Dios es tan La bondad de Dios bueno Creciendo · mexicoamericano, se enteró del mensaje del sábado por dos jóvenes colportores de Healdsburg College (ahora Pacific Union College)

P A C I F I C U N I O N I N V I E R N O 2 0 2 0

Dioses tanbueno

E N E S P A Ñ O L

La bondad de DiosPÁGINA 8

Creciendounidos en CristoPÁGINA 14

En Pacific Union College encuentras más que una carrera —encuentras un llamado. Con más de 70 títulos, PUC tiene un programa que te ayudará a conseguir el empleo soñado en un entorno en el que tu vida espiritual es tan importante como tu trayectoria académica.

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I N V I E R N O 2020 3

RecorderPACIFIC UNION

DirectorRay Tetz

EditorAlberto Valenzuela

Edición de copiaVirginia Félix • Beatriz Hinojosa

Diseño/diagramaciónStephanie Leal • Alberto Valenzuela

Casa publicadoraPacific Press Publishing Association

El Recorder en español is una publicación trimestral que llega a alrededor de 20,000 hogares adventistas

en Arizona, California, Hawaii, Nevada, and Utah.

Nuestra misión es informar, educar e inspirar a nuestros lectores a la acción

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En este número: 5 ¿Cómo puedo dejar de cantar?

8 La bondad de Dios

12 El buen padre

14 Creciendo unidos en Cristo

19 El ministerio de Ismael Sánchez

20 Palabras de verdad y actos de santidad

22 Con toda humildad

24 Holbrook Indian School

26 Southern California Conference

28 La Sierra University

29 Arizona Conference

30 Loma Linda University Health

31 Southeastern California Conference

32 PacificUnionCollege

33 Northern California Conference

34 Central California Conference

36 Nevada-Utah Conference

38 Adventist Health

Dios radica en los superlativos.Es lo más grande, lo mejor.

Radica en lo inmensurable, el no tener principio y no tener fin. Está sobre

todo y en todo y antes de todo. «Yo soy el Alfa y la Omega, principio y

fin, dice el Señor, el que es y que era y que ha de venir, el Todopoderoso»

(Apocalipsis 1:8, RVR1960).

P A C I F I C U N I O N I N V I E R N O 2 0 2 0

Dioses tanbueno

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La bondad de DiosPÁGINA 8

Creciendounidos en CristoPÁGINA 14

4 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L

E lantiguosalmistadirigesuslectoresa

uncomportamientomuyespecíficoque

reafirmanuestropapelcomolacreación

deunDiosbenevolente:«CantadalegresaJehová,

todalatierra;levantadlavoz,yaplaudid,ycantad

salmos» (Salmo 98:4).

La Nueva Versión Internacional lo pone de

una manera todavía más exuberante y expresiva:

«¡AclamenalegresalSeñor,habitantesdetodala

tierra!¡Prorrumpanenalegrescánticosysalmos!»

(Salmo 98:4).

La música siempre ha sido muy importante

enmivida.Toquélaflautaenlabandadela

primariaydelaacademia.Cantéencorosyen

pequeñosgruposenlaacademiaycomoun

adulto.Miesposoyyonosllegamosaconocer

porquenecesitabaquealguienleacompañaseen

elpianomientrastocabalatrompetaenlaiglesia.

Conformenuestrahijacrecía,disfrutábamosver

obras teatrales musicales y cantábamos a todo

pulmón—ahorasonmisnietaslasqueseunena

nuestras voces—. Cuando viajo visitando nuestras

escuelasgeneralmentebuscounaestación

cristiana para escuchar en mi auto rentado.

Crecí escuchando a mi madre cantar himnos

endanés,recuerdoparticularmenteunhimnoque

cantaba para recibir el sábado:

Nårsolenslutterdagensgang,

oglysetvingerfår,

dasyngerjegminaftensang,

menstankenhissetgår.

Conforme el sol termina el ritmo del día

Y la luz cobra alas

Canto mi himno vespertino

Mientras mis pensamientos vuelan.

Megustaadondemellevalamúsica,cómo

puedeenfocarytransformarmisemociones,

cómomeelevaymecalma.Megustanlas

cancionesquecuentanunahistoriayqueme

recuerdanaquellascosasquesonimportantes.

Elsalmistanosrecuerdaquedebemosgritary

cantar acerca de nuestra condición en el mundo.

Esuntemaqueemergecongranconsistenciaen

los salmos:

«AlegraosenJehováygozaos,justos;y

cantad con júbilo todos vosotros los rectos de

corazón» (Salmo 32:11).

«Pueblostodos,batidlasmanos;aclamada

Dios con voz de júbilo» (Salmo 47:1).

«¿Cómo puedodejar de cantar?»Por Berit von Pohle

4 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L I N V I E R N O 2020 5


«Venid,aclamemosalegrementeaJehová;

cantemos con júbilo a la roca de nuestra

salvación.Lleguemosantesupresenciacon

alabanza;aclamémosleconcánticos»(Salmo

95:1,2).

«EsteeseldíaquehizoJehová;nosgozaremosy

alegraremosenél»(Salmo118:24).

¿Porquécantamosygritamos?Meimagino

queporqueesunaformadeexpresarnuestro

entusiasmo y nuestros intereses. Involucra nuestras

Perfiles de providencia

PACIFIC UNIONCONFERENCE

MerrittyLouisaKelloggviajaronaCaliforniaen1859,llegandoprobablementeaserlosprimerosadventistaseneseestado.EranevangelistaslaicosyB.G.St.John,un«fortyniner»fuesuprimerconverso.En1868,MerrittKellogginstóalaConferenciaGeneralparaqueenviasenaunmisioneroaCaliforniayO.T.BourdeauyJ.N.Loughboroughaceptaronelllamado.En1878,KelloggestablecióelRuralHealthRetreatquellegódespuésaser el Adventist Health St. Helena Hospital.

emociones y es un vehículo poderoso de expresión

propia.Esunaformadesacaraflorloqueestáen

nuestro corazón.

Algunasvecesloscantostienenunaaudiencia,

comocuandovamosaunconcierto,ocuando

vamos a un recital o a escuchar a un coro.

AlgunasvecesesaaudienciaesDios,cuando

ofrecemos alabanzas durante el culto y en nuestras

oraciones.

Lamúsicanosayudaarecordaraquellascosas

quesonimportantes.Laletradeunacanciónviene

anuestramentedemaneramásfácilqueuna

fraseounpoema.Sihurgasentumemoriaun

poco,lasletrasdehimnosquecantastemuchos

añosatrás:

Nårlivetssidstestundernær,

ogsolensænkersig,

såtrøstmigda,oHerrekær,

ogværdulysformig!

Cuandoseacerquenlosúltimos

momentos de la vida

Y el sol empieza a descender

Meconsolarás,ohSeñor,

Y tú serás mi luz.

Podemoscantarcuandoestamosganandoo

cuando estamos perdiendo. Podemos cantar en el

triunfooenladerrota.Podemoscantardegozo

o de tristeza. Podemos cantar en situaciones de

muchatristezaydemuchaalegría.

¿Porquécantamoscuandonohaynadieque

nosescuche?¿Porquétarareamosunamelodía,

silbamos una canción o cantamos a todo pulmón

enladucha?Porquenuestraspropiasmentes


sontambiénlaaudienciadeloqueestáennuestro

corazónyporquenosrecuerdaquienessomos.

Elpoetadelossalmosnosinstruyeque

cantemosygritemoslasalabanzasaDios.

«Habitantesdetodalatierra,gritencontodassus

fuerzas: “¡Viva nuestro Dios!” ¡Alábenlo con himnos y

cánticosalegres!»(BibliaenLenguajeSencillo).

¿Cuáleslamotivaciónparalaalegríaennuestro

canto?Simpleysencillamentequesomospartedela

maravillosa creación de Dios.

ElpoetacuáqueroRobertLowry,tratóconmuy

buena mano este mismo tema por allá en 1860. Vivía

enunmundoconvulsionado,unmundoplagadode

preguntasnocontestadasysinrespuesta.Perotenía

una canción. Todavía nos canta fuertemente —casi

nosgrita:

Mividafluyecomounacancióneterna;

por encima de los lamentos de la tierra

escuchoeldulce,aunquedistante,himno

queproclamaunanuevacreación:

entre todo el tumulto y la contienda

escucho la música sonar;

encuentra un eco en mi alma

¿cómo puedo dejar de cantar?

¿Cómo podemos dejar de cantar? No es posible.

Lascancionescontinuaránsurgiendo—como

nuestrasvocesinfantilesenelregazodenuestra

madre—,conformenuestrosinstrumentosgruñían

mientras tocábamos en la banda de la escuela

primaria,conformenuestrasvocesseuníanen

armoníaenelcorodelaacademia,conforme

abrimos nuestro himnario en alabanza cada

semana.

Desdeelprimermomentoqueaprendimosdel



MarcialSerna,unpastormetodistamexicoamericano,seenteródelmensajedel sábado por dos jóvenes colportores de HealdsburgCollege(ahoraPacificUnionCollege).Subsecuentementeseconvirtióal adventismo y en 1899 fue el pastor de la iglesiaenSanchez,Arizona—laprimeraiglesiahispana y el primer pastor de la obra hispana enNorteamérica—.SirvióalascomunidadeseneláreadeSanchezpor36años.

amordeJesúsnuestrocantohasidoelcantodela

salvaciónylavida.Sabemosquedebemosseguir

cantando.

Labienaventuradaesperanzaesquepronto

estaremosconlavictoriosamultitudfrenteallago

de cristal y cantaremos: «Grandes y maravillosas son

tusobras,SeñorDiostodopoderoso»(Apocalipsis

15:3,NVI).

Añoroesedía.Pero,hastaesedía,micorazón

continuará cantando.

Berit von Phole es directora del Departamento de Educación delaPacificUnionConference.

La bondadde Dios


Perodentrodeesapreguntaestáotraimplicada: ¿es posible para los seres humanos elllegarasaberdeunamaneracualitativay

analíticaquétantoabarcalabondaddeDios?Hehechoesapreguntaamuchagenteúltima-

mente.Mehandichoquesí,alocualrespondoquenoesposible.PodemossaberquétanbuenohasidoDiosconnosotros.Peronosabemosquétanbueno es Dios.

ElinquirirquétanbuenoesDiosimplicalahabilidaddepodermedir,enunsentidoobjetivo,lacualidaddeDiosqueessubondad.Sibienpode-mosacienciaciertadecirqueDiosesbuenoyqueesbuenotodoeltiempo,nopodemosdeningunamaneramedirquétanbuenoes.

Esosedebeaquecualquieraytodoslosatri-butos de nuestro Padre Celestial son una extensión desupersonalidad,desucarácter.Cuandopre-guntamos«¿quétanbuenoesDios?»,únicamentepodemosdartestimoniodeloquehahechopornosotros.

Porejemplo,podríadecirqueDiosestanbuenoquecuandomeestabaahogandoenelOcéanoPací-ficoclamé«¡Señor,sálvame!»,ymesalvó.

OpodríadecirtequeDiosestanbuenoquecuandoJessica,nuestrahija,nacióelcordónumbili-calestabaenredadoensucuello,peropudonacersinningúnproblema.

Pero esos son tan solo testimonio de las bendi-cionesqueDiosmehaotorgado.

LaBiblianocontestalapregunta«quétanbuenoesDios»porquelosescritoresdelaBiblianosabíanlarespuesta.Registraeltestimoniodehom-

brescomoDavidqueexclamaron«lamisericordiadeDiosesconstante»(Salmo52:1,RVC).

La Biblia proclama la conceptualización de los escritoresdequeDiosesbueno.Laspalabrassoninspiradasysonciertas.NosdicenalgoacercadelabondaddeDios,perodeningunamaneranospresentademaneramensurablequétanbuenoesDios.

Esosedebeaque,simplemente,Diosesdema-siado bueno para ser medido.

Comohumanossomosfinitos.Tenemoslimi-taciones.Pensamosentérminosdeaquelloquepuedesermedido,contenidoycontrolado.

Diosesinfinito.Nopuedesermedido,contenidoo controlado.

Diosradicaenlossuperlativos.Eslomásgran-de,lomejor.Radicaenloinmensurable,elnotenerprincipioynotenerfin.Estásobretodoyentodoyantesdetodo.«YosoyelAlfaylaOmega, principioyfin,diceelSeñor,elqueesyqueerayquehadevenir, elTodopoderoso»(Apocalipsis1:8,RVR1960).

Subondadnoconocelímites.Nopodemosago-tar a Dios.

¿Quiénmáspodríahacerunmundotansimple-mentealllamarloaexistir?«PorlapalabradeJehováfueronhechosloscielos,Ytodoelejércitodeellosporelalientodesuboca»(Salmo33:6,RVR1960).

¿QuiénmásestápendientedequetepongasencontactoconÉl,ansiosoporquelellames,esperan-do24-7paraescuchartuvoz?¿Aquiénmáspuedesllamarysulíneanoestáocupada,novaavoice-mail,no tiene una cantidad de información de los botones quetienesquemarcarentucelular?

Por Ricardo Graham

La bondadde Dios

¿QuétanbuenoesDios?Esaparecieraserunapreguntafácildecontestar.PodríamossencillamentedecirqueDioses «toda bondad» y estaríamos en lo cierto.


¿Quiénmáshaenviadoasuhijounigénito,asumonogenés (μονογενὴς),únicoensuclase,paramo-rirentulugarcuandohassidoencontradoculpable?

Podríaseguiryestoysegurodequepodríascompartirtupropiotestimoniodealabanzayagra-decimiento.

Perotodoesoessubjetivo.Enotraspalabras,está relacionado con la experiencia de cada persona. Noesunestándardemedidaquesepuedeaplicara todos.

PodemosconoceraDiosatravésdelapalabraescritaoeltestimoniodelosdemás.Quierosuge-rir,sinembargo,quedebemosconoceraDiosentérminosdeloquehahechopornosotrosporque,aunquenopodemoscontestarlapregunta«¿Qué

tanbuenoesDios?»,sabemosquehasidobuenocon nosotros.Hayquetenerclaroquecomohumanosnohayningunabondadinherenteennosotros.Nosomosnada buenos. Nuestra justicia no es aceptable ante Dios. «Todos nuestros actos de justicia son como traposdeinmundicia»(Isaías64:6,NVI).

Nuestra obediencia no produce justicia ante Dios.Élesbuenodesdetodoángulo.Nosotrosnolosomos.Esaeslapreponderanteevidenciaqueencontramos en la Palabra de Dios.

EnMateo19:17Jesúsdeclaraqueningunoesbueno,exceptoDios.

ElapóstolPablonosdiceque«nohaynadiequehagalobueno;¡nihayunosolo!»(Romanos3:12,NVI).

EnelAntiguoTestamento:«Nadahaytanen-gañosocomoelcorazón.Notieneremedio¿Quiénpuedecomprenderlo?»(Jeremías17:9,NVI).

Debidoaqueintrínsecamentenoeresbueno,nosesdifícilcomprenderlatotal,completa,abso-lutabondaddeDios.EsporesoquetenemosqueasociarsubondadconlasaccionesdeDios,consuobraennuestravida,yconloqueleemosenlaBiblia. Podemos comprender las acciones de Dios como una revelación certera de su naturaleza y su carácter.

En Éxodo 33:12-33 encontramos la historia de MoisésylabondaddeDios.

HayquecomprenderqueMoisésfueamigodeDios.MoisésaprendióquiéneraDios.Letomó40añospastoreandoovejaseneldesiertodeMadiánparaolvidarloquehabíaaprendidoenlacortedeFaraón.

MoisésyDioseranamigos.Moiséssubióalmonte y pasó 40 días ante la presencia de Dios y cuandobajódelamontañasurostrobrillaba.

MoisésestuvotanacercadoaDiosqueDioslediodostabletasdepiedraenlasqueÉlmismoescribió los diez mandamientos.

MoisésestuvotanacercadoaDiosquelepidióquelemostrasesugloria.

AunqueMoisésyDiosteníanunarelaciónmuy




JohnBurdenfueunministro,administradorymisioneromédicoadventista.FuefundamentalparaelestablecimientodeGlendaleSanitarium,queabrióen1905yprosperóbajosuadministra-ción.Pidiendofondosprestados,Burdenobtuvola compra del hotel en Loma Linda y estuvo a cargodesuadministración,loquefueunnuevosanitario,loqueahoraesinternacionalmentereconocido como Loma Linda University Health Medical Center.

estrechadefeygracia,DiosnopudomostrarsuformaaMoisés.ElpecadonosseparadeDios.Sifuésemosllevadosantesupresenciaentodasupurezaysantidad,seríamosconsumados.

PeroelSeñorleprometióaMoisésquelemos-traría su bondad.

¿Porquésubondad?Eslacualidadquenosim-presionadeDios.LoquenosmotivaadarnuestroscorazonesalSeñornoeseltemordeserdestruidos.El temor no es un motivador permanente. Es el amor —elamorquerespondealabondaddeDios—.

EscomosielSeñorlehubiesedicho:«Moisés,somosmuybuenosamigospero,losiento,noespo-sibleparatielverme».Diosledijoquelopondríaenunpeñasco,locubriríaconsumanoypasaríaasulado.Despuésquitaríasumanoy«harépasartodamibondaddelantedeti»(Éxodo33:19,RVA-2015).

Moisésteníaunpasadoturbio.Habíamatadoaunegipcio.Habíatambiéntomadoalprimerpardetablasdepiedraylashabíaquebradoensuenojoporqueelpueblosehabíainvolucradoenlaidola-tría.

PeroDioslemostrósubondadaMoisés.¿Cómo reaccionamos ante la bondad de Dios?Nos arrepentimos y amamos.EslabondaddeDiosloquenosllevaalarrepen-

timiento (Romanos 2:4). No podemos comprender claramente la bondad de Dios debido a nuestras limitacioneshumanas.Nuestrafe,sinembargo,nospone en línea con la comprensión subjetiva de su bondad.

Conforme pensamos en su bondad nos lleva a unarrepentimientomayor,unarrepentimientodelquenohayquearrepentirnos.

Eseamor,nacidodelarrepentimiento,disfrutan-dodelabondaddeDios,nosllevaalaobediencia.

EltoquesupremodesubondadhacianosotroseslamuertedeCristoenlacruz.¿Quiénpodíapedirtal cosa? Pero el compromiso de Dios hacia nosotros antesdelacreaciónnosrevelaquétanbuenoesDios.

Diosestanbuenoqueyanoshasalvado.Esundonquenosconcedeensubondad.




RuthJanettaTemplefueunalíderproveyendoatenciónmédicagratuitaoapreciosmódicosalascomunidadesnecesitadasenLosAngeles.TemplesematriculóenelCollegeofMedicalEvangelists(ahoraLomaLindaUniversity)en1913yllegóaserlaprimeramujerdeorigenafricanoquesegraduasedeLLU.Ellaysumari-do,OtisBanks,establecieronelTempleHealthInstituteenEastLosAngeles,quellegóaserunmodelo para las clínicas comunitarias en todo el país.

Estanbuenoconnosotrosporningunaotrarazónquetansolosuamorhacianosotros.Diosnosamaporqueesaessumaneradeser—Diosesamor—.Dehecho,asíescomolaBiblialodescribe:«QuiennoamanohaconocidoaDios,porqueDiosesamor»(1Juan4:8,RVA-2015).

Dios desea entrar en una relación de amor con nosotros.

Dios es bueno todo el tiempo y desea mostrar-nos su bondad.

RicardoGrahameselpresidentedelaPacificUnionConference.

V eía las luces traseras del auto de mi padre alejarse en la noche conforme es-

taba al lado de la carretera inte-restatal4ysabíaqueestabaenun aprieto. Habíamos tenido una conversaciónquehabíaterminadoconmigopidiéndolequeparaseelautoparaqueyomesaliesedelmismo,locualhizo.Alos16años,estaba yo con las hormonas en ebullición y tan solo pensaba en serlibre;loquemásdeseabaeradejardeiralaescuela,irmedecasaynuncavolveralaiglesia.Es-tabacansadodequedijesenquéteníaquehacer.Además,pensaba,¿quiénnecesitaeducación,unafamiliayaDios?Aunquenoteníaningunaclavedequéeralavida,queríacabalgarlaamimanera.

Mientrascontemplabaquéharíaahora,recuerdohaberpen-sado:«Nolodudo.Vaaregresarpormí».Losabíaporqueunpadreamoroso es siempre predecible. Lo conocía bien. Era un buen padre,mostrandosiemprecompa-

sión,haciendoelbien.Loquepasaesqueyodeseabaestarenotraparte.

La predictibilidad de los padresquenosamansinprejui-ciosesalgoasombroso.Es,porsupuesto,unecodeleternoyenormeamordeDiosquenuncanos abandona. Me hace recordar la alabanza del canto «Good Good Father»,deChrisTomlin:

He escuchado miles de his-toriasacercadeloquepiensasqueeres

Pero he escuchado los tier-nos murmullos de amor en la oscura noche

Ymedicesqueestássatis-fecho

YquenuncaestoysoloEres un buen buen padreEsquieneres,esquieneres,

esquieneres.

Mipadrenoregresópormíylasagacontinuóporvariosañosmás conforme yo continuaba

batallando con los puntos de la vida.Cuandoporfinmedicuentadequeeluniversoeramuchomásgrandequemisinsignificantesdudas,medicuentadequelavidaenrealidaderaalgosencillo.Podemos aceptar el amor y hacer nuestroblancoelextenderlagra-cia a tantos como nos sea posible o podemos enfocarnos en nues-trospropiosintereses,excluyendoa los demás y terminar cosechan-dotodaunacargadeamargura.Es tan sencillo como eso. No hay otraopciónparahacerloquemevengaengana,exceptoamar.Sinoamoalagenteyhagodeesoelcentrodemivida,estoyentoncesenunamisiónqueterminarámal.

El apóstol Pablo escribió: «Cuandoyoeraniño,hablaba,pensaba y razonaba como un niño;perocuandocrecí,dejéatráslascosasdeniño. Ahoravemostododemaneraimperfecta,comoreflejosdesconcertantes,peroluegoveremostodoconperfec-taclaridad.Todoloqueahora

El buen padrePor Rich Dubose


I N V I E R N O 2020 13

conozcoesparcialeincompleto,peroluegoconocerétodoporcompleto,talcomoDiosyameconoce a mí completamente. Tres cosasduraránparasiempre:lafe,la esperanza y el amor; y la mayor de las tres es el amor» (1 Corintios 13:11-13,NTV).

En su famoso libro infantil The Velveteen Rabbit (El conejo de fel-pa),MargeryWilliamsentretejeuncuentoqueincluyelaconversaciónentredosjuguetes—unconejodefelpa y un caballo de piel—. Más queningunaotracosaelconejodefelpa desea ser de verdad.

«¿QuéesserdeVerdad?»,preguntóelConejoundía,cuandoestabanacostados,ladoalado,juntoalarepisadelcuartodelosniños,antesdequeNanavinieraaordenarlahabitación.«¿Sig-nificaqueunotienecosasquelezumbanpordentroyunamanijaquesobresale?».

«Ser de Verdad no

depende de cómo estás hecho»,dijoelCaballodePiel.«Esalgoquetesucede.Cuandounniñotequieredurantemucho,muchotiempo,nosóloparajugarcontigo,sinoquerealmente tequiere,entoncestevuel-ves de Verdad.

«¿Duele?»,preguntóelConejo.

«Aveces»,dijoelCaballodePiel,porquesiemprede-cía la verdad. «Pero cuando uno es de Verdad no le im-portaqueleduelaalgo».

«¿Sucedederepente,comocuandotedancuerda,o poco a poco?».

«Nosucedederepente»,dijo el Caballo de Piel. «Te vasvolviendo.Esalgoquetarda mucho tiempo. Por esa razón no le sucede a lagentequeserompeconfacilidad,oquetienelosbordesafilados,oquehayqueguardarconcuidado.

»Generalmente,cuandoporfineresdeVerdad,lamayor parte del pelo se te hagastadodecariñoylosojos se te han caído y tienes las coyunturas sueltas y estás muy raído. Pero todo eso no importa en absolu-to,porquecuandoeresdeVerdadnopuedesserfeo,exceptoparalagentequeno entiende».1

Entodaestación,temporadaomes,estoyagradecidoporlasoportunidadesquehetenidodecompartirmivida,deserunbuenpadre,dehacerecoalacompa-sión de nuestro Padre Celestial y de celebrar la predictibilidad de su amor eterno.

1MargeryWilliams,El conejo de felpa(Bogo-tá,Colombia:EditorialNormaS.A.,1992),pp. 16-20.

Rich DuBose es director de Church Support Services de la Pacific Union Conference.



MimayorproblemaconPablotehadesorprender.Noesloquedice acerca de las mujeres. Mi mayor problema con Pablo es queestabadelomástranquiloviendoaalguienserapedreado

amuerte.Nopuedoimaginartalpersona.Quizáesseñaldeloprotegidaycómodaquehasidomivida,peronopuedoimaginartenerunamigocer-canoqueseaasí—¿quiénpodríaveraalguien,acualquiera,serapedrea-doyestardeacuerdo?—.Meimaginoquepuedesestarpensando:«Perose convirtió cuando recibió la visión del Cristo resucitado. Pablo cambió». Estoydeacuerdo.AménporlamaravillosagraciadeDios.Sinceramente.Nos da esperanza a todos.

Pero¿quétantodeeseSaulocontinuóconél?Eltemperamento,lapersonalidadylaperspectivaquepodíajustificarlapersecucióndeungrupodepersonasquecreíadiferenteacomoéllohacía.¿Cambiósuconversióneso?DelosmismosescritosdePabloleemosqueaunaedadtemprana era celoso de la ley de Dios (Gálatas 1:13-14). Formaba parte desualambradoysu«celoporlaleydeDios»significabaexcluiratodosquienesestuviesenfueradeljudaísmo.

Creciendounidos en CristoPor Kendra Haloviak Valentine


ContodoyesofuePabloquienrecibiólacomisióndeDiosdeayudaralagenteacrecerenCristo.Unejemplodeeseministeriodeuniralagente,seen-cuentraenHechos,cuandoPablovaaFilipos(Hechos16:11-40).Conformevaaunlugaraorarseencuentraconunaniñaesclava.Nopodríaimaginaradosper-sonasmásdiferentes:élesjudío,ellaesgentil;élesunadultovarón,ellaesunajoven;éleseducado,unfariseo,unciudadanoromano,ellaestáposeídaporunespíritumaligno;élpasasusdíascompartiendoelevangeliodelasalvaciónconlagente,ellaesunapitonisa;éleslibre,ellaesobligadaatrabajarporloshombresquesonsusdueñosyquiénsabequéotrascosaslaobliganahacer.EnsuvidaanteriorPablo—siacaso le hubiese prestado atención— únicamente hubiese visto las diferencias. Incluso en esta historia su humanidad no parece hacer mella en Pablo. Lo vemos másbienmolestoconellaquealgunaotracosa.Perosedirigealespíritumalignoqueponeenpeligrosupropialibertad:«Teordeno,enelnombredeJesucristo,quesalgasdeella».

GradualmentePabloempiezaaveralagentedeuna forma nueva. Eventualmente Pablo tiene la con-viccióndequeélylaesclavadeFilipos,contodassusdiferencias,eranmássimilaresquediferentes.AmboseranpecadoressalvosporlagraciadeDios.

Pienso en esa jovencita esclava cuando leo la for-macomoPablocompartelagraciadeDiosensucartaalosfilipenses:

HayaenustedesestamaneradepensarquehubotambiénenCristoJesús:existiendoenformadeDios,élnoconsideróelserigualaDioscomoalgoaqueaferrarse;sinoquesedespojóasímismo,tomandoformadesiervo,haciéndosesemejantealoshombres; y,hallán-doseencondicióndehombre,sehumillóasímismohaciéndoseobedientehastalamuerte,¡y muerte de cruz! (2:5-8).

ElevangelioesJesústomandoformahumana,deunesclavo,ymuriendoenlacruz.EsecuadrodelMe-síaslocambiótodo:cambióelcuadroquePabloteníadeDios;cambiósucuadrodelagente.

Pienso en esa jovencita esclava cuando leo a Pablo compartiendolagraciadeDiosensucartaaFilemón:«simeconsiderastucompañero,recíbelo[aOnésimo]

como si fuera yo mismo» (versículo 17)… «como a un hermano amado» (versículo 16).

Pienso en esa jovencita esclava cuando leo a Pablo compartiendolagraciadeDiosensucartaalosgála-tas:«Yanohayjudíonigriego;nohayesclavonilibre;nohayvarónnimujer,sinoquetodosustedessonunoenCristoJesús»(3:28).

Pienso en esa rehabilitada jovencita esclava cuan-doleocómoPablocompartelagraciadeDiosensucartaalasiglesiasenRoma:«nohayniunosoloqueseajusto»(Romanos3:10).Demaneraquetambiénlesescribe:«Porquenohaydiferenciaentreelqueesjudíoyelquenoloes,pueselmismoqueesSeñordetodos,esricoparacontodoslosqueloinvocan, 13 porquetodoelqueinvoqueelnombredelSeñorserásalvo»(Romanos 10:12-13).

Pablonoconcibemásunajerarquíadehumanos.MientrasqueelceloporlaleydeDiosysusprivilegioshabíanestablecidounajerarquía,lagraciadeDiosladestruye.

Yotenía13añoscuandoesteenfoqueenelevan-geliovinoamifamiliaadventista.Elevangeliofueex-plicadocomolagraciadeDiosyestagraciaeralabasedelaigualdadentrelagente.LagraciadeDioseselgranecualizador.Estoyseguradequehasescuchadolafrase «a los pies de la cruz el suelo se nivela». Recuerdo quedeprontomedicuentadeque,sibiensiemprehabíamossidoadventistas,ahoraéramosadventistascristianos.

FueporesetiempoqueescuchéaunpredicadorusarunahistoriafamosaatribuidaaDwightL.Moody.Probablementelahasescuchado,pero,alos13años,eranuevaparamí.Lahistoriatomalugarenunpe-queñopobladoenlasmontañasrocosasdeColorado.Parte de las vías del ferrocarril al fondo de la colina ha-bían sido arrasadas por una tormenta. Al enterarse del eventolacompañíadeferrocarrilsepusoencontactoconelveladorenlaestaciónenlacimadelamontaña,pidiéndolequedetuviesealtrenqueseacercabaypedirquelospasajerospasasenlanochesegurosenelpueblo.Erayatardeyelveladorsedistrajo,perocuandoescuchóqueeltrenseacercabatomósufarolycorrióparaadvertirhaciendoseñalesconsufarolaltrenqueseacercaba.Peroeltrennosedetuvo.Eltrensefuedepaso,colinaabajo,descarriladoyaunbarranco. Muchas personas perecieron.

Sellevóacabounainvestigación,porsupuesto,yelveladorfuellamadoatestificar.Eljuezlepreguntó:


«¿Hizoseñalesconelfarol?».Elveladorrespondió:«Sí,señor,hiceseñalesconelfarol».Eljuezcontinuó:«¿Porqué,entonces,noseparóeltren?».Elveladorcontestó:«Hiceseñalesconelfarol».Acadapreguntaqueselehacía,elveladorrespondía:«Hiceseñalesconelfarol».«Hiceseñalesconelfarol».«Hiceseñalesconelfarol».Lapesquisaexoneróalveladordecualquierresponsa-bilidad,peroelhombresetornóansiosoyagitadoynopodía encontrar la paz.

Cuandounamigoledijoquenoerasuculpa—despuésdetodohabíahechosutrabajo;habíahechoseñalesconelfarol—,elveladorleconfesó:«Sí,hiceseñalesconelfarol,peroestabaapagado».Distraído,elveladorhabíatomadoelfarol,peronolohabíaencen-dido.

Elpredicador,enmiadolescencia,terminóelser-mónconundesafío:SinoestáshablandodelagraciadeDiosestáshaciendoseñalesconunfarolapagado.SinoestáshablandodeJesúsestáshaciendoseñalesconunfarolapagado.Esposiblequeestésusandomuchaenergía,peroesunfarolquenopuedesalvaranadie.NecesitamoslaluzdelagraciadeDios.

ParaPablosuceloporlaleyllegóaserunaenergíafrenéticaencomparaciónconlaluzdelevangelio—unaluzcegadoraquecambiósuvisiónparasiempre—.VeraJesúslocambiótodo.CambióelcuadroquePabloteníadeDios.CambióelcuadroquePabloteníadelagente.

VamosahoraalaúltimavisitadePabloaJerusalén—mayormente a visitar a los cristianos judíos residen-tes en esa ciudad—. Cuando Pablo se reúne con San-tiagoyotroslíderes,habíadejadoatrásalascomuni-dadescristianasgentilesquehabíanestadocreciendounidas en Cristo. La ofrenda fue una expresión de su unidad.SantiagoylosancianosdelaiglesiadeJerusa-lénescucharonmientrasPablo«leshablódesuminis-terio,yconmuchodetallelescontóloqueDioshabíahecho entre los no judíos» (Hechos 21:19). Si bien no se nosdandetallesespecíficos,nospodemosimaginaraPablo narrando sus experiencias conforme el Espíritu Santoconmovíaloscorazonesdelagente:creyentesqueabrieronsushogarescomocasasiglesia,griegosyromanosqueaceptaronlahistoriadeJesúsyllevaronelmensajeasusamistades;mujeres,hombres,niñosyadolescentesquesehabíanunidoalmensajedeJesús,dejando a un lado la inmoralidad sexual asociada con lostemplospaganosyaceptandolaéticadeldiscipula-do cristiano.

La primera reacción de San-tiagofue«¡ben-dito sea Dios!» (Hechos 21:20). Es muy bueno queelmensajese está espar-ciendo,pero…Susegundareac-ción fue «nece-sitas ser más como nosotros; demostrarqueeres celoso de la ley de Dios». Que el Espíritu estu-viese trabajando en el ministerio de Pablo no era suficiente.Lacuantiosa ofren-da de los cristia-nosgentilesnoerasuficiente.Loslíderesledijeron:Tambiénhemostenidoéxitoevangelístico,especialmenteentrelosjudíoscelososdelaley.PeroentreellosserumoraquenosigueslaleydeMoisés.Asíquenuestrocomitésehareunido.Nuestroconsejocomotuslídereses«hazloqueterecomendamos»(21:23)yprocedieronasugeriraPa-blocómoprobarqueseguíasiendocelosodelaleydeDios.Teníanunaagenda:Pablonecesitamostrarqueaceptaba su versión del cristianismo.

EsdifícilsabersiPabloestabaconscientedequeelclimapolíticoenJerusalénhabíacambiadodesdesuúltima visita. Los judíos se habían enfocado más en la lealtadaltemplo—elcentrodelareligión,sociedadyeconomíajudía—.Habíasurgidounpatriotismojudío,inclusonacionalismo,yconelnacionalismojudíoapa-recióunamentalidadantigentilqueeraintoleranteaquienesnoeranjudíos.LoscristianosjudíosseunieronaesesentimientoyenlugardetemerelcelodePablocomo se manifestó durante el apedreamiento de Este-ban,ahorahabíamilesdejudíosconlamismamentali-daddelantiguoSaulo.

Ese cambio en el entorno cultural central en el tem-ployenlascallesdeJerusalén,sehabíainfiltradoenel


testimonio de la iglesia.Tambiénse había tornado más nacionalista y,porlotanto,recelosa de los gentiles—unasociedad más polarizada—. Paraelfindeladécada,losjudíos nacionalis-tas iniciarían una guerraconRomaqueterminaconla destrucción de su amado templo,unapérdidaconocidaparaquieneshan leído los dos volúmenes de Lucas.

Los líderes enJerusalén

pidieronaPabloquedemostrasequesuteologíaestabaenarmoníaconlasuya.Despuésdetodoestaban tratando de mantener unida a una muy diversaiglesiaduranteuntiempomuytumultuosopolíticamente. ¿Era el momento adecuado para promoverlaarmoníaenlaiglesia?¿Osetratabadeconsciencia contra conformidad?

Pablohizoloqueselepidió.Sepurificó.Pagóunasuma enorme en ofrendas al templo. Permaneció en el templolossietedíasrequeridos.MepreguntosiPablotuvoenmentesuvidaantiguaeneljudaísmoduranteesasemana,especialmentecuandocaminabaporelletreroenlamurallaentrelacortedelosgentilesylas otras cortes: «Prohibida la entrada a extranjeros… cualquieraquelohagaúnicamentesepuedeculparasímismoporlamuertequeleacaecerá».1QuédiferentedelaspalabrasdeJesús:«Micasaserállamadacasadeoraciónparatodaslasnaciones»(Marcos11:17).Quédiferente de la carta a los efesios: «Pero ahora… Cristo Jesús…esnuestrapaz.Dedospuebloshizounosolo,alderribar la pared intermedia de separación y al abolir en su propio cuerpo las enemistades» (Efesios 2:13-15).

Tomando en cuenta la comprensión de Pablo del

evangelio—delagraciadeDiosdadaatodosatravésdeJesucristo—,¿cómopodíacaminarenelespaciodeltemplo reservado únicamente para los judíos? ¿Y des-puésenelespaciodeltemploreservadoúnicamenteparaloshombres?¿Enquémomentoestásuconfor-midadtransigiendolagraciadeDios?Algunosescri-toreslohansugeridoyElenaWhiteestádeacuerdo.En su libro Los hechos de los apóstoles dicequesibienPablodeseabadarlugaraesaconcesión,«noestabaautorizado por Dios para concederles tanto como ellos pedían».2 Deseando «estar en armonía con sus herma-nos»,Pablosesintió«constreñidoadesviarsedelcursofirmeydecididoquehastaentonceshabíaseguido.Peroenvezdelograrelpropósitodeseado,susesfuer-zosdeconciliaciónsóloprecipitaronlacrisis,apresura-ronsuspredichossufrimientos,ylesepararondesushermanos,demodoquelaiglesiaquedóprivadadeunodesusmásfuertespilares,yloscorazonescristia-nos de todas partes se llenaron de tristeza».3

ElenaWhitetienetambiénpalabrasfuertesdi-rigidasaloslíderesenJerusalén.Considerandosus«prejuicioscontralosmétodosdePablo…algunosdelosdirigentesllegaronalaconclusióndequelaobradepredicarelEvangeliodebíarealizarsedesdeentoncesde acuerdo con sus propias ideas. Si Pablo conforma-basusmétodosaciertosplanesdeacciónqueellosdefendían,reconoceríanyapoyaríansutrabajo;deotramanera,noleconsideraríanmásconfavornileapoyarían».4

Pudo haber sido una «oportunidad dorada» para quelasiglesiascristianasgentilesyjudíasseuniesenconformelaofrendadelosgentilessepresentabaalosjudíos;alcontrario,loslíderesdeJerusalénpermitieron«quelosinformesdelosenemigosdespertaransusce-losyprejuicios.Peroenlugardeunirseenunesfuerzoporhacerjusticiaalperjudicado,ledieronunconsejoquemostrabaelsentimientotodavíaacariciadoporellosdequePablodebíaserconsideradoenaltogradoresponsable por los prejuicios existentes».5

ElenaWhitecontinúa:«Silosdirigentesdelaiglesiahubiesen abandonado plenamente sus sentimientos deamarguracontraelapóstol…elSeñorhabríaper-mitidoquelotuvieranpormástiempo.DiosnohabíadispuestoquelaslaboresdePabloterminarantanpronto;peronohizounmilagroparacontrarrestarelcurso de las circunstancias creadas por el proceder de losdirigentesdelaiglesiadeJerusalén».TerminaesecapítuloreflexionandoenlaexperienciadePablocon


estas palabras: «El mismo espíritu conduce aún a los mismosresultados…CuánamenudoelSeñorhabríaprolongadolaobradealgúnfielministrosisuslaboreshubieran sido apreciadas».6

DespuésdequePablohacetodoloquelepiden,conformelossietedíasestánllegandoasufin,¿adivinadequéesacusado?¡Denoguardarlaley!UngrupodejudíosdeAsiaMenorincitaalagente.Atacanfísica-menteaPablogritando:¡Estehombreestáencontradelagente(nuestragente)!¡Estehombreestáencontra de la ley (Torah)! ¡Este hombre está en contra deestelugar(eltemplo)!Mientrasestácumpliendosupromesaconelfindehonrarlaleyjudíayeltemplo,Pabloesacusadodeprofanarlo.Piensanquehalleva-doagentilesmásalládelletrerodeadvertencia.

SacanaPablodeltemplo(Hechos21:30)porquenosepuedederramarsangrehumanaeneltemplo.Em-pezaronagolpearleparamatarle(Hechos21:31-32).Essalvado por los soldados romanos. Pero es el principio delfinparaPablo.Aldarsutestimonioalamultitud,lahistoriadesuconversiónenelcaminoaDamasco,la multitud se alborota —no cuando Pablo habla de Jesús,sinocuandomencionaqueDioslehaenviadoalosgentiles—.Lamultitudempiezaadestrozarsuropa.Gritanquetienequemorir(Hechos22:22-23).

EllibrodeLucas,Hechos,empiezaconlahistoriadePablosiendocelosodelaley,loquellevaalamuer-te de Esteban. Hechos termina con Pablo tratando de calmar a los celosos de la ley y acaba con su muerte. MepreguntosiLucasseinspiróparaescribirHechosde esa manera para mostrar a los lectores futuros la conexiónentreJesúsylosgentiles.ElcelodePabloaprobólamuertedeEstebanporqueEstebanhabíaaceptadoaJesúscomoelMesías.ElcelodelosjudíosaprobólamuertedePabloporquereconocíaalosgentilescomohijosdeDios.LanarracióndeHechosnoúnicamente conecta a Esteban y Pablo de una manera fascinante,tambiénconectaaJesúsconlosgentiles.ParaaceptaraJesúscomolohizoEstebanesaceptaralosgentiles(osea,atodoelmundo)comolohizoPablo.

Hasta hace poco veía la conformidad de Pablo comoalgoadmirable.Estabatratandodeapaciguaraloslíderesdelaiglesia;tratandodeayudarlesaseguirunidos —para sobrevivir y hasta crecer—. Pero Elena WhiteyotrossugierenqueloslíderesenJerusalénestabanequivocadosalsolicitarloquelepidieronaPablo. Pablo hizo mal al acatar su petición.

PerosielministeriodePabloteníaqueverconuniralagente,¿quéhaydemalocontratardeapaciguaralosjudíosqueerancelososdelaleysiesoalcanzabaelmismoblanco—uniralagente—?¿Cuándohacertalcosaesmalo?Cuandoelevangelioescomprometido.CuandolaconcesiónestáencontradelagraciadeDios.

ElproblemaeraqueparaapaciguaralosjudíosPablotuvoqueiradondelosgentilesnopodíanir—másalládelacortedelosgentiles—.ElproblemaeraqueparaapaciguaralosjudíosPablotuvoqueirdonde las mujeres no podían ir —más allá de la corte delasmujeres—.FueenesepuntoquelasaccionesdePablo se tornaron en problemáticas para el mensaje delevangelioporquetalesaccionessugeríanunlímiteparalagraciadeDios.Pablosabía—sialguienlosabía,eraPablo—quelagraciadeDiosesilimitada—dis-ponible para todo el mundo—. No deberían haberle pedidoquefueseencontradesusconvicciones,contrasu conciencia.

LagenteestáañorandolagraciadeDios.Ennues-tromundolagenteestáenuntrencuyasvíasrotasterminanenunatragedia.Necesitamosdesesperada-mentedegentequehagaseñalesconsufarol.

HagamosseñalesconelfarolencendidoconlaluzdelagraciadeDios.

CompartirlagraciadeDiosestabaenelcorazóndelministeriodePablo.PablocambiósuimagendeDiosalveraJesús.Cambiósuimagendelagente.PablosabíaqueeralagraciadeDioshaciatodoloquehace posible crecer unidos en Cristo.

Asísea.Amén.

1LaInscripcióndeSoreg,descubiertaporClermont-Ganneauen1871.IsraelDepartmentofAntiquitiesandMuseums.2ElenaWhite,Los hechos de los apóstoles, pág.324.3Ibíd.,p.325.4Ibíd.,p.321.5Ibíd.,p.323.6Ibíd.,p.333.

KendraHaloviakValentine,Ph.D.,esprofesoradeNuevo Testamento en La Sierra University.


Como esta —la historia de Ismael Sánchez, hijo de uno de los primeros adventistas hispanos. Hasta El Centine-la es parte de la historia.

Ismael Sánchez partió de su hogar en Arizona para estudiar en Pacific Union College, en el norte de California. Estaba interesado en compartir su fe y ganar almas.

Empezó trabajando como colportor en Hanford, California. Se quedaba en la casa de un doctor adventista cuyas estrictas reglas incluían que tenía que llegar a casa antes de las 9 de la noche. Si Ismael llegaba tarde por estar dando estudios bíblicos, se tenía que quedar a dormir afuera de la casa.

Calendario Castillo era el único pastor hispano orde-nado en California. Era el pastor de la iglesia hispana de Hanford. Quizá el pastor Castillo se sentía algo inquieto por el entusiasmo y la habilidad de Ismael. Quizá era quisquilloso por sus hijas. O quizá estaba ansioso porque

la obra se extendiese a nuevos lugares. El caso es que envió a Ismael a trabajar en Fresno (a 40 millas de distancia, unos 64 kms) para que vendiese literatura adventista —como El Centinela— en ese lugar.

Quizá el pastor Castillo estaba en lo cierto en cuanto a una de sus hijas —porque a los pocos años Ismael se casó con Deborah, la hija mayor del pastor Castillo. ¡El amor no entiende de barreas!

¿Qué pasó con El Centinela? Pues, gracias al mensaje en sus páginas, las familias Díaz y Lara se interesaron en el mensaje adventista e Ismael les dio estudios bíblicos. Fue-ron los fundadores del pequeño grupo hispano en Fresno que llegó a ser la iglesia hispana de ese lugar.

En la actualidad hay miles de adventistas hispanos en Central California y muchas iglesias. En la Pacific Union Conference tenemos 51,777 miembros hispanos —más del 20% de la membresía total. Hay más de 245 iglesias hispa-nas y continuamos leyendo y compartiendo El Centinela.

Alabamos a Dios por la forma como ha bendecido a la obra hispana en nuestro territorio. Cada día más almas se unen al gran pueblo de Dios.

HISTORIA DE LA PACIFIC UNION:

El ministerio de Ismael SánchezLa historia de la iglesia hispana en la Pacific Union Conference está llena de bendiciones

—pero, desafortunadamente, no tenemos muchas fotos para ilustrarla. Pero contamos con unas historias fabulosas.


Palabras de verdad y actos de santidad

I N V I E R N O 2020 21

I N V I E R N O 2020 21

Cristo,elresplandordelagloriadelPadre,

vino al mundo como su luz. Vino a repre-

sentaraDiosanteloshombres,ydeélestá

escritoquefueungido«deEspírituSantoydepoten-

cia»y«anduvohaciendobienes»(Hechos10:38). En

lasinagogadeNazaretdijo:«ElEspíritudelSeñores

sobremí,porcuanto mehaungidoparadarbuenas

nuevas a los pobres: me ha enviado para sanar a los

quebrantadosdecorazón;parapregonaraloscauti-

voslibertad,yalosciegosvista;paraponerenliber-

tadalosquebrantados:parapredicarelañoagrada-

bledelSeñor»(Lucas4:18-19). Estaeralaobraqueél

recomendóasusdiscípulosquehicieran.«Vosotros

soislaluzdelmundo»,dijoél.«Asíalumbrevuestra

luzdelantedeloshombres,paraqueveanvuestras

obrasbuenas,yglorifiquenavuestroPadrequeestá

enloscielos»(Mateo5:14,16).

EstaeslaobraqueelprofetaIsaíasdescribe

cuandodice:«¿Noesquepartastupanconelham-

briento,yalospobreserrantesmetasencasa;que

cuandovieresaldesnudo,locubras,ynoteescon-

das de tu carne? Entonces nacerá tu luz como el

alba,ytusaludsedejaráverpresto;eirátujusticia

delantedeti,ylagloriadeJehováseráturetaguar-

dia» (Isaías 58:7-8).

Deestamanera,enlasnochesdetinieblas

espirituales,lagloriadeDioshadebrillarpormedio

desuiglesia,allevantarestaalosquebrantadosy

consolar a los dolientes.

Entornodenosotros,portodaspartesseoyen

loslamentosdetristezadelmundo.Pordoquiera

estánlosnecesitadosyafligidos.Anosotrosnos

tocaayudarlosaaligerarysuavizarlasdurezasyla

miseria de la vida.

Laobraprácticatendrámuchomásefectoqueel

mero sermonear. Hemos de dar alimento al ham-

briento,vestiraldesnudoyprotegeralquenotiene

hogar.Ysenosllamaahacermásqueesto.Única-

mente el amor de Cristo puede satisfacer las necesi-

dades del alma. Si Cristo habita permanentemente

ennosotros,nuestroscorazonesestaránllenosde

divina simpatía. Las fuentes selladas del amor fervo-

roso,semejantealdeCristo,seránabiertas.

Dios nos pide para los necesitados no solo nues-

trosdones,sinounsemblantealegre,palabraslle-

nasdeesperanza,unbondadosoapretóndemanos.

CuandoCristosanabaalosenfermos,colocabasus

manossobreellos.Dela mismamaneradebemos

nosotroscolocarnoseníntimocontactoconaquellos

aquienestratamosdebeneficiar.

Haymuchaspersonasquehanperdidolaespe-

ranza. Devolvedles la luz del sol. Muchos han perdi-

dosuvalor.Habladlesalegrespalabrasdealiento.

Oradporellos.Haypersonasquenecesitanelpan

de vida. Leedles de la Palabra de Dios. Muchos están

afectadosdeunaenfermedaddelalmaqueningún

bálsamohumanopuedealcanzaryqueningún

médicopuedecurar.Oradporesasalmas.Llevadlas

aJesús.DecidlesquehaybálsamoenGalaadyque

tambiénhayallíMédico.

Laluzesunabendición,unabendiciónuniversal

quederramasustesorossobreunmundoingrato,

impío,corrompido.TalocurreconlaluzdelSolde

Justicia.Todalatierra,envueltacomoestáenlas

tinieblasdelpecado,deldoloryelsufrimiento,hade

ser iluminada con el conocimiento del amor de Dios.

Ningunasecta,categoríaoclasedegentehadeser

privadadelaluzqueirradiadeltronocelestial.

El mensaje de esperanza y misericordia ha de

serllevadoalosconfinesdelatierra.Elquequiere,

puedeextenderlamanoyasirsedelpoderdeDios,

yhacerpazconél,yhallarápaz.Yanodebenlos

paganosseguirenvueltosenlastinieblasdemedia-

noche.Lalobreguezhadedesaparecerantelosbri-

llantesrayosdelSoldeJusticia.Elpoderdelinfierno

ha sido vencido.

ElenaWhite,Palabras de vida del Gran Maestro,pp.343-344.

Undiccionariodefinehumil-dad como «la cualidad o condición de ser humilde».

Lapalabra«humilde»sedefinecomo «profunda mansedumbre ymodestiadecomportamiento,actitud y espíritu». La humildad es unavirtudparatodalagente.Perolos cristianos son llamados a ser hu-mildes en un sentido muy especial. En un texto muy conocido acerca de la encarnación de Cristo se nos dice que«sehumillóasímismo»deunamanerasuprema,yquenosotrosdeberíamos «tener el mismo sentir quetuvoJesús»(Filipenses2:5-8).Como una eventual recompen-

saporpracticarlahumildad,lossiervos de Dios «serán exaltados» (Mateo 23:12).

La humildad no tiene nada queverconlaestimapropiabaja.Describe una actitud de conocer nuestrolugaryevitartodavanaglo-ria acerca de nuestras habilidades realesoimaginadas.Enunsentidoreligioso,serefiereasabercuálesnuestra condición frente a Dios. NospodemosregocijarenelhechodequehemossidocreadosenlaimagendeDios(Génesis1:26),quenos ha hecho «un poco menores quelosángeles»(Salmo8:5)yquenoshacoronado«degloriayde

honra»(Hebreos2:7).Sinembargo,esononoshaceigualesquenuestroCreador. Somos seres terrestres finitos,limitados,queestánenasombro ante nuestro infinito y omnisciente Padre Celestial.

Todo nuestro conocimiento es siempre «en parte» (1 Corintios 13:9,RVR1960).Encuantoalaverdaddivina«vemosporespejo,oscuramente» y debemos esperar hastaqueveamosalSeñorcaraa cara. Debemos hacer eco a las palabras de Pablo: «Ahora conozco enparte;peroentoncesconocerécomo fui conocido» (1 Corintios 13:12,RVR1960).



Conocer en parteCuando estudio la historia

adventista y trato de tomar el pulso deladventismocontemporáneo,nopuedososlayarlasensacióndequeunsentidodeorgullopor«tenerlaverdad» ha menoscabado nuestra humildad,yque,aldelinearloseventosdelosúltimosdías,confre-cuencia hemos dado la impresión dequelosabemostodo,enlugarde reconocer con toda humildad quesolamenteconocemosenparte.

La Biblia es clara como el cristal acerca de la realidad de nuestra esperanza en el advenimiento y acercadelafiabilidaddelaprome-sadeJesús:«Volveréotravez».LaBiblianosdasuficienteinformaciónacercadequéesperarycómoprepararnosparaesegloriosoevento.Nosenseñatodoloquenecesitamos saber para hacer una elección consciente —a favor o con-traDios—.Sinembargo,almismotiempo,debemosreconocerquelaBiblia no es tan clara en muchos as-pectosescatológicoscomomuchosopinan,yquepermanecennumer-osaspreguntasquecontinuaránsin respuesta mientras estemos en este mundo.

Además,tambiéndebemosreconocerqueloscomentariosdeElenaWhitenosonsiempretotal-menteclarosyqueavecespare-cieran ser inconsistentes. Para al-gunosadventistasestopresentaunproblemagrave.Creo,sinembargo,queesonodeberíadepreocu-parnosindebidamente,siempreycuandotengamoslacomprensiónapropiada de su papel como una «luzmenor»queseñalaala«luzmayor» de la Biblia. Cuando todo ha sidodichoyhecho,debemosiralaBibliaparatenerlarespuestafinal.

Lo que sabemos con certezaSeguiráhabiendo,sinduda,

muchaspreguntasyquizánuncallegaremosatenerrespuestassatisfactorias para muchas de ellas.Sinembargo,nonoshemosquedadosolamenteconpreguntas.Hay una serie de puntos cruciales sobre los cuales podemos tener certidumbre:

• Somos pecadores y vamos a continuar siendo pecadores mientras estemos en este mundo.

• Cristo ha venido a nuestro mundo y se ha hecho comple-tamente humano. Se trans-formó verdaderamente en unodenosotrosysepudo,porlotanto,identificarconnosotros. Cómo pudo ser ple-namente Dios y plenamente hombre,almismotiempo,yenquésentidosehizoplena-mente hombre está por enci-ma de nuestra comprensión humana. Es nuestro Salvador —esoesloquenecesitamossaber—.

• El blanco de la perfección sin pecar está fuera de nuestro alcance.Tenemoslapromesa,sinembargo,dequecuandoCristovengaseremosresucit-adoscomo,otransformadosen,seresperfectos.

•Cristoviene«pronto»,peronunca vamos a ser capaces de calcular la fecha de su retor-no. Desde nuestra perspec-tivahumanaparecieraqueharetrasadosuvenida,peroDios ha determinado el día del retorno de su Hijo y su promesaestanseguracomosiempre.

• Las condiciones en este mun-do empeorarán. El pueblo

de Dios pasará por tiempos difíciles,peroDiosnuncanosva a abandonar en una situ-aciónenlacualtenemosquedepender de nuestra propia fortaleza. Nos va a cuidar hastaelmismofin,cualquieraquesealacircunstanciaenlaquenosencontremos.

• Siempre habrá un pueblo de Dios —un remanente—. No es necesario saber exacta-mentequiénesconstituiránese remanente y cuál será su tamaño.Diospodríadarnosuna sorpresa.

• Somos llamados a preparar-nosyestarlistosparaelgrandía de la venida de Cristo. Debemoshacerloquepoda-mosenestemundo,ycon-tinuarinvitandoalagenteavivir como discípulos de Cristo enestemundo,yprepararsepara el venidero mientras dure el tiempo.

Esoesloquesabemosyestodoloquenecesitamossaber.Sea-mossuficientementehumildesparareconocernuestraslimitaciones,yestar satisfechos con nuestra comp-rensiónparcialeincompletaquesenos ha proveído.

Dediquémonoscontodahumil-dadaCristoyconfiemostotalmenteenélparanuestrasalvación.Adoré-moslecomosusdiscípulosfieles,conscientesdenuestrasfaltas,peroconfiandoenqueélcontinuaráestando con nosotros —si perman-ecemosenél—yquealfinalélnosllevaráconélasureino.

EsteesunfragmentodellibroCon toda humildad: Decir No a la Teología de la Última Generación,unproductodeOak&AcornPublishing—unministeriodelaPacificUnionConference—,disponibleenamazon.com.

I N V I E R N O 2020 23

Una academia Adventista del Séptimo día con internado sirviendo a la juventud nativa americana desde 1946

Holbrook Indian School

El programa de agricultura produce una abundante cosecha en el desierto

Por James Hunt con Alyssa Williams

Quizá has viajado por los Estados Unidos en el Highway 40. Si ese ha sido el caso, pasaste por Holbrook, Arizona. Aparte del Wigwam Motel en la ruta 66 y el Petrified National Forest [bosque petrificado], Holbrook no atrae a muchas visitas. Sin embargo, en esta tierra en el desierto

alto es donde se encuentra Holbrook Indian School (HIS). He estado trabajando como el director del programa de educación agrícola en esta asombrosa escuela por unos años produciendo productos saludables para los estudiantes, el personal y la comunidad. El objetivo principal del progra-ma agrícola es proveer alimentos saludables para los estudiantes y el personal y enseñar a los estudian-tes a cosechar alimentos ricos en nutrientes para sus familias en el futuro. Muchos de nuestros estu-diantes provienen de la reserva navajo. Como para muchos de los

jóvenes en la actualidad la comida rápida, altamente procesada, es la norma. Cosechar su propia comida es una habilidad que se ha perdido y los problemas de salud están en aumento. Iniciamos el programa agrícola hace varios años porque creemos que es de beneficio inte-gral para los estudiantes. Todo lo

que hacemos en HIS está diseñado para atender las necesidades men-tales, académicas, artísticas, físicas y espirituales de los alumnos. Los estudios han demostrado que poner las manos en la tierra es restaura-dor. Nuestro deseo es que nuestros estudiantes desarrollen un amor por un estilo de vida saludable —¿qué



Holbrook Indian School

Seventh-day AdventistDEVELOPMENT DEPARTMENTP.O. Box 910Holbrook, Arizona 86025-0910(928) 524-6845 (Ext. 109)[email protected]

Holbrook Indian School (HIS) es una academia de internado de primer al 12.º grado operada

por la Pacific Union Conference de la Iglesia adventista del séptimo día. HIS también administra una escuela de primero a octavo grado en la reservación navajo en Chinle, Arizona. Ochenta por ciento de los fondos provienen de individuos que desean apoyar el ministerio entre los indígenas americanos

y la educación cristiana. Su generosidad pro-duce un impacto positivo en la vida de nues-

tros estudiantes, sus familias y las comunidades a las que sirven. Gracias por su apoyo.

mejor manera de hacerlo que traba-jando la tierra?

Este año escolar estamos ense-ñando a los estudiantes a construir un invernadero que se tornará en un laboratorio para la clase de agri-cultura. Ese invernadero de 50 por 20 pies estará equipado con bancos para iniciar las plantas para tras-plante y para hacer experimentos con su crecimiento. Los estudiantes estarán involucrados en todo el proceso, desde trabajar con la tube-ría hasta construir el invernadero. Estamos por iniciar clases de cocina como parte del programa «del jardín a la mesa». Nuestro asistente, Richard Espinal, es un asombroso cocinero quien estará enseñando a los estudiantes a cocinar alimentos

deliciosos con los productos que ellos mismos cosecharán.

El programa agrícola nos ayuda a dar testimonio no solamente a nuestros estudiantes sino a toda la comunidad. Setenta y dos fami-lias en el entorno reciben una lista de los vegetales dispo-nibles. Hemos estado desarrollando gradualmente la amistad con ellos a través de nuestros productos. Creemos que Dios nos ha llamado a ministrar a quienes nos rodean y la granja ha sido una manera exce-lente de compartir el evangelio. El

programa agrícola está prosperando debido a la contribución generosa de quienes nos ayudan financiera-mente y quienes nos proveen de equipo de actualidad. Estamos agra-decidos a quienes apoyan la misión de Holbrook Indian School.

I N V I E R N O 2020 25


Southern California Conference

La unidad en misión es centraldurante la 65ª sesión constituyente

Por Araya Moss

El 22 de septiembre de 2019, 917 delegados se reunieron en la iglesia White Memorial para la 65.ª sesión constituyente de la Southern California Conference (SCC). El lema de la sesión fue «Exaltar a Cristo», elegido para reflejar el corazón de la nueva declaración

de misión de la SCC.La sesión se inició con un espe-

cial culto de adoración. Los asisten-tes fueron bendecidos por la música de 151 estudiantes de Glendale Adventist Academy, Newbury Park Academy, San Fernando Academy y San Gabriel Academy, quienes formaron un solo coro —el más grande que haya participado en una sesión constituyente en la historia de SCC—. Dan Jackson, presidente de la División Norteamericana, presentó un mensaje enfocado en nuestra fe y misión.

Una vez declarado un quorum, la porción de negocios dio inicio. El servicio de auditoría de la Conferen-cia General presentó detalles del in-forme de 2015-2018. SCC recibió una opinión sin reservas, la más elevada,

que significa que la conferencia ha tenido una auditoría positiva.

«Podemos continuar nuestra labor implementando tecnologías que nos permitirán hacer más sin aumentar los gastos de la conferen-cia», ha dicho Orville Ortiz, tesore-ro de SCC, «maximizando de esa manera los dólares ahorrados para evangelismo y otros esfuerzos de ministerio».

Con anterioridad a la sesión los delegados habían recibido informes de los oficiales, departamentos y co-mités de nombramientos y estatutos. Durante las semanas previas a la se-sión, todos los miembros —regulares y exoficio e incluso no delegados— tuvieron la oportunidad de asistir a reuniones generales para dar voz a

sus preocupaciones o hacer pregun-tas relacionadas con esos informes.

Dakota White, quien fue dele-gada por primera vez a una sesión constituyente, no estaba segura de qué esperar de la sesión pero quedó muy esperanzada del futuro. «Me fue de mucho confort el ver a tantos miembros representados en la sesión; un gran recordatorio de que estamos unidos», comentó. «Se escucharon las voces y se tomó nota de las preocupaciones de los presen-tes y todos tuvieron la oportunidad de hablar sobre lo que pensaban que nos ayudaría a proseguir en unidad».

Durante la sesión, el informe en video de los oficiales enfatizó la diver-sa comunidad de SCC y destacó las formas innovadoras como esta con-

(Arriba) Ricardo Graham, presidente de la Pacific Union Conference y de la junta de nombramientos y Richar Guy, secretario del comité de nombramientos, presentan el informe del comité de nombramien-tos. (Izquierda) Los delegados se unen en oración por los líderes elegidos.

PHOTO: ARAYA MOSS

Visite 2019sccsession.org para leer los documentos relacionados a la sesión,ver los videos y más (en inglés).

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Southern California Conference

ferencia lleva el mensaje de Jesús a la comunidad. Otro video explicó la misión, visión y los valores de SCC.

Los dele-gados votaron aprobar los cambios sugeridos a los estatutos de la conferencia, incluyendo estos cambios importantes:

• Aumentar el intervalo entre sesiones de cuatro a cinco años.

• Cambiar la fórmula para los de-legados regulares: cada iglesia tendrá por lo menos un delegado, más un delegado extra por cada 75 miem-bros adicionales (anteriormente eran 50 miembros).

• Cambio de superintendente de educación a vicepresidente de edu-cación, con el puesto considerado un oficial administrativo.

Después del informe del comité de nombramientos los cinco oficiales de la conferencia fueron reelegidos para el siguiente quinquenio: Velino A. Salazar, presidente; John H. Cress, secretario ejecutivo; Orville Ortiz, te-sorero; James G. Lee, vicepresidente ejecutivo; y Harold A. Crook, vicepre-sidente de educación.

Cress y Ortiz, quienes fueron empleados después de la sesión constituyente de 2015 fueron vota-dos por primera vez por los delega-dos. «Mi corazón está agradecido por la confianza de los constituyentes de la Southern California Conference», ha dicho Cress. «Ciertamente no

tengo el “derecho” de fungir como secretario ejecutivo. Es un honor tener esta oportunidad de continuar como un siervo líder».

Crook, quien fue reelegido con un puesto más elevado debido a los cambios a los estatutos, está ya con-siderando el desarrollo de estrate-gias para los subsidios de las iglesias y alternativas más asequibles para la educación cristiana. «Quiero agrade-cer la confianza que han colocado en mí como su vicepresidente de educación, lo mismo que a los direc-tores, maestros y personal escolar por su dedicada labor llevando a los estudiantes a Jesús», Señaló Crook. «Es verdaderamente un privilegio el trabajar con educadores cristianos, pastores, juntas, padres y estudian-tes de la Southern California Confe-rence».

Además de los oficiales ejecuti-vos, los delegados también eligieron a miembros de los comités ejecuti-vos y de estatutos para el siguiente término (ver cuadro).

«El liderazgo no es un derecho, es un privilegio», comentó Salazar. «En la iglesia lo consideramos una invitación de Dios y nuestro compro-miso con Dios es servir a su pueblo».

Comité ejecutivoMiembros administrativos:

Velino A. Salazar, presidente; John H. Cress, secretary ejecutivo; Orville Ortiz, tesorero;

James G. Lee, vicepresidente ejecutivo; Harold A. Crook, vicepresidente para

educación; Asian Pacific Region Director; Greater Los Angeles Region Director;

Hispanic Region Director; Los Angeles Metro Region Director; and West Region Director

Miembros no administrativos:Asian Pacific Region:

Patricia Hokama, Central Japanese-American church; Paul Cho (pastor), Chino Valley

Chinese church; and Norman Sacro, Pasadena church

Greater Los Angeles Region:Sonja Starks, Compton Community church;

Deborah Fountain, Tamarind Avenue church; Adolphus Garnett (pastor), Fifty-Fourth Street

church; and Jonathan Taylor, New Hope Adventist company

Hispanic Region: Lorena Piedra (educadora), Glendora Spanish

church; Natanael Caballero, Baldwin Park Bilingual church; Maurin Paz-Thompson,

El-Shaddai Spanish church; Heleodoro Garcia, Central Spanish church; Cindy

Negrete, Monrovia Spanish church; and Ruby Meneses, Lincoln Heights Spanish church

Los Angeles Metro Region:Christina Ceballos, Alhambra church; Sandra

Schultz, Glendale City church; Jillian Lutes (pastor), West Covina Hills church; Jon de

la Paz, Temple City church; and Melody Cardenas, Living Stones church

West Region:Michael Stevenson (pastor), Santa Clarita

church; Laura Uhl, Santa Barbara church; and Neville Salvador, Hollywood church

Commité de estatutosAsian Pacific Region:

Dennis Imai, Gardena Japanese American church, and Johmy Fajilian,

Glendale Filipino church

Greater Los Angeles Region:Greer Bosworth, Breath of Life church,

and David Love, Ephesus church

Hispanic Region:Daniel Castanaza, Adonai church,

and Paul Negrete, Monrovia Spanish church

Los Angeles Metro Region: Rogelio Paquini, West Covina Hills church,

and Daniel Dik, Alhambra church

West Region: Richard Guy, Santa Clarita church,

and Richard Roethler, Santa Monica church

Los delegados votan a través de un sistema electrónico.

Los oficiales electos con sus cónyuges después de la oración de dedicación por el equipo de oración de la SCC.

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PHOTO: LAUREN LACSON


El programa de verano de La Sierra University abre el camino a las carrerasEstudiante de Mexicali está agradecido por la forma

como el Señor le ha dirigido.Por Darla Martin Tucker

Eugenio Patricio Bernal, quien prefiere que se le llame Patricio, es de Mexicali, México y es

un estudiante de primer año de preortótica y prótesis en La Sierra University en Riverside, California. Es una carrera que casi no pudo iniciar. Pero se abrieron puertas providenciales justo a tiempo, incluyendo el ser aceptado a último momento en un programa intensivo de tutoría de matemáticas y preparación para la universidad llamado Summer Bridge [puente de verano]. El programa se desarrolló gracias a fondos de una subvención Title V (con un monto de $2.6 millones) de cinco años otorgada en 2015 por el Departamento de Educación de los Estados Unidos.

Patricio se graduó de Calexico Mission School, una escuela adven-tista K-12 situada en la frontera entre los EE. UU. y México. Para costearse sus estudios originalmente consideró una universidad pública lo mismo que dejar de estudiar por un año para ahorrar. Pero su primer interés era La Sierra, de donde su hermano mayor, Luis Bernal, se graduó en junio de 2018. Llenó una solicitud y fue acep-tado y gracias a indagaciones de su madre y un programa de verano en el campamento que aportó fondos para sus estudios se solucionó el finan-ciamiento de sus estudios. Pero los resultados del examen de admisión de matemáticas resultaron ser dema-siado bajos para las clases requeridas en el primer año de estudios.

La universidad ofrece Summer Bridge como una solución para estu-diantes en la misma situación que la de Patricio. Provee a los estudiantes

de un curso de cinco semanas sin costo alguno en un entor-no que les ayuda a desarrollar sus habilidades académicas proveyéndoles la oportunidad de tomar de nuevo el examen de matemáticas. Patricio se enteró del programa unos cuantos días antes de que se cerrase el período de admisión. Rápidamente proveyó los documentos requeridos y pocos días después recibió noticia de su admi-sión al programa.

Durante el programa de inmer-sión Patricio vivió en el dormitorio de La Sierra y se concentró en el progra-ma de matemáticas. Le encantaron sus instructores y aprendió a estu-diar. «Batallo memorizando, pero el programa Summer Bridge me ayudó a hacerlo», comentó.

Después del curso de cinco semanas, los resultados fueron dos niveles más elevados y fue aceptado en la clase de estadística de la uni-versidad. Esa experiencia impactó a Patricio en un nivel todavía más pro-fundo. «Summer Bridge me ayudó a comprender que debería de creer más en mí mismo», dijo. Después de dos años en La Sierra, Patricio tiene planes de continuar estudiando en Loma Linda University para obtener una maestría. Se interesó en ortótica y prótesis al participar en Gateway, un programa de LLU, que muestra diferentes carreras.

«Ahora que lo pienso me doy cuenta de que había un plan para mí», ha dicho Patricio. «Siento que Dios tenía un plan para mí en este lugar».

La Hispanic Association of Co-lleges and Universities categoriza a La Sierra como una de más de 100 instituciones de altos estudios en los Estados Unidos que sirven a la población hispana. La subvención del Title V otorgada a La Sierra University está diseñada para que los hispanos de bajos recursos obtengan una educación universitaria de calidad. El programa Summer Bridge inicial ha producido resultados notables en la mayoría de los estudiantes. En 2018, de los 24 participantes 19 de ellos obtuvieron calificaciones mucho más avanzadas en matemáticas. En 2019, después de participar en Summer Bridge, 13 de 15 estudiantes pasaron a tomar cursos avanzados de mate-máticas.

Marvin Payne, director del pro-yecto de La Sierra, ha comentado que «los fondos del Title V han sido indispensables para diseñar y ejecu-tar el programa Summer Bridge que integra a estudiantes para participar en estudios universitarios acelerando su nivel de estudios».

Patricio Bernal, estudiante de primer año de ortótica y prótesis

en La Sierra University posa en un laboratorio de biología en el

que toma clases.

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La Sierra University

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28 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R E N E S PA Ñ O L I N V I E R N O 2020 2928 PAC I F I C U N I O N R E CO R D E R

Arizona Conference

Convocación hispana y festival de ministeriosPor Gaby Corella y Phil Draper

El 16 de noviembre el departa-mento de ministerio hispano de la Arizona Conference celebró

su convocación anual en la Washing-ton High School in Phoenix, Arizona. Asistieron más de 1000 invitados, incluyendo jóvenes adultos y niños.

Abimael Escalante, asistente del presidente para el ministerio hispano, con Ed Keyes, presidente de la conferencia y Jorge Ramírez, el secretario ejecutivo, anunciaron la formación de cinco nuevas iglesias de cinco iglesias hispanas madre en

la Arizona Conference. Los líderes de cada una de esas cinco iglesias encendieron una vela como símbolo para bendecir a cada una de esas nuevas congregaciones.

El pastor Melchor Ferreyra, el orador invitado, compartió con la congregación la forma como el evan-gelismo debería ser presentado en la vida de cada miembro de iglesia —no únicamente como resultado de un evento o como resultado de la predi-cación—. Compartió también cuatro pasos importantes para el evangelis-

mo: visión, misión, estrategia y valo-res; lo mismo que la implementación de esos cuatro pasos.

Durante la tarde se llevaron a cabo sesiones del festival de mi-nisterios dando a los miembros la oportunidad de asistir a los diversos cursos ofrecidos.

Los participantes disfrutaron de un almuerzo de hermandad con todasnuestrasiglesiasenelcampodefútbolbajouncieloligeramentenubladoygloriosamenteazul.Fueun evento muy bendecido.

Retiro de parejas hispanas:

Matrimonios según el corazón de Dios

Por Gaby Corella y Phil Draper

El departamento de minis-terio hispano de la Arizona Conference celebró su retiro

anual de matrimonios del 8 al 10 de noviembre en Prescott, Arizona. Un evento popular, este año participa-ron 80 parejas.

Los oradores invitados fueron el pastor Enrique Pérez y la psicóloga Mary Mex, quienes proveyeron una serie de emocionantes seminarios. Pérez dijo a los presentes que «no importa que tan grande sea el amor por tu cónyuge, lo importante es

que esté basado en el amor de Jesucristo».

Pérez y Mex condujeron varios talleres en los cuales las parejas podían participar e interactuar mu-tuamente. Los maridos y las esposas tuvieron la oportunidad de expresar sus sentimientos de unos hacia los otros en una serie de actividades programadas. Para algunos esto fue una nueva experiencia expresando su amor del uno hacia el otro.

Como Mex enfatizó, «necesita-mos luchar por nuestro matrimonio y

poner un paro a los divorcios».Hubo un maravilloso espíritu de

Navidad durante la cena del sábado en el cual las parejas vistieron «ugly Christmas sweaters», tuvieron cánti-cos navideños y disfrutaron de un cli-ma fresco mientras estaban sentadas frente a la chimenea disfrutando de un rico chocolate caliente.

Uno de los muchos presentes expresó su gratitud por la experien-cia, exclamando: «¡Qué buenos ora-dores y qué tremendo fin de semana hemos tenido!».

Loma Linda University HealthPH

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Presentación médica en las escuelas advierte sobre el peligro de «vaping»Médico con especialidad en pulmonología presenta información

sobre los riesgos de los cigarrillos electronicosPor Janelle Ringer

Laren Tan, médico de Loma Linda University Health inició en octubre de 2019

un recorrido por las escuelas secundarias y preparatorias hablando a los estudiantes acerca de los peligros de «vaping». El tema ha sobresalido en la atención nacional debido a varias muertes confirmadas en conexión con el uso de los cigarrillos electrónicos de acuerdo con los Centros para Control y Prevención de Enfermedades (CDC). Más de 500 casos, además, de una nueva enfermedad relacionada con «vaping» se han informado desde abril del año pasado.

Tan es uno de muchos médicos preocupados por los riesgos a la salud producidos por «vaping». El fundador y director del Loma Linda University Health Comprehensive Program for Obstructive Airway Diseases trata los casos pulmona-res más severos —desde asma no reversible hasta presión arterial alta de los pulmones y enfisema—. De acuerdo con Tan, «vaping» ha ser-vido más para que los adolescentes

fumen a que los adultos dejen de fumar.

Empezando en una escuela en Riverside, Tan habló a los estu-diantes acerca de los peligros de la sustancia adictiva en los productos a los menos conocidos peligros de esa actividad. Las investigaciones han demostrado que los alambres reca-lentados sueltan partículas —como plomo y níquel— a los pulmones de los usuarios.

«No tenemos todos los datos sobre los efectos a largo plazo de “vaping” en el cuerpo, pero sabemos que los efectos a corto plazo pueden ser dañinos para los pulmones, es-pecialmente en los adolescentes ya que sus pulmones están en desarro-llo», comentó Tan a una audiencia de estudiantes en La Sierra Academy. «Si un adolescente tiene ya condicio-nes respiratorias subyacentes, como asma, puede estar en un riesgo ma-yor de daños permanentes e incluso de morir».

En su presentación Tan destaja la anatomía de los cigarrillos elec-trónicos, explicando que la concen-

tración de nicotina en los cartuchos depende de la cantidad de sustancia inhalada y de la concentración en los líquidos. «La consistencia en la concentración y la composición de los líquidos varía entre productos sin ninguna regulación de la FDA [Food and Drug Administration], es difícil determinar qué tanta nicotina —o alguna otra sustancia desconocida— es inhalada».

Una sustancia que se ha iden-tificado en los sabores comunes es diacetil. «En la comunidad médica hemos sabido por mucho tiempo que inhalar diacetil produce bron-quitis obliterante, también conocida como “popcorn lung”», ha dicho Tan. La inhalación del diacetil daña los pequeños alvéolos pulmonares lo cual es extremadamente problemáti-co tanto en los pulmones en desa-rrollo como en los desarrollados.

«Esperamos que al hablar a los estudiantes, maestros y consejeros estemos dando a la comunidad la información necesaria para tomar decisiones sabias», ha comentado Tan.



Southeastern California Conference

«Un verdadero ministerio»:ConquistadoresenSECC

Por Becky St. Clair

A campar. Hacer nudos. Historia adventista. Pañoletas amarillas. Bible Bowl.

«Observar la devoción matutina». Esas son tan solo algunas de las cosas que vienen a la mente cuando un adventista escucha la palabra Conquistadores. Pero los Conquistadores son mucho más que eso. Los Conquistadores son un medio no únicamente para conectar a los jóvenes con Cristo sino también para conectarlos con formas como pueden ayudar a otros a tener esa conexión.

«Es divertido ser un Conquista-dor», ha dicho Brayden Quijada, un Conquistador del club de la iglesia Waterman Visayan (WVC). «Puedo interactuar con muchos chicos de diversas edades y me ayuda a estar más cerca de Dios. Me gustan los cuadernos de trabajo y los honores, especialmente tener culto con mis amigos».

Quijada es uno de los cerca de 50 miembros del club de Conquis-tadores de WVC. En agosto del año pasado, lo mismo que otros 57 000 Conquistadores, líderes, padres y pastores, asistió al International

Pathfinder Camporee en Oshkosh, Wisconsin. Para Brayden sucedió algo muy especial en ese camporee: fue bautizado.

«El bautismo es importante para mí porque es como tener una vida nueva en Dios», comentó.

Veinticuatro de los Conquista-dores de WVC hicieron esa misma declaración pública en el camporee de su amor por Cristo. Ese es tan solo un ejemplo de cómo la obra de los Conquistadores impacta a los jóvenes en la iglesia —y cómo ellos a su vez impactan profundamente el mundo a su alrededor—.

«Siempre dije a mis directores de Conquistadores que su función primaria como líderes no eran las ta-reas o los honores», señaló Rudy Ca-rrillo, quien fue director de jóvenes de la SECC, que se retiró en 2018. «Al contrario, es presentar a Cristo a los chicos».

Los Conquistadores tienen sus raíces en SECC; el primer club se organizó en Anaheim a finales de la década de 1920. John Hanckock, quien era entonces director de jóve-nes, empezó un club en Riverside en 1946, estableciendo el programa que

se extendió a toda la iglesia mundial en 1950.

Cuando Carrillo llegó a la SECC a principios de la década de 1980, afinó el programa de coordinadores voluntarios ya

establecido y durante los siguientes 30 años los Conquistadores, como una organización, «creció a saltos agigantados».

Según Carrillo el sábado por la mañana, durante la sesión de la Conferencia General de 2005, se hizo la siguiente pregunta a los presentes: «¿Cuántos de ustedes dirían que los Conquistadores tuvieron un papel importante en su vida espiritual?». Casi una tercera parte levantó la mano.

«Mis ojos se llenaron de lá-grimas», recordó Carrillo. «Nunca hubiera imaginado que tantos de los presentes hubiesen sido impresiona-dos de esa manera por ese ministe-rio en su juventud».

El impacto es claro para Carrillo cada vez que viaja. Recuerda haber parado en una tienda en un área remota durante un viaje. Un hombre lo reconoció y vino a darle un abrazo. «Gracias por todo lo que hizo por mí. Los Conquistadores transformaron mi vida», le dijo.

Hay más de 3000 Conquistado-res en la SECC y aproximadamente 2 millones en todo el mundo. Ese número va en aumento cada año.

«Siempre les dije a mis directo-res que no estaban en ese puesto por casualidad», indicó Carrillo. «El Señor los había colocado. Los Conquistadores son un verdadero ministerio».

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(Izquierda) Un pequeño grupo representando a los más de 2500 Conquista-dores, líderes, padres y pastores de la SECC que asistieron al camporee en Oshkosh, Wisconsin, en agosto. (Arriba) Más de 1300 Conquistadores fueron bautizados en el camporee, incluyendo a 62 de la SECC.

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Pacific Union College

El deporte como ministerio: PUC da la bienvendia a nuevo director de atletismo

Por Becky St. Clair

R ichie Silie es oriundo de la República Dominicana y pasó su niñez jugando con

sus amigos, bañándose en el río y escalando árboles. Originalmente su madre era una secretaria de escuela, pero «hacía de todo», comenta Silie. Ella y su padre, un plomero y constructor, trabajaron arduamente para que sus hijos —tres muchachos— asistieran a la escuela adventista.

Silie se graduó de Washington Adventist University con una licencia-tura en educación después de pasar cada momento que le era posible en el departamento de atletismo. Su deporte favorito era el vóleibol y su segundo amor la gimnasia.

«La gimnasia me enseñó más que cómo dar volteretas, enfocarme y dirigir», señala con convicción. «Me enseñó a instruir y cómo ayudar a aprender cosas, me empujó dura-mente al mundo de los deportes y el atletismo».

Silie ha pasado su carrera enseñando español e instruyendo acrobacia y vóleibol en academias

adventistas. En septiembre de 2019, inició su nuevo papel como director de atletismo en Pacific Union College.

«Tiendo a rehuir papeles admi-nistrativos», reconoce. «No me gusta estar tras un escritorio; prefiero estar con los estudiantes».

Para Silie los deportes y el atletismo no son solamente cuestión de juegos. Recuerda el lema de su escuela primaria en la isla: mano, mente, corazón. Cada uno son parte del todo.

«Los deportes hablan a algunas personas en particular», menciona. «Adoramos a Cristo a través de la música, de la escritura y del habla; los deportes son otra forma de hon-rarle. Ayudamos a los atletas a llegar a ser lo mejor que pueden ser y glorificar a Dios al ayudarles a serlo».

«Con frecuencia nos enfocamos en los aspectos negativos de las competencias», señala Silie. «Pero hay mucho de positivo en ellas —trabajo en equipo y misión, lo mismo que cómo sobrellevar los desafíos y la adversidad».

«Mi visión es enfatizar el cris-

tianismo en nuestro programa de atletismo», indica. «Cuando los estudiantes llegan aquí necesitan ver a Cristo poniéndose los tenis para jugar básquetbol, los tacos de fútbol y sacando en vóleibol».

Para Silie una vida espiritual salu-dable es importante y lo está hacien-do importante para sus equipos. Han elegido capellanes de equipos y está en el proceso de establecer estudios bíblicos en el gimnasio, sabiendo que para algunos atletas el gimnasio es uno de los pocos lugares en el que se sienten cómodos.

«Mi blanco es proveer un lugar en el que no tengan miedo de hablar de su experiencia», dice Silie, «cual-quiera que sea».

«Lo que quiero que la gente sepa del programa de atletismo de PUC es que nuestros equipos oran antes y después de cada ensayo y cada juego», destaca Silie, «y que nuestros estudiantes se bautizan y llegan a estar más cerca de Jesús debido a la relación que han forjado en PUC».

«Dios ha usado el atletismo en mi vida para mantenerme enfocado y para servirle. Estoy aquí para pasar esa pasión a mis estudiantes», añade Silie.

(Arriba) Richie Silie y su familia —Jari, Sebastian y Marcus— se mudaron a PUC en el otoño pasado para que él dirija el programa de atletismo. (Izquierda) Los deportes siempre han sido una parte de la vida de Richie Silie, tanto como jugador y como entrenador.


Northern California Conference

Laurie Trujillo nombrada directora de comunicación y desarrollo de la NCC

Por Julie Lorenz

El comité ejecutivo de la Northern California Conference votó en octubre nombrar a Laurie Trujillo como la directora de comunicación y desarrollo de la NCC. Laurie empezó su nueva función el 28 de octubre.

«Estamos encantados de dar la bienvenida a Laurie», ha dicho Marc Woodson, presidente de la NCC. «Sus muchos años de experiencia profesional tanto en el sector público como el privado —y su amor por nuestra misión— ayudarán a adelantar la obra de Dios en nuestro territorio».

Trujillo tiene 16 años de expe-riencia trabajando en las áreas de desarrollo, relaciones públicas y comunicación tanto para organizacio-nes sin fines de lucro como guberna-mentales. Además de su trabajo en el ámbito público, ha servido como directora de filantropía de Pacific Union College y como directora de desarrollo para una organización de servicios adventistas a la comunidad en Denver.

Su puesto combina las respon-sabilidades de Stephanie Leal, quien fue directora de comunicación, con la responsabilidad de directora de desarrollo. «Quiero mantener el alto estándar que mantuvo Stephanie además de asumir los nuevos desa-fíos que la administración de la NCC ha dado a este puesto», ha comenta-do Laurie.

A principios del año pasado durante una reunión ministerial de la NCC, Trujillo compartió su experien-cia en el área de desarrollo con los pastores presentes. «Escuché de los desafíos que enfrentan para recau-dar fondos», comentó. «Compartí con ellos cómo los principios básicos

de filantropía y las prácticas éticas pueden ser efectivos en el nivel de la iglesia. Creo que esos mismos principios pueden aplicarse a toda la conferencia».

«Estoy a la expectativa de hacer frente a los desafíos de mi nuevo puesto, la nueva dirección y cómo puede avanzar la misión de nuestra iglesia lo mismo que apoyar a que los miembros, pastores y educadores de la NCC obtengan sus blancos», ha dicho. «Estoy también ansiosa por apoyar a los administradores con sus tres nuevas iniciativas en su plan estratégico, especialmente la involu-cración con la comunidad».

Laurie creció en la iglesia adven-tista. Sus padres son Arnold Trujillo,

vicepresidente retirado de la Pacific Union Conference y Deloris Trujillo, directora reti-rada de recur-sos humanos del Adventist Media Center. Después de graduarse de Escondido

Adventist Academy, obtuvo su licen-ciatura en liderazgo organizacional y su maestría en recursos humanos de Chapman University.

Laurie fue estudiante misionera en Rusia y Colombia mientras estu-diaba en la universidad y ha ense-ñado inglés como segundo idioma en los Estados Unidos a asiáticos, europeos y del medio oriente. El hablar español con fluidez le facilitó trabajar en Colombia por ocho años. «La iglesia adventista en NCC tiene la bendición de contar muchos gru-pos culturales representados en su membresía», señaló. «Mi labor será desarrollar estrategias que celebren nuestra diversidad y remuevan las barreras de comunicación».

Laurie vive en Angwin con Katie, su hija de tres años. «Nos gusta estar al aire libre —trabajar en el jardín y salir a caminar—», comenta Laurie, a quien también le gusta acampar, hacer excursionismo con mochila y esquiar.


Central California Conference

Celebrandoveinticincoañosde«sugraciayamor»

Por Maria González

E l recorrido se inició en 1994 con unas cuantas mujeres asistiendo a un retiro. Ahora, en 2019, las mujeres de la Central California Conference (CCC) celebraron el 25.°

aniversario del Ministerio de la Mujer. Más de 450 mujeres asistieron al retiro del año pasado de marzo 29-31 en el Tenaya Lodge en Yosemite National Park. En homenaje a sus humildes comienzos, los asistentes hicieron un tributo a los pioneros que establecieron este muy necesitado ministerio en la comunidad hispana.

«Celebrando su gracia y amor» fue el tema del fin de semana. Liz Enid Polanco, reconocida evangelista internacional, bendijo a las asisten-tes con su interactiva e inspirada perspectiva sobre el increíble valor de las mujeres desde la creación. Compartió el plan original de Dios en

el jardín del Edén: que la mujer llega-se a ser una socia con el hombre en su relación con Dios. Describió cómo ese plan original puede continuar al restablecer una verdadera relación con Jesús. Usando la historia de Nico-demo, Polanco mostró cómo pode-mos nacer de nuevo en Cristo para


Central California Conference

obtener una relación más profunda con él.

Las sesiones devocionales y de oración han sido parte integral de esos retiros espirituales. Nohemí Escamilla y Gladys Rodríguez com-partieron consejos prácticos para estudiar la Biblia, lo mismo que estrategias para fortalecer la comu-nicación personal con el Padre. Los participantes también tuvieron el pla-cer de ser bendecidos a través de la música y el canto. La violinista y can-tante Margie Salcedo-Rice compartió su talento musical en un concierto y

con música especial, impresionando el corazón de las presentes con el infinito amor de Dios.

Tanto para las asistentes como para las organizadoras, el fin de semana fue una celebración del tema «Celebrando su gracia y amor». Las participantes celebraron la profundi-dad del amor de Dios y le alabaron por su gracia infinita. Ante la pregun-ta «¿cómo debo responder ante tal regalo?», la respuesta fue «celebran-do lo mucho que ha hecho por mí».

Al llegar las reuniones a su fin la atmósfera de celebración concluyó

con un milagro moderno, muchas mujeres tomaron la decisión de aceptar a Cristo en su corazón. El pastor Ricardo J. Viloria, director de ministerio hispano de CCC estuvo presente y con gusto bautizó a más de 50 mujeres. Fue una maravillosa forma de culminar esa gran celebra-ción del amor de Dios.


Nevada-Utah Conference

Reunión general Inspira a miembros de la NUC

Por Michelle Ward

IFue como una «semana de regreso a casa» en la reciente reunión general de la Nevada-

Utah Conference (NUC) celebrada en la iglesia de Sparks, Nevada y en la iglesia hispana Maranata en North Las Vegas, Nevada. En un esfuerzo para informar, inspirar y crear un espíritu de unidad entre sus miembros, la administración de NUC tiene planes de llevar a cabo reuniones bianuales en las tres grandes áreas metropolitanas de la conferencia —Reno, Nevada; Las Vegas, Nevada y Salt Lake City, Utah.

Carlos Camacho, secretario eje-cutivo, compartió su emoción acerca de las reuniones. «Por muchos años el equipo administrativo de la NUC ha soñado con llevar la oficina a sus miembros. Las reuniones generales están haciendo eso y más. Se están alcanzado dos cosas. Se está infor-

mando a los miembros las emocio-nantes cosas que se llevan a cabo en la conferencia y se provee un medio para que la membresía presente sus preocupaciones y preguntas en el período entre sesiones constituyen-tes. Esas reuniones han sido muy bien recibidas».

Con una membresía de más de 10 400 miembros en un territorio de casi 220 000 millas cuadradas, tener reuniones en cada iglesia es una tarea abrumadora para los oficiales de la NUC. Esas reuniones generales parecen ofrecer los medios para unir a los miembros para que se enteren de la misión y las iniciativas para pro-mover el reino de Dios a lo largo del enorme territorio de la conferencia.

Después del registro y un ligero desayuno las reuniones se iniciaron con la presentación de los oficiales, los pastores y el personal de apoyo.

Fue interesante ver cómo algunos miembros llegan a conocer a las personas detrás de las «voces» con quienes se han comunicado por años en algunos casos.

Después de compartir un de-vocional animador, Leon Brown, el presidente de la NUC presentó un mensaje sobre la misión y la visión para el futuro de la NUC a través de un video. Durante sus presen-taciones los oradores reiteraron cinco puntos de la visión de la NUC: transformar a las iglesias en lugares seguros y amigables para la comu-nidad; aumentar la involucración de los miembros de iglesia en ministe-rios relevantes para la comunidad en un 20%; involucrar por lo menos al 50% de los jóvenes en liderazgo y ministerio; movilizar un aumento de un 20% en los esfuerzos de alcance de los miembros estableciendo dos

(Izquierda) La amena y alentadora presentación de la reunión general mantuvo el interés de los asistentes.(Derecha) Carlos Camacho, secretario ejecutivo, presenta datos importantes de la membresía.


Nevada-Utah Conference

nuevas congregaciones por área; y aumentar la matrícula de estudian-tes en las escuelas de la NUC en un 25% —todo eso para la sesión constituyente de 2022.

Camacho compartió algunos puntos destacados incluyendo la distribución étnica de la membresía de las iglesias lo mismo que entre los empleados. Un dato interesante destacó el lenguaje en tercer lugar de relevancia en la conferencia: taga-lo en Nevada y chino en Utah. Para la gloria de Dios la membresía ha aumentado en más del 20% durante los últimos 10 años.

Las presentaciones culminaron con un informe de Karen Schneider, la tesorera, quien compartió los obs-táculos que se han superado pero el énfasis estuvo en el uso de las finanzas para llevar a cabo la obra de la NUC. Schneider es una visionaria y no titubeó en compartir sus sueños y planes para la NUC.

El punto clave de la mañana pareciera ser la sesión de preguntas

y respuestas. Las preguntas, que habían sido escritas de antema-no, fueron leídas y contestadas. Al

terminarse el tiempo dedicado se les prometió a los presentes que el resto de las preguntas serían contestadas desde la oficina en el futuro cercano.

Denise Cole, miembro de la iglesia de Fallon, comentó: «Quedé encantada. Fue maravilloso llegar a conocer mejor a los oficiales. Estoy convencida de que no se les paga suficiente para todo lo que hacen y los sacrificios que hacen. Aprendí también mucho más acerca de las funciones dentro de la iglesia».

En un estilo de pura hospitalidad hispana, los participantes en la se-sión de Las Vegas fueron agasajados con un almuerzo al aire libre bajo los árboles antes de la sesión de entre-namiento para los oficiales de iglesia. A pesar del repentino descenso de la temperatura y vientos ligeros fue una experiencia muy agradable.

El grupo se separó en sesiones de entrenamiento para ancianos, secretarias y tesoreros de iglesia. Considerando el interés de los presentes, esas sesiones de entrena-miento han sido de mucha utilidad para las iglesias.

Los pastores de la NUC fueron presentados durante las sesiones de la mañana de las reuniones generales.

«PormuchosañoselequipoadministrativodelaNUChasoñadoconllevarlaoficinaalosmiembros.Lasreuniobnesgenerales

están haciendo eso y más».

Futuras reuniones generalesSe han planificado fines de semana para que los miembros de iglesia puedan disfrutar de la celebración del sábado con el personal de la

NUC además de participar en las reuniones.

Marzo 13-15 y octubre 23-25 | Área de Las Vegas

Abril 3-5 y septiembre 11-13 | Área de Salt Lake City

Mayo 1-4 y octubre 2-5 | Área de Reno

Hagaplanesdeasistiralasesióncercadeusted.Seráricamentebendecido.


«Cuando una está arras-trándose a través de alcantarillas infestadas

de ratas, congelándose, mientras una tiene tres meses de embara-zo, no hay donde más adonde ir, solo a Dios».

A la edad de 24 años, Azucena Franco salió de San Pedro Sula, Hon-duras. Con un hijo de 3 años y es-perando otro, ella se dio cuenta de que no había ninguna oportunidad para sus hijos en su país, no había ninguna posibilidad de escapar de la pobreza ni oportunidad para mejo-rar sus circunstancias.

Con tristeza en su corazón, hizo lo que tantas madres hacen para proveer para sus hijos. En lágrimas se despidió y dejó a su niñito al cuidado de la abuela mientras se embarcó en el viaje más peligroso de su vida, con la esperanza de un futuro mejor. «Yo sabía que Dios me iba a proteger y guiar», comentó Azucena. Habiendo crecido adven-tista, se aferró a su fe y experimentó

la mano directora y protectora de Dios durante todo su viaje.

Con un niño en el vientre, viajó desde la región noroeste de Hon-duras y atravesó la totalidad de México. Experimentó toda clase de temor y desesperanza. Amenazas contra su vida, hambre, dolor y soledad; durante todo ese tiempo, nunca reveló que tenía tres meses de embarazo. «No podía decirles que estaba embarazada. Costaría más dinero», indicó Azucena.

Finalmente, el último tramo de su arduo viaje fue arrastrándose a través de alcantarillas infestadas de ratas y suciedad mientras se con-gelaba en el frío de la media noche. Azucena recuerda claramente: «Tuve tanta fe, pero no podía ver el final de mi miseria. Estaba cansada. Le pedí a Dios la muerte pero, en un instan-te, recuperé la compostura. Mi fe y hablar continuamente con mi hijo en mi vientre me mantuvieron hacia adelante».

Después de todo, ambos estu-

vieron bien. Nunca dejó de suplicarle al Señor que la guiase. Fue recibida por una familia que la alimentó y le consiguió trabajo. En todo momen-to, Azucena nunca vaciló en su fe. Encontró una iglesia, y no importaba cuán difíciles las circunstancias, se negó a trabajar en sábado. Sintió la misericordia del Señor, no sólo encontrando una comunidad de cre-yentes, sino también dando a luz en el Adventist Health White Memorial.

Dios la salvó de la angustia y la desesperación y, en una tierra extraña y extranjera, la condujo a su pueblo. Hoy en día, ambos hijos viven en los Estados Unidos. Están casados y tienen sus propios hogares. El bebé que llevaba en su vientre se graduó de la universidad y es un director de tecnología de in-formación para el Dream Center en Los Angeles. Además, ahora Azuce-na viaja a Honduras frecuentemente para llevar bendiciones a su gente con comida, ropa y dar fondos para edificar iglesias.

Del sueño de su madreal Dream Center en Los Angeles

Por Yara Enamorado

Adventist Health

(Izquieda) Azucena repartiendo ropa en en la comunidad en San Pedro Sula, Honduras. (Derecha) Azucena orando por la gente a la que ayuda en su ciudad natal en Honduras.


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¿SERÁ QUE, EN GENERAL, LOS CRISTIANOS gastan demasiada energía en nimiedades acerca de la Biblia y no suficiente tiempo prestando atención a lo que la Biblia dice? El objetivo en este libro no es únicamente ayudar al lector a leer la Biblia sino también a disfrutar de esa experiencia.

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La tesis de este libro es que leer la Biblia puede y debería ser una delicia y que la Biblia es mucho más comprensible de lo que nos imaginamos. Su blanco no es hablar acerca de la inspiración de la Biblia o discutir todos los puntos teoréticos de la revelación divina —su blanco es ayudar al lector a experimentar el gozo de escuchar el mensaje de la Biblia.

Este libro no está dirigido a los eruditos. Es para el lector típico en las bancas y para quienes no han estado en esas bancas por un buen tiempo. Es para ti.

Un encuentro con JesúsConsejos para disfrutar la lectura de la Biblia

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