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La comodidad, la clase media, elcivismo, la lógica, la sumisiónconsentida, la policía, lascomisarias, las ciudades, las sedespolíticas, el consumismo, eltrabajo dignificador junto contoda esa basura posmoderna de laEra humanística de la razón delHombre.

¡Apresuraos a quemarlo!

Y condenad con vuestra danza, para ajusticiar la sociedad de los derechosotorgados, la sociedad de la servidumbre consentida, la sociedad de cadáveres.

Acercaos, hermanos, prestad atención a mi mensaje, como Hija réproba de la razónmoderna. ¡Elevad vuestro Yo por encima de la sociedad de los iguales, saboread elgusto del abismo – corroed con vuestro espíritu, negación tras negación, los pilaresestructurales de la civilización! - ¡Haced caed los muros de la lógica moderna, de larazón Humanística, del orden pacificador!

Acercaos, hermanos, prestad atención a mi mensaje, como Hija réproba desociedad tecno-industrial. ¡Alzad la potencia Egoísta, convertidla en el liquidoinflamable que incendia la idea de Hombre Moderno!

«Después de elevarse por encima de los Cielos, se sentó a la derecha de

la Majestad en las alturas, para colonizar la existencia de nosotros,

los que siempre hemos sido huérfanos»

FEBRERO | SEXTA EDICIÓN

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ESTAD DISPUESTOS A HABLAR CON VUESTROSMUERTOS | ORDO AD CHAOS

Hermanos, estad dispuestos a hablar con vuestros muertos, laúnica certeza que ha de prevalecer ha de ser la Muerte, que ha deser recibida como al advenimiento de Cristo, nuestro salvador.Cogeos, cogeos de las manos, sentid la luz, sentid la bendición delÚnico; pagad, pagad uno por uno todos vuestros pecados, noencontraréis más descanso que afirmaros en el destino que nosdepara. Somos culpables desde que nacemos, cada nacimiento esun crimen y nosotros alabamos éste horror. […] Estamos malditos,nuestra condena es la vida que estamos obligados a llevar en losdébiles cuerpos que habitamos. Es la deuda con la que nacemos,nuestros nacimientos siempre han sido el gran crimen desde que elHombre se define como Hombre; alzad la voz en contra de éstehorror, esterilizaros, evitad reproduciros, despreciad cadanacimiento, atacad cada nuevo productor, … cada nuevoconsumidor. […] vosotros los amorales, vosotros los indeseados,los bastardos, los desgraciados, los inmundos; elevad un canto a laMuerte de vuestra santidad, más ahora que habéis sido librados dellastre abusivo del pecado, afirmaros en ellos, no sois más lossiervos de Dios, no tenéis por vuestro futuro la santificación, nicomo fin la vida eterna; sencillamente, el futuro no existe, nuncaexistió ni existirá, no reconocéis la simbología moderna delentendido como tiempo, es la glorificación de la llegada de Cristo[…] no sois amados por el Señor; no os acerquéis a nada decarácter sublime o divino, no busquéis ningún tipo deglorificación. No queréis heredad el reino del siglo moderno, elreino de los santos del altísimo, el reino de la esperanza, de lafalsa abundancia […] nosotros debemos ser los apóstoles de estanecesidad abrazadora. Luego, cuando todo quede reducido acenizas, inmolaros nuevamente, como precaución […] El Hijo, …es el resplandor de la inmundicia, la fiel imagen de lo que él es, yel que sostiene todas las cosas con las toxicidad de sus palabras.Después de elevarse por encima de los Cielos, se sentó a laderecha de la Majestad en las alturas, para colonizar la existencia

de nosotros, los que siempre hemos sido huérfanos.

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MALDITO HUMANO, QUE TODO LO POSEES

No poseed nada. Porque ellos loposeen todo, ellos le han asignadoun precio a todo. No poseed tierra,este planeta no es vuestro hogar.

¿Y los animales libres? ¿Y lasplantas, ríos, árboles y raíces, de loscuales me puedo alimentar? ¿Dóndeestán?

Ellos los han domesticado, ellos loshan encerrado, ellos los hanexterminado. Ellos sehan adueñado deellos, ellos leshan asignadoun precio.Cualquierrincón delplaneta ya tienedueño, todo yaposee un precio. Noposeed nada, no os asemejéis aellos. Si tenéis que venderos parapoder existir, y de otra manera estáprohibido sobrevivir, éste no esvuestro hogar. Si os han convertidoen una mercancía, si vuestra vida yano es vuestra, si le han asignado unprecio a vuestro tiempo, despreciadla Era moderna, porque no esvuestro hogar. Si necesitáiscomprar para poder existir, si lamayoría de vuestro tiempo tenéis

que venderos para poder... ¿vivir?,atacad todo lo que os rodea, porqueno es ni será vuestro hogar.

Todo ya es una mercancía, todo yatiene un precio. Entonces ¿a dóndeos podéis ir?, ¿en dónde podéisexistir? Si como mercancía no osdeseáis concebir, si mercancías nodeseáis adquirir.

¿Acaso es que tengo,que tenéis que dejar

de existir? … No.Si desconocéisla propiedad yla autoridad. Si

no queréis ser denadie más que de

vosotros mismos; sino sois de dios, ni de la

familia, ni de la patria, ni delestado, ni del pueblo, ni de lasociedad, ni de la humanidad, sisois vosotros mismos y por vuestracausa es lo único por lo queexistís... No tenéis que pedirpermiso. Tomad lo que necesitáis.

¿Quién eres? ¿Quién te creesmaldito humano? ¿Por qué de todote has adueñado?

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LOUIS LINGG EN SU DISCURSO17 DE MAYO DE 1886

Me concedéis, después decondenarme a muerte la libertad depronunciar un último discurso.cepto vuestra concesión, perosolamente para demostrar lasinjusticias, las calumnias y losatropellos de que se me ha hechovíctima. Me acusáis de asesino; ¿yqué prueba tenéis de ello?

En primer lugar, traéis aquí aSeliger para que deponga en micontra. Dice que me ha ayudado afabricar bombas y yo hedemostrado que las bombas que

tenía las compré en la Avenida deClybourne, Nº 58. Pero lo que nohabéis probado aún con eltestimonio de ese infame compradopor vosotros, es que esas bombastuvieran alguna conexión con la deHaymarket. Habéis traído aquítambién a algunos especialistasquímicos, y éstos han tenido quedeclarar que entre unas y otrasbombas había diferencias tanesenciales como la de una pulgadalarga en sus diámetros. Esa es laclase de pruebas que contra mítenéis. No; no es por un crimen por

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lo que nos condenáis a muerte; espor lo que aquí se ha dicho en todoslos tonos, es por la Anarquía; ypuesto que es por nuestrosprincipios por lo que nos condenáis,yo grito sin temor: ¡Soy anarquista!

Me acusáis de despreciar la ley yel orden. ¿Y que significan la ley yel orden? Sus representantes son lospolicías, y entre éstos hay muchosladrones. Aquí se sienta el CapitánSchaack. El me ha confesado quemi sombrero y mis libros habíandesaparecido de su oficina,sustraídos por los policías. ¡He ahívuestros defensores del derecho depropiedad! Mientras yo declarofrancamente que soy partidario delos procedimientos de fuerza paraconquistar una vida mejor para miscompañeros y para mí, mientrasafirmo que enfrente de la violenciabrutal de la policía es necesarioemplear la fuerza bruta, vosotrostratáis de ahorcar a siete hombresapelando a la falsedad y al perjurio,comprando testigos y fabricando, enfin, un proceso inicuo desde elprincipio hasta el fin.

Grinnell ha tenido el valor, aquidonde no puedo defenderme, dellamarme cobarde. ¡Miserable! Unhombre que se ha aliado con un vil,con un bribón asalariado, paramandarme a la horca. ¡Estemiserable, que por medio de lasfalsedades de otros miserabies

como él trata de asesinar a sietehombres, es quien me llamacobarde!

Se me acusa del delito deconspiración. ¿Y cómo se prueba laacusación? Pues declarandosencillamente que la AsociaciónInternacional de Trabajadores tienepor objeto conspirar contra la ley yel orden. Yo pertenezco a esaAsociación, y de esto se me acusaprobablemente. ¡Magnífico! ¡Nadahay difícil para el genio de unfiscal! Yo repito que soy enemigodel orden actual, y repito tambiénque lo combatiré con todas misfuerzas mientras aliente. Declarootra vez franca y abiertamente quesoy partidario de los medios defuerza. He dicho al CapitánSchaack, y lo sostengo, que sivosotros empleáis contra nosotrosvuestros fusiles y vuestros cañones,nosotros emplearemos contravosotros la dinamita. Os reísprobablemente, porque estáispensando: Ya no arrojarás másbombas. Pues permitidme que osasegure que muero feliz, porqueestoy seguro de que los centenaresde obreros a quienes he habladorecordarán mis palabras, y cuandohayamos sido ahorcados ellos haránestallar la bomba. En esta esperanzaos digo: Os desprecio; despreciovuestro orden, vuestras leyes,vuestra fuerza, vuestra autoridad.¡Ahorcadme!

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ODIO A LOS RESIGNADOS | A. LIBERTAD

«Odio a los resignados, igual que odio a los indecentes, igual queodio a los haraganes. ¡Odio la resignación! Odio la indecencia,odio la inacción. Odio al enfermo encorvado bajo el peso de unafiebre maligna; odio al enfermo imaginario que un poco de

voluntad volvería a poner derecho.

Compadezco al hombre encadenado, rodeado de guardianes,aplastado por el peso del hierro y del número. Odio a los soldadosencorvados por el peso de un galón o de tres estrellas; a los

trabajadores encorvados por el peso del capital.

Amo al hombre que dice lo que piensa dondequiera que seencuentre; odio al mendigavotos a la búsqueda perpetua de lamayoría. Amo al sabio aplastado por el peso de lasinvestigaciones científicas; odio al individuo que inclina sucuerpo bajo el peso de un poder desconocido, de una Xcualquiera, de un dios. Odio, repito, a todos aquellos que,cediendo a otro, por miedo, por resignación, una parte de su poderde hombres, no solamente se aplastan, sino que me aplastan, a míy a aquellos a los que amo, con el peso de su horrible

consentimiento o de su inercia idiota.

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Los odio, sí, los odio porque yo, lo siento, no me inclino ante elgalón del oficial, la banda del alcalde, el oro del capitalista, lasmorales o las religiones; hace tiempo que sé que no son más quebaratijas que se quiebran como el cristal… No me inclino bajo el

peso de la resignación del otro. ¡Ah, cómo odio la resignación!

Amo la vida. Quiero vivir, no mezquinamente como esos que nosatisfacen más que a una parte de sus músculos, de sus nervios,sino ampliamente, satisfaciendo a mis músculos faciales tantocomo a los de mis pantorrillas, a la masa de mis riñones delmismo modo que a la de mi cerebro. No quiero trocar una partede ahora por una parte ficticia de mañana, no quiero ceder nadadel presente a los vientos del porvenir. No quiero que nada en míse incline ante las palabras. «patria, Dios, honor». Conozco bien

el vacío de tales términos: espectros religiosos y laicos.

Me burlo de los retiros, de los paraísos, ante la esperanza de loscuales mantienen sus resignados las religiones y el capital. Me ríode esos que, acumulando para la vejez, se privan en su juventud;de esos que, para comer a los sesenta, ayunan a los veinte años.Yo quiero comer cuando todavía tengo los dientes fuertes paradesgarrar y triturar las saludables carnes y los frutos suculentos,cuando los jugos de mi estómago digieren todavía sin ningúnproblema; quiero beber, cuando tenga sed, líquidos refrescantes o

tónicos.

Quiero amar a las mujeres o a la mujer, según convenga anuestros deseos comunes, y no quiero resignarme a la familia, a laley, al Código Civil; nadie tiene derecho sobre nuestros cuerpos.Tú quieres, yo quiero. Burlémonos de la familia, de la ley, antiguaforma de resignación. Pero esto no es todo: quiero, puesto quetengo ojos, orejas, otros sentidos aparte del beber, el comer, elamor sexual, gozar en cualquiera de esas otras formas. Quiero verbellas esculturas, bellas pinturas, admirar a Rodin o Maney.Quiero escuchar las mejores óperas, tocar a Beethoven o aWagner. Quiero conocer a los clásicos en la Comédie, hojear elbagaje literario y artístico que han legado los hombres pasados alos hombres presentes, o mejor, hojear la obra por siempreinacabada de la humanidad. Quiero alegría para mí, para la

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compañera elegida, para los niños, para los amigos. Quiero unhogar en el que puedan reposar agradablemente mis ojos tras lalabor concluida. Pues también quiero la alegría de la labor, esasana alegría, esa alegría fuerte. Quiero que mis brazos manejen elcepillo, el martillo, la laya o la guadaña. Que los músculos sedesarrollen, que la caja torácica se ensanche en movimientos

poderosos, útiles y razonados.

Quiero ser útil, quiero que seamos útiles. Quiero ser útil a mivecino y quiero que mi vecino me sea útil. Deseo que laboremosmucho porque soy un insaciable del gozo. Y es porque quierogozar por lo que no soy un resignado. Sí, sí, quiero producir, perotambién quiero gozar; quiero amasar, pero también comer elmejor pan; quiero vendimiar, pero también beber el mejor vino;construir casas, pero también vivir en los mejores apartamentos;hacer muebles, pero también poseer lo útil, e incluso lo bello;quiero construir teatros, pero lo bastante vastos como para acoger

a los míos y a mí.

Quiero cooperar para producir, pero también quiero cooperar paraconsumir. Que piensen unos en producir para otros a los quedejarán, oh ironía, lo mejor de sus esfuerzos; en cuanto a mí,quiero, libremente asociado, producir, pero también consumir.Resignados, mirad, escupo sobre vuestros ídolos; escupo sobreDios, escupo sobre la patria, escupo sobre Cristo, escupo sobre lasbanderas, escupo sobre el capital y sobre el becerro de oro,escupo sobre las leyes y los códigos, sobre los símbolos y lasreligiones: no son más que juguetes de los que me burlo, de losque me río… No son nada salvo gracias a vosotros; abandonadlos

y se harán migas.

Sois, pues, una fuerza, oh resignados, de esas fuerzas que seignoran, pero que no por eso dejan de ser menos fuerza, y yo nopuedo escupir sobre vosotros; no puedo sino odiaros… oamaros.Por encima de todos mis deseos, tengo el de sacudiros laresignación y despertaros con furia a la vida. No hay paraíso

futuro, no hay porvenir, no hay más que el presente».