Doctrinas de la IglesiaLEB IGLESIA PROFÉTICA DE JESUCRISTO JAST 4 S. Marcos 12:29 Jesús respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye Israel el Señor nuestro Dios, el Señor

DOCTRINAS

ESCRITOR: JOEL ABRAHAM SÁNCHEZ TIFFER

ACTUALIZADO AL: 19/OCT/2013

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IGLESIA PROFÉTICA DE JESUCRISTO

LEB IGLESIA PROFÉTICA DE JESUCRISTO JAST

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Introducción

Con las presentes doctrinas, que presentaremos en esta guía, deseamos dar a conocer al miembro una

mejor forma para doctrinarse, de tal manera que alcance un mejor discernimiento en las Escrituras, así

como también que adquiera la capacidad de enseñar a otros.

Queremos hacer énfasis en lo que respecta a la palabra de Dios, la cual no es de particular

interpretación, y la cual en muchos casos los indoctos e inconstantes tuercen para perdición de su alma.

Por tal razón los miembros de la Iglesia tienen que lograr captar los principios de estas enseñanzas,

pues en ellas están las doctrinas que se practican en la Iglesia de Dios de la Profecía Libre en Cristo.

Pretendemos mostrarle al miembro, la interpretación de los textos de cada doctrina de manera clara,

precisa y concisa, y tomando en cuenta la ayuda del Espíritu Santo el miembro logrará asimilar lo que

la palabra de Dios quiere decir en cada tema.

Al final haremos preguntas sobre cada tema para evaluar el grado de conocimiento que habrá

alcanzado el miembro, y así observar si ha entendido las enseñanzas que se han presentado.


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Doctrina # 1

Tema: Dios es uno.

Deuteronomio 6:4

Oye Israel: Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.

Con este texto queremos comenzar el estudio, afirmando que el mensaje iba dirigido al pueblo de

Israel ¿Por qué?, porque Israel, es el pueblo de Dios en el Antiguo Testamento ¿Qué quería explicar al

pueblo?, que aunque hubieran otros dioses(con “d” minúscula porque son falsos dioses), el “pueblo de

Dios” tiene un solo Dios, por que Dios no quería que el pueblo comenzara a creer en que existían

otros “Dioses”, por que los pueblos que iban a tener alrededor, no creían en el Dios de Israel, pero sí

creían en muchos dioses paganos.

Nuestro Dios siempre le mostró a sus siervos, que Él era, es y será uno, a Abraham le dijo: Yo soy el

Dios Todopoderoso (Génesis 17:1); y a Moisés le dijo: te creerán que te ha aparecido Jehová, el Dios

de tus padres, el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y de Jacob, o sea mostrándole que Dios es el

mismo. Otro aspecto a tomar en cuenta es que el pueblo de Dios siempre fue monoteísta, es decir,

creían en la existencia de un único Dios, y para ellos era Jehová (Eterno).

Isaías 43:10 – 15.

Con estos versículos queremos mostrar algunos aspectos claros de que Dios es único:

1. Nos dice que Él quiere que seamos testigos, y un testigo ve, palpa, y eso es lo que quería el

Señor, que lo viéramos a través de alguien.

2. Por eso dice: para que me conozcáis, creáis y entendáis.

3. Que antes de Él no ha sido formando Dios, es decir, que como Él, con el poder y magnificencia

no hay otro.

4. También nos habla de la salvación, y afirma que Él como Dios es el que salva y que no hay

otro, dando a conocer que Él mismo vendría a la tierra tomando cuerpo de hombre para

salvarnos (S. Juan. 1:1).

5. Todas las profecías fueron dichas por Él, usando a los grandes hombres de Dios, como los

profetas, reyes, sacerdotes, para salvarnos del pecado a su debido tiempo.

6. Todo lo anterior lo haría para darnos a conocer con su poder que Él es el Dios Todopoderoso y

que no hay otro Dios como Él.

7. El versículo 13 de Isaías 43 dice que antes que hubiera día Él era. También, Isaías 48:12, dice

que el pueblo de Israel debe de darse cuenta que Él es el primero y el postrero, o sea el alpha y

la omega (primera y última letras del alfabeto griego), así es Dios, es el único Dios y por

siempre lo será.

Zacarías 14:9.

Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno y uno su nombre. Con este texto

dejamos claro que el mismo Dios estaría presente con nosotros, tome en consideración lo siguiente:

1. Él es el Rey de reyes, y el texto nos dice que había de ser el rey de toda la tierra.

2. El mismo Dios afirma de que en éste día, Él será uno, lo que sucedía es que el pueblo de Dios

muchas veces había caído en idolatría poniendo otros dioses en el lugar de Dios, pero que había

de llegar el día en que el mismo Señor iba a rescatar a su pueblo, y el pueblo se daría cuenta

que Él es el único Dios que salva y redime a su pueblo.

3. También anuncia que iba a dar a conocer su verdadero nombre, ya que estaba oculto, y porque

el nombre de Dios, no era ni es Jehová, aunque era con el nombre de Jehová que se le conoció

en el Antiguo Testamento.


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S. Marcos 12:29

Jesús respondió: El primer mandamiento de todos es: Oye Israel el Señor nuestro Dios, el Señor uno

es. Aquí el Señor contesta a la pregunta que le hace un escriba de la ley tentándole, y le contesta con el

mandamiento que les había dado a los antiguos israelitas. ¿Por qué contesta de esta manera? Por que

Jesús sabía que ellos conocían las Escrituras, y que si las revisaban se iban a dar cuenta que Dios

mismo se iba a manifestar en carne (S. Juan 1:1 y 3) y que no era otro, y el Señor Jesús estaba

cumpliendo esa misión y ellos no la entendían. También hay que notar los siguientes aspectos de este

versículo:

1. Los que están preguntando son israelitas, es decir, que conocían bien las Escrituras.

2. El Señor contesta con la misma Escritura.

3. El Señor no está hablando de otro Dios fuera de Él.

4. No estaba mencionando el nombre de Jehová como lo hizo en Deuteronomio 6:4(Oye Israel:

Jehová nuestro Dios, Jehová uno es.), y en éste versículo dice: el Señor uno es o el Señor

nuestro Dios uno es.

Hay que recordar otros versículos que hablan de la misma misión de Dios, y que iba a estar presente,

por ejemplo: Isaías 7:14 donde dice: He aquí la virgen parirá un hijo y llamaráse su nombre

Emmanuel, o sea el profeta anuncia que nacería este niño y que se llamaría Emmanuel (Dios con

nosotros).

Isaías 9:6.

Dice que nacerá un niño que tendrían principado sobre su hombro y se llamaría su nombre Admirable,

Consejero, y nótese esto Dios Fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Notemos que el profeta dice

claramente que este niño sería Dios Fuerte y Padre eterno, por esto es que el Señor Jesús, le respondió

a los judíos que el Señor uno es y que Él no era otro era el mismo Dios hecho carne.

S. Mateo 1:21-23.

En éste versículo se cumple la profecía de Isaías cuando María por obra del Espíritu Santo queda

embarazada (El Espíritu Santo hizo sombra en María), y cuando ella no entendía se le dijo que esto era

para que se le cumpliera lo dicho por el profeta que dijo que pariría un Hijo y llamaría su nombre

Emmanuel, que declarado quiere decir, Dios con nosotros, o sea que el mismo Dios estaría con

nosotros. Como lo dijo el profeta en Isaías 52:6, donde dijo: Por tanto mi pueblo sabrá mi nombre por

esta causa, por que yo mismo que hablo, he aquí estaré presente. Otro texto en S. Juan 1:1-3, nos da a

conocer que el Verbo era Dios, es decir, la palabra que estuvo en el principio en todo su plan divino,

todo lo anunciado por los profetas, eso era Dios, y cuando se cumplió, Él mismo declaró que vino a

cumplir todo lo antes anunciado. Por que la palabra es Espíritu (S. Juan 6:63), y todo esto nunca fue

anunciado por los judíos, aunque lo que el Señor les mostró que era Dios hecho carne, y que el mismo

era Dios, por ejemplo S. Juan 5:18, S. Juan10: 30, S. Juan 19: 7, Filipenses 2:6.

Efesios 4:5.

Nos dice: Un Señor, una fe, un bautismo, con este texto, Pablo afirma, que sólo existe un Señor. Es de

tomar en cuenta que en el Antiguo Testamento se sabía la existencia de un único Dios (Señor), el

mismo Señor enseño que el Señor uno es. Apocalipsis 17:14, dice que Jesús es el Rey de reyes y el

Señor de señores. Pablo afirma que se debe profesar una sola fe poseídas en nuestra vida, en la

creencia en un solo Dios o en un solo Señor. Y lógicamente que cuando se cree en un solo Dios y se

practica una sola fe, entonces bien te puedes bautizar una sola vez.

1 Timoteo 3:16.

Queremos dejar claro esta verdad, y es que todo es un misterio, y siempre ha sido un misterio, lo fue

para los judíos que no entendieron que Jesús era el mismo Dios hecho carne, y lo es en la actualidad,

porque muchos llamados cristianos no han podido entender, por que no quieren que el Espíritu Santo


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les anuncie la verdad y siguen creyendo en la trinidad, es decir, en la creencia de tres Dioses diferentes

o otros creyendo que el Padre es uno, el Hijo es otro y que el Espíritu Santo es otro; pero ninguna de

estas dos opiniones tienen verdades concretas. Y observando el versículo, quedemos claros en:

1. Que es un misterio que no puede contradecirse.

2. Que el mismo Dios ha sido manifestado en carne.

3. Lo han visto los ángeles.

4. Jesús fue justificado con el Espíritu que siempre ha dado testimonio de estas verdades, y Dios

es Espíritu (S. Juan 4:24).

5. Este mismo Dios ha sido predicado a los gentiles.

6. Jesús (Dios) ha sido creído en el mundo.

7. Ha sido recibido en gloria.

Cuando dice que el mismo Dios ha sido recibido en gloria, también vimos su gloria (S. Juan 1:18); es

que la gloria de Dios era ser como era antes, de manera que, antes que Él fuera Hijo o hombre, Él era

Espíritu (Génesis 1:2), y cuando vino a cumplir todas las cosas, volvió a ser como era antes, Espíritu

Santo. Por que Dios es Espíritu (S. Juan 4:24), y esa es su gloria.

1 Juan 5:20.

En este texto dice su palabra que el vino a darnos entendimiento y a mostrarnos al verdadero Dios, es

decir, al Dios que nunca se había visto, pero también nos dice que estamos en el verdadero Dios, en su

Hijo, este es el verdadero Dios y la vida eterna.

Queda claro que Dios se manifiesta en carne en Jesús, y que Jesús es el Alpha y la Omega, o el

primero y el último.

Tengamos en cuenta que Dios es uno, como lo dice Santiago 2:19, Tú crees que Dios es uno; bien

haces: también los demonios creen, y tiemblan. Con este texto podemos afirmar que toda persona que

no crea que Dios es un único ser, hace mal, y es de destacar que hasta los demonios creen y tiemblan y

saben que Dios es uno, aunque éstos no obedecen.

La sagrada Escritura nos enseña que Cristo según la carne, es Dios sobre todas las cosas, bendito por

los siglos. Amén (Romanos 9:5). Este pasaje bíblico muestra a Jesucristo como la única deidad

existente, y sin lugar a dudas, podemos confesar con nuestros labios que Jesucristo es el único Dios.

Como también lo reconoció Tomás, el cual le dijo a Jesús: ¡Señor mío y Dios mío! (S. Juan 20:28),

después de no creer que había resucitado.

El apóstol Pablo en su carta a Tito, demuestra una vez más que Jesucristo es el único Dios, diciendo:

Esperando aquella bienaventuranza, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador nuestro

Jesucristo (Tito 2:13). Por lo tanto queda claro que Jesucristo es el gran Dios y Salvador. Y de muchas

maneras tan claras Pablo las afirma en otras de sus cartas como en la segunda carta a los

tesalonicenses: capítulo 2 versículo 16 diciendo: Y el mismo Señor nuestro Jesucristo, y Dios y Padre

nuestro, el cual nos amó,..., en este texto Pablo les da a conocer a los tesalonicenses que Jesucristo es

su Señor, su Dios y su Padre. Y también Pablo escribe en su carta a los hebreos que: Jesucristo es el

mismo ayer, y hoy, y por los siglos (Hebreos 13:8). De este pasaje bíblico podemos retomar la idea de

que Jesús es el único ser eterno; y por lo tanto si Él es Dios sobre todas las cosas, es el gran Dios y

Salvador, es el Eterno, es el Señor, es el Padre; por qué entonces no creer que Dios es uno, y que es

Jesucristo, como nos enseña Colosenses 2:9, que en Él habita toda la plenitud de la divinidad

corporalmente. Creemos que la palabra de Dios es bastante clara, por lo que no hay que confundirse.

Con toda esta doctrina queda anulada o fuera de toda verdad bíblica la trinidad, note que el problema

de los que creen en la trinidad es ¿Por qué Jesús decía Padre?, pues Él dijo esto muchas veces, y

nosotros podemos contestar esta pregunta diciendo que: Jesús decía Padre porque en su forma de Hijo


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o de siervo no podía decir que Él era Dios, porque Él lo que quería era que le conociéramos como

Hijo, porque esa es la imagen de todo hombre, llamarse Hijo y no Dios.

S. Juan 14:6-9.

En este texto aparece que Felipe le dice a Jesús que le muestre al Padre para sentirse satisfecho, y Jesús

le respondió, ¿tanto tiempo que he estado con ustedes y no me has conocido Felipe? El que me ha

visto, ha visto al Padre; ¿como pues dices tú muéstranos el Padre? Lo que Jesús les dio a conocer a los

discípulos fue que Él era el Padre, pero por el hecho de estar en carne no quería igualarse a Dios en

Espíritu(a Él mismo) por la condición en la que se encontraba (Filipenses 2:6), nos dice que Dios tomó

forma de siervo, por tanto Jesús hecho hombre clamaba al Espíritu, siendo el mismo. Ejemplo:

Nosotros confirmamos que Dios está con nosotros o sea, el Dios Espíritu vive en nosotros, cuando

oramos o hablamos, tenemos que decir, Padre porque la carne demanda al Espíritu.


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Doctrina # 2

Tema: El verdadero nombre de Dios(Jesucristo)

Al conocer que Dios es uno, es necesario conocer también que Él mismo (Dios) tiene un nombre y que

hay que mencionarlo, y a esto se refiere este estudio.

Es importante destacar que hay que ponerle atención a este estudio, debido a que se divide en varias

partes:

1- Cómo le conocieron nuestros padres.

2- Saber que el nombre de nuestro Dios estuvo oculto.

3- Cómo le pusieron los rabinos para dirigirse a Dios.

4- Cómo se conoce en la gracia.(En la actualidad).

Génesis 17:1, Y siendo Abraam de 99 años aparecióle Jehová y le dijo yo soy el Dios Todopoderoso,

anda delante de mí y se perfecto. Este texto es la primera parte de esta enseñanza, y es que Dios aun

que mencionaba la palabra Jehová, el dice yo soy el Dios Todopoderoso, para que Abraam creyera que

como Él no hay otro Dios, pero no le estaba mencionando ningún nombre verdadero, porque si Jehová

fuera nombre, también lo fuera Dios Todopoderoso, pero ninguno es nombre de Dios, tan solo son

significados de su poder y de su existencia o señorío.

Isaac conoció a Dios como Dios el Omnipotente, pero tampoco le mencionó algún nombre. Talvez su

pregunta podría ser ¿Por qué desde el libro de Génesis se mencionaba la palabra Jehová? Con este

estudio le contestaremos ¿por qué?, Pero vamos a terminar con la primera parte del estudio.

Éxodo 6:2,3.

Y habló Dios a Moisés, y díjole: Yo soy JEHOVÁ, y el versículo 3 dice: Y aparecí a Abraham, a Isaac

y a Jacob bajo el nombre de Dios Omnipotente, más en mi nombre JEHOVÁ no me notifiqué a ellos.

Note bien estos versículos, aquí se comprueba como se le apareció a nuestros padres antes de Moisés,

y la Escritura nos enseña que no les mostró ningún nombre, solamente le conocieron como Dios

Omnipotente; pero ellos no le conocieron ningún nombre porque Omnipotente no es ningún nombre,

solamente es un atributo de Dios, nunca se les apareció con el nombre de Jehová por la sencilla razón

de que todavía no existía ese nombre ¿Jehová?, esta pregunta la contestaremos más adelante a medida

que se desarrolle el tema.

El verdadero nombre de Dios estuvo oculto, por eso se le conoció con muchos nombres:

1- Dios Omnipotente. (Éxodo 6:3).

2- Adonai (1 Reyes 3:10).

3- Emmanuel (Isaías 7:14).

Y se le conoció con otros nombres que son títulos o atributos de Dios o nombres con significados para

un determinado momento, pero el verdadero nombre de Dios siempre estuvo oculto, Génesis 32:28-30,

este texto nos da a conocer la lucha que tuvo el patriarca Jacob, donde nos dice que luchó con un

ángel(Dios) y también con los hombres, este texto dice que luchó con Dios, aunque hay quienes dicen

que luchó con un ángel no con Dios, por que nadie puede pelear con Dios.

Queda claro que nadie puede pelear con Él como enemigo, pero sí se puede pelear con Dios a favor de

Dios para obtener las cosas que demandamos de Él, y las cosas no se obtienen si no se lucha con la

vida misma y con Dios que es el que las provee; por eso Jacob le decía no te suelto si no me bendices y

esto era en el marco de la lucha por alcanzar mejores alturas espirituales. Algo más que nos habla el

texto es que en la lucha Jacob le pide a Dios que le declare el nombre y el ángel (Dios) le dijo porqué


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preguntas por mi nombre, y lo bendijo. Dios no le declaró el nombre a Jacob sino que siguió oculto por

muchos años. Jacob llamó al lugar donde luchó con el ángel (Dios) Peniel, que quiere decir vi cara a

cara a Dios.

Éxodo 3:13,14.

13 Y dijo Moisés a Dios: He que llego yo a los hijos de Israel, y les digo, el Dios de vuestros padres

me ha enviado a vosotros; si ellos me preguntaren: ¿Cuál es su nombre? ¿Qué les responderé?

14 Y respondió Dios a Moisés: YO SOY EL QUE SOY. Y dijo: Así dirás a los hijos de Israel: YO

SOY me ha enviado a vosotros.

Aquí debemos notar la importancia del nombre para anunciar la redención, y Dios no le menciona

ningún nombre, solamente le menciona el atributo o título de su poder, lo que conocía todo el pueblo

de Israel, lo que está anunciando es que Dios no es como los otros dioses falsos que no tienen poder,

por eso les dijo YO SOY EL QUE SOY. Note en estos versículos que cuando el Señor mencionó esta

palabra que no era su nombre verdadero daba a conocer su poderío.

1- S. Juan 8:58. Díjoles Jesús: De cierto, de cierto os digo: Antes que Abraham fuese, yo soy. En

el versículo 59 nos dice que tomaron piedras para tirarle, pero Jesús se encubrió....

2- Hebreos 13:8. Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.

3- Nos dice que Dios o Jesús es santo, santo, santo Dios Todopoderoso, que era, que es, y que ha

de venir.

Con estos textos mostramos que el gran YO SOY, es el mismo Jesús, y Jesús sí es nombre pero YO

SOY, no es nombre. Dios está diciendo que Él es el eterno, el dice yo soy el eterno porque esa sería su

memoria.

Colosenses 1:17.

Nos dice que Él es desde el principio y todo fue hecho por Él y para Él.

Apocalipsis 1:8.

Dice que Él era, es y viene, el Todopoderoso. Y este versículo se refiere a que Jesucristo es el eterno.

Jueces 13: 6,17, 18.

Estos textos relatan que la mujer de Manoa (padre de Sansón) era estéril y Dios le apareció en forma

de ángel (que era de aspecto de un ángel), hay que tomar en cuenta que Dios es Espíritu (Génesis 1:2)

y que tiene que tomar la forma de humano (teofanía: representación visible de Dios, a través del ángel

de Jehová), y cuando la mujer de Manoa lo miró resplandeciente afirmó que el aspecto era de un ángel.

Ella le preguntó el nombre y Dios no le declaró el nombre porque siempre estaba oculto. En el

versículo 17 que necesitaban un nombre para honrar a Dios pero se le negó ese nombre en el versículo

18, donde nos dice la Escritura que Dios respondió por qué preguntas por mi nombre que es oculto.

Si observamos bien Dios de una u otra forma ocultó su nombre para guardarlo hasta el día de su venida

como lo anunció por Zacarías 14:9, donde nos dice que en aquel día Jehová será uno y uno su nombre,

o sea que no era uno su nombre, pues tenía otros nombres fuera de este que se le mencionaba en el

Antiguo Testamento.

Ahora contestaremos en esta parte del tema la pregunta de dónde viene la palabra Jehová y qué

significa:

El Pentateuco fue escrito por Moisés, es lo que se cree entre los cristianos, y a Moisés se le apareció

con el nombre del YO SOY EL QUE SOY (Éxodo 3:13,14). Pero no le dijo ve y dile a los hombres o a

mi pueblo yo soy Jehová, solamente de dijo YO SOY EL QUE SOY. A esto se atribuye yo soy (Dios)


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Todopoderoso y Omnipotente. La palabra Jehová es un nombre compuesto, ¿Qué quiere decir esto?

Que tuvieron que llamarle de alguna forma por su existencia y al estar su nombre oculto, ellos por sus

atributos le llamaban de diferentes formas. Los Hebreos cuando no se había conocido el sistema de

vocales, sólo usaban las consonantes YHVH, o sea que el hebreo carecía de estas vocales, por eso

solamente le llamaban Adonai (1 Reyes 3:10) nombre que significa Señor, es decir, que este no era el

verdadero nombre de Dios, sino que por respeto se llamaba así, por que según el tetragrama sagrado

era impronunciable. Cuando introdujeron las vocales “a, e, y, o” en la edad media, entonces se

pronunciaba la palabra Jehovay que significa: el eterno, pero en la Biblia Vulgata Latina se pronuncia

asociado a esto Yavé, que significa ser o existencia.

Se ha llegado al acuerdo anterior entre los rabinos, quienes fueron los que introdujeron esta palabra a

los hebreos, pero proféticamente no es el verdadero nombre de Dios, Él tenía oculto su verdadero

nombre, pues Jehová solamente significa lo eterno que es Él. Mostramos este dato para dar a conocer

que históricamente basados en datos este nombre fue usado solamente en el Antiguo Testamento, y fue

escrito en hebreo, por eso aparece Jehová.

Observemos que otros nombres usaría Dios como atributos o nombres con significados de su persona:

Isaías 9:6. Nos dice: Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado; y el principado sobre su hombro:

y llamaráse su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz. Estos son

atributos que estarían sobres este niño.

Isaías 7:14.

Por tanto el mismo Señor os dará señal: He aquí la virgen concebirá, y parirá hijo, y llamará su nombre

Emmanuel. Nos declara la profecía que la virgen concebiría un hijo y llamaría su nombre Emmanuel,

el cual no es su verdadero nombre, porque este nombre significa únicamente que Dios estaría en forma

de Hijo, pero Él era el mismo Dios hecho carne.

Isaías 52:6.

Por tanto mi pueblo sabrá mi nombre por esta causa en aquel día: porque yo mismo que hablo, he aquí

estaré presente.

Este versículo nos deja claro que el nombre verdadero de Dios no se conocía en el Antiguo

Testamento, es decir, ni Abraham, ni Isaac, ni Jacob, ni Moisés, ni David, ni Isaías que nació

aproximadamente unos 500 años después de David y unos 1000 años después de Moisés. Este texto

nos enseña que el nombre de Dios se iba dar a conocer en un futuro, cuando el mismo Dios estuviera

presente en la tierra. Podemos afirmar que la profecía dada por Isaías se cumplió en el libro de S. Juan

17:6 y 26, donde Jesús expresamente dio a conocer que había manifestado el nombre y lo manifestaría

aún, el nombre manifestado era JESÚS (no era ni Jehová, ni Yavé, ni Adonai, ni Shadai, ni Elohim, ni

ningún otro nombre).

Zacarías 14:9

Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.

Notemos que aquí se menciona la palabra Jehová, pero también menciona que Él será uno y uno su

nombre, está dando entender que no será llamado de muchas formas proféticas, porque su nombre

sería declarado a las gentes; y las gestes y los pueblos sabrían su verdadero nombre por la causa de que

Él mismo estaría presente en la tierra en forma de hombre.

S. Mateo. 1:21-23.

Con este texto se da cumplimiento a lo que los profetas anunciaron acerca del nombre de Dios. Y se

anunció que una virgen (María) concebiría un hijo que llamaría su nombre Jesús, como también dice

que se llamaría Emmanuel, o Padre o Hijo, o Dios fuerte, y en el versículo 21 nos dice que pusieron

por nombre Jesús, porque el salvaría a su pueblo de sus pecados, es decir, que el propósito de Dios


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desde el principio era rescatar a su pueblo de los pecados. La manera clara de todo este misterio es que

nuestro Dios estuvo presente como Hijo y tuvo un nombre (que es y será) y es Jesús (Salvador de

nuestros pecados). El versículo 23, dice para que se cumpla lo dicho por el profeta que dijo: He aquí la

virgen parirá un hijo y llamará su nombre Emmanuel que quiere decir (Dios con nosotros), el mismo

Dios está presente con nosotros con su verdadero nombre Jesús.

Hechos 4:12.

Y en ningún otro hay salud; por que no hay otro nombre debajo el cielo, dado a los hombres, en que

podamos ser salvos.

La Biblia es clara en este texto hablando de nombres o atributos, no existe otro nombre que se le haya

mencionado a Dios en el cual alguien pueda ser salvo, el texto también nos dice que es un nombre

dado a los hombres; como a María ya a José, pues fue a ellos a los que se les declaró el nombre

verdadero por primera vez, por lo tanto el nombre dado a los hombres es Jesús, y solamente en el

verdadero nombre de Dios podemos ser salvos.

Filipenses 2:6-11.

En este texto nos da a entender que el mismo Dios se hizo hombre y se humilló así mismo; y en su

condición de hombre se humilló a lo sumo por lo cual obtuvo un nombre que es sobre todo nombre, el

cual es JESÚS. El versículo 10 nos dice: Para que en el nombre de Jesús se dobla toda rodilla de los

que están en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo de la tierra. Por lo tanto, Jesús es

el verdadero nombre de Dios; solamente en este nombre de Jesucristo hay poder, hay salvación y

tiemblan aun los mismos demonios. Por eso, como dice el versículo 11, toda lengua confiese que

Jesucristo es el Señor.

Títulos que tiene Dios:

1. Dios Todopoderoso (Génesis 17:1).

2. Dios Omnipotente (Éxodo 6:2).

3. Yo soy el que soy (Éxodo 3:14, S. Juan 8:58).

4. Adonai (1 Reyes 3:10).

5. Padre (Isaías 9:6, S. Juan 14:9).

6. Dios fuerte (Isaías 9:6, Isaías 44:8)

7. Hijo (Isaías 7:14, Filipenses 2:6, S. Mateo 1:21).

8. Emmanuel (Isaías 7:14, S. Mateo 1:23).

La esencia de Dios es Espíritu Santo, pero tiene un nombre. 1 Corintios 12:3, nos dice que nadie que

hable por el Espíritu Santo llama a Jesús anatema, o sea que nadie puede maldecir el nombre de Jesús,

como nombre del Espíritu Santo, y nadie puede llamar a Jesús Señor si no fuera por Espíritu Santo, es

decir, que este es el nombre del Espíritu Santo.

S. Juan 17:6.

Con este texto queda claro que cuando Jesús estaba orando dijo: He manifestado tu nombre..., el cual

era el nombre del Dios eterno, el nombre que estaba oculto desde los tiempos antiguos, había sido

manifestado por el Señor a los hombres. Y podríamos pensar que el nombre era el mismo que se le

declaró a María y a José por un ángel (S. Mateo 1:21). Note que no aparece el nombre de Jehová como

nombre de Dios, ni tampoco es mencionado ni una sola vez por Jesús, el Salvador del mundo.

Finalizamos este estudio, recordando que en el Antiguo Testamento nadie conoció el nombre de Dios,

incluso aun y cuando le preguntaron algunos a Dios que cuál era su nombre no se los declaró, por que

era oculto (Génesis 32:29 y Jueces 13: 18). Sin embargo en el Nuevo Testamento el nombre se dio a

conocer tal y como estaba escrito por los profetas, que el mismo Dios lo iba a venir a manifestar. Es

importante destacar que un varón llamado Saulo de Tarso en el Nuevo Testamento, le preguntó a Dios

por su nombre diciendo: ¿Quién eres, Señor?, y el Señor nuestro Dios le respondió: yo soy Jesús…

(Hechos 9:5). Así, que tengamos presente que Jesucristo es el verdadero nombre de Dios.


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Doctrina # 3

Tema: El bautismo en agua.

Como en los temas anteriores ya hemos explicado que Dios es uno y uno su nombre, ahora hablaremos

del bautismo que nos corresponde obedecer como requisito para ser miembro de la iglesia, y por

consecuente también alcanzar la vida eterna.

Génesis 7:1, 4, 23.

1 Y Jehová dijo a Noé: Entra tú y toda tu casa en el arca porque a ti he visto justo delante de mí en esta

generación.

4 Porque pasados aún siete días, yo haré llover sobre la tierra cuarenta días y cuarenta noches; y raeré

toda sustancia que hice de sobre la faz de la tierra.

23 Así fue destruida toda sustancia que vivía sobre la faz de la tierra, desde el hombre hasta la bestia, y

los reptiles, y las aves del cielo; y fueron raídos de la tierra; y quedó solamente Noé, y lo que con él

estaba en el arca.

Con este texto iniciamos este estudio porque Dios cuando quiso cambiar la historia de un mundo

rebelde y pecador, levantó el diluvio para castigar a los hombres perversos y de esta manera levantar a

un pueblo que le amara de verdad.

El bautismo se tiene que efectuar en agua, porque el agua es símbolo de la vida, pero también es para

enjuiciar al hombre pecador. Por esto Dios ordenó a Noé que preparara un arca donde pudiera salvarse

del agua que iba a caer del diluvio, porque el arca significa el reino de Dios y solamente estando en

ella podemos ser salvos. Pero es otra vez que podemos condenar al hombre viejo pecador y

levantarnos en una nueva criatura salvas por el agua. Todo esto ocurrió en los días de Noé en figura de

lo que corresponde hoy, para que de esta manera nos salvemos de la ira de la condenación; porque

cuando Noé les anunciaba de que iba a llover y que iba a haber un diluvio, todos los que eran

malvados no se arrepintieron, ni quisieron atender a la voz que les hablaba, y solamente ocho personas

fueron salvas por agua (1 Pedro 3:20,21) y fue la familia de Noé. Este diluvio o estas aguas fueron

para ellos la salvación para salvarse de la ira de nuestro Dios y así poder entrar a otra etapa de la vida

en Dios.

Éxodo 14:22.

Entonces los hijos de Israel entraron por medio de la mar en seco, teniendo las aguas como muro a su

diestra y siniestra.

Con este texto queremos mostrar otro símbolo más del significado que nos da el agua, porque el

pueblo de Israel escapaba de sus opresores que los esclavizaban, ya que no querían regresar a la vida

anterior que tenían; necesitaban algo que los salvara de aquella esclavitud, y Dios abrió el mar y el

pueblo de Israel, pasó en camino seco porque las aguas del mar se partieron, y ellos pasaron hasta el

otro lado de la tierra que Dios les había prometido. Después las aguas se juntaron de nuevo y toditos

los egipcios perecieron como en el diluvio.

Ahora mostramos el símbolo del bautismo para los israelitas porque en el diluvio fueron salvas ocho

personas por agua y aquí una nación entera (Israel). El bautismo que a ellos les corresponde fue haber

pasado por la mar y haber estado debajo de la nube como símbolo de su bautismo (1 Corintios 10: 1,2).


12

S. Mateo 3:2,6, 16.

2 Y diciendo: Arrepentíos, que el reino de los cielos se ha acercado.

6 Y eran bautizados de él en el Jordán, confesando sus pecados.

16. Y Jesús después que fue bautizado, subió del agua;....

Haga énfasis en la palabra bautismo (sumergirse) y en su significado, tanto la familia de Noé y

nuestros padres en Israel fueron sumergidos en aguas y salieron de ellas con victoria condenando al

mundo viejo. En la gracia apareció Juan el Bautista al que se le decía Bautista porque bautizaba en las

aguas del río Jordán, pero antes de bautizar a las personas les decía que se arrepintieran para que

fueran salvos de la generación maligna y pecadora (ver. 2), porque toda persona que va a ser

sumergida en el agua o va a ser bautizada tiene que estar arrepentida. Por eso muchos iban a Juan el

Bautista pero antes de hacerlo hacían la confesión voluntaria de sus pecados delante de Dios, y

después Juan los sumergía en el agua (ver. 6), en el versículo 16 se le presenta a Juan por el mismo

mandato divino el bautismo de Jesús, como un hombre 100% humano, pero no pecador, para

enseñarnos a todos los seres humanos que para poder se salvos y escapar de la condenación debemos

de bautizarnos en agua como Él lo hizo.

Nadie antes había aparecido bautizando a otra persona hasta que Juan vino enseñando el bautismo,

note en esto que el bautismo es para personas que pueden hacer conciencia de su condición de pecador

o pecadora, y que pueden arrepentirse y además estar actos para vivir una buena vida en Cristo Jesús.

Por eso es que el mismo Señor Jesucristo cuando salió del bautismo le fueron abiertos los cielos en

señal de que el bautismo cambia al hombre para que viva una vida celestial y santificada en Cristo.

S. Juan 3:5.

Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede

entrar en el reino de Dios.

Notemos en este texto que después de que nuestro Señor Jesucristo fue bautizado por Juan para

cumplimiento de las cosas celestiales, el Señor instaura o establece el nacimiento del agua o del

bautismo, porque es la forma de nacer del agua. Juan apareció bautizando, y Dios lo miró de agrado,

porque esa es la forma de redimir los pecados, basado en un buen arrepentimiento, por eso Juan

primeramente decía que se arrepintieran y después se bautizaran.

El Señor dice que el que no naciere del agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios, toda

persona como requisito tiene que ser bautizada y además estar conciente de que no puede regresar al

mundo al mundo de pecado, lo cual es símbolo de la esclavitud en Egipto.

El bautismo es el primer paso a la vida, donde comienza como una nueva criatura en Cristo, hasta

llegar a la plenitud de Cristo. Considere lo siguiente:

1. Debe cambiar de mentalidad.

2. Debe nacer del Espíritu, lo que significa es que el bautizado tendrá una nueva experiencia

espiritual, pues Dios en su promesa pondrá el don celestial, y esto es lo que no entendió

Nicodemo, el cual era maestro de Israel, por eso dijo: ¿Cómo puede el hombre nacer siendo

viejo?¿Puede entrar otra vez del vientre de su madre, y nacer?(ver. 4).Cuando hablamos de

nacimiento pensamos que es sólo lo que sucede comúnmente lo cual es nacer de una madre,

pero no sólo es así, por tanto queda claro que el hombre tiene que nacer de nuevo para poder

entrar a la vida eterna. Nacer de nuevo es cambiar de vida, dejar la vida pecaminosa donde

estábamos sumergidos, en vicios, inmoralidades, etc. Ya cambiados es que andaremos en una


13

vida santa y pía, libre de toda atadura del pecado (Colosense 3:1,10) y en busca de las cosas

celestiales, es decir, lo que tiene altura espiritual.

Sin duda que algunos rechazaron la voz de Jesús, por la ignorancia, por desconocer lo relacionado con

el bautismo. Pero el eunuco al ser evangelizado y doctrinado, hizo conciencia de su condición de

hombre pecador y pidió que le bautizaran, diciendo: He aquí agua, ¿qué impide que sea bautizado?

(Hechos 8:36), porque una persona que sabe que es pecadora, y quiere cambiar su vieja manera de

vivir, busca el reino de Dios y oye el llamado de Dios para entrar al arca y ser salva por agua.

Note que, el bautismo lo tiene que pedir la persona que desea salvarse, porque nadie puede dar cuentas

de otro ni de su condición de pecador, es decir un padre no puede pedir que su hijo sea bautizado,

como ha sido la costumbre en algunas personas.

Tito 3:5.

No por obras de justicia que nosotros habíamos hecho, mas por su misericordia nos salvó, por el

lavacro de la regeneración, y de la renovación del Espíritu Santo

Nosotros antes de ser bautizados nos alabábamos de nuestros pecados, pero hay algunos que talvez no

han sido tan pecadores, y por eso creen que no necesitan bautizarse, pensando que el bautismo es

solamente para aquellos que son muy pecadores, y muchas personas creen que por algunas obras

buenas que han practicado, creen que son salvas; y esto no es así, sino que todos tenemos que ser

bautizados en agua para poder entrar a la vida eterna, en esto obró la misericordia de Dios la cual le

plació en su corazón al elegirnos para que seamos hechos hijos de Él; pero es por la misericordia de

Dios que somos salvos, no por lo que hayamos hecho, pero ya que hubo misericordia para salvarnos

nosotros tenemos que obedecer a sus mandamientos, por esto dice: por su misericordia nos salvó por el

lavacro de la renovación y regeneración del Espíritu Santo.

En el bautismo obra el poder cambiador de nuestras vidas, no en sí, que solo el agua sirve como

símbolo, sino también el poder del Espíritu Santo para cambiar las personas, o sea que esto, no es sólo

de la actitud del hombre, sino también de Dios que mira que el hombre quiere cambiar y lo renueva.

Hebreos 10:22.

Lleguémonos con corazón verdadero, en plena certidumbre de fe, purificados los corazones de mala

conciencia, y lavados los cuerpos con agua limpia.

La palabra nos da a conocer que el hombre que se allega a Dios, debe estar convencido, es decir, saber

el paso que va a dar, lo cual le va a servir para cambiar su vida y obtener la vida eterna. Para esto el

Señor dijo, que fuéramos y doctrináramos (S. Mateo 28:19), lo cual hace que nos acerquemos a Dios

con corazón verdadero, y en plena certidumbre de fe, para darse cuenta en quien cree, por qué cree, por

qué debe de bautizarse; porque debe llevar certeza para después no arrepentirse de la decisión que ha

tomado, ya que muchos no han seguido a Cristo por no haber obedecido al llamado de doctrina, lo cual

les ha traído como resultado el no conocer para que se bautizan, por ejemplo:

1. Hay quienes piensan que el bautismo es para quienes quieren ser miembros de una determinada

iglesia.

2. Hay quienes piensan que hay que bautizarse, pero que el bautismo en agua no salva, por eso

ellos(as) no le dan la importancia al acto de su bautismo en agua, debido a que no van en plena

certidumbre de fe, por eso continúan en pecado, porque no cambiaron en nada, queda claro que hay

que bautizarse pero hay que limpiarse de toda mala conciencia, es decir, quitar los pecados que nos

esclavizan, por eso hay que estar dispuestos a quitar los pecados y después recurrir al bautismo, y


14

Dios va a operar el milagro de borrarlos completamente de nuestras vidas para siempre, de lo

contrario si no es así, Dios no hará la obra. Porque son reglas de Dios, y la Escritura nos dice: Si sólo

en Dios esperamos los más miserables somos (1 Corintios 15:19). Esto quiere decir que, que toda

persona tiene que poner de su parte para cambiar, de lo contrario, Dios tampoco nos hará cambiar si

no hay fuerza de voluntad, aunque nos hayamos bautizado; porque si nos bautizamos sin saber lo que

tenemos que dejar, la lógica nos dice que cuando se nos diga lo que tenemos que hacer, será más

difícil cumplirlo. Eso le pasa a muchos, que se regresan, aunque no en todos pasa esto, porque Dios

establece planes para cada persona, lo cual sólo Dios sabe, y lo que nos toca a nosotros es hacer lo

que dice en su palabra (S. Mateo. 28:19).

1 Pedro 3:20, 21.

20 Los cuales en otros tiempos fueron desobedientes, cuando una vez esperaba la paciencia de Dios en

los días de Noé, cuando se aparejaba el arca; en la cual pocas, es a saber, ocho personas fueron salvas

por agua.

21 A la figura de la cual el bautismo que ahora corresponde nos salva (no quitando las inmundicias de

la carne, sino como demanda de una buena conciencia delante de Dios), por la resurrección de

Jesucristo.

En estos dos textos se cumple la profecía sobre el bautismo en agua, anteriormente analizamos como

fueron bautizados nuestros padres por la fe, como Noé y su familia. Aquí la Escritura nos narra, que

todo lo preparó Dios, el diluvio para castigar al mundo de los malvados, y preservar la salvación de

Noé y su familia, lo cual pasó por que así se manifestó la paciencia de Dios. La palabra nos enseña que

esto fue en figura de lo que hoy es el bautismo, talvez no hubiera necesidad de bautizarse, pero Dios

lo estableció así, por eso es que el mismo Señor Jesucristo también participó, porque por cuanto los

hombres participaron de carne, el también (Hebreos 2:14), para enseñarnos la obediencia que debe

tener todo hombre para pertenecer al reino de Dios.

En el versículo 21 dice la palabra que el bautismo nos salva, el bautismo salva a las persona que

cambia, quita el pecado de su vida, porque el simple hecho de sumergirlo como hacen algunos, eso no

es bautismo, porque el verdadero bautismo hace que la persona arrepentida quite las inmundicias de la

carne demandando de una limpia conciencia delante de Dios. Aun que la palabra bautismo significa

sumergir, no todo lo que se sumerge en el agua se salva, porque no quiso cambiar de sistema de vivir,

pero con esto no quiere decir que se puede bautizar muchas veces como algunos piensan, porque la

Biblia dice: Un Señor, una fe, un bautismo(Efesios 4:5), lo que queda en el ha cometido este pecado es

reconciliarse, pero le costará más por su desvío, y porque el hombre nace una vez y muere una vez, y

el perdón ya no depende del bautismo, sino que dependerá de su arrepentimiento, ya que Dios no lo

mirará como ignorante porque por eso se le doctrinó, y se le hizo saber todo lo concerniente al celo de

Dios. La palabra de Dios dice que nadie que pone su mano en el arado, y vuelve atrás, es digno del

reino de Dios (S. Lucas 9:62).

Romanos 6:4.

Porque somos sepultados juntamente con él a muerte por el bautismo; para que como Cristo resucitó...,

así también nosotros andemos en novedad de vida.

El bautismo tiene un significado mayor del que nosotros creemos a simple vista, en este texto dice que

cuando nosotros nos bautizamos somos sepultados juntamente con Cristo Jesús en su muerte, lo cual

quiere decir, que cuando el hombre se bautiza muere al pecado y de esta manera condena al pecado, y

resucita para vida eterna para andar en una vida nueva en Cristo(al bautizarnos resucitamos para vivir

con Cristo para siempre).


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El bautismo no es para niños, es para personas que saben lo que hacen porque debe de creer a estas

cosas(S. Marcos 16:16: El que creyere y fuere bautizado, será salvo; mas el que no creyere, será

condenado), y los niños no creen porque no entienden; los discípulos no bautizaron a niños, no aparece

en la Biblia que se hayan bautizado niños en agua, sino solamente personas adultas, que conocen su

condición de hombres o mujeres pecadores, pues el bautismo es para perdón de los pecados y los niños

no tienen pecado, porque no saben lo que hacen, pues el pecado, está en aquél que sabe hacer lo bueno,

y no lo hace(Santiago 4:17), además no creen, ni pueden arrepentirse, por esto es prohibido bautizar

los niños, por lo tanto solamente se deben bautizar personas adultas(Hechos 8:12, Hebreos 10:22).

La Biblia no dice la edad para que una persona sea bautizada, lo que la Escritura indica es que se

bautizan hombres adultos y mujeres adultas, es decir, personas que conocen su condición de hombre

pecador o mujer pecadora. La conclusión a la que se ha podido llegar es que una persona cuando tiene

capacidad de aceptar sus hechos y quiere apartarse de sus pecados, bien puede ser bautizada, y esta

edad está contemplada a los 16 años de edad, donde también el doctrinador puede evaluar al candidato

a bautizarse, y dependiendo de su condición, se le puede bautizar en agua en el nombre de Jesucristo.


16

Doctrina # 4

Tema: Bautismo en el nombre de Jesucristo

Hemos estudiado 3 enseñanzas que nos llevan a las siguientes conclusión: 1. Que Dios es uno, 2. Que

el nombre de Dios es Jesucristo, 3. Que hay que bautizarse en agua, pero que hay que hacerlo de la

forma que está establecido en la palabra de Dios, y esto es lo que vamos a examinar en este estudio.

S. Mateo 28:19.

Por tanto, id, y doctrinad a todos los gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del

Espíritu Santo.

Este texto hay que analizarlo bien o de la siguiente manera para no caer en errores:

1. Jesucristo manda a que hay que doctrinar o enseñar a las personas, y usa la palabra gentiles, porque

ellos son los que no forman parte del reino de Dios, esto era lo que se creía, porque el Señor dice

en su palabra que todos estábamos destituidos de la gloria de Dios, judíos y gentiles, pero el Señor

manda que hagamos discípulos enseñándoles las cosas que tienen que guardar (S. Mateo 28:20),

una persona tiene que estar bien convencida acerca del bautismo y del cambio de vida después del

bautismo.

2. En la otra parte del texto, el Señor manda que toda persona que ha sido doctrinada sea bautizada, y

para esto el bautismo que se debe aplicar es el bautismo en agua como símbolo de la muerte y de la

resurrección, pues el Señor enseñó esto (S. Marcos 1:9).

3. Esta es la parte más importante del texto, porque es el punto esencial del bautismo, porque de qué

sirve a la persona sumergirse en agua, si no le aplican el nombre que le va a perdonar los pecados.

En esta parte dice que se bautice en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo, lo cual

quiere decir que el bautismo tiene que ser en el nombre. Y cuando dice en el nombre del Padre, la

Biblia nos dice cual es el verdadero nombre del Padre, pero el texto no está diciendo que cuando se

bautice tenga que decir Padre en vez de mencionar en nombre del Padre (Jesús), de modo que ya

hemos estudiado que el nombre del Padre es Jesús, porque Jesús es Padre (Isaías 9:5 y S. Juan

14:9). Es importante destacar que una cosa son los títulos o atributos de Dios, y otra cosa es el

nombre de Dios o del Padre, por ejemplo: Si alguien nos pide nuestro nombre, le damos el nombre,

y no nuestros atributos como padre o como hijos.

4. En el nombre del Hijo, esto lo que quiere decir es que Dios en su forma o manifestación como

Hijo, siendo el mismo Dios hecho carne (1 Timoteo 3:16), tiene el mismo nombre (Jesucristo), por

lo tanto, ni Padre ni Hijo son nombres, pues Hijo es otro atributo de Dios (El se hizo Hijo: Isaías

9:6, Filipenses 2:6,7, S. Juan 1:18). Por ejemplo: Dios es Padre porque Él nos Hizo, y se hizo Hijo

porque tomó forma de siervo, Él se humilló así mismo, por eso al bautizarse una persona tiene que

mencionarse en nombre de Dios en sus tres formas.

5. En el nombre del Espíritu Santo, porque Dios es Espíritu (S. Juan. 4:24), el nombre del Espíritu

Santo es Jesucristo porque en su tercera manifestación es el mismo nombre, también nos lo

demuestra 2 Corintios 3:17, donde nos dice que el Señor es el Espíritu..., y sabemos que Jesucristo

es el nombre del Señor (Filipenses 2:11).

Finalmente el Señor manda a que en estas tres manifestaciones, se mencione su nombre, para esto lo

declaró; y queda claro que el que sea bautizado en el nombre de Jesucristo ha sido bautizado en el

nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo.

Hechos 2:38.

Y Pedro les dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo, para

perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo.

Cuando estudiamos este texto analizamos varios aspectos tales como:


17

1. Nos dice que hay que estar arrepentidos, y ¿arrepentidos de qué?, Dios acusa de su muerte a todos

los gentiles y judíos (Romanos 3:9, 10, 23), todos sido acusados por nuestros pecados, pues Cristo

murió por todos los pecadores.

2. Cuando se nos doctrina su palabra nos acusa de que estamos en pecados, su ley nos enseña el

pecado y nos provoca el arrepentimiento, sabemos que tenemos que quitar el pecado de nuestras

vidas, y para esto debemos de acceder a bautizarnos en agua invocando en el nombre de Jesucristo.

3. Cuando la persona sabe el paso que tiene que dar, o sea el paso del bautismo y de los pecados que

van a ser perdonados por el bautismo en el nombre del Señor Jesús y por el Espíritu de nuestro

Dios (1 Corintios 6:9-11).

4. Este texto (Hechos 2:38) también nos dice claramente que el bautismo tiene que ser en el nombre

de Jesucristo, note que en este texto no dice que el bautismo sea en los títulos Padre, Hijo y

Espíritu Santo, dice en el nombre de Jesucristo, esta era la primera vez que se iba a aplicar el

mandamiento del Señor Jesucristo, y había que aplicarlo bien, por eso Pedro en este discurso,

cuando los oyentes judíos dijeron, ¿Qué hacemos con esta acusación de la palabra ?, Pedro les dice

que se arrepientan y que se bauticen en el nombre de Jesucristo, por eso el bautismo no es sólo para

judíos, sino también para gentiles(S. Lucas 24:47), también tenía que quedar claro que sólo en el

nombre de Jesucristo hay perdón de pecados(1 Juan 2:12), cuando la persona se bautiza en el

nombre de Jesucristo obtiene dos cosas muy importantes: 4.1) Tiene la seguridad de su perdón, y

4.2) Tiene el regalo de Dios, el don inefable y la vida eterna(Romanos 6:23), el don inefable(1

Corintios 12:4) y esto no es sólo para judíos , también es para gentiles(Hechos 2:39 y Hechos

10:45-48).

Hechos 4:12.

Y en ningún otro hay salud; porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que

podamos ser salvos.

Con este texto podemos observar más claro que no hay otro nombre que se haya mencionado a los

hombres para ser salvos, que el único nombre que se declaró a los hombres acerca de Dios es

Jesucristo. La salvación la da solamente el Señor Jesucristo, ya sea espiritualmente o físicamente por

sus milagros, queda claro que la vida eterna no sólo consiste en el acto de creer, también se debe

actuar; como bautizándome en el nombre de Jesucristo para recibir el perdón de mis pecados (1. Juan

2:12) y la vida eterna. El nombre de Jesucristo lo han creído hombres y mujeres, y se han bautizado

(Hechos 8:12), las enfermedades se van, los demonios oyen por el poder de este nombre (Jesús).

Hechos 19:1-5.

Pablo se encuentra en Corintios a un varón llamado Apolos y 12 personas más, Apolos era un varón

instruido en el camino del Señor, ferviente de espíritu, hablaba y enseñaba diligentemente las cosas del

Señor, era enseñado solamente en el bautismo de Juan(Hechos 18:25), también hubieron hermanos que

le comenzaron a declarar más confiadamente el camino del Señor , los cuales eran Priscila y Aquila,

un matrimonio que no encontraron antes que Pablo, es decir que a Apolos ya se le había hablado del

misterio de Dios, pero el siguió predicando basado en el bautismo de Juan, hasta que Pablo lo

encontró, y Pablo les dijo a los doce ¿Habéis recibido el Espíritu santo después que creísteis?, y ellos

dijeron: Antes ni aun hemos oído si hay Espíritu Santo, Pablo volvió a preguntarles: ¿En qué pues sois

bautizados? Y ellos dijeron: En el bautismo de Juan. Pablo contestó que Juan solamente con bautismo

de arrepentimiento, pero no para que recibieran el don del Espíritu Santo, y eso lo dijo Juan: Yo

bautizo con agua solamente y para arrepentimiento(S. Mateo 3:11), o sea que Juan solamente los

sumergía en agua en señal de arrepentimiento, pero no les declaraba ningún nombre para el perdón de

sus pecados, y una cosa es estar arrepentido y otra cosa es que Dios te haya perdonado, porque muchos

se arrepintieron en los días de Noé, pero fue tarde porque el arca estaba cerrada. Por lo tanto queda

claro que el primer paso es el arrepentimiento, pero después hay que aplicar el bautismo como está

establecido, lo que sucedía es que a Juan no le había sido rebelado el nombre, y los discípulos sí


18

recibieron la revelación del verdadero nombre de Dios y el verdadero bautismo, pues todos aquellos

que fueron bautizados por Juan, el bautismo les sirvió únicamente en señal de arrepentimiento pero no

para recibir el don de Dios y el regalo que Dios da al hombre que es el regalo de la vida

eterna(Romanos 6:23) en primer lugar y después lo llena de dones espirituales para la labor en su obra,

y Apolos desconocía ese don, por eso tenía que ser bautizado; si Apolos se hubiera rehusado

aferrándose que él ya estaba bautizado, y que el bautismo es sólo una vez, éste se hubiera perdido.

Porque el error es pensar que todo aquél que se sumerge en un río o en una pila ya está bautizado, y no

es así, y aunque la palabra bautismo significa sumergir, el verdadero significado del bautismo quedaría

sin sentido que es muerte y resurrección(Romanos 6:3, 4) morir al pecado y resucitar a la nueva vida

en Cristo; no toda persona que se bautiza en agua, está bien bautizada, cuando no se le ha aplicado el

nombre de Jesucristo (Hechos 22:16: Ahora, pues, ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava

tus pecados, invocando su nombre.), que es el que perdona los pecados (1 Juan 2:12: Os escribo a

vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados por su nombre.). Por ejemplo los

niños no se pueden bautizar aunque los estén lavando en agua, pero para esto hay muchas razones lo

cual hablamos en el tema anterior.

Tampoco uno que se ha bautizado en la trinidad está bien bautizado, porque aunque haya ido a un río y

lo hayan bautizado en agua, es incorrecto por que no invocaron el Nombre, ya que lo que ellos hacen

es invocar títulos o atributos. A Apolos y a otros hermanos, no se les mencionó el Nombre, por eso es

que Pablo los bautizó en el nombre de Jesucristo, y hasta entonces recibieron el Espíritu Santo y

hablaron lenguas, lo cual fue señal de que el bautismo en el nombre de Jesucristo si es el verdadero

bautismo en agua.

Romanos 6:1, 4

1 ¿Pues qué diremos? ¿Perseveraremos en pecado para que la gracia crezca?

4 Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo

resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva.

En estos versículos encontramos los siguientes aspectos:

1. Después que le bautizan no puede perseverar en pecado, porque no crece la gracia de Dios en

nuestras vidas, es decir, que todo el plan de Dios no ha hecho el efecto que estaba plasmado como

es el propósito del perdón.

2. El bautismo es símbolo de la muerte y la resurrección, por lo cual dice que somos bautizados en su

muerte.

3. Hemos sepultado al pecado cuando nos bautizamos o sea que no podemos volver a pecar después

de bautizarnos, sepultar significa que estamos muertos a la vida de pecado.

4. El bautismo es una resurrección, porque se siembra en cuerpo corruptible y se levanta sin

corrupción, se siembra en cuerpo animal y se levanta en cuerpo celestial, cada uno vive la vida

nueva en Cristo, eso es estar en el cielo (Efesios 2:5,6) queda claro que para esto sea una realidad

espiritual de la vida, se tiene que hacer el bautismo en el nombre de Jesucristo.

Colosenses 3:17.

Y todo los que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre de Jesús, dando gracias a

Dios Padre por él.

Este texto es bien claro cuando se refiere al tema de aplicar el nombre de Jesús en todas las cosas, nos

dice que lo que hagamos de palabra (en la vida hay cosas que son de palabra y son hechos) y el

bautismo es de palabra porque es un pacto, pero también es un hecho que se efectúa en la persona, lo

básico es que tiene que hacerse en el nombre de Jesucristo, porque ante Dios las cosas de palabras o

de hechos tendrán valor celestial, si se aplica el nombre de Jesús; porque la forma adecuada de dar

gracias de tal acción al Padre y Dios, es haciendo todo en el nombre del mismo Dios Jesucristo.


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Gálatas 3:27.

Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis vestidos.

Otro suceso espiritual en el bautismo, es el cambio de vestidura, o sea la transformación de la persona,

esto es el significado de la vestidura, cambia de tu vestidura a la vestidura blanca de Cristo, pero esta

vestidura se recibe cuando la persona se bautiza en el nombre de Jesucristo, y hay que cuidar que esta

vestidura no se ensucie, porque la vestidura ya no es nuestra, es de Cristo, es decir, el testimonio del

evangelio, guardarse sin mancha en este mundo. (Santiago 1:27; Judas 23; Apocalipsis 3:4, 18;

Apocalipsis 14:4).


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Doctrina # 5

Tema: El atavío de las mujeres en la cabeza

Con este tema queremos dar a conocer a los hermanos y hermanas que es de mucha importancia

obedecer a las ordenanzas que están como reglas espirituales para servir mejor delante de Dios y de los

hombres, y se deben cumplir tal y como la Biblia dice.

1 Corintios 11:2 - 7.

Y os alabo hermanos que en todo os acordáis de mí, y retenéis las instrucciones mías de la manera que

os enseñé.

Para esto considere los siguientes aspectos:

1. Pablo le había enseñado a la iglesia y le había instruido acerca de la manera que se debe andar

honestamente delante de Dios.

2. Cuando Pablo dice instrucciones mías, hay que recordar que a Pablo Dios lo levantó para quitar y

poner muchas cosas, o instaurar algunas reglas en la iglesia.

3. Pablo habla de las instrucciones, es decir, de las doctrinas de la iglesia, porque de qué sirve

recordar a Pablo como gran apóstol si no se obedece a lo que el instruyó para vivir ordenadamente

en la vida cristiana.

Versículo 3: Mas quiero que sepáis, que Cristo es la cabeza de todo varón, y el varón es la cabeza de la

mujer, y Dios la cabeza de Cristo.

Analicemos lo que Pablo quiso decir:

1. El apóstol nos está recordando quién tiene el principado en todas las cosas y quién es la cabeza en

todo (Efesios 1:20 - 23).

2. Pablo dice que Dios es la cabeza de Cristo, o sea que Cristo en su forma humana tenía cabeza y era

Dios Espíritu, pero el hombre tiene cabeza y es Cristo, y lo mismo la mujer.

3. Pero acerca de cubrirse la cabeza no se está refiriendo a que cabeza vas a cubrir, lo que está

diciendo es a quien debe dar la reverencia, y es a aquel que es la cabeza en todo, sin dejar de ser

reverente también, al que según el orden Dios te ha puesto por cabeza.

Versículo 4: Todo varón que ora o profetiza cubierta su cabeza afrenta su cabeza.

Lo que el apóstol está diciendo es que el hombre no puede orar ni profetizar cubierta la cabeza.

1. Pablo no se refiere a la cabeza espiritual o sea Cristo, él se refiere a su propia cabeza, porque dice

que si se cubre la cabeza al orar o profetizar afrenta su cabeza que es Cristo, la palabra afrentar es

rechazar.

2. No puede utilizar con propiedad o autoridad ningún don de parte de Dios (lea 1 Corintios 12:10 –

28).

3. Por eso Pablo habla de afrentar, porque con el incumplimiento de este mandato tan pequeño te

puedes volver un afrentoso y desordenado.

4. Por eso el hombre no puede usar nada sobre su cabeza, como pañuelos, gorras, sombreros, etc.,

mayormente cuando tiene uno de éstos dones que nos menciona Pablo en el capítulo 12 de 1 de

Corintios.

Versículo 5: Mas toda mujer que ora o profetiza no cubierta su cabeza, afrenta su cabeza; porque lo

mismo es que si se rayase.


21

1. Pablo da mandamiento para la mujer, pero es al contrario del varón, porque a la mujer le dice, que

no puede estar descubierta su cabeza cuando ora o profetiza porque afrenta su cabeza.

2. La mujer puede orar, sí, la mujer puede profetizar sí, pero cubierta su cabeza, porque si no lo hace

así, se le va a considerar como si se hubiese rapado, la palabra rayarse es raparse por completo el

cabello.

3. Este versículo no se refiere a la cabeza de Cristo ni a la cabeza de la mujer que es el varón, pero se

refiere a la propia cabeza de la mujer, porque si dice que se rape, no va a ser a otra cabeza, sino a la

misma que ella tiene sobre su cuerpo, su propio cabello.

4. Por eso la mujer debe de honrar a su Dios y su marido si es cazada, y si es virgen, debe de cubrirse

por causa de Dios que está en todo lugar.

Versículo 6: Porque si la mujer no se cubre, trasquílese también, y si es deshonesto a la mujer

trasquilarse o raerse, cúbrase.

1. Pablo indica que si las mujeres no se quieren cubrir, que se corten el cabello, pero rapado, o sea

que es algo que le va a dar vergüenza ante las personas.

2. Al raparse va a caer en otra desobediencia delante de Dios, y también en afrenta, porque Dios no

va a escuchar sus oraciones aunque diga que Dios le oye, y no puede profetizar.

3. La mujer para cubrirse puede usar pañuelos decentes o decorosos sobre su cabeza, rebozos, porque

no lo hace sólo para ser vista de las gentes.

Versículo 7: El varón no ha de cubrir la cabeza porque es imagen y gloria de Dios, mas la mujer es

gloria del varón.

1. Porque el hombre no se tiene que cubrir porque es gloria de Dios, recuerde que fue formado

primero y que es la imagen de Dios, pero la mujer fue escogida y por formada por el varón, para

servir al varón como ayuda y de esta manera servirle a Dios.

2. Pablo menciona esto para darnos a entender porque los varones no se cubren, y porque las mujeres

sí.

3. Son requisitos para poder estar bien con Dios, no quisiéramos que fuera así, pero así lo estableció

Dios, que la mujer sea sujeta al marido, y aunque ella no quisiera tiene que hacerlo para obedecer a

Dios, lo mismo es con el cubrirse la cabeza, si la mujer no lo hace no puede orar ni profetizar.

Versículo 10: Por lo cual la mujer debe de tener señal de potestad sobre su cabeza, por causa de los

ángeles.

1. El que la mujer tenga un atavío sobre su cabeza sobre su cabeza, le da autoridad delante de los

hombres, porque ella aunque es frágil recobra autoridad para poder lo que los hombres pueden

hacer, y es por causa de los ángeles, ya que hay que ver que los ángeles observan la obra de Dios,

pero también aprueban el trabajo de la mujer en la iglesia, es decir les dan autoridad para

profetizar.

2. Note en el versículo 11, que dice que la mujer y el varón son iguales delante de Dios, siempre y

cuando la mujer tenga cubierta su cabeza, lo cual le da fuerza delante de Dios, porque tiene señal

de poder, ya que tanto el varón como la mujer son de Dios (versículo 12).

Versículo 13: ¿Juzgad vosotros mismos, es honesto orar la mujer a Dios no cubierta?

1. Hablamos de lo honesto, de lo decente, es decir, que Dios mira honesto lo decoroso, porque cuando

miramos un mundo lleno de vanidad, y la mujer es frágil para caer con facilidad en estos

desórdenes, tales como encrespamiento del cabello, el adorno en el cabello y esto también es

vanidad y es idolatría.


22

2. Para las mujeres cortarse el cabello es deshonesto aunque se cubran, lo que tienen que tener es

cubierta la cabeza y su cabello largo.

3. El hombre debe cortarse el cabello, porque es deshonesto dejárselo crecer (1 Corintios 11: 14), ya

que es imagen y gloria de Dios.

4. La mujer debe de dejarse crecer el cabello, porque en lugar de velo le es dado el cabello (1

Corintios 11:15).

La mujer no debe de usar un velo para cubrirse, aunque en el tiempo antiguo, las vírgenes, viudas y

casadas lo usaban, y por el color del velo se reconocía en que condición de las anteriores se

encontraban, pero se usaba en la cara, o sea para cubrir el rostro, pero el atavío o prenda que Pablo

dice que debe tener la mujer, es en la cabeza sobre el cabello de su cabeza como señal espiritual

(autoridad).

Considere lo siguiente:

Rebeca se cubrió con velo la cara (Génesis 24:64, 65).

Tamar se cubre con un velo su viudez (Génesis 38:14 y 19).

Moisés se cubre el rostro con un velo (Éxodo 34:33...).

Un profeta puso un velo sobre sus ojos y luego se lo quitó (1 Reyes 20:38, 41).

Con esto queda claro que el velo no se usaba en la cabeza sino en el rostro, mas Pablo dice, que se

cubran la cabeza.

Números 5:18: Y hará estar el sacerdote en pie a la mujer delante de Jehová, y descubrirá la cabeza de

la mujer y pondrá sobre sus manos el presente de la recordación, que es el presente de los celos y el

sacerdote tendrá en las manos las aguas amargas que acarrean maldición.

1. El texto enseña que cuando una mujer no tiene cubierta su cabeza, pierde toda autoridad delante de

Dios y de los hombres, por eso el sacerdote antes de hacer lo que la ley decía que se hiciese con la

mujer en la cual había duda del adulterio, primero descubría su cabeza quitándole la autoridad.

2. Este versículo nos dice que la mujer estaba cubierta, es decir, que tenía algo sobre su cabello o

sobre su cabeza, y el sacerdote le quitaba lo que tenía por el respeto a su autoridad; y aunque

parezca algo tan simple este símbolo de obediencia, es digno de respeto de nuestro Dios, como

mujer que profesa piedad, y en caso de que la mujer no sea piadosa, no debe usarlo, para que no

sea como Jezabel que era bruja y fornicaria y se cubría con reboso como hija de Dios y no lo era,

esta mujer hacía caer a los profetas en errores (2 Reyes 9:30).

1 Timoteo 2:9: Asimismo también las mujeres ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y

modestia, no cabellos encrespados u oro o perla o vestidos costosos.

1. La mujer debe de usar un atavío honesto sobre su cabeza, con vergüenza.

2. No debe andar con cabello encrespado.

3. No debe de andar con oro.

4. No debe de andar con perlas.

5. No debe de andar con vestidos costosos.

Así se ataviaban en el tiempo antiguo las mujeres como Sara, siendo sujeta a su marido Abraham (1

Pedro 3:5).


23

Doctrina # 6

Tema: La resurrección

Para dar comienzo a esta enseñanza, queremos decir que este tema está dividido en dos partes.

La primera parte que consiste en la primera resurrección, que es la resurrección de la nueva criatura y

la segunda parte es la resurrección final, y es cuando muramos y nos levantemos del cuerpo, y estemos

en espíritu con Dios para siempre.

Empezaremos con la primera parte o sea la primera resurrección, la que se efectúa cuando nos

bautizamos en su nombre.

Analicemos este texto que se encuentra en Génesis 2:7(Entonces Jehová Dios formó al hombre del

polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un ser viviente.), este texto es

muy conocido por todos, aunque aparentemente no tiene nada que ver, lo vamos a analizar.

a. La procedencia del hombre, el hombre fue formado del polvo de la tierra, esto se refiere a la

parte física, claro Dios, alentó en su nariz el soplo de vida.

b. El pecado que por la desobediencia se originó en él, pues el enemigo conocía su procedencia

era del polvo de la tierra (terreno).

c. Su desobediencia nos contaminó a todos, es decir, pasamos a ser hombres pecadores por el

fruto de aquel hombre que fue formado del polvo de la tierra (Génesis 3:19: Con el sudor de tu

rostro comerás el pan hasta que vuelvas a la tierra, porque de ella fuiste tomado; pues polvo

eres, y al polvo volverás.)

Por su desobediencia el hombre muere, notemos esto moriría de dos formas, física y espiritualmente,

por eso tienen que existir dos resurrecciones; y el Señor dictando sentencia de muerte al ser que había

formado le dijo: del polvo eres y al polvo volverás, dictó sentencia acerca del sufrimiento que tenía

que pasar mientras esté en este mundo, y también cuando viviere en el mundo de maldad, el pecado lo

mató (Génesis 2:17: mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás; porque el día que de él

comieres, ciertamente morirás). El haber comido del árbol de la ciencia del bien y del mal, lo mata o

sea lo considera un ser muerto.

La desobediencia lo mata físicamente y el haber conocido el bien y el mal lo mata espiritualmente, y

por primero tiene que resucitar por medio del bautismo y luego la segunda resurrección tiene que ser el

levantamiento del espíritu de parte de Dios, cuando muere.

Eclesiastés 12:7.

Y el polvo vuelva a la tierra, como era, y el espíritu vuelva a Dios que lo dio.

Esta sentencia era para todos los seres que nacen en este mundo.

Según la ley ellos nacen como el primer Adán, pero nacen y están muertos por el pecado, es decir, el

pecado ya viene en ellos y tienen que arrepentirse para no ser condenados en la segunda muerte

(Apocalipsis 20:6: Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda

muerte no tiene potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él

mil años.). Ellos nacen pero están muertos por la sentencia que maldijo a todos (Génesis 3:19).

Lo que el texto quiere decir, es que los hombres nacen y si no se arrepienten ya están destinados a la

condenación.


24

1 Corintios 15: 45-52.

45Así también está escrito: Fue hecho el primer hombre Adán alma viviente; el postrer Adán, espíritu

vivificante.

46 Mas lo espiritual no es primero, sino lo animal; luego lo espiritual.

47 El primer hombre es de la tierra, terrenal; el segundo hombre, que es el Señor, es del cielo.

48 Cual el terrenal, tales también los terrenales; y cual el celestial, tales también los celestiales.

49 Y así como hemos traído la imagen del terrenal, traeremos también la imagen del celestial.

50Pero esto digo, hermanos: que la carne y la sangre no pueden heredar el reino de Dios, ni la

corrupción hereda la incorrupción.

51 He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,

52 En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se tocará la trompeta, y los

muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.

En todos estos textos vamos a descubrir cómo el apóstol Pablo descubre la resurrección del nuevo

hombre.

1. Que es lo que tiene que ser primero el hombre animal o sea el hombre terreno pecador como Adán,

pero es lo primero y después el hombre espiritual, y claro como trajimos su imagen, que es imagen

que da del pecado y la física viciada al error.

2. Nos pone el ejemplo mismo del Señor al traer la imagen de Adán (Romanos 5:14, 15: No obstante,

reinó la muerte desde Adán hasta Moisés, aun en los que no pecaron a la manera de la transgresión

de Adán, el cual es figura del que había de venir. Pero el don no fue como la transgresión; porque

si por la transgresión de aquel uno murieron los muchos, abundaron mucho más para los muchos la

gracia y el don de Dios por la gracia de un hombre, Jesucristo.) y al traer esta imagen era lógico,

tenía que decírsele hombre de pecado por naturaleza.

Y él mismo dijo: Hebreos 2:14.

Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de lo mismo, para

destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo.

Si los hijos participaron por la naturaleza de carne y de sangre o sea, ser humano como todos los

seres humanos, el participó de lo mismo para comenzar del principio y destruir a la muerte en su

carne, qué quiere decir esto, todos los hombre nacen bajo de maldición y por eso desde que

despierta a este mundo son guiados a cometer pecado, pero nuestro Señor no fue así, Él destruyó la

muerte en su cuerpo, para poderlo vencer en su cuerpo tenía que mantenerse en limpieza.

Y él nos enseñó que el nombre nace bajo pecado, pero si se arrepiente y cambia su vida

pecaminosa, Dios lo transforma en una nueva criatura, es decir, en un nuevo hombre, que aunque

haya traído la imagen del terreno viciado al pecado, debe resucitar en un nuevo hombre.

En el versículo 52 de 1 de Corintios, esto sucede como un misterio, es incompresible en un abrir y

cerrar de ojos, note el versículo 49 como sucede el misterio de la resurrección del nuevo hombre.

a. Lo primero que tiene que hacer uno es oír esto, lo que dijo el Señor, en S. Juan 5: 24-29:


25

24 De cierto, de cierto os digo: El que oye mi palabra, y cree al que me envió, tiene vida eterna; y no

vendrá a condenación, mas ha pasado de muerte a vida.

25 De cierto, de cierto os digo: Viene la hora, y ahora es, cuando los muertos oirán la voz del Hijo de

Dios; y los que la oyeren vivirán.

26 Porque como el Padre tiene vida en sí mismo, así también ha dado al Hijo el tener vida en sí mismo;

27 y también le dio autoridad de hacer juicio, por cuanto es el Hijo del Hombre.

28 No os maravilléis de esto; porque vendrá hora cuando todos los que están en los sepulcros oirán su

voz;

29 y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a

resurrección de condenación.

El Señor dijo el que oye mis palabras, note que aquí, que no se está refiriendo a los muertos que están

en la sepultura, o sea el que ya pasó a la eternidad sin Cristo (no se conforme a esto), é se está

refiriendo a personas que respiran y que oyen y miran pero están muertas espiritualmente.

Y dice el que oye mis palabras, no vendrá a condenación y se refiere a la segunda muerte. Dando a

entender que si se obedece a la palabra de Dios, moriremos físicamente, porque decimos que esto se

estableció como ley; Pero no verá la condenación o sea vivir eternamente con Cristo.

Otro aspecto que quiero que note, es el versículo 25, cuando dice vendrá y ahora es cuando los muertos

oirán su voz y los que oyeren vivirán, no está diciendo el Señor que esto sería en el futuro, sino en ese

momento, y el versículo quiero que lo analice bien, porque habla del sepulcro; o sea los que están aun

bajo la tumba, talvez este ha oído que el Señor vino a juzgar a los vivos y a los muertos (1 Pedro 4:5

pero ellos darán cuenta al que está preparado para juzgar a los vivos y a los muertos. 6 Porque por esto

también ha sido predicado el evangelio a los muertos, para que sean juzgados en carne según los

hombres, pero vivan en espíritu según Dios.) dice que le está aparejado para juzgar a vivos y muertos,

que el evangelio es para predicar a los muertos y que sean juzgados en carne.

Romanos 4:17.

(como está escrito: Te he puesto por padre de muchas gentes) delante de Dios, a quien creyó, el cual da

vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si fuesen.

Nos confirma que por la fe de creer a él, él le da vida a todos los muertos para que hablen a los otros

muertos que andan en este mundo.

Romanos 8:11:

Y si el Espíritu de aquel que levantó de los muertos a Jesús mora en vosotros, el que levantó de los

muertos a Cristo Jesús vivificará también vuestros cuerpos mortales por su Espíritu que mora en

vosotros.

Nos dice que el mismo que el que levantó al Señor Jesús también vivificará nuestros cuerpos mortales,

esta carne que sólo nos lleva a la condenación.

Ahora nos sirve para salvarnos de la condenación (Efesios 2: 5 aun estando nosotros muertos en

pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), 6 y juntamente con él nos

resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los cielos con Cristo Jesús), el versículo nos dice que estando

nosotros muertos en delitos y pecados, nos dio vida y nos hizo sentar con Cristo en los cielos, o sea


26

estamos con Cristo en los cielos, levantándonos del polvo y nos llevó a donde él está en los cielos, no

se refiere a los cielos literales.

Colosenses 2:13

Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircuncisión de vuestra carne, os dio vida

juntamente con él, perdonándoos todos los pecados.

Nos dice que estamos muertos en delitos y pecados, es decir, muertos físicamente, pero no importando

la condenación de nosotros, nos vivificó perdonando nuestros pecados.

Romanos 6:1-10.

El misterio del bautismo, con esto textos nos declara su palabra, que para que se efectúe la primera

resurrección en nosotros tenemos que bautizarnos y no volver a pecar más, y nos dice que no volvamos

a pecar, por que los que hemos sido bautizados en Cristo hemos sido bautizados en su muerte, por que

cuando nos bautizamos en su nombre, nos bautizamos en agua, y nos estamos bautizando para

resucitar a la gloria de Dios, es decir, este viejo hombre como Adán se vivifique o se levante a la gloria

de Dios, siendo una nueva criatura que vive para Dios sin pecado, no prestando los miembros de sus

cuerpos para instrumentos de pecado.

Apocalipsis 20:6.

Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene

potestad sobre éstos, sino que serán sacerdotes de Dios y de Cristo, y reinarán con él mil años.

Con este texto queremos cerrar este estudio, pues claramente dice que es feliz o bienaventurado y

santo, el que tiene parte en la primera resurrección, pues la muerte segunda no tiene parte con él o sea

la condenación tampoco tiene parte con él, antes le servirán a Dios porque serán sacerdotes de Dios.

Pero no basta con sólo bautizarse en su nombre, por eso dice Pablo, perseveraremos en pecaremos para

que la gracia crezca, en ninguna manera, por que hay que vestir el nuevo hombre como dice Efesios

4:22-24, o sea hay que guardarse en santidad porque ya participó de la primera resurrección, pero no

quiere decir que no está excepto de pecar; si peca y muere en pecado todo lo que hizo no vendrá a la

memoria y se condenará con todo su conocimiento y no tiene parte de la resurrección para la eternidad

o sea el día que muere físicamente por haber muerto en delito y pecados, y aunque sea levantado de la

primera resurrección y vuelve a caer en el pecado se condenará y a esto se le llama la muerte segunda

(Apocalipsis 21:8).

Preguntas sobre el tema de la resurrección:

1. ¿Cuántas resurrecciones hay?

R: Dos. Apocalipsis 20: 6 y 21: 8.

2. ¿Cuál es la primera resurrección?

R: La primera resurrección es la que se efectúa cuando nos arrepentimos y nos bautizamos (Romanos

6:1-10).

3. ¿Por qué tiene que existir segunda resurrección?

R: Por que la primera nos resucita para vivir una nueva criatura en Cristo y servirle como sacerdote de

Dios y la resurrección final es la que nos dará el Señor cuando este cuerpo terreno retorne al polvo, es

decir, y el nuevo hombre cambiado regrese al punto de donde salió o sea nuestro Creador, y

reinaremos con Dios eternamente.


27

Antes tenemos que haber participado en la primera resurrección, el habernos inscritos en el libro de la

vida y ya estando alistados con los santos podremos recibir la corona de la vida eterna, como lo dijo

Pablo (1 Timoteo 6:12), el premio que Pablo esperaba era la vida eterna, cuando resucite, o sea el

cuerpo vaya a la tierra y el hombre interior vaya gozar con Dios para siempre. Amén.


28

Doctrina #7

Tema: Todo ojo le verá (La venida de Cristo)

El Señor habló a sus discípulos y a los profetas que vendría un día, y que el pueblo de Israel le miraría,

y a esto se le llamó la venida de Cristo, al venir el Señor Jesucristo hubieron muchos que creyeron en

su venida, pero otros como el mismo pueblo de Israel, aun y cuando Dios les había anunciando por el

profeta que ellos mirarían al que iban a traspasar, por no creer y entender que desde ese momento se

les profetizaba su dureza, pero que le iban a ver, lo cual quiere decir que se darían cuenta cuando lo

habían de traspasar (Zacarías 12:10: Y derramaré sobre la casa de David, y sobre los moradores de

Jerusalén, espíritu de gracia y de oración; y mirarán a mí, a quien traspasaron, y llorarán como se llora

por hijo unigénito, afligiéndose por él como quien se aflige por el primogénito.). Consideremos lo

siguiente:

1- Él daría Espíritu de gracia. Efesios 2: 5; 8 y Romanos 3:24 por que la gracia aparecía con el

Señor Jesús.

2- Él daría Espíritu de oración, por que él mismo nos enseñó a orar. Mateo 26:39.

3- Nos enseñaría que es el primero en todo y reconoceríamos eso.

4- Que él es el unigénito, esto no quiere decir que Dios no tenga más hijos, ni quiere decir que

sólo tiene uno, lo que nos quiere decir es que no vendría otra vez en forma de hijo, sino que

vino una única vez para que lo vieran.

5- Los que le recibieron fueron los que le traspasaron.

6- Que reconocieran su pecado o su error y se darían cuenta de lo que habían hecho (Juan

19:37: Y también otra Escritura dice: Mirarán al que traspasaron.).

Muchas profecías se cumplieron, es decir, todas las profecías se cumplieron con referencia a la venida

del Señor, lo que queda es escudriñar cuándo y en qué tiempo se cumplieron, y aquí se narra una

profecía que estaba teniendo cumplimiento acerca de la venida del Señor, la Escritura también nos

dice: Mirarán a mí a quien traspasaron.

1. Note que la Escritura lo que dice es mirarán a mí, por eso es que creemos que Jesús es el

mismo Dios hecho carne. Por que el profeta dice mirarán a mí el primogénito y el

unigénito, y Juan dice: que se cumpliría esta profecía cuando él dijo, mirarán a mí cuando

estaría crucificado y traspasado por un soldado en la cruz, en ese momento el apóstol se

acuerda que la Escritura se estaba cumpliendo.

Lucas 23:45 al 48.

45 Y el sol se oscureció, y el velo del templo se rompió por medio.

46 Entonces Jesús, clamando a gran voz, dijo: Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu. Y

habiendo dicho esto, espiró.

47 Y como el centurión vio lo que había acontecido, dio gloria a Dios, diciendo:

Verdaderamente este hombre era justo.

48 Y toda la multitud de los que estaban presentes en este espectáculo, viendo lo que había

acontecido, se volvían hiriendo sus pechos.

Aquí en Lucas encontramos el mismo suceso, un centurión introduce una lanza en el costado

del Señor Jesús, cuando ya lo habían azotado, golpeado, escupido, y lo habían crucificado pero

para que se cumpliera la profecía todavía le introduce una lanza en el costado, y lo único que


29

no hicieron fue quebrarle los huesos para que se cumpliera la profecía que decía Huesos no

quebraréis.

1. El centurión mete la lanza.

2. Jesús muere físicamente (como hombre).

3. Cuando él muere hay tinieblas sobre la tierra para que se cumplieran otras profecías dichas.

4. Y el centurión vio lo que había acontecido.

5. Y como vio lo que había pasado dio gloria a Dios diciendo: Verdaderamente este era el

Justo. Esto quiere decir que reconoció que era el mismo que dijo: mirarán a mí a quien

traspasaron.

6. Lo mismo pasó con las gentes, ya que herían sus pechos y hacían llanto de arrepentimiento.

Lo que dijo Zacarías, se estaba cumpliendo, no queda duda, él había venido a morir por nosotros, pero

también le dio una lección al pueblo de Israel, los culpaba de su muerte pero todo pasó por que

estábamos bajo el pecado, y el pecado puso la incredulidad.

Romanos 3:9.

¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya hemos acusado a judíos

y a gentiles, que todos están debajo de pecado.

El Señor Jesús murió para hacernos reconocer el delito que habíamos hecho, pero también para que

nos arrepintiéramos del pecado, como lo hizo el que estaba crucificado en la cruz con él, dándonos a

entender que para poder salvarnos tenemos que arrepentirnos de todo, pues estábamos en la maldición

ya que todo el que moría en una cruz estaba bajo de maldición y él estaba por nosotros (Gálatas 3:13:

Cristo nos redimió de la maldición de la ley, hecho por nosotros maldición (porque está escrito:

Maldito todo el que es colgado en un madero).

Ahora miraremos este texto de Apocalipsis que también lo sita Zacarías.

Apocalipsis 1:7.

He aquí viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que les traspasaron: y todos los linajes de la

tierra se lamentarán sobre de él. Así sea. Amén.

Referencia: El Apocalipsis es una revelación, la palabra revelación significa que pasó anteriormente o

quiere decir lo pasado, y Dios muestra cómo fue que pasó cuando dice: viene con las nubes, y así se

cumplía una profecía de Daniel 7:13, que decía que miraba en visión un Hijo de hombre que venía en

una nube, pero el Señor no apareció en una nube, el nació de María que era de carne y hueso, lo que

pasa es que (es Simbólico) Dios nos compara con nubes, eso dice su palabra.

Judas 12

Estos son manchas en vuestros convites, que banquetean juntamente, apacentándose a sí mismos;

nubes sin agua, llevadas de acá para allá por los vientos; árboles marchitos como en otoño, sin fruto,

dos veces muertos y desarraigados;

2 Pedro 2:17

Estos son fuentes sin agua, y nubes traídas de torbellino de viento: para los cuales está guardada la

oscuridad de las tinieblas para siempre.

Así como nos compara con otras cosas, según el estado espiritual de las personas.

En este caso él vino en una nube porque María era mujer de decencia o linaje espiritual, una nube

con agua el Espíritu Santo había venido limpiando un linaje para que pudiera manifestarse al mundo y

cumplir su palabra. Hoy somos una nube porque llevamos la palabra de Dios, es decir, llevamos agua,


30

llevamos el Espíritu Santo, y es de esta manera que la gente puede ver al Señor; reconociendo que son

pecadores y se arrepientan y den gloria a Dios; entonces mirarán al que un día traspasaron con sus

delitos y pecados.

Dios cabalga en nosotros, los que somos hechos siervos de Dios para llevar el evangelio a toda

criatura, y es de esta manera que todo el mundo verá la gloria de Dios, y así es como se cumple la

venida, cuando es visto en la cruz del calvario por los que le traspasaron físicamente, y por nosotros

los que le traspasamos espiritualmente.

Cuando nos enteramos que al que traspasamos (físicamente y espiritualmente) es el ser que nos ha

hecho bien, nos damos cuenta que le hemos hecho males a él, el centurión nos da esa enseñanza. Esta

revelación del Apocalipsis es para los judíos que no se han arrepentidos de haber matado al Señor, y a

nosotros por que hemos seguido sus pisadas pecando desmedidamente y sin arrepentirnos aún

reconociendo que él vino para salvarnos.

El Señor Jesucristo puede llegar a tu vida para que lo veas y te des cuenta que él quiere salvarte, para

eso vino a ser traspasado, por tanto ábrele tu corazón y reconócelo como tu único Salvador y Dios.


31

Doctrina # 8

Tema: El arrepentimiento de obras muertas

Introducción:

Esta doctrina nos habla de las obras muertas o sea de nuestras actitudes de pecado que teníamos antes

de creer en nuestro Señor Jesucristo, las cuales si no las dejamos por completo no podemos decir que

nos hemos arrepentido.

Iniciamos esta enseñanza:

Hebreos 6:1

Por tanto, dejando las palabras del comienzo en la doctrina de Cristo, vamos adelante a la perfección

no echando otra vez el fundamento del arrepentimiento de obras muertas, de la fe en Cristo Jesús.

Como principio fundamental, el hombre debe de aprender por conocimiento que hay de dejar muchas

acciones malas que el enemigo nos ha enseñado; y es lo que nos ha mantenido muertos en delitos y

pecados, no podemos dejarlos si no se nos dice como lo vamos a hacer. Este texto nos exhorta a no

dejar de aprender las formas de enseñanza que nos lleven a mejorar. El arrepentimiento es una lucha,

es una batalla, pero debemos de doctrinarnos acerca de este tema.

Hechos 2:38 nos dice que antes de bautizarnos debemos estar arrepentidos de nuestros pecados, Pedro

manda a los que habían crucificado al Señor Jesús que se arrepintieran, lo cual no significaba que le

iban a volver la vida, porque arrepentirse es no volver a hacer lo malo que antes había hecho; y es

hasta que estamos concientes de lo malo que hemos hecho o sea que se de cuenta que ha pecado

contra el cielo y contra Dios, hasta entonces, es que puede entrar al bautismo, a formar parte de los

redimidos por la sangre de Jesucristo.

Hechos 3:19.

El texto nos dice arrepentíos y convertíos, aquí se usan dos palabras diferentes, la primera es el

arrepentimiento, ya que es un acto de sentirse mal, por lo que ha hecho y le ha salido mal, es decir, le

ha dañado, por que mientras el pecado está en la vida, la persona no se da cuenta de las consecuencias

en este mundo y de la muerte; y si no se reconocen estas cosas en la vida de las personas, lo lógico es

que no se va a apartar de lo malo, y a esto se le llama no estar arrepentido.

La segunda es el convertimiento (Convertíos), es el acto de cambiar totalmente para bien, como la

misma palabra lo dice: convertíos. Y un convertido tiene que ser:

1. Cristiano de verdad.

2. Santos.

3. Justos.

4. Limpios.

5. Templos del Espíritu Santo.

6. Fieles.

7. Miembros del cuerpo de Cristo (Romanos 12:5).

8. Ser como Él es.

Hechos 20:21.


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Testificando a judíos y a gentiles acerca del arrepentimiento para con Dios, y de la fe en nuestro Señor

Jesucristo.

Nos dice que es preciso testificar que estamos arrepentidos, y cuando dice que debemos de testificar,

es que lo debemos de hacer de la siguiente manera:

1. Diciéndole a la gente que estamos en Cristo Jesús.

2. Mostrándole a la gente que estamos arrepentidos.

3. Mostrándonos a nosotros mismos que hay arrepentimiento en nosotros.

Isaías 30:18.

Nos habla que Dios nos ha llamado al arrepentimiento, esperándonos hasta el día que nosotros

queremos arrepentirnos, Dios ha sido paciente en esperarnos porque nosotros tenemos lo que se llama

libre albedrío, es decir, que es de nosotros elegir el momento cuando queremos arrepentirnos de

nuestros pecados, y aunque el bien lo vamos a recibir nosotros, la decisión es nuestra, considerando lo

siguiente:

a. Dios nos espera.

b. Él tiene misericordia.

c. La decisión es nuestra.

d. El plan de Dios nos ha guiado al arrepentimiento (Romanos 2:4).

Este texto nos habla de dos cosas muy importantes, tales como:

1. Nos habla del llamado que Dios nos ha hecho siendo pacientes, siendo benignos, y nos ha

dado sus riquezas, por ejemplo nos ha dado la vida, aún siendo pecadores.

2. Nos exhorta a que no continuemos en la dureza de nuestro corazón, para abandonar el pecado

porque estamos atesorando mal, estamos atesorando ira para el día de nuestra muerte.

Isaías 1:18.

Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve

serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana.

De lo anterior tome en cuenta lo siguiente:

1. Este llamado de Dios es porque hemos pecado contra él.

2. El nos pide cuentas, y quiere que las arreglemos.

3. Es una deuda porque él nos hizo limpios, y nosotros nos buscamos muchas cuentas.

4. No importa lo que haya hecho, ya que al arrepentirse Dios le perdona todo.

Isaías 43:26

Hazme acordar, entremos en juicio juntamente; relata tú para abonarte.

Salmo 51:7

Purifícame con hisopo, y seré limpio; Lávame, y seré más blanco que la nieve.

La palabra nos dice que él nos va a limpiar de nuestros pecados pero si nosotros estamos dispuestos a

despojarnos del peso del pecado.

Despojarse del peso del pecado:


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Romanos 6:1, 2.

¿Qué, pues, diremos? ¿Perseveraremos en el pecado para que la gracia abunde?

En ninguna manera. Porque los que hemos muerto al pecado, ¿cómo viviremos aún en él?

Aquí hay que destacar lo siguiente:

1. Los muertos no respiran, no tienen sentimiento o sea que él que está muerto al pecado no puede

volver a ese sentimiento de maldad.

2. Si queremos que el evangelio crezca en nosotros tenemos que despojarnos del peso del pecado.

Romanos 6:12-23

No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus

concupiscencias;

Ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos

vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como

instrumentos de justicia.

Este texto les habla del cambio de mentalidad que debe de tener un siervo de Dios cuando está

arrepentido, y dice que ya no debe prestarse como instrumento al pecado, no debe de ser un objeto del

diablo, que el diablo no haga con él lo que quiera, por su debilidad.

El versículo 18 dice así: y libertados del pecado, vinisteis a ser siervos de la justicia.

La palabra nos dice que hasta que estemos libres del pecado seremos hijos de Dios, y no todos somos

hijos sino aquel que es libre de pecado, o sea que esté arrepentido, que no esté fallando a cada

momento, una cosa es ser débil y otra cosa es tener una vida amañada, cuando no se quiere dejar el

pecado.

Versículo 21.

Nos dice que frutos teníamos de aquellas cosas de las cuales ahora nos avergonzamos, porque el fin de

ellas es muerte.

Esto es lo que resumimos, si el pecado no le hace ningún daño, y estás feliz nunca se va a arrepentir de

esas cosas, pero si se avergüenza de ellas tendrá felicidad en el reino de Dios.

¿De qué hay que arrepentirse?

Cuando usted se da cuenta que algo le ofende a Dios, tiene que dejar ese algo, si también ofende su

integridad física y espiritual, tiene que dejarlas.

Por ejemplo, alguien decía: Con cometer fornicación a nadie molesto, es mi cuerpo, pero la palabra de

Dios dice que el que comete fornicación no sólo peca contra Dios sino que también contra su propio

cuerpo. 1Corintios 6:18; 1 Corintios 5:10.

Otros aluden que hay pecados que no son nombrados como pecados en la Biblia, y que por eso no los

dejan. Por ejemplo hay personas que no pueden dejar de fumar, por que en la Biblia no se encuentra

literalmente que hay que dejar de fumar. La contestación es que hay cosas que dañan la mente y el

cuerpo, como también las drogas, que son pecados delante de Dios.

¿Pero por qué son sucias delante de Dios y de los hombres?


34

Son sucias porque dañan, y el que está limpio la Biblia dice que se limpie más, y el que está sucio

ensúciese más.

Cuando usted se da cuenta que algo le está haciendo daño y no tiene beneficios, tiene que arrepentirse

de lo que está haciendo; aunque puede ser una doctrina como las falsas ideologías, hay que

arrepentirse de haber estado en ellas por que estaban conduciendo al infierno.


35

Doctrina # 9

Tema: La venida del Hijo del hombre

Se utiliza el término venida del Hijo del hombre porque los israelitas esperaban la manifestación de

éste, también se le llamaba el deseado de Israel (Haggeo 2:6,7; Malaquías 3:1; S. Mateo 12:6) porque

nuestro Dios en su plan venía a redimir al hombre de sus pecados, y salvar a este mundo de la

condenación, él tenía que cumplir todo lo que se había dicho por medio de los profetas, para que se

manifestara esta venida como Hijo de hombre, tenía que hacerse conforme a lo dicho.

La venida como Hijo de hombre, fue profetizada por medio de la descendencia o generación santa

(Génesis 3:15, 16; 1 Jun 3:8; Gálatas 4:4), lo que quieren decir estos versículos es que para que viniera

o naciera el Cristo en la tierra, había que limpiar una generación, a partir de Eva que era la primera

madre y de Adán, de los cuales nacerían dos generaciones una de pecado y otra de bien; pero para que

esto fuera limpio había que irla depurando, ejemplo de esto es cuando nacieron Caín y Abel, Caín era

malo y Abel bueno, después nacieron más, pero el séptimo que nació fue Set, y así se fue limpiando la

generación hasta nacer Cristo, pero nadie entendió esto, porque unos decían una cosa y otros otra cosa

acerca de él. Porque nunca entendieron las profecías ni los símbolos proféticos que Dios usó.

1. Como el cordero de Azael (Levítico 16:20).

2. Como persona, en Isaac, es el mismo símbolo de Cristo (Génesis 22:7).

Esto es lo que esperaban muchos que estudiaban las profecías, la venida del Hijo del hombre, ya que

las profecías también decían que la virgen pariría un hijo y que se llamaría su nombre Emmanuel

(Isaías 7:14). Y esta profecía se cumplió cuando el mismo Espíritu Santo hizo sombra en María

quedando en cinta (S. Mateo 1:18-23).

Había otra profecía y era la de Daniel 7:13, y se cumplió en S. Mateo 17:5, y el Señor se la reveló a

Juan en Apocalipsis 1:13 y en Apocalipsis 14:14; y esta es la venida que se cumplió, y el Señor no

profetizó para después la venida del Hijo del hombre, porque era el que estaba presente como Hijo de

hombre; pero como no entendieron él les habló de esta forma (S. Mateo 24:30), se mostrará la señal, el

problema es que nadie entendió las señales. Las profecías tales como: la señal de Jonás, el diluvio, la

destrucción de Sodoma y Gomorra, etc., todos estos hechos proféticos eran señales de la venida del

Hijo del hombre. Los israelitas siempre estaban equivocados, ya que aunque estaba presente, no

entendieron el cumplimiento de la Escritura.

(S. Mateo 16:13)

Unos le decían que él era Juan el Bautista, otros decían que era Elías, porque el deseado de Israel era

como Elías que vendría u otro profeta, todos estaban equivocados y el Señor le preguntó a Pedro: y tú,

¿quien dices que soy?, Pedro contestó, tú eres el Cristo (S. Mateo 16:16), pero el texto que muchos no

pueden discernir es el de S. Mateo 16:26 y 28, nos enseña que el Señor vendrá con poder y gloria,

porque el Señor como Hijo de hombre aunque tenía poder, pero era limitado a causa de la carne, pero

vendría el momento en que ya no sería como Hijo de hombre, y tendría poder, y era después de la

resurrección, cuando el dijo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra (S. Mateo 28: 18).

Y cuando la palabra dice, que había muchos que no gustarían la muerte, hasta no ver la venida del Hijo

del hombre viniendo en su reino, era porque ellos pensaban que si Jesús, era el Rey, el Mesías o el

Cristo, donde estaría su reino (Hechos 1:6,7).

Jesús como Hijo de hombre muchas veces les manifestó que aunque estaba como hombre él era el

Cristo, para que no esperaran a otro. Por ejemplo en la transfiguración (S. Mateo 17.5) Aquél Jesús

que había sido profetizado por el profeta Daniel (Daniel 7:13), era el mismo que iban a ver en gloria,

ya como hombre en la nube, porque Jesús era un ser espiritual, y aquí se les manifestó con Elías y


36

Moisés, y una voz que decía este es mi Hijo amado, lo que la voz trataba de decir, era que no esperaran

a otro.

Y en Apocalipsis 13, nos habla que Juan miraba la visión del Hijo del hombre y como era, tenía poder

y su aspecto, porque era el aspecto de Jesús en la tierra, no era simplemente un hombre nacido de

María (Apocalipsis 14:14). Juan vuelve a ver al Hijo del hombre ya victorioso como hombre, después

de haber vencido la muerte, el sepulcro y el pecado como hombre, porque en el espíritu era el mismo

Dios, y no había pecado en él.

Todo lo dicho por los profetas acerca de Jesús, no solamente nos dice que Dios se hizo carne, sino que

esta era la venida del Hijo del hombre, también profetizada por los profetas, y se cumplió con Jesús

cuando vino de María, cuando venció en la cruz, y resucitó al tercer día, y ahora está sentado en su

trono con poder y gloria, por lo tanto no hay que esperar más la venida del Hijo del hombre, porque él

es Dios sobre todas las cosas( S. Juan 1:1). S. Mateo 28:20 Enseñándoles que guarden todas las cosas

que os he mandado: y he aquí, yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén,

Dios es el Espíritu Santo y no es hombre (S. Juan 5:24) pero Jesús aunque estaba en carne, estaba en el

cielo (S. Juan 3:13), y al reino no entra ninguna carne (1 Corintios 15:50). La venida del Señor Jesús es

en Espíritu al hombre, porque el hombre es la morada de Dios, el Señor dijo: Voy a preparar morada

(S. Juan 14:3), porque Jesús como hombre había venido a morir en la cruz del calvario para limpiar la

morada para vivir él, para que donde esté él, también esté su pueblo (S. Juan 14:3, 12).


37

Doctrina # 10

Tema: Doctrina del atavío exterior e interior

Estimado lector(a), por medio del presente documento, le damos a conocer una doctrina más de la

palabra del Señor. Considere, que esta palabra es para su aprovechamiento en el evangelio como

verdadero(a) cristiano(a). Gracias de antemano por su cordial atención.

En este y en todos los tiempos, la palabra del Señor ha sido la misma, y todo con el propósito de

perfeccionar al pueblo del Señor o a la iglesia. Todos conocemos que para agradar a Dios es necesario

hacer su voluntad (Romanos 12:2), y para hacer su voluntad, es menester conocerla. Recordemos, que

el Señor dijo en su palabra: Si me amáis, guardad mis mandamientos (S. Juan 14:15).

Para dar inicio, le damos a conocer el primer texto en el que se menciona que no es permitido usar

atavíos exteriores (prendas ni vanidades) se encuentra en el libro de Génesis 35: 1-4.

1 Dijo Dios a Jacob: Levántate y sube a Beth-el, y estate allí; y haz allí un altar al Dios que te apareció

cuando huías de tu hermano Esaú.

2 Entonces Jacob dijo a su familia y a todos los que con él estaban: Quitad los dioses ajenos que hay

entre vosotros, y limpiaos, y mudad vuestros vestidos.

3 Y levantémonos, y subamos a Beth-el; y haré allí altar al Dios que me respondió en el día de mi

angustia, y ha estado conmigo en el camino que he andado.

4 Así dieron a Jacob todos los dioses ajenos que había en poder de ellos, y los zarcillos que estaban en

sus orejas; y Jacob los escondió debajo de una encina que estaba junto a Siquem.

En primer lugar queremos destacar, que en los versículos 1 y 2, Dios le ordena a Jacob, que se dirija a

la ciudad de Beth-el (casa de Dios), y allá haga un altar a Dios, seguramente para adorarle. Tenemos

que estar conscientes que en este y en todos los tiempos para adorar a Dios, tenemos que hacerlo con la

mayor reverencia posible, por lo tanto para hacer reverencia ante Dios, hay que limpiarse de toda

contaminación, por tal razón Jacob dijo a su familia que quitaran los dioses ajenos (ídolos) que estaban

entre ellos, también que se limpiaran, lo cual nos da a entender que ellos no estaban limpios, por lo que

tenían muchas vanidades y tenían que despojarse de ellas para estar aceptos delante de la presencia de

Dios. Además, Jacob les dijo mudad vuestros vestidos, y la palabra mudad, es sinónimo de cambiar,

transformar, sustituir, rectificar, innovar, etc. Esto también nos da a entender que la vestidura que

portaban, no era la más adecuada o honesta, por lo que tenían que cambiarla por vestiduras decentes,

de agrado delante de Dios.

En el versículo 4, nos enseña la palabra del Señor que los familiares de Jacob y los demás que estaban

con él, dieron a Jacob los dioses ajenos que había en poder de ellos, y los zarcillos que estaban en sus

orejas. En cuanto a los dioses ajenos, la mayoría de las personas que estamos en el evangelio nos

damos cuenta que la idolatría es pecado (trasgresión de la ley), ya que Dios lo prohíbe en el primer y

segundo mandamiento de su palabra, porque Dios es celoso. Y con los que respecta a que también

dieron los zarcillos que estaban en sus orejas, nos da a conocer que desde tiempos antiguos el usar

prendas vanidosas no era de agrado delante de Dios. Y al transcurso de este estudio, vamos a dejar

claro que tanto en el antiguo testamento como el nuevo la palabra del Señor prohíbe el uso de los

atavíos exteriores vanidosos (inútiles).

Levítico 19:28:

Y no haréis rasguños en vuestro cuerpo por un muerto, ni imprimiréis en vosotros señal alguna. Yo

Jehová.


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En este texto la palabra de nuestro Señor Jesucristo, nos enseña que, hacerse tatuajes (gravados) es

prohibido (ni imprimiréis en vosotros señal alguna), y aprovecho en mencionarle este texto para que

usted sepa, que este tipo de vanidad, no sólo se practica en la actualidad, sino desde tiempos antiguos,

por lo que Dios también lo prohibió.

Deuteronomio 22:5.

No vestirá la mujer hábito de hombre, ni el hombre vestirá ropa de mujer; porque abominación es a

Jehová tu Dios cualquiera que esto hace.

La palabra del Señor nos enseña que, los hombres y mujeres debemos de vestir lo más decente posible,

en el caso de las mujeres, convencionalmente sabemos que lo más formal en la mayoría de los países

del mundo es que usen faldas, vestidos y blusas lo más decente posible, y en el caso de los varones,

debemos de saber que también convencionalmente deben de usar pantalones y camisas(esto en cuanto

a la ropa exterior); pero en caso de que quieran hacer uso de hábitos ya sea de mujer para mujeres o

hábito de varones para varones, como en algunos países orientales, también es apropiado. (Depende de

la cultura).

Por lo tanto, una mujer no puede usar pantalones ni un varón usar faldas o vestidos, porque no es

agradable delante de los ojos de Dios; y aunque afirmen que en estos tiempos ya existen pantalones de

mujeres y que por eso los usan, ese tipo de ideologías y prácticas, son modas que se han introducido

como producto del pecado, cumpliéndose así lo que nos dicen las Sagradas Escrituras en Romanos

1:30, que hay quienes son: Murmuradores, detractores, aborrecedores de Dios, injuriosos, soberbios,

altivos, inventores de males, desobedientes a los padres.

Otra novedad que compartimos con usted en este estudio, es que bíblicamente, la primera mujer que se

pintó, fue una mujer llamada Jezabel.

2 Reyes 9:30.

Vino después Jehú a Jezreel; y como Jezabel lo oyó, adornó sus ojos con alcohol, y atavió su cabeza, y

se asomóse a una ventana.

En este texto, la palabra nos narra que, una mujer llamada Jezabel, adornó o pintó sus ojos con alcohol

(con antimonio). Esta mujer fue la esposa del rey de Israel en ese entonces, el cual se llamaba Acab,

era sidonita de la ciudad de Sidón, es decir no era israelita, sino de un pueblo pagano, donde no

conocían a Dios. Por lo que sus costumbres y culturas paganas, las quiso introducir a las verdaderas

israelitas(al pueblo de Dios).

También la Biblia nos dice de esta mujer en el libro de Apocalipsis 2:20 y 21, cuando se le escribe al

ángel de la iglesia en Tiatira diciéndole el Señor, que tenía unas pocas cosas contra él, porque permitía

aquella mujer Jezabel que se decía ser profetisa para enseñar, y engañar a los siervos del Señor, a

cometer fornicación y a comer cosas ofrecidas a los ídolos. La mujer era bruja, hechicera y lo que ella

pretendía cuando se pintaba el rostro, era atraer a los profetas para hacerlos caer en fornicación.

Por tanto de lo anterior deducimos que:

1. Todas las mujeres que se pintan son seguidoras de la doctrina de Jezabel.

2. Las pretensiones de toda mujer que se pinta son las de seducir y hacer daño.

3. Pintarse o echarse vanidad, no es agradable delante de los ojos de Dios.

4. Las mujeres que se pintan no son cristianas.

Otros textos que hacen énfasis a la prohibición de las prendas exteriores son los que aparecen en el

libro de Isaías 3:16-23.


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16 Asimismo dice Jehová: Por cuanto las hijas de Sión se ensoberbecen, y andan cuellierguidas y con

ojos descompuestos; cuando andan van danzando, y haciendo son con los pies:

17 Por tanto, pelará el Señor la mollera de las hijas de Sión, y Jehová descubrirá sus vergüenzas.

18 Aquel día quitará el Señor el atavío de los calzados, y las redecillas, y las lunetas,

19 Los collares, y los joyeles, y los brazaletes;

20 Las escofietas, y los atavíos de las piernas, los partidores del pelo, los pomitos de olor y los

zarcillos,

21 Los anillos, y los joyeles de las narices,

22 Las ropas de remuda, los mantoncillos, los velos, y los alfileres,

23 Los espejos, los pañizuelos, las gasas y los tocados.

En estos textos usted a podido notar que el Señor hace una enumeración de prendas por medio de su

palabra, que usted como hijo o hija de Dios no debe usar. Y como dice el apóstol san Pablo en su

primera carta a los Corintios en el capítulo 10 versículo 23, Todo me es lícito, mas no todo conviene:

todo me es lícito, mas no todo edifica; nos da a entender, que nosotros podemos usar algún tipo de

prenda, pero no nos conviene, por que para nada nos es provechoso. Pero déjeme enseñarle, que hay

personas e iglesias enteras que dicen que Dios lo que quiere únicamente es el corazón limpio y que

además hay que arreglarse para Dios (pintarse, utilizar prendas), sin tomar en cuenta que están

poniendo en práctica la doctrina de Jezabel, lo cual Dios señala que es una abominación delante de su

presencia. Si bien, es cierto, Dios quiere un corazón limpio de nosotros, pero no podemos olvidarnos

que tenemos que limpiarnos por fuera y por dentro de todo lo malo de este mundo; S. Mateo 23:25-28.

25 Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque limpiáis lo de fuera del vaso y del plato;

pero por dentro estáis llenos de robo y de injusticia.

26 ¡Fariseo ciego! Limpia primero lo de dentro del vaso y del plato, para que también lo de fuera sea

limpio.

27 ¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! porque sois semejantes a sepulcros blanqueados,

que por fuera, a la verdad, se muestran hermosos, mas por dentro están llenos de huesos de muertos y

de toda inmundicia.

28 Así también vosotros por fuera, a la verdad, os mostráis justos a los hombres, pero por dentro estáis

llenos de hipocresía e iniquidad.

Podemos notar al leer los versículos anteriores, donde nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo exhorta

a los fariseos por sus hipocresías, ya que aparentaban lo que no eran, esto nos deja como lección que

tenemos que limpiarnos totalmente por fuera y por dentro(exterior e interiormente).

1 Timoteo 2:9

Asimismo también las mujeres, ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y modestia; no con

cabellos encrespados (peinados ostentosos), u oro, o perlas, o vestidos costosos.

Ya en el nuevo testamento, el apóstol san Pablo, vuelve a hacer mención de que las mujeres tienen que

andar lo más honesto posible para agradar a Dios. Las faldas, blusas, vestidos y el atavió de la cabeza

que usan las hermanas deben de ser los más honestos posibles. Pablo también enseña que las hermanas

no deben peinarse ostentosamente. Y otra cosa que no podemos dejar atrás es que hacer uso de oro o

perlas o vestidos costosos (lujosos), no es correcto; en cuanto al oro, un cristiano no puede portar nada

que sea de oro o de perlas, ni anillos de casamiento (lo cual proviene de las enseñanzas del

catolicismo, y no tiene fundamento bíblico.).

1 Pedro 3:3-5.

3 El adorno de las cuales no sea exterior con encrespamiento del cabello, y atavío de oro, ni en

compostura de ropas;


40

4 Sino el hombre del corazón que está encubierto, en incorruptible ornato de espíritu agradable y

pacífico, lo cual es de grande estima delante de Dios.

5 Porque así también se ataviaban en el tiempo antiguo aquellas santas mujeres que esperaban en Dios,

siendo sujetas a sus maridos.

El apóstol san Pedro en su primera carta general, recalca de nuevo en este tema, escribiendo que el

adorno de las hermanas no debe de ser exterior con encrespamiento del cabello, y atavío de oro, ni en

compostura de ropas (lo que también mencionaba el apóstol Pablo en 1Timoteo 2:9), la Biblia narra

que la iglesia primitiva se caracterizaba por ser unánime o tener un mismo pensar (Hechos 2:46), y

lógicamente que era el Espíritu Santo el que les guiaba a toda verdad, por eso los apóstoles Pablo y

Pedro hablaban una misma cosa.

En el versículo 4, Pedro afirma que el adorno verdadero debe ser el del corazón encubierto, en

incorruptible ornato de espíritu agradable y pacífico, lo cual es de grande estima delante de Dios. Y

trato de recalcárselo, porque quiero que aprenda que los adornos de un cristiano(a) deben ser interiores

(espirituales), por ejemplo: Proverbios 1:8,9:

8 Oye, hijo mío, la doctrina de tu padre, y no desprecies la dirección de tu madre:

9 Porque adorno de gracia serán a tu cabeza, y collares a tu cuello.

Lo que usted leyó anteriormente, le da a conocer que la obediencia y la honra al padre y a la madre,

espiritualmente son adornos de gracia a la cabeza, y collares al cuello; son adornos incorruptibles

agradables delante de Dios.

El versículo 5, hace énfasis en que las santas mujeres que esperaban en Dios en el tiempo antiguo se

ataviaban honestamente, como Sara.

Dése una idea, ya que las mujeres como Sara, Rebeca, Raquel, María (madre de Jesús hecho carne),

Hulda (profetisa), Febe (diaconiza), entre otras mujeres; fueron santas, porque se guardaron de todo lo

que les contaminaba, seguramente se ataviaban honestamente como dice la Biblia, por lo que todas y

todos las / los hijas(os) de Dios tienen que tener un porte santo. Queda claro entonces que, es falso que

las mujeres en el tiempo antiguo usaban atavíos (prendas) vanidosos (inútiles).

Concluimos enseñándole que todo lo que es atavío es una prenda, y esperamos que haya notado que lo

que es malo, son los atavíos vanidosos que menciona la Biblia, entre los más comunes: anillos, chapas,

cadenas, pulseras, pinturas, vanidades, etc. Pero hay cosas elementales que no están prohibidas y son

útiles, no son vanas, porque vanas son las cosas que no son de utilidad, pero hay cosas que son de

suma importancia, por ejemplo los relojes (excepto si son de oro...).

Las recomendaciones que podemos dar en cuanto a este estudio, es que por amor a Dios y a la vida

eterna, debemos de andar lo más honestamente posible, y para ser un poco más puntuales les

presentamos algunos parámetros:

Para las hermanas:

El largo de las faldas y / o vestidos debe ser debajo de las rodillas.

Los vestidos, faldas y blusas no deben de usarse muy ajustados (socados o apretados) al

cuerpo.

No usar prendas

Para los hermanos:

Preferiblemente usar camisas mangas largas.

No usar prendas.


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Tengamos presente que los miembros de la iglesia del Señor debemos ser maestros(as) de honestidad.

Espero que esta enseñanza le haya servido de mucho provecho. Que la gracia del Señor sea con usted.

Amén.


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Doctrina #11

Tema: Explicación de versículos mal interpretados de los trinitarios

El presente documento contiene información, sobre la afirmación de la existencia de un único Dios

(Jesucristo), manteniendo presente la doctrina cristiana, que nos insta a ser monoteístas(creencia en la

existencia de un único Dios).

Que quede claro que cuando usted lee la Biblia, únicamente va encontrar la palabra Dios en singular

(hablando de uno), creemos que de eso usted está consciente, y principiando por esta primera idea no

hay porque confundirse. Y ya en estudios anteriores le hemos enseñado y explicado todos los

versículos que lo afirman, pero le citamos algunos: Deuteronomio 6:4; Isaías 43:10; S. Marcos 12:29;

Romanos 3:30; Gálatas 3:20, 1 Timoteo 1:17; Santiago 2:19.

En la actualidad, la mayoría de los creyentes del mundo, tienen una doctrina trinitaria ¿Pero qué

significa la palabra trinidad?, la palabra trinidad significa creencia en la existencia de tres seres

divinos, y no aparece en las Sagradas Escrituras (la palabra trinidad). Esta palabra fue mencionada por

primera vez por un emperador llamado Tertuliano, que supuestamente se había convertido al

cristianismo, y la mencionó dos siglos después de la muerte y resurrección de nuestro Señor Jesucristo,

lo cual equivale a doscientos años después....

Los datos anteriores deben de darle la idea de que la palabra trinidad no la predicaron los apóstoles, y

que por el significado de trinidad podemos afirmar que todos los que creen de esta manera, son

politeístas (creencia en más de un dios) y no monoteístas.

En la Biblia lo que usted va a encontrar es la palabra Divinidad (Hechos 17:29: Siendo, pues, linaje de

Dios, no debemos de estimar la Divinidad ser semejante a oro, o plata, o piedra, escultura de artificio o

de imaginación de hombres.), lo anterior nos permite afianzar nuestros conocimientos ya que nos

muestra la palabra Divinidad con letra mayúscula al principio(todo cuanto se refiere a Dios se escribe

con letra mayúscula) reafirmando la existencia un único ser divino (Jesucristo); y en ninguna parte de

la Biblia ni siquiera se menciona la palabra Divinidades(con mayúscula) refiriéndose a Dios.

También usted puede encontrar en las versiones 1960 y mayores de la Biblia que, en el libro de

Colosenses 2:9 nos dice así: Porque en él habita corporalmente toda la plenitud de la Deidad.

Deidad se refiere a la divinidad de Dios, y en este contexto se está refiriendo a Cristo, y si usted pudo

notar, no dice Deidades en plural, por lo que cada claro una vez más que sólo existe un Dios

(Jesucristo).

Ahora que ya tiene los conocimientos básicos, podemos entrar a la siguiente parte, que es la de la

interpretación de los versículos que mal interpretan los trinitarios, queriendo afirmar que existe

trinidad, no siendo así. Los textos son los siguientes:

Génesis 1:26(Aclaración de los textos: 2:22 y 11:7)

Y dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza; y señoree en los

peces de la mar, y en las aves de los cielos, y en la tierra, y en todo animal que anda arrastrando sobre

la tierra.

¿Por qué Dios dijo hagamos?(en plural).

Iniciamos presentándoles el siguiente texto: Job 38:4: ¿Dónde estabas cuando yo fundaba la tierra?

Házmelo saber si tienes inteligencia.


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Les mostramos este texto, porque si bien es cierto, nosotros al igual que Job no estábamos cuando Dios

fundaba la tierra, pero de una cosa si tenemos que estar seguros, y es que es imposible que se haya

dirigido a otro “Dios” cuando decía hagamos, porque ya sabemos que no hay más fuera de

Él(Deuteronomio 4:35; 32:39; 1 Samuel 2:2; Isaías 45:5, 18, 22, S. Marcos 12:32), y ni siquiera ÉL lo

conoce(Isaías 44:8).

En Génesis 2:22 nos dice: Y dijo Jehová Dios: He aquí el hombre es como uno de nosotros sabiendo el

mal y el bien..., y Génesis 11:7: Ahora pues, descendamos, y confundamos allí sus lenguas....

Respuesta:

Si usted puede notar en las porciones escritas de estos versículos hay unas palabras marcadas, las

cuales también denotan pluralidad, pero quiero que tenga presente algo, y es que Dios siempre ha

obrado por medio de sus ángeles, es decir, cuando Dios ha mandado a hacer algo, lo ha hecho por

medio de sus ángeles, tal es el caso de Moisés, cuando la Biblia narra que Moisés habló con Dios por

medio de la zarza, Hechos 7:30,31, pero a la verdad en Éxodo 3:2 nos dice: Y apareciósele el ángel de

Jehová en una llama de fuego en medio de una zarza..., es decir, el mismo Dios estaba manifestado por

medio del ángel, y hay otros casos similares en la palabra de Dios, como el que menciona el libro de

Judas: ...el Señor es venido con sus santos y millares, entre otros. Además, la palabra del Señor nos

enseña, que Dios tiene junto a ÉL el ejército de los cielos a su derecha y a su izquierda (1 Reyes

22:19).

A continuación destacamos lo siguiente:

1. Los únicos seres que tenían la imagen y la semejanza de Dios en el principio eran los ángeles,

por lo que Dios solamente pudo haberse dirigido a ellos cuando dijo: Hagamos, al hombre a

nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza..., ya que sabemos que todo lo que Dios hace, lo

hace por medio de sus ángeles; aunque en realidad el versículo 27 del capítulo 1 de Génesis nos

aclara diciéndonos: Y creó Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo creó...; no dice, y

crearon ellos(como si fueran más dioses), por lo tanto fue el mismo Dios el que creó al hombre.

2. Cuando el Señor dijo: ...el hombre es como uno de nosotros..., también estaba refiriéndose a

sus ángeles, ya que también ellos sabían el bien y el mal.

3. Cuando el Señor dijo: descendamos y confundamos allí sus lenguas..., también el Señor estaba

tomando en cuenta a sus ángeles, ya que son ellos los que son mandados por Dios a hacer las

cosas, e incluso, usted puede notar que en Génesis 11:5, dice la palabra: y descendió Dios, no

dice y descendieron ellos como hablando de muchos, y es por lo mismo, ya que los ángeles han

sido la representación de Dios aquí en la tierra.

En resumen, estos textos (Génesis 1:26; 2:22 y 11:7), no nos dan ningún indicio de que existe trinidad,

sino más bien, nos enseñan las formas de sabiduría que usa nuestro Señor y Dios Jesucristo para obrar

en este mundo.

Otro aspecto que queremos destacar, es que, Dios se ha manifestado a este mundo de tres maneras:

1. Como Padre en la creación, creando todas las cosas, y lógicamente en todo momento, porque

siempre ha sido nuestro Padre eterno (Isaías 9:6, S. Juan 14:7-9).

2. Como Hijo en la redención de la humanidad, cuando vino al mundo a salvarnos, llamándosele

Hijo de Dios, y se escribe con letra mayúscula porque era Dios hecho carne (1 Timoteo3:16);

pero aun estando hecho carne era Dios sobre todas las cosas (Romanos 9:5: ...y de los cuales

es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas, bendito por los siglos. Amén.).

3. Como el Espíritu Santo (Consolador), (S. Juan 14:26), que a la verdad, era el mismo

Jesucristo, ya que el Espíritu Santo, es la esencia del mismo Dios, es intangible, que no se


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puede tocar ni palpar, y doy muestra ya que el mismo Señor Jesucristo dijo: No os dejaré

huérfanos: vendré a vosotros(S. Juan 14:18). Dijo vendré porque Él era el mismo consolador,

puede notarlo cuando la palabra dice: Dios es Espíritu. (S. Juan 4:24); y Jesucristo es Dios, e

incluso 2 Corintios 3:17 nos dice: Porque el Señor es el Espíritu...; y sabemos que Jesucristo es

el Señor (Filipenses 2:11).

De lo escrito anteriormente, tenemos que tomar en cuenta que, Dios es uno (Hebreos 13:8: Jesucristo

es el mismo ayer, y hoy, y por todos los siglos), y que nuestro Dios se ha manifestado de tres maneras

al mundo.

S. Mateo 3:16,17.

16 Y Jesús, después que fue bautizado, subió luego del agua; y he aquí los cielos le fueron abiertos, y

vio al Espíritu de Dios que descendía como paloma, y venía sobre él.

17 Y he aquí una voz de los cielos que decía: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo contentamiento.

Lo que piensan los trinitarios, es que aquí se dio la manifestación de las tres personas de la trinidad, lo

cual es una blasfemia, porque volvemos a aclarar que no existen tres “Dioses”, sino un Dios.

Lo que muchas personas ignoran es que Juan el Bautista, cuando estaba bautizando al Señor Jesús, lo

que vio fue una visión, y Dios se la manifestó para que creyera que aquél a quien estaba bautizando

verdaderamente era el Cristo (S. Juan 1:31-33), de quien habían hablado los profetas.

Pero ¿Por qué las tres manifestaciones?

Porque la Biblia nos dice que para que el testimonio de alguien pueda ser verdadero tiene que tener

más de dos testigos, ya que en el dicho de dos o de tres testigos constará todo negocio (Deuteronomio

19:15; S. Mateo 18:16), por eso el Señor Jesús dijo: Si doy testimonio de mí mismo, mi testimonio no

es verdadero. Otro es el que da testimonio de mí; y sé que el testimonio que da de mí, es verdadero(S.

Juan 5:31,32), es decir, Jesús a través de las otras manifestaciones suyas, tenía que denotarle a Juan el

Bautista que Él era el Cristo para que creyera; pero aun así llegó un momento en el que Juan

desconoció que Jesús era el que andaba haciendo maravillas y prodigios(el Cristo), cuando llamó Juan

a dos de sus discípulos y les envió a Jesús diciendo:¿Eres tú aquel que había de venir o esperamos a

otro?(S. Juan 7:18-22). Usted ha podido ver, que Juan aun y cuando el Señor le mandó a aparejar el

camino (S. Juan 7:27), y le mostró la visión de las manifestaciones, en cierto momento fue movido por

la duda, por tal razón Dios siempre le confirmó que él era el cordero que quitaba el pecado del mundo

(S. Juan 1:29,30).

Con todo lo anterior, usted queda claro(a), de que no es que eran las manifestaciones de tres “Dioses”

las que vio Juan en la visión, sino más bien, las tres manifestaciones del mismo Dios, el cual es

Jesucristo.

Queremos hacer énfasis en que la frase: “Tres son uno”, es falsa, ya que cuando los trinitarios dicen

tres en uno, dan a entender que son tres cabezas(tres seres pensantes), tres seres distintos, que tienen un

mismo propósito.

Pero como bien sabemos, Dios piensa por sí mismo, no necesita que alguien piense por Él, antes de Él

no fue formado Dios ni lo será después (Isaías 43:10); también nos muestra la Biblia que Él es el

primero (Alfa) y el último (Omega) según lo dice Isaías 44:6 y Apocalipsis 1:8.

Salmos 110:1

Jehová dijo a mi Señor: Siéntate a mi diestra, en tanto que pongo tus enemigos por estrado de tus pies.


45

Estas mismas palabras, se mencionan en S. Mateo 22:44; S. Marcos 12:36; S. Lucas 20:42,43; Hechos

2:34,35 y Hebreos 1:13; y similarmente está escrito en: Efesios 1:20; Colosenses 3:1; Hebreos 1:3; 1

Pedro 3:22.

Las personas que creen en la trinidad, aseguran, que el Dios Padre, le decía al Dios Hijo, que se sentara

a su diestra (derecha), mientras ponía a sus enemigos por estrado de sus pies.

Con lo que hemos explicado anteriormente, creemos que está claro(a) que, no es que existan tres

Dioses (Trinidad), sino más bien tres manifestaciones de Dios.

Lógicamente, todos los textos mencionados, tienen su explicación, y lo primero que queremos

destacar, es que la palabra diestra, no significa solamente “derecha”, sino también “poder” en términos

espirituales, lo demostramos a continuación:

En el libro de salmos 18:35; 20:6; 21:8; 44:3; 48:10; 60:5; 63:8; 80:15, 17; 89:13, 25, 42; 98:1; 108:6;

118:15,16; 138:7; 144:8,11. Todos los versículos anteriores, le dan a conocer notoriamente que la

palabra diestra significa poder, le muestro algunos:

Salmo 18:35:

Dísteme asimismo el escudo de tu salud: y tu diestra me sustentó, y tu benignidad me ha acrecentado

(...tu poder me sustentó...)

Salmo 44:3

Porque no se apoderaron de la tierra por su espada, ni su brazo los libró; sino tu diestra, y tu brazo, y la

luz de tu rostro, porque te complaciste en ellos.(...sino tu poder y tu brazo.)

Salmo 60:5

Para que se libren tus amados, salva con tu diestra, y óyeme.(...salva con tu poder...)

En cambió, no es así en Salmos: 16:8, 11; 17:7; 45:9; 91:7; 109:6,31; 110:5; 137:5; 139:10; 142:4;

donde se nos muestra que diestra es derecha, por el contexto, por ejemplo:

Salmo 16:8:

A Jehová he puesto siempre delante de mí: Porque está a mi diestra no seré conmovido (Pudiera

decirse, está a mi derecha).

Salmo 91:7

Caerán a tu lado mil, y diez mil a tu diestra.(...diez mil a tu derecha).

En nuestra vida cotidiana, cuando se le delega poder a una persona, se le dice esta o este es mi mano

derecha, aplicando el término poder a derecha, le doy esta aclaración, para que vea que aun en asuntos

naturales se le da esta interpretación.

Ahora que ya tenemos bien definido que la palabra diestra no sólo significa derecha, sino también

poder; lo que David dijo, Siéntate a mi diestra..., fue en sentido profético, lo cual daba a conocer una

vez más que el Mesías venía como siervo a la tierra (Isaías 43:10), pero era el mismo Dios; es ahí

cuando nos dice la Biblia que el Señor se despojó a sí mismo (Filipenses 2:7), dejando su gloria, su

poder. Por lo tanto Él, en algún momento tenía que recuperar todo lo que había dejado por causa de

venir a redimir a la humanidad, por eso la palabra de Dios menciona que Jesús se sentó a en la diestra

de la Majestad (Hebreos 1:3), en otras palabras, el Señor Jesús se sentó en el poder de Dios, recuperó

de nuevo de todo lo que se había despojado, como lo dijo el mismo en:


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S. Mateo 28:18:

Y llegando Jesús, les habló, diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra.

Las profecías acerca de Jesús, que Él había de venir al mundo, que se hizo pobre siendo rico (2

Corintios 8:9: Porque ya conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se

hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.) se cumplieron.

S. Mateo 27:46.

Y cerca de la hora de nona, Jesús exclamó con grande voz, diciendo: Eli, Eli, ¿lama sabachtani? Esto

es: Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has desamparado?

Una de las preguntas comunes que hacen muchas personas, es que por qué el Señor Jesús decía Padre

o que por qué clamaba a alguien, como si tuviese algún superior, si realmente Él era(es y será ) Dios.

Como bien sabemos, realmente Jesús era, es y será el único Dios. Le explicamos a continuación ese

tipo de inquietudes de la siguiente manera:

La mayoría de las cosas que el Señor Jesús hizo y lo que habló, estaban escritas por los profetas, por

ejemplo:

Salmo 22:1

Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has dejado? ¿Por qué estás lejos de mi salud, y de las palabras de mi

clamor?

A través de esta escritura, el salmista David, en sentido profético describe los sufrimientos del Mesías;

dando a entender que en algún momento el Mesías iba a decir esas palabras. Notemos, que muchas

cosas el Señor Jesús las dijo para que se cumpliesen las Escrituras.

Otro aspecto que queremos destacar, es que, el Señor Jesús decía Padre (s. Lucas 23:34), porque se

encontraba en la condición de hombre, y como hombre, Él tenía que darnos el ejemplo que el ser

humano debe de clamar a su Padre y Dios, el nos enseñó la humildad. Sacamos las deducciones de esto

ya que:

1. El Señor se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres

(Filipenses 2:7). Fue el mismo Dios el que tomó forma de siervo para redimir a la humanidad,

y si Él era, es y será Dios, no tiene necesidad de humillarse ante nadie.

2. El Señor Jesucristo no se humilló ante nadie, porque Él es Dios, lo dice Filipenses 2:8: Y

hallado en la condición como hombre, se humilló a sí mismo, hecho obediente hasta la muerte

y muerte de cruz.

Lo explicamos de otra manera, lo que algunos no entienden, es que la carne también clamaba al

Espíritu (la composición de la carne y el Espíritu Santo que había hecho sombra en María, era el

mismo Dios hecho carne (1 Timoteo 3:16)). Tengamos presente que en cierta vez el Señor dijo: Yo y

el Padre una cosa somos (S. Juan 10:30), por eso en ese momento los judíos le apedrearon y Él se

desapareció (S. Juan 10:31-39); el Señor dijo esas palabras dando a entender que Él era Dios hecho

carne, por eso le acusaron de blasfemo.

Para una mayor aclaración comprobamos que Jesús era el Padre: Isaías 9:6, nos dice que el Mesías que

había de nacer, era el Padre eterno. Esto lo confirma el propio Señor Jesucristo en S. Juan 14:6-9.

6. Jesús le dice: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida: nadie viene al Padre sino por mí.

7 Si me conocieseis, también a mi Padre conocierais: y desde ahora le conocéis y le habéis visto.

8 Dícele Felipe: Señor, muéstranos el Padre, y nos basta.


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9 Jesús le dice: ¿Tanto tiempo ha que estoy con vosotros, y no me has conocido, Felipe? El que me ha

visto, ha visto al Padre; ¿cómo, pues, dices tú: Muéstranos el Padre?

De lo anterior podemos decir lo siguiente:

1. En el versículo 6 el Señor no dice nadie va, como refiriéndose a otro, sino que dijo: nadie

viene; se estaba refiriendo a Él mismo como el Padre.

2. En el versículo 7 les dice a los discípulos que le conociesen porque Él era(es y será) el Padre.

3. En el versículo 8, nos da a conocer que Felipe no estaba claro si realmente Jesús era el Padre,

por eso le dice que le muestre al Padre.

4. En el versículo 9, el Señor Jesús exhorta a Felipe, diciéndole que tanto tiempo que había

pasado con el Padre y no le había conocido, dándole a entender que el mismo era el Padre.

Creemos que esto lo ha entendido claramente, pero también queremos mostrarle algunos versículos

que le confirman notoriamente que Jesucristo es el único Dios:

S. Juan 20:28:

Entonces Tomás respondió, y díjole: ¡Señor mío, y Dios mío!

Romanos 9:5

Cuyos son los padres, y de los cuales es Cristo según la carne, el cual es Dios sobre todas las cosas,

bendito por los siglos. Amén.

2 Tesalonicenses 2:16

Y el mismo Señor nuestro Jesucristo, y Dios, y Padre nuestro, el cual nos amó, y nos dio consolación

eterna, y buena esperanza por gracia.

Tito 2:13

Esperando aquella esperanza bienaventurada, y la manifestación gloriosa del gran Dios y Salvador

nuestro Jesucristo.

Hebreos 13:8

Jesucristo es el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.

1 Juan 5:20

Empero sabemos que el Hijo de Dios es venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es

verdadero: y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.

Judas 25

Al Dios solo sabio, nuestro Salvador, sea gloria y magnificencia, imperio y potencia, ahora y en todos

los siglos. Amén.

Definitivamente, la palabra de Dios nos habla muy claro con respecto a la Deidad, y es importante

conocer más a fondo con respecto a este tema. Esperamos que todas las aclaraciones que contempla

este documento, le sirvan de mucho provecho para su vida espiritual.

De esta manera concluimos este estudio.

La gracia del Señor Jesucristo sea con usted.


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Anexos

IGLESIA PROFÉTICA DE JESUCRISTO Dirección: Entrada principal Bo. Naciones Unidas 7 c. sur, frente al puente (Bo. Naciones Unidas, Managua). Teléfono: 89975770

TEMA: BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS Estimado(a) lector(a) en la actualidad, han surgido muchas doctrinas, pero es importante mantener presente la doctrina o fundamento de los apóstoles y profetas (Efesios2:20) Respóndase las siguientes interrogantes: ¿Está usted realmente bien bautizado(a)? ¿Sabía usted que la salvación también depende del bautismo? El Señor Jesucristo mandó a los apóstoles diciéndoles: Por tanto, id, y doctrinad a todos los gentiles, bautizándolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo (S. Mateo. 28:19). Muchas personas han mal interpretado este pasaje bíblico, ya que invocan títulos y no el nombre que el Señor Jesucristo les mandó (Cuando bautizan a una persona, al sumergirla (bautizar) en el agua, le dicen en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo); esto es un error, debido a que no invocan el nombre. El mandato que el Señor Jesucristo dio acerca del bautismo, tuvo su cumplimiento por los apóstoles, lo cual se puede observar en el libro de Hechos donde Pedro dice: Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo(Hechos 2:38); algunos creyentes alegan que posiblemente el apóstol Pedro se había confundido ya que Jesús dijo: bauticen en el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo; otros afirman que el bautismo en nombre de Jesucristo era solamente para los Judíos; pero la verdad es que Pedro había entendido que Jesús cuando les dio la ordenanza de que fueran a bautizar en el nombre ..., Pedro y los otros apóstoles entendieron que Jesús les hablaba realmente que tenían que invocar el nombre, y no podía ser otro más que el nombre de JESUCRISTO, ya que en ningún otro hay salvación, porque no hay otro nombre debajo del cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.(Hechos.4:12); también en Filipenses 2:10, 11, nos dice que en el nombre de Jesús se dobla toda rodilla de los que están en los cielos, y de los que en la tierra, y de los que debajo de la tierra; y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor..., por lo tanto queda descartada la posición de que al bautizar se tienen que invocar títulos como Padre, Hijo, Espíritu Santo, lo ideal sería invocar el nombre de Jesucristo. En Hechos 2:41, fueron bautizadas en tres mil personas después de que Pedro les dijera que tenían que arrepentirse y bautizarse en el nombre Jesucristo. En Hechos 8:12, 16, nos enseña la palabra que Felipe el evangelista predicaba y bautizaba en el nombre de Jesucristo en la ciudad de Samaria, de donde también podemos deducir que tanto gentiles como judíos eran bautizados en el nombre de Jesús. En Hechos 10:48, Pedro mandó a bautizar a Cornelio y a los que estaban con él en el nombre de Jesús. En Hechos 19:1-5, podemos leer un hecho muy real, donde el apóstol Pablo, se encuentra con doce personas que habían sido bautizadas en el bautismo de Juan(bautismo de arrepentimiento) y no habían recibido el Espíritu Santo,

Pablo les explicó que realmente tenían que ser bautizados en el nombre para ser salvos, y como oyeron eso, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús, y Pablo les impuso las manos y recibieron el Espíritu Santo..., esto nos deja como enseñanza que la persona que no es bautizada en el nombre de Jesús, está mal bautizada, tomando en cuenta el texto que nos dice: una fe, un Señor, un bautismo(Efesios 4:5); la última palabra del versículo escrita por Pablo, nos enseña que una persona que ya ha sido bautizada en el nombre de Jesús no puede volverse a bautizar, pero el que está mal bautizado porque no le invocaron el nombre(Jesús) sino títulos(Padre, Hijo, Espíritu Santo), tiene que ser bautizado. En Hechos 22:16, (Pablo narra su conversión) Ananías le dijo a Pablo: Ahora pues, ¿por qué te detienes? Levántate, y bautízate, y lava tus pecados, invocando su nombre. De lo anterior podemos afirmar lo siguiente: 1- Pablo fue bautizado en el nombre de Jesús 2- No te detengas, porque tienes que bautizarte. 3- Al bautizarte tienes que estar seguro de que te invoquen el nombre (Jesús) y no títulos. 4- El nombre de Jesús es el que lava tus pecados (perdona tus pecados). De lo antes dicho, podemos destacar que, todos los apóstoles bautizaron en el nombre de Jesús (Jesucristo), atendiendo y cumpliendo de esa manera el mandato de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo. Y no se puede excluir que todo lo que hacemos sea de palabra o de hecho lo debemos hacer en nombre de Jesús (Colosenses 3:17), por tanto, si los demonios y las enfermedades se echan fuera invocando el nombre de Jesús, también en el bautismo tiene que invocarse el nombre de Jesús. Todos los que somos bautizados en Cristo Jesús somos bautizados en su muerte (Romanos 6:3), y ahora somos lavados, santificados, justificados en el nombre del Señor Jesús, y por el Espíritu de nuestro Dios (1 Corintios 6:11). Todos los que somos bautizados en Cristo, de Cristo estamos vestidos (Gálatas 3:27). El apóstol Juan hace referencia en su primera carta general diciendo: os escribo a vosotros, hijitos, porque vuestros pecados os son perdonados por su nombre (1 Juan 2:12). En la actualidad es preciso reafirmar las enseñanzas que dieron el Señor Jesús y de los apóstoles. Si usted no ha sido bautizado en el nombre de Jesús, procure bautizarse invocando el nombre de Jesús, para que alcance el perdón de sus pecados y reciba la vida eterna. No resista ante la voluntad de Dios, lea el libro de los Hechos de los Apóstoles (si lo desea toda la Biblia) y se enterará de muchas cosas más. No olvide que es menester obedecer a Dios antes que a los hombres. Si puede reproducir este documento, hágalo y compártalo. Que la paz y la gracia del Señor Jesucristo sean con usted.

Joel Abraham Sánchez Tiffer

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