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DIFUSIONISMO DIFUSIONISMO Introducción Introducción Área cultural Área cultural Autores y escuelas Autores y escuelas Críticas recibidas Críticas recibidas

DIFUSIONISMO Introducción Área cultural Autores y escuelas Críticas recibidas

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DIFUSIONISMODIFUSIONISMO

IntroducciónIntroducción Área culturalÁrea cultural Autores y escuelasAutores y escuelas Críticas recibidasCríticas recibidas

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DefiniciónDefinición

Difusionismo: en antropología, es la Difusionismo: en antropología, es la escuela que cree que los rasgos escuela que cree que los rasgos culturales tienen un único origen a culturales tienen un único origen a partir del cual se dispersan partir del cual se dispersan geográficamente y son adoptados geográficamente y son adoptados por otras sociedades.por otras sociedades.

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Área culturalÁrea cultural

El difusionismo cobra relevancia en el El difusionismo cobra relevancia en el s.XX y origina en Estados Unidos el s.XX y origina en Estados Unidos el concepto de áreas culturales.concepto de áreas culturales.

Serían focos centrales donde se Serían focos centrales donde se producen las culturas y desde donde producen las culturas y desde donde se difunden al resto del planeta. se difunden al resto del planeta. También se ha utilizado el término También se ha utilizado el término de “círculos culturales”de “círculos culturales”

Egipto y ÁfricaEgipto y África

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EscuelasEscuelas Británica: Negaba la posibilidad de que la Británica: Negaba la posibilidad de que la

secuencia esencial de acontecimientos del centro secuencia esencial de acontecimientos del centro original se repitiera en ningún lugar. (Rivers, original se repitiera en ningún lugar. (Rivers, Smith)Smith)

Alemana: Sus argumentos difusionistas consistían Alemana: Sus argumentos difusionistas consistían en considerar que existían unos focos primitivos en considerar que existían unos focos primitivos de difusión.de difusión.

Americana: Creía que el inventario cultural Americana: Creía que el inventario cultural humano era el resultado acumulativo de la humano era el resultado acumulativo de la difusión. (Kroeber, Boas)difusión. (Kroeber, Boas)

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FrobeniusFrobenius Etnólogo y arqueólogo Etnólogo y arqueólogo

alemán. Se centró en la alemán. Se centró en la cultura africana. En Sudán cultura africana. En Sudán llevó a cabo la misión de llevó a cabo la misión de levantar tribus y naciones levantar tribus y naciones contra los enemigos de contra los enemigos de Alemania en la I Guerra Alemania en la I Guerra Mundial. Mundial.

En 1920 fundó en Munich el En 1920 fundó en Munich el Instituto para la Morfología Instituto para la Morfología cultural. Con 62 años se cultural. Con 62 años se convirtió en director del convirtió en director del museo etnográfico.museo etnográfico.

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SchmidtSchmidt Antropólogo, etnólogo, Antropólogo, etnólogo,

lingüista y sacerdote lingüista y sacerdote alemán. Estudió alemán. Estudió idiomas en todo el idiomas en todo el mundo. mundo.

Como sacerdote Como sacerdote intentó investigar la intentó investigar la existencia de una existencia de una religión monocéntrica religión monocéntrica de la que partiesen de la que partiesen todas las demás.todas las demás.

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CríticasCríticas El enfoque difusionista fue remplazado El enfoque difusionista fue remplazado

poco a poco por estudios relacionados con poco a poco por estudios relacionados con la aculturación.la aculturación.

Algunos estudios establecen que algunos Algunos estudios establecen que algunos aspectos culturales importados pueden aspectos culturales importados pueden tener una función diferente al de la tener una función diferente al de la sociedad de donde se difundió.sociedad de donde se difundió.

Durante cientos de años dos sociedades Durante cientos de años dos sociedades han convivido estrechamente sin influir la han convivido estrechamente sin influir la una en la otra.una en la otra.