Derrick de Kerckhove: “Somos gente libre, pero prisioneros de los hilos de la tecnología”

7/30/2019 Derrick de Kerckhove: Somos gente libre, pero prisioneros de los hilos de la tecnologa

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Derrick de Kerckhove: Somosgente libre, pero prisioneros de

los hilos de la tecnologa

(La Vanguardia 28/12/12)

Una entrevista de Begoa Corzo con el autor de Inteligencia en conexin, La piel de laculturayThe Architecture of Intelligence,Cmo fue su infancia, estaba muy enganchado a la radio y la televisin?Tena seis aos cuando llegu a Pakistn y nueve y medio cuando volv a Europa, encoche de Delhi a Bruselas! Las diferencias culturales entre esos pases y Occidente memarcaron. Mi hermano tena una radio de galena, y poda escuchar la voz humana quesala de una pequea piedra. Era increble, mgico. Y el telfono tambin era mgico, del

mismo modo que lo es ahora Skype. Le har yo ahora una pregunta a usted: por quHarry Potter es tan famoso?, por qu una fantasa occidental de la edad media haconquistado todo el mundo?

Por qu?Porque te permite imaginar. Pensar que algo maravilloso sucede en la pantalla.

El cine es un sueo colectivo. El estrs que la gente puede sentir durante el da sereorganiza en una sala oscura. Encarna los deseos, las esperanzas de un nmero enormede personas.

Es la magia a la que se refera?En los 60 ya exista el 3D y nadie le prest atencin. Ahora vuelve, porque representa laaspiracin de la actual civilizacin de vivir frente a una pantalla y de penetrarla, eso esliteralmente Avatar, que vendra a ser un Pinocho2.0. Porque Pinochoencarna laconquista de la mquina. Es la historia de un nio que va del campo a un mundomecanizado. Ahora hay tecnologas que permiten saber qu estas pensando y plasmarloen una pantalla. Nosotros somos ahora vctimasconsentidoras de las extensiones virtualesque nos rodean. Todas nuestras relaciones estn transformndose en digitales.Qu implicar esa transformacin?Nadie sabe exactamente la direccin de los cambios, pero hoy las transiciones son muchoms rpidas. Este es el tema tambin de pelculas como El Show de Truman o Cmo serJohn Malkovic. La gente est probndose diferentes formas, diferentes trajes, y buscandoel que les sienta mejor.
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Alguna hiptesis?Los nios tambin estn cambiando. Pasan un mnimo de cinco horas al da delante de lapantalla. Demasiados nios estn dejando de salir a la calle o a las casas de sus amigos.Se conectan a Facebook, a Skype, estn solos juntos. Algo absurdo est sucediendo, nolo condeno, pero tengo una mirada crtica. Estamos yendo hacia una cultura global, pero

tenemos una absoluta crisis financiera y de valores. Estamos dirigidos por socipatas quegobiernan nuestros pases y nuestros bolsillos y que amasan, de forma enfermiza,ingentes cantidades de dinero que no necesitan, y miles de personas que necesitan esedinero no lo tienen.Y cmo se cambia este panorama?Tenemos que superar una suerte de azar centralizador. Necesitamos un regionalismo, yen esto Europa es un buen ejemplo. Y a la vez tenemos que ir a un orden moral global.Los indignadosson un ejemplo de que vamos en la buena direccin.Qu papel tienen las nuevas tecnologas en este nuevo orden? Se ha exagerado?No. Los jvenes tunecinos, por ejemplo, no era la primera vez que se preguntaban por su

futuro, y ya haban protestado antes contra Ben Ali. Pero era la primera vez que tenancmaras en los mviles, y Facebook. La opinin local ya no ser nunca ms una opininlocal. Antes la polica reprima y nadie se enteraba. El caso de Egipto es diferente. Lasmujeres estaban ms involucradas de lo que la gente cree. Ellas organizaron lasmanifestaciones en las calles y en la plaza Tahrir. All tuvo mucha importancia Twitter, quecircula de forma diferente que Facebook, y que tal vez tiene ms poder, porque, aunque sequiera cortar internet, los acontecimientos dramticos se pueden retuitear y dan la vuelta almundo.

Casi nadie puede prescindir del mvil, o de revisar continuamente el correo

electrnico. La tecnologa nos obsesiona?

Somos gente libre, pero prisioneros de los hilos de la tecnologa, es la paradoja dePinocho. Es mejor saber que somos prisioneros. Esa es la clave. El conocimiento te dams posibilidades de eleccin, de decidir qu quieres hacer con tu tiempo. Nuestra vidatranscurre entre pantallas, el ordenador, el mvil, pero tambin la televisin, que se estconvirtiendo en un gran videojuego. Y jugamos porque nos atrae. Las pantallas conformannuestro presente; somos prisioneros de las imgenes y tenemos que pasar por el tubo. Mipadre y yo nacimos en una cultura literaria. Una cultura del alfabeto. Ahora, mi cabeza esten la nube, en el ordenador, en el mvil, en la tableta. Y ya no se puede volver atrs. Losnios ya nacen en una cultura digital.

Y eso es positivo o negativo?Es imposible juzgarlo. Nada puede ser peor que las guerras de religin en elRenacimiento. Y, al mismo tiempo, no te puedes culpar por haber acertado o haberteequivocado. Puedes vivir en el mundo mgico de la religin y creer en el mesas y lasupersticin o inclinarte por la ciencia, luchar por tu libertad individual separando la religindel Estado. Es una opcin ntima y, para conseguirlo, hubo 200 aos de guerras religiosas.Ahora sucede lo mismo.

Hay una brecha digital entre pases ricos y pobres y entre los nios y los adultos?La brecha entre pases ricos y pobres se est haciendo ms pequea. Es mayor en lostrminos en que hablaba de ladrones socipatas. Pero, en internet, David y Goliat tienen

las mismas armas. Y lo mismo pasa entre los gobiernos y la poblacin.


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Cambiarn las tecnologas digitales la estructura de nuestro cerebro?Esto ya ha sucedido. Y es irreversible. Los nios ya piensan en trminos hipertextuales.Pueden ir de aqu all sin seguir un orden lineal.

Y de qu calidad es esta nueva comunicacin? Se habla por el mvil de asuntos de

trabajo, mientras se escribe a un amigo No es todo ms disperso?La gente siempre ha fijado su atencin en los lugares equivocados. Es como conducir uncoche mientras ests pensando en otras cosas. Somos absolutamente multitarea. NicholasCarr escribi el libro Google Make Us Stupid(Google nos hace estpidos), y hay muchascrticas a los nuevos medios en trminos intelectuales. Pero hay otro aspecto que se debeconsiderar, y es que cuando ests en Facebook ests conectado con un montn de gente.Puedes enviar un mensaje a una sola persona, pero potencial y mentalmente estsconectado con todo el mundo, aunque no ests hablando con ellos. Tu identidad est en lanube, pero es una identidad que no es profunda. Eso no quiere decir que los nios no seanprofundos, su carcter es increblemente complejo. Parece ms superficial, pero laconexin de las mentes, de la sensibilidad, requiere una alta capacidad para ser crtico,para manejarse en este mundo digital.Est cambiando el concepto de privacidad? Antes los diarios personales eran muy

ntimos y ahora hay una exposicin pblica tremendaS, es la publicy, ser pblico y privado a la vez. Es una de las paradojas de la libertad y dela prisin que supone internet. Invertimos mucho tiempo y esfuerzos en ofrecer el mejorperfil. Y al mismo tiempo, en hacerlo de una forma sensible, que diga: hey, soy yo mismoel que est ah. Las redes son tambin herramientas socializadoras. Mucha gente dice quelas conexiones que tiene con otra gente en internet con la que nunca se ha visto cara acara son ms fuertes que las que tuvieron, por ejemplo, con los amigos de la infancia.Por qu cree que los adolescentes tienen esa compulsin por fotografiarse

continuamente para luego colgarlo en Facebook? Se estn haciendo una fotografao es otra cosa?Le hablar de mi experiencia. Yo tambin fotografo mucho porque vivo muy deprisa, ypara m la fotografa es realmente una instantnea. Las fotografas son una parada en mivida veloz. Con ellas puedo mirar atrs, ver los detalles y recontextualizar. La segundarazn es el deseo de duplicar el tiempo. Con un mvil en tus manos llevas contigo algunosmegabytes que tienen el poder de grabar cosas con las que tenemos contacto a travs denuestras cmaras. Vemos el mundo como lo graban estos aparatos y omos nuestra voz atravs de ellos, que es completamente diferente a como la omos cuando hablamos. Ahoraes muy fcil grabar tu vida y editarla, puedes reproducir tus sensaciones.

Pero eso es lo que ha hecho siempre la fotografa, plasmar un instante para que

permanezca y revivirlo luegoS, pero en el futuro habr un montn de datos de mi vida a los que podr acceder, y podrmostrar mis mejores momentos a los dems y los dems compartir los suyos conmigo. Esla nueva novela.

Pierre Bordieu hablaba en los aos 60 de la fotografa como un arte medio (art

moyen), tanto porque estaba a medio camino entre el arte y la representacin como

porque era una actividad de las clases medias. Qu cambios implica su prctica

masiva gracias a los mviles?

Los grandes fotgrafos continan haciendo grandes trabajos, y las buenas fotografassiguen impresionndonos. Es como con la msica. Ahora hay una fuente inagotable de


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imaginacin, de creatividad, de tecnologa, de ingeniera. Todo se est volviendo artemedio en fotografa. Todo se transforma en software, en bytes. Se siguen haciendopinturas reales, esculturas reales, y esto continuar. Y estos trabajos se vern reforzadoscon la obligacin de tener que competir con las nuevas tecnologas. Todo el mundo puedehoy dar un aire semiprofesional a su website, pero un gran fotgrafo, un gran artista, un

gran diseador de webs seguirn siendo necesarios. YouTube es el medio decomunicacin ms caro en la historia de la humanidad, un magma de imaginacin quecontiene maravillosas piezas artsticas, y es gratis.

Qu posibilidades hay de que internet se convierta en una alternativa informativa a

los medios tradicionales?Es un gran mrito la labor de los peridicos en papel, que tienen una gran competenciacon parsitos como internet, la televisin Los nios tienen que seguir escribiendo. Tuidentidad depende de que se mantenga la escritura y la lectura en papel. La letra impresaen papel es actualmente el nico mbito donde el lenguaje se detiene. No se detiene en tumente ni en la pantalla. En la prensa lo puedes controlar todo. Puedes decidir cun rpidolees, dnde te paras, no es un carrusel en la pantalla. Depende de tus ojos, de tus manos,puedes hacer marcas. Eso no lo haces en una pantalla. T eres el que domina. Identidad,eleccin, control del lenguaje, de eso se trata.

Pero ha llegado el iPadEl iPad es como un ordenador. Es interactivo, no es un papel. El mrito del papel es queno es interactivo, hay que protegerlo. El gobierno debera proteger la letra impresa!

Usted habla de conectividad en lugar de colectividad.Por un lado, la conectividad nos ayuda a realizar mejor muchas tareas, pero por el otro,

todo lo hacemos de forma confiada y dejamos un rastro. Se han creado sistemas quepermiten que los propietarios de la empresa o el jefe de personal rastreen los e-mails delempleado, porque los e-mails en el trabajo pertenecen a la compaa. Son temas muyserios, mire lo que ha pasado con Murdoch, sus historias de espionaje

Y qu hacer, desconectarse?No, ya no podemos. Es demasiado tarde. Qu es la humanidad? Es el modelo delRenacimiento? Es el hombre urbano? Es el hombre conectado? Ya no sabemos cul esel modelo. Hasta ahora hemos sido digitales, pero seremos cunticos. Lo ms probable esla industrializacin cuntica.

Qu cambiar la cuntica?Lo digital es lineal, son ceros y unos. Las funciones cunticas tienen que ver con lo queentendemos como intuicin femenina. La interfaz ser ms exhaustiva, completa. Lo queest pasando con la computacin cuntica es lo que pas en los 50, cuando HerbertGrosch postul que cada 18 meses los computadores seran el doble de potentes almismo coste Me pregunto si hay un lmite a la evolucin de los ordenadores, porque el

ser humano no tiene lmites.

El medio sigue siendo el mensaje? Cmo transforman los nuevos medios el

mensaje?Nunca he sabido contestar de forma satisfactoria a esa pregunta. Marshall McLuhan dio la

mejor respuesta. l dijo que los nuevos medios, fueran lo que fueran, seran una extensinde la conciencia. Y eso es internet. Dijo que incluiran la televisin y la transformaran


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como su contenido. Que los instrumentos de comunicacin permitiran una enormecapacidad de recuperacin de informacin que hara, no obsoleta, pero s menosimportante la organizacin de las bibliotecas, y que facilitaran el conocimiento compartido,y eso es Wikipedia.

Cmo prepararse para este nuevo mundo? Basta con que en la escuela hayaordenadores?Tenemos que cambiar algo ms que el sistema educativo. Hay que cambiar el sistemafinanciero y algunos procesos en la forma de gobernar. La gente razonable est indignada,porque cree que no podemos seguir bajo la presin de los inversores. El tipo de economadel que la gente se queja hoy no guarda relacin alguna con la produccin, no producenada, es una casa de locos! Habl con Jim Clark, el socio capitalista de Nestcape, un aoantes de que lo creara. Invirti 20 millones de dlares y un ao ms tarde gan 440millones. l me lo predijo. Nestcape nunca vendi nada! Las revalorizaciones son purafantasa.

Fantasa que se transforma en dinero, para algunos.Y nosotros somos prisioneros de este sistema. Internet es un sistema de informacinglobal, pero el dinero es l mismo, y tambin el mensaje. Cada vez que el dinero cambiade soporte, hay una crisis de identidad. La velocidad de los movimientos de dinero en elmundo digital, la velocidad de esa informacin, permite que puedas invertir un milln dedlares slo durante 20 minutos y luego recuperarlo con sus ganancias. No producesabsolutamente nada. Es un mundo de fantasa.

Contenidos breves, rpidos, fciles qu tipo de ser humano est creando la cultura

digital?

La naturaleza de la electricidad es eliminar la identidad, el peligro es que convierta lacultura en fast food. Con el telgrafo, por primera vez, la electricidad y el lenguaje fueronjuntos. Mxima velocidad, mxima complejidad, y eso condicion a la gente hasta un mododesconocido. El mensaje fundamental de la electricidad es conectar nuestro sistemanervioso con el entorno. Es una ruptura de la separacin entre el yo y el entorno. No es nibueno ni malo, pero est sucediendo.Vivimos en un mundo ms emocional aunque parezca ms tecnolgico?La gente se est volviendo ms sensitiva con el mundo de lo que yo lo soy. Es el punto deser, la diferencia entre tu punto de vista (estoy aqu y veo el mundo) y la propia existencia,el sentimiento. Este sentimiento es lo que se est convirtiendo en ms importante en lasrelaciones, es el todo. Es, de nuevo, una paradoja, porque es la variacin de la distancia.

El entorno intuitivo se est convirtiendo en posible. En el Renacimiento la gente estabafrente al escenario, los trampantojos creaban efectos pticos, haba una distancia entre elyo y el mundo. Y el espacio entre yo y el entorno se consideraba neutral, no haba nadadentro. Ahora en el espacio hay ondas, hay contaminacin, es un continuo con el resto delplaneta.

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