donald winnicot madre hijo

8/7/2019 donald winnicot madre hijo

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La naturaleza del objeto en la obra de Donald Winnicott

Marta Pea

Tratar de situar en la vasta obra del autor un estudio posible de uno de sus

hallazgos, quiz el ms rutilante y por el cual ha sido distinguido en el

movimiento psicoanaltico.

Para ello ubico en la obra dos ejes, siguiendo los desarrollos realizados por la

Profesora Renata Gaddini, en su artculo La renegacin de la separacin1. Esta

investigadora de Roma fue elogiada por el propio Dr. Winnicott en la Introduccin

de su libro Realidad y juego que por supuesto seguir en su recorrido.

Entonces tenemos dos ejes: 1.- El vnculo con el objeto como re-unin con lamadre desde la separacin del nacimiento.

2.- El estudio de ese vnculo como proceso.

y a ellos le agrego la pregunta por:

3.- Cul es la naturaleza de ese objeto?

Con respecto al primer eje, podemos trabajar el ensayo del autor La teora de la

relacin paterno-filial (1960)2 all seguimos la hiptesis planteada acerca de que

ese vnculo se sostiene gracias al cuidado materno y en esto Winnicott se

inspira en el texto freudiano Formulaciones sobre los dos principios del acaecer

psquico (1911) donde Freud a pie de pgina dice aludiendo a una nueva

adquisicin del nio, la introduccin de un nuevo principio en la actividad psquica,

dado que ste ya no se representa lo que era agradable, sino lo que es real,

aunque fuese desagradable.

Dice la nota de Freud:Intentar completar con algunas puntualizaciones la

esquemtica exposicin del texto, Con razn se objetar que una organizacin

as, esclava del principio de placer y que descuida la realidad objetiva del mundo

exterior, no podra mantenerse en vida ni por un instante, de suerte que ni siquiera

1 Gaddini Renata La renegacin de la separacin. Pg. 107/115. Donald Winnicott, Andre Green2 Winnicott D. La teora de la relacin paterno-filial. Capitulo III. El proceso de maduracin en el nio.


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habra podido generarse. Sin embargo, el uso de una ficcin de esta ndole se

justifica por la observacin, de que el lactante, con tal que le agreguemos el

cuidado materno, realiza casi ese sistema psquico. Es probable que alucine el

cumplimiento de sus necesidades interiores; denuncia su displacer, a raz de un

acrecentamiento de estmulo y una falsa satisfaccin, mediante la descarga motriz

del berreo y pataleo, y tras eso vivencia la satisfaccin alucinada. Ms tarde, el

nio aprende a usar estas exteriorizaciones de descarga como medio de

expresin deliberada. Y puesto que el cuidado que se brinda al lactante es el

modelo de la posterior providencia ejercida sobre el nio, el imperio del principio

de placer slo llega a su trmino, en verdad, con el pleno desasimiento respecto

de los progenitores.

He realizado esta introduccin para sealar la importancia que Winnicott le

adjudica al cuidado materno, al punto de afirmar que no existe nada que pueda

llamarse nio refirindose a que no habra nio sin cuidado materno.

Cuando Winnicott se refiere a criatura se trata del nio que todava no habla

(infans), una fase en que la criatura depende del cuidado de la madre, y se basa

ms en la identificacin emocional por parte de la madre que en la comprensin

de lo que se expresa o podra expresarse verbalmente.

Ser necesario ver cmo ocurre que el ego infantil acaba liberndose del ego

materno, de tal forma que la criatura alcanza una independencia mental con

respecto a la madre, es decir, una diferenciacin que le otorga una personalidad

propia3

Es interesante seguir a Winnicott cuando advierte acerca de un detalle del

cuidadomaterno en su ensayo La capacidad para estar a solas4

y se refiere ala madre que puede aproximarse satisfactoriamente a la comprensin de las

necesidades de la criatura y la que puede al llegar el final de esta fusin madre-

criatura, percibir las seales de esta separacin, respondiendo a los llamados. El

3 Ibid-Ibidem. Pg. 45. El proceso de maduracin en el nio4 Ibid. 1958. La capacidad para estar a solas. El proceso de maduracin en el nio.


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nio tiene que dar una seal. Se presenta as la imagen de una madre que puede

resultar peligrosa si no logra percibir esta sutil diferencia y moverse entre la

identificacin emocional con el nio y por otro, el estado de comprensin basado

en los signos emitidos por la criatura o nio pequeo para indicar su necesidad.

Winnicott la llama especie de bruja a esta madre que podramos expresarlo as,

no permite ningn vaco, no causa el deseo.

El nio no tendra desde la hiptesis planteada, la menor posibilidad de pasar del

principio del placer al de realidad, o a la identificacin primaria y ms all de ella,

si no existe una madre lo bastante buena. Esta, es la que lleva a cabo la

adaptacin activa a las necesidades del nio y que la disminuye poco a poco,

segn la creciente capacidad del nio para hacer frente al fracaso en materia de

adaptacin y para tolerar los resultados de la frustracin. La madre ofrece al beb

la oportunidad de crearse la ilusin de que su pecho es parte de l y posibilita la

desilusin.

Los fenmenos transicionales representan las primeras etapas del uso de la

ilusin, sin las cuales no tiene sentido para el ser humano la idea de una relacin

con un objeto que otros perciben como exterior a ese ser.

Empezando a abordar el segundo eje, introduzco la hiptesis que elabora el

autor: plantea que en un primer tiempo del vnculo madre-criatura que llama

sostenimiento, el nio tiende a usar el puo, los pulgares, para estimular la zona

ergena oral y adems para una tranquila unin y al cabo de unos meses los

bebs encuentran placer en las muecas u otros juguetes que las madres les

ofrecen y esperan que se aficionen a ellos.5

Existe una relacin entre estos dos grupos de fenmenos, separados por unintervalo de tiempo, y el estudio del paso del primero al segundo puede resultar de

provecho y utiliza importantes materiales clnicos que en cierta medida han sido

dejados a un lado.

5 Ibid. Realidad y juego. Pg. 17.


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Se advierte una amplia variacin en la secuencia de hechos que empieza con las

primeras actividades de introduccin del puo en la boca y que a la larga lleva al

osito u otro juguete duro o blando.

Resulta claro que aqu hay algo importante, aparte de la excitacin y satisfaccinoral, aunque stas puedan ser la base de todo lo dems. Winnicott sugiere ampliar

la investigacin, abordando:

- La naturaleza del objeto

- La capacidad del nio para reconocer el objeto como un no-yo

- La ubicacin del objeto: afuera, adentro, en el lmite.

- La capacidad del nio para crear, idear, imaginar, producir, originar un objeto.

- La iniciacin de un tipo afectuoso de relacin de objeto.6

Designa como objetos transicionales y fenmenos transicionales a la zona

intermedia de experiencia, entre el pulgar y el osito, entre el erotismo oral y la

verdadera relacin de objeto, entre la actividad creadora primaria y la proyeccin

de lo que ya se ha introyectado.

En Realidad y Juego7 formula que es til pensar en una tercera zona de vida

humana, que no est dentro del individuo, ni afuera, en el mundo de la realidad

compartida. Puede verse ese vivir intermedio como si ocupara un espaciopotencial y negase la idea de espacio y separacin entre el beb y la madre, y

todos los acontecimientos derivados de este fenmeno. Ese espacio potencial

vara en gran medida de individuo en individuo, y su fundamento es la confianza

del beb en la madre, experimentada durante un perodo lo bastante prolongado,

en la etapa crtica de la separacin del no-yo, cuando el establecimiento de la

persona autnoma se encuentra en la fase inicial.

Winnicott aclara que no estudia especficamente el primer objeto de las relaciones

de objeto, sino que su enfoque tiene que ver con la primera posesin, y con la

zona intermedia entre lo subjetivo y lo que se percibe en forma objetiva. Esta

6 Ibid. Realidad y juego. Pg. 187 Ibid-Ibidem. Pg. 146


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pauta de fenmenos empieza a aparecer desde los cuatro a seis meses hasta los

ocho a doce y admite espacio para posibles variaciones

Tambin establece una relacin entre este objeto y lo simblico, ofrezco una

cita en particular de Realidad y Juego aunque hace mencin a ello en diferentestextos, para destacar que fue tema de su inters: Cuando se emplea el

simbolismo el nio ya distingue con claridad entre la fantasa y los hechos, entre

los objetos internos y los externos, entre la creatividad primaria y la percepcin.

Pero en mi opinin el trmino de objeto transicional deja lugar para el proceso de

adquisicin de la capacidad para aceptar diferencias y semejanzas. Creo que se

puede usar una expresin que designe la raz del simbolismo en el tiempo, que

describa el viaje del nio, desde lo subjetivo puro hasta la objetividad; y me parece

que el objeto transicional (trozo de frazada, etctera) es lo que vemos de ese viaje

de progreso hacia la experiencia.8

El estatuto del objeto transicional descansa en una paradoja, el beb crea el

objeto, pero el objeto estaba all, esperando ser creado, y convertirse en objeto

catectizado

El objeto solo puede funcionar si es percibido como simultneamente creado y

hallado.

Se crea un espacio potencial de ilusin que sobrevive a la desilusin, pasa

paulatinamente a ser el espacio de juego y luego el de la cultura.

La aceptacin de la realidad es una tarea sin fin

Nos muestra que cuando la ilusin desaparece, la coincidencia se rompe, y a

partir de all, no se encuentra sino que se reencuentra. Pareciera que no hay

creacin sin nostalgia.

Lo transicional no es entonces el objeto sino la utilizacin que se hace de l,

el objeto representa la transicin, garantiza su posibilidad.9

8 Ibid-Ibidem. Pg. 23.9 Pingaud B. Una tarea sin fin. Donald Winnicott. Editorial Trieb.


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Culminando este anlisis y tomando la hiptesis de esta zona intermedia como de

experimentacin, sigo a Jacques Lacan en el Seminario 4 cuando formula

respecto de los objetos transicionales una nueva interrogacin cual es la funcin

que el narcisismo concebido de entrada como un autoerotismo imaginado e ideal

interviene en la construccin de un mundo objetal propiamente dicho.10

Estos objetos medio reales, medio irreales a los que el nio se aferra por medio

de una especie de enganche, como por ejemplo una puntita de su sbana.11

Objetos que pueden muy bien constituirse en esa pequea pelota del Fort-da.

Lacan seala que Winnicott estaba orientado cuando sita el problema: lo

importante es saber cmo el nio sale de la satisfaccin y no de la frustracin para

construirse un mundo. Un mundo se articula ms all de la demanda satisfecha,

no de la demanda frustrada.En la zona intermedia que interviene en la organizacin del yo, hay una porcin de

ste que no es yo corporal, no se basa en el funcionamiento del cuerpo, sino en

experiencias corporales. stas se refieren a la relacin de objeto no orgsmico, o

relacin del yo, y constituye el paso de la continuidad a la contigidad.(Winnicott).

Considero que entre esa continuidad y la contigidad hay un resto no asimilable

que puede connotar algo de lo traumtico y anticipar la posibilidad de la invencin.

Se podr pensar en la doble naturaleza de este objeto?

Concluyo este tiempo de trabajo con una frase de Winnicott que ubica desde mi

lectura de la obra, cmo juega su deseo y nos interroga acerca del consumo de

objetos que en esta poca y tras el engao del bienestar consume al propio sujeto.

Dejo abierta una pregunta ser posible pensar siguiendo al autor que la

naturaleza de este objeto transicional est orientada precisamente a posibilitar la

constitucin subjetiva?

cada objeto es un objeto halladome encuentro en el territorio de la bsqueda del objeto y no en el de la

bsqueda de la satisfaccin(DonaldWinnnicott)

10 Lacan J. Clase VII. Seminario 4. La relacin de objeto. Pg. 113/132.11 Lacan J. Clase VII. Seminario 4. La relacin de objeto. Pg. 129.


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Bibliografa general

1.- Freud S. (1895) 1950. Proyecto de Psicologa. Obras Completas I. Buenos

Aires. Amorrortu Editores. Diciembre 1998. Pg. 323/446.2.- Ibid. 1914. Introduccin del narcisismo. Obras Completas XIV. Buenos Aires.

Amorrortu Editores. Julio 1993. Pg. 65/98.

3.- Ibid. 1915. Lo inconsciente. Obras Completas XIV. Buenos Aires. Amorrortu

Editores. Julio 1993. Pg. 213.

4.- Ibid. 1911. Formulaciones sobre los dos principios del acaecer psquico.

Obras Completas XII. Amorrortu Editores. Buenos Aires 1995.

5.- Gaddini. R. 1978. La renegacin de la separacin. Bernard Pingaud. Donald

W. Winnicott. Buenos Aires. Editorial Trieb. Ira. Edicin 1978. Pg. 107/115.

6.- Lacan J. 28/11/1956. Clase II: Las tres formas de la falta de Objeto.

Seminario 4: La relacin de objeto. Buenos Aires. Editorial Paidos. Agosto

2001. Pg. 27/41.

7.- Ibid. 16/01/1957. Clase VII: Pegan a un nio y la joven homosexual.

Seminario 4: La relacin de objeto. Buenos Aires. Editorial Paidos. Agosto

2001. Pg. 113/132.

8.- Ibid. 05/02/1958. Clase XII: De la imagen al significante en el placer y en la

realidad. Seminario 5: Las formaciones del inconsciente. Buenos Aires.

Editorial Paidos. Enero 2001. Pg. 221/240.


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9.- Ibid. 18/06/1958. Clase XXVI: Los circuitos del deseo. Seminario 5: Las

formaciones del inconsciente. Buenos Aires. Editorial Paidos. Enero 2001.

Pg. 465/481.

10.- Laurent E. Tres modalidades del objeto. Concepciones de la cura en

psicoanlisis. Buenos Aires. Ediciones Manantial. 1984. Pg. 84/96.

11.- Pingaud B. Una tarea sin fin. Donald W. Winnicott. Buenos Aires. Editorial

Trieb. Ira. Edicin 1978. Pg. 83/91.

12.- Winnicott D. 1971. Realidad y juego. Barcelona, Espaa. Editorial Gedisa.

Febrero 1979.

13.- Ibid. 1965. El proceso de maduracin en el nio. Barcelona, Espaa. Editorial

Laia. Abril 1981.


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SUMARIO

Winnicott elabora una hiptesis acerca de una tercera zona de la vida humana,

que no est dentro del individuo, ni afuera, en el mundo de la realidad compartida.

All se posibilita un espacio de experimentacin, a partir de objetos que por su

utilizacin, por la naturaleza de su posesin, se constituyen en transicionales.

Permite la transicin el proceso desde lo subjetivo puro (dada madre-criatura),

hasta la objetividad. Un objeto particular al que cada beb se engancha, y que

slo puede funcionar si es percibido como simultneamente creado y hallado.

CURRICULA VITAE

Prof. Lic. MARTA ESTER PEA. Licenciada en Psicologa. Docente del

Departamento de Psicoanlisis de la Universidad Argentina John F. Kennedy

Investigadora de la Maestra en Psicoanlisis de la Universidad Argentina John F.Kennedy. Docencia en Centro Ameghino

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