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DESCARTES (1596-1650) Filósofo, matemático y científico francés, considerado como el padre de la filosofía moderna: el sistema de coordenadas cartesianas fue nombrado en honor a él; se le considera el padre de la geometría analítica, permitiendo que formas geométricas se expresaran a través de ecuaciones algebraicas; Descartes fue también una de las figuras clave en la revolución científica.

DESCARTES (1596-1650)

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DESCARTES (1596-1650). Filósofo, matemático y científico francés, considerado como el padre de la filosofía moderna: el sistema de coordenadas cartesianas fue nombrado en honor a él; - PowerPoint PPT Presentation

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Page 1: DESCARTES (1596-1650)

DESCARTES(1596-1650)

Filósofo, matemático y científico francés, considerado como el padre de la filosofía moderna:

- el sistema de coordenadas cartesianas fue nombrado en honor a él;- se le considera el padre de la geometría analítica, permitiendo que formas geométricas se expresaran a través de ecuaciones algebraicas;

Descartes fue también una de las figuras clave en la revolución científica.

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Método Cartesiano

Método matemático

- Su método procede con un orden RACIONAL absoluto- Alcanza conocimientos CIERTOS (verdaderos) y

EVIDENTES (indudables)

- Extraer de la matemática su MÉTODO- Resumirlo en unas REGLAS a seguir en todo

razonamiento- Aplicar ese método a TODAS las ciencias (incl.

Filosofía)

Descartes propone

RACIONAL – surge del funcionamiento de la propia RAZÓN

NATURAL – consiste en la marcha natural y espontánea de la razón que, cuando razona de la manera que le es propia,alcanza la VERDAD.

ÚNICO – los distintos modos de conocer (las distintas ciencias, que desde Aristóteles se especificaban por su objeto formal) no son más que uno solo, dado que la razón es ÚNICA.

Tª cfca cartesiana: una sola razón, un solo método, una sola ciencia

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REGLAS DEL MÉTODO CARTESIANO

Acto por el que el alma llega a la evidencia – INTUICIÓN

Presupone el orden de la DEDUCCION

Dividir cada una de las dificultades que examine (lo compuesto) en tantas partes como sea posible y necesario para resolverlo mejor

No abarcar en mis juicios nada más que aquello que se presente a mi espíritu tan clara y distintamente que no pueda ponerlo en duda

Conducir por orden mis pensamientos, comenzando por los objetos más simples y fáciles de conocer, para ascender

Hacer en todo enumeraciones tan completas (de lo analizado) y revisiones tan generales (de lo sintetizado), que se llegue a estar seguro de no haber omitido nada

Evidencia

Análisis

Síntesis

Enumeración

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intuición deducción

la concepción de un espíritu puro y atento, tan fácil y distinto,

que no quede la menor duda sobre aquello que pensamos

Captación inmediata de objetos simplesIdeas INNATAS

todo aquello que se sigue necesariamente

de otras cosas conocidas con certeza

Captación mediatade objetos compuestos.

Se aplicarán al funcionamiento de la RAZÓN, que deberá acceder al conocimiento por las mismas vías que la MATEMÁTCA:

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Punto de partida:

La primera regla del método plantea que hay que rechazar todo aquello de lo que se pueda dudar,

por lo tanto, el método comienza con la DUDA

duda

Dios

mundo

la duda metódica

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Motivos o criterios de duda

Necesaria para:-deshacerse de todas las opiniones y prejuicios preexistentes en las ciencias-empezar una nueva ciencia desde fundamentos verdaderos y ciertos

Finalidad última:-encontrar un fundamento único e incuestionable para todo conocimiento

MOTIVOS VEROSÍMILES(para plantear la duda)

- El engaño de los sentidosel conocimiento suministrado por ellos es engañoso

- Confusión del sueño con la vigiliadescrédito a lo que se presenta durante la vigilia

MOTIVOS HIPERBÓLICOS(para maximizar la duda)

- Hipótesis del Dios engañadorimposibilidad de superar el escepticismo

- Hipótesis del genio malignoel conocimiento sería una cadena de falsedades

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La primera verdad:“cogito ergo sum”

En medio de la duda más radical surge

Analizando: para ser engañado y para dudar de todoes necesario que yo –el sujeto que piensa- exista;

Si existo – soy una SUSTANCIASi pienso – soy de naturaleza ESPIRITUAL y RACIONAL

Criterio de verdad y criterio de certezaFundamento de toda la Fª cartesiana y origen de toda verdad

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las ideas

Una vez encontrada la primera verdad o primer principio (cogito ergo sum) el método debe seguir con una reconstrucción DEDUCTIVA del resto de los principios.

Para ello hay que ANALIZAR el contenido del pensamiento:

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IDEAS

Se refieren a los objetos materiales que creemos percibir por los sentidos (p.e. casa, árbol). (Por la duda metódica) No garantizan la existencia del objeto.

Pensar consiste en manejar ideas,.Las ideas son la conexión entre el mundo y el sujeto pensante.

Están en nuestra mente desde el nacimiento; su objetividad se nos impone de manera clara y distinta y ello nos garantiza su verdad.Las captamos por intuición.

Sustancia espiritual infinita DIOS

Sustancia material extensa MUNDO

Sustancia espiritual finita SUJETO

Se refieren a los objetos que construye la mente utilizando la facultad de la imaginación o la fantasía (p.e. unicornio). (Por la duda metódica) No garantizan la existencia del objeto.

res infinita

res cogitans

res extensa

adventicias

facticias

innatas

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las tres ideas innatas de la mente

ONTOLOGÍA TRIPLE

de la realidad

DIOSres infinita

SUJETOres cogitans

MUNDOres extensa

A nivel gnoseológico, la primera evidencia y el fundamento del conocimiento será el sujeto pensante

A nivel ontológico, el sustento de la realidad del mundo será Dios.

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SUJETOres

cogitans

Problema: unión entre ambas sustancias¿Cómo algo inextenso (alma) puede producir el movimiento de algo extenso (cuerpo)?Solución: la conexión está en la glándula pineal

alma

cuerpo

dualismo antropológico

sustancia espiritual finita

sustancia espiritual extensa

La glándula pineal o epífisis se sitúa en el cerebro, está relacionada con la regulación de los ciclos del sueño y la vigilia, es parte de las vías visuales y sirve para contrarrestar las diferencias horarias. En oriente corresponde al 6º chakra (“tercer ojo”).

primera idea innata :

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En la mente tenemos la idea de un ser infinitamente perfecto, cuya realidad objetiva es la máxima,

porque representa una sustancia infinita

segunda idea innata :

DIOSres

infinita

primera

segunda

tercera

demostracionesde la existencia

de DIOS

De la imperfección no surge la perfección

Argumento ontológico de San Anselmo: la existencia es un atributo de la perfección

Variante de la vía tomista de la contingencia (principio escolástico de la causalidad)

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Dios es infinitamente

PERFECTO

eliminación de la DUDA metódica

afirmación de la EXISTENCIA

del mundo

Page 14: DESCARTES (1596-1650)

aplicación del método cartesiano

tercera idea innata :

MUNDOres

extensa

Física Aristotélica

heterogénea

cualidades secundarias

complejo

sentidos

Física Mecanicista

homogénea

cualidades primarias

simple

razón