Revista Latinoamericana de PsicologíaFundación Universitaria Konrad Lorenz revistalatinomaericana@fukl.edu ISSN (Versión impresa): 0120-0534COLOMBIA

1987 Enrique Barra Almagiá

EL DESARROLLO MORAL: UNA INTRODUCCION A LA TEORIA DE KOHLBERG Revista Latinoamericana de Psicología, año/vol. 19, número 001

Fundación Universitaria Konrad Lorenz Bogotá, Colombia

pp. 7-18

Red de Revistas Científicas de América Latina y el Caribe, España y Portugal

Universidad Autónoma del Estado de México

http://redalyc.uaemex.mx

REVISTA LATINOAMERICANA DE PSICOLOGIA1987 VOLUMEN 19 - NfI 1 7-18

EL DESARROLLO MORAL: UNAINTRODUCCION A LA TEORIA DE KOHLBERG

ENRIQUE BARRA ALMAGIÁ"Unive1'sidad del Biobio, Concepción, Chile

This paper presents an introduction to KohIberg's theory of moralstages, a theory elosely related to Piaget's theory of cognitive develop-mento Kohlberg's research on moral reasoning, using an interview com,posed of moral judgment dilemmas, has distinguished three levels andsix stages of moral development, These developmental moral stages havethe same characteristics of Piaget's cognitive stages, and each ineludes aset of values, certain reasons and a given social perspective. The twobasic factors for moral development are cognitive development and theopportunities for role-taking. Kohlberg's theory has made possible anew approach to moral education.

Key uiords: development, moral behavior. stages, kohlberg's theory.

INTRODUCCION

Los aspectos morales del comportamiento humano siempre hansido objeto de interés y controversia por parte de individuos e ins-tituciones. Filósofos, religiosos y educadores han tenido como unade sus preocupaciones centrales la indagación acerca de la natura-leza de los valores morales y el rol de la educación en el desarrollode la moralidad. Sin embargo, el interés de la psicología por la in-vestigación científica de las dimensiones morales del individuo seha desarrollado bastante tardíamente, en comparación COnotras di-mensiones del comportamiento. "Había un acuerdo generalizado deque el tema de la moralidad no era propio de los psicólogos... Lospsicólogos... se 'inclinaron a pensar' que abordar un tema como el

.. Dirección: Enrique Barra, Departamento de Educación y Humanidadée,Universidad del Biobío, Concepción, Chile.

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de la moralidad comprometía de alguna manera sus intenciones dealcanzar la objetividad científica" (Williamsy Wi1liams, 1976). Hoyen día, habiendo alcanzado la psicología un status científico sólido,podemos juzgar como exagerada tal posición. Por una parte, consi-deramos que lo que otorga el carácter de científica a una indaga-ción es la metodología utilizada y no el tema investigado. y porotra parte, creemos que existe una gran diferencia entre formularjuicios de valor en nuestro trabajo científico y tomarlos como temapara estudios objetivos.

En el intento de comprender los aspectos morales del compor-tamiento, cada enfoque ha enfatizado diversas facetas y factores de-terminantes de la moralidad, pudiéndose distinguir tres orientacio-nes teóricas principales (O'Connor, 1977):

a) El enfoque psicoanalítico, que se centra en la dimensión desentimiento y enfatiza los determinantes motivacionales y emocio-nales. La moralidad es vista como un resultado de la identificacióndel niño con sus padres y de la <consiguienteintroyección de normas.

b) La teoría del aprendizaje social, que se centra en las dimen-siones conductuales y enfatiza la acción del ambiente en el desarro-llo de habilidades de autocontrol (imitación, refuerzos y castigos,prácticas educativas, procesos de aprendizaje en general).

c) El enfoque cognitioo-eoolutioo, que se centra en la dimen-sión de conocímíento y enfatiza el desarrollo de reglas y la adqui-sición de principios universales. Este enfoque intenta explicar cómoel individuo estructura Un orden moral externo, y cómo sus estruc-turas cambian durante el desarrollo del individuo.

El objetivo del presente artículo es presentar una aproximaciónpsicológicamoderna al estudio de la moralidad, por tratarse de unaárea poco divulgada en nuestro medio latinoamericano y porquecreemos que el razonamiento y el comportamiento morar constitu-yen dimensiones personales cada vez más importantes de considerarcomo áreas-de interés psicológico.Nos concentraremos en la teoría deldesarrollo moral de Laurrence Kohlberg considerado como una delas figuras más importantes en el campo de la psicología moral enla actualidad, debido entre otras á las siguientes razones:

i) es el principal representante del enfoque cognitivo-evolutivo,uno de los marcos teóricos más sólidos y vigentes en la psicologíamoderna del desarrollo.

ii) ha elaborado la teorfa más completa sobre el desarrollo delrazonamiento moral, en cuanto a la descripción y fundamentaciónde sus postulados, y también en cuanto abarcar el razonamiento delniño, del adolescente y del adulto.

iii) ha proporcionado las bases para una teoría y una prácticade la educación moral evolutiva que tiene como meta el desarrollomoral.

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LA TEORIA DEL DESARROLLO MORAL DE KOHLB.ERG

Los fundamentos psicológicos de la Teoría de Kohlberg se en-cuentran en la teoría del desarrollo cognoscitivo de Piaget, y en par-ticular en su libro El Criterio Moral w el Niño (Piaget, 1974),publicado originalmente en 1932. La descripción del juicio moraldel niño hecha por Piaget en este trabajo continúa aún en la actua-lidad constituyendo el punto de partida de muchas investigaciones(Tschorne y Bermeosolo, 1978; Barra, 1982). El mismo Kohlbergdeclara: "Mi trabajo sobre la moralidad comenzó a partir de lasnociones piagetanas de estadios y de las nociones piagetanas de queel niño es un filósofo. Inspirado por el esfuerzo pionero de JeanPiaget de aplicar una perspectiva estructural al desarrollo moral,he elaborado paulatinamente a lo largo de los años un esquematipológico describiendo estadios generales del pensamiento" (Kohl-berg, 1972, citado por Mifsud, 1981).

En su teoría más general del desarrollo cognoscitivo, Piagetpropuso que el niño evoluciona a través de cuatro etapas de razona-miento progresivamente abstracto. Todos los niños se desarrollana través de la misma secuencia, independientemente de sus expe'riencias particulares, su familia o su cultura. En relación d desa-rrollo moral, Piaget propone la existencia de dos grandes etapas:la etapa heterónoma o de realismo moral, y la etapa autónoma oindependencia moral ( para una descripción resumida, ver Barra,1982). Al respecto Kohlberg comenta que en sus investigaciones conadolescentes llegó a la conclusión que la madurez moral no se conse-guía con el estadio piagetano de autonomía moral. Por consiguien-te, elaboró un esquema de desarrollo moral en seis estadios, dondelas dos etapas de desarrollo moral de Piaget correspondían sólo alos dos primeros estadios (Mifsud, 1983).

A diferencia de las otras orientaciones teóricas mencionadas an-teriormente, el enfoque cognitivo de Koh1berg plantea que la mo-ralidad no es simplemente el resultado de procesos inconcientes (su-per-yo) o de aprendizajes tempranos (condicionamiento, refuerzoy castigos), sino que existen algunos principios morales de carácteruniversal, que no se aprenden en la primera infancia y son produc-to de un juicio racional maduro.

La contribución especial de Kohlberg a la psicología moral hasido aplicar el esquema de desarrollo en estadios que elaboró Piagetpara estudiar el pensamiento, al estudio de cómo evoluciona el jui-cio moral en el individuo. El juicio moral es un proceso que per-mite reflexionar sobre los propios valores y ordenarlos en una jerar-quía lógica, especialmente cuando se enfrenta un dilema moral " ... elejercido de la moral no se limita a raros momentos en la vida; esintegrante del proceso de pensamiento que empleamos para extraer

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sentido de los conflictosmorales que surgen en la vida diaria" (Hersh,Reimer y Paolitto, 1984).

En el enfoque cognitivo-evolutivo, un estadio sería un modoconsciente y distintivo de aprehensión de lo real. Los estadios cog-nitivos tienen las siguientes propiedades (O'Connor, 1977):

l. Implican formas cualitativamente diferentes de pensar y deresolver los mismos problemas.

2. Estas diferentes formas de pensar pueden ser ordenadas enuna secuencia invariante.

S. Cada una de estas formas de pensar forma un todo estruc-turado. O sea, en cada etapa todas las creencias del individuo estánorganizadas alrededor de esa particular forma de pensar.

4'. Cada estadio sucesivo es una integración jerárquica de loque había antes. Los estadios superiores no reemplazan los inferio-res sino, más bien, los reintegran.

Kohlberg ha establecido la existencia de seis estadios progresi-vos del juicio moral, mostrando que el desarrollo del pensamientode las personas sobre temas morales se caracteriza por los criteriosseñalados.

La metodología utilizada para determinar el estadio de desarro-llo moral de un individuo consiste en una Entrevista sobre el Jui-cio Moral compuesta por tres dilemas hipotéticos. Cada dilema in-volucra a un personaje que se encuentra en la necesidad de escogerentre dos valores conflictivos, como por ejemplo el valor de la vidaversus el valor de la ley, o el valor de la autoridad versus el valordel contrato. La persona debe responder una serie de preguntasacerca de cómo debería el personaje resolver el dilema y por quéesa sería la mejor manera de actuar. Luego el investigador analizalas respuestas para determinar las estructuras del juicio moral. Suinterés se centra en la forma o estructura del razonamiento del su-jeto, y no en el contenido específico de su pensamiento.

A partir de sus investigaciones, Kohlberg distingue tres grandesniveles de desarrollo moral, cada uno de los cuales se compone dedos estadios de desarrollo moral. "Los niveles definen enfoques deproblemas morales; los estadios definen los criterios por los que elsujeto ejercita su juicio moral" (Hersch, Reimer y Paolitto, 1984).

NIVELES DE DESARROLLO MORAL

Los niveles de desarrollo moral representan perspectivas distin-tas que la persona puede adoptar en relación a las normas moralesde ·la sociedad, por lo que constituyen "tres tipos diferentes de re-lación entre el sujeto, las normas y las expectativas de la sociedad".

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(Vandenplas-Holper, 1982). Además de esta "perspectiva social")cada nivel y cada estadio se definen por un conjunto de valores (loque se considera lo correcto o lo justo) y un conjunto de razonespara ap~yar lo correcto.

En el nivel preconvencional se enfocan los problemas moralesdesde la perspectiva de los intereses concretos de los individuos im-plicados, y de las consecuencias concretas con que se enfrentaronlos individuos al decidir sobre una acción particular. Las normasy las expectativas de la sociedad son algo externo al sujeto, y elpunto de partida del juicio moral son las necesidades del yo. Estenivel caracteriza el razonamiento moral de los niños, de algunos ado-lescentes y aún de algunos adultos.

En el nivel convencional se enfocan los problemas morales des-de la perspectiva de un miembro de la sociedad, tomando en con-sideración lo que el grupo o la sociedad espera del individuo comomiembro u ocupante de un rol. El sujeto se identifica con la so-ciedad y el punto de partida del juicio moral son las reglas del gru-po. Este nivel normalmente surge en la adolescencia y permanecedominante en el razonamiento de la mayoría de los adultos en di-versas sociedades.

En el nivel postconvencional o de principios se enfocan los pro·blemas morales desde una perspectiva superior o anterior a la so-ciedad. El sujeto se distancia de las normas y expectativas ajenas ydefine valores y principios morales que tienen validez y aplicaciónmás allá de la autoridad de personas, grupos o de la sociedad engeneral, y más allá de la identificación del individuo con tales per-sonas o grupos. El punto de partida del juicio moral san aquellosprincipios que deben fundamentar las reglas sociales. Este nivel, elmás difícil de encontrar, puede surgir durante la adolescencia o elcomienzo de la adultez, y caracteriza el razonamiento de sólo unaminoría de adultos.

ESTADIOS DE DESARROLLO MORAL

Kohlberg describe su teoria con una concepción del desarrollomoral basada en el movimiento por seis estadios del juicio moral.Estos seis estadios se presentan en las Tablas 1, 2 Y 3, de acuerdoa la versión más actualizada del cuadro esquemático de Kohlberg(Mifsud, 1983; Hersh, Reímer y Paolitto, 1984).En cada estadio seincluyen los valores, razones y perspectiva social, y además se agre-gan entre paréntesis los nombres que habia dado anteriormente Kohl-berg a sus estadios, y que son los que aparecen más comúnmenteen la bibliografía (Williams·y WiIliams, 1976;Davidoff, 1980; Van-denplas-Holper, 1982; Papalía y Olds, 1985).

ESTADIO

TABLA 1

VALORES

NIVEL - 1: PRECONVENCIONAL

RAZONES PERSPECTIVA SOCIAL

Estadio 1Moralidad heterónoma(Orientación de castigoy de obediencia)

Estadio 2Individualismo, finesinstrumentales e inter-cambio(Orientación instrumen-tal y relativista)

Someterse a las reglas apoyadas porel castigo; la obediencia por sí mis-ma; evitar el daño físico a las per-sonas y a la propiedad.

Seguir las reglas sólo cuando es porel propio interés inmediato; actuarpara satisfacer los propios intere-ses y necesidades y dejar que losotros hagan lo mismo. Lo correc-to también es lo justo, lo que esun intercambio igual, un pacto, unacuerdo.

Evitar el castigo, poder su-perior de las autoridades.

Satisfacer los propios inte-reses en un mundo dondese debe reconocer que losdemás también tienen ínte-reses.

Punto de vista egocéntrico. No con-sidera los intereses de otros ni re-conoce que difieren de los propios;no relaciona dos puntos de vista.Las acciones se consideran física-mente más que en términos de losintereses psicológicos de los demás.Confusión de la perspectiva de "laautoridad con la propia.

Perspectiva individualista concre-ta. Distingue los intereses propiosde los de la autoridad y de losotros; conciente de que todos tie-nen intereses y que estos puedenentrar en conflicto, así que lo jus-to es relativo. Integra o relacionalos intereses conflictivos individua-les por medio de un intercambioinstrumental.

ESTADIO

TABLA 2

VALORES

NIVEL 11: CONVENCIONAL

RAZONES PERSPECTIVA SOCIAL

Estadio 3Expectativas interperso-nales mutuas y conjor-midadinterpersonal. .,(Orientación del "niñobueno")

Estadio 4Sistema social y concien-cia(Orientación de la ley yel orden)

Vivir de acuerdo con lo que espe-ra la gente de un buen hijo, her-mano, amigo, etc. "Ser bueno" esimportante y significa tener bue-nos motivos, mostrar .ínterés porlos demás. También significa man-tener relaciones mutuas de con-fianza, lealtad, respeto y gratitud.

Cumplir los deberes a los que seha comprometido; las leyes se hande cumplir excepto en casos extre-mos cuando entran en conflictocon otras reglas sociales fijas. Locorrecto es también contribuir a lasociedad, grupo o institución.

La. necesidad de ser buenoa los propios ojos y a losde los demás; preocuparsepor los demás; creer en laRegla de Oro; deseo demantener las reglas y laautoridad que apoya la tí-pica buena conducta.

Mantener el funcionamíen-to del sistema ("qué pasa·ría si todos lo hicieran");imperativo de la concien-cia de cumplir las obliga-ciones definidas de cadauno.

Perspectiva del individuo en rela-ción coa otros individuos. Concien-cia de sentimientos, acuerdos y ex-pectativas compartidas que adquíe-ren primacía sobre los intereses ín-dividuales. Relaciona puntos devista a través de la Regla de Oroconcreta poniéndose en el lugardel otro. Todavía no considera unaperspectiva de sistema generaliza-do.

Diferencia el punto de vista de lasociedad, de acuerdo o motivos in·terpersonales. Asume el punto devista del sistema que define rolesy reglas; considera las relacionesinterpersonales en términos de lu-gar en el sistema.

ESTADIOEstadio 5Contrato social o utilidad y derechos individuales(Orientación legalísticadel contrato social)

Estadio 6Principios éticos univer-sales(Orientación de princi-pios éticos universales)

TABLA 8

NIVEL III: POSTCONVENCIONAL O DE PRINCIPIOS

VALORESSer conciente de que la gente tíene una variedad' de valores y opi-niones, y que la mayoría de susvalores y reglas son relativos a sugrupo. Las reglas "relativas" debenser mantenidas en el interés de laimparcialidad y porque son uncontrato social. Algunos valoresy derechos no relativos (ej. la vi-da y la libertad) se deben mante-ner en cualquier sociedad, sea cualsea la opinión de la mayoría.

Guiarse por principios éticos auto-escogidos.Las leyes y acuerdos so-ciales suelen ser válidos porque sefundamentan en tales principios;cuando las leyes los violan, unoactúa de acuerdo con sus princi-pios. Estos son principios univer-sales de justicia: la igualdad de losderechos humanos y el respetopor la dignidad de los seres hu-manos como individuos.

RAZONESSentido de obligación dela ley, a causa del contra-to social de ajustarse a lasleyes por el bien de todosy la protección de los de-rechos de todos. Un sentí-miento de compromiso decontrato aceptado libre-mente para con la familia,la amistad, la confianza yel trabajo. Preocupaciónde que las leyes y deberesse basen en cálculos racio-nales de utilidad general.

La creencia como personaraciónal en la validez delos principios morales uni-versales y un sentido decompromiso personal conellos.

PERSPECTIVA SOCIALPerspectiva anterior a la sociedad.El individuo racional conciente delos valores y derechos anteriores alos acuerdos y contratos sociales.Integra las perspectivas por mediode mecanismos formales de acuer-do, contrato, imparcialidad objeti-va y proceso debido; considerapuntos de vista legales y morales;reconoce que a veces están en con-flicto y encuentra difícil integrar-los.

Perspectiva de un punto de vistamoral del que parten los acuerdossociales. La perspectiva es la deun individuo racional que recono-ce la naturaleza de la moralidado la premisa moral básica de quelas personas son fines en sí mis-mas y como tales se les debe tra-taro

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Con base en distintas investigaciones, tanto tranversales comolongitudinales, se ha concluido que los estadios morales de Kohlbergcomparten las propiedades de los estadios cognitivosde Piaget, ya que:

a) representan distintos modos cualitativos de pensamiento,más que un aumento de conocimiento o de internalización de loscriterios o creencias morales de los adultos.

b) forman una secuencia invariante de desarrollo: el movimien-to es siempre hacia adelante y de un estadio al próximo, aún cuan-do no se recorra toda la secuencia.

e) son totalidades estructuradas de pensamiento moral: más del50% del pensamiento moral de un individuo está siempre en unestadio, independientemente del dilema moral aplicado.

d) son integraciones jerárquicas: el individuo comprende losargumentos que pertenecen a su estadio, y los que pertenecen a sóloun estadio superior al suyo. Además, el individuo prefiere estos úl-timos (Mifsud, 1983).

DETERMINANTES DEL DESARROLLO MORAL

Para el enfoque cognitivo-evolutivo, el desarrollo en general esun proceso de adaptación siempre mayor y mejor orientado haciael equilibrio. El desequilibrio o el conflicto en la interacción entreorganismo y ambiente es el motor o condición para reorganizacio-nes estructurales hacia estadios superiores.

A nivel del desarrollo moral, la transición de un estadio al si-guiente también involucra un mecanismo de equilibración, tal comoha propuesto Turiel: el individuo percibe la realidad social a tra-vés de sus estructuras existentes (asimilación), pero en algún mo-mento algunos elementos de la realidad social le llevan a reconocerque sus estructuras son inadecuadas para resolver determinadas si-tuaciones (perturbaciones) y el sujeto los problematiza; el sujeto tratade construir un nuevo modelo de aprehender la realidad social queentra en conflicto con el modelo de aprehensión precedente, y fi-nalmente consigue integrar este último con el nuevo modelo (aco-modación). El conflicto cognitivo puede surgir de las contradiccio-nes internas que se producen a consecuencia del desarrollo espon-táneo, o puede resultar de la confrontación del sujeto con determi-nados acontecimientos o con el razonamiento de los demás (Van-denplas-Holper, 1982).

Los dos factores básicos que influyen en el desarrollo moralson el desarrollo cognoscitivo y la participación social y asunciónde roles:

a) Desarrollo cognoscitivo: Por cada nivelo estadio moral exís-te un estadio o subestadio lógico paralelo. Así, el razonamiento de

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la perspectiva preconvencional se basaria en el nivel pre-operatorioo de las operaciones concretas; el razonamiento de la perspectivaconvencional se basa por lo menos en las operaciones iniciales y elrazonamiento de la perspectiva postconvencional se basa en las ope-raciones formales avanzadas o básicas (Hersh, Reimer y Paolitto,1984).Sin embargo, aunque el desarrollo cognitivo es una condiciónnecesaria para el desarrollo moral, no es una condición suficiente,ya que muchos individuos se encuentran en un estadio cognitivosuperior al que correspondería a su estadio moral.

b) Participación social y asunción de roles: Un factor aún más ím-portante para el desarrollo moral son las interacciones en diferen-tes grupos .socialesque ofrecen al individuo la oportunidad de asu-mir el rol de los demás, de situarse en su perspectiva. Cada estadiomoral implica una perspectiva distinta de asunción de roles. La ca-pacidad de asumir el rol de otros es "una habilidad social que sedesarrolla gradualmente desde la edad de seis años y que pruebaser un momento decisivo en el crecimiento del juicio moral" (Hersh,Reimer y Paolitto, 1984). La influencia importante para el desa-rrollo moral no reside en algún grupo o institución especial (fami-lia, grupo de pares, instituciones secundarias), sino en la oportunidadque cualquier grupo o institución brinde para la asunción de roles,para que el individuo se sienta responsable y participe en su ámbitosocial. En este sentido, aunque la secuencia de los estadios moraleses universal, la cultura influye en el ritmo de desarrollo, pudiendoacelerar o retardar el paso de un estadio a otro.

CONSIDERACIONES FINALES

En el presente articulo nos hemos limitado a realizar un esbozode la teoría de Kohlberg, con el fin de contribuir a su difusióndentro del medio latinoamericano. Aún así, nos interesa resaltar laamplitud y significación del aporte de este autor a la psicología mo-ral moderna. Hersh, Reimer y Paolitto (1984) distinguen cuatro as-pectos principales en la obra de Kohlberg: a) la teoría del desarrollohumano como desarrollo cognitivo; b) la delineación de las etapasdel juicio moral; e) la explicación del desarrollo del juicio moralen términos de una teoría consistente de la moralización, y d) laaplicación de la investigación del desarrollo moral a la teoría ypráctica de la educación ética. En relación a este último aspecto,uno de los grandes méritos de Kohlberg es haber sentado las basespara una educación moral que se deriva de manera directa y cohe-rente de su teoría del desarrollo moral, y que es aplicable a lasdistintas etapas evolutivas' del individuo. Este nuevo enfoque y laeducación moral, que va más allá del mero adoctrinamiento y tam-

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bién más allá de la clarificación de valores, ha sido aplicado tantoen contextos escolares como también en centros de rehabilitación so-cial (Mifsud, 19'83).

Pensamos que la teoría de Kohlberg representa un aporte sig-nificativo para una comprensión psicológica global del individuo.Desde el punto de vista teórico nos repre~enta una imagen integra-da y dinámica del ser humano, ya que relaciona de manera lógicay consistente el desarrollo intelectual del individuo, su experienciasocial significativa y la evolución de su perspectiva valórica. y des-de el punto de vista aplicado, creemos que esta teoría y su imple-mentación práctica pueden ser herramienta profesional de gran re-levancia para el psicólogo, cuyo rol profesional lo compromete enla promoción del desarrollo armónico e integral del individuo enun mundo cada vez más cambiante y complejo.

RESUMEN

Se presenta una introducción a la teoría de los estadios mora-les de Lawrence Kohlberg, teoría que mantiene una estrecha rela-ción con la teoría del desarrollo cognitivo de Jean Piaget. Las in-vestigaciones de Kohlberg sobre el razonamiento moral, utilizandouna entrevista individual basada en dilemas morales hipotéticos, lohan llevado a delinear 3 niveles y 6 estadios del juicio moral. Losestadios morales evolutivos, los cuales comparten las propiedadesde los estadios cognitivos de Piaget, se definen por ciertos valorespreferidos, ciertas razones y determinada perspectiva social. Los de-terminantes principales del desarrollo moral son el desarrollo cog-nitivo y el desarrollo de la capacidad de roles. Se destaca la signi-ficación teórica y práctica de la teoría.

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