable q fe gana со las

arm;is,dizecn eítaqdelos efludiosde las letras fe

adc]iiiere,y gana immortalidad,lo qual demueftra

el utu\o,Ex Uterarüßudijs immortaltiatc acquiri.V'ero

parece q no viene a propoílro, porq,q tiene qver

Trito tropeta de Neptuno tocando vna corneta en

medio de vnaculebraíNingunacofahalláta Alcia-

to a fu propoííto mas conuiniçntejo qual fe vera

expIicandola,para lo qüal auemos defaber q Tritcí

Tritoh fuefuetropetadeNeptuno déla cinta arriba-era hom-

N°eptuuo.e bre,y dellaabaxo pece,comodize el Poeta libro 10.

Virgilio ИunenjehitimtnanisTHton,&сmila concha

Exterrensfretaicuiîcitertim tenus htfj?ida nanti

Frons bomnemprœfertjnprijhn definit aluns.

Spwmeafèmifero fubfe¿iore murmurât unda.

P.linÎ3. Eíto no parece del todo fabula, porq refiere Plinio

lib. 9.cm 5. q fiedo Tyberio ¿emperador de Romi

íe embiaróadezir los de la ciudad de Lisboa en vna

emb Axada q auiá hallado en;vnacueua vu pece def-

tos>

Emblemadeviciâtо'. j2/

tostocando vnatrompeta de concha. Eftauan los

Tritones como refiere Macrobio lib.i.cap. 8.de los Macrob.

Saturnales puertos en lo alto del templo deSaturno ,,,г -г » i i • л . Tritones ef

con vnastrompetas.tjgnihcanaoquc la harona со tauau cnei

menroa fer conocida,y dada a entender defde los Sln0^

tiempos de Saturno,porque lascofas hechasantes

no fe auian encomédado a hiftorias, ni auia mucha

noticia délias. Y afsi en efta Emblema tocando la

trompeta reprefenta que la memoriade los hóbres

doctos nunca muere,ni fe acaba,antcs es immortal

como lo vemos en los quecícriuiero que conauer

pafadotantosaños,y ílglos, con todo fus nombres

ion conocidos,porque alcanzaron , y ganaron im-

mortalidad có los eftudios de las letras,porq la tro-

peta esfeñaldelafama,y alabanra.Laferpicnçeen Moraliza

rofcadafignifica el mundo, comoyaefta dicho en ddaircblc

laEmblema i. donde fe podran ver las razoi>es. Lue

go poniendoen medio dcftaculçbra,que íígnifica

cl mudo, al trompeta»Triton tocando la tropera es

dar a entender q la fama de los hóbres doctos es im

mortaMo qnal declara el titulo,Exlittrarüßudijstm

mortalitatéacqu'tri. Los Tritones q eftauan en lo alto

del té pío de Saturno teníanla s colas caydas,ometi

das entierra,dando aentédeíque baftafu tiempo

auian íido encubiertas las coías,porq no fe auian cf

crito,niencomendadoaniítorias.Alciatoen las An

notaciones fobre Tácito dize q с íbu* los Tritones

en las puertas de los templos de Saturno per las cau

ías referidas. Vetercs intemplorumSaturm ianms ¡magv,n

Ss г cales

ma.

Emblemasde А1сШо.

cdasTritonumftatm\f*nt,n'o aliam ob cattfamjuam vi ai

to cdpijfc kftoriam^termmm% alts deberé "Deos^uorvn

Tibullo prdconiofiuJfitacelebrati.Lo qualdioa entendcrTibul

lodiziendo.

Quern referent Mufi^wet, dumrobora tellus,

Dumсdumfiellas,dum vehetamnts aquas.

Ouidio. Ouidiocneh- Trißutm confirma cfto diziendo

nucios hombres doctos tienen alguna cofa immoü

tal,laqual noies podran quita^aunque les quiten

hpatria?ycafa)defter.ra,ndolosdeelU.

Singula quid referamïml non mortale tenemos,

Peäorisexceptis ingenij choras.

f' En ego cumpatria сaream,vobifiy , domofo

Rapta%fint,adimi quApatuere mihi:

Qutlibethancf&uo <vitam mhjiniatenfi,

*"*" Metarnen extinííofamafuperfiessnt.

Horacio Horacio íibi.Odaio.dize que aunque muera, fn

nombre quedara en cl mundo perpetuamente рог

cauía de fus verfos, mediante los qualesfc ha hecho

immortal,y que en todo el mudo le leerán , lo quai

daa entender yacafi en fin de la Oda, en laquai ha-

blandoconfu amigo Mecenas le dize.

I\'onvfiiatla, пес temaferar

Berma biformls•perliqutdum athera-

luttes:

Emblemasdt¿i¡аш. 322

Vates :ne^ interns morabor *

Longiusimmdia^maior \ .'.

Vrbesrelinquam.Ñonegopauperwn

Sanguisparenturn3nonego¡quern vocast

Dtiecíe Maceñas, obibo• *' Sut

Kecftygiacohibeborvnda.

Y Marcial dixo que auia de fer conocido en todo cl Marcial*.»

mundo mediante fus verfos cnellib.i.Epigram.r.

Hicejt,quem legis¡tile, quem reqmrts . ,

Toto notusm orbe Aîartinlts

Argntisepigrammaton libellés.

Los Lacedemoniosauicndodc partirfe a la guerra monto*"*!

factiricauanalasMufas,y preguntándole aEuda- 2¡fi£SS."

midas,porque hazianello.pueshsMufas no tenia

algunacompañia,ni comercio con Marte, refpon-

diofüt poflpreciarefiíEtu memoria apttdpoßetos maneat.

Porque ios hombres doctos 110 folamente viuien-

doenfeñanalospreferrtes, fino dcfpftcs de.muer-

tos.puesliempre Iosque nacen defpues mutbosa-

ños,y fíglos deprende de fus obras, como lo vemos

de todos los varones dciftoSjq han pafado, les qua-

les no folamente enfeñaron viuíendo,íino que ago

ra todos deprenden de las obras que efcriuieronjco

los qualcs alcanzaron nombre perpetuo, yimmor

tal,y foliaron por toda el mundo, como fi tocaran

"vna trompeta,que fe hpuiera oydö en toda la tierra

"^ Ss 3 como

EmbUmásdeAláatol

Conflrncïocomo aquilo íbnifica A\chto.(Triton tubicenNepm

jiaictraj »v i "ton trompeta deNepcuno (comprenditm medio

orbeferpenttsi eíta cercado,y cogido en medio del cir

culo,yredodez de vnaferpientetya/mordicus)hquû

mordiendo[tenetcattdam)ticnc\acoh{ore inßrto))ua

tandolaboca, quiere dezir que tiene lacola aiida

cola boca (cuiusparsrvhima)h vltima parte del qual

• Li; i ¡, j Tritan(indicatejfi r^wjmucftra que e's pece {facta

' г«до) el roftro del ç^\û(indicateffeT>eum ¿<p?>w)mue

iba que es Dios maûno(fanaprofcqniuir <z>iros info

nés animo)h£atna. figue los hóbres, y varones infig-

nés en el animo que es en las letras (prAclarafatfla)

y los excelentes hechos,y hazañas {g) mandat

.»., Jf . legitotoorbe)y manda quèTe lean en

.- * • L todo cl mundo. . *'

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¿¿rmncmasue/iи tata.З23

<IVMVLVS lOJNNlSG^LEA-

fij Vice comitis ¡ pimtDucis Mediolanenfis.

Emblema 131

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«

1VEC42Г-^S

TuU-

Pr¿?tumulofone Italiam3fonearma,Ducejfe^

Et mare3quodgeminos mugitaâvfcfcfirms.

'¿éjiâe hisBarbariem cortante irrumperefruflra,

Et mercede emftas infera bella mams.

*¿4nguigeraßfiunmofißens in culmine¡dieaf:

Quisfamismagnummefuftrimfofuit?

T^Ntrc los que con las armas celebraron fu nôbrc

p Ss 4 fue

юпштазаеАкШо.

fue luán Galeafo Vizconde,primer Duque de Mi-

lan,el quar traxo guerra con los Florentinos por cf-

pacio de doze años, quádo £ftephan oDuque de Ba

liaría vino a Italia contra Gateado , y fin hazer cofa

digna de memoria feboluioatu tierra. Pero celé

brale Alciato,porque procurándolos Turcos cn-

Sabcllio trar en Italia los refiftio fuertemente.Sabellico lib. ■

Iouio. *>.y Paulo Iouio Cobre los Duques de Milan. Ydizc

Alciato que toda Italianos Duques , las armas, los

cxercitos comprados por dinero,y los dos mares,el

Tyrrheno,y Adriatico,qucbatéa Italia, los qualcs

llama el Poeta marefuùerum,fè) mare infirum.Y Sueto

nio/'«e^à#£«/?0capit. 48. con todo puede dezireftc

gran Capitán,quien ha pueíto fobre mificndotaii

CorJeTdt §raD£*e co^as tan pcqüeñasr,(f7,íw/ra túmulo Jtaliam)

uicua. pon en lugar ¿cfepuhura а\Ым{ропеагта>Висс{$

ftjtnare^on lasarmas,y los Duques, y el mar í <¡uoa

w«£/f)elqualfuena [wfcLadßnusgemmos) hártalos

dosgolfjs,y [çnos(adde hisli nbariem) añade aeftas

cofas la В Mha.na(conatitemfiußra irrumperr) que pro

cura romperla, y entraran valde ( ftj marnts emptas

mercede)y los exercicos comprados por dincro,co-

mofueronlosde Eftephano DuquedeBauaria,a

quien los Florentinos pagándole lo truxeroncotra

Gatearo(/»¿4¿&t/&r4)paralas crueles guerrns(<^/?<f»

guigertycto el Duque de Milan , y Ilamale avguiger,

porque traen por armas vnaculebra,comoauemos

dicho en la Emblema x. (ßßens in culmineßtmmo)cu>

dû en h cumbre alta {dïcat)â\^{qmsimpofuitmema^

Emblemas dcsûlctato. 324-

mmfupcrparuis) quien me ha puerto ííendo grande

fobre cofas pequeñas. Tomo efte cumulo para el

Duquedcvn Epigramms Griego, que compufo

Germánico para el fepulchro de Themiílocles , q

traduze ci Macftro defta mañera. Sancha

Frotúmulo exiguo terras арpone Pelajgas,

Лгта^ barbarie&ßmbola militia.

Incfc bafttumuliсireundue Perßea bella,

Et Xerxemfyfyfuferpone cr¿)emifioclea.

Et Salamis noßrivirtutis buccin¿¿icat,

Quismarms magnummefupertmpofuit?

Ss 5 Optfc

лmviemasае /aicwo*

ОFTIMHS СIVIS.

Emblema »33.

Dum it*ßispatriar» Traßbulusvindicatarmis]

Dumfyfimultatesponeré quemq^iubet,

Concors ordo omnismagniinjiar munerisjlli

Palladiafirtumfrondishabere dedit:

CingecomaTrafybùle,geras hune folus honore:

In magna nemoeßamulus vrbetibi.

NJO es pequeña alabanza la de Trafybalo,pues le

pone por titulo,Optimusouis, muy buen ciuda

dano^ mereciólo por fu grande esfuerzo, puesco

las

jcmtucmasaerficmo. 32j

lar armas en la mano defen dio fu patria de los Ty-

rannos,como cuenta Iuftinoen club« 5.Lyfandrciuft¡no.

Capitán de los Lacedemonios pufo guerra a los A- ,

thenicnfestlos qualcs Tiendo fuCapitan Conon fue tre í^J^

ró v5cidos,y Lyíaudrolcs hizofuerça parte] recibie "Si«,

fen rreynca varones Lacedcmonios,los qu^ales go-

uernafea a Athenas. Eflbs traían para fu,¿efc nía , y ^

guarefa de fasperfonas tres mil hobres armados , ft »'"

pareciedoíesq era poca géteparú tener tyrán izada

laciudad3acrecétarod numerode losfoldados ,co .•

losqualeslafaquearo.yfehizició mayores Tyran-

nos,y mas crueles. Los Achcnieufcshuyédodcfam

* J^araróia ciudad,y toda Grecia fe yua llenado de A-

▼heniéfescj huía de Athenas.Pero no quería recibir *

los por mandado de losLacedemonios-Viédoefto

todos fcfueroaArgos,yaThebas,d5deno Tolamé-

te pafaro fu deftierro líbremete, pero tuuiero cTpe-

rança de recuperar fu patria. Efbua entre losdef- Determina

terradosTrafybu!o,el qualpéfando q a alguna cofa hb7t¡Síc»

fe auia de atreueren pjouccho de la patria, y por Pa,fia?"

Ja falud comú,auq có peligro,juto los q fe auian de

iletrado deAthcnas,y ganó el caftillo Phile3el qtaal

«ftaua en fus términos. Algunas ciudades teniendo •■ «

JaftimadelosAtheniéfeslosayudauá, y entre ellas

Hifmenias Principe de los Thcbanosfecretamcn-

te,y Lyfias les embio en focorro quinientos Tolda«

dos a fu coíta.Mmo vna muy сгие1,у fangriéta bata с „

lla,en laquai losTyramnos fuero vencidos, y huyen

dofefueroaAthenaSjperorezeládofeqle/hizieTeii

_ abu>

fe *

Emblemasderficiatâ.

ч

alguna traydon los AthenienCes qu-e eftatian den

tro, mandaron los Lacedemonios que fe falieflen

de la ciudad,y que elluuicíTcnentreynos muros, q

eftauan caydosyú to a ella.Deípucs de todo efto pro

curaro foboinar a Thrafy bulo,promcttédole q fe •

rií codos yguales en elimperio.pcro no aprouecho

cofa alguna. En toces los Ту ran nos pidieróíbcorro

alos Lacedemonios, los quales conuocados pelea

ron fegunda vez, y murieron en la batalla Cricias,

У Hyppomacho muy cruelesTyrannos.Huyendo

el exercico vencidos los demás , la mayor parte del

qual eran Athenienfes , comentó Trafybule dar

grandes vozes diziendo: Porque huye de miíiccU

vçncedorîAyudadmeantescorroadeferifor de h

común libertad. Acordaos que mi eíqffadron es (8c

ciudadanos,y node enemigos. Dixootrastr.uchas

cofas,las quales norefiero,poi no fer largo, en fin

losTyrannos fueron vencidos , y deftereadäsde

Athcnas,y arometiédo otra vez a los Atéienfcsfuc

ron venridos,captiuos,y nruertos. Y alsiquedo li

bre Atbenas de latyrannia.y porc^ueTrafybuloÄc

el Capitán , y caudillo dette íiecho, le quadra muy

bien c\thu\o}Opnmusiims} muy buen ciudadano.

Coníirad i (7)um Trajyhùlu:)zn q пап to Trafy bulo [fvtnditut

la "icira". ' pttrtam armis~nfíu)veng л la patria con armas juilas.

Todos ios que hazen bien a lu patria merecen 1er

bonradoscomo Trafybulo.-y'älsi Valerio Maximo

haze mención dcl,y le pone en el hbr.5 .tapir. ú.Ve

pietate erga patrtam. . Hônrauanfe mucho los Anti

guos .

» ••

*

* Emblemas depictatо . $26

guos de Inzer bicnafupatria,ypenfaranq lesefta

ua aparejado por ello muy gran premio, lo qual to*

со Cicerón en cl Sueño de Scipion diziendo. SedClctron

^uofs <is4frlcanc alamorad tutanda '^cptthlic'a,ßc hahetot

'Ommbus¿juipatria confcruauertnt,admuermtjauxeriittfCer

tù efftinrœlo qJ clcßmtülocu/vbi beati œwfempiternofina"

í/^.Yel'T'oecacnelIib.ó.dize qeftauanen los cam Virgilio'

pos.flyfioslosqueauianpeleado^recebido llagas

y beridasde£endiendoiapatria<

Hicmanm ob> patriam pugnando njulmr¿t pafsi.

Y tcnian por cofa fabrofa , y bonroía- morir por ]аНогаДь'

patria, Horacio lib 3*Oda t. ■

' . ' Duke , ф! decorum eßpropatria mort. .

Por todas eftas cofas ieauéturo Trafy bulo a defen

der fu patria,y vengándola con armas juftas mere«

ceíec llamadojinuy buen ciudadano, Y por lo con-*

trarioqualquicraqtomarelas armas contraíu pa

tria, no feran armas juítas,íinucruelesj.y merecer*

fer llamado muy mal ciudadano.

T^umc^mbet yuemey poneréßmultates) yen qua n to

manda que cada vno dexe las-contiendas , ban

dos , y fe oluiden de los males. La explicación de

cite lugar fe ha de traher defte A àaaio^tSMalorutn-bds&o ма-

nememineris&o te acuerdes de los males.Porq Trafy „¡^¡1™*

bulo auiendo dado libertad a fu patria , como aue-

mos dicho eíVableciovn eftatuto.y ordenanza, tr¡á

dandoq nadie hizieíTe meció, ni fe acordafc de los

malesyiii difcordias,r}i de las cofas pafadas. Prcbo

Emilio»

jfftwi i: ff/m etc sj LtciiUc

£miliodiz^/queordcnoTrafybuIoeiialey,porqu*e

• " ningún Achenienfefueíeacufado,nifcnccnciado

por ninguna cofa paíada,y con todohuuo algunos

Achenienfesqueacufauau a otros/pero Tralybulo

los refreno ,y de nueuo confirmo la ley,dé laquai

haze mención Valerio Maximo lib.4.cap. i ÍPlcbif-

Valerio. atum enim. interpofuit , nequa prxteritarum rerum rneMÍ9

Cicerón jk^Tambicn Cicerón en la Philippica i.dizc qác

deífeando hazer las pazes procuro quanco fue de fu

parce echar losfundamencos,y renouar el exemplo

de los A then ie n fes, Inquotemplo quantum in mefmtjcci

fundamenta pacis}zs4theMëitumcLreuocauïrvetus excplu.

Huuo vnhaug\o,Traßh,uiorDionyßacOparasic\ quai fe

T ¡SÍdi? *^zc 4U*^° аУ defigualdad como entreTraíybuloy

uuiñ com- Dionyíioporq ëftefuegrâTyrano^y Trafybülode

fe dio fu pacria de la tyran nia,y por cito merece fer

honrado , y quele llamen Optimusciuis , muy buen

ciudadano. . ? ; . !. • • *

(Ommsoráo Concors deditiüi) codo el pueblo cocorde,

vnanime,y conforme \c¿io{baberefirtumfrondfs Pal

ladi<e) que tenga vna corona , y guirnalda de hoja

de oliua,y llámala *ZW/<w¿i¿9 porque la hallo Pallas,

como auemos dicho en la Emblema г^Мп^лглтп

mw^«/)ifemcjanradegrandedo.Y dixoleelpue-

h\o(Trafybuh апоесотат)сстслсоп eftacoronaTra

fybulob сabeÇn{folus ceras hum honorem) tufólo trae

cfta bom¿(петь eß л/r.ulus tibi) nadie estucompeù-

dor,ni puede compararfe contigo^nmagwvrbeHa

Îmilii. laSran ciüdad.ProSo Emiliano haze mención díf-

tacoro-

e

EmblemasdeЛleiato. 327

га corona,ydize que con ella fe contento Trafybu-

1o ,-tímc too tantis merit'h\рглтц loco , data efl corona ex

duabus^virguLs o\eaginis:çç) hoc ciulli h onoreijirprüdem сci

ttntusfitity ydauanlade oliua,porquelahaI16Pallas,

debaxodectiyo amparo eftaua la ciudad de Athe-

nas,como queda dicho en la Emblema 23. La expli

caciondeftodizen los que han pucAolamano en

laexplicaciondelasEmblçmasquçla hallamos en

AuloGèlio lib.j.cap.ó.donde trata de las coronas

delosAntiguos,peronoayen cl cofaalguna, que

fi ua para t'a explicación, porque los Athenienfes

dancorona deoliuaaTrafybu!o,porquedize Gc-

lîo que de la corotiadc öliua folian vfar aquellos, q

pTocurauanelrriumphofin'auerfe hallado prefen

tés en la batallarlas palabras de Gelio fon eftas.£/?

rtetnfroflrema olegina^ua exkifotentiauiinpr*ltonb"fueriiti

fedtriumphum procurantt\o quai no fe puede dezir del

buen ciudadano Trafy bulo, porque Ге hallo enla

batalla,y fue elprincipal caudillo, y Capitán para

defender fu patria de los Tyrannos,y dar libertad a

los Atheniéttfes,alo,yauales viendo que huían les

comento a dtzir:Eltaí'quedos,nohuyays,vueftra

és la victoria; no vén^eparami , íino para vueftro

proueehó,y déla páttiavy diziédoefto fe entro por

medio de lóseriémígos, y por medio de las armas,

diziendo a vozes que fe auia de perdonar a los ciu

dadanos^ afsi alcanzada la vi£toria,para que fe аса

baíTetilasdiíTeníiones éntrelos Atheniéfes hizo a-

cjuclla »rdenança del pueblo, que auemos dicho

* Li i; fn T

EmblemasdeузIciAto,

caía explicación del Ка^%\оьМаоттщт0птг\$,

Todo cfto cnccirô MaruUoeacuc Epigramme de

lahiftoriadcTraíybulo., . , л -л-

;

4

Marullo Cumfitgeret ciuemdwsdemämin hoßem

InpatñAmfcelerisc[onfcwsiffefai. -

State vtritfr^bulttsaitfvitforia<veßraeß:

Neemthi', fedwobis vietmus,&patria.

Dixit}per mediofj^ mens, cnßßfcyviroßfe,

Parcendumpaßim cimbas¿ngermnat. <c

DeloqualfecoIIigequefehallôTrafybulo en

- labatallaryafsininguu a cofa fe explica en elcapit.

de Aulo Gelioapropqíicqdela coronadcoliua, q

dieron los AthenienfesaTrafybulo fubuen ciuda

dano^ Capitán,pues fe halla en la batalla, yia co

rona de oliua fe dauaa aquellos, los quakes íin h a-

Ilarfe en ella procurauan el triupho,como dize Au

lo Gelio.Laexplicacionderto halle en Valerio Ma

ximo l\b.*.czv»i.dt IttßftKtu %.§опае tratando de la

ciudad de Athenasdizequemrtkuyo que a qual-

quierabuen ciudadano,quqhuui,eire hecho bieïia

la ciudad , fe le dieíTe vna Corona de oliua en lugar

Qeucty de premio:la quai fe dio la primera veza Perides, cl

quai gouerno la ciudadeon gran prudcncia.,por ef-

paciode quarécaaños, haziendolafiempre buenas

obras,al qualios Achenienfesen lugar de premio

íc coronaron Iacaberaxon vna corona de oliua , y

dize*

EmblemasdeAh¡At¿. 32X

dize V'aleño.Eadem bonos cutes corona dccorandi primo

confuetudincrü introduxit^ dtiSus olacomxis ramults dar»

?iridis c'mgendo caput. A u i-e n do pu es Tra fy b u 1 o hс - -

chocan buena obra a fu patria, librándola de la ty-

rannia5yboluicndoîa a fu antigua libertad, y vfan-

do ella dar la corona de oliua a cualquiera tuen ciu!

dadanOjCon mucha razonfcladioaTrafybulo , el •

quale« muy buen ciudadano: y por ello Alcíaco le

da c\mu\oyOptimurciuis.Y aÇsi queda bien declara

da la Emblema con el lugar de Valerio, y no con el

de А1Л0 Gelio,puesnodizc cofa para la buena de"-

daracion,anees lo que dire eseöntra rodoouê fen-

tidode la Emblema,y contra la biftoriade Trafy-

bulo Quiet e dar a entender Alcíaco.que el que de- w°ra]W"*

tendier e. la pama baziendolabieo,amparandola,y 1а£«Ысм

défendiez dola,podta fer muybuen ciudadarro,co

moTrafybuIo,a"icraal pone Alciato,y locuentaen

trclos que con cofas arduas,y dificultofas hizieron

fusnombres'perpecuos:yafsilafamade Trafybulo

quedaraperpetua entre los hóbr es por la buena o-

bra qhîzo a fu patria,paraquiéc5 grade trabajo, y

peligro gano libertad,qfueel mayor biéqía pudo

hazcr,y defpuesmereció la corona deoliua q fe da

ш en fu patria a los buenos ciudadanos, cola -quai

Alcùtolepone coronándole en fu£mb!crna,pciiié

dole entre ios qcó cofas arduas,y diículcofasfe hi

2Íer6immortaies,y le hora có el tit.llamandolc Opti

ттй ae¿j,muy buen ciudadano,todolo<jual có mu

cha razón quadra al buen Т/аГу'bulo.

Tt Strenuontm

'EmblemAsàeAlci&to .

'STRENroRPM IMМОК?ALE

nomen, , *

Emblema 13+.

§ . i 1

V,

Aeacida tumulum Mateo tnlittore cernís,

Ouemplemm% pedes <vifitat alba,*! hetis-

Obtegtwrfempewiridi lapfs hic amarantho .

¿¿uodnumquam heroisfit mortturas honos.

Шс Graiümmttrus 3magmnex Hectoris. Hand

plus

DebetM&onid&^quamfibi M&onides\

POnc Alciatoelfcpulchro del valiente Achilles,

v. yafu.

jo.mmemas ae¿¡¿aaro. jjç • •

yafii madre Thetisquc vicncaviíítarlcjy eftaca- gi„óbre<fe

biertocon el Amaranrho,flor que nunca fe marchil£' ¡^¡¡¡^

ta,y afsilomueftra elnóbre3porque,ACÍpriuaciua, dur«:

ideß,ßmyymarantho marcefco , tdeß rnquarn marcefeens,

porq no fe marchita,anccs ílempí с efta verde.Tie

ne la efpiga colorada, nace en Agofto,ydura bafta

clO&oño.Coronaró losdeTheffalia el fepulchro

de Achilles со el Amarantho,moftrádo q aísicomo

nuca fe marchita,ni mas ni mcnoslakma de Achil

les auia de durar para íiepre,citando verdc,y frefea

en la memoria de los hombres.y por cfto le quadra

muy bié el titulo , flrenuorùimntortale-nome¡A nóbre

de los valeröfos es immortally poneAcbilles entre

Jos habresfomefos, y que merecen tener nombre

perpetuo,y fe hízieron immortales por fu fama.

{Cernís t«mulucs4'acadx) miras el fepulchro de Achil Сопйтл

les, y llámale EacOjporquc iuc lu. nieto [mitttore ДЬл telena.

teó)zn la orilla, o promontorio Rheteo, parece que

_€n efto erro Aiciato3porquc el fepulchro deAchil-

Icselluuo en el Promontorio Sigeo, loqual con

firma Cicerón libro Quinto epiftola 13.tratando Cicero«

<\uc quando llegó AlexandroaSigco, dixo en ala

ban сà de Ac\\i\\cs,0ßlix c^chilleSyCui magni£/omeri

diurno ingenio^ &)me cam contigit. Y dize Cicerón

Cum inSigdum njenißet Alexander, ft)с. [cfuem The.

tis alba pedes) a quien Thetis , que tiene blancos

los pics { rvifiutplemmfy) vifít* muchas vczes. Di

ze qtieneThetis madredcAchllcs lospiesblancos

porq como Diofa del mar habita ilempre en las

Л—ffrl/ik /ГНЛО 1ЛЬ /ЛЬ»»*И/|

aguas,y los crac limpios,y blancos. {tíic /*/w)cfte fe

pulctoifimptr obtfgitur\Cicm$tc cita cubierto ( сЛ-

m¡xr¿uhof-oiri(ii}covL el verde Amaranthoyporlocjuí

auemos dicho ( attod nunentimhtmos j porque nunca

la honraí/fr manturus heroif)\yz, demorir , y acabarte

del varo fe¡5alado,como Achilles, y los fe mejan tes.

{Hrmurus Grúu », idjfi Graiomm le íte fue e I m u ro,y

defemía de los Griegos, Uqual es muy gtandeala-

bine*a,y proíigucla dizie паомех magmHeEfons)mi

to al gran de Hcótor.con lo quat encareció la valen

tiade Achillesdiziendo que maco a He¿lor. Aun-

Sanche? que opinion ay.ylarefrere el Maeítro que Hedor

Virgilio mico a Achiltes,peroelPöetaen el 6 cmirrrmalao-

pinion delosqjizen que maco Achilles a Небгог-

Pofi^uam HIum vitfor vitafpoliamt /feoiutí-

t

„ ft f Ht ¿tor fue vn Principe Troyano hijo dePriamo,He£br fue i« i -Д- r i t i С г

ihuicipe y HecubaReyesde Troya , clqual era Ja detenu

гаулио. je fu- patria, y de todos los q feguian el bando Tro-

yanOjmato en eîcerco d'eTroya a Prorefilao, y aPa

troclo,yhizalas mayores hazañas q fe pueden ima

ginar.Pero en- fin le matoAchilíes,y le arraftro 2»

do a vn carro cocontorno del fepulcro de Pntroclo

yj^ ..J ydeîosmurosdeTroya^comodizeelToetalib. f.

Tercircumliïacosraprauerat Hefibra mti№.

yJcfpucs Ycndioelcuerpo-muertoa Priamofupa^P3'3

(JflC

Emblemas deAlctato. ¿jo

«que le hizieíTe las obfequiasfegun la coftumbre

de aquej tiempo, comodize el proprio /oeta en

el libro primo.

Exanimum^auro сorfus vendebat Achilles.

Y ANTES que Achilles levendicífe el cuerpo Homer.

de НеЛог cuenta Homero en la Iliada vcynte

y quatro en el principio, que luego que Achilles

tuuo en fu poder el cuerpo de Ht<5tor, entraron en

acuerdo los Dioies a tratar que Ге auia dehazer

del. Ydcfpucsque algunos dieron fu parecer, di-

xo Apollo queferia buenoque fe ditíTe a fus pa-

dres,ymuger para que le hizicíTeñ las honras, со-1

nioconuenia.Iuno fue de contrario parecer, pero

conformando ïupiter con Apollo erobio a Thetis

madre de Achilles que le dixefe que entregafeeí

cuerpo de Hector a íus padres dándole algún dine

ro en rescate.Y defpues embioa IrisaPriamo/pa.

ra quefue'íTe al exercitó a comprar el cuerpo deHc»

«5ror,y ííruiole de guia.y cochero Mercuiio,el qua]

le Ileuô a Jas tiendas de A chilles , y le boluio a traep

a Troya/fin que fueííe conocido de los Griegos.Ef»

-to dize Horacio lib. i.Odaio.entrc las demás alaba Horace

■cas de Mercurio.

Quin {£Jimdas ducetefuperbis

lito dtuesPriamus reliao>

Я heffalofyignestf¡piqua Trota *.-

Caßrafefellif.

Emblemasdedictâtо \

D'ion. F)I°ticn cl libro que eferiue de Trotanon capta,àx-

zeque Achilles no mato a Hector, antes affir

ma que Hector mato a Achilles , y que los Grie

gos fueron vencidos, y dcsbararados.Pero parece

que ci titulo que pone Dion a fu li bro de Trota non

captais contra miichosAucores^puesHalicarnafeo

Horacio,Ouidio,VirgiIio,tienen lo contrario,y Ti

Lîuio. t0 Liuio comienza fu obra,lam primum pmmumfatis

cotjßatTroiaiaptdgJc.Pcrodc-xxndo opiniones bol-

uarnos a la leer ^(Joaudplus debet tsliœontdce ) no deuc

mas Achilles a Homcxo{quam M^onides /7¿/)quc Ho

mero a Achilles.Quiere iignificar Alciaco quctan

to dcue Achilles a Homero,como HomeroaAchil

les.porquc filas hazañas de Achilles fe auian de ef-

criuir auiah de fer por el Poeta Homero, yíi /7o-

mcroauiadecfcriuir hazañas auiandeferlas de A-

chilles,en las qflales hallo Homero caudal para fu

Salluíh ingenio- SaJluftiodize en el Prologo,queno tiene

ygual gloria el que eferiue, comoei que hizo las

hazañas,q fe efcriuen/<vírV mihi quide tarnet(îbaudqua

quampargloriafequAtw feriptorem , fíj autoremrerumt

tarnen in primis arduum <-videtnr¡resgeßasfcribere. Dema

netaque aunque feadifíícultoíoefcnuir las cofas

que otros hizieron,con todo fe deue mas al que las

hizo , q ae al que las cfcriuio. Y defta manera

mas fe deuc a Achilles que a Homero. Pero Alcia-

todizemuy bien que Achilles,y Homero no fe de

uen nada porque íí elv.no hizo grandes hazañas,cl

otro las eferiuio : y afsi entrambos fepagaron lo

. i que

EmblemasdeMaatoï33*

que fe deuian, Achilles en dar materia fuficienteal

grande ingenio de Homero, y Homero en hazer

immortal el nombre de Achillcsconfus elocuen

tes vcrfos.Ycon eßo entrambos quedaron immor

tales en la fama.y nóbrc.Y les quadra el tituIo,/>r-

morumimmortalenomen.

NOBILIS , ET GENEROS/:

Emblema 135.

„„I/It"«'

AureaCecropiasniftebatfibula<veßesl

Cm coniunäa tenax dente cicadafuit'

CalceusArcaiicofitberatcmlunula ritu,

GeßatwfAtübus mttllea Romuitdis.

Tt 4 Indianas

ЕтЫетмаеЛкШо.

Indígenas quidfe Adfererent,hAcfignatultrunt

s4ntiqnAillußresnobilim€*vm.

thfignias ©Orque losnoblcs,y los de buen linaje fe hiziero

deiosAthe immortalcs por fu virtud.y hazañas,los pone Al»Untes, у Г »/ Г

Rombos ciato aquí, donde va tratando de los que con colas

arduas,y difficultofas fe hizieron immortales. De

los vnos.y de losotros trata Alciato ,1o qual muef-

tra el titulo,y dizelo por los Athenienfes,y Roma

nos.Porque los A thenienfes traían las heuillasafi-

dascon vnacigarra,dando a entender que eran na

rurales de Arhenas,y que allitenian fuíolar,y que

no auian venido deotra.parte,ííno que eran como

las cigarras,quc nacen en la propria tierra,y en clk

mueren,y no vienen de otra parte;Yafsi la cigatra

fue fcñal de nobleza^ntre los Athenienfes, y enla-

zauan en los cabellos cigarras de oro, ydeaqui los

lhmauanCicadigeri.Y con cfta feñal fe diífciencia-

uan de los forafteros,y cfclauos.Y dan la razón que

las cigarras entre losdemasanimalcs fon naturales

de la propria tierra dónde nacen,y en ella viuen , y

muerenjylosdemasanimalèsandande vnapartea

-.. ... otra,y notienenviuienda.ni morada cierta.EílodiVirgilio in . „. . '-

ь zeel Poeta/»Ст.

Аигел folenmcotnptumquofyfibula r'tiu.

Mopfipio, teretineäebatdentecicada.

IúHcnal. ^os Romanos nobles traían en el calcado vnas Iu-

nas,comodize JuuenalSatyray..

Emblemasde4IcUtûi 332

Et mbilis.í¿generofus'

¿dpofitam mgrtlunAtnfubtexit alut&.

Deftc genero de calradovfauan los Romanos

nobles,los que adminiftrauan algún magiftrado, y'

era negro,y llegaua fulamente a media pierna, со»

mo dize Horacio lib.i.Satyra6.

JSlarnvt quififeinfanus nigris medium impedid

crus

"Fellibus.

Significando la condición del pueblo Romano,,

clqualcrecioen breuctiempo,y defpuesmenguo

como la Luna,o moftrahdoquc las cofas humanas

tienen poca eftabilidad,y firmeza como la Luna, la

qual tiene tantas mudanzas-como vemös.Defte ge

nerode calcado vfaron antiguamente losdeArca-i w

dia, porque creyeron que defpuesdel diluuio de

Deucalió fueron los primeros que vieron la Luna,-

y porque penfaron que todo el linaje humano fca-

uiaanegadocneldiluuio,yqueauiade comentar

de ellos de nueuo. Yprefumian los de Arcadiade

muyantiguos.Ouidio en eli:delosFaftos. Ouíáio;-

ajante Iouemgenitumterrashabuijfeferuntur

arcades>($Lunagenspriorillafuit. .

Demanera que dezian que eran antes que Iupi-

ter, y mas antiguos quel a Luna.De aquí losllamaro'

*T.rofelem,ideß zsinte lunares. •

TV- 5; ;' (Fihiéla'

jLmbUwAs de aciaïо:

conftrueti (#Wrf*wM)laheuUkdeoro.(w¿Hr&t*f ^•^í Cdcro-

îî ьсм de ?*as)sa lazaua los vellidos dç los Athenienfcs , Ha-

madosafside fu Rey Cecrope, como queda dicho

en la Emblema 5 .(cui сотикВа putcicada) a la quai

fe junto la cigarra (ff»<*x<!/?»/¿) que aíla cou el diente

(caiceus »w//fd)eIeal^*adomulea,lIamado afsitf'W-

landoytdeßfitendoyîuc calcado de los ReyesAlbanos,

Maicia!, У defpues de los Patricios. Lo qual imito Marcial li

hror-

Lunata nufyuamfeilt$3t$mfqiiAm toga.

(Cuißtberat lumia ) en e! qual cftaua la Luna ( сЛгсл-

dkorttu)Çcgun la coftumbre de Arcadia (geflaturpa-

mbtts7Çomttlidis)çs traydo para pruuecho de losPatri

cios Romanos , porque fobs ellos lo podían traer,

en Roma,y tomáronla de los de Arcadia.

(ßuod adfererentfe íW/g<?«¿tt) porque affirmaíTen q

eran de allí naturales {njm illußres nobditate anticua)

los varones iluftres con la nobleza antigua {tulcrunt

Moralidad hdcßgna) traxeron eltas lcñales,con las quales dauí

Luua que A entender fu nobleza. También fe puede morali-

Romanw,' zar defta mancrajtraían los Patricios la media Lu'

naenelcalr.idoíignificaidoquelaauian de

hazer llena confusvirtudes,y hc-

roycos hechos.

EmblemadeAtciatà333

ÜVODECIMCEKTAMINA

Herculis.

Emblema 136

■

"KoborisinuiÜifuperatfacundialaudes:

Diäa Sophiftarumjacjueoßfcreßluit inanes:

2sionfuror}aut rabies fvtrtutepotentiorfvlla eß.\

Continuum obcurfumfapienti opultntia cedit:

Sfernit auaritiam3necrapto, autfonoregaudet:

Vincitf&mineosfpoliat^tnfigntbusaâus:

Expurgatfardesfêeultum mennbusaddit:

Ultcitosodit coitus¡abigitfy nocentes:

$arba»

Emblemas de Metatol

s.. Barbaries firitaf^ datimfia deni^f^nam:

Vntus nj'trtuscolleâos dt(sifat hoji.es:

Inuthit'tnpAtriam extermsbonafiartma aborisz

Dofiaper ora ruirù mvolatfSnotnterit vnqua.

Lo«doie A Vnque huuo muchos Hercules, con todo los

trabajo« de hechos de todos fe atribuyen a Hercules hijo

de lupiter,y Alemcña,y todos fus hechos fe reduze

a doze principales los quales pone aqui A lciato с ó

fu moralidad.y afsilomueftra el titulo , T>uodecim

xertamina tíercults^s doze contiendas, o hazañas de

Hercules.Vamos ordenando la letra, y declarando

cada cofa por (1.

Coníirucfo [Facundiafuperatlaudcs)\u cíoquencia vence lasa

Ur(íande ^abinras(rjW«/««^ ) de lafortaleza no vencida.

Efto le enriende por elIeondelamontañaNemca,

Leo Ne elqualmatojuntoaCleonaSjConloquaífcdaaen-

mco. tender que la eloquencia es mas auentajadaque las

fuerzas del euerpo,porquc no fe hazen grandes со«

fas con lasfucrraSjO ligereza de los euer pos,ímo ay

confc/o^razonjeloquenciajy prudencia. Ni las fuer

cas fobs puedenhazej alguna coía de gran momen

to,fino ay confeyo,ydcftreza de ingenio , como ya

auemos dicho en la Emblema 41.

Hydra de la (Facundia .tefoluttdifta Sophtflamm , laqueofy ina-

l¿r w/)la-cloquencia defata los dichos de losSophííhs,

y los lazos,y argumentos vanos. El fegundo traba-

jo fue vencerla ferpiente de la laguna Lernea,!a

quildeftrufotodaílascofas.Conloqualíe daaen-

ten-

motaña

nea.

ЕтШтл*deAlcmv. 324.

tender que elvaronfabio,y eloquente dcftruy с los

argumentos vanosdc los SophitUfrconbi fuerrai

de fu ingenio-. Laferpiente Lerncaçeoufietéciabe

ças,y fi le cprtattaavna Jç nacían fierc en lugar de

db^p-.quayeflocal.^^guraenio5,yf0pbifí&riaí/

porque conuencitlos los Sopbiftas cot» la*ve*dad

en viiargumentQ.luegobuloanocro^y otro, pero

<om© ninguno tiene f^idameot^refueluunfeFa*-.

.çilmente.y refpop4efea ellos dcmancracmc due-

.danconuencidoS. > v • . /1 « ,..,..-..

.ÇNotiforor,aut rabies <vllaeßpo[entior'virt»tfya-ö>clf&u ia«aii del-'

rpr, ©lalgunarabiaçsmas podcrofaqiœlawrtua*. m°5c.ry

.Entiéndele ettodet terrible- jauali -t t^ae yervcífoéfr

Erymaiithon^n!tcdeArcadial,1elqbalhaÄlagr{ah

daño en toda Utierra,yJolleuèfviuoà Eoryftheo.

Dafc a entender que la vii cud no.dala vrntftljaalfti-

ror,y rabia,antes los vencerporq!ue el faror,y impe

tu feçntienden por el jauali^ypOirtH^rcules ethom

.brevirruofbv .-. i! ■-j'r. \.i :••

(Opulentia)\a riquezacedit fttpiefUiïdâluouT . y ferin ovrua que.

deal Ubio(obcurjucoKrimujpor el continuo cüno,y ies.

carrera. Cóeílo fe enciende la cierualigerar^tenia, 1 :.

loscuernos- de oroyla quai mato Hercules ,- pfcrque '' *'

al. hombre fabi#Ios muy ricos fe le rindéj-y lùjetàti

porquecomodizeel hfavfa&apiens turnest: '^ '■ ' :

[Spernït auarUiamt^m£mo{^rt^^\z^n^tfC\Qi{^ècgaiMet' лал s»nv>

rapio autfiewre) «ifc huelga cbn<fo birrado,'© ré ri ufe"- riíaüdas?

во-,у logro. La^uinta pelea fue ¿cíiar . fosaiies>Sym

ptfâlidas coöclfonido de;vtt^t^mm^ntodè^'eroi

lo-

Emblemasde /4к'Шв\

Jo quai ti rttenofpreciar lagau»cia vana,y !¿ acuri -

cia,y péfar q todo ío hurtado es malo. Lasauesvol*

do porelayrc, enelqualnopudcnhallarel íultet»

muçltran cl péfamiécodelhobrccodiciofoyauarié

tOjcl qual poje] fe ha endurcci ^0,0 có la naturaleza

dcprajuada.o cócl latgovfojcn álgu tiépopuede era

crrecóelfonidacflavo&afperaaq bucluaenli, üg

nificä la auaricia,porcj cieñe las vñastorcidas,come

el auarjenro las manos para recebir , y no para dar.

Amponas, (Víncitfyoltata^ mfigm\ms)\ ence,y áefpo/ad с las iníi-

.; ,. nias(aßusßemi?jcos)Usi[\uciasachs mugeres. Dcf-

tr uyo,y vjjncio las Amazonas,)' captiuo a Hippoly

xa fu.Rey na, y le quito el cingulo militar, q es refre

narlafagázidad de La mugérv'y Cuitarle lamater/a

dÎaaituzia.PorlaAcnàzonatïOntildela ramera, ta

qual puede atar а11виу.£испс,ре<о Hercules le vé-

,ce,ylaquiulasiníignias. ■■-. ■• :.,~.ii'«

onaiicrj E^wgutfirae.^Xxvcb^™ las íuziedades (ф] addittuitH

a«.<wgus, mennlus)y añade el culto a loscntédimientos. Lim

pió las cauallerizas Augias,porq ninguna cofa ay

tan fuzia,que no lapueda limpiat la eloquencia.

Cchodtoro iPditcoitpis iÄrtfoj)a.borrecelusayutc}m}€tosnolici-

dcCreta. to${abtgacyn<K¿tes ) y aparca losidañofos .Ello dize

por çltorocjechojdCretajyporqLcnedecolKibre

comoanimalfinrazonjuntarfeconfn madre, у со

.,, . .fushcrmanas¿dizequeaborrecclos ayiitarricmc«

Bolieixos^ quiere moitrar que aparta, y echa lexos

Kos culpados, ¡y aborrecetodaveilaquefiaiiü'cit«,

y refrena el furor,y crueldad del anime. •' ■•

Wem'Ü

EmblemAid*ЛkMIъ

•

farbaiitsftritAfy Ьярш)\& barbaria Mato

у fiereza cruclUeif/««<í)paga cl caitigo,Qlocura.To *

caen eftas palabras como mato aDiomcdesRey de

Thracia.ckqualíuftecaua los caualloscófangte , y

carne humana,peiro Hercules le vécio,y maco, y lo

comieró fus proprio»cauallosj,o yeguas,como dizé

otros.QuicredezircjjHeiculc's cóiafuercadcfuelo

qucncia,yfabiduria aparco de lastierras donde vi-

uio la barbaria,y ferozidad ^auJa entre codos. Por-

q elcauallo es fiero,/ fu particular epithcto csßrus.

(Vtrtus<vniu$difsipatboßes ¿ro//«?¿"/(?j)el.qyfucrc.o , y vir-

cuddeftefolodesbarata,ydcílruye íosiPaemigosjú

tos.SignificalaviíStoriaq.alca^odelosGerioncSjCo

moauemos dicho enlaEmbl. 40.Dadoaentéderq

con fu virtud, y esfuerzo vencióla muchedumbre

délos enemigos juntos.

JnuehitÍHpatría)\\euí»f\\ naturaly patria lonapturimaí í • i /A.- • » -т i '•* Lleno la

muy muchos bienes(ril?6risexietms)(i las reglones, y

cierras eftrágeras.Toca en eíto quädo muerto el ve Йн&й

îador dragó licuó las mVanas de oro de las Hefpcri

das.Lotjual fe ha cî referir a lagráde copia,y abúda

ciäde las cofas, d*e laquai abundanloshombresdo-

<Sfcos,,yfabiosc61aqual fu fortuna, ycftadode vida

los haze dichofos* e K^í.ai

(Volat perora doEÍA fviru,ideß'-viroru)buc\a .por las bo c<ic«"«o

casdocinsde los varones (^ no interitfvnjt^} y nuca

perece.Encierra cneíraspalabrascomo predio alGâ

Ceruero,ylQfacode1inricrno,co lo qualeano

breimmorral entre los hôbres.Cicero i

cu inter

hörnt'

i.EUl

homines effet^Amphiruiamunmiffit.Haze clPoetamt»

rian debs trabajos ác Herculesев el ИЪ.б.у .8.

INNOTHOS.

Emblema 137.

: '

Hercúleosfyxrijfemfer ceïebreùshonores-

Nam veßriprinceps ordims tlUfmt.

Necprius ejfe Deuspotuït , quam fugeret infans

LacJibi quodfraudisneßia Juno dabat.

to» Ьайаг. pAra aparcar los hombres del coyto ilícito, y para

¡¡¡¿JS que tuuieíTen refpe&o al matrimonio , fe prohi-

*ofcrSe». bioporlcy,que ningunbaílardopuedafer herede

ro, ni

EmblemasdeAlcïMo. jjiï

rOjninoMe^uqfcahijodenobles^nofuere côtra

todederçcho,ycotodonofe les puede quitar la mí

cha. Soló inftituyô q los bailar dos no deuian nada a

fuspadres,porauerrecebido de ellos efta macula.

LosAthenicfcsttnU vn lugar llamado Cynofargcs

enelqualfeexercitauan folos losbaftardos aparta ej lugar cy

dos,ydïuididos de los nobles,y legítimos; lahifto- ¿г°«1р"»

ría delqual es efta.Sacrificádó Diomo,o DidimoA- *°i

thehiéfe alDiosHerculcs vnaaguila,o vn perro bl*

có,como otros dizé jlleuo parte del facrificioa cier

tolugar.EfpantadoDiomocofultovnoraculo,yIe

refpódioqedtrlcafe allí dode el agüita, o perro auia

lleuado partea*! ficriheio/zn tépío aHercules,y Ha

mofeCynofargeSjqíignifica perro bláco, o ligero.

Y porq Hercules fue biftardo hijo de Iupiter,y Ale

menamugerde Amphkrió, y cátodo por fu gran

virtud mereció fcrDios,por efto ordenará en Athe

ñas q los baftardos fe exercitafen en efte lugar.Suy

dasdizeqhuuotres Gymnafíos llamados.Lyceo, iuyd41*

Cynofarges,y Academia.Lo qualPIutarcho decía-

ro en la vidade Themiftocles diziendo,£V<ítf auteex

traprtas'AthemeßuHenulisgymnafü3cjuofpurij adokfce

tesfife cofere bat excrcitijgratia ¿¡uodfê) tpfiüeus nothus ac

matrcmortalinatus eJfet.Toáo efto es deErafmo.íobre Erafmo.

elAdagio adCynofarges,û quai fe dezia para llamar ÍÍS!?«

aynobaftardo.Thcrniftoclcs varodcgra.nde inge

níele! cjualfue baíbardp,pocoapococofi:sartes,y

fagazidad comento a lleuar ajgunos amigos legiti

mosjnoblcsjy principales a Gynofarges , para q fe

• Vu fuefe

[EmblemasdeAîciatol

fucfis quitando la différencia délos baftardos,y legi

timos. No es poca hora de los baflrardosq ayanteni

doaRomuIo,£neas,Theffeo/ThemiftocIes,y//cr-

y ordcnïc cules,y por efta ca\iCa¿izcA\cmo(fpurijceleketisfem

liictia. per honores Hercúleos) baftardos celebrad fiempre las

honras de Hercules(»<m? ulefuit princeps ordmis wef*

frOporque fue el Principe de vueftra orden.

Los baitardos fe llaman ^m^y da la razón dellocl

Sanchez Maeftrodiziendojos nóbresproprios согаоЛлг-

Tms¡Straws¿Marcus^ otros muchos q hallamos en

fcPnám¿Yoi losautores,nofe eferiuian enteros, ni con todaslas

baíiardos. \ettas ( {jno vna jetraj 0 dos,como T. fignificaT/fwí,

bA.MàrcuSfScXj SeTySextius^eruius.N'i mas ni menos

fe efcriuiaJ/w«« delta manera,Sp. q quería dezir,/£

nepatre}y en lugar defto leyeron Spurius,y afsi fe 11a-

Qyíenesfca ma el baftardo Spurius.Nothos dize Pedro Nanno Ii

JJamauaNo* ^° "'de íus<J^tfellaneas¡,q eran los q no eran hijos

^ dedos Atheniéfes,y nopodian gozarde los fueres

delaciudad.ni tener magiftrados , ni oficios déla

.-,....•:■ República. .'•'"-"

(^Necpriuspotuitejfe T>eus)r\ï pudo fer Díófantes (qua

infant [ugeret lav) que ííendo niño mamafe la leche

(quod Imwnefciafraudis' <¿*W)que le daua Tuno fin fa

berel engañaParaentendereftoauemos defaber

q Iuno fin fabet q Hercules era hijo de fu marido le

dio leche,pcro luego q lo entédio lo echo deHfï,y te

nia entonces la boca llena con el mucho deííeoqne

tenia de mamar,y ecr%ndo la de la bocafeñalo en eV

ciclo el circulo /ÄcrV^como dize Hísino; ^ * -4-

Impa-

EbUmasdeTiîciatol Тзг

im?agilitas:-

ф

Emblema 138.4

ИИ»,|

13*

«^****|щвмщ2

i^^* ™

VtfMmè *volans tenuemfieat легafalco]

Vtpafcuntur bmnigrасtilas3 anfir3anas:

Sicfitmmum fcaditfuperAtheraPtndamsinges¡

Sicfiit hwni tantumfirpere Bacchjltdes.

P L titulo es ImparilitaSyh dcfigualdad. Tomóla de Defi.Daya

Pindaro,eI quai dizcqelaguila es ligera entre to dç,,0'inse

das las auesja qualcafa mirando defde lexos ei def "°

pojo,c6 mucha Iigsreza.Pero los grajos,los anfares

y A nades fe apaciétá en la tierra.En el quai Jugarlos

cométadoresdePindaro entienden porelaguilaa

Vu z Pinda«

Lmblemasdeyslciato.

Undaro fa

"Findarojy por los grajos Bacchylides poecaLyricfr

Dando a entender que quantaventaja lleua el aguí

laalosgrajosenelbuelo,y entodo lo demás tanta

UcuaPindaroaBacchilidesFuePindarovnfamofo

«ofoPocta.pQeta:Lyrico/yaun el Principe de todos Iosqefcri

uieronLyras,yrue tan eloquente q nadie Je pudo

imitar.SaqueandoIaciudaddeThebas mando Ale

xandroMagnoqnadieofFendiefleaPindaromiafu

familia,porque afsiquifo Alexandro honrarle por

fu muy grande ingenio.Fue defgraciada, porque

Valeria, murió de repente como cuenta Valerio Maximo li

bro íJ.cap.i i.de Morte nonnjulgari , eftando viendo

vnosyucgosfedexodormirenclregaçode vn mu

chacho^ quien amaua mucho,peto harta oy no ha

defpertrado.Para alabar a Virgilio Macrobio lib-V

JMacrob; cap#I^.Satumalwmm,dizeque aunque Horacio có

fielTaquePindarono fe puede imitar, con todo el

Poeta le imitô,y fue tratando del monte Etnay del

qml Pindaro auia efcrito,cl lugar del Poeta ella en

el НЬ-з-у comiençaPortus ab acceffu^ acab^extßuat

imo. En el quai dize Macrobio que le im ito con tan

taipropriedad , que nopudo fer mas,afsi en las pala-

Horacîo bras como en las fentencias.Y.Horacio para alabar

degran Poeta aTiciodize lib.-r.epiil.3v

QuidTitius^omana breuï venturus in ora?

Pmdaricifontis quinon expalluithaußas.

{Vifalco rvolansfiUime) como el falcon volando alto

(fie*

Eblemasdeviciâtol Jjf

l/ecat aera tenuem)cona. el ayrc tenue,y fubtil(a>f£ra

-cuius anjeTjanas pafcuntur humi)como el gra/o , ci an- y orden de

fcr,cl añade fe apacientan en la tierra) pc Tindarus1* Ietr*'

tngens)z[û el muy gran Pindaro (fianditfuper ¿thera

fommum)Çube al fupremo cie\o(ßc%acchyhder)aCsicl

Poeta Ba.cchy\idcs(fcitfirperctâtumhumi) fabe andar

acraftrando folamence en la tierra.

Quiere fignificar con efto Alciato que ay gran J¡J3¡¡5j

deíigualdad en los ingenios , porque afsi como el «»r

falcon,y el águila fe leuantan con tan alto buelo,ni

mas ni menos ay algunos que fe le uan ta muy altos

có el ingenio.Pero ay otros que ííempreandan por

ticrra,y fon de rudo,y tofeo ingenio,lo qual íígnifi

can los grajos, garifos,y aun las auesdomeíh'cas, las

qualcs liguen, y bufean las cofas mas comunes , y

vulgarcs.EfcriuiocftaEmblema contra algunosDo

&ores,yCathedraticos de fu tiempo,los quales aú-

que no podían compararfe con el, con todo deuian

querer hazerle competencia.Pues dizezcíes Alcia

to como Pindaro no tiene que ver conBacchylides

ni mas ni menos vofotrosconmigo,porquc oslIc~

uo tanta ventaja, como el falcon al grajo, el

águila al ganfo,y comoPindaro

aBacchylidcs,

Vu 3 In

Emblemasdé Alciatol

IN &BSCiSCENTES.

Emblema 15?.

Quodfineegregias turpi maculaueris orfus. >

In noxAmfy tuum Hertens officium,

Fecifii}quodcaprafaimularalia laftts

Cumferit$proprias сaletprofanait opes.

confio« OAZ£eítaErnblemaAlciato contra los que fete

íEViÜs belan, y corrompen alguna buena obra có otra

Sajad«? mala,olosque contaminan las virtudescon losvi-

cios,o los que no acaban bien las cofas bien comen

^adas.Tambicn fe puede dczir de aquellos q fe hu

uieron bien en todo ej'curfode fuvida,yaprobaro

anal a la vejez.Eftosbazeii lo сл^ееЛа cabra, laquai

auicfl4

Emblemas•dédié¡atél . jjß

auien Jo llenado el carro de fu propria Ieehe,y citan

do Junto lo derrama, y echa a mal, fin q aprouechc

•coiaalguna.De donde nació clAdâgiOyCapraScyrta, Aíía|,0,r^a

laquai aurédo llenado el carro de lcche,ella propria

lecchaanial,y haze que no fcadeprouecho labuc .

na dbra,quc auia hecho. Ni mas ni menos foo aque

llosq debucn principio,y de bucnaríinez bueluéa

torcer el camino' de la vircud,y figucn los vicios,со

mo Neron,Tybcrio,y ocros muchos-, qdcfpucsfue

ró pefttlencia para fu pacria,y de muy buenos prin

cipios acabará muy mal. 'Pucdéfe hallar a efte pro

pofico muchos cxemplos en ValerioMaximo lib.í . Valerio.

ça^'.t).T)eA<ttirari<me?m>r(i,autfortHfhe.^\icâe{e traer a

propofico el Adagio ¡¿Mandrabuli more resfuccedit, q ¿¿Sh íí»

fe dize <ie aquellos que cada dia van de mal en peor, ™ги ****

y cu uo principio que auiendo hallado Mandrabulo

vn theforo pufo al principio a la Diofa Iuno en Sa-

mos vnaouejadeoro,y el añofiguience deplata, y

el tefeerode metal.

(Quod #7dcw/(á«fm) porque ayas mancbado(/F«í turpi) conflmeß

con maliin.y аиezolo{orjt4S egregtosnos buenos pnn laictn.

cipicis(invoxamq,rvertei-is ) yayas buelcoen cudaño

(officium tuum)m buena obra,y loq auias hecho bien

(fíafli quod caprji)\îïzï(ïe, loque la cabra [cûmferitmû

¿Zrd//(í)quando traítorna,y echa a mal los tarros(/íi-

¿íis/ui{dc fu propria [echc(@J preßwdit calce) y derri

ba,y derrama con el pie ( opes propria.') fus pröprias

riquezas.

Vu 4 * ÂEmula* -

nmmbleas de/alefato.

Emblema 1*0.

Ziltiuolam rriilum соmitaturdegenerharpArn,

Etpr&dapartemf&pe cadentis habet, ..

Mullum profiquitur,quijpretas[argus ab tilo

Prœteritaftfe attidus deuorat oredapes.

4%. Sicmecum Оenoeratesagit : ad deßrta ßudeni-

Vtiturhoclippo curiatanquam oculo.

¿i!*7rep Largumentodefta Emblema, y de Pindaroes

vnoproprio,pero parece eftevnpöcamasims

difficuirota,y para encenderlaaircmosdc- faber <¡

uno

fi"al.

Emblemas deÁlciatol jjfo

luuo Alciatocn Italia vn competidor, y contrario

llamado Alexandrino, el qualdczia mucho mal de

Alciato, y aunqle daua ocafiones de rcfpondcrle,

tuuo gran prudencia,y refpondiole haziendocoira

el eílaEmblema.En laquai le nota de hombre que

fe tomaua,y vencia del vino, que cío quiere dezir

Oenocrates,porque oeno es vmo,Crdíft><T7»ro,Que

ria parecer mas docto que Alciato,y procuraua qui

tar JeaJgunos oyentes, aniquilando la buena tama-

de Alciato,y el enfeñaua doctrina, de la quai A lcia-

tofcrcia,comofriuola,y fin fundamento alguno«

Vfade vna fîmilitud muy graciofa,y llámale borra •

cho,y ciego para moftrar fírmala doctrina,y dizeaf

{ícomocf milano apocado acompaña a laHarpa,pa

ra que с orna,y recoxaloqueala/7arpa fe le cae del

pico,y comoel Sargoifiguiendoa! Mulo come loq,

el Mulodexa^aísi lo haze conmtgo efte bebedor,rc

cogiendo en fu general losoyéces,quc yo no quie

ro^vfandel como de ojolaganrofo}que quiere de-

2Ír como de Doctor de ningún juyzio,y intérprete

nccíodcldcrechoCiuil,)rCanonico.Y afsi le nota

de bebedor,de necio,y maldiciente. (¿Mdum dege- confimció

ner comitatur HarpaPnahíuo!arn)t\ Milano apocado a- *

compaña ala Harpa que buelaalta,es laHarpa vna

auederapiña,y muy goIofa,y llama a! Milanoapo1

cado en denueí£o,y afrenta de fu contrario Alcxan

di'wo(g¿fiepe habetparte) y muchas vezes tiene par

re (prœdacadentis) del d~fpojo que fe le caë. (Sargus

viïÂltttnçrofiyuitur^dSMgQ figue alMuloty/w)e! quai

Vu 5 .Sargo'

orden de

Iciia.

Emblemasderflaato.

$Argo(amdns)codicio(b(det<orat) craga,y come(dapis

jpretasjrdtcritafy ab illo)\os manjares,y peces que el

Mulomcnofprecia,y dexapaíTar {ficOmocrates agk

mecum)úulo haze conmigo Oenocrates,al qual lia

maafsi por lo que auemos dicho , porque fu nobte

era A lexádrinojcomo dize Minoy s en la vida de Al

ciato,y fobre eíb Emblema,y dizc que fe lo cooref

Co Germano Andpberco.Elfentidocs,comoelMí-

Jano fe fuftenta con las íobras de la Harpa>y el Sar-

goconloquedexa,y menofpreciael Mulo, ni mas

ni menos con mis fobraspodia fer muy gran Do

ctor cite idifta Alejandrino mi competidor.jEl Sar

go^ Mulo fondos peces marinos.Profigue Alcia-

to[çs4t curta deßrtaßudentwn)y cl auditorio defampa

rado deiosqueeftudianO-ctftfwr^fjvfadel ( tamtjttÁ

ÏÏSSJp™ oculo l¡ppo)como de ojo lagañofo. Alciato ílb. i. capí.

Ji.del Parergon dize que dezimos плшащилт cett-

1оНрро>сото ProbcruiOjde la cofa que no podemos

PUuto wtcceriatinquenosfeidañofa. Plaucolo acomodo

famofamence en la comedia Peifadc los efelauos

maIos)ycrauie(fosJlosqualesauncjueen'gañarralcrs

feñorescontodo los tienen en fus cafas, y les man

dan alguna cofa.

Ego neb^ (ibenterßruioyneq, fum heroexfintentia1

Sedqu/fßttppo omlorne ■memhcrus'-utitm-3manum

h^aud ahßinere quit'tvmntftùimperet mihi>

Quin mefuis negotijspneßriat.

Adâgfo Up Lippo ucuUßmilis,4s AJagio,y explicándole Eraf

Россию î mo ¿jze ^ие йу a|gUnos ¿c Uü malas coílum bres q

. ' es me

hmbicmastleAlcmo. ¿¿г

es mcneíler gran paciencia рдг a fuñirlos, y por о-

traparte parece que eilan can aparejados para ha-

zer lo que les mandan,que no podemo¿dcxar de en

comédarîes alguna cofa.Tomafe la mecaphora del

ojo lagañofo,queauHque enfermo vfarnos del.Bié

fcpuededezirqucx>ww tanqnamoculoltppo , el que

pudiendo oyr doctrina de buenos Maeftros , la oye

«eotros que nofabentaco,antes paeden faber mu«

cho cdn lo que fobraa otros. Y con codo hallan

qmienlosoyga, y es lo peor que les fale mas caro,

que los buenos , afsi en dinero , como en tiempo.

Pero con todo defpucs conocen algunos lo mal q

hazen', y bueluen a lo que les importa, pero

traen tan malos ííniefl:ros,qac apenas

ay quien los pueda fufrir.■-. csílhuuj

Emblemas de AlcUtol

ïàLBVUll AD ALCl^TVM)

fuadentis/ut de tumultthus Italicisfefitb

ducat,& in Galliaprofiteatur.

Emblema 14 t

Omdedithosfruausarbor3eœfo adueña noßro,

Venit ab Eoo Perßdis axeprius.

Translatufaäa eß meltor3аилпохЫ quondam

Inpatria, bic nobis dulcíafomagent.

Fertfolium lingmjertfomafimûltma cordi,

Alciate bine vitam degeredifice tuam.

7« procul à patria inpretto esmaiorefuturus,

Multumcordefapis,пес minus ore vales.

' ~~ Efe

Emblemas depictAtol 34.s

PStaEpigramma es deAlburio Aurelianenfc aAl Qaciol¿0

ciaro.alqualamoneítaquedexclasgucrras.ydi a« icxot

fenlione9*qusaycnItalia,yquete vaya a Francia, f0Bn»sefti

en la quai fera mas eftimado,y alabado.Para perfua raad0b

dirlc cfto le trae a la memoria lo del árbol Pnexigo,

elqualenPerííaerapoDfoñofo,y matauaal queco

miafufruta,y losPerfaslosfembraron en muchas

partesde Europa,para quemurieíTenlosque la со

mieiTen,pcn>trafplantadoen Italia mudo la natu«

гз1ега,у fue fu fruta fabrofa.Sembraronlo los Pcr-

fastrayendoguerra con los Romanos para- matar

los coneítafrura.perotraydoaltaliatroco funetu

raleza,comodizeColumela. Colum

Fomis cum barbara Ver¡is

Miferat^tfama eß,patrijsarmata nsenenis:

Atnunc expofiti panto di[crimine leai,

Ambrofwspr&bentfucos oblitanocmdi .

De Га propria manera fi Alciato dexa fu ticrra,eir

la agena fera eítimado,y tenido en mucho.Es con

formeal Eu5 gelio 'T^mopropbeta acceptas eßmpatria

yîb.ErafmoenvnaEpiftola queefcriuioa Alciato Е*а"п0«-

le àyzzfPietatisetat, quodpatrutudу potißirnum honum

ciueinpr<cßarervoltiem:fed'Deus rvolutt erudifionem tua

rvtlut in edito mcerepluribus.TSlam <virtuti$(plendcr nefcio

quo paElo in[ил cuicy patriafer eobfmrior obttngit .Pe roco

todo Alciato en vna oración que hizo en Ferrara fe

«fcu{o,porqueoo letuukflcnpor inconftanteyypo

.::■" cb1 '' \

Emblemas de Alcutíoi

со firme à\ziéàc\Scwplmfc^fu$tElaeflepo§e ta fleque

tem mutatwnemjneamyqui nunc сЛиетотупипс ÏÏitungi-

bus}nuncTicim\nunc Jiononidproßßusfim.ncc deerunt qui

inconfiantid hoc inhuant¿anauam nufquam pofsitnconfißc

re,{%}quadin tannine hforatiano efi.

Horacio RomtffbwAmwsventofiulïibweltomam. . •

Y proíigue diziendo que es argumento de hom

bre variablé,quandovno anda de vnacnocra par

tean poder defcanfar.Pero a mi hame íido neceflà

rio porhuyr délas guerras,y diíTcníjones,bufcan-

do quietud para miseítudios,ypor eftascaufasno

he podido dexar de andar pormuchas partes, y fue

jradcfto porque me han Llamado algunosPriucipcs

y va profîguiendolascaufasdefuperçgrinacio. Ci

Cicerón ccr * ea cj |j^r>7 cpift.g, a Tubacio dizc q muchos

fuera de fu patria hizieró bien fus cofas^y las publi-

cas.y muchos fon reprehendidos, y no dados por

buenos,porq no falen de fus cafas,en el qual nume

ro tu huuieras citado, fino ce numeramos echado

de Roma,y de tu^cafj .7\Wz muhifitamrem lencgeffe-

re,fè) ¡Hillicampatria Çrocul.muln,quidomi atatem ageret,

proptereafunt \mprohatiyquo innúmero tucerte fuijfes , mß

te extrußßemus.

m [^rhor qud dedit hosfi-ucíus)A árbol q dio efta frutaConítrucb . j i л x n n • i /

y orden di \aauenacoelo w/fr¿>)eitrangero a nucitro cielo (nvenit

и letra, рщ vino pTÍnierp {.Даже EooTerfidts) de la parte

(delOricncede VcrC\a{faclaefimeliortranslalu) hizofe

jenejor mudándolo trafpIantandob,porq diotru

'"'h: ta

EmblemasdeAlcïatdl ^4.3

ta fabrofa.como otros muchos arboles mudan la

nacuralczafcgunlaoualidaddela tierra (qu¿noxm

quondaminpatrialzl árbol queen otrotiempo erada

ñofo en fu patria(gw'í hicnohispomú dulcía ) aqui nos

trae dulces frutas.

(Fert folium linguœ)tvaeh hoja'como légua (firtpoma

ßmillimatordi)Vtz.z las frutas muy femejantes al cora

fon{z4laate difie ¿>/»c)Alciato deprede dette árbol

{degerç<uita.mtuam)^dSzilVi vida KTuprocul dpatria)

tulexosde tutierra,yfueradetunaaual {futurus es

in maiore pretio)hzs de fer de mayor eftima , y mas

fteciado(faj>isi?juhumccrde)Çabcs mucho en cl cora-

fon,como íi dixera tienesmucha fciencia.la quai al

gunos dixeroqueeitauapueftaen el coraron, y o-

tros que en el célebro,como ya auemosdicho ( пес

njalfsminm ore)tio vales menos en la boca^quiere de

zirenlaeloquencia^yescomofile dixera el hobre

doc"to,y eloquente fera eftimado donde quiera, y

mucho mas que en fu natural, y patria. Y*por efta

çaufa trae Albucio por cxemplo efte árbol , la hoja

del quaresfemcjantealalcngua,y ia fruta al cora

ron para darle a entender que pues trafplantado en

©tra trernfes preciado,y tenido en mucho,cuya ho

ja reprefenta la lengua,y la fruta el corafon,ni mas

ni menos Alciato,quc tiene fciencia que efta en el

cora^on,y eloquencia que efta en la lengua , fuera

de fu tierra fera eftimado como la fruta deftearboli

por fus muchas Ietras,yeloc]uenci^ *

Trim-

Emblemasde /ilciatôl

PRINCEPS SVВ DITOWM IN-

columitatemprocurans .

Emblema 1 41.

:%. ffitamj quotiesconturbant&quorafratres,

Tum miferosпаиш anchovatafia ivtuat:

HancpiusergahominesDelphin coplcäiturjwis

Tutius vtpoßitfigurilla *uadis.

Quamdeceúu memoresgefiare infignia 'Ща,

-Anchora quodnautismepopuloejfefuo .

^¡еЙоГ pArainftruy^vn Principefcgun lo requiere fu

*Àïïo\!ot officio^haze^IlciácofeysEmblem^yehbpri-

me

EmblemasdeAlciatol 34-Ф

mera pone vnDelphin со vna anchora со cl titulo,

Princepsfuhditommincolumitatemprocuras, el Principe

que procura el prouecho,y falud de los fubditos , y

vafallos.Conformaefro conla fentencia de Maree

lino Ammianoen eí lib.2.5? Impertumcuram ejjefalu- Ammi*.

tis alienœ.Prmcipes enimdehent habereperßieciumjeßbimi

• nime natos eßeyfedfuipopuli commodo,gJ<b>ttlitati.Dctna.

ñera que çl imperio es cuydado de laciudad agena,

porque los Principes deuentener por cofa entendí •

da que no naciera para fi,íino para prouecho ,y vti

lidad de fu putblo.Porelanchora , y el Delphin fe Aocber»,y

X -, J . Delphlnfig

entiende el proprio Rey.y el ohcio de gouernar,al nifitanai.»

qual conuiene focorrer a las calamidades, y per-Rcyeí*

turbacjones,ycomponer lasfediciones,y tormen

tas,)' quitar lascongox"asdelosfubditos,y dar obra

que aya paz entre ios^ vafallos. El anchora es cofa

claraque íehizocontralastormétas,y naufragios.

DeueeíPrincipe,y el Rey deprender efto de la na

turaleza del Delpbin,el qual es muy amigo del ho-

bre,y por eítacaufa muy contrario del Crocodilo,

que el qual animal ninguno ay mas contratiodel

hombre.Albndede'fto tiene el DelphingraTi chati сьлМаЛа

<Jad con fushijos,alos quales aunque fean grandes iulùi"' *

acompañamuchotiempo. Ni mas nimenosdsue

clRey,ycl Principetener animo como de padres

conlos vafallos.porque haziendolo contrario no

feraRcy fino tyranno,comoenfeña Arifr&telescn

lasPoliticas.ElDelphin es muy ligero,y deueelPrin

cipe imitar fu ligereza en focorrer, y iemediar las

Xx faltas

10«.

Emblemas de/4IdAto'. *

íaltas,y necefsidadesdelos vafalloF. Por clanchora

* fe entiendelafirmezaquedeuentencrlos vafallos

en los Rey es,porque el anchora íirue para tener Гс-

guros,y firmes los nauios en tiempo de borrafca,y

tormenta. Afsi cada vno de los Principes deue 1er

muy fauojecedorde fus fubdicos en las borraícaSjy

ímpetus de guerra,o quando los amenazare algún

infortunio, para que el eftado de la República no

pueda pcrturbarfe.odefminayrfe.Augufto Ccfar,El Delphi,» il. r > J О *

Tito Velpalsiano,Scleuco,y Nicanor para iignih-

careílotraxerópor infjgnias,y publico blafóelDd

fon - r^... v.~elanchor3icomoaquilepinta: Alciato. El

Rey deue tener cuydado de fu puebloscomoelpaf

tora las ouejas,paraq no les falte alguna cofa necc

fana,porque elRey no lo eligen para que tenga cuy

dado de íi,Gno para que viuag en felicidad aquellos

quclo eligieron.Si tanto^cuydado incumbe alosRe

y eSjtambié los vafallos eftan obligados a defender

y ampararlos en fus Rey nos, y fuílcntarlos fegun

fuqualidad,y eftado.

Quotiesfi-jtrcsTítanfftquzmas vezes que los vientos,y ordeude Tí '. . 'I«. ' i C_

i» letra, y Mámalos hermanosTitanes,porquc la Aurora nie

biyaaeTican, y juntandofe con fu hermano Aftrco

. concibió los vientos,los quales eran nietos de Tita

Bn'xian. padre de la Aurora,comodizeBmiano..

/4ft.r&t) рергт Titaniafiatrï

,(jf ventos ,qttifr]tA longa ргеш*-

los mares (tttmanchoraia-

tIHUiÇWl(*i ùiÇSJ lUlvliU.Ов-J

¿^entonces el anco*a arrojada (/««<*/ nautas rrnferos)

ayuda,y focorroaloscuytados,y mifcrables mari<

ticxos(2)elphm piuserga homines) el Delphin piadofo

con \os\\ombtcs(complc£lttttrh¿mc)abrac&c\ ancora

(yt íllapofs it) pa ra cju e с 1 1 a p u e d a (fioi er tuttus <vadis)

elauarfemasfeguramence enlosvados(^yqz decet)

quanto conuiene^<£<?¿ memóreseos Reyes acordan

àoCc (fe efiepopulofiw) que fon ellos a fu pueblo (quod*

anchora nautisfulicet filet ejfe) lo que el anchora íuele

ícra los marineros {geßare hdtmfigma ) quetraygan

eftasinfígnias.

El anchors es feñal,y figura cf prcfídio,y falud,Io д^дои

quai fe collige de muchos^A ¿agiostcomo73uabus an Ьиг]™£°}

chortsfultus,e\ quai fe dize de los firmes ,y immoui- Arbora do

bles,y de los que hizieron fus cofas bien firmes.To eit duabn*

mando la metaphora del nauio que tiene echada el n,,!

anchora de la proa/y poya. Anchora domus Запит eß

duabus niti anchoris. "Non <vulgari anchora nitituf,

il».

íignificando oue tiene grandes fauo-

re s,y no de los muy conjunes.»:

zmmcmtsae/jiciaio.

IN SENÁlVM BONI P^INCIPIS

Emblema 1*3»•»

/'•'

/,

I .г

+ иипгпг

*

Effigies mambustruncaante altariaDiuùnr

Hincfefident3quarumlwnine capta prior,

Signapottßatisfmnm&jfanäifySenatus

Thebanisfuerantißareperta <viris.

Cur refidentïquia mentegraues decet ejfe quïeU

Jurídicos,animoпес variarelern.

Curfineßmt manibus?capiantnexenia3necß

Polltcitisfiefîinumeribussvefinant.

Сасus at eßPrinceps3quodßIisauribus abfife

EffectuaonßansiußaSenatus agit,.

Enfcña

Emblemas deЛleiatol s4¿ »

ENfeña Alciato quai deue fer la Audicncia.yCha ш\Ыгы

• •I til n • il 1 r\ buen l'rinci

cillena del buen Pnncipe,ypinra en ella losOy-pequaide.»

dores fin manos,y el Prefidente vendados los ojos» ue ícri

y pone por título,/«fenatumkomprinciptsy\a. Audien -j

ciadel buen Principe,que tal podra llamarle aque

jen laquai fe guardara lo q en eft aEmblemaenfe

ña Alciato. Los Thebanos hallaron eílemododc los Theba

pintarlos Iuezes fin manos.fentadoSjV el Preíiden nes р°гяп*

.... . r>\ n r r • r " pintaronbs

te vendados iosojos. E\ eltar lin manos lignítica q hieze$ fin

nofehandefobornar,nirecebircoechos,nifobox-^X»*,y

nos^o qual es prohibido por leyes Diuinas,y huma

nas,como fe collige del Éxodo сар.гг.donde man

da Dios hablando con los luczcsi^Nec acopies muneiyz

€jUdt etiam excœcantprudentes^fítbuertunt acerba iußorü.

YenelDeutcronomiocap.itf.amoneítalosluezes,

Wofl teciptesperfonamjnec mumm: quia muñera excœcant

oculosfapientunty ф/ mutant <-uerba mßorum. También

prohiben lo milmo las leyes humanas hablando со

tra losluezesquc reciben coechos,comofe ve en

las Pandectas de Ojfieioprtfidisjege Tlebtfiito ff.de off

tiopr&ßdis.Y por ella caufalasimaginesde los Iue-

zcs las pintauan los Thebanos fin m¡mos.Eílan icn

iados,porqucel animo de los Iuezes deueeftarbié

сотрие{1о,у no mudarfe fácilmente,porque es fe-

ñal de poca conírancia,y de mucha liuiandad,porq

como dize el Vh\\oÇophoySedêdo,@J quißedoßt s.nima

prudens,y eleftat fentado íignificaque toman con-

fe i o: y afsi d i ze PI alto , ls,c¡m nimiopiusfkperefefeder/te pfa 1 1 0

dffferit Y Ciccion en fin del Proemio deiDialogoZV Cicerón

Xx 3 claris

*

EmblemasâeÀlctAtol

eUris Oratoribus ,fed qao faciliusfermo explicetur, feilen-

tes ^ffuiàehitur , agamus. Cum idem placuiffet dits , tum

inpropatulo confedimus. Es coitumbre,y confta de los

Anciguos,que los tuezcs acoitumbrauau fentarfe,

^■teBchproquaadoauian de ordenar,y prouecr alguna cofa. Y

pienoesvali le auerigualLea vn Iucz que dio vna lentcncia

^r^tieneenpie,fcriá de ningún cfiFecSto, ni valor , comodi-

Bonifec. ze Bonifacio incapitul. final.Defentent. ft) feiudic. in

6. Sententia y quamfiriptam edi,diudice litigatoribus non

récitAriyrvelquam ah ipfo fiando, non fecundo profem

G II'o CMtingliinuttMSpemtuseßmomenti. Gellio libro fep-

Cicerón ti^0 tratando de S'cipion, Et quodamdieiusincaflris

IPiinio. Jgdens dicebat. Cicerón pro "Rabirior , zAccufaui di

pecunijs repetundis , iudex fedi. Plinio Jibro quinto

Epifiolamm. Sedebant indices , centum <uiri ¡vénérant,

obferuabant aduoeati ftlentium longum. Y por eltoef-

tan fentados. El Prefidcnte tiene vendados loso*

/oSjylosoydosdcfcubiertos, íígnificando queno

ha de (entenciar por afficion,íino fegun lo alegado

y aprobado,yoyra todosygualmenteím hazcrex

cepeion de pcrfonas.Quádoen las Audiécias^yCh»

cilIerias»fueréIosruezesdeftaspropriedades,ycodi

cionçs,quadra muy bié el citul. Infinamboniprwcipis.

tonftracïs (Effigies trunca manibus) las imagines fin manos

ъТгмъ C (refidethic)c№ííqm femadas (antealiariaT)iuûm)f№

xo a los altares de los DioCcs(prior <¡uamm ) la prime

ra de las qua lcs(ftf/>ta lumine)es ciega (fiaßgna potef

„,. ' mispmnuuztkas léñales de lafumma poteftacK/ля*

Bi(^ßnatus)y de la buenaAudiencia^ Chancillcria

{fanant reperta/virisThtbanis) auianfído halladas dö

los varones de Thebas.Crar refídetttityotq citan íen-

tadas.^aíWfarrJporqueconuienCjy parece bien (/«

ridteos graaes)apiz los íuezes graues [ejje mente quieta)

fean de encendimiento foíTegadolwr ^variare ammo

Um)i\i q varié có el animo Iiuiano. (curfùntfinc mam

¿ш)рог<} с^ап ^in manos?(»f capiat xeria(yoxc[ no to

menprcfentcs,nicoechos(wr///ïd»f)ni coníientan

(fefleíii)^ fe dob\c(pollicitis muneribus >г?е)соп preme

flas,o con dadiuas .' <iAt princeps eß cxrus) y el Prefidé

te crta ciego [cjuodaurtbus fohs) porque con folaslas

otc')as{abjcyaJffeclu)Cia afhcion [conflans conftlij probat

*¿?tfy confiante del confejo a prueba,y da por bue

nas las cofas hechas.

T'orloqual los Athcnienfesacoítúbrauan auicdo?°.ftni"b,re

1 Г - • 1 J LIA délos A the

delcnteciar alguno a muerteyrdc noche aIAreopanicics,y ко

~ <* ., i T r " t ''Л. i roanos en ß

go,porq no qru los juezescomouerle cola vilta detcnctar ]o$

loscuytados,y afligidos.LosRomanos cenia différé ¡¡J^i«?»

te collúbre, porq procurauan mouer los juezes,o a

ira.o mifericordia,Vienea propoííto loq fucedio a

SergioGalba,al qual acufaua LibÓTribuno del puc

blojporqfiédoPretorvuiefe muerto cierrost'orcu-

guefes cótra lafc,y palabra q les deuia guardar.Yco

mo no tuuiefedcfcargoalguno,com^:ó llorado en

comedar fus peqños hijos,co lo qual los juezes mo

uidosapkdadjymifctícordialedexaroIibre.Cábyex'empiTrde

fesR ey de losPer fas como dize ValerioMaxim o en GambífM:

ellib.6.03 .i«/?w,fabiédo qvn mal juez fe auia fobor

nadolem^do defollar,y poner el pellejoenla filia,

, Xx 4. y que

yquefcfentafccncllafu hijo a.moneftandole con

ette exemple tan rigurofo que ningún luez pud i e

fe fobornarfe defde allí adelante.

CONSILJ^Rlí

Emblema 144.

•

-.

is Chironerudíffefms..

fqms regibus, ejfc docet.

Eßftradum<violatfocitbs)duin froíerit hoßes:

homo¿umfmuíA¡fîpopulo ejß pium.

Amo-

AMonëfta Aleiaçoqualesdeuenfer losConfe-je- Qp^cide** I 1 e—n • • 1 (ll«l ue" fer IoS

ros delosTnncipeSjy losque andan al lado de сотлею«

los Rcyes,lo qual demuelhael tituloyCÔpùan] Prin ^os',riocl

íT/wwJosConfe/eros delps./^mcipes. Y para efto

poneaquial Centaura Chiron medio hombre , y

medio fiera,el qual e atener algalíente Achilles, y a

Patroclo,y esdar aentender qaelos Coniferos de

los Prmcipes,)iReycs,quando les dan malos confe

joSjComo es que carguen los vafaHos de nucuas im-

poGcioneSjO con el daño de fu República pretedan

fu prouccho,entonces fon fieras , y muelVran que

fon de naturaleza de beftias. Pero quando les darr-

buenoscóTejosamoneftandoros lajufticia^y junta

mente picdadjCntonces mueftran,y tienen natura

leza de hombres.Lo qual da a entender la letra or

denada defta manera. {Chironfertur) dizen que ChiJ Co0n,Jeanc'¿.

ron[emdijJfe inßabuhs fuis ) que etlfeño с» fus cafas,,a,1«ia:

y dixoy?rfW«,porla parte que tienedecarallof^rw

Msh&oum)\os hijos de losgrandes,:y fenalados varo .

ncSjComo fueron Patroclo,Efcu!apio {fè) magnum

. zsfchillem^y al grande A.chi\\c^fwßjuisaJsideatiRegi' .

¿«i)qualquiera que fc fient^junto a los ReyeSjV; an?

da a fu UdoÇdecct ejfe .cotiuxèpe que fea ( dfStoremfc-

Wí/^r»w2)Do<5tor,y Confejeto medio fiera*(g/> Cm-

taurumfimiruimm)^ Centauro medio varón; Para cfrïonouic

entender efto aucmosdei>5bcijçjijeCbiroïi.futî'rii}o,aiai **'

de Saturno,y Philira,yidraqui le llaman los 'Portas

Phillyrides,yeftarti'dooohellallegTyOpisfumngtrJii

y comp la viofeconuircïaen cauálloy y ella queaô)

Xx 5; * gires-

jzmviemas ae ¿внааго.

prenada,y luego que llego eltiempo <3cl parto pa

rió vn niño medio hombre,y medio cauallo,el quai

fue Chiron.Al quai entregaron a Achilles, para

que le enfcñafe,yfuefe fu ayo, y deprendió del las

luuerial. artes liberales. Y Iuuenalcnla Satyra feptima c-

chando bendiciones a los difcipulos que fon agrá-1

decidos afusmaeftros, y les tienen refpc&o, y no

'le dan en roftrofusfaltas'.crae porcxéploa Achii-

lesjdiziendoquedefpues que deprendió de Chi

ron andaua por los montes de fu patria cantando a-

laban^asde fu Macftro,aunque era tan feo como

aquí le pinta laEmbIcma,y dizeluuenal.

Dij maioru njmbrtstenue',*$'fine pondere tena,

Spirant effycrocos,& inhumaperрешит ver,

Quiprлееptoremfanihnjoluereparentis

£Jfe loco.Metttens <virg& iamgrandis Лсbilles

Cm!abatpatresin moniibus, ht eui non tune

Eliceret njum citharadt cauda magifiri?

La verdad La.vcrdadde Chiron pone Landino, dizíendo

¿cciu.cw. ^ue je ijamaron medio hobre,y medio сзиа11о,рог

que era muy belicofo,y fabio,y por efta razó dixe-

ron que Achilles fue fu difcipulo.Aunque ííngieio

• que los Centauros eran medio hóbres, y medio ca

uallbs.la verdad es que Fueron los primeros hom

bres que Anduuiero« a caua!Io,y Pcletronio inuen

to entre ellos el freno. Viuicron en Theífalia, hom

bres incliáados a hazer todo genero de agrauios, y

• • Ha-

Л_> t/t VI ÇfftPld IACJJ IL (Ml U .3+У

llamáronlos Centauros, que quiere dezir puis car,

porque cfpoleauan los cauallos.

(Eßfira dum ^violâtficios)çs fiera en quanto cafti-

galos c6paneros(dt4mproterithoßes ) en quanto aba

te^ aniquila los enemigos(e/?^ö»io) y es hombre

dumfîmulat)cn quanto finge (ßpium effe populo) que

es piadofo para cl pueblo.

OVVLENTÏJ ÏTRANNl , VAV-

pertasfitbieäorum.

Emblema 145

шМЙА^;*»v ,

Hurnmi(]üoa^UneßcorforkyinpofuUri

Нас UxfafifiHrndixerfltefieJuum.

Spie'-

Emblemasdedlciafo.

¿fiertéäutto reliquitabefcuntcorporis artus,

Fifco auäo arguitw ciuicapauferies.

ОARA moftrar AlciatoqeelariquczadeltyranoiUyU"oiKe es pobreza de los fubditos y vafallos, víade vna

"^'"'^femejan^adiziendoqíicneicuerpohumanocLba

со efta muy acrecetado,grande,y hinchado , caufa

gra daño a las demás partes y miébros.Tomo caufa

AiciatoparaeftaEmblemadeloq foliadezir Vef-

pafiano, como refiere Sexto Aurelio en la vidade

Iuliano,quefufifcoeracnla haziendadel pueblo,

lo qucelb.yoenel cuerpo humano, el qu al crecié

do daña a los demás micmbros.Efte Emperadora.

coftumbraua,quando venían los que auian admi-

niftrado las prouincias^fabiendo que alguno venia

ricoembiarle llamar,y \c d ez\ a:Qu¿ habest rvnde fia-

bes-.p.one (juodhabes.Lo с^ил\ас.г'\9сото tyrano,porcj

el buen Paftor ha de trafquilar las ouejas,y no def-

truyrlas:y afsi ¿cziaT y hci'io^onipaßerisfjfe tonderc

pecus,non deglubcre. Noay Rey rico íi tiene vafallos

pobrcs,ni Rey pobre que rjenc vafallos ricos. Lari

queza del Rey arguye que los vafallos eftan pobres

^°,ы?п1: У ^ 1° eftan,el Rey no efta perdilo(Cc/dr dixaat) a-

lajeua. uja cd i с h o el EmpcrAÓarififcumfmm efe hec ifirepofu-

h) que fu fiícocraen la haziendadel pueblo aque-

II o((jnod [píen*- efl corporis ¡oumani)\o que es el haco del

cuerpo b,umano(auBojrplef7e)crecido el Ъасо(геЩш

artits corpons)\Q%: demás miembros del cuerpo ( taky

cunt)[c diñan,y еогготрсп$^<?д«#0) acrecentado

el

EblemasdevílciAtcr. ¿jo

cFnTco,que quiere dezir don de los Reyes recibeni

£juntan el dinero, como (I dixeramos, el thcforo

Rcb\(pa»pfriesciutcaargi4iti4r)zrguyc la pobreza délos

ciudadanos,y vafallos.

QZoi> noht cjpircmisfrsr

rapitfifius..

Emblema 14'f.-

Sxprimit húmenteft qmstAm madefeceraUnte

Sfungiólas, cupïdtprincipisaraamamts.

Trouehitadfummumfures,£¡uosde'mdecoércete

4ff**k vlmßßum'quAmaiefartafitHmi-

Re-

Emblemasde ALaato,

Succoo. T^EfiereSueronio&rtlavidâdc Vefpafianocapít.

irf.queembiaua cl Emperador de induftriaa

los oficies a los hombres,q encendía que eran muy

codícioíos,para que boluiendo muy ricos, los con-

denafe,y tomafe lo que auian ganado,y deziacl vid

go que vfaua dellós como de efpon jas , porque los

embiauapobres,y fecosalosoficiosjycomo venia

humidos,y ricos apretaualos,y facauales lo que auii

ganado.Y afsi pinta \i\ Rey efprimiendo las efpon

jas,y tiene por thu\o,^(fodnöcapi.tChrißus)rapitßßus>

lo quenotomaChriftojlIeuaelfifco.El qualfueto

madodel derecho Canónico cap. iG.¿MAwrtsyQu<!tf

tioney.cuyas palabras fon tdas.i^íaiores noßriideo со

çijs omnibus abundabant¿cjmk décimas "Deo dabant}^} Ce

faricenßusreddebanf.modo ante quia dißcefsttde.uotio'Deiy

accefsit indiCÎiofifit.'!Nolumuî parun cum Deo dectht^jn*

do aut'e tollitur totit, ifoc tollitffcus^mdnocafti Chriftus.

_ * , [Manns ar£Íaprincipiscupidi)h mano apretada del

у ordende rrmcipc codiciólo lexptimtt [poetólas pumentes) el pr i-laletra. „ i rr . i -J / — ' J Г x

melaselponjas humidas^ttas ¡am madejecerat ante)

las quales ya aüia mojado antes.(Trouehit adfumma

';/ur«)leuanta'.mucho alos ladrones [tjuosdeinde coer

cerá los quales defpues fuer^*a(a>t ^vertat inßßcüßeu)

paraqueconuiértaén íuhazienda,y fitco

R eal(<p< male partafiilicetfiere)\a$ cofas

que fueron mal ganadas.-

i

Tri*-

emblemas deAletatо . ^у/

PRINCIPIS CLEMENTIJ.

Emblema 147.

.

Vefparum quodnulla njnquamRexßiculafigetl

iîuoàfy alijs duplo corporemaioreût,

'Atguetimperiumcltmens^oderataíferegna,

Sanäafy tudtcibuscrédita iurabonis.

TRataaqui q los Principes,)? Reyes dcuefermas РЛмк«де1 " •ir'' 1 Л _ • deuf O r ele

clementes,y piadoloSjqcrueles^yparaelto pin- meetM,

ta v na colmen a, y aunque dizc <z>efparum, cfta claro

cj habla de bs auejas,porq las abifpas ni cicnenRey,

ni colmenas.Y nopudohallarcofamasaproponco

para n»nificar la clemécia dclRey,porq á Virgilio vjrj|^(

conf-

EmblemasdeЛ1сШо:

confta,y de todos los autores que las auejas tienen

Rcy,alqualreuerencianyyrefpec'tan}y nunca pica,

._ ... nihiereanadieconelaçuijon.como dize fanBafi-iBafilio. .. , rT ... - r9 m i ,\luii» cefar lio en la Но milla 8/» tfexaemeron t 2(egtapum aculetts

S'yÏÎÏ*ß>ftdco ad<vlcifcendumnon rvtitur. I u lioCeíar tue de-

refpondioamente,y con eítogano grannombre.y fama,y pre-Manilla, *i. ,.*?.. °.ii -4 г \ Г •

>• : guiñándole vn día MamiIIoConluU que cola auií,

de que tuuicfe m« gloria , y q le daua mas alegría,

acordándole ¿c ella.refpondio.Iürop'orlos Diofes

immorxalesMamillo^ué.clc ninguna cofa pienfo

que merezco mas gloria,ni ninguna cofa me data-

taalegria,como es perdonar alosq me injurian, y

gratificar a los que me íiruen. Dicho digno de vu

¡ ¿an gran Principe, el qualauian de tener enlame-

Sf/ceL moriatodos los Rcyes.Ciccron libroó.cap. <>. dizc

dfo cubot.JpCaßtrekxcßtntjtmWfClemetifymtutaf^c. Ypoco

im c¿,j¿í mas adelante pruebacomo no folarnente perdono

*°** alosquefueronconiraeleniasguerrasciuiles^no

que les hizo bien, y dio cargos honrados. -«¿Лия

quemAdmpâum eft complexas? faßiumßbi legauit: %№

GàlluprefectïjSuipkiuin Gr&c'w.MarceUum, tuimaxwt

ciemeneij fitccenfihat¡cumfumma Ulms dimítate reßttuit.N i nguna

en IoíPííikí virtud es mas exceléte,niparece mejor, nicampfi

-pes* masen Jos Principes que laclemencia, porque к

perficionanconeJla.Thcodoííodioaíuhijo//ono

fio efte.coníejo,como refiere Claudiano.

Sispiusinprimis:штс1Шгитсаттin omni

Mmere,foU Déosщимelements* nobis.

Oui-

EmblemasdeA'Iciatol ¿y2

Ouidio en cl 1 .de Ponto elegia 3.inftruyc vn Ptin- ou¡d¡0

cipe en pocas palabras.

Sedpigeradp&nasprincepstadpremia velox;

Qui(fc do let,quoties cogitar ejfeferox.

Efta virtud haze q fe* queridos, y amados de los va

íallos,y aú de los cj nolo fon.AuguftoCefar fue cle

mente^ Theodoíio,Arcadio,y Honorio tuuieró la .1 1 ti • 1 л л « . Clemencia

clemencia por excellente virtud.DePyrroReydede Pynb»

losEpirotas fe cuenta q auiédo dicho mucho mal f¡lomV

delen vn bá juete,embio llamar aquellos q eftauan

culpados, y pregútandoles lo qauian dicho, icfpon

dio vnoqel vinoauiafido la caufa,entoceb tonudo

iopor burla, y rifalosdcxóyr,y no les caírigp,ni of

fendioen cofa alguna. Dezia Honorio fegú refiere

Rufino eile dicho muy сtUbt с¡Siopfrobriti ex feuita- richeexce

teprocefferitynegdgendù:Ci exfurore, q) infama codolendtt: norio.

fi ab miwriaremittedîe. MagasPoeta auia dicho mucho

mal en vnos juegos publicosde Philemó,y dcfpues cieirencta

fucedio qviniefe a fu poder,y mando publícamete del,hUea,à

a vn miniftro fuy o q le cqrtafe la cabefa,perö en fe

creto le dixoq folamente le pafafcv.na efpadadcf-

nuda por el cuello, íinqle orTendieíTcjnihizieieda

ño alguno.yq luego le dcxafcyr,auiendole prime

ro combidado con nuezcs,y con otras niñerias. Co

eílu moftraua Philemon que tenia aguijón, pe-

roque en ninguna manera deuia vfardel,y dezia q

cldezirmaldelos maspoderofosera masde niños

q de varoncs,yq como niños auiá o* fer perdonados

EmvlcmasdeAlciAto.

(Qw};lT<(ex--ucfparîï}yQr^\ Rev de las

у*л fytcttU nttíia ) cUuara jamasi ningunos aguijones

(tjHotyerit mator alijs}y porqfera mayor q Us ocws

(corpore dup!o\con doblado cucrpo(arguet imperitfcle-

wáfjarguyrael imperio clemente (moderatac^ régna)

y ReynostepladosC/ä»#di|r#ra)y los derechas tan-

tos^creditdlonis ictdtcibtis)con fiados а buenos juczcs.

Pone lasabifpas por las anejas por la Cacackrcíís,

tie etiam in hisrebus¡ambus nommaßtafutrtsvicinis

rvtttfuod raruinprofoeß, yporeltovfa délas abifpas

en lugar dç auéjas.' Del Rey délas quálcsdízé al

gunos quffno tiene aguijón, üa'razotí que yo hallo

para que le tenga es que fmolotuuierano auiap-i-

ra que traerle por cxéplo de la clemencia, de laquai

neceíTariamente auiadc vfar,pues aotenia aguijón

conqucoffender.PorqueJ)orcfto fon demonftra-

ciólos Reyes S las anejas del Principe cîemécc,por

q teniendo aguí jo no vfadeî. Como el Rey nofew

ctemente,el qual no tiene poder para vfar cíe rigor,

y fi el tal lo fuere , fera porque no puede mas. Pero

féralo aql'ó[ teniendo gran perteftad,y podtédo vfar

oFtodorigor,abra^<alaclemecia,y perdona aaqllos

córralos qualcs pudo muy bié vfar árigor,y caftigo

Ypor cfto el Rey cf las auejas,àuq tiene aguijo y pue

dcvfarcfl, picadojyofédiedó,y naloliaze,esfeíTaiq

vfadc clemecia,qfi nolpcuuiera noauiaparaqala

barle,ni acribiiy ríe tanta virtuíypiies neceflariamé

ps la auia 3e tener carecicndo-de aguijón,

EmblemasdeÀlcïatolr3S3

SALVS FVBLIC2.

Emblema цЗÄ

Th&higena ereBis Epidaarus infidetaris

Mitis¿¿immani conditurangue Deusl

sfectitruht ¿grij'vematfyfalutifer orant:

Annuit, at% ratas eßic'tt Ulefreces.

jY Por q es officio del bue Principe mirar por fuRe Lafa|udpe

' publica haze dosEmblemasAlciato tratando de bIica»

elb.Poncencftaal DiosEfculapio,àl qualtuuierô

por Dios d la medicina,porq por ruego cfDianaicfu

cito aHipoIitOjalqual auiá muertovnos cauallos.Iu

m Yy г piter

EmblemasdedlctAto.

ter enojado le nuco COQ vn rayo,y defpues Fue cení

do рог Dios,yfcüerenciadö en forma de culebra,

lo» Roma. cn ^ciudad de Epida'uroGincp roWpafosjdclla, y a-

noftraxero uiendo en Roma grain peftiléciapor efpaciodetresaEfcuUpI» я \ О Л il *l:i .Л \ i

anosjconíultaron los libros de la Sibyl.Ia,dc los qua

les conftaua que no podía rcmediarfe tan grande

mal fino truxefen al Dios EfculapiodcPidauro.Em

•biaron los Romanos Embaxadores alla,y entrando

en fu templo auiendo hecho fus preces fegú fu cof-

turnbrcjaliovna gran culebra, y figuiendolos pa-

fo por la ciudad , y fe fue «J nauio , y embarcandofc

boluiéron a Roma trayendo la culcbraen el nauio,

en el qual luego q huno entrado fe fue al apofcntô

de QuintoOgulnioEmbaxador,y como llegaron a

Roma,fe fue nadando a vna Ínfula delTybrc,dódc

le hizieron vn teplo,y luego ceífo'lapeftilenciajCO

Valerio, moreficrc Valerio Maximolib.i.cap.de Miraculis.С 'sereno, y Lacb4ncjocnmucnOsjUgares<Eßo trato Sereno

diziendo.

Qui quondamplacida teffu$fubpelle draconis

Tarjetas arcei}at^ indita templapett/ïi,

Tlepetltní tetros prüfend numine merlos.

Y porq ceííola peíHlccia quadra с\ши\о,За1мриЬИ

ta. Por eft i fcrpiente podemos entender a Chri-

fto verdadero Efcubpio, y medico de nueftras al

mas.Y vamuy cofurme efto a lo q fuccdio end de-

ficrco a Moyfes, quando leuantando aquella fcr-

dc mctal,todos los q eftauá mordidosde otras

fcr

emblemasdeAletato .' jjj

zcDiolib.47.avna parte la cara ¿ÎBrutOjycî la otra Dion,

dos puñales con vn bonete,{7gnificando la libenad

porque antiguamente los efelauos en Roma anda-

uan rapados,y fin bonetes^] fombreros, yfedezia

en Adagio >ad f'ileum гц0саге,а&т Iibertad,y hazer li- Ajagf0) t¿

brea alsun efelauo, y defpuesqlesdauan libertad pJicum vo

podiancubriile,'7>eTÍioSatyra 5. Perflo. "

H&ceß libertasïhancnobis pileadonant? .

Bruto fue el primero cjuedio libertad a fu cfclauo

Vendicio,porquc le defeubrio como fus hijos fe ju cichuo , a

tauan con los hijos de Tarquinojosqualcs entrará Де^Й

а tratar dello en vna cafa cayda.donde auia entrado be«adcipri

Vendicio,aIo q tenia necefsidad,y fabiédoloBruto

prendió a fus hijos y los mando matar,como dize el

PoecadiLó.y Valerio Maximoen algunos lugares. «■ -i-

Ya Vendicio dio libertad, y defde entonces fe Ha- Valerio

mo , Vcndita la vara conquedauan al efelauo al

tiempo que le hazian libre, Perílo Satyra 5. ícrfio.

VendíBapofiquam meus aprAtore receJsi.

Defpues q íiendo mío me aparte del Pretor q me

dio conla vara,y dize fiédo mio,como íi dixera que

dando yo con libertad,porq antes era de mi amo, y

feñor.Para darle libertad lleuaualeelSeñor delante

del Pretor , y echándole hazia el ¿ez[a,Faciotelibem

y llamauafe efto manumitiere>y de aqui fe dize Manu

mittete adquem^hozxâï a alguno Y dauale júramete,

elfeñorvnabucIta,yllamauálaFfrí¿o,PerfioSat.5. Pcrfio.

) Yy 4 Qui-

. hmvlemas de /31сшо.

QuibiAs vnaQuiritem

Vertigofactt3&c.

Tcrene. Terenciotocô cfta manera de ahorrar en la prime

raScenadelActoi.delaComediaAndriadizicndo

*

Feci,exfir-но 4Jt ejfes libertus mihi.

Y era la mayor merced que podían hazerlos feño-

resalosefclauos,comodize luego Ter en cío, Quod

habuifttmmun pwtium,perfolm tiht.Y paja dar aenten

der Bruto que auia dado libertad a fu Republica,pu

lo en la moneda el bonete con dos puñales, íigríih-

candoqueconellosauianmuertoaCefar.Algunos

ignorantes dizen q Spurina era vna vi e/a, la qual le

dixo que fe guárdale de los Idus de Marfo ,auien^

Valerio. ¿Q fi^Q vn Agorero д como confta de Valerio Ma-

p utarc. ximo!ib.i.cep.7.dc'Pr*<fr¿iyíJyde Plutarcho en fu

vida,

contirucíó (ExitioCtfaris) con la muerte de CcCat(ceultlertattrc

\l°icu»dc cepta)o recebida la libertadle caufafuit moneta)t[-

tacaufafueIamoneda(#raí/í¿w«'íVOparalosBrutos

Capitanes,y caudillo de la muerte de Cefar, la qual

tra^ó Bruto,como caudillo,y Capitán della ( enßcuh

inpriwis)princi$z\mcntc dos ipuñdes^uets wfitperrf

tatpileui)Cohxc Iosqualesefta vn bonete¡qutdem м-

cipiunt^como lo reciben [femitia manumisa) los efeb

Viftor. uos qUC hazen libres,y dan libertad.£fcriueVictor

que muerto Nerón fe alegraron canto las Prouin-

x cias,

cias,y Kom&,<vtplebs mantapiléis manwmfsionujj.ncpiA

fduocxepta düminiotrmpharet. Pordueent5ccs dauan

licencia a los efclauos que fe cubriefeh , quando les

dauan libertad.De donde me parece qué le vía que

los Galcoccs,o forjados de galera anden «upa^idos

en feñal déla feruidumbrtí: queen ella tiene como

efclauos de fu Migeítad.Valerio Maximo lib. 5. ca. Romano« 4

z.cuencaqueTerencio Culeon figuiö e] carro de "

Scipionel Africano^ouanidotriumphocnRomaJa'

cabera cubierta con vn bonete,confeííandoquele

auia Scipion Tacado del captiuerio,y efclauonÍ2|de

Carthago^ondcauiacftadocaptiuo.Ytriumphan

do Flaminio del Rey Philippo le acompañaron dos

mil ciudadanos Romanos con bonetes rítelas cabe-

^as,agradecidos al bi« que del auian recibido,porcJ

los auia Tacado de donde eran efclauos captiuos , y

entraron conbonetes,porquequando hazianlibre

algún eTclauo le dauan licencia que Te cubrieíTc, y

le ponian vn bonete en la cabera.

entraron ел

orna coa

bonetes.

Yy 5 ln<v'i-

nmmcm&sае/зmaw.

'IN VrtAM HFM4NJM.

Emblema 15 c?.

TlmfoUtohuman&nuncdefleineommoda vîta

Heraclite ifcatet pluribusilla malts.

Tururfits,fi ornando alias>extolle cachimtm,

Democriteûlla magisludricafaâafuit.

IntereahAC cemensméditor, qua denify tecum

Finefleam,auttecum quo modôjplene iocer.

GoitraiavipSta Emblema tomo Alciaco de Iuuenaï Satyra

«uhuraana. ю.сп la quai hazemencióque íiempre que falia

de cafa /ïeraclito lloraua las necedades de los hom

bres^ Dcmocrito fereia délias.

Jam

EmblemasdeAlctato. 357

iam ne igiturlaudas3quoddefapientibus alter \

Ridcbat:qnotie$à limine moneyat <vnmn9

Frotuleratfypdemïfiebatcotrai wsaltera , tfc.

Quiere fignificar Alciato que fî viuicran açora ef-

tos-dosPbilofophos,tuuieran mas lugar dereyrfe,y

Ilorar,vicndodel modo q agora viuimos,porq nun

ca en elmudo huuo mayores vicios, ni mayoresaua

ricntos,y de tal fuerce fe viue mal,que a penas nucf- -

tros deícendientes podran añadir cofa alguna al

ma) modo de vi uir de agora5porque efta el vicio dé

manera que no fe le pueda añadir. Todo efto toco

IuucnalSatyrai, .' . . - т 1циеЫ]

Et quandovberiornjttiomm сopta?quando.

MaioramritUpatuitfinvisfaleaqpíando?

Y luego mas adelante añade..

Nilerit chenus£¡uodnofirismoribusaddat

Toßeritas:eademcpipiènt^facïentq^mtnores:

Omneinpr&cipiü'vttmmßetit.

Efte proprio penfamiento es de Horacio libro 3, Horacio

Oda 6.

Damnofaqmdnonimminuhdtes?

Лetasparentumpeiorauis tulit

Nos'nequiores,mox daturos

'Bíogeniem <viuoßörem.

({/eran

EmmemAsdtdiaat*.

Conftruciî (f/eraclite défit питplusfoljlojHti¿dito llora ago

1аГша.а ¿e ramas de loque i^W^incornmoda^vitdihuman^) los

daños de la vida humana {illafcatetpkrilus malis)t\\z.

mana,yefta llena de roas males. Efte fue vn Pbilo-

fophonaturaldeEphefo,aIqual las cofas humanas

parecían fumamileria, y porefta caufa ííempre q

falia de cafa lloraua.

(Tu Democrite extolle rurfus cachinum)tuDcmoctito

otra vez Ieuanta la rifa, y riete [ft cuando altas fciluet

ridebas) fien algún tiempo te reías en otras partes.

Democrito fue natural de Abôera , y anduuo mu

chas regioncs,y tierras,rcíafe de todas las cofas de

los hombresjas quales le parecian ridiculas , y dig*

ñas de tifa. (tH<*fatfafuit ludrtcamagis) ella fe ha he

cho mas digna de burla,y tiîbUernens hœcinterea) mi

rando eftas cofas entrç tanto(»><?af/í0r)pienfo (quafi-

ne) con que fin (fíeam denió^tecum) llore en fin

contigo (autquomodo)o dequemanc-

ia(ioceritecum/j?lene)mct harte de

4 reyr contigo. ч

tslerc

Emblemasdelictool3S*

'AKEQVANDOQVE SJLVTEM

redimendam.

Etpedibwsfignisjumida iS'propendulus dúo]

tíас tameninfidias ejfugttartefiber.

Mordicus ifßfibi medtcata virilia-velUt,

sftfyabijcit,fifegnaws oUllapeù.

Huiusabexemplo, dtfies nonparcererebus,

Et*vitam <vt redimas3hofltbus*ra dare.

J^Ingunacofa ay mas eftimada que la vida , y afsi

- iios aconfeja Àlciato que por redimirla no fe

la

Jbmmernasde /sletato:

QícUvtda ha de hazer cuenta del dincro,lo qualcnfcñacltitu

fe na ae e ai 1о;сЛ'ereijuandoc^falutem tedimedam.V'ar a nosperfua

^ídiUe. dir eftopinrael animal llamado Caílor , elquaífa*

biédo que los caladores le bufean por cortarle los

gcnitalesjquc fon prouechoíos para muchas medi

cinadlos cortaíi con los dientes,y Juego no le pcrfi«

gucn*ydcfta manera efeapa con la vidai Lo qaaldi

zeIuuenalSat.r¿.trat»ftdodCatuHo,clqualenvria

tormëta por efeapar со la vida cometo a arrojar ca

la mar todo lo que traiajmitandoaefte animal.

ImttaWiCaftorA3qmfi

Eunuchum ipfefactiycupkm euadere damno

^Teflicnlommjadeo mcdtcatumintellim *vn№.

Co!Äd- ^^CYtè)fignis pedtbus)<¿\ Caílor э y perefofo en los

i» ietra pies(^propendulus aluo tumida)y cargado con el vica

ere hinchado' tarnenhac arte effugit wßdiai} con todo

con efta tra^a huye las afecháoras, y trayciones de

los cafu.aoics{ipßmordicus)c\ proprio con fus dicn-

tcs^ellitßbi) fe ar r5 ca irvinüa medicata) los ge nicalcs

medicinales^^ abtját) los arroja {gnarus) Cabiendo

/efepeti ob illa) que por ellos le bufean , ypretendep

matar (dfttsabexemplobttiusjdspvenáeras del exera-

pío defte(«e« parcererebw) no fer efcafo,niper donar

a tus coíasí^ dare drahoftibiis) y dar dincros,y cuba

zienda a los enemigos [rvt -vitam redimas) para que

MoñiMad recíimas>y с fea peleón lamida.

dchEmbie Quje're dar a entender Alciato,que los hombres

prudentes nodeué tener algúrcfpc&o al diacro,ni

ha-

jcmiHemas ae¿tictAW. $jp

hazrcncîâjquando fe auéturare la falud, y principal

mente quandö nafucr/*a lanecefsidad.Es exempio

defto Ariftipppjcl quai auíendo fe embarcado con

ynoscofarios fin lo faber,como defpucslos ceno-

ciefe cerniendo queje macar ian por tomarle las û

quezas/quelleuaua , de induftria las arroben el

mar,y fingieqlo auia hecho íinconíldcracion, ni

aduercencia.Crates Thebano en otra ocaílon feme

-jante ¿ixOytíinc abite maU ащшл\[аишenim eß d me

•ruef demergi¡quam ego а<*иеЦ$ ipßfY pa ra e ftdfTäe eftс

animalCaftor^ei crUalvñie ей la cierra , yjÄiJasa-

guas,y tiene Ioi"cefticiJös^e^iiialcs,y^Dfciido

que por efta caufa Iepe"rfis»^,'viendofe apre

cadchde áps perros,^ caladores Wçorca

con Io*4ient©sA^.áeíta manera efea-^';

.'•♦.- y^w>фа cohrJa vida-.

(О ь

'¿'J£um

••»v !«c>;

•■■' -A.*./' *

^'S*~.

r¡ -&**/*?¥ -><2¿> ~^г

Emblemasde Aletato:

cvM URVis Non lvctak.

dum, , •

Emblema 151.

xjEaçiâ& mortempsrcuJfitcuJpidisHeßor*

Quimies hoßesvicerManteßtoSy

Comprimere hand potuitvocem » infultanùhm

iilisy

Dum curru¿$pedibusnettere vinclaparaí

Dißrahitevtlibitum efi:fic ca/si luceleonis

Conuellunt barbam*veltimidi lepores.

TRau agora Alciaco de la muerte3y primera rae-

— • tcha*

Emblemas deJIàatoï j<fo

в*

OlCOl.l.fc

чгс* in

tc haze mención quando los Griegos defpues dcAMoroma

muerto herían al valiente Hedor, locjualno fo]a-'a'd°.sranU

mece es crueldad fino muy gran couardiacyafsi nos

lo mucíha el titulo, Cülartns non Iu¿íandu,nv fe ha de

luchar con losrcndidos, o podémoslo acomodara

nueítroProbcruioCaítellano,aMoro muerto gran

lanzada.Y paja cito dize Alciato q las temerofaslie

brer arrancan las barbas del leo muerto, como fe di

ze en el A <\bg\c\Mcrtuohoni q) lcpcresinfultant,y tam

bié dizéJuglare mortuosy cJMortuosrhrßtsocciäere.'To-Auit.ioir

moladeHorr.ero,el qualdize enlalhada гг, q def-iëpor«' '"

puesde Hector muerto,los Griegos pueftos ai der*fult,,,lt5

rcdor.no auia quien do lo hiriefe.

\di reliqui Grat] aecununt¿ingun'fy cadauer,

Heäons eximiamjpeciem , foi mam^flufentes:

Nee tarnen aßiUt examrmßne vulnere qutfqua.

Eílo esgrancrueldad,y Lycurgó es alabado, porq

noconfcntiaqucdefnudafcn los cuerpos muertos

de tos enemigos. Y por lo contrario es vituperado

Alexandro,porqdizéqvfode los cuerpos muertos Cicerón

en lugar de puente.Y Cicerón en la Verriña 7. nota

la gran crueldad de Verres,porque mato fin culpa

losNauarchos,y defpuesno quifo dar los cuerpos

muertos afus padres fin queicdicfen grá cantidad

de dinero. Differenteméte cuéta el Poeta de Eneas yjroilia

cnellib.i i.que vinicndoloslímbaxadores apedir-

leliccnciaparaquemar loscuerposmucrtos, pues

Zz cou

Emblemas àeAlciaitâ.

con ellos no fe auia ya de pelear,ni traer guerras,lcs

rcfpondiorLi paz que me pedispara los muertos,

de buena g ana os la coneedierapara los viuos»

■ •"■*■

Tacemne exanimis^ Martisforte peremptis-

Oratisïeqmdem ft) njiuis concederé gellem.

En lo quai alaba la piedad dcEneas. Porque con los

Homtr mucrcos n0 аУ Para 4ue v^ar ^c crueldad,y afsi dizc

Minoys. Homero que traduze Minoys*

Nonjanctum efi virisinterfectis■ infiel'¡are.

t

Conftrucio [Mortens HeBor) muriendo He&or [pcrcu(¡tt ) conh

bicira. heüd^cu/ptdis csácac¿d<e)dc la laiyade Achilles. D>

zenque le mato por detras e liando- He¿tor defar ■

mando v.n Griego,como lo teniadecoftumbre.O-

tros dizenquele mato hallándole defarmado en la

ofilIadelrioXanrho.Auqucyaquedadicho atrás

que ay quien dize que Heótor maro a Achilles (qui

ruiceratantetoties hoßesßios)z\ quai auia vencido an

tes tantas vezes alus enemigos, jorque Hccíor

ííemprc auia quedado vécedoren todas las batallas

(haudpotmt comprimere rvocem) nopudodexar de ha

bí av(tllts infiltantibusjh&zicnàolc traycion los Grie'

gos(dt4mparant)cn quanto aparejan ( ncBcre asincla,

pro ^vincula)enlazarlas lazadas [cmru^ideß curruiqut

csDatiuOjg^pedibas)a\ carro, y a los pies. También

eilhfuegrancrueldad de Achilles^ de los Griegos

ari/r

EwblemasdeAlciato. 367

srraftrar cj cuerpo muerto de Hedor tres vezes en

concerno de los muros de Troya, como refiere el

Poeta lib. г. ' Virgilio

ítreircum lliacosmptaueratHeaora muros,

Dize Homero en la Iliada 18. que citando en gran Homer,

porfía los Griegos,y Troyanos,cn cuyo poder auia

de quedar el cuerpo muerto de Patroclo,He£torti

roporel tres vezes arbitrándolo ,y por efto Achi

lles le arraílro tres vezes en cótorno de los muros

de Troya, por veagard-el todo a íu grande amigo

Patroclo.

(T)ißtabite rot libitum efl) fon palabras de Hedor

alos Griegos arraftradme como feos ha entojado

(ßc <vtl tinndi lepores)a[si también las cemerofas lic-

htcs{comelltmtbarbam)ax ranean la barba ( bonis caßsi

iuee)dc\ león muerto. A Ilude aiAâagioWltrebarba, ££g£Ü

arrancar,o tirar de la barba,que fe dizequádo que

remos hazer burla de vno.jPerfioSatyra 1. tratando Pcrfio.

devna mugerzilladepccaeftima que hazia burla

de yn Philofopho.

SiCynko bafbampettdans *Nonaria njtUat.

Y en la Satyr a z.dizc,pienfas que te ha perdonado,

porque Iupirer teconficntaquelctirespor la bar

ba,como que hazesburladel,no leeílimandoporq

no ce aya muerto con vnrayo.

Idcircoflolidamprdtttibi ixllere barbam

¡upptttr.

Zz 1 Vale-

ЕтЫетазаеЛкШо.

Valerio. Valerio Maximo lib. $.caip.3..de Fortitud'me^ize que

vn Frances truxo la mano por la barba deCayoAc-

tiIio,aunqucTitoLiuio,yPlutarcho dizen que era

Marco Papirio,y viendo que lo haziapor burlarfc

del le dio vn palo en la cabera con vn bordón que

tenia,porque aunque viejo no pudo fufrir femejan

te biuhyCaius Qsjtiltusrverum harhatnfuampermulcenú

Gallo Scipionem ¡véhementi iclu captti wßxit.Y Horacio

Horacio vfadclpropriomododchablarcnellib. i. de fus

Sacyras.

BárbAmtihirvellunt

Lafiimpiicri.

Es como fidixera Héctor я los Griegos, ninguna

valencia es herirme defpues de muerto,pueslas lie

bres tcmerofas fe atreuen al Icon muerto,y le arran

Moraiuad can las barbas.Pucdefedczirefta Emblema contra

de^iaEmbie aCjUellos que fiendo poderofos, y fuertes ha-

zcnmal,y fe atreuen a los rendidos,

pobres,y que pueden poco.

7)i

EmblemasdeAIciato. j<Í2

DE MORTE-, ЕГЯМОЕЕ;

i . Emblema 153.

r P " ' -

ErrabAtficto Mors iunfia Ct9ptdini:fecum

Monpharetrasjaruus telagerebat'Amotl

Diuerterefimul3ßmul vna&noäecubarunt:

С¿ecus Amor, Moríhoc tempore слсafuit. \

rAlerenim alterius male prouida Jpiculafúpfit%

Morsamata, tenet ojfea tela puer.

IDebuit indefenex qui nuncAckeronticm ejfe,

Ecceamat, (¿f capitifloreafirtaparat.

¿4ß ega тШAto quiaAmor meptreulit arcu,

Zz j Deficit

Emblemasde Àïciatâ

Defeto } inijciunt fç) mihifata manttm.

Torce puer¿triors Ctgna tentni a>i£triciaparcer

Facego atnemjubeatfac zAcherontafencx*

EStaes vna ficiotimuy galana para flgnificar pot

effets de que algunos viejos andan cnamorados,eltando

¡UAfflotL7 '* cercanos a la muerte,y tatos mancebos mueran,

lavidadelosqualesauia defer mas larga,y alegre.

Para dar a entéder defto dizé qelAmor,y la Muerte

andauan jutos.y entrábos pofaro en vn mefó,o ven

ta,y durmiere jútos,y a !a mañana leuantaronfe,. y

quädo huuiero de tomar fus armas,y flechas.El A-

mor tomo las armas de laMuerte,y la-Muerte las cfl

Amor.Fuerófe cada vno por fu parre, y comenpro

a bazer différentes effeftoSjporq la Muertccir3uaa

los viejos para matarlos,y como los hería có las fle

chas del Amor,qucdauantodosenamorados.Porlo

cotrario el Amorriraua a los mäcebos,y comollcua

eonfirociá ua las armas de laMueite,moriá todos. (yldor$iu&&

»aje««." " Cupidinefocio) laMucrce junta со Cupido fu copañe-

ro(mvïk*i)andaiia"de vna parce а оста [ Morsgerebat

fecumphatetras) la Muerte «aiaconfigo las aljauas,

virotes,y' flechas(o4«wparuusgerebat tela) el Amor

pequeñatraia las armas(^/^r/<rn?//)»»/)pof3ron jua

tamenre(g^ cukaruntnjna noèJe ßmul) yacoítaronfc

vna noche juntamente^^wor^/rí'rffK'í ) el Amor

eíluuo ciego (triorsfttitoAca hoc tempore) la Muerte

e ir а ш> ciega en efte tiempo ( imiter emvnfivnpfitjfi*

cul¿male pr0uidaa!tem4s)porc[c\ vno como bs armas

dlorxo fin mit&r\oqhzzia{/l<4or.s tenet tela aurata) tic

ne

303

ne'îaMucrtc las flechas de oro,q cran las de Cupido

(fuer tenet tel-aofjca}c\ muchacho,que esCupido tie

ne las armas de hufcfo,q ion las de la Muerte(/Wf/*

w#)deaquivn viejo(^»/W(r¿«/í)€lqualdeuio (eßenüc

Acherontictií) cílar agoia en el otro mundo,y morir,

es modo de hablar tomando la mctaphora de Ache

rontc rio del infierno,y es Adagio , bAltcrumpedétn

cym\>a Cbarotisícnere^uando vno efta ya cerca de la

muertcjocjue dezimos en nueftroCaftellano.

tiene íospies en la huefa^dando a entender que es

muy viejo,y qefta muy cercano alamuerte, pues

con todo como la Muerte le hirió con las armas del

Amor compro a amar(e'fi:6'iiw«/)veysle aquienamo

rado.El ecce íjépre pide atencion,y íígnifica alguna

grande cofa3como en efte luga^que vn viejo quie

ra fer enamoradojgrade admirado, pues ecce amat,

Es gran laftima ver vn viejo enamorado^yaumuy

gran rifa.yíípafaran las cofas como era razón der- •- i xr- j i "

to q merecía gr5reprehcíio,pero dexemos loqno

tiencremedio,y vayafccomohalraaqui(g^¿irííf/?»-

tafloreacapitt)y apareja guirnaldas de flores para fa

cabeça.

Aft ^o)pero yOjdize el manccbo(^w<ic^wor ptrcuíit

arca,y las flcchas(<&jícH>)mucro (g)fata inijciunt ma-*

nummik'tjy los hados me echan la mano ( Parcepuer)

perdona Cupido, y vete a la mano(Mors tenes] Muer

te q tienes(/^»íia;/¿7r/a<3)las Penales vecedorasf/wrf

f) haz Cupido que ame

Zz 4

Emblemas de'Alciaíol

(fac)h!^t, tuMuertc(finexfitbeat c^cherenta)c\uc muc

racl viejo,y vaya al rio АсЬегопсе,сЦиа1 Engiero

que eftaua en el inticr no. .

Aya efte propofito efte Epigramma> que trae

Minoys.

Fortelocum borrorisplenum^arijfytimoris,

EtMors,&pennaprapetevenit Лтог.

Dum trepidantammis¿gnita Cupidi>ùs лгтл

Morscapitfê Mortisfàgidatela puer.

Hinc enatra luesnoflros irrepfit in annos:

Htncamatipfejenex,hincpérit omnis amas.

hf«-

Emblemasderleiatо '.3S4-

'IM FORMOSJM FAÏO PK Ж- *

%■ repum.

Emblema 15^

.

CurfuèrumMonaufadoitsescarpère ¿4more,

<TelatuafvtiaceretydwnpropriaeJfeputat?

"С L ArgumcnradcftaJTmbíemafe toma de la pa-

fada,quexafe en ella vna dama hermofa, porq

auiendola herido el Amor con las armas de la muer

te,aya muerto antes de tiempo, lo qua! demueftra

tXûuAoJnformofamfato prdreptam Ja. hermofa que

murio antes de tiempo. Y preguntando a la muer-

Zz 5 te dize-

je mviemasae/sictato.

/.te dize(^/on)Mucrtc(c«rii«/ä«)porquctcatrcui{lc

{carpen dolis) engañar ( чЛтогЦшгит)г\. muchacho

Cupido {müacerettelatua) para cjuetirafc tus fle

chas ( dumpíttat eßepropria i ) en cjuanto picnfaquc

fon lasfuyaspropriasí*

wmortem рпжржреклм.

Emblста 155.

s

Quiteñerasformaallexitjorfitfyfuellas,

Pulchnor, f$ tota nobdis'vrbefmr,

Occidtt ante diem mili magejlendusArißi,

Quam tibi,cui cafio iunâusamorefmt.

Ergo tÜimmtilum tanti monumentadoloris

csfßruis

Emblemas deAlciatoí J¿f

гэАгШГ

mm

'nan

У**

Zdlßrms 3(3* querulis vocibusafiraferis.

M.efineabisidilecle?ne^ amplias tbi-nus vna? .

JSlecmecuminfiMdtjs oti agrata teres?

Sedte terrategetfedßiti&orgoms ora,

Delphims wtfigna dotendadabunt.

LLoraArifto lamuertedcvngrandeamigofuyo -,il. I 11 , , ö ~ ' Llor;

el qualmuno mancebo, gallardo, y hcrmöfoan poi¡

tesderiempo,ypara fígnificareíb pone en fu Гс- '¿а1Гж>

puichro dos DeIphincs,los quales fon muy ligeros,

como ya auemos dicho , y jútaméte entre ellos la ca

be^adeMedufa^fjgnificando quan preftofecouir

tiocnotracofa,porq fingicróq losqja veían fccön

uerciácnpiedias,omoces,&c.Alabaafu amigo de

hermnfo de поЫс.гТисг peJchior) el muchacho . o ^ «

mancebo mas bztmaio^ftj nobmsrvrbetota) y noble y ordenar

en toda Га c'maiatyuiatlexittorßtc^ paellas <\ enamoro "ra*

atormêtô,y fatigo las donzcllas(/<>r>»rf)co fu hermo

fura,y buéta\\ç{occiditantedie)murio antes de tiepo.

Muchas caufas poneAlciato para moílrar la razón tCao/i,ba|r

** ' А "Л 1 /" t t f «Inte» q tje-

cj.tieneAriüodeiétirlamueitedefuamigo.La prl« амшр».

mera fer hermofo,de buentalle,y gallardojasquaíuam^o^

les cofas quando fe hallan en vn mancebo mueuea

Iaftimafimuere.no fojamente afus arnigos.fino a

aqilos q no le conocia,ni trataua. La feguda q era no

bLc,q ;útando nobleza con hermofura,gallardia, y

bué talle mueue amayorcopafsi6,y laftima.Y fue-

ra,deftoenc¿dia las-damas hcrmofjs,y gallardas a c]í

le amafen,,^quiíiefen.Enloqualno ay q poner las;

EmblemasdeAlúató*.

I

culpajairnqfcenamorafendíftemancebojpucscti

hermoío,dc Ьиепга11е^а1ап,у noble. Deloqueyo

mcefpantoesvervna hermofa enamorada devn

hombre que no tiene cofa^porque pucdaferqucii

do.Oquandovnbombregala^bien difpuefto ,y

noble le enamorade vnamuger que no liene coía

en fueara,nicuerpo,laquaI pueda mouervnhom.

brea quelaquiera-Pero dexemoseílo, porquelo

feoparece hermofoalamante.Efto que las damas

fcenamorafendeIamigodeArifto,fuetenidoanti

guamenre en much o, y muydeíTeado : y afsi entre

Perfio. otras cofas que pide aquella Amaalupiter, como

refiere Per fio en la Satyra x.es que al niño que ella

criaJo deífeen por híf rno el Rey,y la Revna, y qui

fe enamoren del las damas.

Huneoptentgenerum rex^reginafnelU

Нипс rapjant3(fc.

Y aun encarece mas*Períio fu penfamiento, di-

ziendoqpara pedir eítascofasyua vellida debían

cOjíignificando fu buena intencion.Pues murió fin

tiempo,y no le aprouechó fer betmoio,ni noble, y

aunqnees digno por eftode que le lloren todos (fli

dus nullt mage cs4rißi) paranadie hade fer mas liera-

do Ariífco(<pííwí/¿/)quc para ti. Efte lugar tomo Al*

Horacio ciato de la Oda 14. lib 1 .en la quai confolando fíori

cioafugfácteami^oVirgiliodelamucrtedeQuin*

tilio Varo le dizeq aun q es digno q todos lelloré,na

diecftimasobligadoaíentttfumuerte qel Poeta.

(C«

jzmviemasae/iiciaiQ. jo j

Multis ille bomsflebitis occidtt:

Nullißtbttior quam ttbtVngili.

{CmiunBusfuit amore caflo ) рам quien cftuuo junto

con caíto amor,porque entrambos os amauades , у

quenades(<Tgö)por tanto,porq era tan grande ami-

gotuyo,y lequeriastanto(a/?r«/i////f«?M«/«;») le ha

zes vn entierro,y Çep\j\cto(monumëtadoloristanti)mc

morias de tan gran dolor, como has íentidodeíu

mucrte(g^fens aflra) y hieres laseftrellas [<-vocihus

(jmmUs)cQn quexoíasvozes^lantos, y lamentos, y

dizes.

ÇDtle&eabis fînemet)itniâo fin mi tevasf'[пес ihimus

ampltus<z>na>) no yremos,ni andaremos mas junta-

menteinec teres mecum otiagrata inßudijs) ni gallaras,

conmigo,ni paíTaras los ocios dulces, y agradables

en los eftudiosí'No ay arriiftad que mas tiempo' du

re que aquella que fe trata,y alcanza en las vniuerfi

dades y c&\3dios.(fedterra tegette)peto la tierra te cu-

huxb(fedoraGorgonis)yzxo e\ roftrode Medufa,y lia Medurapor

malaafsi,porqueEuryale,Steno,y Medufa fueron Д le ,,a.ma

tres hermanas,y le llamaron Gorgones, porque ha

bitaron en las Islas Gorgadas del Océano de Ethio

pia,de donde los Poetas las fuelen UamarGorgoni-

¿cs(T>elphwef^)y\os Dclph'mes [dabuntßgna

dolendafati f«;)daran las dolor ofas

feñales de tu muerte.

Ter-

Emblemas de Alctatol

TERMINAS.

Emblema 156.

Eliifa delà

muerte cft.i

ínllituydc 3

cada veo.

Quadratuminfoditurfirmifiima tejeraßxuw,

Statcirratafuperpeäoreimago tenust

Ftfifi nulltprofitetur cederé¿alts

Terminus eft¡hominesquifi0fus <vnusagit,

Eft immota àtes^pr&ftxa^ témporafatis,

Deqífcxuntpñmisevlumatudiciumt

T^Ratando Alciato de la Muerte aplica la hiftcria

antigua del Dios Termino a nueftra vida,porq

cada vao ha de morir en en eldiajCjueleeíta feríala

EmblemшdeAlciato) 5^/

cîo,y determinado en la Mente Diuina. Muy bien

entendieron efto los Poetas, y Oradores, de los cjua

les Virgilio en el lib. i o.qucriendo acometer Palía

te hijo de Euandroa Turno,haze vna deprecación

aHercu!es pidiéndole por el hofpedage que j£uan *

dro Гц padre le auia hecho,que le fauoreciefe en fus

jprincipios contra Turno,y /Hercules hablo a lupi-

terfupadrc,elquallerefpondio,que a cada vnoef

ta feñaladofudia,y qel tiepoesbreuc,y ílnreparo

y que tambiéaTurnole quedan fus hados cierros.

Statfuá ешц, diesihreue^ irrcparabile tempus-

Omnibus eß ruitœ.

Pinta al Dios Termino со vn titulo qdize^w/A'DiosTcmii

¿■^anadíeme rindo,nidoy lavétaja.Ia explicado ¿Ц™ ,enl

esefta.ElDiosTermino era vna oran piedra,laqualvencrac,'o»

leruia de diuidir los capos como agora le vían mo- manos.

jones.Yafsife llamauáeftas piedrasálos términos

y tenían tantafè con ellas, que creían que cftauan

fegurasco ellas fus heredades, en las quales nadie

les hariadaño.NumaPÓpilio diuidiendo los cam

pos entre los Romanos, y pueblos comarcanos edi

fico vn téplo alDiosTerminoeneITarpeyo,y man

do q le facrifícafen puchas,y las primicias de losfru

tosdelatícrra.LlamauanfeeftosfacririciosTermi--

rralia,ycclebrauanfeaveynteytrcsde Febrero.A*

uia tantos Diofes deílos q en cada linde auia vno.

Qiíalquicra que le tiraua alguna piedra , o le hcriái

de-:

Emblemas de /Jlciaioí

dequalquicra manera, moriaa manosdel quc*|c

veia,y le podían matar fin aguardar mas tiempo.Si

aigu no araua la tierra,rom píen do la linde donde cf

caua elle Dios,perdia los buey es,los quales fe llama

uan Sacros,porque quedaum para fu téplo, cl qual

eltuuoen grande veneración entre los Romanos,

porque quiriendoTarquinoPrifco edificar vn tern

pío enelmonteTarpeyo,enhonradeIupitcr,Inno

y Minçrua,viendotantas hermitas,y oratorios de

otros Diofcs menores quifo derribarlos, y no fe a-

treuio. Entonces llamo losagoreros, puraque con-

fultafen con aquellos Diofes,fi holgarían que fe hi

ziefcel tcmploalupiter. Hecha laconfulta en fe-

nal que obedecían a Iupiter cayeron todose n tier

ra^ tolo el Dios Termino eftuuo en pie. Y dieron

eítarazo,Saturno comíalos hijos varones, porque

fabia que vno le auia de echar del Rey no, o porque

nolospodiatener fegunel concierto que auia he

cho con los Titanes,para que afsiboluiefe el Reyno

a fucederen ellos. Y portragnr a Iupiter trago vni

píedra,y aísicfcapoconla vida,y en feñal deftono

quifoelDiosTermino,el qualespiedra, rendirle

a Iupiter por la buena obra que fe le hizo tr aganJo

Saturno la piedra.

(Saxumqita¿raei*m)vnAp\c¿ra.quadv3¿a(refí(rafrrf:i[Cendrado r \ ' , , ' lr . lr j . n

yoricadt J"n<*)como dado muy nrme (infoditur) eíta enterra •

u leua da,y metida en la tierra (ßatßtperimago anata) eíh

encimavna imagen cCcu\pióa(tenuspeffore) halb el

pecho tgj profitetttr jefe cederemlli)y confieíTa que a

nadie

«»die da la vcnfy&ltirtoinusfßtajifril es ci teynino „

{(¡mfcopus rvms ) elqual penâfcb. Colo {agtt-kom^jes)

mueucloshombies)f/?í¿fí/w?wfem)cftacidiaimmo

uible,y cic rto (prdßxafy tcmpórafat'ts .) y los tiempos

firmes con los hados(a//í/>»íí de^ßerunt)y las cofas vi

timas,y poílreras traen,y muc&iAn(iudtcmmprimi}\

eljuyzio délas primeras.

Dixo Seneca in Herculefurente. Seneca.

Сerto rvemuntordme П^агса,

'Nullt iußo ceßart licet:

*Nullißriptumproferre diem, *

Y Lucrecio libro 3.

Certa (juidemfinisrviumortalihusafiat. Leered,-

У Silico ítalo lib.3 .dize que en la paz,y enla guerra °*

cfta determinado a todos elterminodela vida.

. Et pace,ft} hello amBisßat terminus mi.

Ay otra cola en el termino de la vidadel hombfe,y

es que Перге nos vamos llegando masa cl, porque

Ja razionquefe nos da es muy breue , yen quanto

bebemos,yhazemosqualquieracoíafe llégala ve

jez fin fcntirfe.Iuuenal Satyra 9. explica efto.

Feßinat enim decurrere чле1ох'

FlofculuSyangvßa^ißerdCL hreuifsima njita

4)orño:T3umbibmusidumferta>riwguentaypuellas.

Tofctmu.^ohrepit non intelUBa iuuentus.

• ■

Aaa . Opulen-

.*»

Emblemasue/iwan.

OPPLENTI HjETLEDlßAS,

Emblema 157. \

УУ

VatroclumfrlßsrapimthiwTroeswamib '

Hincfocij^tfyomnis turba PeUfgawtat.

Obtinet exumasheUor,Gr*ci%cadauer. ^

НасfMUagttur,cum <viropimas obit.

MaximarixammrMndemfidtranfigïtbAW,

Etcoruis aliquid,vdtunbHf^fintt.

»««¿Jadci A Cabidas bsEmblcmasdclaMuercc,trataagoN

SÍ.« como qui Jo muere vn rico todos licuante

■^ porque luego ay pleytos fobre la hercncia,y Meo»

■ *

parte de la haziendaLetradoSjEfcriuanos,Procura

dores.,y de tal fuerte la confumen que viene a que

dar poco a los herederos. Para efto trae la de Patro- ".

clo , el quai armado con las armas de fu amigo A-

chilles , falioa la bútalla por efpantar los Troya

nos, porque Achilles enojadodeAgamenón eílaua

retirado,y no falia a las batallas,y por cfto dizc Al-

ciato in armisfalßs^otcpc no cran fuyas, fino de A-

chilIes.Pero como Hc¿tor folia encomrarfe con A-

chillesjucgo que vio fus armas peníando que era

el arremetió fucrtemente,y matóle. Acudiéronlos

Griegos a ddféderlc.y los Troyanos tirauan de vna

parteilos Griegos de otra, ciitöfl ces dizc Home

ro que He&or arraítro tres vezesa'Patroclo, y def

.pues Achilles le arraítro otras tantas en contorno

de los muros de T*oya,como yacemos dicho. Lie

uoHcdtor las armasde Achilles ylosGriegoselcucr

pomuerto,aunque redimido por dinero: yporque

rodos licuaron parte,y heredáronle pone porjitu

loa la Emblema, Opulenti hareditas . la herencia del

rico.ÇTroesrapwnt мпсЧ3atrodum , ios Trpyanos arre v*iden de

batan de vna parteaPatroclo {jnfalfis arms) eft las aIctra*

armasfalfas,y üngidasfäneßeij^at^ onmistmbaPeLif

ga <-vttat)dc otra parte íus compañeros,y toda к trö

pa<7ricga lo veda. „

. {HeÙor okinttexuuiasjHcâiOt alcanza,)' tiene los

defpojos,que fuero !>s armas,cvueledefnudo(Gr«-

ci(L cadattcrfiihm ohütih)y losGriegos tienen el euer

po rauzuoibjufcibellaagitfrr) efta habla fe trata ( tum

• „„Г Ала г л ri'ir\

J-,fflVlÇГПЯ5AÇ/1 iciOilО:

<x>lr opimas o¿/>)qu-ando muere vn hombre rico(JÊf4

xima пхл oritur) nace grande riña (fed tandem hms

/^«/^¿íjperofiaalmence el heredero viene, y Heiu

fu ^utzi^fmtaliquidcoruis'viiítiiribuf^) y dexaalgu

na cofa a los cueruos,y a Io§ buytres.Llama cueruos

y buycresalosquc procuran heredar a los que no

tiene hijos,para los quales lo como buytres, o euer«

. uos,que come los cuerpos muertos, yporeftodizc

Marcial. Marcial.

Cuius vulturis hoc erit саалиег?

Seneca. Y Seneca en IasEpiftoks, &4t ßhareditatii сан/а id

EJauto. ßcltKultur efi.cadauerex^eüat. Y Plauto in ¿ruculcfa

"

Vide vtiam quafi nwlturitriduo

TrimpVAdiuïhant,quo ditefmifient.

Ilium inbimt omnes.

csfmid*

:»

•; • '

a* •

rEmbUmasde2lciàtil ^Jo

^Miaría ETiam post mor

. tern durans, " ~*

Emblema i$%

s У ■ 7 ,-■

WÈKL

Zfrentemfinie, nudam quo^frondibus <vlmiim¿

Complexaeß virtdi vitts opaca coma:

54gnofcufy vices natura3(ß'gratapannû

O/ßcij reddit mutuaiurafuo. *,,■

Excmpiofa wonet> talesnos quiere arrieos! l

Quosnefy dißungatfieda efummadies.

pAratomençaratratardela amtfad pone aoui

Alciatoyna vidjaqualauiendo crecido 4it,ma

Aaa i çjaa

ч EmblemasdeÂlc'utty.

Qlilcí<ledaavno.lmp,concuyaayui¿reauialeuantaáo,ya-

uenisr lo. »ora aunque feco nolo defampara,nr dexa. Amo-

p;£Seftanos con cl titvAo^miciwMmpoß mortem d»

млЛпшМ amiftad que dura aun defpues de la muerte,

que bufquemos atnigos,que au defpues de la muer

te nos amé,y quieran bien.Y para çfto trae eftc exe

plo delaparra,laqualauiendolefido buen amigo

el olmo para crecer,y eítar verde,y frefca , no quie

re defampararle,aunque fe feca,antes le ayuda a fu

ftcntar como buen amigo.Porque el que es verda

dero amigo,aú defpues de la muerte da teftimonio

Virgilio delabuena amiftad , como dize el Toetamuerto

Mecenas fu amigo.

Etdecet^certe nj'mamtibifemper amicus,

AiS(ec tibí (¡ш meritur>definit ejfe tum*

Jpfe ego quicqmd eradineres intercafouillas

Tunc (¡uocL nonpotero non memor ejfe tut.

Aymuchosquedizenquefonamigos,ynolofori,

porque en ímtiendo la necefsidad, o el trabajo no

noay amiftadjdeftosay gran numero , pero de los

friend! verdaderos muy pocos^V/ш opaca)vnz parra creci-

u letra da,y haziendo Cambiacomplexa eß)ahtACo {сотаол

ridi)con la frefca, y verde cop&{<-vlmum árentefenio)

cl olmo fèco con la vejez (nudam quob^frontibus) def-

nudo^ defpojado también de hojas. A ntiguamen-

Virgilio ce folianplancaf las parras junto a algunos olmos.

Virgilio Georg, i. Vlmij'c^ Adiungere '•vites ^j de otros

m».

EmblemAS defielatoï +37*

muchos lugares que a cada pafo fe hallan en íosPoc

cas Latinos.(oy£/70/r//<| ъка касигл)у Conoce )a par

ra I is vczes de la naturaleza,que quiere dczij elbié

ylabuenaobraquecícloiniGharccebidOjpucs ar-

rimandofe a elhacrccido (fí/grAtaparentifu<))yb-

gradecidaafu padrcqes elolmojmediantc clqual

fe ha fuftenrado,y viuido(rcddie шгл mutuaoffcij) le

bucluc a dar los derechos reciprocos de labucnao-

bra^uecomo la parra íeauia hecho gruefa, y creci

da íuilenraua al oímo que nocayefe. Lo qualdeué

hazcr los buenos amigos ayudando en las necefsi-

dades.y trab ijos.ci moefta parra que nodefampa-

ra al oimo,como jize Ouidio en el r.delosAmores Ouidio.

Elegiai6. $

Vlmus amatrvittt'.'vms non deferit <-и\тат.

(Exemplo^tKvaet}y amonettanos con efte exemple

(nosqttœrere talesamicos] que nofocros bufquemos ca

les amigos (fjuos)]bs qua!es(»f|,j«w¿ií//«)ni la muer

tc'(^»??ffi??jQ^iri")apartedenueltra amiftad. Tales

amigos comoeílosfon verdaderos,y no los que Го

fo lámeme en las profperidadesjy apenas ha

llegado la fortuna aduerfaquando .

oluidados dclaamiftadno

* conocen al amigo.

Aaa 4 Л-/«-

'Emblemasdt/t'lei¿if.

MVrrVM rAVXlLlVM.

Emblema 159.

Loripeatrnfublauhnmerisferthminecaptm:

Etfocij hас осulis muñera retribuit.

Quocaretalternier¿oncorsfieprAflafuterfy:

Mutuat hicoculos, mutatUlepedes.

'Omoeftepenfamicnto Alciato de vn Epigram

ma Griego que traduzc 4efta manera Míneys-

Сланclaudum humerisgeflat'pro muntre tante

llUoculosdaudi mutuadona referí.

Im-

EmblemasаеЛ\с'Ш0\% ¿yi

.»'

ImperfeSti ambo coeunt:fed corpus m<unumy

Quodcfo deefljfocwprtfiat-vteri^fuo.m

f

(Captaslumme)vn ciego [fert lortpedem fublatum hu Confhueß

WíWJllCUaVnCOXOpUCltO CnloSOmbrOS ( ф^ ГГ/П. hierra,

bmt)y buelue a àzt{h<ecmuHertt)c(ïos<ioncs(ocu/isfoaj)

a los ojos dclcopañcro (ßc^vter^eobcors) afsi el vno

y otro сощСогmeipr¿fiat) da(<juo alterttter caret)àc lo q

el vno,y otro сагеcz{htcmuttiatoculos)ç\ coxo le prcf"

ta los o\os{ille mutu Atpedc5)û ciego le preda los pies. СотоГеЛс

Aquí nos enfeña Aleiato como nos auerrros de ayu-Uen,,yu<,ar

d1« « . i ^~ ' Jos vno« a''

ar los vnos- alos otros,pintando vn ciego,y vn со- ы^го».

xo,los qualesfe ayudauá iefta manera.El ciego l!e-

uaua a*cueítas al coxo ,. y el coxo уиа diziendo A

al ciego por ¿onde aui^dcyr , y desamanera le

ayudaua de dieftro^ el coxo dalia qjos al cicgt>,y el

ciego daua pies alcoxo.Y porque eftaera muy gran

deamiftadlaponeaquiAIciato'coneltimlo, Ми- •

rwid«;d//¿,traftrocaaaayuda.A cito alludioS.Pablo

diziédo. Alter alterius onera portate,\\c\ibà las cargas el

vno las deIorro,y defta manera íedeuen ayudar ios-

hombres los vnos a los otros. * , ,

Significa efta Emblema que para poder papar

los trabajos^ calamidades defta vida tenemos ne- Jíy'JJJj

ceCsidaddcayndarrroslos vnos a los otros, porque' £h¿jede u

no ay hombre que no tenga necefsidad deotroho

bre.y afsidezianlos Antiguos Vnus ijïrmiUus <z>ir _ a^gíovnn«

l II /* m LLt/r- i »«'luí

*vms nomo nullus homo ,. *sljanus manVp)ißrtcat,A4m- vir,v*u$ho

гл mam? reddunt onus lettius. Y de tai manera es la homo" "'

• Aaa y . natu-

Emblemas de dlciAt&l

*#

naturaleza humana que de ninguna manerafe pue

daviuir (in ayudártelos vnos a ios ocros,porquc со

mo vna mano laua otra,afsivn hombre ayuda ao<

eró. Porgue como vn oficial no puede tener para fu

oficio3y arce codo lo «eceííario ,.qi mas ni menos

ningún hombrç,a.y que de tai manera abunde de to

das las cofas, que no çenga neçcfsidad de alguna

quecégaocrOjyesneccíTai-ioayudarfevnQsaotros.

Los Scoyccsdizéq todas lascofas criadasenlatier-

rafe criaronpara prouccho,y vfo del hombre, ylos •

'.., '. bombresíe engendraron por cauía de los hombres

para que los vnos pudieílcn aprourch#r¿*los otros.

Por loquabdeuiamos feg.uir la natiirafcza*:omo

muy buenaguia, y capitana, y poner en medio , y

manifclUr rodos los proucchos haziédcnosbiélos

.., írnoslos orrosdandOjrecibier^jo^rcflandQjapro

uechádo,y con las demás cofas fe rnejantcs,obligan

щ dole со codas ellas los hóbres los vnos a ios ctros,co

то eile coxo,y ciego,Ios qualmt fe aproucchá entre

íic5|ecipj;ocaavuda}el coxo prefl Ido los ojos al cié

go,y el ciego al coxo jos pies,y dclVa manera hazié

do entrambos vncuerpo,clcoaco tiene pies,porqfe

los prefta el ciego, lleuádole acueitas,y el ciego tie

ne ojos^orq fe los preira el coxo,y Jfísi podemos de

ztrqes verdaderoauxiliorraftocado^omolomuef

traeIticulo/l<r«M¿í?«.v//í«.EÍtoha7élosanimalcsbru

tos,y fin iazó,potc]quádo los ciemos pafanalgú rio

grande fe u^dáponiédo cada vnola cabera enhs

ancas del ocro,y fiel deláterofe canfa,ponefeen fu

V.r. i * -i V tm lugar

'EmUemasàeAlciatà. '373

Tugarocro,yanfí lleuádo cada vno la carga del otro

pafan feguros el rio.Y íi cfto hazé los animales irra

cionales,co mayorrazó lo dcué hazer los hóbrcsrpa

ra cfto nos póneAlciacoefteexeplo del ciego,y co-

xo,que ayudandofe fe aprouechael vno al ocro.

ЖХ1ЫГМNTNQV'JMDEFICIENS,

.Emblema 1 ¿o*

■ ■

ato.

ßwapeuckvmseffugifedulusarmps,

Ситргетегег^о1о3снтргетегещ

lmolumemexacte cljfeusmefr&ßitnjatm

Namfragumapprenfaslittora advftL tulit.

"POnefcaqui vnbu^amigo q en níngú peligro de ei *¿

jT *■ . •*-* * « 1 i- *j' wj quem

(ampara alamigo,y traepor cxeplo lo qdizeMir falta. 4

ofro'

tilo

"• ¿тшепшмлтАто.

¿Ц.о V« foldado celebrando fuefcudo »côncl quaî

rfçapo de vna batalla defendiendoíeeon el,yxa¡m-

bien pafanJo ccrmenta^y quebrándole el nanio , Je

íirjjio el eícuáo,para quenauegando,y nadando fo

bre el efeapafe de la tormenta con vida , y porefto

le quadra el titulo, csJuxdmr.unqMAndeßcitns , elfo«

corro,quenuncafalta.Tomolo devn Epigramma

Minoy*Oriego,quetraduzeafsiMinoys.

Ejfugigeminumtlypeo dißrimen in *vno

*sMyrtdus,f£¡pugnans firtiter_>atcy nutans,

csfrripui clypeum deprejfaflaminefuppi

Fluttéusoppreffumjbelligerifcyrviris.

Lo qval en otra parte dixo Alciato.

BinapertcU vmseffugiMjrtiímamisl

Claudia Dcftamanera pinta Claudiano aquel valetofo

foliado Romano Horacio Cocles.

IraiecitclypeQ Tyhrimtfuo texeratrurtem>

TurquinomirAnte Cocles,medijfyfitperbsfs

Tùrjetmtim rtjpexitaqmj.

LS quai fucedio quan do defendiendo «1 pafo a

todo el exefciiodcPoríeoajdeípuesq los Romanos

huuieron ropido la guéteSiíbKmicioporfus cfpal-

das,fe atre/o Coclc« en elTybre > y feguro fe bol-

y™i™deuio alosRomanosAfedulus effugi periclahina) diligen

i*ic«a» teíiuiicdospcljoíos(4r«í»'i/«ij)convnas IBIasar-

mas

xwimemas aesuciaio, 37/}*

mas(r« prcmcrerifo foloj у cbmome aprerafea en la tier

ra,que tue pdcaudoicampremerer^fiilo ) y como me

aprecáfen cnel mar, qucfctiepafandotormcta. De

labatalla,y de la tormenta fa 1 i fibre con mi eicudo,

I0qu.1l explica a'\2\zm\o{(lypeusprdfimtmeincoliirnem

«хаш)с\ e feudo nie faco libre de la batalla^«* ар

prehenfus tulit nauifraçw)i)c\ proprio aíidp me traxoi

yfacopafando tormenta njfyadhttora) baila las orí

llas,yafsiefcapc dclabatalla,y tormenta cónmief

cudo,eI (pal es feñal,y figura del verdadero amigo,

el auxilio delcjualno f-'uicnqualquiera parte. A y

algunos amigo* que lo confiefían por la boca, pero

cnlasaduerfidadesno lomueflran. De donde dixoouidioi

Ouidio.

7)umfaerisfelix,muhos numerahís amicos,

Temporaßfuer intnubthi3ßlus eris.

Efto es proprio de amigos fingidos , ios quales

fe conocen Iue^o queayvntiaba/0,0 vna calami

dad,porque en quanto tiene vno la fortuna felice,

cuenta muchos amigosjpero filos tiempos fon nu*

blados, y contrarios,fe hallara folo,y conocerá que

no fon verdaderos amigos, los que lo moíhauanx

pues en viendo el trabajo , no folamente

nofocorreneneI,perobuel «

uenJacara. ,л .

" . Gratis

'Emblemasde Aictato:

GКAllЛ.

Emblema iff.

Tris Charitis Ftrfm ф'фШ ¿omw№% ß'

Hinçfy vol'tfipwesy at^aUmentaparam.

L&tïtiam Euphxoßns,j}>*aofitmAglaia mtore:

SuadelaeßPithHsftandHs&orclepus.

Сиг nud&?mentis quomam candowvenußas

Confiât}t$ eximiafimplitïpatéplaces

An quia nil referuntingrati }atty arculatnanis

Efi Chantum?qui dutmuñerajiuduseget

Ad&A

5fdditAwrwperpedtbus tajariafbis dat

Qui cito dot: minimigratia tardapretieft.

ïmpliciûs,vlniscwfverttturalter~a?gratus

Fanerai, huic remanentima abeuniediiA.

Vs

• ■»

luppiter hisgenitor,сœlidefimineDinas •

Omnibusacceptas edidit Eurjmone.

.%*.*- •••••• •

TTRataAlciato de las Gracias,y no ay que dezir de

ellas mas ddo que fuéremos fican do de la Ierra

ÍTres Charités aßißant)Us tresChariteSjO Gracias af

iíten,y acompañan a Venus,yaísi Horacio hbr.i.flöraoe

Öda atracando comoVenus faca fus dantas virile«

do cl Verano,.luego añade como las Gracias fajen

con ella. » 1 **■"yiWi •

JamCythercA Choros ducit Venus¡imminente Luna:

lunB&'c^ Wimpfiis файлdecentes > •* • •

^Alterno terram quatiuntpede,

9 •

[Dominant^, fequi4nt'ur)y fígucnla feñora (htnec^pa Сопптлаш

rant ruoluptates)y Ac codasparces aparejan los deley v ordena

tcs{atcL alimenta) y los alimentos, y cofas regaladas ":

(EuphrojyñeßilicetparatUtitiam) Euphroííne apareja

a[couz{zs4olaianitoremß)enoßim) Aghya el hermofo

refplandor(TA^V?y«^/d)dePitho es la perfua-

íion,'7,íf/»«íesGeninuoGriego(g^/fpí'í Hanaus ore)

y la gracia blanda,y duice en la boca'W nud&fcihcet'

y«»tíJporquecftandefnudasí'Las-Gr,icias pintaron

V-eftidas algunos autores^como fon Paufanias, y Py.

tha<io-♦ • • ••' ••' o

•'■».i- *.. nmüiemasae /нешо.

tenia dosa

ел*,

л ч ■- tnigoras,yotrosdeinudas,como Alciato , el quai

LaiGm.iis/trae dos razones para pintarlas fin ropastyeowaw

piiSÏ ¡¡s*f*^yjporque la gracia,y hctmoima (confiât candors

mfMtt.<jcoiil'ta,oetia en el rcfplandor de la mentc(g^

jsi^fi fimplicitate mmia)y agrada соn la mueh a fimpli

cidiâ(qn<jmaingratitiilreferurJt)o porque los defagra

decidos ninguna cofa aax\(atcj3arculaCharimmeßtna

sfoonuies nis)y el arca de las Gracias efta vacia.Toca en eítolo

r ¿le Simon id es Poeta,cl quai tenia dos arcas, vnade

lospremio5,yot'radelas Gracias, y fïempre quca-

bria efta arca eitauavazia^y quando abríala de los

premios hal!aualaHena,yporefro dezia que no fe

poïlianda^ni hazer verlos de gracia,{inopor inte*

res,y ganancia. (qui datтипе?a)z\ que dadones [nu-

dusej>et)dcÇnudv>y pobre tiene necefsidad.

Cur addita nuper talaríapedibusfcdicetfitnttyotc^ fe le lú

añadido poco |ia alas en los pies/'Nadic tuera de Al

ciatoauia pintado con alas lasGracias,y afsi refpon

*<hgb, bis de a la pre guntafc dat^ui crtodat ) el que da prefto,

j»Muicítt> dados vezes.Efte es vn Adagio, en cuya explicado

dizeEraímoquefeacuerdaqueloleyo en Seneca,

y en otra parte а\гс,ГтШит eßheneficium , gtied dm

Labuena o intcT ^iaf?us dantis hœfît.En 1 o q u a I n o s a m o n с ft a qii с

bra ha deba \¿ buena obra,y el foco-rrer a los amibos fe bade ha-

lerfepreíb ¡x r t. i л i

zer con prcitcza,y iin tardanza alguna.A y m tienes

q promecedar alguna cofa, y tarda tato q o nuca la

dáj'ocntiépq.y de tal manera q ya no aprouecba-El

queda preiïoe* liberal, y haze la buena obra a tiem

Mimo, po que aprouecba.TracioErafmo de Mimo/J dize.

Emblemasdedlciato. i7¿"

Bistßgfatum^quodppus eßsultrofiojeras3

Beneßciuminoptbis dat3qui datcelenier.

•+ Demanera que Iabuena obra no deue dilatad«

porque la que fe haze tarde no merece fer táñala»

bada como la que fe hizo preftojcomo lo explican

eftos Diftichos,quc trae Erafmo. Erafino;

Gratiaqua tarda efijngrat-a eß,gratianan^

Cumfieriproperfa gratiagrata magis.

Sibene quidfacias,factas cito,патcito fatfum

GratumeritjngratumgratiatardaJacit.

YquexandofeHe&orde RheíTb,porq venia tarde Euripide

conel locorro dize Euripides en fu perfona, como

refiere Erafmo.

Odi сquidemamiasfiriusfuecurrere.

Porque la gracia,y buena obra hecha tarde es de

poco precio , como lueço dizc Alciato {gratia tar-

¿da)c\àon,h gracia,y la buena obra tzrau^eßmimmi

prettflcbác muy poco precio,eítima,y valor.

(Cwuertituralterarvlmsimplicittsí) porque fe bueluc

ia vnabuelcas las cCpúaatfUratítifknerañdauc haze

Iabuena obra primero da a logro (buic remanent diu)

a efte le quedan dos(a'»íí^fií-,ífí')yédole la vna.(/«p-

piter eßgenitor /yVHupiter es padre àz\hs{Eurymo}uDi

#¿í/«JW/r)£urymone parió eftas Diufas, y llámalas Сие.опЛе

afsi, porque fueron reuerenciadas por Diofa^y el D!oiî.$r°r

Bbb primero

primero que las hizo templofucTheocIes Rey¿c

los Orchomenios,porque acoftúbrauan yr a bañar

fealafuenteAeidaiiOjlaquabeftauaen fuReynocó

fagrada a la DiofaVenus,y della fe Ilariaa Venus Aci

Virgilio dalia,cl Poeta lib.i. zAt mtmor dlematris cAadulu,

r tdefl Veneris (dt'femme сœli) delà femiencedel ciclo,

porque Eue fu padre lupitetiacceptas omnibus) agra

dable;», y aceptas acodos.. •

Sobre los padres de las Graciasay grandes differen-

ciasjpero no ay para q referidas, lino feguirlaopi-

DecUr»d5 nion de-Ios que dizen q fon h i/as de Iupiter,y deEu

íwTypor^ rymone3puesesconformea Alciaco.Quifieronlos

Jas finge i» Antiguos Henificar cóefto 61 л fertilidad de loscá.

notjcuy.iu pos,yabúdáciade pan,yde otras cotas es ai j a de u

paz, amiltad,y gracia , q ay dode las leyes fantas fon

guardadas con rectitud general, y parcicularméte.

Ello fe di a entéder en e l nóbreEutynomes madre

de lasGracias,porq£w7 íignirlcacopiofamente,y

nomos quiere dezirley, porque donde las leyes fe

guardan copiofamentc,ay gracia, y donde aygra-

cía no puede falcar cofa'alguna.£s llana verdadeíh

(i lo queremos entender de la ley de Dios,de quien,

y de fus mandamientos fon hijas las gracias, porq

donde reyna ta ley de Dios, la/utHcia a y la equidad

cefTan las vioiencias,Ios hurtos, !os !atronicios,los

robos, las diíTcnfioncs, y con la íeguridad, y pazfc

cultiuan lus campos,y produzen abundantes frutos

•» y todas lascofaseftan adornadas. Fingieron q eraa

hijasdeIupicer,porqueproueeal mundo de infiu-

»>

MTTwremasаел ictato. 377

xobenigno,y ayrccicmenre,porque I upiter figni

fica cl ay re,el quai recrea codas las cofas.

Tienen las gracias los nombres fegun le pertenece Declarad«

a cada vna porelefFe¿roquehaze.Euphroíínecslo br« л"ы

proprio que alegría. Aglaya es refpládor, dignidad SStoift

y honeftidad.Pitho csThalia,la quai es Suada,o Sua fto,î

dela,Diofa de la perfuafion,todo lo qual explica en

el texto de la Emblema Alciato.

. ;- IN DETREGT^TOKES.

__ЕтЫсша 1 g_í

^indent flagiferimatulaftHpidify magißri

Bilemin me impwipeftoriseHomere.

Bbb л

QuidfAciaw?reddam ne vices?ßdnonni ciada

Alavna öbßreрегат corripuijfeferar i

Qmdprodeß mufeas operoßspeilere flabris?

Negligereeßfatms,perderé quod nequeas.

ACabadas lasEmb lemas de la amiftad haze ocho,

cifcoFiori- en lasqualcstracadelaencmiltad,yprimeroco

■ишь« mienta en eíla por los maldiziciites,y murmurado

tcSyComolomucíitsiclmuLlndetrcEtatorcSiCotiilói

maldizientes. Y hazcefto prouocado cocí mucho

mal que dezia contra el vnDoctor llamado Francif

coFloridojdefrjues qiie le huuo futrido rnuehas del

uergué^as,y malas palabras. PirríÉa vfrhófc,re qtieoe

vna cigarra pfor el ala, y cejando ^n#s mofcas,to(b

lo qual viene muy a .pröpofito para la intécionáe

Ceoítrució Alciato,como veranos de Ja letra{¿Magßnfla$&

v ordendí г»йГи/^)1о5Масйго5Уегс1иео5оНпа1е5(/?«/7/^/4)уГи

zios [atídet euomere /«?»<?) le atreuen echar en mi {bw

peïïons tmpttri)h co!era,y hediondez de fu íuzio.y f

рисе)с.!>81|1яисго^> pecho* Llámalos, por afrenta verdugos,

marfeverdu porc]uèafsi merecen feriíarhados loaque ííédoi»'

norawces'mMrtnurauanjydezianmaldeldoítOjyC"

loqucnte Alcíato.Tábié rherecen eile nómbrelo?

Maeftros,q pafando en el eaftigo el limite 4¿ Ь*1"

planea ganan nobre de verdugos.Tambie Us afre

ta llamándolos orinales,y espara llamaras fuzio¿,

pues el orinal finie de echar cu el orina, y afsiparí

llamara vnofuzio, o hediondo lcpodemosllamafj

bMutuUjComo Plauco en la comedia Perfa.

nmmemasaesiictaio. 37 0

• фипдилт îgo te tarnтплтЫт ejfe credidt. pUut».

... * » - «

Pregunta h\c\aio(yuidfaciami)<\\ichtiïÇ?(reddam

nçfuiceji') pagarclés las vezes,com о iïdixeK^nofcq i-

haga*fí fe lo pague en la propria moncda,y digamaí

<\e\\os(fednon}7eferar)m¿s per ventura no diran(c<?w

puiffe -vnaa/аЩис he tpanado por vna a\a(cicadamob

ßreperamfUiEcigMTb q^ic ЬазЛ ruydofcomo^ íidixe-

ra,(í.Porque es muy gran prudécia ,y mejor medio

no hazercafö'delmaldizientc que darle materiapa

raque digaInas mal. La explicación dette lugar fe

ha de traer del Adagio Ckadamalacorrif>wßi) el qnal «d/afacot

<iizeErafmoquefedizedeaquellos^[prouocanaalT!Pu!íl,í

gufto en dañoTuyo,y afsi Arehilocno aquel Poeta

maldizienterefpondiocon efte Adagio a vno que

le prouocaua a que dixefe mat del.Y es la caufa,pvr

que la cigarra haze gran ruydo , y principalmente

quando haze mayor fol, y porlafieíbjComodizeel

Poeta Écloga 1.tratando como andaua bufeando a Virgilio,

fu querido,y amado Alexis quandoelSoIabrafaua

los cam pos con mayor furor, porque cantauan las

cigarras.

c-^f mteum raucis, tua dum meßigia Iußrot

m Solefuh ardentirefonant arhufiacicadis.

Demanera que quanJohaze mayor Heftajhazen

mayor eítruendo.Pliniodizeq nohazeneleftrueo- PJinio.

doconlasalas,y echafc bien de uer, perqué auquc

las tengan por ellas hazen lo raifmojfmoqueticnë

БЬЬ з en el

ЬтЫетлзаел\сШб.

en el pdcho dos agujeros , por los quales mediante

elayrcquc reciben men*aivdoel pelkgioo hazen

aquel ruydo,como fe puede vdjhaziendo cxpcrié-

cia en ello. Pues comolacigarra afkia por dala hazc

grande eítruenclo , ni mas ni menos dando muy

poca^pcafion afmaldiaiente^ murmurador,dira,y

mûrmuîafa mucho'mas. Y%or eífb*iizo<A4ciato q

no fabs que haga,ponqué íijp da ocafiÉ <Jixá,y maç

murara mucho masólo qual declara con otra rrfeta-

phoramuycuriofa» » „ ;

(Quidprodeßpefort mufcasflabrisa^ertf^)^^ me apro

ueclia eehar las mofeas con los mofqueado*es»que

AdïgîoN4uf que nunca ceíían de aparcarlas-.Efte lugar fe^xplic*

««de peiic con vn Adagio Д/и/Ьи depellere3t\ qual deckraEttf

шо de aquellos que fe ocupan en ojfccios ocfbfos,

porqlas mofeas quanto mas las eehan-dcvna par-

testan to mas porfían bolueraella.Tégavnoenvna

mano,o en otra parte vnallaga,quáto mas las echa-

re,mas porfiadas fon en boluera'.Ü. Efto ílgniüco

omer. Homero en la Iliada 1 7. en tres verfos que traduze

Sánchez ... л ' l

el MaeUro.

Et mußл audach <vim Uli in prMordia mißt:

Qua cjuäuis depelle hominis fitß&pe repulfa,.

osißstdet exoptans humanißanguims hnuflus*

tamnfea Y dtze Plutarchoque la mofea hare eft'o.porcroe

pocamsmo tiene tan pocamcmoria,queoluidandoie del peli

gro de que poco antes auiaefcapado,luego febuel

UíCacl.Por lamofcadaiian aenteader ladefuergué

я*

Emblem¿isde dicitii ,

,y maldad,porquequanto mas la echan, unto es

mas importuna en boluerfededondelaecharon.Y

afsidize Alciatoque es mejor menofpreciarlos, y

no hazcr cafo 4cllos,como de laï mofcas,que luego

buelucn de donde las echaron. Yafsiay otro Adá-

giOtCsfquiUnoncaptAtmuJcas^l Águila no cöxe las Adagio,

mofeas, fígnifícando que los grandes varones

noíprecian las cofas de poca eftima,y que Дanimo

Icuantado tiene en poco las cofas baxas:lo qual ex

plica Alciatodizicndo ( fatins eft négligere ) mejor es

menofpreciar (cpodnecpteas perderé} lo que no puedas

deftruyr. No ay porque ce aflijas en huyrdc aque-

llo,Io qual es impofsible,como huyrdc vn maldi-

2iertc,y murmurador, porque querer efcapardel

es echar las mofeas de vn lagar , donde luegohan

deboluer.-y afsi es mejor dexar almurmura-

do^puesesimpofsiblehuyrdefu

malalenguar.

Bbb 4 Inams

Emblemas deMciató]

INJNIS IMPETUS.

lmaremno¿fp^i^iihm>~eanhmj¡>iciforht

Se% videnwlwm creditmejfc canem,

EtUtrat9fedfiajßr4agiturn;oxtrrita^entisy

Etperagitcmfmftird^QUmfvtos,

\/fVcftra Alciatoquan рососаГо naze de fusnw

muradorcs^ycnemrgos^raycndovtt exemple

muy curiofo,y es que el perro viéndole en la lu«

comoenvnefpeyo^penfandoqueesotro perrola-

dra,pcr6 la Lunafm darfêle cofa alguna delbdrrda

profi*

EmblemasdeJUíAtaí ¿fa

jH4>fíguefucurfa,y afsile viene bien cltitulo , Ina- •

nis tmpettfs,e\ im petu van о.

{Canisinfpicitorbemlwarem) el perro Ve la redondez свввпк*J.IT ci i i * ;\ í* У or<Ien "e

ae u Luiia(»0¿r^de nocne(a^rt«/«wz)coniaeipejo u i«r*

(fic¡}<z>idenr)y v icfídoCc{creditm ejfe ahumcanem) cree

que es orraperro.Aqui fe toma cl perro por el mal

diziente^murmuradorjeí quai ladra contra aquel

de quien dizçmal,y murmüra^/tffr<íí)y (adra (/fi

<vox irtïta)yçtq el ladrido vzaotfiuflra agitur njcntu)

en vano es líeuadaconTos vientos Çg} Ufana farda)

yhL\ina.îorà3i(pcragit cmßfsfuosjproGguc fuscami- •

nos,y curios^ Ni mas ni menos■ Alciato no fe

le daua cofa alguna dclosladridos,y

murmuraciones de los mal

dicientes.

Bbb c. &¿P

4

»

..i

fll

Emblemas deAláAtol

• rjr mp^D MTáLALIQ\ Ы PROPTEl

c'trmmmdum.

,

f~77 .„

^ Щ 7

Emblema 164.

'

4 "%Ш

'

Raptabat torers ollas9циагит*ма wetdlo.

Alteraeratfiguli terreafaäamann .

tów igiturrogat illa:<velttßlypróximafern,

IunttavtprAcipitesvtrdfyfiflataquas .

CMÏutea3haudnooistua(untcommercia снгл,

Neynhiproximités h&c malamultaferat.

Namfittfe nobis,feu nos tibi conférât <vnda3

Ipfi ego tefragilisfifyitefolaterar.

. ¿-- eu¡-

• Emblcm&sáeAlctAtol 3S1

L tttuîo tomo A lciato de Pfeuto el quai en pcrfo ei ma; 4 r«

\ T Г it- • cedc.por ti

ПДО5 LylimaCnOOlZe. . • mm malvezíno.

Nunc egx> verum illuavtrbu ejfe exfmor vetus^ piaut0v

Ahqmdmalí ejfepropter.wánmn malum.

Lo demas|s tofhado de Efopo ,el(Jual dfzé quer С a. ,

^n^arrojgpTleuauados c4Us, vna de mctaky otrade

barro,y ia de metal toga ua a fe de barro q?e llegafe

a é*Ha,paraq entrambas juntas refiftrefen mas fácil •

monte atfuror de las açuas. Peroreípondiole : No *

quiero viento an,porqu4&ru сотраэда me puede

fer muy dañofa,porq fia cafo nos, encontramos en

trafafcas,yo me qucbrjre,y tu quedaras entera,y fa ■»

na.^afsi le quadta muy bien el titulo , zsJlie¡mdma¡i »

propter wicinumalu^X^ú mal por el vezino mai. (Tor- conftrDeT5>

rem raptabat ollas)\kuûUi vn arroyo dos 9\\$$(оиятЦ£™ d*

rvnametallofênfâUs quales era de metal (altera erat

terrea)]^ oeraera de butio(fàclafhanufiguh)q auia he

cho vnollcro(;7/rf^Wírro^í^«c)portantoladcmc

talruegaa ladebÜro ( njelitfempróxima fibi) que

emiera y&)\mto a ella^i rvtra^iunffaßßafypara q en»

trabas TcCift.á(acjuafpr¿cifites)z las aguas furiofas (eu?

lutea)falicet rejpôdit,a. la quai refpôdio la de Ьагго(/«л

eamercia htiudidefinofunt nobis curaíjnb çengo cuyda1-

<iode tus comercios, y compañías, no quiero jun--

tarme contigo ( ne ) para que *ю ( htc proximitas).

«fta cercanía (/erat mihi multa mala) metravçamiii

«fios niaíes.(7Ww)porque {£eu.rvnda conférât tewbi#

¿mrnemas&ел'ют.

о cl agüa tе j unte сonm igo (/¿« njndaшfirat mt tU

о с 1 agua nоs j uл г e соn t i g о {içja egofolafragiUi) yо (о

la quebradiza,porque foy de bauoítetar ) me que-

bvztQitefofpitejqucdandatu entera,{ana , y fio pcli-

* g*>. к ш, • . ; , .•

MoMiiJai Quiere dará entenderAlciatoque no*nos auemos

^na.4 - \de/untar con lo« mas poderosos, ni con los que li

guen los<yicios , porqueii aconteciere algún daio,

o infortunio fíemprelo fuele pagar el que menos

puede,porque es refrán Oeftellano,là foga fíempre

faltaporlomasdclgado,y eltitulolomucltra, y el

Virgilio poeta en la écloga ¿>^Hze- que el rnatdebsMantiia

nos les fucedio pax eftar cerca de los Cremonenfcí.

. 4.

MAMuxnjA mifera riimiwn njicina Сгетопл.

_ yCatonaconfejauaqueclquecomprafeabuM

lieredad conliderale antetoda* colas , fi tenia bue*

nosyezinos,yaunagorafc miraefto, porque ay ab

gunos que hazen tan mala vczindad.y cercanía, <¡

nö fe puede tener heredad junto a ellos,Y afsi fuce*'

dioq feacabafen ló$Erolos,y Acaman es,loeChalce

(SonioSjy Bizantinos,los Biäntkyos,y Carthnginen-

fes.iPorque delmalvczinono puede fucederotíO

Virgüip bien,y por ello Зезйа el Poeta en laEcloga i .que fia

zicnióiebicn AnguftoCefar no ternera que" offen-

dan fu ganado las enfermedades coutagiofas del re

baño vezino.

fieсmala rvicinipteoris contagia Udcnt.

Por el

Emblemas deAlciatsч jír

Fovefarroyo fe puede entende/ la ccmdicioivy poreiarrc.

cfUdadela vidahumana,qcorre a mañera de rio, y yoí'™tkn

f 7^ ? ' de el citado

te oeshaze,y marchita en vn momento, como el a- de »а »^

guaque pafa aporque el tiempo paíadeshzandofe, ро.^оЛа

comael agua. La olla de metal (jgnificalosricos^ ^'£"Г7/

carsadosdecheforo&.Ládeticrrallgnificalos po- p°rß<<«m*

Щ & , t . r i • tallos ricor

bres,losqualesnodcuen juntarle con los ncoj, y

pocJerofos, porque van mas íeguros, como la olla

de metal,y afsi fi vn ricoencompañiade vnpobr#

comete vn delicto,ve morque el pobre paga, y el ri

CQ queda libre.Parcce qucconfcormaeítoconelEc

eleíiaftic© cap. rj^endusfuperfe tollet ¿- qui honeßiori

cammumeat.Et ditionte$efuáusfuqis.§lMdcómr№Mca*

hit cacabus a¿ cllam quado enimfe collifinnt^confringetur^

"Diues iniußeegit , gjfrémet t pauper anient Ufitstacebitiß-

Porque los Magnates,y poderofos ¿y los mas rkos-

nunca fe rinaei^ilosvezínos pobres 3 antes noTos*

dexan tener íuftancia,procurando confumirlos ,y

acabarlos,y fon femejanresal cardo, el qual atrahe-

afilafuítancia^y humor de las yeruas,que nacen ]w

to a el, y defta manera fe/ecanen brenc tiépo,pfcr-

que los* podefofos aunque pueden aprouechar no

eruiere n .anees acoífcum bran dañar mucho.comodi _ ....~ гл. •»• * Ouidio;.ze Ouidio.* • •

Ebcutaaquamfolipoßintprodeßepotentes,

ptynpîofimtipoñus plimmam obejfefolertíl '

■■• ' •

Itero íllospoderofos^y principalesetzencomo;

í^/nviernes fttr /з tciwv,

quien fon, y como iosobiigafu ncíblcza , roaslos

queria por vezinos que a ottos^porque mas gfcfto

paedcn,y*un Cuelen aprouechar , quelosqueno

pucdcn,nicon obra,ni aun con palabra, y afsi íeha

de encender el lugar de Ouidio de los que no quieté

apronechar, yriödelosque aprouechana losquc

les piden focorro,y fauor. Viene muy apropofito

lo <|Ue Iuuenal dize en la Satyra i4.quando hablan

do del auaríento viendo que la tierra de fu vezino

llena maaferrilestrigoSjluego procura comprarla,

y íi a cafo el vezino no quiere venderfelalc haze

mil injurias,3años,ymales,y le échalos bueyesfla-

cos,ycanfados paraq le pazc/,y coman lafébrada,

y de tal manera íadexan deitruyda,que parece que

lahanfegado:y'poreftacaufa muchos vendenjus

heredades a los ricos auarientos,por no fufrir eftas

injurias/ <¿

¿Maiorc^ njidetur.

Et mélior <~uicina fegesjnercaris @?kaftc}gj

cs4rbnßa}(gj denjíi montent qui сartet oiiua.

..: Quotum ftpretio dominus pon <-z/inciturrvl!o,

*ЫоЕ1е boucs macrijaffbâ,famélica eolio &

armenia ad<-i/irides hums mittuntut arißas:

Wee prius inde domum}quam tota noualiafeuos

mJn ventres haveantfut eredasfalcibus aBmn

Dicere rvixpoßis,quam multi talia plorent-,

Et qnot renales iniuriaficerit agros. щ

Heracio Porque no trae menor daño un Vezino malo, y

c(lo alude Horacio quando dize que jfi la cafa de tu

« VCZÍ'

' tt tí

Jbmblem¿s6íe¿5TcíMo7 1*7

vezino fe quema entonces fcauenturatu hazienda

Bes tua tunc qgiturjaneßumproximus ¡ardet.

Y para nos perfuadir Alciato efi:o,pone eftas dos

ollas, la vnadcbarro,y la otra de тецШ opal fácil

mente hará pedamos a ladebarröXbfßJIcWIre aclla

porque del mal vezino йо puede refnlta^o|ra cofa,

íínográdaño,comoauemosdicho.Veaíea"efl:epio

pofito laEmblema 3 1.donde fe hallaran algunas со

fas, porque en ella fe habla quaííaeilefentidodel

daño que ferecibe del mal vezino.

IN EVM QV1

ftiorum

Emblema 165..

'

,.^.^

!

Delphinem rtiMfwn meinlittora compuUt&ßus>

£xemfiuminfidoquantapericia mari.

ßnecproprijs Neptunusparûtalumnts,

Qtíis tHtos homines плт\шs effeptt têt?

andö Akiaco dar a entender los ranchos pe

ligrosqus ay en clmar,yquandifficultofo fea

clnauegarnos pone por exemple vn D«lphin , a

el mar echo fucra,y dexo en feco en la playa,

y que-

'-Emblemas derleiatol jfj

yquexafediziendo,quc í¡ cl mar no perdona a los

fuyo.s,quicn penfara que ay hombre leguro en los

nauw>s?Efta dificultad tocoHoracio en ellib. i .Oda Honcier

j.quandodefpuesdaucrencomédadoaVcnuSíCa

ftor,y Pollux clnauioen que auiade embarcarle

fu amigo Virgilio, viendo el gran peligro a que IV

offrcciadizéV ч ¿*

Illiroburtfas triplex .

. , Сirc^peñtSerat^qüifragilem truci

Corñmtjitpelagoratem «

Hnmus.nec timuit pr&cipitemAfricvt

DecertantTm aqmlonibtts

¿ Nee tnßesHjadasnecrabiemNoti. •

Yafsi va poniendo los gran des pcligros,y trabajos,

queieoffrcccnalosquenauegan. Terencio en JaTercnc.

Hecyra. •

Ofortunaie, neßis^quid maliprtterieris,quinun

quam

Ingreßiis esmare.

Pero luucnal en la Satyra i г. adelgazo mucho mashuenal.

eile penfamiento declarando el gran peligro enq

eftan los naueganteSjdizicndoque tanto eftan déla

muerte quanto tiene de gruefo la tabla del nauio

en quenauegan.

/ ritmen <venti$ animam commute, dolato

^ovffus Ugno,digitts dmorte remotus

luatuQr^cßptermJißt (atißima uda. »

Ccc De-

Emblemas de /5IciAtoi

Dfcmancraquefilatabladel nauio cs grue'fa qua-

tro,oiicccdcdo5,otrostantDscftadeIa .muerre,por

<j»ceo.quebrando fcla tabla ay grandifficultaddc

Quidio, cícaparcon la vidaiOuidioencb.c^womJElcg^n..

TSfamtafoll'tcittts tS/venlos horretmiqttos,

Etprope ta¡ethum , quamproре сernit aqua..

Quodfi conçuffasTrïtonexafyeret eunàasi .

Quam übtfit toto niúíus\tn.oree olor. . *

tjpníhuds, Por Profopopeya habla el Delphi nUßus&mjmhу^оЫеп de- rT4 ¡i . l. т Л , , ^ . гл 1 I ;„

Ulan... me.Delphinemirmitujçi manne arrpjo a mi Delphm

4 contra mi vjüííjcad(i»//fíoríi)cii las play as,y fuera de

lasaguas,y me dexoen i.cco[exemplum)exép\o(é¡w

taptricu'afciiicetßnt^qp&n grandes peligros ауа(ш-

ri infido)en el mar.tr aydor,y desleal '»<?»?) porquelf

?s/fy7r««iirí)ííelmar,enelqualNeptunomandajyRcy

na,y por eñó lo pone por el mar(Wparcitalummsjm

prijs)no perdona alospropriosque ha. criado {ft¡

puter)qu\çn ay que pienÇt[hommes ejfe tutos nautlus !)

que eftan los hombres feguros en los ñau ios? come

íi dixera nadieyporque el mar amenaza a los que ва

llegan со mil trabajos,peli«ros,y tormentas : y por

efta cauta haze vn argumento Alctato dé mayor *

menordiziédojficlmarnopcrdonaalosíuyospr0

prios, menos perdonara а los agen os..

Quiere Alciato dar a entender.con«íreDelpbi'

dc¿Tíni¿ arrojado del mar vn buen Gonfejero, vnvaroib?

Pi i ucipe iofigne, q en lugar de buen agradecióITti,

3*4-

>to recibe, y le hazeninjuria,y aun Je matan, y fon

defagradecidos aquellos a quien dio buenos confe

jos,o defendió.Como fueron Sócrates, Ariftides,

/)hocion,Demofthenes,y otros muchos,Josquales

defpucs de excelentes hazañas,y famofos hecheSjO

los defteTraron,o mataron aquellos proprios, a los

quales auian hecho bien.Entrecftos podemos con

tara Ciceron,el qual defpues dcíuer defendido a

Romadeü conjuración de Catilina, le deftcrraró

delciciuJad,yIo que peor fue;que le mando matar

Marco A ntonio.al qual como'a los demás auiadefé

dido,pucs Catilina procurando feñorearfc en.Ro-

ma^primíramente intentaua matar los Senadores,

y Magilhados/Parailgnifkareftotrae por excm-

plo el Delphin,al qual el proprio mar auiédole cria

doleechafueradchsaguas,y ledexa en feco,yafsi

le quadra muybien e\utu\ojneumquitmculen

wrumperit,* aquel cjue^tiucr

Ma -crueldad délos Tuyos.

Ccc г

ñ EmblemasdeAlctAtol \

IN DONA HOsriVM.

Emblema 166.

.

Bellorumcepfjfefertmfmonumentavicifiim

Scutiferum A'tAccmJieäoraty Iliacum.

Вalthea Priamides, rigidum Helamonmsenfem,

InflrurnentaßiAcefit vtertfc necis.

Enßs enim Aiactm confecit,atHe¿fora'JunUw

TraxereAemomjs cinguUnexa rotts.

Sictitulo obfèquij,qu&mittunt hoßibus büßes

MuneYA/ventwipr&ßiafataferunt^

J^Efleando Alciato perfuadirnos cnnenoreciba-

ч •. $nc5

•~r

mosdoncr,niprcfentes que nos dan, o embianloscontra ь» '

' т » л »• i i 1 Г done» q era

enemigos.Haze cita Emblema contra Jos prelen- ыап«о» ene .

tesdellos,loqual mueftra el titulo, /»donabcßiufHt m&c*'

contra los dones de los enemigos. У ponecncÜaa "

Heótor recibiendo vn talabarte que le ¿a A yax

Thelamon,ciqualrccibevnaefpadaqueleorTrec'e

Heétor, y fueron dones tan dañofos, que Ayaxfc

fe mato con la efpada,y arraftraron a Hechor atán

dole los pies con efte talabarte.Elta hiftoriacfcriuc

Homero de fta manera. Eílando los Griegos enclpefafie5nc

o huuo entre

cerco de Troya hizoHe&or vn detano contra todo неоог.ул-1i i J-, . л * i- . — . yax Tbela

campo de l^s Griegos con citas condiciones. Si a ¡non.

cafóle mataíenjkuaíen fus armas al exercitó Griego ,Jpero que auian de dar íu cuerpo muerto ates

Troyanos,paraquelchizicfenlasobfequiasfegun

la coftumbre que vfauan entre ellos . Y íí el matafc

al Griego que auia de licuar las armas a Troya,y of-

frecerlas,y colgarlas en el templo de Apollo , y en

tregar el cuerpo alos Griegos.Quifo faliraefte dc-

fafioMenelao,peroeítoruofelo fu hermano Aga^

menon.EntoncesdixoNeflorquc ecbafen fuertes,

y falieíTe a combatir con Heiloral que le cupicífe.

У en fin le cupo a A yax Thelamon vno de los mas

valientes ,y esforzado* Griegos,el qual falio al cam

po,y pelearon haftala noche fin poder venccrfc,y

quandofehuuieronde defpartirdioHcdor vuacf

padaa AyaxThelamonycon laquai fe maro, como . .

diremosen la Emblema 174. у АуащоЧо a ¿Zerfror

vn tala barte,con el quallc ataron los pies , quando

« Ccc 3 Achil

j^mviemasaeAt iciaw.

Achilles le arraftro en contorno de los muros &

Troy a,y por efto le quadra el titulo , ïnàona hoßium,

contra los dones de los enemigos. Por lo qual dc-

AdagtoHo 2*ап los Antiguos vn Adagio, f/oßtum murtera 3 «m

ftium № tKunera,doncs de enemigos, no fon dones, porqueneia, non ' O » , ' Г 1

maectj. I o que nos dan aquellos que nos quieren mal , mu

chas vezesfuele 1er nueítra deftruycion , comofe

vio en lo de Hector,yAyax,y en aquel valo que dio

' Júpiter a Pandora. muger de Epimetheo hermano

''''. dePrometheo,y laropaqucdioMeduraaknueua

efpoía de Iafon>y lacamifadeDeyaniraJaqualem

-.;.'■ bioa Hercules-Po-rquenotracn mecos mal losdo*

nes que nos erribian los enemigos : y afsi cradtfzc

Erafmo.. jgfofmo de Griego eftos verfos.

Omn 'verum ideji mortalmmprouerbium3)

Non ejfe dona,dona qua ventant tibi

/ibhojle¿verum mauJptcata3acnoxia.

Y trac otro Epígramma.cü el quai fe declara lo dé

Hcótor,y Ayax.

•diaci datus enfis ab Heâore Jualteus Aiace

Heäon/vtrifyfanm doпит erat exhto*

Porque los dones de los enemigos fuelen fer daño-

fos,como dize en eftos verfos Erafmo ,.los quales

trafmo.rraduze de Griego. :

sEtcfeitaabhoße hoßi <ventunt lethaliadotiA,

Qudßudtjfpeciefatanecemqjerunt.

I - i. í» f : - ЕФ)

• / ■ ...

Emblemas dedlciato. . $S6

Ello coca el Poeta en eb.quando Laocon viniendo Virgilio

corriendo dixo. . j

aufullafutatis

Dona carerс doits J^anaùmîfic notus Vlijfes? «

Y luego poco mas a Ьахо fíguiendo cl proprio pen*

famiento añade.

Quicquid ideß timeо Danaos3 & donaferentesl m *

Y afsi meriendo el Palladion dentro de la ciudad Га

licron del los que ja abrafaron,y encendrfron, por

que era don de enemigos , y no pudo refultar délo-

tro prouecho. Auicndo Dido de matarfe defembay

na la efpada de Eneas,al quai tiene por enemigo, y

con ella trafpafaelpecho3 aunque no la ania dexa-,

do el Troyano para que con ella íe diefe muerte.

EnfemcL recludit

Т)лгалптт non nos cju& fuum wunus in wftís.

{femnt) dizen (oiiacemfcutifirum) que Ayax Coníbuci»

qué-vfaua de efeudo en la guerra {Hecioracy Iltacum) hierra." °

y que Hedor Troybno(cepiJfe<-vtcífsim)tom3íTon re

ciprocamente {monumenta btllorttm ) las memorias,

y predas de hsg&rmsiTriamides ) Hedor hijo de

Priamo { ctftt lalthea) tomo los talabartes ( Tela-

menius) el hijo de Telamón, que fue Ayax ( cepit

rigidum tnfim) tomo la fuerte cfpada ( wterc^cepu)

el vno , y otro tomo ( infirumenta necisfuœ) los

Ccc 4 * inftru-

i^WÜK/WiU IN SUtbtlWtft.

inftramemos de fu muerte , у <ЙЪ caufa dízicn-

do. •

(Enfis enim) porque la efpada (confiât csJiacm)

matо а А уax (at angula nexa rôtis zs4tmom\s ) y los ta

labartes enlazados a los carros de TheíTalia {traxerc

tieclwafimBwn) zu&t¿ion а He&or muerto, poi

que le ataron con el talabarte,que le dio Ayar, el

qual fe mato con la efpada queledio Hec"tor,por-

que no fe faca otro prouecho de dones de ene-

migosjlo qual explica él poftrero verfo de la Em

blema (fie titulo ohfecjuij) afsi con titulo de buena o-

hñimanerAquxhofles mtttunt fooßihus^ los donesqoe

embianlos enemigos a los enemigos (ferttnt

profita <x>cntun) traen los hados fabtdorcs de lo que

efta por venir.

ÄßmbL Podemos facardeaqui que auemos de eftimar

mt- en mucho los dones de los amigos,aunque feande

muy poco precio,y valor, porque en ellos auemos

decönfiderarla buena voluntad , conque los of«

frecen,yaucrnosde alabarlos, y recebirlos con a-

Caion. mor,como dezia Catón a fu hijo.

Exiguum munuscum dat Hbipauper amicus,

Лccipitoplacide,&plcnè lattdqje memento.

Ypor lo contrario los dones délos enemigosni

tomarlos, ni recebirlos , porque no nos iuceda \o{

a Ayax,yHe¿tor,y los demás q auemos traydo por

exemple en la explicación del Adagio Hoßiwnma-

bmmtnMsàeAktMQ. ¿S/

пега , попттета. Plauto dize in Milite , que Io que p|auto

fe toma de la mala muger,y del enemiga , tomado

es,pero lo que recebimos del buen huefped , y ami- •

go es ganancia.

In mala r&xore>at<^ inimicoßquidfumasJumptum eß,

In bono boJpicesatd^ amko yu.eßus eß^ttodfumitw.

Y para nos petfuadlr Alciato efto trae muy a propo

(ico lodeAyax.y Hcftor,puesfemaroconla cfpa-

daquelcdioHector,y Hedor fue atado con el ta

labarte de Ayax, quandole arraftraron , yporefta

caufa le quadra muy bien el titulo, Indo*

nalfoßiamyContra. los dones de

los enemigos.

Ccc csJmini-

. \

Emblemas de ъЛletato

A ¿MINIMIS $VO§lVE ПДаЕЩЪУА

Emblem« 167.

\ ж

lenosauc

%eïïagerit fiaraèet(ftg) hoßemprouccat<vltro:

Robore ф} inferior¿onfûiofuperat.

*Nam riínmñ aquiU damfe ne'o^ cognitus ahdit,

tíofdemnxmdumjumma per aßrapetat.

Оил'с^ confiaient,proktbetßem crefeereprolis:

Horn modo tllatttm dedecus rvltus ahit.

Д CófejanosAlciatoqnosguardemosdctencrcncmigos

■** aúqfcá de pocas fuerzas, y valor, y para cito trae por exé

r da°rSdc*"u* pío la cnemiíh^q tiene el efeavauajo. animal tá vil, y dejí

Jci^icra с pocas tuercas có c! aouila,auemuy fuerte, y la Reyna de to-

nemiios. ^3S ¡asaucS)p0rq parece q es impofible poder végarfe, pues

víadeíta traca:como no puedecótraclla elcódelele deba-

xodc las alas, y éntrela^ plumas, y volado le Hcuaa funidoy

q ^ádofeen elledernba,y agujera loshueuos,y defta mane

^AdagfeSca ra fe vega vn távilanimalcjo di agHÍla,auerobui1:a.y fuerte

as 'ku<i*xru* Trae a elte propofito Erafmo dos verfosen elAdagio ScarA

pMBdMft yetts (xamlam qumt de Ariftophanes in Lyßßrataj-o* qua-

шЪгю^ь ■i-JTTÄT***-^' ■ — .

Emblemas de ыЫт "¡Ti

les explican todo efto.

Sùpr*modem irafcor tibi,fc¡trabeus acfuiUm ego re, . .„

Quandoouapanes obfietríx шиаЬо. % °^

Ffto es de vnafabuJadeEfopo en laquai nos da aenteder q Efopo.

ü hi de temer qualcfquiera enemigos. El rico, y poderofo;

porq puede ha гег mucho mal, y elpobre porq como no tie

ne q perder Ce véga mas prefto q ci rico , el quai muchas ve-

zcs por no perder fu hazieda no fe determina a végar, y aísí

fe á'xzc.Cauendüab tjsrfuibus nihil eß^uodperdant ab tjs

emmcitms tmuria^dänüacceperis^adabalijs^uibus a-

li^uideßinlcculis^o acoßubio dezir q para cnemigonadie

es bueno,porq par» lu2cr mal qualquiera baiia.Tenemos c-

xcpio en laEmblema preféte ó vu cícarauajo fe rega dejagui

l» » y pore fta. razo le quadraeititu' Aminimis quoá ttmédit

Aucmos de recelarnos au â los muy peqños, y q puede poco

Quandotcmcmosavnpoderofo no hazemosnada , pero

qualquieraenemigo por cuitado,y pobre tj fea fea de temer

Muchos han muei to xJe coofiados,y valientes,por tener en

pocoafusenemigos.yesgrán necedad fino entendercada

vno que fu enemigo es vn Cid, o Bernardo.

(Scarabeusgeritbella) eJcfcarauajo trac gucrras,mirc quie,

y cotra qiïiêl&Jproiiocathoßervlirotfprouocz, y dekfia ü ™?i™£

enemigo de fu volutid(gjinftrior robore)y C\éáo menor en ""'

la fccr<¡i(Juperatcofiiw)\e vcce,y fobrepuja en cj cofejo (na

nec^ cognïtus)?ovt{ fio fcr conocido,y fin fer fifto,ni ictido

(abditfe cld)Cc efeóde CccrctimctciplumsajuiU) en lasplu

mas de\2gmh(<z?tpetatperaßraJutna)p*rAq vaya por los

a)tosayrcs(»/<tó%?//¿)aínido del cncmigo^ua^cvfidies)

y qbrado, y agujerídole los baeuos(^öÄ/W)eftorua5y pro

b\be(ßeproliscrefiere)qcrczcalzc[f>et3Hi dcfugeneraci6 *

porque de los hueuos facan las aues fus hijos , mediante los

quales acrecientan fu generacion(¿w:<| modo) y defta manej

ra (yltus dedecus dlatum) rengando la inj uria y darlo rece

Wdo,yqueleauiahccho(tf¿tf)feva» % Obna,-

jcmmemaf ас¿пилено»

OBNOXIA INFIRMITES.

Emblema 168.

Tifcieulosomata tapitmedioaquore fardas,

NifwiantpaHid&,fammamarifypstAnt.

Affi ibtfuntmergisjultctfyvoraeibus efea,

bheuintutamamns vndify debilitas1,

е£о|ма \A АаЯис2а*^а^и5аааЯиаЧ1"сга таЬу ó*A

qaai.juieta como Iomueftrael titulo ., Obnoxia infîrmitas , у

pintafeelpece llamado Doj:ada,porque tiene vnas

manchas,y pecas deoro pexíiguiendo las fardinas

comedio del mar, y filas cuytadas huyen alo al-

mal

'Embhmas'deЛЫш\ jSp

to, hallanlas cueruosmarinps,.y cerzetasquelas со

men.-y'afsi en ninguna parte citan fegurîïs. Danos a

mtéder con êfta pintura qu$ los ricos, y podcrofos,

dondequiera cftanícgurus, y por lo contrario los

rriifcrab!es,pQbres,y los que pueden poco , parece

que fiernpre andan de Scyllaa Charibäts, porque en

ninguna parte hallan íocorro, nidefeanfo. Como

acontece muchas vezes,y aúenpleytosde mucha

importaicia,ycalidad,trayédolosde vnluez en o» JI:

tro Iuez,y viendofe perfcguidos,y fin fauor gíguno-

dexan el {leyto,temicndo no alcanzar jufticia,aun

que hablen todas las leyes en fu fauor. E(to fígnirT-

cô el Cómico Enim njeropauper du nihilhabet,¿¡uodojfe %

rat in iudiá^nonfolü non contemnttur>fidetiaadui>rfiis<z>e

ritatem oprinitur.Vicnza. eftepr-opofito lo que eferi

не Marcó Varron. Varrom."1 " ' ■ ' r '

• f * • — » '

: ^atwahumants omniafuntparta * •

Qmpoteplus >-jrget) pifees ^vtfiepe minutos

t%fagnur(omeßyvt aues enecat accipiter.-:

PeraMaraia en vnDifticho parece que declaro el ЪАлтсЫ

argumetodela£mbIema,dandoaentene1erlo po- .

со que puedcft los pobres,diziendo que el jauali fe

defiende,y estemida por el diente, los ctrer nos de

fienden elcierao , los сCiros temerofo^jue Гото»

"íinodefpojodelosque mas pueden, y fon maspo

dcrofos? * » ;

T)entc timetur ape*}defendunt cornua ceruutn: *

Jmbelles damaquid ntfiprtdafumust

итшетлшлшлю.

у orVnde (<durata)e\ ^ccGAm^ta(r¿ipitfArdaspifci(tt!QS^Xithí

u letra talasfar(íinaspccespequcños:(?»faí/ff dauere) entnt-

dio del vnzx{mp&uiä<tßgiant ) fino huyan ternerón

[petatßtmma warifc^Jy í e vayan a las alturas del rrar.

Marcial. Hftze mención del AurataMarciallib.13*• * *л - - ■

.Ч\[оп omnispretiumylaudcmifo^'urata meretur,

Sed смfoins ei-it concha Lucrma abus.

.СоггоГереГ Es vn peleado muy temcro(o,y afsi aoftumbra

can« ura iCfc5jcrfccntrc Jas rayzes de los arbolcs^uc fe cria

, enelmar,ylleganfe a menear las ho/as d; los arbo-

leslos pefcadores,y luego Calen con elgranrniedo

* • quejes caufa,ydefta manera lospefean.

(сЛ/? tbifmt efea) y al 1 i fo n manjar (mergis,fulicify <vù-

ractbus)par& los cueruos marinos, y cenetas come-

doras,porq ni en el hondo mar,ni en laaltura delcf

e% .tan feguras,antcs en todas las paites la; petíiguen,

(Elyp debilitas)^ flaqueza {manens ittuttùcmç.

noquedas.ni ellas fegura [fy.glt¡¡¿

* de todaspartes.

•• • Й

* ILJ . •

<

•*

Emblemas derleiato i 390

.4 • • *

POSTMORTEM' EORMI-

'• • dolofi. . v

Emblema 169

Смега mutefcent3corium^filebitOHÍllum9 .

Si сonfeetalupitympanafeilefontnt.

Hanc тетЬыпаои'гнт fie exhorreficit 3 *vt hoflí '

Exanimtsquamuisnonferatexanimem.

Stc cutedefraùta Ztfiasjntympäna <verfus3 ,

Bohemospotuit vincerepontífices .

Lot que eí» *

j£TOmo<ay algunos ^jueclexan perpetua memo JJ¡?2i¿2 »

ría-de íi por íus 'grandes vittudes.yheroyeas Ьаа"в<1е1р«« *

zanas

. /JM/il.'*'*-'lJ l+f, SU U,fï»HS,

• zañas,ni mas ni menos ay otros que hazen lo^ro-

prioconíuscrueldades,y infolcncias.Delo vno, y

otreaymuehosexemplos,péro baila referir lo qu§

fe cuenca de luán Huniadcs,clqual fuctanvalero-

fo,y fuerce С apitanvdexocantaíama, que para ha- .

zef callarlos niños deziato las mugercs: Miraq vic

io" mid» ne Huniades. Lo proprio fucedio aluá Zifcasgraa

IîïdaCiU de Herege,el qual auiendo dad* muchas bacallasa

шише. losChriftianosíiemprefaliovenccdo^y perííguio

coft grande aborrecimiento a los ObifposCatholi-

cosdeí3ohemJa,y en tant*mancra los aborreció q

eftando para morir mandó que le defollaíTeu , y hi-

ziefende fu cuero vn arambor para que tocafen los

Hereges en las guerras,que traían contra los Chrif

tianos,porque tuuo para fique oyéndolo fe efpan-

Eoemíftad га"ап. Porque íi hiziefen dosaumbores,vnode pe

entre d io- llcyadeeueja,y otro delobo, tocándolos entram-

j», bosfonarafolamentceldelobo,ycl otro aunque

mas,y mas lo toqué no fe ha de oyrrynimasní me

nos fien vnavihuebjOguitarra puficíícn vnacuer

dadelobo,y las demás de oueja,lblamente lade lo

bo fonara,y las demás no harán coníonancia , ni fe

oyran. Allende defto íí colgaren vna piel delobo

en vn corral, y majada de ouajas, todas fe efpanta-

ran.y fi juttíendospielcs,vnadelobo,y otradeo.

ueja,la de lobo comen, y confumira pocoa poco la

piel de oueya, porque зу efla encmiítad fecreta en

tre los animales,)' no fe fa be la ca*ifa porque efts en

cubierta como otros fecretos de naturaleza. Y co

mo

mo tenia Itfan Zifcas unta cncmiftad contra los

Catholicos,parctiolcquehazicndovnaramborde

fu pellejo caufarian los Hcrcgcs gran cfpanto en

los Chciftianos quando lo tocafen,y por ell:a caufa

le pone por xix\i\oyVelpoß mortemformtdoloß , los que

cfpantan,y ponen miedo avn defpues de la muerte,

porque muchos parece que íe temen defpues de

muertos.HccubafequexaporScnecaenla Trage-Sencca*

diaTroade dizíendo,

ndSuc cuchilles njiuh inpanas Thrygttm:

zAàhut rebellât.

Y en otra parce dize cirits ipfifepulti ingenus hocpug- «

nat,y añadioScauro,r»7»»/o queé^ fenfîmus hoßem. Ti

bien Jizen que el lobo quita la habla,quando ve al

gun hombre primero que el hombre le vea,y la ra

zón que trae Donato (obre Terencio,Z.«^»j cßinfa Donato.

luíais que tiene tanta enemiftad el lobo con elho

bre,queparce,y faiede fus o/os vna fuerza natural

q hazcypafmar lasfuerras del hobre , y de aquí pro

cede elcemor repentino. Y por efta caufa quando

eftamos tratando de vn hombre , y le vemos venir

hazia nofotroscallamos,y fedizeen Adagio,/.«^!« Adagio.

infabula. Agora queda clarólo del Poeta Écloga ^.LuPusm

donde paraílgnificarqlavozfaltauaa Mcris dize. u a"

wxëfMfyMmm v¡rgi|¡o

Iamfngtt ipfajupt M&iim viderepriores.

Otras razones rrae Erafmo en el Adagio Lupusin fa Erafmo.

¿«Л*,véalas quien quiíiere. {Cetera mutefcent)\z.s de--

Ddd mas

mas cofas callarán (сoriwn^ouiílumflebit) y cl cutre

acouG)zca\\ai'*(ßty?nf>aHd)Ci los atambores conjetta

pelle /»/u)hechosde piel de \oho(f>netit,íuencn)mtm

branaoumm)c[cucro¿c las a ue'jâdfic ex horrefin hanc)

de cal manera la temen (n>t hoßem)como a enemigo

(cfuamuis)aunc]uc(exammis)mucrta {conférât exammt)

íufra almucnoíficZifcas) afciZiícas [cute dctraÜA)

quitado el cuero(a/fryuf;¿«f)!w^tf»d)conuertido en

atambor (potuit<-vh?ccrepontificâs<Bohemos. pudo vécer

laanzifcas bs Pontífices de Bocmia.Ellc alcanzo grandes vi-

^^^¿toriasdelosBoemioSjy Teutones3y muriodepe-

ri0* íte,y preguntándole donde mandauaque le enter-

rafei^refpondio que le defollafcn,y arro/'afeneloi

erpoalasaues,y fieras.y que de! cuero hiziefen vn

, atambor,y que lleuandole por guia íc proíiguiefen

las guerras contra los Catholicos.porque creía que

oyendo el atambor huyrian losChriítianos,y ha

llaron que fue afsi, porque vencieron los Heregcs

muchas batallas. Fauorecio las partesde Íh^ííuÍi-

t.is,deftruyôen Praga muchos templos, y lugares

fagrados,y fu principal intención fue perfeguir los

Sacerdotes Catholicos^ Chriftianos./3ufo gran ef-

panto,y fue muy valerofo foldado,y tengo para mi

que nació de aquí lo quedez-imûs,N. cfiia Zifcaáo

de miedo,por el gran temor que eftc mal

hombre pufo a losCatholicos

de fu tiempo.

EmblemasdeAlciatv.39*

Ч '

ÏVS1A VINDICTA.

Emblema" 170. -

J"

•>m

*J&

Dumm reßdet Cyclofsfiauofiinfauctbus atttrt;

Насfeeum teñeras conclnit inter oues:

Pafeite vos herbas foci)s egofafear Achims,

Poßremum^Vtin vifera noßraferent.

ÎAndijt h&c ItachiAsfiyclofacfe luminecajfum

Reddidit¿npmas vtfupts auäor habet-. .

P Orque la venganza nace de la cnemiftad, trata

agora Alciato de la juica vegan^ajcomo lo muel &t^it -

trae! titulo^ quadrale muy bien ala pintura, por-

t] juíbrnence fe vengó VliíTes del Cyclopc, cl qual

Ddd z auia

hmblemAsde/llciAto.

aula muerto a loscópañcro dé VlUFes, y paracntcn

dimiéco de la Emblemaaueraos de über q dcftruy

dioavinr« daTroyaandandoVliiTçs de voa parce aotra,vino«

moPvloPde 'as ínfulas de los Cyclopes, las qualcscftauanenSi

ios cycio>cij|aí y condore compañeros ialioa reconocerla

tierra;de)çaridoios domasen los nauios, y con ellos

cntró-en la cüeua donde viuiaPoIyphemojcIqual

como vino déapacentarfusoué}as,puío en la entra

da dcrllavnamuy pifada piedra q veinte carros ñola

podná arracar,ylialládolos'décroleipfegúto quie

nes eran,de don de vengaruodóde vaya. Y auiédole

r.fpôdido .VmTcs,arrebatô dos cópañeros de Iosftt-

yos,y los mato,y comió, y luego fe quedó dormido.

<^ii(í*raVliíresmatarle,pcra no pudo quitar la pie

dracîli puerti,aúq lo procuró со muchas veras,por

qeran neccílariaslasfuer^asde.Polyphemo. /orla

mañanaantesqfa'ieíedé la cucua^omio otros dos

cópaácrosde VliíTts, y dexandolo dentro en la cue

насоп los demás filio fuera poniendo la pieckaouc

íi ln,,v boluicndoa la noche mató otros dos: com

pañeros. £ut6ces VlilTes nofeoluidando de fu pru

détiadéterminócegaraPolvphemOjelqual boluié

„ doa la cueua fingiendo Vliífes-que le queria rega

lar lediovn vafode vino,porquefaliédo del nauio

auia facado un cuero lleno. -Defpues que el Cyclo-

fjcki bebió, cuitando del fabor le pidió otro y otro,

y corno VliíTcs-tfofe bazia derogar, an cesparafalir

con íu intención era de grande importancia, daus-

£-b de buena gana. Y entonces preguntó a Vbíf«

CUUIU

Aj/Y/1/ÍC/V>í*J 1Л%, tJ и, UVHJ. ¿УЗ

como ГсИатаиа,еЦиа11е rcfpondioqucF?¿f,que

fignifica ninguno Y preguntándole VliíTcs que le

auia de darjefpondio, VtmtgopoßremuindeuorabQ. El

Cyclope quedó dormido, entonces VliíTes con los

со рп pañeros que leauian quedado le rodearon por

todas partes,y con vn tizo.o vara tortada le quebra

ron el ojo. Efto cuenta el Poeta en fin del lib. 3 . Sin Virgilio

tiendofe herido dio muy grandes vozes, y muchos

Cyclopes vinieron a la puerta de lacueua,y pregun

tandole quien le auia herido^efprondioPh.*,Pb>,y el

qu^riadczir que Vliírcs,perooyendQlo los Cyclo

pes penfaron que nadie,porque Vtis lo fignifica , y

luego fe boluieron,y lo dexaron. Por la mañanad

Cyclope tétaualasouejas,quandofaliandelacue-

ua, viendo efto VliíTes dio tra^a que matafen fietc

oucjas,y fe embolniefen en las pieles, y delta mane

га efeaparon con vida,porque tetándolos el Cyclo

pe pénfó que eran ouejas, y porque en eftaocaííon

no fe oluido VliíTcs de fu gran prudenciare la qual

vfauaentodaslascolaSjdizeel Poeta en el libro ».Virgilio

Oblitus-vefiii eß Ithacus diferimine tanto .

ElMaeftrodizeque la trafa de VliíTes fue que Sanchez

debaxodetrescarneros femetieífevno defuscom

pañeros , yel femetiodebaxode vncamero muy

grande,cl qual folia fer la guia de todo el rebaño , y

falicdoelpoftreroefcapoconfuscompañcros.De-

z*an los Antiguos en vn Adspojtychpis dwum, el CAU!^J

Ddd 3 qual

cjualfedize qnando damos algunos prcfentcs.o

dones alosTyranos , oladroncsque noloagrade-

ccn,como el Cyclope, el qu з I auiendole dado Vlii*

fes el vino en vez de agradecer íelo , dize que lo со*

mera el poftrcro. Elfos Cyclopes fueron hafta

ciento, viuieron en Sicilia .fueron grandesladw"

', nes »robauan acodos los que aportauanal mon

te Etna, y faqueauan los lugares que с (Unan en con

corno , y afsifue/ufta caftigo que Vliííes hiricíTc,

y quebrado el ojoaPoIyphcmo,el qual entre todos

cyclop» d«. era cimas fiero, y cruel. Llamáronle Cyclopes de

*к. Gyclos que en Cmegoíignihca circulo, y oposojo,

porque dezianque teman vo ojo foloenla frente,

Virgilio lo quai ílgnifica el Poeta libro 3. .

Ettelolumen terebramos асыto

Ingertfy quoúLtomafolumfitbfronte latebafi.

Scruio. Seruio diae que fingieron eftodeCyclope jor

que fue muy Cabio varón , y por eftodixeion que

tenia vn ojo folo en la cabera , que quiere dezir

junto al celebro , porque con fu prudencia veía,

y encendía mucho , y porque VliíTcs le vencía

encíla, dixeron que leauiacegado, y quebrado

el ojo.

Ä n ,. (Dut» Cyclops re/tdet in faucibm antri ftnuoft) enConrtracb . Xf .1 ' J • it

yordinj; quarto cICyclopejque fe enciende por Polyphc-

mo , eftaienradoen laentradadcla cauernofa, J

у о b Cem a.cucua С* concimt hacficum) di ze e ftas cOr

fas,

Emblemas dedlciatoi 39 4.

fas entre íi mifmo ( inter ones teñeras ) entre las

grueíTas oucjas , porque enire las tiernas ouejas

no quiere dezirna^Ja, y ymitacncfto al Poeta, el

qua 1 en muchas partes vfa dette modo de hablar,

comando a tener teñera tenerum por cofa gruefla,para

cuya comprobación traeremos algunos lugares , y

fea el primero de la Écloga i.

Virgilio

SAfe tenernoßris

Donàcagnus tener ííguifica el cordero grueíTo

y no el cordero tierno, porque offrecian los me

jores , y mas grueflos corderos , y no los flacos. Y

prucbafe eftocon efta razonjpBMMMcauia de fa- +t*<&*<,

crificar cftcel Poeta en el altar de Augufto Cefar,y

no era buena lifonja, fino fe enticdicra el tener ag-

nm por cordero gruefo,porquedeotra manera era

oífrecerlclo peor de fus aprifcos, y rebaños. Poco

las adelante enla propria Écloga vfadcl mifmo

modo de hablar.

Vrbem quaint dicunt Romam Melibœeputaui.:, .

Stttltus ego huicnoßra ßmilem , quo fepefole-

mus+

Poßores оншт teneros depelitrefaits.

; Como fi dixen Tirvro i Melibeo yo necio

penfeqne la ciudad que llaman Roma era feme-

jante a efta nueftra Main-ua , a Hondc los paílo-

•Jr- Ddd 4 res

t ,• i-.i j

EmblemasаеАкШо.

res acoftumbramos licuar a vender quitándolos de

fus madres los grueflbs reccntales,porque fiempre

procuran vender los buenos,y grucflos,porque los

maios,y flacos nadie los quiere comprar.Y en la Eclo

ga j .habla en la propria lignificación.

. » »•

Ne/cio ami teneros ochIus mhifafcinttagms

No fequeojo me inficioittty enferma eílosccx

deros grucíTos , y afsi auia dicho en el verfo antes

fáxQfstbushterent, donde fe enciende que defpuesq

le dieró mal-de ojoa los corderos grucflos,alos qua

Icsllama re»mw^g0*x,qucdaron tan flacos que a pê

»as,y con cfefi&Maksad fcpcgauanalos huefos.Có los

qualcslugafesquedabié probado qu? tener,4,ow»,

fignificacofa grucíFa,porque el cordero , el recen

tal,© cabrito grueíí* cita tierno , y por lo contrario

el flaco cita duro,y de mala carne. Explicate a cite

propoíito,y como fe dcue explicar vn lugar de Ho

racio de la Oda i.dcllib. i.dondetratandodelagrá

de inclinación del calador dizc que lcoluidadc fu

muger,y fcquedaaíayrc frio,yefcarcha de la no

che.

Manetfub louefrígido

Venator tenerл coniuçisimmemor.Horacio

Donde coniugis tenerAyqQict с ¿cz'ir de fu mugerher-

mofa,de lindas,y buenas carnes, y no toda huefos,

qu с fi fuera fea,dc afpcras,y malas carnes no eramu

cho

Emblemas deMciaîo. 39;

c»o encarecimiento^unque çl calador fe quedara

de noche fuera de fu cafa,y fe oluidara de fu muger.

■ Y afsi quando dize hXùixomter teñeras oues,y mita al

Poeta,y quiere dezir entre las gruefasouejas.

^Pafeite rvosherbas) paced vofocras las yctbAs(egof>af

carfocijs z>4chiuis)yo me apacentare con les cornpa.

nctosGricgosfooßremumcy Vim noflraijifceraferent) y

lleuaran mis entrañas a Vtis el poñTcro(Ithacus aw

dije h<£c) VÎiiTcs oyо citas coÇis(reddidit Cyclopac^ cafi

fum[umint)y cego al Cyclope,dondc Cyclopa es ac-

eufatiuo Griego (en<-ut autorfous habetpanas ) mirad

como fu autor tiene las penas,y caíligos que mcrc-

ce,porqueel queproeuraoffenderaotro, afipro-

priofe offen de,comodizeHefíodó,"a quien traduzcHefiodo

Minoys defta manera.

Ipfitmfe Udit,alium qml&derequ&ritl

Y afsi le ponecuriofamentc por titulojußa'vendtc-

íd,jufta venganza, porque fi Polyphemo mata los

Griegos compañeros deVliíTes,no es mucho,antes

parece que es jufta vengança , y caftigo que - '.

VliíTcs le cicgue,y quiera matar

Ddd 5 hßo

Emblemas de dicta tê]

1VSTA VLTIO.

Emblema 171

"Raptabatvolucrescaptum pede corúas m лиги

Scorpion, andad pr&rnia pariagul&.

fsiß ule inßtfi enfimpermembra "veneno

Rapíorem injiygtascompuht vítoraquas.

O rifa res digna. alijs quifataparahat, #

Ipfiperitiproprijsjtíbcubmtfydolts.

S.íu\Sü £eSca emblema tomo AlciatodeEfopo , el qua!

enraaiaca- ¿¡ге ^ие andando vn cueruo abufearde comer

arrebato vnefeorpion , que eílaua durmiendo al

fol,

EmblemfadeAlcUto. ¿s>9

*oI,y picando al cueruo pago c] daño , y mal que le

quena hazer, como acontece a aquellos, los qua-

\cs deprenden con grande daño íuyo,que la hazien

damalganada fe acaba mal,y muchas vezes fucede

quesean cogidos, y perezcan algunos con el daño,

y peligro que apare jauan contra otros,como expli

ca Erafmo en el Adagio que viene muy a propofi

to para contendí miento de la Embicm^Cornix/cor a{jatíoCor

piwjffaltcct rapu r,Ia Corneja arre bato fl eícorpion, ni*s<>«*pií

qite quadra contra aquellos que procurando often-

derpot rosillos recibe el proprio daño,quedeíTea-

uanLhazerles,como la Corneja q arrebatado el Scor

piopjeuantandoenarcolacola le hirió, y murióla

Corneja.Lo qual tomoAlciato de vn Epigramma

Griego dclToeta Archias que traduzcErafmodefArclm».

ta manera Erafmc».

Scorfius ¿ terrapro rcgfiratjdq, vidente

Coruo^qtñ сcelo vidfUit in liquido .

С orripmtvifum,fitgit£ , ßd hic vi humum ales

Contígerat^elomoxferttjat^necat.

Ecceifbifluodmhuncлш$ mfidiofaparabat,

Indephi acciuitipfa песет miferл. J

Lo quai fucede en las cofas humanas que el q pietv-

faengañar esengañado. {Comus raptabat J. vncuer-

uoMcu&uz [Scorpion capittmpede ) vn Scorpion afido*

por vn pie { mauras ijolucres) por Josayres ligeros

( рглгтл partaguU audaci ) pre mios ganados ,. о apa-

* - reja-

ma

rejadosparafu atrcnidagula(<i/№)pero ш¥<ятШ

¡»fufiferfimper membra)int'unàidi la póroñapocoa

poco por ios micmbros{{rvltcrcûmpuluraMorem ma

guas Stygtas) vengador arro/ô alquelearrcbatoeii

en iasaguasinfcrnaies,quieredezir que le mato {o

res dtgnarí[u)o cofa digna de üh{qm fata parabat djs

el que aparejaua la muerte a otros (tpfe pcrit)¿ pro

prio ^iccc\fuccubuitc^proprtjs dohs) y murió- con los

proprios engaños.

Moraiwai Amonédanos Alciato quenosguardemosde ta-

ezer maj a otroSj porque por ventura no fticedacl

proprio malcontra nofocros , porque elquchaze

mal no quedara fin venganza. Algunos dcksquc

mataron a Cefar en el Senado fe mataron con los

proprios puñales,y armas con que le hiricron.Cor

do refiere que nucuchombresmataron a Gordia-

no,ydefpuestodosnueuefe mataron con los pro

prios puñaIes,con que le auian herido. Y páranos

perfuadir Alciato pone por titulo a la Emblema,/«/

w^w,yviencbien,porqucííclcueruoar?cfcataal

Scorpion que nolchaziadaño.haze bien eiv végar

fe del que le haziamal ,y afsilc.quadra/«/?*

^/^qucelquemalandaen maí

acaba.

, Tarem

Emblemasde¿IciAtо .397

FAREM DELINQgEÑttS\ EU

■m fitaforts cúlpame[Te. s.yJ J Л M ,'/;<l ¿¿J,к, ьй-л,

' "Emblema i7u ^ **«,* J'°;

Yraconemlituoferfîantem claßieaviärix'

■ Сapttuumin tetro careere turbatenet.

Quels tile exeufat, quodnecßtßrenuus armis',

Vlliusautfkuo l&feritenfelatus:

Muïcilli:Quinipfemagistimidi[simefeccasy

Qmclangorealios&rtsinarmacies.

*

J^ÄsJejpcs'pçrraice rrr y manckn quebechoresv.y/

Emblemasde Alciato*

fifchsres.yconfenciàorcs merezcan ygu*í pena, como nosb

^^"ctireñaciticulo.Tomolo Aiciaco cíe vna fabula de

¿am:rcceu £f0p0j)cl quai cuenta que vnos Toldados capciuaró

vntrompeca,y viéndole prefo.ycaptiuo comento

сГсиГагГе , dUiejad pq-uo-«o-ati ia maerto a nadiecn

la guerra, nifabiaexerçitarlas armas , ni défera*

bayno efpada {>ara herir a alguno. Los Toldados

lerefpondian per canco Ka« efe morir, porque no fa

hiendo pitear éefpiçrcas, prouocas,y enciendes los

otros а ¡^Щ^дНа,porque para cftoíiruen las crom-

peras,y,|^ácrmas inftrumentos bellicos. Cicerón

Cicerón declara eftoJíb,6,cpift. i i.aAppioBalboquandodi

T.Qy^liiTifiiavßimVYoyitastn<jmhufaaTnj quod tulijfent л-

cabins <ъ>enium tili dart¡quem tili afelUnt tubam belli du

äs.Quc quiere dèzir que Balbo de fpercaua a los de

más para qu£tomafen las armas, y fecruxefen las

guerras ciinles-,las quales dejpcrtaua , y encendia

como crompeiärEI Po.eta lib.6 alabaa Mifenno de

Vuçuio gran trv>rn pcca,y q_ue defpertaua, y encendía los va

ro:iesa la batalla.

AitfinuwЛeoliden, quo ninpr&ßanuor alto'

Aereci ere viros3 Marternefe accendereсапш.

Tore (to los Toldados dçzian al trompera quea-

uü demorir,porq yaq noauia muerto a nadie, del

litándolos otros con la trompetaayudaua,y apto

laua lo que ha«iá,porque el que arnone{Ja,y ayuda,

comodize Ouidio en el jíDe Trtßtbus Elegía 15. có

' ííente,yapruebalo^uefehaze. •

" • - $

Ci

В?пЫетл$deAta'Ato. 39 ¿г

Оиг топеivbfactAs \ quod iamfacts,tile monedo

Laudat^ hortaubComprobataciAfoa.

Yafsimandan laslcyes)quelosqoehazenyyd;an

confenrimientofean ealligadosde vna propria ma

nera,.porquebaftantemenEe haze el que por otfQ

haze . Cicerón inLAtoJmprobis рта ßatuenda efijiee Cicerón'

minor ''vero ijsy qmfiquuti ertmt alrerum,quam tjs , quiípfi

Jùermtimpietatis duces.[yQzqa& ei\acla*o que los hora

bresfehazen mas atreuidos con la amoneltírcion

yconfcjo,y que no fol amente les ayudan con lama

no para cometer el deIr¿to,fino con la voz , deíper-

tandolos con ella,para que le acaben, pongan en e-

xecucion, y licúen hada el fin. Dczia aquel Ora

dor Leodamas contra Callillrato , Eum gm con-Leoia,-

ßiitim dediffet , magis inculpa effe , quam qui[celui com-

tniftffet , quiaßtlus admiffum non effet y nift eius auEidr,

■^ conßthor aliqms exttúffet. Y por cfta caufa no deuc

menor pena, y caftigpcl que maca que el que le da

ayudajOConfejOjO confíente que mate, y ais i enera

bosdeuen yeual pena. {Turba<~v;¿lr!x) vn efquadron Conflracis

j / ° * . - . . V * . T ordena

vencedor[tenet captmuw carcere tetro}ticnc captiuoen huua.

vnacarcel„y mafmorraobfcura(^r<ecöw«w)a vn crom

petafperflantem claßicalttuo)c[\3e incitaua,y hazia Ге-

¿al de guerra conlatrompcta, o clarín {queis id -

efi autbus Ule excufat ) a los quales el fe efcufà s

( quad idefi propter quod ) porqnc ( пес ft ßrenuus

armisjaií'ca. dieftro,ni valcrofoenIasarmas(¿«f¿*>

Jcrit htm<tjIUus)o ayaofédido cllado de alguno \enfe

» fi"*)

umbiemasde^lctatoí

/<ш>)соп cruel cfpada, como Ci les dixera mas claro

que noauia muerto,ni herido a nadie [illihuicfabctt

dixerunt)c\\os le refpondietô{tpùnipfittmrdifsime)№

tes tu muy cQbatâc(peccasn3dgii)\pecas mas[<juiaesa-

//o.f/»ífr;»tf)quedefpiertaslosorrosalas batallas, y

armas Celangore ¿ш)соп clcantode latrompeta.

Moralidad Quadra cfta Emblema contra aquellos quecon

deiaEinbicfuconreyodefpiertanlos Reyes,y Principes paraq

tomadas las armas trayganguerras,nofiendo ellos

paráhallaríeprcfentesenlns batallas, antes como

hanhechoioquedeiîeauanjbufcantraraSjyenrr

dospara quedarfeen cafa,yafsi nofcoffreccnaal-

gun peligro, ni en piouecho de fu patria, ni oelu

Rey,ni Principe. Solamente firuen dchazermas

dañocón fus lenguas defde lexes, quefï pelearan

ЗеТЗс cerca con lasarmas en las maros, porque nin

gunerazon, «icaufaauia para lasgucrras, ííellos

no las huuieran perfuadido.Por tanto importa rru

cboa los Reyes,yPrincipcsmirar quien , y loque

les aconfc}a,porqucay algunos que deífean ver dif

fenítones,y guerras, y pot ventura lasperluadcna

los R eyes por alguna ganancia , y ínteres cue

losconfejero« dee-llaselperan

ъ41т

umviemas atjsictato. $pß

ALIKSVECCAT , ALIVSVLEC-

titur.

Emblema 173.

• i.

щ*юЗг

m 'm

Arripit vtlapidem catulus¿norfüfafatigat]

Ñecpercujfori mutua, damnafacit:

Sicplerifyfinuntverof elabterhofies,

£t quos nullagrauat noxia, dentepetunt.

p One Alciatovnhobrç tirando piedras a Упрег-р^Й0°

ro,eI quai arremete c5cîlas,y las muerde, como

muchas vezes vemoSjy nohazeal hombre mal al-

guno,antes le dexa libre, y fin orfenderle,y por efto

•* Eee .lode'

Emblemas àe .41сШо.

lo declarad úmloyz^l:'usp€ccat,aùuj ркШшх, pe-ael

vno,y es caitioftvi j ociojo mi- de zimos: Pagajulb

por pecador.Nimasni menos dize Alciato queay

muchos que dcxim que fe les efcapenlos verdade-

rosenemigo^yhazén malvíe yehgáarde los qno

Conñrncíó los Wanaíjrauíado.nihedli^'mal'ábunor [Vtcatukiv oidends • , ?, , '1 ° ■ i . i ,

Jaictra. arripn laptdem)como çj perro arrebátala piedra(wr

Caufaspor fp%fatllM)4 ^ mucrdç(«fr^/jr 'аатпл mutuapercuß'o-

onecipeao/iOnfhazc l°s recíprocos danоУа'г que le hiere. Tresatremetí a ' л л ¿1»1 т - • ' '¿ > ii i r II

Ja p¡edra ^caulas trae'T'iutarçho/» libcUo.de Caußs naturaliste,

porque muerdeel perno la piedra que le tirä. Lap«

mera es,como el perrono puede vfar de razón , por

que fojamente fe concede al hombre,pienfaque lo

queje anda amenazando delante de los ojos , es el

encm(igo,y que toma véganra del, y por efto muer

delapicJra.Lafegunda como la piedra anda rodan

doportierrajpicnfael. perroquees alguna fiera5h

qualdeífea tomar, y como fe ve engañado buelne

otra vez al hombre.La tercera , el perro aborrece

aquello que le tiraron,y al hombre que lo tiro,y со

mo efta mas cerca la piedra arremete a ella.

(Sic plerfy //Wtf)afsi permiten , y contenten mu

chos [eiabier <zfero.<boßes)quc íe efeapen los verdade

ros enemigos 'ф petunt dente\y hiere con el diente,

quiere dezii-jhazcninjuria^y agrm\os(quos nullano-

xiaorauat)i los que no agrauaa-lguna culpa. Tomo

nis r^uiens efta Emblema de vna fabula de Efopo. Dezian los

J1¡ eoraí- Antiguos vn Adagio: fanisfituiensin lapide¡n,t\ qual

fy^,j2rafedize de aquellos que no imputan, la caufa de fus

i ■■ ТГ ' ' ' * - da¿os

daños al autor de!los.,(moa otros q no tiene culpa,

como clic perroque arremetca morderla piedra,

y dexa libre al que la arroja para le ofendcr,y hazer

daño con ella. Aïsi ay muchos que como no puede

fiazermalalosqu#!osofendieronvvengandofede

lainjuria rcccbida»ripéafuscriados,afushijos,mu

ger,y familia,lo qual es de^mTíos/IoTcjualcTÍÍ losa-

rocan,o queman las varascon quelcsdieroft^Ocor

can los ramales de ios acotes con qué Iosva^rotaron.

Imitan al ama de Medeajia qual pantria colpa alas

tablas,y arboles del bofque /clio.dc bis quale« fe hi

zo la naue,en la qualMedea C&fuc con Ыоп/Platô Platon,

en cl libr. 5. de Hepuhlica dize quelosHfuédçfpojan

los cuerpos muerros,quc hauen cftos tales lo que

cl perro que fe embrauece^y tiene colera contraía

piedra que le ticamTàrhbien louchas vezes losva-

Îallos pagan lo que losRcye^j&rran,como en el cer

codeTrofà£qua.nd<o pbf cauia.çle Helen« quifiero

los Griegos^Troyaoós perdetTus vafallös,y Rey-

nos como iî tuuierari ellos culpa algunadel arreba

tamiento de Helcea,yafsi dize Horacio lib. /.ep.z. Horacio

Qu'cquiddélirant reges3pUBuntur z^cbiui.

Pecan los Rcyes.yjiazé defatinos , y paganlo los

vafallos.

Ecc г Infant

INSÀNIGLADIVS.

. •> .

Emblema 174. .

Seùgeri mediusßabatgregis enfiferJiax,

C&defiwm eredenseadere Tantalldas.

tídfiiafic tanquamfus fueeidanea panas

Pro Laertiade,pro caueac^dabat.

Neftit obejfeßitsfttro r hoßibus :erratл b Ши,

1 Conflit]^ impos in fiia d^mna rutt.

uefpith ("* ON la híftoria de AyaxTélamoq Ja clara laEm

¿L'oiU^! b!èma,eîqnal viédoqlosluezcsauian dado Lis

armas ¿îl /.lüéce Achilles aVliiTes^'nloqucciôjy rief

. " ч . embay

embay nando Ja cfpada arremetió a vn rebaño de

puercos o como otros dizen de carneros, y penfan-

doque eran Agamenón, Mcnalao,y los demás lue

zescomenco herirIos,y matarlos. Y colgó dospu-

crcos muy grar*dcs,y acotólos terriblemcnte,y de-,

zia palabras muy afrentofas penfando que eran

Agamenón,y Vliffes, y defpuesque vio la locura q

auia hecho fe mato con laefpada que le auiadado

Hc£tor,p0rquclaefpadadelloconodanafolamen

tealoscontrariosjfino aíl proprio: y afsi le quadra

Jnfamgladinsja. efpada del loco. Defpues de la muer

tedeAyax affirmai! los habitadores de Salarmna, Ь v¡ocns¡«

como dizeAiufanias,a quien refiere el Ivlaeílro que р^"!^

fcvioenaquellatierra.yPveeion vna flor blanca, y m,"rMfA

vnpococoloradajmenorqueladeJaa^uzena en el т°«ч

maftil,y hojas,con vnas lttras en ellas armo las de

Jos Hiacinto<;,quefon Hia,letrasdolon.fas,quccó'

pone efta palabra Hia,ttift.e,ydoIorofa.Efto trae el

Maeílro en la explicación de la Enigma que Menai

cas propone aDametas,y elToeta en fu perfona en

;>fin delaEcloga ^.tanmalexplicadadetodos haftaq

el Maeftro la declaro,trayédo la explicación de Pau Sanchez

fa nias.

Duquibminterne infiripti nomina Regum

Naftanturflores,(íc .

{tsfyaxenpfe^kyiœ. con fu cfpada \ßahat?ntdiw) ^*jj™ij

cit. lui pueftoen tncáiv(jrre£isfetigfrt ) de vn rebaño u lcfta«

de puercos (a'edens cederé Тлпг-alidas) creyendo que

Ecc 3 meta-

Emblemas de /вшлт:

mataua a Agamcno^Mcncho.y llamalosTámali

А*,шеТ das porq fuero defcendientcsdeTicalo,elquaitue

JÍSA padre d* Pelope.yPelope áAftrco.yPlilUnesclqual

dire el Comendador Griego que fue padre de Aga

menoo,y Mcnclao,y quando murió los dexo сдео

mondados a Arreo fu hermano, del qual fon llama-

: ¿otcJtrúUj de.aqui nacioel engaño de lUmárlos

irnos de Arreo, no fíendo hijos tuyos , uno iobri.

»os. Por cfto los llama Aleiato Tantalidas, porq tue

ron fus bifnietos(M¿/»5>eon la muerte de los puer

Boaus«. cos(pctam¡uam)iUicomo{fas)el^iicKo [hoßiafúcar

ÄSSpS ¿Sacrificio que fe ponía en lugar de los Luezes,

¿gereut* que hoßtafreetdanea fe llama la que fe pone,y U-

erifica en lugar de ocra» quandocon la primera no

fe hazc el facnficio,ni fe alcarria c5 ello q fe precen

de.como cfaze Aulo Geilio en el lib^.cap. 6. donde

affirma que fe hade IctïSuccidama.y parece que di

zc bie aporque es del verbo c*do,z\ qual en compo-

£cionmadaeÍOipht6goenryafsidirfemosJ«c«í¿í

»fit del verboAtfaAcomPuefto de7^ У f^0j {daka*

^<wmj) pagana las peñasco Laertiade) por el hijo de

La^rcisque fue VmTes,porqueqüando Ayaxr ma-

- taua los pucrcos.penfaua que mataua a Vlnfes (pre

саиежу)у por el luez Agameno^y por efto llama Al-

Caoea que ciaco a los puercos hofitafuccidaneA. ^oacCauea por

h¿nli"' elIuezAçamenon,fignifican3oellugar}y afiento

donde fe fencauan los luezes^comofignificàelPoe

vVgiü > t3 Jj bro y.tratando deSaIio,quan do llego al coftiilo

y lugar donde eítauan.Xenxados los luezes. ví

jc??turemasae¿tiaato: 441

Hk îotum сavisл conßffumingentis,tôora,

FrimApatrnm magmsSdmsçUmonbus imfleK

í ;

t. '- . »

-A qui tapone Alciato por Agamcno, cl quai fue

vno de los Iuezcs,pcro quando io queramos tomar

por todos los demás Iuezes no feracontra clfcn-

tidodelalctra [furor nefiít ob eje hofiílusfuif) el fu

ror nofabe dañar afus.enemigos {errat ab iEtu) yer

ra el golpe ( confuye^ impes) y fin parte de conlejo,

loco , y furioíq(r¿wf i».fuá damna ) arremete , y

va enGîsproprios daños, como lo vemos en Ayax,

que no daño en cofa alguna a fus enemigos, yma-

tôfeafiproprio.Dandoa entender con eftaEmblc момИ<ы

ma que la pena de la locura oíféde, y daña muchas ¿V.3*"*-5

vczcsaaqueljdcdodemanô.y afsi es reprendido

climpetu temerario délos hóbresfuriofos,arreba-

tados,teraerarios,y lóeoslos quales acoftubran no

oífcnder,ni dañar a fus eotrarios,y fe haze mal , y da

ñoafi mifmos,GÉ>rq arrebatados con colera, y ira.

cometen qualquieradefatinOjypierdentodoelca-^,.^^

minodc tarazó.Y fucede de aquilo q dizeHoraciq

*

Vis cûtifilij expert molemitfuá.

Por tato el hobre prúdente,y de razón deue procu

rar fer feñor de fu colera,y refrenarla,y yrfesala ma

no,para que no haga alguna cofa arrebatado del im

petq primero, laquai defpues no pueda remediar.

Ece 4 El

,VJCtl>V»««(l i**<JI»tl«*»ri

El q haze с fio haze mas q fi folo venciera vrtexerci

to de enemigos ,porq ninguna victoria ayrsas in-

{igne,nimayornimasprouechofaqaquella,qucal

cança cl hombre de fi mifmo}qaando refrenándola

ira,y coIera,vicne a quedar viétoriofo. Loqualex-

Valerio. plico Valerio Moximo lib. 4.0ap. r.tratando de Fu-

rioCamillo.cl quai no qui Го aceptar la honra del of

ficio de Dictador , haíra que Cupo que fe auian

hecho todas las cofas,que fe vfauan entre los Ro

manos en la clecion del Dic"tador:y afsi aunque ve*

ció aJenemigo,fue mayor hazaña , y hizo mucho

mas en vencer fe a fi miimo,no aceptando luego el

officio de Dictador fin Caber que fe auiá guardado

todas las folcnidades acoftumbradas: y dize

Valcrio,t%a/rj ешт,т*кос^ fe ipfitm,

quamhoßemfuperare,ерet

f ofmscfi.

Tax.

Emblem*s deAUiAtél4*3

P ЛХ.

Emblema 175.

Turrigeris humeris, dentis 4ДО6 bonuseburml

QmßperarefiroxMarita bellafölet3

SupfofmtnunccollaiugofiimHliffyfubafiQsl

Cafareoscurmsadfia templavehh.

Velfera cogmfiitconcordes eundiqggentes]

Proietttfifearmismuniafacis obit,

TRES Embtemashaze Alcíaco alapaz.yenef- -, .

ta primera pmca el Elephante,y ponele por titu гс*ы<> « fe[оПРаху parece <juc no <juadra>bieo,puesfabemos a- ep^'

Eee 5 que

4

jurrtvitwei* 1*ч s-* *€/**•*»#.

quevfancnlaguerradelosElephantes,como Pyr-

rho Rey de los Epirotas,y Antioc bo contra los Ga

lanas, y otros muchos: y afsi en algunas naciones

ponían por fymbolo de laguerra vnElephante,por

que en laguerra fuele efpantar los cauallos , y echar

de ellos a los qu« van cflcima,y poner efptmto a los

**Tiombres. Pero porque la paz nacerle laguerra, y

muchas vezes la fueIcnmouer,para que della náz

cala pazjconcordia.Nimas ni menos quindo los

Elep,Banteseítanfugetos,y rendidos como en efta

Emblema fon feñal de paz,y entonces les quadra el

Sueton. tituloT^tf.Poreftacaufa refere Suetonioenlavi-

phííielTan ^a dcïulio СсГаг que yendo triumphando Ueuo en

<io Elevan el ctiumphoquarenca Elcphantes a la manodere-

fTho,?Mctecha,y yzquierda,moh:randoc]uceralenaJdepaz,Ia

pe°y'o, °m qual fe auia ganado con la gtiçira.Metello comorc

Seneca, nere Seneca capitulo nAcVttd ¿r^«¿í¿r¿,auiendo ve

cido en SicililáalosCartagincníes entrojen Roma

Ileuatido en el triupho delante de fu carro ciento y

veynteElephantescaptiuoSjdando aentëder lapaz

qauia alcanzado mediante lagucrra.TábiéPópeyo

Plinio, comorefiercPJiniolib.8.entrotriupbandocó Ele-

phátes.Porq vécidos fon feñal de paz.Tabié el caua

íen"uegue lío es íeaal y fymbolo de guerra-pero rendido a 11c-

rÄ,yp"* uarvn carro fera feñal de paz. Efto toco el Poctaen

Virgilio el 3. quando vrendo Anchifescjueen ios campos

s • cíe Italia andanan canallos paciendo dixo que los a-

nienarau,7congucrra,pcroquelos cauallos lleuan

ào elcarrofugetos,y rédidos al jugo íófenaldepaz-• U ¿Bellum

£,mmemasae¿iicuno. j-o^ a

Bellum ó ierrahoßitaportas:

Bello armahtureqm ibslln h&c armeta minatw.

Sed tamenijdem alimcwrrn[accederéfueú

QuadrupèdesfSfrAna iugo coneordiaferré

Spes eßpacis^ait^c. j/ :;¿éf-

Y afsi bien pudo tbmafldpWetPoeta%lciato>

poner aquí vn cauallbpues tibien eáfeñal de guër

raJperolleuandoelcarro,yel£leph.ante rendido es

íeñaldc paz,la qual fueíe nacer de la guerra. (£<«тя*

^^cambien elElephante,al qual llama W«í, por

por lo que ausmos dicho en la Emblema ггг. (dêtis ^°0Dr^d¿

eburm)<\ue detredientes de mAtñ\{quifirox)c\ qualfe^i^»-

toz[folet/iprrarj)ucofk\imbvi vencer {bella ¿Mama)

las ferozes gucrras{kttmristitrrigeris)con los ombros

licuando torres en ellos'{fuppofitu»unc)b atendido a-

gora(fp//íí/^o)Ios cuellos al jugo,y defde laytorres q

líeuauael Elephante fuelen pelear los Toldados (fti*

тиЩСиЬ añus\ y rendido a los aguijones^«-аш-

rus [<efareos)lkuà\os carrosde Iulio Ccfar {adtempla

/>¿¿)a tas piadofos templos,que era al Capitofio,d©-

dt yuaelque triumphaualW£r<*í0¿»oy«>)tambierr

el Elephante conoce {gentes concordes rvndifyhrgcm

tes concordes de todas partes {proieclify armis)

yarrojadas las armas ( chttmuniapacis).

haze los oficio« de la paz, y

concordia.

Ex

jïmuicm*i ист sjutmv.

Jffjf BELLO TAX.

Emblema i-¡s.

'Mngaleajntrepidus quammilesgejftrat, i¿ fu

Sœpias hofhltfyarja cruorefuit:

Variaface apibustenuisconcefsttin vfum

Albteoli^tq^fAUus^rAîfi^mellagertî. ■

rArmafrocul taceanteasfit tuncfuтеге ШЫш,

Cuando aliterpacts nonpotesartefrui.

Lígráabun Г A intención de Aleiato es amonedarnos lorcn-

ГсГииаЖ choquedeuenguardarfe los hombres de mourt

f"* gucwas^y folavjiacofapuedeausr baílame parae-

Wo,

Emblemasяе,4laAtя. /.п г

Ио,у csquáio fe ej^cr^qu^ dcfpuesdcíla fe puede '

eíperar que ha de aucrpaz. Porque la guerra no te

ha de comefar ran facilmétc como piífanaigtttio*,

porque es dificultofa cofa, y aú muy cerca oe cruel

dadryafsidizc Cicero que es femejanra de beltins, Cicfron

y que fojamente fe ha de traer gtrerfa qua-ndo lo pi

de el tiempo,y la necefsidad, qtielepeice.y que fe

eílimeen ma*lamuerr.e,quclaferuidumbrç,yafré

tzjemerc wacíe <-ver.fan¡{*J maimnt cumhoße cet ftwre,

immane <juiddam,g}kelltnitinni ßmtle.ßd cumtemüu^ne

ceßitctfiy ppßulat-,decer-t.äaur» вЦеУпапи-,^ mortem fetM-

tuityturpitudimá лпиро^ела^лт. De niRgu »л- e oh i e ha QucJ-7, ^ ¿e

dccoi>fuItartafTto,como.(]iKmdoíehadc poner a{-^,tt»«oefe

guna guerra. poroue íi-eniprc cí i liedlo |цс]е lerdu na^uer«.

dofo^a^ntrambaa partes cuelb mucho la vi€bo-

ria,porque el qiK la alcanra pierde fus vafa!los,que

mueren,y le cucíb mucho trabajo,y deííaloísiego,

y pone en peligró fu perfona,y ga(ta,y confume fu

patrimonio,y haziendi,y algunasvezestienc nece

íidad de gallarlo que tienen fus vafàllos,amigos, y

parientes.Y el que pierde la victoria cae de fu eíla-

do,yaucoridad,y pierde el crédito', y reputación,en

que antes eílam.Por tanto aduiertan bs^r in cipes,,

y Potentados de no moucr guerra , finoquandodc

tal manera los apriétela neccfsidad,que no puedan

bazerotracofa,yprimero tienten todos lo* medies

pofsibles,para*que no aya ocafion de mouerb,3un

que pierdan algún tanto de fu derecho,porque cotí

ta'pazconfcruaran Fácilmente (us Vafàlîos^v'Rrrtr,

blica,y con laguerra como íucedierc. Ciceronfié-

pre procuro componer las pazes en la República

Romana, porque echaua de ver el daño que íe fe-

guia de lasguerras.Deftoeíbo llenas fus BpiftoUs

y au fus Oraciones.Para nos perfuadir eft'o Aiciato

poneaqui vnyclmb,eiqual en ticpo de guerra fca-

uia mojado muchas vezcs con fangre,y agora firuc

de que bacán las auejascolmcna,qu*cantobic tracConftojcîô Vi / ~ i \ • n l t /

y orjendeConíigoIapaz.(£V?ffíi/É'd)ves aqujeita el yelmo (qu&

** letrg" mites wtrepî(tusg$JJèrat)c\ quai auia traydo el Toldado

atreuido,y fin temor a.\guno(fiepiusj}>a*fafoit) mu

chas vczcs íueteñido(cr»orf heftttyton fangredee-

%cmigos (paceparta) alcanzada la paz (comefsiu aptíus]

concedió a las auejas que le conüirticfe-n (¿n'vfùmif

unemalueoli ) en el vfo fútil de colmenaí¿^?c^ gtrit

fauoigratet^mctla ) y trae por todas partes los pa

nales», y mieles agradables , y fabrofas. Traecf-

to (ígnificando la abundancia de la paz,y por lo c6-

trario auíendo guerras no puede auer abundancia,

porque halla los labradores íebucluen Toldados ,«y

no ay quien labre los catnpos.Defto fe quexaelPoe

Virgilio ta en cl fin de la Gcorgicai.

rtt/tttvt bella fer

Turn ifiult¿jce!erumfacies:nun rvllttsaratro

rDig*Ki Iwnos:fiaient ¿bdutlis лгил colonis: ••

Et сигил rigsdttmfalces confianturin enßfh.

Y • '•.-'•

Porque de la paz procede toda la abundancia, y por

i lo

'Emblemas destlciato'. 4C^

la contrario de-h guerra toda la falta, y care ft ia de

manten i miemos, y poreitodizcelverfopoilfero.

{csfrmaprocitl iaceant)€Í\en\exos-\as armas (tuefu Quedo- r*

ßufumerebellum)cnt(>qcesCca licito tomar laguer- neîiaîgw

r,i {cuando ahter) с^илпао de otra manera ( non potes "'"

frui)ao puedes gozar (a.rtepacts)de\ artcdlapaz. De

manera que no fe ha^emouer guerra, fino quan-

dode otra manera no puede auerpaz , yquandofc

gane conlagucrrayesbtencjJc mueua,porqquädo

la paz no fe pueda alcatifar de otra manera,licita es

laguerraT ^fsidize Anídeles en el lib. ro.de fus Arj'flöb

Morales cap. -¡ !*Ñegotieemmfufcipimusynytm oriofimtis

fg) bellagerimus ebeácau{am¿Vt inpace nviuamus.Cicc. Cicerón-

ron en el i .dçJosOfficios,J&*iî«'ßfipiendaauide bel

laftmt obmpï caufam/vtfne tisuria mpace-viuamus.Sin S. AgBífc.

Augu-ftin Epiit.i .ddtBonifacium.43accm habere гцоЫп

tatis efl : bellum ашгт debet efftnccefsitatis , nut überet

"JÙeus d ne cefiliate , q) conferuec in pace. "Non emm pax

qu¿rttur trvt bellum exerceatur ,fed bellum geritur , nvt

pax acquiratur. Eßo trgobeliandopacificus 3 a/teas iquos

expugnas , ad pacts nunitatem nvincendoper ducas. Vi- Traça admî

truuíoíibrpíbgudo capitulo 7.dize que los Hetruf aiSLÍS"

cbs antiguos para perfuadir a lus ciudadanos quea-

uianhalladolas armas para vfar délias contra Jos e-

ncmigos,y no para difeordia ciudadana, porfían el

replodüMarte en el capo,y fuera d la ciudad. Trafá

era efta digna de fer alabada,fi *Co ella fe euitauá las"

difcordias,yMdosciuiles,qfueIéfcrcauíaddeftruir

íclasciudadcs>ydefminuyrfclosReynos,lmperio9

y fe-

Emblemasdt Alciatú*

y feñorios,cornok> vimos enRoma,lâquaîenqûan

ro no truxo guerras ciuilcs , fue feñora del rribndo,

pero defpues délias peco a poco fe le reuelaron co

das las Prouincias en ciempode los Emperadores,y

vino el Imperio en gran diminución':

EX? ACE FBERTAS.

• Emblema I77: :\ , .

Crandibus exßicis tenuescentexeeptollas,

Quas сггснщ %1}егпаpdmitcvitiseat*

Jits compta Aleyones iranquillt m warmeùi

*Vnd(t ■';. ■*;.„.

-t C?

Nidificant,pullos involucrefifefouent.

Latusent Cereri,Вaecho¿jmjjemlis annus,

Aequoreifirex alius inßarerit.

DRofigue Alciato probando quede la paz nace A

la abundancia, loqualmueftra el titulo,^.*^« Ceiaab«e¿

<vbertás}y pinta en ella JasauesllamadasdelosGrie- ,4*ас1**

gos Alcyones,y dclosLatinosHaIcedones,y parece

q no viene a propofito, pero quadrale muy bien со

mo veremos de la qualidaddeltaaue,hqual hecho

el nido со la trara,y orJé^ luego dire.Ponelahcm

bra los huéuo's,y e ftando fulamente fíete dias fobre

ellos faca fus hijos,y en tanto qefta echada ayenla

mar entera bonanea.auqfe echaenelrigordei In

uiérno. Y poi:q íaca en tan pocos cfias,y ay bonajra

en la mar,le quadra muy bié el tnü\o£¡xpace rvhertas,

de la paz nace la abúdancia,ydizeAlciatoq cerque

mos eile nido de efpigas,y parras,y que figniíi care

mos la abúdancia,por lo qdiremos en fin* de laEei-

blema.Dezian cnvnAdavio.IfalcedoniafUntapudß- *J,ai,eHtt.

r«,Io q dixoFlauto wCafsinA.Hdicedomajuntctrcaforu apudfoií,

íignifícando la tranquilidad , y el fofsiego,loqual

explicó el proprio iri~P¿nulo A\z\ti\Áo.

^ißmihi illamtamiranqwllamfacts ,уиа mare efi ohm, Plauts.

CumHiHalcedopullos educatfios .

YIos Griegos асг\гъ,На1суопю$ agis dits > de los q '*¡¡jf¡¡¡¡*

viuian cô tranquilidad.y fofsicgo.cl qualdezian de

cftaaue,porqenquanto cita echada para facar los

pollos no aytormenta en la mar , ni parece fino en

Fff dias.

. /Si-Vi- C/,V¿*J 1ЛС SJ It, i cu и»

días foífcgadosjos quales le llama dies f/alcyovides,

y principalmente parecen en el mar de Sicilia. Ya-

coÄumbran los.marineros íaberel tiempo enque

eftan Cobre los hueuos,porque en aquellos dias ya

faben quenoay tormenta. Hazen el nido redando

U entrada muy eftrecha,y apretada , guardándola

proporción de fu cuerpo, y formanlo de las cfpinas

de vn pece marino,que llaman losGricgosBellona,

y de tal manera lo texcn,que ni con hierro , ni con

piedra pueda quebrarfe,ni deshazerfe,y tiene labe

chura femejante avna ugfa.de pefeador. El Poeta

tratando de las fenales que aura paraconocer la té-

pe liad, antes que vega,dize que no fe verán los Hal

cyones.*

' 5\[e« tepïdumadfolempennas in iittorepandunt

Т>11епл Tktidi tíaleyones.

салило™ ( contexe cerollas tenues) texe las coronas delgadas

iafemu ^ {e^"sg™ndihus)àcgzanàtsçfyig2Ls{circttm quas) en

contornó*de las qualcs(<i>///> eat) vaya vna vid (palnti

m te alterno)con el farmiento doblado (Halcyonescôptd)

los A!cyonesadornaJos(«íW//5"c¿<»í^ií)hazen en ellas

fus nidos(7aoWd marmoris tranquilicen laondadel

mar foíTegado,quierc dezir que quando haze el ni

do ay bonanfa,y tranquilidad en el mar {inuoimrtjh^

pullosfouent)y regalan los hijos q no ЬиеЬпСдяяштГ

Utus Cereri el año fera alegre со trigoi/ertilísquo^Bae

c¿o(tabié fera fértil со vino,dode pone a Ceres por

eltrigo,y Baccho por el vino por lafiguraMetony

Tcrccio raia.comoTerëcio, AW Qcrtre,^ ЪассЬо fcgttVtnm..

Yea

i

Y en otros mil lugares íuelcn vfar los Poetas defta

manera de hablar.

fSi rexent mfiar) fi el Rey fu ere fem сj an t с {alius ¿quo MoмН<ы

ra)acftaauc del mar.entbnces fera cl año fértil de ¿Va -*"*

tngo,y vino. Acomoda Alciato la biftoria natura

del Alcyon al prouecho de lapaz, íignificando que

el officio deí Principe eftriba, y confifte en que fus

pueblos, y Regiones tengan lo ncceíTario, y los de-

ficnda,yampare,tcníendo primero refpec"to,y con

iîdçraciona lastempeftades que pueden íuccder,y

alas calamidades, y defuenturaSjquecadadiapue* f

deauer,y dexepafar los vientos, y haga que ceífen .

lastormentas de los encmigos.y contrarios, para q

fepueda viuir masfeguramenteen paz. Toiíiando (

exemplo defta auc,la qual haze en medio del mar fu

nido de la manera que auemos dicho, y de tal ma

nera entretexido,que ni con hierro, ni con piedra

fe pueda deshazer. Otros dizen que lo haze como

aquí dize Alciato con efpigas,y pámpanos de vides.

Y quldo los Rcyi/sftan cuy Jadufua en defender, y

amparar fus pueblos,como eftaauelo es en defcn-i

der , y amparar fus hijos, los quales faca en días de

tranquiüdad,y quando no ay torméta,y elRey pro.

cura tenerlaen fuRey no,entonces el año ferafertil

de trigo,vino,y çlç todaslas demás cofas neceífarias

parapafaria vida humana feguramentc.Lo^

qual incurobe,y es oficio del buen Prin

cipe,íídeíTeaconferuarfus vafa

líos, y Reyno.

Fff г Doclos1

Emblemas diAlctAto.

BOCIOS DOC 'TIS OBLOQVl

nefAseffe.

Emblema 178.

Qmdrapishèfi PrognemocAÏemf&uacicAdam]

PignoribuJifcWisferculéLdirAparas?

Stridula.ßridentem9vernamvernaibo]pita iadts

tíojbitam,(£altgerampenmger alesаиет?

Ergo alijee. hartepAdamamufica. pcftorafum'

mwneft

ЛIterumab allerins denteferire nefas.

ProcurandoAlciatD perfuadirnoscj nofedeuen

haz«

Jbmblemásde^lctato. 40p

hazer mal los femejantes , pone vnagolondrinalle Qne fí0t¿e

uaudo en el pico vna cigarra , y reprehéndela со Jas °'a" ,J^

palabras que cftan en el téxto.y cHze en el verfo pof«»Ф»'««

trero,quc no es razón que fiendo entrambos mufi-

cosmueravnoa manos de otro, y afsilcponc por

t\vi\oirDoElos doüis obloqui nefas ejje,í\es mal hecho q

les doétos hablen mal de los doctos, y de aquí co

mienzan Ias£mblemas que haze de la Scienci a , y

acaban en la de los dichos de los fíete Sabios. ( tíeu conJ">eió;

Trogneftuà)\y crue 1 golodrina,llamala'7rí^w, por Lietra.

loqueauemosditboen la Emblema 70. [quidrapis

cicadawvocalem) perquéjrrebatas la cigarra canta

dora{pignorihufy tuis parasfácula dira})y aparejas pa

ra tus hijos los crueles manjares?(/rW«f¿t Udisßrtdtn

r*»)riédo tu muíica ofrendes a la que es muílca(avr

naUdisrvernam)vimcn¿o en cafaofFendesalanatu-

i*\[hoff>uaUdishoß>itam?) huefped offendes al huef-

pcd.'{CT£f abtccjdeß ahijce hancprœdam)yoi tanto arro

ya cíTe de fpo j o {namfummum eß nefas)porqueesmuy

gran m&\dad(peEtoramußca)c)uc los pechos mufícos

(fertre)pcTCZC2in(alterum ab dente alterius) el vnocon

ei diente del otro.

Debaxo de la golondrina que ofrende a la ciear- МомйЫ

1 J a 1 • - 11 С äelaEmble

ra reprehende Alciato primerametea los hombres ma.

do£tos,que dizen mal de otros de ¿tos,de los quales

aunque digan mallos ignorantes no ay queefpan-

tar,pero parece mal que ellos tengan entre íi pro-

priosenemiftades,y pédcnciasfîeлdotodosdc vna

profefsió y artc.Quando los ignorantes digan mal

Fff 3 no

noha de parecer novedad, porque ningún atreul*

miento aymayor que la ignorancia, y ningún mal

ay mas intraclabfe, ni difhcultofo. Porque ion tan

atr^uidos que fe ponen a tratar de letras , como fi

fueran vnos grandes Philoíbphos , y no pienfan q

hazen nada fino dan fu parecer.Ninguna cofa pare

ce,ni.auncn verdad ay peor que losbóbres doctos,

délos quales pende el buen gouierno fe traten mal

enere fíjdiziendo mal vnos de otros. Ninguna bor-

rafca,nitormenta}ni vientocontrario fe puede lc-

uantar que offendajni dañe tanto al nauio,quanto

íi entre los que van dentrp,y lo gouiernan,no ay з-

miítad,y amor,y íícntan bien los vnos de los otros.

Puedefe entender la Emblema en particular de

vn hombre aotro,entrelosqualeses razón que no

aya cnemiítad,ni fe quiten la honra,antcs co

dos vitfanconformes.pues fon todos

de vna naturaleza.

Eh,<juш*

• Emblemasderlei'Atol

ELOQVENriA FORTI'ÏVD'INE

raßamior. ~'

Arcumhuatenet¿figidajgfert dextëra clauam,

ContegittS Nemees corporanuda leo,

Herculis h&c igiturfaciès?wnconutnttillud

Quod'vetm^Sfenio témpora canagerit

QuidqmdlwguaillileuibHstraieäacatenjs*

Queisfiftafacileisalliâtaurevitos?

Anne quod Alcidenlingm nonrobore Galii

Vr&fiantcmjpopuhsiuradediffeferunt?

FíF 4 Cedmt

лтшemas аелiciAtо* .

Cedmt AYmAto^&yç$' quamuis àmifsimA cordu

Eloqnio pollens Adfua votAtrAhit.

. *

DAraprobar Alciatoque puede mas la eloquen"

îadojraa cia que la fortaleza trae por exemple al valiente

S?1"" Hercules,dcl quai dezian losprancefes que no los

vencio,ni dio leyes por fuerza de armas, uno con la

grandecioquettcia que tcnia,y llamáronle Ogmio

cnfulcngamaternà.Pen&roriqueerael Dios 4c la

eloquentia,y fabiduria. Pintauanlocomo acpi lo

pfntara de pone Alciato, viejo »caîuo, arrugado, los cabellos

(гЛо! Fr" tarcos^ vcftidö con la piel del lion de la montaña

CRles' Nemea,enla mano derecha vnaporra,en la yzqui-

erda vn arco,y colgada delombro vna ai/aúa-Y tra

yendo tras (i vna tropa de hombres, aíidos por W

orejas con vnascadenicas muy delgadas hechasde

N qrojosquales le feguiá de muy buena gana. y muy

**egres,y flu t« ifte^a alguna.Daiiím a coccaácv con

citóle Hercules con Ш elouucucia reduxo anti

guamente alos ferozes Francefcs a julticia3y a vida

masblanda.Loqualdcfpues Grecia quifo atribuye

a Hercules hijodelupiter,y Alcmcna,no(iendoan

{í,porqueefte Herculesfue Frances varón de admi

.•« rabie natuiaIeza,por fu fagazidad,y fingular prudé

cía,yeloquecia admirable. Los Francefcs antiguos

fueron muy eftudiofos de la eloqueneia, y lengua

Semio.. Griega.Seruiafobreellib.^.delTocr^^dódc tratan

do de Herculcs^urtareum tile manuуф!с.О\гс^ Her-

cute? fue tenido de los mas prudentes por hombre

oras

ятшетлзйелишо: ¿tr

mas fuerte en el entendimiento que en las {yerras

delcii3rpo,yque fus doze trabajos fe han de referir

aalgunaobracxcelcntede fus virtudes.

{.Lma tenet arcum) la mano yzquierda tiene vn arco cáemelo*

[dexterafert dauarigidam) la man ode reсha 1 1 e u a vn a ,y °*dcn de:

fuerte porra (g}Uo24{emfts)yc\ Icon de la montaña

Nemea,laqualcftaen Arcadia, donde mato aquel . •

leo como aiicmosdichoenlosdoze hechos de Her

сu Iс s [contegtt corpora nuda) с ubr e fu de fn u do сuer po'

(igiturh&cfaciès Herculisfciticet eflt)X?\izs esefta la figtf

rade //ereules? [nonconuenit t¿htd)no le conuiene , ni"

quadra aquello(^и^т^ш1 ftjgerit témpora canafemó)

porque viejo y trae las Tienes blancas con ia vejezr

y canas(^«^jporque{^«ií/fo««¿,«/'í///Í)que le cóuiene

\tmgua traieEía)\z lengua traí pafadà(catems leuibus)có>

C3.dct\us\imànas{queispro(]ittbus)con las qualcs [alhcif

*viroffaalef)ttac,y lleua tras G los varones que fe v&

tras el facilmentc(dw?$ftf)con la oreja hendida.Pirv

tauan a Hercules la lengua trafpafada con vna ca-

dena,delaqualfalian muchas cadenicas, las qualcs

cftauanprefasen las orejas de Iosquelefeguianííg í

nificando que la eloquencia que íalia de la boca de

Hercules entrando por las orejas de los oyentes los*

lleuaua tras íi con íagranfuauidad.y dulfuradefus", — o- ¿ * -w

palabras

se^ ne) por ventara(<p0¿//er«»í Çalli) porque dizc№

los FcznccCcs{fferculcmpr*ßantem)quc Hercules lle

nándoles Га venraja(//»£«¿i)en làcloquenciafwjireta'

relíno cu la iücvc2(dcdijß iurapopulù^uç dio leyes ях #

Fit 55 , Fog; ..."

EmblemasdeAlciato.

los puebIos?como íi сНхсга,{1,рог cflo le pintan lie-

uando'cras í\ los oyentes, porque los Franccfes dc-

zian que no los venció Hercules par fuerza de ar-

m лз, íino con la grande eloquencia que tenia.

(Cedunt arma tog& ) las armas dan la ventaja a la paz.

¿Cicerón Aííudc a lo de Ciceton,Cedantarmat0g*yconcidatlau

realingu<g(pollenselo<fuio)c\cpictcÇ'phndtcc en la elo-

quencia(m*/?/r adfita rvotaytritc a fu voluntad,y pare

ccxicordagj cjuamuis durifsima)\os cora^oneSjy aunq

Qútafeer- niuy duros. En Loqual declaro la gran fuerza de 1*

cL¡4ead' eloqucnria,de laquai en canta manera abundó Or-

pheo que le fcçuian las fieras , y peñafeos môuidoi

con el dulce,y fuaue fon de fu cy thara,y que aman*

Пша los rigre^y ferozes 1еопс5,у queAmphió Ueua

uacon el fon defu cythara las piedras para fundar a

Thcbas, porque en fu tiépo eran los hombrej bar

bar os,y {ííueftres,y porqueco fu elocuencia los rc-

dtixoee a vida politica,y ciudadana, fingieron que

lo- fefilian los arboies.ííeraSjypcñafcos.Efto decía

Horacio ta Horacio ene! Arte Poecica.

» •

Silueßtes ho mines-facerinterpefyDeomm

C&dibus„t5,foictu f&do deterrmtOrpbeus,

Diäus оb hoctenire tigres, rábidofL leones.

Diäus OfsimphionThebanœ condttor arcis

Saxа тонerefono tefludims0prtce blanda

Ducereq'AOvtllet.

En tiempo de Ophcoviuian bárbaramente los

horn»

ж.тшетл5 aesuctato. 412

nombres.y fcmaiauan vnos aorros,y/ecomwn , у

por eftodize^a7#«jQ¿<?,vafí>iIo explica Sôfinis,

aunque Acron lo enciende dcloshombfcs que co

mían crudas las carnes de las fferas,pero pudo tanto

la eloquencia,y fabiduria de Orpheo, que ios apar

to defta mala coLtumbrc,porque tanto :yalc la, e io-

qjLiencia.y afsi Euripides lallamö Rey na , y Errnio

ßexanimam^oTquQ dobla el animo , y lleua Щ? ü

ios corazones de los hombres,como hizo Hercules

con los Francefes.Significa A Iciato que la cloquen w

cia es como cadena,la qualentrando por los oydos m«

de los oyentes los lleua,y arrebata tras fi prefos со .

mo con cadena.Podemos moralizar, y enrede rpor

Hercules los Predicadores,los qualcs con la íuaui-

dad,y dulçura de fus palabras,y eloquente doctrina

que ¿ale de fus bocas,y fe entra por las orejas de los-

oyetcs,eftandodifpueftos pararecebir los buenos

confejos,yfanrasamoncítaciones,Heuan, yarreba

tan tras fílosanimos,y corazones de los hombres-,

como prefos,y encadenados.Y como otroOrphca

los aparcan de las malas coftúbres , y vicios torpes,

y deshoneftos,y los reduzen a vida polit4ca,y ciuda

dana,dexando de viuir como ñeras filucftres*.

Efto,y mucho mas puede la palabra, y

cloouenciadiuina,

Eacun±

Moralidad!

hEmbic

л^тснетял uzsiuiaiu.

FACVÑDI4 DIF F1С ILIS.

Emblema iSo.

' *\'

Antidotum sfe&&medhatainpocula Circes

Mercurium hoc Ithacofamadedijfefuit.

Molj >uocant:ideuix radiee eueШturatra9

Purpureusfidflos 3 laäisi$inßar habet:

Eîoquij candorfacundia^allicitomnes:

Sed multi res efl tanta laborisopus.

Heloten Ç\ Venta Homero en la OdiíTeá icqueacercando

«¡a« diffi« çe vliífesa las cafas de Circesle falio al cocuétro

Mercurio en figura de vn muy bermoíomaiicebe,

у со-

■*':*-. :'""

;■'•

Emhlemks deAlciatoZ '¿¡■if

Уtomándole de la manóle ¿Ixo.Defuenturado don

«c vas fin fabereftos lugares porcftos bofques,y

monees, porque tus compañeros eftan conucr-

tidos en puercos en cafa de Circes ,. y cu vienes a

«brarlosí* Cierto que pienfo que no has de boluer,

У que has de quedarte alia , como lo^demas. Pe

to yo quiero guardarte deftos males, y luego que

le huuo dicho eílo, Iediô la yerua MoIy,arrancan -

dolade la tierra,y ledcfcubrio la naturaleza, y vir-

cudque tenia. Diofcorides libro tercero capituló¡¡^¿'';

cinquenta ,díze que tiene las Hojas como las devlitf«r

grama,, peromas anchas ,. y derramadas por tier

ra. Tiendas floresde color deleche, yYemejan-

tes a las de Alhelys,aunque algo menores, y ygua-

lesa las de la violeta. Su tallo es blanco,y alto de

quatro codos, la cumbre del qual fe parece algo a

ladelajo.La rayz es cebolluda, y pequeña: Alcia--

to la trac para probar que Iacloquencia esdiffkul-

cofa ,como lo mueftra el titulo , y aunque parece

quenovieneapropofito, declarada la letra, vere

mos que no pudo venir cofa masa propouto (/a-

marfitit)Çac fama,ödixofe (¿t/ercuriumdediffè Itha- conftradó •

iö),quc dio Mercurio a VliíTes ( hoc antidotum ) efte \£áta dt

remedio ( in pocula medícata Qrce¿<^4e£<e) contra^

las bebidas pon^oñofas de Circes de la ínfula Ae-

ea ( ¿Mely rvocant ) Ilamale Moly. ( tdrvellitur t/ix)'

eftadífficultofamente fe arranca iradíce atra) сйп Ia;

rayzncgra (fe dflos purpurew) pero la flor es hermo -

&(g¿ habet infiàrlaïïïs) y tiene femejanfa de leche •

[can*-

letra.

(candar eloquiifàcundi^bjkctmoiiiïzee la cloqucn-

cia,y copia de palabras^ l;¿cúdia.(allicit omnes (acrac

a codos (fedtantares] pero cao gra<i co£st)efl ерю ) tie

ne nccefsidad(w»///iU¿0w) de mucho trabajo.

ka explicación de la Emblema,Amoralidad de -

ll^ y para q le quadrc el titulo fc ha de traer de vn

Ad&giOyQuíenuce nuclcum cjffruultfrangitnucemicl q

снится': quiere comer elmeollo,yfuílanciadelanuez,quie

vuit, frágit bralanueZjGgnihcádoqueclque deíTea prouecho

qucctn» O 1 * Г

no huya del crabayo,el que dcíTea deleytc,y dcfcan

fo,pnmero ha de experimentar elfudp^fmelqual

noie gana el verdadero defcanfo. Torque la nuez

quandoeffa verde,es amarga por de fuera, y fi efta

leca tiene el cafco duro, y tenemos necefsidad de

partirla para comerla,y guftar del dulce fabor, y gu

ílo que tien^.Lopropriofe dizeclelayerqaMoly,

Homer. delaqualdizcl-Iomero cnlaOdiília /o.como era-

duzeErafme.

qmdem

Aíoly tyocantßtperi 3 mortAlibm ardua reí eft

Euulßße

Tieneeftaycrualarayz ncgra.y lafíor blanca,lo

qual íe puede entender de las fciecias, la rayz de.las

quaiescsamarga , porque no fe pueden 'alcanzar

ím muy gran trabajo^el quai es fignificado en la ra-

, laquajdizc Apuleyo libro de

48. que es difficukoía de ha-

" llar.

ЬmblentAsde¿letAto . 4- 1 4-

llar,porquc anfilo fon las JífiKÍAS,las^.uaJes ùiffi-

euitofamentefe Ьа11ап,у aTcanran.Pcro e! fruto de

éllas es blanco,íignificadapor la flor del MoIy.Lue

go bien quadra el titulo a la Emhlcm^Facundta dif-

ficilis, laquai no fe puede alcanzar fin gran trabajo,

como dize Alciato en el veiTo poftrero. También

le puede entender de lavirtud,y dequalqüierafcie

ciaen paitkubir,cuyaentrada es ardua , difficulto-

fa,y llena de trabajos , pero el fruto de todas ellas

muy fuaue,y fabrofo. 'Tero aquí lo entenderemos

por Iaeloqucncia,quc en el principio es dificulto-

fa,pero defpues de adquirida con el trabajo,y

diligënciajVemosque da,y produze muy

apazibles frutos, y que lleua,y atrae

a filos hombres.

tAnti-

commenUtta.

Emblema ill.

3cuiformaff hiftrica Protcu,

Qui modo membra vinfers 3 modo membra

feri:

t <vt <v*rio certafigura ubi?

fl4tis,frim*ni&fr&fero]èc

De quoqttifyfuofomntatarbitrio.

DAia probar Alciaco que qualquicra i* à

nuencon

es muy

jümviemas асл iciaiо . ^.ij

es muy antigua,como lo пмрЯГга el titulo, b#ntiqwfQvaUr !t

* Стащила» соттИииауОиаюатсга ficionesfonmuy « ^ucn-cío

*'.**« - i r» » i ir neiieuinur

antiguas. Traepor exeploa •rrotheoJTl<juaI teirm aut^ai.

da eu diferentes figuras ,y a trn Icon3ya«n fucgo,co

mo cuenta el/4>etacn la Geórgica *.yafsi para fig- Virgilio

nificar vnhombreTmjdablc.yfaçaz.dezianenAda ****>*«•

gio Troteo mutabtltor, mas mudable que Protheo: y «*r.

afsi dize Horacio libro i .çpift. i . Horacio

Quo teneam quitus mutmum Trotea nodo?

T*ara fígnificar aquellos que fácilmente mudan

-elparecer,y fon poco conítarttes,y firmes cnloquc

dizen. Fue Protheo hijo dé Ncpruno , y de la Nim- ¡»¡¡¡ЩТ*

pha/hcnica.ycuentafeporvno de los Dioles mari

nos,el quai dizen qguardaüa los bezerros marinos

deNeptuno.Viuio en el Pharo de Alexandria, y ca

fofe conTorona,dc la qualtuuô dosnijo$,Tylino.y

Tclogono.Tuuieronlo por grande adeuino,y tnu-

-dauafeentodasIasformas,ytue muy antiguo,y di

jeron quefcTmidauacn varias formas,paradar a en

tcodcf que de las cofas déla рптета edad hablara -

da qual como fe 1« antoja, como 'íignifica Alciato

«n cíb Emblema cuyaconírrucio escita (JencxPro-

íf*/)ví¿ioProteo, \ *Troteues VocztmoGtiePoiTaHe ConftiooîS

•it лтл i i С г у ordt« de

п*е) delà cmdadPalene/a quai rue fupatna, como di i«ien»

гее! Poeta Georg.4. Virgilio

*

Hicnunc /temathiÂpartum .patriarrÁnuifit

Pall¿men.

^gg {mi

{Cutforma tß hißriuu ci liqúenes forma de Rcprcfen-

tante.Muy bien locomparaAlciato,porque vemos *

<juc vno que reprefenca haze tres, y quarto perfona

dos , mudando folaméte los ve ftidos.Defta manera.

fe mudaua Pröteo,ya en tigre,y a en leon,ya en fue-

go,yaenjauali,cndragon,ycn ocras figuras diffère

tes.Ypor eftacaufadizeqnetieneformadeRepre<

íentance(^Wy?rí)quetienes(woí/íí)vnas vezes(w?f/»-

braa/in) miembros de varón (wWo)otras \ezcs(mem

brafiri) miembros de fieraiCacaba dimeCffwr*

finque xazQv{<-vcrtitte'm omnesfpecies)x.Q transforma,

ymudaen rodas formas(<x>f nullafaura) que ningu

na figtíra{/?í«rríi)aya cierta (tibi^vario) para ri varia-

ble?y refponde Proteoa la pregunta (ргфгоpgna>ve

f#/?#i«)mueftrolasfenales de la antigüedad {fgjfitcli

(deßfeculicrim<em)y del figlo primero (//f ^w)delqual.

(quifyjbmniat) cada v no fue ñ a {arbitrtofuo) a iu.

parecer,y como quierc,y inusntâ

loque le parece.

lnßgnia\

тшй^

nmiemas асдкто.■+i*

INSIGNIA tOETAKVtä;i . •-•-«-■—--

Emblema *8г. ,: ,.. »

...i v , " ■

Gentiles clypeosfint quiin louisditegeftant]

Sunt cjmbus autJerpens}аш lèo fignaferunt:

Dirлfed hас vatumfugianianimalia ceras,

, DoBaqtfuftïneatftemmatapulcher olor. ,

Htс Pbxbcfacet0' noftr&regtonis Alumnus:

Hex oltm\ Hjetcresfiruat adhuc títulos.

I as arm.itT Cs buenosPoetas tiene por ЫаГб, y armas vnCif

~"ne,q Dará los mtrbs no les da armas, pero pudic- de **• bne1 l J Г Г noj Poetas.

ran tener vnganío. Cierto quemeeleäcoaqueha

llega-

nmvicmasac тсгтъ

Hcgadoladefdichada poefia,y llamóla afsi,pqrqaa>

fi fe tiene algunos porPoetas^omo fino fueramene

(1er para copón e r mucha elegácia, y pEopriedad de

la légua,muchas hirtorias,y antigüedades,y fer muy

Iuaenal. lcydosentodogenerodePoecas.Siviuieraagoralu

uenal tuuiera ocra qucxa ferne ja nte a la q tuuo qu^

do determino efcriwr fus Satyi&sv

StuttaeflckmentiAjktyût^ïjp

Vmhm ocemrASiferïlWA¡tarceré iarth&.

Dexemosc(to,y yeñgamosaliexplicacio de lai

Emblcma,en la quai pone Akiato el Cifne por bla

. fon.y infirmas de los Poetas , pero comotenso di

cno es de los bucnos,,y alsLHoracio lib i.Oda го.аь

ze a Tu amigo Mecenas que feconuierce en aue,y a»

uemos de entender que en Cifne*

/¿w/доrefdunt cYuribus aßerл.

Pelles,^ albumтшorin ahtem

Si*ferne\nafcHniHY^ lenes-

Perdtgtto s ЬшлстоЖрЫЬзл.

Y esIarazon,porc|elCtfnees dedicado alDios A po»

llo,al quai cenian íosPoetas por fù amparo,y fauorr

cedor,y porqeL Cifne canea muy fuauc,y dúlceme

te,como Iiazen los buenos Poetas cô cran fuauidad

cnfusverCos.YsfiparafigniíícarquadovnmalPoe

ta eópone^efcriue entre otrostj*ienos,dizé qcanta

c!u;info.cncv Los,Cifnes.ErPoetaEcIo£»s> díze los.

paito

tonbiemas aeAlciato . 4 1?

paftores mellamanPoeta,peroyono los creo,porq

hafta agora no me parece que digo cofas dignasde

Varo,ni de Cinna,ios qualcs oran Ъие nos Poetas,y

amigos de VirgiIio3peropareceme que comogan-

fohago ruydoentrelosCifnes.

Mequoc^dicunt

Vatemptßores'.fednonegu'credutusiUis.

'Ылтпесу auhiic Varo rvideorynec dicere CinnA

Dignaißd argutos tntetjïrepere anfer olores.

Dizc Alciaco que vnos tienen por blafon vna fer-

pientc,otros vn leon,pero que eílos animales no cf

tan bien a losPoetas,fïno elCifneaue deApollo (Jut

quigeßant)ay algunos que traen(r/>'/w¿<£í'72í//¿'.f)losefy orden a*

cudos de fu linage((/»¿?//fí louis) en ei aue de Jupiter u-ctra*

quees elaguila.como aliemos dicho en laEmblema

4.(fùnt)ay ouos{qmhus)z los c\\iAcb(4Jtferpens , mt leo

firuntßgna)ovnz ferpiente, o vn león traben las in-

{Ígnias,ofeñales(/c4¿&,*r animaliadira)yzto eftos crue

les animales [fugiant cerasnsatum) huyan delosefcu-

dos de los Poetas,y de fus imagines, y es como fi db

xera,ningunbuen />oeta trayga otras infïgnias ,ni

blafonesimovncifne,lo quaî dize en el vsrl'o il-

cru\cnte(pulcherclorßißif?cardo&a(i;ße'n7mata!)y cl her-

mofoCifne fuftentelosdo&osblafoncs {hicßii'cct

efifaccrTh<ebo)c(ic es dedicado aApollo.Yporq fon

confagrados a A pollo Dios de los adeuinos, cantan

tan fuaue,y dulcemente,quarjdo quieren morir,со

mo adeuinandolosbienesdelaotravida. Semejan

te awnCifne podremos llamar a vn fantoquando

Ú£<z 3 flfcue-

4ГТ01ГЦ, 'Гtí*J Ь*Ь /JltiWl/.

mu-etc,cl quîl.muerccontcntOjporquc efperaque

va a gozar de los bienes ocla v ida éter na.Que fue-

•CalHm. frelCiíne dedicado aApoiio dccUroIoCallf macho

í5inchc¿ en vn hymno de Apoilo,qtjraduzeaf$i el Maeftro.

Sic attilla Dú tune Cjgrii dulcefonanfes

A4лотum Paäohtml'mquunt, íercLquMcr^

Circundant Delum*

■и-' м- Algunas vezes fe pone eyeni por los ''Poetas comoVirgilio » . г /ö Г

Virgilio Écloga 9.

Cantantesfubíima ferent adfidera Cigni.

№t alünui noflrdregionis)y hí/oa nueílrarcoio,y cria

@io en. nueftra tierra^ dizeelto porque Cygno fue

Ouidi». Rey de los LÍ£ure.«.como refiere Ouidio en el libr.

г .de fus Transfor macioncs,y fe conuircio en Cifne

/unto alrioPado de Italia,y porque fueReydeLigü

ría que efta en Italia,le llama hijo de nueftraRegió,

yfuclacaufadcfuconuerfíonlastriftesnucuasque

le dieron de Phaeton,y delaconucríionde fus her

manas en alamos,porque eran fus fobrinos,elPoc-

ta tocacftolib.xo.en nueuc verfos que comienzan,

'Л£яя ego teLigurum}y acaba 'i'ocefetjuentem.Y porque

fue Rey dizc k\cizto{r*xoüm) antiguamente

КеуСргши aSucvetercs titulcs)g\iiv¿ a

bada agora los antiguos

* títulos.

:'

r

ZmblemAsätrftam: '41*

MÚSICAM DUS CVRjE ESSE.

Emblema 183.

Locrenfispofait tibi DelphicePhabe cicadam

Eunomus hanc^palmafignadecotafua.

Certabat pieäro Sparthin commijfus in hoftem]

Et percttjfafonum pollicefila dabant.

irritafides rauco CApit cùmfirtdere bombo,

Legitimumharmonías ítf'vitiare melos:

Tum cttharA arputansfaamsfefe mtulit aies,

Qu&fraciam tmpkretvoce etcadafidem:

{¿ii&jfcalUftayjonï adlegem dépendit¿b altis

Ggg 4 Salti-

tff//fl'V"'rvv V»H л -* » ^ *-*^*- V <

Salttbus}<vtnobisgárrulaferret of>еф.

Ergo matotfirmusßetbonos ófanfíeасаал

Pro cjthara biсfidiсenлшгш ipfafedet.

tot uiofc* Dlnta Alciatovnacythara,y fobreellavna cigar-

¡¡SÔVu ra,laqual ofljecioEunomoLectéfeaLDiosApo

шайс4 • llo,y pone por ih\i\oyA4nßräDt]s снглерус\ис losDio

fes tienen: cuydado de la muiîca. Para entendet cf-Conttenda

entre E«ne toauenwsde faber que antiguamente bшло gran

fpbre.iamu..contienda entreEunomoLocrenfe,y Aiilton tamo

15 s fos muficos,y cada vno conefpcran^ade alcan/ar

cl premio de la vicT;oria,comen^aron a tocai , pero

antes Atiflio rogna los ciudadanos dcDelphos q le

&yudafen,porque en los juegos Pythios que fe ha-

zian.cn honra de Apollo/ucedio la contienda en

tre eftos dos muíi.cos,y anadio que fus antepafados

feauian dedicado al Dios Apollo, y. que tenia fuori

gen y principio de Delphos,de dondt Ce pafaronal

ounos moradores a Rhegio patria de Anito,delos

quales defcendia.Eunomo les dixnqu-s podia faber

muy pocodemufica, porque en tu tierra las cigar

ras fon mudas,y no eantauan , las quales fon muy

fuaues en el canto.Con todo Aritto mouido con la

efperanca dd premioqmfo cocender conEunomo.

У comentaron atañer,y eftando en lo mejor de la

mufícaquebrofe vna cuerda a>Eunorno,y de re pen

te vino vna cigarra, y fuplio la faltan cantando tan

fuaue,y dulcemente,que alcanzo el premio Fuño-

mp.Y defde entonces los Locxcufesle pufiero vna

cfta,

eftatuacon fucythara, y fobrc ella vna cigarra de

metal. aporque penfô que auia venido por orden

de Apollofclaofîreciocon la cythara,o por manda >

dode otro qualquiera Dios,quadra el titulo, Mußca

■Tíijscurtcffe y que los Diofes tiene cuydado de la mu

fica.

Queen Rhcgio patria de Arifto no canten las En Rhegio

cigarras,y fean mudas no es fabu!a,y da la razón de aLkscgar

По Scrabon libro 6 de lu Geographiadiziendoque^"'"0,

cl campo Rheçio fe diuide del Lorrenfc con el rio

Alex y lascigarrasqfe crian en el campo LoeréJir,,

don de es natural Eunomo,hazçn grande ruydo , y

cantan,y en Rbegiofon■ mudas.Y es lacaufaquela

region de los Rhegios es. muy fombria , y en

torpece con lagrandi humedad las cigarras, y a-

quellas partes,con que hazen el ruydo,y canto. Y

por lo contrario en el campo Locrcnfe cantan mu'-

eho,porquc escaliente.Solino en el cap.8.d5detra? Soiino..

ta de Italia, diz« que las cigarras de los R hegios fon

mudas,y en ninguna otra parte no,y cattfe muy sprS

de admiración,porque las que ay en los Locrcni'es

fusconuezinos cantan mucho,yhazen gran ruydo.

Graniodizequefaelacaufaque eftandodurmien- Granio»

db Hércules hazian muy gran ruydo,y que las má-

dlo callar,y defde entonces quedaron, mudas. '

(nPh<ebeT)eíphice) Apollo Dc\ph'\co)Eunomus Lo* Cen-v^:

ет*»Д>)£ипото Locrc v\Çc{pofmt ubi hanecicadam ) te LZn'' "•'

offrecioi } y dedico cita cigarra [fignoi decora pxtímá

y«^j[enales,honr.ofasdcfwvi&:oth(commij[[usp!eéJh

contendiendo con cl iníÍTumcnto(certahat inhoflem

£partbm)conzendi& contra el enemigo Sparthano,

hazicndoaSparchinAcufatíuo,aunqueMinoysdi-

яе G a cafo pienfa alguno que es algún fobrenom-

bre de Eunomo,y fegun cito íerala conftrucio,iî/w

tbincojnmiJJuspleärOjEuaomo Sparthin confiado en

clinftrumcnco,porqueno puede cntenderfe q íca

.natural d¿Spartha,pucsdizen iodos que fue Locri

fc.Ll.ima a Apollo DclpbicOjde-Delphos ciudad de

. Jos TboceSjdonde tuuo vn oráculo muy celebrado

cíe los antiguos ThBrum propr iamente es el inftni

mentó con que fe tocan las cuerdas, como es aquel

cañoncico сон-que tocan la cychara, Marcial.

parcial. Exornent áoalemgart ula plectra Ljram.

[Etfiapercujfa polliceiy las cuerdas heridas,© toca-

Gascon ei acao{da(?antfonuM){onauan,y hazianirti

íica(с»wßdes trita) chauna o vna cuerda qucbtada(f¿-

p¡tfinderelemb o rauco ) comento hazerdiffonancia

con el íbnídofotKo(^ mt\o-$ltgtíimum*viúaít harm»

mas)y la melodía legitima cometo a corromper las

об ío ii кас i a s [tum cicada aksfuauis) e ntonces 1а с igar-

raaue fuaue,y que canta fuauemente [t?rgutat2s)hi-

ziendofonido,y carMar\do[intntitfeßchloaYd) fe pufo

en lacythara{^«¿)íaqiial(/>wp/m'f <bocefidemJrablam)

Непалу fupliefecon fu voz,y canto la cuerda que-

AJajio brada. De dódc nació vnAdagioC/w4^e<r;/a>,elqual

ce. fedizequandofefupleloq fahal^«/<í aílefíaaí altis

fa(tíbtis)y ía queatraida de los altos berques, donde

¡habitan las cigarra s {dejmidaaa iegetn/cm, vino aba

jß, mmcmasaesi iсtato . jl 20

:zermufíca(^&'í gárrula ferret opemnobis)para que can*

cando nos íocorTÍeílc(fr^)pucs(o/<í¿?00 fanroApo-

Wo'/vthonos tu& acad¿e)y&iu que la honra de tu cigar

ra, y dedicada a û\Jtttfirmus)zù.c perpetua,y firmé,y

dure muchos шоъ\1рр,)\л propria cigarra (.ßäethtc)

cftapueftaacjui^írwíiírw^comomurico de me

ta i (pro cithara)idefift4¡}ercitharam fobre la cithara.Def

puisque alcanzo Eunomo la victoria eu eldcfafio,

y competencia quctuuocon Arifto,para queque-

dafe memoria de lo que auia íucedido, dedico la ci

charaa ApoIIojponiendofobreella vna cigarra de-

metal, defleando que no fe perdieíTe la me

moria de la cigarra que vino a fuplir

la falta de la cuerda quebrada,

Litera

-\

LITERA OCCID IT, SPIRIÏVS

viuißcat.

,v_ Emblema 184.

Ф^2-

<:

Vipereos Cadmus dentés vierediditamis9

S&uit tfAoniofimwa dirafolo:

Terrigenùm cljpeatacohors exorta virorum eßy

HofiHi ínterfe qui ceciden manu.

Euafèrequibus manitu Tritónidos at neis

Лbieélis datapax+dextratfc iunaafuit.

Primus Agenorideselementa,notaféy magißris

Tradiditjjsßtauem mnxiti5 harmomam.

ЕтЫетлГасЛЮМо. fir

Quorum difeifulos ccntrariaflt^hía-nj^rant ,,

Non mfiFdlUdinquidmmumm oft.

pL titulo de îaEmblema z$tLíteraocadit,j¡>tritifs/yi'.d;gi:ttít

tfißcat,quc la Iccra mata,y ei elpiricu da vida , que cia чис> -у

cita difîerenciaay entre la lctra,y.el cfpiritu. Aquirra.yeiefpV

fetomaUletraporloquecíiaeícrito,y cl erpiritu?,itu*

porelfentidoquc enellaeíta encerrado. Lalctra te

enciende por aquellos que Ге conte uian con la conf

trucion,de la qual tratan folamente,y aun fuele m o

uer.fobrc ellagjandes vozes,y argumentos. Por el

cfpiriru.fe entienden aquellosque no contentos co

la conítrucíotv procuran Cacar, el fenrido que ella

encerrado en ella, y confideran con el entendimien-

co,porque fe dixo cada palabra de las que citan eferi

tas,y eítos fon verdaderamente los que íaben. Pero

como quadraraefte titulo con la pintura, porque q

«tiene que verla fabula dcCadmo con el? Iremos col

fruyendo la Ictra,y veremos que viene muy a pro

potito.

( Vt Cadmm crediditydcfpucs- que Cadmo con fio СвоЬмб;

{dentésrviperees)\os dientes del dragon [amis) de losc^ufji^1 "*

Pos((^\fiñt ditafemina)y fembro las crueles fimiétes

(fo¿oQs4o»ío)cn latierra,y fuelo deGrecia,llamadaaf

íi de Aon hijo de Ncptuno Rey de Boccia (cohorsdy-

peata)h compañía armada con eicudos^/VörÄW ter*

rigenumjàefi terrigenoràm) délos varones hijos de la

ticitb(exortAefl) nació (qtticecidere)\os quales cayeron

muertos (ú»í¿r/¿j entre íi (nsanuhoßih) con enemiga

ггке,

* f/> t-'i L. i fii>rj wi» ^ur ^Civrv f

Cíd^oqcíí mano.Para entender eftoauemos de faber que Cad

dlVioe1 de шо fue lujo de Agcnor Rey de Thcbas, y auiendo

ты»*, x upicer robado a fu hermana Euroga, yllcuadola

a Candia,mandole fu padre que lafucfeabufcar,y

que no bolukíTe fin ella, y como huuieííe dado

buelca a muchas partes del mudo, y no la pucftcíFc

bailar fuefe al oráculo Delphico a preguntar por e-

ll4,yrefpandioIequedexale aquel v*no trabajo, y

procúrate edificar vnaciudad »donde viefeque le

-echam vna vaca. Fuefe del Oráculo, y caminando

por los campos Phocenfes vio vna vaca del rebaño

de Pchgonte,y enlaparte donde fe echo edificóla

ciudad de Thebas. Y Queriendo facrificar la vacaa

Pallas embio a bufcaraguaalafueineDirceparab

Eer el f.ïcrificio,la qualguardaua vn grandedragon

quedezianferhijodeMarte,y faliendoalosqyuan

a bufear agua mato a Seripho,yDayle grandesami-

gosde Cadmo.£lquaIcomoviefe que no venían

íalio a bufcarlos , y viendo loque auia fucedido ma

to al dragon,y f-mbrô los dientes , délos quales fe

leuantaron hombresarmados,ydiuidiédofe endos

efquadroncs comentaron amatarfcmuycruelmé-

Vir^ilio tecomoa4u* dizc Alciato,yel'7>octa hazemencio

en la Geórgica. r.

Necgdetsydenfifife <viramfegcshorwit baflis.

luueaaf. Y luuenaien íaSatyra 14.

quantum

Di!exit 'ïhebas3ß Crmacera , Men&ceus:

Inquarumßtlcis legiones denîibiîsangvis

Todo efto propone el PoefaStacio en el libr. i .de fu

Thebaida. Vaprofíguiédo Alciato lafabula diziécío

(Euaferefcilfcettj) efcaparóaquel!os(.p/é«¿)alos qu'a

por amoneftadon de Pailas paxdataßtit)Cnc dada la

p&z(dextracfoiitffia)y fe junco la mano derecha , íigni-

ficando la fee, y lealtad que fe auian de guardar , y

tener. Delamanoderechafehadichoen otras pat-

tcs.Para entender eftoauernesdeprofcsuircó la fa-L 1 1 Г - J t L'\ ~f • - J 1 i--f

bula,y es el ca(o}qdeloshopres qnaciero de lósale

tes del drago qdarófoIamcncecincOjVno de los qua

les HamadoEchió arrojando las агптод de las manos

cóbidoalosotrosquatro qhiziefé laspazeSjComo

cuécaOuidio en ellib.3 .de fusTiSsformaciones,y cf'Ouidlo;

tahizopormadadooVallaSjla qualmádo aCadmo

q fébrafe los diétcs-del drag5,porq efte auia de fer el

principio de fu-ciudad,y fucedio afsi^orqEchiOjy.

Jos otros quatrocopañeros fe qdarocn copaniadc

Gadmo,y le ayudaroa fundar la ciudad deThebas. ^

Dezir Alcíato que fe hizieron eftas pazes por amo-

ueftacion,y confejo de Pallasas para dar a- enteder

que en todas lasjpofas-es mcncrtcr confcjo^ prudé: -•

ciafignificada porPallas,Diofa de las (ciencias.

(Agenoridesprimus) Cadmo hi jocfAgéhor el primero'

i-»WHHr'WIWWV#^ wv-wwm*r9

ccarafteres ¿ella* a los maz(bos(fö/mnxit ¿/ítylasjun«

tb(fiiau€fn ha¡>montam¡h fuane armonja. Declarare-

mos elle lugar del libro que Erafmocompufoífc re-

ЖгаГто.#й l^atim,Graa^fermomspromntíatÍ0nety luego vere

mos gui bien eltacl titulo a la fabula de Cadmo.Di

Cadmoha-zepuei Erafmo queelíembrar Cadmolos diente«

y» htm. edel dragones porq hallo diez у fcys letras, las qua-

les lleuo defdcPbenicia aGrecia,las quales fe encicr

ran en los dientes del dragon,porque contando los

de arriba,y abaxohazcn,y cumplen el numero diez

y feys.Yafsi como los dientes del dragon muerto

ло firuen de nadjjhaftaque fembrados porCadroo

produzé hóbres armados. Ni mas ni menos lasle-

iras del A.B.C.pucftaspor fu ordéfo ociofas,ydnin

gufruto,y no hazé fétido como fe ve defta manera

А. В. C. D. E F. G.H.yafsi nafta acabarle, y por

cftacaufa quadra bien vna parte del titulo.Litera oc

.«¿tf.Perofcmbradasvnas con otras femultiplican,

yiuen,y bazenfonidojcomo lo vemos ert cftoqva-

moseí'criuieodojpucscntodo quanto eftaefcrito,

y fe ha de eferiuir no ay mas letras que las que eftan

en el A. R. Opero en el citan .fin fembrarfe^i jurar

fe vnas con otras.paraeomponçr déliassas diciones

y palabras.PerojuntandoJaSjtrauandola^y enlazan

dolaí vnascon otras hazen fenrido , y tienen

efpiritUjlo quai fignifica la Otra parte dekituJo,.5>/-

rit9<vwificat.Y defta mancrale quadra tpolojel titulo,

y cocierta con la fabula deCadmo.Allende çlcôo^i

ze ei proprio Erafmo quejuntando las letras fe en-

cuen

jommemasdepictato: 42$

сцетгагц y pelean vnas con otras, y las fciialcsdc

los acentos, y |M figuras de jM mijmas^ fi

atentamente (c miran con íus carecieres denotan

Jaslanps.yydmo^qualfcechaiicjordcvcrcQ '

el А. Б. С. Hebreo,que tiene las letras mas defpro- >

porcionadas que cl nucftro.Efto de las letras refic- *

rcnLandino,yPlinioIib.7.cap.5tf.Y Aufonioen i..df„.i

vnos verbs , que trae cl Maeftro toca eftö diziedo. £££*,

•dutaâfit interfes tuns,

s£gni matumquicognitor

fuitmeerum : cum tibi

Cadmi nigellasfilias

M.elontsalbamfaginAm9

NotAjtfcfurmßpU,

Gnidiofy nodosfrodidit.

Dónde llama alas letras bijas de С admo,y Melonls

pagina al papel por elpapyrodelrio Nilo, cl qual

en otro tiempo fue llamado Meló i notasfepu> ala

tinta,y Gniim.nodos\ la pluma.

Y también los que profeíTan letras fuelen tener

contiendas,y encontrarte viios con otros como en

gucrra,como dizc Alciato en el fin de la Emblema.

(•XJagiflrosquorum) los Maeftros de las quales le

tras [plurtma contraria njexant) muchas cofas contra

rias fatigan(f««)las quales (nondirimuntur) no fe qui-

X2n(nfi^perPalladia)üao con el fauor.y ayudadcla

H h h Diofa

DiofaPalus,me dunce îa quai hizicron las pazeslos

cinco hombres, que quedaré de los dieces del Dra-

t gon»del quai fingieron eíb fabula, porque Cadmo

<** Caííf•• macó vn bidron,el qualacoítumbraiu robar, y fai

tear junco a la fuente Dirçc a los qucpalauanpoi

alli, y auia muerto algunos de los compañeros de

Cadmo, y dixeron que auiafembrado los dientes

del Dragon,porque mucrco efte ladrón, que dcuia

ferCapican de alguna compañía de bandoleros,to-

dosetharonahuíc. Aunque el fembrar fus dientes

fe puede encender por el gran crabajo , que tuuo

Cadmo en fembrar las letras en Grecia, entregado

el vfo,yconocimiencode ellasa losGriegos.Porcl

subí«. ^rag°n fe entiende la agudeza, que es menefter

para la fabiduria, y fcienciasde ías lecrasiSuidas di

seque Cadmofue el primero, que hallo el modo

dcefcriuirHiítoriaen Profa, yfueel inuentordcl

oro»y?a manera de fu Jirlo en Grecia.Hemos defa-

bcrquchuuodosThebas, vnae"n Egyptoquella«

ron la gran Thebas, y cenia cien puercas, y

otra en Boecia que tenia (icte puertas,

y defta poftrera efcriuio Eftacio

poeta IaThebaida,yfue la

que fun do Cadmo, de

cuya fundación

aucmos tra

tado en

cita Emble

ma.

"DICTA

JbrnblernasdeAlaatol 4^4-

DICTA SEPTEM SAPIE0VM,

Emblema, i S 5.

i г*ЩЭР

i .1 . V : '

Г"

Нас habeas,fiptemSapientumeffingeredifîé",

Alfy eapiäurisquicelebrare njelts,

Optimustnrtbus modus efi3Cleobulusvtinquif:

Hoc truiinAexamcnßucltbella docet.

Naßereß Ckilon Spartanusquemq^iubebat:

Hocjptculu in manibusy'vitraq'fupta dabutl

QuadPerianderait,frena adde3CorinthiusJrA:

Pulegiumadm0 tum naribus effeiet.

Ptttacus > ai ncquid .dixitjtùmis'Joас eade ahmtI

H h h % Cm*

Jbmbíemasäe/lttmü.

Cemraäo quigïth oie IfyhfaCiunç.

Reßtexijfe Solonfiпет iubet,vliimus agris.

Terminus haut magno cejjêrittpfe Ioui.

Heu quam 'vera Bias,eß copia magnamalorum:

Mußncni infideat effice Saräus eques.

Nepraseßo,Thales dixit,ßc Ulita vi/со

In laqueosßciamparra3meropßy trahit.

Los dichos Acaba Alciato las Emblemas de la fcienciacon

ubios 'Velos die hos de los fíete Sabios de Grecianos quales

CrecUâ iremos declarando eo la explicado de la letra (/&-

beaskac)izx\,o entiende eftas cohs-iquirceliis effingtrt)

tu que quieres dibuxar (diEla Jeptcm Sapientum)

СопЛтсг l°s bichos de l°s ^ietc labios) ati^aut njelis eclehrat

eapi£turis)ytuc[üe quieres celebrar los en pintura.

Eftas fon palabras de Alciato, y luego comienzan

los dichos.

Сопл*, di- (¿M§dus eß »ptimus in rebus) la medida es mvv bue-eh* de Cie • i ,. , ~, i , . ] ,

obaio, yía na en las colas, [njt Cleobulus tnqutt ) como dize Cleo

«tee"' * bulojcl quelaffirmaua quede todos Ioseftadoscl

mediano es el m ejor (examen trutin*) el fiel de L ba-

\ânca(fiue hhelladocet hoc) o lalibraenfcñaefto.Yté-

gaífe cuenta que en la pintura de la Emblema fc

contiene los dichos de Los fíete jfabios,cada vno de

los quales tiene fu pintura. Con razo pone Älciato

cite dicho el primero, por qe» todas nueft ras colas

esmenefterq fe hagan с 5 pe Го,y medfd3,y q avaeo

ellas maocra. Y es tan grá virtud iíh qcn excedic-

\ dO

jumvicfr.as ctesjiLiaio. ¿f-2 J

do de ella luego caejcmosrn vicio., cciriodizeHo-

racio hb. i .Satyra. а- Яогкад

'Щmodusin relus\fiint certiacnïfyfinrs,

Quosnjltra citrafy neqwconft/tere геант.

Iftc Philofophofue naturale la Ciudad Pindó de

h ínfula Rhodos, fu padre fe llamó £uagoTa,de-

prendioen EgyptOjdeziay amoncftaua que ícauií

«ebulria$afechan/asdcbsencmigos,ykinuidia

^elosamigos, ypcrfuadia queía medidaera bue

na en todas las cofas , y cita fignificaaqui el pefo, y

la balança,con que fe pefan todas las cofas. £¡}°n áe

' (c^»J/'rfrr¿i»«í)ChilondeLacedemonia(A- fu **A

latquem^ nofcerefc) mandaua que -cada vno fe со- awag,-oNer

nocicfeдfípropтio.Efteconfcjoesmuyprouecho-'"•c,íl:—

fo a todos. Traeremos aigu na doctrina del Adagio

?Í*fietcipfum. En cuya explicado dizc Erafmoquc

lo tenían los Amphi&yoncsefcrito en la puertas

del templo de Dclphos, comocofarouy digna de

ferviíh,yconfiderada de todos. Confiílc en eílo

la alabanza de lamodeítia.y mediania,paraque co-

íiderandofe^yconocicndofe cada vmiio pretenda

xofas mayores de lo quepuede,porque de aquí na-

fc toda la dcírruiciondela vida, porque qualquic-

ra nnquirjcrja'ocono^crfc fe \azc millifon/as, y

toma paraíi conel amor proprio , y que tiene de ifí

mifmo,îo que fuera razón que diera a otro.Lo qual Uca*$

dixo Ciztioritsádquintumfratr'elihro. 3. Et Ulna ôtio-

Hhh з Ф

luneaul.

Macrobb,

lije autm noli putare ad ¿rroganúam mimendamfatum

efíis diÏÏum/vemm etiam <ut bona noßra nortmus.Quià\o .

de Aneamandú

. Fama celebxatafer orhem

Littera cognofa qu&ßbi quenj^ mbet.

QuienTupo bien encarecer eile dicho fueluuenaí

enlaSatyra. i i.diziendoque canadmirable fenté-

cianofuepoCsiblc fino que cayeledelcicla-

E cœlo deßendk Gnoüfe auiony

Jdefi'tyfcetc ipsû.RcfiçTC Macrobio en cl. г.. del Sue -

ño deScipion^quc confulcando vnocl oráculo de-

Defphqs, como podría íer felice Je refpondio,i/ te

ipfum cognoucris. Muchos por no fe querer conocer

hart venido en cran dcíuentura , per cito murüy

defpenadoPbaecon, porque pretendió cofas ma

yores de lo que Ieconucnian,y muy abenas de quié

era. Y paraque cada vno'fe conozca* dize A lciato

(JpecuU)los cfpc/os (^vitrac^ fumptavn maniLus)y los.

criftales tomados en las manos ( dabwt hoc ) nos

daran efto,porque el cfpeiodefengañaa са<1д vno,.

y le hazc conocer, y para cfto fe.inuentaron los cf-

ho, pejos- como dize Seneca lib. t. délas queftíones-

4'":re(isué morales cap- 17. porque de aqui fe confinen rru~

aJefpsjo, chas cojas. Primeramente lanot!ci3,y conocimic-

to Je (¡proprio , y luego el confejo para algunas

cofas

*enec«i

l'reuec

cofas. Eí nermofo,para que huya la infamia. El fco,

paraque conozca que la Fealdad del cuerpo fe hade

remediar,y redimir con algunas virtudes, las qua-

leshadc procurar alcanzar. El mancebo ,paraquc

entienda, y fea moneft e con la flor de la edad , que

aquel es el tiempo de deprender,y atrcucrfc л cofas

masfucrres.El viejo,, paracjucdcxc las cofas que no

conuienen afus canas , ypienfc alguna cofa déla

muerte. Y paraefto nos concedió naturaleza que

nosviefcmos a nofotrosproprios. Pero ha de fer

£ara considerarlo quecos a confeja Séneca.

El

rintbiusait) lo que dize Periandro de Gorintho (ad- P«undr«.

4fe/9í»<i/r¿)ponlosfrenosalaira, y refrénala. Efte

Periandro dizen que fue gran tyranno, y degran

de ira, y elquedcfpojo la Ciudad de todo el oro,

y que cometiómuy grandes inreftos, y afsi niegan

muchos que no fue vno de los fíete Sabios , mío

que fue otro Periandro nacido en Ambracia,cl

qual amoneftaua que auiamosdc refrenar la ira,

loqual fe da a entender llegando vn freno a la boca.

Pero a qui pintafe vn poleo , el qual purga la cole

ra »llegándolo a las narizes. También fe puede en

tender por lo que diximos en la Emblema. 16.

quando Heraclyto apazígo los alborotos л у ban

dos que auia en la Ciudad. (Tultgium admotumna-

ribus efßciet] el poleo llegado a las narizes hará-

cílo.

; Hhh 4 El

Duiio de El quarto dicho atribuye Alciato a Pictaco, aun-

îu"mo«iu quc Erafmo en el Adagio. , ^(¡ttidnimis, no haze.

4id: mención defto,antes,lo atribuye a otros, pero va

mos con. AkhtoicyítTittacus. dixit)j Pittaco.dixo

jJuSl [**Я*4 nimisfcilicetfacias) ninguna co&hagascon

de тдСа (о ncquid' nimtScfalicctßt) no aya cofa de mas.

Eftofiruede. rcfrenacIàs,defl:eBipladas afficioncs,,

y juntamente para tener rcfpe&oalticmpo. Dette

^еге"° dichovía Tcrencio.cn. cl Andria, Parcçrque nos

quiere a moneítar con el: laque dezimos en nucí-

tro Caílellano-» tanto G: pierde por carta.de mas,,

como por carta de menos^ue esdezir que aya vna

Hpmcro medianiaen Ia^uehiziercmos^omodixoHomc-

fc*ímo. ro f а quientraduzeafsi Erafmo,.

■>

Qui: <valde. pr&ttrqutmoaumftmid odit,,

amatque^,

SceL futo, reams. e£é. vi ßnt: mzdiùcrito

atnfîa^

{Икс cadèm-aitmty cirassprjopriasç.cofàsv^ dizen 4?-

cjtiellos ($юЬ$ие/асшп()1ощ\1йе& dethazen^í^w/A)/

Рог>

jz,mvitmns ас si uiatu .. 4?2'f

por (¿ir£) entienden algunos lo que llamamos eni

Caílcllano Axe nuz,y otros lo toman por la pimié-

rji menuda, laquai echada en los manjarcs^dóde es

ncccíTarialesponeíabor,perO'echandbmueha cau

ta ponzoña. Pero por cfta razón lo podemos en.

tenderpor la Nigela vocablo Latino, que es Axe~

nuz en Caítellano , comodize Laguna fobre Dios- #

corides lib. y. cap.87. donde dize que bebidaa]'g¿

nosdiasíírueparaproiiocaríaorraajclmenftruo,^ j рьл«*«

leche. Y fí. fe bebe сор: vino corrige la dificultad

del Anhélito , pero íi fe bebe en gran quancidad es

mortífera, y poreftodize Alciacoqucl'osquedef-

hazen el Axcnuz( ore contrarío) apretándola boca,,

porque como tiene fabor de pimienta, y algunos.

¿[?£ПДис es la pimienta menu<Ja,nu fe put de traer-

mucho en la boca», porque haze arrugar el roftro,, л*к^#

ylas narizes«, con clqualgefto dárnosla entender el Л^Ч'1

^s!e(juidfiimist y afsi dize Alciato que cito dizen los.

que muelen' en la boca mucha quantidad del Axc-

miz,p pimienta menuda..

{¡Solon mhetrrfiexffifiñeml §ólon rmm.da que mi-

temos clfin.EíteSabio nació enSalamina^ittrido, Dicbo- je-

yjuridicion delosAthenicnfes.ytuuo padrcjLn.p- ^c?e/ncê

bles., Dezia que a.nadiedeuiamoss tener por bien fc S°" el

auenturadoantcsqucmuricle,, y que amamos de

mirar el finde la vida. Loqual Ouidio dio a ecten-

der.cnel^dcfustraníbrmacioncs» ? - »,

HihH» 5; Sch-

ScilicetvlumAfcmftT-

Expectanda dies bomini3 dietjgbeatus

Ante obitum nemo,fapremafyfuñeradebet.

i.,« »cfJJafsi cftandoefte Sabio con el Rev Creffojedixo

joodlo sow rr • » r /

i.aa Crcf preguntándole Crclio ciertas prcguntas,delcando

que le dixeíTc que era muy bien eucnturado , cftas

razones. Crcílo en la diftancia de largo tiempo fc

ven muchas calamidades , y algunas cofas , laíqua-

les nadie querrá vcr,yfe fufrcn muchas, las quales

jjadie querrá fufrir. Porque propongamos fctcnta

años de vida en vn hombre , y fea cada año de fcis.

~щ ЛилгаШ y duzientos,y cinquanta dias,ninguno dcftos

Xkptf. días fera igual, por tanto CreíTo el hombre es muy

lleno de calamidadcSjpero tu pareces rae muy rico,

y Rey de muchos vafallos, pero lo que me pregun

tas debien aucnturado, aun no te lo Hamo, antes

queoyga que has muerto bien auenturada muerte.

Porque no es mas bien auenturado aquel, que tic«

nemas riquezas que otro,fi la fortuna no le con^c-

de buen fin, y afsi nadie antes que muera fe hade

llamar bien aucnturado.Yporeítomandaua como

a qui dire Aîciato que mirafemos el йп,у afsi añade

{<vUimus Terminus agrii) el vltinio Termino en los

campos {ipfe ) el proprio {baud cejprit ) no fc aura

rendido, ni dado ventaja [huimagno) al gran lupi-

ter

ter, de loqual auemos dicho en la Emblema, 156»

De aqui nació vnAdaqioJ/r/W/»a>/>¿,#f#e, cl quai , , „,

tuuo origen de lo que auemos dicho que reipon- n«a tiu

dio Solon al Rey Creflo. Loqual referió Iuuenal^^

en la Satyra. 1 o. tocando lo proprio.

EtCreßUm3quemvoxJnquitjacundASolo- ■

1 ■ f

m

niS

ê . *

Feßicere extrema iufsitß>atia njltima 'vitл. ' '*

$ Heu quam T'eraTtias futicet d'xit) Ay quin verdade- E>!'cht> deî

V j • D • / • / ¿ » г г ,abI° *****

sas cotas tjixo bias (copia matorum eft mcgna)ç\ abun

dancia de los males es grande ,. Eile fue natural de.

Pricne,ciudaddeIoniaJcuyoesaqueImuy^,clcbra>'

do ак1ю,Оттатеатеситрог10.0с2\& que el abun

dancia de los males er a grande ,. por tachai la mu-

che dúbre de los vicios que mauauan en toda par»

te enríe fos hombres.Efto fe ílgnifica con vn hom

bre Sardo pueño fobrevnMufmon yafsidize AL

ciato (e/fice) hâz{e^ucs Sárdus) qire vn Cauallero

Sardo , o vn hombre de Cerdcña (inßdeat)Cc ponga

{Múfmo>¿i)tr\ vn Mufmo, y afsi cftarapintada la gr*

copia de los males. Paraentéderefte legarauemos*

de fabercjCcrdena, llamada Sardiniadc Sardo hijo

de Hercules,^ viniendo de Affrica occupe с (Va Ín

fula con gran copia de Cópancrosycstiertade muy

ma-

(CIcereeí

Much!.

m

fnala gente, y de muy poca falud, poique es muy

enferma , y peûileuciaJ, de loqual dan muchas ra

zones los Aucores,yla înasverdadera deuen ici los

Jiyres. Cicero« en el Iib.7.ep. г 5.efcriuiendo aCal-

lofobrcTigellio que era natural de Ccrdeñadize.

Idegoinlucrispêno , nonferre hom'mempt-ßilcntiot emfa

ina. Por*fta irazon compara Marcial aCerdeáa

derraenfcfma^peítilencialcoTybur tierra fana,

y faludablc, diziendoque fila muerte ha devenir

en medio deTybur feia Cerdcña, comoíi dixera

»o bailara eftar enjugar fano o enfermo.

Nullofatalocopofsisexdudere : cummors

Vtncritïinmeâio lyburtSardinia eß.

çiceren.' Y Cícerewdizecn elfin delaEpiitolaarriuarcfe-

tiàb.f/abfsSardosnuenaleStalmmAlwneqmortm. El vno

peor que e1 otro, Semanera que todos cran malos.

Perrera. El Mufmones, clquc llama Antonio de Herrera

lib ¿>.cap. i т. de fu ífiftorla ¿eneial,Müfron,y di-

zequenoloay nifecriaenotrapartcquccn Cer

dcña,)' tiene el pellejo como cieruo , y cuernos

como de carnero. Viuecnlas montañas, y esmuy

ligero, y es animal muy malo ,y Iagé$e de Cerdeña

¡es mala , y afsi puefto vn Cerdcñofobre vn Muf-

mon,cíbijdosrofas malas juntas, y deña manera

vendra

í^muiv ' ' « «j м с v.* гл. а«»* и .

Vtffidtöa fèr^randib^o|>ja*le Ip.s'males , Iofquales

citaran juncos cítando^n Ce-rcreño fobre vn Muf-

mon , porque entrambos fon malos.

(Thaïes dixit) Thaies dixo, trae cl feptimo dicho ты«^»

de Thaies, y es ( 2\{epr<*seßo)r\oCcas fiador , bien a (^Cmw:

confejaua Thaïes, porque muchos íc pierden por

fiaraotros. Thaïes fue muy noble, naturaldeMi-

leco,muy docto en la A ftrologia,y Geometría. En

tre otras muy graues fenrencias , dezia que no fia-

femos,porqucclque fiahazçde deudaagena fuya

propria, y facaalquc fiade feruidumbre,y ponefe

en ella. Yauiavn Adagio Sponde >voxa fr^ßaeß^n de™*/"*

que prefix» efta la paga. En cuya explicación dize Pf*ftoeflr'-

Erafmo,que dixo eloj aculo deA pollo,que tres со- Trefuntf

fas feauiandcnotarconletrasdcoro.fs/Wfc/^^L сГа* admî-Г J Г СК7 l ß iadj«,ypr<*

conorerlecadavno all proprio. 7\ilnimiumcupcrc, ucchosfcv

ninguna cofa defear de mafiada. Comutmerisahemy

tíí*<|^Wj^w//frmwíquclamiferiaescompañeradc

la deuda, y pleyto. Paraperfuadirnosaeftodizeq

las aucs cogidas por los pics со liga , o de ctra qual-

quier manera atrahen afi otras muchas,paraque las

соjan,loqual a coteyre al que fía, a quien el ctro po

ne en ladeuda,y mohatra, y muchas vezeslos coge

a étrambos [fichara) afsi la aue Galerita (tllita wijeó)

cogida con laligaCMíTf^Jyel Аие)аико (trahitin.

ldqueoffociam)uae aloslaTos^y redes arm adasjaco-

pañera. Conclqualexcrrf lonosamci:<ftaqncna

leamos fiadores.

SVB

- nmmemasaedictarо.

Emblema. iS</

Ъ

'im *»

Quadmoßruid? Sphinx eß. Curcandida virgi-

nisorл3

Et<uolíicrHmfennas}crtiralconishabet?

Hancfaciem ajfttmpßt rerumignonantiaitantï

Scilicet efl triplex cauj[a& origo malt.

Suntquos ingenmlene3funt quos bladavoluptás]

Sunt&' quosfiiciunt tordafuftrba rudes]

At qMibuseflnoturfuidDelphicalitttrapofsit,

Pr&cipitis monfirtgutturadiraficant.

Na% 'vir ipßbipeßftripefy tfqmdrupes ideeß

FrimAfyprudentis laurea nojfe <vimm.

Pinra

nmviemasae/ncmo. WW

Pinta Alciato vn móftro llamado Sphtnx»e1 qual nVrLc¡lf*/

tieneehoitrodcdôzclla^piumasdcaue, ypier- 1"¿9¿¡U¡?

nas de Leon, y trae por titulo (uhmomnde.miçno~ 'ar'

• tri il Lay«qtiicir

rantiaw, hade quitarle la neçedad,y ignorancia,de f"c,yia Iec

laquai haze A Iciato çres Emblemas, pero paraque o^cu'oqoe

le quadre el titulo auemos de referir vna hiftoria,,co,,ft^-0~

laquai fe cuenta defta manera. Layo fue Rey de.

Thebas,y cafofe con locafta hija de Creonte The-

bano, laquai eftando preñada confulto Layo va

oraculo,cI qual 1er efpondiodeíla manera.

Indite LabbacidafclicidpignorApofcisy

Accipesmium : Sed natiaccpimbercdextw

^e tuafata volurtíJucem^ relinquercvitA.

Llámale Labbacida,porquc fue Layo hijo de Lab'

bacio,cfpantado con el oráculo, el qual ledixo que

tendria vn hi jo , pero que auiade morir a fus ma

nes. Dio tfa^a en matar lo que fumuger pariere,

y para cito entrego el niño a vnpaftor, paraque le

matafc,el qual teniédo laflimade elle dexo colga

do por los pies de vn árbol. Styediopafaf po'ralhV

Melibeo paftor de Polybo Rey de Conntho , y te* <

nicndolaftimadel niño, le quito del árbol,y lo lic

uó a Polybo , el qual como no tuuiefe hi jos, procu

ro criarle en lugar de4iijo,y llamolcOedipodftmo*-

repedum^Qi la hinchazón de los pies , de los quales

auia-eftadocolgado^Auiendo crecido confulto vrt

Oxaculcr

Oráculo de Apollo, defeando fiber quien era lu

padrfc. Refpondiolc que auia de matar a fu padre,

г» » fapa- y cafarte con fu madre.Y no qujfo boluct aCorin-

tho,yponiendofeenclcaminodcThebas,encoB'

tro a i u padre,/ porque no lenizo el comedimien

to que fe deuia ala Magcftad Real,fin fe conocer el

vno al otro, el R.cy jcllcgoaely Hiriolccotí el^ep-

ф trompero cumpliendofe el oráculo, Ocdipofinco-

no^crle le maco. Eftauacn efte ciépo la Región de

Thcbas muy apretadacon las muertes, y robosdel

monftro Sphinx, cl quai dcfpeñaua de vnos altos

rifcosatodos aquellos, que nolcfoltauanvnaEg-

nimaquclesproponia,laqualeraefta. Quad animal

ejfitgjquadrupes,gj bipes^tripes^uc animal huuie-

fe de quacro pies, y de dos, y detres. Loqual Aufo-

niocnel Eidyllio 15. tratando del numeio terna

rio abrafo,y encerró defta manera.

Qui, bipfs3tfquadntpcsfoKCt,&tripesЛ

Jobs,

volucñs pennis, pedtlwsfera 3fronte

pitetta.1

Por cfta саиГа Creon Emperador de los Thcba-

; nos auia publicado por toda Grecia, prometiendoi . . ^ ». ' » . .

que daría por mwger vna hermana que tema л quai

quiera que declarafc el Fgnima del Sphinx.

Oedipo mouido con cfta fama fu^fe al monte

Spintbio

&minem*saej3ia*tê* *f-jr

Spintîiio,dondebabitaiia mas /ordinariamente cl

Sphinx , y proponiéndole cl Egnima retpondio

Ocdipo,cicanimalc$clhombrc,cle]ual quando

в i ño por la poca fuerza que tien« , anda con cua

tro pies arraíhando por tierra, Dcfpucsqyaticnc

fucrfa,yfcleuanta en los pies, anda con dos. Ya la

Yejcz anda со tres , porque muchos viejos traen vn

bacu!o,obord5,para fultentarclcucrpo.Vicndo el

Sphinx fu Egnima declarada fcdcfpcño. De aqui лл^ой

nació el A dagio Oedtpusfum , el qual f с dizc de les q Jp« r»,r»

explican algunas difficultades,yafsiDauodiísiir;u> Dauusí««

Lindo qi:e no entendía a Simo fu Señor, el qual le *^*

hablaua con alguna difficultad, dize, 2\(on hítele in»

ulligo,y re pliea Simo,Won:hem*4 dize Раио,2Л,т.я/

fimmnOedipMs$oy Dauo,vñeíclauo necio, y ignof

rátc,y no Ocdipo,cl q folto el Egnima del Sphinx.

Puede feacomodar a qualquicra,/'**/*«/«;»,»/»» Oe*

dtpmtPetmsfinnyn»n OedipMS.&cc, podemos cntédei lo

dcaqútllosque eferiuen tan obfeuro, nue es me-

nclterfcradcùinos para entcderlos. Marcial a $ex-M*:í,,1ii

to que era amigo de obícuridadlc dize, tus libros

no tienen nccefsidad de U¿tor fino del Dios A pol-

lo,quc quiere dezirdcvnadcuinOjporqüe Tiendo

tu IucZjCinna es mayor Poeta que Virgilio.

Honleäovetuisofmeft,fedAfollincltbits>

Judice te msior Ояпл Maronefutt.

De manera que quandovnocfcriuieretí obfeure

qatfnolccntcdamospodcmosdezir.fifucre nuef-

Iíi «о

tro nombre Diego, Uidacttsfum, non Oedipus. Tetrus

cumficScßtm^onOcdipHSiSoy Diego,oPedro,y no Ocdipo.q

p*rçae fc tengo (dcfadeuinar lo queeícriuiltes. Dcipucsdc

с« гАГ auer declarado elEgoima, fe fue a Thebas,y fin ícr

&* . conocido fe cafo con lu madre Iocaíta,de laquai tu-

uo a!gunosbijos>y fe cumplió el Qraculo,el quallc

rcfpondio que fe auia de cafar con fu madre, y ma

tar a fu padre.Dcfpucs íucedio que muerto Polibo,

bufcafçn aOcdipo,paraque le hcrcdafc,porque era

tenido porfuhijo,pcro cnton^esfeauerigoquefu

padre era Layo,y que le auia mucrto,y fu madre era

Iocatla,con quien fe auiacafido, laquai Cabiendo

cftofcmatô.Y Ocdipofefacolos ojos, y viutocie-

go,lo;quelcreftaua dcvida.y íc fue a Achenas,y al

canzo de fu amigo Thefleo que no moítrariafufe-

pulcbro,ni cenizas a los.Theba.nos.

C °*ulV de ( Quodmonßruw idí ) que monftro es с de} (Sphinx

иьи*. ^?)cs el Sphinx, llamado aísi del verbo Griego que

fign¡ficaconll¡rcnir>porquecon{rreñÍ3,y apretaua

los hombrcs.con el Egpima,que auemos dicbo(c«r

habet ora candidг -T'.'VjwíwJporquc tiene el roílro her-

mofodcdonzclia {gjpenv,ts<TJo¡ucrf*rn) yplumasde

túcs(cruraíeoijts}yy piernas de Lcoo?Pintanafsiacf-

te monftro para íígnificar la ignorancia. Porque el

„ , .- roílrohcrmoíodedonzcÍíafií;nificaeldclcice,y el

4ei»t>iotan apetito fei)fual,elqual de tal manera ciega al hom-

*c *pu bre que le muda fu naturaleza cafí en naturaleza

de beftia fiera,apartandofe del codo de la verdadera

difciplina,y buena inftkucion.Laspluriias cor. que

tiene

¿.mbletoAsdfAlctatô: 4-^2

tiene rodeado todo cl cuerpo, bienelaramenteder'

claran la liuiandad,yínconltancia del animojaqual

auiendo ocupado el principado, y potencia de la

razón o con el vicio de la naturaleza, ocortumbre,

«inguoa cola queda en el hombre , que pueda fer,o

parecer firmc,o conftantc. Los pies de Leon repre

sentan la lobcruia,yarrogancia,laqualcomo tenga

opinion faifa de las cofas, ypienfaquefabe loque

no fabe, no ay que marauillar , aunque efte muy le- л

xos del perfecto conocimiento de las cofas. Afsi q fa^fy»^

Ja primera caufa de la ignorancia es la liuiandad,o Тщу^гтл

temeridad del ingenio, lauqual no ve lo que le con- J

uicnc.Lafcgundacs el deleite del cucrpo,que en la

primera vifta es halaguen a,pero defpues que fe guf

ta,es muy trifte,y afpera. La terfcra,y mas daáofa,y

mas cfficaz para dañar cslaaltiuczdclanimoarra-

gantc.Y afsi añade AIckto. -j

( IgnfétitU rerum) la ignorancia de las cöfas [aß

fvnpfit hartefreiem) tomo cfta figura ry?i//rrr)conuie-

ne a faber ( caufa^mg* wall ) la caufa , y origen del

m*](eß triplex)** en tres maneras, las qualesdeclya

diziendo \fimtfúlica altqui) ay a\g\mo^{<pt$sin¿enium

leue fcdicetfactt rudes) alos qualcsclingenioliuiano

haze rudos, porque no veen lo que les conuiene

(funtfaluet alij)*y otros {quos blanda njoluptasfacit ru

shs) a los quales el deleite halagüeño haze rudos,

tofcos,y ignorantes , porque los licúa trasfi , y def

pues qle han experimétado conocen que es aípero,

Iii г y

t -v *,

* j trifb. '( (jtyjwit) y ay ottos ( tjiwtcordafupakafdciit

rudes).* ios.qu.ales hazenrudos,y ignorantes los co

razones fobcniioSj, que ninguna cofa ay peor que

laalciuez del animo ху coracon arrogante-

{tsitfalicetij) pero aquellos. \^uiï/us,efinétum)i

los quales cscofaconocida ( quid pcßttltttera Delphi-

ca) que puédala letra deDclphos que erael,,7\(í/c#

t*ipfim j conócete a ti proprio ([ecAtitguttura. dita\

cortan las crueles gargantas Çirt*nfiriprœcif>itti) del

rnonílra defpeñado. Grande bien fe figue de со«

uocerfe cadayjQöißpj-oD/io, pues con ello ven^e

la ignorancia\ y almonftraSphmx,y aCsiencomé-

daua eíto Solon , como auemos dkhoenla Emble

ma palada. El qualno no&amonefraque conazca-

M.rauaaj' mos nueftros cuerpos ^ííoolocjuedizc Ciceroneft

f\ ckc»o cl; g , 3elasTufculanas cbqwal fo moEalizadeßamalobre elpre . *- л г • t

ecpte.Noív пега. Es с lío muy gran cotfc, vet el animo con el

«sc^«- propriaanimo*y no ajrduda que aquel precepto de

Apollo>con clqualamoneíra qcada vao feconozr

ca,no creo yo (dize Cicerón) que nos manda que

соnofeamos nueftros micmbEos,çfl:aturaxo figura*

ni o^íotrosTomoscucrpos^ni quando> yo ter digo

cíto,}adigoatucucrpo. Porque quando Apollóte

àizcyblofietcipfim , quiere dczir, conoce tu animo,

prerqueclcucrpoesvnvafo^algunrccogimieñt'p,,

donde fe rccojrc clanimo ,y quaíquicr cofaque ha

ze m animo^aqueUo proprio fe Баге de tu p irte»Y

$;.: en el \..T)e legthus dize que es tanta fuf rra ÍY^cfte

precepto, y tan granác-fcmcnria que no íc ha de

atri-

£.w?iemasdë/ûlcutû, +¿j

'atribuirá ningún hombre,fino Tolo a Dios.Porquc

el que fcconocicrc, primeramente fentira que tie

ne alguna cofa cfiuina. Y como fe hüuiere vifto, y

tentado todo, entenderadeque mancraaya veni

do adornado de parte de la naturaleza en efta

vida, y guamos inftrumentos tenga para alcan

zar la fabiduria. Con cfto queda claro lo que di-

ze Alciatoquclosque conocen lo que puede la le

tra de DcIpnos,que es el Nofcc te tpfitWycl conocer fe

cada vnoafi proprio, como ha dicho Ciccron,cor-

tan las gargantas crueles del monítrodcfpeñado,

que es elSphinx,eon el qüal fe fignifica la ignoran

cia, porque ninguna ay mayor que no conocerte

«adavffb.

('lyatnfyipfervirtyoiqac el proprio hôbrc (bipefy

tß)y es de dos pies , (trtpefyiy de tres pies( ftf idem efl

quaàrupes ) y el proprio es de quatro ^iesQ^rima^ láu

reapmdentis) y la principal Vid\oria,y la primera del

hombre prudente (fluttet efl tiojfe wirum) es que fe

conozca elhombrc a (i proprio. Y como cl Sphinx

preguntafe al hobre quien fuefe el animal de qua-

tro,dc<los,y tres pies^fuefcelhombre^'ninguno

fe conozca afi proprio,porque es negocio muy dif-

ficultofojporeftacaufala ignorícia.íígnificadaeh

elSphinXjdefpeñauaa tantos .Deftamanerael que tto«:idai

auiaentendido el Egnima alcanfaüa falud,y elque *¡$C¡¡;

noïadeclarauamoria dcfpcñado.Cuya explicación * «'«p^»»

es efta. El Sphinx dcÍaignoráciade los hombres,

propone tjcofaayabuenacn la vida,que cofa mala>;

lii * yqüej

X^í/íW r" *"*

^лцесоГагм buena, ni mala.LasqualcscofaselquC

no las entiede es miwxw del Sphinx, y no vna vez,

como el que moría alus manos antes portodo el

efpaciode la vida fe confumin poco a poco , coma

losqueeíbnpucftos,yoffrccidosaperpetuoscal-

cin-os.PorlocoiHrarioclquehuuicreconocido,quc

feWueno,quemalo,yquenibueno,nimalo,mucr

ta la ignorancia,alcan/a fn!ud,y anda dichofo,y ble

aucncueado por todo el difcürfo de fu vida.

MotaihM También la moralidad de la Emblema es cftaJEl

•kUEmbie sphinxes la ignorancia, laquai defpeña a todos Га-

cando al fabio Ggnificadô por Oedipo, o ai que fe

conoce.El Sphinx pceguncaua al hóbre, quienfuc-

fccl hombre propria, y verdaderamente, y como

pueden pocos rcfpondcr a eftaqücftiontan diffi-

cultofa, porque nadie fe quiere conocer, antes cito

es comedido a muy pocos, no ay que marauillarquc

el Sphinx.queíignifica la ignoranciaxdefpeñc au

tos. Quiere fignificar Alciato que el fin de la fabi-

duria, y aun el principio de ella , es faber со n-ocerfe

el hombre, y afsi nos a confe/a с l titulofnbmeuenda

hnotantia»/rha de quitarfe la ignoran cia?y quadra le

muy bien a la figura dette monftro Sphinx, el qual

pregustando al hómbre,quien cra,.y no fe conocié

do por lagráde ignorácia,qcicne de íimifmo,Ic def

pcñaua$ero Alciato a c5fcjaalhobre,q fino quiere

defpcfrarfej procure quitar la ignorancia, y cono-

eerfe', y luego forrara al Sphinx que fedcfpeñecl

proprio.SignificauaaquellaEgQimadelSphinxlas

tres

Cres сJades dclhombre,îadeianincz,quandoànda figoiíka la

con quatre píes arraílrando por tierra, porque en- tEr«T<íjué.-

tonçcs las manos le íirucn de pies. La edad viril, «Bombte,

q Liando anda en dos pies.Ylavejer,quando anda со

trcs,porquclos viejos,quando no pucdcnya andar

caníados con la vejez^oma» vn paio,obaculo,y an

dan arrimados,y nlsi traen tres pícs.Eíta hiíloriade

Ocdipo toco Valerio Maximo lib. 5 . cap.j . de ingra- Valerio.

mquando hablando e'ñ lugar de Athenasdize que

echaron fuera de la ciudad a algunos que la auU he

cho bicn,y que murieron en tierras eftrañas, y que

Oedipo auiendo muerto a fu padre , y cafadofe con

fu madre , cfta enterrado en Athenas en lugar muy

honrrado, y dize anil. Cum interim cineriíus no/tris

fede, лс mifirabtliter dijpcrßs Oedippodis offajC^eae patris

nuptijstnatriscontammatatmter ipjum Areopagú tdiumi9

atfa humant ctrtaminis<ve?ttr*bile domiciliu, jg} excelfam

Tr^fidis Мтегил arcem , honore art decorata qttaßfacro-

ßinftacel».

Hi ч

jzmvlemas acsiuiaio.

MENiEM, NON FORMAIM,t;

pluspollere.

Emblema. 187.

IhmßAvulpesinChoragipergulam, ,

Ftbreexpolituminuewtbumanum caput,

Siceleganterfabricatum/vt^iritus

Solumde ejfet,сAterísviuefeeret.

Idtl/acumjumpßjjetin ¡nanus,ли>

Оquale caput eß¡Jed.cerebrum non habet.

Malawi XYIen fe aprouecha Alciaco de la fabuU.de ЕГоро .

¿стог«*, il/para perfuadirnos, quemas vale el faber que la

bermofura< Cuenca Efopo que entrando vna

zorra.

лт¡Piernas йелиШо. 7TF

zorra en cafa de vn MatUro de danps,reuoluiendo

todos los aderaos que tenia,hallo vna cabera muy

hermofa,ycomécoatraerla éntrelas manos,ydef-

pues que Iehuuo dado muchas bueltas dixo, о que

infigne cabe/a, y que hermofa, peroefta vazia de

razon, y entendimiento. (rtWzrwiW/fo) entrando . Cea«'n^

i, _7 ii y orden de;

vna zorra {m pergulamCboragi) en la tienda de vn lalewa«

Macftro de dantas, donde cenia los aderemos para

fellas (inuenit caput ¡штлпит), halló vna cabera de

riombrc(íxy>o//í«w/í¿r/r)hecha'con mucho artificio,,

y muy polida , ( fabricatum eleganter fie) fabricada

elegantemente de ral manera , {^vtfpiritm [оШт de

ejfet)qui íolamentc le faícafc el cfpiricu \<uim¡ceret

ceteris)cn las de mas cofas páreciefe viax( cumillafi-

pfijfet id in. manus) como ella la huuicfe cornado cn-

las manos(*/'f)dize, {0 e¡ua(c caput eß) o quegentil ca ¿ÍSí«».

be^a (fidnon habet cerebrum ) pero no cieñe гегеЬго. cercbro:

Caput <-uacum cerebro ,cs Adagiocl qual fedizedea-

quellosque tienen buena difpoíícion; y fon genti«

les hombres, y no tienen ingenio-, ni íaHcn cofa al

guna. También fe dizc de los que fabenpoco¿ y afr r

íí IuuenalSatyra. 14. hablando de los padrcs,c5"que UUCna

vergüenza caftigaran fus hijos,íi,ficndo ellos vie

jos hazen cofas pcorcs,dize.

Cumfaciespeioraßnex,evacMumqscerebro>

lampride caput hoevetofà cucúrbita qu&rat?'

Eile modo de hablar fe entiende, porque algunos*

Philoíbphos puefieron el aííenco del anima,yfcren~

I'iii 5) ciass

Moraiuhd ciasen celebro comocn parce fupcrior, у рог cfto

deUEmbic Jos icrnoraiitcs , у que laben poco fe dizen común,

rnencc , cerebro omcuí. Quadra cfta Emblema contra

algunos mancebos, y aun contra algunos viejos,

gallardos, y bien; difpueftos, y que gallan todo el

ciempo en adcrecarfc,ypohrfe,y noticné otra cofa,

ni fon de otro prouccho,ío comparadoscítos a vna

efpada de plomo en vayna de oro,porque no tienen

virtud alguna,dc los quales fe puede dczir lo que la

zorra a cita cabera, que hallo. También fepuede

entender de algunas mugeres que todo fu cuidado

tienen puefto en polirfe ,y afeitarfe, y no fabee ha-

zer en fus cafas cofa que fea deprouecho,ni aun Wí-

dará fus criadas. Ay otras que también fon cabtep

vazia de celebro, que aunque mas galanas^ y cóm-

pueítasfalgannofaben tener fu cafa como es razo.

Alciatonosaconfe/aqucentcdamosquc vale mas

. cl fajberque lahermofura, y para eílo nos trac cite

cxemplodq lacabc^a, qucaunquemuypolida, y

gallarda eftaua vazia de^elebro.

Podemos entender cfto côtraaquellos, que de

nen dignidad,y hermofuraen elcucrpo,y no tiene

induftriadelanimo.

Diues

i ;

jimmemas ае„dictate. 4-3°

DIVES IN DOCTAS.

Emblema. 1 8 8.

Tranataquas refidespretiofein vettere Thryxus,

Etflabamimfautdusper marefianditouem.

Et quid ideft?<vtxfenfn hehcti fiddiuitegaz>a9

Conïugis}autfirm quern regit arhitrium., \

OVando Diogenes quifo (lenificar vn rico .i**Htó*a

ncciodixoque era carnero de vellón acoro, pmd« .i

porque de los animales es el mas tofeo , y de 2Jew£í

peor ingenio »lo qual fe ve muchas vezes en los ****

Ricos

дпннетмаеЛ1сшо.

TUcos,y fuera defto bufeí mil ocafíones para no et-

tudiar,ni faber. El vno dizc q no tiene libros,otro q

.tienennacafada honrrada., y q no le faade faltar la

«omida^y aunlopeor esq piéfan qno feran ricos,(¡

•cftudiaré, ypara mi es al rcues , porq quanto VBO«$

mas rico,y no fabc,Io tengo pormaspobrcjporque

teniendo mas aparejo que otro parajíaber,no quifo

iíno quedatfeticcio,«ftostalcsfonlcarntro$ dc^vc-

llon dorado. Toca en el primero verfo la fabula de

i Phryxe,laqual es efta.AthamatcRey dcThebas ca-"rfôconNepheIc,en laqualruuoaPhryxofuhijo,y

Heles fu hija.DeÍpucsrepudi»do aNcphclc fe calo

со Ino,en laquai huuö âLearco,y Pabmon,y como

las madrafteas fuelí rrner-odío4 1о*4*° hijos de otra

jnuger, comento aborrecer los hijos de Nephcle,

contra los quáles trato vnagrantraició , y fue defta,

mancra.M^ndotoítar él rrigo,y la cenada,y las de

mas legúbres.qfe auiá de fébrar,paraque noTiacic-

fcn,y luego foborno ce grades dadiuas a los agore-

ros,paraqrcfpondieíen a Athamátc, quedólos con

fulcafe fobre el cafo,qpararcmcdiaraql daño crane

ceíTario facrificar alosDiofesvnode los hi Job dcNe

phele.Y eftádoya fcñaladoPhryxoparaclíacrificiÓ

ía madre lo hurto со fu hermana Heles, y diolcsvn

carnero q teniae! vellón de oto, el qualauia cogido

Mercurio,y fubiédo entrabes tn ti cemufb licuar

los por el ayrcPero llegado al eítrecho q efta entre

Sigeo,y ChcrConefojCayo fíeles é el mar f de la qual

fe llamoaquel eílrcchoHclefpoto,llegado Phryxo

a Chol-

aColtKos facHficàelcarnero-aluppircr , yTa piet

durada a!* templo de Marte, en cuya deft^ndadef«

pues- fue lajacôlos Argonautas. La verdad es que

cítosdos hermanos huyeron períiguidos de la ma-

dfaífraévnnauioquejieuauaporinfjgniasvuéar--

nero dorado.Y ordenaron efU fa bula los antiguos

para encomendarnos a ellala memoria como le de

nen fufrir lot cafosde Fain confían te fortuna. La

del vellozino dorado de Colcfaos como fufedía , y

lo que fue la verdad no haze a la explicación de lat

Emblema,)' afsi lo dexo pafar-

ÍPhryxus xefídemmmetfefe pret'wfo), Pnryxo- fenta- Cení»™«'% J J i 1 l . * . v7 otétnav-

QO en vn carnero de mucho precio, porque tema e tule«*.

vellón dorado (¿r&nat dquas] pafaías aguas- ( g//w-

£auidus)y..Citt temor {fcandtt ousmflaaamper mare) vi.

porctmarenercarnerodöMdcf(^ye/^7y<?/?)vqur

es efto (mirjenfit htbeti) vn- hombre de со fe o,y boto

entendimiento (ßdJmttegazß}ipcr.&muy rieo^y de

grandes riquezas Цист) aquicn {Arbitrium comu¿ir9,

aurjerm refft ) rigeygouierna,y mándala voluntad^

alvedriade la nurgcr,o efclauo.No rcprcbcndcAl-

ciato que es malo pedir confe/o & la muger, nraun

al:efclauo,{íeKprudcnte,poíqueuíguiíosrlohanbc-

chovLo que ALiaro reprehende es que a y algunos

Heos can nrcib?,qii? fe dexan mandar de la muger,,

y aut» ¿e los cfciaiícs. Contra cftos humera de aucr

vnaley y en la qual fe proueyera que le cuitaran là

Jwzícncfe,y la dieran aotro hombre que no dexara

imadar la muger^üi te goucrnarapoi güito de ella,.

ni

i if щищ^т

ni de Icíclauo.Yó no tengo por bucno,quemandcn

lasmugeres, pues esdar la juridicion muy agena

de lo que les ella concedido. Pero dcxernoslo aquí,

y vayafc el mundo como nafta agora. Solo dire vna

cofa con fu licencia de cllas,y es que tienen grande

enfermedad de man dar, y íi las со nficnce n con po

ca licencia,que fe lçs de , fe alçaran con toda la/uri-

<HcÍQn.*

».

'*

IN ÉlDEM VXOMAM.

Enajílem^ i t 9.

Eccefuella&iroquAdextrdimígitur.-eccí

Vtfedel, <vtcAtulus lufitat Antepedes.

tí*

wcncrsquam

alera

jc Scheveida

Haze Alciato'älgunas Emblemas del matrimonio,IÖ r I I J l J Lafee.yleal

y comieda por la tec, y lealtad que na de auer enere »dqn e Je»

los cafados, porque faltando cita noíe гсГрс&а el "reea"os

Macrímoniocomocsrazonjyno dcxa ninguna со-

fa por poner que importe. Primeramente eítan afi

jas las manos derechas, porque es fcñaí de lealtad,

y fcccqmoyaa;uemosdichoen la Emblema. 9.y en

la 39.Anandc vn perro que cfta junto aellos, por

que antiguamente fue fymbolo de la Icfltad, y por

cita razón le lUma Horacio lib. i .Oda i.fíéL

Cftfuifaeß cAtuliscfmaßddtbuf.

De la lealtad del perro fi fe huuiera dedezirtodolo

q ay fuera hazcrgrátracado,baftaradezir que dize

clPocta en cl lib. 8. quetraya el viejo Eúandro dos

perros porcompañf ros, y qguardauanfupcrfona.

NccnongjgfmimctiflodcsliwinfabaltOr ^.f ^

Procedan!greffumfycowitantitm kerilem.

Parche m e que be leído en SaíuftioqMaíTapifian»

üaua la guarda de fu perfona,ííno de perros.Eftajú«

to aeftos cafados vn ramo de maiya-nas-, las qualcs

Í5 dedicadas a Vcnus,Diofadc Iosamorcs,dcfpues

que Paris (Intcncio en fufauorlamanranadcoro,

enaquellacompctcncia,quctuuo con Pallas,y lu-

BO.DcdcHi4cdczianlosAndgoscn Adagio, Л4*//.*

fnrt

fèrirejhcrtrcon mancanas.cl quai fedize Je aquello*

que fc.aman reciprocamente, como losbuenos ca

fados. Yp or todas с ftas eau fas quadra bien cl titulo,

lnßdem ъхог1лт,\ь fee,y lealead de loscafados,Por-

que con las man^anasfe prouoe* a amar reciproca.

menee fe declararan dos lugares delPocta,cl vno en

la Ecloga.i. donde auiendo de embiarvn prefente

de frutas a Alexis primeramente haze mención de

las manfanas,y defpues délas dcmajfrutas,por^uc

pretendía que le amafc Alexis.

Virgilio. Ipfe ego canalegAm tenerл lánugineтлЫ.

Ydefpues hablando a eftepropofito dizc el Paftor

Mcnalcas-qucadccmbiara Amynras diez manca-

nas,a quien poco antes auiaembiado otras diez.

Quodpotm,fuero Sylueßri exArbore lead

Ангел ma!a decern miß: eras diera mittám.

Por todas cíUs razones esbien qoetengan los cafa

dos junto aíí eílctamodcm*can*s,yañandccjxon

ellas venció Hippomanes a la hija de Scheneo , la

*í?™ñ£e. Я1"' í*c Hamaua Atalanta, cuya fabula cuéta Ouidio

»ene««rii,-cnc| i o. de fus transformaciones dertamancra, A-

•»un» «talantaruc hijadel Rey Schcnco,a laquai conlultá-

цс№сг*ч ¿0 vnoraculode Apollo le fue rcípondido queen*

ninguna manera fe cafafe^y con todo huuo algunos

que la pretendieron por muger , pero ella les pufo

efta ley,que aui an de correr con ella a pie, y que fe

cafariacon aquel que la venciefe en la carrera, yfi

a cafo quedafe vencido que le auian dtf matar. Y со

fer

jumvivтаз actinal о. ¿j-tf-O

ferrignrofa la ley, vinieron algunos^pretendientcs

pero venciólos a todos,<y fueron muertos, porque

cramity ligera Atalanta. Hippoinanes manceba

воЫе, y hijo de Neptuno quifo probar fu fuette, y

quifo valcrfe de Venus.a laquai pidiofo corro,y dio

le tres manganas doradas,paraquc quando Atalan

ta fuefe mas ligera, las fuefe tirando a fu tiempo , y

fazon, y en quanto ella fe detenía acogerlas > Hip

pomanes proílguiéfc fu carrera, y afsi la ven/*cria.

Salieron al puefto,y feñalada la carrera,comen¿ra-

y ron a corrcr,y luego Atalanta le dexo a tras, enton

ces Hippomanes arrojo vna mangana, y Atalcnta

la quedo recogiendo , y Hippomanes proíiguio fu

carrera,pero luego le alcanzo, y pafo, entonces ar

rojo la fegunda mangana, ydefpucs la tercera, Ia-

quaíenquanto AtalantafedetmioarccogCr, tuuo

lugar Hippomanes de llegar al fin de la guerra, y

defta manera la vencio,y por efto trae por excmplo

Alciato efta fabula para fignificar la fuerza délas €enfcwd8í

va&nfsnas.fEcce pueda fcilicct adefl)vcis aquí efta la y «"**» «*«

muger) qu&iungiturnjirodextr-a) que le junta a lu ma« - *—■

rido con la mano derecha. Defta ceremonia C? vfa

hafta nnefhos tiempos , pues los cafados fe dan las

manos derechas enfeáalde la fidelidad que ha de

gnardarfe ен el matrimonio ( ecce<b>tfidet)mhad co

mo efta fentada^í catuíus lufiut antepedes) como vn

cachorro,o perrillo anda reton^ando a fus pies (h*c

eß fyecies j5¿/<7)cftaeslamueftra de lafidclidad(^«¿íw

ftardor^vencris educat)h(mu íi cria el amor deVenus,

KKK porque '*

emblemasае^Тсшо.

porqueenfin*ntreloscafadoshadeaueramoi(r*

musmatomm ) vn ramo de manganas ( non mtmek\

ZLi)noicscftara mal cala mauoizquiedjlL por

quêtes derechas eftan ocupadas, porque Ш^пеп

afidasen feñal de lealtad {poma etemmfimt Vebtns)

porque las man/ranas Co de Venus Dioia del Amor,

el qual fe halla с n los cafados. {SU Htppomaries <vuu

&Aí««¿/<i)afsiHippomariesveDcioaAthalantaque

fue hijadeSchenco(y?c■Gaiateapeújt<vtrum)&\Gb

Galatea a mago al varon,q es lo del Poeta Ecloga.3.

N Matóme Galateapetit lafciua puella , $сщ loquai hazia*

latea en feñal de que amaua a fu paftor,porque con :

las manganas íígnificauan el amor reciproco,yafsi

allude a eftovn verfoquetraduzeafsLMinois.

Minois. Maloego teferió :cafe9fi me diligis3illu<l.

"REVE

v

jumviemas aeyiiaaw. 4-4-7

REVE R £N11AM Ig

matrimonio requiri.

Emblema. 19 e.

Cumfwit in vcneremjelagifiin littorefißit

ViperatS'abflomachovenenaijomit:

Ъ/ÍWAnAmcfc ciens ingenuafibila to/lit,

sitfimulamplexus appétit illa viri.

Maxima debeturthalamo reueremia: coniux

dlternum debet coniugi(5) obfequium.

Ф

U Nfeña Alciato vna do&rina muy importante ,y

es larcuer encia c¡ íc ha de tener al matrimonio,y

KKK г pinta

j¿mi/icmciïjAç sji и.

Озе fe ha pinta en ella vna biuora , yhadecntendcrfe quccs

«K.cu,ry" clbiuorczno macho el qualquádo fe quiere juntar

mítnmn!» con ^ Murena íe llega a la orilla del mar , y dando

Cluos la llama» y antes que fe junte con ella vomita

la po r,foñ a,porque fabe que la matara со ella,yaís¿

quadra el tituloReiterenttarn tu matrimoniorehuiri,que

en el matrimonio fe requiere reuerencia. (Cuma/i-

ComuntK, peraforit ¿пУепегет)с[пяпао la biuorafc enciende en

ihn" 'lujuria (fißk fe in íktore ^/íi¿r>ll#gafca,la orilla del

mar (ф]womit abßomacho)y vomita,y echa del efto-

Kizgofa/mena dira) las crueles ъопропЩМныпат!^

ciens)y llamando,yprouocädola Murcna,y no quie

re dezir Lamprea, {¡no la que llamamos en nueítro

CafteIlano,Morena,porqucIaLampraallamafccn

haüñLapeta. Fuera deílojen las lápreas ay machos

congos qua les fe juntan lasjhcmbraspara cóferuar

fu generación , y fe pefean muy ordinariamente, y

. . los conoce los pefeadores. Pero en lasMorenasdize

ш*» LicinioMaccrque no ay machos, fino fojamente

hembras, y qne conciben de las ferpientes,ycjue

quando las quieren coger íiluan los pefcadotcs,ya-

cuden a Iosfiluos,y defta manera lasco/en, y pcfi:»»

Pues quando la biuora fe quiere¿untar con laMoréS

na viene a la orilla del mar , y filua, y como la verve-

»ir vomita la poneoña,porque nolaoffenda , y afsi

no auemos de entender,q esla lamprea, finóla que

Jumamos Moren *(tolltt ingentiaßhila)^euanta gran

des filuos [ai illa ßmul)y ella juntamente(*/>^f/f am-

glexHirviri) defe a los abramos del macho.

{Aiaxima

(Maxima rcuerentia dcbetur thalamo ) m u y gra n re;

nicrencu fe deue al matrimonio (^ comих del et) y el

marido deue (olfequusmahcrntim coniugi} la obedien

cia traftrocadaa la muger.Conforrna con e'fto lo dc

Sant Pablo diziendo , Vxwi <ыг deVitum reddat ¡ '$} S.Pablo. x ,

rvxorrviro.tZMulicrfm 'corponspoieftatem nonhabit ^fed

o//r: itctn&rvirfui Carports poteftatem non habet,fed^>xor.

De manera que la mifma obligación ay en el vno

que en el otro para fe refpe¿bar,y querer.Y aduicr-

ta la muger que comete adulterio que da fu

euerpOjfcbre elqualao tienej>oteftad,porquf esde

fu marido, el qual támbieivíi coínete adulterio in

curre el proprio crimen, porque no tiene dominio

fobre fu cuerpo,y da ala muger agena , lo que es de

lafuya legitima, ypropria, que tanta fuerça tiene

el matrimonio,quc ninguno de los cafados es feñor

dc fu euer po,fino traftrocadámente,el hombre ef-

taobligadoala muger de tal manera que no fea fe-

ñor de fu cuerpo para darlo a otra, y la muger a fu

marido delà propria manera, pararme afsi venganГ J II . ' Г. . J - ,. » Moralidad

a 1er dos en vna caïne.QuiereMciato permadirncs <je u tmbic

ron el cxem'plodeftos animales fierosjyímraíon el ma^

mucho rêfpe aro que fe deuen tener los cafados en

Tío cometer adulteriOjSantBafilio trae efto proprio gj

en el Hcximeron Homilia.y. lo que en Caftellano

fuena anfi.Vofotros hombres àrnad a vueftrasmu-

gcres, pues q de lexôslugares os âueis jutado , y he

cho être vofotros ti vinculo Je la naturale23,atadó

•con leyes, y bendición* La biü'ora,generado la'i

'KKK 3

jL-ét FUS . %,

potyoñofa de codas Us ferpiences de feajuntarfe

con la Morcna,ycongrandesfiluoslefigntficaque

eftaetilaorilladelmar, ylafucrpqueiejuntccon

ella,a quïé la Morena.obede/-e« Que quiere eftami

oracion,yloo1^e^o^diziedoí'paraó¡ entendamos,

fiel marido es de conftumbres duras,y fieras,quela

muger lcjiadc fufrir,y que el matrimonio por nin-

fTunacaufafc hade deshazer. Eshombrequeriñe,

pero es cu marido : Es bebedor, pero juntofecon

tú*o con ley de naturaleza. Es afpero,y de malas cof

tum bres,pero ya es tu miembro,y el mas auentaja-

do de codos. Yauieudo dicho eíSancloeíto ala mu-

¿Jfa+ gcr,dize luego. Oyga también el marido mi amo-

nettncionjaqual le pertenece. Labiuora vomirala

ponroua,te niendorcuerencia al ayuncameinto,tu

re uerenciando la copula coniugal, nodcxarasla in

clemencia,v inhumanidad del animoîPor ventura

trae o/)s otro algúprouecho el exemplodela biuo-

ra, porqueesalgun adulceiíodenacuraleza juntar

le h biuora con la More na? Por ranto deprendan a-

quellos que acomben matrimoniosagenos?dcquc

manera fein fe mejantesa eíb beftia.Hartaaquiío

palabras d A Sanaco. Quiere A Iciato dar af ntender

que fe ha de tener gran rcfpcóto,yreuercociaal ma

trimonio, y que el marido, y la muger fereueren-

cien.yamé traflrocadamenre;y paraeftoponcala

Emblema por titulo, Щисгenttarn in matrimonio те-

ewri.ou? fe requiere, y fe ha de tener reuerenciaal

matrimonio, no cometiendo adulterio los enfados,

elvno

>

el vno contra el ot fucilando obligatlos a reucren-

ciarfe,y arnarfetraíbocadamente.ccniendorefpec-

toaiSanAa Sacramento del matnmonio:yentien-

da el marido qué no ha de tratar mal a fu muger,

porque le la dioDios por compañera,yaníi la llamo Dlos fc«™e

Adandiziendo Mulier , cjuam dediftt miloifociam. Ni

mas ni menos la muger nopicnleque badefer la

efto dizen algunos autoresfcotno fe refiere en eb

catecifmo Romano)que no formo Dios las muger

de la cabera, ni de los pies de Adán, porque no auia

de fer la cabeca del marido,™ can poco los pies^par

racraetlaarraítrando, ni por el íbclo,íjno eílimar

la como compañera fuya^poreftacaufa la formo

Dios del lado de nueftro primer padre Adán , y no

de la cabera3ni pies,

4 1KFAE-

imAECVNDLTAïEM:

ßbiipßdamnofiim.

Emblema., ig и.

lù.udihtiumpiierislapides iacientibusjooc me >

In tritiio pofiiit ruftica curл nucem:

QuAlacerisramisjperfirifîofyArduA libro,

Certatimfundisperlatmomnepetor.

QmdßerilipofetconttngereturpimteheUy,

InfelixJrttBus inmea dammfero .

m

TlrenM ^.TTRatâçlàdel matrimonia trae Alciarovn nogal •

jyesjiuor^ X cl quai borla figura Profôpopcva fe qu4bta del.

labrador que le planto, y pulo juto alos-cami-

nosi <

,'_. ft I, rf*f ЬГ ,

-^

nos, porque los muchachos la apedrean-, y quiebra

Josjramos,alqual no pudiera acontTe£cr-pecrcefa,fi

fuera efteril, y no diera fruto , porquc.el;ai bol q es

infrutuofo,y fin prouecho no íirue de otra cofa que

para el fuegc>,pcro porque Ir viene daño, por caufa

de la much&abundancia de nuezes ^por efta razón

le quadra, infacunditatcm (tbïif>fî'davjnofàm,cQntïa\&

fertilidad,? ÍI próprio dañofa. Yacomodaíá A Iciato

inuy Hfen al propoíícadcl matrimonio. (Curarufli

fíi)clruftico labrador, (hoccofuit7Wf»«aw) para* cito-

mepufonogal(/»mM/0)éla.cruzijadadeloscaminos

(/»А/и«г)рага burla,y cÇcMmQ(puerisïacenttbus

des) parados muchachos que me tiran piedras

lös ramos(^гу?г/'#Ц,//^г0)уquitada là corteza^a pi c-

dras,y go\çcs(petorfondis] foy Herida con hondásC^r

tatim) con porfía (.peremnclatus') por todos losíados

(y«/í//»r^/«í)qucrcofa mas Çca,ypcor(poJJètcof}ttn^ere

ßcrili ) me pudicra-a contener , fi fuera eftèril,' y no

diera fruto.«* eheu)&y¿c mi (infelix ) dcfdichado (fero >

fruElus in damna w^Jifaigo^doy frutos en mi daño, .

que por fer tan abundante- me apedrean los mu

chachos.. -•

Efta Emblema haze Alciato contra algunos1 pa—

dfes q tienen hifos tan perdidos,y deftrahidos,qlcs

caufan grande daño'yy infamia^porque los criaron

fiñdo&r.ina, ni caftigo. Y'poi cftacaufa vienen л '

acabar.dcfall:r.idamërejy lee cauun gran dolor; Oui i

dio.dio.a.entcndér«ftb dizicndo.

5; ?\ttmc

de

¡c*bD'blec

1*тшу*ш5ae/nicmo.

Nunc njíerusvitio efi,qnл 'vultforinofa widert ^

Rarafo m hoc ¿uorfiqut <velit ejfe parens,

Certe e^oji питquam peperijfem , tuttorefjem:

Jßa Cljtemneßxa digna querelafuit.

Y dize muy bien porque muchas madres hanfí-

do defdichadas en parir,porque yjeron acabar mal

los hijos, y fuera me;or a muchos padres no aucr

lostenido,porquelesesdañofo,comodÍ2:irelpro-

Ouidio.[pnoOuidio.

Fruäus obeß,peperiJfe nocet, nocet ejfeferacem,

Quœquefuit midtisjo&c mihiprAda malo.

Anfi que tratando del matrimonio,mediantc el

quai fe engendran los hijosjparadar a entender que

el tener los es dañofo a los padrcs,trae por cxemplo

efte nogal por el tituloJnfkcunditatemßbiipftdañino-

fam.

-

ti0

'AMOR FILIORVM

Emblema. i?i,

j 9 £.

i-

■Ш&ф&

Ante diem bernam boreali cana falumbes

Frigore nidtficatjpr&coquaitf ouafouet.

Moliius (S'pulli'vtsaceantfíbi <vellicat\alas>

Quetsmda hiberno deficit ipfagelu*

jEcqufd Colchipiidet 3 vel te Progne improba?

'mortem

Cum njolucris profriлprolis amorefubit?

Para moftrar el amor qfedeue a los hi;'os pinta las

paloniaSjlaiqualcscrianentiepoTnuernorOjyfrio^^anenj

y porq los pichones eftécómas côttnto fe quit» las щ£"1

plumas

Contra 1 1$

madres <jue

У

los

Oí

•plumas las madres >y fe las ponen debaxo,yluegö

tomando ocaíion delb reprehéde a Medea, y Pro-

gncjasqualesfueron tan crueles, que mataron fus

proprios hijos,yporque trata delamor que fe les ba

de tenerlo quiere moftrar en el titulo,<^4morßtorüt

¿eoftruci?, ci amorde los hijos-{Talumbes cana)\a. paloma blan-

a?etrâ.n e c&(m-dificat)hzzc-c\ nido{ante uem^vemam) aDtcs del

•verano (ftigorc boreali ) en el frió inuierno (ф foua

ouaprdcoqua))regala,y calienta les hueuos tempra

nos (gjrvtpulliiaceantmollius) y paraque los pollos

cften mas blandamente (rvclUcatalasfibi) fe arranca

las plumztyueís nuda) dt lasquales defpo/ada(*/>/*<&-

ßeitgel» hiberno) ella muere de frío en elfrioinuierBO

(Colcht) Мсаы,{ег<]шариае1?)с[ис te auerguenjra(a'f/

te improban*ogne?) o ati maluadaPrognesícomofi

dixera.De uiadestenervergueiífavoítJiras de lapa

loma*, laqua'l fe quita las plumas paraque los hijos

ейел calientcs,y con regalo, y vofotrarfiendo ma-,

dres, y animales racionales matais vueftros pro-

priory naturales hijos,loqual declaro diziendo(r«í»

ruolucris) quando la pal oma(/«¿/> mortem ) fe a-uc n iu

ra morir,pues en el inuier no fe quita las plumas por

regalar fus hi]os iamvrepropriaprods) con el amor de

fus proprios hijos.

*>•

Moralidad Efcriue cíla Emblema Alciato contra las

Ja* m le madr-cs que abortan , y bufean remedios para

mal parir , y matar las criaturas en los vien

tres. No puede auer mayor crueldad que eíhpucs

ninguna

ninguna fiera, aunque fea lamas cruel; vfa de tan

gran crueldad eontra*lp que tiene en fus entrañas.

Y lo que es mas de coníiderar que entre todos \o&

animales incapazes de razón no aya ninguno quç

haga eftô , antes procuran manera para regalar lus

hijos, y que la muger capaz de entendimiento haga

lo contrario, páreseme que no puede la crueldad

llegar a mas. Las tales n o í с pueden llamar madres*

fino verdugos de fus proprias entrañas , y miébros,.

pues el hijo es miembro de la madre. Y afsi ay gra

nes penas no folamentc contra la madre que haze **|

efto , fino contra los que lo Cupieron , o ayudaron,

porque comodiztTctxulfono,Cum nobis homicidium Tertulí

fimeltntcréBum fityCtiam conctftum ^vtero » dum adhuc

fangmsin haminemdehbamr, dijfoluerenon licet. Eftc es

el mas cruel homicidiojque fe puede cometcr,por-

que fe hazecontraeliiio£ente,que no ha delinquí»

do, ni соmetidoculpa, y tambic porque fu propria

madre le mata,deuiendo temar exempta déla palo

ma que fe quita las plumas por criar fusfeijos cor*

regalo.

TIETvíS

•

Л-lirtUk f,rr*r*J ¡ЛЬ *JL Hi tvn V i

FIETAS FILIORZ*

inparenté.

Emblema. 1 5> 5,

-

Per medios hoßespatriacumferret abigné

Aeneashumerïs dulceparentis onus:

Vatcite¡dicebat^obis[ene ad orea rapto

Nulla trit3ereptofedpatrefumma mihi,

LOs hijos dcucn fcr piadofos con fus padres, y

páranos per fuadir Alciatoeibdo&rina tamo-

ecnrrbsbi- ral,ydeuidanaturalmcncëcraeporexépIoaEneas,

pVdr«.n °s cl quai facô de Troya a fu padre Anchifes en los

ombres,y porque tuuo tan gran piedad con el le po

oepor

nepovthuW/Tietasfil.iomitipAmites,]* Diedad de los

hijos со los padres. V haze ello dando en roítro có

efte gentil a iosChriítianos^queay algunos que no

tienen piedad con fuspadres, mlosreuerenciá co-

mo es razón.Y aun ay muchos que au nqué ricos no

los focorrén,aunqueíaben,yaunfabemos,quepas

fan neccfsidad,eftaesgrandein IiumanidadjCórro

auemos dicho en la Emblema. 30. El Poeta hb.?.. Virgilio*

cuenta eíto , diziendo que viendo Eneas a Priamo

muerto fe acordó de fu padre,y toejro fe fue a cafa,y

el viejocfhuacicgo,y comentóle ridczir Eneas qfe

faliefecó el de Troya, pero por ñaua que no quería,

viendo Eneas с (loquería boluer ala batalla a morir,

peroCreufafu muger felepegauaafospiesnolo có

ÍIntiendo. Pero enfin Anchilësbnuo dehazerloq

todos le rogauan, y luego Eneas le pufo en fus om-

bros,poniendo antes fobre ellos vnapielde vnLco,

paraque el viejo fuefe mas afugufto,ydefta manera

comentó Eneas afalir de Troya, lleuádocóñgo los

Penates,y otros Diofes. Los Griegos le encontrare

defta manera,y mouidos có tan grade piedad., porq

a quien no mouicra Eneas con tan piadoía hazaña.''

le, dieron ïifcnchyy le dexaróyr dóde quiíiefe,porq

dixeron que era cofa jufta que no roirafen que era

eaemigoEneas , con quien fe auian de quebrar los

derechos de cnemiftad,pues tata piedad auia mof-

trado con los Diofes, y con fu padre. Y afsi falio de

Troya.Tomo efta Emblema de vn Epigrama Grie Man|JIb

goqcraduzeafsiMarullo, alqualtraeelMaeftro. Sanchez'

* Cum

í^muwmai ucsiimchu.

£ Cttm ferret mediosproles Суthertaper

fr. Impofiti eolio lánguida membmpatris,

Farcite}ait3 Danaijtuisfinegloria rapto,

i Atnon ereptogloriapatreleuis.

Minen. ^cra Epigrammatrac Mineis de vb autor meierte

que eraduzida en Latin cs efta.

Suflulit AeneasGrammper tela,ferignis

Inualidifanäum quandoparentis onus,

J?arcittei, dixit-.nihil hoc e Млпе1иесШ9

At mihi 9fublatogloriafiimmapatre.

■

*

Г™!К) {С«юAeneasferrefyumerls)como Eneas facafe сn fos

ombtos{tèiguepatrU)âc\ £uego,yincendio de fu pa-■■"■"' ' — »— ô ¡ -- - y D~ 3J — * —

tria,y natural [dulce musparentis) la dulre carga de fe

padre (per medios £*/?«) por medio de los enemigos,

y llama la dulfe carga.porque hallaua Encasen ella

. gran contento,y recreación, y por efto le parecíala

earga liuiana, ynoay que cfpantar que era padre.

{Diceba) licuando Eneas a Anchifes dczia{/;<jrr«*}

perdonad Griegos (nutUadorta) ninguna gloria de

guerra(wff <т>(&1.<)ята para vofotros(/f»íTd/>f0)aunq

me arrebatéis , o quitéis eftc viejo, aunque le que

ráis matar (fedfumma adorea erít mihi) pero para rni a-

uragrandegloria(^fr*m,/'f0)libiádoamipadre.Y

fue tan grande gloría eftapara Eneas que mereció

fer llamado el piadoío,y aunque le traigan por exc-

plo

pío de la piedad que deuen tenerlos hijos a los pa» Moralidad

drcs.Concftonosamoneíta quangran reife&o,y !?f™5

amor deuemos a nuèttros padres.de loiqualcs del- ch£Ía oe ,a

t гч- -j r t* emblema,

pues dcDios tenemos vida,puesrueron los que die

ron el principio paraque viuiefcmos. Ninguno

pnede nonrrar,ni reuerenciar bien, ni perfe&amé-

te a Dios , que aya íido cruel contra fus padres. Y al

que Icaconte^c llegar» tener en fu cafa vn padre

vicjo,y canfado con larga edad.ylc regala, fuftenta,

yreuercncia, pienfeeíietalque nopuedcballar,ni

tener mayor thcíoro. Dcfto baze larga mención

nueího Cordoues,y gran Philofopho Seneca en el. Séneca.

y.de benejicíjs,diziendo que ay honefta contieda en -

tre el padre, y el hijo., y amonedando a los má/'ebos

dize ,ea pues tomad el animo, qualconuienc,y no

quer ais defmayar paràque veíais av ueftros padres.

Ñofalrancapitanes,caudillos,yguiasparatan her-

mofa contienda,los quales os amoncften,"y defpier

tena femejantes cofas, y os manden que vais por

fusraftrosala victoria que ganaron de fus padres,

yluego trae el excmplö delineas diziendo,F/«> Ae

neaspatrem ipfè, cuius infantia hue tutumo^, geflawen, gra-

uemfinio¡per medía looßtum agmina,^)per cadentis circa

fi <-urbis ruinasferensjiimcorriplexusfactа асpenates Déos

religiofusfenex nonßmpltci njadentemfaremapremeretju-

lit iliumper ignes:fe} quidnonpietaspoteß? Y acaba muy

bien Sencca,porque ninguna cofa з'у que no pueda

la piedad, pues fuerza a losGricgos enemigos auià

diez años deEnéas que ledexen ir li breme ote.Pcro

Llí "quieÙ

quien notendriacömpafsion de Eneas hallándole

con vna¿to tan grande depiedad comoeralleuarc

ombrosa fu padre ii Si fuera efte gentil Chriftiano

mereciera con Dios muy mucho , pues con tantas

veras, y en tiempo de tanto peligro le acordó de íu

padre, y no quifo efeapar con la vida, dexando ai

viejo en Troya , antes quifo auencurar Га fuya por

la de fu padre. A y mayor piedad de hijo que elWAy

quien aya mollrado con mayor cfficacia que Eneas

Valerio. Ja obligación quetenemos a los padres i Valerio

Maximo hb. 5 .cap. 4. trata àeTictatc erga parentes,

pero ningunexemplo trae mayor que cite,y afsicô

juila razón le pone A Ici ato el titulo ¿Tictasfdmum

in parentes, pue s Eneas fe leuantaa mayores con el ti

tulo de piadofo, pues. de tanta piedad vfoconíu

. padre. De donde el Poeta lib. 1. le llama mfigntm.

• LO' pietateruirum■-, ycon razón Icdkjtangran ncítnbrc,

pues lo mereció moítrandoie tan piadofo. can íu

padre Anehiíes, por loqual merece fer traydo por

cxemplo de la piedad de los hijos para con fus pa-

drescomo refiere Alciato tacita Emblema,

mVue-

Emblemas dedlciaîol

IS РЛМЛМ, NO

formant¿vulgatAm efie ofortere.

Emblema. 1 94.

N

;

Л1та Venus}quAna Ьлсfades?quiddénotâtШ4

Teftudo^olh quam pede Diuapremis?

Méfie effinxtt Phidiasfixumfy refeni

• P&mmeum nojira iufsitabefnvie:. ** "

QuodfymaneredornigtacitAS decet ejfefuellas3

Suppofuttftdtbus tallaßgna mets.

Comecefeenefta Embírma la figura Diaíogifmo, ¡J™

porque viendo vnoalaDiofaVenuscon vnatortu ej<

gadebaxo de los pies,le pregunta G^figurae.« cfta? y ra

ella rcfpondc,q Phidias la pufodeíla manera,г! quäl "

* Lll г hazicü-

cono

X-íftHJi.\,lfH/*-> 4*ь /Jinmi/i

hazicndo vna eíhtua en los Elicnfcs de la'Diofa-

Venusle pufodebaxo de los piesvfla tortuga,laqual

viuc.yeiUfiépreen/rçrrada éntrelas conchas, para

íígnificar que la nïuger deue eíbr recogida en cafa,

como la toreugä^etftte las conchas. Yafsi Alciato

para íígnificar que la rauger ba de fcr.conocida por

fama,y noporhermofura trac elexéplo de Venus,

ala qualquadra.muy bien el titulo, Multerisfamam)

nortfirmam,wbljratamejifeopbrttrè,quç conuieneyim-

porta que la fama tJe la muger fea conocida,y diuul

gada,y no la hermofura. Quiere dezir en buen Ro

mance que efte encerrada, y ft eshêrmofa ,fcra co

nocida por tal por la fama,y ñpporquc.Ia vean.EÍ-

ta Emblema buui.crá de traerenJamano continua

mente las mugeres que fabenlçcr, y aun las otras

auían de fabermuy de memoria ladoftrina que en

ella efta enrerrada,de laqualdrremos luego. .

„ „ . Pregunta vno a Venus (<i<4lma Venus) Santa'Ve-

у ,or<ien de nustyuœnam hœcfctaesfaucet ejtí) querorma,o ngura

la-"'-';- es ela f (ilia tefiudóquid dénotât f) que da a entender

efa tortuga {quam) la qual(Z?/«<*)DioCa {prémisse

molli) ) huellas , o pifas con tu blando pie ? y llámale

blando,para íígnificar que eftaua recogida,y nfe Га-

Па de cafa , otras aura que tengan callos enlos pies

dçandar.Refponde V^nmÇThicbas effirixitme/rc)&(-

íí.mchizo Phidfas(fiemweumßxumc{.,iußit ) y mando

que el generodelasmugeres {ге£:тмУ effigie twßra)

que Ге reprefentafe de nucíh'a imagen, y eílatua

(auodí, decet:níanere 4omi) yporque cemuiene que cf-

1 ten en .

'ten en cafa {(gj puedas e/fttacitas ) y que las mugeres

lean calladas (ßppoßttt pedihustncis) pufodebaxode

mispíes(fAj^«¿í)taIes feñalcs.

En efta Emblema eucierraAlciato vna do&rina .и?"]иЛ*

muy neceflaria pata las mugeres. amonedándolas ««* Las

que lean recogidas , y entiendan en fu cafa , y en el fwogua."

gouierno de ella;ydc fu famiIia^paraqueTu fama fea

conocida, y no fu hermofura, porqüclamuger no

deuc fer alabada, porq vifta ropas de mucha cefta

precio,y valor, fino porque fea recogida , honefta/

honrrada,y de buenas coftumbres. Y porcftodize

íropercio alabándolas matronas. Fro>e'h

Non tilisfiuditim vulgo conquirere amantes:

lilis ampiafatisforma}fudicitia

Los Egypcios no conferida n que fusmugercS

xruxcfeft ning4in genero de calcado, paraque aníl

las obligafen eftar encerradas. Buena trara era efta,

pero era recogimiento forjado , y merecían poco

por eftOjla mugerque merece, es, la quepudiendo^

falirdcCafajiioquierejantesguíladelrecogimiéco

Algunos Romanos repudiaron fus mugeres, porcj

hablauan con otros, pero tambié era rnuchorigor,

yacüiade nacer de la poca coïifîanfa que tenia de

ellas. Penfauan que no era cofa digna demugeres

honradas, y matronas falir de cafa,y cito fignifica-

la tortuga^ laquai efta fie mpre encerrada en'trç las

conchas.Tambien las amoneíh que caílcn,porque la mi g«

fi el filenciocn los hóbres es muy gra firtud, como Jí^íporí

auemos dicho en laÉmblema.i i .'mocho mayor fe- «§wft v¡r-

Li l $ raen

raen las mugcres,a las qualcsconuicne callar,y ha

blar m jypoco.Epicharmo deziaque el hablar poco

xf.ic ^'ar^uya cran bondad en la muser.Nicoftrato affir-

MlCOUr. Ö 7 Ö ill if1 in • L

Demo, maquees la prenda de lacaitidad,Dcmocritnaquc

Euripi. el callar en lamugei es muy gran ornamento. Euri

pides dexiaqne las muger es q no faben callar dela

te de los hombres, que fe falpican, y manchan con

d e sho n га¡аи& apud asiros tacere non poßuntyfefe de decore

Quintil. afycrgmt.Qmm\\\2iï\o en la Declamación. zgo.dize,

ь mígír « Él filcncio de la rnuger.yo ni lo tengo pox íofpccho

*ranvl,to<!'fo,oilotemo,efte im porta a la vergüenza de las ma

tronîs.y il fuere licuada a juizio, pienío que princi.

pal mece ha de hazer efto,que calles Silentшгпъхот1

ego necLJt*ß>fBnm habeo^e^ timeo , deсet hoc matronaîem

pudoremutft'ditciafuer it adwagifiratnm}hoc iltummaxi-

mef*£lwam arbitrerfot taceat. Yen (cáalqucdeuela

muger callar trae también latortuga, la quil jamas

. pronuncia, ni tiene canto alguno. Columella en el

Proemio, ii. De terufticadizcquedctodoloqucfc

adquiere fuera de caía con eí trabajo del hombre,

es la Haue la muger, poique ella to ha de guardar, y

confcruar,y el marido hade fufrir todas las ineleme

cias del ciclo,trabaj^ndo en el campo, y gan.tiiáo el

fueldo en la guerra^ a la muger fe han de entregar

todos los negocios de cafa Eftodeue hazer el maii-

doque tiene lamuger qualconuicne,yal que cupo

en fuerte otradirTerentetenga paciencia, y mire lo

que mejor te conuiene,qucyo agora no me meto

en gouernar cafas agenas.

También

i: mmemas de /лсшо, 4-SS

Tambiéfc puede entender de lasdonzella*, cuya

famadeucfermasconoeida,qfuhermofura,y-.'efto deiaembic

auiande hulearlos mancebos que bufean muger,y peni™ i«

quieren caíarfe,bufcar la conocida por la buena fa- *oazclh*

ma, y no por la hcrmofura.Y no que le guarda ago

ra lo que dize Iuucnal en la Satyra. 3. afsi de parte Iuuenal.

del vno como del otro. Si tratan vn cafamiento con

vn mancebo vírtuofo , primero preguntan que xém

ta rienc,quantos:1íriadosfuftcnta, que cargas de pä

tiene de renta, quanto paragaftar , que marauedis

come démayorazgo,y a la poftre preguntan de las

virrudes que tiene , y aun de efto fe oluidan las mas

vezes. *

Trotinusadcenfum (demoribus 'vlümaßet

Qu&ßio)quotpAfiitfimos3quotpofsiàetagri

lucera , opuam multa , magnaque paropfi de

сmat.

Y fi halbn que es pobre,aunque fea vn dechado de

virtudesapcnashalla mnger, fi tiene ella vn poco

mas dore queeljoqual fignifico luurtialvnpoco Iuuenal.

mas a delante en la propria Satyra.

Quisgenerhicplacuit cenfií minor,at^ puelU

Sar cwnlfsimpar.

L1Î 4 Acón-

Aconfc/arc al que yo quifiers.bicnquc bufquc*

yerno-// marido pata tu hjja.difcre.toaunque no fea

muy rico , y no muy rico y necio. No quiero atri-

i,aq«e acó. buirmccfteçonrejo, porque es dcThemiílocles,al

ioVicïavnir4u^ peguntando vn padre que tenia vna hijapa-

яив ,.erü ra cafar, íí la.daria a,.vn pobre honrr.ado3y virtuofo,

ja, oaun rico.no- tan nombre de bien como el pobre,

Valerio. n¡ tan difcreto^efpondio como refiere Valerio Ma

ximo 1 i b •7 . cap. г.гЯ^а'о njirum pecufiia3quumpecunium

rviroegcntem. Mas quiero hombre, que tenga necef-

íídaddedincro,quedineroquctenganeceísidaddc

hombre. Dándole a entender que efeogiefe antes

al pobre que al rico.Herodiano én-el principio del

h rodtano^^0, *• cuenta. que el Emperador Marco Antonio

rçfieie . ios Vero cafó fus h i/as con los Se.nadores,y no los buf-

ekogu ei caua.de los mas nobles , ni ricos , pudiendo lo.hazcr

£¿"j^dercomp Emperador,ímovirtuofos,bucnos,y*tempIa

áos..Filiasporro}cum adoleu!£ènt,optimisexordine Senato

rio <и[гis eoliocauit , peque enim qui longamgeneris feriem

prtferrentyaut-qui opes nimias oßentarent,Jed qui morum

probicate, atque.modeßia, yit<eqw innocentiaprœeeKerent,

eos, [eigenerosdeligendosputabat.Haçenimfolà anuni bona

certae]je,flabdiaque ducebat. Buen confejo es eile para

los que bufean yernos,!os quales deuen fermas со-

, nocidos por la buena fáma^iferecio, y virtud^ que

por otras cofas- Yelque hade bufcarmug?r, bufa

I) como dize Alciato, que fea conocida por la bi»c-

', íu fama de honrada .jvirtuof^prudete^ recocida,,

jVjue porja her mofura apenas aya quien pueda de-

2:(í.

Emblemasäe^fictafö: '

zir fi es Fea,.o bcrmofajpotquc-csfcnal que viuc re

cogida, y honeftarn ente „quc.csgr-an- virtud en la

rnuger,y que excede a todo genero de riquecas.

IN

Emblema, \

Nißcum Icañus mattet liaberefater.

Hicрл!erfinde.fuïrimiituus,fvrgtt amor.

Ergofedensvelat vultus, obrwbitocellos::

IJlлwenctondtfignufudbrtserant. .

LU Bien;

QuisfibiргАлшт Icariuscognomt Vlijfem,

Hocsl pudori aramfchewdte confittttit*

гл Icn parère la ver^uenra.yhoneftidad en las mu-

deuêfcrver LJ gères , y para amonedarles eíta virtud trac Al-

1оаей°аГ'у ciato a Penelope muger del prudente, yfagaz Vlif-

íes,y trae por titulo¿npudonsftatnam, a la cítatuade

lavcrguença,yquadrale muy bien,ypara entender

eftoauemos de faber eíhhiftoria.Defpuesquclca-

PeoSoJÍ,!. r]° huuo cafada a fu hija Penelope con VliíTes, co-

c*j*>y vm« m¿^0 a pcrfuadirle qUe fc qUCCJafe en Spanaa viuir

con empero no lo pudoacabar con VliíTes , entoces

rogo a la bija que no le defamparafe, ni dexafe folo,

y elbndo y a de caminoVliíTrs para boluerfe altha

ea , le dio licencia.que efeogiefe lo quefuefemasfa

voluntad , o fe quedafc en Sparta con fu padre Ica

rio^ fe partiefe con el a Ithaca.Entonccs ella por la

vergüenza no hablo palabra,íinocubriofe los ojos,

Adagio Po. У c^ r°^ro> y afsiay vn Adagio Tudor inoculis, porq

«oriqocaiis. quando tenemos vergüenza de alguna cofa nos cu

brimos el roftro. Y por eftacauf3 pintauan aCupi-

do vendados los ojos , porque es maluado . y dcue

tener vergüenza de codas íus cofas, porque todas

fon deshoneftas. Entonces conoció Icario que fe

quería ir со fu marido,y dedico efta feñaldelavcr-

guencaen aquella propria parte, dóndePenclopc

Erafmo. cubrió el ro(t,ro,porque es ferial devcrguenra.Eraf-

mofobreel'Adagio Тяг/яг*« oculis dize que Platon

auiendo de tratar del amor fe cubrió los ojos de ver

guçnra.

jcmvicm as аел1 nato. j.J7

. gucn^a. Y porque la noche es ciega, dixoOuidio OuUio.

que carecía de verguerya.

Nox,t$'amor^inurncy nihil moderabilefua-

dentj

Ilia pudere njacaî , Liber , amorque

metu.

Lanoche,y el amor, y cl vino ninguna cofa

amoncírácemplada,la noche carerc de vergusnça,

el vino, y el amorde miedo. No tenia razor» Icario

de querer quitar que fuefcPenelope con fu marido,

porque la ni/a en quantodonzellacsdelupadre, y

en fe cafando es de fu marido,comodizeQuintilia Q^íntiL

no en la declamación Z59. Virgo adpatrcm л пирta ad

mar¡tumper tmet*

(Penelope de^onfa) Penelope defpofada [cupiebat Conflmcís;

fi<jm Vliffem) defeaua feguij^a Vliflcs ( ni mallet pattr 7t°tie* dc

/cariits habereficum ) fino quiiïeramas fu padre Ica

rio tenerla con ílgo(///r effert Ithacam ) VlnTeslc of-

frece a Ithaca (hic offert Sparten?) c\ pudre le offreçc

íSpanafoirgomanet anxia)\amugcr eftacongoxo-

fa. No fojamente (ignificavirgodonzelIa,pcrotam

bien fe eftiende a íigrtifiear muger cafada,de îoqual

vfan en algunos lugares los lurifconfultos , y come*

talvfa Alciato de Virgo en efte lugar poniéndolo

porPenelopeqcra cafad a со V\iS[cs.{ffitK pater^vrget)

llena.

devna

J-j rrtUM, If! 4-»J Kt/JHÍHÍl/.

de vnâ parte le fuerza el y&Ait(indearnQrmutuusniï~

r/)de ocra parce si amor reciproco de fu marido (¿r-

gofcdens)por canto citando fentadaí'Wd/aw/rítfjcu-

bre el TQÜLrOj(obnuyitoctllos)cubrc losojos.Eftofigni

fica la vergüenza de la muger caíla , y vergonçofa,

la qual no mira los hombres el r oftro derecho, y af-

Virgilio.fihablandoelPoctade'Didolib.i. pai refponder

a Ilioneo dize que hablo pueftos los ojos en tier

ra.

^umbremterDidonjultHmdemijfaprofaiut.

\Ifiaerantpgna)tVííiS era tilas fenalesXpuaorisaterecuñ'

■di)ác lahoneftaverguenra, ycnel.j.tratandode

Virgilio. .Andromacha dize el Poeta que pufo los ojos en

tierra.

Deiecit'vultiim^ ($ ¿hmffa vüceíocuta efi.

\ ■.■*

Ydizecraeelbs eran laslnílgnias déla honeftaver-

guenp^aludicndoalafoftijmbre délos antiguos q

quandolamugcrfejuntauaccfu marido fecubria

•Jos ojos por la vergüenza de perder fu virginidad,

o porque también la Ueuauan cubierta a cafa de fu

marido, y afsiel verbo Nubo fu propria lignifica

ción es cubrir. *

{Que'ts , ideßquihus ) con las quales feñales ( Icariui

cogwmt}za noció Icario Vuffimf>rxlatamfihï)Q[ut Vbf-

fescracftirnadoémasqel.yqdefeauaPenelopcir có

fu marido, ( hocc^fchemate) у со cfta figura, y retrato

со riftb

' st

{conßitUlt aratnpudor't) COI! ftitUy Ô,y hizo Vn altar a fa Moralidad i

verguenfa.Significa eíta Emblema que aunque la mi*cm~*

muger fe vaya con fu marido,al qual ha de querer>

y eftimar en mas que a fu padre , con todo ha de fer

con alguna feñal de v erguen£a,y honcílidad.

NVfTA CONTAGIOSO;

Emblema. 196..

v-i,-

V*

tv -

DijnJeliorAfijsyMezjemijCur infierne '

.Cempellasfemptttsquodtibidotegenera

Gallica quemfeabies, dira&mentAgraferurit:

Hoceflqpfidna aliud,dic mibtftuefater,

J i J J

Corforacorforwus quam innrere тогШл чптз%

¿ffera^Hetmfiifacta поилгс ducts?

&nCdenca£ Q Vexafe aquivna hija de fu padre, porque la ca-

ïôfflbmb. ° Cün vn hombre JJeno de bubas,y deempey-

koía«. nes , y de otras enfermedades, y aprouechafe de lo-

que dizecl Poeta de Mezcncio lib. 8. que inuento

vn generode muerte,y tormento jamas oido,y fue

que juntaua los cuerpos viuos con los muertos at»-

dolosmuy fuertemente bocaconboca,manoscon

manos, y Iostrayan defta manera hafta que fe cor

rompían los viuos trayendo con figo los muertos,

y mórian muerte a troz,yabomÍBable.Loque fu/c-

deaUmugcrfana que fe cafa со vn bubofo,elqual

vtS«'£ P°coapoco la vaconfumiendo. {щМщвтЩт*-

íaietra. Iforapijsfiiticet concédant) Mezcncio los Diofes con

cedan mejores colas a los piaáofoc. Imita al Poeta

Virgilio. Geórgica. ^Dijmehurapijstenorem^hoftibm¡ttHmSii-

ze el padre a la h\)*{age curmefie compellas?) Acaba hi

ja porque me llamas afsi, y dala Caufa la hi;'a ( ?W

generemptm dotet¿bt)pot(\ue el hyerno comprado со

Virgilio, el dote en tu daño,alIude al Poeta Geórgica, i.

Fcft°. Tefyßbigenemm Tketys matomni&s <vndis.

Compre Tocaaquivnacoftumbre, yeraque dize FcíU

jh.atí"w A ^UC S dtfptádas en Roma lleuauan tres monedas

J*o re «Ir* quan Jo Гс cafauan,Ia vnaen la mano.laqualdauan

al marido como comprándole con ella. La otra lle

uauan en el pie , y poníanla en la cozina,y fuc£o de

fus Lares familiares. La tercera colgauá en vnabol-

fa de laaldaua,én la qualeíbua algún tiempo.Auia

otra

Emblemasde/ä[ciato. ¿¡.J9

otra manera de copra muy differentejaqual refiere Boecio»

Boecio fobre losTopicos de Cicerón delta manera.

Quandofcconcertauan>pregunraua el varón ala

muger,fi queria fer madre, y ícñoradcfucafayfa-

milia,yrefpondiendoqfi,preguntaualeclla,fique-

riaferpadre,y feñordeella,yrefpondia qíi. Hecho

cftofedeuan las manos el vnaaiotro, y feabraça«

uan,y el varón le poniaenel dedovnanvllo de oro»

dando a entender q con aquella prenda la acaua y o»

bligaua- Y defta manera de comprahaze aqui men

ción Alciato,el qual pioGgueiquamfcabiesGalltcape-.

wm)aquié abrafala cruel buba ,y llama la afsi,porq

dizenq las truxeron de Francia-, aunqay opinion q

delasIndiásOccidentaleSjycomcn^oapegarfcefta

enfermedad é Ñapóles citado é ella el RcyDóFer-

»andojdc donde la llamaron ScabiesTsíeapoXitanafveb

ltala[fê} mentana dira/wwr/'r) yabrafa el eruelEmpei-

nc, que es quando Talen al roftro (hoc efi quidnam

aliud) que otra со fa es elta (die-mihifaite pater ) di me

cruel padre(^«4w iungere corpora тфиа<ът$)с[\1ъ jú-

tar los cuerpos muertos con los viuos ( cjferoquefac

ta wuaredttcis Hetrufa) y renouar los crueles hechos

del Duque Tofcano,el qual fue MczcnciOjdel qual

dize el Poeta lib. 8- *.

Quid mermrem infandas cades 3 quidfafta-

tyranni •-;; «

Щеуа? Díj capitiipfms generic refiruenK

Martua quin etiam mgebat corpora vittis, virtílite

- Com-

Emblemas de/ilcmo.

Comfonens mambuf^manm^t^oribusoYA]

Tormenti genus : &finie tabofy fluentes

Complexain mißrojongaßc morte песлЬлй

* С VP R ES S К S.

Emblema. 197.

Indieat effigief, niet&jiomencfc cuprefsi

'ïractandospArili conditioners.

¿Hud.

Ittneßla efi arbor\procem monumentaCuprejfus,

Quale.apinmplebis^omerefrondefolet

Fulchra СОЩА eß,ftii

SedfrutîusMillos htc сьтаpulchra gerft.

POrrcmatcy fin de fus Emblemas haze Alciatofcei

algunas a los arboles, y comienza del ciprés, al

qual hazctres Epigrammas,porquc por efte ar-'1 ~

bol fe pueden entender tres cotas. Por la primera

entendemos que es la figura de aquellos, los qualcs

rigen fu familia de vna mifma manera, y crian los

bijas fin moílrar mas amor a vnos que otros, y par

ten por ygual parce la hazicnda entre ellos. Porque

el terminojcuya figurarcprcfcnta elCipres,es el fin

de todas las cofas , el qual temamos metáphorica-

mcntcpor algún cierto gouierno,y fin.Y afsi fe lla

ma Cypant(Tus por otro nombre >porq prod uzc to

dos los ramos yguales, por cílo es fenîl de los q rige

a todosygualmente.f^/í'ííí effigies Mtt¿ ) ir ueftra el ^ .***• \ К ji • / r i ^°n»ruclo,

Ciprés las figuras del termino (ноюепс^ 'Cupreßi) y el y orden de

nombre del Ciprés (indicat] TMítQazlfítts tra&Attílos)

que han de fer tratados les fuyos (í oñainone^nli}o^

ig u al condición.

El fegundo Epigramma n oís- da a enten^irr qufe

conlos ramos del Ciprés cubren los fepulcros de

los hombres nobles,y trae feñ.il de muerte/yquan-

doauia algún diffunto fe ponían en fu pucrra^ycafa

ramos de Cipres,porqxiefi vna Vez lo сцгап no^ay

queefperar que renazca,ni cebe de писиг4у como %

« M m-m délos

délos muertos no le pueda elpcrarquc bueluan *

víuir en efte mundo,pongáfe a la puerca de los tales

Fcfto. ramos de Ciprés, comodizc FeftoPomponio,Cit-

prefstmortuomm domibus ponebantur ideo, quia humsgene

ris arbor exe iffa non rcnafcitur, ficut ex mortuo nihil efl km

jperandi4m,ydca<\\ii nacigel ferconfagradoaPluto.

Claudia. Qhudia no hb. г.Tttmulos teEtura cupreßus. Yhadead-

1 ucrtirfe que fríamente cubría los fepulcros,ypuer-

Lucano.1 tas de los nobles,y ricos,loqual explico Lucano 1. *.

EtnonflebeioslußusteflataCufrejfus.

Virgilio. ElPoecacuentaen ellib.j.queeneltnmulo,y hon

ras qui hizicron a Polidoropufieron cl ciprcs.

Stantmanibusara

С¿ruléis m&fi& vittis^tra^ Cuprejfo tic

Deftofe infierequcMifeno deuia fer noble, pocs

dizc el Poeta lib. 6. que vfaron en fu entierro del

. • Ciprés. »

Et roborefècio

Ingentem ßruxere fyram : cuifronâibus Atrts

Imexrm laterafjferales ante Cuprejfos

Conjlttuunt;

Y porque el ciprés es feñal que ay muerto, le llana

Horade Horacio aborrecible lib. г. Oda. i*. Trtter ittuifas

cuprejfis. En los fepulcros de los plebeyos fe poniaA

pio,de donde falio el Adagio, Apio opuseß, el qualfc

a hgtoapio ¿сг[ц quango aleuno eftaua muy cercano a la muer

opus ele l C» J „

coaftrucie, tcAFimeßa eñarbor)ese\ Ciprés árbol que mucltra

i» letra» que ay macrto,como ya auemos dicho , y Horacio

. end

* . • *>

en ctEpodon Oda.5-Ie \\&тя.funèbres cufreßus{cupref-

fis feiet comeréfronde)icodumbrz cublir con la hoja

(monumentaprocerum)\os fepulcros de los nobles (qua

le apmmßilicetfolet comeré mqmme&td plebis) qual el

Apio acoílumbra cubrir los fepulcros de la gente

plebeya.

El Épigramma tercero figniflca las colas gran

des^ excellentes de dezirfc,pcro inutilcs,y fin pro- ##p

uecho. Y Phocio para dezir queLeofthenes habla- Ph#cl°'

ua, y dezia palabms fin proudcho vfa defte modo

de hablar, Verba cuprefiis fímilta dicebat. Porque el ci

prés es hermolo,y alto, pero no tiene fruto de pro-

uecho,y hafta la íombra es dîhofa, y tarda mucho с

nacer,las hojas fonamargas,y eloíor nobucno.Dc^ ç_

donde nació el hàbÇ\QyCyparifstfiuEtu$3t\ quai fe de- Рагаы &uc

zia contra los que hablauan palabras fin fruto,y fin tms*

prouecho. ■ nftra , ,

( Comapulchraeß) la copa es hermofa (digeßti^fro- „"dï'de

desordmepulcbroyhs hojas rcpartidas,y pueftas con íaletra<

hermofo orden (fedЬ<ес,сотл pulchra) pero efta her

mofa copa(»«//0^»#«^mf)ningunos frutos da.

• M mm г Qucrcus.

m m

■• •*

О V Е R С V s:

/■tit.

Emblema. 1 9 fe.

»■

<5>?£:¿í Iouieß qxeycustfwnosfiruatjcyfoitetfy:

Seruanu cittern querna corona dœtur*

Glande aïkïd veteres,fila nunc proficit <vmbra:

Sic quoyfècarbos ofjlciopi Iom .

Oowna de Л Nttguamente quando vit-ciudadano defédia,

epiinaaqut [*\ y libraua a otro de mucrc'e.clVando en peligro

de perderla vida en alguna baratía, dnuan le

vira corona de enzina, ocofcoya,p,or laflrrr.Iitudq

I,uçun©. tienç.Y af$i dize Luciano lib- 1 . .л' *

Sfruati.

m •

• » *

jimmetnas aeAtaato. 402

Seruati ciuis referentewprxwia quereuw.

A Cicerón le dieron en Roma cita corona,defpues

que huuo defendido la ciudad de la conluracion<le

Catilina. Él Poeta en^el lib. 6.dize que Anchifes

moftro afu hijo Eneas algunos de fu linaje con las Virgilio,

caberas coronadas de encina, dándole a encender

queauian de fer los que defendiefé fus ciudadanos,

porloqual merecerían lacoroçade enzina.

At qui vmbrata gue^nt ciuitiíepornquercu,

Hitibi Nometu^Gabios,4jrbe:feFiâeriA0c.

Efta corona la daua el ciudadano al que le auia de-

fendidodc rrmertc,porque antiguamente, ancesq

Ceres halîafe el vfo del pan fe fuftentauan los hom-

bresconbcllora, pero defpues fe troco porel pan,

como dizeel Poeta en el principio delaGeorgica^^o1'10

rhablandodelabuenaobra que Cercl^ yBaccho

hizicron a los hombres .Vejhofimuñere iellus.

Chaontampinguiglandern mutauit arifla.

Y pirque la vida le fu (tenta, y defiende mediante

la comida, y ios antiguos folian comer beUUtade

íasenzinas, dauarftoronadeftc arbolal ciudadano \

queguardaua la vida a otro eltandocn peligro de

perderla. También es agradable a Iupiter,porque

en Ц felua Dodonea dauaîos oráculos fcn enzinas,

loqualdize el Poeta Geórgica i. , \%*.,.~ x ' ' / ■ - me } ^yir&lll°-

• ¡Semoruwufeloui qua meximaf* endet

Efeidits, atсу habita Graijs oracula quercus.

У Glaudiano a\-x*¡Qucrcusai)Ma loutm C1ím¿i.

; M mm 3 Yclau*

• с

:fcu¿

orden de piter ( cpù nos crtMtfaouetê^ ) cl quai y nosguafda, y

' iccrca (согоплукегпя daturferucwticiuém ) corona de

cnz^na fe da al que guarda algún ciudadano.

tsíiuit lande n>eti res fuíknto la enzina a los an-

?/

afsi (arbor ofpciofa louifcilicctcß) es árbol agradable a

Iuppicer,yno la defrcha.Porq es (ignificació de áf

ilos q fe fuften tan iolamétc con el nóbrc de las ha

zañas que ha hecho, como la enzina con lasraizcs.

Lucano. Y afsiLucano l.i.compara alGranPompeyo coy n*

dicho en la Emblema ^r.

Emblema. 199.

QuoXfi i4gijferdamjAiice,-n vostiartt Hornerus,

Clitorijs

< fl. í'll tH-l/Ч Ь*С ¿J I V I irif V .

CUtorijs homines monbus adßmt hat.

Homero llamo al Sauze deíhuidor del fruto, y por porqne Jia-

cftacaufadize Aiciaco que efte árbol compara los™^™"^

hombres a las coftumbres de los que aman mucha «¿»'£r ы

chos, y fon fe me/antes al íauze porque fu fru

to bebido con vino caufa eiterelidad , y apaga la íi-

mientc genital, loqual acontece al que tiene coito

con vn muchacho. Otros entienden cfto de otra

manera diziendo que lkmo Homero alfauze pier

de fruto, dando a entender queelguc aborreced

vino jamas esperfeto en ninguna fciencia, porque

ya auemos dicho del proueçjioquehazcelvino. Y

dizc que haze fe me/antes a los hombres a las cof- i

cumbres de los que beben delafuente Cleotorio,

porque los que bebían de ella, quedauan enemigos

del vino, y nunca lo bebían defde ay a delante,y la

razón es porque tiene alguna contrariedad con el

vino. También dizen que la caufa fue que quando

Melampo curó las hijas de Pretoque andauan lo«

cas , lo que purgaron fe echo en cfta fuentc,y

» dcfÜe entonces los que bebían de ella

4 e/an enemigos del vino y no lo

bebían, noconftruyo lalejra

porque cada vno la

conítrm acón el

m fentidoque

^lasqui . *

here. m

Mmm 4 tsíVJES.

^iptafreùsЛhies inmontihus aditura!Ш:

EfiiSÎinaduerfis maxima commoditas.

Virgilio,. J^S E la Haya Ге fuelen bazer nsiitos, у afsi dizcel

jL>S Росса, ф/ сaßts ¿hies rz'ißra marinos,y nace en los

montea altos, lo.qual fignifico el. Poeta en la Écloga.

7. tratando del frefno , y pino, ydel alamo quena-

ceen hsoril]asdeíosrios,dizedtla Hay a, Ahies in

m antthus alas. Es muy cran corr^Wdidad çnlos pc-

v ligros, porque muchas veres en las Tormentas fc%

fuelen quebrarlos rwuios,y efeaparfe {os hambres

„ p, с n v na

*

¡//и/ч, rrtbij (*ь rJ ti. ten </.-У»^"

Cnvna cabla del nauioejue fe quebró, y hizo peda- y^VcnTc

ços.(<^4bies aptafietts) la Haya conuiniente para los ljJ"ra*'

mares (editur in monúbusaltts) nace,y Ce cria en los al

tos montes, (g^ efi maxima commoditas inaduerfis)y es

muy gran commodidad en las cofas contrarias.

p 1С E4. : •

Emblema. 20 1.

ÈÊt

¿41Picea emittat nullos quodfiirpefiolones,

lllius efi index ,quifine prole Peril.

p L Pino no tiene pimpollos,ni los echa,y porefta

caufa es comparado a el el hombre cafado que ^пс/цо* .„

no tiene bijos,y muere fin tener los. •":

M m m 5 (Ыгpicea

P/noesíV/bl

tfci hombre

cafado que

murîgre íín

4L

vvv* m ш » v » www v *

Confttucîô, (c^f /> игл quodtmtttatßirpc nuiiosßolones)yc\ Pino

forden de porcjUe ccnc del trenco ningunos pimpollos (<?у?*'я-

äex illtusyqmfineprolepmt)cs feñal de aquel que muc

re fin hijos.

"• С О TONEJ.

Emblema, г о г.

poma nouis tribuí deberé Суdoma nuptis,

Dicitiirantiqtíus conflituiffe Solon.

Grata ort iSÏflomacho cumßnt/ot tô halitus Ulis

Sttßtmis, blandas maneta ore lefos.

Mandaua

4p 3*

i^nwiemasaesaïaatô. ^prj

MAndauaSoton que la efpofa^ntes que fe acof soic„ raan.

tafe con fu efpofo comieíc vn membrillo. Ааиачае ,a

Г » clpoia сор

dando a entender cue la principal gracia, que míefemem,

lalede la boca, y delà vozdc la £Ípola,importaquc

feabicn compuclla.y fuaue, y elmcmbiillo rehaze

el coraron, y pone fuaue aliento, y olor en laboca

[Solon antïqms) el antiguo Solon ( dicitur conßitt*i([e)(c Contend '

dizequeordeno (Ctdomapoma) que los membrillos у 0iàc<> <ь

( deberé tribuí) deuian fer dados [nomsnuptis) a las nuc-

uaseipofasCfMwyw^MííiJcomo fean agradables (er/,

ft) eflomacho ) a la boca^y eftomago (<x7)paraque (g^

halitus fitfu¡mis tllis)y elalicnto les fea fuaue {{¿Jlepos

blädus)y с l olor fimue(/w*»í-í erales queda en la boca.

A

HEDERÁ.

Emb!ema. 103.

Hau^quaqaaarefcens hederá eft arhu/cula, Cijfo

(¿ил рмего Васchum donadedijfeferunt:

Errabundajprocax3 auratisfulua corywhs-,

Exterius virtáis, cutera pallar hwet.

Hinc aptis vates ctrtgubtfua te?r¿porafirtis:

Pallefiítntjmdijsjaus diuturna vi? et.

HyeJra *"« ^\"^ras ca"{a«ay fuera çle las que Alciacotrae en

в d-huda a ^^Л3ЕтЫета,рог los qualesfe entiende, qb

h)-cdracsdedicadaaBaccho.B¿iniol¡b.i6.c. 4-dize «

• tjueBaccho

que Bacho defpucs de la coquiftadelasiiidias fe со*

r.oncVcanycdralacabefa,ydcfdeepwiacc^elhmcV. .. •

hederaDionyftácaA% yÜuidiocel<i.dclosFaíWdizc-

Baccheracemi feras héÏÏefaffldiynit'e с.Ы1Ш:» ' J •» С ' ' i (..-Iff •'. . •■ I i i*? • ' Tl."

j-air;

Ontosdizen/quesés^

pre cftaverdç,'como eHËxi^irc'i^^rab^è'bfii^fiP

xitóos eh !Ia Embléttiai ffiKXcfàùaXx'íc aäui-oms'

poéftíuchas partes k

califas , que reficrc, bsl?aeiás ceftátóüs'fjenGs.con,

gairnaldas,y coronas de yedra.. ""- • ' './ :

[Arbufcula heder&) e I a rbol de la y cidra ( haudquayuây lí¿™&!

eßareßeris) nuncafefeca, antes íicmprc efta verde-Jaletra*

{quét dona)los quales aont&iferunt'Bacchum dediffè) di-'

zenquedio Baccho tyueró Cíjfo)i al muchacho Ciííb.

Efte fue muy querido dcBaccho,yia'ADdvaftaovMázil-

dofusfieftasen fuprefcnciacayôehi Vrigrandcho- ... ,r

y o,elquaJ fe auia abierto en la tiefrá;'y tôuVio^lHito^ ,0^

ccslatierrarporadular a Baccho pvoduxo vna-flor.

muy n'ermbfa , IaquáTfé Hairu.CiitöVii^otl mu:.»■■

chacho que amaua Baccho¿a quié auiàdjado fá'íiye-

drafdctaqual vfauan en*los fatrrn^cíoV^er Barbho.

{Errabunda[alicet<?/?)tiendcfe por rrtWAxa's partis {frè ¡ ! "#• ч ^

cax) es pedigüeña (ßfua^mymbis a»ratis),jierrr.oÇi,- *

ccèrt lós^azimos"dof4dos(<x^'5/lf^xrí,r/W)cVV¿rdc.' •

po r d с fц,е r a ( p<û%r- %'<■- Ьп&ыгаг&'я m a fi 1 ! с z г i <♦ !# 1 a s

¿г mas cofas.Todas citas cofas fe halla et) losPocras,

la famaв 9

ГымГсJa 'а &та^с Idsqiialcs fe eftiende por muchas parte*

«jcwpoeu», como la byedra, a laquai Патл Errabunda. ТатЫе

los Poetas fon pedigüeños, porque muchas vezes

embian v n Soncto,odau«is, o otro genero de poefu

para pedír alguna cofa: En Marcial ay algunas Epi-

grammas, en los quales pide al Emperador que le

haga^rjercecj, Yambien la fama de los Poetas dcue

сКгус^Де,^ fresca,, como hafta nueflros tiempos

eílaelnornbrc,y fama de algunos, que ha muchos

años que pafaton. Es amarilla la hyedra, y también

el Poeta déücanoíar angarillo con leer,yeftudiar,

porque fin cftona,dicp)uçdefcr buen Poeta. Y por

eftas caulas acaba dizicndo(/?/»c) de aqui por eíta

'caufa {rvatescmgunttemporaßia) cercan los Poetas, y

,. '/ciñen fus Cienest(ßrtisaptis) con las guirnaldas'con

uioicntes {pellefcmtßudijs) andan amarillos con los

eftudios (Lausdíufurna'viret) la alabanza de mucho

tiempo cita yerde. De muchos lugares fe entiende

que la hyedra fuefe el premio con que cercauan las

Virgilio, (ttnps los-PctctaSvEl Poeta Écloga. 7.t»¡ • ,v'" ,' *

.., X&fiorçsJxâexA ejejeentem órnate Poetam.

Horacio, I^qracio lib, i» cpiftolasv .

;irj frimafer es hetera viäricispr&mia.

Iuuq»al. ïunçnal Saty!N^7. • • '- *

• 1 " ■ " ' &

. , Quifaçis in fArtiêfublimU carmina sella■, #

s F/ dtgntts vemas bederis. *;

Pcrfio.' Perfïo Satytia. i.

Hehconidasjalltdamfy Fjrenen.

lilts relinqj* о 3qmr0» imagmcfiambunty

Hederéfeqmces. ••'**"• J::ií7í" •

Peroauemosde aducrtir que fulamente cercauan

las ííenes con la hyedra los buenos Poetas como di-

ze Horacio lib. i. Oda. i. >;".•" Heracío.■:> ■ 4

iW* doctamm heder& frmta frontitwn

Di]s mifientßiperis . . ¿ -. • ,-

Porque para los Poetas indoctos, y ignorantes no

auia premio alguno, ni ellos lo merecen.Nofe pue

de fufrir vn mal Pocia,porque vn malVerf^dc mal

CaftelIano,y íingracia, ni ientidoqulé podra leer

lo i Hallo que ningunacofaaydc menos gufto que

la mala Pocfía , porque yn njai Poeta para ninguna

cofaaprouccha.

. л • ■ ■ • Лезет *

... vi ,/ Lt Ъе X.

• • . » •« • i?'

t Emblema* % о 4.

л «

•г. у í. :-' сто

- и .: .'!•-

.;■•■' ;

: -.■•-

Duriñe nimiaquodßjt гитferet Ilex

Sy rnbola cimlis femionts habet.'sfimionis^

Ф /°On la Cofco/a , quificron dar a encender la dif*La cofcej.i

SiffëiÎfionie V^fetitmn de los ciudadanos-entre (¡mifmos,y cs

lesdudada. tomada dt Ariftotelcs lib. 5 .Ttyeeforicx > donde

dize qaclos Boecios fon 1¿ mejanees a la Cofcoji,

lacjual Ге rompe afsi mifrna , como losBoccios, era-

7endo diífcnfíonesv nos çon otros. Sonfignifica-

d>s por ella los ho/nbre.s alborotadores, y¿ie dura

ceruiz, los qualesmaspreftoconrentiranferque-

brantad«,

tmbltmasde Аишо. + 400

brantados, molidos, y deshechos, que corregidos cenHwd»

quodilex rumperctfefi)$wque la coicoja fe rompic- ¿ g*J P

fe,y abriefe a fi raiímal anritte nimia ) con la mucha

dureza(Aiiért/irfW4)ticn-clasfcñaIcs(/í«(»/w«J««Aí)

de la diíTenfsion ciudadana.•

MALVS MEDICA.

■

Emblema.

dmtaftini venerispoma b&c : iuсmaus amaror

Indicat 3eß CrAcisglycypicros amor.

DIxeron que la Cidra era fruta de Venus, porque cid««*»

г -л • I . I J i » i3 de Venu*.

tsfignmcadaalamorjclqualcsagrioclulcejro

' Nnn mo ya

rw .^¡ó, mo ya ft ha dicho en la Emblema de la Statua del

Liant de Amor. ( Pomahœc aweafitnt veneris ) eftas frutas do

radas foa de Venus[amaror iueundus indicai) Tu am ar-

go dulce lomueftra( zAmot ¡je efi Grxcis glycypims

—Ideß dulce amarum ) el amor es afsi pa ra los Grie

gos cofa dulce agria.Deftc árbol habla el Poeta en

Virgilio, la Geórgica. г. en eftos verfos.

Mediafert trißes /tíceos, tardum<fe fiporem

F&licis mali}quo nonpYAfentws vllnm

(P}oculafi'quandof&u& infeeere neuerem,

Mifcuerunt^herbastônonitmqxia verba)

í^nxiiiuvemt,(fmembris agit\at\ravenena.

■ -" BVXVS.

Emblста. го 6.

Яегреш viridis¿гфо^саитшеbitxus.

Vndè efi

Vnâeeßdijpanbu-sßßиlajaäa тоdis

Delittjs apta eß tencns,£$amantibus arbor:

Pallor ineß Uli.fallet (S omnis amans.

ELBuxo es vn arbolóla madera del quai es amari d«i box re

lla,de laquai fe hazen fJautas,yotras cofas agrá- ш™ il ei

da bles a los muchachos,ycscl árbol de los que Хтш1ь*

aman,por^uc andan amarillos cada momento, y

temerofos de caer déla efperanfa,quehanconci-

bido,oílIosdefccharaD, y tendrán en poco; y por

eftacauía los Poetas en muchos lugares tratando

de los que amanjosjlaman amarillos,(y los compa

ran а с fee árbol. Ouidio en el. 4. de los Metamer- Ouidîo.

phofeos , Огщ buxopallidioragerens exhorrmt.^uxus

ptrpetuoviridisfa/icetefljclBuxo perpetuamente efta y°0Dx2™cT£

Verde (eriß>ocj}cacumine)y con lacopacrefpa(o>»<&) hletT3'-

de donde, o del qua\(fißulafattaeß) fe hizo la flauta

{modisdi¡paribus) con las vozes différentes. Allude al

Poeta Eclog. г. Eß mihi dfyaribusfestem compaëfci- y-r„-|-

cutis Fißula {apta eß arbor teneris délitijs ) es árbol

conuiniente a los tiernos deleites (ф?

amantibits)y a los que aman {pallor in

eßi//f)ticnc amarillez^ omnis

amans pallet) y todo

amante cfta

amarillo.

N n n г ъА ?iygda-

JMTG D ALFS.

Emblema. 2 о у.

Curproferansfoiljs pr&mittïs agmydale, flores?

OdïpupillosprACocis ingern]

Almen., p L Almendro es árbol que florece en el mes de

Henero,ydizeel Poets en la Geórgica. 1. que fi

moftrare mucha flor (era el año Fértil, y fí poca por

lo contrario. Y aunque florece tan temprano ,fu

fruta fe coge tarde, y es fe nal de los muchachos que

mueíTr» muytempranoeHngenio, lo-qual esfeñal

o que han deferloCCWjO Viuil pOCOtien1pO,OC¡^♦all..

00 no

Emblemas de Лleíate. 47°

АО no fea efto, fera lo que dizc Fábio. T^on temeré

rvnquam peruentt admaturítutem. Eftosfonvnosmu-

chachos que al principio mueftran buen ingenio,

y coman bien de memoria, y fiendo de mayor edad

no aperciben tanto.y alfin a penas fabcn alguna со-r Г Conftruc}*,

s}) echas prim ero las

flores que las hojas?y rcCpodc{oí/;/?«/?/7Mab orrczco

los machachos(^i»yjpr4íM»>de téprano ingenio.

MORf-S.

Emblema, г о 8.

alctfi>

Señor at Mortif nHwqu&mnißfrigQH

Gtfwiml : &fapicns nominafc!¡agent.

Nun з El Moral

Moral, г L Moral es can prudence que no florece haftaei

' verano , y por efto es fymbolo de la prudencia.

{At<¿MortA$fenor ) pero el Moralmas cardio (mm*

у ôrdcncldc cjuamgerrmnat) nunca reuerdeec,ni echa la flor ( nifi

!*i««- fiigore lapfo)Cmo pafado cl inuicr no{gJJapiens) y fié-

do labio (geritfalfa nomma) trae losfalios nombres,

porque Moros en Griego fignifica el necio, y clHa-

' mafe еЖ>гш,рог<5 é efperar aflorecer é veraranocs

fabí04puescnc5ces no puede recibir daño alguno.

LAVRVS.

Emblema, 109. ^

Pr&fcM'venturtLAUfitsfirtfgncißlutis,

Subditapuhuîlofimma verafacti.

Aliud.

ЪеЫиг

Qebetur Carolofit-ferлшIahma Pmis?

Viärices ornartf ¿al/ajerta comas.

CL laurel es fctkl dchíalud, porque tiene fuerza j"p,iLai

contrae! rayo. Por ella cauta TyberioCaíara- Ucs"

coftumbrauatraer,quandotronaua,vna corona de

laurel en lacabe^a. También dizen queesremedio

contra la ponzoña. De donde nació efte Adagio, fcÄ°Ju!*

Launumbaculumgeßo, traigo bordó de laurel,clqual l«»«»«**«*

fedizede aquellos, que han efeapado de algún gtá

peligro. Llámale fabidorde loqueefta por vcnir>

porque es dedicado a ApolloDiosdclosÁdcuinos,

el quai daua en los oráculos refpue (las , diziendolo

que eíbua por venir. Eltodixo Claudiano}ar»f«r/ Qiaudi,

prafiiaUums. Dize Alciatofíguicndo la opinion de

los antiguos,que puedo debaxo de la cabecera, y al«

mohada de la cama haze los fueños verdaderos,

(laus pr<eßtarvettturi)e\ laurel que fabe lo que с fta por

venir(/rrffignafaltáis) trac feñales de la falud (fitbdita Cenflruciê,

pulutllo) pueílo debaxo de la almohada {facitfomnia ш»!а "

'vera ) haze los fueños verdaderos , y por eft o es de

dicado el laurel a Apollo que tuuieron por Dios de

los adeuinos, y le llamo Virgilio é el hh.$.LaигиДие

2)«qfecntiédcdcApolIodecuyotcplovatratado.

También el laurel es feñal de victoria , y por i По es

llamado de los Poetas <Tjiflrix,y el q triñphaua é Ro

ma llcuauavna corona de laurel é la cabera, dado a

entedcrqlafamadclqtriúphauaqdaua immortal

como el laure^qGepre efta verde,y por oíYodizeqfc

deuclacoronadelaurelaCarIosV.Emparadcr(/<w<w

t Nnn 4 dtbttur

Conftmtío, dehetisr Carolo ) deuefela corona de laurel а Carlos

Ltera, * ifiperatùTtws) vene idos los de¿Tuncz, y llamo los

Tams, porque dizen que Túnez fue aquella gran

Cartílago can nóbrada de los Autores podas guer

ras que cuuo con Roma. Y los-Carthaginenfes lla

man fe ^PaniquafThani , porque vinieron de Phe-

nicia con la Rcyna Didojaqual fundo a Carthago.

{tíiliaftrta)ta\cs guir narldas.y coronas {ornant comas

<-uiElriccs) adornan las caberas de los vencedores.

El laurel es dedicado aPhcbo, quecs lo proprio

q«« coró! que el Sol,porque fcgUí>Eufcbio,el laurel es de ma-

gdoafrpo ceriade fuego, y de cal manera.que fi apretafen fre

gando dos palos de laurel fuertementefe encende

rá fuego.

Topulus

VOVVLlfS AL В J:

EmÄema. л i о.

Hercúleos crines bicolorquoâpopulttsornety ,

Tewpóris alternat похожие dtefquevtces.

"С L Alamo es dedicado a Hercules , porque dizen Alamo.

quequando baxo al infierno ílntiendofccanfa-

dojhizovna corona dealamo,cOnláqual fe refrefeô

algún tanto, y deaquile llamo el Poeta Écloga. 7..

Populusgratifsima calada. Significa la noche por la #

parte que etta negro, y el dia por la parte que efta

blanco,y el tiempo,porque las hojas fiempre fe cítí

Nnn 5 maneando.

meneando , íígnificando que el tiempo fiem^i с v*

pafando. {Quoà poçulus bicolor) porque el Alamo de

dos colores, porque cieñe las hojas por vna parce

blancas , y por otras negras, 'ornel crines Llerculeos) a-

dornclos cabellos de Hcrculcsf«^»* diefque) la no

che, y el dii(a(terHot) preftaa vezestoieestemporisflas

vezes del tiempo.

Fin delcommente de las Emblemas

de ¿4letato.

Tafo

\t ¿L & U /1 U С* J. U IJ /3 Ô L, ¿ГJ

sofas notables contenidas en efia obra , el

mmero muefira la Emblema

dondefe hallaran* •

ABundancia grande que rc-

fultadelapaz.176.

Adonis. 77.

Agradecimientoque fe deue alos

padres 30.

Águila porque arrebata a Gany-

mcdcs fíendo niño. 4.

Alabanças de la mano derecha.

35>.

Alabançasdclgallo.if.

Alabanzas de la temjlença. 16.

Alabanzas del Emp.rador Carlos

quinto. 42.

Alabanea de la pobreza. 37.

Al que deftruye fu* cofas no fe

handefiarlasagenas $4.

Alianzas,. pazcs,y conciertos. 10.

Alexandro fue llamado Pclleo , y

fr llamo hijo de Iuppiter , y

truxo por armas vna culebra,

^y la explicación de ello. 1.

Águila auedeluppircr 4.

Amor del Sargo coa las cabras.

74-

Amor que fea. 112.

Amor fe caufade tres cofas. 1 14.

Alcyontomo haze elnido.177.

Antiguos jurauan por la mano

derecha. 9-.

Andar a cauaillo es gran proue-

cho-зг

Anillos quandb fe inuentaron.

ior.

Anchura, y Delphin fignificaná

los.Reyrs. их

Amor honerto pintado crtre la

verdad, y entre la honra. 9.

Anima del hombre entcdiiíapcr

Ganimedcs* 4.

Antigono lo que refpondio a fu

hijo. 12.

Arma s del Duque de Milan, r.

Armas-Je Wilan.2.

Armas de los Alefatos.3.

Ariftomanes. 3$.

Armasde los buenos Poetas. i{ 2*

Archüocho. jr.

Arion.¿8.

Arabes lifongean a fus principes.

Aftrologos deírerrados de Ro

ma. 102.

Ates porque la echo Iuppiter del

Cielo- 129.

Arifto Hora la muerte de тп ami-

go- 1? Г.

Auariciay Hidropefia fonfeme-

jantes.84.

Auaricia

Auaricia es caufa de grandes ma-

!«.!88.

Auarieutos fe comparan a "vn

jumento cargado de manja

res. 84-

Audiencia del buen principe.

143.

Afteon, y fu moralidad. 52.

Auemos de viuir templadamen

te. i6-

Auemos deguardamos dequalcf

quiera enemigos. 167.

Auemos de ir de bien en mejor.

4f-

Auemos de ir por donde nos lla

ma Dios. 8.

Auemos de alegrarnos en Dios.

4-

Amatas como fe pefean. 168.

Azulobfcuro es de marineros, y

?.frroloi;os.ii6.

В.

ßaccho porque nace del muflo

de Iuppiter, y la declaración

dceüo. 23.

Baccho ci&mo^ozode Ariadna,

y por que le pintan con tam

boril,coocuernosjfogofo,dcf-

•nudo, y porque ledierontan-

ías aínas 2J.

Beíkrophonte. 14.

Birrusesel Elephante,T22s x

Buena intención íe entiende por

la mano derecha 9.

Buenos no tienen que temer de

losRicos.32.

Buenos amigos quales deucn

fer. 1 у б.

C.

Callar en la muger es granvirtud.

194.

Calais. 32.

Cafo fucedido defpues de la

muerte de Chrifto fiend© Ту-

bcrio Emperador. 96.

'Cadmo y la fundacien de The-

bas,ycomo hallo diez y feii

letras. 184.

Calchas a deuino. 130.

Charidad del Delphin con (ur

hijos.142.

Chamäleon no femuda en blanco,

ni colorado, y y.

Cangrejo tiene las calidades del

truhán. 9i.

Cecrope Rey de Athcnasordenó

el matrimonio en trelos Athc-

nienfes, y fue el primero que

inuento ídolos. %.

Chimera 14.

Cicerón parque Hamo a fus «ra

cione sPhilippicas. 29.

Cirec 76.

Cigarras mudas. 183.

Cyno/arges , y fu principio**.

Cyclops de donde fe dize. 170-

Ciprés. 197.

Cidras es fruta de Venus.

20c.

Chiion , y la verdad perqué

dixeron

dixeren que era medio hem- ' по.

Ьгс y medí« cauaUo.144- Cofas difficultofas fe alcanzan со

Color.çsde aplican a diuerfas со- confejo. 14.

fas. 116. . , Chrifte naçç en tiempode Paz.

Corona de grama a quien fe da- 18.

ua,y era lamas prmcipal.26. Çhrifto fe llama camino. 8i

Gorona de enzinaa quien fe da- Chrifto fe llama verdad, o.

ua,. 19Й. r u Campanasdeque íiruencnlaigle'

Corвna:dв©^шaa quieafeda.ua. fia.ij-.

$iJW ;3i. -i » Confers de losCapitancs no de-

Compra que hazian.los Antiguos иел diuu!garfe,i2.

queandofecafauan. 196. Coftftp.s paraJuezes. zo.

Corneja defpcdida de Pallas.. 19 Confeso de Themiiloclcs a vno*

Corneja acompaña a la eCpcran- que fe queria cafar-. I94.

ça 44. >i.(lh: *•!•> -- Confejí.r.osdelcs Prmaípesqua-

C&ftumbredeBabylopia Ç lcsdeuenfer. 144.

Coftumbre de los Amigos en las Cjiens que principio tuue-45..

voto&.Sr . ,,. Clemencia es gran virtud en los

Coftumbre d£ Tbçacia,ç|» contar Principes. J47.

|oediasalejrçs^y.-triil*1sv8.. < Clemenciade Philomon. \¿j.

GoftumbrtdelosÀntigosen la- Concordia del риеЫо es шире

наг. fe las.man0s.3i; ceflaria al Principe. 38.

Coftumbre de darfe Jas. manos Confideracion que deuen hazer

derechas. 39. ,. los que priuan con los Reyes.

Coftumbre loable de los Perfas 12*3..

conrea los-de.fagradecidos. 64. Compañeros dëVIiflesconuertf-

Coftumbre dePeriandro que pu- dos en puercos, y fu moralidad,

fo en Gerintho. 80- yque hombres.!« entiendan por

Coftumbrede los Athenicnfes,y «10.8,76*'. .

Romanos en fentenciar a los «Contienda entre Eunomo y A-

dclinquentes,i43. riftot 18g,

Cofas han de comencarfe con Contienda enere Pallas y Neptu«

buenos principios I2J. no. 23. .

Cofas mal ganadas é mal acaban.- Cuidados quanro atormentan al

127. nombre prudente 101,

Cofas dulces fe bucluen amargas.-, Cuidado que ha de auer para guar

dar Jas..

dar las donzcllas. 22. Dicho de Bias y fu moralidad 37.

Contra los que engañan los fu. Dios fue eUirtotde la verdad ä y

yos. 50. el demonio de iamentira.9.

Culebra era tenida por bue ague- Dioxippo 104.

ro. i. Diofcs tienen cuidado de la mu.

D. fica.iSj.

Dañoscj fefigucndelacaça.Ç2. DiomedesyVlifles matan el Rey

Danos q fe ligue de la auaricia.84 Rhc*fo,y hurtan el Palladio.4г.

Daño de beber denudado.25. , Dionyfio, y Aurifio,golofos.89.

Declaración de Scylla y Charib- Différentes cffeftos del Amor, y

dis 68. delamuerte.i5j.

Declaración del Dios Pan,y de fu Différentes iníigniasenlasbande-

figura.yö. ' "«%. та« de los Romanos.12,

Declarado de la fabuladel hörn- Doftorcs fagradds fe entienden1

bre.que dizen que hizo Pro- porelgallo.ij

mcthco.ioi. Doze trabajos de Hercules mO'

Declaración de las quatro coró-' raüzados.ij6.

ñas del Amor Diuino. Í08. ' Do&os lexos de fus tierras fou

Declaración del nombie de las maseftimados 141.

Sirènes. 114. . " . Donzcllas comb'íc'-han degnar-

Declaraciondela fabula de Cad- dar/22.' J ''" °!

mo.184. Dcucmos de prender buenos of-

DecIaraciondcíSphinx.186. , ficios.97. 3,л*

Dçlapaznacelaabundancia.177. Dones que embian los enemi-

Defafio entre AiaxyHeftor.166. gos. 166

Delphin con Anchora truxeron Dos ciudades fe llamaron Thc-

los Principes por blal'on. 142. bas. 184.

'Desigualdad de ingenios. 158. Defagradccidos- 64,

Deuen ayudarle los vnos a los Diphys llamaron a Cecrope.f. ч

otros. 159. E.

Dia de !a muerte cfta cóhftituido Effe ftos de la concordia ydifeor-

acada vuo. 156. día. 38.

Dichos de los fíete Sabios. 1$ f. Eloquencia es diffícultofa. 180.

Djího excelente deHonorio.147 EmperadorVeroquehycrnosef«

Dicho de Diogenes. 1 16. cogió. 144.

Dicho deMetcllo. 12. EdaddcNeícoraj.

Eneruiftad

Л V4/U,V,

Fabio^laximo,. 26.

Faunos3Saryros vy Syluanos.72;

Felicidad que pafa pre fto. 123,

Fee infufa y Àdquifita.9,

EidUidad entre las Cornejas. 3?.

Fidilidad del perro. 189ц

Fortaleza virtud moral. 3-3.

Fjiego porqfevc é las tormétas43

Fuerça del Amor.íoó.

Falfo es lo que han dicho losPoe-

tas de Cupido..! 12.

Flaqueza efta fujeta a qualqdiera

mal.168.

G.

Encmiftad entre Ja Lechuza y

Corneja, 19.

Enemiftad entreMarcoAntonid,

y Cicerón. 29. j

Enemiirad entre el lobo y laoue-

ja. 169.

Egnima del Sphinx,yfu declara

tion.! 8 6.

El que ie mata a fi proprio no

puede hazer mayor couard:*..

118.

Elephante rendido es fcñal de

paz. 17$.

En fufrir y refrenarfe cfta la razon^

de viuir bien. 34.

Ëfperançacon las armas quebra-

dasde lamuerte.44.

Efpada del Joco eldañeque haze.

Epicharmo.16.

Epiftheto. 34.

Efperançay fu pintura.44.

Epitaphio dc Hcpuicro deHome-

ro.4.

Eftatua deMercuriopuefta en Jos

caminos 8

EftatuadeBaccho.25.

Eunemoy Arifto.183.

Explicación del fuego que feve

enlastormenus 43.

Exemplo delaConcordia.40.

Exemplo de AIexandro.63.

Exemplo de la palmaparalos que

cirudian.36.

Excrcito dc Xerxes y Atyla.126.

F. ,

Gallo fignifica los Doctores fagrad_ ■ **os. 15.

Ganymede^porq firue a Iuppiter

y cómo fue arrebatado con fu

hiftoria,y moralidad 4.

Genio rcuerencido en figura« de"

culebra. 1.

Gigantes quien es fueron, y que'

gente fe entiende por ellos. J.

Golofos„93.

Glauco cóuertido en Dios mari

no. 2/6,

Guerra entre losGygantes y Dio-

fes, y fu declaración, J.

Guerrasquado fe hádemoucr*4<>:

Gran traición es noguardar juf*-

ticia.45.

Granvicio es la caça para los cílu-

diantes. 52.

Gracias porque las pintauanef-

nudas y quien es fueron, y fu

declaración. 161.

Gran falta

Gran falta es la mugerbeber de-

mafiadamétc.24.

Grama dedicadaa Saturno yMar

te. ¿6.

Grama que tieae ^uc ver con la

prudencia, 26.

Grullas duermen a percebidas,y

cnieñanalhombre como ha di

v¡uir.l7.

Gula. 89.

H.

Hcmon.i.

Haya. 200.

Harmodio.13.

Harpocrates.il.

Harpías y lo que dauan à enten

der, y fu pintura, y declaración.

12.

Hablar poco es gran virtud en la

mugcr.i94.

Ha de r-cfiftirfe alas cofas que nos

'apremian 36.

Hezienda de ricos fe diuideentrc

muchos 157.

Hazecor y confentidor ygual pe

na merecen. 172

Hecho notable de Heraclyto. 16.

Hehler. 134.

Hcctoi y Àyaxfrdefafian.itfô".

Hecho cstinpiar de Cambyfcs.

Hyedr-arorquefcííaa los buenos

Poetas 2Щ.

Hijos diñan a muchos. Ipï.

Hijas no. le hapde calai conhom-

Lit'S 1 uboíos. ly ó.

Hippomanei,y Atalanta. 189.

Hyerua que fe vio en Saiamini

dcfpucs de la muerte -de Луах.

*74- • -

Hombre es caminantc.8.

Honra vertida de purpura.5.

Honra Homero a VIiíres.41.

■Hombre con pocaocafion fe apir

tade la virtud. 81.

Hoítia fuccidanea.174.

Hunnos. 37.

Homero quien fuc.4.

tlaño quien fue,y como es demoi-

traciondel hombre prudente.

1 8

Ibis 26.

Iuezesdeuen viuir limpiamente.

31-

IuaoZifcas 16.9.

Icaro. 102.

IulioCefarimitoa Alexandre, f

fulpiiocn Cadiz viendo vnai-

magen fuya 3.

Ialro Cefar fue clemente , y dio

cargos honrados a fus enemi

gos. 147

Ignorancia, y necedad fehande

qu;rar.i86.

Iriuitiia como Ja pintauan, yfuáe

•claracion. 71.

Lííignias de los Romanos 5y A-

Thenienies nobles- 13c.

Joíignias de las banderas Roma»

Ort. 12,

Iuppiter feilamoHamon. 1.

Inuocauan

v

mientos. jS.

Inuencioncs fon muy antiguas.

III.

Ingratitud es gran vicio. £4.

Ifis. 7.

L.

Lacedemonios tcnicn per mejor

morir q perderlas armas, i 51.

Lacedcmonios facrificauan a las

. Mufas.iji.

Lais, y fu ícpulcro,y declaración.

74-

Layo, y urefpuefta deloracülo.

Laurel, y fus propí iedadcs.aop.

Langoftas que huuoen Lombar-

dia. 126.

Lauarfe las/manos los antiguos

que fignifica. 31.

Lauaaaiifelosantigoslascabecas.

Î1'

Lechuza aue de fanoconfcjo. 19.

Leyes délos bccdemonios. 35.

Ley queauia entre los Achenien-

fcs.So.

Ley rígurofa contra los que be-

bian vino 24.

Ley rigurofa en Egypto fobrc el

fecrcto. 12.

Leones en las portadas de las ígle

Lycucrgo manao CUIE«U idsvu

2?.

Los que no toman confejo. j6.

Los que fe gloiian mucho de fu

linaje. 64.

LoboCerual. 66.

Los que fe crian en palacio, gj.

Loj íjcontemplan cofas altas. tt>2.

Los q fe oblidan de fu patria. 113.

Lotho. 113.

Los que alaban cofas indignas de

alabanca.122.

Los que acaban mal las cofas bien

convencidas. 139.

Los que cfpantan defpues de la

muerte. 169.

Los femejantcs no fedeuen hazer

mal 178.

Lo que rcfpondio Solón a CreíTo.

Loquedizen los Poetas dcCupi-

doesfalfo. 112.

Lo que fuccdio a Phrynccon Xe^

nocratcs. II J.

Los cj fon [ricos có daño de otro».

124.

Labradores, porque fe Нгтап

Cuclillos. 6o.

Lobo y la oucja enemigos, 169.

Lucus.22.

M.fias 14.

Letra y cfpiritucn que dijeren

184.

Lealtad que hade auer entre los

•Vacíres que abortan 192.

Manoderecho fe dauael enemigo

enfefíaldeiealtad 3.

Marco Antonio entsó en Roma

O o o con vnos

con vaos uc que urauan icunes.«-2

29.

Maturitas. 20.

Macftros qualeshandefer 17.

Mas vale el faber que la hermo-

fura.i87Í

Malqucfucedcporelmal vezino.

164.

Maldizientesi£2.

Mala conferencia atormenta mu

cho.ior.

Más puede la eloquencia que la

fuerça. 179.

Mal viene prefto y el remedio

tarde. 129.

Males finllamarlos vienen. 128.

Mefar los cabellos es feñal de V if

teza./fà.

Medea huye con Iafon. 54,

Mercurio , y íu pintura, 8.

Minotauro , y porque los Roma

nos los trayan enfus banderas.

12.

Myfterio.7.

Moly.180.

Moralidad delanima! Alzc.j.

Moralidad del rapto deGanyme-

dcs.4.

Moralidad de los peces de Glau

co, лб.

Moralidad úz ia fábula de Zctes,

y O.his. 3 2.

Moralidad de la pimet. 57.

Morand«! de! Adagio, Duobus

paricer euntibus. 41.

Mora'idad de tos compañeros de

vîmes, y que ncmorcsicentic-

den por ellos. 76.

Moralidad déla media Lunaque

trayan los Romanos en los ca

paros. 135.

Moralidad de '.Cicerón fobre el

Nofceteipfum.i 86".

Monírroquefca. f.

Moralidad de la enigma que pro-

po'nia el Sphinx. jS6.

Moral. 208.

Moneda de Cafsio y Bruto tenia

vnadaga.yvn bonete. 149.

Muerte de Homero. 4.

Mucrre de Cicerón. 29.

Muerte de Bruto. 118.

MuertedeRhefo, ycomoloto-

man,yporquc los cauallosblan-

cos.41.

Muerte, y el Amor. ijj.

Muger no deue beber deftempla-

damcnte.24.

Mugrr ha de hablar poco. 194.

Muger ha de fereonocida por !a

buena fama, у порог hermofu-

ra. 194.

Mugeres deuen fer vengonçofas.

Mugeres ganadoras. 90.

Muías cororadascon palma. 56.

N.

Nadie ha de fer offendido., nicon

palabra, ni hecho. 27.

No aucnios de fiarnos de los que

fe rigen por fu parecer, jf.

Nombre perpetuo fea alcanca de

Jas cofas

las cofas difficultofas. 130. Pallas porque nace del celebro do

Nombre perpetuo fe aicança con Iuppitcr,yla moralidad de cl!o,

las letras. 131. y porque fe llama Mmerua.i.

Nemcfis ; y fu moralidad. 27. Paellas armada a quié fignifica. 22.

Niobe,y fu moralidad 6j. Pallas halló la oliua. 23.

NarciíTo y fu declaración , y mo- Parcas. 7.4.

ralidad 69. íeplum. 6.

Naturaleza. 96. Perro, porque arremate ala pic-

Nauegarescofapeligrofa.itfÇ. draque le tiran. 173.

Neftor ílgnifica el hombre fabio. Perecoíos fe comparan al cerni-

100. calo. §2.

Nothi quienes fcan. 137. PcIbpe,Icaro,y ViííTcs. 15 f.

Ninguna deslealtad aymayor que Püato porque fe laua las manos,

noguardar juftiria.48. 31.

Ningunacofa buena fe puede ef- Piedad de los hijos со los padres.

perardel murmurador. 51, 193-

Ninguna cobardía aymayor que Piedad de las cigüeñas con los

matarfea finpífmo. 118. padres. 30.

Nofedeueefpcrar^o ilícito. 46. Pleyadas.ioo.

Nouias comían membrillo quan- Pindaro Poeta Lyrico. 138.

dofe juntaua con fus maridos. Pino es feñai de los que mueren

202. fin hijos. 201.

O. \ Ponían los antiguos eítatuas de

Obligación de los Reysalosvaf- Mercurio por loscaminos. 8.

fallos. 142. Podcrofoesel Amor. 104.

Ocno gran trabajador y pobre.90 Pobreza es dañofa al cftudiante.

Ocafion, y la declaración de fu 119.

pintura. 120. Prouechoqucjcfulta de las leyes.

Oedipo.i86. 87.

P. • Prometheo y la declaración del

Padres fe llaman los buenos regí- hombre, que dizen que hizo de

dores.26. ■ barro. 10 т.

Pagajultoporpeccador.173. , Protheo. ig!.

Pan capitán de Baccho. 12г. Predicadores fon fignifkadospor

Pan fu pintura y declaración, y Mercurio. 8.

como inucntolaZampoña. 96. Poilux,y Caftor porque fon fauo-

O 00 2 rabla-s

nblcsaîosquenauegnn 43.

Flatoc. loquedixodelülccio. II.

Pytagoras. 17.

Ponc;fice Romano, y cl Empera

dor Carlos .quinto fe entienden

por Caítor y Pollux. 43.

Phaetcn fu fabula, Hiftoria,ymo-

raüdad.57.

Plue ton demueftra los Reyes te

merarios. 57.

Poco bafta para apartarfe el hom

bre de la virtud. 81.

Phalanx. ï 2.

Pazqueauia deauerquádo Chrif

tonaciefc. 18.

Phineo. 32.

Principe de Francia , porque fe На

ma Delphin. 85.

Pretexta Ropa de losRomanos.

116.

Pretendientes porque trayan to

gas blancas, пб.

Phineo. 32.

Phrixo,y Heles 188.

I'rouecho que fe faca demirarfe

alefpejo. 18 f.

Progne,Philomena,Tereo, y Iris

ca nuertidos en aucs con fu de •

claracion , y la fabula de Terco

rcduzida a hiftoria verdadera,

y fu moralidad: 70.

Proucchode beber templadamc-

tc 25.

Patricios eran los hijos de los Se

nadores. 2¿

Prudencia de las grullas. 17.

Pricfade Alexandro en fus cofas.

5

Qua'efquiera inuenciones fon

muy antiguas. 181.

Qualesdeucu fer los amigos. 158»

Quanto puédala concordia. 41.

Quangrande fea la fuetea del-A-

mor. 105.

Quin¿Vio y, Bladiolo que pafo en

tre cllot. 39.

Quanto fedeue confiderar antes

que fe ponga algunaguerra. 176.

Quanta fuerça tiene la eloqucn-

cia.179.

Quatro aues demue Oran los qua«

tro tiempos del año. 99.

Quien fe entiende por Ganyme

de s. 4. *

Quien figue las letras, y la virtud

es rico 117.

Qujeniouer to aguar el vino. 2%

Quien con mal anda con mal aca

ba. 171.

Qualidadqucdeuen tener les jue

zcs 31.

R.

R omera fe llama capra. j^

Religion fingida. 6.

Reyes trayen en los ceptros cigue

ñas . 30.

Rey Picoconuertidoen aue. 76.

Reyricohazepobrcslos vafallos.

14 У.

Remora porque, y como detiene

vnnauto. 81.

KCmCÛlO COiJll a lUAu. iu. ¡ ¡.

RepublicaChtiftiana fccompara

a vnniuio.43.

República libertada. 194.

Refpuefta de Mario a fusfolda-

dos. 87.

Refjucfta del Oráculo a Oedipo.

18G.

Ricos necios fe comparan a vn

carnero. 188.

Rico conel mal publico. 87.

Romanos, y Athenieníes como

fen.tcnciauan a los delinquen-

tes 143.

Romanos que entraron en R orna

con bonetes. 149.

Romanos reuerenciauanlafortu

na en habito de muger. 97 .

Romanos truxeron a Efcultpib

en figura de culebra 148.

Romanos hazen templo a la con«

cordia. 38.

Riquezas de los Iuxuriofos. 73.

Reuerenciaque íc deuc al eiatri*

momo. 190.

S.

Sabiduría humana es necedad ccr

cade Dies. f.

Sacerdotes porque vfan de color

blanco, и 6.

Satyros. 72.

Sauze , porque le llamo Homero

dcftruidordcl fruto 199.

Secreto entre los Senadores Ro

manos 11.

Secreto no fe ha defeubrir. 13.

w r

Salud Dea5como lo tienen los Ro

manos- 148.

Sanítos, perqué tienen palmas en

las manos- 36.

Seguridad del pobre. 37.

Síñcrionoadmitccópañcro 92.

Serial que los Diofesdc la gentili

dad dauan quando eftauan eno

jados. 1.

Señal de Mario en Roma. 39.

Seniles de Reyes fieros. 57.

Scpulcrode Ayax 48,

Sepulcrode Lais. 74.

Sepulcrode IuanGalcaco.132.

Sibylla prophetizo la paz que auii

deauer, quand* aacicfeChrif-

to.iS.

Scicncias fe alcanzan con gran tri

bajo.ior.

Silencio, y fus alabanzas. 11.

Significación déla vara de Mer

curio. 117.

Significación de la fabula de Ac-

teon. 52.

Symbolo déla fe infufe,y adqui-

fita.38.

Siluanoi.72.

Sirènes, 114.

Siftro. 24.

Scylla,y fu declaración. 68.

Scy thas y fus coftumbres. 3 7.

Socorroque nunca mica. 160.

Sentencia pronunciada en pie no

es valida ni tiene fuerca. 143.

Sirnonidcs te nia dos areas, 161.

O 00 3 Succflo

- г -'

tes, п J. Thaies Aftrologoloíjlefucediojoj

Solon como compufo las difcor- Triton, y porq pintauan tritones

días ciudadanas. 6г. en el templo de Saturno. 151.

Spurios,porquc fe llaman Iosbaf , V.

tardos. 1 37. . VafodeNeílorreprefentaalho-

T, bre fabio. 100.

Tantalo.83. Varios efleftos del Amor Diuino

Tarantola,y los effeftosquc eau- y Amor Humano. 108.

fa fu mordedura, y como Iaco- Verdad la pintan defnuda. 9. •

gen. 49. Verdad, Honra , y Amor Diuino

Templo de la honra.9. conft¡tuyenlafeeinfufa,yAd»

Templo de laño que eftando abi- quifita. 9.

erto era feñal de guerra, y cer- Vida fe ha de eftimar en mas que

radoerafeñal de paz. 18. eldinero.ifi.

Templo del buen fucelîo. 44. Viejos en amerados, 11 y.

Templanza criabuen ingenio. \6. Vero Emperador que hycrnosef

Timpanum. 2$. cogía. 194.

Termino Dios de los Romanos. Vino ha de beberfe aguado, yco-

15e». mo fe hade vfarde elparaque

Thcbanos pintauan a loi juezes feaprouechofo.25.

fin manos. 543- Vigilencia y guarda i?;

Temerarios, ? 6. Vicioscjacopafían a la auaricia88.

Trabajo que cucftanlasletraséi Virgines Veftaies colgarían los ca

Thrafybuloda libertada fu pa- beJlosdelarbotTotho.113.

tria. 133. Viuircontcmplança leí.

Thracacomocontaua losdiasa- Votauanlosantiguoscó letras. t

legres y trifles 8 • Virtudes de la Grama.26.

Trabajo es ncceíTario parafaber. Vrfa may or^y menor. 100.

61. Vlilfes y Aiax compitem fobre

TraçadclosHatrufcOs. 176. las armas de Achiles 28.

Truhán dePhilippo.íj. Vl¡ííes,y Pohphcmo.^o.

Truhanes. 91. Z.

Triumphe del Amor Diuíncwkl Zctes 32,

Amor Humano. 109. -. Zenon lo querefpordioa vnEm-

Trcs fenteneiasproueçhofas.iSf bexador. 11.

Zifcei

'mentó. 169. 11.

Zeuxides reprehende avn Prin- FINIS.

ADAGIOS QVE^ SE DECLARAN

en efta obra , el numero nmefira la Em

blema dondefe hallaran.

Л Egroto dum anima eft, fpes

■** cft.44.

Ad pilcum vocare.149.

Ad Cynofarges. 137.

Ad raftiaNemeíis.27.

Alere íuporum catulos. 64.

Album calcu!umaddere.8. .

Anchoradomus. 142.

Anguillascaptarc.87.

Alterum pedem ineymbacharon

tis habere- 153.

Apio opuseft4 197.

Aquilanon captât mufeas. 162.

Archilochiadifta.fi.

Afmusportans cnyfteria.7.

Athenienfum inconfulta temeri-

tas. 19. B,

Bellerophontisliteras. 14.

Bisdat qui cito dac.l6i.

Bonúeftduabusnitianch%ris.i42

С

Саэд&}« paleas,afinooíTa,eIa ded

Carbone noftare. 8.

Cauda tenes anguillam. 21.

Cicadamalaeorvipuifti. 162.

Cyclopisdonuem,i70.

Cyparifsi fruftus. 1 97.

Chamsleonte mutabilior. J2.

Chord? vice. 185.

Copise cornu. 117.

Comix Гсогриет.171.

Creta notare. 8.

D.

Oauus fumnonOcdipus. 186.

Domusvnaduosn©albitC3nes.92

Duobusparitereuntibus.41»

Duabus anchoris fultus.i4Í.

F.

Feftina lente. 20.

Fiducia pecunias araiíi.ií.

Finem vitae fpefta. 18 J.

Folio ficulneo tenes anguilla. 2X.

G.

Glaucus cometa herba habitat in

mari. 2 6.

catoriaq hazcAlciatoaCórado. Grueslapidemdeglutientes 17,

Canis fxuiens in lapidem.173.

Clauumclauo pellerc 109^-

Caput vacuum cerebro, 187.

CapraScyria. 13g* ...

H.

Halcc doniaíutapud forum, ijj.

Harmodij cantincla.13.

Hoûiu muñera. цоп*Пuñera. 1 С

Ooo ía

A. t

Intriuiofum.8. Oculatxmanus 16.

fir* , L-

Labyritithum.12.

Laurcum bactlum gefto.209.

Lcpus appaicns infottnnatum fa-

cttitcr. 125.

Lippo oculofimilis.140.

Lotumguftanlti 115.

l&ipuseit infabula. 169.

Luicinardecíf caotatie. 70.

'* M.

Mala velinuocata.yeniunt. 128.

Malorumíjcmemineris.133.

Malis fcrire. 189. ' •

Mandrabuli more tes fuccedit.

49-

Morwo Ico & lepores infuhat.

152.'

Múfcaspcllere.iS2.

Musalbns.musmalus. 79.

Multeílam habes. I2J.

Mulicrem ornat íilcntium. 11.

N.

Ncminí fijas, niíicum quoprius

modiurn Talis abfumpfcris 16.

Nequid .TÍmis. Vi J.

Niobes mala. 67.

Nieilúificis¿Chacroophonte.6i.

Nonet! CLiiuslibctGorinthumap

poliere. 74

Noccuas Athcnas. 19

Nnfce te ipíum. 185.

Neítorafcncvta. ¿5.

Oedipus fum.iS<í.

P.

/almam ferre. 36,

Panicus terror. 12г.

Pinguis venter non gignitfenfum

tcnuem. \6.

Protheo rnutabilior. 181.

Pudorinoculis.195.

Qu,icnucenucleumeíTe vulrfran

gitnucem. 180.

Quae fero c«ntingu£t,íed magni

fica, 130.

S.

Scarabaeui aquilam quxrit. 167.

Sc^os columba. $0.

Silcntij tutum praemium.it.

Sponde,noxa*prxfta eft.iSî-

T.

Talaría induerc. 8.

Tantalipxna. 8>-

Torquere foniculum Ocni. 90.

Thrafybuio Dionifium compa

ras. 133.

V.

Vcnt,o viuere. çj.

Vellefcbarbam. 152.

Vnus vir , nullus vir, vnus homo,

nullushomo.159. ,\A^í- '

Vri ranauam ocuii lippo. IJ9<

FINÍS.

~¿

fe

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Ititiiulc .

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s*

Labyrii)thum.i2.

Laurtum bactlum geu

Lf pus appaicns intottnn..

cititcr. 12$.

Lippooculofimilis.140. >'

Lotumguftanlli- nj.

êuj>ascit in fabula. 169

uiçjnx de с ft cantario.

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