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Don Juan de Wape
Dejo por escrito parte de las historias que mucha gente ha llamado leyenda, otros mitos
por su carácter religioso, pero que en lo particular llamo cuento.
Esta se remonta al tiempo de la prehistoria o de la Venezuela precolombina, virgen y pura.
Los aborígenes que dejaron de ser nómadas, para dedicarse a la labor de la tierra, construyo
acá en la antigua región waka, Huaca o como le llamamos ahora, Duaca, santuarios, no solo
para adoración de los fenómenos naturales conocidos hasta hoy, sino también para aquellos
que les fue dado a saber milenariamente y que tal vez para nosotros ya es desconocida;
Para agradecer hacer peticiones o simplemente por respeto,
Hubo un lugar sagrado o santuario común entre los grupos aborígenes nativos y los traídos
para fundar el pueblo; aquí se llevaban a cabo rituales de ofrendas y sacrificios al dios de
este lugar al que llamaban Wape (flores de agua).
Este fue la máxima deidad de este lugar y no se discrimino como bueno o malo, ya que esta
dualidad no se conocía, solo era el dueño de este bosque y derramaba su gracia sobre sus
fieles y respetuosos habitantes.
Luego de la invasión española a esta tierra que traía consigo la imposición del Cristianismo,
comenzó la persecución y desaparición de la población originaria y la transformación de las
creencias del bosque, todo se fue maquillando y mimetizando en base al santoral de la
fundación de Duaca, que no fue otro que san Juan Bautista; por ello la iglesia se ocupo de
hacer aparecer imágenes de dicho santo en varios lugares del pueblo a lo largo de la
historia, pero siempre mantuvo arraigada la diferencia entre estas dos deidades.
A razón de cristianizar, en este caso, “ritos solares de entrada del verano”, es decir “el día
del solsticio estival, o medio verano”, el cual fue relacionado en razón de el que abre el
camino a Jesús en el mundo; así como el día de su fiesta el sol ilumina mas que ningún
otro, el día asignado a Cristo lo antecede la noche más oscura, la que da paso al nacimiento
del Salvador. Ambas fiestas, fueron antiguas festividades a divinidades paganas que fueron
catolizadas conscientemente por la iglesia. Así, la mezcla religiosa de elementos profanos y
cristianos llegó a América en hombros de los colonizadores, quienes impondrían su fiesta a
negros e indios. No obstante, en estas tierras, a los sortilegios practicados por los españoles
se agregarían las prácticas de quienes les servían en las haciendas, así como el cristianismo
“arropó” a distintas creencias paganas, los negros traídos del África, ocultaron bajo los
ropajes de santos y vírgenes a sus dioses principales. Sin llegar a elaborar una “tabla
sincrética” invariable, entre santos católicos y sus correspondencias en divinidades de cada
una de las etnias traídas a América, San Juan en Venezuela integra elementos de la herencia
africana: los bailes y el toque del tambor, la relación con la imagen del santo como persona
viva, a la que le hablan, bañan y ofrecen licor, convirtiéndola en un fetiche. Esta fiesta en el
país abarca las regiones central, centro-occidental, centro-oriental y de los llanos:
localidades en las que fueron traídos los esclavos, y que fue adoptada por los mismos como
escape a la tensión del “régimen social de explotación” de los colonos. Recordemos que
dicha festividad se encuentra en el inicio del verano, que en el país se trataría de un “medio
verano” en el período de lluvias, lo que concuerda con las cosechas, “el trabajo cumplido”.
Pasa a ser San Juan el que propicia la fiesta que brindó una pausa a las labores en las
plantaciones, por lo que este santo representa en cierta forma un alivio a la cotidianidad y
es, de acuerdo a Liscano, un “santo de devoción agrícola”. Ahora bien, ya expuesto los
elementos que hacen comunes al Santo Bautista con la Wape, Dios de la naturaleza, es fácil
comprender el por que fue adoptado el culto al santo entre sus numerosos espíritus.
Recordemos que el culto al Dios es permeado por distintas creencias, y está siempre ligado
al catolicismo. No hay que olvidar que los santos católicos forman una corte dentro de las
existentes en el panteón espiritual Venezolano, y este santo en particular, trajo unos modos
de cómo ofrecerle culto que distan de ser oficiales por la iglesia, y que se nutrió a la vez
con ritos mágicos de los esclavos, la nombrada “corte de los Juanes”, espíritus dueños de
un sinnúmero de elementos, dentro de los que destacan Don Juan de las Aguas, Don Juan
del dinero, Don Juan de los tesoros, Don Juan del tabaco, Don Juan de los encantos;
“vienen siendo los ángeles”, a los que asignaron el nombre de “Juan” para establecer una
confianza con tales entidades. El nombre Juan es utilizado generalmente en los países de
habla española para designar a cualquier hombre, “don nadie”, así como popularmente
“Juan Bimba” representa al pueblo, el nombre genérico “Juan” pasa a ser el nombre de esta
diversidad de espíritus que integran la mencionada corte. El día del santo celebra a su vez a
estos espíritus o dueños “protectores”.
Así nació Don Juan de Wape (guape), hoy sigue fortalecido a pesar de todas las dificultades
que a su vez fue dándole forma a esta creencia tan especial por parte del Duaqueño que no
ha abandonado du dios originario.
Una cantidad de elementos sociales han recogido un sin numero de experiencias y
encuentros con los duendes guardianes del bosque de Wape.
Antes de comenzar a narrar algunos hechos conocidos sobre los duendes y don Juan, hay
que aclarar algunos aspectos y describir la fisionomía de estos.
Los duendes son seres elementales de la naturaleza, guardianes de los bosques y de todos
los seres vivos que habitan en ellos. Su pequeño tamaño, sus orejas son puntiagudas,
algunas especies son de nariz grande y otras pequeña, su cabello es largo y a veces suelen
ser peludos y llevan largas garras. Generalmente son semejantes a un niño pequeño en
estatura, aunque también son descritos subtipos más pequeños; los cuales son denominados
duendecillos.
Los duendes parecen haber sido concebidos como poderosos y bellos seres de forma humana.
Famosos humanos pudieron ser elevados a la categoría de duendes luego de su muerte.
Otra fuente dice que estos también son aquellos niños que han muerto antes de ser cristianizados o
que su madre les ha privado de la vida estando en su vientre.
Vale la pena mencionar que dichos guardianes que en el bosque habitan resguardan cada
rincón de este y obedecen órdenes estrictas del mismo Don Juan. Pequeñas criaturas de aspecto infantil, de cabezas desproporcionadas, de sombrero, muy risueñas y
juguetones, celosos, con un poder o influencia especial para repeler los intrusos y para encantar a
personas o animales atractivos a ellos; poseen la virtud de castigar con dicho poder hasta el punto
que pueden causar la muerte.
Relatos del Bosque
En la época de desarrollo económico máximo de Duaca, surge la construcción del tramo ferroviario
Tucacas – Barquisimeto, atravesando en sentido Norte a Sur, penetrando desde Licua Cruzando el
Bosque de Wape y Wapito hasta la caja de agua ubicada en lo que hoy es la avenida Tricentenaria.
Esta vía conectaría no solo el tramo ferroviario sino que cambien serviría a vehículos automotor.
Para tal construcción se emplearon convictos, hombres cumpliendo condenas por delitos comunes
cuya pena pagaban con trabajo forzado.
En este bosque se percibe un ambiente encantador, de vegetación espesa y abundante naciente
fluvial y quebradas, en donde habitaban especies mamíferos mayores como venados, dantas,
cunaguaros, jabalíes, araguatos y otros. Este fue un bosque virgen donde la mano del hombre no
había causado daño alguno, más lo que este proveía generosamente para alimentar y resguardarse
era suficiente…
Comenzaron las labores de tala y banqueo del terreno por donde se desplazarían tales vehículos.
Después de tiempo atravesando miles calamidades, tales proyectos comienzan e verse frustrados
por un sin números de inconvenientes que lo convirtió en un caos.
Al principio fue solo retrasos generados por desorientación en el espacio, descoordinación,
pérdidas y desaparición de trabajadores, luego por enfermedades repentinas: altas fiebres, diarreas
y otras.
Posteriormente a causa de la descomposición de los alimentos, tenían que comer a tempranas horas
de la mañana, esto traía como consecuencia que la labor del día fuera poca fructífera
Otro hecho importante fue el temor que causo en todos las repentinas risas y carcajadas de niños
que se dejaban oír en las profundidades del bosque sin explicación alguna; otras veces fue el
avistamiento de estos jugueteando o asechando entre los matorrales, solos o en compañía de un
anciano entre las colinas que les observaba rodeado de gran cantidad de animales.
Pero lo mas impáctate eran la desaparición de las herramientas de trabajo y peor aun fue cuando la
gran maquina que penetraba desde licua para comenzar la ampliación y labores de la carretera no
avanzo ni 150 metros debido a cauchos espichados, botes de fluidos, fallas mecánicas hasta que ya
no pudo volver a encender. La carretera que uniría a Duaca con Aroa definitivamente por allí no
pasaría; se hizo a los retiros y el tramo hecho en el bosque solo sirvió para el ferrocarril. Y a mitad
del puente que se erigió sobre la quebrada que esta en el corazón del bosque, se siguió observando
la figura de un anciano que arrogante y con actitud de vigilante, pernota algunas tardes.
El Puentón del Diablo
De hierro macizo, imponente y frívolo escenario de accidentes; algunos con finales alentadores al
final, otros fatales, pero todos con algo en común: la firme creencia que no han sido solo accidentes,
hay algo más allá y es la influencia de los duendes y espíritus del bosque; otras les atribuyen tal
responsabilidad al mismísimo Lucifer. A partir de aquí que algunas personas les guardan respeto y
honra a Don Juan de Wape, mientras que otras simplemente han llamado este lugar como el
Puentón del diablo.
La Reina de la Montaña
Otros hechos importantes ocurridos al pie de este singular puente es que en oportunidades se
extiende a lo largo de este, una enorme culebra de color tornasol, posee una corona, celosamente
duerme en dicho lugar y pobre del que se atreva a cruzar mientras ella disfruta su siesta.
Cuentan que es capaz se perseguir a sus victimas, abrazarlas y apretarlas fuertemente entre sus
anillos hasta asfixiarles y luego de dejarles sin sentido abandonarles a la orilla del camino.
Existe un hecho de gran relevancia en el cual una señora de nombre Juana Castillo quien cruzaba el
puente con un tercio de leña en su cabeza y cuando llego al otro extremo suelta la carga para
recobrar su aliento antes de proseguir. Su sorpresa fue grande… en ese preciso instante la gran
culebra le salió al frente a la vez que la señora desesperada rompe a correr y la culebra le perseguía
dando tumbos a escasos pasos de la señora quien al fin logro escapar de esta y hasta la actualidad
nunca mas volvió a pasar por allí.
La Aparición de la Puerca Paria
Este gran escenario ha visto nacer de muchos relatos de testigos y victimas de las distintas
apariciones y encuentros entre humanos y los seres espirituales. Tal es el caso de “a puerca paria”,
llamado así el espectro de un animal, específicamente la imagen de una marrana con sus crías,
quienes logran encantar a las personas por su gran tamaño, robustez y mansedumbre; va apartando
A la persona de su camino de forma muy sigilosa y sutil; la persona no logra darse cuenta de la
treta de aquella y cuando logra razonar, esta perdido en un lugar para el desconocido en ese
momento y así como ha aparecido el animal, así también de ha esfumado sin dejar ni el rastro.
Se dice que para retornar al camino original, se debe rezar la oración de San Cipriano y ponerse la
ropa al revés incluyendo la interior.
Otras personas atribuyen estos relatos al efecto alucinógeno que desprende de la fragancia o del
rose de una planta semejante a una cala, que es activado por los duendes para encalamocar a los
intrusos del bosque.
Muchas personas cuentan haber pasado por tal situación y sorprendentemente aparecieron al otro
lado de la carretera Duaca – Aroa a la altura de Licua en la Panicciera, específicamente en la
Pradera; sin recordar haber cruzado la vía.
Por todos estos lugares hasta buena vista y Cergua; entre Wapito, Wape, los Higuerones, la Laguna,
hasta los Caracoles y más allá, es escenario o lugar de dominio de Don Juan de Wape y sus
Guardianes.
El Perro Negro
Los acontecimientos sobrenaturales han fortalecido el respeto por estos lugares y por sus espíritus.
Uno de ellos muy concurrido, es la aparición de un gran perro negro de tamaño gigantesco que
causa espanto con sus enormes ojos y vivos de fuego, quien paraliza y “Priva” a quien le aparezca y
persiga; por lo general a cazadores y transeúntes del la noche.
Impresiones de Cazadores
Así también como este hecho no deja de sorprender a los cazadores a quienes les aparece un gran
venado blindado en quien descargan todas las municiones y se sacude cual si fuera cualquier cosa lo
que le atina. Es de aspecto robusto pero solo tiene tres patas.
De igual modo han aparecido aves y puercos de monte madrineros con su rebaño y que porta sobre
si, un pequeño duende.
Por todo lo anterior muchos cazadores se han retirado de esta actividad, otros han fallecido en plena
jornada; cuentan que entre los casos mas impresionantes están aquellos en los que les han disparado
a un paují, un chácharo o una danta y cae muerto en el suelo algunos de los compañeros con la
misma expresión en el rostro con que mueren los animales.
También se cuenta que muchos de los perros que aprenden a cazar, con el transcurso del tiempo
desaparecen como si nada y de forma repentina, en muchos casos en plena faena.
Contaba el señor Melquiades Barraez que llego a tener perros cazadores que se les extraviaron en la
faena y que durante días y noches se oían “campaneando” o tras la presa que nunca aparecía ni los
perros.
Otra impresión importante acerca de os cazadores es el hecho de saber que alguno de
ellos que tenga la valentía de cazar un espíritu transformado en animal, es fabricando una bala o
munición especial, en la cual se usa una bola de molino conjurada con la oración de san Cipriano al
revés. La contraindicación al consumo de esta carne es para la mujer embarazada quien pierde así
también las personas que padecen del corazón pueden perder la vida si llegan a probar tal carne.
Encantamientos y Sustos
Se le llama encantamiento al estado espiritual en que la persona es sometido y debilitado, sintiendo
decaimiento pudiendo alcanzar hasta la muerte, causado por un espíritu o duende, bien sea en forma
de castigo o como consecuencia del efecto o del cariño de los espíritus hacia algún humano. en el
cual la persona ha sido víctima del hechizo por no cumplir la norma del lugar donde esta o por faltar
el respeto a estos; Otro es el caso de enamoramiento de espíritus por humanos; al cortar una flor o
rosa de montaña a medio día o a las seis de la tarde.
Entre los sustos más impresionantes están los llamados espejismos y la persona es testigo de algún
hecho impresionante en algún determinado lugar y tiempo y que luego de llamar la atención de las
demás personas, todo luce en total normalidad. Así le ocurrió a la señora Margarita, Apóstol
habitante del sector La Sabanita a la margen del bosque, quien se marcharía a muy tempranas horas
de la madrugada para el caserío Licua a colectar papas en un rebusque (los dueños de tierra Luego
de cosecharla casi en su totalidad dejan que la comunidad recoja el excedente), cuando a la altura de
El Puentón, ella y los compañeros de camino, de forma colectiva vieron cuando uno de los cerros
cercanos se derrumbaban y cantidades de arboles se desprendían y rodaban muy cercanos a ellos,
por lo cual no pudieron proseguir su camino y se regresaron a sus casas cada quien con su costal
vacio. La sorpresa grande para todos cuando al pasar por aquel lugar en momentos posteriores, fue
conseguir el lugar en optimas condiciones y ni siquiera una hoja o rama de mas había en el suelo en
aquel lugar de los hechos.
Ante todas estas clases de fenómenos sobrenaturales que se consiguen en el bosque de Wape y los
alrededores donde domina el espíritu de Don Juan y sus Guardianes, las personas recitan la oración
de san Cipriano o la oración a don Juan de Wape
Oración a don Juan de Wape
iOh! Señor Juan de wape
Espíritu de la bondad,
que por medio de tu gran
poder me ayudará
que tu buena estrella
alumbre mis pasos
y no permitas que me pierda.
De ti y en ti consigo lo dulce de la miel,
el agua que calma mi sed,
los frutos y animales
que me sirven de alimento.
Sobre tu blanda tierra mi huella
Inicio sus pasos y a ti regresara,
en tus espesuras me abrigo
Escucho tu voz en los vientos,
y tu aliento concede vida al mundo.
¡Óyeme! Soy pequeño y débil,
necesito tu fuerza y tu sabiduría
que tus guardianes me orienten
si abuso de tus dotes,
Déjame caminar en la belleza y haz
que mis ojos vean siempre
el rojo y purpúreo amanecer
Haz que mis manos
respeten las cosas que tu has hecho
y que mis oídos se afinen para escuchar tu voz.
Hazme sabio para que pueda entender las cosas
que enseñaste a mi pueblo
Déjame aprender las enseñanzas que escondiste
en cada hoja y en cada piedra.
Deseo la fuerza, no para ser más fuerte que mi hermano,
sino para luchar contra mi mayor enemigo: yo mismo
Haz que siempre este listo para ir hacia ti
con las manos limpias y los ojos puros.
Así, cuando mi vida se apague
como se apaga el atardecer,
mi espíritu podrá ir hacia ti
sin avergonzarse. ¡Que sea así!
Oración a San Cipriano
Libérame de todo peligro y daño del prójimo. Libérame del mal,
En el nombre de Dios, yo invoco a San Cipriano, rezo y cargo con mi devoción.
y de todo animal rabioso y venenoso, líbrame de maleficios y hechizos malignos.
Dirígeme con toda seguridad y felicidad en mis viajes.
Aclárame el camino; alejándome todos los peligros y daños que me puedan rodear.
Te ruego Santo mío intersección
Amen
Los Duendes
La Real Academia Española cita como origen de la palabra duende la expresión "duen de
casa" o "dueño de casa", por el carácter entrometido de los duendes al "apoderarse" de los
hogares y encantarlos.
Existen varios tipos de duendes.
Rudimes:
Son los seres con menos evolución de toda la escala. Corresponden al plano Astral. Miden
2,5 cm. de altura. Carecen de inteligencia y conciencia. Trabajan en grupos de a miles, se
mueven constantemente, logrando con su movimiento aumentar la frecuencia vibratoria de
los vegetales. Sienten amor grupal y hacia la vida vegetal. Se alimentan de la frecuencia
poder. Están en plano físico alrededor de un mes para luego ir al plano astral por diez años.
Unites:
Miden alrededor de 5 cm. Permanecen l año en plano físico y 100 años en plano astral.
Trabajan en grupos y forman dentro de estos, sub-grupos. Tienen ya un poco de conciencia
y forman parejas. En las parejas de los elementales se intercambian poder.
Minutes:
Miden entre 1 y 2 pulgada, viven 5 años en plano físico y luego se trasladan al plano astral
por 500 años. Trabajan distintos elementos comandados por los gnomos.
Nomenes O Gnomos:
Viven 25 años en el plano físico y luego van al plano astral alrededor de 1000 años.
Trabajan el suelo y las raíces de los árboles dándoles poder. Hacen sus casas en los troncos
de los árboles. Poseen mediana inteligencia, tienen apariencia de viejitos y son muy
graciosos. Los primeros tiempos que pasan en este plano lo hacen alejados del hombre ya
que no les resulta fácil adaptarse a la frecuencia que nosotros manejamos, mucho menos
soportan los ruidos de las ciudades. Son muy similares en conductas a los niños ya que
suelen ser muy traviesos
Los Momoyes O Momees
Son duendes indios que cuidan el paisaje andino. Están junto a las lagunas y protegen la Hora y el
ambiente. Si alguien contamina el paisaje, lo golpean con ramas que llevan a manera de bastón. Si se
les quiere alejar basta con ignorarlos, lo que no pueden soportar.
El Kapo
También es ambientalista; es un pequeño duende indio que habita las montañas de Falcón y Yaracuy.
Dispara sus flechas de oro a quien daña la flora o fauna de la región, produciendo males al espíritu de
la persona.
Ceretones
Existen varias versiones que hacen referencia a quiénes son los Ceretones...La primera
versión, dice que son hombres vampiros invisibles que se cuelan por las ventanas de las
casas a altas horas de la noche, para raptar niños y chuparles la sangre. La segunda culpa a
los leprosos, quienes para purificar su cuerpo con sangre nueva, la extraen de los más
jóvenes. La tercera se basa en la creencia de que sólo son espíritus malos o almas en
pena."La persona que pretende ser Ceretón -afirma- ha de someterse a ciertas ceremonias
en donde un médico hechicero le impone cosas para lograr la iniciación"."Después, el
iniciado tiene que ir a las doce de la noche a una encrucijada. Allí se revuelca en el suelo,
invoca al «Maligno» y queda convertido en un Ceretón. Inmediatamente se dirigirá a la
orilla de un pozo. Se desnudará y colocará su ropa, al pié de un árbol. Luego rezará la
oración de San Cipriano, al revés, el Credo o cualquier otra oración, y concluida ésta,
marchará en dirección a la casa en la cual desea hacer de las suyas, invisible.
El ceretón es un duende muy especial, pues no se trata de un aparecido, o un brujo, quien
hace pacto con el maligno y logra hacerse invisible para cometer fechorías. El pacto se
consagra con la prueba del espejo. El sujeto si desea iniciarse se reúne con otros ceretones y
sacrifica un gato. Va colocando después debajo de la lengua cada uno de los huesos, hasta
que localiza el huesito mágico que al entrar en contacto con la lengua lo convierte en
invisible. Es entonces cuando, al desaparecer la imagen del espejo, se despoja de la ropa,
hace con ella un “bojote”, que generalmente coloca junto a un árbol, y se va a cumplir su
misión, que no es otra que ir a la conquista de la mujer que le gusta.
Muchas veces ella lo puede ver en sueños o en determinados momentos, pero lo importante
para el extraño galán es hacerse sentir y reducirla por el temor. En muchos pueblos
aseguran que esto es para que la muchacha sepa 'que hay gobierno y respete'. Comienzan a
ocurrir en la casa de la joven extraños fenómenos: los techos son víctimas de un fuego
misterioso y, sin embargo, no se queman. Y lo más grave: una lluvia de piedras no deja
dormir a nadie, mientras vuelan sillas y mesas.
Pero el ceretón tiene puntos débiles: algunas veces su poder en una sola casa dura seis días
y después de un lapso de inactividad reaparece. El invisible tiene que ir a buscar su ropa al
mismo sitio donde la dejó.
En otras regiones se dice que la invisibilidad la logra el ceretón masticando los huesitos del
'aguaitacamino', pájaro al que entierra vivo.
Hombres locos de amor se vuelven siempre ceretones.
Ellos cubren su cuerpo de cera, pues si alguien persigue la sombra y pretende agarrarlos,
escapan fácilmente.
Generalmente las piedras con las que el ceretón ataca las casas de sus víctimas llegan
misteriosamente y desaparecen del mismo modo.
Para poder protegerse a sí mismos contra duendes malévolos, se usa la llamada Cruz
Duende, que es un pentagrama, también se la talla en las puertas, paredes y utensilios
domésticos para conseguir protección. La segunda forma se trata de una cruz sencilla
esculpida en un plato oval o redondo de plata.
Esta forma se usa como pendiente en collares, y para que tenga suficiente poder debe ser
forjado durante tres noches con plata de nueve fuentes diferentes. Se debe realizar en el
altar de una iglesia durante tres domingos consecutivos.
Los duendes pueden ser vistos bailando en los prados, sobre todo de noche y en las
mañanas nebulosas. Dejaban marcado una especie de círculo sobre el que habían danzado,
llamado círculos de duendes, y orinar sobre uno de ellos se consideraba causa de
enfermedades venéreas. Generalmente, consiste en un anillo de pequeños hongos, pero
también existe otro tipo:
En la orilla de las lagunas, donde el bosque se encuentra con el lago, se encuentran los
círculos de los duendes. Son lugares redondos donde el pasto se ha allanado como un piso.
Los duendes habían bailado allí... Pueden ser peligrosos y uno se puede enfermar si ha
pisoteado este lugar, o si ha destruido algo de allí.
Si un humano contemplaba la danza de los duendes, llegaría a descubrir que, aunque
pareciera que pasaron pocas horas, en el mundo real pasaron muchos años.
Su magia es ineficaz contra alguien que porte un "trébol de 4 hojas", son intolerantes a la
imagen de San Patricio.
Se les puede matar con hierro forjado, aunque también se les atribuye vulnerabilidad a la
plata.
Se pueden crear mediante la obtención de unas plantas que solo salen en La noche de San
Juan. Estas plantas se deben guardar en una botella o recipiente fabricado en vidrio de color
negro. Que no se vea el interior del recipiente. Se debe dejar la botella cerrada durante toda
la noche de San Juan y por la mañana abrirla y saldrá el duende creado para ser tu sirviente.
Se dice que los duendes son enanos para poder vivir en cuevas.
Habitan en los bosques, lugar en el que las personas tienen poco o ningún acceso; cada 100
años toman para sí una esposa de entre los humanos, la más hermosa de las niñas, para
luego raptarla y desfigurarla hasta el punto de que se parezca a ellos, porque entre los
duendes no hay género femenino. Son símbolos de buena suerte para algunos y para otros
son mala suerte.
Una de las formas más comunes que hay, es dirigirnos al patio o simplemente utilizando
una maceta, lo que haremos será enterrar tres monedas de color dorado.
Otra forma sencilla de llamar a los diferentes tipos de duendes, es acercarnos a una ventana,
y en la misma colocaremos una copa de miel que estará destinada solo para ellos.
Si tenemos lugar en nuestro hogar, lo bueno y siempre efectivo es plantar diferentes tipos
de algún helecho o palmera. Debemos de recordar que estas son las plantas favoritas de los
duendes.
-Siempre es importante llamarlos con amor, pues esto lo hacemos mediante versos,
oraciones, cánticos, o todo lo que podamos hacer para que estos lleguen. Pero siempre con
actitud amable y con buenas intenciones, ya que suelen enojarse fácilmente.
Lo que también debemos de saber es que todos los tipos de duendes tienen un nombre y
además cuentan con un poder mágico único en cada uno de ellos. Cada tipo de duende tiene
un poder específico.
Lo mejor es invocarlos por su nombre:
Igor: Si bien todos los duendes tienen sus beneficios, este es el que no puede faltar, ya que
es el que nos confiere la abundancia.
Estagoros: Duende que se encarga de la protección de las plantas y todo lo que sea verde.
Truppty: De los tipos de duendes, en la actualidad este es uno de los que las personas
acuden rápidamente a pedir su ayuda. Pues este duende soluciona los inconvenientes y
problemas sentimentales.
Abaturc: Este es un duende que siempre nos ayudará con el trabajo cotidiano que
tengamos por delante.
Priscob: Este es uno de los duendes más invocados, ya que tiene el poder mágico de
conceder deseos.
Sumiziuss: Otro de los duendes a los cuales las personas se quieren acercar para contar con
su asistencia, ya que este es el que protege el dinero.
Jurry: Este duende es muy juguetón, y por sus características es el que siempre cuida a los
niños.
Se les ahuyenta si se va al baño comiendo un trozo de pan, también recitando en voz alta versos
cursis.
Duendes que lloran. Su llanto infantil se escucha en las noches. A veces se dejan ver jugando
entre los árboles. Son espíritus de niños que murieron sin recibir el bautismo. Para alejarlos hay
que bautizarlos: se lanza agua bendita en el lugar y se le da un nombre al duende, así descansará
al fin en paz.
Duendes enamorados. Son los ceretones, duendes que viven en los grandes agujeros
llamados aitones, en compañía de los coycoyes y las culebras. Tienen aspecto de un
adolescente, pequeña estatura y usan sombrero de copa alta, al cual prenden en ocasiones
una pluma o un escarabajo como adorno. Se acercan a las muchachas cuando comienzan la
adolescencia v las acosan sexual mente con caricias invisibles. Les hablan al oído, les
dedican versos de amor, se introducen furtivamente en sus habitaciones. A veces hasta las
raptan y los familiares las encuentran en lo más profundo de la montaña. Los ahuyenta para
siempre el olor a pescado, por lo que la joven acosada es forzada a dormir con un pescado
crudo junto a su cama.