DOMINACIN Y DEPENDENCIA CULTURAL EN EL PER

CULTURA DOMINANTEEs la denominada cultura oficial, diseada, implementada y sostenida segn los intereses de los sectores dominantes que detentan el poder econmico y control poltico del Estado.Se manifiesta con la presencia de la cultura occidental y las orientaciones respectivas que le imprimen los ejes de poder mundial segn los procesos histricos en nuestra patria. Cumple el rol de homogeneizador cultural.Es por intermedio de ella que nos llega la sntesis de la cultura universal.Por dialctica de nuestro desarrollo cultural a travs de ella nos llegan los elementos , procesos, sistemas y subsistemas que representan las corrientes de contracultura o tambin las corrientes liberadoras e ideologas surgidas en otros pueblos que nos permiten o nos dan los instrumentos tericos o de experiencias para cambiar la realidad de dominacin y dependencia en el campo de la cultura.Esta cultura dominante constituye el universo cultural del pas que encierra en su contexto a varias subculturas que se relacionan, diferencian y jerarquizan entre si determinando un orden estructural y condicionndose mutuamente, subordinndose, convergiendo o conflictandose.Entre estas subculturas podemos distinguir: Cultura de los dominantes, Cultura de la dominacin, Cultura dominada y Cultura popular.

CULTURA DE LOS DOMINANTESEs la cultura de la que son partcipes solamente los grupos de poder econmico, social y poltico de nuestro pas.De este ncleo cultural surge un conjunto de orientaciones valorativas y patrones de comportamiento destinados a cada segmento de la pirmide sociocultural del pas y provee a la sociedad de un sistema comn de orientacin cultural.Est compuesta por una serie de subsistemas y manifestaciones culturales que son exclusivos y de privilegio de los dominantes. Es exclusiva y excluyente.Sus elementos, patrones y valores culturales son producto de un complejo y elaborado grado de contenidos cognitivos, de objetivacin, sistemas ideolgicos y tico valorativos en los campos cientfico, artstico e intelectual que requieren de procesos de una costosa formacin en estos campos excluyendo as a los dems sectores sociales de la participacin en ellos.

CULTURA DE LA DOMINACINEst conformada por el conjunto de mecanismos de dominacin y control en el campo de la cultura, viniendo a ser sta la sntesis de todos los mecanismos de dominacin ejercidos sobre el pueblo y la que es ms sutil y efectiva para la dependencia y subordinacin de toda la poblacin.Surge como producto del mestizaje y se caracteriza por ser inautntica, promueve la desorganizacin del pueblo, se orienta hacia la superficialidad de ideas, improvisacin de metas y propsitos, la no planificacin de grandes objetivos y proyectos nacionales, el trastocamiento de valores, el doble discurso moral, sus exponentes son permisivos, es ms, alientan la imposicin de ideas ajenas a nuestra realidad con el consiguiente desconocimiento y devaluacin de lo propio, a esto se le ha denominado colonialismo mental.Por medio de la cultura de dominacin, los grupos sociales dominados slo participan de la cultura dominante en calidad de clientela, usuarios o consumidores, ms nunca de elaboradores de la cultura oficial.Permite al pueblo la capacidad de desarrollarse solamente en forma limitada para que se sigan cumpliendo sus objetivos de control y dominio sobre el pueblo, para que la gran mayora de peruanos sigan siendo parte de la cultura de los dominados.No permite al conjunto de la poblacin una alta preparacin intelectual que nos otorgue una capacidad de anlisis de la realidad que pueda producir un cambio en el destino histrico del pas que todos necesitamos para salir de la situacin de subdesarrollo y dependencia.

CULTURA DOMINADA O DE LOS DOMINADOSEst conformada por el universo ideolgico de la cultura dominante en los sectores populares que han asumido e internalizado los mecanismos de dominacin.Se muestra en las actitudes individualistas, arribistas en la obtencin del ascenso social a travs del servilismo, clientelaje, etc., en el sentirse disminuida frente los que tienen poder econmico o poltico que muestran muchas personas, es generadora de una pobre autoestima como pueblo y de la prctica de antivalores.Renuncia a la esencial raz cultural nuestra, a la sabidura ancestral de nuestro pueblo y en general a todas las expresiones de la cultura andina o en el mejor de los casos provoca la prctica de mercantilizacin de valores y patrones culturales andinos hacindole perder autenticidad y valor artstico.Muestra incapacidad de asumir compromisos que favorezcan al pueblo. Gusta por eso mismo de lo inmediato sin objetivos claros en lo poltico o todo lo que implica nuestro destino como pas.

CULTURA POPULAREs un gran producto histrico conformado por el conjunto acumulado de los elementos de la cultura autctona tenazmente defendidos por los sectores rurales andinos y amaznicos prioritariamente, que expresan su auto reconocimiento y exigen el reconocimiento del conjunto del conjunto de la sociedad a la realidad pluricultural del pas; a ellos se le suman todos los dems elementos populares y popularizados de la cultura actual en todos los sectores de la poblacin que la asumen.Se muestra an frgil, contradictoria, inestable desde el punto de vista de su coherencia racional y su articulacin, pero se caracteriza por ser activa y creativa, dentro de ella se va forjando la esperanza colectiva de dejar de ser un pueblo en si para convertirnos en un pueblo para si.Surge a partir de la resistencia de nuestro pueblo en la defensa de sus propias expresiones culturales, ideolgicas, religiosas, etc. Producto de su vivencia cotidiana concreta para ampliarla a sectores cada vez ms extensos de la poblacin, hace falta para extenderla an ms la labor de los intelectuales que hayan asumido como suyo el destino histrico de nuestro pueblo.Para la cultura dominante lo popular significa lo tradicional, lo que es signo de atraso, lo residual, lo ignorante todo ello con el afn de descalificarnos en nuestras capacidades y posibilidades. Desde el pueblo significa dejar de ser pueblo masa, objeto para convertirnos en sujeto de nuestra historia y por cuya causa han entregado y siguen dando sus vidas mrtires de nuestro pueblo en largo pero seguro camino de construir un Per nuevo dentro de un mundo nuevo.