byEstelle Nora Harwit Amranitraducido porAdela Kaufmann(original
en ingls)
El caduceo es uno de los smbolos ms antiguos. Usted podra
conocer mejor este smbolo como la estructura del ADN y la sanacin
usada por la profesin mdica. Desdeantigua Mesopotamia, el caduceo
present dos serpientes entrelazadas (el sistema nervioso central)
alrededor de un bastn (la espina dorsal) con las alas (el "cisne")
en ambos lados (los dos hemisferios del cerebro, con el crculo en
el centro que representa la glndula pineal, o el sol central y
centro psquico interior). Tambin simbolizla energa del
kundalini.
ste era originalmente el smbolo para el creador dios
Anunnaki-Sirio, EA, o EN.KI (quin se ha vuelto un Arquetipo), quien
era el jefe de los magos, "aquel que sabe," e infame por ser la
serpiente del Jardn de Edn que cre el formas de vida en tubos de
probeta hace un milln de aos junto con su media hermana Ninharsag,
a sugerencia de su hijo, Marduk, de crear a los humanos para ser
los obreros de los dioses. (El smbolo tambin est basado en el globo
alado representando elplaneta Nibiruplanetario, el smbolo de la
familia real Anunnaki.)
Los escritores bblicos lo llamaronla serpiente sanadora
Nehushtan. La palabra hebrea para serpiente es "nahash ". La raz de
la palabra son las letras hebreasNun,HetyShinque significan
"adivinar". Esto se tradujo a otros idiomas como "satan" que
algunos le dicen al enemigo" o "adversario ".
La identidad de Enki, como Seor de Tierra o En la Tierra
(EN.KI), tambin conocido como EA ("de quien la casa es el agua") se
refleja en otros nombres, tambin: Adonai Ptah Aton Aten Adom Adam
Amen(La paleontologa lingstica es un rea maravillosa e inmensa para
demostrar estas conexiones.)
El nombreTIERRAviene tambin deEA/Enki. Realmente, el nombre la
tierra" puede remontarse a Enki (a.k.a. EA), y "el humano" est
relacionado aNinharsag/Ninhursagque eraHathor(la Casa de Horus): HU
(Horus) tambin es un transliteracin del EA Sumerio antiguo (la ley
de Grimms de cartas intercambiables y sonidos). Si usamos el
hebreo, HU quiere decir " ella ".
En la India,los "nagas"eran los dioses y diosas serpiente.En las
Americas estaba Quetzlcoatl (o Thoth). El mundo entero ha rendido
culto a la serpiente por su sabidura, pero irnicamente, realmente
no se trataba en absoluto de serpientes - a menos que usted sienta
que usted tiene que adivinar "de lo que implica la serpiente! Por
qu se escogi la serpiente? Por su destreza, su habilidad de
sobrevivir en el ms spero de los ambientes, y, de nuevo, su forma
que se parece al flujo de energa a la espina dorsal - al chakra de
la corona, y al tercer ojo. La serpiente se despoja de su piel y
renace. La serpiente es diestra. Y quizs porque instil un pedazo de
cautela natural o intimida en las personas. Era Enki realmente una
serpiente? No literalmente. l tiene diferentes apariencias.
La serpiente siempre representa sabidura espiritual, vida y
curacin. Se atribuyeron los primeros smbolos de serpientes a Enki y
luego a Ninhursag. Sin embargo, la historia de la serpiente
convirtindose en un smbolo del mal comenz con las guerras entre
Enki y su hermano, Enlil (despus conocido por el nombre "Al").
Estos conflictos comenzaron con desde el nacimiento y tenan que ver
con la primogenitura al trono real de la civilizacin Nibiruana en
la que su padre,Anu, era el lder y engendr a Enki y a Enlil. Hubo
un tiempo en que Anu senta que Enki era el nico salvador del pueblo
Anunnaki (debido a su sabidura y habilidades mgicas) ("Enuma
Elish").Esta historia se reflej despus enCanyAbel, y todas las
historias de hermanos que compiten para el poder, favoritismo y
herencia a lo largo de sus tiempos. El enojo de Enlil con Enki caus
que ste torciera la verdad acerca de la maldad de la serpiente, lo
que despus se volvi lo que usted conoce como la historia en la
Biblia. Quien usted piensa que es Satans, no lo es en absoluto,
sino que AL CONTRARIO!
Aunque exista amor entre Enki y Enlil, ellos, a menudo no vean
las cosas de la misma manera, sobre todo cuando se trat de apoyar a
los seres humanos. Enlil nunca tena paciencia o compasin para los
humanos, y en varias ocasiones, como el ejemplo de Sodoma y
Gomorra, l literalmente losaniquil con bombas atmicasfuera de
existencia. l intent esto de nuevo durante el tiempo delGran
Diluvio, pero Enki (y aqullos que lo apoyaron) tom la accin veloz
para alertar a losNoealrededor del planeta de los peligros
venideros. Algunos Anunnaki ultrajaron a Enki por hacer esto, pero
vieron que tenan muy poca opcin para finalmente llevar a cabo el
rescate. Anu apoy la de la humanidad.
La situacin en elJardn de Edn,Enlilestaba furioso queEnkiles
permitiera a los humanos tener acceso al conocimiento, a la mezcla
de los genes Anunnaki con los genes humanos, ponindose, por eso,
mas "a la imagen de los dioses e igual a los Anunnaki. Para
vengarse de Enki, y en el esfuerzo por recobrar su poder sobre de
los humanos, Enlil jur empaar la reputacin de Enki extendiendo la
idea quela serpiente de la sabidura era mala. Enlil intent limpiar
fuera del conocimiento delADNque Enki dio a los humanos, y de lo
quelos Anunnakiusaba para tener longevidad (el oro).
Sin embargo, Enlil no tuvo xito completamente porque la mayor
parte del plan de Enki haba funcionado. Despus, durante siglos los
humanos intentaron reproducir la invencin del oro usado por los
dioses para mantener su juventud y salud, y aqullos con el
conocimiento pudieron fabricar suplentes durante algn tiempo. Pero,
mucho tambin tena que ver con el contenido del ADN del
individuo.Mientras mas puro fuera elADN Anunnaki, mejor oportunidad
se tena de tener la longevidad, etc. Entonces, combine el ADN con
el despertar espiritual al cuerpo, sangre, y espritu con los
suplementos nutritivos, y cada humano sabr quines son ellos - los
jardineros, y guardianes de la Tierra, no los dueos. Los humanos
estn aqu para mantener la belleza, armona y equilibrio que nos fue
concedido a nosotros despus de que la Tierra fuera creada. Nosotros
no debemos interesarnos solamente en nosotros.
Por quAdncomi delrbol del Conocimientoy no delrbol de Vida? Sin
entrar en complejos detalles, Enki simplemente me dijo:"Con el rbol
del Conocimiento, los humanos tienen la oportunidad tena que
deducir todo por s mismos con el tiempo, a ser iguales a los
Anunnaki. Si ellos slo hubieran comido del rbol de Vida, ellos
viviran pero no hubiesen sido ms sabios".ElJardn de Edn, a
propsito, era un lugar literal, pero tambin una metfora
gentica.
Enki supo que siAdn(Adapa) hubiese comido del otro rbol, no
asegurara sabidura ni evolucin espiritual. En cambio, producira a
un humano primitivo que vive eones probablemente sin evolucionar.
La historia de esto, traducida de los textos babilnicos antiguos es
muy interesante con la confusin de Adapa sobre a quien creer, y
cual comer. Result comiendo "la cosa equivocada", pero realmente
era la cosa correcta, por lo que se refiere a trminos de ADN que
eventualmente devolvera nuestra espiritualidad de donde vino, y les
recuerda a las personas que cuiden la Tierra, que no fue creada por
los extraterrestres sino porDios.
La batalla entre los hermanos continu hasta el tiempo delas
guerras de la pirmidey el xodo. El asunto con el caduceo tambin fue
una de las herramientas de Moiss'. La serpiente, para los hebreos
representaba la salvacin y la sabidura. El bastn de cobre en forma
de serpiente de Moiss fue a menudo utilizado por su hermano, Aaron,
se hizo famoso por realizar milagros. Otra conexin entre el bastn y
las serpientes ocurrieron durante el xodo cuando el bastn fue visto
transformarse en serpientes. Aaron era el alto sacerdote, y haba
estado entrenado en la magia.l y Moiss recibieron instrucciones de
una colectivo de esa familia principal Anunnaki (quin le ense el
alfabeto a Moiss). No es esto interesante, que durante el xodo, se
tom el nombreJehovah, YHWH, y comenz a desaparecer el nombre
deAdonai?Esto fue en el momento en el que Enki parti de la Tierra y
Marduk se volvi el lder de la familia de Enki. A la familia de
Enlil se le dio el Sinai (expropiado a Ninharsag) y el hijo de
Enlil, Sin, fue el nuevo gobernante. Su smbolo es la luna creciente
(qu se volvi elsmbolo para el Islam).Por suerte, la herencia del
caduceo se mantuvo viva. En algunas versiones el bastn es
representado con un disco solar o incluso con una luna creciente.
Nisaba, una de las hijas de Enki, tambin sostuvo a un bastn similar
cubierto con un "ankh"(cruz egipcia). Para algunos, el bastn
simboliz a Hermes/Mercurio.A lo largo del tiempo, diferentes
civilizaciones en la India, en las Americas, Grecia, Egipto,
incluso las grandesescuelas de misterio y sociedades secretaslo han
usado y renombrado. En la Cristiandad, el arcngel Miguel estaba
asociado con este bastn. Las sirenas se volvieron el bastn para dos
serpientes que ellas sostenan en sus manos. Se consideraba que este
bastn era tan poderoso que pudo levantar a los muertos.
El smbolo del caduceo se transfiri ms tarde a una contraparte de
Enki, Ningishzida (Thoth), el dios curativo, y luego a otros de su
familia porque era un cdigo para el linaje de la herencia de Enki.
De este smbolo de la serpiente, el poder fue transferido alsmbolo
del dragnque continu manteniendo el conocimiento. El dragn era
"divino". sta es una razn por qu nosotros decimos que nosotros
somos de "herencia divina".Usted ver una versin del caduceo como
disco solar alado en el Egipto Antiguo, que incorpor el
conocimiento de la divinidad de uno y el alma eterna en el tercer
chakra del ojo, junto con el conocimiento tradicional de lo que
simbolizaba.
Por consiguiente, usted ver este smbolo sobre los arcos y
entradas en los templos y las estructuras reales para recordar a
aqullos que entran quines son ellos realmente. Y esto no slo
significala conexin de ADN a los Anunnaki, pero tambin el alma-ser
divino que viene de la Fuente (Dios). El smbolo de laIsis
aladarepresenta la diosa madre hembra original, Ninharsag, y la
conexin de sangre en humanos nacidos que se aparearon con " los
dioses, " aqullos que vuelan como un espritu libre.
Cuando usted ve el caduceo, sepa que usted est activando su
propia memoria gentica y est viendo su herencia. Cada uno de
ustedes sostiene dentro el ADN, en grados variantes, la sabidura de
los Anunnaki y de la Fuente (DIOS). Desde Enki y Ninhursag, han
habido otros seres de fuera del planeta que agregaron su propio ADN
a las especies humanas.As que, todos ustedes son una mezcla - y
todos una familia de UnDios. Dentro de usted est la conciencia con
que usted puede liberarse a travs del AUTO-conocimiento y
puedeREGRESAR AL JARDN
Andrs Facundo Cristo de los Dolores PetitEl temible taumaturgo
habanero, siendo abaku, santero, palero, espiritista, terciario de
la muy catlica Orden de San Francisco y masn, personificara como
nadie el eptome del sincretismo religioso y cultural de la nacin
cubana. Imprimir Comentario (6) compartir:
inCompartir menameArmando de Armas / martinoticias.comUltima
actualizacin 19.10.2011 20:00Si Jess de Nazaret, tras su
crucifixin, da lugar a una nueva religin desgajada del slido tronco
del judasmo, Andrs Petit, tras introducir el crucifijo en la
Nganga, da lugar a una nueva regla, la kimbisa del Santo Cristo del
Buen Viaje, desgajada del slido tronco del Palo Monte, y si el
cristianismo se expande por el occidente, luego de comenzar a
aceptar a los gentiles o incircuncisos, la Sociedad Secreta Abaku
sobrevive y expande ms all de sus estrechos reductos en la isla,
luego de que Andrs Petit fundara, el 24 de diciembre de 1863, el
juego Mukarar Ef o Aknarn Ef, primer juego conformado por igos
blancos.Y si Judas vendi a Jess a las autoridades romanas y a los
sacerdotes judos por treinta monedas de plata, Petit vendi el
secreto Abaku a los blancos cubanos por treinta onzas de oro, y si
Judas pas a la posteridad como un traidor, otro tanto le ocurri a
Petit; pero lo cierto es que, siguiendo un anlisis desprejuiciado,
no parece probable que Judas, siendo el tesorero del grupo y por
ende en control del dinero, viniese a vender a Jess por treinta
monedas, ni tampoco parece probable que las autoridades romanas o
los sacerdotes judos necesitasen de los servicios de Judas para
encontrar a Jess, puesto que este ltimo era un personaje pblico y
no andaba ni mucho menos, escondindose, y entonces pudiera ser que
si efectivamente entreg a su amado maestro a las autoridades
romanas y a los sacerdotes judos sera, ms que nada, en cumplimiento
de un plan previsto por el propio Jess concertado previamente con
su discpulo favorito, es decir, el mismo Judas; y entonces pudiera
ser tambin que Petit usara el dinero cobrado por iniciar a los
blancos para sacar de la crcel a varios hermanos de religin y, lo
ms importante, que su accin de empezar a admitir a adeptos no
negros en las potencias impedira finalmente la desaparicin de Abaku
pues, de ese momento en adelante, la secta iba a contar con
poderosos y encumbrados ecobios que impidiesen o amortiguasen los
efectos de la persecucin que llevaban a cabo contra la hermandad
secreta las autoridades coloniales.Estos blancos iniciados en el
aiguismo pertenecan a las mejores familias de la nobleza criolla.
Es bueno sealar que, ya con anterioridad a estas fechas de expansin
del secreto, el segundo Marqus de Casa Calvo haba sido desterrado
por el Capitn General Tacn, entre otras cosas, por permitir
sospechosas reuniones de negros en su casa, y que para 1878, el ao
en que muere Petit, se crea el segundo juego de blancos, el Ecorie
Efor.Y es que Andrs Facundo Cristo de los Dolores Petit, como
verdaderamente se nombraba, no sera artista ni mucho menos escritor
(escribira si acaso oraciones, sentencias y conjuros mgicos), pero,
siendo abaku, santero, palero, espiritista, terciario de la muy
catlica Orden de San Francisco y masn, personificara como nadie,
eso s, el eptome del sincretismo religioso y cultural de la nacin
cubana, ese sincretismo que tan bien conceptualiz en su momento el
sabio Fernando Ortiz, y personificara tambin, por otro lado, el
eptome del pensamiento de lo que llamaramos el gnosticismo isleo,
es decir que Petit representara la versin nacional de ese conjunto
de corrientes sumamente sincrticas de ndole filosfico-religiosa que
llegara a mimetizarse con el mismsimo cristianismo durante los tres
primeros siglos de Nuestra Era, derivando finalmente hacia un
pensamiento declarado hertico por las autoridades eclesiales despus
de una etapa de cierto prestigio entre los intelectuales cristianos
pues, en efecto, aunque puede hablarse de un gnosticismo pagano y
de un gnosticismo cristiano, la verdad es que el ms significativo
pensamiento gnstico se alcanz precisamente como una rama heterodoxa
del cristianismo primitivo.Mara del C. Muzio escribe en su
artculoLa llegadadel bilongo, publicado en la revista Vitral, de La
Dicesis de Pinar del Ro, que Andrs Petit naci en Guanabacoa, La
Habana, el 27 de noviembre de 1829 y fue bautizado el 3 de enero de
1830 segn lo atestigua el libro de Bautismos de Pardos y Morenos,
tomo 33, folio 209, nmero 813, y agrega que despus de rastrear sin
fruto alguno en los legajos de Cofradas y Cabildos y en algunos de
los Protocolos Notariales del Archivo Nacional, en un libro de la
Parroquia de la Asuncin de la vetusta villa,casi sepultado el
nombre en el ndice por un trabajo de encuadernacin posterior,
apareca, al fin, el tomo 14 del Registro de Difuntos
correspondiente a Pardos y Morenos, Folio 10, Nmero 27, en hojas
que el tiempo deshace, la constancia de la muerte, el 20 de mayo de
1878, del pardo Andrs Petit.Puntualiza C. Muzio que para que no
quepan dudas de que se refiere al Petit legendario, el sacerdote
transcribicon cuidadosa caligrafa, parte del testamento otorgado
cinco das antes, en que se dice que no slo recibi los Santos
Sacramentos y que era soltero de cuarenta y ocho aos de edad, sino
que, adems, dispona por su alma las treinta misas de San Gregorio y
las mandas pas, y que pidi que se le amortajase con el hbito del
Padre Santo Domingo, se lecolocase en una caja sin lujo que se
cubrira de inmediato alumbrndose el fretro con cuatro luces puestas
encima de la mesa de su habitacin en que tiene la imagen del Santo
Cristo del Buen Viaje.As la investigadora pone de manifiesto la
realidad de un personaje de existencia que, por extraordinaria,
estuvo envuelta en el misterio y la leyenda; leyenda que aseguraba
que el famoso taumaturgo era Zahor, quiere decir, alguien que lleva
un estigma a manera de una cruz en el cielo de la boca o en la
lengua, y que, por otro lado, su poder de adivinacin y su don de
realizar conjuros mgicos, vinculados al espiritismo, eran tales que
vienen a ofrecer de Petit una imagen muy difcil de enmarcar entre
los lmites a que nos tiene acostumbrado ese racionalismo rampln
que, expandido en siglo XIX, hace metstasis durante el XX.Petit
caminaba las calles de La Habana calzado con sandalias, vestido de
levita negra y portando un bastn, bculo poderoso, que a diferencia
de los bastones corrientes tena casquillos de plata por ambos lados
que lo haca asemejarse un itn de los utilizados por los altos
dignatarios abaku; bculo que, se asegura, trabajaba de modo que
bastaba con que lo levantara y dijera las palabras mgicas deAdis,
mi niopara que lo mismo paralizara en plena calle a un transente
que impidiera un atraco; bculo con el que adems, corre la negra
fama, poda matar llegado el caso al enemigo empecinado; ese del
que, ya sabemos, no se puede esperar redencin alguna.Petit poda
predecir, se dice, a quien estimara merecedor, el nmero de la
lotera, y lograr que un culpado, o culpable, procedente de familia
adinerada saliera absuelto en el juicio, contra todo pronstico,
siempre y cuando la familia ofrendara limosnas para los pobres de
su convento.Aparte del sobrenombre de Andrs Kimbisa se le conoca
tambin con el de Caballero de color porque, cuentan, en una ocasin
en que estaba de visita en la casa de un criollo de ttulo
nobiliario, otro de los visitantes le protest al anfitrin por
recibir a un mulato, a lo que ste contest tranquilamente que ese
mulato no era un mulato cualquiera, sino un caballero de color.Se
dice, por otra parte, que el gran taumaturgo habanero consultaba
solamente usando un vaso de agua que sola remover con una varilla y
que, antes de comenzar la sesin, exiga el rezo de tres Padre
Nuestro, tres Ave Mara ytres Credo; no parece ac que sea gratuito
el uso del nmero tres que aludira, por un lado, al dios Eleggu de
la regla de Ocha y, por el otro, a la Santsima Trinidad de los
catlicos.La nueva regla fundada por Petit, la kimbisa del Santo
Cristo del Buen Viaje, exige que el iniciado preste un juramento
entremezclado de mandamientos cristianos y, el primero de todos,
uno donde debe dar fe de creer en la existencia de un ser supremo;
tal cual deben hacer los masones antes de iniciarse en logia. As,
el kimbisa jura ante el crucifijo no blasfemar ni maldecir,
perdonar a su enemigo, atender a sus hermanos, y, sobre todo, no
traicionar a la hermandad; eso de perdonar al enemigo es un
principio puramente cristiano, pues en ninguno otro de los cultos
advenidos del frica existe nada parecido a perdonar al enemigo;
luego entre mayomberos, igos y santeros no es usual el perdn, al
menos no como norma y, por el contrario, suelen aplicar la mxima
declavo saca clavo, mayombe tira y mayombe contestaomayombre no
jura sentimientos; esta diferencia esencial aleja a los kimbisa del
resto de los cultos africanos en la isla y los aproxima,
sincreticamente, al cristianismo; digamos slo que los aproxima,
pues, no olvidemos que Andrs Petit, como buen conocedor del
ocultismo, saba muy bien que la gran paradoja de lo numinoso, o de
la manifestacin de lo numinoso, se da precisamente en el pacto
entre la luz y la sombra, entre el bien y el mal; quiz por ello la
leyenda cuenta que Petit es capaz de matar mediante el bculo
poderoso, probablemente sin odio, al enemigo empecinado y de vender
el secreto Abaku a los blancos con el fin ltimo de obtener la
sobrevivencia de la temible hermandad; quiere decir, hace uso del
supuesto mal para obtener un supuesto bien en el negociado de la
existencia. Mismo proceder que al parecer sigui Judas al vender a
Jess. Mismo proceder que al parecer sigui Jess al haber concertado
previamente con su discpulo favorito el que este lo vendiera; para
que se cumpliese el plan de Dios. No por gusto nuestro taumaturgo
habanero cargaba con el nombre de Andrs Facundo Cristo de los
Dolores Petit.Es oportuno destacar la importancia del
descubrimiento, por parte de C. Muzio, de las pruebas legales del
nacimiento y muerte del taumaturgo pues la escritora y etnloga
Lydia Cabrera escribe en su obraLa Sociedad Secreta Abaku narrada
por sus viejos adeptos,La Haba, 1959:No hemos buscado su fe de
bautismo. Ni su partida de defuncin. Existieron otros dos, brujos
como l, ya desparecidos, que se confunden con el verdadero y
reverenciado Andrs Facundo Cristo de los Dolores Petit, (alias
Andrs Kimbisa), famoso Isu de Bakok Efor (...) Nos atenemos a
repetir lo que el pueblo, y muchos viejos en particular, saben de
l, mezclando ampliamente la realidad con la leyenda. Andrs Petit es
un personaje de leyenda.La posteridad aiga y kimbisa hoy lo
contempla como un mago dotado de extraordinarios poderes, capaz de
convertir el agua en vino por lo menos en una ocasin torn el agua
en leche- y como nos dice Tankwo, de apagar y encender el sol
cuando le daba la gana.Asegura por otro lado la leyenda sobre el
taumaturgo que algunos igos, molestos contra Petit por permitir la
entrada a los blancos en la hermandad, lo esperaron artillados con
revlveres a su regreso de un viaje que hizo, segn la leyenda, a
Tierra Santa y al Vaticano, a visitar al Papa Po Nono,
quiensupuestamente bendijo la rama de olivo con la que confeccion
su portentoso bculo, adems de darle permiso para fundar la regla
Kimbisa Santo Cristo del Buen Viaje, y que, desde la embarcacin,
Petit slo tuvo que levantar el bculo para que los enfurecidos
ecobios que lo aguardaban con muy malas intenciones quedaran
paralizados como peleles, dando oportunidad para que el prncipe de
potestades descendiera del barco despreocupadamente y sin problema
alguno.Y es que Andrs Facundo Cristo de los Dolores Petit (como
Judas y como Jess, como todas las grandes almas descendidas a este
mundo con la aparente misin de tomar pulso a la humanidad doliente
y moliente para, tras la muerte,muerto que pare al santo, regresar
con el informe del estado de cosas del negociado terrenal a la
patria celestial, reino del inconsciente; informe usado con objeto
de alumbrar, hacer consciente al inconsciente; almas agentes,
eficaces espas de Dios en definitiva) sabe o intuye, fiel de la
balanza, acerca de la facilona falacia de proclamar,
irresponsablemente, que nunca el fin justifica los medios; sabe,
intuye el pardo, el espritu dentro del pardo, que a veces el fin s
justifica los medios, que a veces el mal puede ser un simple
soldado del bien, que a veces el bien puede ser un simple soldado
del mal y, por lo mismo, se reconoce portador de la responsabilidad
tica que se manifiesta, balancea tremebunda en la punta de su bculo
portentoso; sea para matar o sea para salvar.Andrs Facundo del
Cristo de los Dolores (Petit)fue un habanero de pura cepa. Naci en
Guanabacoa en la primera mitad del siglo XIX. Aunque era mestizo y
humilde fue ayudado y aprendi a leer y escribir. Fue tanto su
inters por el conocimiento que lleg a ser terciario de la Orden de
San Francisco. En su primera juventud viaj a Hait. No resulta
difcil inferir que aprendi de primera mano los secretos del vud.
Luego de su regreso a Cuba, volvi a zarpar hacia Europa. Se conect
con el conocimiento mstico ancestral y con los seguidores de Alain
Kardec. Armado con estos elementos se dio a la tarea de unificar el
conocimiento mstico en una tica unida de blancos y negros. Fue
precursor de una cubanidad amplia y sin exclusiones por motivos de
raza o fortuna.
Sobre la vida pblica y los hechos ms sobresalientes de la vida
extraordinaria de Andrs Petit, dos mujeres han escrito con toda la
seriedad y la profundidad del mundo. Se trata de Lydia Cabrera y
Natalia Bolvar. La primera de ellas muri en el exilio al que march
en los primeros aos de la dictadura de Fidel Castro. La segunda fue
protegida por sus orichas y consigui realizar una meritoria labor,
aun bajo las condiciones totalitarias existentes en la Isla.
Segn refiere la historia seria que cuentan Cabrera y Bolvar,
Petit era indiobn -jefe mximo- de Isu de Bakoko en la sociedad
secreta Abaku. Tambin fue Padre (Tata) Nkisi en la regla Palo
Mayombe. Sintetiz las normas del Palo en la regla Kimbiza y la
mayombera (Congo-Angola) con la santera y el espiritismo. Cre la
regla Santo Cristo del Buen Viaje, que combina atributos de
Palo-Mayombe con los catlico-cristianos y elementos del espiritismo
de Kardec y de la Alta Magia Inicitica Europea. Esto fue alrededor
de 1860. Su mayor logro a escala sociolgica fue la fundacin a
principios del siglo XX de la primera rama de la fraternidad Abaku
para blancos.
El juego se nombrAkanarn Efo Mun Ekobio Mukabar. Petit defendi
la tica fraternal y el honor de esa proscrita y satanizada
fraternidad. Pero quizs la dimensin real de este hombre est dada en
la que le ha conferido la leyenda y la tradicin oral. Es sta la
esfera donde Petit brilla con luz propia. Mucho ms que en los datos
especficos que recoge la historia. Petit es una leyenda viviente
para el mundo de los Abaku, pero lo es tambin para otras sociedades
fraternales cubanas. Lo es para la respetable masonera, entre
otras.
Caballeros de La Luz, masones, odd fellows, rosacruces y
babalaos le rinden tributo.No es para menos. Su leyenda dice que
fue un hombre agraciado. Que actu de gur para importantes
sacarcratas criollos y espaoles. Se le critic porque posey esclavos
y se dice que hasta disfrut derecho de mampara con algn encumbrado
capitn general de la colonia.
Pero, a pesar de esto, su corazn de cubano jams traicion su
tierra. Simpatiz y colabor con los patriotas en la guerra
independentista. Pero no dej de disfrutar la vida con estilo, en
grande y por todo lo alto. Su vida tuvo de todo, escndalos de
alcoba, duelos a primera hora y algn que otro trajn conspirativo.
La tradicin oral afirma que aunque fue hombre de muchos hijos
habidos fuera del sacramento matrimonial, no abandon a ninguno. Era
otra forma de honrar la tica Abaku. No le fueron ajenos el aplauso
o la ingratitud de los hombres. Este cubano fuera de serie exclam
al momento de morir:"Qu malos son los hombres!".Sus restos reposan
en el cementerio viejo de Guanabacoa, en La Habana.
IMAGINARIO POPULAR. MITOLOGA CUBANAGerardo E. Chvez SpnolaAndrs
Kimbisa, su bculo y leyendaFecha:2011-08-19Fuente:CUBARTE
ampliarAndrs Facundo Cristo de los Dolores Petit, ms conocido
entre los suyos como Andrs Kimbisa, tambin comoEl caballero de
colorera, sin lugar a dudas, uno de los individuos ms carismticos,
respetados y queridos entre los habitantes de las barriadas de
Guanabacoa; Jess Mara (los Barracones); San Felipe; La Leja (del
Cristo); el Cangrejo (del ngel); y Las Llagas (San Francisco), de
la Antigua Habana. Quien debido a los perjuicios de la poca, entre
los personajes populares del segundo tercio del siglo XIX en La
Habana, fuera uno de los menos recordados por la historia. (1) p.
45 Entre sus seguidores fue conocido como: elFundador; El Maestro;
adems, El Sayn de Santo Domingo; o elIsue del Bakok Efor.Iniciado
en la Regla Palo Monte; terciario de la cristiana Orden Santo
Domingo de Guzmn; vidente; clibe; mstico y zahor, fue convertido en
figura legendaria, a partir de propiciar la fundacin de la
institucin religiosa, Santo Cristo del Buen Viaje, tambin conocida
como la Regla Kimbisa, primera potencia abaku que diera cabida a
hombres de raza blanca en Cuba, bautizada en 1863 como Bakok Efor o
Regla Kimbisa. (1) p. 48. Y al decir de muchos, fue adems, el
primer hombre de color que ocup cargo en el ayuntamiento de La
Habana. (2) p.29.Era Andrs Kimbisa un mulato alto, delgado, de buen
porte. Ademanes pulidos, facciones finas, gesto elegante y
conversacin inteligente. Cuentan que saba latn y griego, enseado
por los monjes del convento de San Francisco de Ass, donde creci
con formacin cristiana y al que siempre estuvo vinculado.
Habitualmente, se le vea vestido muy limpio, con chaqueta negra y
pantaln blanco. Muchos coinciden en afirmar, que era un hombre
afable de mirada profunda. Usaba bastn y calzaba sandalias, aunque
todos saban que en sus ltimos aos, hizo promesa de recoger limosna
para los pobres, recorriendo las calles totalmente descalzo
mientras mendigaba. (1) p. 48. Se cuenta que su presencia, mirada y
palabra contenan tal poder de persuasin, que en la mayora de los
casos no tena necesidad de utilizar los poderosos conocimientos
msticos que posea, para lograr sus propsitos.Se cree queEl
Caballero de Colornaci el 27 de noviembre de 1829 y fue bautizado
el 3 de enero de 1830 en la parroquia del Santo Cristo del Buen
Viaje. Su apellido le lleg de Leonor Petit (una t), quien era
oficialmente duea de su madre, la esclava Juana Mina. Como suele
ocurrir con este tipo de personaje, conocedor de la misin para la
cual haba llegado al mundo, la leyenda est presente desde su
nacimiento, pues entre otras cosas se rumoraba, que esta esclava
solo era una madre ficticia para esconder el horrendo pecado de una
mujer blanca, preada de negro. (1) p. 47. Sobre el padre de Andrs,
muy poco se sabe, lo que ha dado origen a muchas
especulaciones.Segn afirma Lidia Cabrea en su magnfica obra,La
sociedad secreta Abaku narrada por viejos adeptos(1959), existe un
dato en el proceso seguido por las autoridades espaolas al seor
David Turnbolt, pretendido instigador del histrico proceso iniciado
en 1842, conocido como La Conspiracin de la Escalera, donde aparece
enlistado un negro, antiguo esclavo, que aqu se hace pasar por
jamaiquino, de apellido Mitchel, cuyo verdadero nombre era Jos de
los Dolores Petit. Por lo que muchos especulan con la posibilidad,
que este fuese el padre de nuestro estimado Isu Bakok Efor, Andrs
Facundo. Pero nada se ha confirmado sobre esto.La sociedad secreta
abaku en CubaSe cree, segn lo refiere Lidia Cabrera en su
mencionada obra, que aposta otra obra por ella referenciada: Los
criminales en Cuba y el Inspector Trujillo (Barcelona 1882), sin
que el labrador de stas lneas conozca dicha referencia, que la
primera corporacin de nigos, se form hacia el ao 1936, bajo el
amparo y proteccin del Cabildo Apapa Efi, autorizado por los Efor,
que tenan ya su residencia fijada con licencia gubernamental,
previo al pago de contribucin. Fueron entonces los Carabals Apapas,
los primeros fundadores oficiales en Cuba. Pero ya mucho antes de
registrarse legalmente, posiblemente con los primeros carabales que
entraron como esclavos a nuestro pas, funcionaban clandestinas las
potencias de la mencionada hermandad secreta. Se conoce que por la
poca de Andrs Petit, en los barrios de intramuros de La Habana,
haba en pleno funcionamiento ms de cuarenta Potencias abaku.En sus
principios no se aceptaban miembros que no fuesen originarios de
las zonas de frica donde primaban los carabales. Mucho ms tarde,
comenzaron por aceptarse a los hijos de stos. Pero los primeros
igos no queran la participacin de los criollos, porque tenan la
concepcin que aquellos, lo deformaban todo y los africanos de
origen no deseaban que sus tradiciones, por largo tiempo guardadas,
se desvirtuasen y transformasen. De esta manera, pasaron ms de 20
aos antes que pudiesen jurarse negros criollos. Mucho despus, se
permiti el acceso de los pardos. Pero no sera hasta la fundacin de
la Orden creada por Petit, Regla del Santo Cristo del Buen Viaje,
que tuviesen cabida los blancos. Aunque nadie piense que fue
logrado de un solo golpe y sin sacrificios. igos ortodoxos y
tradicionalistas se pusieron en su contra, algunos le declararon en
traicin y no pocos quisieron expulsarle y hasta eliminarlo
fsicamente por tamaa osada. Pero desde aquel entonces, hasta
nuestros das, decir igo es decir hombre valeroso, que no conoce el
miedo y desprecia el peligro. As log su propsito Andrs Petit, con
indomable tesn, inteligencia y valenta.La Regla KimbisaLas
actividades msticas de la Regla del Santo Cristo del Buen Viaje, y
el ideal religioso que persegua su iniciador, estaban en una lnea
francamente ecumnica. Petit era un hombre de iglesia, algo muy
parecido a un cura, educado por sacerdotes catlicos, pero con un
punto de vista mucho ms liberal, salindose de los rgidos marcos del
cristianismo, tal como se propugnaba en aquellos tiempos. Esto era
notable, cuando haca ver a los suyos que todas las religiones eran
buenas, y cuantas ms se profesaren, mejor ser para el mundo (2)
p.35. Sin lugar a dudas, era este un pensamiento muy adelantado
para la poca que le toc vivir.En la Regla Kimbisa, se adoraba a los
orishas de la Santera, y a los nmenes de los Paleros, de la misma
forma que a los santos de la Iglesia Catlica Apostlica y Romana. Se
cuenta que Petit viaj a Roma, convers con los obispos, pidi
audiencia con el Papa y le fue concedida. Aqu plante la creacin de
sta Orden. Desde entonces fue introducida la cruz entre los
elementos de culto para los igos, que rpidamente tambin pas a
formar parte de casi todas las creencias afrodescendientes en Cuba.
Cuentan que saliendo de la capital italiana, se dirigi al Monte de
los Olivos (2) p. 35., cerca de la ciudad santa de Jerusaln, donde
El Cristo sufri martirio y all cort la rama de un olivo,
simbolizando la misma madera con la que fue construida la cruz
donde falleciera el Redentor, para fundamentar la mencionada
prenda, con la que muchos aseguran, mand a hacer aquel famoso bastn
del que tanto en su tiempo se hablase.El bculo mgicoSegn el
diccionario Aristos; Bculo, es palo o cayado en que se apoyan las
personas dbiles o ancianas. Pero en este caso no se trata de nada
de eso. Para algunos, Petit portaba un bculo o cayado, a la manera
de los obispos, que les llega como smbolo de aquel que los pastores
de Beln utilizaban para mantener sus ovejas en el rebao. Para
otros, era un bastoncillo corto, como el que usan los Jefes de las
Potencias Abaka (llamado Itn), con las dos puntas encasquilladas en
plata. Mientras que el resto de los que recordaron las historias
sobre nuestro personaje, lo describieron como un bastn normal de
lujo, con exquisitas entalladuras. Era la moda en los tiempos que
corran stas historias, que los hombres de alto rango tuviesen un
bastn que llevaban como smbolo de clase social privilegiada. Se
portaba con estilo al caminar y en su momento lleg a ser indicativo
de realce y distincin.En lo que casi todos concuerdan es, como ya
se mencionaba, que el aditamento, estaba tallado en madera de
olivo, del Monte cercano a la antigua ciudad santa de Jerusaln. Por
lo cual, ms que una connotacin simblica, era una herramienta que
portaba atributos de sacripotencia, con la cual se configur la
leyenda, que el bculo de Petit poda ejercer determinados
poderes.Contado fuera, que iba el caballero de color por una calle
solitaria de la Habana Vieja y se percat que dos morenos
delincuentes de la peor catadura, estaban al asecho de un caballero
de bombn y levita para asaltarlo. Andrs fue al encuentro de los
malhechores, les conmin a detenerse y les dijo haberse percatado
que ellos estaban en disposicin de darle muerte a aquel individuo,
para robarle la billetera y las prendas. Con aquella mirada suya
fija en los ojos, les indic que no le matasen. Se adelant a los
bravucones, toc al caballero con su bastn por el hombro y lo dej
paralizado. Los ladrones le desvalijaron todo lo que tena encima y
escaparon sin dejarle un rasguo. Petit volvi a tocarle con el
bastn, y el hombre sigui caminando, sin ni siquiera darse cuenta de
lo sucedido. As le haba salvado la vida. (2) p. 34.Dicen algunos,
que haca brincar al ms fuerte y pesado de los hombres que tocara
con aquel bastn. Otros cuentan que era suficiente con que lo alzase
y sealase con este a una persona, para que esta quedare detenida de
pronto, como si fuese parada en seco por una fuerza invisible y
superior. (2) p. 34. Otra ancdota cuenta que al regreso de uno de
sus viajes, le esperaba en el puerto de La Habana un grupo de
hombres de mal talante, descontentos por las reformas que Petit
estaba creando dentro de los abakus. Aquellos morenos, llenos de
odios y rencores estaban exaltados y dispuestos a todo. Mas en
respuesta al amenazante grupo, el Caballero de Color alz su bculo
desde la baranda del buque, e inmediatamente, como modificados por
una presencia poderosa, los complotados se tranquilizaron y poco
despus abandonaron el lugar. (1) p. 48. Tambin se contaba por
aquella poca, como solo bastaba que Petit extendiera su bastoncillo
y de una manera muy especial, casi en broma, dijese a un ofensor:
Adis, mi nio, para que falleciese al siguiente da. Era tambin con
ste bastn como instrumento sacripotenciado, que haca retirar las
inspiraciones (hacer cesar el trance), cuando los muertos no queran
abandonar sus caballos (personas en trance).Ya ms recientemente,
conversando sobre estos acontecimientos, en derredor del bculo de
Petit, un babalao de muchos aos como practicante, dijo al humilde
redactor de ste texto, era muy posible que esta pieza estuviese
trabajada y cargada. Es decir, que fuese objeto de rituales
mgico-religiosos con alta efectividad y de alguna manera,
contuviese en su interior, elementos consagratorios que potenciados
de forma conveniente, mediante el ceremonial adecuado, le brindaban
al mencionado objeto, estos poderes de los que tanto se habla.El
santo hombre legendarioAquellos hombres enconados que esperaban a
Petit en el puerto, se crean traicionados. No solo le culpaban de
entregarle secretos igos a los blancos, hasta entonces solo
reservados a negros y mulatos, sino que tambin le acusaban de haber
consumado este hecho, por la suma de 30 onzas de oro. Pero no tenan
razn alguna en acusarle de traidor. Si es cierto que les fuera
exigido este aporte a los mkiris (los blancos), tambin lo es que
Andrs Petit no se qued con una peseta de aquel oro. Con ese dinero,
compr la libertad de algunos esclavos de su potencia y tambin dicen
que le sirvi para comprar la libertad a muchos de los abakus que se
oponan al acceso de los blancos a los secretos de Efor. Algunos aos
despus, estos negros enemigos de los blancos, comprenderan la idea.
Los mkiris estaban en disposicin de entregarse ms en funcin de
mejorar la imagen social de su Potencia, con mejor cabeza para los
asuntos legales y aventajadas posiciones sociales, llegaran a
fortalecer el aiguismo. La persecucin a los abaku, tan continua y
fuerte en los principios fue cediendo. Hubo dueos de esclavos que
se juraban en la hermandad, que evitaron el maltrato a sus ocobios
(hermanos) de Potencia, les mejoraron las condiciones de trabajo,
de vida, y en no pocos casos les concedan la libertad. El tiempo
dio la razn al Caballero de Color (2) p. 53.La muerte Isue del
Bakok EforExisten investigaciones donde se asegura que Petit
falleci en 1889, en la calle Cruz Verde No. 11, de Guanabacoa.
Aunque otros creen que muere en 1872. Hay una leyenda, que cuenta
como, en el instante de irse del mundo, estaba tan decepcionado que
solicit, a quienes le asistan en ese momento, tapasen su rostro con
un pauelo blanco, para que nadie pudiera verle la cara. (2) p.
27-28.Al principio, Petit fue enterrado en el cementerio de
Guanabacoa, pero ya de antemano se saba que no pocos paleros tenan
pensado robar su ntu kiumba, es decir profanar su cadver cortando
la cabeza y otras partes del cuerpo, con idea de integrarlos a sus
prendas o ngangas, para hacerse de los extraordinarios poderes del
fallecido y manipular el muerto sometiendo a la esclavitud su
espritu. Por lo que se piensa, que el cadver de Andrs fue
convenientemente reubicado por sus seguidores, muchos creen que a
un panten del antiguo cementerio de Espada. (2) p. 28. Otros
mantienen la creencia de algn misterioso lugar, que aun permanece
en secreto absoluto. Y tambin se afirma, que un grupo de kimbiseros
en la barriada de Prraga, durante un tiempo aseguraban tener un
documento donde el propio Petit daba cuenta que no muri en la fecha
asentada en la parroquia de Guanabacoa, porque fue solo un
simulacro para escapar de sus enemigos. Lo que en realidad, no
parece coincidir con la forma de ser del Caballero de Color, quien
nunca temi enfrentarse a sus enemigos. (1) p. 50.Hay quienes
afirman que una libreta de la congregacin del Santo Cristo del Buen
Viaje, menciona que sus restos fueron enterrados en el cementerio
de Guanabacoa, en el Panten de los Curas de San Francisco, aqu
cuentan que su crneo fue sustrado y trasladado como valiosa
reliquia a la Ciudad de Mxico, donde desapareci sin dejar rastros.
Lo cierto es que la tumba del entierro inicial, est vaca.El
misionero que cumpli
Fue Andrs Kimbisa un lder profundo con ideas renovadoras. Hombre
conocedor, de vastos secretos y misterios. Lo que se sabe de l, nos
ha llegado como historia envuelta en las ms fantsticas leyendas.
Muchos decan que era un hombre de iglesia, casi un santo. Unos
afirman que fue criado en Guanabacoa por los franciscanos. Es
verdad que all tena muchas relaciones, pero su convento, al que
llevaba limosnas, era el de san Agustn, que estaba ubicado en las
calles Cuba y Amargura, en la Habana Vieja, que luego fuera
trasladado para La Plaza del Cristo, en el mismo municipio. Otros
atribuyen su educacin a los dominicos, pues los franciscanos, en la
fecha que se disponen los acontecimientos, aun no estaban radicados
en el lugar.Trabaj mucho Andrs, para regenerar la sociedad secreta
Abaku, lo hizo de forma honesta e inteligente, para limpiar la fama
de crmenes y fechoras a la cual le llevaron algunos de sus adeptos
en los inicios de su asentamiento en Cuba. La polica de su poca ya
tena a dicha cofrada en la lista de las asociaciones ilcitas y lleg
a estar condenada por el cdigo legal vigente. Se asegura que, sin
Andrs Facundo Cristo de los Dolores Petit, la sociedad de los igos
habra desaparecido. Puesto que no hubiesen podido resistir la
prolongada persecucin, de la cual fueron objeto, por parte de las
autoridades espaolas y ms tarde, a comienzos de siglo, por las
fuerzas represivas de los distintos gobiernos republicanos.La
imagen de Andrs Kimbisa perpetuada en la leyenda, contina presente
en muchos templos. Se afirma que copias de uno de sus retratos,
dibujos y fotocopias presiden muchas casas templos, donde cuentan
que siempre se le ofrendan 12 flores bancas y un prncipe negro,
como lo dicta la tradicin (2) p.51.
