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7/22/2019 Del Chacha Warmi Al Warmi Chacha
http://slidepdf.com/reader/full/del-chacha-warmi-al-warmi-chacha 1/2
Del Chacha Warmi al Warmi Chacha.
El chacha warmi es un concepto precolonial procedente de la cosmología
andina. Se refiere a la existencia de una armonía de contrarios. Se
extiende a todos los aspectos de la vida y la concepción del mundo andino
traducida en una dualidad de espacios, deidades, objetos rituales,
animales y personas. Esta dualidad en un principio se comprende como
una característica positiva y es empleada por los grupos indigenistas
como un elemento de apoyo a la mujer que se ha ido mitificando con los
siglos y en especial con el proceso colonización/descolonización, dando a
entender que el machismo es una actitud importada por la colonización.
Para Julieta ya existía antes un machismo – entronque patriarcal.
Según se da a entender, el chacha warmi supone que ambos agentes
(hombre/mujer) no se reducen el uno al otro sino que constituyen una
armonía de contrarios complementarios, el uno sin el otro no pueden
funcionar correctamente. Esta unión, entendida normalmente como
matrimonio (heterosexual) no solo responde a necesidades reproductivas
sino que significa además la recreación de lo comunitario reproduciendo
las características cosmológicas. En aymara la palabra jaquichasiña,
matrimonio, significa algo así como hacerse persona, alcanzar la calidad y
el estatus de persona. Hombre y mujer se complementan en teoría de
manera respetuosa, se distribuyen las tareas y no pueden realizar las del
uno sin el otro. Sin embargo estas tareas suelen ser específicas y en
ningún caso intercambiables.
Como apunta Julieta Paredes, esta es en realidad una versión edulcorada
del concepto de chacha warmi, que no hace otra cosa que naturalizar la
discriminación, hacerla algo socialmente aceptado y enraizado a la culturaandina. Este par complementario resulta ser machista y jerarquizado.
Pone por ejemplo la idea de las autoridades sociales, la comunidad elige
al hombre, a la par la mujer es en cierta medida encumbrada, pero tan
solo como un complemento al hombre. Paredes propone reconceptualizar
la idea del par complementario y a la vez recuperar y reivindicar el
esfuerzo en general de la mujer indígena a lo largo de la historia.
Paredes da gran importancia a las antepasadas, habla constantemente de
las tatarabuelas y las abuelas que lucharon por sus libertades y las de su
7/22/2019 Del Chacha Warmi Al Warmi Chacha
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pueblo. Hace también una crítica a la clase media blanca neocolonizada
que rechaza al indígena y lo excluye de su entorno, considerándolo como
miembro exclusivo de la sociedad rural. Es hora de que os acostumbréis a
ver a vuestros panaderos, limpiadoras, llegar a ministros y ministras.