Doctrina de los Angeles

Los primeros seres creados por Dios - los ngeles.

1. Su Naturaleza.

A) Son criaturas. Esto es, no tienen existencia propia como Dios, por el contrario fueron creados por El. (Col. 1:16) En cuanto al tiempo de su creacin, no hay nada revelado. Lo nico quepodemos afirmar es que existieron mucho antes que el hombre. Indudablemente fueron creados de la nada por el infinito poder de Dios.

B) Son incorpreos. No tienen cuerpo fsico como los hombres. En Heb. 1:14, los ngeles son designados como "espritus", siendo que son incorpreos, los ngeles no tienen sexo; no se casan (Mat. 22:30) y por tantono procrean; nomueren (Luc. 20:36) ni estn sujetos a las limitaciones de nosotros los hombres por razn del cuerpo fsico.

C. Son inmortales. No estn sujetos a la muerte, no mueren porque no tienen cuerpos. Los ngeles vivirn eternamente con Dios igual que los redimidos. (Luc. 20:36)

D. Son poderosos. Se nos dice en la Escritura que son poderosos en fuerza y en potencia. (II Ped. 2:11 y Sal. 103:20) En muchas ocasiones los ngeles manifestaron su poder destruyendo ejricitos y haciendo cosas terribles. (II Sam. 24:16, II Rey. 19:25) En Apocalipsis tambin se nos habla de la potencia de los ngeles. (Apoc. 18:1,21) El hecho de que en la Biblia se hable de los ngeles como teniendo alas implica la rapidez de sus movimientos y la velocidad maravillosa con que actan para ejecutar las rdenes divinas; pero nunca debe entenderse como que en realidad tengan alas, pues son seres incorpreos.

II. Su Carcter.

A. Son Obedientes. Los ngeles cumplen las rdenes de Dios y obedecen Sus preceptos con la mayor disposicin. Vea estos textos: Sal. 103:20 y I Ped. 3:22.

B. Son Reverentes. Un buen ejemplo de sur everencia lo tenemos en Isa. 6, donde se nos dice que aquellos seres anglicos cubran sus rostros al estar delante de Dios. (Heb. 1:6, Neh. (:6).

C. Son Inteligentes. Entre los hebreos exista el dicho: "Sabio como un ngel". (II Sam. 14:17). La inteligencia de los ngeles es superior a la de los hombres en esta vida pero no es infinita sino limitada. El ministerioq ue tienen y las difciles tareas que les son encomendadas demandan una gran inteligencia.

D. Son Santos. Esto es, no han pecado como nosotros los hombres. Permanecen en el estado de santidad original en que fueron creados. Son santos tambin en el sentido de que estn separados par ael servicio de Dios. (Apoc. 14:10) Por el hecho de ser santos es que son obedientes.

III. Su Nmero, Clasificacin y Obra

A. Nmero. Aunque el nmero de ngeles no se puede fijar porn o estar revelado en la Biblia, s podemos afirmar que su nmero ha de ser muy alto, pues se usan frases como estas: "Ms de doce legiones", "Multitud de ejrcitos celestiales", "Compaa de muchos millares de ngeles" para designar ciertos grupos. (Mat. 26:53, Luc. 2:13, Heb. 12:22).

B. Clasificacin. Alguien ha dicho que "el orden es la primera ley del cielo" y como tal ha de haber una perfecta organizacin de esos "ejrcitos celstiales". A Dios se le llama "Seor de los ejrcitos" porque El es el Jefe Supremo de todas las huestes. Tenemos implicada tal clasificacin u organizacin en Col. 1:16, I Ped. 3:22. Tambin se nos da la idea de distintos rangos (clases) por medio de los trminos querubn, serafin y arcngel.

C. Obra o Ministerio.

1. Estn en la presencia de Dios y le adoran. (Isa. 6:1-3)

2. Se regocijan en las obras de Dios. (Luc. 15:10 Job 38:7).

3. Ejecutan las rdenes divinas. (Sal. 103:20)

4. Dios los emplea, como isntrumentos para llevar a cabo los planes de Su divina providencia.

a. La ley fue ordenada por los ngeles. (Gal. 3:19, Hech. 7:53, Heb.2:2)

b. Los ngeles son usados para ayudar al pueblo de Dios. (Heb. 1:14, Hech. 12:7, II Rey. 6:17)

c. Los ngeles realizan juicios sobre los enemigos de Dios. (Hech. 12:23, II Rey. 19:35)

d. Los ngeles oficiarn en los acontecimientos finales. (Mat. 13:20, 39, 41, 24:31)

IV. Angeles Malos

Hemos venido suponiendo que todos los ngeles son buenos, pero no es as. Hay ngeles malos y ahora vamos a estudiar acerca de ellos.

A. Su Origen.

Todos los ngeles fueron creados en santidad y a semejanza del hombre. Fueron dotados de libre albedro o sea de la facultad de elegir. Bajo esa direccin de Satans muchos de ellos pecaron y fueron arrojados del cielo. (Juan 8:44, II Ped. 2:4, Jud. 6). Es la creencia general que el pecado consisti en el orgullo.

B. Su Naturaleza.

Son pecaminosos. Esto se infiere de los nombres y calificativos que se les da en la Escritura: "el diablo y sus ngeles", Espritus malvados", Espritus inmundos". (Mat. 10:1, 12:45, 25:41).

C. Su Nmero.

El Nmero exacto se desconoce pero a juzgar por la actividad que desplegan en el mundo, son muchos.

D. Organizacin.

Posiblemente tengan alguna. En Ef. 6:12 parece presentarse esta idea.

E. Ministerio.

1). Oponerse a Dios. (Job 1:6, Zac. 3:1, Mat. 13:39).

2). Molestar al hombre y presentar la tentacin. (Job 1:12-16, 19, 2:7, Luc. 13:16, Hech. 10:38, II Cor. 12:7)

F. La forma de vencer a estos enemigos. (Ef. 6:10-18).

V. Satans.

A. Su Origen.

Satans tiene el mismo origend e los ngeles malos ya que l fue el promotor de la rebelin. Satans era originalmente Lucifer que quiere decir, "el que lleva la luz, el ms glorioso de los ngeles". Pero l, lleno de orgullo aspiraba ser "como el Altsimo" y "cay. (Isa. 14:12-15, Ez. 28:12-19) Como castigo inmediato, Satans fue echado del cielo en compaa de muchos ngeles que estuvieron de acuerdo con su rebelin.

B. Su Naturaleza.

No hay que pensar en Satans como un animal con cuernos y cola, pues el es un espritu y no tiene cuerpo. Algunasveces se presenta como "angel de luz". (II Cor. 11:14)

C. Su Carcter.

Este se puede ver por los nombres que sele dan en la Escritura.

1. Abadn (perdicin) - Apoc. 9:11.

2. Apollyn (destruidor) - Apoc. 9:11.

3. Belzebub - (prncipe de demonios) - Mat. 12:24-27.

4. Belial (vileza) - II Cor. 6:15.

5. Diablo (blasfemador) - Mat. 4:1.

6. Satans (adversario) - Zac. 3:1, I Ped. 5:8.

7. Gran Dragn - Apoc. 12:9.

8. Serpiente - Apoc. 12:9

9. Dios de este mundo - II Cor,. 4:4

10. Mentiroso, homicida - Juan 8:44.

11. Lucifer (portaluz) - Isa. 14:12.

12. Prncipe de este mundo - Juan 12:31.

13. Prncipe del poder del aire - Ef. 2:2.

14. Tentador - I Tes. 3:5.

15. El Malo - Mt. 13:19

D. Su Morada.

Actualmente su morada no est restringida a un solo sitio, veamos:

1. Tiene acceso al cielo. (Job. 1:6, Zac. 3:1, Luc. 10:18)

2. Anda por el aire. (Ef. 6:12)

3. Anda rodeando el mundo. (Job. 1:7, 2:2, I Ped. 5:8)

E. Su Obra.

1. Es el origen del pecado. (Gen. 3:1-6)

2. Es el autor de muchas enfermedades. (Luc. 13:16, Hech. 10:38)

3. Es el autor de la muerte. (Heb. 2:14)

4. Tienta. (Mat. 4:1-9)

5. Enreda. ( I Tim. 3:7)

6. Pone pensamientos malos. (Juan 13:2, Hech. 5:3).

7. Ciega el corazn. (II Cor. 4:4)

8. Entra en el hombre. (Juan 13:27)

9. Quita la buena semilla, siembra cizaa. (Mat. 13:25, Mar. 4:15).

10. Dar poder al Anticristo. (II Tes. 2:9-10)

11. Resiste a los siervos de Dios. (II Cor. 12:7)

12. Acusa. (Apoc. 12:10)

13. Dos de sus mtodos de ataque:

a) Intimidacin. (I Ped. 5:8)

b) Seduccin. (II Cor. 11:3)

F. Su Destino.

1. Durante el milenio estar atado. (Apoc. 20:1-3)

2. Despus del milenio ser soltado. (Apoc. 20:3, 7-9)

3. Al fin ser sentenciado y echado en el infierno (Apoc. 20:10)

G. Aplicacin Prctica.

1. Debemos ser sabios y estar velando. (I Ped. 5:8)

2. No debemos ignorar sus trampas. (II Cor. 2:11)

3. No hay que darle lugar. (Ef. 4:27)

4. Debemos resistirle. (Sant. 4:7, I Juan 2:13)

5. Debemos vestir diariamente la armadura de la victoria. (Ef. 6:10-18)

6. El obrero cristiano debe recordar:

a) Que su lucha es contra Satans y sus huestes.

b) Que las almas fuera de Cristo estn bajo el poder de Satans y corren su misma suerte.

c) Que la fuerza poderosa para sacar las almas de la esclavitud del pecado es el Evangelio de Cristo predicado con la uncin del Espritu Santo.

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2008

QUE ES LA ANGEOLOGIA?ANGEOLOGIA

si estudiamos aprendemos

La palabra "angelologa" viene de dos trminos Griegos, a saber, aggelos (pronunciado angelos) que significa "mensajero" o "ngel" y logos que significa "palabra," "materia," o "cosa." En la teologa sistemtica Cristiana se usa para referirse al estudio de la doctrina bblica de los ngeles. Incluye tales temas como el origen, la existencia, y la naturaleza de los ngeles, clasificaciones de los ngeles, el servicio y las obras de los ngeles as tambin como su existencia, actividad, y el juicio de Satn y demonios (ngeles perversos o cados). Tales teologas, sin embargo, tratan a Satn y los demonios como un encabezado aparte, a saber, demonologa.La Naturaleza de los ngeles. Un ngel es un espritu creado por Dios y comisionado por l para un propsito en especial de acuerdo a la elaboracin de Su obra (Col 1:16; Heb 1:14). Tienen enorme poder y conocimiento aunque limitado. Se les refiere como "mensajeros" en ambos Antiguo y Nuevo Testamentos y como tales cumplen las obras de Dios. Aunque algunos letrados han negado su identidad personal, es claro que s tienen su propia personalidad; ellos piensan (1 Pedro 1:12), sienten (Lucas 2:13), y deciden (Judas 6), y ngeles santos dan inteligencia y excelentes alabanzas a Dios. Son de una orden superior a los hombres, (Salmo 8:4-5 explica), pero son inferiores a Cristo (2 Sam 14:20; Lucas 20:36; Heb 1). Aparentemente no pueden procrear (Mateo 22:30).En el Antiguo Testamento a los ngeles se les refiere como a "anfitriones celestiales," "hijos de Dios," "y los benditos" (1 Samuel 17:45; Job 1:6; 2:1; Salmo 89:5, 7). La primera expresin, "anfitriones celestiales" se relaciona con su numero infinito y poder para defender a la gente de Dios (ver Heb 12:22). La segunda expresin, "hijos de Dios" resalta su estrecha relacin con Dios, sus cualidades similares a Dios, y la capacidad en la cual ellos funcionan ante l. La tercera subraya, "los benditos," se refiere a su carcter moral puro.La naturaleza de los ngeles

De acuerdo con las Escrituras, mucho antes de la creacin del hombre Dios cre una innumerable compaa de seres llamados ngeles.

Al igual que los hombres, ellos tienen personalidad, inteligencia y responsabilidad moral. La palabra ngel significa mensajero, cuando se refiere a una clase especial de seres; el trmino es usado a veces sealando a otros quines son los mensajeros, como sucede con los ngeles de las siete iglesias de Asia (Ap. 2 3), de donde se deduce que se refiere a hombres (Ap. 1:20; 2:1,8,12,18; 3:1, 7, 14), Y a veces el trmino se usa para mensajeros humanos (Lc. 7:24; Stg. 2:25). Tambin el trmino se aplica a los espritus de los hombres que han muerto (Mt. 18:10; Hch. 12:15), pero cuando se usa de este modo no debe concluirse que los ngeles son los espritus de los hombres o que los hombres al morir se convierten en ngeles. Hay que entender que el trmino mensajero es un trmino general. De igual manera, el trmino ngel se aplica al Angel de Jehov refirindose a las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento en la forma de un ngel y como un mensajero de Dios a los hombres (Gn. 16:1-13; 21:17-19; 22:11-16).

Cuando no se usa con referencia a los hombres o Dios mismo, el trmino se refiere a un orden distinto de seres que, como el hombre, tienen responsabilidad moral y son siervos de Dios en la esfera moral. Como el hombre, los ngeles, desde su creacin, tienen una existencia eterna y son distintos de todos los otros seres creados. Ellos forman una parte prominente en el programa de Dios para las edades, y son mencionados ms de cien veces en el Antiguo Testamento y con ms frecuencia an en el Nuevo Testamento.

Se deduce que los ngeles fueron creados todos simultneamente y fueron un nmero considerable (He. 2:22; Ap. 5:11). Ellos tienen todos los elementos esenciales de la personalidad, incluyendo inteligencia, responsabilidad moral, voluntad y sensibilidad o emociones, y son capaces de adorar inteligentemente a Dios (Sal. 148:2). Tambin son responsables de la calidad de su servicio y de sus elecciones morales.

Su naturaleza no incluye el cuerpo, a no ser que entendamos que ellos son cuerpos de un orden espiritual (1 Co. 15:44), aunque a veces ellos pueden ser vistos en cuerpos y aparecer como hombres (Mt. 28:3; Ap. 15:6; 18:1). No experimentan aumento en su nmero a travs del nacimiento ni la experiencia fsica de la muerte o la cesacin de la existencia. De este modo, en tanto que ellos son similares al hombre en personalidad, difieren del hombre en caractersticas muy importantes.

B. Los ngeles santos

Los ngeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ngeles santos, 2) los ngeles cados. En la primera clasificacin estn los ngeles que han permanecido santos a travs de toda su existencia, y de ah que reciban el nombre de ngeles santos (Mt. 25:31). Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ngeles, se refiere a aquellos que no han cado. Los ngeles cados son aquellos que no han mantenido su santidad.

Los ngeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionados individualmente.

22. Los ngeles por Lewis Sperry Chafer

A. La naturaleza de los ngelesDe acuerdo con las Escrituras, mucho antes de la creacin del hombre Dios cre una innumerable compaa de seres llamados ngeles. Al igual que los hombres, ellos tienen personalidad, inteligencia y responsabilidad moral. La palabra ngel significa mensajero, cuando se refiere a una clase especial de seres; el trmino es usado a veces sealando a otros quines son los mensajeros, como sucede con los ngeles de las siete iglesias de Asia (Ap. 2 - 3), de donde se deduce que se refiere a hombres (Ap. 1:20; 2:1,8,12,18; 3:1, 7, 14), Y a veces el trmino se usa para mensajeros humanos (Lc. 7:24; Stg. 2:25). Tambin el trmino se aplica a los espritus de los hombres que han muerto (Mt. 18:10; Hch. 12:15), pero cuando se usa de este modo no debe concluirse que los ngeles son los espritus de los hombres o que los hombres al morir se convierten en ngeles. Hay que entender que el trmino mensajero es un trmino general. De igual manera, el trmino ngel se aplica al Angel de Jehov refirindose a las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento en la forma de un ngel y como un mensajero de Dios a los hombres (Gn. 16:1-13; 21:17-19; 22:11-16).Cuando no se usa con referencia a los hombres o Dios mismo, el trmino se refiere a un orden distinto de seres que, como el hombre, tienen responsabilidad moral y son siervos de Dios en la esfera moral. Como el hombre, los ngeles, desde su creacin, tienen una existencia eterna y son distintos de todos los otros seres creados. Ellos forman una parte prominente en el programa de Dios para las edades, y son mencionados ms de cien veces en el Antiguo Testamento y con ms frecuencia an en el Nuevo Testamento.Se deduce que los ngeles fueron creados todos simultneamente y fueron un nmero considerable (He. 2:22; Ap. 5:11). Ellos tienen todos los elementos esenciales de la personalidad, incluyendo inteligencia, responsabilidad moral, voluntad y sensibilidad o emociones, y son capaces de adorar inteligentemente a Dios (Sal. 148:2). Tambin son responsables de la calidad de su servicio y de sus elecciones morales.Su naturaleza no incluye el cuerpo, a no ser que entendamos que ellos son cuerpos de un orden espiritual (1 Co. 15:44), aunque a veces ellos pueden ser vistos en cuerpos y aparecer como hombres (Mt. 28:3; Ap. 15:6; 18:1). No experimentan aumento en su nmero a travs del nacimiento ni la experiencia fsica de la muerte o la cesacin de la existencia. De este modo, en tanto que ellos son similares al hombre en personalidad, difieren del hombre en caractersticas muy importantes.B. Los ngeles santosLos ngeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ngeles santos, 2) los ngeles cados. En la primera clasificacin estn los ngeles que han permanecido santos a travs de toda su existencia, y de ah que reciban el nombre de ngeles santos (Mt. 25:31). Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ngeles, se refiere a aquellos que no han cado. Los ngeles cados son aquellos que no han mantenido su santidad.Los ngeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionados individualmente.1. El arcngel Miguel es el jefe de todos los ngeles santos y su nombre significa quien est como en Dios (Dn. 10: 21; 12:1; 1 Ts. 4:16; Jud. 9; Ap. 12:7-10).2. Gabriel es uno de los principales mensajeros de Dios, su nombre significa hroe de Dios. El fue el portador de importantes mensajes; como el entregado a Daniel (Dn. 8:16; 9:21), el mensaje a Zacaras (Lc. 1:18, 19) y el mensaje a la virgen Mara (Lc. 1:26-38).3. A la mayora de los ngeles no se les da un nombre individual, aunque son mencionados como ngeles elegidos (1 Ti. 5: 21). Esto nos lleva a pensar que, al igual que los hombres salvados son escogidos o elegidos, los ngeles santos fueron divinamente escogidos.4. Las expresiones principados y potestades se usan tanto en relacin a los ngeles santos como a los cados (Lc. 21:26; Ro. 8:38; Ef. 1:21; 3:10; Col. 1:16; 2:10,15; 1 P. 3:22). A travs de la historia ha existido una lucha constante entre los ngeles santos y los ngeles cados por el control de los hombres.5. Algunos ngeles son designados como querubines, criaturas vivientes que defienden a santidad de Dios de cualquier muestr,a de pecado (Gn. 3:24; Ex. 25:18, 20; Ez. 1:1-18). Satans, el jefe de los ngeles cados, fue creado originalmente para este propsito (Ez. 28:14). Figuras anglicas en la forma de querubines de oro y mirando hacia el propiciatorio del arca y del lugar Santsimo haba en el tabernculo y en el templo.6. Los serafines son mencionados slo una vez en la Biblia: en Isaas 6:2-7. Son descritos como teniendo tres pares de alas; aparentemente tienen la misin de alabar a Dios y ser los mensajeros de Dios a la tierra, aunque su preocupacin principal es la santidad de Dios.7. El trmino ngel de Jehov se encuentra frecuentemente en el Antiguo Testamento en relacin a las apariciones de Cristo en la forma de un ngel. El trmino pertenece slo a Dios y se usa en conexin con las manifestaciones divinas. en la tierra y por esto no hay razn para incluirlo en las huestes anglicas (Gn. 18:1- 19:29; 22:11, 12; 31:11-13; 32:24-, .1 32; 48:15,16; Jos. 5:13-15; Jue. 13:19-22; 2 R. 19:35; 1 Cr. 21:12-30; Sal. 34:7). El gran contraste entre Cristo, quien es el Angel de Jehov, y los seres anglicos se presenta en Hebreos 1 :4-14. "C. Los ngeles cadosEn contraste con los ngeles santos, una innumerable cantidad de ngeles se describen como cados de su primer estado. Dirigidos por Satans, quien originalmente era un ngel santo, una innumerable cantidad de ngeles cay, rebelndose contra Dios, y se convirtieron en pecadores en su naturaleza y obras.Los ngeles cados se dividen en dos clases: 1) los que estn en libertad, y 2) los que estn en cadenas. De los ngeles cados, solamente Satans es mencionado en forma particular por las Escrituras.Es probable que cuando Satans cay (Jn. 8:44) l llev tras s a una multitud de seres que tenan un rango inferior al suyo. De stos, algunos estn reservados para juicio (1 Co. 6:3; 2 P. 2:4; Jud. 6), mientras que los restantes se hallan libres y son los demonios mencionados frecuentemente en las pginas del Nuevo Testamento (Mr. 5:9, 15; Lc. 8:30; 1 Ti. 4: 1). Ellos estn ayudando a Satans en todas sus obras y finalmente participarn de su eterna ruina o condenacin (Mt. 25:41; Ap. 20:10).D. El ministerio de los ngeles santosMuchas de las referencias en las Escrituras acerca de los ngeles se refieren a su ministerio, que cubre un amplio campo de logros. Primeramente adoran a Dios, y, segn Apocalipsis 4: 8, algunos no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir. Tambin se encuentran referencias a su ministerio en porciones como Salmo 103:20 e Isaas 6: 3. En general, el ministerio de los ngeles santos se extiende a muchas distintas formas de servicio a Dios.1. Estuvieron presentes en la creacin (Job 38:7), en la revelacin de la ley (Hch. 7:53; G. 3:19; He. 2:2; Ap. 22:16), en el nacimiento de Cristo (Lc. 2:13), en la tentacin de Cristo (Mt. 4:11), en el huerto de Getseman (Lc. 22:43), en la resurreccin (Mt. 28:2), en la ascensin (Hch. 1:10), y aparecern tambin con Cristo en su segunda venida (Mt. 24:31; 25:31; 2 Ts. 1:7).

2. Los ngeles son espritus ministradores, enviados para servir a favor de los herederos de salvacin (He. 1:14; Sal. F 34:7; 91:11). Aunque no tenemos ningn medio de comunicacin con los ngeles, ni disfrutamos comunin con ellos debemos, no obstante, reconocer el hecho de su ministerio, el cual es constante y efectivo.

3. Los ngeles son espectadores y testigos de las cosas terrenales (Sal. 103:20; Lc. 12:8-9; 15:10; 1 Co. 11:10; 1 Ti. 3:16; 1 P. 1:12; Ap. 14:10).

4. Lzaro fue llevado por los ngeles al seno de Abraham (Lc.16:22).

5. Adems de su ministerio en la. historia, los ngeles estn incluidos en la gran multitud que desciende de los cielos a la tierra en la segunda venida, y se dice que estn en un estado eterno en la Nueva Jerusaln (He. 12:22-24; Ap. 19:14; 21:12). Aparentemente, los ngeles santos sern juzgados y recompensados al trmino del milenio y del comienzo del estado eterno, al mismo tiempo que los ngeles cados o son juzgados y arrojados al lago de fuego.

6. El ministerio de los ngeles a travs de las Escrituras es una doctrina importante y esencial para entender la providencia de Dios y la direccin soberana de su creacin en la historia

PREGUNTAS:1. Cul es el origen de los ngeles?2. En qu sentido los ngeles son como los hombres?3. En qu sentido es usada la palabra ngel cuando se refiere a otros seres y qu se deriva del significado del nombre?4. Con qu frecuencia aparecen los ngeles en las Escrituras y cmo explica su aparicin cuando toman forma de hombres?5. Dentro de cules dos grandes divisiones pueden clasificarse los ngeles y qu significado tiene ello?6. Qu ngeles santos son mencionados en la Biblia y cul es su labor?7. Cul es el significado de los trminos ngeles elegidos, principados y poderes en relacin con los ngeles?8. Qu son los querubines y qu es lo que hacen?9. Cmo se describe a los serafines en la Biblia y cul es su misin?.10. Cul es el significado del trmino ngel de Jehov en el Antiguo Testamento y por qu no se refiere a los ngeles?11. En qu dos grandes clasificaciones pueden dividirse los ngeles cados y cules son sus funciones respectivas de acuerdo a las Escrituras?12. Describir algunos de los importantes ministerios de los ngeles santos en las Escrituras.13. Cmo se relacionan los ngeles con la direccin providencial y soberana de Dios sobre su creacin?14. Qu parte tienen los ngeles en la segunda venida de Cristo y en el estado eterno?

22. Los ngeles con versculos incluidos

A. La naturaleza de los ngeles. De acuerdo con las Escrituras, mucho antes de la creacin del hombre Dios cre una innumerable compaa de seres llamados ngeles. Al igual que los hombres, ellos tienen personalidad, inteligencia y responsabilidad moral. La palabra ngel significa mensajero, cuando se refiere a una clase especial de seres; el trmino es usado a veces sealando a otros quines son los mensajeros, como sucede con los ngeles de las siete iglesias de Asia. Ap. 2:1-29 1 Escribe al ngel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: 2 Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia; y que no puedes soportar a los malos, y has probado a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los has hallado mentirosos; 3 y has sufrido, y has tenido paciencia, y has trabajado arduamente por amor de mi nombre, y no has desmayado. 4 Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor. 5 Recuerda, por tanto, de dnde has cado, y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no, vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su lugar, si no te hubieres arrepentido. 6 Pero tienes esto, que aborreces las obras de los nicolatas, las cuales yo tambin aborrezco. 7 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, le dar a comer del rbol de la vida, el cual est en medio del paraso de Dios. 8 Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi, dice esto: 9 Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza (pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans. 10 No temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo echar a algunos de vosotros en la crcel, para que seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida. 11 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. El que venciere, no sufrir dao de la segunda muerte. 12 Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: 13 Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde est el trono de Satans; pero retienes mi nombre, y no has negado mi fe, ni aun en los das en que Antipas mi testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora Satans. 14 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a los que retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer fornicacin. 15 Y tambin tienes a los que retienen la doctrina de los nicolatas, la que yo aborrezco. 16 Por tanto, arrepintete; pues si no, vendr a ti pronto, y pelear contra ellos con la espada de mi boca. 17 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Al que venciere, dar a comer del man escondido, y le dar una piedrecita blanca, y en la piedrecita escrito un nombre nuevo, el cual ninguno conoce sino aquel que lo recibe. 18 Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido, dice esto: 19 Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son ms que las primeras. 20 Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los dolos. 21 Y le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicacin. 22 He aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de ella. 23 Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y os dar a cada uno segn vuestras obras. 24 Pero a vosotros y a los dems que estn en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satans, yo os digo: No os impondr otra carga; 25 pero lo que tenis, retenedlo hasta que yo venga. 26 Al que venciere y guardare mis obras hasta el fin, yo le dar autoridad sobre las naciones, 27 y las regir con vara de hierro, y sern quebradas como vaso de alfarero; como yo tambin la he recibido de mi Padre; 28 y le dar la estrella de la maana. 29 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. Ap. 3:1-13 1 Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto. 2 S vigilante, y afirma las otras cosas que estn para morir; porque no he hallado tus obras perfectas delante de Dios. 3 Acurdate, pues, de lo que has recibido y odo; y gurdalo, y arrepintete. Pues si no velas, vendr sobre ti como ladrn, y no sabrs a qu hora vendr sobre ti. 4 Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han manchado sus vestiduras; y andarn conmigo en vestiduras blancas, porque son dignas. 5 El que venciere ser vestido de vestiduras blancas; y no borrar su nombre del libro de la vida, y confesar su nombre delante de mi Padre, y delante de sus ngeles. 6 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. 7 Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: 8 Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre. 9 He aqu, yo entrego de la sinagoga de Satans a los que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten; he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y reconozcan que yo te he amado. 10 Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra. 11 He aqu, yo vengo pronto; retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona. 12 Al que venciere, yo lo har columna en el templo de mi Dios, y nunca ms saldr de all; y escribir sobre l el nombre de mi Dios, y el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, la cual desciende del cielo, de mi Dios, y mi nombre nuevo. 13 El que tiene odo, oiga lo que el Espritu dice a las iglesias. De donde se deduce que se refiere a hombres. Ap. 1:20 El misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete candeleros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete iglesias, y los siete candeleros que has visto, son las siete iglesias. Ap. 2:1, 8, 12,18 1 Escribe al ngel de la iglesia en Efeso: El que tiene las siete estrellas en su diestra, el que anda en medio de los siete candeleros de oro, dice esto: Y escribe al ngel de la iglesia en Esmirna: El primero y el postrero, el que estuvo muerto y vivi, dice esto: Y escribe al ngel de la iglesia en Prgamo: El que tiene la espada aguda de dos filos dice esto: Y escribe al ngel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruido, dice esto: 3:1, 7, 14 Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto: Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives, y ests muerto. Escribe al ngel de la iglesia en Filadelfia: Esto dice el Santo, el Verdadero, el que tiene la llave de David, el que abre y ninguno cierra, y cierra y ninguno abre: Y escribe al ngel de la iglesia en Laodicea: He aqu el Amn, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creacin de Dios, dice esto: Y a veces el trmino se usa para mensajeros humanos. Lc. 7:24 Cuando se fueron los mensajeros de Juan, comenz a decir de Juan a la gente: Qu salisteis a ver al desierto? Una caa sacudida por el viento? Stg. 2:25 Asimismo tambin Rahab la ramera, no fue justificada por obras, cuando recibi a los mensajeros y los envi por otro camino? Tambin el trmino se aplica a los espritus de los hombres que han muerto, pero cuando se usa de este modo no debe concluirse que los ngeles son los espritus de los hombres o que los hombres al morir se convierten en ngeles. Hay que entender que el trmino mensajero es un trmino general. Mt. 18:10 Mirad que no menospreciis a uno de estos pequeos; porque os digo que sus ngeles en los cielos ven siempre el rostro de mi Padre que est en los cielos. Hch. 12:15 Y ellos le dijeron: Ests loca. Pero ella aseguraba que as era. Entonces ellos decan: Es su ngel! De igual manera, el trmino ngel se aplica al ngel de Jehov refirindose a las apariciones de Cristo en el Antiguo Testamento en la forma de un ngel y como un mensajero de Dios a los hombres. Gn. 16:1-13 Y Sarai mujer de Abram tom a Agar su sierva egipcia, al cabo de diez aos que haba habitado Abram en la tierra de Canan, y la dio por mujer a Abram su marido. (4) Y l se lleg a Agar, la cual concibi; y cuando vio que haba concebido, miraba con desprecio a su seora. (5) Entonces Sarai dijo a Abram: Mi afrenta sea sobre ti; yo te di mi sierva por mujer, y vindose encinta, me mira con desprecio; juzgue Jehov entre t y yo. (6) Y respondi Abram a Sarai: He aqu, tu sierva est en tu mano; haz con ella lo que bien te parezca. Y como Sarai la afliga, ella huy de su presencia. (7) Y la hall el ngel de Jehov junto a una fuente de agua en el desierto, junto a la fuente que est en el camino de Shur. (8) Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, de dnde vienes t, y a dnde vas? Y ella respondi: Huyo de delante de Sarai mi seora. (9) Y le dijo el ngel de Jehov: Vulvete a tu seora, y ponte sumisa bajo su mano. (10) Le dijo tambin el ngel de Jehov: Multiplicar tanto tu descendencia, que no podr ser contada a causa de la multitud. (11) Adems le dijo el ngel de Jehov: He aqu que has concebido, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre Ismael, porque Jehov ha odo tu afliccin. (12) Y l ser hombre fiero; su mano ser contra todos, y la mano de todos contra l, y delante de todos sus hermanos habitar. (13) Entonces llam el nombre de Jehov que con ella hablaba: T eres Dios que ve; porque dijo: No he visto tambin aqu al que me ve? Gn. 21:17-19 Y oy Dios la voz del muchacho; y el ngel de Dios llam a Agar desde el cielo, y le dijo: Qu tienes, Agar? No temas; porque Dios ha odo la voz del muchacho en donde est. (18) Levntate, alza al muchacho, y sostenlo con tu mano, porque yo har de l una gran nacin. (19) Entonces Dios le abri los ojos, y vio una fuente de agua; y fue y llen el odre de agua, y dio de beber al muchacho. Gn. 22:11-16 Entonces el ngel de Jehov le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l respondi: Heme aqu. (12) Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico. (13) Entonces alz Abraham sus ojos y mir, y he aqu a sus espaldas un carnero trabado en un zarzal por sus cuernos; y fue Abraham y tom el carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo. (14) Y llam Abraham el nombre de aquel lugar, Jehov proveer. Por tanto se dice hoy: En el monte de Jehov ser provisto. (15) Y llam el ngel de Jehov a Abraham por segunda vez desde el cielo, (16) y dijo: Por m mismo he jurado, dice Jehov, que por cuanto has hecho esto, y no me has rehusado tu hijo, tu nico hijo; Cuando no se usa con referencia a los hombres o Dios mismo, el trmino se refiere a un orden distinto de seres que, como el hombre, tienen responsabilidad moral y son siervos de Dios en la esfera moral. Como el hombre, los ngeles, desde su creacin, tienen una existencia eterna y son distintos de todos los otros seres creados. Ellos forman una parte prominente en el programa de Dios para las edades, y son mencionados ms de cien veces en el Antiguo Testamento y con ms frecuencia an en el Nuevo Testamento. Se deduce que los ngeles fueron creados todos simultneamente y fueron un nmero considerable. He. 2:2 Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, Ap. 5:11 Y mir, y o la voz de muchos ngeles alrededor del trono, y de los seres vivientes, y de los ancianos; y su nmero era millones de millones, Ellos tienen todos los elementos esenciales de la personalidad, incluyendo inteligencia, responsabilidad moral, voluntad y sensibilidad o emociones, y son capaces de adorar inteligentemente a Dios. Tambin son responsables de la calidad de su servicio y de sus elecciones morales. Sal. 148:2 Alabadle, vosotros todos sus ngeles; Alabadle, vosotros todos sus ejrcitos. Su naturaleza no incluye el cuerpo, a no ser que entendamos que ellos son cuerpos de un orden espiritual. 1Co. 15:44 Se siembra cuerpo animal, resucitar cuerpo espiritual. Hay cuerpo animal, y hay cuerpo espiritual. Aunque a veces ellos pueden ser vistos en cuerpos y aparecer como hombres. Mt. 28:3 Su aspecto era como un relmpago, y su vestido blanco como la nieve. Ap. 15:6 y salieron del Santuario los siete ngeles portadores de las siete plagas, vestidos de lino puro resplandeciente y ceido su pecho con cinturones de oro. Ap. 18:1 Despus de esto vi bajar del cielo a otro ngel. Era tan grande su poder, que toda la tierra qued iluminada por su resplandor. No experimentan aumento en su nmero a travs del nacimiento ni la experiencia fsica de la muerte o la cesacin de la existencia. De este modo, en tanto que ellos son similares al hombre en personalidad, difieren del hombre en caractersticas muy importantes. B. Los ngeles santos. Los ngeles se dividen generalmente en dos grandes grupos: 1) los ngeles santos, 2) los ngeles cados. En la primera clasificacin estn los ngeles que han permanecido santos a travs de toda su existencia, y de ah que reciban el nombre de ngeles santos. Mt. 25:31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria rodeado de todos sus ngeles, se sentar en el trono de gloria, que es suyo. Generalmente, cuando la Escritura menciona a los ngeles, se refiere a aquellos que no han cado. Los ngeles cados son aquellos que no han mantenido su santidad. Los ngeles santos se dividen en varias clases especiales, algunos son mencionados individualmente. 1. El arcngel Miguel es el jefe de todos los ngeles santos y su nombre significa quien est como en Dios. Dn. 10: 21 Aadi: "Sabes por qu he venido donde ti? Te anunciar lo que est escrito en el libro de la verdad. Y luego regresar a luchar con el prncipe de Persia. Tambin est por llegar el prncipe de Yavn; nadie me ayuda contra ellos, excepto Miguel, el prncipe de ustedes. Dn. 12:1 En aquel tiempo se levantar Miguel, el gran prncipe, que defiende a los hijos de tu pueblo; porque ser un tiempo de calamidades como no lo hubo desde que existen pueblos hasta hoy en da. En ese tiempo se salvar tu pueblo, todos los que estn inscritos en el Libro. 1Ts. 4:16 Cuando se d la seal por la voz del arcngel y la trompeta divina, el mismo Seor bajar del cielo. Y primero resucitarn los que murieron en Cristo. Jud. 1:9 El arcngel Miguel, cuando pleiteaba con el diablo disputndose el cuerpo de Moiss, no se atrevi a pronunciar contra l ninguna palabra de insulto, sino que sencillamente dijo: "Que el Seor te reprenda!" Ap. 12:7-10 Entonces se desat una batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles combatieron contra el dragn. Lucharon el dragn y sus ngeles, (8) pero no pudieron vencer, y ya no hubo lugar para ellos en el cielo. (9) El dragn grande, la antigua serpiente, conocida como el Demonio o Satans, fue expulsado; el seductor del mundo entero fue arrojado a la tierra y sus ngeles con l. (10) O entonces una fuerte voz en el cielo que deca: Por fin ha llegado la salvacin, el poder y el reinado de nuestro Dios, y la soberana de su Ungido. Pues echaron al acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba da y noche ante nuestro Dios. 2. Gabriel es uno de los principales mensajeros de Dios, su nombre significa hroe de Dios. El fue el portador de importantes mensajes; como el entregado a Daniel. Dn. 8:16 y escuch una voz a orillas del Ulay que le gritaba: "Gabriel, dale a entender la visin". Dn. 9:21 En esto lleg volando hasta m Gabriel, al que haba visto en la visin al comienzo. El mensaje a Zacaras. Lc. 1:18-19 18 Dijo Zacaras al ngel: En qu conocer esto? Porque yo soy viejo, y mi mujer es de edad avanzada. 19 Respondiendo el ngel, le dijo: Yo soy Gabriel, que estoy delante de Dios; y he sido enviado a hablarte, y darte estas buenas nuevas. Y el mensaje a la virgen Mara. Lc. 1:26-38 26 Al sexto mes el ngel Gabriel fue enviado por Dios a una ciudad de Galilea, llamada Nazaret, 27 a una virgen desposada con un varn que se llamaba Jos, de la casa de David; y el nombre de la virgen era Mara. 28 Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida! El Seor es contigo; bendita t entre las mujeres. 29 Mas ella, cuando le vio, se turb por sus palabras, y pensaba qu salutacin sera esta. 30 Entonces el ngel le dijo: Mara, no temas, porque has hallado gracia delante de Dios. 31 Y ahora, concebirs en tu vientre, y dars a luz un hijo, y llamars su nombre JESS. 32 Este ser grande, y ser llamado Hijo del Altsimo; y el Seor Dios le dar el trono de David su padre; 33 y reinar sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendr fin. 34 Entonces Mara dijo al ngel: Cmo ser esto? pues no conozco varn. 35 Respondiendo el ngel, le dijo: El Espritu Santo vendr sobre ti, y el poder del Altsimo te cubrir con su sombra; por lo cual tambin el Santo Ser que nacer, ser llamado Hijo de Dios. 36 Y he aqu tu parienta Elisabet, ella tambin ha concebido hijo en su vejez; y este es el sexto mes para ella, la que llamaban estril; 37 porque nada hay imposible para Dios. 38 Entonces Mara dijo: He aqu la sierva del Seor; hgase conmigo conforme a tu palabra. Y el ngel se fue de su presencia. 3. A la mayora de los ngeles no se les da un nombre individual, aunque son mencionados como ngeles elegidos. Esto nos lleva a pensar que, al igual que los hombres salvados son escogidos o elegidos, los ngeles santos fueron divinamente escogidos. 1Ti. 5: 21 21 Te encarezco delante de Dios y del Seor Jesucristo, y de sus ngeles escogidos, que guardes estas cosas sin prejuicios, no haciendo nada con parcialidad. 4. Las expresiones principados y potestades se usan tanto en relacin a los ngeles santos como a los cados. Lc. 21:26 26 desfalleciendo los hombres por el temor y la expectacin de las cosas que sobrevendrn en la tierra; porque las potencias de los cielos sern conmovidas. Ro. 8:38 38 Por lo cual estoy seguro de que ni la muerte, ni la vida, ni ngeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por venir, Ef. 1:21 21 sobre todo principado y autoridad y poder y seoro, y sobre todo nombre que se nombra, no slo en este siglo, sino tambin en el venidero; Ef. 3:10 10 para que la multiforme sabidura de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales, Col. 1:16 16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. Col. 2:10,15 10 y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad. 15 y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente, triunfando sobre ellos en la cruz. 1P. 3:22 22 quien habiendo subido al cielo est a la diestra de Dios; y a l estn sujetos ngeles, autoridades y potestades. A travs de la historia ha existido una lucha constante entre los ngeles santos y los ngeles cados por el control de los hombres. 5. Algunos ngeles son designados como querubines, criaturas vivientes que defienden a santidad de Dios de cualquier muestra de pecado. Gn. 3:24 24 Ech, pues, fuera al hombre, y puso al oriente del huerto de Edn querubines, y una espada encendida que se revolva por todos lados, para guardar el camino del rbol de la vida. Ex. 25:18, 20 18 Hars tambin dos querubines de oro; labrados a martillo los hars en los dos extremos del propiciatorio. 20 Y los querubines extendern por encima las alas, cubriendo con sus alas el propiciatorio; sus rostros el uno enfrente del otro, mirando al propiciatorio los rostros de los querubines. Ez. 1:1-18 1 Aconteci en el ao treinta, en el mes cuarto, a los cinco das del mes, que estando yo en medio de los cautivos junto al ro Quebar, los cielos se abrieron, y vi visiones de Dios. 2 En el quinto ao de la deportacin del rey Joaqun, a los cinco das del mes, 3 vino palabra de Jehov al sacerdote Ezequiel hijo de Buzi, en la tierra de los caldeos, junto al ro Quebar; vino all sobre l la mano de Jehov. 4 Y mir, y he aqu vena del norte un viento tempestuoso, y una gran nube, con un fuego envolvente, y alrededor de l un resplandor, y en medio del fuego algo que pareca como bronce refulgente, 5 y en medio de ella la figura de cuatro seres vivientes. Y esta era su apariencia: haba en ellos semejanza de hombre. 6 Cada uno tena cuatro caras y cuatro alas. 7 Y los pies de ellos eran derechos, y la planta de sus pies como planta de pie de becerro; y centelleaban a manera de bronce muy bruido. 8 Debajo de sus alas, a sus cuatro lados, tenan manos de hombre; y sus caras y sus alas por los cuatro lados. 9 Con las alas se juntaban el uno al otro. No se volvan cuando andaban, sino que cada uno caminaba derecho hacia adelante. 10 Y el aspecto de sus caras era cara de hombre, y cara de len al lado derecho de los cuatro, y cara de buey a la izquierda en los cuatro; asimismo haba en las cuatro caras de guila. 11 As eran sus caras. Y tenan sus alas extendidas por encima, cada uno dos, las cuales se juntaban; y las otras dos cubran sus cuerpos. 12 Y cada uno caminaba derecho hacia adelante; hacia donde el espritu les mova que anduviesen, andaban; y cuando andaban, no se volvan. 13 Cuanto a la semejanza de los seres vivientes, su aspecto era como de carbones de fuego encendidos, como visin de hachones encendidos que andaba entre los seres vivientes; y el fuego resplandeca, y del fuego salan relmpagos. 14 Y los seres vivientes corran y volvan a semejanza de relmpagos. 15 Mientras yo miraba los seres vivientes, he aqu una rueda sobre la tierra junto a los seres vivientes, a los cuatro lados. 16 El aspecto de las ruedas y su obra era semejante al color del crislito. Y las cuatro tenan una misma semejanza; su apariencia y su obra eran como rueda en medio de rueda. 17 Cuando andaban, se movan hacia sus cuatro costados; no se volvan cuando andaban. 18 Y sus aros eran altos y espantosos, y llenos de ojos alrededor en las cuatro. Satans, el jefe de los ngeles cados, fue creado originalmente para este propsito. Ez. 28:14 14 T, querubn grande, protector, yo te puse en el santo monte de Dios, all estuviste; en medio de las piedras de fuego te paseabas. Figuras anglicas en la forma de querubines de oro y mirando hacia el propiciatorio del arca y del lugar Santsimo haba en el tabernculo y en el templo. 6. Los serafines son mencionados slo una vez en la Biblia : Is. 6:2-7 2 Por encima de l haba serafines; cada uno tena seis alas; con dos cubran sus rostros, con dos cubran sus pies, y con dos volaban. 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria. 4 Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llen de humo. 5 Entonces dije: Ay de m! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehov de los ejrcitos. 6 Y vol hacia m uno de los serafines, teniendo en su mano un carbn encendido, tomado del altar con unas tenazas; 7 y tocando con l sobre mi boca, dijo: He aqu que esto toc tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. Son descritos como teniendo tres pares de alas; aparentemente tienen la misin de alabar a Dios y ser los mensajeros de Dios a la tierra, aunque su preocupacin principal es la santidad de Dios. 7. El trmino ngel de Jehov se encuentra frecuentemente en el Antiguo Testamento en relacin a las apariciones de Cristo en la forma de un ngel. El trmino pertenece slo a Dios y se usa en conexin con las manifestaciones divinas en la tierra y por esto no hay razn para incluirlo en las huestes anglicas. Gn. 18:1 1 Despus le apareci Jehov en el encinar de Mamre, estando l sentado a la puerta de su tienda en el calor del da. Gn. 19:29 29 As, cuando destruy Dios las ciudades de la llanura, Dios se acord de Abraham, y envi fuera a Lot de en medio de la destruccin, al asolar las ciudades donde Lot estaba. Gn. 22:11-12 11 Entonces el ngel de Jehov le dio voces desde el cielo, y dijo: Abraham, Abraham. Y l respondi: Heme aqu. 12 Y dijo: No extiendas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; porque ya conozco que temes a Dios, por cuanto no me rehusaste tu hijo, tu nico. Gn. 31:11-13 11 Y me dijo el ngel de Dios en sueos: Jacob. Y yo dije: Heme aqu. 12 Y l dijo: Alza ahora tus ojos, y vers que todos los machos que cubren a las hembras son listados, pintados y abigarrados; porque yo he visto todo lo que Labn te ha hecho. 13 Yo soy el Dios de Bet-el, donde t ungiste la piedra, y donde me hiciste un voto. Levntate ahora y sal de esta tierra, y vulvete a la tierra de tu nacimiento. Gn. 32:24 24 As se qued Jacob solo; y luch con l un varn hasta que rayaba el alba. Gn. 48:15-16 15 Y bendijo a Jos, diciendo: El Dios en cuya presencia anduvieron mis padres Abraham e Isaac, el Dios que me mantiene desde que yo soy hasta este da, Jos. 5:13-15 13 Estando Josu cerca de Jeric, alz sus ojos y vio un varn que estaba delante de l, el cual tena una espada desenvainada en su mano. Y Josu, yendo hacia l, le dijo: Eres de los nuestros, o de nuestros enemigos? 14 El respondi: No; mas como Prncipe del ejrcito de Jehov he venido ahora. Entonces Josu, postrndose sobre su rostro en tierra, le ador; y le dijo: Qu dice mi Seor a su siervo? 15 Y el Prncipe del ejrcito de Jehov respondi a Josu: Quita el calzado de tus pies, porque el lugar donde ests es santo. Y Josu as lo hizo. Jue. 13:19-22 19 Y Manoa tom un cabrito y una ofrenda, y los ofreci sobre una pea a Jehov; y el ngel hizo milagro ante los ojos de Manoa y de su mujer. 20 Porque aconteci que cuando la llama suba del altar hacia el cielo, el ngel de Jehov subi en la llama del altar ante los ojos de Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra. 21 Y el ngel de Jehov no volvi a aparecer a Manoa ni a su mujer. Entonces conoci Manoa que era el ngel de Jehov. 22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto. 2R. 19:35 35 Y aconteci que aquella misma noche sali el ngel de Jehov, y mat en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil; y cuando se levantaron por la maana, he aqu que todo era cuerpos de muertos. 1Cr. 21:12-30 12 Escoge para ti: o tres aos de hambre, o por tres meses ser derrotado delante de tus enemigos con la espada de tus adversarios, o por tres das la espada de Jehov, esto es, la peste en la tierra, y que el ngel de Jehov haga destruccin en todos los trminos de Israel. Mira, pues, qu responder al que me ha enviado. 13 Entonces David dijo a Gad: Estoy en grande angustia. Ruego que yo caiga en la mano de Jehov, porque sus misericordias son muchas en extremo; pero que no caiga en manos de hombres. 14 As Jehov envi una peste en Israel, y murieron de Israel setenta mil hombres. 15 Y envi Jehov el ngel a Jerusaln para destruirla; pero cuando l estaba destruyendo, mir Jehov y se arrepinti de aquel mal, y dijo al ngel que destrua: Basta ya; detn tu mano. El ngel de Jehov estaba junto a la era de Ornn jebuseo. 16 Y alzando David sus ojos, vio al ngel de Jehov, que estaba entre el cielo y la tierra, con una espada desnuda en su mano, extendida contra Jerusaln. Entonces David y los ancianos se postraron sobre sus rostros, cubiertos de cilicio. 17 Y dijo David a Dios: No soy yo el que hizo contar el pueblo? Yo mismo soy el que pequ, y ciertamente he hecho mal; pero estas ovejas, qu han hecho? Jehov Dios mo, sea ahora tu mano contra m, y contra la casa de mi padre, y no venga la peste sobre tu pueblo. 18 Y el ngel de Jehov orden a Gad que dijese a David que subiese y construyese un altar a Jehov en la era de Ornn jebuseo. 19 Entonces David subi, conforme a la palabra que Gad le haba dicho en nombre de Jehov. 20 Y volvindose Ornn, vio al ngel, por lo que se escondieron cuatro hijos suyos que con l estaban. Y Ornn trillaba el trigo. 21 Y viniendo David a Ornn, mir Ornn, y vio a David; y saliendo de la era, se postr en tierra ante David. 22 Entonces dijo David a Ornn: Dame este lugar de la era, para que edifique un altar a Jehov; dmelo por su cabal precio, para que cese la mortandad en el pueblo. 23 Y Ornn respondi a David: Tmala para ti, y haga mi seor el rey lo que bien le parezca; y aun los bueyes dar para el holocausto, y los trillos para lea, y trigo para la ofrenda; yo lo doy todo. 24 Entonces el rey David dijo a Ornn: No, sino que efectivamente la comprar por su justo precio; porque no tomar para Jehov lo que es tuyo, ni sacrificar holocausto que nada me cueste. 25 Y dio David a Ornn por aquel lugar el peso de seiscientos siclos de oro. 26 Y edific all David un altar a Jehov, en el que ofreci holocaustos y ofrendas de paz, e invoc a Jehov, quien le respondi por fuego desde los cielos en el altar del holocausto. 27 Entonces Jehov habl al ngel, y ste volvi su espada a la vaina. 28 Viendo David que Jehov le haba odo en la era de Ornn jebuseo, ofreci sacrificios all. 29 Y el tabernculo de Jehov que Moiss haba hecho en el desierto, y el altar del holocausto, estaban entonces en el lugar alto de Gaban; 30 pero David no pudo ir all a consultar a Dios, porque estaba atemorizado a causa de la espada del ngel de Jehov. Sal. 34:7 7El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende. El gran contraste entre Cristo, quien es el ngel de Jehov, y los seres anglicos se presenta en hebreos. He. 1:4-14 4 hecho tanto superior a los ngeles, cuanto hered ms excelente nombre que ellos. 5 Porque a cul de los ngeles dijo Dios jams: Mi Hijo eres t, Yo te he engendrado hoy, y otra vez: Yo ser a l Padre, Y l me ser a m hijo? 6 Y otra vez, cuando introduce al Primognito en el mundo, dice: Adrenle todos los ngeles de Dios. 7 Ciertamente de los ngeles dice: El que hace a sus ngeles espritus, Y a sus ministros llama de fuego. 8 Mas del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo; Cetro de equidad es el cetro de tu reino.

9Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te ungi Dios, el Dios tuyo, Con leo de alegra ms que a tus compaeros. 10 Y: T, oh Seor, en el principio fundaste la tierra, Y los cielos son obra de tus manos.

11Ellos perecern, mas t permaneces; Y todos ellos se envejecern como una vestidura,

12Y como un vestido los envolvers, y sern mudados; Pero t eres el mismo, Y tus aos no acabarn. 13 Pues, a cul de los ngeles dijo Dios jams: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies? 14No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin? C. Los ngeles cados. En contraste con los ngeles santos, una innumerable cantidad de ngeles se describen como cados de su primer estado. Dirigidos por Satans, quien originalmente era un ngel santo, una innumerable cantidad de ngeles cay, rebelndose contra Dios, y se convirtieron en pecadores en su naturaleza y obras. Los ngeles cados se dividen en dos clases: 1) los que estn en libertad, y 2) los que estn en cadenas. De los ngeles cados, solamente Satans es mencionado en forma particular por las Escrituras. Es probable que cuando Satans cay l llev tras s a una multitud de seres que tenan un rango inferior al suyo. Jn. 8:44 44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre queris hacer. El ha sido homicida desde el principio, y no ha permanecido en la verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira. De stos, algunos estn reservados para juicio, mientras que los restantes se hallan libres y son los demonios mencionados frecuentemente en las pginas del Nuevo Testamento. 1Co. 6:3 3O no sabis que hemos de juzgar a los ngeles? Cunto ms las cosas de esta vida? 2P. 2:4 4 Porque si Dios no perdon a los ngeles que pecaron, sino que arrojndolos al infierno los entreg a prisiones de oscuridad, para ser reservados al juicio; Jud. 1:6 6 Y a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que abandonaron su propia morada, los ha guardado bajo oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del gran da; Mr. 5:9, 15 9 Y le pregunt: Cmo te llamas? Y respondi diciendo: Legin me llamo; porque somos muchos. 15 Vienen a Jess, y ven al que haba sido atormentado del demonio, y que haba tenido la legin, sentado, vestido y en su juicio cabal; y tuvieron miedo. Lc. 8:30 30 Y le pregunt Jess, diciendo: Cmo te llamas? Y l dijo: Legin. Porque muchos demonios haban entrado en l. 1Ti. 4:1 1 Pero el Espritu dice claramente que en los postreros tiempos algunos apostatarn de la fe, escuchando a espritus engaadores y a doctrinas de demonios; Ellos estn ayudando a Satans en todas sus obras y finalmente participarn de su eterna ruina o condenacin. Mt. 25:41 41 Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y sus ngeles. Ap. 20:10 10 Y el diablo que los engaaba fue lanzado en el lago de fuego y azufre, donde estaban la bestia y el falso profeta; y sern atormentados da y noche por los siglos de los siglos. D. El ministerio de los ngeles santos. Muchas de las referencias en las Escrituras acerca de los ngeles se refieren a su ministerio, que cubre un amplio campo de logros. Primeramente adoran a Dios, y, segn Apocalipsis 4: 8, algunos no cesaban da y noche de decir: Santo, santo, santo es el Seor Dios Todopoderoso, el que era, el que es y el que ha de venir. Tambin se encuentran referencias a su ministerio en porciones como: Sal. 103:20 20Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutis su palabra, Obedeciendo a la voz de su precepto. Is. 6:3 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehov de los ejrcitos; toda la tierra est llena de su gloria. En general, el ministerio de los ngeles santos se extiende a muchas distintas formas de servicio a Dios. 1. Estuvieron presentes en la creacin. Job 38:7 7Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios? En la revelacin de la ley. Hch. 7:53 3 vosotros que recibisteis la ley por disposicin de ngeles, y no la guardasteis. Ga. 3:19 19 Entonces, para qu sirve la ley? Fue aadida a causa de las transgresiones, hasta que viniese la simiente a quien fue hecha la promesa; y fue ordenada por medio de ngeles en mano de un mediador. He. 2:2 2 Porque si la palabra dicha por medio de los ngeles fue firme, y toda transgresin y desobediencia recibi justa retribucin, Ap. 22:16 16 Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana. En el nacimiento de Cristo. Lc. 2:13 13 Y repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales, que alababan a Dios, y decan: En la tentacin de Cristo. Mt. 4:11 11 El diablo entonces le dej; y he aqu vinieron ngeles y le servan. En el huerto de Getseman. Lc. 22:43 43 Y se le apareci un ngel del cielo para fortalecerle. En la resurreccin. Mt. 28:2 2 Y hubo un gran terremoto; porque un ngel del Seor, descendiendo del cielo y llegando, removi la piedra, y se sent sobre ella. En la ascensin. Hch. 1:10 10 Y estando ellos con los ojos puestos en el cielo, entre tanto que l se iba, he aqu se pusieron junto a ellos dos varones con vestiduras blancas, Y aparecern tambin con Cristo en su segunda venida. Mt. 24:31 31 Y enviar sus ngeles con gran voz de trompeta, y juntarn a sus escogidos, de los cuatro vientos, desde un extremo del cielo hasta el otro. Mt. 25:31 31 Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l, entonces se sentar en su trono de gloria, 2Ts. 1:7 7 y a vosotros que sois atribulados, daros reposo con nosotros, cuando se manifieste el Seor Jess desde el cielo con los ngeles de su poder, 2. Los ngeles son espritus ministradores, enviados para servir a favor de los herederos de salvacin. Aunque no tenemos ningn medio de comunicacin con los ngeles, ni disfrutamos comunin con ellos debemos, no obstante, reconocer el hecho de su ministerio, el cual es constante y efectivo. He. 1:14 14No son todos espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin? Sal. 34:7 7El ngel de Jehov acampa alrededor de los que le temen, Y los defiende. Sal. 91:11 11Pues a sus ngeles mandar acerca de ti, Que te guarden en todos tus caminos. 3. Los ngeles son espectadores y testigos de las cosas terrenales. Sal. 103:20 20Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutis su palabra, Obedeciendo a la voz de su precepto. Lc. 12:8-9 8 Os digo que todo aquel que me confesare delante de los hombres, tambin el Hijo del Hombre le confesar delante de los ngeles de Dios; 9 ms el que me negare delante de los hombres, ser negado delante de los ngeles de Dios. Lc. 15:10 10 As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente. 1Co. 11:10 10 Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ngeles. 1Ti. 3:16 16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: Dios fue manifestado en carne, Justificado en el Espritu, Visto de los ngeles, Predicado a los gentiles, Credo en el mundo, Recibido arriba en gloria. 1P. 1:12 12 A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. Ap. 14:10 10 l tambin beber del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cliz de su ira; y ser atormentado con fuego y azufre delante de los santos ngeles y del Cordero; 4. Lzaro fue llevado por los ngeles al seno de Abraham. Lc.16:22 22 Aconteci que muri el mendigo, y fue llevado por los ngeles al seno de Abraham; y muri tambin el rico, y fue sepultado. 5. Adems de su ministerio en la historia, los ngeles estn incluidos en la gran multitud que desciende de los cielos a la tierra en la segunda venida, y se dice que estn en un estado eterno en la Nueva Jerusaln. He. 12:22-24 22 sino que os habis acercado al monte de Sion, a la ciudad del Dios vivo, Jerusaln la celestial, a la compaa de muchos millares de ngeles, 23 a la congregacin de los primognitos que estn inscritos en los cielos, a Dios el Juez de todos, a los espritus de los justos hechos perfectos, 24 a Jess el Mediador del nuevo pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la de Abel. Ap. 19:14 14 Y los ejrcitos celestiales, vestidos de lino finsimo, blanco y limpio, le seguan en caballos blancos. Ap. 21:12 12 Tena un muro grande y alto con doce puertas; y en las puertas, doce ngeles, y nombres inscritos, que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; Aparentemente, los ngeles santos sern juzgados y recompensados al trmino del milenio y del comienzo del estado eterno, al mismo tiempo que los ngeles cados o son juzgados y arrojados al lago de fuego. 6. El ministerio de los ngeles a travs de las Escrituras es una doctrina importante y esencial para entender la providencia de Dios y la direccin soberana de su creacin en la histori PREGUNTAS: ngeles Buenos35.00 Obras Generales sobre ngeles

Fred Dickason - Que nos ensea la Biblia sobre ngeles?Dan Corner - ngeles, Demonios, Satans35.01 ngeles en el A.T.35.01.01 El "ngel del Seor"

35.02 ngeles en N.T.

35.03 Existencia de ngeles

Jess habl mucho de los ngeles.

Pablo lig la idolatra del mundo con la adoracin de demonios. 1 Cor 10:20-21

En los ltimos das, Dios nos avisa que va a aumentar el poder, influencia, de demonios y su idolatra. Apoc 9:20-21

La Biblia condena la necromancia y el consulto de espritus familiares como actividad de demonios. Los espiritualistas, la psicologa, y muchos de los temas modernos de pelculas son presentacin y educacin en como dejarte sujeto a estos demonios. El poder est contigo. Guerras de las Galaxias. Deu 18:10-12; Isa 8:19-20

Todo esto va a aumentar en los ltimos das. 1 Tim 4:1

Satans y los demonios tienen un solo meta, y esto es de detener el progreso de la gracia en nuestros corazones, y la obra de Dios. Ef 6:12

Dios nos ha dado el plan y curso de esta guerra, y como va a terminar. Gen 3:15; Rom 16:20; Apoc 12:7-9; 20:1-10

35.04 Creacin de los ngelesLa Creacin de los ngelesNehemas 9:6 T solo eres Jehov; t hiciste los cielos, y los cielos de los cielos, con todo su ejrcito, la tierra y todo lo que est en ella, los mares y todo lo que hay en ellos; y t vivificas todas estas cosas, y los ejrcitos de los cielos te adoran. Dice claramente que Dios hizo los cielos y su ejrcito (los ngeles). Son creados.

Salmo 148:2 Alabadle, vosotros todos sus ngeles; Alabadle, vosotros todos sus ejrcitos. 5 Alaben el nombre de Jehov; Porque l mand, y fueron creados. Los ngeles existieron antes de la creacin del mundo, porque al momento de hacerlo y antes, estn alabando a Dios.

Colosenses 1:16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado por medio de l y para l. 1 Timoteo 6:16 el nico que tiene inmortalidad, que habita en luz inaccesible; a quien ninguno de los hombres ha visto ni puede ver, al cual sea la honra y el imperio sempiterno. Amn. De estos dos pasajes, vemos que solamente Dios es inmortal. Los ngeles tuvieron su momento de creacin. No son inmortales. El punto es muy importante por que en el asunto de la divinidad de Jess, Jess existi antes de la creacin, antes de la creacin de los ngeles. Esto implica que Jess no es creado, no es un ngel de Dios, sino es mero Dios.

Job 38:4 Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo saber, si tienes inteligencia. 5 Quin orden sus medidas, si lo sabes? O quin extendi sobre ella cordel? 6 Sobre qu estn fundadas sus bases? O quin puso su piedra angular, 7 Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?Los hijos de Dios aqu probablemente refieren a los ngeles quienes regocijaron en ver la creacin.

35.05 Relacin hacia Jess, humanos35.06 Nombres de los ngeles

35.07 Ministerio de los ngeles

El Ministerio de los ngelesBuenos ngelesSu Ministerio en la vida de Jesucristo Mara fue informado por medio de un ngel. Lucas 1:26-38

Jos fue informado por medio de un ngel Mat 1:20

ngeles anunciaron a los ovejeros en el campo Lucas 2:8-15

ngeles ministraron a Cristo despus de la tentacin Mat 4:11

Jess le dio a Natanael que iba a ver ngeles ascendiendo y descendiendo sobre l Juan 1:51

Un ngel le fortaleci a Cristo en el huerto Luc 22:43

Jess dijo que pudiera pedir 12 legiones de ngeles de su Padre si quiso Mat 26:53

Hubo ngeles quienes subieron con Cristo Hechos 1:11

Habr ngeles quienes regresarn con Cristo en Su venida Mat 16:27; 25:31

Su Ministerio en General Se pone de pie delante de Dios y le adoran Mat 18:10, Apoc 5:11; Sal 148:2; Heb 1:6

Protegen y rescatan al pueblo de Dios Gen 19:11; 1 Reyes 19:5; Sal 91:11; Dan 3:28; 6:22; Hechos 5:19; 12.11;

Son enviados para ministrar a los que heredan la vida eterna Heb 1:14.

Guan y consuelan a los siervos de Dios Mat 28:5-7; Hechos 8:26; 27:23-24

Interpretan la voluntad de Dios a los hombres Job 33:23; Dan 7:16; Dan 10:5,11

Son verdugos del juicio de Dios Hechos 12:23; Gen 19:12-13, 2 Sam 24:16; Eze 9:1, 5, 7; Apoc 16 las plagas

Son quienes llevan a los salvos al cielo cuando mueren Lucas 16:22

Su Ministerio en el Futuro Van a regresar con el Seor 1 Tes 4:16

Recogern a los elegidos de Cristo cuando regrese Mat 24:31

Separarn los elegidos de los falsos Mat 13:39, 49-50

Se pararn delante del zagun del cielo Apoc 21:12

1 Corintios 11:10 Por lo cual la mujer debe tener seal de autoridad sobre su cabeza, por causa de los ngeles.Probablemente este refiere a que los ngeles observan con gran inters los asuntos de los humanos. Ser ofensa si una mujer entra en un culto inmodestamente.1 Corintios 4:9 Porque segn pienso, Dios nos ha exhibido a nosotros los apstoles como postreros, como a sentenciados a muerte; pues hemos llegado a ser espectculo al mundo, a los ngeles y a los hombres.

ngeles Malos (Demonios, Satans)35.50 Obras Generales sobre Demonios y Satans

Dan Corner - ngeles, Demonios, Satans35.51 Origen de Demonios , SatansMalos ngeles Pueden ser echados a la gente Sal 78:49 (para atormentar y causar sufrimiento)

Tratan de separar el creyente de Cristo Rom 8:38

Oponen a los buenos ngeles en su ministerio Dan 10:12-13

Apoyan a Satans en sus planes y propsitos Mat 25:41; Ef 6:12, Apoc 12:7-12

35.52 Demonios, Satans en A.T.35.53 Demonios, Satans en N.T.

35.54 Actividades de Demonios, Satans

Demonios Aflijan con enfermedades Job 1:5-10; Mat 9:33; 12:22; Luke 9:37-42; 13:11, 16

Causan enfermedades mentales Marcos 5:4-5; Lucas 8:35

Aun que los demonios pueden causar enfermedades y psicopatas mentales, la Biblia no atribuya a todo enfermedad o psicopata a la obra de demonios. Ve Mat 4:4; 8:16; 9:20-35; 10:1; 14:25; Marcos 1:32, 34; 3:15; Lucas 4:40; 6:17-18; 9:1.

Guan a unos a la inmoralidad Mat 10:1; 12:43; Marcos 1:23-27; 3:11; 5:2-13; Lucas 4:33, 36; 6:18; 8:29; Hechos 5:16; 8:7; Apoc 16:13.

Lev 18:6-30 dice que Dios echar a los Cananitas de su tierra por una larga lista de pecados, pero tambin dice en Deu 18:9-14 que la razn era por su espiritismo (adoracin de los espritus malvaldos).

Dan falsa doctrina 1 Ki 22:21-23; 2 Tes 2:2; 1 Tim 4:1 (Cambian el sentido de las palabras establecidas en la Biblia para tener nuevo sentido o nuevo desempeo).

Oponen el progreso espiritual de los hijos de Dios Ef 6:12

Posean a seres humanos y animales Mat 4:24; Marcos 5:8-14; Lucas 8:2; Hechos 8:7; 16:16. (La influencia de demonios es temporal y sin morar adentro de la persona, y posesin es la morada adentro y es ms permanente).

A veces Dios les usa a los demonios en sus propsitos Jueces 9:23; 1 Sam 16:14; Sal 78:49. Por ejemplo durante la tribulacin, Dios va a usarles para castigar al mundo que se pone contra Dios Apoc 9:1-12; 16:13-16.

3 Tipos especiales de la actividad de Demonios

Adivinacin a ver el futuro o recibir direccin para el presente de un espritu o persona con un espritu.

Adoracin de demonios Israel en un punto sacrificaba a los demonios (Deu 32:17; Sal 106:37) y Pablo describi lo mismo (1 Cor 10:20). En la tribulacin as ser el caso Apoc 16:13-14; 13:4

Espiritualismo Esto es la creencia que los hombres vivos pueden contactar a los muertos (ahora son fantasmas) y que ellos pueden manifestarse a los vivos. (Necromancia es otro trmino para esto.) Normalmente esto es hecho por medio de un medio, o una persona que se presta para canalizarse para este espritu. Hay muchas referencias en la Biblia a una persona quien tuvo un espritu familiar (comn o en comunin con la persona, o sea, que hubo comunicacin entre el espritu y la persona).

La Biblia nos exhorta:

1. Probar a los espritus para ver si son de Dios. 1 Juan 4:1; 1 Cor 12:10

2. Tener nada de compaerismo o comunin con ellos Lev 19:31; 1 Cor 10:20; 2 Juan 1:10-11.

3. De nunca buscar contacto a los espritu o fantasmas Deu 18:10-14; Isa 8:19

4. De armarnos para pelear en contra de ellos Ef 6:12-13

5. De darnos a la oracin y suplicacin a todo tiempo con perseverancia Ef 6:18

35.55 Posesin Demonaca35.56 Derroto de Satans, Demonios

35.57 Satans

La Obra de SatansLa Biblia nos presenta Satans como alguien que

Es el dios de este mundo.

Que tiene poder, un trono, y gran autoridad Apoc 13:2; Mat 4:8-9

Vemos que Satans quiere establecer su gobierno en la tierra Lucas 4:6-7

Su reino es espiritual, y por lo tanto tiene un carcter moral que Satans est tratando de imponer en lugar del buen carcter moral de Dios. Se ve unos de estas caractersticas en los siguientes puntos morales que Satans est tratando de imponer sobre la tierra:

1. Mentir Juan 8:44; 2 Cor 11:3

2. Tentar a pecado Mat 4:1

3. Robar Mat 13:19

4. Abofetear 2 Cor 12:7; Job 1 y 2

5. Restringir la vida espiritual Zac 3:1; 1 Tes 2:18; Ef 6:12

6. Zarandear Luk 22:31 (sacudir hasta vencer)

7. Acusar para causarnos juicio ms severo de Dios Apoc 12:9-10

8. Pegar con enfermedades Luc 13, 16, 1 Cor 5:5

9. Poseer Juan 13:27

10. Matar y devorar Juan 8:44; 1 Ped 5:8

11. Imitar lo original con algo que no lo es 2 Cor 11:14-15; Mat 13:25

Satans tiene muchos maquinaciones (2 Cor 2:11) para lograr sus metas y propsitos que debemos ser concientes de ellas. La Biblia nos manda de velar en contra de l para resistirle (1 Ped 5:8; Ef 4:27; Santiago 4:7). No es un enemigo que podamos tomar ligeramente (2 Ped 2:10; Judas 1:8-9). Debemos armarnos completamente en contra de l (Ef 6:11)

LOS NGELES & EL ORIGEN DEL PECADO

Mensaje #10 de la serie sobre la teologa sistemtica

Entonces respondi Jehov a Job desde un torbellino, y dijo: Quin es se que oscurece

el consejo Con palabras sin sabidura? Ahora cie como varn tus lomos; Yo te

preguntar, y t me contestars. Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? Hzmelo

saber, si tienes inteligencia. Quin orden sus medidas, si lo sabes? O quin extendi

sobre ella cordel? Sobre qu estn fundadas sus bases? O quin puso su piedra angular,

Cuando alababan todas las estrellas del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios?

[Job 38.1-7]

Una de las primeras obras de Dios fue la creacin de los ngeles, los hijos de Dios.

Cuando Dios le contest a Job, le habl acerca de la creacin de la tierra (la de Gnesis 1.1).

(v7) Aun antes de la creacin de la tierra, sabemos que Dios haba creado a los ngeles porque ellos

estaban ah viendo la formacin de este planeta. Se llaman las estrellas del alba y tambin los hijos de

Dios (porque eran criaturas que Dios cre directamente, no por procreacin como nosotros).

As que, si queremos estudiar las obras de Dios (y un estudio de la teologa incluye las obras de Dios), no

hay ninguna razn por la cual no podemos empezar con los ngeles. Parece que la creacin de ellos fue

una de las primeras obras que Dios hizo en Gnesis 1.1.

Quines son estos ngeles? Cmo son? Qu hacen? Que tienen que ver con nosotros?

Hoy vamos a empezar a tratar de contestar estas preguntas y otras tambin.

Vamos a ver este asunto de los ngeles, primero, a grandes rasgos (en general) y luego veremos qu

tienen que ver ellos con el origen del pecado.

I. Qu es un ngel?

A. En primer lugar, los ngeles son seres creados.

Alabad a Jehov desde los cielos; Alabadle en las alturas. Alabadle, vosotros todos sus

ngeles; Alabadle, vosotros todos sus ejrcitos. Alabadle, sol y luna; Alabadle, vosotras

todas, lucientes estrellas. Alabadle, cielos de los cielos, Y las aguas que estn sobre los

cielos. Alaben el nombre de Jehov; Porque l mand, y fueron creados. [Sal 148.1-5]

1. En el ltimo versculo de este pasaje (v5) vemos que se refiere a todo lo dems que se mencion

anteriormente y dice que fueron creados.

2. Ah se mencionan los ngeles y por esto podemos entender que ellos forman parte de lo que Dios

hizo. Son criaturas.

B. Los ngeles son seres espirituales que (segn el diseo original) sirven a Dios.

Ciertamente de los ngeles dice: El que hace a sus ngeles espritus, Y a sus ministros

llama de fuego. [Heb 1.7]

Pues, a cul de los ngeles dijo Dios jams: Sintate a mi diestra, Hasta que ponga a tus

enemigos por estrado de tus pies? No son todos espritus ministradores, enviados para

servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin? [Heb 1.13-14]

1. Muchos quieren decir que el trmino ngel se refiere a un mensajero y basan esta definicin en

la palabra griega.

a. Est bien porque un ngel puede ser un mensajero, pero no siempre es as.

b. A veces los ngeles en la Biblia son guerreros. A veces slo los vemos alabando a Dios. A

veces estn protegiendo al pueblo de Dios o trabajando a favor de l.

c. Entonces, creo que la definicin debe ser un poco ms amplia.

2. Para este estudio vamos a usar esta definicin: Un ngel es una criatura espiritual que existe como

una persona pero sin un cuerpo fsico.

a. Con esta definicin incluimos a los buenos ngeles, a los malos, al arcngel (Miguel), a Gabriel

(el mensajero), a los serafines y tambin a los querubines.

www.iglesia-del-este.com Pgina 1 Los ngeles & El Origen Del Pecado

b. No obstante nuestra definicin excluye a un ngel especial: el ngel de Jehov (o el ngel

del Seor). l es Dios mismo manifestndose en un cuerpo entre los hombres antes del

nacimiento de Jess (lo que se llama una teofana). As que, nuestra definicin nos limita a

los ngeles creadosa las criaturas.

3. Segn el diseo original de Dios en los ngeles, ellos existen para servirle a l, su Seor, y

participar en Su plan para la creacin segn Su perfecta voluntad.

Bendecid a Jehov, vosotros sus ngeles, Poderosos en fortaleza, que ejecutis su palabra,

Obedeciendo a la voz de su precepto. Bendecid a Jehov, vosotros todos sus ejrcitos,

Ministros suyos, que hacis su voluntad. [Sal 103.20-21]

a. Los ngeles son ministros del Creador y ministradores que trabajan en servicio del Seor.

b. Entonces, en el principio Dios los cre separados para Su uso, que es la definicin bblica de

santo. Todos los ngeles, en el principio, eran santos porque fueron creados para servir al

Seor como Sus ministros y ministradores.

c. Obviamente no todos los ngeles hoy da son santos, pero todava no vamos a hablar de esto.

Ahora queremos ver algo de lo que la Biblia dice acerca de cmo son los ngeles en general.

II. Cmo son los ngeles?

A. Son fuertes.

1. En Salmo 103.20 (el ltimo pasaje arriba) vemos que al Biblia dice que los ngeles son poderosos

en fuerza.

2. Por supuesto no son omnipotentes como Dios; su poder es limitado. Pero, hemos de entender que

son mucho ms poderosos que los hombres (Sal 8.5; Heb 2.7-9; esto es obvio con slo leer los

pasajes que tratan de ngeles y observar lo que hacen y las reacciones de los humanos frente a ellos

cuando se manifiestan).

B. Son inteligentes.

A stos se les revel que no para s mismos, sino para nosotros, administraban las cosas

que ahora os son anunciadas por los que os han predicado el evangelio por el Espritu

Santo enviado del cielo; cosas en las cuales anhelan mirar los ngeles. [1Ped 1.12]

1. Sabemos que los ngeles tienen intelecto (son inteligentes) porque Pedro dice que anhelan mirar

las cosas que tienen que ver con nuestra salvacin por el evangelio de Cristo Jess.

2. Esta curiosidad refleja una capacidad intelectual de poder observar, razonar, comparar e imaginar.

3. A pesar de que pueden tener un conocimiento mucho ms amplio que los seres humanos, no son

omniscientes; su conocimiento tiene lmite. Dios es el nico que lo sabe todo.

C. Tienen emociones.

4 Dnde estabas t cuando yo fundaba la tierra? ... Cuando alababan todas las estrellas

del alba, Y se regocijaban todos los hijos de Dios? [Job 38.4-7]

As os digo que hay gozo delante de los ngeles de Dios por un pecador que se arrepiente.

[Luc 15.10]

1. Sabemos que tienen emociones por los vemos regocijando cuando Dios cre la tierra y tambin

gozando en el cielo cuando un pecador se arrepiente.

a. Lucas 15.10 no dice especficamente que los ngeles gozan sino que hay gozo delante de ellos

cuando un pecador se arrepiente. Muchos toman esto como que Dios es el que est gozando, y

es una buena observacin.

b. Pero si comparamos Lucas 15.10 con Job 38.7, sabiendo que los ngeles tienen la capacidad de

regocijarse, no hay ninguna razn por la cual no podamos decir que el gozo del Seor se

manifiesta en sus ngeles tambin.

2. Parece, entonces, que los ngeles tienen emociones muy parecidas a las nuestras (si pueden sentir

gozo, tambin pueden sentir tristeza; parece que tienen toda la capacidad emocional que nosotros

tenemos).

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D. Tienen cuerpos espirituales.

1. En casi todos los captulos del Libro de Apocalipsis, Juan habla acerca de los ngeles que l ve en

el cielo y alrededor del trono de Dios.

2. Cada ngel que l ve tiene algn tipo de cuerpoun cuerpo que parece como el de un varn.

a. Hay un par de excepciones a esto entre los ngeles en general: Los querubines y los serafines.

Ellos son criaturas nicas (ver: Ezeq 1, 10; Isa 6.1-7).

b. Pero cuando hablamos de los ngeles comunes y corrientes, podemos decir que ellos tienen

algn tipo de cuerpo, pero no es de carne y sangre como el nuestro. Ms bien es un cuerpo

espiritual (o sea, es un cuerpo celestial para usar el trmino de Pablo; 1Cor 15.40).

3. Adems del cuerpo espiritual, los ngeles tienen la capacidad de manifestarse corporalmente en

nuestro mundo, entre los hombres.

a. A veces se aparecen como hombres comunes y corrientes, y es importante observar que la

Biblia siempre se refiere a ellos como varones (no hay mujeres entre los ngeles; son todos

varones y por esto Cristo dijo que no se dan en casamiento; Mat 22.30).

i. Ya etendemos, entonces, por qu la Escritura dice que algunos seres humanos han

hospedado a ngeles sin saber que eran ngeles.

No os olvidis de la hospitalidad, porque por ella algunos, sin saberlo, hospedaron

ngeles. [Heb 13.2]

ii. Pueden parecerse tanto a los hombres que no podramos distinguir entre un ser humano y el

ngel que se ha manifestado a nosotros.

b. Sin embargo, en otras ocasiones cuando aparecen a los hombres, los ngeles causan temor.

Parece que tienen la capacidad de manifestarse con toda su gloria o sin ella (para meterse a

escondidas entre los hombres y cumplir con la tarea que Dios les mand).

i. A Zacaras, el padre de Juan el Bautista, le sobrecogi temor al ver al ngel, Gabriel.

Y se le apareci un ngel del Seor puesto en pie a la derecha del altar del incienso.

Y se turb Zacaras al verle, y le sobrecogi temor. Pero el ngel le dijo:

Zacaras, no temas; porque tu oracin ha sido oda, y tu mujer Elisabet te dar a luz

un hijo, y llamars su nombre Juan. [Luc 1.11-13]

ii. Mara tuvo una reaccin parecida a la de Zacaras (y de hecho es por esto que muy a

menudo las primeras palabras de un ngel son: No temas; ellos causan temor cuando se

aparecen de repente en gloria).

Y entrando el ngel en donde ella estaba, dijo: Salve, muy favorecida! El Seor es

contigo; bendita t entre las mujeres. Mas ella, cuando le vio, se turb por sus

palabras, y pensaba qu salutacin sera esta. Entonces el ngel le dijo: Mara, no

temas, porque has hallado gracia delante de Dios. [Luc 1.28-30]

iii. A saber cmo se sintieron los pastores aquella noche del nacimiento de Jess! (Y observe

que les dicen: No temas.)

Haba pastores en la misma regin, que velaban y guardaban las vigilias de la noche

sobre su rebao. Y he aqu, se les present un ngel del Seor, y la gloria del Seor

los rode de resplandor; y tuvieron gran temor. Pero el ngel les dijo: No temis;

porque he aqu os doy nuevas de gran gozo, que ser para todo el pueblo: que os ha

nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor. Esto os

servir de seal: Hallaris al nio envuelto en paales, acostado en un pesebre. Y

repentinamente apareci con el ngel una multitud de las huestes celestiales,

que alababan a Dios, y decan: Gloria a Dios en las alturas, Y en la tierra paz, buena

voluntad para con los hombres! [Luc 2.8-14]

E. Algunos de los ngeles son buenos y otros son malos.

Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el

dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles; pero no prevalecieron, ni se hall ya lugar

para ellos en el cielo. Y fue lanzado fuera el gran dragn, la serpiente antigua, que se

llama diablo y Satans, el cual engaa al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus

ngeles fueron arrojados con l. [Apoc 12.7-9]

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1. Esto es lo ltimo que vamos a ver en cuanto a cmo son los ngeles. Aunque Dios los cre a

todos ellos en santidad y sin pecado, no todos siguieron as. Algunos cayeron en el pecado.

2. Primero que nada la Biblia nunca nos dice cuntos ngeles hay en total, ni tampoco cuantos

cayeron. Slo dice que son tantos que, para nosotros, no se puede contarson innumerables.

3. Pero de todos estos ngeles que Dios cre en el principio, algunos son buenos (llamados santos,

elegidos y los ngeles de Dios; Mar 8.38; 1Tim 5.21) y otros son malos (llamados demonios,

espritus inmundos y los ngeles del diablo; Lev 17.7; Mat 10.1; 25.41).

a. Parece que Miguel, siendo el arcngel (el primero en rango sobre todos los dems; esto es lo

que quiere decir el prefijo arc-) es el lder de los buenos ngeles de Dios (ver tambin: Dan

10.21; 12.1).

Pero cuando el arcngel Miguel contenda con el diablo, disputando con l por el cuerpo

de Moiss, no se atrevi a proferir juicio de maldicin contra l, sino que dijo: El Seor

te reprenda. [Jud 9]

Mas el prncipe del reino de Persia se me opuso durante veintin das; pero he aqu

Miguel, uno de los principales prncipes, vino para ayudarme, y qued all con los

reyes de Persia. [Dan 10.13]

Despus hubo una gran batalla en el cielo: Miguel y sus ngeles luchaban contra el

dragn; y luchaban el dragn y sus ngeles. [Apoc 12.7]

b. Satans es el lder de los ngeles cadosson sus ngeles.

Entonces dir tambin a los de la izquierda: Apartaos de m, malditos, al fuego eterno

preparado para el diablo y sus ngeles. [Mat 25.41]

III. Qu tienen que ver los ngeles con el origen del pecado?

A. Qu ha pasado con los ngeles (desde su creacin)? Cmo es que algunos pecaron y llegaron a

ser los ngeles del diablo?

1. Aqu queremos ver el hecho que algunos de los ngeles, en algn momento del pasado, escogieron

pecar y siguieron al diablo en su rebelin contra Dios.

2. Obviamente no todos los ngeles pecaron, pero algunos s (y entre una cantidad innumerable,

algunos son bastantes).

3. Adems, entienda que aunque Satans y sus ngeles ya fueron juzgados, hallados culpables y

sentenciados a una eternidad en el lago de fuego, pero todava no se ha ejecutado su sentencia. O

sea, no estn en prisiones sino que andan aqu en la tierra a nuestro alrededor.

4. Entonces, cmo es es que comenz todo este conflicto entre el bien y el mal (entre Dios y

Satans)? Porque ah es donde vemos el origen del pecado.

B. Parece que una tercera parte de los ngeles cayeron en el pecado en algn momento del pasado.

Tambin apareci otra seal en el cielo: he aqu un gran dragn escarlata, que tena siete

cabezas y diez cuernos, y en sus cabezas siete diademas; y su cola arrastraba la tercera

parte de las estrellas del cielo, y las arroj sobre la tierra... [Apoc 12.3-4]

1. Satans arrastr una tercera parte de los ngeles (aqu llamados estrellas, que es un trmino

bblico comn para ellos: Apoc 1.20; Job 38.7).

a. Esto quiere decir que el diablo inici la cada de los ngeles. l tuvo algo que ver con su

pecado porque los arrastr (como hizo luego con Eva).

b. Cuando Satans (Lucero, el quinto querubn) se rebel contra Dios, llev consigo una tercera

parte de los ngeles.

c. Cundo sucedi esto?

2. Sabemos que la cada de Satans y sus ngeles tom lugar antes de Gnesis 3 porque en el primer

versculo de este captulo Satans aparece en su forma cada: la serpiente que engaa.

Por lo tanto, tenemos que ubicar el pecado original (el de Lucero y sus ngeles; el de la

gran rebelin anglica) en algn lugar de los primeros dos captulos de Gnesis.

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3. Adems, sabemos que su cada tom lugar despus de la creacin de la tierra en Gnesis 1.1 porque

en Job 38.7 todos los ngeles alababan a Dios por Su bella y maravillosa obra.

Entonces, con esto sabemos que tenemos que ubicar la rebelin despus de Gnesis 1.1 y

antes de Gnesis 3.1.

4. Si tomamos en cuenta la siguiente parte de la historia de la creacin que vemos en Job 38, no es tan

difcil entender cundo sucedi la rebelin anglica y cules eran los resultados.

8 Quin encerr con puertas el mar, Cuando se derramaba salindose de su seno,

9 Cuando puse yo nubes por vestidura suya, Y por su faja oscuridad,

10 Y establec sobre l mi decreto, Le puse puertas y cerrojo,

11 Y dije: Hasta aqu llegars, y no pasars adelante, Y ah parar el orgullo de tus olas?

[Job 38.8-11]

a. (v8) Observe que justo despus de la creacin bella y original de la tierra (en Job 38.7, que se

ubica en Gnesis 1.1), hubo un diluvio de aguas.

b. (v9) Debido al diluvio (o por lo menos en el mismo momento que el diluvio) la oscuridad entr

en la creacin. Antes no haba tinieblas y oscuridad porque Dios es luz y llenaba todo el

universo exactamente como lo har despus, en la eternidad (ve