UNIVERSIDAD NACIONAL PEDRO RUIZ GALLO

FACULTAD DE CIENCIAS HISTRICO SOCIALES Y EDUCACIN Especialidad: Educacin Primaria Profesor: RODAS MALCA, AGUSTN Curso: RAZONAMIENTO LGICO MATEMTICO II Ciclo: IV ALUMNA:

Chumioque Pisfil Yanina Del Pilar

CDIGO: 130579 J

1. FORMULAR COMO MNIMO 4 DEFINICIONES DE DISEO DIDCTICO

Antonio M. y Francisco S. (2002) se considera un proyecto de accin inmediata para sistematizar y ordenar el trabajo escolar, que incluye objetivos, contenidos, metodologas y evaluacin. Puede construirse desde un modelo tecnolgico y un modelo de proceso.

Para Bruner (1969) el diseo didctico se ocupa de la planeacin, la preparacin y el diseo de los recursos y ambientes necesarios para que se lleve a cabo el aprendizaje.

Reigeluth (1983) define al diseo didctico como la disciplina interesada en prescribir mtodos ptimos de instruccin, al crear cambios deseados en los conocimientos y habilidades del estudiante.

Segn Broderick (2001) el diseo didctico es el arte y ciencia aplicada de crear un ambiente instruccional y los materiales, claros y efectivos, que ayudarn al alumno a desarrollar la capacidad para lograr ciertas tareas.

2. PRECISAR LOS PRINCIPIOS Y LAS FUENTES QUE FUNDAMENTAN

2.1. PRINCIPIOS FILOSFICOS:

Principios Epistemolgicos: Se manifiesta el carcter epistemolgico, cuando se exige la presencia del educador en los marcos de investigacin educativa, la revisin de enseanza dentro del sistema social y la clarificacin de las cuestiones epistemolgicas. El autor al final de su propuesta, indica su intencin de haber despojado el camino para poder abordar los problemas polticos y obtener resultados de transformacin de una realidad que requiere una prctica cientfica. Segn quintanilla (1978)

Principios Gnoseolgicos:Lo fundamental del enfoque de Vygotsky consiste en considerar al individuo como el resultado del proceso histrico y social donde el lenguaje desempea un papel esencial. Para Vygotsky, el conocimiento es un proceso de interaccin entre el sujeto y el medio, pero el medio entendido social y culturalmente, no solamente fsico, como lo considera primordialmente Piaget

2.2. PRINCIPIOS PEDAGGICOS:

Paradigma Socio-Cognitivo Humanista:Este modelo integrador de corte socio-cognitivo no es un mero eclecticismo de teoras curriculares divergentes, sino que pretende incorporar al aprendiz como protagonista de su aprendizaje, tratando de dar sentido a lo que aprende y tambin al escenario donde aprende. El maestro y el profesor actan como mediadores de la cultura social e institucional incorporando el escenario al aprendizaje y tambin potenciando los procesos de aprendizaje (cmo aprende el que aprende) y qu sentido tiene lo que aprende. Su visin humanista radica en el desarrollo de capacidades- destrezas y valoresactitudes, ya que la escuela debe preparar personas capaces de vivir como personas y como ciudadanos. Y para ello debe desarrollar capacidadesdestrezas como herramientas productoras de la cultura y tambin valoresactitudes como tonalidades afectivas de la propia cultura.

Diseos Curriculares en el Aula:El diseo curricular de aula supone una concrecin del currculum en el aula y por tanto contiene tambin estos elementos bsicos: capacidades-destrezas, valores-actitudes como objetivos y contenidos y mtodos como medios. Se trata de disear (programar) y evaluar el currculum y la cultura en el aula para un curso escolar o un ao escolar.

Un diseo curricular en el aula consta de programaciones o planificaciones largas (un curso o ao escolar) y cortas (mnimo tres, mximo seis por ao o curso).

2.3. PRINCIPIOS PSICOLGICOS:

Su teora psicogentica se considera la columna vertebral de los estudios sobre el desarrollo intelectual del nio, nia, adolescente y el adulto, puesto que para el autor la lgica se construye de manera progresiva de acuerdo a sus propias leyes, desde el nacimiento a lo largo de la vida, atravesando diferentes etapas antes de llegar a ser adulto

Piaget empez a explorar la forma en la que los nios crecen y desarrollan habilidades del pensamiento, consideraba que el desarrollo cognitivo es el resultado combinado de la maduracin del cerebro, el sistema nervioso y la adaptacin del ambiente, sus trabajos los realiz con sus propios hijos. Emple 5 trminos fundamentales para describir la dinmica del desarrollo.

Esquema:Adaptacin Asimilacin Acomodacin EquilibrioPiaget Esta etapa se caracteriza por la capacidad para formular hiptesis y ponerlas a prueba para encontrar la solucin a un problema.Otra caracterstica del individuo en esta etapa es su capacidad para razonar en contra de los hechos. Es decir, si le dan una afirmacin y le piden que la utilice como la base de una discusin, es capaz de realizar la tarea

2.4. PRINCIPIOS SOCIOLGICOS:

La teora de la intervencin de Alan Touraine constituye un mtodo para acceder a las orientaciones culturales de los agentes e interpretar mejor las relaciones sociales que se produce. Los principios que abordan esta teora son los siguientes: a) adaptarse al entorno cambiante a travs de os mecanismos de aprendizaje y sobre todo, de la capacidad de producir sus propias orientaciones) los discursos de los autores como la respuesta automtica a los condicionantes como el discurso que sirva de base a las acciones educativas; c)metodologa como la investigacin-accin critica aportan ideas sobre la relacin de los discursos y prcticas y sobre la significacin del nivel de flexibilidad de los agentes ;d)la relacin entre sujeto y objeto de estudio, entre el sujeto como informante o el sujeto como producto de la sociedad ;e) la induccin permite acceder a un tipo de conocimiento que de otro modo permanece oculto para el analista social ;f) a relacin entre la conciencia discursiva y conciencia prctica. Estas consideraciones nos obligan a reconocer el papel de la sociologa como ciencia para la intervencin social (Alan Touraine, 1978, pag.82).

2.5. PRINCIPIOS ANTROPOLGICOS:

La educacin en el marco antropolgico No pretendemos aqu elogiar la Antropologa de la Educacin como uno de los ejes centrales de los estudios pedaggicos, pero resultar interesante conocer la opinin o el criterio de quienes, investidos de legtima autoridad, han hablado acerca de ella o, en general, de la antropologa, del estudio del hombre.

Kant, en la Crtica de la razn pura, se plantea las mismas cuestiones que han atormentado o, simplemente, preocupado a otros pensadores: qu puedo saber, qu debo hacer, qu puedo esperar? En ellas se halla contenido el problema del conocimiento, el tico y el trascendente. La primera pregunta es especulativa; la segunda, prctica; la tercera, prctica y terica. Pero, cuando el filsofo prusiano formula sus grandes interrogantes, aboca directamente con absoluta coherencia a la pregunta crucial: qu es el hombre? Con ello, todas las cuestiones anteriores aunque parezca una tautologa - confluyen en el problema antropolgico. Por encima y por debajo de la ciencia todo est referido, en ltima instancia, al ser humano.

El conocimiento, el saber, la moral, la dimensin trascendente, la educacin...desembocan directamente en ese viejo anthropos que, no por ms viejo, es menos actual.

La Antropologa de la Educacin Descendiendo

Al caso concreto de la antropologa de la educacin, parece que resulte ms fcil una aproximacin a lo que esta materia tiene como objeto: la educacin desde el prisma de la antropologa, dicho de una manera general. Sin embargo, es necesario saber desde qu perspectiva se aborda la cuestin: desde el mbito filosfico unificador (Antropologa filosfica de la educacin), desde el cultural diferenciador (Antropologa cultural de la educacin) o simplemente desde el campo tcnico y tecnolgico de la educacin. No creemos que constituyan compartimentos estancos, sino que todos ellos aportan visiones para un enfoque integral que, en un proceso de inevitable smosis, pueden dar y recibir interesantes conocimientos.

La presente antropologa de la educacin, siguiendo en lneas generales los descriptores indicados por el Ministerio de Educacin espaol, trata de llevar a cabo la integracin apuntada con planteamientos bsicos, pero pretendiendo, a la vez, enriquecer la cuestin con las innovaciones que los tiempos actuales permiten vislumbrar para un futuro inminente. La breve descripcin oficial de los contenidos se centra en el hombre como fundamento de la educacin; los fundamentos antropolgicos de la evolucin cultural y educativa; los procesos de aculturacin y la educacin.

En el primer caso, resulta obvio decir que el ser humano se presenta como el fundamento de la educacin: sin l, sta no existira. El punto de partida de cualquier sistema educativo lo constituye el concepto que se tenga del hombre. Toda accin educativa tiene como centro al ser humano; en la base hay, por lo tanto, un modelo antropolgico. La condicin humana de en educando es alrededor de la cual giran las ciencias y la filosofa para activar el proceso de la educacin, y, por otra parte, la pedagoga se presenta como la gua que define el destino del hombre.

Antropologa y educacin quedan, as, ntimamente interrelacionadas y recprocamente influidas. Es necesario, pues, por una parte, entender al ser humano a partir de la educacin; y, por otra, conocer la educacin y su prctica desde la realidad del hombre. Partimos de la base de que educar no es una simple tarea tcnica, sino que los medios y el fin que se persigue implica necesariamente contar, de manera responsable y crtica, con una determinada concepcin del ser humano y comprometerse con ella.

Asimismo, los fines (o tambin objetivos) de la educacin exigen adaptarse constantemente a las necesidades individuales y sociales del momento. Para ello parece que hay cierta mayora coincidente en lograr el pleno desarrollo personal, la defensa de los valores (tiles, vitales, ecolgicos, tecnolgicos, intelectuales, morales, estticos, etc.) y la necesidad de propiciar la participacin activa de la persona en el mundo circundante (ambiental, social, cultural, econmico...). Es necesario, por consiguiente, educar partiendo de una imagen del hombre, cambiante, es cierto, en el tiempo y en el espacio, pero de la que hay que partir inexcusablemente, ya que, segn las pocas, estas imgenes han sido distintas y diferentemente interpretadas. As, son entendidas como aquellas que constituyen la base de las ideas pedaggicas de las diferentes pocas y pueblos, de los movimientos y escuelas de los pedagogos particulares.

Incluso, decimos nosotros, puede hablarse de una imagen histrica acumulativa que habra afectado tanto al educando como al educador. Recordemos, tan solo, las imgenes legadas por el cristianismo, el naturalismo, el evolucionismo, el biologismo, el materialismo, la psicodinmica, etc. hasta llegar al modelo ciberntico. Scheler propone bajo una ptica filosfica- la visin unitaria del ser humano y, en suma, su funcin integrativa. Lo que s debe tener en cuenta todo educador comprometido es contar con una imagen del hombre de la que dimanen las orientaciones esenciales del quehacer educativo que, en definitiva, deben abocar a la autoeducacin.

Pero, si bien el hombre ha sido contemplado bajo la perspectiva filosfica, tambin por anloga razn debe ser abordado bajo el prisma de la cultura, habida cuenta, no obstante, del referente integral que debe presidir todo anlisis. La educacin, pues, en un enfoque culturalista es entendida como hecho de cultura, bien de cultura o sntesis de cultura. Y, finalmente, puede ser considerada como adquisicin-transmisin de cultura. Mediante esta funcin reproduce, conserva y transmite esta cultura en el espacio y en el tiempo en un sentido transformador. Ya en los trabajos de los antroplogos clsicos y posteriores (Boas, Malinowski, Herskovits, Montagu, Mead, Kneller, Wallace, Spindler, Kimball, Burnett, Gearing, etc.) se pusieron de manifiesto las relaciones entre cultura y educacin, considerando a la antropologa de la educacin como una subdisciplina de la antropologa social y cultural; posicin que se consolida a partir de 1954 al concebir la educacin como transmisin de cultura. Pues bien, en los supuestos antropolgicos de la cultura segn las directrices del MECDse abordan cuestiones tales como la educacin como enculturacin, la aculturacin, la relacin entre cultura y cambio social, las teoras y ecosistemas de transmisin cultural, el desarrollo educativo, la ecologa de las poblaciones humanas, etc.

La presente Antropologa de la Educacin pretende, pues, ofrecer una visin general de la materia como ciencia global del hombre desde la perspectiva de la educacin, informando al alumno acerca de los puntos de vista desde los que puede abordarse y finalizando con la inclusin de temas antropolgico educativos de la actualidad como son los problemas en torno a la ecologa y a los valores tradicionales y a los emergentes, que constituyen hoy un nuevo espacio en el que educar a ese ser-en formacin que es el hombre.

Naturalmente, la antropologa de la educacin no constituye un ncleo aislado del contexto general de la Pedagoga, sino que forma una unidad con el resto de materias, aunque con mayor o menor afinidad con alguna de ellas. As, resulta obvio hablar de su cercana a la filosofa de la educacin, la cual le ayuda a una clarificacin conceptual y metodolgica, junto a la problemtica de la relacin educativa y cuestiones axiolgicas, crticas y ticas que la antropologa reclama. No menos alejada, la teora de la educacin aporta, igualmente, explicaciones para una mejor comprensin del fenmeno educativo. La parte etnogrfica que se aborda en la antropologa de la educacin tiene, asimismo, que ver con los diseos de investigacin en educacin y con las bases metodolgicas de investigacin educativa, que le sirven de apoyo y fundamento. Y, aunque, aparentemente, ms distante, tambin la educacin ambiental puede colaborar con la antropologa de la educacin en la parte referida a la perspectiva eco pedaggica que se inscribe en esta ltima.

2.6. PRINCIPIOS JURDICOS Y NORMATIVOS:

SEGN LA LEY GENERAL DE LA EDUCACIN N28044:

Artculo 8.Principios de la educacin La educacin peruana tiene a la persona como centro y agente fundamental del proceso educativo. Se sustenta en los siguientes principios:

1. La tica, que inspira una educacin promotora de los valores de paz, solidaridad, justicia, libertad, honestidad, tolerancia, responsabilidad, trabajo, verdad y pleno respeto a las normas de convivencia; que fortalece la conciencia moral individual y hace posible una sociedad basada en el ejercicio permanente de la responsabilidad ciudadana.

1. La equidad, que garantiza a todos iguales oportunidades de acceso, permanencia y trato en un sistema educativo de calidad.

1. La inclusin, que incorpora a las personas con discapacidad, grupos sociales excluidos, marginados y vulnerables, especialmente en el mbito rural, sin distincin de etnia, religin, sexo u otra causa de discriminacin, contribuyendo as a la eliminacin de la pobreza, la exclusin y las desigualdades.

1. La calidad, que asegura condiciones adecuadas para una educacin integral, pertinente, abierta, flexible y permanente.

1. La democracia, que promueve el respeto irrestricto a los derechos humanos, la libertad de conciencia, pensamiento y opinin, el ejercicio pleno de la ciudadana y el reconocimiento de la voluntad popular; y que contribuye a la tolerancia mutua en las relaciones entre las personas y entre mayoras y minoras as como al fortalecimiento del Estado de Derecho.

1. La interculturalidad, que asume como riqueza la diversidad cultural, tnica y lingstica del pas, y encuentra en el reconocimiento y respeto a las diferencias, as como en el mutuo conocimiento y actitud de aprendizaje del otro, sustento para la convivencia armnica y el intercambio entre las diversas culturas del mundo.

1. La conciencia ambiental, que motiva el respeto, cuidado y conservacin del entorno natural como garanta para el desenvolvimiento de la vida.

1. La creatividad y la innovacin, que promueven la produccin de nuevos conocimientos en todos los campos del saber, el arte y la cultura.

Artculo 9Son fines de la educacin peruana:

1. Formar personas capaces de lograr su realizacin tica, intelectual, artstica, cultural, afectiva, fsica, espiritual y religiosa, promoviendo la formacin y consolidacin de su identidad y autoestima y su integracin adecuada y crtica a la sociedad para el ejercicio de su ciudadana en armona con su entorno, as como el desarrollo de sus capacidades y habilidades para vincular su vida con el mundo del trabajo y para afrontar los incesantes cambios en la sociedad y el conocimiento.

1. Contribuir a formar una sociedad democrtica, solidaria, justa, inclusiva, prspera, tolerante y forjadora de una cultura de paz que afirme la identidad nacional sustentada en la diversidad cultural, tnica y lingstica, supere la pobreza e impulse el desarrollo sostenible del pas y fomente la integracin latinoamericana teniendo en cuenta los retos de un mundo globalizado.

Artculo 13Calidad de la educacin Es el nivel ptimo de formacin que deben alcanzar las personas para enfrentar los retos del desarrollo humano, ejercer su ciudadana y continuar aprendiendo durante toda la vida. Los factores que interactan para el logro de dicha calidad son:

1. Lineamientos generales del proceso educativo en concordancia con los principios y fines de la educacin peruana establecidos en la presente ley.

1. Currculos bsicos, comunes a todo el pas, articulados entre los diferentes niveles y modalidades educativas que deben ser diversificados en las instancias regionales y locales y en los centros educativos, para atender a las particularidades de cada mbito.

1. Inversin mnima por alumno que comprenda la atencin de salud, alimentacin y provisin de materiales educativos.

1. Formacin inicial y permanente que garantiza idoneidad de los docentes y autoridades educativas.

1. Carrera pblica docente y administrativa en todos los niveles del sistema educativo, que incentive el desarrollo profesional y el buen desempeo laboral.

1. Infraestructura, equipamiento, servicios y materiales educativos adecuados a las exigencias tcnico-pedaggicas de cada lugar y a las que plantea el mundo contemporneo.

1. Investigacin e innovacin educativas.

1. Organizacin institucional y relaciones humanas armoniosas que favorecen el proceso educativo. Corresponde al Estado garantizar los factores de la calidad en las instituciones pblicas. En las instituciones privadas los regula y supervisa.

CAPITULO II LA EDUCACIN BSICA:

LA EDUCACIN BSICA

Artculo 31.- Objetivos Son objetivos de la Educacin Bsica:1. Formar integralmente al educando en los aspectos fsico, afectivo y cognitivo para el logro de su identidad personal y social, ejercer la ciudadana y desarrollar actividades laborales y econmicas que le permitan organizar su proyecto de vida y contribuir al desarrollo del pas.

1. Desarrollar capacidades, valores y actitudes que permitan al educando aprender a lo largo de toda su vida.

1. Desarrollar aprendizajes en los campos de las ciencias, las humanidades, la tcnica, la cultura, el arte, la educacin fsica y los deportes, as como aquellos que permitan al educando un buen uso y usufructo de las nuevas tecnologas.

Artculo 32.- Organizacin La Educacin Bsica es obligatoria.Cuando la imparte el Estado, es gratuita. Satisface las necesidades bsicas de aprendizaje de nios, jvenes y adultos, considerando las caractersticas individuales y socioculturales de los educandos. Se organiza en:

a) Educacin Bsica Regularb) Educacin Bsica Alternativac) Educacin Bsica Especial

Artculo 33. Currculo de la Educacin BsicaEl currculo de la Educacin Bsica es abierto, flexible, integrador y diversificado. Se sustenta en los principios y fines de la educacin peruana. El Ministerio de Educacin es responsable de disear los currculos bsicos nacionales. En la instancia regional y local se diversifican a fin de responder a las caractersticas de los estudiantes y del entorno; en ese marco, cada Institucin Educativa construye su propuesta curricular, que tiene valor oficial.

Las Direcciones Regionales de Educacin y las Unidades de Gestin Educativa desarrollan metodologas, sistemas de evaluacin, formas de gestin, organizacin escolar y horarios diferenciados, segn las caractersticas del medio y de la poblacin atendida, siguiendo las normas bsicas emanadas del Ministerio de Educacin.

Artculo 34.- Caractersticas del currculoEl currculo es valorativo en tanto responde al desarrollo armonioso e integral del estudiante y a crear actitudes positivas de convivencia social, democratizacin de la sociedad y ejercicio responsable de la ciudadana. El currculo es significativo en tanto toma en cuenta las experiencias y conocimientos previos y las necesidades de los estudiantes. El proceso de formulacin del currculo es participativo y se construye por la comunidad educativa y otros actores de la sociedad; por tanto, est abierto a enriquecerse permanentemente y respeta la pluralidad metodolgica.

Artculo 35.- Culminacin de la Educacin BsicaLa culminacin satisfactoria de la Educacin Bsica, en cualquiera de sus modalidades y programas, da derecho al diploma de egresado con mencin en un rea tcnica que habilite al egresado para insertarse en el mercado laboral y lo faculte para acceder a una institucin de nivel superior.

Artculo 36.- Educacin Bsica RegularLa Educacin Bsica Regular es la modalidad que abarca los niveles de Educacin Inicial, Primaria y Secundaria. Est dirigida a los nios y adolescentes que pasan, oportunamente, por el proceso educativo de acuerdo con su evolucin fsica, afectiva y cognitiva, desde el momento de su nacimiento.

LA EDUCACIN BSICA REGULAR COMPRENDE:

a) Nivel de Educacin InicialLa Educacin Inicial constituye el primer nivel de la Educacin Bsica Regular, atiende a nios de 0 a 2 aos en forma no escolarizada y de 3 a 5 aos en forma escolarizada. El Estado asume, cuando lo requieran, tambin sus necesidades de salud y nutricin a travs de una accin intersectorial. Se articula con el nivel de Educacin Primaria asegurando coherencia pedaggica y curricular, pero conserva su especificidad y autonoma administrativa y de gestin.Con participacin de la familia y de la comunidad, la Educacin Inicial cumple la finalidad de promover prcticas de crianza que contribuyan al desarrollo integral de los nios, tomando en cuenta su crecimiento socio afectivo y cognitivo, la expresin oral y artstica y la sicomotricidad y el respeto de sus derechos.

b) Nivel de Educacin PrimariaLa Educacin Primaria constituye el segundo nivel de la Educacin Bsica Regular y dura seis aos. Tiene como finalidad educar integralmente a nios. Promueve la comunicacin en todas las reas, el manejo operacional del conocimiento, el desarrollo personal, espiritual, fsico, afectivo, social, vocacional y artstico, el pensamiento lgico, la creatividad, la adquisicin de las habilidades necesarias para el despliegue de sus potencialidades, as como la comprensin de los hechos cercanos a su ambiente natural y social.

c) Nivel de Educacin SecundariaLa Educacin Secundaria constituye el tercer nivel de la Educacin Bsica Regular y dura cinco aos. Ofrece a los estudiantes una formacin cientfica, humanista y tcnica.Afianza su identidad personal y social. Profundiza el aprendizaje hecho en el nivel de Educacin Primaria. Est orientada al desarrollo de competencias que permitan al educando acceder a conocimientos humansticos, cientficos y tecnolgicos en permanente cambio. Forma para la vida, el trabajo, la convivencia democrtica, el ejercicio de la ciudadana y para acceder a niveles superiores de estudio. Tiene en cuenta las caractersticas, necesidades y derechos de los pberes y adolescentes.La capacitacin para el trabajo es parte de la formacin bsica de todos los estudiantes.En los ltimos aos escolares se desarrolla en el propio centro educativo o, por convenio, en instituciones de formacin tcnico-productiva, en empresas y en otros espacios educativos que permitan desarrollar aprendizajes laborales polivalentes y especficos vinculados al desarrollo de cada localidad.Artculo 37. Educacin Bsica AlternativaLa Educacin Bsica Alternativa es una modalidad que tiene los mismos objetivos y calidad equivalente a la de la Educacin Bsica Regular; enfatiza la preparacin para el trabajo y el desarrollo de capacidades empresariales. Se organiza flexiblemente en funcin de las necesidades y demandas especficas de los estudiantes. El ingreso y el trnsito de un grado a otro se harn en funcin de las competencias que el estudiante haya desarrollado. La Alfabetizacin est comprendida en la Educacin Bsica Alternativa.

La Educacin Bsica Alternativa responde a las necesidades de:1. Jvenes y adultos que no tuvieron acceso a la educacin regular o no pudieron culminarla.

1. Nios y adolescentes que no se insertaron oportunamente en la Educacin Bsica Regular o que abandonaron el Sistema Educativo y su edad les impide continuar los estudios regulares.

1. Estudiantes que necesitan compatibilizar el estudio y el trabajo.

Artculo 38. AlfabetizacinLos programas de alfabetizacin tienen como fin el autodesarrollo y el despliegue de capacidades de lectoescritura y de clculo matemtico en las personas que no accedieron oportunamente a la Educacin Bsica. Fortalecen su identidad y autoestima, los preparan para continuar su formacin en los niveles siguientes del Sistema Educativo y para integrarse al mundo productivo en mejores condiciones. Se realizan en una perspectiva de promocin del desarrollo humano, del mejoramiento de la calidad de vida, y de equidad social y de gnero. Promueven la superacin del analfabetismo funcional creando ambientes letrados.La alfabetizacin se desarrolla, segn los requerimientos de cada lugar, en todas las lenguas originarias del pas. En los casos en que estas lenguas originarias sean predominantes, deber ensearse el castellano como segunda lengua.

Es objetivo del Estado erradicar el analfabetismo; con este propsito, convoca a instituciones especializadas para desarrollar conjuntamente programas de alfabetizacin.

Artculo 39.- Educacin Bsica EspecialLa Educacin Bsica Especial tiene un enfoque inclusivo y atiende a personas con necesidades educativas especiales, con el fin de conseguir su integracin en la vida comunitaria y su participacin en la sociedad. Se dirige a:1. Personas que tienen un tipo de discapacidad que dificulte un aprendizaje regular.

b) Nios y adolescentes superdotados o con talentos especficos.En ambos casos se imparte con miras a su inclusin en aulas regulares, sin perjuicio de la atencin complementaria y personalizada que requieran.El trnsito de un grado a otro estar en funcin de las competencias que hayan logrado y la edad cronolgica, respetando el principio de integracin educativa y social.

SEGN LA CONSTITUCIN POLTICA DEL PER(AO 1993) CONSTITUCIN:ARTCULOS 13 Y 14:

Artculo 13.La educacin tiene como finalidad el desarrollo integral de la persona humana. El Estado reconoce y garantiza la libertad de enseanza. Los padres de familia tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho de escoger los centros de educacin y de participar en el proceso educativo.

Artculo 14.La educacin promueve el conocimiento, el aprendizaje y la prctica de las humanidades, la ciencia, la tcnica, las artes, la educacin fsica y el deporte. Prepara para la vida y el trabajo y fomenta la solidaridad.

Es deber del Estado promover el desarrollo cientfico y tecnolgico del pas.La formacin tica y cvica y la enseanza de la Constitucin y de los derechos humanos son obligatorias en todo el proceso educativo civil o militar. La educacin religiosa se imparte con respeto a la libertad de las conciencias.

La enseanza se imparte, en todos sus niveles, con sujecin a los principios constitucionales y a los fines de la correspondiente institucin educativa.Los medios de comunicacin social deben colaborar con el Estado en la educacin y en la formacin moral y cultural.

BIBLIOGRAFA

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