Diccionario Etimológico de la Mitología Griega Animales · en este caso sea usado con la acepción de "veloz" (a menudo utilizado para los perros de persecución, κύνες ἀργοί),

Diccionario Etimolgicode la Mitologa Griega

Animales

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ltima actualizacin: 14/05/2017

Idioma: espaol

Nmero de trminos: 80

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ACALNTIDEHija de Pero, rey de Macedonia. Con sus ocho hermanas os desafiar a las Musas a cantar tan bien como ella, y stas

las transformaron en pjaros: Acalntide se convirti en un jilguero (Anton. Lib. Metam. 9).

El nombre significa "jilguero" (D'Arcy Thompson, A Glossary of Greek Birds, pp. 30 ss.) y deriva de , que indica

varias plantas espinosas como los cardos, con mettesis de *.

Motivo: Metamorfosis

AEDNHija de Pandreo y mujer de Zeto, que tena un nico hijo, tilo; por envidia quera matar al hijo mayor de su fecunda

cuada Nobe, pero por error mat al suyo y fue transformada por los dioses en ruiseor (Hom. Od. 19, 518 ss.).

El nombre significa precisamente "ruiseor", .


AGRNNombre de un habitante de la isla de Cos que, junto a las hermanas Bisa y Meropis, adoraba slo a Tierra e insultaba

a los otros dioses. stos, por venganza, lo transformaron en un chorlito real (Anton. Lib. Met. 15, a partir de Beo,

Ornithogonia).

Podra derivar de , "campo, tierra" y significar algo como "amante de los campos", "campesino".


AMALTEANombre de la nodriza de Zeus en Creta, que para esconder al pequeo de Crono haba dejado la cuna junto a un rbol

y haba llamado a los Curetes para que ocultaran con su estrpito de lanzas y escudos los gemidos (Hygin. Fab. 139,

3). Otra tradicin hace de Amaltea la cabrita (capella) misma a la que las ninfas Adrastea e Ida, hijas de Meliseo (pero

Higino habla de Idtea, Altea y Adrasta, hijas de Ocano: Hygin. Fab. 182), haban confiado al dios recin nacido (Callim.

Hymn. ad Iov. 48 ss.; Apollod. Bibl. 1, 1, 6). Para honrar al animal, Zeus asumi el epteto de , "Egoco" (Diod.

Sic. 5, 70, 6). Ovidio, por su parte, (Fast. 5, 111-118) narra que la nyade Almaltea haba cogido un cuerno arrancado

de la cabrita que haba alimentado a Jpiter y lo haba llevado, repleto de fruta, al dios. ste, una vez conquistado

el poder entre todos los Inmortales, recompens al animal por haberlo alimentado colocndolo en el cielo junto con

su cuerno llamado "cuerno de Amaltea" o cornucopia, para indicar la abundancia de la que era precursor y al crear la

estrella Capella, la ms luminosa de la constelacin del Auriga.

Las interpretaciones etimolgicas de este nombre son controvertidas. Smith (Dictionary of Greek and Roman

Antiquities, p. 136) recuerda la hiptesis que lo remonta a , "duro", o que derive de un compuesto de

y , con el significado de "la cabra divina" o "la tierna diosa". Por otra parte, este nombre aparece relacionado

con el verbo , en Hesiquio sinnimo de "alimentar" (cfr. Soph. Fr. 95 Pearson) e "llenar", "enriquecer". Se

1


ha planteado tambin la hiptesis de que derive de un tema neutro *, que se corresponde con el snscrito

mrdhas-, "desidia, carencia" con la adicin de - privativa, por tanto "aquella que no es negligente" (Chantraine, DELG).

G. Steiner (in Snell, Lex. fr. Ep., col. 605) lo interpreta con el significado de die Freigiebige, "la generosa".

Motivo: Catasterismo, Infancia

ANFISBENA, ANFESIBENASerpiente muy venenosa, dotada de una cabeza en cada uno de sus extremos (, Nicandr. Ther. 373),

que puede moverse en ambos sentidos, a su antojo, y no tiene realmente cola: as describe Eliano (Nat. An. 9, 23) a

la Anfisbena, oponindola a otros animales "fabulosos" la Hidra o la Quimera de Licia, y por tanto hace pensar en su

existencia real (si es que no se debe entender el pargrafo irnicamente). El docto romano explica, adems, siempre

siguiendo a Nicandro de Colofn (II sec. a. C., autor de los Theriak), que la piel de la Anfisbena, envuelta en un bastn,

tiene la propiedad de espantar a todo animal (incluida las serpientes) que mata sin (Nat. An. 8, 8). Los escolios a

Nicandro (Ther. 372a.1) cuentan que se trata de un animal pequeo y lento, de color tierra, moteado y de dbil visin;

la piel de esta serpiente, disecada y enrollada en un bastn, es usada por los habitantes de los bosques contra la lividez

y la torpeza causada por el hielo. Tiene una acepcin negativa en Esquilo (Agam. 1233, primera aparicin conocida;

es tambin nombrada en Las cigeas de Aristfanes, Photh. Lex. s. v.), que equipara a la Anfisbena con Clitemestra,

futura asesina de Agamenn, asocindola tambin con Escila, otro monstruo femenino homicida. Habra nacido, segn

una conocida tradicin que recoge a varios stipos de serpientes venenosas, de la sangre de la Gorgona Medusa decapitada

por Perseo (Lucan. Pharsal. 9, 696 ss.; 719). Plinio (Nat. Hist. 8, 85) comenta irnicamente la presencia del geminum

caput de la siguiente manera: "como si no bastara la muerte por el veneno de una sola boca" (tamquam parum esset uno

ore fundi venenum). En Nono de Panpolis (Dion. 5, 146 ss.) leemos una detallada descripcin del collar de Afrodita,

fabricado por Hefesto a la manera de la Anfisbena, "con dos bocas". La Anfisbena (anphivena, cfr. Isidor. Siv. 9, 4, 20)

tendr una gran fortuna como motivo ornamental y simblico en el Medievo y posteriormente.

A partir de un posible *- , cfr. - "que camina () hacia ambos lados", Frisk, Gr.Et.Wrt.

s. v. . Est atestiguada tambin la forma - , cfr. Hesych. s. v.

ARGHEYegua que Equpolo de Sicin regal a Agamenon ; que Menelao us con Podargo para la carrera de carros en los juegos

fnebres en honor dePatroclo, Hom. Il. 23, 295-296.

Deriva del adjetivo , con retrotraccin del acento tpica de los nombres propios; es muy problable que el adjetivo

en este caso sea usado con la acepcin de "veloz" (a menudo utilizado para los perros de persecucin, ),

y no con relacin al color, "clara", "brillante".

ARIN1. Caballo fabuloso, hijo de Posidn y de Demter que se haba transformado en yegua (o en Erinis) para huir de su

hermano, o de una Erinis (Schol. Hom. Il. 23, 346). Citado en la pica (Hom. Il. 23, 346-347) como caballo de Adrasto,

uno de los siete contra Tebas (cfr. Thebaid. Fr. 7 Bernab), parece que tena el don de la palabra, como lo tuvo tambin

2


momentaneamente Xanto 1., el caballo de Aquiles (Propert. 2, 34, 37: "vocalis Arion".). Antmaco de Colofn (Fr. 32

Wyss), lo llama Thelpousaion (Adrasto lo us para huir de la ciudad de Edipo tras la victoria tebana, fue el nico

superviviente de los siete) y lo considera hijo no de Demter, sino de Gea (cfr. Pausan. 8, 25, 7), que lo habra hecho

aparecer precisamente en Telpusa, localidad de la Arcadia. Tena el pelaje del color de la melena de Posidn, por lo

tanto era roano oscuro, con reflejos azules (blue roan), . 2. Poeta legendario autor de ditirambos, salvado

por un delfn; Herodot. 1, 23.

timo de difcil interpretacin, probablemente relacionado con el adjetivo (y comparativo) , "fuerte, robusto,

muy vlido", Pape-Benseler (WGP): "Wacker", es decir "valiente, valeroso"; se podra reconocer en micnico a-ri-wo, KN

Cn 131.8, Cn 655; o en a-ri-jo-a, Chantraine, interpretado como "mejor", dicho de tejidos. Referencias a Ares, (Carnoy

DEMGR, Room, Room's Class. Dictionary, pero ya en Etymol. Magn. s. v. ) podran resultar posibles, mientras

que el intento de relacionar este nombre con el verbo , "fluir" (que tendra un tema - -!), y por lo tanto con

las fuentes y con Pegaso (Room, Room's Class. Dictionary, p. 63) carece totalmente de fundamento.

()ARPI(N)NA, HARPIN(N)A1. Hija del dios-ro Asopo, de su unin con el dios Ares fue madre de Enmao, rey de la lide, quien habra puesto su

nombre a la ciudad que despus se llamar Olimpia (Nicanor Metonomas. Fr. 8 = Steph. Biz. s. v. ); segn

Strab. 8, 3, 32 sera, en cambio, una ciudad cercana a Olimpia. Junto a la ciudad homnima de la madre de Enmao

corra un ro llamado , Pausan. 6, 21, 8. 2. Nombre de una de las yeguas de Enmao (la otra era Psila);

igualmente escrito con espritu spero , Hrp- (Pherec. Fr. 37 a Fowler, = Schol. in Apollon. Rh. 1, 752; = Fr. 185

Dolcetti; Lycophr. Alex. 166-167, -). Algunos distinguen el nombre de la madre de Enmao (con psilosis) del nombre

de la yegua, con aspiracin y geminacin.

Nombre femenino en -, igual que con la geminacin de la , hace pensar en un prstamo del sustrato pregriego;

Chantraine, Formation p. 205. Quiz relacionable con , "arbusto espinoso, zarza" (Hesych. s. v. cfr. Beekes Dict.

Et. Gr.). En la variante sin psilosis (es decir, con espritu spero), y sin geminacin, se podra relacionar con ,

"robar", y significara "rapaz", nombre ms propio de una yegua que de una mujer; cfr. Etym. Magnum 27, 10 s. v. :

"Harpina, nombre de una yegua, algunos lo escriben con dos -". Cfr. Roscher ALGRM s. v. Harpina o Harpinna. Los

editores intentan diferencias el nombre de la madre del de la yegua en el mismo testimonio (Fowler), quiz considerando

improbable que Enmao hubiera dado al animal igual nombre que a su propia madre, pero parece que se trata del

mismo (cfr. - conservado con espritu spero para el nombre de la madre tambin en Diod. Sic. Bibl. 4, 73, 1-2).

Motivo: Eponmia

ASCLABOHijo de Misme, una mujer del tica que dio de beber a Demter, mientras buscaba a su hija; la diosa se la bebi toda

de un trago y esto hizo reir al joven; Demter, irritada, le espurre encima el agua y lo transform en un lagarto

moteado (Anton. Lib. Met. 24).

3


El nombre indica en efecto un lagarto moteado, trmino de difcil interpretacin, con terminacin -, quizs egeo

(Chantraine, DELG; Formation, pp. 260-61) y presente en un cierto nmero de nombres de animales.


ASCLAFO1. Hijo de una ninfa de la stige y del Aqueronte, el cual denunci a Persfone cuando rompi el ayuno; fue transformado

por Demter en lechuza (Apollod. Bibl. 1, 5, 3; 2, 5, 12); 2. hroe de Orcmeno de los minias en Beocia, hijo de Ares

y de Astoque, hermano de Ylmeno. Figura con su hermano entre los Argonautas, Apollod. Bibl. 1, 9 16, pero no en

Apoll. Rhod.; los dos tomaron parte tambin en la guerra de Troya (Hom. Il. 2, 511 ss.), y Asclafo fue herido de muerte

por Defobo, Hom. Il. 13, 518-522.

El nombre es el de un ave desconocido, quiz una especie de lechuza (D'Arcy Thompson, A Glossary of Greek Birds, p.

56), con el sufijo -, tpico de muchos animales (Chantraine, DELG).


BALIOUno de los dos caballos inmortales de Aquiles (con Janto), hijos de Zfiro y de la Harpa Podarge, regalado por Posidn

a Peleo, quiz con motivo de la boda de ste con Tetis. El tercer caballo de la de Aquiles era Pedaso, que muri en

la batalla. 2. Caballo de Esquelmis, vencido en la carrera por la yegua de Erecteo, llamada Podarce (Nonn. Dionys 37,

334-337). 3. Uno de los perros de Acten, en Apollod. Bibl. 33, 4, 4.

Con retraccin del acento, Balos, deriva simplemente de , "manchado, moteado".

BASILISCOSerpiente de pequeas dimensiones, no ms de doce dedos (entorno a un palmo), dotado de una mancha blanca sobre

la cabeza, se distingue de sus semejantes por caminar erecto, no serpenteando (erectus in medio incedens; Plin. Nat.

Hist. 8, 33, 78; Aelian. Hist. anim. 2, 5). Es fuerte su identificacin con la cobra. Lucano (Bell. Civ. 724-26), recordando

su mortfero silbido, lo incluye en un exhaustivo "catlogo" de serpientes, que rememorar Dante en el bullicio de los

ladrones (Inf. 24, 85 ss.). No slo su roce por donde quiera que pasa es destructivo, sino tambin su aliento (exurit

herbas, rumpit saxa). Su veneno puede atravesar lo objeto, si es verdad que una vez, cuenta Plinio, un jinete y su

propio caballo fueron aniquilados por la toxicidad que subi a lo largo de la lanza usada para matarlo, cfr. tambin

Aelian. Nat. anim. 2, 5. Terrible es el poder de su mirada: aquel se la cruza muera. El nico modo de evitarlo es en el

reflejo de un espejo, como hizo Perseo con la Medusa, de cuya sangre derivan todos los reptiles de Libia (Lucan. Bell.

Civ. 696 ss.). Se cuenta que Alejandro Magno, durante la expedicin a la India, hizo meter espejos en los escudos de sus

soldados ((cfr. Leo Neapol. Hist. de prelis Alex. Magni rec. I 3, p. 320, sec. X). Sus enemigos mortales son la comadreja

y el gallo: la primera lo mata con su propio olor (Plin. Nat. hist. 8, 33, 79), el segundo protega a los viajeros que

cruzaban Libia (Aelian. Nat. anim. 3, 31). En los bestiarios tardoantiguos y medievales su naturaleza se mezcla con la

de su enemigo el gallo: puede tambin aparecer cuadrpedo, o asumir plumas pero manteniendo la cola de reptil: nace

el basilgallo (basilicock en Chaucer). El Medievo lo carga de connotaciones negativas, asimilndolo ya con el Diablo (o

4


Anticristo), ya con el pecador o la hereja. Para S. Antonio de Padua (Sermones) representa la iracundia. Cecco d'Ascoli

quemado en la hoguera en 1327 acusado de brujera - recuerda que "Seor es el basilisco de las serpientes" (Acerba,

30). prejuicio que tiene races bblicas: Isaas (59, 5) cita un reptil venenoso, el hebreo tsepha, que en la traduccin

de los LXX aparece como y en la Vulgata basiliscus. Igualmente aparece en Jeremas 8, 17 y en Salmos 91,

13. Las traducciones modernas, ms cautas, prefieren "spid, vbora, serpiente".

La etimologa es simple: , diminutivo de (trmino ya atestiguado en micnico, qa-si-re-u), significa

"pequeo rey", lat. basiliscus y regulus, designando al "rey de las serpientes", pos sus terribles poderes, aunque es de

pequeas dimensiones.

CAMPESer monstruoso femenino, puesto por Crono como guardin de los Ciclopes y de los Hecatonquiros en los Infiernos

(Apollod. Bibl. 1, 2, 1).

Este nombre significa "gusano" y es probablemente remontable al verbo kavmptw, "curvar, plegar" (Chantraine, DELG

y L. Gil Fernndez, Nombres de insectos en griego antiguo, p. 147).

CATBLEPONAnimal monstruoso de poderes similares a los de las Gorgonas, en griego o , es decir "Mira-

abajo". La primera descripin de encuentra en Alejandro de Mindo (hoy Gmslk, cerca de Bodrum, en la actuale

Turqua), inicios del s. I, autor de Mirabilia y de una Historia de los animales citada en Ateneo, 5, 64, 221 b-e; son

diferentes las informaciones de Plinio el Viejo 8, 77, y de Claudio Eliano Nat. hist. 7, 5, 1 - 7, 6, 1. Segn el primero,

sera un animal as llamado por los Nmadas (o Nmidas?) de Libia, similar a una cabra o a un ternero, con un tufo de

crines qu ele cubre los ojos, los cuales son pequeos e inyectados en sangre, y el cuello cortsimo, lo que lo obliga a

tener la cabeza agachada. Segn algunos, matara con su terrible olor, pero para la mayora con su mirada gorgnica,

capaz de petrificar a quien lo mira incluso despus de muerto. Plinio en cambio lo coloca en las bocas del Nilo, por

tanto entre los etopes. Sera de pequea talla, inofensivo, excepto por su mirada mortal, por lo cual es una fortuna

quien tenga la cabeza tan pesada que lo obliga a mirar hacia abajo, de donde el nombre griego, en latn catoblepas.

Un ejemplar habra sido eliminado (despus de muchas prdidas) y despellejado por los soldados de Mario durante la

campaa contra Yugurta, y su piel fue llevada a Roma, donde era expuesta a los curiosos.

El nombre es parlante, y significa: "Que mira hacia abajo", de y "guardar". Es identificado con el gran

antlope sudafricano (el u), llamado tambin hoy Catoblepas gnu o Catoblepas gorgon, aunque es singular la idea de

buscar animales de propiedades fantsticas en la zoologa real.

CEIX1. Rey de Trachis que hosped a Heracles despus de que este matara a unomo (Apollod. Bibl. 2, 7, 6; 8, 1); 2. otro

personaje con este nombre es el hijo de Hesforo y esposo de Alcone: fue trasformado en ave (Apollod. Bibl. 1, 7, 4).

5


Se trata del nombre de un ave marina, probablemente la golondrina de mar (D'Arcy Thompson, A Glossary of Greek

Birds, pp. 133-34).


CENTAUROSSeres mitad hombres y mitad caballos (Hom. Il. 1, 262 ss.).

Chantraine (DELG) sostiene que se ha de abandonar la hiptesis, mantenida tambin por Carnoy (DEMGR), de que

sean relacionados con los Gandharvas de la India, y de que el nombre derive de *gh endh, "emitir olor", dado que los

Centauros infectan el agua y Gandharvas huelen mal, y de , "agua" (a partir del indoeuropeo *ar-uo); segn Carnoy

las dificultades de esta etimologa seran explicables con fenmenos disimilacin, tabes lingsticos e influencias

diversas. Chantraine prefiere postular una descomposicin del nombre en -, del verbo , "daar", y ,

"aire" o **, "agua", cfr. (vease Kretschmer, "Glotta" 10, 1920, pp. 50-58).

Motivo: Catasterismo

CERAMBOPastor de Otris en Tesalia; en la poca del diluvio de Deucalin fue transformado por las ninfas en un escarabajo (Anton.

Lib. Met. 22).

El nombre deriva de , "ciervo volante".


CERBEROMostruoso guardin del reino de los muertos, conocido como el perro de Hades (Hom. Il. 8, 366-369; Od. 11, 623-626),

fue capturado por Heracles en el curso de uno de los doce trabajos (Apollod. Bibl. 2, 5, 12). Hijo de Tifn y Equidna,

hermano de Ortro y Quimera, Cerbero es descrito como una criatura de cincuenta cabezas caninas (Hesiod. Theog.

306-312, 769-773), o tambin con cien, o de slo tres cabezas de naturaleza no especificada (Pind. Dith. 2 fr. 249a

Snell-Maehler; Soph. Trach. 1098; Eurip. Herc. 611 y 1277). En general se representa como un cuadrpedo de tres

cabezas de perro, la cola de dragn y cabezas de serpiente enroscadas en el lomo (Apollod. Bibl. 2, 5, 12; Verg. Aen. 6,

417-423). Macrobio (Sat. 1, 20, 13-14), en cambio, lo describir como un animal tricfalo apostado junto a la estatua

de Serapis: la cabeza central de len, la derecha de un dcil perro, la izquierda de un lobo feroz (S. Woodford - J.

Spier in LIMC s. v., p. 24).

Sobre los orgenes de este nombre se han formulado varias hiptesis recogidas por Frisk (Gr. Et. Wrt. s. v.) y

parcialmente retomadas por Room (Room's Classical Dictionary, s. v., p. 88): 1) ha sido remontado al snscrito karbara-,

srvar- "manchado", y a la forma dialectal disimilada sabla-: en la mitologa hind, Karbaras es uno de los dos perros

del dios de los muertos Yama (Mller, "Zeit. vergl. Sprach." 5, 148; Rigveda 10, 14, 10; Room, loc. cit.; cfr. Carnoy,

DEMGR s. v.). La relacin con este mtico "perro moteado" ha sido en cambio rebatida por (Et. Wrt. Altind., 1956 ss.);

2) Pisani ("Riv. Studi Or." 18, 1940, 91 ss.) piensa que ste y el snscrito sabla son prstamos mediterrneos;

3) fantasiosa es la hiptesis de Wilamowitz (Der Glaube der Hellenen 1, 314) que reduce este nombre a una creacin

6


potica; 4) Room (loc. cit.), en cambio, propone de manera poco convincente leerlo como relacionado con la expresin

, "plaga del abismo", que definira a la criatura, o bien , "devorador de carne", uno de los

sobrenombres de Cerbero, pero 5) no excluye, en fin, que el trmino tenga simplemente un valor onomatopyico, que

evoca el ladrido de los perros: parece la hiptesis ms probable.

Motivo: Catbasis

CERCOPESNombre de dos hermanos, hijos de la Ocenide Ta; se trataba de dos ladrones, transformados por Zeus en monos

(Apollod. Bibl. 2, 6, 3).

Se trata de un compuesto de , "cola" y de -, raz con el significado de "ver"; significa por tanto "que tienen

una cola en su aspecto" (Chantraine, DELG).


CERO1. Uno de los caballos con los que Adrasto lleg a Tebas, conduciendo a los dnaos contra la ciudad de Etocles; el otro

caballo era Arin (Antimach. Fr. 51, v. 3 Wyss; apud Pausan. 8, 25, 9), nacido de Gea (Gia) en Telfusa de Arcadia,

cerca del templo de Apolo Onceo junto al ro Ladn. 2. Demon que personifica el "momento oportuno", representado

como un jovencito que toca un plato de la balanza para hacerlo pender a una parte.

El nombre significa "momento oportuno, momento determinante", de etimologa oscura (Wilamowitz, "Hermes" 15,

1880, p. 506 propuso relacionarlo con , "cortar", entendindolo como "momento decisivo, tajante").

CETOHija de Ponto y de Gea; desposada con su hermano Forcis engendr a las Greas, las Gorgonas, el Dragn de las Hesprides

y a las Hesprides (Hesiod. Theog. 238; 270 ss.).

El nombre deriva de , "monstruo marino".


CLARO1. Caballo mtico queHera (v. l. Hermeias) recibi de Posidn y regal, con Janto 3, a los Dioscuros (en particular a

Cstor); Stesich. Fr. 178.1 vv. 2 P., apud Etym. Magnum s. v. Segn el Lex. Suda s. v. Hermes slo regal a los Dioscuros

los caballos Flogeo y Harpago, hijos de la Harpa Podarge; cfr. Alcmn Fr. (dub.) 25 P. 2. Nombre de un Centauro muerto

por Pirtoo en la lucha contra los Lapitas (slo en fuentes latinas: Ovid. Metam. 12, 393-428), amado por la centauresa

Hilnome, la cual combata a su lado y al final se atraves con la misma lanza con la que l fue herido. 3. Nombre

fantasioso de un prncipe indio en Nono, Dionys. 26, 219-220, que conduca en la batalla contra Dioniso un ejrcito

de la ciudad de Carmina.

7


El Etymologicum Magnum y el Lex. Suda remontan este nombre a un oscuro , es decir, "correr veloz". Parece

posible relacionarlo con el adjetivo , "zambo, torcido", referido a pies y manos (Frisk, G.E.W. s. v.

; cfr. el epteto de Hefesto , "el de pies torcidos", Hom. Il. 18, 371. Quiz se pueda relacionar

con el nombre del paguro en Aristot. Hist. anim. 5430 a 12; se puede quiz sugerir un hiptetica llamada a la glosa de

Hesych. : , en cuyo caso se referira a un animal de crin rizada.

CISNESegn los Catasterismos (Ps. Eratstenes), es el animal en el que mud Zeus para acoplarse con Nmesis, a su vez

mudada en oca o en cisne hembra (algo diferente es la versin de Hygin. Astron. 2, 8). Nmesis habra puesto un

huevo que fue confiado a Leda, del que nace Helena, quien habra originado la terrible guerra de Troya. Conocida

tambin como constelacin del Ave (Ornis), es traducida como Olor por los latinos. En relatos de mayor tradicin y ms

conocidos, el propio Zeus se transform en cisne para unirse con Leda.

Se ha pensado en una relacin con el ant. ind. cati, "resplandecer de luz" (Chantraine, DELG s. v., Mader en Snell,

Lex. fr. Ep. col. 1583) y significara "resplandeciente, claro, blanco"; menos probable parece el origen a partir de una

onomatopeya del canto emitido por este ave, pues es poco cantor.


CRO (ARIES)El carnero del "velln de oro" (), animal inmortal que salv a Frixo del sacrificio, y lo llev volando junto

con su hermana Hele a travs del Ponto Euxino (Apollod. Bibl. 1, 9 1). Ya Hecateo (Fr. 17 Fowler) refera que el animal

tom la palabra para confortar al joven tras la cada al mar de su hermana (Apollon. Rhod. Argon. 1, 256). Lo llev

volando hasta la fabulosa Clquide, a orillas del ro Fasis y el mgico carnero habra sido sacrificado y su velln donado

al rey Eetes, que lo hizo custodiar por el dragn. Muchas tradiciones identifican este carnero por catasterismo con

el Aries () del Zodaco, cfr. Eratosth. Catast. 19, donde se cita a Hesiod. Fr. 68 M.-W. y Pherec. Fr. 99 Fowler;

Hygin. Astron. 2, 20 2.

Nombre comn, de un posible *-#, que alude quiz a la cornamenta, , cfr. cervus, indica al carnero

reproductor.


CROCOTAS, COROCOTASAnimal de Etiopa, llamado tambin Cinlico (Perro-lobo), engendrado de una leona etope con el macho de la hiena,

a quien se parece (Ctesias apud Phot. 250, 456 a; Diod. Sic. 3, 35, 10; Plin. Nat. hist. 8, 30, 72 (croc-); 8, 45 (coroc-),

107; Aelian. Nat. anim. 7, 22). Porfirio describe un Corocotas indio, de abstin. 3, 3-4. Un hombre de nombre Corocotas

realizaba hurtos en Iberia (Dio. Cass. 56, 43). El cocorotas tena la capacidad de, escuchando a escondidas, imitar la

voz humana llamando a los leadores por su nombre y convencerlos de alejarse de sus compaeros, para as devorarlos

tranquilamente. Carece de encas y su dentadura consista en un nico hueso de extremada dureza, por lo que al cerrar

la boca haca un ruido como de un cajn (Plin.). No hay que confundirlo, pace Borges - Guerrero, Seres fabulosos s.

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v., con la leucrocota (Plin. Nat. Hist. 8, 30, 72), animal hbrido con el que tiene slo algunas semejanzas, los dientes

unidos y la imitacin de la voz humana.

Si puede ser preferible la forma - (bien atestiguada), se podra pensar en una primera parte -/-

(tambin -), que entra a formar el nombre del cocodrilo, aunque el sentido de "guijarro" para la forma

no ayuda mucho; restara por tanto explicar la segunda parte, --. Una eventual derivacin de , "azafrn"

no parece pertinente (cfr. , tnica color azafrn de las mujeres: Aristoph. Lys. 47, Eccl. 332), adems

existe en efecto una mariposa crocota que tiene un bello amarillo azafranado. No se debe excluir que se trate de un

vocablo no remontable a una etimologa griega y hay que recordar que se trata de un animal imaginario.

Motivo: Rapto

EGIPIOAve rapaz a mitad entre el buitre y el guila (Aelian. Nat. an. 2, 46; Hesych. s. v. *), identificable con el

gypaetus barbatus, o sea el Lmmergeier (Thompson, Glossary of Greek Birds, p. 25). Tiene un rol importante en la

peripecia de Melampo, al que solo ste entre todas las aves consultadas estaba en disposicin de revelar la impotencia

de Ificlo (Fr. 33 Fowler). Segn Antonino Liberal, Egipio era en origen un joven que se enamor de Timandra, suscitando

al terrible venganza del hijo de sta, Neofrn. ste litmo tendi, por tanto, una trampa al adltero, que se uni

sin saberlo con su propia madre en lugar de con la amante. Enseguida del horrible incesto involuntario, todos los

protagonistas de la historia fueron transformados en aves, y Egipio se convirti en la rapaz a la que da nombre (Anton.

Lib. Met. 5).

La etimologa de este nombre es incierta, y se han planteado varias hiptesis: 1) el Etymologicum Magnum, s. v. (29,

4) lo haca derivar del verbo , "lanzarse, avalanzarse"; 2) Frisk (Gr. Et. Wrt., s. v.) propone emparentarlo con

el snscrito rji-py-, epteto del ave de presa yen- , av. rzifya "guila". El mismo estudioso reenva al vocablo

, que segn Hesiquio (s. v.) indica al guila entre los persas ( ); 3) identificando el guila

con el Lmmergeier, compuosto del alemn Lamm, "cordero", y Geier, "buitre", Thompson (loc. cit.) y Pollard (Birds

in Greek Life and Myth, 79 y 203 n. 21) no excluyen que el trmino sea un compuesto de "cabra" y

, "buitre": significara por tanto "buitre de las cabras". Sin embargo ya Frisk(loc. cit.) defina sta ltima como una

etimologa popular, derivada de la alteracin de la parte inicial del vocablo , recordado por Hesiquio.

Motivo: Incesto, Metamorfosis

EOOParece equivalente a Lucifer, la estrella de la maana, en Verg. Aen. 3, 588; 11, 4; mientras que en Ovid. Metam. 2,

153-154 es uno de los cuatro caballos del Sol, junto con Etn, Flegonte y Piroo (o Pirois, Piroente); cfr. Hygin. Fab.

183. En griego no parece usado como nombre propio, sino slo como adjetivo; en Quint. Smyrn. Posthom. 2, 553, el

"hijo de Heos" es Memnn.

9


Significa "de la Aurora", cfr. Heos.

SACOHijo de Pramo y de Arisbe, hermanastro de Casandra, que haba recibido de su abuelo materno Mrope el don de

interpretar los sueos (Apollod. Bibl. 3, 12, 5); fue transformado por Tetis en un ave de cuello largo que por su capacidad

de sumergirse fue llamado somorgujo, lat. mergus merganser (Ovid. Metam. 11, 763).

El nombre indica al petirrojo, pero su etimologa no es clara (vase D'Arcy Thompson, A Glossary of Greek Birds, p. 30);

segn Chantraine se trata probablemente de un prstamo. Carnoy (DEMGR) sostiene que este nombre hace referencia

tambin al bculo del adivino; en Hesiquio s. v. se lee en efecto: ,

.


ESCIFIONombre del primer caballo que Posidn hizo naer de su seman; habra nacido de una roca con la forma de una copa.

Deriva enefecto de , "copa, recipiente" (Chantraine, DELG, s. v. ).

ESCILAMonstruo marino maligno que habita una roca frente a Caribdis, de cuyas ingles despuntan las facuces de seis feroces

perros (Hom. Il. 12, passim; 23, 328).

Chantraine (DELG, s. v. ) piensa que el nombre pertenece a la familia de , "perro joven, cachorro", pero

a esta opinin se opone Carnoy (DEMGR), que la considera una etimologa popular. Tampoco J. Schmidt (REPW III A-1,

col. 658) est de acuerdo: en Hom. Od. 12, 86 ss., la voz de Escila se compara a la de un perrito, pero ya Aristarco

(Schol. ad Hom. Od. 12, 86) haba encontrado esto inadecuado y elimin los vv. 86-88. En efecto, dado el aspecto del

monstruo, es dbil el parangn con un cachorro. Segn el propio Schmidt es ms convincente la derivacin de ,

"vejar, arrancar, destrozar", aceptada tambin por Frisk (Gr. Et. Wrt., s. v. ). No se debe excluir ni siquiera una

conexin con , "despojar, depredar". Carnoy (DEMGR) sostiene que originariamente la roca lleg a llamarse

Escila por su forma, con derivacin del indoeuropeo *sqel, "encurvado".

ESFINGEMonstruo femenino, hijo de Equidna y Tifn, compuesto por cabeza de mujer, cuerpo de len y provisto de alas (Apollod.

Bibl. 3, 5, 8).

El nombre ha sido relacionado con el verbo griego , "cerrar, unir estrechamente" (Carnoy, DEMGR), etimologa

que Chantraine (DELG, s. v. ) considera popular; ste afirma, en cambio, que la forma original de este nombre

10


podra ser , - beoc. , - y que se tratara de un prstamo egipcio. McGready ("Glotta" 46, 1968, p. 250),

en efecto, ha planteado como hiptesis una derivacind el egipcio shespankh, "imagen viviente".

ESTRINGESDemonios femeninos alados (Ovid. Fasti 6, 131 ss.).

Chantraine (DELG, s. v. *) compara este nombre con el radical de , "llanzar gritos agudos, silbar, chillar",

lat. strideo, en tanto que el nombre evocara el grito de un ave. Otra hptesis es la de Thieme (Heimat der

indogerm. Grundsprache, p. 37), quien hace derivar este nombre del indoeuropeo *strig-, "aquel que acaricia" = "bho,

pjaro nocturno", comparable con el lat. strix, "bho" y con el verbo stringo, "cerrar, apretar, presionar" (cfr. Ernout-

Meillet, DELL, s. v. striga). Tambin Walde recoge esta etimologa (Walde-Pokorny, Vergleichendes Wrterbuch der

Indogermanischen Sprachen, p. 637), mientras que Chantraine (DELG) la considera poco plausible, pero sin justificar

su posicin al respecto.

ETEYegua que Menelao incita a la carrera en Hom. Il. 23, 293-300, en pareja con Podargo 2. Perteneca a Agamenn, a

quien fue regalada por Equpolo de Sicin para evitar se convocado para participar en la guerra de Troya.

Se trata simplemente de una forma femenina del adjetivo , "tostado", con la frecuente retraccin del acento,

cfr. Etn; significa, por tanto, "tostada", "de color marrn tostado", en referencia al pelaje.

ETN1. Uno de los caballos de la cuadriga de Hctore, Hom. Il. 8, 184-190, junto con Lampo, Podarge y Janto 2. 2. Uno de los

caballos del Sol en las fuentes latinas, Ovid. Metam. 2, 153; cfr. Hygin. Fab. 183. 3. Nombre ficticio de Odiseo en Hom.

Od. 19, 181-185, cuando el hroe se hace pasar con este nombre por el hermano menor del rey de Creta Idomeneo,

que habra hospedado al propio Odiseo en Amniso (ibid. 19, 186-202).

Significa "ardiente, resplandeciente", cfr. y (lat. Aethops y Aethiops, Hygin. Fab. 183, 1); parece referirse

al color del pelaje, ms que al hecho (cfr. Hygin. 183) de haber quemado las cosechas en el temerario vuelo de Faetonte.

En el caso del antropnimo, hace referencia al color "quemado" de la piel, cfr. los Etopes.

FALANGEAteniense, hermano de Aracne, que dominaba el arte de las armas mientras que ella se dedicaba a la costura (Schol.

ad Nicandr. Ther. 12); por el hecho de haber cometido incesto con su hermana fue transformado en un animal que

devora a su prole.

11


El nombre significa "lnea de batalla, falange", pero es tambin, bajo la forma , el nombre de una araa

venenosa, la tarntula o la viuda negra europea (Aristot. Hist. an. 555 b). Deriva del indoeuropeo *bhl- -g-, "soporte,

viga". El griego moderno tiene tambin , "araa".

Motivo: Incesto, Metamorfosis

FNIX (rabe)Ave fabulosa citada ya en un fragmento del corpus hesiodeo, Fr. 304 M.-W. (= Plutarch. De Def. Orac. 415 C), donde

se atribuye al Fnix una vida largusima calculada por "generaciones" () en un crescendo que va incluyendo

respentivamente a la corneja, el ciervo, el cuervo, el Fnix y finalmente las Nyades, las ms longevas de todos (aunque

precisa Plutarco que una "generacin" debera corresponder a un ao, ). El pasaje ser retomado y

parafraseado por Plinio (Nat. Hist. 7, 49 153). Despus de los hipoptamos y antes de las serpientes aladas, Herdoto

(2, 73) describe con un cierto escepticismo esta "ave sagrada" (rnis irs) que ha visto solamente pintada, dotada de

plumas de oro y rojas, con la forma y la grandeza del guila. El Fnix aparece, segn le cuentan sus informadores

heliopolitanos, cada quinientos aos, cuando ha muerto su padre: entonces lo lleva desde Arabia al templo de Helio

en Egipto, despus de haber colocado en el interior un huevo hecho de mirra Tambin para Eliano (Aelian. Nat. anim.

6, 58) el Fnix es un "ave divina, sagrada" (thios rnis) que vive cinco siglos, pero entre los egipicios solamente unos

pocos sacerdotes saben cundo se cumple ese perodo. Ms tarde, Filstrato (Vita Apollon. Tyan. 3, 49) introdujo una

breve digresin sobre el Fnix en su relato del viaje de Apolonio a los indios, precisando que slo existe un ejemplar

(mientras que Eliano usa el plural). Aade, adems, que segn los indios el ave "mientras se est consumiendo en el

nido, canta himnos fnebres en su propio honor", poniendo en relacin tal canto con el del cisne. El ave prpura que

renace de sus cenizas y obra curaciones milagrosas con sus lgrimas (tema que no parece antiguo) es retomado en la

fiction de J. K. Rowling, H. Potter y la cmara secreta (2002).

La leyenda del Fnix parece comenzar, por tanto, en poca arcaica (con Hesodo) y clsica, e al menos a partir de

Herdoto est relacionada con Fenicia, Arabia y sobre todo Egipto. De aqu la predecible recurrencia a una etimologa

egipcia, a partir de bjn "probably pronounced "bo-in", que indicara la palmera o este ave (D'Arcy Thompson,

A Glossary of gr. Birds p. 306 ). Otra etimologa egipcia a partir de be-nu, bnu, o bwn que indicara una especie de

garza, cfr. tambin el o fenicptero (Chantraine s. v. ).El sema dominante de todos los numerosos

significados de (1. tela teida de rojo vivo; 2. regin y pueblo de Palestina; 3. palmera de dtiles; 4. instrumento

musical), parece ser que por el color, "rojo prpura", est presente ya en el micnico po-ni-ke, PY Ta 714, donde parece

referirse a ornamentos con forma de palmera (no de grifo, como precisa Palmer, Interpretation, p. 446), o a una especie

llamada po-ni-ki-jo, KN Ga 418; o incluso al color carmes de un carro, KN Sd 0401. Se puede referir una formacin

adjetival en - (de *3kw-) del griego , "rojo sangre" (Chantraine, DELG s. v 1.).

FILIRANombre de la madre del centauro Quirn, que fue amada por Crono bajo la forma de caballo, o ella misma se transform

en yegua (Apollod. Bibl. 1, 2, 4), de donde la forma hbrida del centauro.

Significa "tilo", fitnimo cuya etimologa no es clara. La hiptesis de Strmberg (Griechische Pflanzennamen, p. 119)

es que se trata de un compuesto de , "amigo" y de , "enjambre", con el significado de "que ama a las abejas"

12


de donde "flor que atrae a las abejas"; un confirmacin podra haber a partir del anlogo latino apium, "apio", "apio de

agua", es decir "planta de las abejas" (cfr. Ernout-Meillet, DELL, s. v.).

FILOMELAHija del rey de Atenas Pandin, hermana de Procne; vioalda por su cuado Tereo y cmplice del homicidio del sobrino

Itis, fue transformada por los dioses en golondrina o, segn los poetas romanos, en ruiseor (Apollod. Bibl. 3, 14, 8;

Ovid. Met. 6, 426 ss.).

El primer trmino de este compuesto es , "amigo", mientras que sobre el segundo son varias las hiptesis; segn

Carnoy (DEMGR) no deriva de , "manzana", sino ms bien de en el sentido de "ganado", y por tanto

significa "amante del ganado", rifirindose a la metamorfosis en ave, como aquella que ama anidar en los rediles; tal

hiptesis era sostenida tambin por Hfer (en Roscher, Myth. Lex. III col. 2344). Inaceptable es la hiptesis de Room

(Room's Classical Dictionary, p. 244) de que la segunda parte del compuesto sea , "canto". Se atestigua tambin

en masculino , hijo de Yasin y de Demter, trasformado por su madre en la constelacin del Boyero porque

invent el uso de ayuntar dos bueyes a un carro (Hygin. Astr. Poet. 2, 4).


FLEGNUno de los caballos del Sol (Helio), segn la tradicin latina, junto con Etn (ithon), Eoo y Piroo (Ovid. Metam. 2,

153-154); Hygin. Fab. 183, 1-2 hace un elenco de los caballos y yeguas de Helio y le atribuye, citando a Eumelo de

Corinto (Fr. 12 Bernab; cfr. Titanomach. Fr. 7 Bernab), Eoo y Etope (Aethiops), machos, Bronte y Estrope, hembras;

especificando en cambio (Fab. 183, 3) que cuatro caballos machos (que se convertirn en tradicionales en la poesa

europea de los siglos XVI y XVII), se encuentran en Ovidio.

Significa simplemente "el ardiente", de , "arder, quemar".

FLOGEOCaballo hijo de la Harpa Podarge, hermano de Harpago, perteneciente a los Dioscuros (Stesich. Fr. 178.1, P.).

Significa "flmeo, resplandeciente como la llama", referido probablemente al color del pelo, bayo o rojo roano (red

roan); a partir de , "resplandecer, arder", vd. bhgargas-, lat. fulgeo.

FOLOCentauro hijo de Sileno que viva en Fole en Arcadia y que hosped a Heracles (Apollod. Bibl. 2, 5, 4).

La etimologa de este nombre no est clara; Hfer (en Roscher, Myth. Lex. III coll. 2417-18) rechazaba la hiptesi

de derivacin de , "gruta, antro" (todava sostenida por Room, Room's Classical Dictionary, p. 248) dada la

presencia en el antropnimo de y no . No es acceptable tampoco su relaci con = latino holus, "terreno

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herboso, huerta" porque a la familia de este trmino latino pertenece el griego (*#), , y no

(Ernout-Meillet, DELL, s. v. holus).

GRANAMujer de los Pigmeos, madre de Mopso, que despreciaba a los dioses y por esto fue transformada por Era en gruya (Boios

apud Anton. Lib. Met. 16, che la chiama Enoe; cfr. Ovid. Met. 6, 90, Athen. Deipn. 9, 393 e-f).

El nombre deriva en efecto de , "gruya"; se trata de un trmino bien atestiguado en las lenguas indoeuropeas,

con alternacia de temas en n y u; segn Chantraine (DELG, s. v. ) originariamente deba significar "aquella

que chilla, estridente".


HRPAGOCaballo regalado a uno de los Dioscuros por Hermes, junto con Flogeo; eran los "veloces hijos de la Harpa" (Stesich.

Fr. 178.1, vv. 2 P. apud Etymol. Magnum, cfr. Lex. Suda s. v. ).

Significa aproximadamente "rapaz, apto para la rapia", a partir del verbo , al que se remonta tambin por

etimologa popular el nombre de las Harpas.

HARPIASDivinidades aladas, hijas de Taumante y de Electra, raptoras de nios y de las almas (Hesiod. Theog. 265).

Se ha planteado la hiptesis de derivacin a partir del verbo , arrancar, devorar", cfr. en particular el aoristo

, "coger, raptar" (Hom. Od. 1, 241; 14, 371). La relacin con , "robar, arrebatar" se debera slo

a una etimologa popular (Chantraine, DELG).

Motivo: Rapto

HECATONQUIROSNombre de tres gigantes, hijos de Urano y de Gea, de cien brazos y cincuenta cabezas (Hesiod. Theog. 147 ss.).

Se trata de un simple compuesto de , "ciento" y de , "mano, brazo" y significa por tanto "de cien brazos".

HEMCINESNombre de una legendaria poblacin que habita a orillas del Ponto Euxino, con cabezas de perro (Hesiod. apud Strab.

1, 2, 35).

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Se trata de un compuesto de -, "medio" y de , "perro" y significa "medioperros".

, HIDRAHija de Tifn y de Equidna, la diosa serpiente, hermana del perro Ortro y de Cerbero de 50 cabezas, viva en el pantano

de Lerna en la Arglide; Hesiod. Theog. 306-315. Fue eliminada por Heracles con la ayuda de Yolao (Hesiod. Theog.

316-318) en uno de los 12 trabajos. Tena numerosas cabezas (como mucho 9, el nmero vara), de las cuales una era

inmortal. Su sangre era un poderossimo veneno que causar la muerte del propio Heracles. El monstruo da nombre a

una constelacin, junto al Cangrejo, el Len y el Centauro, cfr. Arat. Phenom. 1, 443-447.

Deriva del comn sustantivo neutro , "agua" (hitt. wadar), como tambin o , "serpiente de agua". En

micnico se encuentra u-do-ro, es decir , como recipiente para el agua, hidria, PY 76 Tn 996.


HERAXNombre de dos hroes: uno impidi a Hermes sustraer o a Argos (Apollod. Bibl. 2, 1, 3); el otro es un rico propietario del

pais de los mariandinos; ayud a los troyanos en la carestia provocada por la ira de Posidn y por esto fue tranformado

por el dios en un gaviln (Anton. Lib. Met. 3).

El nombre significa propiamente "gaviln" o "halcn"; segn Chantraine (DELG, s. v. ) puede estar relacionado

con el verbo (), "lanzarse"; presenta un sufijo -- que se encuentra tambin en otros nombres de animales (por

ejemplo , Hesych. s. v., "gaviln" en libio).

HileoNombre de uno de los Centauros arcadios que intentaron violar a Atalanta (el otro se llamaba Reco: Apollod. Bibl. 3,

9, 2) y fueron eliminados por ella a flechazos.

Deriva simplemente de , "bosque" y significa "aquel que se encuentra en el bosque".

HILNOMENombre de un centauro femenino, que se mat con la misma flecha con la que haba matado a su marido Cilaro (Ovid.

Met. 12, 393 ss.). Probablemente es una invencin tarda.

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Se trata de un compuesto de , "bosque" y del verbo , "pactar, repartir", pero tambin "habitar"; significa

entonces "aquella que habita en los bosques".

HILNOMECentauresa enamorada de Claro 2., centauro muerto por Pirtoo en la guerra con los Lapitas. Se atraviesa con la misma

lanza de su amado; Ovid. Metam. 12, 393 ss. No figura en las fuentes griegas.

Deriva d el compuesto , "que pasta, que se alimenta en el bosque"; por tanto a partir de y , "pastar".

HIPEHija del centauro Quirn, transformada por los dioses en una constelacin en forma de caballo. (Eratosth. Catast. 18).

El nombre deriva en efecto simplemente de , "caballo" y significa "yegua".


ICTIOCENTAUROSSeres marinos con torso de hombre y de pez en la parte inferior (Tzetz. ad Lyc. Alex. 34; 886), la tipologa que ser

la de las Sirenas, y que se encuentra ya en poca arcaica en las imgenes de Nereo, el viejo del mar padre de Tetis.

Carentes de mitologa, se representan en imgenes de poca tardoantigua junto con los Tritones y las Nereidas en el

cortejo de Posidn y de Anftrite, los dioses del mar.

El nombre es simplemente un compuesto de , "pez" y de , "Centauros" y significa por tanto "Centauros-

pez", o "Peces-centauro".

JANTOAntropnimo muy comn, y nombre equino, como: 1. el caballo inmortal de Aquiles, regalado a Peleo por Posidn que

tomar la palabra por voluntad de Hera para predecir al hroe su inminente muerte (Hom. Il. 19, 404-424), 2. uno de

los caballos de Hctor (Hom. Il. 8, 184-190), 3. uno de los caballos de los Dioscuros (Stesich. Fr. 178.1, vv. 2 P., apud

Etym. Magnum s. v.), y 4. uno de los caballos de Diomedes rey de Tracia (Hygin. Fab. 30, 9). Es tambin el nombre de

una Nereida, con la formacin femenina en -, Hesiod. Theog. 356.

Deriva del griego , "rubio" (atestiguado como antropnimo ya en micnico: ka-sa-to, PY An 39.6), cuya etimologa

es desconocida. Frisk (Gr. Et. Wrt., s. v. ) y Pokorny (Indog. Etym. Wrt., p. 533) recogen con escepticismo la

relacin con la raz kas-, kas- no-, "gris", latn canus, con terminacin -dho- y aspiracin de la slaba raz *ks-en-dho:

derivacin que parece plausible ni por el sentido ni por la forma. Hester ("Lingua" 13, 1965, p. 361) propone un origen

pelsgico a partir de *keu-, *k+ux o bien *kand-, latn candidus.

Motivo: Profeca

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LAMPO1. Hijo del troyano Laomedonte, epnimo de Lamponia en Trade (Hom. Il. 15, 526; 20, 238). 2. Uno de los caballos de

la cuadriga de Hctor, con Etn, Podargo 1. y Janto 2, alimentados amorosamente por Andrmaca con trigo abundante

y vino (Hom. Il. 8, 185-190). 3. Uno de los potros que conducen el carro de Eos, la Aurora (Hom. Od. 23, 243-246),

junto con Faetn.

Tal nombre deriva del verbo , "brillar, ser luminoso" y significa por lo tanto "el brillante".

Motivo: Eponmia

LINCORey escita que intent matar a Triptlemo, pero fue transformado por Demter en lince (Ovid. Met. 5, 650 ss.).

Este nombre deriva de , "lince" y, por lo tanto, significa, "de vista aguda como un lince" (cfr. Linceo).


MARTICORAAnimal de la India, feroz, antropfago, de pelaje rubio y rojizo. La forma prevalece en las fuentes griegas;

en latn encontramos mayoritariamente manticora, masculino, que aparecer como femenino en las fuentes ms tardas

y medievales. Es detalladamente descrito por Ctesias de Gnido (V-IV a. C.) en los Indik (F 45 14-15: resumido en la

Biblioteca de Focio): vive en la India, tiene el rostro, los ojos y las orejas similares a las del hombre, las patas de len

y una cola de escorpin de la que puede arrojar como flechas las espinas que en ella crecen. Eliano (Nat. an. 4, 21)

compara curiosamente su modo de combatir con el de los sacios, pueblo de los escitas, conocidos como arqueros a

caballo muy hbiles. Tambin es llamativa la triple hilera de dientes ( ) por toda la mandbula, que

a Plinio (Nat. hist. 8, 30,75) le recuerdan a un peine (pectinatim), y que bien se ajustan a la fama de fiera "devoradora

de hombres": ste sera el significado de su nobre en indio. Aristteles (Hist. an. 2, 1, 501, 24-b1), muy cauto en la cita

de la fuente ( ), la nombra subrayando el salvajismo y la peligrosidad del animal (

). Pausanias (9, 21, 4-5) intenta explicar (racionalizando) que debe tratarse del tigre, y atribuye las

caractersticas ms fantasiosas de la criatura al gran temor que inspira. Es veloz como el ciervo y su voz resuena como

flautas y trompetas a la vez. Es letal para todo ser viviente (adems de para el hombre), excepto para el elefante. Un

ejemplar, informa Eliano, fue regalado al rey de Persia, en cuya corte lo habra visto Ctesias. Plinio lo llama mantichora,

y lo sita junto a los etopes. En la India lo habra buscado tambin el "mago" neopitagrico Apolonio de Tiana, como

figura en la "biografa" redactada por Filstrato (V. Apollon. 3, 45).

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Una etimologa plausible puede ser buscada en el persa mard-xvr, "que devora hombres", Menschenfresser, da

martiya-, "hombre" y xvr-, "devorar" (Frisk, Gr. Et. Wrt. s. v.). Una amplia monografa: P. Li Causi, Sulle tracce del

manticora. La zoologia dei confini del mondo in Grecia e a Roma, Palermo: Palumbo 2003.

MELAMPOAdivino, hijo de Amitan y de Idmene, hermano de Biante, originario de Tesalia o de Mesenia, primo de Jasn y de

Admeto (Schol. ad Apollon. Rhod. Argon. 1, 139-144d). Tras haber salvado de la muerte a unas serpientes, recibi el

don de comprender el lenguaje animal, mientras que de Apolo obtiene el arte proftica (Apollod. Bibl. 1, 9, 11); sin

embargo Pausanias cuenta que en el santuario a l dedicado en la ciudad de Egstena no se practicaba ningun forma

de adivinacin (Pausan. 1, 44, 5). Capturado en Flace, en Tesalia, al intentar robar las vacas del rey Flaco, escapa al

derrumbe de su celda al haber sentido y comprendido las palabras de dos carcomas que le preaununciaron la caida del

techo. Cur de la impotencia a Ificlo, hijo de Flaco, gracias a los consejos dados por un buitre (cfr. Egipio) y obtiene as

las vacas que lleva a su to Neleo, a cambio ste le concede a Biante su hija Pero (Hom. Od. 11, 288-297; 15, 228-241;

Pherec. Fr. 33 Fowler). En Argos sana a las hijas del rey Preto, enloquecidas por Hera o Dioniso, y a las mujeres de la

ciudad, presas de la man adonisaca. Desposa a una de las Prtides, Ifianasa, y da origen a una estirpe de adivinos a

la que pertenece tambin Anfiarao (Apollod. Bibl. 2, 2, 2; Pherec. Fr. 114 Fowler; Hom. Od. 15, 242-255), celebrada

en el poema pseudo-hesidico titulado Melampodia. Una tradicin presente en Teofrasto lo seala como descubridor

del uso teraputico del helboro negro, que toma por l el nombre de melampodio (Theophr. Hist. Plant. 9, 8, 8; Plin.

Nat. hist. 25, 21, 47); segn Ateneo, en cambio, habra sido inventor de la de vino y agua (Deipn. 2, 45d).

El nombre es un simple compuesto de , "negro" y de , "pie" y significa por tanto "pie negro", "el que tiene los

pies negros". El escolio ad Apollon. Rhod. Argon. 1, 121, que cita a Dieuquidas (Fr. Gr. Hist. 485 F 9, sec. IV a.C.) cuenta

que la madre (que se llamaba Doripe) lo haba recostado, apenas nacer, a la sombra, dejando slo los pies expuestos

al sol, con lo que se ennegrecieron; parece tratarse de una explicacin autoesquedistica.

Motivo: Profeca, Pruebas, Rapto

MERANombre de varios personajes femeninos: 1. de una hija de Preto y Antea (Od. 11, 326; Il. 6, 160; Pherec. FGrHist 3 F

170); 2. de una herona arcadia, hija de Atlas y esposa de Tegates de Tegea (Pausan. 8, 48, 6, con acento );

ella, o bien una descendentiente suya habra dado su nombre a una poblacin junto a Mantinea, segn Pausan. 8, 12,

7; 3. de una Nereida (Il. 18, 48); 4. de la perra del atenienses Icario, asesinado por unos pastores a quines haba dado a

conocer el vino. Mera condujo a Ergone, hija de Icario, hasta el cadver insepulto de su padre y se dej morir despus

del suicidio de la joven (Aelian. Nat. an. 7, 28; Nonn. Dionys. 47, 216-246). Como sus amos, ser transformada en una

constelacin: en concreto Procin, o Canis minor (Hygin. Fab. 130. 3; Astron. 2, 4, 4.)

Es remontable al verbo , "resplandecer", "brillar", con reduplicacin en el presente y cuya raz es -,

que se corresponde con el snscrito marici-, cfr. lat. merus, "claro". Significara por tanto "la resplandeciente", "la

destelleante" (Chantraine DELG s. v. ; Carnoy DEMGR s. v. Maira).

Motivo: Catasterismo, Eponmia

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MINOTAUROMonstruo con el cuerpo de hombre y la cabeza de toro, cuyo verdadero nombre era Asterio o Asterin; era hijo de

Pasfae y de un toro (Apollod. Bibl. 3, 15, 8). Muri a manos de Teseo con la ayuda de Ariadna (Apollod. Epit. 1, 8).

El nombre es un compuesto de , "Minos" y de , "toro", y significa por tanto "el toro de Minos".

MIRMECOLENEl Mirmecolen es un animal hbrido con parte delantera de len y posterior de hormiga, producto de la portentosa

unin del felino y del insecto y que, al herederar a la vez los hbitos alimenticios de sus progenitores, ni es carnvoro,

ni es herbvoro, de modo que acaba muriendo de inanicin. Esta descripcin del Physiologus (cap. 20) es la ms clebre

e imitada en los bestiarios medievales, aunque en realidad est basada en la errnea traduccin de los Setenta de un

pasaje de Job (4, 11, 1) donde el trmino layish es vertido en griego como , (cfr. Borges Guerrero, pp. 157-158).

Son muchas las interpretaciones posteriores de tal hbrido, algunas de ellas basadas en otras maravillas naturales:

as, por ejemplo, Gustave Flaubert (1821-1880) dice que tena el aparato reproductor colocado al revs, algo que en

realidad es atribuido por Eliano a las hormigas de Babilonia (Nat. anim 17, 42). Isidoro de Sevilla pretendi racionalizar

al monstruo explicando que se denomina hormiga-len (formicaleon) a un pequeo animal inofensivo para el resto

de animales, pero feroz y terrible para las hormigas (Etym. 12, 3, 10). En efecto, hoy da se denomina comnmente

hormiga-len a la fase de larva de un insecto del orden de los neurpteros que excava en la arena una especie de

embudo en el que acecha a los insectos no slo hormigas y que al caer los atrapa con sus potentes mandbulas. Una

vez sufrida la metamorfosis, la hormiga-len se parece a la liblula

El nombre es un simple compuesto de , hormiga (sobre el cual vid. Mirmece), y , len, cuya

denominacin latina es igualmente un calco de elemental composicin: formicaleon.

*MRMEXEn una fuente latina tarda, es una doncella del tica, grata a Minerva por su castidad y laboriosidad. Cuando la diosa

invent el arado, a fin de hacer ms productiva la siembra de grano, la virgen se jact de haber aadido al equipo,

que Minerva usaba con la mano, la esteva (lat. stiva), y fanfarrone que el fruto de Ceres habra sido un don poco

ventajoso (infructuosum munus) sin su invento. Minerva, encolerizada, la transform en hormiga, daino insecto que

siempre va en busca de grano; Servius auct. ad Verg. Aen. 4, 402. La misma fuente intenta relacionar esta historia de

metamorfosis con el origen de los Mirmdones en Tesalia, a partir de la transformacin de las hormigas en hombres y

que no tiene nada que ver con la doncella ateniense. No obstante, vase Mirmdones.

Transcripcin latina, con iotacismo, del nombre griego para formica, . El nombres significa, por tanto, "hormiga".

No est clara la raz indoeuropea de la que deriva:en comparacin con otras lenguas, Chantraine (DELG, s. v. )

seala *morw-i, *mour-, *meur-. Pokorny (Indog. Etym. Wrt., p. 749) sostiene que pertenece a la familia de la raz

*morw-i, oscurecida por tab; deriva entonces de *morm-. Segn Chantraine, el vocalismo -ur- podra ser una

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derivacin de la sonante r ms que un tratamiento particular de -or-. Vale la pena recordar la singular interpretacin

etimolgica del nombre latino: (Serv. auct., ibidem): "sane 'formica' dicta est ab eo, quod ore micas ferat".


MONCERO / UNICORNIOConocido Unicornio, es uno de los animales fantsticos que han suscitado mayor atencin en los relatos legendarios

a partir del Medievo, si bien la imagen esbelta y estilizada del caballo blanco con un nico cuerno no se corresponde

con las descripiciones e identificaciones antiguas, que parecen hablar de animales distintos. En efecto, los naturalistas

antiguos recogen datos sobre un cuadrpedo con un nico cuerno, que a partir del historiador Ctesias de Cnido (fines del

s. V a. C., apud Phol. Bibl. 48 b) es llamado generalmente , es decir, "asno de la India", y as se encuentra

en Aristteles y Plinio (Aristot. Hist. anim. 499 b, 19-20; Plin. Nat. Hist. 11, 255). En cuanto a su aspecto, el relato de

Ctesias sufre algunas modificaciones y ampliaciones: segn Plinio (Nat. Hist. 8, 76) tena cuerpo de caballo, cabeza de

ciervo, patas de elefante, cola de jabal, emita un mugido profundo y tenan un cuerno negro de dos codos de largo

(ca. 1 metro). Solino (52, 39-40) aade que su cuerno es tan potente que traspasa todo lo que encuentra, hasta el punto

de que es imposible capturarlo vivo, mientras que Eliano (Aelian. Nat. anim. 16, 20) aporta datos sobre su sociabilidad,

apareamiento y crecimiento, as como sobre su participacin en las luchas de animales que tanto gustaban al rey de la

India (Nat. anim. 15, 15). Est claro que lo ms distintivo de este quimrico animal es su cuerno, del cual ya a partir de

Ctesias (loc. cit.) se dice que tena poderes milagrosos para neutralizar enfermedades e incluso venenos (cfr. Aelian.

Nat. anim. 3, 41) A lo largo del Medievo se desarrolla una leyenda, recogida por el Physiologus (cap. 22) de fuertes

connotaciones folclricas, sobre la captura de los unicornios utilizando como cebo a una joven virgen, y pueden asi

ser conducidos dcilmente al palacio real (cfr. Borges - Guerrero, pp. 219-221). El animal descrito por los naturalistas

grecolatinos es generalmente identificado con el rinoceronte indio (Rhinoceros unicornius), el ms llamativo de las

cinco especies de rinocerontes que sobreviven en la actualidad por su caracterstica piel llena de pliegues. No menos

fabuloso es el mamfero marino conmnmente denominado "unicornio marino" o narval (Monodon monoceros), especie

de cetceo del rtico cuyo cuerno es en realidad un largo diente retorcido muy preciado en la Edad Media por las

supuestas propiedades mgicas que posea similares a las del unicornio grecolatino.

Es un compuesto muy transparente de , "solo, uno", y , "cuerno", al igual que el calco latino "unicornius",

del que derivan las lenguas modernas. No obstante, Eliano transmite el trmino indio transcrito al griego: ,

lo cual se ha ha confrontado con el snscrito khaga, khagin y khagadanta, de donde el persa kargadan,

"rinoceronte" (cfr. A. F. Scholfield, Aelian. On Animals, Cambridge Mass., 1959, vol. 3, p. 288).

MORMLICERelacionada con Mormo y el mundo de los ogros femeninos, segn el gramtico Apolodoro de Atenas ( libro 20,

Fr. 10, citando Sophr. Fr. 7 Olivieri, 9 Kaibel), Mormoke sera la nodriza, el aya de Aqueronte (no de Hades). Aristfanes

recuerda a menudo en plural estos ogros, , y Estrabn usa tambin el femenino plural (Strabo 1, 2, 8:

), al lado del nombre proprio singular, asociado con Gorgo y Efialtes.

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El compuesto une el nombre expresivo Mormo (v. el precedente) con , "loba", y puede por tanto significar "terrible

loba feroz".

Motivo: Infancia

NESO1. Dios fluvial de Tracia, Hesiod. Theog. 341 y Schol. ad loc. 348 ; 2. Centauro, hijo de Ixin y de Nfele, muerto por

Hercales, convenci a Deyanira para que ungiera la tnica de su esposo con su esperma y su sangre envenenada con el

veneno de la Hidra, provocando la muerte del hroe (Bacchyl. Dith. 2, 35; Soph. Trach. 558 y passim; Apollod. Bibl.

2, 5, 4; 7, 6).

Quilling (en Roscher, Myth. Lex. III col. 280) sostiene que el nombre deriva de la raz indoeuropea *ned-, "rugir,

susurrar". Segn Carnoy (DEMGR), en cambio, podra derivar del indoeuropeo *nek-ios, "cadavrico", dado que su

cadver probablemente infectaba el ro Eveno (Apollod. Bibl. 2, 7, 6), hiptesis poco demostrable; posible ms bien a

partir de la raz *nek- en el sentido de "asesino, homicida", cfr. Ernout-Meiller, DELL s. v. nex.

Motivo: Rapto

NICTMENEHija del rey de Lesbos Epopeo, o bien de un rey de Etiopa, Nicteo. Amada por su padre, para evitar el incesto huy

al bosque donde fue transformada en lechuza por Atenea que se apiad de ella (mito probablemente tardo, Ovid.

Metam. 2, 589-595; Hyg. Fab. 204; 253).

Deriva de , "noche", bien atestiguado en la lenguas i.e. (cfr. lat. noct-, germ. Nacht), y puede significar "hija de la

noche", nombre apropiado para una doncella transformada en lechuza; o bien ser un derivado del nombre paterno y

significar "hija de Nicteo", hiptesis que parece menos probable.


ORTIGIASegn la tradicin, Asteria, hija del titn Ceo y de Febe, para escapar de los avances de Zeus se transform en codorniz

() y se lanz al mar, donde se convertira en una isla llamada, precisamente, Ortigia (Apollod. Bibl. 1, 4, 1; Hygin.

Fab. 53; Callim. hymn. ad Delum 36 ss.). Esta fue rebautizada Delos, la manifiesta, despus que Latona diera a luz a

Apolo y Artemis (Schol. ad Apollon. Rhod. Argon. 1, 308 a). Otra tradicin pretende que Heracles fuera hijo propio de

Asteria y de Zeus: muerto por Tifn, el hroe volvi a la vida inhalando el olor de una codorniz, la cual habra trado

su amigo Iolao (Eudox. ap. Athen. 9, 392 d).

La etimologa de este nombre se encuentra an sustancialmente desconocida. Sin embargo, el trmino griego ,

que originariamente llevaba una # inicial, se puede reconstruir a partir de la forma atestiguada en Hesiquio,

que puede a su vez encontrar un cognado en el snscrito vdico vartika- (Chantraine, DELG, s. v.). El correspondente

latino coturnix, en cambio, parece derivar de la onomatopeya *kwok, que sera el sonido emitido por el animal, o bien

emparentado con el snscrito katu "penetrante" y rana "grito" (Capponi, Ornithologia Latina, Genova 1979). Thompson

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(A Glossary of Greek Birds, Hildesheim 1966, p.) piensa que el trmino griego se habra formado a partir del egipcio

p.rt = .(), "codorniz", mostrando una cierta afinidad con ..

Motivo: Eponmia, Metamorfosis

ORTROSe trata del perro de Gerin, hijo de Tifn y de Equidna y por ende hermano de Cerbero (Hesiod. Theog. 309).

El nombre significa alba. Segn Kretschmer ("Glotta" 13, 1924, p. 270) sera un derivado del verbo , estar

despierto antes del da, sufrir insomnio y significara aquel que est velando a primera hora de la maana. Segn

Chantraine (DELG, s. v. ) podra subsistir una duda sobre la etimologa puesto que en Hesodo (Theog. 293) el

nombre aparece con la grafa : se podra tratar, pues, de una derivacin de con disimilacin de - o con

una contaminacin con . El trmino , en efecto, pertenece a la familia de * con un sufijo en --,

cosa que podra emparentarlo con ; Frisk (Gr. Et. Wrt., s. v. ) considera este hecho probable ya que el

nombre tendra el significado de el crecimiento, el levantarse del da o del sol de donde alba.

PDASO1. Uno de los tres caballos de Aquiles, el nico mortal, mentras que Janto y Balio eran caballos divinos (Hom. Il. 16,

152); y en efecto muere de un golpe de lanza por Sarpedn, Hom. Il. 16, 466-469). 2. Hroe troyano hijo de Bucolin

y de la ninfa Abarbarea, nieto de Laomedonte; con su hermano gemelo Esepo (isepos) fue asesinado por Euralo 1.,

que despoj a ambos de las armas (Hom. Il. 6, 20-28).

El nombre podra pertenecer a la familia del verbo , "saltar, brincar", que bien se adaptara al nombre de un

caballo, o de un hroe gil en la batalla; pero tambin podra tratarse de un nombre no griego: hay tambin un topnimo

referido a una localidad de la Trade (Hom. Il. 6, 34-35; cfr. Wathelet, Diction. des Troyens p. 884). Carnoy (DEMGR)

reclama un sufijo "pelsgico" -, mientras que la raz sera griega, a partir de un hipottico verbo *piduein, "brotar,

surgir"; interpretacin que parece un poco forzada.

PEGASOCaballo alado, ligado a la historia de Perseo y Belerofontes, hijo de Posidn y de la Gorgona Medusa o de la Tierra,

fecundada por la sangre de la Gorgona (Hes. Theog. 276 ss.; 325). Fue transformado en constelacin despus de haber

hecho nacer una fuente con el golpe de sus cascos (Arat. Phaen. 205-224, que lo llama solamente Hppos; Hygin. Astr.

2, 18, 1).

Podra derivar (Frisk, GEW, Chantraine, DELG s. v.) de , "fuerte, slido", atribuido a caballos en Hom. Il. 9, 124,

como interpreta tambin Kretschmer ("Glotta" 31, 1951, p. 95 s.). La etimologa tradicional lo remonta en cambio a

, "fuente, nacimiento", en relacin con la leyenda segn la cual a golpe de casco habra hecho surgir la fuente

Hipocrene en el monte Helicn (Hes. Theog. 282). Carnoy (DEMGR) se decanta por esta ltima interpretacin, aadiendo

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que se trata de una forma pelasga, como demuestra el sufijo - (cfr. tambin Van Windekens, Le Plasgique, p.

55). Chantraine sostiene sin embargo que se trata de una etimologa popular.


PROO, PIROENTEUno de los caballos del Sol (Helio), junto con Etn 2., (ithon), Eoo y Flegonte (Ovid. Metam. 2, 153-154; Valer. Flacc.

Argon. 5, 432, que nombra slo a P.; Hygin. Fab. 183, enumera los caballos y las lleguas de Helio y l aade, citando a

Eumelo de Corinto (Fr. 12 Bernab; cfr. Titanomach. Fr. 7 Bernab), Eoo y Etope (Aethiops), machos, Bronte y Estrope,

hembras, especificando que en cambio los cuatro caballos machos (que se convierten en tradicionales en la poesa

europea del 500 y el 600) se encuentran en Ovidio. Los nombres Etn, Eoo, Flegonte y Piroente (lat. Pirois) podran

por tanto ser una elaboracin latina, dado que el adjetivo (y ) se usa en griego como epteto de

Ares, referido en astronoma a la luminosidad rojiza del planete (Eratosth. Cataster. 21). Tambin el uso del adejtivo

como epteto de Eros (o de Afrodite) parece tardo (Nonn. Dionys. 48, 264 y 613; 42, 383).

El nombre significa simplemente "encendido, color del fuego ardiente", probablemente refirindose al color del pelaje.

PITONELa gran serpiente dlfica (phis), engendrada por la Tierra, Gea; agreda personas y animales, y Apolo termin con ella

cerca de Delfos, junto a la fuente Castalia (Hymn. Hom. ad Apoll. 300-304). Antes de la llegada del dios, custodiaba

el orculo, que entonces estaba presidido por Themis (Apollod. Bibl. 1, 4, 1). Algunas fuentes consideran este dragn/

serpiente de sexo femenino, drkaina. Segn una etimologa-etiologia popular, desde su muerte el lugar fue llamado

Pytho y Apolo Pytheos, proque el poder de Helios ha hecho que el dragn se "pudra" (Hymn. Hom. in Apoll. 371-374;

cfr. Pausan. 10, 6, 5; Aelian., Nat. an. 11, 2 recuerda que las serpientes de Delfos se consideraban la "prole" de Python.

Calmaco lo llama , "fiera divina" (Hymn. ad Apoll. 100-101), y recuerda sus terribles fauces y sus "nueve

espirales" (Hymn. ad Del. 91-93; cfr. anche Nonn., Dion. 4, 317.

Segn Chantraine (DELG, s. v. ) este nombre se asocia con "Pito", un antiguo nombre de Delfos, que no encuentra

una etimologa plausible. La etimologa popular (del lugar), testimoniada ya en el Hymn. ad Apoll. 363-374, lo explicaba

con el verbo , "podrir", puesto que la serpiente (la drkaina) se habra quedado en estado de putrefaccin

en el lugar de su muerte. Tambin se ha relacionado con el verbo , "aprender, informarse, preguntar",

dado que el animal tena facultades profticas, pero en este tema la es breve (las do> Fontenrose, J. E., Python,

Berkely - Los-Angeles, 1959

Motivo: Eponmia

PODARGO1. Uno de los caballos de la cuadriga de Hctor, con Etn 1., Lampo y Janto 2., criados amorosamente por Andrmaca

con trigo y vino (Hom. Il. 8, 185-190). 2. Uno de los caballos, con la hembra Ete (regalada a Agamenn por Equpolo

de Sicin) que Menelao conduce en la carrera en Hom. Il. 23, 295-296.

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Significa simplemente "de patas veloces", a partir de "pie rpido", con el sentido dinmico (y no cromtico) del adjetivo

.

QUELIDNEn la leyenda milesia, hermana de Aedn; fue transformada por Zeus en golondrina (Anton. Lib. Met. 11).

El nombre significa simplemente "golondrina". Es probable la comparacin con el lat. hirundo, quiz remontable a una

raz *ghel- "gritar".


QUELNNombre de una joven que, invitada a las bodas de Hera y Zeus, permaneci en su casa; Hermes la arroj a un ro vecino

con toda la casa y la transform en tortuga (Serv. ad Verg. Aen. 1, 505).

Significa justamente "tortuga"; est presente ya en los Himnos homricos, Hymn. Merc. 42, 48, y se conserva en el

gr. moderno .


QUIMERASer hbrido monstruoso, nacido de Tifoeo y de Equidna, mitad cabra y mitad len (Hom. Il. 6, 179 ss.; Hes. Theog.

319 ss.).

El nombre parece indicar la "cabra" joven, nacida a finales del invierno anterior (, "inverno").

Motivo: Pruebas

QUIRNCentauro, hijo de Crono y Filira, sabio y benvolo con los hombres (Hom. Il. 11, 832).

El nombre deriva de , "mano" y se trata probablemente de una forma abreviada de compuestos como ,

, , (Carnoy, DEMGR; von Kamptz, Homerische Personennamen, p. 270).

SIRENASDemonios marinos medio aves, medio mujeres, que en una isla desconocida del Mediterrneo atraan con su canto a

los marineros y les causaban la muerte (Hom. Od. 12, passim; 23, 326).

En cuanto a la etimologa de este nombre, se pueden hacer algunas hiptesis. 1) Una comparacin con , "cuerda",

si se considera a la Sirena como "aqulla que ata" (Carnoy, DEMGR; Hofmann, Et. Wrt. Gr.; Weicker, Roscher, Myth.

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Lex. IV col. 602). 2) Una comparacin con , "Sirio", la "Ardiente", que evoca el gran calor del medioda; las

Sirenas seran pues los demonios del medioda y de la calma del mar; a favor de esta hiptesis est Solmsen (Beitrge,

pp. 126 ss.). 3) En macedonio (como prstamo del tracio) Afrodita se llama , forma que no puede ser desligada

del nombre de las Sirenas. pertenecera a la raz verbal *gher-, "desear, preferir" (cfr. griego ); en tracio,

en efecto, en determinadas circunstancias se ha desarrollado el secundario -ei- por -e-. Las Sirenas seran entonces "las

deseadas". Esta hiptesis es sostenida por W. Brandenstein ("Kratylos" 6, 1961, p. 169).

TAURONombre dado a varios hroes cretenses para explicar los mitos del Minotauro y de Europa (cfr. Plut. Thes. 16; 19).

Chantraine (DELG, s. v. ) plantea como hiptesis que el vocalismo -a- sea quiz popular. Deriva del indoeuropeo

*tauros; fuera del griego tiene correspondencia en latn taurus, osco taurom (acc. sing.), umbro turuf, toru (acc. pl.);

en bltico, lituano tauras, "bfalo, uro"; en eslavo, esloveno turu, ruso tur; con mettesis de ur en rw en celta, galo

Taruos, dios que tiene aspecto de toro, irlands tarb.

YUNGEHija de Pan y de la ninfa Eco, o de Pito; habiendo suscitado el amor de Zeus por la virgen o (Schol. ad Pind. Nem. 4, 56), o

por s misma (Schol. ad Theocr. 2, 17, Lex. Suda s. v.), fue transformada por Hera en un ave, el , "tuercecuello" (iynx

torquilla, cfr. D'Arcy-Thompson, A Glossary of Greek Birds, pp. 124-28) ave que mueve la cola e induce al amor.

Segn Carnoy (DEMGR) este nombre podra derivar simplemente de la interaccin imitativa del grito de este ave, -.

Tambin Chantraine (DELG s. v.) lo relaciona con una onomatopeya, emparentada con el verbo .


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Diccionario Etimológico de la Mitología Griega Animales · en este caso sea usado con la acepción de "veloz" (a menudo utilizado para los perros de persecución, κύνες ἀργοί),