Desencantamiento y Revolución

7/23/2019 Desencantamiento y Revolucin

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Desencantamiento y Revolucin: Conocimiento y Sociedad en la Modernidad

Lic. Jos A. Gmez Di VincenzoLic. Ariel A. Mayo

La manera como se presentan las cosas no es la manera como

son; y si las cosas fueran como se presentan la ciencia entera

sobrara. (Karl Marx)

Prlogo

Con qu objeo raar en un libro los !roblemas e!isemol"icos #e las ciencias

sociales$ %s que esos !roblemas no &ueron resuelos o#a'(a$ )i no &ueron

soluciona#os* cmo es !osible que en"amos +oy en #(a carreras en las que se esu#ian

#isci!linas su!uesamene consoli#a#as y le"iima#as en su esaus cien(&ico como la

)ociolo"(a* la Anro!olo"(a y la Ciencia ,ol(ica$ ,or qu omarse el rabajo #e #iscuir

ese i!o #e cuesiones* si #e lo que en reali#a# se raa* cuan#o uno comienza a cursar

una carrera +uman(sica* es #e acumular eor(as !ara con&ormar un ba"aje conce!ual

que !ermia abor#ar los !roblemas !ro!ios #e la reali#a# social conem!or-nea$ ,or

qu !roblemaizar* cuesionar* a#o!ar una !osicin iner!ela#ora e inquisii'a* en 'ez

#e esu#iar #irecamene las eor(as sociales 'i"enes sin m-s inencin que la #e

acumular un saber$

%l rabajo que nos !ro!onemos realizar se inscribe #enro #el marco #e la

e!isemolo"(a y busca !resenar al"unos #e los !roblemas cenrales que las #isci!linas

sociales #eben en&renar !ara consruir conocimieno. %sos !roblemas son a menu#o

ol'i#a#os o #irecamene borra#os #e los !ro"ramas y #e las #iscusiones en el -mbioaca#mico* a !uno al que #ejan #e ser 'isibles. al 'ez eso se #eba a la

#esconexualizacin que su&re o#o conocimieno sur"i#o como resula#o #e la

in'esi"acin cien(&ica al con'erirse en un coneni#o curricular a ser ense/a#o. %n o#a

!r-cica e#ucai'a insiucionaliza#a el conocimieno con el que el #ocene rabaja +a

su&ri#o una rans&ormacin* +a si#o con'eri#o en coneni#o curricular. %sa

#esconexualizacin !ro'oca una objei'acin #el conocimieno* al con'erir un saber

elabora#o como res!uesa a un !roblema concreo en un #iscurso erico* sin ora razn#e ser m-s que la #e consiuir un coneni#o a ser esu#ia#o !or el alumno !ara a!robar

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una #eermina#a asi"naura. La objei'acin #el conocimieno im!i#e 'er que el mismo

sur"e !ara res!on#er a una serie #e !roblem-icas y que* en el caso #e las ciencias

sociales* las #isinas eor(as res!on#en a un &uere !osicionamieno i#eol"ico !or !are

#e inelecuales in'olucra#os en la le"iimacin o #esle"iimacin #e ciero or#en. La

#esconexualizacin y rans&ormacin #el saber en coneni#o curricular con'iere las

#isinas res!uesas ericas en objeos crisaliza#os* inanima#os y &-cilmene

acumulables e inercambiables. Los mo#elos e!isemol"icos y las #isinas eor(as

sur"i#as como resula#o #e la in'esi"acin* #el com!romiso y la miliancia se ornan

&r(os como el m-rmol en a!unes acumula#os en una caja rele"a#a al rincn m-s oscuro

#e los +o"ares.

%se 'olumen iene #os objei'os !rinci!ales. %l !rimero* #e car-cer !e#a""ico*

consise en acercar a los esu#ianes un conjuno #e +erramienas conce!uales que les

!ermian comenzar a com!ren#er cu-les son los !rinci!ales !roblemas con los que el

cien(&ico se o!ar- irreme#iablemene a la +ora #e consruir un conocimieno #e lo

social. %l se"un#o* al 'ez m-s ambicioso* as!ira a lo"rar que los esu#ianes recorran

con la lecura #el maerial un camino in'erso al que ra#icionalmene enconrar-n en su

&ormacin aca#mica0 la i#ea es que* en 'ez #e ransiar !or #isinas !ro!uesas

ericas* !rimero com!ren#an cu-les son los !roblemas que #ic+as !ro!uesas 'ienen a

raar #e solucionar y con qu #i&icula#es u'ieron que li#iar sus auores con el &in #e

elaborarlas. %n ese seni#o* y en conra #el clima inelecual reinane en la acuali#a#*

se inenar- #emosrar que las #isinas conce!ciones ericas &ormula#as en el -mbio

#e las ciencias sociales no son equi'alenes ni inercambiables. A1n auores an aleja#os

#el seni#o com1n aca#mico como ,ierre 2our#ieu 3456789779: +an #e&en#i#o la

exisencia #e una con'er"encia enre las !osiciones e!isemol"icas #e los #isinos

auores #e la eor(a social cl-sica* a&irman#o que ano Karl Marx 34;4;84;;6:* %mile

Dur: y Max ?eber 34;@84597: com!ar(an los mismos !rinci!ios&un#amenales #el conocimieno sociol"ico4. %n conra #el o#o 'ale 3o #el o#o es

1La tesis en cuestin se encuentra en El oficio de socilogo(1973), obra escrita en conjuntocon Jean-Claude Chamboredon y Jean-Claude Passeron !ll" #uede leerse lo si$uiente% &'ajola inocacin de la ur$encia de una teor"a sociol$ica se conunden, en eecto, la insosteniblee*i$encia de una teor"a uniersal y $eneral de las ormaciones sociales con la ine*orabledemanda de una teor"a del conocimiento sociol$ico +ay ue disi#ar esta conusin ue lasdoctrinas sociol$icas del si$lo . omentan, #ara reconocer la coner$encia, eitando caeren el eclecticismo o el sincretismo de la tradicin terica, de los #rinci#ios undamentales uedeterminan la teor"a del conocimiento de las $randes teor"as cl/sicas como el undamento deteoras parciales, limitadas a un orden deinido de hechos (0) La teor"a del conocimiento

sociol$ico, como sistema de normas ue re$ulan la #roduccin de todos los actos y de todoslos discursos sociol$icos #osibles, y slo de stos, es el #rinci#io $enerador de las dierentesteor"as #arciales de lo social (0), y #or ello el #rinci#io uniicador del discurso #ro#iamente

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relai'o* que es ora &orma #e ex!resar lo mismo:* se en&aizar-n las #i&erencias en las

res!uesas que las #isinas !ro!uesas ericas 3mo#elos e!isemol"icos: #ieron a los

!rinci!ales !roblemas e!isemol"icos.

%m!ren#eremos* enonces* una inro#uccin a los !rinci!ales !roblemas

e!isemol"icos #e las ciencias sociales. omaremos !ara la re&lexin al"unos marcos

conce!uales im!oranes !ara enen#er cmo #ic+as !roblem-icas sur"en* cmo son

en&oca#as sus res!eci'as soluciones y qu res!uesas son &ormula#as como resula#o a

!arir #e su raamieno. Veremos que* &rene al con&lico y o#o i!o #e !roblem-icas

sociales* al"unos inelecuales elaboran eor(as #es#e las que !reen#en sosener que

#ic+as cuesiones se #an como e&eco #e un mal &uncionamieno #e un sisema que

!ue#e ser mejora#o* mienras oros auores consi#eran al con&lico como in+erene al

mismo.

%sos !roblemas se incluyen* concreamene* #enro #el -mbio #e la

e!isemolo"(a #e las ciencias sociales y la resolucin #e los mismos #is!ara una serie #e

re&lexiones cenrales en el marco #el !roceso mismo #e elaboracin #e los #isinos

mo#elos e!isemol"icos a !arir #e los cuales se !reen#e le"iimar el saber consrui#o.

Como ese 'olumen as!ira slo a inro#ucir la !roblem-ica* #ejaremos el #esarrollo #e

los mo#elos e!isemol"icos es!ec(&icos #e las ciencias sociales !ara en&ocarnos en

aquellas !ro!uesas !re'ias a su sur"imieno* enen#ien#o que sas en "ran me#i#a

anici!an e in&luyen noablemene en aqullos. 9

,ara !o#er realizar la area !lanea#a +emos o!a#o !or esu#iar cmo &ueron

abor#a#os los !roblemas e!isemol"icos #es#e &ines #el si"lo BV +asa la !rimera

mia# #el BB* !ara #esembocar en las !osiciones que a#o!ar-n los #isinos mo#elos

e!isemol"icos con el sur"imieno #e las ciencias sociales +acia la se"un#a mia# #el

si"lo. %l objei'o #e ese abor#aje ra#ica en mosrar ano la coninui#a# como las

#i&erencias exisenes enre la re&lexin realiza#a en el -mbio #e la &iloso&(a y las#iscusiones e!isemol"icas que se &ueron #an#o en el -mbio #e las eor(as #e lo social.

)i lo lo"ramos* !o#remos !oner al alcance #el lecor una serie #e insrumenos

sociol$ico ue hay ue cuidarse de conundir con una teor"a unitaria de lo social ('ourdieu,Chamboredon y Passeron, 2441% 59-64) &2sto no si$niica ue, #or las e*i$encias #ro#ias del material terico con el ue estamostrabajando, no nos eamos obli$ados en al$8n #unto a introducir una bree e*#licacin de lasdierencias undamentales entre las distintas #ers#ectias metodol$icas y modelose#istemol$icos Cuando esto sea necesario, #resentaremos las notas caracter"sticas de

dichas #ers#ectias de modo sinttico Para #roundiar en los conocimientos de lascaracter"sticas ue asumen los distintos modelos e#istemol$icos de las ciencias sociales,#uede consultarse :ayo (2446)

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conce!uales que le !ermia lle'ar a#elane sus !ro!ias re&lexiones acerca #el esaus

cien(&ico #e la #isci!lina que es- esu#ian#o o en la cual se #esem!e/a y que le

!osibilie* a#em-s* elaborar sus !ro!ias re&lexiones ericas #es#e una !ers!eci'a

cr(ica y rans&orma#ora.

recuenemene !er#emos #e 'isa cu-les son aquellos inerro"anes que los

#isinos auores #e las eor(as #eben en&renar !ara consruir sus res!eci'os a!ores.

%so no es casuali#a#* !ues los !ro"ramas aca#micos suelen &ra"menar los emas*

raan#o asunos es!ec(&icos sin ubicar los mismos en lo "eneral* encaran#o slo

as!ecos !arciales #e las !roblem-icas. %n s(nesis* su #e&eco ra#ica en que cenran la

mira#a en lo !aricular !er#ien#o #e 'isa la oali#a#. A+ora bien* como #emosraremos

a lo lar"o #el exo* es sumamene #i&(cil com!ren#er una eor(a social om-n#ola en

com!arimenos esancos. %s m-s* en un seni#o &uere* #esa!arece la eor(a y slo

que#an reazos conce!uales que !arecen inercambiables se"1n las circunsancias.

Debemos +acernos car"o que ese es uno #e los !roblemas que rae a!areja#a la

ense/anza insiucionaliza#a* y el !arn #e ciencias sociales en el que se +a consrui#o

#ic+a ense/anza. A#em-s* el iem!o am!oco es- #e nuesro la#o y nos obli"a a realizar

recores #e coneni#o o !asar muy !or encima #e emas im!oranes. o#os esos

!roblemas sur"en* enre oras cuesiones* como !ro#uco #e la cosi&icacin #el saber*

!ro#uci#a a !arir #e una #esconexualizacin o!era#a !or la misma !r-cica #e

ransmisin en la uni'ersi#a#* que rans&orma un conocimieno elabora#o con el &in #e

res!on#er a #eermina#a !roblem-ica en un coneni#o !e#a""ico. %so lle'a a la

re!ro#uccin #el mismo sin que me#ie una insancia #e re&lexin cr(ica* que muesre el

mo#o en que #ic+o conocimieno se elabor como res!uesa a #eermina#a

!roblem-ica* y en con&ronacin yEo #i-lo"o con #eermina#os marcos ericos. %sa

cuesin* li"a#a a la &orma !aricular en la que se !ro#ucen los coneni#os !e#a""icos*

&orma !are #e un !roblema muc+o m-s "eneral* eso es* la cosi&icacin #e lasrelaciones sociales en el ca!ialismo* es #ecir* en la socie#a# mo#erna. Con eso

queremos #ejar sena#o que consi#eramos que los !roblemas e!isemol"icos no son

cuesiones meramene ericas* que incumben slo a un "ru!o #e inicia#os* sino que se

raa #e !roblemas que es-n li"a#os #irecamene a la manera en que se !ro#ucen las

relaciones sociales exisenes.

A esos incon'enienes +ay que a"re"ar uno m-sF la ur"ene necesi#a# #e

ceri&icaciones y obencin #e cr#io #a#a !or las !resiones #el sisema aca#mico* quealienan ano a los esu#ianes como a los !ro&esores* lle'-n#olos a acumular una

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cani#a# #e conocimienos en el conexo #e una insiucin que* en 1lima insancia

ce#e car-cer !e#a""ico e inno'a#or !ara rans&ormarse en una suere #e m-quina #e

+acer c+orizosH. %n oros rminos* el #escui#oH !or los !roblemas e!isemol"icos #e

las ciencias sociales y la en#encia a la &ra"menacin #e los -mbios #e conocimieno*

es !ro#uco #e la misma esrucura #e las ciencias sociales. Io se raa ano #e

erroresH ericos sino #el #esarrollo #e conce!ciones que se a#ecuan a una #eermina#a

&orma #e or"anizar el conocimieno #e lo social. A+ora bien* como #emosraremos m-s

a#elane* esa &orma #e or"anizar el conocimieno es !ro#uco #e la ex!ansin y

!ro&un#izacin #e las relaciones sociales ca!ialisas.

%l !roblema se a"ra'a si* a#em-s* enemos en cuena que a los incon'enienes

menciona#os se a"re"a el +ec+o #e que o#os esamos inseros en una socie#a# que no

'alora !recisamene la cr(ica social y que 'i'imos una ea!a #el mo#o #e !ro#uccin

ca!ialisa en la que im!eran la a#oracin #e lo su!er&luo* el za!!in"* la su!er&iciali#a#*

la ace!acin #e lo #a#o y la eliminacin #e la #isancia cr(ica. %n !alabras #e +eo#or

A#orno 34576845@5:* es !ro!io #e la socie#a# acual 3: que las in&ormaciones se

con'ieren en bienes #e consumo* es #ecir* que las in&ormaciones mismas !ro#ucen* en

aquellos a quienes es-n #iri"i#as* ciero !lacer* o mejor* !lacer susiui'o* ciera

sais&accin susiui'a.H 3A#orno* 9779F @>:. %n #e&inii'a* el &uncionamieno #e las

relaciones ca!ialisas exi"e banalizar la cr(ica y la b1sque#a #e alernai'as.

A+ora bien* es- claro que o#o cien(&ico social* en al"1n !uno #e su carrera*

#eber- en&renar cuesiones ales como la consruccin #e la oali#a#* la objei'i#a# #el

conocimieno* cmo se consi#era y se resuel'e el con&lico social* la !ro!ia le"iimacin

#e la &orma #e elaboracin #e su conocimieno o meo#olo"(a. %l &uuro in'esi"a#or

ambin en#r- que a#o!ar una !ers!eci'a #es#e la cual ine"rar sus esu#ios al marco

#e su !ro!ia !r-cica !ro&esional. Las circunsancias esboza#as en los !-rra&os

aneriores +acen que esa area se 'uel'a !aricularmene #i&(cil* y !ermien enen#er lasrazones !or las cuales el relai'ismo 3o#as las eor(as 'alen lo mismo* o son i"ualmene

1iles o in1iles: y el minimalismo 3slo exisen las cuesiones concreasH* bien

#elimia#as y acoa#as: son los caminos m-s ele"i#os !or los in'esi"a#ores sociales.

Iuesra !osicin es bien #i&erene. A !arir #e lo ex!ueso* !ensamos que los !roblemas

enuncia#os m-s arriba son los que &ueron abor#a#os al momeno #e consiuirse las

#isinas #isci!linas sociales* y ellos son los que oor"an seni#o a las #isinas

!ro!uesas ericas y !ermien !resenarlas en su oali#a# m-s !ro&un#a. %s !or eso

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que comenzaremos !or !resenar #ic+os !roblemas e!isemol"icos m-s que !or

#esarrollar las eor(as sociales.

%se rabajo busca enonces* me#iane el raamieno #e los !rinci!ales !roblemas

e!isemol"icos que iene que en&renar o#o cien(&ico !ara consruir un mo#elo #e

an-lisis #e lo social* sacu#ir un !oco el !ol'o que cubre al"unos exos &un#amenales

a#ormeci#os en las biblioecas y ex!oner* muy acoa#amene* los #isinos inenos #e

solucin elabora#os en el marco #e la &iloso&(a !ol(ica y social y los esu#ios sociales*

!ara que nuesros &uuros inelecuales y cien(&icos sociales los en"an siem!re

!resenes y sea a !arir #e ellos que orienen su !ro!ia !ro#uccin erica y !r-cica.

,roblemas &un#amenales como la #isincin #el o#o y la !are* la objei'i#a#* el

con&lico* a menu#o ol'i#a#os !or quienes se encuenran inmersos en el &-rra"o erico

que exi"e la carrera !ro&esional* acuaron en su momeno como !uno #e !ari#a a !arir

#el cual los &ilso&os mo#ernos raaron #e elaborar sus !ro!uesas !ara com!ren#er y

encauzar una socie#a# en !leno !roceso #e rans&ormacin. %n nuesra o!inin* a+ora

como anes si"uen sien#o los !roblemas a resol'er !or cualquier eor(a social que

!reen#a no slo le"iimarse en el cam!o #e las ciencias* sino ambin que busque

rans&ormar las circunsancias.

%se recorri#o nos lle'ar- ine'iablemene a ener que #esarrollar al"unos !unos

cenrales #e la &iloso&(a mo#erna. Veremos los a!ores que el racionalismo y el

em!irismo realizaron a la eor(a #el conocimieno* as( como los #e la ra#icin i#ealisa

y maerialisa. e!asaremos los ar"umenos #e los &ilso&os #e la lusracin* los

!osii'isas y los !ensa#ores !erenecienes a la corriene iusnauralisa mo#erna.

Deberemos ener es!ecialmene en cuena el a!ore #e G. ?. . e"el 34>>784;64:*

!ueso que su obra re!resena una #e las &ormas m-s cru#as #e realismo y oalizacin*

la ex!resin culmine #el i#ealismo alem-n y !orque es &un#amenal enen#er la

#ialcica +e"eliana !ara com!ren#er el mo#o #e rabajo en la obra #e Karl Marx.Deberemos* ambin* abor#ar la !ro!uesa maerialisa !lasma#a en la &iloso&(a #e

Lu#i" euerbac+ 34;784;>9: y su real +umanismo* !ueso que ambin se in&luye

muy &ueremene en Karl Marx y rie#ric+ %n"els 34;9784;5=:. Abor#aremos* !or

1limo* la solucin que 'iene a a!orar* !recisamene* el maerialismo +isrico al

consi#erar la oali#a# social como el conjuno #e relaciones sociales y al !oner el

!roceso #e rabajo cono eje cenral a !arir #el cual e&ecuar el esu#io #e lo social.

%n #e&inii'a* esamos obli"a#os a recorrer r-!i#amene los a!ores conce!ualesm-s im!oranes que &ueron elabora#os !or los !ensa#ores mo#ernos en !os #e la

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resolucin #e la !roblem-ica que nos ocu!a. %sa area nos lle'ar- ambin*

ine'iablemene* a conexualizar sus rabajos* !ues nin"una eor(a social "ira en el

'ac(o* sino que sur"e como res!uesa a !roblemas concreos +isricamene

#eermina#os.

,ara erminar esa !resenacin* y con el objei'o #e ex!liciar nuesro marco

erico* corres!on#e +acer un !ar #e aclaraciones m-s. Los mo#elos e!isemol"icos #e

las ciencias sociales naci#os en el si"lo BB* sur"en como !ro#uco #e un #eermina#o

marco esrucural* con&orma#o !or las relaciones #e !ro#uccin #e la 'i#a maerial*

relaciones enre seres sociales #e!en#ienes unos #e oros !ara su su!er'i'encia y que*

!ara re!ro#ucir su exisencia* necesian #esarrollar las &uerzas !ro#uci'as que les

!ermian rans&ormar la nauraleza !ara su bene&icio. %s en ese seni#o que !ensamos

que la socie#a# #ebe ser concebi#a como una oali#a# #e relaciones que no son

es-icas sino que ienen un car-cer +isrico. Las i#eas no #eerminan el #esarrollo

social. )omos nosoros los seres +umanos quienes* me#iane nuesro obrar* creamos la

base social y o#a la su!eresrucura i#eol"ica* le"al y !ol(ica que se le'ana sobre ella

!ara jusi&icar y re!ro#ucir una &orma #eermina#a #e relaciones #e !ro#uccin. ue

Marx* en el &amoso !rlo"o a la Contribucin a la crtica de la economa poltica

34;=5:* quien &ormul esas !remisas* ace!a#as cr(icamene !or nosoros en esa obra.

Des#e el !rinci!io in#icamos que omamos #ic+as !remisas como eje cenral #es#e el

cual elaborar los an-lisis ex!uesos en ese exo. %s #es#e esa !ers!eci'a que

!o#remos conexualizar el moi'o !or el cual se elaboran las res!uesas #a#as !or las

#isinas corrienes #e la eor(a social* y com!ren#er as( sus objei'os.

Captulo 1: Las ciencias sociales como terreno de confrontacin epistemolgico

Como ya in#icamos en el !rlo"o* ca#a mo#elo e!isemol"ico #esi"nar- una

&orma #isina #e concebir el conocimieno en las ciencias sociales y el mo#o #e

obenerlo. %n el caso #e las ciencias sociales* se #a la !ariculari#a# #e que no exise un

acuer#o que !ermia la uni&icacin erica #el cam!o #e in'esi"acin.

A+ora bien* la #is!ua irre#ucible enre eor(as ana"nicas en el seno #e las

ciencias sociales no es consecuencia #e la #ebili#a# erica #e las mismas &rene a las

ciencias naurales o #e una im!osibili#a# ra#ical #e conocer cien(&icamene lo social.,or el conrario* es una consecuencia #eri'a#a #e la nauraleza misma #el objeo

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esu#ia#o !or las #isci!linas sociales. La inexisencia #e un consenso erico8!r-cico

que !ermia uni&icar las #isinas !osiciones iene su ori"en* enonces* en la misma

nauraleza ana"nica #e la socie#a# ca!ialisa #enro #e la cual se elaboran las

#isinas conce!ciones #e lo social6. %s !or ese moi'o que +ablamos #e mo#elos

e!isemol"icos en !lural* mo#elos que coexisen #e manera ana"nica sin que uno

lo"re im!onerse sobre los oros. %so no ocurre en el -mbio #e las ciencias naurales* en

las cuales o#a la comuni#a# cien(&ica se alinea #enro #e un !ara#i"ma* en lo que el

e!isemlo"o e +isoria#or #e la ciencia +omas Ku+n 345998455@: llama un !er(o#o #e

ciencia normal. %n e&eco* es im!orane recor#ar que en 45@9* Ku+n !ublica La

estructura de las revoluciones cientficas* que se rans&orma r-!i#amene en la obra

e!isemol"ica m-s le(#a #el si"lo BB. All( ex!one una serie #e ejem!los exra(#os #e

las ciencias naurales !ara #ar cuena #e una conce!cin #el #esarrollo #e las ciencias

ra#icalmene #isina a la #e la 'isin es-n#ar #e la e!isemolo"(a an"losajona 3que

sosiene la i#ea #e un !ro"reso cien(&ico lineal que a'anza siem!re +acia lo mejor:.

,ara Ku+n* en la +isoria #e la ciencia exisen ru!uras* cambios re'olucionarios en los

que se !asa #e un !ara#i"ma a oro. Nn !ara#i"ma es una conce!cin #el mun#oH* es

#ecir* un conjuno #e 'alores* creencias y cnicas com!ari#as !or la comuni#a#

cien(&ica* a !arir #e las cuales se !ro#ucen &ormas #e clasi&icacin #el mun#o. %l

!er(o#o #e ciencia normalH es un !er(o#o #e resolucin #e eni"masH #enro #e un

!ara#i"ma #eermina#o. A+ora bien* a!arece en la ea!a #e ciencia normal oro i!o #e

!roblemas m-s com!lejos que no !ue#en resol'erse #es#e el !ara#i"ma 'i"ene. %sas

anomal(asH !ue#en lle'ar a los cien(&icos a omar #isinas aciu#es. ,ue#e ocurrir que

no se !erciban como ales o que la comuni#a# cien(&ica resuel'a con'i'ir con esas

anomal(asH !or un iem!o. ,ero ambin !ue#e aconecer que esas anomal(asH se

acumulen y !ro#uzcan una crisisH #el !ara#i"ma. %sa crisis quiebra la uni#a# #e la

comuni#a# cien(&ica 'eri&ic-n#ose una !r#i#a #e con&ianza en la ca!aci#a# #eres!uesa #el !ara#i"ma +asa all( 'i"ene. Comienzan a !roli&erar #isinas +erej(as que

!reen#en insalarse como un nue'o !ara#i"ma +asa que una riun&a y se abre un nue'o

!er(o#o #e ciencia normalH. %sa es* !resena#a #e mo#o muy esquem-ico* la

3n ri$or, esta airmacin es /lida no slo #ara la sociedad ca#italista, sino tambin #aratodas las sociedades diididas en clases sociales l nasis otor$ado en este te*to alca#italismo hace reerencia al hecho de ue las ciencias sociales modernas son ciencias ueestudian, ante todo, el ca#italismo, y su ori$en est/ relacionado estrechamente con eldesarrollo de esta orma de sociedad sta aclaracin es necesaria #ues en las 8ltimas

dcadas ha ca"do en desuso el trmino ca#italismo, siendo su#lantado #or conce#tos como elde &:odernidad, ue arroja muy #oca lu sobre la naturalea es#ec"ica de la sociedad uesucedi al eudalismo


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conce!cin que iene Ku+n #el #esarrollo #e la ciencia. %n ella* como !ue#e obser'arse*

se incor!oran yEo reubican elemenos que #esem!e/an un !a!el mar"inal en la

conce!cin es-n#ar #e la +isoria #e la ciencia0 en es!ecial* +ay que #ecir que Ku+n

oor"a una im!orancia !rimor#ial al conexo #e #escubrimieno y al !a!el ju"a#o !or

la comuni#a# cien(&ica. ,or ora !are* es !reciso sosener ambin que los mejores

ejem!los !resena#os !or Ku+n en su rabajo !ara sosener sus ar"umenos !erenecen

al -mbio #e las ciencias naurales* concreamene* la (sica* la Ou(mica y la

Asronom(a.%n su obra las ciencias sociales no son abor#a#as.

M-s all- #e la !oencia ex!licai'a que las cae"or(as conce!uales a!ora#as !or

Ku+n !ue#an ener a la +ora #e ser a!lica#as al esu#io #e la e!isemolo"(a e +isoria #e

las ciencias sociales* !ue#e #ecirse* en rminos muy esquem-icos* que exisen #os

'arianes #e eor(a social* ca#a una #e ellas corres!on#iene a un #eermina#o i!o #e

socie#a# y !er(o#o +isrico. %n !rimer lu"ar* la &iloso&(a social y !ol(ica que se

#esarrolla en las socie#a#es !reca!ialisas y en los albores #el ca!ialismo* y en

se"un#o rmino* las ciencias sociales que se consruyen como res!uesa a un conjuno

#e !roblemas que a!arecen en el marco #e la socie#a# ca!ialisa consoli#a#a.

%n ri"or* si bien exisieron #es#e la Ani"Pe#a# #isinas &ormas #e re&lexin sobre

los !roblemas sociales relaciona#os con el &un#ameno #el !o#er y la &orma #e

or"anizacin #e las socie#a#es* los esu#ios sociales sur"en con el #esarrollo #e la

bur"ues(a* y las ciencias sociales con la consoli#acin #el mo#o #e !ro#uccin

ca!ialisa al !rome#iar el si"lo BB.

%n e&eco* !o#remos sosener que el !rimer !uno #e ru!ura res!eco a la

ra#icin cl-sica se #a en el enacimieno con los a!ores #e Maquia'elo 34@;Q4=9>:

quien libera la re&lexin !ol(ica #e sus con#icionanes eol"icos=. ,oseriormene*

enemos una nue'a ru!ura #a#a !or el sur"imieno #e la mo#erna &iloso&(a !ol(ica con

la ex!ansin #e las relaciones mercaniles y con el ascenso !aulaino #e la bur"ues(a. Laani"ua &iloso&(a !ol(ica &ue reem!laza#a !or una nue'a &iloso&(a !lasma#a en la obra

#e los conracualisas* quienes consruyeron sus eor(as a !arir #e una conce!cin

in#i'i#ualisa* #e las i#eas #e conrao y #e !ro"reso* #e la con&ianza en la ca!aci#a# #e

la razn !ara com!ren#er el mun#o y rans&ormarlo. %n e&eco* son los &ilso&os

conracualisas mo#ernos quienes rom!en #e&inii'amene con la ra#icin cl-sica* al

5 Para #roundiar a8n m/s en la conce#cin =uhneana de la ciencia, lo m/s adecuado es ir a

la Estructura de las revoluciones cientficas(>uhn, 1971)6n este sentido, sus obras m/s im#ortantes son El Prncipey los Discursos sobre la primeradcada de Tito Livio ?er la biblio$ra"a

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consi#erar que la socie#a# y el %sa#o eran enes ari&iciales consrui#os !or el +ombre a

ra's #e un conrao. Mienras que la &iloso&(a !ol(ica cl-sica 3,lan* Ariseles* ec.:

consi#eraba que el ser +umano era un animal !ol(icoH 3un ser social !or nauraleza:*

los ericos conracualisas sosu'ieron que el ser +umano era !re'io a la socie#a#* y

que anes #e la 'i#a social exisi un esa#o #e nauralezaH. ueron los conracualisas*

#enro #e la corriene iusnauralisa mo#erna* quienes se !reocu!aron !or ex!licar como

se #a el !aso #el esa#o naural a la socie#a# ci'il. %se en&oque in#i'i#ualisa

meo#ol"ico 3eso es* omar al in#i'i#uo como !uno #e !ari#a en cualquier

in#a"acin sobre lo social: se !rolon" en las ciencias sociales mo#ernas* sobre o#o en

la econom(a* que reomaron la i#ea #e ari&iciali#a# #e la socie#a# y ex!licaron los

&enmenos sociales a !arir #e las con#ucas in#i'i#uales 3+ay que +acer la aclaracin

que* en la acuali#a#* una !are im!orane #e los cienisas sociales sosienen !osiciones

#i&erenes al in#i'i#ualismo meo#ol"ico:.

M-s a#elane* y #a#a la &uere in&luencia #e las ciencias naurales a !arir #e sus

im!resionanes lo"ros 3sobre o#o los xios #e la &(sica a ra's #e la &ormulacin #e las

leyes #e la mec-nica cl-sica !or Ieon:* se #a un !aulaino aban#ono #e la &iloso&(a

!ara #ar !aso a #escri!ciones basa#as en mo#os em!(ricos. As( es como se 'an

se!aran#o #e la &iloso&(a las mo#ernas ciencias sociales en el conexo #e las

re'oluciones que la bur"ues(a lle'a a#elane con el objeo #e obener el !o#er e

insaurar #e&inii'amene el ca!ialismo. Juno con ellas* +ace su a!aricin la eor(a

marxisa* concebi#a !or sus &un#a#ores como ex!resin en el !lano erico #e las luc+as

#el !rolearia#o* re!resenan#o una ru!ura ra#ical res!eco a las !rimeras.

Ambas* ciencias sociales y eor(a marxisa* se inscriben #enro #e lo que* en

seni#o am!lio* se conoce como esu#ios sociales. Como 'emos* el r-nsio #e la

&iloso&(a social a los esu#ios sociales no se #io en un solo !aso e im!lic un !roceso

com!lejo* muy aleja#a #e las 'isiones lineales que a!arecen en muc+as +isorias #e laciencia.

A+ora bien* !ara comenzar el raamieno #e los !roblemas e!isemol"icos que

#ar-n ori"en a los #isinos mo#elos que con&luir-n en la consiucin #e las ciencias

sociales* es necesario comenzar !or el abor#aje #e las cuesiones que los &ilso&os

mo#ernos u'ieron que resol'er. )e raa* b-sicamene* #e los !roblemas relaciona#os

con la eor(a #el conocimieno* la onolo"(a y la esencia +umana. Las #i&erenes

!ers!eci'as en relacin con esas -reas con&ormar-n #isinas '(as #e solucin a los!roblemas e!isemol"icos !lanea#os m-s arriba.

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As(* !or ejem!lo* el !roblema #e la #isincin #el o#o y las !ares !o#r(a

!lanearse a!elan#o a #isinas #escri!ciones !ro!ias #e ca#a conexo o siuacin en los

cuales #ic+a la !roblem-ica se +ace !reseneF la enconramos ex!resa#a como lo

uni'ersal y lo !aricular* el %sa#o y el ciu#a#ano* lo !1blico y lo !ri'a#o* la socie#a# y

el in#i'i#uo* el iners "eneral conra!ueso al iners !aricular. )u resolucin in'olucra

&ueres com!romisos onol"icos* "noseol"icos* meo#ol"icos* una #eermina#a

conce!cin #el ser +umano y #e la socie#a#* los que en #e&inii'a* con&orman los

in"re#ienes me#iane los cuales se elaboran los #isinos mo#elos !ara abor#ar los

con&licos y sus !osibles soluciones.

La cae"or(a mo#elo e!isemol"ico* uiliza#a am!liamene en esa obra* +ace

re&erencia al mo#o #e concebir el conocimieno y cmo #ebe ser su consruccin en las

ciencias sociales. A su 'ez* un mo#elo e!isemol"ico se elabora !ara le"iimar el

conocimieno consrui#o y su esaus cien(&ico y manenerlo #enro #e un marco #e

objei'i#a#. %s !or ese moi'o que el !roblema #el o#o y la !are se encuenra ambin

relaciona#o con el #e la objei'i#a# y con el #e la oma #e !osicin &rene al con&lico

social y su resolucin. %n consecuencia* es &-cil obser'ar #e qu mo#o* en la

elaboracin #e un #eermina#o mo#elo* jue"a un rol im!orane la i#eolo"(a #e quienes

!arici!an en su consiucin y !uesa en !r-cica. %s !reciso ener siem!re !resene

que* a !arir #e #ic+a in&luencia i#eol"ica* a la +ora #e resol'er los !roblemas

e!isemol"icos y elaborar un mo#elo #e esu#io o#os los inenos #e #ar res!uesas

1limas* #e car-cer absoluo y #e&inii'o* a #ic+as !roblem-icas sociales no son

!osibles y slo ienen una &inali#a# i#eol"ica !ueso que* en #e&inii'a* lo que buscan

es le"iimar ciero or#en #e cosas. @

%n l(neas "enerales* !o#emos !lanear las si"uienes !re"unas como oriena#oras

#el abor#aje que "u(a ese rabajoF Cmo se consruye "noseol"icamene la

conce!cin #e oali#a#$* cmo se le"iima el saus onol"ico #el o#o !ara* a !arir#el mismo* comenzar el an-lisis #e la socie#a#$* exise el o#o anes #el conce!o #e

oali#a# o el mismo sur"e como !ro#uco #e una consruccin conce!ual$* qu lu"ar

ocu!a el sujeo en la consruccin #e la oali#a# y en la oali#a# misma$* cmo

;@o utiliamos el trmino ideolo$"a en su sentido #eyoratio mediante el cual, se entiende a laideolo$"a como una mentira al sericio de ciertos intereses #articulares n este trabajo,cuando hablamos de ideolo$"a, utiliamos el conce#to #ara hacer reerencia a la orma en uese e*#resa la cosmoisin de una clase social determinada n este sentido, la teor"a social

siem#re es ideol$ica #uesto ue siem#re e*#resa la conce#cin del mundo de unadeterminada clase social Para una discusin de los distintos usos del conce#to de ideolo$"a#uede consultarse el trabajo de a$leton (1997)

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!o#emos sosener que el conocimieno #e la socie#a# que elaboramos a !arir #e un

#eermina#o mo#elo e!isemol"ico y una #eermina#a meo#olo"(a es un

conocimieno objei'o$* qu lu"ar ocu!a el con&lico en la +isoria #e las socie#a#es$*

!or qu sur"en los con&licos sociales y #e qu mo#o se resuel'en$

%n ese !uno es con'eniene +acer una nue'a aclaracin. Des#e nuesro !uno #e

'isa* la cuesin #e la oali#a# iene una im!orancia &un#amenal !ara la &ormulacin

#e la eor(a social. %n oras !alabras* a !arir #e la res!uesa que se elabore !ara #ar

cuena #el !roblema #el o#o social se #eri'an las #isinas conce!ciones #e la socie#a#.

%sa !osicin no es com!ari#a !or la mayor(a #e los cienisas sociales en la acuali#a#0

!or el conrario* los !roblemas #e la oali#a# +an si#o rele"a#os al ol'i#o !or su

su!ueso car-cer mea&(sico o !or la concenracin #e los es&uerzos #e in'esi"acin en

el !lano #e lo micro. %se aban#ono #e la oali#a# iene !ro&un#as consecuencias

ericas y consiuye la mani&esacin m-s acaba#a #e la crisis #e las ciencias sociales

en la acuali#a#.

A #i&erencia #el en&oque #ominane +oy en #(a* la oali#a# es consi#era#a en ese

rabajo como un !roblema cenral !ara los esu#ios sociales0 es !recisamene a !arir #e

ella que !ue#en examinarse las #em-s !roblem-icas #e la eor(a social. )i a&irmamos

que la socie#a# exise como oali#a#* enonces nos 'eremos obli"a#os a com!ren#er

cmo ese o#o social se con&orma* cu-les son las relaciones que lo #eerminan y !or

me#io #e qu !rocesos se sosiene su consiucin como al.

La oali#a# o!era* en ese seni#o* como el elemeno aricula#or que !ermie un

abor#aje m-s &ruc(&ero #e lo social* !ermiien#o e'iar caer en las #isinas 'arianes #e

re#uccionismo. %s !or eso que el !roblema #e la oali#a# es un !ico que no

!o#remos elu#ir en ese rabajo* y que* necesariamene +abremos #e abor#ar

e!isemol"icamene a la +ora #e em!ren#er un esu#io #e la com!leji#a# social.

La manera en que ac1a el conce!o #e oali#a# !ue#e asimilarse al !a!el queMarx asi"na a la !ro#uccin en el si"uiene !asajeF

%n o#as las &ormas #e socie#a# exise una #eermina#a !ro#uccin que asi"na a

o#as las oras su corres!on#iene ran"o e in&luencia* y cuyas relaciones !or lo

ano asi"nan a o#as las oras su corres!on#iene ran"o e in&luencia. %s una

iluminacin "eneral en la que se ba/an o#os los colores y que mo#i&ica las

!ariculari#a#es #e sos. %s como un er !aricular que #eermina# el !eso

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es!ec(&ico #e o#as las &ormas #e exisencia que all( oman relie'e.H 3Marx* 455>F

9>89;:.

A+ora bien* los mo#elos e!isemol"icos se #isin"uen !or las #isinas res!uesas

que &ormulan !ara los !roblemas in#ica#os aneriormene. R es jusamene en la

res!uesa que #esarrollan !ara la !roblem-ica #e la oali#a# #on#e se !ue#e &ormular

con mayor !recisin la #i&erencia enre ellos. As(* la #i'isoria #e a"uas #e las #isinas

!osiciones se esablece enre quienes !aren #e consi#erar la exisencia #el o#o anes

que las !ares* y aquellos que consi#eran que el o#o 3la oali#a# social: es una

consruccin ari&icial a !arir #e la mera a#icin #e los in#i'i#uos. %n ese !uno es

im!orane ener en cuena que la res!uesa a la !roblem-ica #el o#o y la !are

necesariamene 'a acom!a/a#a ano #e una #eermina#a conce!cin #e +ombre y su

relacin con la nauraleza* como #e una #eermina#a !osura "noseol"ica y una

conce!cin !aricular #el #esarrollo +isrico. ,or ejem!lo* no ser- lo mismo sosener

que la socie#a# !ue#e concebirse como un or"anismo en el que ca#a !are #esem!e/a

una &uncin es!ec(&ica* que susenar la i#ea #e que los seres +umanos son

esencialmene in#i'i#ualisas y que acuer#an enre s( un conrao !ara consiuir la

socie#a# y el %sa#o.

A !arir #e la Mo#erni#a#* la &iloso&(a !ol(ica em!ren#i sus re&lexiones

colocan#o en un lu"ar !ri'ile"ia#o el abor#aje "noseol"ico y !onien#o al sujeo en un

lu"ar cenral en su relacin con la nauraleza. %s !or eso que nos 'eremos obli"a#os a

ex!oner m-s a#elane* #e manera un ano abre'ia#a !ero raan#o #e no #ejar &uera las

cuesiones cenrales* las #i&erenes !osuras acerca #e cmo &un#amenar el

conocimieno* el lu"ar que ocu!a el sujeo en al consruccin y las !remisas

onol"icas que &orman !are #e la &iloso&(a mo#erna.

%n #e&inii'a* la +isoria #e la eor(a social es cualquier cosa menos un lu"ar#on#e los aca#micos #e!aren amablemene acerca #e las cuesiones #e su es!eciali#a#

mienras oman el #e las cinco #e la ar#e. %s* !or el conrario* un es!acio #e

con&ronacin !ermanene enre las i#eolo"(as #e los #isinos "ru!os #e la socie#a#

ca!ialisa. %so no im!lica a&irmar* !or su!ueso* que re#ucimos la eor(a social a la

ex!resin #e !osiciones i#eol"icas. A&irmar eso si"ni&icar(a a#scribir a una &orma m-s

#e relai'ismo. De lo que se raa es #e en&aizar una cuesin que +a que#a#o ocula a

!arir #e las ex!eriencias !ol(icas y sociales #e las cuaro 1limas #ca#as.

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Captulo 2: La filosofa poltica y los prolemas epistemolgicos

Veremos en !rimer lu"ar qu i!o #e res!uesa a!ora a esa !roblem-ica la

ra#icin &ilos&ica mo#erna !lasma#a en las esis i#ealisas y maerialisas. Como

sosen(amos en el !rlo"o* es im!orane ener en cuena que el raamieno #e los

!roblemas #el o#o y la !are* #e la objei'i#a# y #el con&lico social in'olucra*

necesariamene* el #esarrollo #e una "noseolo"(a y #e una conce!cin #e ser +umano0

sobre o#o* si consi#eramos como se resuel'en esas !roblem-icas en la Mo#erni#a#.

%so no im!lica a&irmar que en la Ani"Pe#a# Cl-sica #ic+os !roblemas no +ayan eni#o

rele'ancia al"una0 !or el conrario* los &ilso&os cl-sicos elaboraron sisemas

sumamene com!lejos !ara #ar res!uesa a las cuesiones relaciona#as con la #isincin

#el o#o y la !are* la le"iimacin #el saber consrui#o y oros !icos relaciona#os con

esa !roblem-ica.

%n e&eco* los &ilso&os "rie"os raaron asunos relaciona#os con la !ol(ica y la

le"iimacin #el or#en social* a#em-s #e #ar res!uesa a los !roblemas &ilos&icos en

"eneral. De +ec+o* !ue#e a&irmarse que su "noseolo"(a es un ineno #e &un#amenar*

#es#e el !uno #e 'isa m-s "eneral* sus !ariculares conce!ciones acerca #e la socie#a#

y el %sa#o. Io !or casuali#a# la &iloso&(a cl-sica sur"e en un momeno #e crisis #e la

!olis "rie"a* en el que 'arias ciu#a#es8esa#o +ab(an a#o!a#o el r"imen #emocr-ico*

en&renan#o una &rrea resisencia #e !are #e las arisocracias ra#icionales. ,lan 39>

a. C. 8 9; a. C.: y Ariseles 36; a. C. 8 699 a. C.: &ueron los ex!onenes m-s

#esaca#os #e la re&lexin cl-sica* y ejercieron una remen#a in&luencia en la &iloso&(a

me#ie'al y mo#erna. ,lan realiz una &eroz cr(ico #el r"imen #emocr-ico

insaura#o en Aenas a &inales #el si"lo V a. C.0 con "ran a"u#eza* consi#eraba que

eran la ex!ansin #e la riqueza y la !ro!ie#a# !ri'a#a las causas !rinci!ales #el

con&lico social. Como solucin !osulaba que la socie#a# #eb(a con&ormarse si"uien#ouna esrucura jer-rquica #e res clasesF cam!esinos y aresanos encar"a#os #e !ro#ucir

lo necesario !ara la 'i#a* "uar#ianes #e#ica#os a res"uar#ar la !olis #e amenazas

exernas y &ilso&os "obernanes. %s la sabi#ur(a y la razn las que #eben !rimar a la

+ora #e "obernar* en 'ez #e la iran(a y el #es!oismo 3los cuales 'an asocia#os en

,lan a los re"(menes #emocr-icos:* y a&irma que la sabi#ur(a !ol(ica no es-

#isribui#a #e manera i"ualiaria enre los ciu#a#anos* sino que es !arimonio exclusi'o

#e un "ru!o re#uci#o. De a+( que en La Repblica* ,lan #e#ica muc+o es!acio alraamieno #el mo#o me#iane el cual los "obernanes #eb(an ser e#uca#os. )e"1n ese

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&ilso&o* +asa que no se !ro#uzca la coinci#encia enre la !ol(ica !r-cica y la sabi#ur(a

!ol(ica no +abr- buenos "obiernos y las ciu#a#es no en#r-n !az.

Ariseles* !or su !are* reom la re&lexin !lanica sobre las &ormas #e

"obierno realizan#o una mo#i&icacin &un#amenalF la #i&erencia enre las #isinas

&ormas ya no es una cuesin cuaniai'a 3arisocracia enen#i#a como "obierno #e

!ocos y #emocracia #e&ini#a como el "obierno #e muc+os:* sino que se raa #e una

#isincin cualiai'a* que +ace re&erencia a la clase social que ejerce el "obierno. As(* la

#emocracia es el "obierno #e los !obres sobre los ricos* en ano que la oli"arqu(a es el

"obierno #e los ricos sobre los !obres>. %n Ariseles enconramos ambin la &orma

m-s ori"inal #e jusi&icacin #e la escla'iu# #e su !ocaF los escla'os se encuenran en

con#icin #e escla'iu# !orque son inca!aces #e 'i'ir sin sus corres!on#ienes amos. Al

i"ual que las mujeres y los ni/os* los escla'os #e!en#en #e sus amos* !ueso que su

esencia no les !ermie ser aunomos. %nLa Poltica* sosiene queF

... el que es ca!az #e !re'isin con su ineli"encia es un "obernane !or

nauraleza y un je&e naural. %n cambio* el que es ca!az #e realizar las cosas con

su cuer!o es s1b#io y escla'o* ambin !or su nauraleza. ,or al razn amo y

escla'o ienen una con'eniencia com1n.H 3Ariseles* 45;@F 9:.

A+ora bien* y sin !erjuicio #e reconocer la im!orancia #e los a!ores #e la

&iloso&(a cl-sica;* es con el ascenso y consoli#acin #e la bur"ues(a en los si"los BV y

BV que la cuesin relaciona#a con la #isincin #el o#o y la !are a#quiere sin"ular

im!orancia. )i bien carecemos #e es!acio !ara #esarrollar la relacin exisene enre el

reno'a#o iners mani&esa#o !or los &ilso&os conracualisas acerca #el !roblema #el

o#o y la !are* y la ex!ansin #e la !ro#uccin mercanil* queremos recor#ar la noable

inuicin #e Marx en la nro#uccin #e 4;=> al manuscrio #e los Grundrisse* cuan#oescribiF

en esa socie#a# #e libre com!eencia ca#a in#i'i#uo a!arece como

#es!ren#i#o #e los lazos naurales* ec.* que en las !ocas +isricas !rece#enes

+acen #e l una !are ine"rane #e un con"lomera#o +umano #eermina#o y

7Para #roundiar sobre la conce#cin aristotlica de las ormas de $obierno, consultar 'obbio

(1999% 33-53)


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circunscrio 3: )olamene al lle"ar al si"lo BV* con la Ssocie#a# ci'ilT* las

#i&erenes &ormas #e conexin social a!arecen ane el in#i'i#uo como un sim!le

me#io !ara lo"rar sus &ines !ri'a#os* como una necesi#a# exerior. ,ero la !oca

que "enera ese !uno #e 'isa* esa i#ea #el in#i'i#uo aisla#o* es !recisamene

aquella en la cual las relaciones sociales 3: +an lle"a#o al m-s alo "ra#o #e

#esarrollo alcanza#o +asa el !resene. %l +ombre es 3: no solamene un animal

social* sino un animal que slo !ue#e in#i'i#ualizarse en la socie#a#.H 3Marx*

455>F 68:

La ensin enre la oali#a# y las !ares se +ace !resene como !roblema #e

!ol(ica !r-cica al raar #e crear una le"islacin y una !ol(ica acor#es con la i#eolo"(a

#e la bur"ues(a* que !ermiiera la con&ormacin #e los %sa#os mo#ernos y liberara #e

rabas &eu#ales a una econom(a ca!ialisa. 2asa omar como ejem!lo la obra #e los

&ilso&os conracualisas y los es&uerzos que u'ieron que lle'ar a cabo !ara le"iimar

una &orma #e %sa#o* un i!o #e soberan(a y un sisema le"al #i&erene a los que eran

!ro!ios #el &eu#alismo. %s !or ese moi'o que #eberemos #esarrollar* en ese a!ara#o*

las #isinas res!uesas que esos inelecuales elaboraron con el &in #e resol'er las

#i'ersas !roblem-icas e!isemol"icas y #esarrollar sus eor(as. ,ero ambin

#eberemos !resenar como re&erencia obli"a#a a la +ora #e raar esas cuesiones a la

obra #e e"el* !ueso que* como sosen(amos en el !rlo"o #e esa obra* su sisema

&ilos&ico re!resena el momeno culminane #el i#ealismo alem-n* una #e las m-s

com!lejas &ormas #e concebir la oali#a# y una &uere in&luencia !ara Marx.

Io obsane* anes #e concenrarnos #e lleno en los a!ores #e los &ilso&os

conracualisas y #e e"el* con'iene e&ecuar !rimero un lar"o ro#eo con el objeo #e

ex!oner los anece#enes y el conexo erico en el que sur"en sus obras res!eci'as*

las cuales* en "ran me#i#a* se consiuyeron a !arir #el inercambio y la cr(ica #e losrabajos #e sus !re#ecesores y conem!or-neos. )er- im!rescin#ible* enonces*

#esarrollar bre'emene las !rinci!ales caracer(sicas no slo #e la ra#icin maerialisa

e i#ealisa* sino ambin #el racionalismo y el em!irismo y #el !ensamieno #e la

lusracin.

l idealismo! el materialismo! racionalismo! empirismo y la ilustracin

1;


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%l i#ealismo &ilos&ico suele !resenarse #e #os &ormasF una "noseol"ica y ora

mea&(sica. %l i#ealismo suele omar como !uno #e !ari#a !ara em!ren#er la re&lexin

&ilos&ica al sujeo o la conciencia. %l sujeo es un sujeo !ensane y re!resenai'o que

consruye el conocimieno #el mun#o a !arir #e la re&lexin y no #e los objeos que se

encuenran en el mun#o exerior. %n ese seni#o* cabe #ecir que el i#ealismo* !arien#o

#el +ec+o #e que los seres +umanos necesian &ormular conce!os !ara conocer el

mun#o 3eso es* consruyen los conce!os !ara 'ol'er ineli"ible su conocimieno #el

mun#o:* rans&orma esos conce!os en absoluos* los se!ara #e la !r-cica que "enera el

conocimieno* y ermina !or a&irmar* #e un mo#o u oro* que es el !ensamieno el que

crea el mun#o5. %n l(neas "enerales* el i#ealismo mo#erno concuer#a con el

racionalismo.

%n conra!osicin al i#ealismo* el maerialismo !are #e consi#erar como la

realidada los cuer!os maeriales. ,ara esos &ilso&os es la maeria el &un#ameno #e

o#a reali#a# y la causa #e o#a rans&ormacin. %n ese caso* el !ensamieno y la accin

#el sujeo jue"an un !a!el subor#ina#o o !asi'o.

Ambas !osuras* que se remonan a los or("enes #e la re&lexin &ilos&ica* ocu!an

un lu"ar cenral en las re&lexiones mo#ernas acerca #e lo social* las cuales asumir-n

#isinas &ormas* ya sea en el racionalismo* en el em!irismo* y en el mo'imieno

conoci#o como lusracin o luminismo.

La lusracin in&luye noablemene en el !ensamieno #el si"lo BV. Des#e esa

!ers!eci'a &ilos&ica* #isinos auores sosen#r-n la im!orancia y el !o#er #e la razn

en la consruccin #e conocimieno y en el or#enamieno o reor"anizacin #e la

socie#a# se"1n los !rinci!ios racionales. De&en#er-n la esis #e que !ara or#enar el

mun#o la razn #ebe consruir i#eas "enerales '-li#as. La ra#icin iluminisa* enonces*

se consiuye sosenien#o el !o#er ilimia#o #e la razn !ara "obernar y or#enar el

mun#o #e los +ombres47. %so iene un corolario !ol(ico alamene sub'ersi'o !ara elor#en social exisene* !ues jusi&ica la !osibili#a# #e que los seres +umanos sean los

9:ar*, uien muchas eces es ubicado errneamente en el casillero del materialismo tosco,#ercibi el #a#el #ositio del idealismo en sus Tesis sobre Feuerbach% &La alla undamental detodo el materialismo #recedente (0) reside en ue slo ca#ta la cosa, la realidad, lo sensible,bajo la orma del obeto o de la contemplacin, no como actividad humana sensorial, comopr!cticaA no de un modo subjetio Be ah" ue el lado activouese desarrollado de un modoabstracto, en contra#osicin al materialismo, #or el idealismo, el cual, naturalmente, no conocela actiidad real, sensorial0 (:ar* y n$els, 19


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ar(&ices #e su #esino* #a#o que !or me#io #e la razn !ue#en #arse insiuciones

!ol(icas* sociales y econmicas m-s racionales.

,ara consoli#ar el #ominio #el +ombre !or sobre la Iauraleza* la lusracin

#e&ien#e el conocimieno cien(&ico y em!ren#e una luc+a sin cuarel conra o#o i!o #e

#o"maismo reli"ioso* !ueso que la reli"in y la eolo"(a son* jusamene* los #iscursos

a !arir #e los cuales se consruyen los &un#amenos i#eol"icos #el or#en &eu#al que la

lusracin !reen#e rans&ormar. %n ri"or* la con&ronacin enre la &iloso&(a escol-sica

y el !ensamieno #e la lusracin no es un mero con&lico erico* sino que &orma !are

#e la luc+a m-s 'asa enre la bur"ues(a en ascenso* ineresa#a en #erribar las rabas a la

!ro#uccin mercanil im!uesas !or el r"imen &eu#al* y las clases &eu#ales. %so es

im!orane en un seni#o erico "eneral. Como ya in#icamos al re&erirnos a la &iloso&(a

#e ,lan y Ariseles* la re&lexin erica no "ira en el 'ac(o 3como sosienen anas

+isorias #e las i#eas:* sino que iene su ori"en en un clima culural que 'a muc+o m-s

all- #e lo aca#mico y ien#e a ex!resar* #e manera me#ia#a !or ciero* con&licos bien

errenales.

La relacin #e la &iloso&(a #e la lusracin con la +isoria es com!leja. Como sea*

el luminismo no nie"a la +isoria* !ero en ciero seni#o 'e al !asa#o como un conjuno

#e errores ex!licables a !arir #e la &ala o el insu&iciene uso #e la razn. Des#e esa

!ers!eci'a* el !asa#o a!arece como un lu"ar #on#e im!era la irracionali#a# 3!ues los

+ombres o#a'(a no +ab(an #escubiero los !rinci!ios &un#amenales que "obiernan la

nauraleza +umana:* y* !or ano* no es necesario !ara la consruccin #e un &uuro

mejor44. Aqu(* el !ensamieno ilusra#o se #isin"ue #e su anece#ene escol-sico y

ambin #e la inensa !reocu!acin &ilol"ica renacenisa* cuya b1sque#a #e

conocimieno se orienaba +acia el !asa#o* +acia la iner!reacin #e los exos b(blicos*

las obras eol"icas y las #e los &ilso&os consi#era#os a&ines. %n el !ensamieno

mo#erno #e la lusracin* !or el conrario* exise una clara b1sque#a #e un &uuro mejorbasa#o en el !ro"reso susena#o !or el a!ore #e la razn.

%sa !reeminencia #e la razn no es !ri'ai'a #el si"lo BV* sino que a!arece

!re&i"ura#a ya en el si"lo BV* con el sur"imieno #e las !rimeras uo!(as* en las que la

razn ac1a como el insrumene que !ermie !ensar un mun#o !er&eco 3racional se"1n

los c-nones #el !ensamieno ilusra#o:* en #on#e el con&lico social no exise. La11Di bien la #osicin iluminista rente a la historia nos #arece bastante in$enua, hay ue tener#resente el conte*to de conrontacin en ue ue desarrollada La iloso"a medieal $loriicaba

la tradicin y la autoridad s #or esto ue los iluministas arremetieron contra todas lastradiciones, #ues las mismas no se basaban en la ran Du conce#cin de la historia orma#arte, entonces, de la lucha ideol$ica contra el #ensamiento eudal

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!alabra utopa3#el la(n u8o!os* que si"ni&ica no8lu"arH o ierra #e nin"1n lu"arH: es

uiliza#a +omas More 34>;84=6=: !ara nombrar a la ciu#a# ima"inaria que #escribe

en el libro #el mismo nombre* cuya !rimera e#icin #aa #e 4=4@. No!(a iene un

si"ni&ica#o inencionalmene ambi"uoF !or un la#o si"ni&ica no8lu"arH* ierra #e

nin"1n lu"arH* un lu"ar ima"inario e inexisene en la reali#a#0 !or oro la#o* su

!ronunciacin en in"ls 3yuo!(a: se asemeja a euo!(a* que en la(n si"ni&ica el mejor

lu"arH. A !arir #e la obra #e More* se suce#en o#a una serie #e relaos #el mismo esilo

que #escriben socie#a#es ima"inarias* i#eales* y que son cali&ica#as con el mismo

'ocablo. Asimismo* la !alabra se uilizar- !ara cali&icar obras muy aneriores a la #e

Moro* #e similares caracer(sicas* como !or ejem!lo* La Repblica #e ,lan.

isricamene* se !ue#e consi#erar a la uo!(a como una &orma #el ima"inario social

que* #e #i&erenes &ormas* se encuenra !resene en o#a socie#a#* sien#o su &uncin

!ermiir !ensar la aleri#a# social* la ora socie#a#* la socie#a# alernai'a. %n ese

seni#o* y relaciona#os con la #oble ace!cin #el rmino uo!(a* como no8lu"arH y

mejor lu"arH* se !ue#en enconrar #os as!ecos en los exos u!icos. %n !rimer lu"ar*

una cr(ica ra#ical #e la socie#a# exisene. %n se"un#o lu"ar* la !osulacin o

enunciacin #e una socie#a# #esea#a en oro es!acio o en oro iem!o. )e !ue#en

consi#erar esos !ensamienos como emer"enes* marcas* +uellas que* en conjuno e

+isricamene* con&orman un ma!aH #e la cr(ica a las socie#a#es #e ca#a !oca.

Asimismo* el ima"inario u!ico se re!lie"aH y #es!lie"aH se"1n el momeno

+isrico* acom!a/an#o a los mo'imienos que sur"en !ro!u"nan#o una rans&ormacin

ra#ical #e la socie#a#.

)i bien exisen relaos que !ue#en ser consi#era#os u!icos en la %#a# Me#ia* las

uo!(as me#ie'ales no ienen esa 'aloracin #el !ro"reso que s( !oseen las mo#ernas.

M-s bien* se caracerizan !or el +ec+o #e siuar la es!eranza #e una socie#a# mejor en

el reorno al ori"en o al !asa#o. )e +abla #e la Ciu#a# #e Uro* #el %#n* #el ,ara(so,er#i#o* #es#e una &ormulacin acor#e con una conce!cin c(clica #el iem!o. %n

cambio* las uo!(as mo#ernas ien#en a siuar la es!eranza en el &uuro. ay en ellas*

una conce!cin lineal #el iem!o. ,ero la 'er#a#era inno'acin #e la uo!(a mo#erna

consise en que sas a#mien al"una &orma #e auo insiucin #el or#en social* !ues no

exise nin"1n seni#o !reesableci#o* exerior a la socie#a#* y sosienen la no exisencia

#e un !o#er u or#en #i'ino. 2asa con el #eseo o la #ecisin coleci'a #e auo insiuirse

como socie#a# !ara consiuir el %sa#o. %l seni#o exise* !ero es +umano* !or lo ano*se !ue#e #esear y es !osible 'i'ir #e oro mo#o que no 'iolene la con#icin +umana.

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Durane el si"lo BV a!arece un !rinci!io #e cambio #e ese !ara#i"ma. Las

socie#a#es ima"inarias son a+ora oras anas conra8socie#a#es* 'isiones cruelmene

"roescas #e socie#a#es que se !roclaman como i#eales y al mismo iem!o* amar"a

s-ira #el or#en social exisene. Como ejem!lo* !o#emos ciar a la obra Los via"es de

Gulliver 34>9@: #e Jona+an )i& 34@@>84>=:. La aniuo!(a #e )i&* como casi o#a

la uo!(a #el si"lo BV* iene como eje la i#ea #e la !er&eccin y #el or#en naural. La

socie#a# ima"inaria #e )i& se inclina !or la con&ronacin !esimisa #e la nauraleza

con el i#eal. La jusicia* como la 'iru# y la belleza* es-n !or encima #e la con#icin

+umana. )i bien en el si"lo BV* la aniuo!(a &ue un &enmeno aisla#o con res!eco a

los 'iajes ima"inarios en busca #e !a(ses #e &elici#a# ano in#i'i#ual como coleci'a*

es en el si"lo BB* en es!ecial en el !er(o#o enre "uerras* en el que el relao aniu!ico

'ence y a!arecen las "ran#es #iso!(as como #n mundo feli$#e Al#ous uxley 34;58

45@6: y%a&ren&eit '#e ay 2ra#bury 3n. 4597:.

%n ri"or* la a!licacin #e la razn como +erramiena !ara lo"rar el cambio social

se mani&es #e manera acaba#a en la &iloso&(a !ol(ica #e los auores conracualisas y

en la obra #e los economisas cl-sicos.

%l luminismo re!resen* a su 'ez* un anece#ene im!orane y el ori"en #e la

nciclopedia. %se mo'imieno &ilos&ico* ori"ina#o en rancia a me#ia#os #el si"lo

BV* asume una &uere !osura !e#a""ica al #e&en#er la im!orancia #e !romo'er la

ense/anza y la #i'ul"acin ano #e los saberes #e su !oca como #e los !rinci!ios

re!ublicanos* con el &in #e im!ulsar el #esarrollo culural y econmico #e la socie#a#.

)us !rinci!ales re!resenanes son Denis Di#ero 34>46 Q 4>;: y Jean D Alember

34>4> Q 4>;6:. Ambos conciben a la ciencia y la ecnolo"(a* juno a la razn* como las

m-s im!oranes +erramienas !ara el !ro"reso #e la socie#a# y !ublican la &amosa

nciclopedia34>=484>>9:.49

La &uere creencia !or !are #e los &ilso&os iluminisas en el !o#er #e la razn+umana se enlaza con la ra#icin racionalisa. %s !or eso que muc+as 'eces se

con&un#e la ra#icin iluminisa con el racionalismo. )i bien es ciero que el luminismo

!ro'iene #irecamene #el racionalismo #el si"lo BV* ambin es 'er#a# que muc+os

12Los ilsoos de la scuela de Erancort, :a* +or=heimer (1


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iluminisas a#+irieron al em!irismo. La #i&erencia enre el racionalismo #el si"lo BV

y el !ensamieno iluminisa #el si"lo BV ra#ica en el n&asis que !onen los

iluminisas en la ca!aci#a# #e la razn !ara rans&ormar las reali#a#es !ol(icas y

sociales.

A+ora bien* cmo se !ro#ujo el sur"imieno y el #esarrollo #el racionalismo$

La emer"encia !aulaina #e las relaciones sociales ca!ialisas a !arir #el si"lo

BV en el -mbio #e %uro!a occi#enal &ue crean#o un clima inelecual &a'orable a las

ciencias naurales y al cuesionamieno #e las conce!ciones ra#icionales #e la

Iauraleza46. La e'olucin Cien(&ica #e los si"los BV y BV &ue* a la 'ez* !ro#uco

#e ese !roceso* y #is!ara#ora #e la crisis #e las 'isiones !ro!ias #el mun#o &eu#al. %n

el !lano es!ec(&ico #e la eor(a #el conocimieno* la e'olucin Cien(&ico mosr la

insu&iciencia y las limiaciones #e las eor(as #e la &iloso&(a cl-sica* y obli" a un

!ro&un#o re!laneo #e la "noseolo"(a. De a+( que a lo lar"o #e la mo#erni#a#* las

#isinas ra#iciones &ilos&icas ane!usieron el raamieno #el !roblema #el

conocimieno a o#os los #em-s emas* consiuyn#ose la "noseolo"(a en una #e las

!rinci!ales -reas #e la &iloso&(a. A lo lar"o #e los si"los BV y BV* en el !er(o#o

!re'io a la a!aricin #e las ciencias sociales mo#ernas* la eor(a #el conocimieno no

slo &ue un -mbio #e #ebae erico* sino que se con'iri en uno #e los !rinci!ales

-mbios #e con&ronacin enre la 'isin &eu#al #el mun#o y las conce!ciones #e la

bur"ues(a en ascenso.

La "noseolo"(a 3o eor(a #el conocimieno: iene !or objeo el esu#io #el 'alor

#el conocimieno +umano. Dic+a cuesin im!lica #os as!ecosF la 'er#a# y la cereza.

Veamos a coninuacin qu #i&erencia a ca#a una #e ellas.

La 'er#a# es la a#ecuacin enre el enuncia#o o !ro!osicin y lo que es. De esa

manera* si #ecimos* !or ejem!lo* que la Ciu#a# Aunoma #e 2uenos Aires es la ca!ial

#e Ar"enina* esaremos #icien#o la 'er#a#. ,or su !are* la cereza #a cuena #e unesa#o subjei'o #el es!(riu que es- se"uro y cree que al !ro!osicin es 'er#a#era.

Des#e esa !ers!eci'a* !ue#e +aber cereza sin 'er#a# cuan#o un sujeo sosiene

&irmemene un error !or i"norancia o !or la in&luencia #e #eermina#os relaos m(icos o

&an-sicos o cieras conce!ciones alernai'as. Nn ejem!lo #e ello !ue#e ser la creencia

en la exisencia #e !laos 'ola#ores y alien("enas* o la creencia en que la ierra se13La bur$ues"a, la clase he$emnica en el ca#italismo, se distin$ue en un as#ecto undamentalde todas las clases dominantes de los otros #er"odos histricos% se encuentra inolucrada

directamente en el #roceso #roductio, controla las riendas del mismo y determina u, cu/ntoy de u modo #roducir Be ah" el #roundo inters de esta clase en el desarrollo cient"ico ytecnol$ico, en tanto herramientas #ara aumentar la #roductiidad y $enerar nueos #roductos

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encuenra inm'il en el cenro #el uni'erso. ambin !ue#e +aber 'er#a# sin cereza

cuan#o* !or ejem!lo* sosenemos que la em!eraura #e &usin #el a"ua #esila#a es #e

7W c en con#iciones normales #e !resin y em!eraura.

La "noseolo"(a raa #e resol'er res cuesiones relaciona#as con el !roblema #el

conocimienoF

La !osibili#a# #el conocimieno.

Las aci'i#a#es co"nii'as que !osibilian la &ormacin #e conce!os.

La nauraleza y alcance #el conocimieno.

La res!uesa a ca#a una #e esas cuesiones im!lica la a#o!cin #e #isinos!unos #e 'isa. Veremos a coninuacin ca#a uno #e ellos.

)i se sosiene que !o#emos alcanzar la 'er#a# y que* en cieros casos* lo

conse"uimos con cereza* se es- sien#o do*m+tico. %n cambio* se es esc,pticosi se

!one en #u#a la !osibili#a# #el ser +umano #e consruir conocimieno 'er#a#ero o

ciero.

%n cuano al !roblema #e los me#ios !ara la obencin #e conocimieno* #ecimos

que exisen #os exremos al raar una res!uesa a la cuesinF el empirismo y el

racionalismo. %nre ellos se encuenran* a su 'ez* #os !osiciones inerme#iasF el

apriorismoy el intelectualismo. 2-sicamene* el em!irisa sosiene que el conocimieno

sur"e #e la ex!eriencia0 en cambio* el racionalisa a&irma que sur"e a !arir #e la razn.

M-s a#elane* 'eremos en #ealle las caracer(sicas #e esas #os ra#iciones. Como

es&uerzo !or su!erar las aninomias enre el em!irismo y racionalismo* el a!riorismo

consi#era que la razn y la ex!eriencia son ambas las causas #el conocimieno. Io

obsane* el a!riorismo se caraceriza !or sosener que exisen &ormas a !riori

in#e!en#ienes #e la ex!eriencia. %l inelecualismo ambin sur"e con el objeo #e

enconrar !osiciones inerme#ias enre el em!irismo y el racionalismo. ,ero* al

conrario #el a!riorismo* el inelecualismo se encuenra m-s cerca #el em!irismo que

#el racionalismo* al sosener el car-cer !re#ominane #e la ex!eriencia en la

consruccin #e conocimieno.

%n relacin a la nauraleza y alcance #el conocimieno* exisen #os !osuras

conra!uesasF el idealismoy el realismo. Des#e el i#ealismo* se ar"umena que o#o

ene se #a en el inerior #el conocimieno y que no !ue#en conocerse las cosas en s(0 en

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oras !alabras* son las i#eas* el conocimieno* las que crean el mun#o en el que 'i'imos.

,or su !are* el realismo es una corriene que a&irma que no o#o ene se #a en el inerior

#el conocimieno y que esos enes reales* exisenes en s(* !ue#en ser conoci#os0 #ic+o

#e oro mo#o* las cosas exisen con in#e!en#encia #el sujeo que las conoce.

%l racionalismo se o!one al em!irismo #e Jo+n Loc7:* Geor"e

2er=6: y Da'i# ume 34>44Q4>>@: quienes sosienen que el

conocimieno sur"e #e lo #a#o* #e la ex!eriencia. %s!ec(&icamene* racionalisas y

em!irisas se en&renar-n al #iscuir qu lu"ar ocu!a el sujeo en el aco #e conocer y

cu-les son los alcances #el conocimieno. ,or lo "eneral* racionalismo y em!irismo

suelen ser !resena#os como !osuras ana"nicas. )in embar"o* +ay que maizar esa

o!inin* !ueso que ambas ra#iciones com!aren muc+os #e los !rinci!ios

&un#amenales #e la mo#erni#a#.

Nna 'ez sal#a#a la cuesin #el lu"ar que ocu!a el sujeo en la consruccin #e

conocimieno* los !ensa#ores mo#ernos !asan a raar el ema #el mo#o y a analizar

cmo se #a la relacin #el sujeo con el mun#o. %se es un !uno cenral* !ueso que los

mo#os !osula#os !or la &iloso&(a escol-sica 3se uiliza esa #enominacin !ara

#esi"nar a la corriene #ominane en la &iloso&(a me#ie'al: +ab(an #emosra#o su

inca!aci#a# !ara !ro'eer un conocimieno cerero #e la nauraleza. %l racionalismo

!osular- que el conocimieno sur"e #e la razn y como consecuencia #e la aci'i#a#

subjei'a #el +ombre. %sa ra#icin #e !ensamieno se remona a la obra #e en

Descares 34=5@ Q 4@=7:.

Descares es consi#era#o !or muc+os auores como el &un#a#or #e la &iloso&(a

mo#erna. %n su &amoso rabajo iula#o -iscurso del m,todo* obra #eri'a#a #e las

editaciones metafsicas!ublica#as en 4@4* !lanea su iners !or &un#amenar el

conocimieno mosran#o un &uere rec+azo a las i#eas recibi#as o +ere#a#as #e la

%scol-sica. %s consi#era#o ambin el &ilso&o #e la #u#a 3o* mejor #ic+o* #el mo#o#e la #u#a sisem-ica:* !ueso que o!inaba que en la in'esi"acin no #eber(a ace!arse

#e lleno aquello #e lo cual se !u#iera #u#ar racionalmene. Descares nos !ro!one

#u#ar* no a#miir na#a que no sea absoluamene e'i#ene. ,ero la #u#a es en s( un

ejercicio inelecual. ,or lo ano* el !ensamieno a!arece n(i#amene y no !ue#e

#u#arse #e que uno !iensa. Descares !lanear- aqu( su &amoso /co*ito er*o sumH* eso

es*pienso lue*o soy0o si !ienso* enonces exiso. %so es en s( lo 1nico en que el ser

!ensane no !ue#e #u#arF

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Ro +ab(a obser'a#o* #es#e muc+o anes* que res!eco a las cosumbres es

necesario muc+as 'eces se"uir o!iniones conoci#amene errneas como si &uesen

in#ubiables 3:0 mas !or el +ec+o #e que yo #eseaba enonces ocu!arme

exclusi'amene en la in'esi"acin #e la 'er#a#* !ens que era necesario que +iciese

o#o lo conrario y rec+azara como absoluamene &also o#o aquello en que !u#iera

ima"inar la menor #u#a* con el &in #e 'er si #es!us #e eso no que#aba en mi ciencia

al"o in#ubiable. As(* en razn a que nuesros seni#os nos en"a/an muc+as 'eces* quise

su!oner que no +ab(a nin"una cosa al como ellos nos la +acen ima"inar* y en razn a

que +ay +ombres que se equi'ocan en sus razonamienos* aun ocane a los m-s

sencillos !roblemas #e "eomer(a* y +acer !aralo"ismos* juz"an#o que yo era &acible

como cualquier oro* rec+ac como &alsas o#as las razones que +ab(a eni#o anes !or

#emosraciones* y &inalmene* !ensan#o que o#os los !ensamienos que enemos

cuan#o esamos #es!ieros !o#emos enerlos ambin cuan#o #ormimos* sin que

nin"uno sea en ese caso 'er#a#ero* me resol'( a su!oner que o#as las cosas que +ab(an

!enera#o en mi es!(riu eran an &alsas como las ilusiones #e mis sue/os. ,ero*

inme#iaamene #es!us* me #i cuena #e que* mienras quer(a !ensar que o#o era

&also* era absoluamene !reciso que yo* que lo !ensaba* &uese al"una cosa* y

obser'an#o que esa 'er#a#F pienso! lue*o e1isto* era an &irme y ciera que las m-s

exra'a"anes +i!esis #e los esc!icos no eran ca!aces #e #esruirla* juz"u que !o#(a

a#miirla sin escr1!ulo como !rimer !rinci!io #e la &iloso&(a que buscaba.H 3Descares*

4555F @8@=:.

%se !ensamieno !one al sujeo !ensane como cenro #e o#a consruccin #e

conocimieno. %s a !arir #el sujeo* #el ser !ensane* que se consruye el reso #e la

in'esi"acin. Juno a Descares los m-ximos ex!onenes #el racionalismo &ueron

2aruc+ )!inoza 34@69 8 4@>>: y G. ?il+elm Leibniz 34@@ 8 4>4@:.Des#e el racionalismo* en #e&inii'a* se sosen(a que slo !or me#io #e la razn es

!osible el acceso a las 'er#a#es uni'ersales. Las 'er#a#es e'i#enes en s( o uni'ersales

eran innaas y no accesibles !or la '(a #e la ex!eriencia em!(rica. Des#e esa

!ers!eci'a* ambin la esencia +umana es consi#era#a como inmuable. %l mo#o en

que esa esencia era #escri!a 'ariaba se"1n el auor0 mienras al"unos sosen(an que el

+ombre es un ser racional* oros lo conceb(an como un ser in#i'i#ualisa que busca

reconocimieno* ec. ,ero o#os !on(an al sujeo en el cenro #e la escena* como!rinci!al !roa"onisa #e la consruccin #e conocimieno.

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Como +emos 'iso* la ra#icin em!irisa* a #i&erencia #el racionalismo* sosen(a

que el conocimieno sur"e a !arir #e la ex!eriencia sensible #el sujeo co"noscene.

%sa eor(a #el conocimieno sur"i#a en n"laerra en el si"lo BV* !one #e relie'e el

rol #e la ex!eriencia en la obencin #e conocimienos. %sa !osura iene or("enes

ani"uos en el !ensamieno in"ls y ya +ab(a si#o #e&en#i#a !or rancis 2acon 34=@4 Q

4@9@:. %se #esaca#o &ilso&o in"ls om noa #el ele'a#o saus que +ab(a a#quiri#o

el razonamieno #e#uci'o en su !oca y #el !eli"ro que eso si"ni&icaba !ara la

consruccin #e conocimieno* !ueso que en esa &orma #e razonamieno las !remisas

sur"(an como resula#o #e la mera es!eculacin 3o* lo que es !eor o#a'(a* nunca se

oben(a m-s conocimieno que el exisene !re'iamene en las !remisas:. %s !or eso

que 2acon se !ro!uso rescaar la in#uccin como mo#o !ara la ciencia* sosenien#o el

'alor #e la ex!eriencia como !uno #e !ari#a !ara el conocimieno cien(&ico. A la

in#uccin !or numeracin #e casos a"re" la in#uccin !or analo"(a. Los !rinci!ios

meo#ol"icos a!ora#os !or 2acon en el 2ovum 3r*anum 34@97: &ueron #e suma

im!orancia !ara el !oserior #esarrollo #el em!irismo. All( 2acon exi"i el aban#ono

#e o#a es!eculacin o i#eas !reconcebi#as* a las que #enomin los dola.

%s im!orane #esacar que los auores em!irisas no a#+ieren a la i#ea

racionalisa que sosiene que si el conocimieno comienza !or las i#eas* sas #eber(an

esar !resenes #es#e el !rinci!io en las menes #e los sujeos. ,or el conrario* #es#e la

ra#icin em!irisa se #ir- que las i#eas no ienen su ori"en en la mene. )on la

ex!eriencia* enen#i#a como !erce!cin #e los objeos sensibles exernos al sujeo* y las

o!eraciones menales* las que !osibilian la consruccin #e conocimieno. %l

em!irismo nie"a la exisencia #e i#eas innaas como las que !reen#e sosener el

racionalismo0 es #ecir* se o!one ajanemene al innaismo. Io exise !ara la corriene

em!irisa la !osibili#a# #e a#miir la exisencia #e i#eas aneriores a los #aos brin#a#os

!or la ex!eriencia. )i el conocimieno !ro'iene #e la ex!eriencia* enonces o#oconocimieno #ebe ser a#quiri#o. La mene es !ara el em!irisa como una tabula rasa

que #ebe llenarse a !arir #e la ex!eriencia y el a!ren#izaje. %l sujeo es consi#era#o un

rece!-culo en el cual in"resan las i#eas o sensaciones que consiuyen la base #e o#o

conocimieno. La ex!eriencia sensible ac1a* enonces* como l(mie #el conocimieno.

,ueso que la misma es limia#a* ambin lo ser- nuesra ca!aci#a# #e consruir

conocimienos. ambin aqu( el em!irismo marca una #i&erencia ajane en relacin a la

esis racionalisa que sosiene que* !ueso que el conocimieno sur"e a !arir #e la razn*

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si la misma es uiliza#a en &orma a#ecua#a no en#r(a l(mies !ara la acumulacin y

!ro&un#izacin #e saberes.

l idealismo trascendental 4antiano

mmanuel Kan 34>9 Q 4;7: es* sin #u#as* uno #e los m-s im!oranes &ilso&os

#e la Mo#erni#a#. )u obra consiuye una re&erencia obli"a#a a la +ora #e raar asunos

relaciona#os con el &un#ameno #el conocimieno y la &iloso&(a !ol(ica. Kan 'a

!arici!ar en el #ebae "noseol"ico conce#ien#o a los em!irisas el +ec+o #e que el

conocimieno sur"e o comienza con la ex!eriencia y 'uel'e a la ex!eriencia. Io

obsane* !on#r- una &uere limiacin al em!irismo* !ueso que a&irmar- que nuesro

conocimieno !roce#e cieramene #e la ex!eriencia* !ero sa a!arece con&orma#a !or

im!resiones caicas y #esor#ena#as. %nonces* si bien el ori"en #el conocimieno se

+alla en la ex!eriencia* su 'ali#ez no !ue#e enconrarse en ella. o#o lo uni'ersal y

necesario iene que !onerlo el sujeo #e conocimieno. Kan raa #e !robar que la razn

es la que !ermie or"anizar el enen#imieno +umano. )osen#r-* a#em-s* que o#o

conocimieno es a !oseriori y se consiuye a !riori. %s a !oseriori !orque se consruye

jusamene a !arir #e la ex!eriencia y es a !riori !orque #ic+a consruccin se realiza

"racias a la !arici!acin #e las &ormas !uras #e la sensibili#a# y el enen#imieno que

or#enan #ic+a ex!eriencia. A #i&erencia #e ume* quien sosen(a que lo a !oseriori es

sinico y lo a !riori anal(ico* Kan #e&ien#e la esis #e que exisen juicios sinicos a

!riori !or ejem!lo en la Maem-ica y en la (sica.

Da'i# ume* em!irisa in"ls* consi#eraba que el conocimieno #eri'a en 1lima

insancia #e la ex!eriencia sensible* sien#o esa la 1nica &uene #e saber acerca #el

mun#o. %s consi#era#o uno #e los !rinci!ales ex!onenes #el esce!icismo &ilos&ico.

ue l quien &ormul una #e las m-s ori"inales res!uesas al !roblema #e la in#uccin alconsi#erar que no exise una base racional que !ermia sosener al !rinci!io. ume #ir-

que la creencia en que las cosas coninuar-n ocurrien#o #e la misma manera se basa en

el +-bio. ambin se &un#a en el +-bio la i#ea #e causali#a# como con#icin necesaria.

)u conce!cin "noseol"ica se +alla ex!uesa la obra 5nvesti*acin sobre el

conocimiento &umano!ublica#a en 4>;.

Anes #e coninuar* es !reciso realizar un bre'e ro#eo !ara esu#iar cmo se

clasi&ican los enuncia#os #es#e la !ica


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sinicos* a !riori o a !oseriori. Veamos a coninuacin* muy esquem-icamene* sus

caracer(sicas.

Y6nalticosF un enuncia#o es anal(ico si es 'er#a#ero en 'iru# #el si"ni&ica#o #e

sus rminos. ,or ejem!loF Nn ri-n"ulo es un !ol("ono #e res -n"ulos. )er un !ol("ono

#e res -n"ulos &orma !are #el si"ni&ica#o #e ri-n"ulo. %se i!o #e enuncia#os no

su!one m-s que la relacin que se esablece enre los si"ni&ica#os #e los rminos que

los com!onen.

Y 7int,ticosF un enuncia#o es sinico si 'a m-s all- #el si"ni&ica#o #e sus

rminos y #ice al"o acerca #el mun#o. %sos enuncia#os ienen coneni#o &-cico. ,or

ejem!loF La ierra "ira alre#e#or #el sol. La mayor(a #e los enuncia#os cien(&icos son

sinicos.

Y6 prioriF los enuncia#os a !riori ex!resan un conocimieno in#e!en#iene #e la

ex!eriencia0 es #ecir* un conocimieno que !ue#e !robarse sin recurrir a la ex!eriencia*

como es el caso #e los axiomas "eomricos. Los si"ni&ica#os #e los rminos im!lican

la 'er#a# #el enuncia#o sin necesi#a# #e a!elar a nin"1n ex!erimeno. Io necesio

recurrir a ex!eriencia al"una !ara #emosrar que la suma #e los -n"ulos ineriores #el

ri-n"ulo es i"ual a #os recos.

Y6 posterioriF son enuncia#os que no !ue#en jusi&icarse sin recurrir a la

ex!eriencia. ,or ejem!loF %l +ierro se #ilaa al ser calena#o #urane un iem!o

#eermina#o.

%s !reciso ener en cuena que* !ara Kan* a !riori y a !oseriori no +acen

re&erencia a una cuesin em!oral. Los enuncia#os a !riori #eben ser s( o s( 'er#a#eros.

%s !or eso que #ecimos que son necesariamene 'er#a#eros o 'er#a#es necesarias. Los

enuncia#os a !riori son 'er#a#eros no slo !ara el mun#o real sino ambin !ara o#os

los mun#os !osibles. Los enuncia#os que son 'er#a#eros slo !ara el mun#o real son

enuncia#os sinicos a !oseriori. ,arece sencillo 'er que o#os los enuncia#ossinicos son a !oseriori y o#os los anal(icos a !riori. )in embar"o* Kan 'a a !osular

la exisencia #e los enuncia#os sinicos a !riori* a&irman#o que exise una re"in en la

que lo sinico se su!er!one con lo a !riori. %sos enuncia#os nos #icen cosas sobre el

mun#o y a la 'ez* !ue#en ser conoci#os sin recurrir a la ex!eriencia em!(rica. %se i!o

#e enuncia#o es el que !ermie el #esarrollo #e las ciencias. La "eomer(a eucli#iana

brin# a Kan una &uene ina"oable #e ejem!los !ara ex!oner conocimienos sinicos

a !riori. o#a la "eomer(a eucli#iana es a !riori !ueso que* como o#o sisemaaxiom-ico* no necesia ser #emosra#a recurrien#o a la ex!eriencia. ,ero !or oro la#o*

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los eoremas "eomricos nos #icen al"o acerca #el mun#o. %s !osible com!robar que la

suma #e los -n"ulos ineriores #e un cua#ril-ero es i"ual a 6@7 razan#o !or ejem!lo un

!aralelo"ramo. Los eoremas #e la "eomer(a* al #escribir la esrucura #el mun#o* son

al"o m-s que a !riori* ambin son sinicos. ,ara Kan* son enuncia#os sinicos a

!riori los conocimienos "eomricos como los que uilizan los arquiecos e in"enieros

cuan#o* !or ejem!lo* calculan resisencias #e maeriales me#iane o!eraciones

maem-icas e&ecua#as anes #e realizar las consrucciones. Cabe aclarar que Kan

consi#eraba slo la "eomer(a eucli#iana* que !or oro la#o* era la 1nica con la que

!o#(a conar en su !oca. Io !ue#e re!roc+arse a Kan el error #e no +aber 'iso que

#ic+a "eomer(a no #ice na#a acerca #e la nauraleza !ueso que #ic+o sisema se

consruye sobre la base #e axiomas y !osula#os que no +acen nin"una re&erencia a la

reali#a#. La "eomer(a maem-ica eucli#iana na#a #ice acerca #el mun#o real. )in #u#a

es a !riori. ,ero cuan#o +acemos re&erencia a objeos reales* llenamos #e seni#o los

rminos uiliza#os y nos #es!lazamos +acia una "eomer(a &(sica que consi#era la

esrucura #el es!acio real y que !or en#e es a !oseriori. Iunca ambas "eomer(as son

sinicas a !rioriF la una es anal(ica a !riori* la ora sinica a !oseriori. %sa es la

cr(ica que el %m!irismo L"ico +ar-* en el si"lo BB* al a!ore


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Descares !ensaba que un objeo #e conocimieno es trascendentecuan#o !re#ico

su exisencia con in#e!en#encia #el sujeo. A #i&erencia #e la !osura caresiana*

#ecimos que un objeo es inmanente cuan#o no !ue#o !re#icar su exisencia con

in#e!en#encia #el sujeo. %s #ecir que el objeo no es- al mar"en #e la conciencia #el

sujeo. %sa 1lima es la !osura #e ume quien sosiene que si elimino la conciencia*

enonces elimino el objeo. ume 'a a #ecir que la causali#a# no exise sino que la !one

el sujeo basa#o en la re"ulari#a# #e la nauraleza.

rene a esos auores* la !osicin que 'a a asumir Kan raa #e rom!er esa

aninomia. Nn objeo trascendental es aquel en el que se combinan y amal"aman las

caracer(sicas #el objeo con las &ormas que !osee el sujeo !ara conocer. Los objeos

exisen con in#e!en#encia #e m( !ero en la me#i#a en que los conozco no son

in#e!en#ienes #e m( como sujeo co"noscene. Veremos* m-s a#elane* cmo e"el

lle'ar- esa cuesin al exremo !lanean#o la !lena i#eni#a# enre el !ensamieno y el

objeo.

%n Kan* los objeos ienen #os es!aciosF el es!acio &enomnico y el es!acio

noumnico. %n el es!acio &enomnico* el objeo se me mani&iesa y en el es!acio

noumnico* el objeo es el objeo en s(. %l sujeo no !ue#e conocer el objeo en s(* !ero

s( !ue#e conocerlo al cmo ese se le a!arece. %nonces el sujeo lo"ra el conocimieno

#el objeo "racias a las cuali#a#es ineleci'as que !osee como sujeo co"noscene. Kan

!are #el sujeo co"noscene que consiuye la reali#a#. Des#e esa !ers!eci'a* Kan

a#o!a una !osicin en relacin al !a!el que jue"a la ex!eriencia en el conocimieno.

Kan 'a a #ecir que el conocimieno se ori"ina en la ex!eriencia !ero no !ro'iene #e la

ex!eriencia. Con la ex!eriencia sola no es !osible el enen#imieno. %l conocimieno se

ori"ina cuan#o a la ex!eriencia le a!lico mis ca!aci#a#es inelecuales* eso es* las

&ormas !uras #e la sensibili#a# y las &ormas !uras #el enen#imieno.

Las &ormas a !riori o &ormas !uras #e la sensibili#a# son el es!acio y el iem!o.Las &ormas !uras #el enen#imieno es-n consiui#as !or las cae"or(as. Las cae"or(as

maem-icas se #i'i#en en cani#a# 3uni#a#* !lurali#a# y oali#a#: y cuali#a# 3reali#a#*

ne"acin y limiacin: y las cae"or(as #in-micas se #i'i#en en cae"or(as #e la relacin

3in+erencia y subsisencia* causali#a# y #e!en#encia* comuni#a#: y cae"or(as #e

mo#ali#a# 3!osibili#a#8im!osibili#a#* exisencia8no exisencia* necesi#a#8

conin"encia:. %sas &ormas !uras son a !riori. La razn* !or su !are* no es uni&orme* ni

+omo"nea sino que es- &ra"mena#a. %l conjuno #e &ormas !uras que em!leo !araconocer la reli"in o la !ol(ica no son las mismas que uilizo !ara conocer la

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nauraleza. Des#e esa !ers!eci'a* el conocimieno es- &ra"mena#o en cam!os

inconmensurables. )i acor#amos con esa !osura no !o#emos !ermiir la exisencia #e

un monismo e!isemol"ico* !ueso que ca#a secor #e la reali#a# #eber- ser ex!lica#o

me#iane el inerjue"o #e un #eermina#o conjuno #e &ormas !uras '-li#as slo !ara

or#enar #ic+o -mbio #e la nauraleza. %s a !arir #e esa #i&erenciacin en la uilizacin

#e las &ormas a !riori que sur"e la clasi&icacin #e las ciencias que #i'i#e las #isinas

#isci!linas en &ormales y &-cicas.

%n s(nesis* en Kan el es!acio y el iem!o* y las cae"or(as #el enen#imieno* son

!uesas !or el sujeo y la ex!eriencia !osible se #a cuan#o el sujeo le #a &orma a las

cosas. ,ara Kan* slo se iene un conocimieno aunico cuan#o un &enmeno sensible

'iene a #ar coneni#o a una cae"or(a o &orma a !riori. Los &enmenos son co"noscibles*

!ero exisen y ienen seni#o en 'iru# #e las &ormas a !riori #e la sensibili#a# y el

enen#imieno. De aqu( que la !osura


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caracer(sica #el nue'o sisema social. %so que#ar- m-s claro a me#i#a que 'ayamos

a'anzan#o en nuesras conce!ualizaciones.

l iusnaturalismo moderno

%l #esarrollo #el ca!ialismo requiriF a: la consiucin #e nue'as relaciones #e

rabajo basa#as en la !ro!ie#a# !ri'a#a #e los me#ios #e !ro#uccin y el rabajo

asalaria#o 3!roceso que se lle' a cabo me#iane la acumulacin ori*inaria* en la que

los rabaja#ores &ueron se!ara#os #e los me#ios #e !ro#uccin y libera#os #e o#as las

&ormas #e #e!en#encia !ersonal:0 b: la consruccin #e un nue'o sisema !ol(ico* que

ase"urara la +e"emon(a #e la bur"ues(a en la socie#a#.

%se 1limo !roceso se 'eri&ic ano en el -mbio #e la !ol(ica !r-cica como en

el #e la eor(a !ol(ica. %n ese seni#o* la !raxis !ol(ica #e los si"los BV8BB esu'o

marca#a !or el ciclo #e las re'oluciones bur"uesas 3el ex!onene cl-sico es la

e'olucin rancesa #e 4>;585: en el cual* la bur"ues(a #es!laz #el !o#er !ol(ico a

las ani"uas clases #ominanes. %n el -mbio #e la &iloso&(a !ol(ica #e la mo#erni#a#*

irrum!en una serie #e i#eas cuyo objei'o es #ar nue'o &un#ameno a lo !ol(ico. Las

mismas !ue#en ser a"ru!a#as en lo que se conoce "enricamene como iusnauralismo

mo#erno. %sas nue'as i#eas se nuren #e los a!ores #e las ra#iciones &ilos&icas

mo#ernas y elaboran #isinas conce!ciones #e eor(a !ol(ica y social. %l iusnauralismo

mo#erno sur"e como 'ariane #el cl-sico0 es #ecir* #e aquellas #ocrinas que se

consruyen sobre la base #e a&irmar la exisencia #e un #erec+o naural.

%n rminos #e 2obbio el iusnauralismo consise enF

... la re'ializacin* #esarrollo y #i&usin que la ani"ua y recurrene i#ea #e

#erec+o naural ex!erimen #urane la e#a# mo#erna* en el !er(o#o com!ren#i#o enrecomienzos #el si"lo BV y &inales #el BVH. 32obbio* 45;=F 57:

%n "eneral* las !ro!uesas mo#ernas* al i"ual que las cl-sicas* oman como

&un#ameno !ara la consruccin #e lo !ol(ico conce!ciones muy !recisas acerca #e la

nauraleza +umana. %n o#as las !ro!uesas iusnauralisas enemos !osula#a una

nauraleza +umana que &unciona como axioma a !arir #el cual se consruye lo !ol(ico.

Io slo exisen #i&erencias con res!eco a la nocin cl-sica* sino ambin +acia elinerior #el mismo conjuno #e !ro!uesas. De ese mo#o* ca#a ex!onene #el

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iusnauralismo ex!resar- una &ormulacin #isina #e la nauraleza +umana. Io obsane

eso* o#as las eor(as iusnauralisas #e la mo#erni#a# coinci#en en basar sus

ar"umenos en res conce!os cenralesF a: el esa#o #e nauraleza como !uno #e

!ari#a #e o#o #esarrollo* b: la socie#a# ci'il como !uno #e lle"a#a0 c: el conrao

social como insrumeno !or el cual se !ro#uce el !asaje #el !rimero al se"un#o. Ca#a

uno #e esos esa#os 3el esa#o #e nauraleza y la socie#a# ci'il: son excluyenes.

)iem!re el esa#o #e nauraleza re!resena una siuacin que* en s(* se encuenra en

#es'enaja con res!eco al esa#o ci'il. ,or lo ano* es necesario un !aco que !ermia

el !asaje #e un esa#o a oro. ,ara#jicamene* el esa#o #e nauraleza consiuye* al

mismo iem!o* el esa#o a aban#onar y el re&erene a !arir #el cual* se exraen las

nociones que in#ican y 'uel'en ineli"ible la &orma #e or"anizacin !ol(ica.

,ara el iusnauralismo* exisen #os r#enes jur(#icos #isinosF a: el #erec+o

naural* que #ebe ser conoci#o me#iane una in#a"acin racional #e la esencia +umana*

y b: el #erec+o !osii'o* que es- re!resena#o !or los c#i"os escrios !or los +ombres.

%sos 1limos no !ue#en ser incom!aibles con el #erec+o naural.

%n el mo#elo iusnauralisa* lo !ol(ico sur"e con !oseriori#a# al !aco o conrao

social que inau"ura la socie#a# ci'il. Lo !ol(ico 3!or exensin ambin lo social: es un

ari&icio. %so si"ni&ica que* !or un la#o* se im!u"na lo exisene en esa#o naural* !ero

ambin* al mismo iem!o* lo !ol(ico que sur"e #el someimieno #e o#as las

insiuciones al juicio +umano iene un car-cer !ro'isorio y mo#i&icable. Lejos #e

le"iimar lo exisene* el iusnauralismo mo#erno lo im!u"na mani&esan#o y exi"ien#o

lo que #eber(a ser se"1n el ribunal ina!elable #e la razn. %n la Mo#erni#a# a#quiere

su ex!resin m-s acaba#a la i#ea #e 'oluna#* es #ecir* es el consenimieno #e los

+ombres libres e i"uales el que emer"e como nue'a &orma #e le"iimacin #e la

soberan(a. %so es un correlao #e la en#encia #e las ra#iciones #e !ensamieno

mo#ernas a !oner al sujeo en el cenro #e la escena.%l car-cer ari&icial que a#quiere lo social en el iusnauralismo marca una ru!ura

con la ra#icin cl-sica* !ara la cual lo social era in#isoluble #e lo +umano. Dic+o en

oros rminos* !ara los &ilso&os cl-sicos 3y bajo ese rmino a"ru!amos ano a la

&iloso&(a "rie"a y romana como a la &iloso&(a me#ie'al: era im!osible concebir un

esa#o #e nauraleza en el que los seres +umanos no 'i'ieran en socie#a#. %n !alabras

#e AriselesF

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es- claro que la ciu#a# es una #e las cosas naurales y que el +ombre es* !or

nauraleza* un animal c('ico. R el enemi"o #e la socie#a# ciu#a#ana es* !or nauraleza y

no !or casuali#a#* o bien un ser in&erior o m-s que un +ombre.H 3Ariseles* 45;@F 6:.

A+ora bien* #e la manera en que se #e&inan las con#iciones #el esa#o #e

nauraleza y #el mo#o !eculiar en que se ex!rese la #e&inicin #e esencia +umana

#e!en#er-n el i!o #e caracer(sicas que #eba a#quirir la socie#a# ci'il.

Nna #e las noas caracer(sicas #el iusnauralismo mo#erno es el +ec+o #e ele'ar

la raznH 8 enen#i#a #enro #el !ara#i"ma maem-ico y la l"ica causal mo#erna en

conra!osicin al mo#elo eleol"ico arisolico8 al ran"o #e insrumeno cenral a la

+ora #e &ormular o#a eor(a !ol(ica.

Ura #i&erencia #el mo#elo mo#erno con res!eco al mo#elo cl-sico es- #a#a !or

la #isincin enre lo !1blico y lo !ri'a#o. %n el mo#elo cl-sico ra#icionalisa y

or"anicisa 3en el seni#o #e que lo naural y la norma 'an #e la mano y es-n

jusi&ica#as !or la ra#icin:* el o#o marca el rimo #e las !ares y sas re'elan su

seni#o en &uncin #e aqul0 en oras !alabras* lo que +oy llamamos !ri'a#o coinci#(a

con lo !1blico. %n el iusnauralismo mo#erno* en cambio* lo !ri'a#o y lo !1blico

a#quieren oro seni#o. %n el nue'o esquema* lo real es lo in#i'i#ual* el esa#o un

ari&icio. Lo in#i'i#ual ac1a como !uno cenral a !arir #el cual &un#ar y &un#amenar

lo !1blico. )i"uien#o un esquema ar"umenal inau"ura#o !or el nominalismo 4@* los

!ensa#ores mo#ernos sosen#r-n que as( como #es#e el

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Desencantamiento y Revolución