Diciembre2016 · 2016-12-12 · un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobresuhombro;ysellamará sunombreAdmirable,Conse-jero, Dios Fuerte, Padre Eter-no,PríncipedePaz

Diciembre 2016

Formato: 19,5 x 13,5 • 184 págs. Formato: 19,5 x 13,5 • 176 págs.

Cada momento, cada centavo, cada talento dados anosotros, si son desperdiciados para nuestro propiobien, terminarán consumiendose en el fuego, evapori-zandose delante de nuestros propios ojos.

Pero si los mismos recursos son ofrecidos al Señor, enel nombre de Jesucristo, serán aceptados por el Dios delos Cielos como recordatorio del Gran Sacrificio de Su Hi-jo. Pero, ¿Cómo podemos alcanzar este grado de com-promiso?

En su libro Único en Majestad, el autor no trae una exposiciónde conocimientos teóricos, sino lo que rebosa del corazón de unhombre de Dios, quien supera los 80 años y ha caminado con elSeñor toda la vida. Es una serie de reflexiones de un anciano de-voto del Señor, que estimulará el corazón y el espíritu de cadalector a adorar a Dios, y cultivar en su vida cristiana cotidianaaquellos atributos divinos que son comunicables.

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EDITORIAL

CONTENIDO

Norbert Lieth

¡Con cuánta alegría esperába-mos Navidad cuando éramos ni-ños! Ciertamente, también nosfascinaban los regalos, pero noera solamente eso. Ya en el tiem-po anterior, el Adviento, las vi-drieras decoradas, las galletitas,la sala con sus adornos, las velas,los aromas de la rica comida, ytambién la historia de Navidad ylas canciones–llenaba nuestroscorazones de niños de alegría ytodas esas cosas marcaron nues-tras vidas. Más tarde, vivimos lomismo con nuestros propios hijosy hoy con nuestros nietos. Navi-dad es una fiesta hermosa, quenos ha enriquecido en todo senti-do. Asocio la Navidad y todos losrecuerdos navideños con el gozo,y la razón de este gozo es Jesús.¿Notaste alguna vez cuántas

veces se habla de gozo en relacióncon el nacimiento de Jesús?Juan salta de gozo en el vien-

tre de su madre Elizabeth, cuan-do esta es saludada por María,encinta de Jesús (Lucas 1:44).En su alabanza, María se regoci-ja en Dios su Salvador (Lucas1:47). El ángel anuncia gran go-zo a los pastores en los campos(Lucas 2:10). Y los magos delOriente se regocijan en gran ma-nera cuando ven la estrella deBelén (Mateo 2:10).En realidad, todas estas per-

sonas no tenían muchas razonespara gozarse.Elizabeth era estéril, y aun-

que era de una familia de sacer-dotes, quizás sentía que no teníaningún valor. El servicio sacerdo-tal en Israel estaba cautivado porel legalismo, era un culto hueco yvacío, sin vida espiritual. Maríaera de Nazaret, un lugar insigni-ficante, y provenía de una familiapobre. Los pastores también eranpersonas menospreciadas, que

casi no tenían derechos. Teníanque cuidar las ovejas de otros,mientras que ellos mismos no te-nían ninguna propiedad. Olíanmal, eran hombres rudos y des-cuidados. Y los magos eran paga-nos perdidos. Si bien tenían dine-ro y propiedades, sus vidas care-cían de una perspectiva correcta.Sin embargo, ¡todos ellos se

llenaron de sumo gozo por la ve-nida del Salvador a este mundo!Gracias al Señor, todos encontra-ron el sentido de sus vidas–y estosiempre causa mucho gozo.Elizabeth se convirtió en una

mujer fértil, y el servicio sacerdo-tal de su esposo, de repente, sellenó de vida. El lugar de resi-dencia de María se transformóen uno de los lugares más impor-tantes de la historia universal, yella misma en la mujer “más ri-ca” que jamás haya vivido en laTierra. Los pastores hoy son per-sonas que admiramos y honra-mos. Y los magos son portadoresde esperanza.Tenemos razones para gozar-

nos, aunque quizás muchas co-sas en nuestras vidas no se veanmuy favorables en este momen-to. Dios nos ha dado muchos mo-tivos para gozarnos, por lo tanto,¿no deberíamos, por nuestraparte, llenar esta Navidad de go-zo, en lugar de mal humor, críti-ca y envidia?La buena noticia, entre mu-

chas malas, es que Jesús vino almundo para llegar a ser nuestroSalvador. Es nuestra oración queesta edición de Llamada de Me-dianoche pueda contribuir paratu gozo en esta Navidad.

¡Felices fiestas!Cordialmente en Cristo,

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artículosson responsabilidad de los autores.

Mensaje Bíblico4 ¿Podemos festejar la Navidad?

11 Recibir regalos

Noticias de Israel14 Promovidos por fondos de la UE–demolidos

por Israel15 Israel y Jordania intensifican su cooperación

económica16 Contentos,pero no sin preocupaciones17 Israelí dirige economía brasileña18 Medallas de oro olímpicas para la

tecnología de Israel20 ¿Acuerdo de libre comercio entre Israel y China?21 El tratado conTurquía22 Hallazgos de piedras preciosas en río israelí23 Israel en una comisión permanente de la ONU24 ¿Espiral de violencia o prueba de Lieberman?

Mensaje Breve25 Las siete promesas deDios para Israel

Actualidades27 Jesús es diferente28 Navidad comooportunidad evangelística29 1 Corintios 13,en versión navideña29 ¿Será la Navidad una fiesta pagana?30 Navidad y la pronta espera33 El lugar de nacimiento de Cristo en el cambio

del tiempo34 “¿Dónde encontramos al rey de los judíos?”35 Mundo en peligro

Cartas al editor36 El camino hacia la presencia deDios37 ¿Quiénes son los“hijos deDios”?37 Hay algunos de los que están aquí,que no gus-

tarán lamuerte

3 Editorial13 Queridos Amigos de Israel38 Impreso

Norbert Lieth

¡Queridos Amigos!

44 Mensaje BíblicoMensaje Bíblico

Recuerdo bien a una señoramayor. Ella se alegraba sobre-manera por cada regalo querecibía, por pequeño que fue-ra. Lo interesante era que ellano abría ninguno de esos mu-chos regalos. Más bien se ale-graba sinceramente por el em-paque, por las decoracionesartísticas y por el hermoso pa-pel de regalo. Jamás desenvol-vía ninguno, sino que los api-laba ordenadamente en ungran armario. Para ella, la ale-gría estaba en admirar el rega-lo por fuera.A mí me alegra cada regalo

que recibo. Especial alegríame dan los paquetitos artísti-camente envueltos, decoradoscon amor en cada detalle. Aunasí, sé que el envoltorio no re-

presenta lo principal. El queda el obsequio, con el lindoenvoltorio, en realidad solodesea señalar el contenido yresaltar el valor, mucho másgrande, del verdadero regalo.Y aun así, muchas veces nosdetenemos con el “envoltorio”de algo–especialmente de laNavidad, con el día de dar yrecibir regalos. Nos quedamoscon lo exterior y no llegamosal verdadero fondo, al conte-nido, a Jesús. A veces measombro del estrés, e inclusode las discordias, que van dela mano de la Navidad. Aun encírculos cristianos, se discute,se juzga, e incluso se condena,cuando alguien no festeja laNavidad de la misma maneraque a este o aquel le parece

correcto. Cuántas veces ya heescuchado decir: Jesús no na-ció el 25 de diciembre; la Na-vidad tiene un origen pagano;el árbol de Navidad decoradono concuerda con una habita-ción cristiana…Ahora, a mí me gusta feste-

jar la Navidad. Y, en especial,recuerdo muy bien una de miniñez. Todo estaba preparado,la sala de estar decorada parala fiesta. Solamente nuestropapá aún no había llegado acasa. Cuando finalmente llegó,nos trajo a un visitante desco-nocido. Papá lo había encon-trado sentado en un banco, so-litario y con frío. Cerca de unaiglesia. ¿Quizás porque no que-ría festejar la Navidad solo? Nolo sé. Para nosotros, los niños,

55Mensaje BíblicoMensaje Bíblico


sin embargo, el extraño aquellavez era más bien un “intruso”más que un huésped bien vis-to. Después de todo, irrumpíaen “nuestra” celebración fami-liar, en nuestra idea infantil dela Navidad. Nuestro huéspedinesperado disfrutó visible-mente de la fiesta, se alegró dela mesa puesta con esmero, dela buena comida y de las mu-chas velas encendidas que es-

parcían un brillo cálido.Y escu-chó atentamente cuando se le-yó elmensaje de la Navidad delevangelio de Lucas.Otra fiesta de Navidad que

está grabada enmi memoria lafestejamos en Brasil, en un cli-ma ardiente y húmedo. Hacíatanto calor que preferimos pa-sar la mayor parte del tiempoen la piscina. Estábamos lejosde nuestras costumbres “sui-

zas”. Pero, también allí deseá-bamos festejar la Navidad, elnacimiento de nuestro Señor ySalvador. Por eso, decoramoslas ramas de una palmera, ypusimos velas en el borde de lapiscina, recordando así el na-cimiento de Jesús. Encimanuestro se extendía el clarocielo nocturno lleno de estre-llas, nosotros chapoteábamosen el agua refrescante, y alre-

El que da el obsequio, con el lindo envoltorio, en realidad sólo desea señalar el contenido y resaltar elvalor, mucho más grande, del verdadero regalo.


dedor nuestro las velas encen-didas que comenzaban a do-blarse a causa del gran calor.Una tercera celebración de

Navidad que me quedó en elrecuerdo, también, dista yamuchos años. Para el grupo dejóvenes de nuestra congrega-ción preparamos una típicafiesta tradicional, con comidaescogida, villancicos conoci-dos, y un salón decorado conesmero, o sea con todo lo quees parte de una Navidad clási-ca. Lo que los jóvenes, no obs-tante, no sabían, era que habíauna pequeña sorpresa: un “va-gabundo”, rol ejecutado por al-guien de nuestra iglesia. Estapersona se había disfrazado detal modo que nadie lo podíareconocer, con ropas rotas, za-patos viejos, sin afeitar, espar-ciendo un olor sumamente pe-netrante, con el rostro sucio,los cabellos enmarañados yuna lata de cerveza a mediotomar en la mano. Así estaba,sentado en la escalera del fren-te de nuestra iglesia, con unapequeña vela encendida de-lante de él. Todos los jóvenesque querían llegar a la celebra-ción de la Navidad debían pa-sar al lado de este “montoncitodemiseria”.Desde adentro se escucha-

ba la música navideña y sesentía un delicioso olor a bue-na comida, galletitas especia-les y ramas de pino. Era unaatmósfera navideña de luz, ca-lor y amor. Pero, de todos losjóvenes que pasaron al lado deeste “vagabundo”, solamentedos o tres le ofrecieron su ayu-da. Los demás pasaron por sulado con descuido; para feste-jar la Navidad allí adentro.Luego, mientras festejába-

mos alegres, el supuesto vaga-bundo alcoholizado, repenti-namente entró a nuestra fiestatambaleándose, atrayendo ha-

cia él todas las miradas. Lenta-mente, el “intruso” se quitó susropas sucias y malolientes, sequitó la peluca, ordenó su ca-bello y cambió de voz, y de re-pente allí, delante de los jóve-nes, no estaba el “vagabundo”sino un hermano de la iglesia.Un hermano a cuyo lado habí-an pasado descuidadamentepara celebrar la fiesta delamor. No pocos salieron delsalón llorando. El significadode la Navidad había alcanzadosus corazones.Todos estos recuerdos no

pueden ser borrados de mimemoria. Están inseparable-mente conectados con la Navi-dad y eso me alegra. Pero, ten-go claro que todo lo narradosolamente es el envoltorio, noel contenido de la Navidad.Puede que algunos considerenlos recuerdos navideños comocosas sentimentales y necias.Como algo que no es necesa-rio, que solo es teatro “emocio-nal”. En cierto sentido, eso esverdad. Aun así, es un hechoque nosotros, los seres huma-nos, tenemos emociones ysentimientos. Es que somoscriaturas a las cuales nos gustaalegrarnos, estar en buenacompañía, nos encanta estarcon amigos y celebrar fiestas.Sí, ese es el envoltorio, pero estan parte del asunto como elverdadero regalo. Con envolto-rio me refiero a cosas comouna mesa bien puesta, velasencendidas, una hermosa de-coración, las deliciosas galleti-tas o la buena comida.No deberíamos olvidar que

Dios nos dio el contenido jun-tamente con el envoltorio. ¿Có-mo fue entonces, cuando en laTierra, por primera vez, se cele-bró la “Navidad”? ¿No brillabala estrella desde el cielo noctur-no de Belén? ¿No cantaban conjúbilo los coros angelicales?

¿No traían regalos los sabios deOriente? ¿No se asombrabanlos pastores con respecto a lasdádivas divinas? ¿No estaba to-do el aire repleto del hecho deque repentinamente la tierraera más rica que el cielo? Aunasí, se trata del contenido: Jesu-cristo. Hombre nacido de Dios.Dios, que en Jesucristo se hizohombre, contenido y objetivode laNavidad.Comprendo a todos aque-

llos a quienes el ajetreo relacio-nado con la Navidad les ponelos nervios de punta. Está allípresente el estrés que todos losaños ya a fines de octubre to-ma posesión de comercios ypersonas. Allí están los regalosen los centros de compras so-brecargados, llenos de decora-ciones, regalos y música navi-deña, de Papá Noeles, etc. En-tiendo si todo eso a alguien lemolesta. También a mí, ni faltaqueme hace el comercio mun-dano. Todo eso me recuerdamucho a la dama mencionadaal comienzo, que solamente sequedaba mirando el envolto-rio. Pero, ¿solo porque el mun-do se quede con el envoltorio,nosotros los cristianos debe-mos tirar el paquete entero?No, esta idea nunca me ha pa-sado por lamente.Y eso por di-versas razones:Ya el Antiguo Testamento

prescribía al pueblo de Israellas fiestas alegres. Los israelíesdebían viajar a Jerusalén almenos tres veces por año.Además del obligatorio día dedescanso semanal, tres vecesal año ellos debían dejar eltrabajo y concentrarse exclu-sivamente en Dios y en Su Pa-labra. Es decir: tres veces alaño los israelitas dejabanatrás la vida normal, los nego-cios, el estrés del día a día, elentorno conocido, para con-centrarse plenamente en el


Señor. Para los padres, puedeque eso haya significado al-gún esfuerzo. Pero para los ni-ños, probablemente fueronacontecimientos que se lesgrabaron indeleblemente enla memoria. Ir de viaje. En-contrarse con amigos. Haceralgo diferente. Dormir en unlugar diferente. Comer algodiferente. Tener comunióncon otros. Y juntos alabar aDios, adorarle y darle las gra-

cias por todas las bendicionesque Él dio y da.La Biblia a menudo se refie-

re a eso: “Yo me alegré con losque me decían: A la casa de Je-hová iremos. Nuestros pies es-tuvieron dentro de tus puertas,oh Jerusalén. Jerusalén, que seha edificado como una ciudadque está bien unida entre sí. Yallá subieron las tribus, las tri-bus de JAH, conforme al testi-monio dado a Israel, para ala-

bar el nombre de Jehová” (Sal.122:1-4).Y en eso el envoltorio juga-

ba un rol de cierta importan-cia. Para la Fiesta de los Taber-náculos, de siete días, habíaque construir viviendas provi-sorias con ramas y follaje. Parala fiesta de la Pascua, se esco-gía y carneaba un cordero, queluego era preparado para la co-mida festiva. Y también para elShavuot (Pentecostés) se feste-jaba en forma tradicional. Setomaba leche, acompañadapor tortas hechas con huevos yricota, y también se comíamiely tortas de queso. Se mantení-an despiertos la noche enterapara estudiar la Torá. Sí, Diosquiere envoltorios.Pero Dios quiere mucho

más. Él quiere obsequiarnos elcontenido: a Jesucristo, Su Hi-jo. Lo principal es y sigue sien-do Jesucristo. Lo principal si-gue siendo la redención a tra-vés de Jesucristo, Su salvación,Su gracia, Su intermediación.En eso no hay nada que tocar,nada que dudar o cuestionar.No obstante es de lamentar,

e incluso trágico, cuando loscristianos ya no pueden cele-brar fiestas. El mundo festejahasta caerse, hasta el exceso.Sencillamente para que hayafiesta y se pueda olvidar unavez más la vida diaria. Y enton-ces vienen los cristianos y di-cen: “Nosotros no festejamos laNavidad, ya que, después de to-do, el año entero es Navidad”.O: “No festejamos la Pascua.Pascua es siempre”. Y: “Tampo-co festejamos Pentecostés, por-

Con envoltorio me refiero a co-sas como una mesa bien pues-ta, velas encendidas, una her-mosa decoración, las deliciosasgalletitas o la buena comida.


que el Espíritu Santo ya vino”.Sí, todo eso es verdad. Pero,queridos hermanos, ¿puedopreguntarle qué y cuándo uste-des festejan entonces?La Biblia nos dice: “Tiempo

de llorar, y tiempo de reír; tiem-po de endechar, y tiempo debailar; tiempo de esparcir pie-dras, y tiempo de juntar pie-dras; tiempo de abrazar, y tiem-po de abstenerse de abrazar”(Ecl. 3:4-5).Casi parecería que nosotros

los cristianos le habríamos de-jado el celebrar al mundo, ynosotros mismos pasáramospor el mundo como limonesagrios. Con eso no puedo estarde acuerdo. Precisamente no-sotros los cristianos tenemostoda la razón para alegrarnos,para dar gracias a Dios, alabar-le, adorarle y exaltar Su nom-

bre. En qué marco lo hacemos,es totalmente nuestra deci-sión. Que eso no debe sucedercon borracheras y orgías, condichos vulgares y cosas seme-jantes, ni siquiera necesito de-cirlo. Tales cosas no son dignasde un cristiano. Pero, ¿cuándofue la última vez que dijimos“gracias” y hemos sacrificadouna alabanza especial a nues-tro Dios? ¿Le hemos dicho gra-cias por la Navidad, por la Pas-cua, por Su ascensión al cielo ypor Su pronta venida? ¿Cuán-do hemos celebrado por últi-ma vez una fiesta para Su hon-ra y gloria?Eso podemos hacerlo cuan-

do nosotros en casa prepara-mos festivamente la mesa parala familia y los amigos; en lacoordinación de los diversoscolores, las velas, los manteles

y servilletas; en la secuencia delos platos y bebidas; en lasconversaciones de sobremesa;a través de las oraciones quehacemos; en la alabanza quesale de nuestros labios; pormedio de las canciones quecantamos… Por algo la Bibliadice: “Y todo lo que hagáis, ha-cedlo de corazón, como para elSeñor y no para los hombres”(Col. 3:23).En este sentido, la última

Navidad la celebramos en uncontexto especial. En mediodel bosque, habíamos descu-bierto un hermoso lugar dejuegos infantiles. Una choza,escondida detrás de muros deramas de pinos, adentroasientos en semicírculo, delan-te de la choza un gran lugarpara hacer fuego. Allí, enton-ces, nos sentamos en Navidad

¿Cómo fue entonces, cuando en la Tierra, por primera vez, se celebró la “Navidad”? ¿No brillaba laestrella desde el cielo nocturno de Belén? ¿No cantaban con júbilo los coros angelicales?


y celebramos hasta muy pasa-da la medianoche, un total deonce personas. Con tempera-turas mínimas, en un oscurobosque de pinos, a la luz de al-gunas lámparas de petróleo yde la fogata titilante. Ese fue elmarco exterior. Pero, no nosquedamos con ese envoltoriosolamente. Si bien lo disfruta-mos, todos teníamos claro quelo verdadero era el contenido.Nos acurrucamos en semicír-culo, leímos la historia de laNavidad en nuestra propialenguamaterna, el alemán sui-zo, y juntos, con acompaña-miento de guitarra, entona-mos una canción de alabanzatras otra para honrar a Aquelcuyo cumpleaños festejamos.Fue una hermosa Navidad, re-cordando a Aquel que dejó elcielo por nosotros hace unos2,000 años atrás, para venir aesta Tierra. Y eso siempre me-rece una fiesta.A veces me pregunto: ¿có-

mo quieren los cristianos undía celebrar fiesta en el cielo, sirechazan eso tan vehementeaquí en la Tierra? ¿Cómo Loalabarán allí arriba, si aquí enla Tierra no lo hacen? ¿Cómoquieren darles las gracias undía, si aquí en la Tierra no lohacen? ¿No es interesante quelos fariseos y escribas le toma-ban a mal al Señor Jesús Su“alegría de festejar”, diciéndo-le: “He aquí un hombre comi-lón, y bebedor de vino, amigode publicanos y de pecadores”(Mt. 11:19)? Los enemigos deJesús habían buscado y halla-do razones para acusarle. Pre-fiero no saber lo que pudo ha-ber causado el milagro de Ca-ná en Sus enemigos. ¡Dehecho, allí Jesús ayudó a que lafiesta de bodas no terminaraen un desastre a causa de lafalta de vino (Jn. 2:3)!

Me gusta festejar la Navi-dad. Esto hace que me venganmuchos buenos recuerdos. Espara mí una oportunidad deencontrarme con familia yamigos. También es una opor-tunidad para invitar a otros:personas que viven solas yquienes están lejos. Me llenade alegría, y no solamente laalegría de abrir un hermosoenvoltorio, sino mucho más,porque al hacerlo puedo des-cubrir un contenido que so-brepasa mis deseos más intré-pidos, llena mis esperanzas yacalla mis añoranzas: Jesucris-to. Sí, por eso festejo la Navi-dad, porque Dios decidió an-tes de poner el fundamentopara la Tierra, enviar a Su Hijoa este mundo de esta manera.Antes de que yo existiera, Diosya había fijado, decidido, lasalida de mi dilema. En Jesús,Dios se haría hombre. Un serhumano como usted y comoyo. Un ser humano con año-ranzas, deseos, esperanzas,alegrías y temores, pero sinpecado. Él nacería por mí, pa-ra pagar mi culpa en la cruz,para liberarme a mí nueva-mente el camino hacia el co-razón paterno de Dios. Todoeso–solo puedo llamarlo mila-gro–porque no puedo captarloni comprenderlo. Y aun así, hasucedido. Esa es mi razón porla cual festejo la Navidad. Ca-da día estoy agradecido por-que Él ha venido, ha muertopor mí, ha resucitado, ascen-dido al cielo y puede regresaren cualquier momento. Pero,una vez al año, en Navidad,deseo festejar de manera es-pecial, con familiares y ami-gos, el día de Su nacimiento, yal hacerlo darle a Él las graciasdesde lo más profundo de micorazón. Que Dios nos ha da-do el regalo más grande que Éljamás hubiera podido dar, en

eso pienso cuando decoro lamesa y enciendo las velas,cuando estamos juntos leyen-do Su palabra y cantando Suscanciones. Es la fiesta de Navi-dad, el día de la conmemora-ción de Su nacimiento.

SAMUEL RINDLISBACHER

“¡Cantad alegres a Dios,habitantes de toda la tierra!¡Servid a Jehová con alegría;venid ante su presencia con re-gocijo! ¡Entrad por sus puertascon acción de gracias, por susatrios con alabanza; alabadle,bendecid su nombre! – Porqueun niño nos es nacido, hijonos es dado, y el principadosobre su hombro; y se llamarásu nombre Admirable, Conse-jero, Dios Fuerte, Padre Eter-no, Príncipe de Paz.

El que no escatimó ni a supropio Hijo, sino que lo entre-gó por todos nosotros.

Alaben la misericordia deJehová, y sus maravillas paracon los hijos de los hombres. –¡Bendice, alma mía, a Jehová,y bendiga todo mi ser su santonombre!

Engrandece mi alma al Se-ñor; y mi espíritu se regocijaen Diosmi Salvador.”2 Co. 9:15; Sal. 100:1-2.4; Is.

9:5; Ro. 8:32; Sal. 107:21; Sal.103:1; Lc. 1:46-47.

Tomado del Devocional Luz para el Día.

¡Masgracias aDios porSu doninefable!

INFOBOX

11Mensaje Bíblico

Unpastor contó lo siguiente:“Fue poco antes de la Navi-

dad. Yo hacía visitas a enfer-mos en la zona de mi iglesia, yme encontraba al lado de la ca-ma de una señora de mi con-gregación. Le conté que teníaaflicción en mi familia, porqueuno de mis hijos varones habíatraído un boletín con notasque estaban muy por debajode sus capacidades. Él había si-do muy haragán. Le conté quele había dicho:‘Con este boletín te has per-

dido el cumplimiento de tudeseo para la Navidad, porquenaturalmente no puedo pre-miar tu holgazanería con unregalo especialmente valioso.De modo que no vas a recibirla tan deseada bicicleta.’Cuando conté esto a la en-

ferma, ella me miró con losojosmuy abiertos, y dijo:‘¿Cómo, pastor? ¿Usted

quiere castigar al muchacho enNavidad? ¿No es que justamen-te la celebración de la Navidad

nos quiere dejar claro que Diosnos ha regalado Su gracia, demodo totalmente inmerecido?Y esa gracia inmerecida deDios, ¿no debe reflejarse tam-bién en los regalos que les da-mos a nuestros hijos?’Llegó la nochebuena. A

nuestro hijo le habíamos pues-to varios regalosmás pequeñosen su lugar, en la mesa. Perodebajo de su plato navideño,habíamos puesto un papel…Éllo encontró, y le dije:‘¿Porqué no vas un mo-

mento a la otra habitación ylees lo que dice allí.’Lentamente le seguí. Vi que

durante la lectura una emo-ción muy fuerte pasó a travésde él. Vino a mi encuentro ymemiró con los ojos brillosos:‘¡Padre!’Solo dijo esa única palabra,

pero en esa palabra se encon-traba todo el gozo de su cora-zón. Se arrojó a mis brazos. Sugran deseo se había cumplido.Yentonces fuimos juntos a bus-

car la bicicleta, que había sidoescondida en algunaparte.Su próximo boletín estuvo

mejor.Esa noche aprendí lo que es

la gracia inmerecida de Dios, yque en la fiesta de Navidad po-demos proclamar el evangeliode ese hermoso mensaje de lagracia dadivosa de Dios”.Hasta aquí el testimonio de

este pastor.La fiesta deNavidad está pa-

ra recordarnos queDiosmismonos regala, a pesar de que no lomerecemos. Dios no nos quierecastigar según nuestros maloshechos y pensamientos, sinoque Él quiere regalarnos segúnSu granmisericordia.La Biblia, la Palabra de

Dios, nos explica que así “semanifestó la bondad de Diosnuestro Salvador, y su amorpara con los hombres, y nossalvó, no por obras de justiciaque nosotros hubiéramos he-cho, sino por su misericordia”(Tito 3:4-5).


Hace 2,000 años, cuandonació el Hijo de Dios, el Diosvivo se nos acercó con Su rega-lo más grande. ¡Esa fue la pri-mera Navidad! A través de lavida de Jesucristo, experimen-tamos la gracia más extensadel Padre divino en el cielo. Asídice la Palabra de Dios: “Por-que la gracia de Dios se ha ma-nifestado para salvación a to-dos los hombres” (Tito 2:11).El eterno Hijo de Dios se

hizo hombre y vivió como serhumano, entre los humanos.En Él, Dios se encuentra per-sonalmente con nosotros.¡Qué regalo más grande he-mos recibido! Por eso, elapóstol Pablo exclama: “¡Gra-cias a Dios por su don inefa-ble!” (2 Co. 9:15).Veamos ahora una selec-

ción de tres regalos, que el Pa-dre nos da, entre muchosotros, en el obsequio de Su Hi-jo Jesucristo:1. El amor Sí, Dios es amor.

Él podría habernos extermi-nado a causa del pecado y ha-ber creado una nueva huma-nidad, pero ese no sería Dios.Más bien está dispuesto a to-mar el pecado sobre sí y en-tregarse a Sí mismo por nos-otros. Eso lo hizo en Su granamor en Jesucristo. La Bibliadice: “Dios estaba en Cristo re-conciliando consigo almundo, no tomándoles encuenta a los hombres suspecados” (2 Co. 5:19).En los evangelios del

Nuevo Testamento, diceacerca del nacimiento deJesús: “Dios con nosotros.”En el obsequio de Su Hijo,el Señor nos muestra queÉl no está en contra denosotros, sino a favornuestro. Las personas de laBiblia que fueron confron-tadas con Dios, o con Susángeles, todas mostraron

la misma reacción: temor. Perola respuesta de Dios fue siem-pre la misma: “¡No temas!”. Laconsecuencia era que el temorse iba, porque ellos habíancomprendido que, sin excep-ción, Dios quería encontrarsecon ellos en Su amor.Dios nos regala Su amor in-

finito. Él nos ama tanto, quedesea que todos nosotros este-mos con Él en Su reino eterno.Él nos abre el cielo. Y quien seabre a ese amor, es llenado conamor y puede amar también.2. La gracia La gracia, o sea

el perdón, es algo maravilloso.La gracia no espera una retri-bución del otro, una rendi-ción, una subsanación. La gra-cia perdona, no importandocuán elevada sea la culpa. Lagracia de Dios salda nuestradeuda, con las riquezas de Sugracia. Es una frase breve en laBiblia, no obstante de infinitocontenido: “¡Por gracia soissalvos!” (Ef. 2:5).3. El perdón Recientemen-

te se citó al redactor en jefede un gran diario, quien ha-bía dicho que el perdón seríapara él una razón para volveral cristianismo.¿Quién de nosotros es sin

culpa? Sea la misma grande ochica. Cada quien ha menti-do, engañado, pensado algo

malo alguna vez y actuado deacuerdo a eso. Sobre todo, so-mos culpables ante Dios. Noobstante Él, en Jesucristo, nosofrece el perdón, a través delcual somos absueltos y ya nosomos juzgados, y de ese mo-do tenemos acceso libre aleterno reino de Dios, dondela vida no termina nunca, ydonde ya no hay sufrimientoni muerte.¿Añora usted el verdadero

amor? ¿No es así que, a veces,su corazón clama por gracia ymisericordia? ¿Y no le opri-men unos cuantos pecados?Muchos no logran alcanzarloen este mundo y no tienenpaz interior, porque ellosnunca han aceptado el regalode la Navidad. Pero, un regalotiene que ser aceptado. Mien-tras uno no hace eso, no loposee tampoco.Tome usted en serio a Dios

al aceptar el regalo más gran-de, a Jesucristo, a través de unasencilla oración. Dígale: “Padreen el cielo, acepto para mí Tusalvación en Jesucristo, y Tedoy gracias por lamisma”.Porque ‘en Cristo’ apareció

la gracia de Dios–la gracia quetrajo la salvación a todos loshumanos (veaTito 2:11).¡Reciba usted ese regalo!

NORBERT LIETH

En Navidad se suele leer el pasaje de Isaí-as 60:1-3, donde se habla de la luz que ha ve-nido. ¿Quién es la luz? Leyendo el versículo 3,uno podría creer que la luz es Israel. Sin em-bargo, los versículos 19 y 20 manifiestan cla-ramente que la luz se refiere a Dios y al Se-ñor en la persona del Mesías: “…sino que Je-hová te será por luz perpetua, y el Dios tuyopor tu gloria…”.Entre los judíos, existe la idea de que Dios

llamó a Israel para ser una luz para las nacio-nes. Este pensamiento tiene su fundamentoen Isaías 49:1-6, donde dice en el versículo 3:“Mi siervo eres, oh Israel, porque en ti me glo-riaré”.Pero, al leer el versículo 6, notamos que la

verdadera luz para las naciones, no es Israel,sino una Persona. Allí dice: “Poco es para míque tú seas mi siervo para levantar las tribusde Jacob, y para que restaures el remanente deIsrael; también te di por luz de las naciones,para que seas mi salvación hasta lo postrerode la tierra”.Habla aquí del Mesías, del Siervo de Dios,

que nace del pueblo de Israel para ser la luzde las naciones. Y además de ser la luz de lasnaciones, también levantará otra vez a las tri-bus de Israel y restaurará su remanente.En cierto modo, es verdad que Israel recibió

el llamado de ser portador de la luz de Dios pa-ra las naciones. Esto se desprende claramentede los pasajes de Deuteronomio 4:6-9 y 28:8-13.Pero, la Biblia nos muestra cómo Israel falló,trágica y reiteradamente, al no cumplir con es-ta alta vocación por su desobediencia.También nosotros, como creyentes en Jesu-

cristo, según Mateo 5:14, hemos sido llamadosa ser luces en este mundo, como lo dijo Jesús:“Vosotros sois la luz del mundo”.Pero, no podemos ser luces para la honra

de nuestro Señor Jesús por nuestra propiafuerza. Siempre es bueno considerar el con-texto de afirmaciones importantes como esta.Jesús dijo estas palabras después de las bie-naventuranzas. Solamente podemos brillar

para nuestro Señor, si hemos adoptado comoguía y norma de nuestras vidas las profundasverdades que nuestro Maestro celestial pro-clamó en las bienaventuranzas. De ningunamanera, somos nosotros mismos la fuente dela luz que debemos hacer brillar, sino que so-mos–si me permiten usar esta imagen–comola luna, que no hace brillar su propia luz, sinoque refleja la luz del sol.Cuando contemplamos el Sermón del Mon-

te con sus exigencias humanamente inalcan-zables, se apodera de nosotros una sensaciónde impotencia. Y es bueno que nos pase esto,para que una y otra vez reconozcamos nuestraincapacidad y no tratemos de hacer brillarnuestra propia luz, sino la luz que Él nos hadado. Esta es la luz que debemos reflejar y ha-cer brillar, para que nuestro Señor y Maestro,y nuestro Padre en el cielo, sean glorificados,como dice Mateo 5:16.Para poder hacer brillar Su luz, sin embar-

go, debemos conocer y amar Su Palabra. Poreso, es importante que meditemos siempre enella, para que nos hable y nos pueda iluminary capacitar para hacer brillar la luz de Dios eneste mundo.Justamente por eso, también, Dios instó a

Su pueblo Israel, en Deuteronomio 6:1-12, aestudiar continuamente Su Palabra y a no ol-vidarla nunca. Pero, lamentablemente, encon-tramos justamente aquí el fracaso del pueblode Israel, con sus consecuencias fatales.El tiempo de Navidad debería ser para nos-

otros un tiempo de reflexión, para meditar enlo que el Señor nos manda y nos enseña.

En este sentir, deseo a todos nuestros lecto-res las más ricas bendiciones de Dios en estaépoca navideña y les saludo cordialmente conel “shalom” de los ángeles: “Gloria a Dios enlas alturas, y en la tierra paz entre los hombresen quienes Él se complace” (Lc. 2:14; LBLA).

NOTICIASDEISRAEL

Queridos amigos de Israel:

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Fredi Winkler

14 Noticias de Israel

Después del revuelo causado por la deci-sión de la Unión Europea con respecto a lamarcación de productos israelíes, nuevamentese hicieron sentir turbulencias europeas en Is-rael. Esta vez, según parece, las mismas podrí-an convertirse en otra confrontación, inclusomucho más fuerte, entre la UE e Israel. Hacepoco tiempo atrás, llegó a Israel un comunica-do de la UE, formulado en términos bastantefuertes, que señala de manera poco decenteque las relaciones de Israel con la UE podríandañarse en forma duradera, si Israel no deja dedemoler edificios en la Zona C de Cisjordania.La demolición de esos edificios en esta zonaque se encuentra exclusivamente bajo sobera-nía israelí no es nueva, no obstante el actualgobierno israelí que es mucho más conserva-dor y de derecha que el anterior, sigue, con unaintransigencia aún mayor, la demolición de losedificios correspondientes. El gobierno señalócon insistencia que se reservará el derecho ademoler edificios que fueron levantados sinpermiso de construcción. Israel ve el asunto co-mo políticamente motivado, ya que se cree quea través de tales edificaciones la UE busca crearhechos nuevos y contundentes.

A fines de mayo de 2016, se reunieron elembajador de la Unión Europea que sirve en Is-rael, Lars Faaborg-Andersen, y el general com-petente de la coordinación del asunto en las re-giones afectadas, el general Joav (Poli) Morde-cai. El embajador Faaborg-Andersen presentó,en dicha reunión, su protesta tajante contra lasactividades de demolición israelíes que, segúnsu declaración, siguen hiriendo a una poblaciónpalestina que, de todos modos, ya está debilita-da. El embajador aclaró que la UE y sus estadosmiembros ven la demolición de edificios, ade-más, como una infracción de mucho peso con-tra una posible Solución de Dos Estados. “Laopinión pública en Europa está en contra de lademolición de los edificios y en contra de laevacuación de los residentes afectados. Por estarazón, la continuación de esta política israelí

podría causar grandes daños en las relacionesentre la UE e Israel”, explicó el embajador. Tam-bién opinó que sencillamente no se les podríaexplicar a los europeos la política israelí en estacuestión, ya que, si bien por un lado con esto Is-rael da a entender que está frenando las activi-dades de construcción ilegales, después de todono estaría otorgando permisos de construcción,recortando de este modo el derecho de los pa-lestinos al desarrollo de la Zona C.

La Zona C depende exclusivamente de Is-rael, tanto en asuntos civiles como también mi-litares, y corresponde al 60 por ciento del terri-torio total de Cisjordania. Según estimaciones,allí viven alrededor de 250,000 palestinos. En2016, la administración civil de esta zona, quees responsable controlar las actividades ilegalesde construcción, se volvió aún más activa queantes, y sobre todo, procedió contra actividadesde edificación de los palestinos realizadas sinpermisos de construcción, y que al mismotiempo disfrutan del apoyo financiero dela UE. La ONU indica que Israel, en el año2015, demolió un total de 75 edificios le-vantados con la ayuda de fondos de laUE, y al que mismo tiempo procediócontra 531 proyectos de construcción ile-gales de los palestinos. A principios de2016, Israel intensificó sus medidas pre-ventivas, de modo que en el correr de cua-tro meses se demolieron 591 edificiospalestinos, de los cuales 75son proyectos de construc-ción financiados con fon-dos de la UE.

La razón para esteproceder israelí mástajante contra lasactividades deconstrucción ile-gales en esa re-gión es la pre-sión ejercidasobre el go-

bierno por la coalición derechista, para impedirque los palestinos en esa zona creen “hechosconcretos” antes de que, en el margen de nego-ciaciones, se decida sobre el destino de la zona yde sus habitantes. Por otro lado, también el em-bajador de la UE se encuentra bajo una presiónpolítica más intensa, que ejerce la encargada deasuntos exteriores, Frederica Mogherini, porqueella misma es presionada por un gran grupo enel parlamento de la UE.Hace algún tiempo atrás,la encargada de asuntos exteriores Mogherini,incluso, tuvo que rendir cuentas en este asuntoante una comisión parlamentaria. Ella fue la queanunció públicamente que los estados miem-bros están pensando en exigir una compensa-ción financiera de Israel, con motivo de la demo-lición de edificios costeados por la UE.

ML

Lars Faaborg-Andersen

POLÍTICA EXTERIOR

Promovidospor fondosde laUE–demolidospor Israel

Israel: “Estos edificios no fueron levantados por consideraciones humanitarias, sinopolíticas, razón por la cual continuaremos con las demoliciones.”

15Noticias de Israel

A fines de mayo de 2016, el rey hachemitaAbdullah II de Jordania disgregó el parlamentode su país y llamó a nuevas elecciones. En elCercano Oriente, una región en que las noticiasprácticamente se suceden una a la otra, esteproceso interno de Jordania causó poca sensa-ción. Aun menos sensación causó el hecho deque el parlamento jordano, antes de su disgre-gación, después de fuertes debates y dos vota-ciones que pueden ser denominadas como dra-máticas, aceptó un proyecto de ley que le per-mite a Israel y a ciudadanos israelíes hacerinversiones en el reino jordano.

La aceptación de este proyecto de ley ilus-tra la atmósfera que actualmente caracteriza alas relaciones israelí-jordanas. Segura y lenta-mente, y además no realmente en secreto, seacercan Amán y Jerusalén, tanto con respecto alas relaciones políticas, como también en el sec-tor económico. Ambos países emprenden estospasos de la mano de una cooperación cada vezmás intensa en el área de la política de seguri-dad, ante el trasfondo de la amenaza que paraambos países procede del auto-denominadoEstado Islámico (EI) y algunas organizacionesque están involucradas en la guerra civil siria.Los dos países toman este camino a pesar de lasdiferencias de opinión que, en parte incluso,han llevado a confrontaciones verbales. Dichasdiferencias tienen que ver, entre otras cosas, con

los temas del conflicto israelí-palestino y el es-tatus del Monte del Templo, sobre el cual vela elreino hachemita, como representante del mun-do musulmán.

La orientación pro-israelí del reino jordanorecientemente recibió una clara expresión,cuando el rey, después de la disolución del par-lamento, anunció que nombraría a Hani Mulkicomo nuevo primer ministro. Mulki se encuen-tra en el servicio público desde hace muchosaños, y no solamente es bien conocido en Is-rael, sino que también es respetado allí. Entre1994 y 1996, él estaba a cargo de la direcciónde la comisión jordana responsable de las ne-gociaciones de paz con Israel. A continuación,sirvió por décadas como embajador de su paísen Egipto, y en los últimos años ocupó una po-sición elevada en el sector administrativo eco-nómico de Aqaba, aquella ciudad que se en-cuentra frente a Eilat, del lado jordano. En estaposición, Mulki jugó un rol decisivo en la for-mulación de un acuerdo que permite a los tra-bajadores jordanos trabajar en los hoteles dellado israelí. Debido a este contrato, entretanto,hay alrededor de 1,000 jordanos trabajando enlos hoteles de Eilat. En la mañana de su día detrabajo ellos cruzan la frontera de Jordania conIsrael, y en la noche nuevamente inician su ca-mino de regreso a través de dicha frontera. Esteacuerdo solucionó, del lado israelí, la escasez

de mano de obra en el ramo turístico de Eilat, ytrajo un significativo empuje económico a ladebilitada región de Aqaba. En definitiva, estoes un excelente ejemplo de cómo, en el correrde una cooperación regional introducida sinmuchos aspavientos, todos las partes puedenganar mucho.

Según la constitución jordana, tanto elnombramiento como también la destitución deun primer ministro es asunto exclusivamentedel regente real. Es muy posible que el Rey Ab-dullah II haya nombrado justamente a Mulkicomo primer ministro, para que él se ocupe deque la nueva ley respecto a las inversiones is-raelíes en Jordania se llene de vida práctica.Ta-les inversiones, actualmente, son necesarias dellado jordano para, por ejemplo, montar unaplanta potabilizadora de agua israelí-jordana,pensada para proveer a estos dos países de untotal de 65 millones de metros cúbicos de aguapor año. Además, se necesitan inversiones parahacer realidad otro proyecto adicional de agua:la conducción de 50 millones de metros cúbicosde agua anuales del Mar de Galilea al Jordán.Desde hace algunos años, Jordania tiene gran-des problemas con su economía hídrica, de mo-do que el país depende con urgencia de lapuesta en práctica de tales proyectos. Para esto,Jordania necesita el apoyo de Israel.

ZL

Aqaba, Jordania

Eilat, Israel

ECONOMÍA

Israel y Jordania intensificansu cooperacióneconómica

Ambos estados planifican proyectos en común alrededor del tema“tratamiento del agua”.


GESTO HUMANITARIO MÁSALLÁ DE CONCEPTOS

POLÍTICOSTambién en Israel se dividen las volunta-

des sobre la política, pero cuando se trata deayuda humanitaria son solidarios, como lo de-muestra el caso de Jehuda Hajisraeli. El hom-bre, de poco más de 20 años, fue gravementeherido durante las acciones bélicas del veranode 2014.Desde hace algún tiempo su recupera-ción está progresando, de modo que podríanhaberlo llevado a su casa, pero esta no es aptapara minusválidos. El dinero para la adaptaciónplanificada fue retenido por el Ministerio deDefensa, con el fundamento de que se trata demedidas de construcción en un asentamiento.La familia que vive en Ofra, entre Jerusalén yNablus, anunció una campaña recaudación dedonaciones durante la cual, a través del finan-ciación colectiva en internet, en el correr de 48horas obtuvieron alrededor de 350,000 euros.Los donantes no eran solamente de los círculosde la derecha conservadora, sino también depolíticos de la oposición izquierda, entre otros,al igual que por ejemplo el ex director del mo-vimiento de paz Peace Now. El joven padre defamilia, quien a causa de una herida en la cabe-za todavía no puede hablar, expresó su agrade-cimiento por medio de gestos.

AN

© Facebook.com, Yair Lapid - 7. Juni, 2016

CONTENTOS, PERO NO SIN PREOCUPACIONES

Conforme a un nuevo informe de la Organización Mundial de la Salud (OMS), Israel se en-cuentra en el lugar número ocho a nivel mundial con respecto a la expectativa de vida, que es paralos hombres de 80.6 y para las mujeres de 84.3 años (promedio global: 71 años).Con esto los israe-líes pueden estar muy conformes, aunque, no obstante, censuran los costos de vida en el país. Aunasí, un estudio más reciente muestra que alrededor del 60 por ciento considera su situación econó-mica como satisfactoria. Al mismo tiempo, quedó claro que también a las personas conformes lespersiguen los temores por el futuro.Esto se refiere sobre todo a las prestaciones sociales, que en losúltimos años una y otra vez han sido reducidas. De modo que resulta ser que los israelíes no nece-sariamente están desconformes con su situación económica, pero aún así desearían un estado so-cial más próspero por si acaso.

AN

MARATÓN CONTRA LADRONES DE ANTIGÜEDADESNo solamente la Autoridad de Antigüedades Israelí consideran que las incontables cuevas del desierto judío todavía no han revelado todos sus secre-

tos. Esto fue confirmado en 2009, como también en el otoño de 2014, cuando se descubrieron las artimañas de los ladrones de antigüedades. En una ac-ción parecida a una película de James Bond,en 2009 se pudo impedir el comercio en el mercado negro de un documento del año 139 d.C.Para adelantar-se a los ladrones, se proclamó la acción “Salven los rollos”, en cuyo curso incontables arqueólogos y casi 500 voluntarios investigan sistemáticamente lascuevas, que en parte son de difícil acceso. Ellos incluso mueven grandes piedras para explorar el suelo debajo de las mismas. Como señaló Israel Hasson,director general de la Autoridad de Antigüedades Israelí, en el marco de este proyecto fomentado por el gobierno se descubrieron“huellas de acciones debúsqueda ilegales”en casi todas las cuevas. AN

UN POLÍTICO ISRAELÍ TOCÓ LOSCORAZONES DE SUS COMPATRIOTAS

Los políticos en Israel se encuentran en ascuas, también como personas.Tanto en el ejercicio de sucargo como también en la vida privada, ellos logran una y otra vez atraer más críticas que benevolen-cia. Pero Jair Lapid, el presidente del partido Jesh Atid, alrededor de quien últimamente ha habido si-lencio, tocó los corazones de muchos. El orgulloso padre contó, en Facebook, de la ceremonia de clau-sura del servicio militar de su hija.Lo especial es que su hija es autista y no puede comunicarse verbal-mente, pero aun así sirvió un año.Lapid escribió:“La próxima vez que alguien te diga que el ejército deIsrael solamente está ocupado con combates, envíale mi post, porque eso puede que sea cierto paraotros ejércitos,pero el nuestro es mucho más que eso.”

AN


Aun antes de la apertura de las Olimpía-das en Río de Janeiro, Israel pudo anotarse ungran éxito en este país anfitrión sudamericano:en el curso de la destitución de la presidentabrasileña Dilma Rouseff y de la investidura desu sucesor Michel Temer, se nombró a un israelínacido en Haifa, el Dr. Ilan Goldfein, como pre-sidente del Banco Central de Brasil. El nombra-miento, que en círculos de expertos es denomi-nado como una buena elección, no obstantellevó a una ola de acusaciones antisemitas, encuyo contexto también se declaró abiertamen-te que la destitución de Rousseff se debía auna conspiración judía y que los judíos ahoratomarían este país latinoamericano.

El Dr. Goldfein, de 50 años, quien ademásde portugués, español, e inglés, también hablaun perfecto hebreo, recibió su nombramientoen junio de 2016. Si bien él nació en Israel y se

graduó en el renombrado MIT estadounidense,está muy familiarizado con la economía brasile-ra. En el pasado, ejerció el cargo de economistadirectivo de uno de los bancos privados másgrandes de Brasil, el Itau International Bank.Además, ya fue también vice-presidente delBanco Central de Brasil, y fue consultor en elFondo Monetario Internacional. En Brasil esconsiderado como un respetado experto enasuntos de economía, a quien se le deben tam-bién amplias publicaciones acerca de la econo-mía brasilera.

El nombramiento del Dr. Goldfein para ocu-par una posición tan significativa en el mercadoeconómico brasilero, el sexto a nivel mundial, fueun camino largo y en absoluto sencillo. Sus pre-decesores le han dejado un legado nada fácil, yaque la economía brasilera está debilitada y sufrea causa de los muchos casos de corrupción. La

presidenta brasilera Rousseff fue destituida delcargo debido a uno de estos casos, ya que se cre-ía que ella podía haber saboteado las indagacio-nes jurídico-penales en un sensacional escánda-lo relacionado con la corrupción. Ante este esce-nario y el de otras crisis económicas, el realbrasilero ha perdido fuertemente su valor, y lospronósticos económicos para los próximos añosprometen a Brasil una lenta recuperación. En sunombramiento a la dirección del Banco Centralde Brasil,el Dr.Goldfein manifestó que,en su opi-nión, el gobierno debería tomar medidas duras ypoco populares para salir de la crisis económica.Entre ellas, según él opina, estaría también unaumento de los impuestos, al igual que el subirla edad de la jubilación. “El problema es que laeconomía brasilera no solamente no desea acos-tumbrarse a la nueva realidad, sino que continúanegándola”,opina el Dr.Goldfein.

Israelí dirigeeconomíabrasileñaDespués de años demal manejo de la economía en Brasil, esta ahora se encuentra ennuevas y prometedoras manos. Pero, como se trata de un experto de procedencia is-raelí, naturalmente también se escucharonmalos presagios con respecto al predomi-nio judío en el mundo de las finanzas.


Se puede partir de la base que el nombra-miento del Dr. Goldfein proporciona poco con-tentamiento a la destituida presidenta Rousseff;no solamente porque él piensa proceder contrala corrupción que ha continuado extendiéndosedurante el transcurso de su cargo, sino tambiénporque el Dr. Goldfein es israelí. Rousseff dejómuy claro durante el periodo de su mandato,que no está a favor de Israel, y aún menos de losjudíos.Una y otra vez causó el descontento de lacomunidad judía de Brasil, y también de Israel,con sus declaraciones, ya que las mismas poníande manifiesto una fuerte postura anti-israelí. Endichas declaraciones, por ejemplo, acusó a Israelde una“masacre”en el correr de la Guerra de Ga-za de 2014. También rechazó el nombramientode Dany Dayan como nuevo embajador israelíen Brasil, porque en el pasado él ocupó el cargode presidente de la asociación de los asenta-mientos de Judea y Samaria.

En vista de este conjunto de acontecimien-tos en Brasil, estaba claro que el nombramientodel Dr.Goldfein haría surgir acusaciones antisemi-tas. Esto, de hecho, sucedió, y llegó al punto cul-minante con la publicación de un artículo en elportal noticiero local Vermelho. En dicho artículose acusó a los judíos brasileros, como también aIsrael, de ser responsables de la destitución deRousseff,y de esforzarse por poner bajo su controlimportantes posiciones claves en Brasil. El artícu-lo, titulado“Israel y Estados Unidos tienen sus de-dos en el frío golpe de estado”, decía que precisa-mente Israel se esforzaría por conquistar“posicio-nes claves en el área de seguridad y del servicionoticiero brasilero, al igual que en la economía”.Seguidamente,se establecía la tesis de“que a tra-vés de los israelíes, la lucha por Palestina en lo su-cesivo estaría tocando a las puertas de nuestrogobierno”.También se publicó una lista con nom-bres de judíos que, a causa del “golpe de estado”,subirían a posiciones importantes y entonces es-tarían“en el poder”en Brasil.Había solamente unpequeño problema en dicha lista infame: las per-sonas mencionadas, con excepción del Dr. Gold-fein, eran exclusivamente cristianos.

Estas y otras publicaciones con motivos an-tisemitas encendieron los ánimos en Brasil. LaFederación Judía de Río de Janeiro enseguidapresentó denuncia contra todos los autores delos ataques antisemitas. Pero, si bien puede serque esto siente un precedente, al antisemitismode una sociedad raramente se le pone un fin através de un proceso jurídico.

ML

En las Olimpíadas deeste año no solamenteparticiparon deportis-tas israelíes. Sino quetambién las empresasisraelíes jugaron unrol destacado en la or-ganización como tam-bién en la protecciónde este evento depor-tivo en Río de Janeiro.


El evento futbolístico veraniego en Franciano solamente se vio amenazado por atentadosterroristas en nombre del Estado Islámico–el pa-ís anfitrión, además, estuvo agobiado de trabajopor mantener a raya a los alborotados fans rusosy británicos. El primer ministro de Brasil decidióno correr ningún riesgo en la organización de losJuegos Olímpicos 2016, en la metrópolis de Ríode Janeiro. Por esta razón, esta olimpíada, ade-más de habilidades deportivas de clase mundial,ya de antemano registró un récord: fue el eventodeportivo más ampliamente protegido, en cuan-to a técnica de seguridad, de la historia, ya que85,000 personas de las fuerzas de seguridad en-traron en acción,quienes contaron con una signi-ficativa ayuda:un satélite israelí.

En una conferencia de prensa, organizadaantes de los Juegos Olímpicos por el ministro dedefensa brasilero Raul Jungman, este anunció alos medios de comunicación mundiales que elsatélite israelí Eros-B representaría la soluciónideal en asuntos de seguridad durante las Olim-píadas de Río 2016. Este satélite, según explicó,giraría alrededor de la Tierra en una órbita baja,proveyendo así fotografías de muy alta calidad.Esto permitiría una exacta observación de los

objetos, como por ejemplo vehículos, pero tam-bién de las personas en las calles, y la vigilanciade los lugares de los eventos.“Brasil no necesitapreocuparse, ya que mi país está en contactocon los mejores servicios noticieros del mundo,y juntos acompañaremos los juegos con iniciati-vas sin par”, explicó, y añadió:“Tenemos un cen-tro de servicios de inteligencia internacionales,en el cual participan cien países y sus serviciossecretos. Eso no tiene precedentes en la histo-ria.” También en el futuro, según continuó ex-plicando el ministro Jungman, Brasil deseaarrendar los servicios de este satélite israelí pa-ra poder mejorar decisivamente la situación deseguridad, en general, del país.

Eros-B es uno de varios satélites comercialesde la Industria Aeronáutica Israelí (IAI).Este saté-lite fue lanzado a la órbita terrestre en abril de2006, desde Svobodny, Siberia. Ya tres días des-pués de su lanzamiento envió fotografías de altacalidad, que incluso permitían diferenciar entredos objetos que solamente estaban a 70 centí-metros de distancia uno del otro.Este satélite pe-sa 290 kilogramos y es considerado como uno delos más pequeños existentes.La empresa Image-Sat International, asociada a IAI, tiene planes de

tener un total de seis satélites de este tipo en ór-bita, que harán posible la observación de toda lasuperficie terrestre. Actualmente son Eros-A yEros-B los que giran alrededor de la tierra.

Otras innovaciones del taller de ideas israe-lí que fueron utilizadas en las olimpíadas, fue-ron aportadas por las empresas Moovit y Live U.Moovit fue declarada como la app oficial de lasOlimpíadas, que en tiempo real dirigía a las per-sonas, en 35 idiomas distintos, a través de la redde tránsito pública, cuando los visitantes teníanque llegar de los hoteles a los lugares de even-tos y de regreso. Live U es una plataforma de vi-deo para medios de comunicación internacio-nales, basada en la tecnología móvil, que pro-duce tomas de excelente calidad y además avelocidad récord.

Ya en el pasado y en el contexto de la pro-tección de mega-eventos deportivos, hemos in-formado sobre la empresa israelí ISDS. La mis-ma planifica y realiza complejas precaucionesde seguridad, en el marco de un gigantesco pre-supuesto de 2,2 mil millones de dólares, y ellatambién aportó su peritaje y experiencia paraestas olimpíadas.

ML

Medallasdeoroolímpicaspara latecnologíade Israel


¿SOLIDARIDAD ENTRE COPARTIDARIOS?

El jefe del Partido Laborista británico, Jeremy Corbyn, encabezó los titulares mucho antes de los es-cándalos de sus partidarios, con similares e indignantes declaraciones.Recién ahora salió a luz que, ya en2012, había exigido un boicot comercial contra Israel. Poco antes, circuló en la prensa que había dejadosin contestar una invitación a través de una carta personal de Isaac Herzog, en nombre de su partidohermano israelí, la Unión Sionista. Desde las filas del partido de Corbyn nuevamente se escuchó la pala-bra “escandaloso” y se mostraron molestos de que Corbyn ni siquiera hubiera contestado una invitaciónpara un debate alrededor del tema antisemitismo,ofrecida un partido político allegado.

AN

NUEVO HOGAR PARA BIBLIOTECAMUNDIALMENTE SINGULAR

La Biblioteca Nacional y Universitaria Judía se encuen-tra en medio del sector gubernamental de Jerusalén.Esta bi-blioteca sin par, cuya fundación data del año 1892, se muda-rá en 2020 a un nuevo edificio de diez pisos, que tiene unasuperficie útil de 34,000 metros cuadrados. Cuatro de lasplantas serán subterráneas, para poder conservar con segu-ridad, también, las obras singulares de los 5.5 millones de li-bros y revistas, de las 600 colecciones especiales de manus-critos hebreos y árabes y los 600 legados (entre otros deMartin Buber y Albert Einstein). Este nuevo complejo arqui-tectónico, cuya colocación de la piedra angular ya tuvo lugar,fue planificado por la renombrada empresa arquitectónicasuiza Herzog & de Meuron.

AN

SITUACIÓN PENOSA SERÁ REMEDIADAEl área metropolitana, al igual que el centro de la ciudad de Tel Aviv, sufren

por la alta intensidad de tránsito. Por esta razón, muchas personas utilizan bici-cletas. Si bien en la última década se ha ampliado masivamente la red de carri-les, muchos ciclistas, lamentablemente, por un lado no utilizan los carriles-biciprovistos, y por otro lado, no cumplen las reglas de tránsito. Como el número deaccidentes causados por ciclistas se ha incrementado enormemente, la policíaahora está interviniendo.Al principio solamente expresaban amonestaciones. Altiempo de la publicación de esta edición ya ha caducado el plazo de gracia, y losciclistas deben contar con multas de hasta 250 euros, si descuidan la luz roja delos semáforos, si utilizan el teléfono durante el viaje o si andan sobre la acera. Almismo tiempo, la Knesset se esfuerza por replantear legalmente la utilización debicicletas eléctricas.

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¿ACUERDO DE LIBRE COMERCIO ENTRE ISRAEL Y CHINA?

Durante una visita del vice primer ministro chino Liu Yandong a Israel, ambos países firmaron un contrato de cooperación académica extensa, ha-cia la cual en los próximos nueve años fluirán alrededor de 68 millones de dólares.Más allá de eso, se llegó a saber en el curso de esta muy estimada vi-sita, que estos dos gobiernos realizan negociaciones en cuanto a la creación de una zona de libre comercio,que otorgaría al pequeño Israel un mejor ac-ceso a ese enorme mercado económico de Asia Oriental. Ante el escenario de esta esperada creciente interconexión económica de estos países, Israelademás anunció la concesión de mayores facilidades de visas a los viajeros chinos, ya sean turistas o empresarios.. AN


En 2002 se enfriaron las relaciones conTurquía, a causa de las tendencias islamistas enel país. Cuando en mayo de 2010, algunos ciu-dadanos turcos perdieron la vida a manos desoldados israelíes, durante el abordaje de laFlotilla de Gaza que comenzara su viaje en Tur-quía, se inició una “era de hielo”. La misma seintensificó después, cuando la ONU, en sep-tiembre de 2011, presentó un informe de in-vestigación declarando como legal el bloqueomarítimo de Israel, con motivo del control delas mercaderías que llegan a la Franja de Gaza,así como también el abordaje. A pesar de quese estipuló que Israel había utilizado una des-mesurada violencia, y que debía disculparse ypagar una indemnización, en Turquía quedarondefinitivamente molestos.

Israel en el pasado consideraba a Turquíacomo un socio estratégico en la región. La “erade hielo” tuvo sus consecuencias mucho másallá del comercio y del turismo, ya que en tiem-pos en que en la región reinó la inestabilidad–entre otras cosas la Primavera Árabe, la guerracivil en Siria, el Estado Islámico y la situaciónde los refugiados–se hicieron sentir, negativa-mente, los forcejeos diplomáticos y la ya in-existente cooperación militar. El comercio con-tinuó silenciosamente, pero los turistas israelí-es evitaban el país, y el discurso de odio deErdogan echaba leña al fuego que, de por sí, yaestaba ardiendo. Aun así, el primer ministroNetanyahu se disculpó con Turquía, en el marcode una llamada telefónica, al finalizar la visitaen Israel del presidente estadounidense Oba-

ma. Eso fue en marzo 2013. Como siempre su-cede en la diplomacia, ese tipo de actos tienelargos antecedentes.A Joseph Chiechanover, de83 años, quien ha ocupado posiciones signifi-cativas en la diplomacia en Israel, Netanyahu lepidió hacer de intermediario después del asun-to de la Flotilla de Gaza. En seis años Chiecha-nover no dio una sola entrevista. Recién des-pués del cierre del tratado de reconciliación, in-formó que durante varios meses estuvoexclusivamente ocupado en descubrir el tipode disculpa que Erdogan deseaba escuchar.

Aun así, recién en la transición 2013/2014se elaboró el proyecto de un acuerdo. Luego hu-bo elecciones en ambos países, Israel tuvo quecombatir en la guerra más larga de su historia; yTurquía se enfrentaba hacía mucho a un proble-ma que era también de fabricación casera, lla-mado Estado Islámico, y que a causa de la for-ma de trato de Erdogan había logrado crearmás enemigos que amigos.Además, comenzó acambiar la situación alrededor de Irán, en cuyasaspiraciones de poder, tanto Israel como tam-bién Turquía ven una amenaza. A pesar de todoesto, se debe partir de la base que la coopera-ción militar de Israel con Turquía,miembro de laOTAN, nunca más será tan estrecha como lo fueen su tiempo.

Muchas otras razones llevaron en junio de2016 a firmar el tratado. Los ciudadanos delpaís, según encuestas, están desconformes: el56 por ciento rechaza el acuerdo, el 33 porciento está a favor, y el once por ciento no opi-na. Con esto queda claro: Netanyahu, a quien

se le reprocha hacer política con una miradabenevolente hacia su base de votantes, estavez ha puesto los intereses nacionales por de-lante. En el gabinete están molestos por ha-ber sido confrontados con un hecho consuma-do, ya que el tratado fue firmado antes del de-bate. Siete ministros votaron a favor, tres encontra. Varios ministros censuraron que Israeltenga que pagar 20 millones de dólares porcompensaciones a las víctimas y los heridosdel abordaje del Mavi-Marmara.“La reconcilia-ción con Turquía es en interés del estado”, dijoNaftali Bennett, “pero pagar una indemniza-ción a los participantes en un acto terrorista esun peligroso precedente, del cual Israel puedellegar a arrepentirse.” Además, se criticó queIsrael no insistiera en el retorno de los cuerposde los dos soldados desaparecidos en 2014, yde la repatriación de los dos civiles retenidosen la Franja de Gaza. Dos puntos que enojarona los ciudadanos.

Se puede señalar que Turquía se responsa-biliza, por contrato, de no proceder contra Is-rael en foros internacionales. Si bien los turcoshan logrado conseguir el no tener que cerrarlas oficinas del Hamás en su país, han garanti-zado que interceptarán los actos terroristascontra Israel provenientes de suelo turco. Loque los turcos no pudieron lograr llevar a lapráctica fue su exigencia de terminar con elbloqueo marítimo de Gaza. Israel, no obstante,concedió que Turquía envíe bienes de ayuda.De este modo, aun en la semana en que iba aconcluir el tratado, llegó un barco al puerto de

EXTERIOR

El tratado conTurquíaDurante días, el tema dominó los medios de comunicación israelíes, ya que el tratadode reconciliación, sin lugar a dudas, es significativo enmuchos aspectos.

El tratado conTurquíaDurante días, el tema dominó los medios de comunicación israelíes, ya que el tratadode reconciliación, sin lugar a dudas, es significativo enmuchos aspectos.


Ashdod, donde Israel controló los bienes deayuda humanitaria.Algunos en Israel le adjudi-can gran importancia al acuerdo justamentepor eso, ya que los suministros mejoran el esta-tus del Hamás, lo que podría significar que lapróxima guerra no sea inminente.

Un punto importante tiene que ver con elgas. Para Israel es importante venderlo, y paraTurquía, el ya no depender de Rusia. Sin lugar adudas, los aspectos económicos del convenioson excelentes. Sin embargo: Erdogan sigue

siendo, en todo, el futuro sultán del Bósforo, co-mo también muestran sus depuraciones auto-cráticas después del fallido golpe de estado.Después del cierre del tratado, lo primero queErdogan hizo fue llamar al presidente de la Au-tonomía Palestina Abbas, e informar, además, allíder político del Hamás,Ma’ashal, a quien dio labienvenida en Ankara solamente unos pocosdías antes. De este modo, ante el mundo islá-mico dio la impresión de tener la bendición delos palestinos. Pero, también Netanyahu mueve

las palancas. Sabiendo que los egipcios se preo-cupan por el acercamiento de Israel a Turquía,se aventuró a una incursión egipcia en el temade las negociaciones con los palestinos, y reci-bió a Sameh Schroukry, quien después de nue-ve años es el primer ministro exterior egipcioen visitar Israel.Algunas cosas parecen estar es-tancadas, otras están en movimiento, ya que elacuerdo tiene que ver con mucho más que sola-mente dos estados.

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CHEFS ISRAELÍES LOGRANMUCHOS PREMIOS

Dos israelíes fueron noticia de primera plana en EE.UU., en elmundo de la cocina gourmet. El restaurante de Alon Shaya, en NuevaOrleáns, que ofrece platos israelíes típicos, fue galardonado con el Pre-mio James-Beard, el “oscar de los sibaritas”, y con eso se cuenta entrelos mejores restaurantes en Estados Unidos.Michael Solomonov, quienen los años pasados también fue noticia con sus restaurantes israelí-americanos, en este año fuegalardonado por el mejor li-bro de cocina. “Zahav: Elmundo de la cocina israelí”es una excursión a través dela cocina de Israel, caracteri-zada por los diversos estilosculinarios que la comunidadjudía trajo desde todas par-tes del mundo, y a los cualesellos, en Israel, les dieronuna nota inconfundible.

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HALLAZGOS DE PIEDRASPRECIOSAS EN RÍO ISRAELÍ

El hallazgo es de bajo valor monetario, ya que el rubí de 8.26 milíme-tros de tamaño, que recientemente fue encontrado en el Río Kishon, pesatan solo 1.7 quilates.Aun así, esta piedra es tres veces más grande que el úl-timo rubí encontrado, de modo que la empresa Shefa Yamim, fundada en1999, que fue creada en base a una profecía del difunto rabino MenajemMendel Shneerson, se siente optimista. Hasta ahora, la empresa dependíade donativos para poder continuar su trabajo. Después de este hallazgo, su-bieron ligeramente los valores de sus acciones, pero solo el tiempo mostrarási el Río Kishon,de 70 kilómetros de largo,que desemboca en el Mar Medite-rráneo en las cercanías de Haifa, contiene más sorpresas.

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ESTADÍSTICA ISRAELÍ DEIMPORTACIÓN-EXPORTACIÓN

Datos económicos adicionales, publicados por el Centro RegionalIsraelí de Estadísticas, nos permiten enterarnos de algo interesante: Is-rael exporta sus bienes mayormente vía aérea, mientras que las im-portaciones, en su mayor parte, son realizadas por barco. En 2015 Is-rael importó mercadería por valor de 54 mil millones de euros, mien-tras que los bienes exportados llegaron a un valor de 56 mil millonesde euros. La mayor parte de los bienes importados vía aérea provie-nen de EE.UU. (22.3%), y también de Bélgica, China y Alemania. En elcaso de las importaciones por barco, se trata mayormente de combus-tible, aceite, automotores y neumáticos. El país exporta por barco másque nada productos químicos, maquinarias y accesorios de computa-ción. Los objetivos primordiales de la exportación aérea israelí, quecorresponde a alrededor de dos tercios de la suma total de exporta-ción de los 56 mil millones de euros, son EE.UU. (con un 31.4%), aligual que Hong Kong (con un 11.7%) y Gran Bretaña (con un 7.3%).

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NOTICIA SUPUESTAMENTE BUENA,IGUAL DA MOTIVO PARA PREOCUPACIÓNEl Centro Cantor, de la Universidad de Tel Aviv, anunció que en Europa

se puede observar un retroceso de los ataques violentos motivados por elantisemitismo. La novedad que a primera vista tiene un efecto positivo, noobstante no es tan buena al mirarla más de cerca. Los incidentes motivadospor el antisemitismo no han disminuido, al contrario.Tan solamente se pue-de observar una disminución de los ataques violentos. Incluso, una de lasrazones que indica el Centro Kantor para este retroceso, no promete nadabueno: los elementos dispuestos a la violencia en Europa, han redirigido suenfoque de los judíos a los refugiados. AN


El Estado de Israel comenzó a ser miembrode las Naciones Unidas en 1949. Ahora, por pri-mera vez, desempeñará la presidencia de unade las comisiones permanentes de esta organi-zación internacional. En una votación secreta,Israel fue elegido a la presidencia, a pesar deque los países árabes y musulmanes se esforza-ron por evitarlo. Después su receso veraniego, elembajador israelí ante la ONU actuará comopresidente de la sexta comisión permanenteque se ocupa de asuntos jurídicos. Uno de lostemas más importantes que se encuentra en laagenda de la comisión jurídica, es la preguntasobre cuáles serían los pasos iniciales a dar con-tra el terrorismo internacional.

El embajador de Israel ante la ONU, DannyDanon, denominó la elección de Israel a la pre-sidencia de esta comisión como un“logro histó-rico” y agregó:“Finalmente hemos derribado unmuro, e Israel está encantado de poder compar-tir sus conocimientos en el área de la lucha con-tra el terrorismo, al igual que sus peritajes jurí-dicos y otros con la comunidad internacional depaíses miembros.”

Israel fue elegido a la presidencia de estacomisión permanente como representante delbloque de países europeos y otros, al cual per-tenece desde diciembre de 2013. La presidenciade una comisión permanente, en general, no esestablecida en base a elecciones, sino que sebasa en el principio de rotación, de modo quecada vez sea otro bloque de países el que se ha-ce cargo de la dirección. Pero, como existía laposibilidad de que precisamente Israel pudieratomar la presidencia, Yemen, en nombre de losmiembros del bloque de países árabes, presen-tó la moción de mantener elecciones secretas.Antes de las elecciones, los representantes pa-lestinos al igual que los de la Liga Árabe, deIrán, e incluso los representantes del Hamás, semovilizaron a nivel diplomático para evitar laelección de Israel a ese cargo. Estas actividadesincluyeron el ejercer presión, sin disimulo, sobrelos representantes de muchos países. Entre

otras cosas, se enviaron documentos, se realiza-ron conferencias de prensa y se emitieronanuncios en los medios de comunicación. En to-do esto, se utilizaron los argumentos más diver-sos. En el contexto de estos esfuerzos, el Hamásdijo, por ejemplo, que la “elección de Israel re-presentaba una ofensa e infracción a las leyes ylos estatutos de las Naciones Unidas”. Pero tam-bién Israel se esforzó por influenciar en el niveldiplomático, lo que fue denominado como“res-petuoso pero exagerado”.

La elección de Israel a la presidencia de lacomisión jurídica permanente de la ONU, anun-cia un cambio en la política de las NacionesUnidas y de las agrupaciones de ese foro, ya quelas mismas en otro momento se dirigían a me-nospreciar a Israel. Ya en 1955, David Ben-Gu-rion, entonces ministro de defensa en el gobier-no de Moshe Sharett, había establecido el tér-mino “Um-Shmum” en hebreo. “Um” es elacrónimo hebreo de las Naciones Unidas. Laañadidura expresaba la desvalorización, ya queBen-Gurion sostenía la siguiente opinión: “Noes importante lo que dicen los pueblos, lo im-portante es solamente lo que hace el pueblo is-raelí”. Israel, en definitiva, expresó con esto suidea de que frente a la ONU uno ni siquieranecesitaba movilizarse, ya que de antema-no estaba fijado que la mayoría, de to-dos modos, está en contra de Israel,no importando lo que el país ha-ga. Este paradigma de la políti-ca israelí ha cambiado, si biena través de las décadas que-dó claro que Ben-Gurionno estaba nada equivoca-do en su evaluación: enla ONU, Israel es cons-

tantemente criticado. Entretanto, Israel se es-fuerza por no achicarse. La elección del país a lapresidencia de la comisión jurídica permanente,muestra que en este escenario de la política in-ternacional se están produciendo cambios.

En base al éxito que Israel registró en el co-rrer de estas elecciones, el país ya anunció que-rer postularse en 2018 como candidato a lamembresía no permanente del Consejo de Se-guridad. Esta declaración de intenciones, señalaque Israel está interesado en comprometersemucho más en la ONU.Por los dos escaños en elConsejo de Seguridad, que cada dos años sonocupados nuevamente, existe una gran compe-tencia entre los 28 estados miembros del blo-que de países europeos occidentales y otros.Una representación en este organismo otorga alestado correspondiente una cierta influenciasobre las decisiones y eso va acompañado demucho prestigio en las filas de la ONU, así comoen el escenario internacional.

ZL

El embajador de Israel antela ONU, Danny Danon, de-nominó la elección de Is-rael a la presidencia deesta comisión como un“logro histórico”.

NACIONES UNIDAS

Israel enuna comisiónpermanentede laONU

Es considerado como un gran logro de Israel, que el país, por primera vez en su histo-ria, haya sido elegido a la presidencia de una de las comisiones permanentes de laAsamblea General de las Naciones Unidas.


En Israel continuaba la vida diaria, pero al-go estaba en movimiento. Eso nadie podía pa-sarlo por alto, ya que los titulares de las noticiascorrían apresuradamente: si bien las últimasnoches de Ramadán, con hasta 400,000 perso-nas orando en el Monte del Templo, transcurrie-ron con tranquilidad, en los días anteriores seprodujeron disturbios, durante los cuales, des-pués de mucho tiempo, por primera vez volvie-ron a estar amenazados los que oraban en elMuro de los Lamentos. Las autoridades cerraronel Monte del Templo para quienes no eran mu-sulmanes, y arrestaron a jóvenes palestinos en-capuchados, armados con porras y piedras.

Paralelamente, y también en lo sucesivo, seprodujeron una secuencia de atentados que pa-recía no querer terminar más:desde intentos deataques con cuchillo contra civiles y tambiénsoldados–tanto en Israel como en Cisjordania–pasando por el asesinato de una chica de 13años en su propia cama hasta un atentado conarmas de fuego contra un automóvil israelí, eldía siguiente, en la región de Hebrón.Este aten-tado cobró la vida del director de la Jeshiva(universidad para quienes estudian el Talmud),del asentamiento Otniel. Su esposa y dos hijos

fueron heridos. A esto se debeagregar otro elemento de la re-alidad israelí: la atención prima-ria de salud fue otorgada por unmédico palestino que estaba decamino a la oración del viernesen Jerusalén, y se encontró conel automóvil. También en la no-

che sonaron las sirenas, anunciando un bom-bardeo con misiles. Este bombardeo, provenien-te de la Franja de Gaza y accionado por un gru-po salafista, terminó siendo un éxito en unjardín de infantes en Sderot. Como era sábado,nadie resultó dañado. Esto sucedió en un tiem-po en que muchos en Israel recordaban la Se-gunda Guerra del Líbano, de hace diez añosatrás, y ahora también se recordaba el veranode 2014, cuando Israel contrapuso a la violenciadesde la Franja de Gaza la operación militar “Lí-nea de Protección”. Muchos tenían un presenti-miento desagradable y se preguntaban si otravez se estaba armando algo; aun cuando todostenían claro que los que estaban haciendo eltrabajo eran atacantes individuales radicaliza-dos.

Este mal presentimiento fue incrementadopor el obstinado silencio de Mahmud Abás, pre-sidente de la Autonomía Palestina (AP), conrespecto a los acontecimientos actuales. Aun através del silencio se puede declarar aproba-ción; y en Israel se sabe que su pueblo entiendejustamente eso. Lo que llamó la atención fueque antes de ese silencio los mecanismos depropaganda funcionaban a todo dar.Eso es muy

común en las semanas del Ramadán, pero estavez incluso los más radicales parecían estar ex-cediéndose. El Sultán Abu el-Einein, consejal deAbás, dijo a una agencia noticiera palestina:“Donde sea que te encuentres con un israelí,ábrele la garganta”. Abás se hizo notar ante elParlamento Europeo con una instigación anti-semita, diciendo que los “rabinos en Israel hanexigido a su gobierno envenenar el agua paramatar a los palestinos”. Cuando solamente undía después declaró que “las acusaciones apa-rentemente eran infundadas”, ya había disfruta-do del estrepitoso aplauso de los parlamenta-rios de la UE, y se había negado a encontrarsecon el presidente del Estado de Israel, ReuvenRivlin,quien también estaba presente.

Después de la serie de atentados,el gabine-te de seguridad convocó apresuradamente auna reunión. En la misma, se vio que este tiem-po también era una prueba para el recién jura-mentado ministro de defensa Lieberman.Antes,él competía con Bennett en cuanto a quién so-cavaba mejor la autoridad de Jaalon, el ministrode defensa, quien entretanto ha salido de la po-lítica. Ahora Lieberman mismo es el blanco deBennett, quien exige directivas extremas contralos terroristas palestinos. No solamente Israelparece haber mirado hacia Lieberman y su reac-ción, ya que muchos creen que precisamente elveterano de guerra aprovechará ese tipo de si-tuaciones para transformar su postura de dere-cha radical en contundentes medidas antipales-tinas y antiárabes. Finalmente, el gabinete deseguridad decidió extremar las medidas ya ini-ciadas, como por ejemplo la retirada de permi-sos de trabajo.No obstante, también se debatie-ron nuevos aspectos: los pagos que la AP realizaa los terroristas, en el futuro serán descontadosde los impuestos que Israel recauda y reenvía. Sibien Lieberman mueve otros hilos, correspon-dientes a su cosmovisión, no obstante guardalos modales correspondientes a su cargo, lo queno les cuadra mucho en los planes a algunos in-citadores palestinos.

AN

Antes, Liebermann competíacon Bennett en cuanto a quiénsocavaba mejor la autoridadde Jaalon, el ministro de de-fensa, quien entretanto ha sa-lido de la política. Ahora Lie-berman mismo es el blanco deBennett, quien exige directi-vas extremas contra los te-rroristas palestinos.

TERRORISMO

¿Espiral deviolenciaopruebadeLieberman?

Israel experimentó una serie de atentados.Algunos advirtieron de un espiral ascendente de violencia,mien-tras que otros opinan que los palestinos prueban los límites de Lieberman.

“Verdad digo en Cristo, nomiento (…) Porque deseara yomismo ser anatema, separadode Cristo, por amor a mis her-manos, los que son mis parien-tes según la carne; que son is-raelitas, de los cuales son laadopción, la gloria, el pacto, lapromulgación de la ley, el cultoy las promesas; de quienes sonlos patriarcas, y de los cuales,según la carne, vino Cristo, elcual es Dios sobre todas las co-sas, bendito por los siglos.Amén” (Ro. 9:1-5).Después de que la adop-

ción, la gloria, los pactos, lapromulgación de la ley, el cul-to y las promesas de Israelhan sido tratados a grandesrasgos en las ediciones ante-riores de esta revista, ahora,para concluir, nos dedicare-mos a la séptima promesa: alos patriarcas. Estos son Abra-ham, Isaac y Jacob, y los docehijos de este último. Ellos sonlos antepasados de Jesucristo.Porque para la encarnaciónde Su Hijo, Dios utilizó a losseres humanos.

En Deuteronomio 10:15 le-emos: “Solamente de tus pa-dres se agradó Jehová paraamarlos, y escogió su descen-dencia después de ellos, a vos-otros, de entre todos los pue-blos”. Con esto, hemos llegadoa los árboles genealógicos deJesucristo en Mateo 1:1-17 yLucas 3:23-38, que lastimosa-mente con frecuencia son pa-sados por alto. Sin embargo,ellos muestran muy claramen-te que el Hijo de Dios vino aeste mundo en forma huma-na-terrenal.Mateo habla del nacimien-

to de Jesús, diciendo: “El naci-miento de Jesucristo fue así: es-tando desposada María su ma-dre con José, antes que sejuntasen, se halló que habíaconcebido del Espíritu Santo”(Mt. 1:18). “Concebido del Es-píritu Santo”, con eso el mun-do no sabe qué hacer. Embara-zada y virgen para el mundono solamente es una contra-dicción, sino una imposibili-dad biológica, una tontería. Ylo que uno no quiere admitir

como verdadero, no se puedepercibir como una verdad. “Pe-ro el hombre natural no perci-be las cosas que son del Espíri-tu de Dios, porque para él sonlocura, y no las puede entender,porque se han de discernir espi-ritualmente” (1 Co. 2:14).Las dos genealogías que lle-

van a Cristo, el Rey de los judí-os, narran cosas maravillosassobre la gracia de Dios. Mien-tras que Mateo aduce la com-probación, que la línea de Jo-sé, a través del Rey David, seremonta al primer judío Abra-ham, Lucas demuestra quetambién María era de descen-dencia real. Él lleva la genealo-gía de ella, a través de David,hasta Adán, y hasta Dios (Lc.3:38). En el evangelio deMateodice una y otra vez: A engen-dró a B; B engendró a C; C en-gendró a D; etc. – hasta José.En su caso, solamente dice:“Jacob engendró a José, maridode María, de la cual nació Je-sús, llamado el Cristo” (Mt.1:16). Demodo que José no fuequien lo engendró. Si bien él

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10ª Parte • Los Patriarcas • Burkhard Vetsch (1920–2008)

era un hijo de Abraham, des-cendía de la línea real-davídi-ca, pero oficial y legalmente élera el padre adoptivo de Jesús.Ambas líneas genealógicas,

en las que el Rey David de latribu de Judá toma el rol máseminente, llevan a Jesucristo,el Rey de los judíos. A Él le esanunciado el reinado eterno:“Lo dilatado de su imperio y lapaz no tendrán límite, sobre eltrono de David y sobre su rei-no, disponiéndolo y confir-mándolo en juicio y en justiciadesde ahora y para siempre. Elcelo de Jehová de los ejércitos

hará esto” (Is. 9:7). Por eso, elángel dijo a María: “Este serágrande, y será llamado Hijodel Altísimo; y el Señor Dios ledará el trono de David su pa-dre” (Lc. 1:32). Apocalipsis 5:5confirma esto, diciendo: “…elLeón de la tribu de Judá, la ra-íz de David, ha vencido paraabrir el libro y desatar sus sietesellos.” El Señor glorificadomismo, dijo de sí: “…Yo soy laraíz y el linaje de David, la es-trella resplandeciente de lamañana” (Ap. 22:16).En las genealogías de Jesús

hay muchos nombres y detrás

de cada uno de ellos hay unapersona. Algunos son más fa-mosos, otros menos, pero to-dos son hijos de Adán, sonpecadores.¡Pero Dios no se deja des-

viar de Su sabio plan! Es así co-mo Su gracia brilla en las vidasde los antepasados de Jesús, apesar de todos los pecados yfracasos. Donde se entraba (¡yse entra!) en razón y hay arre-pentimiento, nos encontramoscon un Dios lleno de gracia ymisericordia, quien es fiel y nopuede mentir. “No será quita-do el cetro de Judá, ni el legisla-dor de entre sus pies, hasta quevenga Siloh; y a él se congrega-rán los pueblos” (Gn. 49:10). Yaa Abraham, le dijo Dios: “En tusimiente serán benditas todaslas familias de la tierra” (Hch.3:25). Según el Nuevo Testa-mento: “La salvación viene delos judíos” (Jn. 4:22). ¡Eso tam-bién nos beneficia a nosotros!Las palabras de introduc-

ción (Ro. 9:1-5) son el prólogopara la comprensión de lostres poderosos capítulos deRomanos, 9 hasta 11. Aunmás: ¡también nos permitencomprender por qué el rema-nente creyente de Israel tomaun lugar tan especial en elApocalipsis (Ap. 7 y 14), y porqué el Mesías no estableceráSu reino de paz de mil años enningún otro lugar de la Tierra,sino en Israel!

26 Actualidades

Ambas líneas genealógicas, enlas que el Rey David de la tribude Judá toma el rol más emi-nente, llevan a Jesucristo, elRey de los judíos.

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Jesús no tenía ninguna otraprueba de Su legitimidad que a Símismo. Él nunca escribió un libro,no comandó ningún ejército, nodesempeñó ningún cargo público,y nunca tuvo posesiones privadas.Hace apenas 2,000 años atrás, Élse desplazó solo en un radio demás o menos ciento cincuenta ki-lómetros, alrededor de Su aldeanatal de Nazaret, y aun así Sunombre es conocido hasta el díade hoy.Jesús era absolutamente hu-

milde, y aun así Él irradiaba unaautoridad invencible. Muchoseruditos intentaron hacerlo caera través de preguntas capciosas,pero Sus respuestas sencillas ySus parábolas hablan de una am-plia sabiduría de vida, una sabi-duría que sobrepasa a la de todosSus contemporáneos.A Su disposición estaban todas

las riquezas del mundo y Él re-

nunció a ellas. Resistió firmemen-te todos los intentos de corrup-ción. Tampoco se dejó seducir pormedio de homenajes y zalamerí-as. Como Creador del Universo,vivió humildemente como siervode Sus criaturas.Jesús no fundó ningún partido

u organización, e incluso así Susideas forman la base de inconta-bles órdenes, universidades, insti-tuciones de investigación e igle-sias. Él se negó estrictamente ausar violencia o a hostigar a al-guien, y aun así conquistó los co-razones demillones de personas.No legó ningún tipo de libros

filosóficos o de escritos autobio-gráficos, y aún así no existe ningu-na persona en toda la historia delmundo, sobre cuya vida más per-sonas estén informadas que sobrela vida de Jesucristo. La historia deSu vida–los evangelios–es el textomás impreso de la historia mun-

dial. Sobre ninguna otra personase redactaron más disertacionesque sobre Él.Jesucristo no pintó cuadros ni

creó ningún nuevo género musi-cal, y sin embargo inspiró comoningún otro a incontables artistas,músicos, pintores, arquitectos yescultores en sus obras. Como nin-guna otra persona anterior a Él,motivó a los científicos en sus in-vestigaciones y descubrimientos.Sus valores y medidas éticas

hasta el día de hoy forman el fun-damento de la educación y de lajurisdicción de la mayoría de lospaíses del mundo. Nadie cambióla vida de tantas personas tanfundamentalmente como Jesús.De terroristas hizo personas pací-ficas, de adictos hizo personajesestables, a los desesperados Él lesdio esperanza y con los fracasa-dos edificó Su reino invisible so-bre la Tierra.

Actualidades

EL REDENTOR

JesúsesdiferenteLa Navidad es el recuerdo de que el Hijo de Dios se hizo hombre.Vemos al echar unamirada a Su vida cuán diferente es Él.

La genialidad de Jesucristo eraaparente a todos los que Lo veíany escuchaban. La mayoría de lospersonajes significantes, con eltiempo palidecen en los libros dehistoria, Jesús por el contrario to-davía es objeto de miles de libros,y de incomparables controversiasen los medios de comunicación.Gran parte de esas diferencias deopinión tienen que ver con lasafirmaciones radicales que Jesúsestableció acerca de Sí mismo–aseveraciones que sorprendierontanto a Sus seguidores como tam-bién a Sus enemigos. Él dijo ser elHijo de Dios, dominar la naturale-za y el mundo sobrenatural, asícomo poder erradicar enfermeda-des y perdonar pecados. Y todoeso lo pudo documentar en formapráctica y ante testigos.

“¿Y qué significa eso para no-sotros? Declara que Dios nos hadado vida eterna; y que esta vida latenemos a través de su Hijo. El que

tiene al Hijo, tiene la vida; el queno tiene al Hijo de Dios, no tiene lavida” (1 Jn. 5:11-12).Y justamente esas afirmacio-

nes extraordinarias de Jesús, fue-ron la razón por la cual tanto lasautoridades romanas como tam-bién la jerarquía judía lo percibie-ron como amenaza. Él fue ejecu-tado como blasfemo en una cruz,pero al tercer día resucitó de losmuertos. “Él que nunca pecó es lapropiciación por nuestros pecados;y no solamente por los nuestros,sino también por los de todo elmundo” (1 Jn. 2:2). A pesar de suposición como marginado, sinninguna legitimación o base po-lítica, en tan solo tres años Jesústransformó el mundo por los pró-ximos 20 siglos.

“De cierto, de cierto os digo”, ex-plicó Jesucristo: “El que cree en mí,tiene vida eterna”. Y eso es válidohasta el día de hoy.

MICHAEL KOTSCH

En lugar de discutir sobre laNavidad, si por ejemplo la fechadel nacimiento de Jesús es correc-ta, si la fiesta de la Navidad tieneorigen pagano, etc., mejor deberí-amos aprovechar la gran posibili-dad misionera que se nos ofreceen los días de Adviento y Navidadpara testificar de Su nombre. Alhacerlo, deberíamos buscar la sa-biduría que encontramos en Pa-blo, el gran apóstol a los gentiles,en Atenas, al no rechazar categóri-camente el culto a los ídolos, a pe-sar de que eso le dolía, no los re-prendió, sino que proclamó claray comprensiblemente el evangeliode Jesucristo (Hch. 17).

Raramente la gente está tanabierta para escuchar algo sobre elverdadero sentido de la fiesta de laNavidad, como justamente en eltiempo de Adviento. Aquí se nosofrece una buena oportunidad pa-ra obsequiar literatura cristianabien fundamentada, casettes yCDs sobre la Navidad, y sobre to-do para regalar Biblias. De ese mo-do podemos acercar a las perso-nas la profunda razón del naci-miento de Jesús, Su muerte en lacruz, Su resurrección y Su segundavenida. Deberíamos aprovecharmucho mejor y más intensamentecada oportunidad que se nos ofre-ce, y confesar el nombre de Jesu-

cristo, justamente también en eltiempo de adviento y Navidad.Los pastores en los campos de

Belén nos dan un buen ejemplo:“Y al verlo, dieron a conocer lo quese les había dicho acerca del niño.Ytodos los que oyeron, se maravilla-ron de lo que los pastores les decí-an” (Lc. 2:17-18).

NORBERT LIETH

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“El nacimiento de Jesús, elCristo, fue así: Su madre, María,estaba comprometida para casar-se con José, pero antes de unirse aél, resultó que estaba encinta porobra del Espíritu Santo. Como Jo-sé, su esposo, era un hombre justoy no quería exponerla a vergüenzapública, resolvió divorciarse deella en secreto.

Pero cuando él estaba consi-derando hacerlo, se le apareció ensueños un ángel del Señor y le di-jo: «José, hijo de David, no temasrecibir a María por esposa, por-que ella ha concebido por obradel Espíritu Santo. Dará a luz unhijo, y le pondrás por nombre Je-sús, porque él salvará a su pueblode sus pecados.»

Todo esto sucedió para quese cumpliera lo que el Señor ha-bía dicho por medio del profeta:23 «La virgen concebirá y daráa luz un hijo, y lo llamaránEmanuel» (que significa «Dioscon nosotros»).

Cuando José se despertó, hizolo que el ángel del Señor le habíamandado y recibió a María poresposa. Pero no tuvo relacionesconyugales con ella hasta que dioa luz un hijo, a quien le puso pornombre Jesús.”Mateo 1:18-25.

“Dios connosotros”

INFOBOX

Navidad comooportunidadevangelística

Una amiga de Llamadade Medianoche nos hizo lle-gar el texto de 1 Corintios 13,en “versión navideña”. Es al-go para pensar en el tiempode Navidad.Si arreglo mi casa de ma-

nera perfecta, con ramas depino, cadenas de luces y cam-panitas resonantes, pero notengo amor por mi familia, nosoy más que una decoradora.Si me esfuerzo en la cocina,horneo kilos y kilos de galleti-tas de Navidad, preparo delei-tes gastronómicos y presentouna mesa exquisitamentepuesta, pero no tengo amorpor mi familia, no soy másque una cocinera. Si ayudo enel comedor público, canto vi-llancicos de Navidad en el ho-gar de ancianos y dono todo loque tengo a una instituciónbenéfica, pero no tengo amorpor mi familia, no me sirve denada. Si decoro el árbol de Na-vidad con ángeles brillantes ycon estrellas de hielo hechasen crochet, participo en milesde celebraciones y canto can-

tatas en el coro, pero no tengoa Jesucristo en el corazón, en-tonces no he comprendido delo que realmente se trata. Elamor interrumpe el horneadopara abrazar a un niño. Elamor deja la decoración y leda un beso al marido. El amores amable a pesar del apuro yel estrés. El amor no envidia aotros por su casa con porcela-na de Navidad escogida ymanteles que combinan. Elamor no le grita a los niñosque salgan del camino, sinoque es agradecido de que ellosexistan y puedan estar en elcamino. El amor no solamen-te da a los que pueden devol-ver algo, sino que regala congozo especialmente a aquellosque no pueden responder conregalos. El amor todo lo sufre,todo lo cree, todo lo espera,todo lo soporta. El amor nun-ca termina. Los juegos de vi-deo se romperán, los collaresde perlas se perderán, los pa-los de golf se oxidarán. ¡Pero elregalo del amor permanecerá!

NAW

1 Corintios 13,enversiónnavideña ¿Será laNavidad

una fiestapagana?Por lo general, los críticos declaran que la

Navidad es de origen pagano, porque los ro-manos el 25 de diciembre celebraban su cultoal sol. Y esa fiesta entonces, alrededor del año313, con la conversión del Emperador Cons-tantino, simplemente habría sido cristianiza-da. En la página web The Cripplegate, el histo-riador eclesiástico Nathan Busenitz, no obs-tante, demostró que el Emperador Aureliorecién en el año 274 habría convertido el cultoal sol en una fiesta del estado romano. Peroindependientemente de eso, ya al menos 80años antes, en la iglesia rondaban dos fechasque se suponía eran las del nacimiento del Se-ñor: en el oriente, Clemente de Alejandríapartía de la base que habría sido el 6 de enero,y en el occidente Hipólito de Roma decía quehabría sido el 25 de diciembre. Por eso, la fe-cha no tiene conexión con una festividad ro-mana ni con la cristianización del mismo. Hi-pólito, quien tanto en el tiempo de Aurelio co-mo en el de Constantino ya hacía tiempohabía fallecido, tenía otras razones teológicaspara su suposición: él creía que el 25 demarzohabría sido el primer día de la creación. Acausa de eso especulaba que Jesús tambiénhabría sido gestado ese día en laVirgenMaría.A esta fecha le agregó nuevemeses y, voilà, asíllegó al 25 de diciembre como día de conme-moración del nacimiento de Jesucristo.

MNR

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En Lucas 2:25-32 leemos lo si-guiente sobre Simeón: “Y he aquíhabía en Jerusalén un hombre lla-mado Simeón, y este hombre, justoy piadoso, esperaba la consolaciónde Israel; y el Espíritu Santo estabasobre él. Y le había sido reveladopor el Espíritu Santo, que no veríala muerte antes que viese al Ungi-do del Señor. Y movido por el Espí-ritu, vino al templo. Y cuando lospadres del niño Jesús lo trajeron altemplo, para hacer por él conformeal rito de la ley, él le tomó en susbrazos, y bendijo a Dios, diciendo:ahora, Señor, despides a tu siervoen paz, conforme a tu palabra; por-que han visto mis ojos tu salva-ción, la cual has preparado en pre-sencia de todos los pueblos; luz pa-ra revelación a los gentiles, y gloriade tu pueblo Israel”.Simeón (significa: Dios ha escu-

chado; Gn. 29:33) era uno de los“tranquilos de la tierra”. Y eso era la

gran diferencia, él se dejó llenar, en-señar y guiar por el Espíritu. No senos dice nada sobre su descenden-cia. No sabemos nada sobre suedad, ni sobre su estado civil, suprofesión o su estado de salud. Pe-ro, se nos dice que él era “justo”.Como “todas nuestras justicias

son como trapo de inmundicia” (Is.64:6) y “ningún ser humano” pue-de justificarse delante de Dios (Sal.143:2), se trata aquí de la justifica-ción de Simeón delante de Dios.Del mismo modo que de Abra-ham, dice en Génesis 15:6: “Y[Abram] creyó al Señor, y le fue con-tado por justicia”.Simeón también fue “piadoso”.

Esta palabra, en el texto originalgriego describe a alguien que to-ma con cuidado lo que le es al-canzado. Significa originalmente:precavido, cauteloso. Eso enton-ces se refiere a la adoración a Diosy a los deberes frente a Dios. De

modo que, en este caso, se tratadel diario andar en la fe, de unavida en la dependencia de Dios,en la obediencia a Dios, en humil-dad delante de Dios, en agradeci-miento ante Dios y en la seguri-dad de Dios.Qué testimonio excelente so-

bre una persona: “Este hombre erajusto y piadoso”. El evangelista Lu-cas ahora complementa su carac-terización, con un importante in-dicio de la teología de Simeón: él“esperaba el consuelo de Israel”. “Elconsuelo de Israel” es un títulomesiánico del Señor Jesucristo.Se nos indica aquí la identidad

judía del Señor Jesús: Él es el “con-suelo de Israel”. Jesús nació de unamadre judía en la tierra judía. Élfue puesto bajo la ley judía. Se re-veló como judío. Enseñó a los judí-os, sanó a unos cuantos judíos, es-cogió a doce judíos, lloró sobre losjudíos, murió por los judíos–¡como

30 Actualidades

PROFECÍA BÍBLICA

Navidady laprontaesperaSimeóneraunhombre sencillo.Casi nadie lo conocía.Casi nadie le prestabaatención.E in-clusoasí: cómoél vivía,dóndeandabayquéhacía,demostraría ser significativo e importante.

Ser llenos de la Palabra de Dios implica ser llenos del Espíritu Santo.

rey de los judíos! Y como tal, también regresará paralos judíos.Simeón, en aquel entonces, contaba con la ve-

nida del Mesías para establecer el reino mesiánico,como lo habían proclamado los profetas de Israel(cp. Is. 61:1-2). En el tiempo de Simeón, las condi-ciones del pueblo de Israel eran muy malas: políti-camente, su vida era dominada por los brutales ro-manos. Religiosamente, su fe era oprimida por losescribas y fariseos hipócritas y los saduceos mun-danos. Más de 400 años habían pasado desde queDios había hablado por última vez a través de Ma-laquías. ¿Realmente sucedería lo que Malaquías 3:1había profetizado? “Y vendrá súbitamente a su tem-plo el Señor a quien vosotros buscáis, y el ángel delpacto, a quien deseáis vosotros. ¡He aquí viene!”Tan-to tiempo había esperado el pueblo, y nada habíasucedido, al contrario, todo había empeorado cadavezmás.Pero los malos tiempos, hicieron que un hombre

como Simeónno se desanimara ni se desesperara, si-no que esperara aun más intensamente el consuelo.Alguien dijo: “Este hombre a la espera, en Jerusalén,avergüenza a todos aquellos que hoy creen que la se-gunda venida de Cristo ha sido desmentida por lolargo de la espera.”La nota final sobre este hombre sencillo y de-

sapercibido es su coronación: “El Espíritu Santo es-taba sobre él”. Eso no significa un equipamientopuntual, temporalmente limitado del Espíritu parael servicio, como se conoce en diversos pasajes delAntiguo Testamento (por ej.: Sansón en Jue. 14:6),sino un morar dentro de él duradero, constante.¡Qué testimonio! En aquel tiempo, en la era de laley, eso era algo fuera de lo común. Hoy, en la erade la gracia, eso es un bien fundamental de la sal-vación para cada hijo de Dios.Recién desde Pentecostés es que el Espíritu

Santo mora en forma duradera en cada personaque cree en Jesucristo. Nunca más podremos per-der el hecho de que el Espíritu more dentro de no-sotros. Pero, podemos perder la llenura del Espíri-tu. Podemos entristecer al Espíritu a través del pe-cado y la desobediencia, pero nunca ahuyentarlo(Ef. 4:30; 1 Ts. 5:19). Llenos del Espíritu de Dios so-mos y permanecemos, si una y otra vez nos deja-mos purificar de toda contaminación de la carne ydel espíritu (2 Co. 7:1), y creemos a la Palabra deDios y somos obedientes en todas las áreas de la vi-da. El hecho es que en este mundo solo existe unlugar el cual puedo decir con el 100 por cien de se-guridad que está lleno del Espíritu Santo y es la Bi-blia. Por eso dice, por ejemplo, Benedict Peters:“Ser llenos del Espíritu Santo tiene las mismas re-

31Actualidades

“En esos días, Augusto, el emperador de Roma, decre-tó que se hiciera un censo en todo el Imperio romano.(Este fue el primer censo que se hizo cuando Cirenio eragobernador de Siria). Todos regresaron a los pueblos desus antepasados a fin de inscribirse para el censo. ComoJosé era descendiente del rey David, tuvo que ir a Belénde Judea, el antiguo hogar de David.Viajó hacia allí des-de la aldea de Nazaret de Galilea. Llevó consigo a María,su prometida, cuyo embarazo ya estaba avanzado.

Mientras estaban allí, llegó el momento para quenaciera el bebé. María dio a luz a su primer hijo, un va-rón. Lo envolvió en tiras de tela y lo acostó en un pese-bre, porque no había alojamiento disponible para ellos.

Esa noche había unos pastores en los campos cerca-nos, que estaban cuidando sus rebaños de ovejas. De re-pente, apareció entre ellos un ángel del Señor, y el res-plandor de la gloria del Señor los rodeó. Los pastores es-taban aterrados, pero el ángel los tranquilizó. «Notengan miedo –dijo–. Les traigo buenas noticias que da-rán gran alegría a toda la gente. ¡El Salvador –sí, el Mesí-as, el Señor– ha nacido hoy en Belén, la ciudad de David!Y lo reconocerán por la siguiente señal: encontrarán a unniño envuelto en tiras de tela, acostado en un pesebre».

De pronto, se unió a ese ángel una inmensa mul-titud –los ejércitos celestiales– que alababan a Dios ydecían:

«Gloria a Dios en el cielo más alto y paz en la tierrapara aquellos en quienes Dios se complace».

Cuando los ángeles regresaron al cielo, los pastores sedijeron unos a otros: «¡Vayamos a Belén! Veamos estoque ha sucedido y que el Señor nos anunció».

Fueron de prisa a la aldea y encontraron a María y aJosé. Y allí estaba el niño, acostado en el pesebre. Des-pués de verlo, los pastores contaron a todos lo que habíasucedido y lo que el ángel les había dicho acerca del ni-ño.Todos los que escucharon el relato de los pastoresquedaron asombrados, pero María guardaba todas es-tas cosas en el corazón y pensaba en ellas con frecuen-cia. Los pastores regresaron a sus rebaños, glorificando yalabando a Dios por lo que habían visto y oído. Todo su-cedió tal como el ángel les había dicho.Lucas 2:1-20. (NTV)

“Esta noche hanacido en la

ciudad de Davidvuestro redentor”

INFOBOX

32 Actualidades

percusiones que ser llenos de laPalabra de Dios. Eso significa queser llenos de la Palabra de Dios,implica lo mismo que ser llenosdel Espíritu Santo” (cp. Col. 3:16;Ef. 5:18-20; Jn. 6:63).Simeón era un hombre lleno

del Espíritu. En Lucas 2:26 se nosdice que la fidelidad y la pacienciade Simeón fueron premiadas enforma especial. Él fue personal-mente instruido por el EspírituSanto: “Y le había sido reveladopor el Espíritu Santo, que no veríala muerte antes que viese al Ungi-do del Señor”. Cómo exactamentesucedió esto, no se nos dice. Detodos los extraordinarios héroesde la fe antiguotestamentarios deHebreos 11, ninguno había recibi-do una promesa de ese tipo. Másbien dice: “Y todos éstos, aunquealcanzaron buen testimonio me-diante la fe, no recibieron lo pro-metido” (He. 11:39). Solamente Si-meón recibió la promesa de queno vería la muerte hasta que hu-biera visto al Ungido del Señor.Un tranquilo en la tierra. Nin-

gún encuentro de amigos, ningu-na reunión de adoración, ni nin-guna conferencia de prensa acercade esta noticia singular. Posible-mente, este fiel hombre de Diosiría al templo diariamente y se di-ría: “¿Quizás Lo vea hoy? ¿Quizásvenga hoy de noche?”. Durante dí-as, semanas, meses. No lo sabe-mos. Quizás entre tanto se sentiríadesilusionado, pero nunca desani-mado. “Después de todo no mori-ré hasta que Lo haya visto…”En la actualidad, el Espíritu

Santo nos instruye sobre aconteci-mientos futuros exclusivamente através de la Palabra de Dios. Con laBiblia terminada, el Espíritu Santonos ha trasmitido todas las ins-trucciones necesarias en el cami-no de la piedad. Y a través del tratodiario con la Palabra, entonces, re-cibimos los impulsos y las indica-ciones especiales para nuestra si-tuación de vida individual y perso-

nal. De este modo, a través del Es-píritu Santo, la Biblia se convierteen un libro de instrucción maravi-llosamente práctico y vivo.La mentalidad especial de Si-

meón, su espera diaria por el con-suelo de Israel, llevó a que el Espí-ritu le diera el impulso decisivojustamente en el momento correc-to. Simeón era un hombre dirigidopor el Espíritu de Dios. Imagíneseel escenario de aquel tiempo:El desorden diario en el enor-

me terreno del templo. Miles dehombres, mujeres y niños, las ora-ciones y los cánticos de adoración,en medio de los balidos de los ani-males de sacrificio, y los comer-ciantes y vendedores bulliciosos. Yen medio de todo eso, Simeónbuscando con la vista a quien es-peraba. Y entonces el impulso de-cisivo. El momento ha llegado: ¡allíestá! Un pequeño bebé insignifi-cante de unos 40 días de edad, tra-ído al templo por unos padresmuy jovencitos y sumamentepobres, para obedecer las instruc-ciones de la ley. Los días de la pu-rificación de María se habíancumplido (cp. Lv. 12:6) y su primo-génito sería dedicado al Señor (cp.Éx. 13:2,12-15).¿De qué otro modo, si no hu-

biera sido por el trabajo de preci-sión en la dirección del EspírituSanto, Simeón podría haber reco-nocido al Redentor prometido enesa pequeña familia insignifican-te? “Y movido por el Espíritu, vinoal templo. Y cuando los padres delniño Jesús lo trajeron al templo,para hacer por él conforme al ritode la ley, él le tomó en sus brazos, ybendijo a Dios” (Lc. 2:27-28).¿Qué habrá sentido María? Allí,

con determinación, se acercó unhombre totalmente desconocido ala joven pareja y tomó en sus bra-zos al pequeño…Y entonces el ex-traño dirigió su vista a lamultitud ygritó: “¿No lo he dicho? ¡Escuchen:aquí está!”. No, no, este Simeón eradiferente. Él era alguien dirigido

por el Espíritu y no por la carne. Éldirigió sus ojos al cielo y entonóuna adoración extraordinaria.Es el quinto, y al mismo tiem-

po último cántico navideño dealabanza en el evangelio de Lucas.El primero es el de Elisabet (Lc.1:42-45), el segundo el de María(Lc. 1:46-56), el tercero el de Zaca-rías (Lc. 1:67-79), el cuarto el delángel (Lc. 2:13-14), y el quinto elde Simeón: “Ahora, Señor, despidesa tu siervo en paz, conforme a tupalabra; porque han visto mis ojostu salvación, la cual has prepara-do en presencia de todos los pue-blos; luz para revelación a los gen-tiles, y gloria de tu pueblo Israel”(Lc. 2:29-32).Eso es profecía pura: primero

la redención, o sea la salvación pa-ra todas las naciones. Primero luzpara los gentiles, que se encontra-ban en la oscuridad más profun-da. De este modo, la primera veni-da de Jesús tiene implicacioneshasta el día de hoy. Y recién des-pués, llega la “gloria de tu puebloIsrael”. De esta manera, en la se-gunda venida de Jesucristo, final-mente se cumplirán todas las pro-mesas terrenales para Israel en elreino demil años.Simeón se dejó guiar maravillo-

samente por el Espíritu Santo, den-tro de lo que ya le había sido reve-lado. Y del mismo modo tiene queser en nuestra vida: en base a la Pa-labra de Dios que leemos, a travésde los posteriores impulsos del Es-píritu Santo, debemos ser una ben-dición para otras personas y contri-buir a la gloria de Dios. ¡Qué todoslos que nos sentimos tan descono-cidos, inadvertidos, insignificantesy sin importancia, podamos dejar-nos llenar, instruir y guiar por el Es-píritu Santo en este tiempo de Na-vidad, y más allá del mismo–a tra-vés de la obediencia en y hacia laPalabra, y de la espera del consuelode Israel! ¡Maranata! ¡Ven pronto,Señor Jesús!

FREDY PETER

Haceunos 2,000 añosatrás, Jesús nació enBelén.¿Por qué justamente allí?Una investigaciónhistóricaen cuanto a la salvación.

Belén no solamente es el lugarde nacimiento de Jesucristo porqueel profeta Miqueas lo predijo (cap.5:1), sino porque el nombre Belénsignifica “Casa del Pan”. Más tarde,el Señor Jesús dijo verídicamente:“Yo soy el pan de vida; el que a míviene, nunca tendrá hambre; y elque en mí cree, no tendrá sed ja-más” (Jn. 6:35).Ahora vayamos juntos camino a

Belén. ¿Qué sucedió allí en el pasa-do, y qué vemos en la actualidad?Belén hace 67 años atrás: en Is-

rael rugía la guerra de indepen-dencia. Se trataba de la sobrevi-vencia del recién fundado Estadojudío. Belén fue ocupada por elejército jordano con el apoyo de

Iraq, Siria, Líbano, Egipto, ArabiaSaudita yYemen.Belén hoy: en base al Acuerdo

de Oslo, Belén se encuentra bajodominio palestino–de acuerdo a lavoluntad de Jordania. De este mo-do, Belén está entre las ciudades dela tierra prometida de las cualesdiariamente salen amenazas terro-ristas contra Israel.Cuando se toma en cuenta que

en la lengua árabe la palabra para“palestinos” y “filisteos” es la mis-ma, es decir “filastini”, puede quese recuerde un suceso que ocurrióallí hace 3,000 años atrás: Belén fueocupada por los filisteos. El judíoDavid casi se deshizo de añoranzapor el lugar donde había pasado suniñez (2 S. 23:13-17).Cuando niño, David vivía en

Belén. Él pastoreaba el ganadome-nor de su padre en el desierto, de-fendiéndolo valientemente de ososy leones. Tenía un don especial te-

nía en el área de lamúsica y la poe-sía hebrea. Por revelaciones profé-ticas, sabía que: de su línea de des-cendencia debía un día salir el Me-sías, el Salvador prometido.Aproximadamente en 1004 a.C., es-te pastor de Belén conquistó la ciu-dad de Jerusalén y la elevó en cate-goría a ser la capital de su reino.Belén hace 2,000 años: una pe-

queña ciudad idílica, al borde deldesierto judío, solo a doce kilóme-tros al sur de la capital Jerusalén,que relucía en gran esplendor. Be-lén, a causa de su ubicación, seprestaba especialmente para la críade ganadomenor. El desierto de Ju-dea es un desierto viviente. Duran-te nueve meses del año allí hay su-ficiente alimentación para ovejas ycabras. En el invierno, durante laépoca de lluvia, el desierto florece,y las colinas son cubiertas por unaalfombra verde. Las inmediacionesde Belén sonmuy fértiles y se pres-

BELÉN

El lugardenacimientodeCristoenel cambiodel tiempo

33Actualidades

tan bien para el cultivo de cereales.De ahí probablemente tambiénproviene el significativo nombre“Belén”, que significa algo así como“Casa del Pan”.Hablando de eso, en este lugar,

en el tiempo de los jueces o sea afines de segundo milenio a.C.,ocurrió la historia de amor entreBooz y Rut, descrita en el libro deRut. Booz era israelita, ella moabi-ta–en el uso lingüístico actual sepodría decir: un israelí y una jor-dana. ¿No era bastante problemá-tico eso? Esta relación andababien, es más, andaba muy bien,pero por una razón muy especial.Por convicción, Rut se apartó de lareligión de sus antepasados, bus-cando refugio bajo las alas delDios de Israel, el Dios de Abra-ham, Isaac y Jacob. Con eso, ellaaceptó también las promesas delEterno para Israel. El matrimoniode Rut y Booz fue bendecido condescendientes. Uno de los nietosllegaría a tener una importanciaespecial en la historia del mundo:David el gran rey, quien política-mente llevó a Israel al período deauge más alto. El sabio Salomónpudo construir su reino de paz so-bre los sorprendentes éxitos mili-tares de su padre David.En el siglo VIII a.C., Belén llegó

a estar en la atención de la profecíabíblica de manera especial. Mi-queas de Moreset, proclamó que elredentor prometido del linaje deDavid un día nacería en Belén: “Pe-ro tú, Belén Efrata, pequeña paraestar entre las familias de Judá, de time saldrá el que será Señor en Is-rael; y sus salidas son desde el prin-cipio, desde los días de la eterni-dad.”Los profetas de Israel proclama-

ron cientos de detalles sobre el Me-sías. El último profeta del AntiguoTestamento fue Malaquías, alrede-dor del 400 a.C., cuando Belén seencontraba bajo el dominio persa,también él habló una vez más delardientemente añorado. Después

de eso no hubo más profetas delas Escrituras. En el Talmud, laobra teológica más importantedel judaísmo dice: “Después delos profetas Hageo, Zacarías yMalaquías, el Espíritu Santo seapartó de Israel”. Alrededor delaño 330 a.C., Belén llegó a estarbajo dominio griego. En el año 63a.C., los romanos entraron en Ju-dea. En el 40 a.C., el senado ro-mano nombró a un “jordano”, aledomita Herodes, como “rey delos judíos” y con eso también co-mo soberano sobre Belén. (La pa-tria de los edomitas originalmen-te se encontraba en Jordania.) Noobstante, la espera del “que habíade venir”, como en el pueblo ju-dío a menudo se le llamaba alMesías, no terminaba, sino quecada vez eramás tensa–hasta queuna noche unmensajero celestialanunció a los pastores en loscampos de Belén las impresio-nantes palabras: “No temáis; por-que he aquí os doy nuevas de grangozo, que será para todo el pueblo:que os ha nacido hoy, en la ciudadde David, un Salvador, que esCRISTO el Señor.” Gran gozo por-que en “Casa del Pan” finalmentehabía aparecido Aquel, que dijode Sí mismo: “Yo soy el pan de vi-da” (Jn. 6:48). ¡Gran gozo, a pesarde que el pueblo de Belén seguíasufriendo bajo dominio extranje-ro! Aprendemos de eso, que elhecho que Dios se hizo hombre,debe eclipsar todas las demás co-sas, todas las preocupaciones ynecesidades. El gozo de la fe nodepende de si los problemas po-líticos u otros conflictos y dificul-tades han sido o no soluciona-dos. La venida de Jesucristo anuestra tierra trae profunda pazpara todo aquel que realmenteLo ha reconocido como Cristo, elHijo del Dios viviente. Su venidaes la garantía de que Dios, en Sutiempo y según Su plan, cumplirátambién todas las promesas queaúnno se han cumplido.

34 Actualidades

“Jesús nació en Belén de Judea durante elreinado de Herodes. Por ese tiempo, algunossabios de países del oriente llegaron a Jerusa-lén y preguntaron: «¿Dónde está el rey de losjudíos que acaba de nacer? Vimos su estrellamientras salía y hemos venidoaadorarlo».

Cuando el rey Herodes oyó eso, se pertur-bó profundamente igual que todos en Jeru-salén.Mandó llamar a los principales sacer-dotes y maestros de la ley religiosa y les pre-guntó:

–¿Dónde se supone que nacerá el Mesí-as?

–En Belén de Judea –le dijeron– porqueeso es lo que escribió el profeta:

“Y tú, oh Belén, en la tierra de Judá, noeres lamenor entre las ciudades reinantes deJudá, porque de ti saldrá un gobernante queserá el pastor demi pueblo Israel”.

Luego Herodes convocó a los sabios auna reunión privada y, por medio de ellos,se enteró del momento en el que había apa-recido la estrella por primera vez. Entoncesles dijo: «Vayan a Belén y busquen al niñocon esmero. Cuando lo encuentren, vuelvany díganme dónde está para que yo tambiénvaya y lo adore».

Después de esa reunión, los sabios si-guieron su camino, y la estrella que habíanvisto en el oriente los guió hasta Belén. Ibadelante de ellos y se detuvo sobre el lugardonde estaba el niño. Cuando vieron la es-trella, ¡se llenaron de alegría! Entraron en lacasa y vieron al niño con sumadre,María, yse inclinaron y lo adoraron. Luego abrieronsus cofres de tesoro y le dieron regalos de oro,incienso ymirra.

Cuando llegó el momento de irse, volvie-ron a su tierra por otro camino, ya que Diosles advirtió en un sueño que no regresaran aHerodes.”Mateo 2:1-12.

“¿Dóndeencontramosal rey de los

judíos?”

INFOBOX

Revistacientífica sedisculpaporreferenciaalCreador

Spiegel Online informa de un“ensayo en la renombrada revistacientífica ‹PLOS One›, en el cualunos investigadores chinos escri-ben sobre “la biomecánica especialde la mano en la vida diaria” yconstatan que la mano “sería ‘dise-ño del Creador’”. Después de lasmuchas críticas recibidas, los edi-tores retiraron el artículo y se dis-culparon. Frank Patalong escribe,en un artículo de Spiegel, que “laevolución de lamano” está bien in-vestigada. Él parte, como algo lógi-co, de la base que los (supuesta-mente tontos) autores se estaríanequivocando con la referencia alCreador. “¡Quiten a estos necios devuestra página!”, escribió alguien

en el foro de internet de la revistacientífica. “Ustedes pierden credi-bilidad minuto a minuto.” ¿Quié-nes serán aquí los necios? MNR

35Actualidades

¿El finde lademocracia?

No es solamente en los países en de-sarrollo que la democracia está en peligro.También en el occidente el paisaje democráti-co está cambiando de raíz. Nuevamente, Spie-gel Online informa que el SPD y el CDU“desde1990 han perdido casi la mitad de sus miem-bros”. Este fenómeno se estaría dando entoda Europa. Tanto desconfían la “mayo-ría de los ciudadanos” de los partidospolíticos. A los votantes no les im-portan los programas, sino tener a

“la persona correcta en la cumbre”. “Laspersonas desplazan los programas y, amenudo, reemplazan a los partidos enla percepción pública. Se está a fa-vor o en contra de Merkel, no afavor o en contra del CDU.”

MNR

“Un equipo internacional demás de 200 expertos”, por orden dela Fundación Bertelsmann, recogióy analizó datos acerca del estadode la democracia y los derechoshumanos, de la situación de la eco-nomía y de la eficiencia del aparatoestatal, en 129 países en desarrolloy transformación”, informó Spiegel

Online a fines de febrero. Los resul-tados son inquietantes: la demo-cracia está en peligro, los fanáticosreligiosos a la vanguardia y la po-breza en aumento. El mundo está“en una situación difícil y peligro-sa”, según Jan Puhl, ChristophSydow y ChristophTitz, de Spiegel.

MNR

Mundoenpeligro

Accióndesalvamentosecretade laAgencia JudíaSegún la Agencia Judía, en el

Yemen islámico viven solamen-te alrededor de 50 judíos, “40 delos mismos en la capital Sanaa”,según informó srf.ch el 21 demarzo de 2016. “Ellos viven allíen un complejo cerrado al ladode la embajada estadounidensey están protegidos por las auto-ridades yemenitas, decía el co-municado.” Recientemente, laAgencia Judía, con la ayuda delMinisterio del Exterior estadou-nidense, ha hecho inmigrar se-cretamente a Israel a 19 judíosprovenientes de Yemen. Israelno mantiene relaciones diplo-máticas con este país árabe,considerado como hostil. MNR

36 Cartas al Editor

El camino hacia lapresencia de Dios

En Éxodo 20:21 está escrito:“...y Moisés se acercó a la oscuridaden la cual estaba Dios”. En otrospasajes se lee siempre que Dios esluz y fuego consumidor. ¿Por quése habla aquí, de repente, de “os-curidad”?

Hay que comprender la “oscuri-dad” de la siguiente manera:cuando Israel salió de Egipto, lacolumna de nube se levantó y sepuso entre el pueblo escogido de

Israel y los enemigos egipcios quele seguían. Esta nube era resplan-deciente hacia el lado de Israel ytinieblas atemorizantes hacia ellado de los egipcios (Exodo14:20). Así Dios concedió graciay salvación a Israel, mas juicio yderrota a Egipto.

Dios el Señor habita en unaluz inaccesible. Tan pronto comonos acercamos a Él, debemosatravesar la oscuridad del conoci-miento de la propia naturalezacorrupta, el juicio sobre nuestracarne. Por eso Hebreos 10:19 dice

tan expresamente que sí tenemosacceso al Lugar Santísimo, perosolo por la sangre de Jesús y porel velo abierto, esto es, por Sucarne (Hebreos 10:20). El quequiere llegar a la luz, antes debeatravesar las tinieblas del juicio.

W.M.

¿Quienes son los “hijos de Dios”?En los siguientes pasajes se ha-

bla de los hijos de Dios: Génesis6:2; 6:4; Job 1:6; 2:1; 38:7; Mateo5:9; Lucas 20:36 y Romanos 8:14.

Según Romanos 8:14son hombres que ex-perimentaron elnuevo nacimiento yque tienen el EspírituSanto. ¿Es de suponerque en las otras refe-rencias también setrata de hombres?

Los mencionados pa-sajes del Antiguo Tes-tamento que hablande los “hijos de Dios”señalan ángeles ypríncipes angelicales.Mas en este contextohay que prestar aten-ción al hecho que los

ELCAMINOHACIALA PRESENCIADEDIOS

¿QUIENES SONLOS“HIJOSDEDIOS”?

“Dios es luz, y no hay nin-gunas tinieblas en él.”

37Cartas al Editor

“hijos de Dios” en Génesis 6:2 sonángeles caídos. Los hijos de Diosen los mencionados pasajes delNuevo Testamento son personasrenacidas para una esperanza vivapor la resurrección de Jesucristode entre los muertos. Ellos tieneninfinitamente más que los ángelesde Dios. Los ángeles son serescreados por Dios. El hombre tam-bién es un ser creado por Dios,pero, habiendo renacido, él es na-cido de Dios (1 Juan 3:9). Los án-geles son seres espiritualescelestes. El hombre renacido, alentrar en la gloria, es semejante alos ángeles en el sentido mencio-nado por el Señor Jesús en Lucas20:36. Pero en el arrebatamiento,en contraste a los ángeles, recibeun cuerpo de gloria semejante alcuerpo glorificado de Jesucristo(Fil. 3:21). Los ángeles, llamados“hijos de Dios” en el Antiguo Testa-mento, son espíritus ministrado-res, enviados para servicio a favorde los que serán herederos de lasalvación (Hebreos 1:14). Mas loshijos de Dios son reyes y sacerdo-tes (Apocalipsis 5:10). Entre losángeles figuran príncipes grandes,gloriosos y poderosos; compareDaniel 12:1 y Apocalipsis 8:2. Apesar de esto ellos no están encondiciones de comprender lagloria de la salvación individual-mente ni de escudriñarla porqueno tienen necesidad de ser salvos.En virtud de su naturaleza pura ysin pecado, pierden el conoci-miento del misterio de la salva-ción (1 Pedro 1:12 b). El hombreredimido empero ha visto y cono-cido al Cordero. Sí, ha llegado aser uno con Jesucristo, y así suvida está escondida con Cristo enDios (Col. 3:3). En contraste conlos ángeles cantarán los hijos glo-rificados de Dios cuando estén enla gloria: “Digno eres de tomar el li-bro y de abrir sus sellos; porque túfuiste inmolado, y con tu sangre noshas redimido para Dios, de todo li-naje y lengua y pueblo y nación”

(Apocalipsis 5:9). Mas los muchosmiles y miles de ángeles honrarány alabarán al Cordero sin referirsea sí mismos (cfr. Apoc. 5:5-12).

W.M.

Hay algunos de los que estánaquí, que no gustarán la muerte

Pregunta: En Mateo 16:27 estáescrito: “Porque el Hijo del Hombrevendrá en la gloria de su Padre consus ángeles...” y luego sigue di-ciendo en el versículo 28: “Decierto os digo que hay algunos de losque están aquí, que no gustarán lamuerte, hasta que hayan visto al Hijodel Hombre viniendo en su reino”.¿Cómo debo comprender esto?”

Debemos aprender a leer la Pala-bra del Señor desde perspectivasde la eternidad. Esto quiere decir:para el cumplimiento de la Pala-bra, el tiempo como tal no tieneimportancia ninguna. Por ejem-plo, encontramos en los profetasantiguotestamentarios varias pro-fecías cumplidas inmediatamente,muy a menudo son expresadas enuna sola frase –y sin embargo hayalgunos milenios intercalados en-tre sus partes. Ejemplo son Isaías61:1-2 y Lucas 4:17-19. El Señor,de repente, interrumpe la profecíade Isaías diciendo: “Hoy se hacumplido esta Escritura delante devosotros”. Lo demás, sin embargo,está todavía por venir: “el día devenganza del Dios nuestro; a conso-lar a todos los enlutados”. Y desdeaquel entonces ya han pasado casidos milenios. O piense en Zaca-rías 13:7 que se cumplió exacta-mente dos milenios atrás (Mateo26:31), mientras que Zacarías13:8-9 se ha cumplido solo des-pués de Cristo, en el curso de lossiglos hasta nuestra época, exter-minándose dos partes de la tierra.Lo mismo pasa también con Ma-teo 16:27-28. En el versículo 27

el Señor habla de Su retorno engran poder y gloria mientras quehay ver el versículo 28 en dospartes: estas palabras se cumplie-ron tanto en aquella época comotambién hoy, desde 1948 cuandoIsrael reapareció.

1. Muchos, en aquel entonces,estaban en pie junto a Jesús a cu-yos corazones vino el reino deDios en el día de Pentecostés.“...he aquí el reino de Dios está entrevosotros” (Lucas 17:21).

2. Sin duda se refiere tambiéna los hombres que vieron al SeñorJesús entrar a Su reino (en la as-cención) o venir (como Esteban)o que tuvieron parte en una omás de Sus diez apariciones entrela Pascua y la ascención, y estodentro de una generación. En estecontexto no es de poca importan-cia comparar Mateo 16:28 con se-mejante dicho profético del Señormencionado en Mateo 24:34. Allíestá escrito: “De cierto os digo, queno pasará esta generación hasta quetodo esto acontezca”. Una genera-ción bíblica comprende cuarentaaños. Y, de hecho, dentro de cua-renta años todo lo predicho porJesús, hasta la destrucción de Je-rusalén fue cumplido. Pero comoespecialmente las profecías delSeñor tanto a la primera comotambién a la segunda venida delSeñor se refieren, podemos decircon seguridad, que esta profecíatendrá aún un segundo, o sea unúltimo cumplimiento. Con la rea-parición de Israel volvió a comen-zar también el cumplimiento dela profecía bíblica. En nuestraépoca, hace cuarenta años que elEstado de Israel, o sea, el pueblode Israel como tal, volvió a apare-cer en la escena mundial. Por esocomienzan a suceder cosas gran-des y cada vez más importantescon, en y alrededor de Israel,porque el tiempo de graciapronto va terminando.

W.M.

38 Modos de Pago

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EL SALVADOR: Dirección Postal: Apdo 1400,01901 Guatemala - Guatemala. Haga el depósitoen el Banco Citi o antes Cuscatlán a nombre de“Editorial Llamada de Medianoche” a la cuenta nr.418320010-000043 e envíe su pedido y el compro-bante de depósito vía fax al: 00-502-22323884.Pedidos: [email protected]

EE.UU., EUROPA y ASIA: Envíe un cheque en dó-lares emitido a nombre de “Obra Misionera Llamadade Medianoche” Apdo. 1400 • 01901 GUATEMA-LA - Guatemala. [email protected]

GUATEMALA: Apdo 1400,01901 Guatemala - Gua-temala. Por correo certificado (nunca por correo sim-ple) o depositar en la cuenta nr. 000-0100475-3 delBanco G&T Continental a nombre de “Llamada deMedianoche” o en la cuenta nr. 3-115-183-775 delBanco Banrural a nombre de “Editorial Llamada deMedianoche”. Si lo prefiere,visítenos en 14 Calle 1-34, Zona 1, GUATEMALA. Teléfono-Fax:2232-3884. Pedidos: [email protected]

NICARAGUA: Representante: Elizabeth TriguerosNoguera-Osorio. Tels: 8787-1779 (Mov); 8942-1061(CL) y el de la casa [email protected]

PANAMÁ: Dirección Postal: Apdo. 832-0301 WorldTrade Center, PANAMA. Debido al costo de los gi-ros bancarios recomendamos el uso del giro postalque ha resultado económico y eficiente. El giro debeser hecho a favor del Sr. Carlos Urbina y pagaderoen World Trade Center. Teléfono: 226 68 53.Email: [email protected]

Para todos los demás países: Envíe un cheque en dó-lares emitido a nombre de “Obra Misionera Llamadade Medianoche” al Apdo. 1400,01901 GUATEMALA, Guatemala.Pedidos: [email protected]

AMÉRICA DEL SURY ESTADOS UNIDOSARGENTINA: Depósitar $ 300,- en la cuenta de aho-rro: (mandarnos copia del comprobante) a nombre deFundación Llamada de Medianoche, Banco de la Na-ciónArgentina CBU 01100402-30004001531283 su-cursal: SAN MARTIN Bs.As. Pidiendo la suscripciónpagando por contrareembolso: $ 450,- ($ 150,- porgastos del envío con reintegro) o mandar giro postalcon el pedido: $ 300,- Dirección: Casilla 125 • 1650San Martín - Tel.: (011) [email protected]

COLOMBIA: Representante en Colombia:SeñoraAurora Cristina Ruiz de Marulanda TeléfonoCel.: 3203333492 Email:[email protected]ón Postal. ApartadoAéreo 100122 UnicentroNorte, Bogota Colombia. MODOS DE PAGO:Realizar depósito al BancoAVVillas en COMPRO-BANTE DE RECAUDO a nombre de la señoraAurora Cristina Ruiz de Marulanda Cuenta#030073514, la referencia de pago será su númerotelefónico fijo o celular.

ECUADOR: Distribuidor: Cruzada de LiteraturaCristiana. Dirección: Av. America #36-191 yNN.UU – QUITO. Representante: Gabriela Pino -Av. El Salado, 421 y la 8va calle Ciudadela, Mira-flores; Banco del Pichincha, Cuenta de Ahorros:3587259300 – Telefax 2204314 - GUAYAQUIL.

ESPAÑA: Dirección Postal: Libreria Alfa y Omega-Paseo San Juan 172, 08037 BARCELONA.MODOS DE PAGO: Haga su deposito a nombre deCarlos A. Piedad en banco La Caixa, cuentaNo2100-3034-12-2102192398. No envíe cheques.Visítenos en Librería Alfa y Omega, Paseo San Juan,172 - BARCELONA.E-mail: [email protected]

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Publicaciónmensual de la

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Fun da dor: Dr. Wim Mal gotRes pon sa ble pa ra Amé ri ca Cen tral:

Wer ner Beit ze, Ap do. 1400 01901 Gua te ma la, Gua te ma laTel-Fax: +502 2232-3884

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Markus SteigerCx.P. 1688 Porto Alegre - RS - 90001-970 Brasiltel: +55513 241-5050fax: +55513 249-7385e.mail:[email protected]

Im pre sión:Li to gra fía So ni bel,Gua te ma latel: (502) 2476-3213 / 2442-2324email: [email protected]

Diseñador: André BeitzeSus crip ción anual: vea el pre cio pa ra supaís según la Lista adicional.

Pa ra pe di dos, pre gun tas bí bli cas y acon -se ja mien to es pi ri tual pa ra su vi da: di ri ja -se a la di rec ción de su país

“Y a la me dia no che se oyó un cla mor: ¡Aquí vie ne el es po so; sa lid a re ci bir le!”

(Ma teo 25:6)La Obra Mi sio ne ra Lla ma da de Me dia no chees una mi sión sin fi nes lu cra ti vos, con el ob je -ti vo de anun ciar la Bi blia en te ra co mo in fa li -ble y eter na Pa la bra es cri ta de Dios, ins pi ra dapor el Es pí ri tu San to, sien do la úni ca y se gu raba se pa ra la fe y con duc ta del cris tia no. La fi -na li dad de “Lla ma da de Me dia no che” es:

1º) Lla mar a las per so nas a Je su cris to ento dos los lu ga res,2º) pro cla mar la se gun da ve ni da del Se -ñor Je su cris to,3º) pre pa rar a los cre yen tes pa ra Su se -gun da ve ni da,4º) man te ner la fe y ad ver tir res pec to dedoc tri nas fal sas.Sos tén: to das las ac ti vi da des de la ObraMi sio ne ra “Lla ma da de Me dia no che” sonman te ni das a tra vés de ofren das vo lun ta -rias de los que de sean te ner par te en es temi nis te rio.

Edi cio nes in ter na cio na les: “Lla ma da de Me dia no che” es pu bli ca datam bién en ale mán, cin ga lés, co rea no,fran cés, ho lan dés, hún ga ro, in glés, ita lia -no, por tu gués y ru ma no.

Sabiendo que el conocimiento humano eslimitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opi-niones expresadas en los artículos son res -ponsabilidad de los autores.

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Wim Malgo nos dejó un gran tesoroen literatura, del cual recopilamos estelibro de devocionales. El mismo contie-ne una meditación para cada día delaño, siendo un excelente auxilio parainiciar la jornada diaria en la presenciadel Señor. Su objetivo es despertar allector el amor por la Palabra de Dios yllevarlo a leer y escudriñar, más y más,las Sagradas Escrituras.

¿Cuántas veces al día come usted? ¿Una sola vez? ¿Y qué de-cir del alimento espiritual? ¿Lo ingerimos una vez por día? Losseguidores de Cristo definitivamente necesitan más para po-der crecer y alcanzar la meta. Para ello, la Biblia y la oraciónson disciplinas primordiales. Pero también los libros devocio-nales, cristocéntricos y prácticos, son de gran ayuda.

El presente devocional cuenta con estos atributos. Los 18autores de la Obra Misionera Llamada de Medianoche tomanal lector de la mano para, juntamente con él abrir la Biblia. Alenfatizar diferentes puntos, y mediante un estilo personal,vierten luz sobre determinados pasajes de la Biblia, transmi-tiendo importantes estímulos espirituales.

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Formato: 10,5 x 15 cm • 32 pág.

EEll rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerrooLas religiones de este mundo siempre están rodeadas de controversias. Las prácticas

religiosas tienden a estar sujetas de las interpretaciones humanas, y a partir del choquede opiniones, vienen las conflictos y discusiones. Nosotros estamos claros de que el cris-tianismo bíblico, con Jesucristo siendo el centro del plan del Señor para la humanidad, ySu Evangelio, siendo el mensaje de amor del único y verdadero Dios, NO debiera ser unareligión, sino una relación dinámica, madura y siempre en crecimiento, que nos lleve aparecernos cada día más a Jesús, el Hijo de Dios. Sin embargo, pareciera que a veces los

cristianos nos especializamos en la “controversia” más que en vivir adecuadamente lasenseñanzas de nuestro Maestro. Thomas Lieth ha escrito este material donde nos ex-plica de una manera sencilla, pero a la vez profunda y sazonada de “sentido común”, en elcual nos explica qué existe detrás del principio del “día de reposo”.

“¿Guardar el sábado?” es un folleto de bolsillo que se presta para ser regalado ollevar a cualquier lugar y aprovechar esos momentos en donde tenemos que esperar ynos quedamos sin qué hacer. Realmente el cristianismo no es una religión complicadacon un montón de requisitos y actos religiosos que deben ser cumplidos. Le animamos aleer su Biblia y descubrir el maravilloso plan de Dios para su vida.

HHaassttaa eell pprróóxxiimmoo rreeppoorrttee ddeell bbooddeegguueerroo……

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Diciembre2016 · 2016-12-12 · un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobresuhombro;ysellamará sunombreAdmirable,Conse-jero, Dios Fuerte, Padre Eter-no,PríncipedePaz