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8/18/2019 Diezmo en El Nuevo Testamento
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“Diezmo En El Nuevo Testamento”
El siguiente escrito hace un enfoque diferente en cuanto
al
asunto del diezmo. Aunque no se menciona mucho en el Nuevo
Testamento, sin embargo, existe una evidencia fuerte y
lógica
acerca de la prctica en la iglesia apostólica y, ms aun, en
todaslas edades de la iglesia.
!a prctica ya era com"n entre los #ud$os como el modelo de
ofrendas sistemticas para el sost%n de la obra de &ios. El
diezmo
es el dise'o de ofrendar de origen divino, revelado a (ois%s
como
la voluntad de &ios para con su pueblo, no sólo como la
forma de
forma de sostener al sacerdocio sino tambi%n como un
reconocimiento a &ios como el dador de sus cosechas.
)!ev.
*+-/-*0 N"meros 12 *3/*40 &eut. 13**, *-,*20 *5ro -1 6,
4,1*0 Neh. 1-+,-27.
En efecto por medio del profeta (alaqu$, habló del acto de
no
ofrendar como de 8robar a &ios9 y prometió a los :eles
es
diezmar una bendición especial derramada desde las ventanas
abiertas de los cielos. )(al. - 4/1*7.
;esucristo instaba a sus seguidores a que ofrendaran
generosamente )(at. 1
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las ofrendas a favor de las necesitados y de las reas
empobrecidas persistieron durante toda la edad apostólica
)>echos 4 1/20 11 *2/-0 ?omanos 16 *6/*2 1 5orintios 14
1,*
* 5orintios 2
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El Principio de su Consagración
* 5orintios 20 1/6
[email protected] que Asimismo se dieron primeramente al Ce'or@9
El Apóstol se'ala a los cristianos de (acedonia como modelos
al
ofrendar. El ten$a mucha esperanza en cuanto al modo de
responder de ellos su proyecto de ofrendas. Cin embargo,
fueron
ms all de lo que esperaba el apóstol porque se hab$an
consagrado ellos mismos al Ce'or primeramente0 est
consagración inclu$a todas sus posesiones, que ellos
reconocieron
como venidas del Ce'or en primer lugar. No respondieron al
llamamiento de =ablo con tristeza0 ellos le pidieron a %l el
privilegio de ofrendar, y dicha ofrenda exced$a mucho la
capacidad normal de dar, puesto que eran pobres y pasaban
por
aFicciones. &ios no requiere ms de lo que podemos dar, por
lo
cual no es irrazonable dar la d%cima parte de nuestros
ingresos,
que vienen todos de &ios. Gn creyente consagrado no
tiene
problema con esto porque %l se considera a s$ mismo
mayordomo
qu% invierte lo que el Ce'or provee por su gracia. No nos
sorprende que lo creyente de (acedonia fueran el sost%n
principal del Apóstol =ablo durante gran parte de su
ministerio
)Hil. 3 16/1
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;es"s in:nitamente rico y gloria, se hizo pobre para
nuestra
salvación y nuestro enriquecimiento.
El es nuestro e#emplo en acción dar. 8&e tal manera
amó &ios al
mundo que &I@ Jque dio &iosK LEl dio el regalo ms
precioso del
cielo, su >i#o Gnig%nitoM
J5ul fue la ofrenda que 5risto tuvo que darK !a palabra dice
8@
haci%ndose obediente hasta la muerte y muerte de 5ruz9 )Hil.
*27.
Tenemos como e#emplo en ofrendar a los creyentes de
(acedonia, y a otros ms, por el e#emplo ms grande y ms
convincente es el de ;es"s El dio su vida.
=odr$amos ofrendarle menos que el diezmoK 5on todas las
ofrendas nuestras estamos repitiendo lo que el Apóstol di#o en
1
5or.
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El diezmo! Aporta el sustento del representante de
&ios. =ara el
sost%n de la obra de &ios. 5orintios
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e#%rcitos, si no os abrir% las ventanas de los cielos, y
derramar%
sobre vosotros bendición hasta que sobreabunde9.
&ene'cios
Ce ven tres bene:cios espec$:cos que resultan de dar
abundantemente.
* 5or ageo 147
8>ay quienes reparten y les es a'adido, mas hay quienes
retienenms de lo #usto y acaban en miseria.
El alma generosa ser prosperada. El que sacia a otro, el ser
saciado9.
=rov. 11 *3/*6
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La +alta De Ense)ar +ielmente La Ma"ordom$a!
Esto trae un triple da'o a los creyentes, a la iglesia y al
pastor
mismo.
!os creyentes se per#udican porque se privan de bendición
prometidas a los que participan en el plan :nanciero de
&ios.
!a glesia sale perdiendo por mantenerse en deplorables
condiciones económicas que le impide cumplir ms e:cazmente
su misión.
Por*ue Dios #ma #l Dador #legre
8Todo aquel a quien su corazón impuso, y todo aquel a quien
su
esp$ritu le dio voluntad, tra#o una ofrenda a ;ehov9 )Ex
-6*17.
8 &ad y se os dar0 medida buena apretada, remecida y
rebosando darn en vuestro regazo, porque med$s os volvern a
medir9. )!uc. 4-27.
La &endición De Dar
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TEMPLO LA
