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Actitudes de aculturacin ante la inmigracin: opiniones...Mara
Rita Garca Vzquez
ACTITUDES DE ACULTURACIN ANTE LA INMIGRACIN: OPINIONES DE
AGENTES SOCIALES
EN EL MUNICIPIO DE VCAR (ALMERA)*
Mara Rita Garca VzquezUniversidad de Almera
RESUMEN En este artculo se presentan los principales resultados
de una investigacin sobre la aculturacin realizada en Vcar, un
municipio del SE de Espaa caracterizado por poseer un alto
porcentaje de poblacin extranjera, mayoritariamente de origen
africano. A tra-vs del uso de tcnicas cuantitativas y de fuentes de
poblacin ofi ciales se exponen las principales caractersticas de la
poblacin inmigrante empadronada en este municipio. Adems, mediante
la aplicacin de un modelo de aculturacin desarrollado en la
Univer-sidad de Almera, se examinan las actitudes de aculturacin
implcitas en los discursos de varios agentes sociales, quienes
analizan las reas socioculturales que conforman el II Plan Integral
para la Inmigracin en Andaluca 2006-2009. Palabras clave:
Inmigracin, aculturacin, asimilacin, integracin, separacin,
se-gregacin.
ABSTRACTThis article summarizes the main fi ndings of an
investigation about acculturation carried out in Vicar, a
municipality in SE Spain characterized by its high percentage of
foreign-born, mostly African population. Through the use of
quantitative investigation techni-ques and offi cial demographic
sources it describes the main features of the immigrant population
registered in that municipality. Besides, by means of an
acculturation model developed at the University of Almeria (Spain),
it examines the acculturation attitudes implicit in the speeches of
several social agents as they analyze the socio-cultural areas
included in the Second Comprehensive Immigration Plan of Andaluca,
2006-2009.Key terms: Immigration, acculturation, assimilation,
integration, separation, segrega-tion.
INTRODUCCIN
Este artculo forma parte de una investigacin ms extensa sobre el
fenmeno migratorio en el municipio de Vcar (Almera), en la que se
estudian las caractersticas sociodemogrfi -cas de la poblacin de
origen extranjero empadronada en dicho municipio y su distribucin
espacial, y se analizan los discursos de una serie de agentes
sociales relacionados con el mundo de la migracin para ver cules
son las actitudes de aculturacin que manifi estan en referencia a
seis reas socioculturales y a tres mbitos.
* Fecha de recepcin: 4 de octubre de 2008 Fecha de Aceptacin: 3
de noviembre de 2008
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Las seis reas socioculturales estudiadas (socioeducativa;
sociolaboral; sociosanitaria; inclusin y bienestar social;
equipamiento, alojamiento y vivienda; cultura, ocio y
partici-pacin) comprenden la mayora de las incluidas en el II Plan
Integral para la Inmigracin en Andaluca 2006-2009 de la Consejera
de Gobernacin de la Junta de Andaluca. Por su parte, los tres
mbitos (familiar; formas de pensar y religioso), denominados de
ncleo central, forman parte de un modelo sobre el estudio de la
aculturacin que divide los m-bitos de la realidad sociocultural en
perifricos y centrales, hasta un total de siete. Dicho modelo,
denominado Modelo Ampliado de Aculturacin Relativa (MAAR), es obra
de Navas, Pumares, Snchez, Garca, Rojas, Cuadrado, Asensio y
Fernndez (2004) y posee la relevancia de haber sido concebido para
su aplicacin en el contexto espaol.
El MAAR, desarrollado en el seno de la Universidad de Almera,
recoge las principales aportaciones de importantes modelos sobre la
aculturacin anteriores, entre ellos el Modelo de Aculturacin de
Berry, Kim, Power, Young y Bujaki (1989), el Modelo Interactivo de
Aculturacin de Bourhis, Mise, Perreault y Sencal (1997), y el
Modelo de Piontkowski y colaboradores (Piontkowski y Florack, 1995;
Piontkowski, Florack, Hoelker y Obdrzlek, 2000; Piontkowski, Rohman
y Florack, 2002). Los dos primeros modelos fueron aplicados en el
contexto americano (Canad y EEUU), mientras que el ltimo fue
concebido para su uso en Europa (Alemania, Suiza y Eslovaquia).
El concepto al que se refi eren estos modelos, la aculturacin,
es un trmino que fue defi nido por primera vez por los autores
Redfi eld, Linton y Herskovits en el ao 1936, dentro del campo de
la antropologa social norteamericana. Para ellos la aculturacin
comprende los fenmenos que resultan de un contacto continuo y
directo entre grupos de individuos que tienen culturas diferentes,
con los subsecuentes cambios en los patrones culturales originales
de uno o ambos grupos.
Esta defi nicin ha ido sufriendo varios cambios con el paso del
tiempo, tales como el aportado por Graves en 1967, quien, dentro de
una perspectiva psicolgica, seal que la aculturacin era un fenmeno
que no afectaba solamente a los grupos en su conjunto, sino tambin
a los individuos a ttulo personal, ocasionando que se produjesen
cambios en sus comportamientos, modos de vida, valores, identidad,
etc. Esta forma de ver la aculturacin, que recibi el nombre de
aculturacin psicolgica, fue adoptada por numerosos investiga-dores
a partir de esa fecha, en especial por el psiclogo canadiense John
W. Berry, quien a partir del ao 1989 comenz a destacar, junto con
sus colaboradores, por haber creado un modelo de aculturacin propio
a partir de investigaciones realizadas en Canad, Estados Unidos y
Europa.
Berry defi ne la aculturacin psicolgica como el proceso mediante
el cual las personas cambian, siendo infl uidas por el contacto con
otra cultura y participando de los cambios generales de su cultura
(Berry, 1990, p. 460). La novedad que introduce este autor es que
considera que el proceso de aculturacin se produce en las dos
culturas que entran en contacto, tanto en la minoritaria (poblacin
inmigrante), como en la mayoritaria (poblacin autctona), aunque
reconoce que suele ser la poblacin minoritaria o subordinada la que
recibe ms infl uencia. Esta aportacin es importante, ya que con
anterioridad los estudios se haban centrado en la poblacin
subordinada sin prestar atencin alguna a los cambios sufridos por
la poblacin de acogida.
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Un elemento clave que forma parte de las investigaciones de
Berry es su estudio de las actitudes de aculturacin, basadas en la
distincin entre dos preferencias: (1) mantener la cultura e
identidad propias, o (2) tener contacto con la sociedad de acogida
y participar con ella junto a otros grupos culturales (Berry,
2005).
La combinacin de las respuestas a ambas dimensiones (S/No) da
lugar al llamado Modelo de Berry (Berry y cols., 1989), el cual
contiene cuatro posibles actitudes de aculturacin:
Integracin: S/S: Deseo de mantener la identidad cultural del
grupo minoritario a la vez que se produce una apertura y relacin
con los grupos de la sociedad de acogida.
Asimilacin: No/S: Deseo de abandonar la identidad cultural de
origen y de orien-tarse hacia la sociedad de acogida.
Separacin/Segregacin: S/No: Deseo de mantener la identidad y
tradiciones propias, sin relacionarse con el grupo de la sociedad
de acogida. Esta actitud recibe el nombre de separacin cuando es
consecuencia de la voluntad del grupo mino-ritario, y se denomina
segregacin cuando se debe al control ejercido por el grupo
dominante.
Marginacin/Exclusin: No/No: Se produce marginacin cuando los
individuos o grupos minoritarios pierden el contacto cultural y
psicolgico tanto con su sociedad de origen como con la sociedad de
acogida, y exclusin cuando viene impuesta por el grupo dominante,
eliminando cualquier posibilidad del grupo subordinado de mantener
sus propias races e introducirse en la nueva sociedad.
El MAAR, que como se ha sealado ms arriba es un modelo de
aculturacin adaptado al contexto espaol, tendr en cuenta estas
contribuciones del modelo de Berry y cola-boradores, adems de
proponer otras nuevas. Las aportaciones del MAAR, segn Navas y
colaboradores (2004), se pueden resumir en los cinco elementos que
se mencionan a continuacin:
1. Consideracin conjunta de las opciones de aculturacin de los
colectivos de inmi-grantes y de la poblacin autctona.
2. Diferenciacin de distintos colectivos de inmigrantes segn su
origen etnocultural, aspecto que infl uye en cmo afrontan el
proceso de aculturacin.
3. Consideracin de la infl uencia de ciertas variables
psicosociales (identifi cacin endogrupal, contacto intergrupal,
actitudes prejuiciosas hacia el exogrupo, etc.) y sociodemogrfi cas
(edad, sexo, nivel de estudios, orientacin religiosa, etc.) sobre
las actitudes de aculturacin de inmigrantes y autctonos.
4. Distincin entre el plano ideal (actitudes de aculturacin
preferidas por ambas po-blaciones) y el plano real (estrategias fi
nalmente adoptadas por los inmigrantes o percibidas por los
autctonos.
5. Consideracin de distintos mbitos de la realidad sociocultural
en los que pueden darse diferentes estrategias y actitudes de
aculturacin.
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En relacin a este quinto y ltimo punto, los autores del MAAR,
tomando en considera-cin las aportaciones de Leunda (1996),
distinguen siete mbitos de la realidad sociocultural diferentes,
que van desde los ms perifricos de la cultura (mbito poltico,
laboral, etc.) hasta los ms centrales (mbito familiar, religioso,
etc.).
En esta investigacin se han tomado en cuenta los mbitos
centrales del MAAR (fa-miliar, formas de pensar y religioso) y gran
parte de las reas socioculturales establecidas en el II Plan
Integral para la Inmigracin en Andaluca 2006-2009. De esta unin
surgieron las nueve reas objeto de estudio en la investigacin, las
cuales se resumen en el Grfi co 1, junto a las cuatro posibles
actitudes de aculturacin:
Grfi co 1. reas y mbitos contemplados en el estudio de las
actitudes de aculturacin.
Fuente: reas de Intervencin del II Plan de Inmigracin de
Andaluca y mbitos del MAAR. Elaboracin Propia.
El MAAR, modelo de aculturacin rector de este estudio, ya ha
sido utilizado con anterioridad en la provincia de Almera, en una
investigacin realizada por Pumares y colaboradores (Pumares, P.,
Navas Luque, M., y Snchez Miranda, J., 2007) que lleva por ttulo
Los agentes sociales ante la inmigracin en Almera. En este estudio
se defenda la hiptesis principal del MAAR, es decir, que las
actitudes de aculturacin varan, sus-tancialmente en el caso de los
inmigrantes, dependiendo del mbito de que se trate (Navas
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y cols., 2004, citado en Pumares y cols., 2007, p. 17) y que en
los mbitos denominados perifricos predominarn los enfoques de
asimilacin e integracin, mientras que en los mbitos ms centrales
habr ms preferencia por la opcin de separacin.
En esta investigacin se intentar corroborar si dicha hiptesis se
cumple en el caso especfi co del municipio de Vcar, y en relacin
con las nueves reas de estudio propuestas (reas socioeducativa,
sociolaboral, sociosanitaria, inclusin y bienestar social,
equipa-miento, vivienda y alojamiento, y cultura, ocio y
participacin; y mbitos familiar, formas de pensar y religioso).
As pues, los objetivos que se pretenden alcanzar son los
siguientes: 1. Conocer las caractersticas principales de la
poblacin extranjera empadronada en
Vcar: peso absoluto y relativo, procedencia geogrfi ca y reparto
dentro del muni-cipio.
2. Conocer cules son las actitudes de aculturacin implcitas en
los discursos de una serie de agentes sociales entrevistados en
torno nueve reas culturales relacionadas con la migracin.
Para lograr estos objetivos se han utilizado dos tipos de
tcnicas, la manipulacin esta-dstica de los datos generales de la
poblacin total de Vcar a travs de la aplicacin Excel y la
realizacin de entrevistas semiestructuradas a 11 agentes
sociales.
Los datos de ndole estadstica se han obtenido del Padrn
Municipal de Habitantes a travs de dos canales diferentes: las
cifras ofi ciales que proporciona el Instituto Nacional de
Estadstica (datos a fecha de 01.01.07) y la base de datos del padrn
continuo de habitantes suministrada directamente por el
Ayuntamiento de Vcar (datos de fecha 18.06.08).
Las entrevistas semiestructuradas se realizaron a partir de un
guin con 57 preguntas relacionadas con todas y cada una de las reas
y mbitos de estudio mencionados ante-riormente. En total se
entrevistaron a 11 agentes sociales, en cuya eleccin se tuvieron en
cuenta los criterios de rea de experiencia, nacionalidad y sexo,
tal y como se resume en la Tabla 1:
Tabla 1: Cdigo, personas entrevistadas, rea de competencia, pas
de nacimiento y sexo.
CODIGO ENTREVISTADO AREA PAIS SEXOEDU Profesor de espaol adultos
Socioeducativa Espaa HombreLAB1 Tcnico Andaluca Orienta
Sociolaboral Espaa MujerLAB2 COAG (Cooperativa Agraria)
Sociolaboral Espaa MujerSANIT-EDU
Enfermero de Enlace / Maestro en Excedencia
Sociosanitaria / Socioeducativa Espaa Hombre
ALOJM1 Inmobiliaria Vivienda y Aloja-miento Argentina Mujer
ALOJM2 Polica Local (Informe vivienda digna)Vivienda y
Aloja-miento Espaa Hombre
INCL Mediador Int. Servicios Sociales AyuntamientoInclusin y
Bienes-tar Social Marruecos Hombre
ONG MARR
ONG Marruecos / Comunidad Islmica
Inclusin / mbito Religioso Marruecos Hombre
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ONG-SEN ONG Senegal Inclusin / Cultura Senegal Hombre
ONG-GB ONG Guinea Bissau Inclusin / Cultura G. Bissau
HombreONG-LAT ONG Latinos Inclusin / Cultura Colombia Mujer
Los resultados generales del estudio, expuestos a continuacin,
se estructuran en dos apartados correspondientes a cada uno de los
objetivos descritos con anterioridad: Primero se detallan las
cifras de poblacin y a continuacin las opiniones de los agentes
sociales.
RESULTADOS
Las cifras de poblacin extranjera en Vcar
El municipio de Vcar est situado en la comarca del Poniente de
la provincia de Almera (Andaluca, Espaa), a unos 20 Km. al oeste de
Almera capital. El trmino municipal est formado por 21 barriadas,
entre las cuales las ms importantes son la Villa de Vcar (capital
del municipio), La Puebla de Vcar (sede administrativa), La
Gangosa, Las Cabauelas, Congo-Canal, Llanos de Vcar, Barrio de
Archila, El Parador de las Hortichuelas o La Enva.
La proporcin de poblacin extranjera empadronada en Vcar con
respecto a la po-blacin total es superior a la media nacional,
andaluza o almeriense. Segn datos del INE correspondientes al ao
2007, resumidos en la Tabla 2, la poblacin extranjera de Vcar
representaba un 26% de la poblacin total1, porcentaje muy superior
a la media nacional (10%), andaluza (7 %) y almeriense (18%).
Tabla 2: La poblacin extranjera en Espaa, Andaluca, Almera y
Vcar (2007).
ESPAA ANDALUCIA ALMERIA VCARTotal 45.200.737 8.059.461 646.633
20.743Espaoles 40.681.183 7.527.634 530.419 15.353Extranjeros
4.519.554 531.827 116.214 5.390% Extranjeros 10 % 7 % 18 % 26 %
Fuente: INE (2007). Elaboracin propia.
Dentro del contexto de los municipios de la provincia de Almera,
Vcar ocupa el quinto puesto en cantidad de poblacin extranjera,
superado tan slo por El Ejido, Almera, Roquetas de Mar y Njar
(municipios con migracin de tipo econmico procedente
mayo-ritariamente de frica) y seguido de Mojcar, Vera, Albox,
Arboleas y Pulp (municipios con poblacin extranjera
mayoritariamente de tipo residencial, originaria de pases de Europa
Occidental).
Del total de poblacin empadronada en el trmino municipal durante
el mes de junio de 2008 (22.593 personas), un 71% eran espaoles
(15.963 personas) y un 29% eran ex-tranjeros (6.630 personas). La
proporcin de poblacin extranjera sobre la poblacin total
1 A fecha 19.06.08 esta proporcin se ha incrementado al 29%.
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es por tanto alta, ya que casi uno de cada tres habitantes del
municipio es extranjero (Ver Grfi co 2).
Grfi co 2. Distribucin de la poblacin de Vcar segn nacionalidad
espaola-extranjera (2008).
6630 29%
15963 71%
Espaoles Extranjeros
Fuente: Padrn Municipal. Elaboracin Propia.
La poblacin extranjera del Municipio de Vcar procede de 69 pases
diferentes, corres-pondientes a cuatro continentes: frica, Europa,
Amrica y Asia. Tal y como se muestra en la Tabla 3, frica es el
continente que aporta mayor nmero de personas y Europa el que
aporta mayor nmero de nacionalidades diferentes.
Tabla 3: Poblacin extranjera por continentes de procedencia.
N Pases Total Extranjeros % Extranjeros % Pobl. TotalTOTAL 69
6.630 100% 29,3%frica 21 3.813 57,5% 16,9%Europa 24 1.886 28,4%
8,3%Amrica 17 914 13,8% 4,0%Asia 7 17 0,3% 0,1%
Fuente: Padrn Municipal de Vcar 2008. Elaboracin Propia.
Entre las diez nacionalidades que aportan ms poblacin al
municipio2, cuatro proceden del continente africano (Marruecos,
Senegal, Mali y Guinea Bissau, que en conjunto suman el 51,39% de
todos los extranjeros de Vcar), tres de Europa del Este (Rumania,
Rusia y Bulgaria, las cuales suman un 22,58% de la poblacin
extranjera) y tres de Sudamrica (Argentina, Per y Colombia, que
renen al 9,08% de los extranjeros).
2 Principales pases de procedencia de la poblacin extranjera de
Vcar en orden descendente de poblacin aportada, segn el Padrn
Municipal de Vcar: Marruecos (2.237), Rumania (1.233), Senegal
(516), Mal (430), Guinea Bissau (224), Argentina (203), Per (202),
Colombia (197), Rusia (157) y Bulgaria (107).
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La nacionalidad marroqu es la principal en cuanto al nmero de
empadronados, ya que, con 2.237 personas, supone 33,74% de la
poblacin extranjera de Vcar y un 9.90% de la poblacin total.
Marruecos supera en casi mil personas al siguiente pas de
procedencia, Rumania, del que proceden un total de 1.233 personas
(18,60% de la poblacin extranjera), y en ms de 1.700 a Senegal, pas
del frica Subsahariana del que proceden 516 personas (7,78% de la
poblacin extranjera de Vcar).
Las barriadas del municipio de Vcar que cuentan con mayor nmero
de poblacin extranjera en trminos absolutos son la Gangosa (2.377
extranjeros), el Diseminado3 (1.700) y las Cabauelas (1.191). En
trminos relativos, las barriadas con mayor porcentaje de
extranjeros respecto a la poblacin total son Cortijos de Marn (71%
de poblacin extran-jera sobre la poblacin total), el Congo (65%),
la Lomilla (62%) y el Diseminado (52%). Aunque a falta de aplicar
ndices de medida de la segregacin residencial, estas cifras
muestran una alta presencia de poblacin extranjera en el
Diseminado. Segn un estudio realizado por Checa y Arjona (2006, pp.
155-156), los municipios del Poniente de Almera (p.e. El Ejido,
Roquetas de Mar y La Mojonera) se caracterizan por presentar una
elevada segregacin espacial de los inmigrantes extracomunitarios,
consecuencia principalmente del rechazo y la discriminacin hacia
ellos. Como se ver en el siguiente epgrafe, la mayora de los
agentes entrevistados perciben la existencia en Vcar de una alta
segregacin de su poblacin de origen extranjero
extracomunitario.
Las opiniones de los agentes: actitudes de aculturacin
En este apartado se muestran cules son las actitudes de
aculturacin (asimilacin, integracin, separacin, segregacin)
preferidas por los agentes entrevistados en relacin a cada una de
las reas y mbitos estudiados en esta investigacin. En trminos
generales se puede afi rmar que, tal y como se haba previsto, la
mayora de los agentes ha optado por las opciones de asimilacin o
integracin para las reas socioculturales del II Plan de la Junta o
mbitos perifricos, mientras que ha elegido la opcin de separacin
para los mbitos del ncleo duro.
Por reas, la sociosanitaria ha sido la que ms ha aunado
opiniones relativas a la asimilacin, ya que la mayora de agentes
creen que en temas de salud, es ms rentable adaptarse a las
costumbres de los hospitales espaoles que mantener las propias. La
opinin del agente SERV-SOC resume el sentir general de gran parte
de los entrevistados al mismo tiempo que incide en la importancia
de trabajar con la comunidad inmigrante como medio para facilitar
la comunicacin y su adecuacin a las costumbres espaolas:
Yo creo que en el sistema de salud no hay costumbres, no es
cuestin de costumbres, es cuestin de vida o muerte. Yo creo que la
decisin es del mdico, que es un profesional y por tanto no necesita
vigilancia, la vigilancia la da su profesionalidad. Hay que
trabajar mucho con los inmigrantes para que entiendan el
funcionamiento y garantizarle tam-bin la buena comunicacin con el
profesional, que algunas veces es una gran barrera. (SERV-SOC).
3 Los Diseminados, segn defi nicin de Checa y Arjona (2006, p.
156) son habitculos residenciales situados fuera de los centros
urbanos y en suelo no urbanizable.
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El rea socioeducativa ha suscitado opiniones divididas entre la
integracin (fomentar la presencia de la cultura de los inmigrantes
en la escuela) y la asimilacin (la escuela debe de ser un sistema
igualador de clases sociales, no se puede incurrir en la
individualizacin cultural excesiva al intentar potenciar todas las
culturas en el mbito educativo). En este sentido, algunos agentes,
en especial los representantes de las distintas ONGs, han estado de
acuerdo con que se debera potenciar la capacidad educadora de las
asociaciones de inmigrantes, quienes deberan ser las encargadas de
fomentar, fuera del mbito escolar, las respectivas peculiaridades
culturales.
En el rea sociolaboral los agentes oscilaron entre la integracin
y la asimilacin, ya que mientras algunos vean con buenos ojos que
las empresas incorporasen elementos cul-turales de los inmigrantes
(p.e. la concesin de permisos especiales durante el Ramadn), otros
abogaron ms por que todo el mundo respetase las leyes espaolas. Un
factor que sali a relucir en la mayora de las entrevistas fue la
crisis econmica, un elemento que demostr afectar a la percepcin que
los agentes tienen sobre los trabajadores inmigrantes. La opinin
generalizada es que, si bien se considera que los trabajadores
inmigrantes han sido muy necesarios en Vcar hasta recientemente,
especialmente en las reas de agricultura y construccin, con el
advenimiento de la crisis econmica su presencia no se hace ya tan
imprescindible. Respecto a la inclusin de las mujeres inmigrantes
en el medio laboral, casi todos los agentes se han manifestado de
acuerdo en que stas no tienen mayores problemas que los hombres a
la hora de buscar empleo. Esto es debido a la naturaleza de los
trabajos que hay disponibles en el municipio de Vcar, como por
ejemplo envasado, manipulacin de alimentos, hostelera, cocina o
cuidadoras, sectores en los que se potencia la presencia femenina
ms que la masculina. El agente ONG-GB, de todas formas, reconoce
que el nivel cultural de muchas trabajadoras extranjeras (se refi
ere a las africanas) es muy bajo, por lo cual enfatiza la
importancia de los cursos de formacin profesional.
En lo que la mayora de los entrevistados se mostraron de acuerdo
es en que en mbitos como el educativo, el sanitario o el laboral es
muy importante la fi gura del mediador inter-cultural. Los
representantes de las asociaciones de inmigrantes, en particular
ONG-SEN y ONG-GB, destacaron el papel positivo que estas
organizaciones pueden desarrollar en este campo, adoptando la
funcin de intrpretes y educadores.
En el rea de inclusin y bienestar social las actitudes
predominantes han sido las de integracin y asimilacin, aunque ha
habido agentes que se decantaron por la opcin de separacin. Los
agentes LAB1, LAB2, SERV-SOC y ONG-MAR y ONG-SEN, partidarios de la
opcin de integracin, creen que la atencin que prestan los servicios
sociales de las administraciones pblicas debe ser normalizada, pero
que debe contar con personal espe-cializado y con una estructura
adaptada a los nuevos problemas que plantea la poblacin inmigrante.
Los agentes SANIT-EDU, ONG-GB y ONG-LAT, por su parte, abogan
porque no haya distincin alguna entre la atencin prestada a los
inmigrantes y a los autctonos y que sean aquellos los que se
adapten a nuestro sistema. Por ltimo, los agentes EDU y ALOJM se
decantan por la opcin de separacin, argumentando que los
inmigrantes tie-nen problemas especfi cos, por lo que deberan
contar con servicios especiales, sobre todo cuando estn recin
llegados y desconocen por completo la cultura espaola.
En referencia al rea de vivienda, casi ninguna de las personas
entrevistadas con-sidera que se deban implementar ayudas especfi
cas para inmigrantes. Las subvenciones
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deberan ser, segn la mayora, para colectivos desfavorecidos en
general, sin que importe su procedencia (asimilacin). El ideal
mostrado por todos los agentes es que hubiese me-nos segregacin
espacial, aunque sta no es percibida por todos de la misma forma.
As, mientras que SANIT-EDU, ALOJM y LAB2 no perciben que la
poblacin extranjera de Vcar est segregada, el resto de agentes
cree, por el contrario, que los inmigrantes de Vcar estn segregados
no slo por barrios (EDU, LAB1), sino tambin por edifi cios (LAB1,
ONG-LAT) e incluso por locales tnicos (ONG-LAT). La opinin que
proporciona EDU es la que ms se asemeja a la realidad de las cifras
ofi ciales (Ver Parte I de resultados): Estn muy segregados: Los
senegaleses y malienses estn por la zona de Yegua Verde y la Canal,
los marroques estn un poco ms dispersos. De todas formas, hay
algunos que estn integrados, pero son los menos.
Respecto a la participacin poltica, muchos agentes estaran de
acuerdo en que los inmigrantes pudiesen votar en las elecciones
municipales, y en cuanto al rea cultural, la mayor parte de los
entrevistados ven como un factor positivo que la poblacin
inmigrante participe en las actividades de ocio, las cuales, segn
ellos, deberan ser programadas teniendo en cuenta los gustos
especfi cos de la poblacin extranjera (integracin). Una actividad
que se ha considerado como favorecedora para lograr el contacto
intercultural es la organizacin de eventos deportivos, sobre todo
de ftbol, potenciando la formacin de equipos mixtos.
Por ltimo, en cuanto a los mbitos centrales, como son las formas
de pensar, familia y religin, la mayora de los agentes opta por la
opcin de separacin. La idea predominante es que estos mbitos, al
pertenecer a la esfera privada de las personas, deben ser
mantenidos por los inmigrantes de acuerdo a su cultura de origen.
Como contrapunto, la excepcin la marca el agente ONG-GB, partidario
de que se adopten las formas de pensar y de organizar la familia
propias de la poblacin autctona (asimilacin).
CONCLUSIN
Los resultados de la primera parte de esta investigacin
caracterizan a Vcar como un municipio con alta densidad de poblacin
inmigrante (26%), la mayor parte proveniente de frica. Los
principales pases de procedencia son Marruecos, Rumania, Senegal,
Mal y Guinea Bissau, y los principales barrios de asentamiento son
La Gangosa, el Diseminado (zona rural) y las Cabauelas. En general,
las cifras ofi ciales muestran segregacin de la poblacin
inmigrante, ya que barrios como Cortijos de Marn, el Congo, la
Lomilla o el Diseminado muestran porcentajes de extranjeros
comprendidos entre el 71 y el 52%.
En cuanto a la segunda parte de la investigacin, los resultados
confi rman que la hi-ptesis de partida se cumple en el caso especfi
co del municipio de Vcar, es decir, que las actitudes de
aculturacin varan dependiendo del mbito de que se trate y que, en
general, en los mbitos denominados perifricos predominan los
enfoques de asimilacin e inte-gracin, mientras que en los mbitos ms
centrales hay mayor preferencia por la opcin de separacin. Adems,
tambin se pone de manifi esto el cumplimento de otras premisas
reseadas por el MAAR y otros modelos de aculturacin, referentes al
origen etnocultural de los inmigrantes y a la manifestacin del
prejuicio.
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El origen etnocultural de los inmigrantes es una variable de
gran importancia en la forma en que tanto ellos mismos como la
sociedad de acogida afrontan el proceso de aculturacin (Bourhis y
cols., 1997; Piontkowski y Florack, 1995). As, los agentes ms
proclives a ex-presar actitudes de asimilacin en la mayora de las
reas han sido SANIT-EDU, ALOJM, ONG-GB, ONG-LAT y ONG-SEN; los ms
inclinados hacia la opcin de integracin han sido principalmente los
autctonos (EDU, LAB1, LAB2, ALOJM2) y excepcionalmente ONG-SEN; y
por ltimo, el agente que consistentemente sola inclinarse hacia la
opcin de separacin sola ser ONG-MAR. Por supuesto, dado que el
nmero de agentes entrevistados no es representativo, esta afi
rmacin debe de tomarse tan slo como una indicacin, a partir de la
cual se podra profundizar ms en futuras investigaciones.
En cuanto a la manifestacin del prejuicio, en general se puede
afi rmar que casi todos los agentes entrevistados mantienen
actitudes prejuiciosas hacia el colectivo marroqu, que es en
general el peor considerado con respecto al total de las
nacionalidades representadas en el municipio. Adems, suele ser un
hecho generalizado que cuando los entrevistados piensan en
extranjeros o inmigrantes se refi eren en realidad al colectivo de
esta nacio-nalidad, adaptando sus respuestas a esta concepcin. Este
factor se da tambin cuando los agentes se expresan sobre el tema de
la mujer: las alusiones de falta de integracin suelen ir dirigidas
a las mujeres del colectivo marroqu.
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