Texto Tomado del Libro "Ars Exorcística" del Guerrero de Luz de la Rama Católica, Padre Jose Antonio Fortea:

Cuestión 184:¿Existen unos poderes de la mente que puedan ser desarrollados?

Durante muchos años de re?exión teológica y de ministerio sacerdotalatendiendo casos que entraban de llenoen el campo de lo preternatural, me neguéah aceptar la posibilidad de que existiesenpoderes de la mente que pudiesen serdesarrollados. Para mí, todo era muysencillo: lo extraordinario o provenía deDios o del demonio. Cuando decía Dios,me refería por supuesto a Dios, los ángeles,la mística y la intervención de los santos.

Durante años, me tocó por mitrabajo analizar ciertos fenómenos queencuadraban muy mal en ese esquema.

Por más que examinaba algunos casos,veía que ciertos fenómenos que noprocedían de Dios, de ninguna manerapodía achacarlos a intervenciones delmaligno. Necesité muchos años paraaceptar la posibilidad de que existiera untercer elemento como fuente de poderesextraordinarios: el espíritu humano.

Los primeros casos de fenómenosextraordinarios que no procedían dela mística, pero tampoco del demonio,fueron los casos de telepatía. Esto no meplanteó demasiadas dudas, pues se tratabade una excepción que podía encuadrarseen mi esquema como una singularidad. Sisomos espíritu también, por qué no va apoder suceder eso.

Después aparecieron las personasque a?rmaban haber experimentado viajesastrales sin hacer nada para provocarlos.Si el viaje astral era algo malo, ¿por quéDios lo permitía? A esto se añadieron laspersonas que objetivamente era ciertoque habían desarrollado capacidadde transmitir energía con sus manos.

Años antes lo hubiera atribuido a unaintervención del demonio. Pero cada vezmás frecuentemente me encontraba concasos que no tenían ninguna in?uenciademoníaca.

Los años de experiencia en eltrato con estas personas me llevaron aabrir mis esquemas a aceptar que, dadoque somos también espíritu, éste puedetener ciertas capacidades desconocidas

que son desarrollables. Es decir, ya nose trataría de una singularidad, sino deuna capacidad desarrollable. Con eltiempo entendí que mis prejuicios anteesta posibilidad se debían a que la NuevaEra insistía mucho en estos temas. Peroel hecho de que las enseñanzas de laNueva Era se basaran en gran parte enestas capacidades desarrollables, esono signi?caba que esas capacidades noexistieran realmente.

Si somos cuerpo y espíritu, ¿porqué debía oponerme a tal posibilidad?Aun así, durante mucho tiempo seguíalbergando el temor de que en realidadtodos los supuestos dones extraordinariosprocedentes de la mente, no pudierantener como causa la intervención ocultade los demonios. El contacto con personascristianas, de gran vida espiritual, y quetenían esos dones, fue enseñándome queno. Algunas de esas personas habíanpracticado asiduamente las prácticas dela Nueva Era, y después de su conversiónal cristianismo habían abandonado esaespiritualidad. Sin embargo, los donescontinuaron.

Alguna de estas personas habíallegado incluso a ser priora de unconvento de monjas y su vida estabatotalmente sometida a Dios. Y sinembargo conservaba perfectamente lacapacidad de realizar viajes astrales si lodeseaba. Otros podían ver el aura, otrospodían seguir viendo el mundo espiritual,etc. Mi esquema de blanco o negro sehundió de?nitivamente, la realidad deeste mundo espiritual era más complejade lo que había sospechado al principio.

Finalmente, admití que en mi fe cristiananada se opone a que el ser humano puedadesarrollar algunas capacidades de suespíritu, capacidades extraordinarias denaturaleza espiritual, lo que se ha dadoen llamar poderes de la mente.

Es muy adecuada esta designaciónde poderes de la mente, para asídistinguir entre el espíritu (la parte másnoble de nuestro ser) y la mente (consus potencias mentales). El ser humanopuede desarrollar mucho las capacidadesde su mente, y sin embargo su alma estarcorrompida. Uno puede desarrollar mucholas capacidades ordinarias de la mente(voluntad, raciocinio, imaginación) yotras capacidades extraordinarias (como

los dones no ordinarios antes citados) y,sin embargo, tener muy mal el espíritua causa del pecado. Cuando muramosno se preguntará si hemos desarrolladoestas capacidades extraordinarias, sinocómo tenemos el alma.

Los dones psíquicos: Se les llamaasí por proceder de las psique. La psiquees la palabra griega que designa el espírituhumano. Estos son los dones naturalesextraordinarios, de los cuales se dice queson naturales en cuanto que por su origenproceden del espíritu humano, y se diceque son extraordinarios para distinguirlosde los dones naturales ordinarios. Estosdones naturales son aquellos que admitenun desarrollo natural con independencia delestado del alma. No pocas veces, incluso,se heredan, sobre todo de madres a hijas.Recibiendo algunas hijas unos dones yotras no, a veces saltando una generaciónesos dones.

Cuestión 186:¿Cómo se adquieren los dones extraordinarios?

Los dones que proceden de abajo, es decir de los demonios y espíritusimpuros, son dones que se adquieren porpracticar la magia, el conjuro de los malosespíritus o el satanismo.

Los dones que proceden de lapropia naturaleza, son dones que seadquieren por el conocimiento de queexisten y su ejercicio y práctica. Muchasveces por herencia, como se ha dicho.

Los dones concedidos directamentepor Dios se adquieren normalmente porel ejercicio de la vida espiritual. Por eso lossantos han sido lo más grandes místicos ypor eso mismo los que más dones han tenido.

Los dones que poseen los místicos sonlos mejores dones, los dones más puros (esdecir menos mezclados con elementos humanos)y los dones más poderosos. Nin-gún don puede compararse al don de Dios.

Aunque de forma ordinaria los dones celestialesse conceden por la vida espiritual,sin embargo, hay personas que han recibidolos dones celestiales por pura gracia. Yasí, en un momento dado de su vida, notaronque Dios les concedía un don.

Sé el caso de un señor, al que conozcode primera mano, que tenía el donde diagnosticar las enfermedades mirando

al iris. Su don era admirable y comprobadoin?nidad de veces. Tenía el don de diagnosticarpor ese medio, pero no tenía eldon de curar. Durante un retiro espiritualle dijo a un compañero mío sacerdote queél era pastor y que cuando se le murió unhijo suyo, Dios le concedió ese don.He dicho que conozco a este señorde primera mano, porque mi padre, que enpaz descanse, fue a verle hace años. Y en

cuanto le miró los ojos, le dijo: tiene cáncer.Así era. Nada en el aspecto de mi padredelataba la existencia de un cáncer depáncreas. Sin embargo, este antiguo pastorle dijo a mi tío: tiene cáncer de páncreas,no hay nada que hacer, se ha extendidoa otros muchos órganos del cuerpo. Losanálisis hospitalarios tras muchas pruebascon?rmaron palabra por palabra lo que esteseñor nos dijo. El caso de este pastor quediagnosticaba mirando el iris de los ojos,es un caso de cómo Dios puede concederrepentinamente un don a quien quiere.

Quede de?nitivamente claro porun lado que todo lo que tiene que ver conla magia, la brujería y la adivinación soncampos que en los que intervienen losespíritus malignos. Y por otro lado quede

claro que el don dado directamente porDios a través de la oración y el ascetismoes un don que se recibe, no se aprende, nose adquiere a voluntad, no se desarrolla abase de técnicas.

Los dones psíquicos que procedendel espíritu humano los puede poseeralguien nada religioso, que ni siquieracree en Dios, y son dones que en sí sonbastante neutros. Es decir, un santo quetiene el don de ver lo oculto en un alma,lo usará para que se convierta ese pecador.Un satanista que tiene poder para in?uiren una voluntad con la tentación, lo usarápara llevar al pecado. Mientras que losdones psíquicos son bastante neutros en elsentido de que hacer un viaje astral o teneruna comunicación telepática o encontrarun manantial no es algo que de por sícambie a nadie para bien o para mal.

Cuestión 187:¿Cuáles son los peligros de querer desarrollar dones psíquicos?

Lo ideal sería desarrollar esos dones guiados por alguien cristiano dotadode una gran vida espiritual que al mismotiempo poseyera que con gran conocimientoacerca estos temas, estuviera dotado

asimismo de una gran vida espiritual. Esdecir, alguien que nos llevara ante todo alDios de los dones, más que a los dones deDios. Desgraciadamente esta posibilidadsuele estar fuera del alcance de casi todoel mundo, pues estas personas no abundan,son excepcionales.

¿Entonces qué hacer? Lo mejores no impuri?car un don extraordinario,si se tiene, con cosas humanas (lecturas,clases, maestros esotéricos) que tendránparte de acierto en sus enseñanzas y partede error. Es mejor con?ar en Dios y pedirlea Él que nos guíe. Tener un sacerdoteque sea un buen director espiritual esun verdadero tesoro. Aunque no es fácilencontrar confesores que estén abiertos ala posibilidad de que estas cosas sucedan.Y así muchas veces la guía de estossacerdotes se reduce a olvidarse de todoeso. Lo cual no es ninguna guía.

Respecto a los dones que son dadospor Dios directamente, pretender atendera las clases de un curso y pensar que seva a salir de allí con poderes celestialeses una pretensión inútil. Abundan lugaresdonde se a?rma que con clases uno puedehacer milagros. El don divino, comola misma palabra indica, es un don, esdecir, un regalo de Dios que o se tiene ono se tiene. Si no se tiene, no hay nadaque desarrollar. Los dones psíquicos sonmás limitados en número y mucho máslimitados en sus capacidades.

No es cierto que todos losseres humanos tengamos la capacidadde desarrollar todo tipo de poderes ypodamos aprender a ejercitarlos, comoalgunos pretenden. Los dones celestialesque Dios concede a pocos de sus hijos, ose poseen o no se poseen. Y si se poseeun don celestial, uno sabe que lo posee,porque nota la presencia del don. Hayque añadir que cuando el Omnipotenteregala una capacidad extraordinaria,Dios mismo al conceder esa capacidadenseña como utilizarla. No hay que ir aningún curso o leer ningún libro. Dios dael conocimiento porque sería inútil dar undon y no enseñar cómo usarlo. Dios hacebien todas las cosas, tanto las ordinariascomo las extraordinarias.

Lo malo de los cursos en los quese enseña a desarrollar alguna capacidadpsíquica, es que la soberbia de la personaaumenta. Uno se cree poseedor de una gran

ciencia, tiende a creerse superior. Y muchasveces se cercena el tiempo dedicado a laoración o a la caridad, para dedicarse adesarrollar más y más estas capacidadespsíquicas. Por si la soberbia fuera poco,muy a menudo al haber aprendido estascosas en el ámbito de la Nueva Era o enun ambiente de personas que practican lamagia. En esta situación, la persona hasido contaminada con errores acerca de lareligión y muy frecuentemente siente elimpulso de comunicarse con el mundo delos espíritus.

Cuestión 188:¿Un cristiano puede asistir a cursos de la Nueva Era?

La respuesta es no. Hoy día proliferan muchos maestros de lo extraordinarioque enseñan una sabiduría que no es deDios, enseñan una espiritualidad que noes religión verdadera, sino un modo desaciar el hambre de cosas del espíritu quetiene todo ser humano.

Ellos sacian con enseñanzashumanas, no divinas, un hambre, unacuriosidad y una ambición. Sacian consu pseudociencia este hambre de estaren contacto con la realidad espiritual,esta curiosidad del más allá, esta secretaambición de poder más que el resto de loshumanos.

La religión verdadera, por elcontrario, enseña a someterse a la voluntadde Dios. Es, ante todo, una Fe y unosMandamientos. En la pseudociencia, sólose da una versión aguada del �seréis comodioses�. La religión fomenta la humildad, laciencia de lo oculto aumenta la soberbia.

Muchos ven esta ciencia falazcomo un neo-gnosticismo, y están en locierto. La esencia del gnosticismo es esoel conocimiento de lo oculto. Muchasde las versiones del gnosticismo tratande asemejarse a la religión, incluyendoelementos de ésta. Hay que desechartodo alimento impuro para el alma. Alalma hay que alimentarla exclusivamentecon la pureza y bondad de la verdaderareligión revelada por Dios.

Hay quienes dicen que hay queconocerlo todo (en el fondo tienen el deseode probarlo todo), estos después sufriránlas consecuencias de haber probado frutosde un árbol maligno o, al menos, impuro.

Como normal general, todo

cristiano debe alejarse de este tipode cursos en los que se cultiva loextraordinario. El cristiano debe cultivarla vida ordinaria, la vida inserta en la Cruzde Cristo. El hambre de lo extraordinarioes una ambición como cualquier otra,como la codicia del dinero, de la fama ode cualquier otra cosa.

Cuestión 189:¿Qué capacidades extraordinarias tiene el espíritu el espíritu humano que pueden ser desarrolladas?

A base del ejercicio y de la práctica sepueden desarrollar capacidades talescomo los viajes astrales, la transmisiónde energía a través de las manos (paracurar el cuerpo o la mente), la capacidadde encontrar agua u otras cosas (con unarama o un péndulo). Otras capacidadescomo conocer el futuro o ver aspectosocultos de la persona (su psicología,aspectos de su pasado) son capacidadesque el que las tiene normalmente lasnota desde pequeño y no son donespsíquicos.

Es cierto, que todos los dones, loscelestiales y los psíquicos, cuanto másse usan, más se desarrollan. Esto puedeparecer extraño en los dones celestiales,pero es así. Alguien, por ejemplo, dotadodel don de lenguas, más lo desarrollarácuanto más lo use. Alguien que tiene eldon celestial de curar, si dedica más y mástiempo a ello, más desarrollará ese don.

Cuestión 192:¿Tengo un don extraordinario cómo puedo ayudar al prójimo?

No pocos de los que tienen un don otorgado por Dios, suelen ocultarloy nadie sabe que lo tienen. Otras, comoya hemos dicho, tratando de desarrollarese don lo impuri?can con técnicasque cada vez tienen más de mágico.

Pocas personas con dones, tienen lasuerte de dar con un grupo de oración,un sacerdote o un entorno parroquialadecuado para poder usar ese don enbien de los demás.

Aunque el afán de pasardesapercibidas di?culta mucho el queestas personas se animen a usar susdones en bene?cio del prójimo, lo mejores integrarse en un grupo de oraciónadecuado. Cualquier grupo de oraciónpodría valer, aunque son especialmenterecomendables los grupos de la

Renovación Carismática. El grupo serviráprimero para discernir si se trata de unverdadero don. Y segundo, prestará unentorno adecuado para ejercer ese don.

Las personas que tienen un don,por supuesto, no piden dinero por ayudaral prójimo. La ambición de dinero, eldeseo de fama y el afán desmedido dedesarrollar el don suponen primero laimpuri?cación del don, y ?nalmente suextinción. A menudo, en ese don divinose va in?ltrando el demonio con susoberbia. Y en algunas ocasiones, antesde que el don se extinga, ha ido siendosustituido por dones que vienen de abajoy no de arriba.

Los mejores dones, porsupuesto, son los de los místicos. El donacompañado de santidad tiene todas lasgarantías de su bondad. Pero es necesariorecordar una vez más que hay personasno santas con verdaderos dones dadospor Dios.

La parapsicología es la rama de laciencia que estudia todos los fenómenosextraordinarios que no se pueden explicarni por la acción de la leyes de este mundomaterial ni por las intervenciones delos espíritus (Dios, ángeles, santos odemonios).

Para entender mejor el campo que abarcala parapsicología téngase en cuenta elsiguiente esquema:

la místicaestudia la acción de Dios

la demonologíaestudia la acción de los demonios

la parapsicologíaestudia todo los hechos extraordinariosque caen entre la ciencia y lademonología

la ciencia físicaestudia la acción de las leyes de lanaturaleza física

Hay gente que cree que todose puede explicar con las leyes de laciencia física. Hay otros que piensanque todo lo que no se puede explicarcon la ciencia física se puede explicarcon la mística. Pero si investigaran conmás detenimiento todos los fenómenos

extraordinarios verían que hay algunosde estos hechos que se salen fuera delcampo de la mística o la teología. Esoque no se explica ni por la ciencia ni lateología constituye el campo propio dela parapsicología.

La parapsicología deberíaestudiar esos hechos con toda la seriedadcientí?ca con que otras ramas de laciencia estudian las células, la fauna, laquímica o los átomos. En sí misma laparapsicología es una ciencia, aunquelos charlatanes e iluminados que seautoproclaman estudiosos de este campo,son tan abundantes que desprestigian aaquellos que aplican el método cientí?coa este objeto. Pero es una ciencia quedebe demostrar como esos hechosextraordinarios acaecen en nuestrocosmos y mostrar por qué se consideranexcepciones a esas leyes comunes.

Desgraciadamente, la mayor partede los que se dicen parapsicólogos loúnico que se dedican es a fabricar teoríasy a decir que tenemos que creer lo que hanvisto. Cuando, por el contrario, esta cienciadebería aplicar todos sus esfuerzos loprimero de todo a demostrar la existenciade esos hechos, que ciertamente existen,y después, en un segundo paso, a analizarfríamente esos hechos.

Como he dicho, aunque seanpocos los que se han dedicado a aplicarla observación y catalogación de esoshechos de un modo objetivo y metódico,la parapsicología es una ciencia. Aplica elmétodo cientí?co a este tipo de fenómenosy sus resultados son tan precisos como losde cualquier otra rama de la ciencia.Voy a poner un ejemplo, si unasanta recibe una revelación de Dios, esoes campo para la mística. No se puedeestudiar cientí?camente. Dios dará susdones cuando quiera y como quiera, sinsometerse a condiciones de laboratorio.

Pero si alguien dice tener poderestelepáticos o poderes telekinéticos, eso síque es comprobable en un laboratorio. Sepueden hacer experimentos con resultadosevaluables, se pueden hacer pruebasdotadas de la máxima objetividad y dejarconstancia de los resultados.

Así que hay que dejar claro que laparapsicología es la rama de la ciencia queestudia estos fenómenos extraordinarios,

pero no todo aquello que tiene que vercon los milagros de Dios, ni con losfenómenos que rodean a los santos, ni contodo aquello que es campo propio de laciencia teológica.

Radioestesia, viajes astrales:En este tipo de prácticas no se invocaa demonio alguno. Tanto la radioestesiacomo los viajes astrales tienenque ver con el espíritu de la persona, nocon el demonio. En sí mismas no tienennada de malo moralmente hablando. Otracuestión es si pudieran ser prácticas peligrosas,pero hasta ahora pienso que nohay razón para estar seguros de que losean.

Telepatía: No tiene nada de malo.Más que de una facultad estamoshablando de un hecho extraordinario quesucede improvisadamente. No se puededesarrollar esta facultad, porque acaecemuy pocas veces en la vida de una persona,sobre todo entre gemelos y mellizos.Dado que somos espíritu, además decuerpo, no tiene que extrañarnos quealguna vez se de esta posibilidad.

Hipnosis, telekinesia: Hoypor hoy, y después de tantos años dellevarse practicando, las dudas acercade la hipnosis respecto al mundo de losespíritus son tantas que seguimos sinpoder hablar con claridad. Respecto a latelekinesia podemos decir lo mismo.

Personas con dones: Los místicostienen dones de Dios, eso está claro,Pero también hay personas no muy religiosasque poseen el don de curar, de verel pasado o el futuro o de sentir la presenciade espíritus. Pero el problema es quepara la gente normal no hay manera desaber quien es el embaucador y quien elque tiene un don de Dios. Así que no hayque ir a este tipo de personas por más quetengan imágenes de santos y vírgenes ensus casas. El que vaya a ellos, por másbuenos que parezcan, se arriesga a sufriruna in?uencia maligna preternatural.

Nueva Era: La Nueva Era es unamera variante de la magia como tantasotras que han aparecido y desaparecidoa lo largo de la historia. Si se invocanespíritus, éstos vienen. Y son espíritusmalignos aunque uno llame al espíritu dela tierra o del bosque o cosas similares.Estos espíritus que vienen, aunque no

lleguen a poseer a la persona, provocanin?uencias negativas en la persona o almenos a su alrededor.

La colocación de minerales, piedrasy similares es una forma de magia que sise hace sin invocar a ninguna fuerza, nohace que venga ningún espíritu. Pero si sehace eso mismo recitando alguna fórmulaen la que se llama a alguna entidad,entonces vienen espíritus malignos.

Hay mucha gente que creecanalizar energías con sus manos, concristales, minerales y cosas por el estilo,para curar enfermedades. La gente quehace tales cosas, lo hace con la buenavoluntad de ayudar a los demás y sinninguna intención de perjudicar a nadie.Pero lo cierto es que no pocas personasde éstas acaban padeciendo in?uenciasde espíritus impuros.

Yoga: Si uno usa el yoga como meraforma de relajación y concentración,no hay nada que objetar. Pero no pocasveces el yoga se combina con esoterismoo Nueva Era.