El Prncipe(Nicols Maquiavelo)El prncipe (en el original en
italiano, Il Prncipe) es un tratado de teora poltica escrito por
Nicols Maquiavelo en 1513, mientras este se encontraba encarcelado
en San Casciano por la acusacin de haber conspirado en contra de
los Mdici. El libro fue publicado en 1531 y dedicado a Lorenzo II
de Mdici, duque de Urbino, en respuesta a dicha acusacin, a modo de
regalo. Se trata de la obra de mayor renombre de este autor aquella
por la cual se acuaron el sustantivo maquiavelismo y el adjetivo
maquiavlico. Este libro dotado de 26 captulos tena una relevancia
significativa durante el tiempo en que fue realizado, comenzando
con el hecho de que el libro se usaba como manual de gobierno en su
poca; lo cual le da el estatuto de un libro clsico. Los captulos
tratan de explicarnos cuales eran los tipos de Prncipes que haba en
esa poca; ya que en ese tiempo la mayora de los reinados eran de
dicha manera. Inicia con los prncipes hereditarios que son los que
ya vienen de una dinasta real o herederos; o tambin los principados
mixtos; que surgen cuando los estados se adquieren a uno ms grande
o ms antiguo, y as unen las costumbres, las lenguas y todo tipo de
organizacin distinta a la suya. Todos los principados que se
mencionan han sido gobernados de dos maneras distintas; ya sea un
prncipe que elige entre siervos para que le ayuden a gobernar, o el
prncipe que se ayuda con los nobles, ya que por ellos y su dinasta
tiene ese lugar en el reinado. Maquiavelo comenta que al haber
ciudades que no eran gobernadas por un prncipe, si no ellos mismos
hacan sus reglas o leyes para vivir libres y en paz. Sin embargo
esto no era grato para los prncipes, y optaban por regir su
gobierno ante ellos, ms para lograrlo tenan que seguir tres pasos:
el primero de ellos era el destruirlos, el segundo era establecerse
en l, y por ltimo obligarles a seguir sus leyes; esto lo hacan ya
que le teman a no dominarlos, porque en verdad el nico medio seguro
de dominar una ciudad acostumbrada a vivir a vivir libre es
destruirla. Quien se haga dueo de una ciudad as y no la aplaste,
espere a ser aplastado por ella.Maquiavelo expone tambin que
existen principados que llegaron a ese puesto por sus propios
mritos, como un gran valor o talento personal, y por ms talento que
tengas ellos encuentran bastantes dificultades a su paso y se les
ve obligados a crear para fundar el estado y abastecer la
seguridad, as es como se elige a un prncipe por su esfuerzo. Pero
tambin existen principados que se adquieren por fortuna o hasta
fraude, es cuando se tiene mucho valor o tambin tanta ambicin y
buscan defenderse de enemigos, conquistar amigos, hacerse amar o
temer por los habitantes, mata a quien pueda perjudicarlo y hace
renovar las leyes a su conveniencia.Dentro del libro se explica un
caso en el que un hombre ascendi al principado por un camino de
perversidad y delitos, que quiz los delitos no eran tan grandes
pero se fueron haciendo grandes el lugar de extinguirse, este por
lo general siempre es desconfiado, por otro lado est el principado
civil, el cual puede remplazarlo un noble o alguien ms del pueblo
as que su estancia es indefinida e insegura, ya que al prncipe se
le es difcil mandar a alguien igual a l. Unos de los principados ms
seguros eran los eclesisticos, siendo son los que ms dificultades
se encuentran en el camino antes de poseerlos, ya que su puesto es
por suerte o por valor; y para mantenerse se apoyan en las
instituciones religiosas y estas a su vez tienen demasiado
poder.Otro principado es el de las milicias o mercenarios, ellos
cuentan con sus tropas propias, mercenarias, auxiliares o mixtas.
Las auxiliares y mercenarias no sirven pero son peligrosas, y los
mercenarios son desleales, son valientes entre amigos y cobardes
ante los enemigos, as es que el prncipe nunca estaba seguro, si era
cuidado por ellos, a raz de eso, la mejor manera de controlar a una
tropa es siendo dirigida por el mismo prncipe, y hacer el oficio de
capitn. Por esta razn el prncipe nunca deba dejar el arte militar,
para llegar a ser mejor que los van a la guerra, si bien en accin o
estudiando.
Maquiavelo plantea que los prncipes deben ser tenidos por
clementes y no por crueles. Es como nace la idea de Es mejor ser
amado que temido, que temido que amado, pero deca que cuando el
prncipe esta frente a un ejrcito es mejor ser temido, as logra
tener a su ejrcito unido y listo para la lucha, pero tampoco tena
que llegar a ser odiado.Todo prncipe deba ser cumplido con la
palabra dada, y debe efectuar sus promesas. Ya que no haba nada
mejor que un prncipe con palabra digna y rectitud. Ya que al
momento de no hacerlo o cometer un doblez, deca que esos eran los
prncipes que no hacan caso ni de la fe, ni de la palabra jurada.Dos
cosas que deba temer un prncipe eran: que en el interior se
enfrentaran o se levantaran en armas los sbditos, por otra parte en
el exterior que atacaran su principado. Maquiavelo revela entonces
que Es mejor tener contento al pueblo al igual que a los nobles.
Pero cuando se es odiado por alguna de las dos partes, lo ideal era
hacerse del lado del grupo ms numeroso y si no era as hacerse del
lado del grupo ms fuerte.Deja entrever algo que se deba tomar
tambin en cuenta, y era pensar en una manera de ser estimado como
prncipe. Eran dos cosas; el prncipe deba ingeniarse para quedar
bien en cada uno de sus actos o dilogos, as mismo los prncipes
deban hacer lo posible por no quedar a disposicin de otros, puesto
que el quedar a merced de otros era perjudicial para su
imagen.Maquiavelo saba que la primera opinin de un prncipe venia de
los hombres que lo rodeaban, como los secretarios, y ministros;
pero ellos no siempre eran capaces, fieles o quiz, el mismo no
sabra hallarlos as como se supone. Ellos mayormente buscaban su
provecho, cuando se supona que deban pensar en l; logrando su
confianza, honrndole y enriquecindole con honores.
Ciertamente lo ms conveniente para un prncipe era el rodearse de
buen juicio. Ya que era preferente que los buenos consejos vinieran
de quien vinieren, nacieran de la prudencia del prncipe y no que la
prudencia del prncipe dependiera de los buenos consejos. Maquiavelo
menciona que: Los hombres se ganan mejor las cosas con el presente,
en lugar de con el pasado, y si en las del presente les encuentra
provecho, pues las disfruta sin adquirir nada, as el prncipe tendra
la gloria por doble partida al haber creado un principado nuevo y
de haberlo mejorado y fortalecido con buenas leyes, buenas armas,
buenos amigos y buenos ejemplos.Conclusin Personal:Nicols
Maquiavelo no slo revolucion la concepcin del ejercicio del poder
sino el estilo de toda la literatura durante su poca: y aunque de
lenguaje escueto, casi lacnico, su libro no est exento de un tono
vibrante y de una gran perfeccin formal. En mi opinin se trata del
primer libro que desarrolla tcnicamente, y con un lenguaje
apropiado, el arte de gobernar. Ya que bien es cierto que para
llegar a una visin tan clara de la realidad poltica de su tiempo,
Maquiavelo supo asimilar todos sus aos al servicio del Estado, sin
olvidar las experiencias que adquiri en sus frecuentes misiones
diplomticas y en la observacin directa de prncipes y monarcas. Y
que hasta nuestra poca se sigue rigiendo, a travs de las ideas
ilustradas por l mismo, dentro de todos nuestros actuales sistemas
de gobierno. La innovacin de El Prncipe no se trata pues del tema,
sino del contenido y del mtodo de anlisis: es una reflexin terica
que indaga rigurosamente la realidad tal como es y no como
(moralstica e idealmente) nos imaginamos que debera
ser.Bibliografa: Nicols Maquiavelo, El Prncipe, comentado por
Cristina de Suecia y Napolen Bonaparte, Ed. Claridad, Buenos Aires
1970.4
