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DOCUMENTO HISTÓRICO DE OCTUBRE
Contenido
Día de la Resistencia Indígena ............................................................................ 3
Un silencio de 500 años ................................................................................... 5
Resistencia. Dignidad ante el atropello ............................................................. 6
Simón Rodríguez ................................................................................................. 7
La Revolución de Octubre ................................................................................. 11
Crisis de Octubre: A 49 años de distancia, el Imperio no descansa en su afán
por dominar el mundo. .................................................................................... 14
Nuestro Guerrillero Heroico ............................................................................... 18
Alí Primera, el Cantor del Pueblo .................................................................... 20
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Día de la Resistencia Indígena
El 12 de octubre de cada año se conmemora el "Día de la Resistencia Indígena"
destinado a reconocer nuestra autoafirmación americanista por la unidad y
diversidad cultural y humana; reivindicando tanto a los pueblos indígenas deAmérica como los aportes de las culturas africanas, asiáticas y europeas en la
conformación de nuestra nacionalidad.
Esta conmemoración se hace en el espíritu del diálogo de civilizaciones, la paz y
la justicia en conformidad con lo dispuesto en la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela.1 El decreto 2028 emitido por el Ejecutivo Nacional y
sancionado por la Asamblea Nacional con fecha del 11 de octubre de 2002,dispone que todos los 12 de octubre se conmemore el reconocimiento a los
pueblos indígenas de América. Dicho decreto, coloca en su lugar la verdad
histórica de la conquista. Con la mencionada disposición legal, la celebración del
“Día de la Resistencia Indígena” se incluyó en el calendario oficial y en los textos
escolares sobre Geografía e Historia Nacional, Continental y Universal. Dándole
su verdadero sentido y objetividad. El12 de Octubre de 1492, América no fuedescubierta. Ese día, llega a nuestras tierras la expedición de Cristóbal Colón
creyendo que había llegado a la India sin sospechar que se había topado con el
continente americano.
El arribo de los europeos a tierras americanas fue una hazaña sangrienta
acompañada de la implementación de la religión o creencia cristiana como
1Articulo 107 CRBV: Se establece la obligatoriedad de la educación ambiental en todos los niveles del sistemaeducativo.Articulo 119 CRBV: Se reconoce la existencia de los pueblos y las comunidades indígenas, su organización
social, política, económica, usos y costumbres, culturas, idiomas y religiones, así como su hábitat y su derechooriginario sobre las tierras que ancestralmente ocupan.Articulo 126 CRVB: Se establece que los pueblos indígenas, como cultura de raíces ancestrales en este
territorio son parte de la Nación, del Estado y del Pueblo venezolano como único, soberano e indivisible.
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instrumento opresor durante la conquista. Este acto llamado “Descubriendo de
América” implicó el exterminio de extensas civilizaciones.
Por lo tanto, culturas diferentes encontradas en un mismo ser, en un mismo
territorio, luchando una por imponerse y otras en vivir libremente y en dignidad,
acusaron un choque de costumbres y con ellas, medio milenio de arrebato con
violencia y colonización. Ya es hora de que toda América despierte y
dignamente reconozcamos que hemos arrastrado costumbres que no nos
pertenecen y que nuestros antepasados tuvieron una lucha dura por nuestra
nación.
El descubrimiento de América se conmemoró por última vez el 12 de octubre de2001. Ya son nueve años que los venezolanos y venezolanas celebran todos los
12 de octubre como el “Día de la Resistencia Indígena”, según el decreto 2028
del 10 de octubre de 2002.
El cambio provocado en Venezuela por el Decreto 2028, de celebrar el 12 de
octubre como el Día de la Resistencia Indígena en lugar del Día de la Raza,
como se acostumbraba, no siempre es entendido enteramente. La dificultad sedebe esencialmente a la visión histórica aprendida, reproducida, especialmente
en las escuelas y reforzada permanente por los medios de comunicación de
difusión masiva occidentales, inmersos en la ideología de conquista que no
termina de desaparecer en nuestro país, y que además es la ideología
dominante hoy en el mundo.
Esta visión del mundo está basada en la historia propiciada y aceptada por elque maneja el poder: el dominador. No se puede olvidar que la educación tiene
un carácter histórico - clasista. La clase que se adueña del poder impone la
educación a recibir por su Pueblo. La minoría tradicional, oligárquica es quien ha
detentado o ha sido poseedora de los medios de dominación y ha impuesto su
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cultura y tratado de obviar la cultura de los pobres, su historia, sus vivencias, su
génesis. Una historia que eleva al frío mármol de los altares a los héroes y olvida
conveniente que la sangre derramada por pardos, negros, indios y zambos en la
lucha por lograr la Independencia de la Corona española tenía un ideal: alcanzaruna vida mejor.
Un silencio de 500 años
En 1992 se propuso en la Organización de las Naciones Unidas (ONU) que
fuera considerado ese año como el Año Internacional de los Pueblos Indígenas.
Esa propuesta desbarataba el empeño de España y otros países de proclamarlo
como Año Internacional del Descubrimiento de América.
El cuestionamiento a la invasión europea, silenciado por quinientos años se hizo
público. El surgimiento de una versión histórica con una visión distinta comenzó
a ser conocida, la versión de los pueblos invadidos que fueron diezmados por
la violencia de las armas, atemorizados por los argumentos del castigo divino.
La historia oficial, la del dominador, la del Amo, enseñaba que América fue
"descubierta" por Cristóbal Colón, cuya llegada permitió a los habitantes de
estas tierras obtener una legua y acceder a la "civilización". Jamás se dijo la
verdad, que fue una invasión, como hacen todos los imperios, que fue un
saqueo de nuestros recursos. Por más de 300 años se llevaron el oro, plata,
maderas valiosas, todo lo que pudieron llevarse.
Los pueblos indígenas cuyos miembros se replegaron a lugares inhóspitos antes
que aceptar ser subyugados, son los que superando enormes dificultadesguardaron celosamente sus lenguas, su organización social, sus formas de
cultivo. En resumen, su cultura ancestral que respeta la naturaleza y al ser
humano. Estos pueblos que se negaron a morir son historia viva, ellos con su
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ejemplo alientan la lucha para derribar los mitos levantados y sostenidos por
quinientos años.
Resistencia. Dignidad ante el atropello
En Venezuela, disipado el efecto publicitario del "Quinto Centenario" y bajo la
Presidencia del Comandante Chávez, el tema aborigen salta de nuevo a la
palestra pública, pero desde una perspectiva que sitúa dicho tema en su justo
lugar. Denunciando la verdad de los hechos, reconociendo que lo ocurrido a
partir de 1492 fue un acto de conquista que trajo consigo el saqueo de los
recursos naturales, la expoliación de su población y sometimiento de la misma a
la esclavitud, millones fueron víctimas de asesinato, de tratos crueles einhumanos, otro tanto murió como consecuencia de enfermedades.
La llegada de Hugo Chávez y de la Revolución Bolivariana al Poder cambia la
interpretación de la historia vista ahora desde la óptica de los oprimidos. El 12
de octubre de 1492, no se "celebra" como años atrás el "día de la Raza", sino
que se conmemora, se recuerda, se explica abiertamente, que ese día, inició en
estas tierras de la originaria Pachamama -conocida con el nombre de América-el genocidio más grande que jamás haya conocido la humanidad.
Los pueblos indígenas por su parte, tienen en el Gobierno Bolivariano un
reconocimiento expreso de su rebeldía, que se traduce en el otorgamiento de
derechos cercenados por siglos. La Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, -la única aprobada mediante referéndum popular en 1999-
contempla y reconoce para los indígenas, todo un capitulo con ocho artículos.2
2Artículo 119: Se establece el reconocimiento de los pueblos indígenas, su organización social, política yeconómica, sus culturas, usos y costumbres, idiomas y religiones, así como su hábitat y derechos originariossobre las tierras que ancestral y tradicionalmente ocupan y que son necesarias para desarrollar y garantizar susformas de vida.
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Al profundizar la aplicación de los preceptos constitucionales, darle cabal
cumplimiento al Decreto Presidencial 2028, aplicar la promulgación de la Ley de
Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas y la
entrega de títulos colectivos de tierras a indígenas, el Gobierno Bolivarianoreconoce los derechos de los pueblos indígenas y rinde homenaje todos los días
a la Resistencia Indígena.
Simón Rodríguez
El insuperable maestro del Libertador, fue incuestionablemente el más original
de los pensadores americanos de su tiempo. No solamente fue maestro deescuela, sino historiador, naturista, filósofo, impresor, matemático, políglota,
pensador pre-socialista, filólogo y viajero universal, sin duda una figura
fundamental de la alborada del pensamiento Latinoamericano.
Simón Rodríguez llegó a la vida en Caracas, el 28 de octubre de 1771.
¿Quiénes fueron sus padres? Los escritores venezolanos del siglo pasado,
Ramón de la Plaza y Arístides Rojas -que pudieron recabar información deprimera mano en las familias caraqueñas- expresan que el padre se llamó
Alejandro Carreño y la madre Rosalía Rodríguez. El niño Simón adoptó el
apellido materno; no así su hermano, quien prefirió el paterno. Las personas en
Caracas les llamaban a los dos indistintamente: los hermanos Carreño. Durante
Artículo 121: Los pueblos indígenas tienen derecho a mantener y desarrollar su identidad étnica y cultural,
cosmovisión, valores, espiritualidad y sus lugares sagrados y de culto.
Artículo 122: Los pueblos indígenas tienen derecho a una salud integral que considere sus prácticas y culturas.
Artículo 124: Se garantiza y protege la propiedad intelectual colectiva de los conocimientos, tecnologías einnovaciones de los pueblos indígenas.
Artículo 125: Los pueblos indígenas tienen derecho a la participación política. El Estado garantizará larepresentación indígena en la Asamblea Nacional y en los cuerpos deliberantes de las entidades federales ylocales con población indígena, conforme a la ley.
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el lapso colonial, en América, los hijos, legítimos o ilegítimos, tomaban el
patronímico con libertad de escogencia. Arístides Rojas agrega que el padre de
los dos expósitos murió temprano y que éstos quedaron bajo la tutela del tío, el
presbítero José Rafael Rodríguez -“sacerdote muy respetado y de gran saber”-,quien se encargó de la educación de ambos.
Simón Carreño Rodríguez contrajo matrimonio con María de Ronco el 27 de
junio de 1793. Su primera profesión en Caracas, es la de maestro de escuela.
En dicha labor se hace director y maestro de una escuelita caraqueña de
primeras letras. En estos primeros años la convierte “en propaganda de teorías
revolucionarias y republicanas. Por esa época en que regentaba su escuela presentó al ayuntamiento de Caracas sus “Reflexiones sobre el estado de la
enseñanza y medios de reformarla”.
Paralelamente fue formando su pensamiento revolucionario con diversas
lecturas, entre ellas las obras de los filósofos ilustrados europeos lo que explica
su participación en la frustrada conspiración de Gual y España en la Capitanía
General de Venezuela y su obligado exilio a Jamaica.Durante su estancia en la isla caribeña adoptó el nombre de Samuel Robinson
sustituyendo así el apellido de su madre (Rodríguez) que llevaba desde la
adolescencia. Posteriormente visitó Estados Unidos y Francia donde se volvió a
encontrar con el joven Simón Bolívar.
Juntos, Bolívar y Rodríguez recorrieron distintas localidades europeas y en Milán
presenciaron la coronación de Napoleón Bonaparte como Rey de Italia en 1805
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En Roma, antes de separarse juraron consagrar sus vidas a la causa de la
independencia hispanoamericana, conocido este acto como el Juramento de
Monte Sacro.3
Desde entonces, el rastro de Samuel Robinson se desdibuja en Europa, la que
al parecer recorrió de un extremo al otro, hasta reaparecer en Londres al lado de
otro coterráneo ilustre. Entonces regresó a América, sin duda atraído con las
noticias de que Bolívar estaba a punto de culminar la epopeya independentista.
Establecido en Bogotá, puso en práctica sus innovadoras concepciones
pedagógicas al fundar una escuela-taller.
Atendiendo al llamado de Bolívar se trasladó al Perú, incorporándose allí al
grupo de íntimos colaboradores del Libertador. Más tarde fue nombrado Director
de Enseñanza Pública, Ciencias Físicas, Matemáticas, y de Artes y Director
General de Minas, Agricultura y Caminos Públicos de la recién creada República
de Bolivia.
Ahí compartió por última vez con Bolívar, pues, al abandonar este país andino
no se volvieron a ver más. En Chuquisaca, tras inaugurar otra escuela-taller,
Simón Rodríguez marchó a Arequipa (Perú) donde publicó uno de sus trabajos
fundamentales: Sociedades Americanas en 19284.
En este texto que salió publicado en dos partes, insistió en la necesidad de
buscar soluciones autóctonas para los problemas hispanoamericanos, tesis que
puede sintetizarse en su frase: “La América española es original; originales han
3 Juramento del Monte Sacro: Tema que fue desarrollado en el documento histórico del mes de Agosto del KitFormativo, invitamos, pues, a volver sobre este texto para profundizar sobre el Juramento de Monte Sacro.(www.signosdeizquierda.blogspot.com).
4 Simón Rodríguez no escribió totalmente en 1828 la obra que lleva por título Sociedades Americanas en 1828 .En efecto, en ese año de 1828, en Arequipa (Perú) solamente publicó un cuaderno de treinta y cuatro páginasque constituye el "Pródromo" o discurso precursor de la que será denominada por el autor "obra clásica".
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de ser sus instituciones y su gobierno, y originales los medios de fundar uno y
otro. ¡O inventamos o erramos!” Un llamado muy emotivo a la búsqueda de lo
nuevo y propio para el desarrollo de este continente, que años después José
Martí hiciera suyo en su medular ensayo Nuestra América .
En 1830, nuestro maestro dio a conocer un profundo alegato en defensa de
Bolívar en su libro El Libertador del medio día de América y sus compañeros de
armas, defendidos por un amigo de la causa social . Aquí Rodríguez mostró su
inclinación por las soluciones revolucionarias al declararse partidario de que la
independencia de España estuviera acompañada de sustanciales cambios
económicos y sociales.En su concepto desarrolló la emancipación hispanoamericana, de ahí sus
palabras “la guerra de independencia no ha tocado su fin (…) la América
española pedía dos revoluciones a un tiempo: La pública y la económica: las
dificultades que presentaba la primera eran grandes, el general Bolívar las ha
vencido y ha enseñado o excitado a otros a vencerlas: los obstáculos que
oponen las preocupaciones a la segunda, son enormes (…)” 5
Publicó por aquellos días un ensayo que hoy por su contenido llamaríamos de
corte ecológico, dirigió otra escuela y editó su obra “Luces y Virtudes Sociales ”
(1834), en la cual argumentó sobre los conceptos de República y escuela
primaria, a la que consideraba obligatoria para todos. Además consideró las
diferencias existentes entre instruir y educar. Para Simón Rodríguez instruir no
es educar; ni la instrucción puede ser un equivalente de la educación, aunqueinstruyendo se eduque, por esa razón añadió: “enseñen y tendrán quien sepa,
eduquen y tendrán quien haga”.
5 Simón Rodríguez: obras completas, Caracas, reedición bajo los auspicios de la presidencia de la República,2001, t. 2, pp. 204 y 206.
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En este sentido fue un verdadero precursor de la conjugación de la teoría y la
práctica en la enseñanza de las nuevas generaciones para lograr un hombre
integral, combinación que hoy es postulado de la más moderna pedagogía. Por
esta época salió de la imprenta su informe titulado: Concepción después delterremoto de febrero de 1835. Colaboró con el periódico chileno El Mercurio, el
cual daba a conocer sus artículos.
Simón Rodríguez, fue durante toda su vida un rebelde, enemigo consecuente
de toda tiranía. El Sócrates de Caracas, como lo llamó Bolívar, murió el 28 de
febrero de 1854, en Amotape, Perú. Este mes de octubre, el documento
Personaje del Mes esta dedicado a nuestro Samuel Robinson, donde podremosprofundizar más sobre su vida y obra. (www.signosdeizquierda.blogspot.com
La Revolución de Octubre
Entre los meses de octubre-noviembre se cumplen noventa y cuatro años de
uno de los más formidables acontecimientos de la historia, lleno de coraje, ira,
generosidad, fuerza de Pueblo y entrega en la determinación de transformar lasrelaciones entre los seres humanos.
En el país más extenso del planeta, habitado por muchedumbres que ya no
podían soportar más la opresión ejercida durante siglos por la monarquía zarista
y sintetizada como el "soberano" Padre Zar. En una nación considerada la más
atrasada en su momento, sometida a la explotación inmisericorde de los zares y
la burguesía rusa. Esta nación euroasiática estaba constituida por un extenso
campesinado y una clase obrera en cuyo seno hacían vida activa eximios
representantes de las corrientes socialistas de aquellos días. Estas dos fuerzas
sociales se fundieron en un solo nudo, en una revolución proletaria contra la
burguesía. La revolución campesina contra los terratenientes, la revuelta de los
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soldados contra la guerra y la decisión mayoritaria de crear un nuevo tipo de
poder.
El Libro "Diez días que estremecieron al mundo" -publicado como testimonio de
la Revolución de Octubre por el periodista norteamericano John Reed6-, la dibujó
como una conmoción que signó con fuego el siglo XX y partió en dos la
geografía, la realidad internacional, la concepción de la sociedad y de la vida
que para entonces se tenia en el mundo.
En febrero de 1917 fue derribado el zar y se abrió cauce a la
Revolución liberal burguesa contra un orden en el que el feudalismo
primaba sobre el capitalismo. Pero el gobierno provisional encabezado porAlexander Kerensky desatendió los problemas de la tierra, el trabajo y prosiguió
la guerra imperialista7.
A partir de abril, el exiliado Vladimir Ilich Uliánov, con nombre
de batalla Lenin, retornó a ponerse al frente del pequeño partido
bolchevique. Se desencadenó entonces, una lucha de ideas y combates
sociales que fue trasladando el apoyo de las mayorías de las organizacionesburguesas y pequeño burguesas a la dirigida por Lenin.
Éste demostró ser un jefe político genial, maestro de la estrategia y
de la táctica, del desarrollo teórico cimentado en el Socialismo
científico de Marx, Engels y del "análisis concreto de la realidad
concreta".
6 Conocido como el reportero de dos revoluciones, por haber cubierto también la “Revolución Mexicana”
7 Nos referimos a la Primera Guerra Mundial (1914-1918).
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Siete meses después, el 25 de octubre8, la insurrección encabezada por los
soviets (consejos) de obreros, soldados y campesinos derribó el gobierno de
Kerensky. Lenin anunció desde el Palacio de Invierno, en Petrogrado (antes y
ahora San Petersburgo), que comenzaba "la construcción de la sociedad
Socialista".
Sus dos primeros decretos fueron el de la paz, para traer de vuelta a los
soldados, y el de la tierra, para reivindicar a los trabajadores
del campo. Posteriormente fue la supresión de la propiedad privada sobre los
medios de producción y su transformación en propiedad social
estatalmente gestionada. Catorce ejércitos burgueses intentaron "matar la criatura en la cuna" (Churchill) y no lo consiguieron; tampoco pudo hacerlo la
hambruna, provocada en gran parte por la acción de ex-propietarios y
campesinos ricos (kulaks), ni la posterior arremetida, orientada por las
"democracias". Tampoco pudo años después, la maquinaria bélica más potente
de la época, la de la Alemania nazi, de cuyos sombríos propósitos el Ejército
Rojo salvó al mundo.
Solamente pudo hacerlo años después la inconsecuencia interior, la renuncia
posterior a los valores socialistas, la carencia de un serio trabajo político
ideológico.
Bajo la dirección de Lenin se llevó a cabo una democracia máxima, con el
Pueblo en la calle y discusión ilimitada, con un gobierno de obreros y
campesinos que por vez primera creaban un Estado de la mayoría. Luego de lamuerte de Lenin, se fue transformando progresivamente en un régimen
burocrático, donde los gerentes supeditaron a los trabajadores y a los
8 Por el viejo calendario juliano que hasta esos días rigió en Rusia, 7 de noviembre por el nuevo,llamado gregoriano, de vigencia universal.
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ciudadanos a los agentes de gobierno. Ello nacido tal vez de la necesidad de la
defensa contra la hostilidad a muerte de los poderes mundiales dominantes,
pero acuñado en mentalidades que no confiaban en las multitudes y se fueron
encerrando dentro de círculos cada vez más reducidos, que confiscaban elpoder colectivo en la misma medida en que perdían su perfil de revolucionarios
verdaderos. Es por ello que surge en cada accionar revolucionario la necesidad,
la virtud de conservar y defender el Poder Popular, en todas las instancias, de
estructurar un poder obedencial, que no se extirpe al dueño originario del mismo:
El Pueblo movilizado y organizado.
El Gran Octubre puso a temblar al capital, probó que puede ser vencido, learrancó para los explotados el temor; creó desde el atraso feudal, un
poderosísimo país y nos dejó el sabor de la esperanza a todos quienes tenemos
hambre y sed de justicia.
Crisis de Octubre: A 49 años de distancia, el Imperio no descansa en su
afán por dominar el mundo
Con el nombre de Operación Anadyr9 el 29 de mayo de 1962, la URSS propone
a Cuba emplazar cohetes de alcance medio e intermedio en suelo cubano, con
el objetivo de instalar en esta isla caribeña armamento nuclear para frenar las
intenciones norteamericanas de agresión militar directa a este país. El
Comandante Fidel recordaría años después la visión que tenían de aquellos
días: "A la luz de los hechos que conocemos hoy, sobre la real correlación internacional de fuerzas, se ve claro que aquello resultaba una necesidad y no
critico a Jrushov, realmente digo que no lo critico, por el hecho de que haya
9Nombre de una región situada al N.E. de Siberia, en la antigua Unión Soviética.
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querido realmente mejorar la correlación de fuerzas; me parece algo realmente
legítimo, absolutamente legal, si vamos a hablar en términos de derecho
internacional; absolutamente moral, querer mejorar la correlación de fuerzas
entre el campo S ocialista y Estados Unidos” 10 .
A partir de agosto, comienza la instalación de 42 cohetes nucleares de alcance
medio e intermedio, así como el envío de bombarderos medianos IL-28 y de un
contingente militar integrado por 48 mil soldados soviéticos.
Antes de que se dé a la publicidad el acuerdo militar cubano-soviético, y cuando
las fuerzas norteamericanas estaban preparadas para su zarpazo contra Cuba,
el presidente Kennedy recibe las pruebas de la existencia de cohetes soviéticos
en el país.
El 22 de Octubre de 1962 se sitúa el punto de inicio de lo que se conoce hoy
como la Crisis de Octubre, cuando el presidente norteamericano John F.
Kennedy anunció públicamente la imposición del bloqueo naval a Cuba y exigió
la retirada incondicional y bajo inspección de los misiles soviéticos instalados en
Cuba. Este suceso, a sólo unos días de las elecciones legislativas en Estados
Unidos, puso al mundo ante el peligro de una guerra nuclear.
Desde antes de tal declaración las instrucciones del Comandante Fidel Castro
estuvieron dirigidas a la adopción de medidas urgentes para proteger a la
población, las tropas y los principales objetivos militares, políticos y económicos
de los posibles ataques aéreos enemigos.
Tras un intenso y dramático intercambio diplomático entre los jefes de Estado
soviético y norteamericano, la URSS decidió unilateralmente y sin consulta con
10Castro Ruz, Fidel. Conferencia tripartita de La Habana sobre la crisis de octubre de 1962, del 9 al 12 de enerode 1992. Palacio de las Convenciones, 10 de enero de 1992.
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la parte cubana, el retiro de las armas nucleares. Ante tal situación y sobre la
base de que las negociaciones de la Unión Soviética no incluían “garantías
satisfactorias para Cuba", el 28 de octubre el Comandante Fidel Castro hizo
pública una declaración de cinco puntos que comprendía tales garantías, y queposibilitarían la paz sobre bases decorosas.
Cese del bloqueo económico y de todas las medidas de presión comercial
y económica ejercidas por Estados Unidos contra Cuba.
Cese de las actividades subversivas, lanzamientos y desembarcos de
armas y explosivos por aire y mar, organización de invasiones
mercenarias, filtración de espías y saboteadores.
Cese de los ataques piratas.
Cese de todas las violaciones del espacio aéreo y naval por aviones y
navíos de guerra norteamericanos.
Retirada de la Base Naval de Guantánamo y devolución del territorio
cubano ocupado por Estados Unidos.
Se fijaba la posición de Cuba en defensa de su soberanía nacional y la
integridad de su Revolución, esperanza de América y el mundo. Para finalizar
este breve comentario sobre la Crisis de Octubre dejaremos las palabras del
General de Brigada (r) José Ramón Fernández, Presidente del Comité
Organizador de la Conferencia sobre la Crisis de Octubre en 2002:"Cuando se
planteó la propuesta por la parte soviética de instalar los cohetes, nuestro país lo
interpretó como un deber de solidaridad con el campo Socialista y que debíamos
correr el riesgo de tener esas armas aquí. Además, constituían un factor
disuasivo ante el peligro de una invasión imperialista ( … ) Se ha publicado y
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conocido que una delegación soviética vino en mayo de 1962 a Cuba y traía la
propuesta de instalar los cohetes en la isla y ello fue aceptado por la dirección
cubana ( … ) Estoy convencido que Cuba tiene los argumentos para demostrar la
limpieza de la actuación nuestra de entonces ( … ) Por eso, Cuba no tuvo la culpa
de la crisis. Recuérdese que no participó en la negociación final, no obstante ser
la parte que estaba en mayor peligro" 11.
Sin duda alguna, no deja de tener vigencia recordar este álgido episodio de la
historia del Siglo XX, en plena época de la Guerra Fría, por su importancia
histórica y porque según los analistas consultados, ha sido la primera y única
vez que la humanidad estuvo cerca de que alguien pulsará el botón. Peroademás, nos sirve para recordar que el imperio no descansa en su afán de
imponer su hegemonía en el mundo, sea cual sea el costo de su irracional
comportamiento. A nuestra mente llegan las guerras, intervenciones e
invasiones de Corea, Vietnam, Laos, Camboya, Panamá, Nicaragua,
Guatemala, Chile, Líbano, Granada, Yugoslavia, Sudan, Irak, Haití, Afganistán y
más recientemente Libia, sin importar si existe una fuerza política y militar que lesirva de contrapeso, solo desean la crisis permanente para seguir reinando en el
mundo e imponiendo su voluntad a los pueblos, pueblos que hoy se rebelan en
todas partes del mundo.
Para Profundizar:
Palabras del General de Brigada (r) José Ramón Fernández, Presidente del Comité
Organizador de la Conferencia sobre la crisis de octubre en 2002.http://crisisoctubre.cip.cu/valoraciones/valora_fdez.html
Reflexiones del Comandante en Jefe Fidel Castro.
11 Según las palabras de José Ramón Fernández. En: Cuba no tuvo la culpa. Juventud Rebelde, 15 septiembre2002.
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http://crisisoctubre.cip.cu/valoraciones/valora_fidel1.html
Crisis de Octubre: Decididos a aceptar el riesgo.
http://revolucioncubana.cip.cu/logros/defensa-de-todo-el-pueblo/crisis-de-octubre-decididos-a-aceptar-el-riesgo
Nuestro Guerrillero Heroico
Se cumplen 44 años del asesinato de Ernesto Guevara de la Serna, conocido
mundialmente como el “Che Guevara”, alma y motor de los movimientos
revolucionarios de Latinoamérica y de otras regiones del planeta.
El 8 de octubre de 1967, el valiente guerrillero es herido y capturado por
mercenarios pagados y entrenados por los Rangers estadounidenses. Al díasiguiente, el 9 de octubre es vilmente asesinado por instrucciones del gobierno
terrorista y del títere de Bolivia. Por esta histórica razón, el ocho de octubre es
declarado “Día del Guerrillero Heroico”. El Che había nació en Rosario,
Argentina, el 14 de junio de 1928. Vivió 39 años dedicados a la emancipación de
los pueblos oprimidos. “Seamos realistas, soñemos lo imposible”.
Ernesto Che Guevara, fue testigo imponente del derrocamiento del gobiernoprogresista de Jacobo Arbenz en Guatemala, en 1954. Golpe militar organizado,
finalizado y dirigido por la CIA, con la oscura participación de militares
guatemaltecos y mercenarios. “No creo que seamos parientes muy cercanos,
pero si usted es capaz de temblar de indignación cada vez que se comete una
injusticia en el mundo, somos compañeros, que es lo más importante”.
De Guatemala pasa a México. En la capital azteca hace contacto con RaúlCastro y otros revolucionarios cubanos integrantes del movimiento “26 de julio”.
En julio de 1955 conoce a Fidel Castro y se alista en su guerrilla expedición.
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FORMACIÓN POLÍTICA IDEOLÓGICA Y SUPERACIÓN ACADÉMICA
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Entre el 25 de noviembre y 2 de diciembre navega en el yate Granma hacia
Cuba, que sufría bajo el despótico y tiránico gobierno de Fulgencio Batista.
Desde el 2 de Diciembre comienza la lucha Revolucionaria en las montañas de
Sierra Maestra. El inquieto Che Guevara se convierte en julio de 1957 enComandante del Ejército Rebelde. “El presente es de lucha, el futuro nos
pertenece”.
En agosto de 1958, el médico argentino y Camilo Cienfuegos guiaron las
columnas rebeldes desde la Sierra Maestra hasta el occidente de Cuba. Con
singular éxito realizaron las maniobras militares hasta el centro de la isla.
Finalizaba diciembre cuando el Che con su ejército ganó la batalla de SantaClara, gesta decisiva en la lucha contra la dictadura. Después del triunfo del 1 de
enero de 1959, el Che se convirtió en pilar básico de la Revolución Cubana. En
septiembre, es nombrado jefe del Departamento de Industrialización del Instituto
Nacional de Reforma Agraria. Posteriormente, en noviembre es designado
Presidente del Banco Nacional de Cuba. En febrero de 1961 asume el cargo de
Ministro de Industrias y miembro de las organizaciones políticas, que en 1965,
formaron el Partido Comunista de Cuba: “Hay hombres que llevan la R evolución
en los labios para vivir de ella, y otros la llevan en el corazón para morir por ella”.
En abril de 1965, el eterno rebelde sale de Cuba para combatir en el proceso
Revolucionario de otros países, concretamente en el Congo Africano. Regresa a
Cuba en julio de 1966 y en noviembre del mismo año llega a la selva boliviana
para pelear contra la dictadura militar que ensangrentaba al Pueblo Aymara.
Combatió con pasión revolucionaria hasta el 8 de octubre de 1967, cuando es
herido y capturado en el combate de La Quebrada del Yuro. Jamás imaginaron
que nuestro Guerrillero Heroico se convertiría en bandera de los desposeídos y
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sus ideas en cimientos de las Revoluciones del futuro. Hoy su espíritu de lucha
vive en los corazones de los latinoamericanos en la tarea de un futuro mejor12.
Alí Primera, el Cantor del Pueblo
Nuestro eterno músico, gran poeta, compositor y activista político comunista
venezolano. Nació en Coro, Estado Falcón el 31 de Octubre de 1942 y murió en
Caracas el 16 de febrero de 1985.
Compositor y cantor de música Revolucionaria y concientizadora. Sus primeras
canciones: “ Humanidad ” y “ No basta rezar ” , presentada esta última en el Festival
de la Canción de Protesta organizado por la Universidad de Los Andes (1967), lo
proyectaran a la fama.
Entre 1969 a 1973 permanece en Europa, donde graba su primer disco,
titulado Gente de mi tierra, el cual tiene un notable éxito popular en Venezuela.
Desde 1973 hasta la fecha de su muerte, grabó 13 discos de larga duración y
participa en numerosos festivales en toda América Latina. Entre las canciones
más conocidas de Alí se encuentran Paraguaná paraguanera, José
Leonardo, Casas de cartón, Cruz Salmerón Acosta, Reverón, Flora y
Ceferino y Canción mansa para un Pueblo bravo.13
12 Este tema ha sido tratado en el Kit Formativo del mes de Junio, donde abordamos a nuestro personaje desdesu ética y desde su visión transformadora del trabajo voluntario. (www.signosdeizquierda.blogspot.com) 13 Para profundizar sobre la vida y obra del cantautor Revolucionario y Bolivariano, revise el encarte especial “Alí Primera, el Cantautor del Pueblo” que se integra al Kit Formativo de Octubre.(www.signosdeizquierda.blogspot.com)