DIEZ CANONES O REGLAS DE LA PIEDRA FILOSOFALentendiendolos bien, la entrada hacia el fin deseado se abrira de par en par a loshijos del ArteILa Piedra que buscamos es una, la medicina es nica, y no puede haber varias.IILa Materia de la cosa, es decir, de una sola piedra es, por esta razn, nica y no mltiple; esta potencia prxima del mundo entero no se encuentra en ninguna otra parte ni existe nada que se le parezca en el mundo entero.IIISin embargo, contiene en s misma principalmente varias cosas, pero slo dos que son hipostticas: la Inferior y la Superior. No obstante, desde un punto de vista diversificado, ella contiene tres, cuatro y cinco.IVAdems con relacin a s misma, esta Cosa es Todo y contiene Todo, y est por encima de todas las cosas sublunares. Pero, desde otro punto de vista, no es Nada, porque es Hyl, o sea, del Caos y de la simiente del mundo, que contiene una gran bendicin.VEsta materia nica es la Materia primera de todos los Metales no hechos sino por hacer. Por lo tanto, no es animal ni vegetal ni mineral, sino Catlica y Universal, y adems de ningn modo especfica. Es un Agua Terrestre y una Tierra Acuosa en el vientre de la tierra mezclada con la Tierra, a la que se une el Espritu y la Quintaesencia, es decir, el influjo celeste .VISin embargo, en su forma exterior se encuentra con los minerales y se saca de las minas ; por este motivo, no es ni natural ni artificial, aunque sea preparada por la misma Naturaleza.VIIAs como la piedra es nica y la materia es nica, slo hay una preparacin, que imita en todo a la Naturaleza tanto como puede. Con juicio, la operacin de la naturaleza debe servir de regla a los Artistas.VIIIComo la naturaleza de esta materia suscita un cierto vapor que, incluido en las minas y alcanzando un lugar puro por una virtud mineral sulfurosa, se congela en metal puro y se fija por un largo espacio de tiempo; de la misma manera, tambin esta preparacin se divide en dos partes: la primera de ellas s natural respecto a s misma y, de otro modo, artificial. En sta dicho espritu, una vez mundificado, esta agua en verdad permanente dentro de su cuerpo reducido a Quintaesencia, se congela y se fija a fin de que esta enseanza de los Filsofos sea verdadera: toda la Obra consiste en solucin y congelacin. No obstante, una sola Obra puede desarrollarse en varias desde un punto de vista diverso.IXSin embargo, hay que ayudar a la Naturaleza unas veces por medio del fuego externo que mueve al interno y otras por la administracin del Mercurio de los Fsicos, ya sea perfecto en el hmedo o ms que perfecto en el seco: el fermento que convierte toda la masa en su naturaleza.XPor esta razn, aunque antes de la fermentacin ella sea Catlica y verdaderamente universal, y acte universal y Catlicamente en todas las cosas sublunares, despus de la fermen-tacin es especfica para la naturaleza metlica.El Eplogo de toda la cosa est aqu:La piedra es nica, nica la materia que es primera de todos los metales y, por lo menos, nica la preparacin; y quien se aparte de esto no lograr su objetivo. divide las operaciones en dos: disolucin y congelacin. Realmente es universal antes de la congelacin y especfica despus .As pues, esta cosa est bendecida y bendita sea su operacin por Jesucristo.AMENAqu, el ojo vulgar est en las tinieblasy la mayora no se lo cree.VELAFINAL