DIOS NO TIENE NOMBRE PROPIO

(Gran Elegido, Perfecto y Sublime Masn 14).

Dios el origen y causa primera de cuanto existe, nadie lo ha visto jams, sino es percibido como una presencia o ideal abstracto y un tanto arquetpico que a travs del tiempo ha evolucionado junto con el pensamiento e imaginacin humano.

El hombre ante la imposibilidad de conocer el nombre y forma de Dios, lo ha reducido al entendimiento de su mente y consciencia humana, llegando a crearlo a su propia imagen y semejanza, agregndole sus propias facultades, virtudes, y defectos en grado superno, como: perfecto, absoluto e infinito entre otras ms, como el ideal del hombre perfecto a ser.

El nombre y la forma individualizan y separa del resto de la creacin, motivo por el cual, Dios teniendo nombre y forma no podra conservar su condicin de absoluto.

El absoluto no puede encontrar nada fuera de s mismo, por lo tanto no puede dividirse o multiplicarse hacia fuera sin perder su condicin de absoluto, lo hace hacia dentro de l mismo, de tal modo que las aparentes partes o individualizaciones producto de la divisin o multiplicacin no tienen existencia separada ni pueden existir fuera de l, y continan siendo l, de tal modo, que aquello que llamamos profano y sagrado no tienen diferenciacin en cuanto continua siendo el absolutomismo. En estas condiciones, la evolucin de las aparentes partes, es producto de la experimentacin del absoluto tratando de conocerse a s mismo, porque no hay otro ni nada por conocer sino l mismo. Algunos Cabalistas dicen: Dios deseo conocerse a s mismo, y creo un espejo para verse reflejado en l La humanidad.

Si han hallado ese delta resplandeciente con el nombre del inefable, bajo la piedra cubica en que fue colocado por Henoch, No comprenden que son caracteres convencionales, que Dios no tiene nombre propio? (1).

La evolucin de la consciencia del hombre, le permiti ser consciente de la existencia y lugar donde se encontraba el delta con el nombre sagrado de Dios, que en ste caso, no es otra cosa que el alma del ser humano, la cual se encontraba oculta bajo la piedra cubica o sea el hombre encarnado.

La piedra cubica con sus medidas, superficies, ngulos, lneas, y vrtices perfectas, es un smbolo alegrico del hombre perfecto y de su consciencia iluminada por el alma que ha trascendido y liberado de las exigencias y condiciones de la materia y su naturaleza animal.

El delta sagrado nos habla de la conjuncin del positivo y negativo, B y J, alma y materia, que tiene como resultante una tercera columna del templo, o lnea del triangulo, que concilia los opuestos y da origen al hombre encarnado.

El nombre sagrado de Dios en medio del delta, que en muchos casos es sustituido por El ojo que todo lo ve, es un nombre o smbolo convencional creado por la consciencia y mente finita y relativa del hombre, ante la necesidad de tener una referencia o punto de apoyo para comprender y rendirle culto al Dios cuya existencia siente pero que no ve.

El universo y la humanidad, son dos grandes libros en donde el hombre puede estudiar y llegar a conocer algo de lo que Dios es.

La biblia menciona que el hombre fue hecho a imagen y semejanza de Dios, pero su propia imperfeccin y apego a los tesoros materiales, le impiden ver a Dios reflejado en l.

Dios es una idea arquetpica en la mente del hombre, que conforme evoluciona, sta va cobrando y definiendo forma, esencia e intencionalidad. La diosa Isis cubre su rostro con un velo, mismo que gradualmente va levantando y mostrando su rostro a quien es digno de ello Dios se cubre el rostro tambin con tres velos: Ain Soph Aur La luz ilimitada, Ain Soph lo ilimitado, Ain la nada. (2).

Nosotros (La humanidad) somos encarnaciones vivas de esos smbolos de saber y del poder, hagmonos dignos del primero con el estudio, y con la virtud, merecedores del segundo (1).

Las religiones se han institucionalizado y se han perdido entre los tesoros terrenales. Su funcin era ensear y motivar el pensamiento para reflexionar sobre lo que Dios es, y lo han sustituido por el dogma y la fe ciega, y gran parte de la humanidad, ha renunciado a su legtimo derecho de pensar por s mismos sobre Dios.

Las religiones han deformado la idea de Dios, y lo han declarado exclusividad propia al autoproclamarse vicarios de Dios sobre la tierra, y nico camino para llegar a l, cuando en realidad el nico camino es el hombre mismo a travs de todas sus actividades, ciencias y tecnologas como son: la medicina, psicologa, sociologa, qumica, fsica, astronoma, agricultura y ganadera por mencionar algunas de ellas, y todas conducen al hombre y a Dios.

Dios existe como el ideal supremo del hombre. Si existe o no como persona, no es ms importante que considerarlo como el ideal perfecto a alcanzar a travs de cualquiera de sus actividades, porque Dios se encuentra en el hombre y sus actos.

Dios la causa primera, es solo uno, y la multiplicidad de Dioses, nombres y formas que el hombre le ha asignado, solo son facetas o cualidades que el hombre cree o imagina ver de la divinidad.

La Absolutes que el hombre le ha asignado a Dios, lo convierte en una deidad dinmica, que conforme el hombre evoluciona hacia su propia perfeccin, Dios lo hace tambin mantenindose a la distancia y llamando al hombre a avanzar hacia l.

Dios es como t lo desees imaginar, sin embargo su naturaleza siempre ser propositiva, pro constructiva, y pro evolutiva Dios es para el hombre, conocimiento sobre s mismo, porque solo as podr convertir su piedra bruta en piedra cubica y encontrar oculto dentro de l, el delta sagrado con el nombre de Dios.

Los perfumes que arden en el pebetero sobre la columna trunca, nos habla de la consciencia universal (3) que todo impregna con su esencia y aroma. El hombre no es la medida del universo ni de Dios, sin embargo, su consciencia que es una extensin de la consciencia universal (3), si es la medida de la realidad que percibe.

La Masonera Escocesa y particularmente este Gr. 14 que es el ltimo de la Logia de Perfeccin, Proclama la libertad de consciencia, y es respetuoso de la pluralidad de ideas y conceptos de la humanidadCules han de ser las leyes que han de proclamarse en el decimo cuarto grado?...Las que declaren el derecho inalienable de la libertad de consciencia y castiguen al que quiera forzar a otro a abjurar su religin o a adorar al altsimo contra los dictados de su ntimo sentimiento (1).

Desde el inicio de la consciencia de la humanidad, el estudio del hombre y Dios ha sido en tema ineludible, porque ambos son solo uno, visto desde distancias, ngulos y pticas diferentes.

El secreto permanece inviolable y se protege a s mismo por su propia naturaleza (4).

Fraternalmente.

Lzaharo Hael,,Nota:

Palabras, smbolos y alegoras, no son una verdad por s mismas, solo sealan hacia ella.

El presente, son reflexiones y meditaciones personales, no representan necesariamente la opinin de la orden.

No escribo para todos, sin embargo, todos son invitados a leer.

Culiacn, Sinaloa. Mxico. 29 de mayo del 2014.

Bibliografa:

(1).- Liturgia.- Gran Elegido, Perfecto, y Sublime Masn 14

(2).- rbol de la vida.- Zev Ben Shimon Halevi.

(3).- Liturgia.- Sob,, Prncipe Rosa Cruz 18

(4).- Liturgia Aprendiz de Mason,,