Donoso Cortés - Obras_v05

8/9/2019 Donoso Cortés - Obras_v05

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OBR S

D. JUAN DONOSO CORTES.





OBR S

D O N J U A N D O N O S O C OMARQUES DE VALDEOAMAS,

O R D E N A D A S Y P R E C E D I D A S D E U N A N O T I C IA B IO G R Á F IC A

DON GAVINO TEJADO

TOMO QUINTO.

M A D R I D :

I M P R E N T A D E T E J A D O , E D I T O R .

1 8 5 5 .





A D V E R T E N C I A D E L E D I T O R .

Con el presente Tomo V y último acaba el editor de cumplir supalabra empeñada en el prospecto publicado en Febrero del año próximo anterior para anunciar las condiciones con que se proponía imprimir una colección completa de las Obras del Sr. Donoso. El editorse lisongea de haber satisfecho estas condiciones, si se esceptúa la deltiempo en que ofreció dar terminada su empresa; pero se juzga dispensado de esplicar las causas de este retardo, cojifiando en que elpúblico sabrá apreciar todas y cada una de las dificultades que en estos últimos tiempos han venido á Í7iterrumpir y aun á frustrar completamente empresas de la misma índole, y aun quizás de mas fácildesempeño, y en todo mas asequibles que la presente.

No se atrevería, sin embargo, el editor á llamar aquí la atenciónde sus lectores solo para darles esta especie de disculpa, si un impulso de lealtad no le moviera á advertirles que la presente colección, nicomprende todas las Obras del Sr. Donoso, dignas de ver la luz pública, ni, entre las mismas que comprende, han sido todas insertadassin algunas supresiones. La vida del Sr. Donoso ha estado harto liga

da con sucesos y personas importantes de nuestro tiempo , para quesea posible publicar, sin género alguno de inconveniente , ciertos juicios suyos acerca de cosas que verdaderamente no son del dominiopiíblico, y ciertas descripciones de caracteres, sin duda sobrado curiosas para que no sean patrimonio de la historia futura, pero sobradopeligrosas también para ser entregadas desde ahora á la voraz curiosidad de los tiempos actuales.



Descargada , pues, con esta declaración espontánea, la conciencia del editor, cumple con otro que juzga también deber imperioso,llamando muy especialmente la atención de sus lectores sobre algunasde las varias y distintas piezas contenidas en el presente Tomo V.Tales son, en primer lugar, la carta al Emm o. Sr. Cardenal For-nari sobre el Principio Fundamental de los mas graves errores contemporáneos ; después , la carta al Director de la Revista de AmbosMundos en refutación de un artículo de Mr. Albert de Broglie, publicado por ella; y últimamente la carta dirigida á S. M. la Reina

Madre Doña Maria Cristina de Borbon.Inútil juzga el editor esplicar qué móvil le impulsa á hacer aquí

estas especialísimas recomendaciones: bastará leer las piezas á quese refieren, para qué todo se esplique por sí mismo. Ultima y mas ardiente espresion de cuanto el ilustre autor del ENSAYO pensaba y sentía acerca de cuantos problemas fundamentales vienen planteados enlas sociedades contemporáneas, los escritos mencionados parecen aleditor bellísimos y luminosísimos entre lo mas bello y lo mas luminoso que la filosofía y la literatura de nuestros tiempos han producido en defensa de la Religión, en provecho de la ciencia de gobernar,y como muestra, en fin , de lo que valen y ío que producen un almaencendida en el fuego santo de la fé cristiana, una razón que escuchadócil las enseñanzas de la Iglesia Católica, y sobre todo, el corazónde un hombre que vive y muere tan cristianamente como piensa yescribé.

Por último, en cumplimiento de lo ofrecido en la RESEÑA BIOGRÁFICA que precede á esta colección, va inserto en el presente Tomo,

y por vía de apéndice, como allí decíamos, una sola composiciónpoética del Sr. Donoso, EL CERCO DE ZAMORA. El editor no ha escogido este ensayó épico porque le crea de mas ó menos precio literarioque otras poesías de las pocas que publicó su autor; sino atendiendoal prólogo que le encabeza; á ser una obra inédita, y finalmente á queen rigor viene á ser lamas importante de las producciones poéticas delSr. Donoso por su estension y por su argumento.



CARTAS POLÍTICAS

A C E R C A

DE LA SITUACIÓN DE P RUSIA EN \SA9.





PARÍS 16 de febrero de 184 9 .

M i estimado am ig o: An oc he , en casa del Ministro de Negociosestrangeros, me l lamó el Nuncio de Su Sant idad para manifestarm e su grati tud h acia el gobierno español por lo que habia he ch opor el Padre Santo, y á mí por lo que habia dicho en las Cortes.Después añadió que el Papa y la Iglesia aguardaban más todavíade la nación españo la: que a gu ard ab an la acción, y qu e esa acciónera urgente, visto que en Roma se habría proclamado ya probableme nte la Repú blica . El Nuncio desearía q ue el gob ierno españo lenviara ocho ó diez mil hombres, que con los napolitanos l levarianá cabo la resta urac ión del P ontífice. Yo c reo que el gob ierno 'estáen el caso d e aco me ter esta empre sa-, y lo cre o por las ra zo ne ssiguientes:

Las conferencias no producirán resul tado ninguno, ó los producirán que no sean satisfactorios. La Francia no t iene fuerza moral para intervenir con las armas por sí misma: la Francia locon oce , se niega á intervenir y no in te rv en dr á: a l mismo t iemposucede que t iene celos de la intervención austríaca, y que oponeú ella resueltamente su veto. Esto, unido á que la Cerdeña seopone abiertamente á todo género de intervención estraña en losnegocios italianos, resulta de todo, que el Congreso Católico tendrá

TOMO V. 1



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que opta r forzosamente en tre estas dos reso luc ion es: ó la in tervenc ión napolitana sola, ó la interve nció n de Ñapó les y Ce rdeña .La intervenc ión de Ña pól es , á juicio de los hom bres en ten di

dos, no seria bastante, siendo como es el ejército napolitano , escaso de valor, y m as propio para una para da q ue para una g u e rra . La intervención combinada de Ñapóles y del Piamonte i r íacontra nue stro o bje to: por que deseand o nosotros que el SumoPontífice vuelva á Roma en la plenitud de su potestad temporal, elgab inete sardo no interven drá nu nc a, s ino imponiendo al P ad re

Santo condiciones polít icas afrentosas. De ello es bu en a pr ue ba laprotesta de Gioberti contra la conducta del Gobierno español, l lenatoda de doc trinas qu e nosotros los españo les ni pod em os ac ep tarn i aceptamos .

Esto supuesto ¿qué toca hacer á España? A España la toca sostener los pr incipios s iguien tes:— La soberanía temp oral del P ap a,garant ía única de su independencia espir i tual , es tá puesta , de hecho y de derecho, y por la fuerza misma de las cosas, bajo elamparo del mundo catól ico.—Componiéndose el mundo catól icode naciones indep endie ntes y sobera nas, e l derecho y el deb er deam pa ra r al Sum o Pontífice ei r la quieta p osesión de su sobe raníatem po ral, reside com pleto en todas jun tas y e n ca da u na de ellasseparadamente, ó como los jur isconsul tos dicen; in solidum.—Estedere cho y este de be r, p or lo qu e t ienen de solidarios , pued en serejercidos por cua lquie ra nación católica ai sla da m en te, sin. otraobligación q ue la de n o imp edir el ejercicio del mismo derec ho álas otras naciones catól icas .— El gobierno esp añ ol , a l provo carconferencias entr e las nacion es católicas sob re los lam enta bles sucesos que obligaron al Sumo Pontífice á salir de sus Estados, norenu nció , ni pudo renun ciar, ni ent iendo q ue ren unc iab a al d e recho absoluto que t iene , como nación católica in de pe ndi ent e , depro cu rar por sí mism a y sin an ue nc ia ni conse ntimien to de otranación ni ng un a, que el P adre Santo conserv e ó recobre aquel laplenitud de su potestad que á los ojos del mundo cristiano es laúnica garant ía de su inde pen den cia .— El gobierno espa ñol , que alpropio t iempo que es celoso guardador de sus derechos, es acata-



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dor respetuoso de los derec hos de los de m ás , declara qu e recono ceen cad a uno de los otros pue blos católicos el de rec ho qu e en sím is m o, y los invita á todos á eje rce rle.

Esta sola , mi querido am ig o , es una condu cta dign a del g obierno español; y esta es también la única que no tiene ningúngén ero de inconv enientes . Tal vez se me dirá que nos e sp on dri a-mos á sostene r una lucha co ntra las gra nd es poten cias. Vd . q uet iene tanto ta lento, no puede menos de conocer que esa fraseología es una fraseología anticuada.

Hu bo un tiempo en que exis t ieron grand es p otenc ias . Lla m ában se así las que podian m ante ner en pie gr an de s escua dras ygrandes ejérci tos: hoy dia todo ha cambiado en el mundo. Hoydía la Francia, que puede mantener un ejército de un millón deho m bre s, es una nación im po ten te , por sus discordias civi les: yla nación española, que solo puede mantener doscientos mil soldado , será una nación de pr im er or d e n , s iem pre que se t ra te deuna cuestión en que todos los españoles vayan á una. La Inglaterra es grande no por sus escuadras, sino por la unión solidariay patriótica de todos los ingleses. La Rusia no es poderosa por susejérci tos , s ino porque obedece á una voluntad omnipotente y soberana. Hoy dia la unión de los ánimos es la vínica medida de lagran dez a. Escojamos para obr ar, am igo mió , cuestiones en qu e estemos unidos, y en esas cuestiones seremos grandes.

D ejem os, p u e s , á un lado las f ras es , que yo sé aban do narcuan do las c ircunstancias lo re qu ie re n, aunq ue paso por un gra nfraseólogo. Vam os á los hec hos . ¿De cuál nac ión po dría m os tem er

una host i l idad abier ta? ¿Seria de la Francia? La Francia está inmóvil entre dos opuestas co rr ie nte s: la corr iente revolucionaria ,que la impide i r á Roma; y la corr iente reaccionaria , que la impediría ir á Madrid, si los españoles fueran á Italia á sostener losintereses de la Francia católica y monárquica. ¿Seria la Inglaterra?La Inglaterra protestante ni quiere intervenir, ni interviene, ni hadado muestras de intervenir en esta cuest ión, que pudiera l lamarse doméstica , de las naciones católicas. ¿Seria la Rusia? La Rusiapodría tener celos del Austria, podría tener celos de Francia; pero



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no puede tener celos de España. ¿Seria el Austria? El Austria quiere la re ac ci on en Rom a; y no viniendo de la Fra ncia , la ace ptar áde donde venga .

Mirando la cuest ión fr íamente, como conviene á hombres deEs tad o, no ha y hosti l idad prob able ni aun posible sino por pa rtede la Ce rdeñ a: pero prescindiend o, por una pa rte , de que la C erdeña no es hoy día temible, y por otra, de que está imposibili tadade obra r con desem barazo , mientras que no tenga un término d efinit ivo la cuestión austro-lombarda , nada seria mas fácil que ha

cer un tratado con el Austria, por el cual esta potencia se obligaseá intervenir, interviniendo el Piamonte. De esta manera, la Francia perm ane cer ía, inm óvil , p or su situación interior; el Austria, p orel veto de la Francia; y la Cerdeña, por el veto del Austria; quedando l ibre el campo á Romanos y Españoles .

Las conferencias serian mas oportunas después : por punto general, las conferencias diplomáticas no sirven para anular los hechos con sum ado s, sino antes bien pa ra dar les c ier ta legi timidadpor el conse ntimien to d e las ge nte s. Un Congreso no ser virá demuch o para res taurar a l P ap a; serv i rá para pre ven i r una nu evaca ída , después de res taurado.

Para hablar á Vd. con entera franqueza, le diré que mi conducta en los negocios de Roma hub iera sido la s igui en te: Hu bieracomenzado por enviar tropas, y hubiera invitado á todos los pueblos católicos á obrar de la misma manera: verificada la restauración , hu biera p rovo cad o un Co ng res o, con el f in de introd uciren el derecho público de Europa ciertos principios, cuya procla

mación oficial han hecho las últ imas revueltas necesaria.Estos principios son sencillos y claros.—El mundo católico t iene el dere cho de exigir la indep ende ncia del Sumo P ontíf ice .—Como l ínica gara nt ía dé su ind ep en de nc ia , t iene derech o á exigirque sea sob erano.— P udien do de jar de ser soberano de dos m ane ra s , por dejación de él m ism o, ó por usurpación d e su pue blo,se declara qu e ni el P apa pu ed e dism inuir su potesta d po r unmotu propio, n i e l pueblo po r nin gu na dec larac ión, ni por ni ngún género de cont ra to .—Como garant ía cont ra un Papa l ibe-



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JUAN DONOSO CORTÉS.

ra l , el m und o católico ex igiría, en lo pre sen te y para lo futuro,el reconocimiento esplícito de estos principios por los Papas: comogaran t ía del P apa contra el pu eb lo, e l mu ndo católico pro clamaría su derecho de dar guarnición á Roma: como garant íadel Papa contra las naciones estrañas, se proclamaría la desnaturalización temporal de las tropas que guarneciese n á R om a, su jetándolas, durante el t iempo de su servicio, á la autoridad esclusivadel Papa.

Esta seria la gran política, la política de los antiguos tiempos,

cuando todo era grande, los gobiernos como las naciones, lospueblos como los hombres de Estado. Lo demás es cubrir el espediente; España lo cubre l lamando á Congreso: las otras nacionesle cubren con gre gá nd ose , y no haciendo n ad a. Bueno es cubrir e lesp edie nte; pero es mejor de sp ac ha rle : y yo quis iera que nosotros despachásemos este espediente .

Yo hubie ra espue sto en las Cortes estas id ea s, sino hu bie rantenido en aquel luga r visos de opo sició n: pero en de cla rarla s deamigo á am ig o, valga n por lo que va lg an , no veo incon venie nteninguno. Si Vds. , por razones superiores á las mias , echasen poresta senda, desde luego me ofrecería á cooperar para su real ización de la m an er a, en la forma y en los térm inos qu e V ds . tu viesen por conveniente . Al pr imer aviso que recibiera en Berl ín , i r íaá ponerme á las órdenes de Vds. Así como así , en Berlín voy ádo rm ir , que es lo qu e all í se ha c e : y a un qu e esto pa ra mí es loma s cómod o y lo ma s úti l , no soy tan egoísta qn e esqu ive nu nc ael trabajo , cuand o de él pue de resu ltar gloria ó pro ve ch o pa ra mi

patr ia .—Mañana salgo para Berl ín .De Vd. siempre mi querido amigo, su afectísimo Q. B. S. M.



BERLÍN 7 de marzo de 1849.

M U Y señor m ió : Cumpliendo los deseos de V d. , m e propo ngo irsucesivamente presentando á sus ojos y á su meditación el cuadrogeneral de la situación política de la Prusia.

La P rusia , por su civilización ava nza da , por las fuerzas m a teriales de que dispone, por sus atrevidas concepciones mercantiles,por su creciente prosperidad, y por la fé que t iene y que ha sabido insp irar á los otros en su destino y en su fo rtu na , tien e hoydia en su mano, hasta cierto punto, la suerte de la Alemania. Ladem agogia la ha escogido por b lanco de sus at aq ue s, persu adidacomo está de que, derribado por el suelo el trono de Prusia, todoslos otros se derr iban por sí mism os. El partido m on árq uic o a lemán vuelve los ojos á su vez hacia esta Monarquía grande y guer

rera, símbolo de sus últ imas esperanzas, en la borrasca deshechaque los tronos están corriendo en Europa.La P rusia , como todos los otros pu eb lo s, está dividida e n t r e s

gra nd es parcialida des: la de aquellos que. desea n un a restau rac iónde lo pasado: la de los que-desearían para lo presente una l ibertad consti tucional, sabiamente progresiva; la de los que aspiran áderribar el trono, y á susti tuirle con una república democrática.Componen la primera parcialidad la alta nobleza, que ni simpatiza



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ni transige, aquí como en España, con las ideas de innovación y dereforma; la gran propiedad, que lo teme todo de la revolución; elejército, que ni olvida ni perdona sus recientes humillaciones ; losdescontentos, amigos s iempre de las reacciones vio lentas . Com pone n la seg und a e sclu sivam ente algun os individuos de las clasesacom odadas. La tercera está com puesta de los P olaco s, prontossiem pre á rebe larse y á producir incen dios; los judíos en n úm er ode sesenta m il , que aspiran á señ alar su em ancipa ción prese ntecon la venganza de sus pasados oprobios; los proletarios, que han

tro ca do , aquí como en F ra nc ia , y aquí m as que e n Fra nc ia , e lculto de Dios por el de los goces materiales; y los estudiantes yl i teratos , l lenos de ambición y pobres de ingen io, en quie nes hanprodu cido gr an de s estr ago s las doc trinas filosóficas de la es cu elaHe gel ian a, causa principalísima del. giro radica l y deso rgan izad orq u e , del lado acá del Rhin, van tomando las revoluciones.

De estos diversos partidos, el segundo es el mas débil: el primero el mas fuerte hoy dia: el últ imo el mas osado, y el que t ienemayores probabi l idades de ser e l mas fuerte mañana.

Estos diverso s pa rtidos t ien en sus rep res en tan tes en las dosCámaras, que van á dar principio á sus deliberaciones: la primeraestá compuesta esclusivamente de los parciales del principio monár qui co y de un a l ibertad bi en ente ndid a : la seg und a se .divideen dos mitades, de las cuales la una es monárquica, mientras quela otra es de m ag óg ica . P or lo dem ás esta clasificación car ec e deuna exact i tud r igorosa.

Así en la pr im era como en la segun da Cá ma ra, pero señ ala

damente en la segunda , hay gran número de individuos noviciosen el manejo de las cosas públicas, y sin opiniones determinadasy fijas acerca de los problemas sociales: esta parte flotante de laCámara decidirá def ini t ivamente la vic tor ia : hasta ah ora parec eincl inarse á favor del Go bie rno : pero aquí m as que en nin gu naotra par te se debe desconfiar de estos .pr imeros s íntomas, que después suelen no tardar en desvanecerse. Con este motivo recordaréá Vd. que la Asamblea Const i tuyente , que el Rey tuvo á bien diso lv er, y que en lo aná rquic a y turbu lenta t ien e pocas qu e la



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ig ua le n, sin qu e haya nin gu na que se la aven taje en la historia,es tuvo a l pr inc ip io com pue s ta , en su may or par te , de esos h o mbres honrados, pero s in f i rmeza en sus pr incipios , y que se mueven al hi lo de los sucesos, los cuales acabaron por engrosar lasfilas de los mas furiosos demagogos.

Este fenómeno tiene una esplicacion que me parece oportunay nece sar ia . El par t ido m ode rado en ge ne ra l , y e l Gobierno enpar t icu lar, carecen aquí comple tamente de todo género de espe-rienc ia polít ica. El Gob ierno ignora el art e de dirigir y go be rna r

á un a A sam ble a: e l par t ido m oderad o ignora que su pr ime r d ebe r es agru par se al reded or del Gob ierno. Todas esas ar tes tannecesar ias para el buen orden y gobierno de los Estados, son sabidas de los dem ag og os , los cu ale s , por ha ber s ido los únicosqu e hasta a hora se ha n ocupa do de la política en Alema nia , sontambién los únicos que han sabido estudiar las , y que han logradoaprenderlas : si á esto se añade que ellos son los que hablan conmas desenvoltura, por ser los únicos que se han egercitado en lasar tes d é la elocuencia , se persu adirá Vd . , como yo estoy pe rsu ad i d o , deque las probabi l idades del t r iunfo parlamentar io en lasegunda Cámara están por la demagogia.

A confirmar en mí esta persuasión co ntribu yen otra s variasrazones po der osa s. El nume roso partido q ue se niega á transig ircon las ideas de reformas polít icas y de innovaciones sociales, estácom o herido de paralización po r el Re y, que esclavo de su pa labr a , está resuelto á realizar todas las reformas pro m etid as. Laposición de este partido es una de las complicaciones mas peligro

sas de la si tuación p re se n te : por lo qu e t iene de reac cion ario, seenagena la voluntad del par t ido const i tucional , que mas temerosode la reacción que de las innovaciones, se echará en brazos del part ido dem agógico , con quien m as de una vez ha obrad o de co ns uno : por lo que t iene de inactivo , dejará crecer l ibremente al partido revolucionario, siendo espectador l loroso pero inmóvil de susinevi tables crecimientos. Menos reaccionario y mas tolerante , podría abrir en Prusia las zanjas de un gobierno constitucional, masó menos duradero, pero hasta cier to punto pacíf ico y ordenado,



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dando la mano á las clases acomodadas, amigas de innovaciones yreformas: menos sugeto por el Rey , mas desembarazado y activo,seria poderoso para l levar á cabo una restauración, también masó menos duradera, pero que por de pronto acabaría con las iocasesperanzas de los revolucionarios frenéticos: siendo lo que es, seráocasión ó pretesto de revueltas, sin servir de dique á sus ímpetus,ni de rem edio á sus est rag os .

Mientras que lá acti tud y situación pres ente del partido re a ccionario favorecen el tr iunfo del partido demagógico, este por su

pa rt e com ienza á mo strar en su condu cta una habilidad co ns umada: deseoso de atraer hacia sí la parte flotante de la segundaCámara, ha comenzado á mostrarse benigno, templado y l leno dem ans edu m bre : sus palab ras son palabras d e unión, dé fraternidady de olvido. Estas artes, olvidadas por sabidas en los pueblos meridionales de Europa, producen aquí su efecto entre estas gentesho nrad as pero ignora ntes , que pa ra sabe r lo qu e ha n de tem er ólo que pueden es pera r de los pa rtid os , no van á preg unt árse lo ásus principios sino á ellos, dispuestas á dar entero crédito y fé á

lo qu e afirman de sí pro pio s:El cuadro que acabo de bosquejar, no seria completo sino ma

nifestase á Vd . algo de lo m uch o qu e podría d ecirs e ac erc a de laConstitución oto rga da por el R ey , y qué va á ser objeto de la r evisión de las dos Asambleas legislativas. La nuestra de Cádiz puede pasar á su lado por una constitución reaccionaria. El otorgamiento espontáneo de esa Constitución, ha venido á introducir laconfusión y el desorden en los partidos beligerantes; El monárquico no puede dejarla c orre r sin pe rde rse , y sin per de r eh un tiempo mas ó meno s próxim o á la Mo narquía: y no puede reforma rlaen buen sentido sin ponerse en tan falsa como peligrosa posiciónde pasar por mas realista que el Rey: el partido demagógico,aceptán dola como se acepta una victoria, no se siente por eso d esarmado, y combatirá enérgicamente al Gobierno, por la ostensiónde preroga tiva y la usurpac ión de potestad qu e supone el ot or ga -gamiento .

La Prusia está condenada, por un tiempo indefinido, á ventilarTO M O V . 2



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las cuestiones consti tucionales ab str ac ta s, estériles para lo do, ysolo fecundas en incendios y.en discordias. Las cuestiones de soberanía se ventilarán en los periódicos, en las Asambleas, en lascal les; y cu an do , postrados de cansan cio , se ret i ren del campolos co m ba tien tes , la P rusia atónita m irará al red ed or de s í , y ver ácon asombro su administración desquiciada , su hacienda comprom etid a, su ejército des m oraliz ado , y m en gu ad a la influencia qu eha ejercido en los negocios europeos como Potencia de primerorden .

Antes de poner térm ino á esta c ar ta , diré lo qu e basle p araevitar que Yd. no se deje cstraviar por falsas analogías, á falta enmí de previas esplicaciones.

En nu estra España se han realizado en esta últ ima déca daacontecimientos semejantes á los que comienzan á realizarse en laP rusia. Nosotros hemos tenido tamb ieu un partido franca me ntereaccionario, un partido constitucional, y un partido democrático:nues tro par t ido const itucional ha s id o, como el pru sia no , in experto , y como el pru sia no , ,co ba rde : ;y á pesar de es o, y á pesarde todo, las cosas por una gravitación espontánea han puesto ensus manos el poder, y hoy gobierna con gloria suya y con provecho de la nación españ ola. Y sin em ba rgo , en tre la si tuación dela Prusia y la de nuestra España años atrás, á vuelta de algunassemejanzas; hay una notabilísima diferencia que pone entre lasdos naciones una distancia inconmesurable.

La cuestión planteada en España años atrás consistía en averigu ar y en decidir si la M onarquía Española habia de ser m e so -

crática ó de m oc ráti ca , si hab ia de bus car su punto de resistenciay de apoyo en las clases medias ó.en las muchedumbres: ó de otramanera; si habia de ser robusta y poderosa, ó flaca é impotente.La cuestión que se ventila en Prusia , es otra: aquí se trata entrelos partidos de-averiguar y de decidir si ha de haber ó no ha dehaber una Monarquía. La cuestión viene aquí planteada desde elprincipio por los partidos y por los aconte cimien tos de esta m anera rad ica l , t rem end a y angu st iosa. Los estragos causados enEspaña por el partido progresista han podido remediarse mas lar-



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d e : el triunfo del partido revolucionario en Prusia traería forzosam ente las cosas á aquel punto , sup rem o y culm inan te en el que nohay ni remedio,ni esperanza.

Sin darse cuen ta á sí propios de todas estas ra zo ne s, todosaquí están acometidos de aquella vaga inquietud, de aquella ines-plicable tristez a, de aquellos misteriosos terr ore s y de aqu ellahonda desconfianza, que son casi siempre síntomas ciertos de quela sociedad se siente acometida, en lo mas hondo de su organism o , de una en ferm eda d p rofunda y pe ligrosa. Entre todas las

tristezas la m as me lanc ólica, si m e es perm itido esp res arm e así ,es la del Rey. Los que le han visto años atrás y le ven ahora, afirman que l ia ido deca yen do de dia en dia, d e una m an era ráp iday sorprendente .

Tal es la situación de la P rus ia; su gra ve da d es notoria , y un acatástrofe , p roba ble: e l pel igro , s in em ba rgo , no me parece inm inente, gracias á un ejército que es el mas leal y el mas disciplinado de Europa. Con un hombre de vigor y de energía al frentede los ne go cio s, ese ejército basta ría por sí solo para m ud ar elsemblante de las cosas públicas: sin ese hombre el ejército no serápode roso para evitar la catástrofe definit iva; pe ro lo e s, sin n i ngún gé nero de du da , pa ra d eten erla algún tiempo . No es 'esto todo10 que seria de d es ea r; p ero es mu cho .

Resumiendo mi opinión en breves pa lab ras , d ir é: que creoque no es probable una próxim a insu rrecc ión: que s i , contra todas las probabi l idades, es tal lara , ser ia prontamente reprimida:q u e , esto no ob sta nte , los principios dem ag óg ico s, y todas" lascausas morales de destrucción y de muerte , i rán ganando terreno: y que en definit iva, y en un tiempo d a d o , sino l legan á m odificarse de una m an era im prob able é im pr ev ist a, será suya lavictoria';



BERLÍN 1 1 de marzo de 1 8 4 9 .

M u í Séñof m i ó : Cuando esta l legue á marios de V d., ^a el te légrafo le ha br á he ch o.sa be r la moción pres enta da por el diputa doW elc ke r e n la Dieta de Franc fort , por la cual se pre ten de nada m e

nos qu e dec retar la Constitución de un Imperio al e m án , y qu e seproclame Emperador al Rey de Prusia .En vísp eras de una resolución q u e , cualqu iera que ella sea,

ha de ser importante, si bien no definit iva , me parece oportunollama r la atención dé Vd . hac ia este gra ve nego cio de la u n ida d ger m án ic a, q ue hoy es el pun to culm inante de la polít icaeúropea¿

*Ant6 todas co sa s, con vien e da r su Verda dera interpre tació n ysu ve rda de ro significado á la moción del diputado' W elc ke r. Lacarta Otorgada por el Em pe rad or de Austria á las varias na cionesque componen Sti monarquía ¡ es un cartel de desafio enviado á lademocracia unitaria de Francfort: la moción del diputado Welckeres la aceptación del duelo por pa rte de la dem ocracia ale m an a. Elduelo terr ib le , el duelo de m ue rte está hoy entre la idea fed eral,proc lamada en d lmütz en provecho de los Pr ínc ipes a lemanes ; yla idea uni tar ia , proclama da en Francfort en provecho de una d emag ogia am biciosa y turb ule nta . -



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Ninguna cuestión es hoy dia mas difícil que la de averiguar elresultado definitivo de esta lucha : nace esta dificultad de la varieda d , mu ltitud y confusión de los elem ento s que com po nen lo qu epud iera l lamarse el caos ger m ánic o. Con siderándo le bajo el pu ntode vista religioso, coexisten en él el catolicismo, el protestantismo,el misticismo , el racionalism o y el a te ís m o: cons iderán dole bajoel punto de vista pol ít ico, el con sti tucio nalism o, el abs olutis m o yel demagogismo: considerándole bajo su punto de vis ta social , e lfeudalismo y el social ism o: con siderá ndo le, por úl t im o, bajo su

pun to de vista ter ri to rial , coexisten en él multi tud de nac ione sunidas p or su orige n , y sep ara das por sus tradic ione s y su hi storia.

La idea de da r unidad á este vastísimo com pues to de na cione sapegadas todas á sus hábitos históricos y tradicionales no es nuer-v a : su inv ent or fué Cario M ag no , con qu istad or, civil izador ylegislad or de la Alem ania : los me dios qu e em pleó pa ra es te fin,fueron su propia grandeza , y la secreta virtud de cohesión que reside en el Cristianismo : sus esfuerzos, sin embargo, fueron vanos,y sus espe ranz as no fueron sino i lusiones. Co nsumad o el v e n c imiento de las razas latinas y la victoria de las germánicas, pasóá estas con la victoria el Im pe ri o: pero pasan do á sus m ano s elImperio , no pasó con él la unida d , ne ga da p erp etu am en te á estaraza. El nuevo imperio de Occidente no se asemejó al antiguo, sinoen el nombre: su unidad fué puramente s imbólica. Así a t ravesó laedad media el Santo Imperio Romano, s iendo e l Em perad or d esignado al principio por aclamación popular , después por un cole

gio de Septemviros, cuya designación era aprobada por el Pont ífice R om an o; hasta que al fin la dign idad im peria l vino á ser p atrimonio de la casa de Austria , la cual la conservó en sus manos,menos como una nueva potestad, que como un nuevo t im bre, y comopna nueva honra. Ese símbolo imperial no pudo resistir, sin em r

ba rgo , á la pe rturb aci ón pro duc ida en el siglo déc imo sex to porel protestantism o , en el déc imo sétim o por las g ue rras religio sas,en el décimo octavo por el advenimiento al mundo de una nuevaMonarquía y de un vasto Imperie, la Monarquía de Federico II y



el Imp erio de Pedro el Gra nde . Cuando Napoleón se pre se ntó enlas orillas de l Rhin , la dign idad im pe rial no er a ya siqu iera un apotestad sim bólica , sino un van o tí tulo. Su presen cia y sus vi ct orias fueron la se ñal de un a disolución a bs ol ut a, y el G de a gos tode 4 8 0 6 Franc isco II , aba ndo nan do el t í tulo van o y caduco qu ehabia realzado los blasones de su raza gloriosísima, se despojó dela majestad de Em pera dor de Oc cid en te, conse rvan do solo la deEmperador Austr íaco.

Así aca baron las van as tentativas por pa rte de los P ríncipes

para consti tuir la un idad de los pueb los ale m an es. Vence dora laEuropa coaligada del grande imperio francés, los Príncipes acometieron la empresa de consti tuir la unidad que en Alemania es posible por medio de la federación de los Estados: de esta manera laidea federativa vino á reemplazar la impracticable de la unidadabs oluta : ya en el art ículo 6 . ° del trata do d e Pa rís de 1 8 1 4 se est ipuló: que los estados Alemanes serian independientes y unidos entresí por un.vinculo federal.—Este pen sam ien to fué realizado desp uésen e l Congreso d e Vien a, con la cre ac ión de la Confederación Germánica, com pues ta de treinta y ocho Estados, á los cuales se ag reg aron ochenta y cinco Estados mediatizados. Esta poderosísima Confederación se estendia por un lado hasta el gran ducado de Posenen el rein o de P olonia y la repú blica Cracoviana : por ot ro , hastael ducado de Schlewig, con los reinos de Galilzia, Hungría, I l ir ia yel reino Lo m ba rdo -V én eto : y por último, po r otro, hasta la co nfederac ión Helv ética, la Fr an cia , la Bélgica y los P aises-B ajos. Esteinm enso terri torio estab a bañ ado por. sese nta riós na ve ga ble s ypor el mar Báltico, el de Alemania y el Adriático.

Esta Confederación ideada por los Príncipes tuvo por objeto elprov ech o de los varios princ ipad os a lem an es : no fué u na alianzade naciones , sino una alianza de Re yes en re pres enta ción de suspueblos. La Dieta federal no fué otra cosa sino una reunión de plenipotenciarios ' , investidos con el carácter de legisladores : su presidencia fué conferida al representante del Imperio Austríaco.

Entre tanto la idea de un id ad , aba nd on ada por los P ríncipescomo irrealizable, pasó de los Príncipes á los pueblos. La demo-



erada Alemana aspiró á real izar en su provecho una idea condenad a junta me nte por la razón y por la historia. Esta con den ació nempero, lejos de ser un obstáculo, era un aliciente para la democracia , amiga aquí como en todas partes de lo absurdo, de lo gigantesco y de lo imp osible. No hay dem ocra cia qu e resista á latentación de ser mas gr an de que Cario M ag no . La rev olu ció n d ejulio vino á dar un violentísimo em puje á estos instintos de m ag ógicos de uni dad , salvajes pero g rand iosos . La Alem ania toda se c onmovió en sus cimientos: los Príncipes á su vez miraron por sí; y

la Dieta Federal, que era su servidora, puso esclusivamente su miradesde 1832 en atajar los grandes incendios que por todas partesbro tab an . Sus esfuerzos basta ron apen as para con tene r la erupc ióndel volcan revolucionario , que ardía interiormente en el corazónde los pueblos Alemanes. Rompió entretanto la revolución últ imade febrero, y la democracia alemana creyó llegada su hora.

Las Mon arquías absolutas des apa recie ron en un pun to : á laDieta Federal se la tragaron los abismos : mientras que el Emperador de Austria veia la disolución de su Imperio, y mientras queel Rey de Prusia sentía deslizarse en su cabeza s u- c or on a, lasAsambleas Constituyentes brotaban por todas partes: lodo fué entonce s confusión, gritería y de sor de n : sob re esa confusión U niv ersa l , sobre ese caos ge rm án ico , vagab a en las region es del a i rela idea de la unidad Alem ana. La Asam blea de F ran cfo rt , ve nid ano se sabe de dónde, convocada no se sabe por quién , fué la representante de esa idea. A taita de la unidad volvieron sus símbol o s : nombróse un vicario de un Emperador que no existía; un mi

nisterio de un vicario que no era vicario de n a d ie : siendo lo massingular que ese Imperio simbólico fué de todos acatado, y que eseGobierno nom inal fué de todos obe de cid o: consistió esto en qu eno hay na da ni nad ie que resista al tor ren te dem agó gico en susprimeros ímpetus. P asaron estos s in e m ba rg o : los pueblos com enzaron á salir de su es tu po r; los Reyes de su esp ant o. En Olmutz

:-como enBerlin se v i o claro que para no tener Constitución ninguna,no hay sino reunir una Asamblea Constituyente. Las Asambleas deBerlín y de Kremsier fueron disuellas con aplauso universal; y los



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Reyes, vueltos en sí , comienzan otra vez á tomar la iniciativa enen el gobierno de las naciones. La Constituyente de Francfort esla única que queda en pié, menos por su propia virtud , que porque no está averiguado á quién corresponde disolverla. La idea dela unidad Alemana ha buscado en su seno su últ imo refugio: y, porlo visto, ha llegado la hora de la última batalla.

La cuestión hoy dia está en tre un D irectorio gen eral qu e elAustria propone , y la unidad imperial que la Asamblea de Francfort ape te ce . La fuerza de la Co nstituy ente d e Fran cfort consiste en

los crecim ientos que la dem ag og ia ha alcan zado en Alemania ; enla ay uda que la d an las varias Asam bleas de los diferentes Es tados , con los cuale s pien sa ne utra liza r la hostilidad ab iert a de losR ey es ; en un rompim iento entre la P rusia y el Austria , rom pimiento que provoca de todas maneras , y que aspira á real izar deslum hra nd o al Re y de Prusia con la corona del Im perio . La fuerzadel Austria c onsiste en la bon dad intríns eca de la com binaciónque propone; en la disposición amistosa que la muestran los Príncipes Ale m an es; en el interés bien ente ndido del Rey de P rusia ,del cual espe ra que no ced erá á un a tentación qu e le pe rd er ía , yqu e no ech ará por una senda sem bra da de esco l los , y cuyo té rm ino inevi table ser ia pr im ero la gu er ra , y después el de stro nam ien to ; en su rea l pa la bra , empeñada so lemnem ente , de noadmitir la corona imperial , sino de acuerdo y con el beneplácitode los príncipe s al em an es ; y por últ im o, en el bue n aspe cto quevan presentando las cosas del Imperio, y en un ejérci to de seiscientos mil hombres.

Considerando el asunto bajo su punto de vista Europeo, laun ida d tiene con tra sí el des vío , ó por mejor d ec ir , la hostil idadde todas las grandes Potencias. La Rusia no podría mirar impasibleel advenimiento al mundo de un Imperio Alemán, que la servir iade obstáculo y de b ar re ra ; y sobre tod o, no podria mirar s in inquietud profunda un Imp erio fundado so bre un volcan d em ocrá tico ,qu e puesto en el cen tro de la Euro pa' , am ena zas e al m un do consus incend ios. El Austria, despojada de su pre po nd era nte influencia en las cosas de Alemania , no consentiría jamás en su despojo,



ni daría paz á sus de spo jad ore s. La Fr an cia , recelosa del esp írituinvasor y ave nturero de la dem ocracia alem ana, se declarar íaabierta m ente contra un ord en de cosas que iria á par ar lóg icamente á su desposeimiento de la Alsacia y de la Lorena. La Inglaterra , por últim o, no pod ría mira r con indiferencia la co nso lidación de un Imperio que , aun antes de nacer, manifestó su propósito, por boca de los unitarios de F ra nc fo rt , de cre ar una m arin anacional, como el cimiento mas firme de su futuro poderío. Si hastaahora las gra nd es P otenc ias no se ha n m anifestado hosti les á lacreación de un Imperio u nitario, consiste esto en que le ha n c o nsiderado como irrealizable é imposible.

Viniendo ya á la consecuencia de todo lo dicho anteriormente,diré á Vd., que no tengo por seguro que la Asamblea de Francfortse atre va á ado ptar la moción que le ha sido pr es en ta da : quetengo por proba ble que el Rey de P rusia no a cep tará en ning úncaso la cprqn a que se le qfrec e; q ue tengo p or cierto q u e , si lamoción pasa y el Rey de P rusia ac ep ta, la gue rra g en era l es inevitable : y por últ imo, qu e el re sultad o de esta gu erra no pu ed e ser

du do so , y que en ella naufraga ría por seg und a y últ im a vez lailusión de la unidad Ale m ana .



BERLÍN 30 de marzo de 1849.

MUY señor mió: La Asamblea de Francfort , que al pr incipio recibió con uná nim es aplausos la moc ión del dipu tado W el ck er , yque la rechazó después con aplausos unánimes , ha acabado al f in

por votar lo que en esa moción se proponía , después de l iaberladesechado. No es esta la primera ocasión; aunque sí la mas insigne , en que aquella dem asiad o célebre Asam blea se ha puesto envergo nzosa contradicción consigo p ro pi a: sea de esto em pero loque qu ier a , lo que ahora hac e al caso , es considerar rep osa damente la trascendencia de este voto , sus consecuencias probables,y la nueva dirección que va á seguir la Alemania.

Antes de todo me parece oportuno dar á Vd. la esplicacion delas contradic ciones de la Con stituyente: el partid o P rusiano y elAustríaco la t ienen dividida en dos p artes casi igu al es : fuera deestos, dos ban do s, hay un grupo de p uros d em ócra tas , el cual vend e , aunqu e ca ro , su ap oy o, dand o y qui tando á su arbi t r io lavicto ria. Ese grup o es el qu e e n definitiva , y de spu és de ha be rfluctuado largo tie m po , ha vota do B1 Im pe rio, ha proclamado alE m pe ra do r, y ha dado una C onstitución á la Alem ania: y todoesto por t res poderosís imas ra zo ne s, qu e espl ican cum plidam entesu con duc ta , á sa be r: la pr i m e ra , porq ue el Imperio no es s ino



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un nombre que sirve para ocultar una república; la segunda , porque el Emperador no quiere decir aquí otra cosa sino Presidente:y la tercera, porque la Constitución imperial no constituye Imperio nin gu no , s ino la democracia Ale m ana : s iguiéndose d e aquíq u e, por este célebre t ra ta do , e l grupo dem ocrát ico tomó en sumano el derecho de elegir las cosas, y la parcialidad Prusiana elde ponerlas sus nombres: aquel formó, por un acto de su voluntad omnipotente , ese t ipo unigéni to del democrat ismo Alemán:mientras que esta se ha contentado con llevar en sus brazos al na

cido á sus fuentes bautismales:Que este y no otro es el recto significado de la votación de la

Asamblea, se ve claro cuando se considera que el t i tulado Emperado r no t iene sino el veto s us pe ns iv o; qu e la futura Asa mb leaha de ser el resultad o del sufragio d irecto un iv er sa l, ejercido sinlimitación alguna; y que la universalidad de los Alemanes -estaráen posesión , por la Ley política del Estado , de todos aquellos derechos usurpados, que conocidos con la clásica denominación deimprescriptibles, han venido co ntu rba nd o al m un do de tres siglos áesta parte.

La cuestión hoy día , votados por la Asamblea la Constitución,el Emperador y el Imperio, es tá en s i e l Pr íncipe agraciado aceptará la Co ron a, ó la ap ar ta rá de sí pa ra no ca er co n ella en losabismos democráticos. Todas las probabilidades están porque elRey de Prusia dilatará por ahora una resolución definit iva. Aceptarla seria cosa atrevida y peligrosa ; rechazarla, cosa dura: aceptar la s in elprévio consent imiento de los. P ríncip es Alem anes , seria

ir contra sus decla racione s esp lícilas , hec has ant e la Alema nia yla Europa: rechazarla de todo punto y crudamente, ser ia embravecer contra sí á la democracia , de suyo brava é iracunda. El Rey,p u e s , según todas las apariencias , aplazará su resolución, y consultará á los Príncipes.

El caso em pero está previsto por los dem ag og os , los cuales,cuenta n con leva ntar contra todos los P ríncip es á todas sus A sa mblea s , pa ra oblig arle s á con sen tir en lo. qu e la Co nstituy ente ha,decretado. Esto rjuicre decir que para los alemanes comienza



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aho ra la época te rrible de esas violentísimas conm ocione s qu e tanmal paradas han dejado ya á casi todas las sociedades Europeas.La vista mas penetrante no alcanza á descubrir el término de lostrem end os acontecimientos que se ina ug ura n a este lado del Rh in:pero desde luego puede af i rmarse que será mucha la sangre derra m a da , m uchos los escom bros y m uch as las ruina s.

Lo que mas me alarma, es la consideración de que la empresaque los demagogos acometen , es de todo punto imposible: la imposibilidad radical de dar vida á una Alemania unitaria y demagó

gica , la dem ostré ya en una car ta an ter ior , que Vd. no hab ráolvidado: en el la procuré asentar mi opinión en pruebas i r recusables , sacad as unas de la his to ria , y otras de los intere ses r e sp e ct ivos de todas las grandes Potencias . Pero cabalmente lo que estaidea t iene de im po si bl e, es lo que t iene de m as peligroso y funesto.

Las democracias que van en pos de una realidad , y que locan con su mano , si puede decirse así, á su propio objeto , pierdenalgo de su ferocidad in gé ni ta , y d e sus instintos d est ruc tore s ; laesperanza de su próxima victoria calma el ardor de su sangre; y siel objeto de su ambición está muy cerca, y el camino que va á parará él está muy llano, no es cosa rara ver trocarse de súbito su instinto feroz en una especie de mansedumbre. Cuando sus instintossalvag es se dese nvu elven de una man era prodigiosa, cu ando sufrenesí por la destrucción llega á su últ imo paroxismo, es cuandoentran en lucha con lo im po sib le , es d ec ir, con Dio s: ento ncessus mú sculos se co ntr ae n, todas sus iras se exalta n ha sta la locura : y c ier tas de q ue han d e sucu m bir , se revu elve n convulsasá un tiempo mismo con tra Dios y los h om br es , con tra los Cielosy la tierra.

Usted cuya comprensiones tan vasta, y cuyo espíri tu es tan levan tado , no pue de caer en el error v ulga r de aquellos que m irancon de sde n á las revoluc iones qu e ni tienen objeto ni m otiv o. Q ueesas revoluciones encuentren mas obstáculos para estallar queaqnellas otras que en. su objeto y en sus causas son plausibles, silas revolucion es pue den serlo algu na v e z , es cosa puesta fuera de



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toda d u d a : pero no es m eno s claro á mis ojos q ue ,, un a vez rotoslos fuertes dique s qu e las contien en , son m uc ho m as des astro sas yfunestas. Dios l ibre áVd., Dios me libre á mí propio, Dios l ibresobre todo á nuestra España de todo género de revoluciones: sialguna empero ha de venir sobre nosotros, plegué á Dios que novenga sin objeto y sin motivo; Lo que tenia de tremenda y de angustiosa la situación política de la Nación Española en marzo delaño anterior,- era cab alm ent e qu e la revolución que aso m aba po rlas calles , era inmotivada y ab su rd a; qu e no podia dec ir su m o

tivo ni declarar su objeto; que en vez de argumentar sobré el de-2

re ch o , venia á nosotros corrida y silencio sa: cuále s hu bie ran sidosus fines, es cosa fácil d e av erig ua r por sus princip ios: sus pr im eros arg um en tos fueron trab uca zos . S i, lo que- Dios no pe rm ita ,nuestra España está destinada áver otra revolución, esa revoluciónserá la mas socialista d e tod as ; ca ba lm en te porque en Españ a nohay ob rero s; y la mas repu bl ica na, cabalm ente porqu e en Españano hay republicanos; y la mas san grie nta , caba lme nte p orqu e serála mas injustificada y absurda. La ausencia de republicanos y deobreros es para nosotros, bajo cierto punto de vista , un gran bien;bajo otro punto de vista ; un gran mal: es un gran bien , porqueha ce m as difícil el estall ido de un a nu ev a re vo lu ci ón , y po rq ue ,aun que l legue á estal lar, será poco du ra de ra : es un gra n m al ,porqne s i por ventura estal lara , acumular ía en pocas horas escombros sobre escombros y estragos sobre estragos: lo que tuviera deinjustificada y de efímera , eso tendría de terrible.

Volviendo al as un to , objeto de esta c ar ta , y m otivo de las

reflexiones qu e ante ced en , diré á Vd . qu e una de las razo nes qu eme hacen desesp erar m as del porvenir próxim o de la Alema nia,es la act ividad t ranqui la y espectante , y por consiguiente , hastacierto punto , neu tral de todas las otras Potencias.- R esueltas todase l las , como antes de ahora he dicho á Vd.-, á no consentir la existencia de la Alemania u 'a tar i a , es tá n, s in em ba rg o, p ersuad idas áqué ¿asta dejar desem barazad o y l ibre el curso de las co sas , pa raqu e desa pare zca por sí misma esa i lusión de unid ad y esa som brade Imperio. De aquí resul ta que, resuel tas á intervenir con las a i-



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ma s en caso de ne ce sid ad , ningu na cree que l legue la nece sidad

de ese caso. La Rusia es entre todas la que mira con mas justificadaaversión y con mas vis ible repugnancia el orden de cosas que comienza en esta pa rte ce ntral del contin ente Europ eo: y esto por razones que están al alcance de todos: si una democracia alemana fuerarealizable y posib le, el hecho so lode su existen cia bastaría pa raescluir al Imperio Moscovita de la gran confederación de las Naciones de Eu rop a, y para re lega rle á los desiertos del con tinen teasiático : en la pre visió n de esta catá str ofe , dio la m ano la Rusiaen 1815 á la Constitución federal de la Alemania ; combinación admirable para impedir á un t iempo mismo el tr iunfo de la unidad yel de la de m ag og ia; como que en virtud de ella las potencias dominadoras eran dos, y ambas absolutas. Pues bien , á pesar de estola Rusia mism a se abs tend rá d e intervenir por ah or a, conte ntá ndose con ayu da r al Austria á term ina r dichosa y pro nta m en te lacuest ión de Hungría ¡ como ha res uelto la italiana. El ejército a u stríaco , l ibre de enemigos interiores , pesirá sobre la Alemania demo crática com o uña amen aza perp etua : con lo cual cree la Rusiaqn e bas ta y sobra para qu e la dem ocra cia alem ana se consum a enla hog uera que con su m isma m ano ha e nc end ido. Que se co nsumirá no cabe d u da : ¡pe ro cuan terribles pue den ser sus incendios • ' ' : • "



BERLÍN i 5 de abril de 18 49 .

MUY señor m ió : Hace dos dias q ue co nte ntá nd om e con dejar áVd . sabe r por la .voz pública los g ra v e s sucesos que se ha n re al izado en esta pa rte de Europa , nad a he querido decirle sobr e su

gra n significado: ha consistido est o, en qu e m e ha parecid o co nveniente dejar habla r por sí mismos á los aco ntec im ien tos, segu rode que su voz es mas elocu ente que lo serian mis palab ras: estono obstante , creo l legado el caso de agruparlos , de examinarlosen conjun to, y de av er ig ua r, as í lo que prom eten como lo quesignifican.

La indecisa respuesta del Rey, que ya sabrá Vd., ala diputaciónde la Dieta de Fr an cfo rt, significa que el m ona rca de P rusia n oquiere ceder ni se atreve á resist ir á la democracia Alemana. Este

estado de su Real animo fué precedido y seguido de dos estadosdiferente s. A ntes de que la diputación l legara á Berlín, su reso lución era no recibir á la di pu ta ci ón , y resistir á la de m ag og ia. Des-;pues de dada su respuesta, y cuando la segunda Cámara se le presentó hosti l y amenazadora, su resolución fué cejar en la resistencia, y adelantar en el camino de las concesiones. Este es el significado de la circular pasad a por el Gobierno á sus rep rese ntan tescerca del poder cen tral y d e los P ríncipe s Alemane s. El Re y, p ue s,



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ha comenzado por resistir, ha fluctuado después entre la resistenciay la concesión, y se ha inclinado últimamente al sistema de lasconcesiones y al abandono de la resistencia.

Como Vd. conoce mejor que yo, S. M. el Rey de Prusia ha entrado por un mar l leno de te m pe sta de s, y ha echado por unasenda llena de pelig ros.

A decir verdad, hace mucho tiempo que el Gobierno de S. M.Prusiana ha entrado por esa senda peligrosa.

En presenc ia d e la Constituyente de Fran cfort , no habia sino dos

caminos que seguir : ó asociarse francam ente á sus ideas de or g anización unitaria, y reclamar atrevidamente para la Prusia el cetroImpe rial; 6 dec larar desd e el prin cip io, y antes que las cosas h ubieran l legado al estado peligroso en que hoy las vemos, que laPrusia no consentiría jamas, ni con su voto ni con su silencio, lareorgan ización unitaria de la Al em an ia, e m pre ndid a por un clubde deriiagogoá;

En la primel'a suposición, la Prusia, puesta al fíente de la dem ag og ia, hubiera podido lu ch ar , s i la era imposible vence r: lahubiera s ido otorgado el combate, aunque. la hubiera s ido negadala victoria. En la segunda suposición; que á todas luces era la masconveniente, se hubiera aliado con el Austria y Con la Rusia; y desde la altura de esta alianza robustísima, hubiera cerrado las puertasá la Constituyente de Francfort , y hubiera dado una solución monárq uica y con serv ado ra á las peligro sas cuestion es q ue se agitanhoy dia en esta parte del mundo.

La Prusia , empero, no ha seguido ninguno de estos dos cami

nos : tem erosa , por una pa r te , de ro m per con la dem ago gia , ypor o tr a , de rom per con la Rusia y con el A ust ria; ha puestosu frágil t ienda entre el campamento de los demagogos y elcam pam ento d e Ids Re yes de sde all í há distribuido por igualespartes en tre los c on ten die nte s; agasajos , promesas y saludos:al mismo tiempo que admiraba el patriotismo de la Constituyen te , y que no tenia voces para enc arec er sus designios n obles y grandiosos, protestaba ante la Europa de sü amistad y de susimpa tía por el Au stria, y se in di gn ab a con lá sola id ea de q ue p u -



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diera ser escluida de la gran unidad de los pueblos alemanes.Entre tanto la Constituyente de Francfort, para quien era una

cuestión vital el apo yo de la P ru si a, seguía intr ép ida su cam ino,hasta que ha traído las cosas á punto de obligar á la Prusia á decirsí ó á decir no , á decla rarse su ene mig a ó su aliada .

La Prusia, sin embargo, no abre por esto los ojos: ni ceja ensu sistema de tergiversaciones, ni abandona el camino de las respue stas amfibológicas , ni se ap art a del designio de en via r saludosá todas par tes , á Francfort , á Viena, á San Petersburgo.

Y la mism a política que sigue en lo est eri or, es la q ue a plicaá sus negocios interiores.¿Cómo negar á un Gobierno el título glorioso de religioso y

mo nárquico, cuando disuelve una Asamblea Const i tuyente , porq uequiso sustituir en la Constitución las palabras Rey por la gracia deDios con estas oirás: Rey por la gracia del pueblo? Y por otraparte ¿quién negará el t í tulo de l iberal á un Gobierno que, al disolver la Constituyente, da á la Prusia la Constitución mas democrática del m undo ?

De esta m a ne ra , el Gobierno de Prusia cree hab er cum plidocon lo qu e de be á la Monarqu ía y con lo qu e de be á la de m ag og ia,y se persuade á sí misino de que ha resuelto todos los problemas,de qu e ha vencido todas las dificultades , y qu e h a salva do todoslos escollos.

Difícil seria á Vd. coger el hilo de estas alternativas y contradicciones , si no se le espusiera claramente el verdadero origen dees ta si tuación lam enta ble. El orige n de todo está en el Re y. F ederico Guillermo IV es en religión m ístic o, y en política a b s olutista; dotado de un peregrino ingenio y de una elocuencia exaltada y persua siva , es la adm iració n d e los qu e le ve n y el e ncanto de los que le oyen: en su conversación dice cosas y descubroconocimientos que á todos dejan pa sm ad os , por ignora r cóm o,cuánd o y en dón de los Jia adq uirido . A vuelta de estas pre nda sem ine nte s, carec e de todo punto de sentido co m ún , y su razónfluctúa per petu am ent e en tre lo sublime y lo es trav ag an te. Él socree predestinado , y lo está, pero para distinto Fin del que se imn-

TOMO V. 3



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giaa en sue ños. Se cree e n com unicació n d irecta con Dios ; ycuando habla y cuando obra , piensa que obedece á las divinas inspiraciones. Cuando abandonándole la inspiración que le asedia, pronun cia pala bras elo cu en tes , si por ven tura le felicitan aqu ellosqu e le r o d e a n , a lza sus ojos al cielo, y da g rac ias al Se ñor p or la spalabras que él mismo ha puesto en sus labios. Levantado en espíri tu sobve estas bajas regiones, y puesto eñ aquellas regiones alt ísimas á donde no alcanzan ni las pasiones del mundo ni sus rumoresni sus olas, viv e aquí como en tierra es traña , y ve pasa r los ho m

bres y las cosas , d iputados y m inis t ros , asambleas y m uc he du mbres , pr íncipes y revoluc iones, real is tas y d em ag og os , con ojosindiferentes.

Siendo este su cará cte r, c laro está que es de todo pun to in a ccesible á lodo gén ero de con sejo s: ¿ ni có mo podría pone r un oidoatento á los avisos de los hombres aquel que vive persuadido á quelos recibe de Dios directamente? Su Consejo de Ministros está en elCielo , y el m ism o Dios le pr es id e. Si tiene Ministros aqu í abajo ,es por forma; pero los de spre cia á todos con un sobera no de sprec io.De qué m anera ha de com binarse un Rey seme jante con un G obierno Constitucional, nos lo dirán demasiado pronto los sucesos yla historia.

P or aho ra, lo qu e á Y d. im porta sab er , y lo qu e á mí m e tocadec irle, es en qué consiste el sistema que le está aconsejado porinspiración divina. Para entrar en el fondo de ese sistema, me seráforzoso tom ar la co rrie nt e de las cosas , de m uy a lto .

Cuando Fe deric o Guillermo IV era todavía P ríncip e de P rus ia,

hizo la oposición á su pa d re , Rey ben igno y justiciero : su op os ición se, fundaba en qu e el Rey no era en realid ad ab so lu to : lo cualera á los ojos del Príncipe el mayor pecado de los Reyes. Lo queim ped ia en Prusia el abso lutism o, era aque lla sabia adm inistraciónqu e fué años atrás la ad m irac ión de la Eu ropa , y que suplía conven taja á las insti tuciones polít icas de o tras nac iones m eno s afo rtun ad as. Ahora bie n, como cuando la adm inis tración está or ga nizada ad m ira bl em en te , al Rey no le toca otra cosa sino dejar á laadministración que administre , pareció esto al Pr íncipe un abuso



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intolerab le, y no perdonó á la adm inistración que fuera, por d ecirlo así , usurpadora de la soberanía y del reinado. Desde entoncesse propuso acabar con aquella administración que servia de l ímiteá la potestad de los Reyes.

Cuando después de haber subido al trono, l leno de estas ideas,vio venir hacia sí á la revolución y á la demagogia, se propuso desde luego convert i r las en instrum ento de domina ción, instrumentumregni; y puso ma nos á la obr a.

Usted no concebirá fácilmente cuáles pudieron ser los argu

mentos que le inclinaron á l levar adelante tan estraordinario propósito. Esta considerac ión m e pone en el caso de espo nerlos aq uí,en muy breves palabras .

Como, según el sistema de Federico Guillermo IV, todo el malconsistía en qu e ent re el pueblo y el Rey hab ia una adm inistr ació nque administrando los intereses del pr im er o, l imitaba la potes taddel segundo, tuvo á dicha el levantamiento popular por medio delcual se prom etía á sí propio da r al traste con e sa adm inist rac iónus urp ad ora , deja ndo solo en pié al Rey arri ba y al pue blo aba jo,y á los dos en contacto mu tuo , sin nece sidad de m ed iad ore s.

Esto sirve para esplicar por q ué h a mirad o sin c onm ove rse eltrastorno administrativo y socia l , producido por un a Asam blea dem ag óg ica ; y por qué ha visto tranquilo la profunda pertu rbac iónde todos los inte res es sociales , tenien do á sus órd en es u n ejércitofidelísimo , com pue sto de doscientos mil ho m br es .

La Asamblea Constituyente hubiera podido prolongar su existencia por un t iempo indefinido, si con tentá ndo se con herir á lanobleza en sus tradiciones históricas, y á las clases acomodadas ensus intereses m ater i ales , no hub iera cometido la imp rudencia imperdonable de querer borrar de la Constitución aquel por la graciade Dios, por el cu al hu bie ra da do este Rey místico y abso lutistatodas las noble zas de Euro pa y todas las clases ac om od ada s delm und o. Por lo d em á s, no creo necesar io protestar aquí , s iendocomo son á Vd. conocidas mis opiniones rel igiosas , co nt ra ía interpretación que pudiera darse á mis palabras. Estoy lejos de conde nar , y ante s bien aprue bo la nob le e nterez a con que el Rey se



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arrojó á disolver una Asamblea tan olvidada de Dios, que no reconocía en él la fuente de todas las potestades : lo que lamento, esaquel la ceguedad providencial que impidió á este desventuradoP ríncipe ver su propio abismo en el abism o en que iba n se p ul tá ndose á la vez las clases nobles y las clases acomodadas.

Disuelta la C on stitu ye nte , el Re y dio un a Constitución á suspu eb los : en esta Constitución todo el m un do ha visto la de m oc racia : lo que n o ha visto todo el m u n d o , y lo que sin em ba rg o, estáen el la , es el absolutism o. Esa Co nstitución , tal com o e s, es la

espresion ma s perfecta y ac ab ad a de las opiniones del R ey. Untrono muy alto, y un pueblo m uy gr an de ; y na da en tre ese tronoaltísimo y ese gr an pu eb lo: eso es la Con stitución, y á eso se redu cela política del Rey.

P ara de m ost rar qu e esa Constitución , qu e á los ojos d e todoses dem ocrá t ica, es a l mismo t iempo abso lut is ta , me bas tará r ecordar aquí algunos de sus artículos.

En eH 05 se concede al Rey, en casos urgentes que su Consejo de Ministros de term ina , y du ran te el interregno parlam enta r io,la plen itud de la po test ad legislativa , con la únic a re se rv a de larespon sabilidad m ini ste rial , y de la apro bac ión futura de las C ámaras .

Por el artículo 08 se prev iene que para cob rar las co ntr ibuciones existentes, no siendo abolidas por una ley, no necesitará elGobierno de la aprobación parlamentar ia .

Por el 1 i 0 se m an da que en caso "de g uerra ó d e sed ició n, elGobierno está autor izado á susp end er tem poralm ente las s igu ien

tes, g arant ías : = L a l iber tad indiv idu al .= La invio labil idad de l dom ic i l io .=L a competencia de los jueces . = L a l ibertad de im prenta .La de la p a la b ra .= L a inmu nidad de los . edi tores , imp resores yespendedores d e escr itos , cuando es conocido su a u t or .= E l d er echo de reunión.

Como se vé por los artículos citados , se con ced e al R ey u nadictadura omnímoda en casos especiales , pero cuya determ inació ndep end e casi siem pre , po r la natu ralez a mism a de las cosas, de larbitrio del Gobierno.



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El secreto de esa Constitución, absolutista por un lado y democrática por otro, es el siguiente. El Rey de Prusia ha queridodar á la democracia un poder omnímodo sobre las c lases intermedias , y ha querid o re serv ars e á sí propio un poder absoluto s obr e la dem ocra cia. La dem ocracia e jerce rá su absolutismo especialdurante las sesiones de las Cámaras, y en t iempos bonancibles: elRey ejercerá su absolutismo especial en los inte rregn os pa rlam entarios , y en t iempos revueltos y miserables.

La Constitución prusiana no e s , pu es , un a obra produ cida porel m ied o, como piensan alg un os : es hija del cálculo ma s p r ofundo ; es la realización perfecta del sistema político del Rey. :

A la hora en que escribo estas l íneas, el Rey de Prusia no creequ e su Monarquía es Co nstitucional: c re e , por el con trario , quees una M onarquía ab sol uta : cre e m as toda vía: cre e qu e es la M onarquía mas absoluta de Europa.

Si algun o se atre vie ra á de cir al Rey que- su pode r e stab a l im itado por las Cám aras , no l legaría á indi gna rse de se g ur o , po rq ue

no habría lugar para la indignació n en su alm a, ocupa da toda polla sorpresa.Las Cámaras no son otra cosa , en su manera de ver, sino ins

ti tuciones qu e le sirven de instrum ento para des m oron ar otra s in sti tuciones eno josa s: las C ám ara s, como los pu eb lo s, est án l lenasde sus vasallos.

Los que asistimos atónitos á esta ceg ued ad su bl im e, no po d emo s m eno s de ado rar confundidos los designios de la Divina P r ovidencia sobre los Príncipes y sobre las naciones. Esa ceguedadt iene a lg o , t iene mu ch o, lo t iene todo de sob ren atu ra l : j am ásviene sobre un ho m bre tan absoluta y tan com pleta , sin qu e estépredestinado á ser parte principal en un gran escarmiento y enuna catástrofe terrible. '

Aquí tiene Vd . la causa funda m ental de todo lo qu e pa sa enestas reg ion es. Si Vd . lo in éd ita , en ello ha llará la esplicacion delo pasado, de lo presente y de lo futuro, en esta desdichada Monarquía.



BKRLIN 2¡¿S de ab ril d e 18 49 .

MUY señor mió: La declaración esplícita que acaba de hacer la Prusi a, d e no recono cer la Constitución A le m an a, ha sido asuntoayer de una discusión acalorada en la C ámara seg und a. M. R o -

bertus , diputado de la izquierda, hizo una moción que constaba detres párrafos; los dos primeros dirigidos á censurar al Gabinete porsu conducta en la cuestión Alemana, y el últ imo consagrado á decla rar , qu e la Constitución votad a en Fran cfort es obligatoria dehec ho y de de rec ho para todos los pueblos A lem an es , sin qu e seanece sario el requisito de su acep tación pr ev ia. Aun que el significado de estos tres párrafos era uno mismo, la Cámara, anárquicacomo siem pre, desechó los dos pr im eros , y aprobó el t er ce ro : lom as singular es que la de rec ha c ontrib uyó á dar la m ayo ría á laizquierda en la votación úl t im a; cosa verificada ya por segu nd ave z, y que co ntribuirá á da r á Vd . una ide a de la confusión q uereina en las Cám aras P rusia nas . Obligado el Gobierno á tom arpa rte en esta disc usió n, el P resid ente del Consejo de Ministrosdeclaró de una manera esplícita y perentoria , que los Ministros nopod rían aconsejar á S. M. la aceptación de un a Constitución d emagógica, que imposibi l i taba todo género de Gobierno. Hay,pues, guerra abier ta , lucha declarada entre el Gobierno y la Cá-



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mará segunda : esto no obstante, ni el Gobierno se va , ni la Cám ara se disue lve; y despreciando sobe ranam ente el pr im ero á laseg und a , y la segunda a l pr i m ero , cada cua l s igue imp ávi dam ente su ca m ino : pa ra los Ministros la M onarq uía, por ser r epre sen tativ a, no ha dejado de ser ab so lut a: par a los Dip utad os,aunque la Prusia es una Monarquía en nombre, no por eso deja deser una repúbl ica ve rd ad er a: y cada cual obra en conformidadde sus prin cip ios , sin cuida rse de los principios del o tr o : estasdos parcialidades cam ina rán en l íneas pa ral ela s, hasta que l legue

el dia en q ue , por un movimiento mu tuo de co nv ers ión , se e ncuentren frente á frente con las armas en la mano.

En tret an to la situación ge ne ral se simplifica y es cla rec e. Ladeclaración de la Prusia hace imposible la unidad bajo la forma deun Im pe rio : su forma en adelante será la repu blic an a. La luch a v aá estallar entre la República y la Monarquía. La Alemania , solosiendo repu blica na, pod rá ser un a. Imp orta , pu es , ave rigu ar lasfuerzas respectivas de los partidos en ese gran duelo entre los demagogos y los Reyes.

La cabeza de la Repúb lica está en Fra nc fort , y pue de teners epor seguro que los Reye s van á corta r esa ca bez a. Pa ra corta rla nonecesitan de otra c os a, sino l lama r á sus diputa dos. El Austria losl lamó ya : remisos al pr incipio en ob ed ec er, en su gra n m ay oríase han mostrado al cabo obedientes: de los 0 austriacos quet ienen asiento en la Asamblea de Fra ncf ort , 97 han aba ndo nad oya la Asam blea. La Prusia va á l lama r á los su yo s: la Baviera seguir á el mis m o.ca min o. Ahora bi en : sin los Diputados austria cos,prusianos y bávaros , la Asamblea de Francfort no puede reunirseen núme ro legal , y qu ed a de hecho y de derech o disuel ta .Sin e mba rgo , gra nd e seria el error de los que cree n que la revo lució n,por quedar descabezada, quedará de todo punto vencida. Su espíri tu vive en todas las Asambleas populares; y las Asambleas populares están m uy lejos de m orir en A lem an ia; su fuerza es gr an dey destru ctora. Esas Asam bleas t ienen dos pode roso s ejérc itos: elHúngaro y las mu che dum bres : las much edu mb res para combat i ren las "ciudades populo sas; el Hú ng aro pa ra dar bata llas cam pal es.



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Con este m otiv o, creo oportuno llama r la atención de Vd . hacia el nue vo giro q ue la cuestión hún ga ra ha tom ado de alg úntiem po á esta pa rte . Esta cu es tió n, que se prese ntó al principiocomo muy sencilla, es hoy dia muy compleja. Los húngaros noson un puñado de rebeldes: son un pueblo que pelea por su nacionalidad , y a quien la desespe ración ins pi ra , al com batir por laindepend encia de sus hog ares . Semi-heróico y sem i-bá rba ro , p arapetado en un suelo sembrado de lagunas anchas y de pantanosinacce sibles , y favorecido hasta por su cielo inclem ente, ese p u e

blo es capaz de gra nd es cosas. La gu err a que sostiene contra elAustria trae invo lunta riam ente á la m em oria la que sostuvo pocotiempo ha el pue blo Vasco-N avarro co ntra las fuerzas co ng reg ad asde nuestra Monarquía. Igual es su ardor en el ataque , igual su tenac idad en la re sis ten cia , igual su paciencia en las priva cion es,igual su serenidad en los peligros. El ejército que le sirve, esaguerr ido y numeroso, y está mandado por hábi les capi tanes. Eseejército , por la' fuerza m ism a de las ci rc un sta nc ia s, es hoy dia elejército de la demagogia europea. Su triunfo seria el triunfo inevitable de la dem ago gia en la P olonia y en la A lem an ia; y por laAleman ia y por la P olonia, en el m un do . Los M agiares fueron losaut ores de la insurrección de Vien a, los tenta dore s de Carlos A lberto en Turin , los instigadores de la resistencia en Venecia. Enemig o irreconciliable del Impe rio Austríac o, y poseído de uno deaquellos odios inmensos que la historia consigna como un prodigiode vez en cuando en sus an al es , cada Magiar ha hecho en su c orazón , contra el Austria, el mismo imp laca ble jura m en to que Mi t r ida tes y Aníbal con tra Ro m a.

La lucha , pues , habrá de ser larga, laboriosa y terrible , si laRusia no arroja la m ás c a ra , y no inter vien e en la contienda conm ayo res fuerzas de las que tal vez pu ed en cons entir las gra nd esPotencias europeas en las circunstancias actuales.

M ientras esa lucha no teng a té rm in o , las fuerzas del Austriaestarán neutral izadas de todo punto. Por otra par te , hay que considera r que si la P rusia y el Austria está n ya lejos de co m ba tirse ,están todavía muy lejos de entenderse.



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El Austria desearía el slalu quo alemán : no pudieudo conservarle , aspiraría á la Constitución de un Directorio federal, con unaPresidencia alternativa del Austria y de la,Prusia. La Prusia,-porsu parle, si bien renuncia al Imperio alemán y á la Constituciónalemana , desea ría consti tuir en prove cho suyo un g ran P rote ctorado , de acu erdo con los P ríncip es ale m an es. A esto es á lo qu ePrusia da el nombre de Estado Federativo. El res ult ad o final de es teconflicto no es para mí dudoso. La Alemania se dividirá en dosgra nd es grup os : el gru po p rote sta nte y el católico , el d el N orte

y el del Mediodía; y en dos grandes Protectorados: el del Austria sobre el grup o meridiona l y ca tóli co , y el de la P rusia sob reel grupo septentrional y protestante.

Esta dive rgen cia en tre las dos gran de s Mo narquías Alem anaslas constituye sin em ba rgo por de pro nto en un a debilidad radic aly perm ane nte, y da nuev os bríos á la revolució n, que se apres taresue ltam ente á la batalla. Hay quien p iensa qu e las riva lidades ycompetencias entre estas dos poderosas naciones no aflojarán , niaun ante el espec táculo de la revolución am ena zan do en todaspartes á los-tronos: si los que así piensan , aciertan en su cálculo,las probabilidades de la victoria están todas de parte de las revoluciones : otro s, por el contrario , cree n qu e a m bas M onarquíasaplazarán su duelo para t iempos ma s bo na nc ibl es : si los qu e estocreen van acertados, aun hay motivos fundados de esperanza.

De todas ma nera s , lo que aquí hay de se gu ro, es que comienzapa ra la Alemania una época l lena de pelig ros y de az are s.

Yo no terminaría mi propósito de ho y , sino l lamase la at en

ción d e V d . privile giad am ente ha cia las cosas de esta pa rte delm un do . El cetro de la dictad ura Euro pea m e pa rec e qu e se hacaído de las m an os de las razias lati na s, y ha pas ad o á las raz asAlemanas y Esclav onas. Las cosas de Italia , que tan fuertem entehan llamado la atención d e los es pa ño les , no t ienen , si se e sc ep -túan por c ausas esp eciales las de Rom a, ni im porta ncia , ni influencia nin gu na . El tr iunfo del ord en en F loren cia, en M ilán, enÑapóles y en Turin, siendo como es un suceso venturoso, no contribuirá en gra n m an era al restab lecim iento definit ivo de l or de n



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en Eu rop a; así como el triunfo de la dem agog ia en toda s esas c api tales no hubiera puesto en t ran ce de m ue rte á las otras m onarquías . La Francia misma parece caminar apre sura dam ente ,sino ha l legado ya, al término de una prodigiosa decadencia. Dehoy m a s , la Euro pa hab rá de recibirlo todo , el bien como el mal,de las razas q ue se conm uev en y se agita n de esta pa rte de l R hin :la m dn arq uía , d e las Esc lavona s ; ó la re pú bl ic a , d e Ja s A lemanas .



BERLÍN 26 de abril de i 8 4 9 .

Muy señor m ió : La oposición ha crecido de tal m an er a, seg únmis predicciones, en la Cám ara segu nda , que forma ya una v erdadera mayoría. En la sesión de hoy, consagrada á tratar la gravecuestión del estado de sit io de Ber lín , la Cám ara ha votado un a

enm ienda concebida en los térm inos siguientes :\ .° El estado de sit io sin anue ncia de las Cá m aras es i legal.2.° La Cám ara no presta su anuen cia al estado de sitio de

Berlín.Los dos párrafos ha n sido a pro ba do s; el últ imo no sé todavía

por qué mayoría ; el primero por una mayoría de 40 votos.La gravísima cuestión que surge de este estado de cosas, con

siste en ave rigu ar si las autorida des locales obed ece rán al Go bie rn o , ó á la Cá m ara , en este negocio ard uo y pel igrosís imo.

Entretanto, siendo cosa de todos sabida que la no'aceptacióndel Rey , de la Constitución de Fra nc fort , es obr a en su m ayo rpa rte del Conde de Arnim , ha ve nido este á ser el blanc o d e t odos los tir os , hasta el pun to que su existen cia min isteria l está m asque co mp rome tida á la hora en que estas l íneas esc ribo . Sin e mbar go , por una de aquellas co ntra dic cio ne s, tan frecuentes de lapart e acá del Rh in, no se trata de m an era nin gu na de sacrificarel sistem a, sino de sacrificar la pe rso na .



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El Rey ha l lamado á Mr. de Radow itz , diputad o en la A samblea de Fra nc fort , con quien le une n gran des y estrechas re laciones pe rso na les , y que será proba blem ente el nuevo minis trode Estado , si el Conde de Arnim llega á retirarse de los negocios.

Si esta mu danza se verifica en el sentido qu e aca bo de ind icar, ya tendré ocasión de decir á Vd. a lgo consagrado esclusiva-mente á la persona de Mr. de Radowitz , ignorada de Vd. como demí antes de l legar á esta capital , y q ue es sin emb arg o una d elas personas mas notables hoy, no solo en la Prusia sino en toda

la Al em ania ; no solo en toda la Alem ania sino en toda la Eu ropa ;no solo en toda la Europa sino en el mundo.

La gra ve da d de la cuestión que se ventila e ntr e el ejé rcitoImperial y el Magiaro-Polaco, sobre la cual ya he l lamado laatención de Vd. a nte r iorm en te, crece por m om ento s. Según lasnoticias recibidas hoy del teatro de la guerra, y que parecen prob ab le s, los imp eriales han aban do na do á P esth . Si esta n oticia escierta , todo vue lve á estar en cues tión. El mov imiento rea cc ion ario de Italia y de Fra nci a no significa na da a bso luta m ent e. El ejérci to Magiaro-Polaco es el e jérci to verda de ram en te t rastorna dory socialista de la Europa; su triunfo seria el triunfo inevitable detodos los elem entos deso rganiz ado res que hoy se agitan ciega yconfusamente en el Universo.

Porque tengo esta creencia , me parecería convenient ís imo queel gobie rno español, si qu iere e star pre pa rad o p ara todas las eve ntualidad es, ap arta se por aho ra los ojos de las razas la tin as , paraponerlos en las Alem anas y E sclav ona s. Estas se rán hoy , com o

han sido en otros t iem pos, las razas de las gra nd es solucio nes. Elnudo de la cuestión está , como ya otra vez he escrito á Vd., en laconducta que adopte la Rusia.



BERLÍN 1 .° de mayo de 1849.

Muy señor mió: El acto de la disolución de la segunda Cámara haobligado al Ministerio á tomar francamente su partido en las graves cuestiones que agitan á la Prusia, á la Alemania y á la Europa.

El tiemp o de las frases am big ua s , d e la m ar ch a vac ilante , de laconducta equívoca y con temp orizadora, ha pasado para to do s: setrata de prep arar se á la lucha , q ue será e nca rniza da y terri ble ,y de ven cer ó sucum bir en esa lucha de g iga nte s.

De las t res cuest iones que acabo de m en cio na r, la mas angustiosa y aprem ian te e s la cuestión A lem an a. El Ministerio m epare ce resuelto á acab ar con la Co nstituyen te de Fra nc for t; par allevar á cabo su propósito ha comenzado por pasar una nueva notaá su rep res en tan te cerc a del Vicario del Impe rio , en la cual e s

pon e una por una las causas qu e le impiden reco noc er la C on stitución Alemana . Esta n o ta , considerada en sí m is m a, na da denuevo contiene: su importancia nace de haber servido de ocasióná una circular dirigida á todos los representantes de Prusia en losEstados Ale m ane s, en la c u a l, al acom paña rles la nota referida,manifiesta el Cond e de A rnim qu e, vista la imp osibilidad d e p one rse de acue rdo con la Asamb lea de Fran cfo rt , invita á todoslos P ríncipes á que autorice n á todos sus repre sen tan tes cerc a de



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la corte de P rusi a, á abr ir conferencias en Berlín so bre la reo rganización de la Alem ania. Esta pr op ue sta , qu e será ace pta da sinningún gén ero de dud a , se encam ina, como Vd. pue de c on oce r, ásacar la cuestión de las manos de los demagogos , poniéndola enla de los diplom áticos, y á trasladar el sup rem o a rbi trag e de laAsamblea Const i tuyente á los poderes const i tuidos, de la democracia á los Reyes. El Gobierno no ignora que la Asamblea lucharábrav am ente antes de suc um bir ; y en esta previsión piensa acudirá sus heroicos rem edio s, como serian el l lama mie nto de sus di pu

tados, la traslación del Vicario del Imperio á Maguncia ú otropunto seguro, y por últ imo, la ocupación de Francfort por la fuerzaarm ad a. Ning una de estas providen cias está acord ada todavía;pero todas ellas son asunto d e solem ne discusión y de em pe ñad asdel iberaciones.

P or lo que hace á la cuestión pru si an a, el Ministerio ha r esuelto alter ar la ley electo ral en un solo pu n to , qu e es ese nci alí-si m o: po r la ley están escluidos del d ere ch o activo y pasivo deelección los que dependan de otro : el Gobierno , haciendo uso dela potesta d legislativa qu e bajo su respon sabilidad pu ede ejercercon arre glo á un artículo de la Constitución , se pro po ne de term inar quiénes deben entenderse sujetos á otros , y quiénes deben serconsiderados como ind ep en die nte s; á favor de cuya interpretac ióncree que podrá hacer de m an era que no ven ga n á la Cám ara s inopersonas de responsabi l idad y de conocido arraigo.

P or últ imo , en la cuestión euro pea , el Gobierno m e pa rec e r esue lto, vista la gra ve da d de la si tu ac ión , á pasa r del desvío á la

am ist ad , y de la amistad á la alianza con el Austria y con la Rusia. La Rusia por su pa rte (y de todos los aco ntec im iento s eu rope os , es te me parece e l d e m á s t rascendenta l impor tanc ia) se incl ina vis iblemente á abandonar su pol í t ica especiante , y á intervenir resuel tamente en los negocios de Europa, y señaladamenteen los alem ane s. La Rusia cree qu e los dias de su longa nim idadhan pasado; que sin faltarse á sí propia no puede resignarse á dejarde ser una Potencia Europea para ser solamente una Potencia Asiática: y cree que todo esto sucedería si dejara por mas t iempo á la



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revolución correr desbocada por el mundo. En el momento en queestas l íneas escribo, la creo resuelta á intervenir abiertamente , sifuese necesario, en la cuestión entre la Hungría y el Austria; en lacuestión entre la Alem ania y la D in am ar ca , y por úl t im o, en lacuestión que se ventila en tre Franc fort y la P rusia . Si mis info rmes no y er ra n , la Ru sia , una vez resuel ta á int er ve ni r, no po netasa á su interve nción , é inte rve nd rá con su últ imo escudo y co nsu úl timo hom bre . Por de pronto no tendria inco nven iente e n pene trar en Hun gría con oche nta ó cien mil hom bre s , en el D uc ad o

de Posen con cuarenta ó sesenta m il , para q ue la P rusia pue dadisponer de ese mismo núm ero de t ropas con que gu arn ece aque lpu nt o; y en los Ducados Dina ma rque ses con otro ejército i g u al , sifuese necesario.

Gra nde seria el error de V d., si por ve ntu ra l lega ra á cre erque con este alarde de fuerzas la victoria no puede ser dudosa : lavictoria será dudosa siempre: el vencimiento no lo seria, si la Rusia no ca rga ra con su inm ensa pesa du m bre en el plati llo de la b alanza.

El dem agog ismo ha pen etrad o hasta la mé dula de los hueso sde los pueblos alemanes. Todas las Asambleas están en abiertahostil idad con todos los R e y e s: las m uc he du m bre s siguen á lasAs am ble as: á la revolución no la faltaba sino una co sa : una fórmula y un estan da rte : la Constitución votad a en Francfo rt es e seesta nd arte y esa fórmula. Esa Con stitución , abs urd a é imp osiblecomo e s , está destin ada á ser lo que en otro t iempo fué en nu es traEspaña la Constitución de Cá diz, no men os impo sible y ab su rd a.Esa Constitución pare ce h echa de caso pen sado para arr as tra r álas m as as : los dem agogo s ven en el la e l Germ anism o uni tar io y d emagógico : el ejército solo vé en ella el Germanismo imperial: paralos unos es un símbolo de l ibe rta d: pa ra los otros el símbo lo desu engrandecimiento : para todos el resumen de aquel las ideas vagas , nuev as , grandiosas qu e exal tan las imaginaciones y que ca utivan el corazón , cua ndo los pueblos están en v ísp era s de g ra ndes mudanzas y trastornos. Esto esplica por qué en la Asamblea laderecha vota con la izquierda , y por qué los aristócratas y los re_



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publícanos no se asom bran al verse ju n to s: un mismo vértigo losciega á tod os , los empuja á to do s, y los env uelv e á todo s. Loshom bres aquí no parecen agen tes l ib re s , señores de sí mismo s,sino instr um ento s de un po der m isterioso que ejerce sobre todosuna operación magnét ica. Ahora bien: contra s íntomas de esta especie no han podido en con trar rem edio todavía los ho m bre s de Estado . A lo me nos y o no le enc uen tro en la historia.

¿Cóm o se espl ica, s in o, ese hecho .único en los ana les hu m anos , de una A samb lea com pues ta de som nám bulo s polít icos , qu e

decreta cuanto se la oc ur re , qu e no se para an te ningún inco nveniente , que no se detie ne an te n ing ún o bst ác ulo , qu e no ab re loslabios s ino para proclam ar un a bs ur do , que está sola , abs olutam ente so la , s in un batal lón á sus ó rd en es , y que s in em barg otiene en jaq ue á todos los pod ere s con sti tu ido s, paraliza con suvoz á todos los ejércitos , lleva el esp an to al coraz ón de todos losReyes y conmueve á todas las muchedumbres? Si esa Asamblea noes fuerte ¿ có m o'h ac e toda s esas cosa s ? y si es fuerte ¿ de dó nd e levien e la fue rza ? La fuerza le vie ne de lo qu e los alem an es en sumisticismo dem agóg ico l laman la idea. La idea, que en el mundomoral es lo que la electricidad en el f ísico: una fuerza impalpable,m iste rio sa , á la que na da se opone- y á la qu e na da resiste. Laidea, que es aquel la gota corrosiva que disuelve in stantán eam enteel organismo social: la idea, qu e no es otr a cosa sino el mal, elmal absoluto , el mal por ex cele ncia , qu e para mejor com batir seha revestido hoy dia de una forma única, con la cual va á reñirsu com bate suprem o y su úl t ima bat al la : La de m oc rac ia , en f in ,que es el mal hecho legión, e l mal encarnado en la m uch edu m bre .

En eso consiste la fuerza de la Asamblea de Francfort: Vd. consu penetración alcanzará fácilmente á comprender lo que esa fuerzat iene de incontrastable y terr ible . La Asamblea podrá desaparecer;pero ¿ cóm o ha de desap are cer la fuerza de qu e di sp on e, si esafuerza está á un t iem po mism o en todas pa rtes ?

El Go bierno, sin dars e á sí propio una cue nta e xac ta de los peligros de su situación, los conoce, por decirlo así , instintivamente.La prueba de que los conoce está en que, deseando poner término



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á la guerra con D ina m arc a, gu erra que está haciendo contra suvoluntad y por cuenta de la revolución , no se atreve sin. embargoá llamar á su ejército, temeroso de no ser obedecido. Y este temores fun da do : el Ge rm anis m o ha c un did o en las filas del ejércitoqu e pelea e n aquellas pa rt es , el cual, se considera á sí propio comoel ejército dé F rancfort , ma s bien que com o el ejército de Berlín;y como el ejército de Alemania, mas bien qne como el ejército dela Prusia.

Todas estas consideraciones me hac en tem er que., á pes ar de

los retoques y perfiles de la ley electoral, el resultado de las elecciones no sea favorable al gobierno: si á esto se añade, por unap a rt e , qu e lo mas gran ado del ejército ocupa hoy el gra n Duc adode Posen y los Ducados Dinamarqueses, y por otra, que acudir ála reserva que aquí se conoce con el nombre de la Landwer , seriasumamente pel igroso , porque ser ia acudir contra el pueblo al pueblo m ism o, Yd. conocerá fáci lm ente, que no iba descam inado alaf irm ar , qu e sin el auxilio de la Rusia el triunfo de la De m ag og iano será para mí dudoso.

La intervención de la Rusia hará cambiar el semblante de lasco sa s: y si esa interven ción n o hubie ra de produ cir resulta dosulterio res, el triunfo de la Monarquía estaria d e todo punto a se g urado: pero la cue stión , traída á este ter ren o, deja de ser A lem an a,para convertirse en Europea. La intervención descarada de laRusia es la gu erra g en er a l, es el incendio prend iend o á la vez entodos los ángulos de la Europa, y tal vez en todos los ángulos delmundo; es e l catacl ismo universal , e l catacl ismo mas grande queha venido sobre las gen tes , y que han visto las nac ione s. La E u

ropa saldrá de ese cataclismo como anunció Nap oleón, republicanaó cosaca, sino sale cató lica ; salida , qu e se ocultó al genio a t r evido del gran capitán y gran profeta.

Como Yd. ve por el contenido de esta carta, ese cataclismo universal va haciéndose inevitable. La alianza entre las tres Potenciasdel Norte me parece consumada de hecho á estas horas . La re s olución de intervenir, en la Rusia, me parece evidente; mis noticiassobre este punto, si bien no del todo seguras , vienen de un origen

TOMO v. 4



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muy al to . Pero sea de

esto lo que

q u i e r a , lo que

pued o aseg urará Vd. es que / d e s d e el año de 830 has t a ahora , no ha habido unsolo dia en que la guer ra genera l sea tan probable como hoy.

A última hora: Cerrada ya mi c a r t a , he vuel to á abr ir la pa racomunicar á Vd. las grav ísim as noticias que a c a b a n de rec ib i rse . Aconsecuencia de la disolución de la Segunda Cámara de Prusia ,la Asamblea de Francfort se ha declarado CONVENCIÓN NACIONAL. Hadecretado que en lugar de 2 01 individuos que hasta aquí han sidonecesar ios para del iberar, basten en lo sucesivo 100; y por .último,

que en donde quiera que esos" 4 00 se reunieren, a l l í es tará laAlemania . Su Constitución ha sido publicada por el Vicario comoley del Imper io . El conde de A r n i m s e ha re t i rado de los ne gocios ;el de Bradem burgo desempeña in ter inamente el Ministerio de Negocios Estrangeros.

Aquí ve Vd. cómo empiezan á realizarse mis p redicc iones . Lahora de la lucha ha l legado. En cuanto á su resu l tado , . diré á ustedq u e , cons ideradas las cosas alem anas en sí mismas , y real izada yala alianza de la Prusia y del Austria con la R u s i a , no p u e d e serdudoso . La Dem ocracia se rá ven cida por ahora . Mi convicción esqu em as ta rde es ta lla rá mas t rem end a. C onsiderando las cosas bajoun punto de vista mas genera l , la guerra Europea me parece inevitab le . En es te cas o , el resul tado de la lucha es m u c h o mas dudosoy mas oscuro : has ta ese punto no puede l legar la previs ión humana .



BERLÍN 11 de mayo de 8 4 9 .

M uy señor m ió: Desde qu e clirijí á Vd . mis dos úl t im as , se ha nrealizado en estas parte s de Europa tres g rav es aco ntec im iento s:la interve nción Rusa en los negocios de Hu ngría ; la insurre cciónde D resd e: la invasión Alem ana en la península d el Jutla nd , cuyo

terri torio no está en -l i t igio entre Dinamarqueses y Alemanes.La intervención Rusa se ha verificado en los términos, en laforma y en las proporciones que tengo anunciadas á Vd. Cien milrusos han entrado en la Pensi lvania y la Hungría; c incuenta milgu ard an las f ronteras . H abiendo dado desde un pr inc ipio , comoVd. sabe , una imp ortancia m ayo r á esta gu erra d esa stros a, hepro cu rad o investigar- cuá les son las fuerzas de qu e d isp on en losHúngaros insurrectos: el resultado de mis investigaciones es tr iste,y en alto grad o alarm an te. El ejército M agia ro-P olaco , victorio so

en todas direcciones , se compone hoy de cerca de doscientos milho m bre s. El Austr íaco, que ca mina d e 'd erro ta en derrota y de ret i rada en ret i ra da , consta apena s de ochenta mil h o m b re s: suinfanter ía es buena: su cabal ler ía pesada escelente: su cabal ler íaligera infinitamente inferior en nú m er o, e n agilidad y en biza rría, ála de sus enemigos , esos descendientes de los Hunnos , que velaban, contrataban, dormían y morían á cabal lo. Siendo esto así , laintervención Rusa, en las gigantescas proporciones que acabo de



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indicar , n o basta para pone r térm ino á la g u e rr a , y será apen assuficiente para contener al Imperio Austríaco en su estrepitosaeaida. Ciento ochenta mil hombres entre Rusos y Austriacos igualan ap en as el núm ero de los insu rrec tos: tenie ndo los unos la desven taja de com batir en la casa a g e n a , y los otros la ventaja decombatir en su propia casa, en la t ierra de sus mayores, en loscampos de sus glorias, y como amparada por la gigantesca sombrad e Atila. Así los Austríacos com o los Rusos par ec en com pren derla grandeza de su empresa ; y míen tras, que los prim eros piensan

llevar hasta ciento treinta mil el número de sus combatientes, lossegundos tratan de aumentar el ejército interventor con cincuentamil hombres. Suponiendo que los Húngaros hagan esfuerzos proporcionados á la gravedad de las c ircunstancias , resul tar ía de todo, que medio mil lón de hom bres comba tirían antes de muchosmeses en aquellas partes, para dar una solución definit iva á lasúltimas complicaciones Europeas. Entretanto la Europa, aunque lacosa parezca increíble, no mira estos sucesos sino con una indiferencia profunda: el trastorno de su organismo interior es tan hond o , que las naciones no t ienen ojos sino para l lorar.sus propiasdes ven turas . Esta indiferencia , debo confesar lo cando rosame nte,contrar ia á mis previs iones, evi tará la guerra general , que parecía deber ser la consecuencia necesaria de los últ imos sucesqs: yevi tánd ola , ha rá ma s pro ba ble una bu ena solución definit iva, asíde la cuestión Austro-Magiara, como de las otras grandes cuestiones que están sin resolverse en el mundo»

La insurrecc ión de Dresd e ha tenid o un término dichoso, de s

pués de haber l lenado de estragos, de sangre y de horror aquellaciudad desventurada, teatro de las mas bárbaras escenas. La insurrec ción tomó allí de sd e lueg o, como en todas pa rt es , el colorrepublicano y socialista ; la pluma se resiste á escribir lo que haobrado all í la insurrección con estos sangrientos colores: all í hahabido suicidios*, asesinatos, incendios, degüellos generales: allí sehan visto sacerdotes polacos, con un crucifi jo en una mano y unaespada en la otra , predicar esos horrores sangrientos en nombre deDios á las frenéticas muchedumbres.



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Entreta nto las cosas de Fran cfort v an to m and o un color ca davez ma s som brío: todos los diputad os mo dera dos se van retira nd ode la Asamblea, que antes de muchos dias estará compuesta esclusivamente de frenéticos demagogos. El Ministerio del poder central, revolucionario entre todos, está ya casi desbordado por unaAsamblea facciosa, cuyos odios son inmensos, y cuyas pasiones sonimplacables. Hace tres dias que acaba de votar la urgencia de unaproposición dirijida á que el poder central ayude con todas sus fuerzas el mo vim iento insurre ccio nal de la Sajonia y del P alatin ado :

jam ás ha l legado á un punto tan. alto la qu e pud iera l lam arse i ngenuidad de la imp ude ncia . Yo aguard o de all í, dentro de m uy p ocos dias , gra ve s sucesos, como la retirada del Ministerio, la a b d icación del Vicario, la consti tución de un gobierno provisional, yuna insurrección a rm ad a. Si estos sucesos se verificaran, creo p ode rafirmar qu e el Gobierno de P rusia seguiría con respec to á F ra n cfort , la misma conducta que ha observado en los asuntos de Dres-de : envia ría fuerzas par a ve nce r á la insurrec ción y pa ra a hoga rlaen su propia sangre.

El P alatinado es otro pun to oscurísimo del horizon te : tam bié nallí es posible una explosión violenta. Si á esto se añade el estadodel espíritu público en todas las provincias Renanas , no es difícilprev er gravís imas perturbac iones. Cr eo, s in em bar go , que será nen todas parte s re prim idas. Si la revolución h ubie ra sido m eno saudaz y men os imp ac ien te , si se hubiera contentado con m ante nerviva su excitación febril y contagiosa , pero arrendada y contenidadentro del ancho círculo de las leyes, su triunfo hubiera sido seguro antes de mu cho tie m po : pero hab iénd ose arrojado furiosa ydesmelenada á las cal les , todo me hace creer, que al l í dondepensaba encontrar su victo r ia , enco ntrará su inevi ta ble ' ruin a.Es to , s in em ba rg o, no será mas que por ahora: las raices del á rbol de la revolución se estienden como una red inmensa por todoslos senos del terr i tor io Alem án; y los ejérci to s , q ue so n 'p od erosos para cortar el á rb ol , no lo son para arr an ca r sus raices. Nohay ya que ag ua rda r p ara el mu ndo ni firme paz , ni consta nte r eposo : esos tiempo s de bon anza pasaron pa ra no volver m as: ¡ Di-



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choso el género humano, s i aun se le conceden t reguas fugaces,para reposar un tanto sus fatigados miembrosLa conducta de este Gabinete en la cuestión de Dinamarca es

ine xp lic ab le: por una p a rt e , confiesa qu e la gu erra es injusta, yqu e es prom ovida por la Asam blea de Francfort para ten er oc upad os á los ejérc itos, y pode r ma s fácilmente co nm over á las m uche dum bres : y por ot ra , ha real izado por su pa rte la úl tima inva sió n, qu e e s la mas inicua de toda s. En su len gu ag e con elBa rón de M eyend orf, Ministro de R us ia, esplica esíe Go binete su

cond ucta , diciendo que desea , pero qu e no pued e todavía ro m percon Fr an cfo rt; qu e no se atr ev e á retirar su ejército ' de los D uc ados , pero que por otra parte desea la pa z , y está disp uesto á r ecibir aquí un P lenipotenciar io D ina m arq ués , para t ra tar de el lase r ia m en te; que s i puede conseguir que las negociaciones dejende seguirse en Fr an cfo rt , y se entable n en Be rl ín , la Rusiapu ed e conta r con una paz honrosa pa ra todos-; y por últ im o, quela últ im a invasión no tiene por su p art e m as objeto qu e cub rir elhon or de las ar m as P ru si an as , y facili tar un arre glo definit ivo.Has ta ahora la única P otencia qu e ha protesta do en términos firmes y hasta agrios contra la referida invasión, es la Francia,cuyo repres entan te aquí acaba de poner la prote sta ' en manos de lGa bine te. Concluido su pape l de m edia do r, se cree que prot esta rátam bién el Gab inete Britán ico. P or lo qu e hace á la Rusia, resueltacomo e s tá , no solo á protestar sino á impe dir qu e sigan ade lantelas osadías A lem an as, cre e, sin em ba rg o, que debe obs erva r unaconducta cond escen diente con la Pr us ia , ahora que la ve en elbue n c am in o , resue lta á aca bar con la rev ol uc ión , y á ser fielguardadora de sus ant iguas al ianzas.

A última hora: Por parte telegráfico de Francfort se sabe queá consecuencia de un voto de la Asamblea declarando que el Gobierno Prusiano habia infr ingido las leyes del Imperio interviniendo en Sajonia, se ha declarado una crisis ministerial: parece queel Ministerio qui ere re ti ra rs e, y ha dad o su dim isión: y que elVicario no quiere aceptarla, y quiere irse. Todos all í son síntomasde la próxima descomposición de que hablo mas arr iba: pero por



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ma s qu e se"a ine vit ab le, no creo qu e se verifique sin que ha yasa ng re derram ada.- Tengo motivo para cree r q u e , en la previsiónde estos mismos s uc eso s, se va n á abri r n egociaciones e ntre laPrusia y el Austria para ponerse de acuerdo sobre lo que ha dereemplazar á aquel poder que se desmorona, puesto que de algunamanera es forzoso satisfacer esa loca pasión por la unidad, que seha declarado como una enfermedad contagiosa en todos los pueblos Alemanes.



BERLÍN 1S de mayo de 1849.

M UY señor mió: La revolución sigue su inarcha asceudente en todoel mediodía de la Alemania : no daré á Vd. pormenores relativos álas insurrecciones parciales, porque tqdas las noticias concernientes

á estos sucesos de be n llegar á P a ri s, y por Pa rís á Madrid an tesqu e las qu e yo pu edo d ar á Vd, desd e esta cap ital . Me limitaré,pues , solam ente á decir qu e creo definit ivam ente revolu ciona datod a aquella región que se estiend e des de el Elba hasta el .R hin , yaquella otra que se dilata por la oril la izquierda del gr an rio g e rmánico. La intervención de la Prusia por ahora, y la del Austriaen su dia , podrán reprimir momentáneamente los levantamientospop ulare s: la revolución em pero está apod erad a de todos los án im o s , y las ideas comunistas tienen allí su asiento en corazones

dep rava dos y en a lma s ate as. Los tratos de paz y de alianza qu eexisten entre la De ma gogia alem ana y la de Pa ris, haría n posible,supue sto su triu nfo , uno de los sucesos m as m aravillosos de lahistoria: el advenimiento al mundo de un gran imperio socialista ydemagógico, que, geográf icamente considerado, tendrá la mismaesten sion , com prend ería las mismas ra za s, y estar ía limitado porlas mismas fronteras, que el grande imperio de occidente, fundadopor Cario M ag no : el Rhin seria la gr an a rte ria de l uno com o lo



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fué del otro: ambos abarcarían las razas latinas y las razas alem an as : solo qued arían fuera del a lcance del úl t im o, como quedaron fuera del alcance del primero, la raza Slava y la razaAnglo-Sajona ¡ Dios ap art e de nosotros esta pavorosa catá strofe

El síntoma mas funesto en estas insurrecciones meridionales esla falta de disciplina de la tropa. De las tropas bávaras que fueroná reprimir la insurrección del P alat inado, par te retro ced ió, l legadoque hub o á M an he in, y parto pasó á los rea les en em igo s. En elgran ducado de Badén ha habido levantamientos de soldados con

tra sus oficiales, y en otros varios puntos se van manifestando losmismos s íntomas terr ibles .

En tre tanto, los negocios de Franc fort se comp lican cada vezma s de una manera estra ordin aria: la úl t ima de estas c om plic aciones merece una esplicacion especial , qne puedo dar á Vd. y quehasta ahora es ignorada de todos.

A consecue ncia del voto de la As am ble a, por el qu e se. d ecla raba a tentatoria á la ley del Imperio la intervención de la P r usia en la insurrec ción de D resd e, el Ministerio Ga gern redactó unprog ram a que prese ntó á la aprob ación del Vicario. En este p rogram a se proponía u n m anif iesto, que era una declaración degu er ra á la Pru sia . Neg óse el V icario á firmarle, y el Ministeriodio su dim isión. La As am blea por su parte env ió un m en sag e alArchiduque Juan para que consintiese en el manifiesto y programa.El Vicario se mantuvo firme, contra su costumbre. Tratóse entonces , entre los dem ago gos d e la Asamblea» d e consti tuirse en po derrevoluc ionario, y en hac er po r sí lo que se ne gab a á o bra r el V icario del Imperio : pero de aquí surgió otro conflicto : Gagern queape tece el poder revoluc ionario y dicta tori al , cua ndo es ejercidopor él , no le apete ce cu an do es ejercido por ot ro s: y de sp ué s dehab er propuesto al Vicario el rom pim iento con ra P rusia , am ena zóá los dem agogo s de la Asamblea con r et i ra rs e , seguido de cienindividuos qu e s iguen su parc ialidad , si a com etía por sí propiaese mism o ro m pim iento . En tre tanto , la P rusia se en ten día con elAustria sobre la manera y forma en que habia de ser reemplazadoel poder central de Francfort , que se venia á t ierra por s í mis-



— a sm o. La Prusia declaró que reconocia los t ra tados de 1 8 1 5 , queda ba n al Austria la P residen cia , y con la Presiden cia la iniciativaen las cosas de la Co nfederación ; pe ro qu e .esa iniciativa y a qu ella Presidencia -habían sido dadas al Austria para algo: que la Alemania Meridional ardia en insurrecciones: que las cosas no podíanseguir así por mas t iempo, sin comprometer á todas las monarquíasAlemanas : que esto supuesto, habia l legado el caso de obrar; queobra ra el A us tria , ó que dejara obrar á la Pru sia. La P rusia, alhace r,esta propuesta .s a b ia b ien que el Austr ia , que está consu

m iend o sus fuerzas y sus tesoros en su gu err a con los H ún ga ros ,no podría recoger el poder que quería poner en sus manos: y queno pu die nd o obra r por sí, no podría o pon erse á la acc ión libre yespedita de la Prusia. Las cosas sucedieron como este Gabinete habia pe ns ad o : el Austria reconoció la nec esida d de obra r; , su imposibilidad de m ove rse, y la nece sidad de que la P rusia se mo viera. Faltaba solo , para l levar á cabo este propósito, que el Vicariose desistiera del po de r ejecutivo ce n tr al , que la P rusia hab ia deejerc er en ad el an te : ese desistimiento pare cía á todos cosa l lana,

habiendo mostrado el Vicario consta ntem ente su deseo de ret i rars ede los negoc ios, y de a ban don ar un poder q ue era una som bra.P ero todo sucedió al rev és de lo qu e todos cr éi an : el Vicario, quehasta ahora ha estado sumido en el mas profundo sueño; el Vicario, q ue se ha ab stenido constantem ente de obra r ; el Vicar io, cuyadebi l idad ha bia l legado hasta el punto de consent i r e l de sh er ed amiento por la Asamblea de su propia familia, ha salido ahora, conasom bro de todos , de su leta rgo ; se ha acord ado ahora de qu e esun A rch idu qu e, de que es Gen eral , d e que es Vicario del Impe rio,de que lo es por designa ción d é l a Asam blea de Francfort y porel consent imiento de los P rín cip es , de que ret i rarse cu ando haypeligro es cosa indign a de un Ge ne ra l, de un Vicario y d e un A rchiduque de Austr ia ; y ha declarado espl íc i tamente que no dejaah ora el pod er que todos le ha n con ferido ; y qu e cuan do re suelv ade jar l e , le resign ará en manos de la Asam blea que le ha n o mbrado.

De esta manera el hombre mas.débil y mas inactivo ha venido



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de repe nte á desc onc ertar los pla nes de todo el m u n d o : los de suMinisterio, los de la Asamblea, los de la Prusia y los del Austria.Lo m as sin gula r de todo es q ue la Asam blea , viénd ole resuelto áno abdicar en beneficio de la Prusia, le ha ofrecido nombrarle Emperador si se ponia.al frente de la revolución Alemana; y que conel mismo no que ha contes tado á la P ru si a, ha contestad o á laAsamblea. Entretanto no se apura por no encontrar Ministros: obliga á los dimisionarios á permanecer en sus puestos hasta que lesdé sus sucesores , hace venir t ropas á Francfort , y se dispone á

obrar según las eventual idades.Los qu e ign ora n todas estas cosas, se atu rde n de lo qu e ve n:

y los pocos qu e las sab en , se aturd en m as todavía. El caso es tanto mas grave, cuanto que en realidad el poder del Vicario es elmas legal de la Alemania, como quiera que ha sido reconocido portodos, aunque por motivos diferentes, por Príncipes y por pueblos,por las Asam bleas y por la Mona rquía. Aquí se c re e sin em ba rgoque al f in cederá á las solicitaciones de la Prusia: pero al ver loque mis ojos están vien do, d udo abs oluta m ent e de tod o.

Entretanto la Prusia , l levando adelante el propósi to que hacetiempo tuv e ocasión de a nunc iar á V d ., ha m an da do ya oficialmente á sus diputados que se retiren de la Asamblea de Francfort ,que considera como ilegal por haber estralimitado sus poderes. Eldecreto que salió ayer, va precedido de un largo y notable considerando de los Ministros, en el cual se recapitulan los cargos quecontra la Asamblea de Francfort se han hecho ya en varias ocasiones.

Las últ imas noticias de las provincias ren an as son las siguien tes:En Darmstadt se ha subleva do la guarn ic ión cont ra su sg ef es ,y haproclamad o la repúb l ica: e nL an da u, fortaleza federal delP alat ina doBávaro, ha habido igual sublevación , y después de la muerte dealgunos oficiales la guarnición ha jurado obediencia á la Constitucióndel Im pe rio. El P alatinad o en tero está hoy en insurrec ción , ac ontecimiento anunciado ya hace dias por mi á Vd., y es dudoso queel ejército d e la Ba viera sea poderoso para reprim ir la ins ur re cción. Al mismo t iem po , en la Hesse Renan a hay ban das n um er o-



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sas de unitarios qu e se dirigen al P alatinado par a conv ertirle encentro de la gran insurrecion meridional. Mientras que esto sucede en las part es del Mediodía, llegan tamb ién noticias alarm ante sdel Norte : en Konigsberg , siguiendo la municipalidad el ejemplode la de Colonia, ha conv ocad o un a jun ta ge ne ral d e dipu tado s delos pueblos p ara tomar resoluciones sob re los negocios púb licos.Este Gobierno, que hasta h ace diez ó doc e dias estaba can did am enteen la persuasión de que el espíritu revolucionario estaba solo en lasuperficie de la Alemania, ha comenzado ya á volver en sí , y á

con side rar las cosas bajo su ve rd ad er o pun to de v ista. ¡Quiera elcielo que no hay a abierto los ojos dem asiado ta rd e por que la b o rrasc a arrecia m as cada dia, y todos los horizontes están cub iertosde nubes .

En Hu ng ría siguen las cosas en el mism o esta do qu e dijeá Vd. úl t im am en te: y aquí no puedo menos de n o ta r, que vis tala discusión qu e hub o so bre este ne go cio . pocos d ias há en laAsamblea Nacional de Fr an cia , parece que m e apre suré de m asiado pronto á confesarme falso profeta por haber anunciado, con

motivo de esta cue st ión , la probabi l idad de gran des com plica ciones en Europa. El lenguaje usado por el Ministro de Negocios Es-tranjeros de la Rep ública, es eviden teme nte a me naza dor: y com o,por otra pa r t e , es cosa probab i l ís ima, ó . p or m ejor decir, c ier ta ,que ese lenguaje no será poderoso para embarazar los movimientosde la R us ia, Vd . c ono cerá quede este grave- conjunto de ci rcun stanc ias , pueden nacer para la Europa y para el mu ndo co nflictos terribles y eve ntualid ade s tre m en da s.



B E B U N 2 3 i le mayo de 4 8 4 9 .

M uy Señor m ió : En virtu d de la circular de este G ob iern o, d eque hablé á Vd . en t iempo opo rtu no , se reunie ron aquí para co ncertar una Const i tución Alemana en nombre de sus Príncipes res

pe ctiv os, los P lenipotenciarios de Austria , de B ab ier a, de Sajoniay de Ha nn ov er ; los cuales , de acu erdo con la P rusia > t iene n yaacord ada la Constitución, que se pub licará a ntes de m uc ho .

La Constitución de los Príncipes es la misma que la de los demagogos de Francfort , salvas algunas modificaciones), Así » porejemplo, e l veto imp erial no será suspensivo", sino abso luto ; y elvoto de los ciudadanos no será universal > sino restr ing ido y sujetoacier tas y determinadas condiciones. Por lo demás, la Alemaniaserá un Estado un i tar io , que l lev ará el nom bre de Imperio : e l Im

perio se rá dirigido por el Rey de P rusia , qu e no se l lam ará E m p erador , s ino con un nombre alemán, que quiere decir Curador delImperio* Ningún Estado part icular podrá recib ir d e o tras P otencias , ni acred itar cerc a d e ellas Age ntes D iplo m átic os: solo el C urado r del Imp erio pod rá enviarlos y recibirlos. El mism o R ey deP rusia no podría enviarlos ni rec ibi rlo s, sino en calidad de C ur ador del Imperio Germánico. El Austria quedará separada de laUn ion , y formará un Imperio a parte .



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Como Vd. v é , esto significa lá me diatizacion de todos los P ríncipes Alemanes: colocados entre la revolución, que los abruma , yla P ru si a, que los oprim e con su protección on er os a, no les haque dad o otra elección sino la 'del gé ne ro de s u m ue rte . N o se lesha l lam ado para sabe r de ellos si han de v iv ir ; se les ha l lamad osolo para saber de ellos si prefieren morir á mano Real, ó á manode vi l lanos: han elegido lo pr imero, y se han resignado á lamuer te .

En cuanto al Austr ia , ni se atreve á protestar, ni puede resis

t i r, y guarda un lúgubre s i lencio.Así se han cumplido los gloriosos destinos de la casa de Bran-

de m bu rgo . La historia de esta famil ia , desde el gra n Elector h a sta Fe deric o Guillermo IV, hoy rey re in an te , es la m as prodigios ade toda s las histo rias. El Rey d e P rus ia toca ya al límite d e todo ssus de seo s. Él ha creído siem pre que su gloriosa familia estabapre des tinad a por Dios en su persona p ara ma nd ar á la Alem ania: ysi se ha opuesto con firme resolució n al de cr eto de la A sam blea ,que ponía á sus pies un a coron a, pa ra recibirla de spu és con otronom bre y de diferente m a n e ra , h a consis t ido esto solam ente, enque no podía res ign ars e á recibir conio un don lo que co ns ide raba como una pro pied ad, á recibir de los ho m bre s lo qu e le e nviaba Dios, á oscurecer con el decreto de una Asamblea el decreto delCielo. Ah ora, según su mod o de v e r, nadie osará decir que suelev acio nes obra de los hom bres . ¿Quién , en efecto, n o. ve rá eldedo: de Dios en ese desistimiento voluntario de tod os los P rín cipes , que antes de morir le saludan Emperador, pacífico, victoriosoy c lemente?

Po r lo de m ás , pu esto á salvo su derecho indep end ien te y s oberano, no t iene inconveniente ninguno en aceptar la Const i tucióndemo crát ica de Fra nc fort , as í como no le tuvo én dar una Con stitución democrática á sus pueblos, cuando hubo salvado el ' principio d e q u e es Rey po r la gracia d é Dios, y cua ndo de mo stró qu eno lo era por la grac ia de u na Asam blea deli be ran te. El car áct erde su Monarquía, una vez esos principios salvados, es hoy lo quefué antes, ni menos ni mas, sin que le cambien ni le modifiquen



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ni la Constitución que dio á la Prusia, ni la que da á la Alemania.Esta es la clave de toda su conducta ¡- como ya he manifestado áusted en otra ocasión, y este es el fundamento de todos sus raciocinios.

Por lo d em ás , lo qu e sucede , era necesa r io que sucediera . Lafuerza misma de las cosas habia concentrado de hecho todo el poder en sus manos: Rey de un ejérci to de doscientos mil hombres,y teniendo la libre disposición de todas sus fuerzas, era ya, de algu na s sema nas á esta pa rt e, el arbitro de la Alem ania . Sus solda

dos salvaron á D re sd e, y sostuvieron la Corona que se iba deslizando de las sienes del Rey d e Sajonia : la Aleman ia m erid ion al,desamparada del Austr ia , que en vez de dispensarla su apoyo, necesita para no perecer del auxilio de la Rusia, se ve en la necesidadabsoluta de confiarla el cuidado de su salvación, ó de ser víctimade las revoluciones. Así, pues, todos los caminos iban á dar al Imper io : y todos se enc uen tran en el Im pe rio, ha biendo echa do po rdiferentes c am inos. Lo que ahora falta av erig ua r, es quién será endefinitiva el Señor del vasto Imperio Germánico,: si lo será la dem ocra cia, ó lo será la Mona rquía ; si lo será un d em ag ogo osc uro ,salido de un club, ó lo será el Rey de Prusia.

Llegando á este punto , la esperanza y la fé. comienzan á vacilar , y la luz comienza á osc ure ce rse. Se gu h Maquiav elo , qu e nocreia en due nde s cier tam ente , ningún gran suceso se ha real izadoen la humanidad, sin que haya sido anunciado por una profecía. LaPrusia parec e que t iene su profeta: ese profeta fué u n m on ge qu e,después de haber anunciado con sorprendente exact i tud todos los

varios sucesos de la Mo narquía P ru si an a, al l legar á esta épo cadice que la Alemania tend rá su Em pe rad or, q ue la P rusia se h arácatólica, y que Federico Guillermo IV será el últ imo Rey dé Prusia.La profecía del M on ge , de cuya autent icidad nadie d ud a, pare ceque fué recogida. Yo he oido recitar algunos de sus versos latinos,s ingularmente desal iñados y rudo s. Sobre este par t icular podríadar á V d . curiosos porm eno res. A pesar de estos anu ncios fat íd icos , Dios ap art ará sin dud a n ing una de este gra n R ey y de estagran N ación esa catástrofe t rem en da . El Re y de P rusia es hoy



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dia el consuelo y la esperanza de todos los pueblos Alemanes.Acordada la Constitución del Imperio, no puede retardarsem uc ho su publicac ión y la convoc ación de la Dieta qu e la ha desujetar á su ex am en . P arec e qu e solo se ag ua rda la aproba cióndel Rey de Bav iera , no habién dose creído suficientemente auto r izado su re pre sen tan te aqu í para ap rob ar una Constitución qu e viene á ser la abdicación de un Rey que m and a á cinco m illones dehombres .

Entretanto en Francfort se precipitan rápidamente los sucesos.

El Vicario no m bró un M inisterio nu lo , pero de resis ten cia : laAsamblea ha dado un voto de censura al Ministerio, y ha depuestoal Vicario: en su lugar se elegirá un Lugar- teniente del Imperio:y si no hay Príncipe que acepté, la Asamblea está resuelta á nombrar una Regencia compuesta de cinco individuos que han de salirde su seno.

En la cuestión de Dinam arca h a habido en tre el Gobierno dePrusia y el Ministro de Rusia graves altercaciones, que han concluido dichosamente por que el primero ceda de todo punto. En consecuencia de lo acordado a qu í , y de la l legada de un P lenipote nciario dinamarqués, que está autorizado para ajusfar la paz, el Condede Brandemburgo ha pasado una nota al Vicario del Imperio,manifestando que no estando el Vicario autorizado por la Constitución á trata r de la paz y de la gu e rr a , sino de ac uerd o con laAsamblea, y no reconociendo la Prusia á la Asamblea de Francfort como legítima, avoca á sí la cuestión de Dinamarca. Al propiot iempo se ha dado orden al General prusiano que manda las fuer

zas ale ma nas en los Du cado s, pa ra que suspe nda las ope racio nesmil i tare s: e l único temor que hoy ex is te es que el G en era l , h abiendo jurado obediencia al Vicario del Imperio , se niegue á obedec er las órd en es del Rey de Prusia h asta q ue se le rele ve de suprimitivo ju ra m en to. Este tem or no es infundado del todo , si se 'atiende á que el germanismo parece que ha hecho gran des estragosentre las tropas que operan en Jutlandia.

El Em perad or de Austria se hal la a ctualm ente e n V arso vía, ádonde ha ido á conferenciar con el Emperador Nicolás sobre la



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gue rra de Hu ngría . Esta parece presen tar cada día un aspecto ma sa larmante . El nombramiento de l Pr ínc ipe Paskiewi tz para mandarlos ejércitos comb inado s es una prue ba de que la Rusia está p ersuad ida de la grande za de la obra q ue aco m ete, y del em peñ o qu eha tomado.

La gue rra de Hu ngría será larga , pe no sa , de var ios y c ontradictorios suc eso s; y si ev en tua lid ad es , que cada dia son ma sprobables en Eu ropa , vienen á favore cerla , de éxi to dudo so. Laimaginación se acobard a al ve r los colores som bríos de qu e se va n

tiñendo todos los horizontes eu rop eos . El ejército ruso era la ún icarese rva del orden en el m und o : y la res erv a ya está en ca m pa ña .Si la revolución gan a una batalla m a s , el mun do no ten drá ya.ad on de volve r los ojos. Ese dia de ang ustia supre m a y de sup rem odes con sue lo no está lejos qu izá s. La revo lución de fe brero no fuémas que una am ena za: ahora viene el cast igo .

Estas frases son tristes y hasta lú gu br es : pe ro el resu ltado delas últ imas elecciones en Fra nci a no m e perm iten m ira r las cosasdel mundo con un espíri tu sereno. La sociedad agoniza , se muere,

solo hay salvación pa ra el ho m bre to d a v ía — si la qu ier e. Tal esel últ imo resultad o de la civil ización hum ana qu e acaba h o y , yqu e com enzó ha ce tres siglos. La civil ización di vi na , la civil ización cat ólic a, hub iera dado á la Eu ro pa , en vez de esta m ue rtevergonzosa y precoz, una juve ntud ete rna .

P or lo d e m á s, y en confirmación de la influencia qu e he dad osiempre á los negocios de Hungría, vea Vd. aquí los resultados deesa influencia directos é indirectos.

Resul tados directos . = L a debi l idad del Austr ia en la I t a l i a .=La debilidad del Austria en Ale m ania .

Resul tados indi rec tos .=La inf luencia preponderante de Francia en Italia. = L a interv enc ión francesa en los negocios de R om a .= E 1 enva len tonamiento de los demagogos r om an os .= La imposibilidad de la restaurac ión incondicional del Sumo P on tíf ic e. =La exacerbación de las pasiones demagógicas en la Asambleafra nc es a.= El camb io funesto del espíri tu públ ico en Fran cia . =Las el ec ci on es .= La influencia prep ond eran te de la P rusia en A le-

TOMO V . 5



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manía. La abolición forzosa de los Príncipes alemanes, faltos deapoyo. = E 1 Imper io democrá t ico A le m án .= L a revolución omnipotente en el gran ducado de Badén, en el Palat inado Bávaro, y entodas las provincias Re nan as. = L a intervención rusa , y con el la , lade la última reserva del gran ejército que sostiene el orden políticoy social en el mundo civilizado.



BE R L Í N 31 de mayo d e 1 8 4 9 .

MU Y señor mió: Ya tenemos publicado en el Periódico Oficial de

aquí el proyecto de Constitución que los. Reyes de P rusia , de Sajorna y de Hannover, someten á la decisión de la futura Dieta Alem an a. En esta Constitución se as ientan las bas es y se r ec on oc enlos principios que espuse á Yd. en mi últ ima correspondencia. LaConstitución va precedida, en el periódico oficial, de dos circularesdirigidas por el Conde de Brandemburgo á todos los Gobiernos Alemanes, y seguida de un largo artículo de fondo con carácter oficial , que tiene relación con este gran suceso. Este nú m er o d el periódico oficial serv irá de texto y de asunto par a alg un as de mis

cartas su ce siv as , conte ntánd om e hoy con llama r la atención deusted hacia lo que me parece mas necesario y oportuno , es decir,hacia las circulares, hacia las diferencias que se notan entre la actual Constitución y la prom ulg ada en Fra ncf ort , y por últ im o,hacia el art ículo que viene en s eguid a de estos docum ento s oficiales.

La pri m era circu lar lo es de rem isión del pro yec to á los vario sGobiernos de Alem ania, solicitando su adhesión , en no m bre de las



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tres Monarquías que le autorizan: en ella nada se dice del Austria»sin duda porque desde la primera conferencia , como conociese surepre senta nte á dón de iban á parar estas nego ciacion es, se ret i róde todo punto , para que no pareciese que consentía en estas grandes y radicales mu da nz as : pero en ca m bio se dice de la Bav iera ,qu e ha asistido á lo aco rda do por m edio de su re pr es en ta nt e, yque se h a rese rva do d ete rm ina r acerc a de su adhesión lo qu e laparezca mas conveniente .

La segunda circu lar, mucho ma s este nsa , al propio t iempo

que tiene por objeto inclinar á una adhesión esplícita á todos losGobiernos Alemanes, se propone motivar la existencia de lo queen ella se l lama C onfederación de las tres m enc iona das M on arquí as , y qu e no es otra cosa en realida d sino la abso rción pu ra ysimple del Hannover y de la Sajonia por la Monarquía Prusiana.Los motivos principales en ella indicados son la insuficiencia dela unid ad federal, establecid a por los tratad os de 1 8 15 , y la e x agerac ión de la proc lam ada en Fr an cfo rt , por la Con stituyente.En ella se dice que los Gobiernos aliados han proc urad o e vitar ensu proye cto así esta exa gera ción com o aquella insuficiencia : peroque, salvas las modificaciones que han creido de todo punto indispen sab les, han aceptad o como bas e de sus nego ciacione s la C onstitución de Francfort que pre sen tan á los gobie rnos correjida y m ejor ad a: por últ imo , se dice qu e este proye cto no será Ley del E sta do , sino cua ndo lo ap ru eb e la Dieta futura , qu e será con voc adaen los térm inos, en el t iem po y en el lug ar q ue de com ún a cu erd ode term ine n las tres P otencias a lia da s, y las que en lo sucesivo seadhieran á esta gran asociación voluntar iamente.

El artículo de que hice mérito arriba, y que es el últ imo deestos doc um en tos oficiales, va dirijido con tra el Vica rio del Imp erio y contra el Austria, si bien al hablar de la última, se la rindehasta cierto punto homenage, y se presenta á la Prusia como celosa de conservar su amistad y su alianza. Por lo que hace al Vicar io , se po ne en duda su legitim idad , fundándose para ello en queno puede ejercer la m ayo r pa r te de sus atr ibuciones s ino con juntam ente con la Asam blea de Fra ncfo rt , la cual, siendo ilegal hoy



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dia por hab er traspasado sus pode res, ha precipitado en la mism ailegalidad al poder ejecutivo del Im pe rio : por lo qu e toca al A u stria, se dice qu e ella m ism a se ha imp osibilitado de forma r p a rt ede la nueva Confederación, por haber dado á sus pueblos la Constitución unitaria de Marzo , seg ún la cual las raz as Ger m án ica s ylas Esclavona s qu e la con stituye n, forman un todo indivis ible.

Viniendo ahora al proyecto de Constitución, porque reservo paraotro dia la tarea de ha cer reflexiones sob re estos gra ve s suc eso s,dir é á Vd . sol am en te, qu e las diferencias en tre la Constitución d e

Berlín y la de F ranc fort son las q ue sigu en :La Constitución de Fran cfort constituía un Imp erio cu ya c a

beza se l lamaba Empe rador, tomando el nom bre del Cuerpo: mientras qu e en la nu ev a Constitución se llama con un n om br e qu equiere decir Presidente (y no Curador, como dije á Vd. equ ivo cadam ent e en mi ante rior últ ima). La dignida d presidenc ial ha p arecido aquí mas modesta y me nos con traria á los tratados E u ropeos que la Im pe ria l , la cual pareció ar ro ga n te , y hasta ciertopun to usu rpad ora. Por la Constitución de Francfort se señalab a alEm pera dor una l ista civil : por la nu ev a, el Rey de P rusia sirve laPresidencia de valde. Por Ja de Francfort los correos dependían delpode r ce nt ral ; por la de Berlin , contin úa n á carg o de los Estadospa rticu lare s: por la prim era el poder centra l percibía por sí m ismo una parte de la ren ta de adu ana s para su presupue sto d e g a stos : por la segunda el poder central del Imperio , como hasta aquíel de la Confederación G erm án ica , l lenará su presu pue sto a c udien do á los Estados pa rti cu la re s, obliga dos por la ley federal áhacer efectivo su contingente. La Constitución de Francfort prohibía á los P ríncipes enviar y recibir a ge nte s dip lom átic os: la deBerlin dice que los P ríncipes renu ncia n á este d erec ho en m an osdel P reside nte. La dete rmin ació n, com o se vé , es id én tic a: soloque en la Constitución de Franc fort se la dá una forma re p u bl ic anam ente g rosera, y en la de Berlin otra moná rquic am ente urba na.La Constitución de Francfort no nom bra á los Pr ín ci pe s, que enrealidad quedan mediatizados : en la de Berlin , aunque su media-tizacion su bs iste , se ha creíd o qu e era una cosa con trar ia á la u r-



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banidad de las formas despojarlos á un t iempo mismo de su autor idad y de su n o m b re : se les nom bra , pue s, en el l a , au nq ue enreal idad no ex is te n: se les no m bra , pu es, para estatuir qu e en tretodos jun tos formaran una institución polít ica con el no m br e deColegio de Príncipes, el cual colegio con stará de seis re pr es entante s en la siguien te forma : El \ . " l levará el nom bre de l sobe ranode Prusia : el %.° del de la Baviera: el 3.° el de los soberanos deW urt em be rg, de Badé n y de las dos Ho hen zol le rn: e l 4 .° e l delos sobe rano s de la Sajonia R ea l, del P rincipado de Sajonia , de

R eu ss, de Anhal t y de Sc hw arz bo urg : e l 5 .° el de los soberan osde Han nove r , de Brunsw ick , d e Oldem burgo , de M eck lem bur-g o , del Holstein y de las tres ciudades Anseáticas: el 6.° el de lossobe ranos de la Hesse Elect ora l, d e la Hesse gran duca l , deNassau , de l Blomb urgo, de l Lu xe m bu rgo yL im bu rgo , de W aldeck ,del Hippe Detm old, de Sch am burg o-Lip pc, y de F rancfort . ElColegio de P ríncip es será presidido por el P resi de nte del Im peri o,y á falta de éste , por el Rey de B av ier a: en caso de em pa te elP resid ente ten drá voto d ecisivo. Si V d. de sea saber cuáles sonlas altas funciones confiadas á este Colegio de so be ra no s, diréá Vd. que el Colegio no tiene mas objeto que ponerse de acuerdo sob re los proy ecto s de ley que el P resid ente del Imperio hade presentar en uso de su prerogativa á la Dieta: y esta esla sum a de las atribucione s conferidas á lps Prín cipe s A lem an e s : aun así y tod o, hay ma s de nom inal que de real enesta pre rogat iv a. En primer lu ga r, e l Rey de Prusia t iene s iempr e dos y alg una s veces tres vo to s; uno como Rey de Prusia , otrocomo P reside nte , y otro decisivo , en su últ im a ca lid ad , en casode em pate . A esto deb e Vd. ag reg ar una consideración im po rta ntísima , á sabe r : que aun en e lc a s o , poco menos qu e imp osible,de qu e el P resi den te se vea obligado á pre sen tar á la Dieta unproye cto de ley que no sea de su gusto , ese proy ecto de ley fracasará s in remedio, porque no será sostenido por sus minis tros ,que son los únicos que t ienen personalidad ante la Dieta Alemana.He hecho esta reflexión contra mi p rop ós ito , po rqu e hay algoaquí de esca rnece dor y de humilla nte, contra lo que se subleva



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mi corazón y mi pluma. Valiera mas á estos desgraciados Príncipescaer á impulsos de una revolución dem agó gica : como quiera quevale ma s ser destro nad os que ser envilec idos .

Las diferencias ver da de ram en te imp ortantes son las sigu iente s:El veto del gefe del Im pe ri o, qu e en la Constitución de Franc fortes sus pen sivo , en la de Berlín es absolu to. — Los dere cho s fun dame ntales de los ciudad anos , d eclara dos en la una , se con serva nen la otra , pero con esta nota ble diferen cia : que por la Co nstitución de Francfort se declara n irre form ab les , y por la de B erlin sedetermina que cada Estado podrá introducir en ellos , por la via legal , las reforma s qu e su situación aco nse je. Esta varia ció n es importantísim a , si se atiende á que la dec larac ión d e dere cho s de lasdos Constituciones son el epílogo ó el compendio de todos los princi-j)ios anárquicos que están en circulación en Europa. Por lo demás,el único principio de la Constitución d e Franc fort , que n o v iene pr oclamado en la de Be rl in , es la abolición de la pena de m u e r t e . =En la Constitución de Fra nc fort se dec lar an a bolidos los títulos h onoríficos : en la de Berlin se co nse rva n. = En la prim era no se a utoriza en nin gú n caso al pod er ce ntral á sup end er la l ibertad deimprenta: en la segunda se le autoriza para ello en caso de guerray de sublevaciones in te r io re s . = E n la ley electoral de 'F ranc fort seproclam a el voto unive rsal dir ec to : por la de Berlin el voto ni esdirecto ni univ ersa l : según ella los electores debe rán ser ind epe ndientes; se reputarán independientes aquel los que t ienen derechode elección en las e lecciones municipales , y que ademas contr ibuyen a l Estado co n una contribución dir ec ta. = ¿ La elección es de do s

gra do s: los electores del prim er grado se dividen en tres cla ses,segú n la cuota de sus con tribu cion es. Cada una de estas clase selige la tercera parte de los electores de segundo grado : los cualesreunidos á su vez, nombran los Diputados.



B E R L Í N 1. ° de junio de 1 8 4 9 .

MU Y señor m i ó : La Asam blea de Fra ncfo rt , en hosti l idad ab iertacon el Vicar io de pu est o, ha resuel to t rasladarse á St utg ard , c reyén dose all í ma s se gu ra: todas las proba bilidade s e stán po rqu e

all í e legirá nuevo Vi ca rio, y que esta dignida d rec ae rá sob re elRey de W urte m be rg , que pris ionero de la Asamblea y de las tu rba s , no se atre verá á re hu sarla .

Entre tanto el Vi car io, apo yad o secre tam ente por el Austria ypor la Ba vie ra, rehu sa dejar el p od e r, ag ua rda nd o sin duda á queel horizonte se de sp eje , y á que el Austria pueda rec og er el po derque él mantiene á toda costa. Su derecho es indudable : él fué elegido por la Constituyente: y ademas la Dieta , en quien resklia todoel poder federal de la Confederación Germánica, delegó en él antes

de re tir ar se , lodos sus po de res . La deposición de la Asamblea leha privad o de los derech os qu e la Asam blea le confirió, es de cir,de los de rec ho s constitucion ales : per o no ha po dido des poja rle , yno le ha de spo jad o, de los deree hos que le confirieron los P rí nc ipes , es de ci r, de los derec hos federales de la Confederación G e rmánica. Él es la Dieta misma, representada hoy esclusivamenteensu persona.

De todo esto se deduce que todos los proyectos de unidad á



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ninguna otra cosa conducen sino á la guerra civil y al mayor fraccionamiento de la Alem ania. T res son las Alemanias de hoy dia ,conviene á-sabe r: la Alemania del V ica rio, qu e se apoya en la l egal idad y en los t ra tados de 1 8 1 5 . = La Alemania de la P rusia ,que se apoy a en la adhe sión, al pare ce r vo lu nt ar ia , de la Sajoniay del Hannover, y sobre todo en la fuerza de un ejército numerosoy a g u e rr id o .= Y por ú l t im o, la Alemania de la Cons ti tuyente deFrancfort , que se apoya en el principio de la Soberanía del Pueblo.El antagonismo de estas t res Alemanias enemigas const i tuye un es

tado crónico de gue rra domést ica y civi l , que es el hecho cul m inante de esta situación política.

Hoy ha publicado este Gobierno una nueva Ley electoral p aralas elecciones de la segunda Cámara disuelta. En esta Ley se cambia de todo punto la base de la an tig ua , qu e consistía en el votoun ive rsal y en la elección direc ta. P or la nue va Ley la elecc iónserá de dos g ra d o s, y los electo res del prime ro están div idid osen tres categorías : la primera consta de los mayores contribuyentes de cada localida d, en nú m er o bas tante p ara cub rir la terce raparte de las contr ibuciones directas: la segunda clase se componede un may or núm ero de pequeños co ntr ibu ye nte s , los necesar iospara cubrir otra tercera parte de las mismas contribuciones: y porúl t im o, en la tercera clase entran los úl timos co ntr ib uy ent es , ylos qu e no co ntrib uye n con na da al Estad o. Cada una d e estas tre sclases nombra la tercera parle de los electores que han de elegirá los Diputados. Así esta Ley como la dada para las elecciones dela Dieta futura, de que hablé á V. en la mia de ayer, son las mas

aris tocrát icas que exis ten en Eu ropa , y están toma das ev id en tem ente de lo que se practica ba e ntre los Ro m an os , e n los t iem posanteriores á la prepotencia tribunicia. Un ejemplo podrá esclarecerlo qu e esta combinación prese nta d e estraño ó de oscu ro. Un P ueblo consta de veinte mil ciudadanos: sus contribuciones asciendená tres mil d ur os : la prim era clase de elec tores se com pon e de losma yores contr ibuy entes , q ue reunidos paga n mil du ros, es dec ir, latercera parte : Si en el pueblo hay un hombre poderoso (y siemprelos hay) que pa gue p or sí solo esa cantida d, él solo comp one la pri m e-



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ra clase de elec tores: la seg und a se com pon e de los co ntrib uy en tesque pagando menos que e l pr im ero , pagan mas que los que v ienen de trá s: s i son ciento los c ontr ibuyentes que reun idos p ag anotros mil d u ro s, esos ciento consti tuyen la segu nda clase de el e ct o r e s : en la terc era entra n todos los otro s, así los que co nt rib uyen con una contribució n ínfima ha sta el com pleto de los mil d aros restantes, como los que no contribuyen con nada. Ahora bien;deb iend o elegir cad a una de estas tres clases la terce ra par te delos elec tores que han de nom bra r á los Diputados , re sulta lo s ig ui en te : qu e el ho m br e rico , de quien dije que paga ba m il durosde contribución, siendo tres los electores que hay que elegir, eligeuno por sí solo : los cien con trib uy en tes , d e quien dije que p a g aba n otros mil du ros, eligen ot ro : y los 49 ,8 99 ciudadan os re leg ados á la últ ima clase, eligen el tercero. El parentesco de esta combinación con la combinación de la antigua República romana saltaá los ojos.

Las primeras elecciones deberán verificarse el 17 de julio próximo : y las Cámaras se reunirán el 7 de agosto.



BE R L Í N 1 2 d e junio d e 1 8 4 9 .

MU Y señor mió: Si Vd. h a seguido cuida dosa me nte en su len to,pero progresiv o desa rrollo , los complicados sucesos de Alem ania,dos consideraciones ha brá n llamado sin dud a alg una su ate nción :la primera, que la unidad es de todo punto imposible en este pais,

aglom eración confusa de intereses o pue stos, de raza s he rm an as ,pero en em iga s, de religiones contrar ias y de costum bres difere ntes : la se gu nd a, que el stato quo instituido por los tratados esigualmente imposible, vista su insuQcencia así para contenercomopara seguir las aguas de la gran inundación revolucionaria de estostiem pos. Lo último se vé claro en el un ive rsa l é irresistib le deseoque se ha apode rado de todos los ánim os, de introduc ir gr an de s alteraciones en el organismo político y social de esta gran región queocupa el centro de la Europa. Lo primero se vé con evidencia cuan

do se ponen los ojos en las tentativas infructuosas y estériles, dirigidas á componer con la fusión de los varios pueblos Alemanes unaNación grande y poderosa. No hay Príncipe ni Asamblea que proclame la unidad , que no sea seguido d e a lgun os. La Asam blea deFrancfort ha sido seguida por veinte y tres Estados pequeños, y elRey de Prusia por dos grandes Estados : esto prueba el deseo universal de una mudanza. No hay Príncipe ni Asamblea que haya logrado las simpatías y el consentimiento de lodos: esto prueba que





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las guerras, por el de las compras, y hasta por el de los desastres.Cuando no se han levantado por las grandes virtudes, se hanlevan tado por las gra nd es perfidias : cuan do su en gran dec im ientono ha venido de la nación, ha venido de los Reyes: para subir ála cum bre en dond e están, se ha n apoy ado con igual éxito , ay eren el absolutismo, hoy en las revoluciones.

Y todo esto en un espacio brev ísim o de t iem po. El Imp erioRomano habia caido al impulso de los bárbaros del Norte, y elno m bre de esa Nación se busca en vano en la historia . P ero

mientras que las razas alemanas caian sobre las naciones del Imperio, otras razas asiát icas , sumidas en la mas abyecta barbarie ,ocup aban silenciosame nte los inm enso s terri torios dejados at rá spor los pueblos conquistadores: hijos de esas razas, en su mayorparte esclavonas, son todos los Prusianos. El siglo décimo tercioiba ya bastante adelantado, y el crist ianismo se habia ya estendidopor todas las zonas europeas, cuando la Prusia todavia sacrificabaá los ídolos, y oponia una resistencia constante á la religión civilizad ora. En vano el P apa Inocencio III no m bró un Obispo de P rusia, para que la iluminara con la luz de la doctrina: esa luz no pudo penetrar en sus bosques. El Sumo Pontífice se vio en la necesidad de pub licar una c ruz ad a con tra e sa tierra de infieles. L oscruzados fueron tan desgraciados en su empresa, como lo habíansido los pacíficos mis ione ros. Re splan dec ía á la sazón en tre todasen armas y en virtudes, la orden gloriosa de los Caballeros Teutónicos: el Papa puso á su cuidado la conquista de la Prusia, y se laotorgó ant icipadamente en feudo. Entonces comenzaron las grandes batalla s qu e no se term inaro n sino con la e nte ra sujeción delos naturales, á fines del siglo décimo tercio. Terminada la lucha,la orde n Teutónica go ber nó á la P rusia con una s obe ranía in depen dien te; siendo este el prim er ejemplo de una orde n conv ertidaen Rey, y ejerciendo colec tivam ente la autorid ad sob era na : go bernada al principio por un Provincial , lo fué desde los primerosaños del siglo XIV por el gran Maestre, que asentó en Marien-bourg la si l la de su imperio. El esplendor de este imperio durócerca de dos siglos, durante los cuales los grandes Maestres se



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vieron en el caso de sostener con las arm as su pote stad , com batida á un t iempo mismo con guerras y con revoluciones. A mediados del siglo X V , se les declaró adv ersa la fortun a: eclipsada suestrella por la de Polonia, que se levantaba a lo alto, tuvieron queceder á su mal destino. Por la paz de Thorn, ajustada en 4 46 6, sevieron obligados á ceder toda la Prusia occidental , que se convirtió en feudo de la P olon ia, para ase gu rar su dom inación en todala banda de Or iente : aun así no la ase gura ron del to do , comoquiera que los grandes Maestres se reconocieron á sí propios con

respecto al Rey de Polonia en estado de vasallaje.Siguiendo las cosas de la Orde n en rápida dec ade ncia , á p ri n

cipios del siglo XVI resolvieron los caballeros convidar con la sillaGra n-M aes tral á un P ríncip e qu e por sus influencias fuera p od eroso pa ra contrastar su m ala es tre lla , y pa ra proc ura r á la Ordent iempos mas bon ancib les . El P r íncipe elegido fué el M argrav eAlberto de Brandemburgo, de la familia de Holienzollern, la cualreina en P rusia todav ia. Aquí se em pa lm a, por decirlo as í , lahistoria de la Nación con la historia de sus Reyes.

La familia de Hohenzollern habia comenzado á echar los fundamentos de su grandeza por una compra : e l Bu rgrave F ed erico VI de N ur em be rg , m iem bro de esta familia, recibió en pr enda, del Emperador Sigismundo, por un préstamo de 4 00 ,00 0 f lor ines , e l M argraviado electoral de B ra nd em bu rgo : la pre nd a seconvirtió en propiedad, por la cantidad de 300,000 florines mas,en 4 44 5. Despué s de gana do el Bran dem burg o por una c om pra,hizo la gu erra , obl igó al Duqu e de M ekiem burgo -St tutgard á co n

fesarse su vasallo, y ganó varios territorios de Sajonia y las MarcasValeriana y de Priegnitz por la conquista. Su hijo Federico II , siguien do sus pisadas, acre cen tó su pod er por conq uistas y.por compras : por este últ imo med io reunió á sus Es tad os, en 4 4 55 , laMarca nu ev a , en agen ada po r la orden Teutónica en tiempos desus apuros. Alberto, l lamado Aquiles por su s haz añ as , y por susabiduría Ulises, ajustó un tratado de paz con laPomerania en 4 47 9 ,en virtud del cual esta provincia debia unirse al Brandemburgo, sien la familia ducal llegaba á faltar la posteridad masculina. Tres



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años despu és, por el tratado d e Cam enza, ganó el ducado~de C ro s-sen . Los sob reno m bres con qu e fueron conocidos sus tres su cesores inm ed iato s, pru eb an que no habia un solo P ríncipe d e estaafortunada familia que no se rec om en da se á la poste ridad p or alguna cual idad eminente. Al uno le apel l idaron Cicerón por su facundia, al otro Néstor por su gran dez a pacífica: á Joa quín II , qu efué el tercero, le apellidaron Héctor por su bravura.

La elección para la silla Gran Maestral de la Orden, de que hicemér i to mas ar r iba , recayó en Alberto de B ran de m bu rgo , c ab al

mente en consideración al parentesco que le unia con el poderosoelector Joaquín I , á quien apellidaron Néstor sus contemporáneos .De esta m an era la familia Ho he nz olle rn llegó á fundar sob re lasruinas de Príncipes belicosos, y sobre las de una Orden ilustre, unmagnífico princip ado. La Orden d e los caba lleros Teuton es fué ápa rar en su ruina por don de pensó llegar á la gra nd ez a. Su nu ev oGran M aestre la asestó el últ im o ti ro , y la dio el últ imo go lpe .Inspirado por Lulero , con quien hubo de avistarse en Vittemberg,determinó secular izar á la Prusia , conviniéndola en un pr incipadolego. En 1825 ren unció por el tratado de Cracovia su dig nida declesiástica, rompió todos sus vínculos con la Ord en q ue le hab iahecho sobera no, y se l la m ó, con el consent imiento de sus sub ditos, Duque heredi tar io de P rus ia , recibiendo la invest id ura de sunueva dignidad del Rey de Polonia Sigismundo. Las reliquias dela Orden Teutónica compusieron su patrimonio , que se acrecentódespués con todos los bienes de la Iglesia Católica, por haber abrazado la religión protestante.

Aquí comienza la ve rd ad era historia de la Prusia : su enc argohistórico habia sido en lo antiguo representar el paganismo asiáticocontra el crist ianismo Europeo: conquistada por los caballeros Teutones, los obede ció, m as bie n qu e como fiel vasa llo, com o una e sclava ven cida . No siendo poderosa para h acer contraste a l cr is t ianism o, tomó sobre sí en los t iempos m od erno s otro en ca rgo id éntico en la esencia, y diferente en la forma: el encargo de desgarrarsus entrañas haciéndose protestante. Ahora bien; lo que la naciónP rusian a era en tre las na cio ne s, eso mism o e ra la familia H oh e n-



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zollern en tre las familias de los P ríncipes S ob era no s. La identidadde ideas y la identidad de enca rgos de esa nación y de sus P rí nci pe s, e spl ican sus comunes acrecentamientos y su m aravil losagrandeza .

Alberto de Brandemburgo, pr imer Duque de Prusia , dejó susEstados á su hij o, m eno r de e d a d , Alberto Federico , el cual nosalió de la menor edad sino para entrar en un estado de demencia:la rama de su familia reinante en Brandemburgo no quiso que estanueva ocasión de engrandecerse se resbalara de sus manos. Joa-

quin II , apellidado Hedor de quien hice mérito mas arriba , consiguió por gruesas sumas de d in er o, en 1 5 6 9 , la invest iduraeventua l de la P rus ia , conjuntamente con s u p r i m o , e l P r ínc ipemenor y demente. Joaquín Federico, su nieto y sucesor en elprincipado electoral, gobernó la Prusia en virtud de aquella invest idura, y en cal idad de regente durante la enagenacion mental desu segun do D uqu e. Hab iendo fallecido este en 1 6 1 8 , se realizó elgran suceso de la incorporación de la Prusia Ducal al Principadoelectoral de Br an de m bu rgo , re ina ndo en él Juan Seg ism undo , unode los P ríncipes electores del Im pe rio .

Este afortunado P ríncip e , al propio t iempo q ue g ana ba la P rusia Ducal, estendia sus dominios por la parle del Rhin , con la adquisición de ciudades populosas . C uarenta años des pu és , su s uc esor Fede rico G uil lerm o, l lamado el Gran Elector por sus altas prendas y por sus pensamientos levantados, obtuvo por el tratado deW estfalia el arzobisp ado d e M agd eb urg o y los obispados d e M in-de n , de Ramin y de Ha lbers tad t , y adem as una par te de la P om e-

rania, por la fuerza de sus armas vencedoras de los Suecos. Larevocación del Edicto de Nantes en Francia arrojó á la Prusia 20 ,0 00 prote stantes fr an ce ses , que fueron á acre cen tar suind ustria y á fertilizar su sue lo. A las co nqu isias del Gra n E lectorañadió Federico I , pr íncipe v a n o , e l P r incipa do de N euchatel yuna pa rte de la Gu eldre s. Su vanidad fué una causa ind irec ta delengrandecimiento de la Prusia; como quiera que, teniendo enpoco la dignidad de Elector, quiso ser Rey , y lo fué en 1701 , poniéndose él prop io la corona en la cab eza . No rehu só su be n ep lá -



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cito á esta mu danza el Em pera dor José I , de quien era feudatario,por presumir que nada tenia que tem er de un P ríncipe cuyos d ominios contenían apenas á la sazón un millón y seiscientos milva sa llo s, ni de su inoc en te afición á las mag nificencias y á laspompas. Cuéntase, á este propósi to , que el Pr íncipe Eugenio deSaboya, mas avisado, luego que supo el suceso, esclamó que losMinistros que habían aconsejado al Emperador en estas circunstancias, merecían expiar su deslealtad ó su torpeza en un patíbulo: yno anclaba errado el P r ínc ipe , como quiera q ue el dominio e m inen te ejercido por la casa de H apsburg o sobre la de B ra nd embu rg o, pudo conside rarse como est inguido desde enton ces. S uc edió en el trono á Fe deric o I su hijo Fed eric o Guillerm o I , cr ue l,grosero y brutal , apel l idado el Rey Sargento por sus propios v as allos , el cual conv irtió a la P rusia en un cue rpo de gu ar di a, puso enpié de guerra 66,0 00 so ldado s, y atesoró ochenta mil lones. Todocontribuía igualmente al acrecentamiento de la Prusia : la grandezade un Gran Elector de vanidad y la rudeza d e dos R eye s. De unosen otros fué á dar la Monarquía á man os del Gran F ed er ic o, de

cuyo nombre, entre todos i lustre , es tán l lenas las his tor ias: arrancan do al Austria la Sile sia, puso á la altur a del gr an Impe rio sugra nd e M ona rqu ía, y toman do una parte principal en el prim erdesm em bramien to de la Po lonia , ven gó á la P rusia de sus an t iguas derrotas y de sus pasadas afrentas. El millón y seiscientos milhom bres dé la Monarquía de Federico I se convir t ió en sus m an osen seis millones de ha bita nte s: el ejército de 6 6, 0 00 ho m bre s deFederico Guillermo creció hasta el número de 200,000 soldados :y sus och enta m illones se con virtiero n en ciento. Si en tiemp o d e

Fed erico G uillermo II pierd e la P ru si a, por el tra ta do de Basileade '1795 , sus posesiones de la ba nd a izquierda del R hin , se de squita con usura de sm em bra nd o segund a vez á la P olonia. Fe de ricoGuillermo III, elev ado al trono en 1797 , se vio señor de ocho m illones y medio de alm as. El desa stre de Jena puso de un golpe entranc e de mu ert e á la M on arq uía ; y el tratad o de Tilsit la quitó lamitad de sus habitantes y la mitad de su territorio.

Cualquiera diría que la fortun a, cansad a de su fide lidad, laTOMO V . 6



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habia vuelto para siem pre las esp ald as: pero todo sucedió al revés de lo que hubiera podido im agin arse : su vigor orgán ico ymuscular se reveló á los ojos del m un do en 18 13 : y las ig no m inias del tratad o de Tilsit fueron bo rrad as por el tratad o de Vien a:muti lada y cuasi exán ime en 18 0 7 , por un esfuerzo suprem o sepone en 18 15 al lado de las cuatro gra nd es poten cias de la Europa. En 1817 su población era de diez millones y medio de almas.

Én tre los desastres de 180 7 y las glor ias de 18 1 5 , dos grandes M inistros, el Barón de Stein y el P ríncip e de H ard em be rg,

acom etieron y l levaron á cab o reformas prodigiosas en todas lasinstitucion es econ óm icas y civiles : la P rusia fué en esto s tiem postres veces grande: grande por su infortunio, grande por las c iencias , y grande por las armas. El espíri tu reformador , teniendo suasiento en el trono , pe ne tró po r todos los mie m bro s del cu erp oso cia l , y lo cam bió todo pacíficamente : las ciudade s se transfo rmaron : los casti l los cayeron: los campos se vivificaron: la agricul tura se estendió pro dig iosa m en te: la industr ia tomó un ra p idísimo vu el o: los vastos y com plicados re sorte s de la má quinaadm inistrativa se mo vieron á com pás, como las infinitas rued asde un r e l o j ordenado.

Desde 18 15 hasta ah o ra , dos gra nde s sucesos ha n venido ácam biar el sem bla nte de la Alem ania, y am bos han sido fav orables al engran decim iento s iemp re creciente de la P ru sia : e l unoes gr an de en el ord en político, y se llama la rev olu ción : el o troes grande en el orden económico , y se l lama la Asociación Aduanera. La Asociación Aduanera dio á la Prusia la dirección económi

ca de la Ale m ani a: la revolución , que aca ba con otros Estad os, havenido á poner en sus manos el cetro de la dominación polít ica.Con la agre gac ión de la Sajonia y del Ha nn ov er y de otros p equeños Estados, parecen sosegados sus vagos des eos , y temp ladassus aspiracione s inquietas . Pacífica dom inadora en la v asta regiónSeptentr ional y prote stan te , nada pue de desear m a s , que no seade sva río; á nada ma s puede a sp ira r, que no sea insensatez y locur a. La P rusia no pu ede ser me nos , pero no pu ed e ser m as : ytodo es to , has ta el dia en qu e el prote stan tism o caiga en tierra



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hecho pedazos : cuando esto se verifique, la Prusia entrará en unráp ido período de de ca de nc ia. La P rusia vive en el protesta ntism o,por el protestantism o, y pa ra el prote stantism o. El misterio de susglorias está ahí. El protestantismo es el misterio de su muerte. Hoydia, sin contar las que pueden llamarse sus nuevas conquistas , laP rusia t iene catorc e millones de habitan tes , y cue nta con un ej ército que en t iempo de paz es de 2 0 0, 0 00 ho m bre s , y l lega á40 0,00 0 en t iempo de g uer ra .

En las actuales circunstancias , y cua ndo la Pru sia ac ab a de

poner el pié en la cumb re de su gra nd ez a, no me ha parec idofuera de propósito ofrecer á la consideración de Vd . e ste im p e rfecto y brevísimo cuadro de sus progresos y de sus vicisitudes.



BE R L Í N 2 de julio de 1 8 4 9 .

Muy señor m ió : Eu gra ve empeño m e pone Vd . desea ndo q ue leremita nada menos que un informe sobre el origen , progresos yestado actual de la l iga ad ua ne ra Ale m ana. P ero resuelto de c ua l

quier modo á complacerle , empezaré diciéndole que la mayor dificultad en mí para satisfacer su deseo no nace, como frecuentemente acontece , de la escasez de datos y noticias , sino al revés,de su profusión y abu nd an ci a: la dificultad consiste en escoge r loesencial , desentendiéndose de lo supérfluo, y en reducir á los l ímites de una c arta lo esco gido , siquiera sea esa carta de ma yore sdimensiones que las comunes.

Esto supuesto, paso, s in necesidad de otro preámbulo, á presentar en estracto ante los ojos de Vd. el cuadro que desea.

O R I G E N D E L A L I G A A D U A N E R A A L E M A N A .

El origen de esta asociación fecunda está en los progresos dela civilización en ge ne ral , y en la situación espe cial en q ue e stán p uestos unos con respec to á otros los pueb los A lem anes.

El pro gres o d e la civilización Europ ea consiste prin cipa lm enteen una dislocación de influencias sociales. En su infancia predo-



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min aron los intereses polít ico s, en su m adu rez los m erc an tile s.En todo el tiempo qu e se prolon ga des de la destru cció n del im pe rioBoraano hasta nuestros dias, la Eu ropa se ha ocu pad o, así du ra nt ela paz como du ran te la g ue rra , en consti tuir la unidad polít icade las nac ione s; absorbida en esta gra nde ocu pa ció n, des cuidó hasta tal punto la consti tución de la unidad comercial y mercan t i l , que la Nación españo la, por e jem plo , u n a , pol í t icamenteco nsid era da , de sde el dichosísimo Reinado de los Re yes Católicos,no ha llegado á conseguir su unidad mercantil y comercial hasta el

de Isabel II. Esa unidad , si bien se mira, no ha llegado a constituirse del tod o, sino el dia en qu e nue stra l ínea de Adu anas seconfundió con la de nu es tras fronteras. Y lo qu e ha suc edido enEspaña , ha sucedido en todas partes. Todas las grandes Nacioneshan afirmado su unidad política mucho antes de abrir las zanjas yde echar los fundamentos de una unidad comercial . No hay Naciónninguna q u e , me rcant i lmen te ha bla nd o, no haya estado divididaen P rovinc ias; m ientras q u e , pol ít icamente hablan do , la Europaera ya una familia de nac iones . El culto de los intereses m a te

riales , el gig an tesc o desarrollo de la industria , el vue lo at re vi dodel com erc io, y el descréd ito en que han caido en Europa lasespecu laciones abstracta s , eran cosas qu e debían prod ucir y ha npro duc ido , por una pa rte , la deca denc ia de las influencias po lít ic a s , y por otra , la prepo nde rancia de los intereses m erc an tile s.La últ ima consecuencia de esta gran revolución, producto lento ynecesario del curso natural de las cosas humanas, ha debido ser,y ha sid o, que así com o en los tiemp os pasa dos la unidad políticase com binó, dom inán dola, con la var ied ad m erc an t i l , de Ja m ism a m anera en los t iempos que ah ora co rren , la unida d com ercialse co m bi na , para dom inarla á su ve z, con la va riedad polít ica yaun con la varieda d religiosa. En lo anti gu o, una nación er a elcomp uesto de varias provin cias m erc an tile s: hoy una asociaciónaduanera es el compuesto de varias naciones. Así pasa el cetro dela dominación de mano en mano: y de esta manera, los queayer m an da ba n, hoy obe dec en. No es mi ánimo articular un fallosobre esta gran revolución: pero es un hecho , y lo consigno.



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A los motivos sacados d e la civil ización en g e n e ra l, deb enaquí añadirse algunos especialísimos á la Alemania, los cuales hanhecho que sea all í , y no en otra parte de Europa, en donde se haya real izado prim ero esa gran com bina ción , m adu ra ya por eltranscurso de los t iempos. La Alemania era, poco tiempo ha, y aunes hoy dia hasta cierto pun to, una escepcion en el c entro de laEuropa. Cuando todas las naciones salían del feudalismo , la Alem ania e staba como am arra da á él con fortísimas l igad uras . T odaslas nacion es , unas a n te s , otras des pu és, hab ían constituido su

un id ad : solo la Alemania perman ecía de sm em br ad a, hiendo uncom puesto ma l ajustado de m iem bro s infinitos. Al t iempo de es tallar la revolución de 4 78 9, la Alemania estaba compu esta de c erca de trescientos Estados, ent re sec ula res y eclesiástico s, sob eranos todos, y hasta cier to punto indepe ndiente s : e l hach a niv eladora de la revolución desmontó hasta cierto punto esta selva: perono tanto que la Alem ania no conserv ara ma s de cua renta desp uésdel t reme ndo catacl ismo. Desde mucho t iempo a n te s , pero sobretodo desde ento nces acá , la Alem ania ha puesto esclu sivam entesu mira en esa unidad preciada, que coron aba dign am ente la r evolución de otras na cio ne s, pero que se resbalaba s iemp re comouna som bra de sus man os : pa ra posee rla echó p or todos los c aminos, y por todos fué á parar á un desengaño tremendo. El Congres o de Vie na , obe dec iendo á la presión esterior de la opiniónpú blic a, al mism o tiempo que dio á la Alem ania c ierta unida d polít ica , representada por la Dieta , insertó en la Constitución Federal un artículo, concebido en los términos siguientes : = «Los E sta

dos Confederados se reservan deliberar , desde la primera reuniónde la Dieta en Franc fort , sob re la m an era de arr eg lar las relacionesde comercio y navegación de los Estados entre sí , en conformidadcon los pr incipios adoptados por el Congreso. » = L a Dieta , em pe ro,que debia l levar á cabo este propósito , no hizo nada , siendo malinstrume nto para pro m ov er los interese s ma teriales el fabricadoesclusivam ente para serv ir á ciertos int erese s polít icos. Esto noobstante, la Alemania , sedienta de unidad, vio en ese artículo unanueva puerta qu e se abria á la inmen sidad de sus deseos. La u n i-



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dad de todos modos , la unidad en cualquier ra m o, la unid ad ácualquier costa: este era el grito de la Alemania. Los Alemanes,pues, se ocuparon desde entonces con incansable afán en vercómo podian sacar de la vaga promesa de ese artículo vago la unidad de comercio. Dominaban á la sazón en esta parte del Rhin lasideas de l iber tad com erc ial , que habie ndo tenido en Inglate rra suorigen con los escritos de Adam Smith , iban propagándose por elm un do . La Alem ania adoptó el principio de la l ibertad como fundam ento de la unidad futura : concertá ronse alguno s t ratados e n

tre sus P rínc ipe s; y en todos ellos las ideas de l ibertad com ercia leran las que prevalecían. Todos estos esfuerzos debian de ser inút iles s in em ba rg o, mientras no se ac ome tiera la e mp resa de unareforma en el sistema de aduanas; como quiera que la Alemaniatoda estaba como me tida en sus rede s : habia adu ana s p ara losEs tad os , las habia para las provincias , las habia mun icipales ; ypor últ imo, hasta en beneficio de los particulares habia establecidas adu an as. La Alem ania, como se vé , no solo estaba en la eda dmedia todavía, sino que estaba en el período d e la ed ad m ed ia m as

floreciente.La ve rda de ra cuestión debió ser p la nt ea da , y lo fué por un

ho m bre d e teoría s, de aquellos de que la Alemania ha sido tan fecunda. Ese hombre fué Federico List , catedrático de economía política en Tub ing en : él fué el prim ero que p roc lam ó este prin cip io:«No hay unid ad come rcial sin l ibertad c om ercial inter ior, ni l ibertad comercial interior sin la supresión de las aduanas interiores : pa ra suprim irlas deb en unirse los pue blos Alemanes.)) — Laspalabras de List fueron la mecha aplicada á la pólvora: la pólvorahizo explosión : la Alemania toda se conmovió pro fun da m en te: . lacuest ión estaba pla nte ad a: los términos del problem a eran co nocidos: la unidad en el propósito debia producir la unidad de losesfuerzos: todos se esforzaron, y todos l legaron dichosamente altérmino de su camino.

Bajo la influencia de List, se creó e n 1819 un a asociac ión d enegociantes, que se inti tuló Sociedad de ¡a industria y del comercioAlemán, la cual tuvo por objeto la pro pag ació n y la realizació n de



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estas ideas. Esta asociac ión, eco de la opinión pú bl ic a, que todaformaba una misma corriente, obligó á los Gobiernos á ocuparsede esta gravísima ma teria. Sus conferencias co me nzaron en 1820;pe ro las dificultades eran tan tas, los inconv enien tes tan abu ltado s,tan grandes, que al cabo de tres años de discusión , los Gobiernosaban dona ron la em presa por imposible .

Cuando hablo de los Gobiernos, no hablo de todos; porque elde P rusia , ma s ambicioso y ma s entendido que los d em ás , habiacom enza do ya á realizar el pen sam iento d e List , aun ante s de qu e

tuvieran principio estas famosas conferencias : antes de reformar ála Alemania, y aun para reformarla con mas acierto, comenzó porreform arse á sí propia : así fué que uniformó sus pesos y m edi das ,y suprim ió sus ad ua nas inte rior es, con lo cual se dio cie rta unida dá sí misma, compuesta como estaba de retazos. Dado este primerpaso, dio el segundo, que consis t ió en incorporarse comercialmen-te , por medio de tratados especiales y de la supresión de aduana s, los terri torios áge nos , enc lavad os en el suy o. En da r este s egundo paso tardó desde 1819 hasta 4 82 8. En este últim o añ o, pusolos ojos ya en la Alem ania , y com enzó su pacífica y ve ntu ros aconquista por incorporarse el gran Ducado de H es se , que no e staba en clavado e n su terri torio, y era del todo ind epe ndi ente . Estegra n suces o, y el tratado q ue lo prod ujo, es el ve rda de ro principiodel Z ollv ere in , ó de la Asociación Aduanera. Con la no ticia elAustria se al ar m ó, la Dieta de Francfort se ocupó del ca so , y laAlemania toda, aun viendo realizados sus deseos, no miró á la nación qu e los realizab a sin desp echo y sin en vid ia. Po r lo de m ás,esa envidia y ese despecho fueron cosas provechosas, como quieraqu e provoc ando po dero sam ent e á los de m ás Gobiern os, fué causade que, para alcanzar al que les iba delante, echasen por el propiocamino. El centro de la Alemania quiso imitar al Norte: el Mediodíaquiso imitar al cen tro: y en todas pa rtes hub o tratad os, in co rpo raciones y supresión de aduanas.

Ya desde 1824, un año después de rotas las conferencias quehe dic ho, y algunos mas de spués de comenzado el s istema refo rmad or por la P rusia , e l W urt em be rg se habia incorporado, por me -



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dio de transacciones comerciales, los principados de Hohenzollern,enclavados en su propio territorio: siendo esta la primera asociaciónadu ane ra del Mediodía. En 18 29 , el mismo AVurtem berg, pas and omas adelante , se asoció á la Baviera juntamente con sus Principados anejos, y formó el propósito de realizar en el M ediodía el v a sto sistema de asociación que la Prusia iba realizando en el Norte.Tropezó, s in embargo, con un obstáculo insuperable: ese obstáculo era el Au stria, imp erio enem igo de no ve da de s, aficionadoá dejar siempre las cosas como están, á respetar la tradición, y á

reposarse sosegadamente en su glor ia .En abril de 1824 se consti tuyó por un tratado especial la que

llevó el nombre de Union comercial del centro de la Alemania. Estaasociación al constituirse no se propuso otro fin sino el de contrastar á la P ru sia : no debiendo su existencia al espíri tu reform ado rde su t iempo, y no habiéndo se propu esto el bien p úblico por té rmino de sus esfuerzos co m bi na do s, esta asociación fué efímera éinfecun da, y pasó ráp id am en te, como la en vidia en qu e habia tenido su origen.

Disuelta la asociación ce ntra l, y com prim ida la m eridio nal porel Aus tria, la Alem ania toda volvió sus ojos hacia la P ru sia , y h acia el No rte , en donde estaban realm ente sus dest inos co m erciales.

P R O G R E S O S D E L A A S O C I A C I Ó N .

Tal fué el orig en de la Asociación A d u a n e ra : su orig en está1.°, en la inclinación natural de la civilización de la Europa: 2.°, enlos vagos deseos de unidad q ue atorm entaron s iem pre á la Ale m ania: 3 .°, en las ideas de l ibertad co m erc ial , proc lam ada s por List:4 . ° , en la intelig enc ia y en la am bició n de la P rus ia. Visto su o rí -gen, falta ver sus progresos.

Disuelta la Asociación del centro de la Alemauia, la del Nortese enriqueció en parte con sus despojos. La Hesse-Cassel, que habiapertene cido á la pr im era, se asoció en 1831 á la seg und a. E lp ri -



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mer tratado de Asociación de la Prusia con el gran ducado deHesse , de que se hab ló an te s, se habia ajustado po r el t iempode seis años: el nuevo tratado con la Hesse-Cassel se ajustó pordiez: de esta m an er a la l iga Prusia na iba gan an do todos los diasen duración y en consistencia. Entonces quedaron en el campola una enfrente d e la otra , y en ade m an de disputarse la pre potencia ale m ana , la Asociación del No rte, cuya cabez a era la P rusia,y la del Mediodía , cu ya cabeza era M unich. Los rápid os cr ec imien tos de la pr im era , y el estado como vale tudin ario de la se gu n

da , hacian pre sum ir que la batalla seria c or ta, y que la m asfuerte te ndría de su pa rte la fortuna. En efec to, no tardó ensuc ed er lo que era forzoso que su ce di er a: Munich en su d esamparo entró en tratos y capitulaciones con Berlin. El primertratad o en tre la Ba viera y la P rusia se celeb ró en mayo de 18 29 :ese tra ta do , con todas las aparien cias de la ig ua ld ad , fué porparte de la Baviera un principio de sumisión á la Prusia: en real idad de ve rd ad , no caye ron por en tonc es las ba rre ras puestasentr e las d o s , y que eran como la fianza d e la sob eraníacom ercial , in dep end iente de la m as flaca y en ferm iza; pe ro si noca ye ron , se debi l i taron á lo m en os , y se dispusieron á caer a lpr im er impulso est rañ o. Ese impulso no tardó en venir mu chotiem po. La revolución de jul io , que estallaba en París poco d e spués del tratad o de 18 2 9 , ejerció en la Alem ania una influenciapoderosa. La pasión por la unidad adquirió nuevos ensanches: elviento de las revoluciones comenzó á agitar al cuerpo germánicocomo entu me cido por el su eñ o: el aire y la atmósfera esta ban c o

m o henchido s de em anacione s revolucionarias . Era me nester a lgonu ev o pa ra ca lm ar esa fiebre : lo nu ev o era la unida d , la unid adfuerte , la un ida d, á ser posible, abs oluta. Esto por lo que hace álos pueblos: por lo que toca á los Príncipes, fueron á parar al mismo térm ino, aunq ue por diferentes c am ino s: los pueblos queríanla unidad como instrumento de dominación, y como medio deataque: los Príncipes como instrumento de salvación, y como medio de de fensa. El torre nte fué ento nce s inve ncib le: los m as flacosy achacosos se echaro n en brazos de los ma s robu stos y ma s fuertes.



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E S T A D O A C T U A L D E L A A S O C I A C I Ó N .

Este capítulo se divide naturalmente en dos secciones ó párraf o s : el Zollvere in, por lo que t iene de Asociación, obed ece á u napotestad que le da leyes, á una potestad que dirime sus contiendasinteriores, y á una potestad que le gobierna y administra: por loque tiene de comercial , está en posesión de una legislación común,relativa á su industria y á su comercio. En un capítulo se hablaráde su gobierno, y en otro de su legislación comercial .

La Baviera, el Wurtemberg y la Sajonia Real se incorporaron de ungolpe en 1 83 3 á la Asociación de la P rus ia. La Thu ringia vino ápoco á completar la Asociación; y desde entonces puede decirsequ e existe el Zollverein ó la Asociación A le m an a, qu e se co ns tituyó en 1.° de ene ro de 18 34 . Falta ba solam ente ¡red on de ar, sipuede decirse así, su territorio: lo cual se fué verificando poco ápoco en vir tud de nueva s é impo rtantes adhe siones : con la inc orporación del gran ducado de Badén, ver if icada en 1835, la Asociación llegó por el Oeste hasta las fronteras de Francia y de Suiza.

Las de Nassau y de la Hesse-Homburgo, verificadas al mismo tiemp o ; la de Francfort-sobre-el-M ein, l levada á cabo al año si gu ien te,y las de algunos terri torios enclavados en el Hannover y en Bruns-wich, verificadas en 1837, vinieron á perfeccionar su unidad orgánica . Po r úl t imo, la incorporación de Brun swic h a cercó á laAsociación al mar del Norte, y la del Luxemburgo dilató sus fronteras hasta la estrem idad No r-oeste d e la Alem ania. Así se co ns tituyó el Zollverein. El 8 de mayo de 1841 fué renovado por doceaños el tratado que le contituye. Desde entonces acá, no ha tenido

variación ninguna, ni en su terri torio, ni en sus miembros.



CAPITULO PRIMERO.—Gobierno de l Zol lvere in .

Los miembros soberanos de la Asociación tratan y arreglan lascosas com unes por medio de com isarios nom brad os ad hoc : lareunión de estos comisarios consti tuye un Congreso, que deliberay resuelve los asuntos de su competencia. Su competencia es cuasi

un ive rsa l: tiene el poder leg islativo, en virtud del cual da leyesnu ev as , y reforma ó modifica las a nti gu as: al propio t iempo es eltribun al adm inistrativo, y dá cue ntas de la Asoc iación: forma lascue ntas an ua le s, y conoce de las infracciones de los trata dos ,cuando el negocio no se ha terminado por los Gobiernos diplomátic am en te .= E l C ongreso se reú ne todos los años en sesión o rdin aria , sin perjuicio de reunirse estraordinariamente cuando las circunstancias lo e x i j e n .= E l Congreso nom bra su P residente , que hade ser uno de los individuos que le componen.=No tiene lugar fi jopara sus reuniones: en la últ ima sesión, señala él mismo el lugaren don de se ha de cele brar la inm ed iat a: lo com ún es que á cadaciudad importante de la Asociación la llegue su turno , con lo cualhan acallado los miem bros ele la Asociación las gra nd es c o m p etencias y r ival idades que suelen levantarse entre ciudades populosas , frenéticas en todo lo que dice relación con su nobleza histór ica, con sus prerogat ivas y derechos. Debo advert i r s in embargo,que hoy dia la tendencia de la Prusia es la de ir fijando lentamente

en Berlín el lugar de las sesiones, siendo uno de los puntos capitales de su polít ica tradicional ir acostumbrando á la Alemania árecibir lo todo déla Prusia , para que su dominación , es tando madu ra , sea acep tada sin oposición y sin esc ánd alo, y mas bien quecomo una innovación, como una cosa antigua, sin fecha señalada,tradicional é histórica. = E n las de libera cion es d el Congreso cadaco m isa rio , por flaco qu e sea el po de r que rep re se nte , t iene unavoz; y no t iene ma s que un a, cualquiera que sea la imp ortan ciadel poder que re pr es en te , y su gr an de za : es to no qui ta que en



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realidad sea la Prusia el pod er ver da de ram en te decisivo y pr ot ector. La P rusia ha preferido siem pre á la vana pom pa y ost en tación del poder el poder ver dad ero. = T o d a resolución exije la un anim idad : en la Asociación nin gu no de los asociados se l ig a, sinopor la decisión á que se ad hi er e : lo cual quie re d ec ir , q ue lasconferencias son ve rda de ra y esencialm ente diplomáticas , e n lascuales no vale proclamar el principio de las mayorías. Los Estadosasociados lo están por su voluntad : el he ch o de la Asociación e nnada ha podido disminuir su independencia, atributo radical de su

soberanía .— Al poner térm ino á este párrafo debo hac er u na r eflexión im porta nte : la Asociación comerc ial en tre Estados so b e ranos é indep endie ntes es una cosa imposible, cu ando estos Estadosestán regidos consti tucionalm ente. En efecto , suprim ido el C ongreso diplomático, deque he hecho mérito arriba, queda suprimidade hecho la Asociación : como quiera que el Congreso es el vínculode los Estados, y la cúpula del edificio comercial. Despojar al Congreso del poder legislativo es en realidad su pr im irle : y su pod erlegislativo es en rea lida d incom patible con el pod er legislativo d elas Cám aras. Las Cá ma ras, pu es, suponen la supresión de ese pod e r, cuy a supresión lleva consigo la del Co ng reso , la cual llev aconsigo á su vez la supresión de todo víneulo com ún, y por c o nsiguiente , de toda asociación comercial entre todos los Estados endonde las Asambleas t ienen la potestad legislante. Los Alemaneshan conocido instintivam ente esta ve rda d, y han suplido con el p atriotismo el vicio de las instituciones. La legislación aduanera estápuesta de hec ho, a unq ue no de der ec ho , por ser esto im po sible ,fuera de la competencia legislativa de las Cámaras. Acordada unaprovid encia legislativa en el Congreso diplo má tico , c ada uno delos Estados sob eran os q ue co mp one n la Asociación , le p ro po ne n,en la forma de un proyec to de ley , á sus Cám aras resp ect iva s,las cuales no le discuten sino por la forma , votándole después dela discusión, sin en m ien da nin gu na . Las Cá m aras , e n los negoc ioscom erciales que son de la jurisdicc ión del Congreso , son lo qu elos antiguos P arlam entos, cuyo oficio era sola me nte acusa r el recibo de las pragm áticas sanciones, archiv arlas y dispo ner su ej e-



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cucion en toda la Monarquía. Esta obse rvació n deb em os los esp añoles tenerla en cu en ta: porque s i a lguna vez nue stro Gobiernoacometiera la empresa de una Asociación de Aduanas con un Reinovec ino, vería infaliblemente con sus 'propios ojos de splo m arse eledificio de la Asociación , si an tes no se re ve stí a, con un a ley h echa en C orte s, de un pod er cuasi de todo pun to ind epe ndie nte yso be ran o; y si del Gobierno á q uien se asocie no exige la mismasoberana investidura. En mi humilde opinión el patriotismo de lasCámaras no ofrece garantía bastante para arrojarse á tal empresa,

sob re todo en estos t iemp os en qu e el patriotismo e s una vana palabra al servicio de las facciones.

Constituido de esta manera el Gobierno supremo de la Asociación , falta dec ir algo de los age ntes que lo si rv en , siendo los c anales por donde comunica todo el movimiento , y por donde recibelos datos y las noticias que son el asun to consta nte de sus de li berac ion es . En Berlin está establecid a la gra n oficina , la oficina c e ntral de la Asociación. Esta oficina se compone de un director, nombrado por cada uno de los Gobiernos asociados: á ella van á parar,de las Direccione s de renta s espec iales de cada pa is, los estadosde los ingresos por t r imestres y p or añ os : sobre estos datos re unidos forma las cuentas provisionales de los trimestres, y preparalas definit ivas anuales, que el Congreso ha de recoger y aprobaren su sesión ordinaria.

Todas las Direcciones de Ad uanas de los Estados asociados e stán bajo la depe nden cia de esa Dirección ce nt ra l , por dond e rec ibe n las instrucciones, y por dond e las órde nes se les com unican .

Por lo demás, cada Estado part icular paga los agentes que empleaen su serv icio , así en la Dirección ce ntra l com o en las D ire cc ione s esp ec iale s, y gu ard a y vigila su frontera es te rio r, salvo á serindemnizado después, sobre el ingreso bruto de la Asociación, delos gastos hechos en beneficio común , por medio de una deducción previamente convenida. Todas estas of icinas empero estánreglam entad as de una m ane ra uniforme : y cada Gobierno t iene elderecho de poner un Vista en las oficinas de sus asociarlos, y elde enviar Inspectores á todas las Direcciones.



CAPÍTULO II .—Legislación y estado comercial del Zollverein.

§. \.°— Ojeada general.

Antes de todo, conviene consignar aquí los Estados y terri torios que abraza el Zollverein en su estado actual, y las fuerzas co

merc ia les de que d ispone . = L a Union Aduanera comp rende ve in tey ocho millones d e Alem an es: la que en lo anti guo se l lamó bajaAlemania , ó Alemania del Norte, es la que ha entrado en la Asociación con ma s robusto co ntin ge nte . Tre inta son los E stados qu ela consti tuyen, si bien la mayor parte de ellos han entrado comoanejos á otros ma s populosos y este nd ido s, los cuale s ún ica m en tellevan en la Asociación un nombre. Estos últ imos son once; de loscuales pertenecen á la baja Alemania , ó á la Septentrional, la Prusia con el Lu xe m bu rg o, la Sajonia R ea l , la Th urin gia , e l B ru ns -w ic h , y la Hesse-Cassel : y la Ba vie ra , e l W u rt em be rg , y e l GranDu cado de Ba dén . Los Estados qu e han qu ed ado fuera de la As ociación , son : al Norte el Hannover y el Oldemburgo , Hamburgo,Bremen y Lubech, e l Hols te in , e l Mecklenburgo-Schwer in , yM ecklem burgo-S treli tz; al Mediodía el Austria.

El Zollverein es el canal d e las relacion es de la Su iza, del A ustria y de la Polonia con el m ar B áltico y con el del N or te . = LaZona Septentr ional del Zol lverein produce pr incipalmente t r igo,la Central l an a, y la M eridional vino ; siendo cosa dig na de ad ve rtirse que por su configuración irregu lar la P rusia t ien e terri torio sque la pertenecen en las tres zonas. La segunda de ellas es endonde mas crecimientos ha alcanzado la industria.

El comercio exterior del Zollverein representa un valor total de14 00 .0 00 ,00 0 de francos, repart ido entre la exportación y la importación casi por iguales partes: de donde resulta que hoy dia elZollverein es la tercer Potencia com ercial y m anu factu rera de E uropa.=Las mater ias pr imeras para el uso de las fábricas componen



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mas de la mitad de los valores importados; y los objetos fabricadosy manufacturados, mas de la mitad de los valores ex port ad os .=Los principales artículos de importación son: hilo de algodón,azúcar, café, lana en bruto, semillas oleaginosas, tejidos de seda,añil, algodón en rama, pieles sin adobar, tejidos de algodón, lino,seda cruda y teñida, tejidos de lana. Los principales artículos deexportación son: cereales, tejidos de l ino, de algodón , de seda,lana en bruto, tejidos de lana, quincallería, maderas de construcción, semillas oleaginosas.= La Nación que mas parte tiene en el

comercio del Zollverein, es la Inglaterra.

§ . 2.°— Pr in cipi os reconocidos en los tratados.

Los primeros tratados de Aduanas, celebrados por la Prusiacon los territorios enclavados en ella, se redujeron á lo siguien-te:=Los referidos, territorios se incorporaban á la Prusia en todo loconcerniente al ramo de Aduanas, conformándose á su tarifa , yreconociendo en ella el derecho de legislación, de administración yde vigilancia: la obligación de la Prusia consistía solamente en r epart ir entre ellos cada tres años la parte que les tocaba de los ingresos comunes. Los tratados comenzaron á ser menos sencilloscuando la Prusia se encontró frente á frente con Estados de algunamas importancia: así sucedió que en el tratado que ajustó con elGran Ducado de Hesse, el último no se avino a tratar con la Prusiasino de Potencia á Potencia, siendo el resultado de estas capitulaciones, que si por una parte el Gran Ducado se sometió á la orga

nización Aduanera y á la tarifa Prusiana , por otra se reservó unaadministración separada, y el derecho de vigilancia sobre susfronteras; estipulando y obteniendo además que no podria int roducirse innovación alguna en las bases de la Asociación sin su previoconsentimiento.

En estos tratados rudimentales, si puede decirse así, están yacontenidos, como en su germen , los principios que sirvieron defundamento á los de 1833, los cuales á su vez fueron los tratadosque dieron su constitución definitiva á la Asociación Aduanera.



Estos pr incipios const i tut ivos y fundamentales son losquesiguen:=Los ciuda dano s de los Estados asociados lo son tam bién d el Zo ll-vere in, patr ia común de t oci os .= Lo s ingresos del Zol lverein serepa rt i rán entre los Estados que le com ponen , de una m an era proporcional á la población de cada uno. = L a s cont ravenciones de lasleyes y de la policía del Zollverein, serán reprimidas y castigadaspor el Estado en cuyo terr itor io se c om et an .= D en tr o de las f ronteras del Zollverein ha brá l iber tad de com ercio. — Todo s los E stados de la Asociación se sujeta rán á una m isma legislación y á una

misma tarifa.Esta uniformidad de principios ha sido, sin embargo, mas bienla perfección idea l qu e la Asociación se ha pro pu esto á sí m ism acomo término de sus aspiraciones , que una cosa realizada por susesfuerzos: la regla no es tan inflexible, que las escepciónes no seannum eros as. Ciertos artículos d e comercio l imitado se rigen por unrégimen especial de entrada y de salida. El tr igo, por ejemplo, seim porta de Boh em ia en Sajonia á favor d e ciert os privilegios : y elhierro fundido, gravado á su salida en otras provincias, se exporta

libre de derecho por las fronteras occidentales de la Asociación.La libertad del comercio interior tampoco es tan absoluta co

mo á primera vista parece , cuando se fijan los ojos en la declaración de principios. La venta de naipes y las de la sal son en el Zollverein un verda der o monopolio de los Gob iernos. Un im pue stouniforme pesa sobre el consum o del vino , del ag ua rd ie nt e, de lacerveza y del tabaco, el cual estaba exento de toda contribución enalgunos Estados del Zollverein , mie ntras en otros estaba s o b recarg ado de der ech os. Este impue sto se uniformó p rim era m en te porla P rusia, la Sajonia y la Th uringia en 1 8 3 3 ; hab ién dos e uni formado después en todas partes por haberlo exigido así la Prusia,como condición nec esaria en todos sus tratados posterio res. Estauniformidad en las contribuciones indirectas, muy adelantada ya,pero no llevada á cabo de l todo en el Zo llve rei n, es un requisitonecesario en toda Asociación de Aduanas.

Otra condición necesaria en este género de Asociaciones, condición que tampoco se ha realizado de todo punto en el Zollverein,

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pero á cuy a realización camina n los Go biernos que le con sti tuye n,es la abolición de los derechos de po rtaz go , pontazgo y na ve gación , los cuales son otras tantas ba rrer as qu e ento rpe ce n y em barazan el comercio interior de las naciones. En este punto, sin emba rgo , e l Zol lverein ha hecho m uc ho , si bien no ha hecho cuantofuera de de se ar : algunos de estos derec hos han sido ab ol id os ; áotros se les ha puesto un máximum , y todos ha n sido m as ó m eno sradicalmente modif icados.

En cuanto á la unidad métrica y á la monetaria que es, pordecirlo así , la coronación de todo este edificio , la Asociación c amina hacia el la lenta pero per sev era nte m en te. Lo mas urg en te eneste punto era la adopción de un peso único para las Aduanas. Laelección recayó en el quintal de la He sse -D arm sta dt , que es lame dida común del Zol lverein de sde \ . " de enero de 184 0. Por loque hace á los s is temas mo neta r ios , hab ia t res : e l de P rus ia , e lde Sajonia y el del Mediodía. El de Sajonia ha desaparecido del

to do ; pe ro existe n toda vía el del Mediodía y el de la P ru si a: enel Mediodía usa n para las tran sac cio ne s com ercia les de florines, yde kr eu tze rs , y en el Norte de thalers y gruesos de plata . La as ociación , sin em ba rgo , recon ocien do como reconoc e la necesidadque hay de un sistema monetario único y reconocido por todos, hacreado una moneda con el nombre de moneda de la Asociación, lacual corre en todo el Zollverein, y t iene el valor de dos.thalers, óde tres florines y m e d io : se calculan en tres millones las m one da sde esta clase puestas en circulación hasta hoy; la emisión de cada

Estado es proporcionada á su población.En su m a , y par.a pon er un tér m ino á este párrafo , el Z ol lv e

rein ha adoptado todos los principios de la escuela l iberal: algunosde ellos han s ido ya real izad os; otros están en cam ino de rea l iz ar se ; y todos se realizará n h asta cierto pun to, si bien modificadosen lo qu e t ien en de absoluto y d e inflexible, por las lecciones dela es pe rien cia , y con la ayu da del t iem po.



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§. 3.°—Tarifa del Zollverein.

En la tarifa está el pun to capital de toda Asociación de A d u anas : ella e s , por decirlo as í, la qu e im prim e en la Asociación elsello qu e la ca rac ter iza : y ella la qu e al fin y al cabo la ha d eprecipitar en la decadencia , ó la ha de levantar á la mayor altura,y á los ma s gran des crecim ientos.

En los tiempos anteriores al Zollverein, la tarifa era varia enlos Estados Al em ane s: por lo gen eral era m uy baja en los p e q u eños , y m as alta en los m ay or es : la de la P rusia era la ma s alta d etodas: Federico el Grande, par t idar io délas ideas de su t iempo,adoptó un sistema escesivamente restrictivo , que se fué modificando lentamente, hasta que se vino á parar al sistema de la ley de 26de mayo de 1S18, en la cual se articularon los principios que aunhoy dia prevalecen en esta grave materia. La idea fundamental deesta ley es pone r á la indus tria nacional en esta do de sos ten er enel mercado interior la concurrencia con el estrangero , y en manten er esta conc urrenc ia v iva , para que sirva de aguijón á las industrias nacionales. Habiendo sido aceptada esta ley por los variosEstados que componen la Asociación, con muy ligeras modificaciones aconsejadas por la espe riencia , m e pare ce opo rtuno, y hastacierto punto nec esa rio , ha ce r de ella un análisis com ple to.

Esta ley proclama en sus dos primeros artículos la libertad interior de co m erc io, con las escepciones qu e han sido espu estasanteriormente. Medio thaler por quintal de 50 kilogramos, ó sea 7reales de vellón, es el derecho establecido para la entrada, y el 10por 00 sobre el valor de los artículos el límite de la protecciónque se dispensa á la industria ind íge na . Los artículos de salidason por lo general exentos de toda c arga é im m une s. = E n estaley se recon oce y se acepta el principio de la recip roc ida d conlos estra ño s, tanto en lo relativ o á las restriccio nes , com o en lasexe ncio nes . Como base d e perc epc ión, desech a el valor de la cosa,y ado pta el pe so , la m ed id a, ó el nú m er o ; á cu yo sistema seráfuerza que vengamos á parar nosotros si se han de evitar los gra-



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vísimos é innum era ble s inconve nientes que la base del valor de lacosa l leva necesariamente consigo. Esa ley, considerada en su estado actua l, con las modificaciones que ha espe rime ntad o , de te rmina las reg las sigu ien tes, con re spec to á las ex en ci on es , á laimpo rtación, á la esportacion y al trán sito.

Exenciones.=Treinta son los artícu los qu e gozan de una c o mpleta inmunidad, así en su tránsito como en su entrada y salida; ásaber: los productos agrícolas de las propiedades cortadas por lafrontera, la leche, los huevos, la carne de pluma y la caza meno r; las frutas, el pescad o fresco, las pied ras y las m ade ras c om unes , trasp ortad as por t ierra ; las plan tas de ja rd ín, las susta nciasm ine rale s, y otros artículos de com ercio de las fron tera s, ó decom ercio limitad o; los objetos de uso pa rticu lar, y los efectos qu ellevan consigo los viajeros, los muebles y las cosas de uso delos que se establecen en el pais; el papel escrito, las obras artísticas destinadas á los Museos, á las Bibliotecas y á otros establecim ientos públic os: y por últ im o, el oro y la plata en m one daó en barras .

Importación. —El derecho general de entrada para los ar t ículos no me ncio nad os en la ley es , como he dicho an te s, d e medio th al er , ó sea 7 rea les de vellón por quintal de 50 ki log ramos: pero genera lme nte todos los ar t ículos de alguna i m po rta ncia comercial están no m bra dos é impuestos part icula rm ente enla ley.

En ella están grav ados con mas ó me nos de rech os los a rt íc ulos de importación , según la cate goría á qu e co rre sp on de n: lascatego rías son cuatro , conv iene á sa be r: \ .a , los artículos de consumo que no produce el-pais : 2 .a , aquellos con respecto á los cuales el pais está en concurrencia de producción con el estranjero :3 .a , las materias primeras, y los artículos á medio fabricar: 4.a , losartículos fabricados y manufacturados.

Los artículos pert ene cien tes á la prime ra categ oría so n : Elcafé , el t h é , las frutas se ca s, y el arr oz . A pes ar de q ue es tos artículos no están g rav ad os con esce so , el café es aquí artículo decont rabando.



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Los-artículos de' la segu nda ca tegoría s o n : El az úc ar , los v inos , el tabaco , el tr igo , los gan ado s. Estos a rtíc ulo s, prin cip alme nte el az úc ar , e l vino y el tab ac o, es tán exc esivam ente gr avados.

Los artículos de la terce ra categoría so n: El l in o, el l ino h ila do , la lana en b ruto , la lana hilad a, el algodón en ra m a , elalgodón hila do , la seda cr u d a, la seda teñida ó bl an ca , las sus -tancias minerales, el hierro , la tierra de porcelana , las pieles sinlabrar, el añil , la rubia. De estos artículos , la lana en bruto, el

algodón en ra m a , las sustancias m inerale s , la t ierra par a p o rc elana y las pieles sin labrar, entran l ibres de todo derecho : los de-mas pertenecientes á ésta categoría no devengan s ino derechosmuy módicos.

Los artículo s de la cu arta cate gorí a son : Los tejidos de lino,los de lan a, los de alg od ón , los de se da , la quin calle ría, la pl at ería , la pe rfum ería , el c rist al , la loza blanc a , la po rce lan a, elpapel, las ropas hechas. En estos artículos los derechos de entradavar ían ex t raord inar iamente .

Ii l término medio anual de los ingresos-brutos del Zollverein por los derec hos de en tr ad a , ha sido , de sde 18 27 á 1841 ,70.235,000 francos: y el término medio del valor de los artículos,importados duran te esc mismo período , ha s ido 0 19 .0 85 ,7 64 francos. P or don de se ve , que los der ec ho s de en trad a vien en á serde un doce por ciento ; cuya c antida d no pue de ser m as m ód ica ,y aun lo parec erá es ec siv am en te, si se t iene en cuenta la sum a áque asciende en las principales naciones de Europa.

Esportacion. = E l Zol lverein, como he manifestado mas ar r ib a,ha adm itido con un corto núm ero de escep ciones el princip io dela absoluta exen ción de derechos de los artículos qu e se es po lia n.

Tránsito.=\in este pu nt ól a legislación es em bro llad a, confusay contrad ictor ia: apenas hay una regla ge ne ra l , s iendo por locomún mas frecuente que los casos en qu e rige la re g la , a q u ellos en que rigen las escepc iones . En gen era l los dere cho s detránsito son elevad os, y entorpece n el t ráf ico; pero ya co m ienzan á pre vale cer e n los ánimo s otros prin cip ios, qu e produ cirán



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A Ñ O S . P R O D U C T O S B R U T O S .D E D U C C I O N E S .P R O D U C T O L I Q U I D O .

4 8 3 4 . . . 54 .43 4,0 00 frs . . . 8 .7 63 ,00 0 frs,. . . 45 .674,000 f rs .4 8 3 5 . . . 6 2 . 4 7 9 , 0 0 0 8 . 8 4 6 , 0 0 0 . . . 53 .360 ,0004 8 3 6 . . . 68.4 4 4 ,000 8 . 0 7 4 , 0 0 0 . . . 6 0 , 0 3 7 , 0 0 01 8 3 7 . . . 6 6 . 3 6 5 , 0 0 0 7 . 8 9 3 , 0 0 0 . . . 5 8 . 4 7 2 , 0 0 04 8 3 8 . . . 7 5 . 4 4 7 , 0 0 0 7 . 8 9 3 , 0 0 0 . . . 6 7 . 5 5 4 , 0 0 04 8 3 9 . . . 7 7 . 4 3 6 , 0 0 0 7 . 8 8 4 , 0 0 0 . . . 6 9 . 2 5 5 , 0 0 04 8 4 0 . . . 7 9 . 8 9 8 , 0 0 0 7 . 9 4 8 , 0 0 0 . . . 7 4 . 9 5 0 , 0 0 04 8 4 1 . . . 8 2 . 3 3 2 , 0 0 0 8.004,004 . . . 7 4 . 3 3 4 , 0 0 01 8 4 2 . . . 8 7 . 7 8 9 , 0 0 0 8 .354 ,000 . . . 7 9 . 4 3 8 , 0 0 04 8 4 3 . . . 9 5 . 4 2 4 ,0 0 0 8 . 4 4 6 ,0 0 0 . . . 8 6 . 7 0 5 , 0 0 0

Los derechos de entrada constituyen cuasi la totalidad de estosingresos: la lana es la vínica que á su salida produce algo para elTesoro.

Desde 4838 á 4 844 los ingres os bru tos han tenido un aum entode 26 por cie nto, y los l íquidos uno de 28 por ciento.

El des arrol lo de la ind us tria agríc ola , y so bre todo , el de lam anufa cturera del Zollvere in ha sido rapidísim o , pru eb a ev ide nte

de lo qu e t iene n de beneficioso pa ra los pueblos estas gra nd esAsociaciones. En 48 34 , e l Zol lverein habia importa do t rece m il lone s de kilogra m os de algod ón hilado : esa mism a imp ortació n,e n 4 8 4 3 , fué de veinte y dos millones y m edio de kilo gra m os .La importación de algodón en ram a ha subido en ese mismo p eríodo en kilogra mo s d e siete á diez y nu ev e y med io mill on es : locual atestigua el desarrollo simu ltáneo d e dos indu strias , la de lafabricación y la de los hilado s. De aqu í ha resu ltado qu e la importación de tegidos d e algod ón, que en la prim era d e las époc as

al cabo una reforma completa de la legislación en este punto.P ara concluir es tos dato s , m e parec e conve niente pre se nta raquí e l cuadro de los ingresos brutos de la Ad uan a, d e las d e d u cciones por g as tos , y del produ cto l íquido que se ha rep artid o en trelos Estados que com pon en el Zollverein en un espacio ele diez añ os .



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mencionadas ascendía á 80 0, 00 0 ki logramos por año , ha bajadoá 450 ,00 0 en la seg und a. Las mismas ó parecida s proporciones haseguido la fabricación de la seda en su desarrollo y en sus aumentos. No han sido m en ore s los prog resos en la industria que t ienepor objeto las cosas de quin cal lería : la esportacion d e estos a rt ículos , que fué de 47 5, 00 0 ki logramo s en 1 8 3 4 , ha subido á1 .245 ,000 en 1843 .

Ahí t iene Vd. en estracto, el resultado de mis estudios en lamater ia , que ha dado motivo á esta reseña.





CORRESPONDENCIA VARIA





CORRESPONDENCIA CON ffl. D E BLAWCHE-RAFFIN.* • M i 1 l l ' •

AL SR . DO N O S O .

VI L L E N E U V E — S U R -LO T (Lot-et-Garone) julio 15 de 1849.

SE Ñ O R M arq ué s: autori 'zado repet idas vec es por la ben evo lenc iade Vd . á manifestarle la admiración que m e inspira su tale nto , m etomo hoy la l iber tad de dir igir le fel ic i t ac ion es^ spi rad as por otroafecto nuevo. La divinidad de las doctrinas católicas , después dehab er caut ivado la imaginación de Vd. por largo t ie m po , ha l l egado en fin á revelarse á su corazón.

Cuando en el pasa do inv ierno tra duje el magnífico discu rsoque pronunció Vd. en el Congreso Español e l 4 de enero, no preveía el bello com entario qu e hab ia Vd . d e pon erle , con sus dosúltima s carta s al señor Conde de M onta lem bert. Estos escritosechan el sello á la reputación de Vd., y le colocan desde luego entre los m as ilustre s defen sores del Cris tiani sm o, e n el or de n filosófico y po lític o.



— IOS —

Algunos ant iguos escr i tos de Vd. hacian ya cier tamente presentir esta fase que acab a de apa recer en la evolución de su espíri tu ; pues en tre las m as preciosas pá gina s que en nuestro s dia sha producido el movim iento intelectual de Es pa ña , recue rdo yhe co nse rva do d os trozos en qu e des crib e V d. la fisonomía m ora lde Guizot y de La m artin e. Sin du da rec ord ará Vd. todavía estosen sa yo s, en los cuales ya se desc ubre q ue habia Vd. previs to conclara intuición los desastres que el escepticismo y la apostasíaiban á de rram ar sobre el m un do . Muchas veces he tenido ánimo

de publicar una traducción de aquellos dos retratos, que hoy, después de los sucesos ocurridos desde la fecha en que Vd. los hizo,aparecen como comprobantes de cuanto Vd. previo al imaginarlos .Si pien sa Vd. com pletar algun a colección de sus a ntig uas ob ra s,m e espe raré entonces para publ icar en Fran cia aquel los ad m irables trozos.

Vd. sabe, señor Marqués, que la noble y crist iana tradición deEspaña no tiene en Francia apologista mas apasionado que yo.Desp ués de h ab er unido mis pob res esfuerzos á los qu e bacianusted es en su patria pa ra com batir el cisma religioso ó políticoque há poco la amenazaba, dicho se está el sumo placer con quehoy veo los triunfos reci en tem en te obtenid os para la unid ad y laverd ad por el auxi lio de las arm as y d e la e locuencia esp añ ola s .—En estos mom entos mism os estoy acabando* una obra que de be rágran parte de su interés al lustre y fama de las palabras por Vd,pron un ciad as: e? " i . ensa yo que publ ico sobre la vida y escr i tosdel presbí tero D. Jaime Balmes ; en el cua l 'm e ha p arecido op or

tuno consig nar los vínculos de paren tesco que l iga n los pe ns am ientos de Vd. y sus propósitos con los de aqu el i lustre esc ritor.Es pro ba ble q ue yo hag a o tro viajecito á Esp aña; y acaso p ara

ento nce s, term ina da ya la misión que le ret ien e á Vd . en Be rlín,ó antes quizás si en el desempeño de igual cargo viniere porFra nc ia , tendré el gusto de v erle y d e gozar pers ona lm ent e delas bondades que tantas veces se ha dignado usar conmigo. Cuandovuelva, me propongo prestar en mi pais a lgún homenage públ icoá las verdade s de que Vd. es in té rp re te tan elo cu en te, y tend ré



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á gra nd e honra haberle serv ido de tr uja m án . Con sus lecciones

habré también adquir ido para entonces fuerza y luces que me hagan ma s úti l y ma s adicto á la bue na causa . Porq ue ha de sabe r Vd . qu e yo soy de los qu e á pe sar d e sus pr esa gio s (algúntanto siniestros quizás en dem asía), m e complazco en esp era r q ueaun queda una gran parte del porvenir reservada á los hombresde creencias puras y de buena voluntad.

Con el mas profundo res pe to , señor M arqués, se ofrece d e V d .afectísimo y seguro servidor

AL B É R I C B E BL A N C H E , MA R Q U É S D E RA F F I N .



AL SR . AL B É R I C D E BL A N C H E , MA R Q U É S D E RA F F I N .

BE R L Í N, julio 2 1 de 1 8 4 9 .

MU Y señor mió y amigo: He recibido con indecible placer la cartaqu e ha tenido Vd . la bo nd ad de esc ribir m e el 15 del co rrien te. Miplacer ha sido tanto mayor, cuanto Vd. t iene una parte que ignoraen la conversión que Dios ha obrado en mí por su gracia. ¡ Tanignorados, tan profundos son los misterios de sus caminos

Yo siem pre fui cre ye nt e en lo íntimo de mi alm a: pero mi feera esté r i l , po rqu e ni gob erna ba m is pe nsa mie ntos , ni inspirabamis discursos, ni guiab a mis accion es. Creo, sin em b a rg o, que sien el t iempo de mi mayor olvido de Dios, me hubieran dicho «vas

á hacer abjuración del catolicismo ó á padecer grandes tormentos,»m e hub iera resign ado á los torm ento s, por no ha cer abjuracióndel catolicism o.— Entre esta disposición de ánimo y mi conductahabia s in duda ninguna una 'contradicción monstruosa. ¿Pero quéotra cosa somos casi siempre sino un monstruoso conjunto de monstruosas contradicciones

Dos cosas me han salvado: el sentimiento esquisito que siempretuve de la belleza moral, y una ternura de corazón que l lega á ser



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un a flaqueza: el prim ero deb ia hac er m e ad m ira r el Catolicismo , yla segunda me debia hacer amarle con el t iempo.Cuando estuve en París , t ra té ínt imamente á M.. . y aquel

hombre me sojuzgó con solo el espectáculo de su vida, que tenia átodas horas delante de mis ojos. Yo habia conocido hombres honrados y bu en os ; ó por mejor de ci r, yo no habia conocido nu ncasino hombres buenos y honrados: y s in embargo, entre la honradezy la bondad de los unos y la honradez y la bondad del otro, hallabayo una distancia inc on m en su ra bl e: y la diferencia no esta ba en los

diferentes grados de la honradez; estaba en que eran dos clases dehonradez, de todo punto diferentes. Pensando en este negocio, vineá ave rigua r que la diferencia consistía en que la un a hon rade z erana tura l , y la otra sobre natural ó cr is t ia na.— M .. . m e hizo con ocer á Yd . y á algu nas otras person as unid as por los víncu los delas mismas cre en cia s: mi convicción echó entonces raices m ashon das en mi alma , y l legó á ser inven cib le.p or lo p rofun da.

Dios me tenia preparado para después otro instrumento de conversión, mas eficaz y poderoso.—Tuve un hermano á quien vi viviry mo rir, y que vivió un a vida de án ge l, y m urió , com o los á n g eles morir ían, si m uriera n. Desde entonces jur é am ar y ad or ar , yamo y adoro. . .—iba á decir lo que no puedo decir, iba á decir conuna ternura infinita—al Dios de mi hermano. Dos años van corridosya desde aquella t rem end a desg racia . Yo s é , como los hom bre spue den sa b e r, qu e está en el cielo, que goza de Dios, y que pidepor el hermano desventurado que dejó en la t ierra . Y sin embargo,mis lágrim as no tiene n fin, ni le te nd rán si Dios no viene en mi

ay ud a. Sé qu e no es l ícito qu ere r tanto á un a cr ia tu ra : sé q ue loscr is tianos no deben l lorar á los que acab an cr i s t ia na m en te, p o rque los que acaban cr is t ianamente, se t rasf iguran, y no mueren:todo esto sé, y sé por últ im o, que San Agu stín tuvo esc rúpu los porha be r l lorado á su m ad re : y sin em ba rg o, l loro y l lora ré todos losdias, si Dios no m e dá fortaleza en su infinita m ise rico rdia .

Vea Vd a q uí , am igo mió , la historia íntim a y secre ta de miconv ersión: he querido contársela á Vd. por de sa ho ga rm e, y p o rque en ella, sin sabe rlo, tuvo Vd. pa rte . Como V d. vé , aquí no ha



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tenido influencia ning una n ie l talento ni la ra zó n: con mi talentoflaco y con mi razón enferma , antes que la verdadera fé , me hubie ra l legado la mu erte . El misterio de mi conve rsión, (porquetoda conversión es un misterio), es un misterio de ternura.—No leamaba, y Dios ha querido que le ame , y le amo: y porque le amo,estoy convert ido.

Pasemos á otra cosa. El servicio que Vd. ha hecho á la causacatólica, haciendo conocer á Balines, es muy grande: yo se loagrad ezco á Vd . com o católico, y ad em ás com o esp añ ol. Balines

ho nra á su pa tri a: h om bre de inge nio cla ro, agud o, sólido, firme en la fé, ágil en la lucha, controversista y doctor á un mismo t iem po , pocos han me recido como él en este s ig lo , dejarpor here ncia á las gen tes una bue na m em oria. Ni le conocí, ni meconoció.; pero le estimé, y sé que me estimaba; solo he visto suretr ato , y aun eso despu és de mue rto. La P rovidenc ia nos hab iapuesto en partidos polít icos con trarios , aun que poco tiempo ante sde su mu erte , la religión nos inspiraba iguales cosas. Yo' no sési Vd. sabe que, cosa de un mes antes de publicar Balmcs suescrito sobre Pió IX, habia yo escrito sobre el mismo tema ysobre el mismo asunto. Balines .y yo dijimos las mismas cosas,articu lam os el mismo ju ici o, formulam os las mismas op iniones.P ero lo singula r del caso , .y lo qu e enalte ce sob rem an era el talento de B alm es, es qu e, vinie ndo á decir de spué s qu e yo lo mismo que yo, lo dijo de una manera tan propia suya, que ni porcasualidad se en cu en tra en su escrito ni una sola de las ideassecun darias que yo hab ia esplanado en el que pu bliqué poco antes .—¡Prueba insigne de la r iqueza de su arsenal y de la abundancia de sus armas

Este últim o escrito suyo es no table bajo otro pu nto de vista.Balmés, que fué siempre un gran pensador, no habia sido nuncaun gr an artis ta: sus estud ios literarios no corrian pare jas con susestudios filosóficos^ Ocupado eselusivamente de la idea, habiadesc uidad o su es pr es io n, y la espresion era por lo ge ner al enél floja, au nq ue sus idea s era n gra nd es . Su estilo era l a x o , difuso ; y los há bito s de la polém ica , esa m ata do ra de estilos , le ha-



bian hecho verboso. Pues bien: en su escrito sobre Pió IX, Balineslevan ta de súbito la espre sion á la altura de la id e a , y la ide agrande br i l la por pr imera vez en él vest ida de una espresion magnífica y grandilocuente. Cuando Balines murió, el escritor eradign o del filósofo: m ed ido s por la me did a de la cr ít ic a, er aniguales .

Vuelvo, pues, á dar á Vd. gracias por el celo y el talento conque hace popular en Francia á un hombre tan eminente.

Recuerdo los dos retratos de que Vd. me habla: los escribí es

tando en París, y en la época , si no me engaño , en que nos conocimos. No tienen mas mérito que la sagacidad con que creo penetré el carácter moral á intelectual de esos dos hombres.

No dudo qu e l legará un d ia, qu e Vd . ve v en ir , en el cual elcam po será de los ho m bre s de bu en a voluntad y de cree ncia spuras; pero no dude Vd. que ese dia será pasajero: la sociedad endefinit iva está herida de muerte; y morirá porque no es católica,y solo el catolicismo es la vida.

Yo pienso volver pronto á España y ret ira rm e por alg ún ti em

po de los nego cios público s par a med ita r y es crib ir. El to rbellinopolít ico en que me he visto envuelto mal mi grado , no me ha dejado hasta ahora ni un dia de paz ni un momento de reposo : justoes que antes de morir me retire algunos años á hablar á solas conDios y con m i con cien cia. P ar a m í , el ideal d e la vida es la vid amonástica. Creo que hacen mas por el mundo los que oran que losque pe lea n; y que si el m un do va de mal en p eo r, consiste estoen que son mas las batallas que las oraciones. Si pudiéramos penetra r en los secre tos de Dios y de la hi sto ria , ten go par a mí qu enos hab íam os de asom bra r al ve r los prod igiosos efectos d e laoración aun en las cosas humanas. Para que la sociedad esté en reposo , es nece sario cierto equ ilibrio, qu e solo Dios conoce , en trelas oraciones y las acciones, entre la vida contemplativa y la activa. La clave de los grandes trastornos que padecemos , está quizás,en el romp imiento de este equilibrio. Mi convicción en este puntoes tan firme, que creo que si hubiera una sola hora de un solodia en qu e la tierra no en via ra al cielo oración n in g u n a , es e dia

TOMO V. 8



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JU A N DO N O S O CO R T É S .

y esa ho ra serian el último dia y la última hora del U niv erso .Si á mi paso por Paris está Vd. allí, ó si estando yo en España,va Vd. á Es pa ña , ten dré el mas vivo placer en ase gura r á ustedperso nalm ente qu e no hay amistad qu e m e sea mas l isongera qu ela suya.

Entre tanto queda de Vd. afectísimo S. S, Q. S. M. B.



A L S E Ñ O R D O N O S O .

Y I L L E S E U V K - S U R - L O T ( Lot-ct-Garonne) agosto 2 de 4 8 4 - 9 .

SE Ñ O R Marqués: Nunca me hubiera atrevido á esperar que laamistad deVd. me honrara con espansiones tan íntimas como lascontenidas en su apreciable del 2 1 de julio ; puesto , sin embargo,

que Yd. me ha juzgado digno de tanta con f i anza , me apresuroante todo á cumplir el deber en que estoy de manifestarle el vivoreconocimiento que su bondad me inspira.

La parte que se digna Yd. atribuirme en la obra de su conversión , es ciertamente tan escasa , que bien puedo permitirme lasatisfacción de creerla; pues, á ser mas considerable, me veríaobligado á lomar su lenguaje por mas cortés que sincero. De todosmodos, señor Marqués, el gusto con que he leido esa admirablehistoria de su alma , no deja de estar mezclado con cierta penaque me produce el pensar que su pluma debería pertenecer sin excepción ni reserva á la causa de Dios mas bien que á algunos amigos aislados.— Al menos sus cartas al señor Conde dé Montalem-bcrt han tenido la fortuna de ilustrar á la Francia y á todo el orbecristiano, después de haber llenado de júbilo el alma de la persona á quien fueron dirigidas. Esto no puede suceder con la queyo he recibido, cabalmente porque emana de lomas profundo delcorazón, y porque el mismo carácter particular de ternura y de



inte» és qu e tiene , la con den a á qu ed ar en ce rra da en el seno de laam istad . Al le er la , h e desea do que fuese meno s bella , y que lahubiese acompañado el permiso de Vd. para añadir con ella algunas l íneas mas de su mano al elocuente discurso que há poco dirigía Vd. á nuestro pais y a la Europa.

Y á propó sito de las cart as al señor Conde de M onta lem bert,supongo que conoce Vd. las crít icas que de ellas se han hecho enEspaña, y de las cuales yo he visto algunas. En su mayor parte,están hech as s in a r te ni buena fué: hay u n a , s in em ba rg o, que le í

ha tres dias en La España (m e parec e que en el núm ero del 26 dejulio últ imo), escrita sin duda por persona que creo no muy profundam ente católica, pero que pre sen ta con claridad y precisiónvarias observaciones á que se prestan indudablemente tambiénaquellos escritos.

Reflexionando un poco acerca del pensamiento que Vd. se propone , tal como se en tre vé formulado en su án im o, m e pare ce queno ha s ido basta nte bien pen etra do. Acaso tiene m uch a parte deculpa el lenguaje mismo qu e Vd . em ple a. Al afirmar V d. que elprincipio católico es un principio de vida para las sociedades comopara el ind ivid uo , m ientras q ue el principio filosófico los conduceá la m u e rt e , m e parec e incuestion able qu e por principio filosóficoentiende Vd. aquí el espíri tu opuesto al Catolicismo, y rebeladocontra Dios. Considerada en sí misma , la filosofía no es buena nimala, ni catól ica esencialmente, ni esencialmente ant icatól ica.La filosofía no es mas ni menos que el ejercicio de la razón humana ; y Vd. sabe mejor que yo la gran parte que Dios ha señalado áesta razón en el cumplimiento de sus designios sobre nosotros mismos y sobre lá sociedad. Igualmente mejor que yo, sabe Vd. hastaqué pun to l lega la solicitud d e la Iglesia p ara pro teg er y defenderesta parte que Dios ha querido qu e tenga en sus obra s la hu m an aintel igencia , regida por la sana voluntad.

P ara que no quedase duda del pensam iento de Vd . , creo quele bastaría esplicar lo que ha querido decir con la espresion principio filosofeo. Así ten dría Vd. ocasión de pin tar con vivo s coloresesta cooperación qu e Dios se ha digna do como rep artir en tre el



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Criador, y la criatura , entre el señor y el siervo , entre nuestros esfuerzos vacilantes y su pode r infinito. Tam bién te nd ría Vd . oc asión de ren ov ar lec cio nes , ya olvid ad as, de i lustres ma estros , enque nos mues t ran e l orden p lenamente ra c ion al , sob eran o, ab soluto de una sociedad c onstituida conforme á los design ios de unDios R ed en to r, y en la cual vem os por gefe sup rem o al mism oDios rep rese ntad o aquí abajo por su Iglesia , y servido por lu ga rtenientes de varios órd ene s y gra dos , c uyas distintas funciones c o rresp on den á la infinita va ried ad de las cosas h um an as . Vería mo s

có m o, procedien do de Dios todas las cosas de una m an era direc taó ind irec ta, vuelv en todas á É L : veríam os la justicia forma ndo lareg la de todas las relaciones del ho m bre para con D ios, y de loshombres entre"sí ; no ya una justicia in terpretada conforme á nue stro me zquino alca nc e, sino establecida por Dios m is m o, y en ú lt imo lugar, interpretada por EL; veríamos, en fin , la caridad d u lcificando todo cuanto sin ella seria ex ce siva m en te r igo ros o, c uran do las l lagas de la hu m an id ad , sirviendo de com pañ era a lajusticia , y manifestándose como su principio y su último fin.

En oti 'o pasaje de sus ca rta s al seño r Conde de M on talem bert ,nos presenta Vd. á las sociedades caminando infaliblemente á lam u e rt e , y al mal obten iendo en el -mundo una victoria final sob reel bi en . Esta predicción no es. en ve rda d otra m as qu e la con tenid aen los l ibros sagrados: pero así y todo, me parece que hay un pocode tem eridad en ver tan ce rca como Vd . lo hac e, el dia de la c atástrofe ; y es po sible que en esta ocasión ha ya ab us ad o algo deuna facultad propia de las grandes inteligencias (facultad que las

acerca m as y mas á la inteligencia d ivina ) y es la de co nsid era rrealizada en un solo punto del t iempo una larga serie de consecuencias que no se desenvuelven sino en el trascurso de muchossiglos.

Como Vd. vé , mi querido am ig o, a l lom arm e la l ib er t ad dehace rle estas observ acione s, nada ma s hago s ino pon erle delanteobjeciones que se desprenden de sus mismas car tas . Pensando Vd.en que las inteligencias débiles necesitan ser i lustradas con grandepre ca uc ión , estoy c ierto de que su caridad misma le dictará el



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(1 ) En la m arg en misma del original de la carta anterio r so lee escrito de ma nod e l Sr . D O N O S O: — «Co ntestad a en 3 de agosto , remitién dole mi carta al País y alHeraldo para que tenga la bondad de traducirla.»

Siendo el objeto de esta carta al País y al Heraldo refutar todas las objecioneshechas por varios periódicos espa ñole s, y co nteniéndo se en esta refutación todas ycada una do las esplicaciones que deseab a el Sr. de Blan che-R affin, creem os delcaso remitir al lector á nuestro tomo t e rcero , página 289, donde hal lará aquel escrito.

{Nota del Editor.)

med io de disip ar las som bra s qu e la flaqueza de cie rtos e nt en d imientos opone á sus bril lantes doctrinas. Si Vd. t iene en algo estaindic ació n, le estima ría se sirviera dec irm e en qué forma piensadar sus esplicaciones; pues en todo caso, me ofrezco con el mayorgusto á traducir lo que Vd. escriba.

Muchas cosas pudiera decir á Vd. todavía, señor Marqués, sinotemiera distraerle demasiado de sus graves ocupaciones: le espli-caria por qué tengo todavía espe ranza de ver á nue stra pres entesociedad repu esta de la terrib le enferm edad que la aq ue ja , pues

espero que aun vuelva á someterse dócilmente al yugo sagrado dela Iglesia, En cuanto á Vd., veo con pena que, si bien no desespera , solo abri ga en rigor un fantasma de esperanza. Dios qu erráquizas que nos encontremos en alguna parte: s i y o no hubiera deconsultar mas que mi deseo, de seguro volvería á visitar á Madridy la España.

Para terminar, permítame Vd. espresar le mi deseo de que susherm osas p alab ras ace rca de la nece sidad de la oración y de lavida contemplativa obtengan una publicidad, que seria provechosapa ra su patria de Vd . y para la m ia.

De todo corazón es suyo, afectísimo y respetuoso amigo y servidor

AL B É R I C D E BL A K C U E -RA F F I N ( í ) .



CORRESPONDENCIA CON EL D U Q U E DE VALMY.

AL SE Ñ O R DO N O S O .

P A R Í S, Mayo 5, 1850.

SE Ñ O R marqués : Largo t iempo hace que deseaba una ocasión deof rece rá Vd. el homcnage de mi admirac ión; y contando con subenevolencia , aprovecho la que se me p resenta de ofrecerle el a djunto ejemplar de un libro que he publ icado en estos dias con eltítulo La fuerza del Derecho.

En este l ibro he procurado espresar las verdades que con tanelocuente voz ha manifestado Vd. en la t r ibuna española , y ru é -g o l e , por t an to , que reciba mi recuerdo como la ofrenda de undiscípulo.

No intentaré hacer una apología ni un análisis de la Fuerzadel Derecho y del Derecho de la Fuerza, po rqu e seria un trabajoinút i l cuando menos, dir igiéndome á un juez tan comp etente como



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el marqu és de Vald ega m as, quien , dado que yo haya hec ho unaobra út i l , sabrá demasiado comprenderla . Me l imitaré por tanto áreclamar la indulgencia de Vd. para con la tentat iva de un hombre de buena voluntad , que se t iene por dichoso en haber halladoocasión de ofrecerse su muy afecto y respetuoso servidor

EL DU Q U E D E VA L M T .

P . D . Mi editor está en ca rga do de rem itir á Vd . por el co rreoan ejemplar de la segunda edición de mi l jbro.



AL SE Ñ O R DU Q U E D E VA L M Y .

MA D R I D, Mayo 4 0 , 4 8 5 0 .

SB N O R D uq ue : He retarda do alguno s dias contestar á la qu e ustedse ha servido dirigi rm e el 5, con la esp eran za d e recibir por elcorreo su úl t ima ob ra, qu e tengo gran deseo de co no ce r, y lacual no ha l legado aun á mis manos , como suele acontecer con loslibros qu e se rem iten de ahí por el co rre o. Me tomo po r tanto la

libertad de rogar á Vd . que se sirva rem itir su ob ra a l seño r D uque de Soto m ayo r, nuestro Embajador en P ar is , e l cual aprove-*chara la pri m era ocasión favorable de env iárm ela por conduc toseguro .

Ya he tenido el gusto de leer algunos fragmentos de La fuerzadel Derecho en los periódicos religiosos; y me ha bastado esta lectura para acrecentar la estimación que á Vd. profesaba, como ápersona en quien se armonizan de una manera perfecta el nombre,el carácter y el talento. Por este motivo aprovecho solícito la ocasión de manifestar á Vd . el gusto con que veo entab larse rela ciones entre nosotros . R éstame única me nte re clam ar la indulgen ciade Vd. s i no le escr ibo de un a m an era a de cu ad a, porque fal tá ndom e costu m bre de ma nejar su le ng ua , m e ha de ser imposibleespresarme con la ampli tud que quis iera .

De Vd. afectísimo y respetuoso servidor

EL M A R Q U É S D E VA L D E G A M A S .



AL S E Ñ O R DU Q U E D E VA L M Y .

MA D R I D, Junio 1 7 , 1 8 5 0 .

F O R T U N A D A M E N T E , señor D u qu e, he recibid o no solo el ejemplar que se ha servido Vd. remitirme por conducto del señor duquede Soto m ayo r, y que acabo de recibir en este ins tan te , s ino ta mbién el que me ha enviado el editor de Vd., y el cual contra misesperanzas l legó á mis manos hace tres dias.

Acabo de terminar la lectura de su obra. Es verdaderamenteun libro de otros t ie m po s: en nues tros dias no se suele escrib ir

sobre cuestiones cand ent es con esa impa rcialidad sere na , con esaesquisita cu ltu ra, y esa sobrieda d de bu en gusto . La bella l i te ratura ha muerto , l levándose consigo el secreto de todas esas cualidades. Pero el libro de Vd. las reúne en alto grado : es , á un mismo t iem po , un buen l ibro y una bue na acc ión , dest inado comolo está en tre todos á pre pa rar e l triunfo de los san os p rinc ipio s, yla reconciliación entre hombres estimables, separados hoy por lasrevoluciones.

Dios bend ecirá los valerosos esfuerzos de Vd . P or lo de m ás ,usted ya sabe que sus principios son los mios; y ún ica m en te a ñ adiré que también adop to de la mism a m an era sus conclusione s.Debo dar á Vd. mil gracias, señor Duque, y se las doy de todocorazón por el sumo placer que me ha proporcionado, haciéndomeleer cosas tan bellas en sí , espresadas con tan bello lenguage.

De V d., señor D uq ue , ten go el hon or de repe tirm e afecto yrespetuoso servidor

E L M A R Q U É S D E VA L D E G A M A S .



AL SIÍÑOR DONOSO

PARÍS, Julio (J do ' 1 8 50.

OEÑOR Marqués: Las dos cartas que se l ia servido Vd. escribirme,me son tanto mas apr ecia bles , cuan to m ayor es la ben evo lenc iacon que en ellas lia querido hablar de la Fuerza del Derecho , y

de su autor. Estimo la opinión ds Vd. sobre todas las demás quese han dignado honrar á mi obra, y la estimo sobre todo por lasfrases con que Vd. termina.

Nada podría serme mas grato que oir de los labios de Vd. queestam os de acu erd o en todos los pun to s; y esta aserció n me h aceconcebir la esperanza de que no haya sido Vd . bien com pren didocua nd o se ha epierido pre sen tar le en abie rta disiden cia con unode sus mas ilustres compatriotas, el Sr. Balmes, en la manera deap rec iar el sistema ge ne ral d e política adoptado por Pió I X al

principio de su Pontificado.Ciertamente que una inteligencia tan elevada é imparcial co

mo la de Vd. no podia dejar de ver que el pensamiento de lasreform as inten tad as por Pió I X era hijo de su elección misma en1 8 4 6 ; y qu e estas reform as, á pesar de cuan to pued a dec irse sobr e el modo en que se han desen vu elto , han sido una s al va gu ardia del poder temporal del Papa, en presencia de una revoluciónque iba volcando a todos los poderes constituidos.



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EL DCQÜK DB VALMY.

Verdad es que el sistema de Pió IX no s iempre ha logradoimpedir que el torrente revolucionario se desborde por la Italia;pero "no es menos cierto qne ha bastado para aplazar este desbordamiento hasta la época en que los partidos católico y conse rvador han adquir ido la fuerza suficiente para emprender la r e s t auración del Pontificado. Aun pudiera añadirse que Pió IX haobtenido un auxilio que la república francesa habría nega do áotro Pontífice menos popular, si aun es lícito usar esta palabratantas veces prostituida. Como quiera que sea, no en t raré aquí á

discutir esta tesis. Permítame Vd. añadir únicamente que, teniéndose en cuenta el estado de los ánimos y la comezón reformadoradel presente s iglo, Pió IX, j úzguense sus actos como se quiera,ha sido el enviado de Dios para estos tiempos fuera de la reglac o m ú n , homo missus á Deo.

Vd. sa b e, señor Ma rqués, la sinceridad con que se ofrecesuyo afectísimo y respetuoso servidor



A i SEXOS DUQUE DK VAUIY.

MADRID julio 20 de 18 50 ,

HE recibid o, señor D uqu e, la apreciable de Vd. del 9 .— U sted es pers on a qu e me insp ira tal confianza, y siento ad em ás qu e

su amistad me es tan necesaria, que para merecerla, me propongoser con Vd. completamente franco. No sé en verdad cómo me arreg laré para espre sar á Vd. en una lengua p ara mí estraña lo qu etengo que de cir le; pero de todos mo dos, voy á v er si logro h acerme comprender de Vd. , que es todo lo que me basta.

La cuestión es la- sig ui en te :— ¿E l sistema gen eral de polít icaado ptado por Pió IX en los principios de su P ontificad o, e s bu en oó malo?—Yo he dado á esta pregunta dos respuestas en realidadidénticas, en apariencia contradictorias; pues que en una ocasiónhe dicho sí, y en otra he dicho no. He dicho sí en un escrito acercade Pió IX, qu e vio la luz púb lica ante s qu e el -de l señor Balm essob re el mismo a su nt o, y que no es conocido en Fr an ci a: se lom and aré á Vd. á la pr imera coyuntu ra favorable, aunq ue ignorosi comprende Vd. el español. He dicho no en uno de m is dis cu rsos , y este fué conocido por el señor presbítero V al -R og er , qu etuvo la bondad de unir mi nombre al del señor Balmes en el Amide la Religión.



Aho ra, pu es, voy á esp resa r mi pen sam iento todo en tero . Heloaqu í :El mundo creia que la Iglesia no era tan Católica como su

no m b re : el mu ndo creia qu e la Iglesia era una Reina servida poresclavos, y que solo sus esclavos se la podían ace rcar l ibr em en te.Era necesario de sen gañ ar al m un do , y Pió IX ha sido el ho m brede quien Dios ha querido servirse para dese nga ñar al m un do porlo que respecta á su Iglesia : así debe interpretarse, en mi juicio,la co nd uc ta de e ste gr an P ontífice. Así com o en otro tiempo su

Divino Ma estro llamó á sí á los jud íos y á los gen tiles, el gr an P ontífice ha venido para llamar á sí á los monárquicos y á los liberales. Ha sido crucificado por los liberales, como su Maestro lo fuépor los judío s ¡Ay de los jud íos¡ ay de los l iberales . . . En uno yen otro caso ha habido un llamamiento seguido de una catástrofe,y en uno y en otro caso, á pes ar de la catás trofe , ha y qu e tene rel l lamamiento por bien hecho.

Este es mi sí: hé aquí ahora mi no. Me parece bien que los liberales hayan s ido l lamados; pero á condición-de que, lo mismoque los judíos, no sean llamados mas que una sola vez por todashasta el f in de los t iem po s: m e parec e que nue stro gran Pontíficeserá de la misma opinión. Creo estar en el buen'camino aprobandolo que se ha h ec ho ; pero no , s in em ba rg o, creye ndo que debarenov arse la esperiencia . Ju sto , prud ente y hasta necesar io eraque la Iglesia abrie se sus brazos á todo el m un do ; pero justo ,prudente y necesario es también que la Iglesia, sin cerrar sus brazos , v uel va los ojos hacia los que han encane cido resp etán dola y

amándola.—Nuestro Señor l lamó á todo el mundo, bendi jo á todoel mundo, perdonó á todo el mundo, y pidió por sus enemigos:pero c ua nd o, pasad a la catástrofe, salió de su sepulcro, no fueroncier tam ente sus enem igos con quien es envió á reun irse á MaríaMagdalena, sino con sus Apóstoles y sus hermanos.

Confesaré á Vd. francamente que me causa espanto ver el camin o por dónd e ha echado cierta parte del clero francés. So pr otesto de no que re r ha ce r á la Iglesia solidaria d e un partido ó deuna forma dete rm inad a de go bi er no , se pre ten de lanzarla en el



campo.delas av en tura s. ¿Cómo no ven esos desgraciados que poreste cam ino se vá forzosamente á pa rar á una catástrofe? Nue stroSeñor ha amen azado con descono cer en el Cielo al que teng a v e rgüen za d e confesarle á Él en la tier ra. ¿Cómo se ocu lta á esos sacerdo tes de quien es voy ha bl an do , que al aconsejar á la Iglesiaque desconozca á sus fieles y que se avergüence de sus amigos,no hacen otra cosa sino aconsejarla qu e com eta aqu el gra n p ecadodel avergonzamiento y de la ingrati tud? Podrá ser este quizás elconsejo de la prude ncia hum an a ; pero la prude ncia h um ana es á

vece s bien m ezquina y bien im pru den te.Tengo el ho nor , Señor D uq ue , de saludar á Vd. como siempre , su m uy afecto y respetuo so serv idor

EL MA R Q U É S D E VA L B E G A M A S .

http://campo.de/

http://campo.de/



S E Ñ O R DO N O S O .

PARÍS , set iemb re 22 de 1 85 0.

OEÑOR M arq ués : A no hab er consultado sino mi anhelo de reiterará Vd. el homenage de afecto y estimación que nuestras relaciones

me han inspirado , hab ría respon dido a ntes á su interes ante últimadel 20 de julio. Pero aguardando el folleto de Vd. sobre Pió IX,se echó encima mi viaje á Wisb aden ; y después cuand o he re cibido aquel opúsculo, he tenido que leerlo con la dificultad que meproducia estar escrito en es pa ño l, lengu a qu e no cultivo hacelargo tie m po : todo lo cual esplicará á V d. mi dilación en anu daruna correspond encia tan gra ta par a m í.

Hoy que ya en fin conozco el escrito de Vd., me apresuro ámanifestarle que su lectura ha acrecentado en gran manera la admiració n q ue la no ble inteligen cia d e su autor m e habia ya d eantes inspirado.—¡Qué magnífica esplicacion del carácter de lasreform as de P ió IX ¡ qu é esposicion tan eloc uen te del espíritu denue stra santa religión Si mi último escrito ha obtenido algu naboga, estoy cierto de que consiste en haber indicado en él algunasde las verdades tan claramente demostradas por Vd.

Voy á tom arm e todavía la l ibertad de decirle cuatro palab rasacerca de la cuestión que se ha dignarlo Vd. tratar conmigo.



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El sistema gen era l de política ad opta do por Pió IX ¿es ó noconveniente? Ayer decia Vd. sí, hoy dice no. En sn folleto encuentro deducidos los motivos del sí: all í veo cuan bril la ntem en te hasabido Vd . prese ntar en toda su gran dez a la acción del P ontificado, y con cuanta exactitud ha demostrado que Pió IX es el glorioso con tinuad or de San A nse lm o, de Greg orio VII y de Ino ce ncio III. Ad m irado r entusia sta com o yo soy d e Pió I X , toda vía heaprendido de Vd. lo que hay principalmente que admirar en la obrade este Pontífice.

Al busca r des pué s en la carta de Vd . los mo tivos de su no,encuentro como único el l lamamiento hecho por Pió IX á los l iberale s; y conforme con Vd. en q u e , si el sistema ge ne ral-d e e stePontífice no hubiera consistido mas que en aquel l lamamiento,por nada en este mu ndo debe ría rep et i rs e , creo s in em ba rg o, señor Marqués, que aquel l lamamiento no es en rigor mas que unm ero incide nte de la em pre sa de P ió IX, tan lealm ente esplicadaen el folleto de Vd.; y siendo esto así, claro es que ninguno delos fundados cargos que pueden formarse en este incidente, afecta

en nada á la polít ica general del Pontífice. Aun me aventuraría áas eg ura r m as , y es que en ve rda d no pu ede dec irse que Pió IX hallam ado á los libe rale s, sino qu e los liberales se han ido á él paratur ba r su obra , en lo cual ciertam ente tampoco han triunfado porsus propias fuerz as, p ues el P apa ha bría frustrado de segu ro susmanejos si no hubiese tenido contra sí var ias c ircu nsta ncia s , c omo son: prim era, la imprev isión de los Sob erano s d e Italia, q u ienes negándos e á seguir á Pió IX, han promov ido en sus respect ivos Estados explosiones revo lucio naria s: s eg un da , la misión deLord Minto, esp res am en te e nviado á Italia para favocecer estas es -plosiones en un sentido anticatólico y antifrances; por últ imo, larevolución de febrero, que ha venido á promover en Italia, comoen lodo el resto de Europa , un sacudimiento contra el cual estabaPió IX m eno s armado q ue el Em pe rad or de A ustria y el Rey dePrusia .

P or no alarg ar dem asiado esta c ar ta , me tomo la l iber tad deremitir á Vd. adjunto un escrito en que hace un año traté de las

TOMO V. 9



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refo rm as de Pió IX , y en el cual es pon go los fundam entos de la

opinión que acabo de manifestar.Resum iendo cuanto dejo dic ho , creo exactam ente como Vd . ,

qu e Pió IX no deb e rep etir su l lamamiento á los l ibe rale s; perotambién creo ser de la opinión de Vd. añadiendo que el Papa debepro seg uir s us reformas en el sentido y m ane ra q ue Vd . ha indicado , co n el fin de rom pe r las cade nas de la Igles ia, y de salv ar almu ndo de la nue va servid um bre qu e le imp ond ría la filosofía an ticatólica.

En cuan to á los aux iliare s d e qu e de be n vale rse el P apa y laIglesia, es evidente que deben ser los amigos de la Iglesia y delPapa. En la lucha de las opiniones, la Iglesia no debe mostrarsetan desinteresada, que llegue hasta ser indiferente al bien ó al mal.P or lo qu e ha ce al cam ino em pre nd ido por cierta pa rte del clerofrancés, no vacilo en calificarlo como un acto de ceguedad y de ingratitud. Esperemos que Dios se dignará i lustrarlos acerca de lasintenciones positivas de los que, encubiertos con distintos disfraces,son siempre los hijos de Voltaire; y confiemos en que el clero no

querrá perder las ventajas que le dan sus virtudes en una época enque se van haciendo tan raras .De Vd . como sie m pre , señor Marq ués, afectísimo y respetuoso

servidor y amigo

Er. DUQUE DE VALMY.



CORRESPONDENCIA CON M. GUIZOT.

i S E Ñ O R DO N O S O , acusándole recibo de un ejemplar de elENSAYO.

PA R Í S, jueves 3 de jul io de 1851.

O Y á Vd . un millón de gracias por su rec ue rdo , seño r M arqu és.A mi nido d e Va l-Richer, do nd e voy á fijarme por aho ra, m e llevoel l ibro de V d., segu ro de qu e des pué s de habe rlo leido , te nd rémotivo para agra dec erle ma s y mas su bue na me m oria . Todavíano he hecho m as qu e hojearlo. Me pare ce que no le q uitaría ni untilde; pero que le añadida alguna cosa.

La Iglesia Católica es cierto que no cambia ni se muda, pero esindudable que anda y camina. Para incorporarse á la sociedad humana en la actualidad, todavía t iene que dar un paso. Este pasopuede darlo, s i quiere . ¿Lo dará? Nadie mas idóneo y autor izadoque Vd. para ponerla en esta via.

Rei terando á Vd. mis gracias , le rueg o que cue nte en el n úmero de sus mas afectos y respetuosos amigos á

G U I Z O T .



A L S E Ñ O R G U I Z O T .

PA R Í S , julio i 4 83 4.

a V d. á mi vez repe tidas gracias por su aprec iable ca rta .De buena gana habría echado con Vd. a lgunos párrafos acerca deesa gran cuestión de la Iglesia. Pero ya que esto no es posible por

la ausencia de V d., te ndr é el honor d e espr esarle m i pe nsam ientoen alguna s bre ves frase s, qu e enco mien do á su ben evolen cia.Teng o para mí que el mu ndo no ha d e salva rse únic am ente

por medio del pensam iento, sino tam bién p or medio de la acción,pue sto qu e el ho m br e no piensa sino con el fin de ob ra r des pué sconforme á lo que ha pen sad o. Es de cir, q ue el mu ndo par a s a lvarse t iene necesidad de verdad y de virtud. Pues bien, ni la unani la otra pued e recibirla el m und o mas qu e de ma nos de laIglesia; y la razón es la siguiente:

En el ord en del pe ns am ien to, la Iglesia sola está en posesiónde lo absoluto; y en el ord en d e las ac cion es, ella sola está en posesión de la caridad.

Nosotros los ho m br es , par a saber cualquiera cosa, tenem osnecesidad de elevarnos de lo relativo á lo absoluto; mientras quela Iglesia, para aprender todo lo que nosotros sabemos, nada masnecesita sino descender á nuestro relativo, desde las alturas de loabsoluto. Ahora bien, Vd. ve que es mas fácil bajar que subir.



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Si la Iglesia no ha bajad o todavía hasta nu estro terr en o, culpaes de los Rey es de la t ierra y de los Gobiernos del m u n d o , qu eno se lo ha n consentido , á fuerza d e po ne rle traba s y obstác ulos.En verdad que cuando uno recorre la historia de estos últ imos siglos, y ve la ley de sospechosos aplicada á la Iglesia por todas laslegislaciones de los países católicos, razón hay para preguntarsecóm o es posible qu e la Iglesia sepa todav ía algu na cos a.

P or otra p ar te , la Iglesia sola es perp etua me nte car i ta t iva.Mientras que los hombres se ocupan en aborrecerse y devorarse

mutuamente, la Iglesia sola arde todavía en amor á los hombres:po rqu e el am or ha sido siem pre su pa trim on io, su fuerza y susecreto.

Siendo esto así , yo digo en co nse cu en cia , qu e si ha y alguie nque sepa ma s que el mun do y que am e ma s que el m un do , eseserá quien le salve: porque el mundo no puede ser salvo sino dela mism a m ane ra que ha sido hec ho, es decir, por la sob era na in teligencia y por el amor sumo.

Dios mió Maravilla causa ver cu an fáciles son las cosas di fíciles. Yo cr e o , por ejem plo , m uy posible qu e la salvación de laEuropa dependa á la hora presente de que la quiera ó no la quieraun hom bre que está en Val-Richer. ¿ La qu er rá?

Díg nese Yd . co nta rm e en tre sus m as afectos y res petu ososamigos.




AL S E Ñ O R DO N O S O remitiéndole un ejemplar de la obra tituladaM É D I TAT I O N S ET ETUDES MOR ALES.

Noviembre 24 de 1851.

SE Ñ O R Marqués: Allá va un libro , que acaso logre interesar á Vd.,y con cuyo ofrecimiento le pago una antigua deuda.

Hemos pensado mucho los dos en unas mismas cosas , y amboscaminamos hacia un mismo término por sendas , sino idénticas,paralelas cuando menos. Para los tiempos que corren, ya es estano poca unidad.

Dígnese Vd. con este motivo, acoger de nuevo las seguridadesde mi mayor aprecio y profunda estimación.

GüIZOT.

A L S E Ñ O R G U I Z O T .

P A R Í S, noviembre 28 de 1851 .

H E recibido la nueva obra que se ha servido Vd. enviarme , juntamente con la apreciable carta que la acompaña.

Un nuevo escri to de Vd. es siempre una nueva luz para todoslos entendimientos. El presente me propongo leerlo con toda laatención que acostumbro en cuanto sale de su pluma siempre gravey erudita ; seguro como estoy de hallar en sus palabras algo quese apodere de mi espíri tu, y que agi te profundamente mi alma ymi corazón.

Con este motivo aprovecho la ocasión de reiterar á Vd. mi massincero y respetuoso afecto.




C A RTA S Á UN AMIGO-

PA R Í S 19 de Abril de 1851.

QU E R I D O mió: Con grati tud y ternura he v i s to io que Vds . t r ab ajan por poner á salvo la verdad en punto al recibimiento que mi

pobre persona ha merecido en estas t ierras. Yo no hab ia queridohablar á Vd. de eso , porque en r igor no valia la pena , y porquenunca me ha gustado obrar como farsante. Pero ya que tiene ustedtanto interés en saberlo , solo le diré que no sé de n ingún d ip lomático estrangero que ha ya sido mejor re cibid o en Par i s por todaslas clases de la sociedad , y seña ladamente por las al ta s. Todos lossalones, incluso el de la Pr incesa de Lieven , que es el p r imer salón político del m un do , ab ier to á poquísimos escogidos, se a b r i eron para mí, aun antes de hab er presentado mis c r edenc ia l e s , y

cuando solo podia anunciarme como Donoso Cortés. Esta es la verdad , toda la v e r d a d , y nada mas que la verdad ."

El caritativo parrafito de la RE V I S T A D E AM B O S MU N D O S, relativo ám í , de que Vd. me habla , sé de positivo que se puso sin saberloel director, que está enfermo. A tiro de ballesta se conoce que noes su autor un francé s: bril la en él demasiado el odio españo l. ¡Diossan to ¿y á quien odia esta gente ? á un hombre que jam ás ha hecho mal ni aun á sus enemigos ; á un hombre que no ha querido



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ser M inistro, cabalm en te por no ha cer á nad ie ni aun aq uel m alque en los qu e go bie rna n es m uch as vec es justo y oblig ato rio; áun hombre de cuya boca , ni siendo de la oposición , ni siendo ministerial , salió jam ás una persona lidad. Dios los pe rd on e. Si m eat ac an , no por eso me defe nde ré. Mi vida es dem asiad o pu ra par aque yo la defienda.

Pero de todas maneras , mi dolor es muy grande al comparar e lmodo que t ienen de tratarme en mi patria con las distinciones queestoy debiendo á los estrangeros. Lo que conmigo pasa , no es masni menos que uno de tantos s íntomas com o re vela n el lam entab leestado de ese pais. Eso está perdido del todo: ahí no hay mas queuna lucha de vergonzosas pe rson al ida des , y una caza perp etua enla qu e unos pocos de ho m bre s se pelean sobre cu ál caza m as . Elliberalismo y el parlamentarismo producen en todas partes los mismos efectos : ese sistema ha venido al mundo para castigo del mun

d o : él aca ba rá con to d o, con el patrio tism o, con la inteligen cia,con la m ora l ida d, con la ho n ra : es e l m al , e l mal pu ro , e l m alesencial y sustancia l . Eso es el par lam enta rism o y el l ibera lism o.Un a de do s: ó hay quien dé al traste con ese sistem a, ó ese sistem adará al traste con la Nación Española , como con toda la Europa.P ero yo temo que en tre en los designios de la P rovid enc ia que esemal no pued a ser estirpad o sino por otro m ay o r; para ese malmayor se preparan tal vez las sociedades.

En ese caos no se pued en da r conse jos. Afortun adam ente losque pensam os como Vd, y yo , no tenem os elección . Por lo qu e ám í ha ce , nada te ngo qu e disp one r, po rqu e por ahora no pienso irá España : si fuera , seria para decir todo á todos.

Adiós amigo m ió, Vd. sabe cuan de ver as le qu iere su afe ctísimo

DO N O S O .



PA R Í S 1." de m ayo de 18S1 -

M i quer ido am ig o: Voy á re fer i r á Vd . , aunque no sea ma squ e en abreviadís imo resum en lo que pasó en la entrevis taque he tenido con el Príncipe de Metternich. La grandeza del papel

qu e este céleb re person age ha desem peña do en el m un do , haceque todo lo que con él t iene relac ión, sea s iem pre m uy in te resante .

El Príncipe me recibid con el agasajo mas cumplido: yo por miparte saludé con la veneración mas profunda aquella ruina, todavíam age stuo sa, de otra eda d y de otros t iem pos. Un ho m bre qu e h asido Ministro durante treinta y nueve años en el siglo décimo nono;que , dura nte este larguís imo perío do, ha s ido el arbi t ro suprem o deun o de los m as bellos imperios del m u n d o ; qu e se ha me zclado entodo, y ha influido en todo; que ha intervenido en toda clase deguerras , en todas las paces, en todas las alianzas; que ha sido unode los m as gr an de s ar qu itec tos del edificio político de Eu rop a ; yqu e, caido y todo como está , influye todavía pod erosísim am ente enlos consejos de los P rín cip es , es un espe ctácu lo que infunde n a turalmente grande reverencia y profundísimo respeto.

La fisonomía del Príncip e es á un mismo tiemp o, ag rad ab le ytranquila: sus facciones son bellas aun , y su belleza está en su pro-



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porción he rm osa . Habla mal el franc és, y le habla mu y des pac io:hab la m uc ho , porq ue es viejo; pero las cosas que d ice son bue na s,au nq ue son mu cha s: algun a v ez habla de lo futuro, pero casi sie mpre de lo pasado.

Comenzó por referirme la historia de su vida, que es la historiadel siglo pr es en te. En ella e s notab le el princip io y el fin. Ape nassalido de la infancia, tuvo p or ayo y m ae stro á un francés llama doSim ón, amigo íntimo de Robespierre y Presiden te del Comité D e -cemviral , que dirigió la célebre y lamentable jornada de agosto, en

la que acabó la M onarquía. El jov en M etternich debia de ser incorruptible, cuando no fué entonces corrompido. La influencia de laeducación , sin dejar de ser grande , ha sido exajerada , señaladamente por los polít icos griegos: hay organizaciones que son desdeluego lo que han de ser en ad el an te , sin qu e ningú n gé nero deeducación sea poderoso para corregir las ni para mudarlas: acontece esto sobre todo en aquellos hom bres que la P rovide ncia escojecomo instrumentos de sus inmutables designios. En la misma escuela en dond e otro hub iera apu rado , hasta co nv erti rle en su propiojug o, el ven eno demo crático, apre ndió M etternich á cono cer la democracia y á aborrecerla: siendo digno de notarse que por lo general los que m ejor co m bate n á un enem igo , no son los qu e le a b o rrecen, sino los que le conocen. Metternich y Mirabeau son los testimonios mas insignes de esta verdad, entre cuantos nos presenta lahistoria con tem po rán ea . M ette rnic h, qu e desd e niño conoció á lademocracia como á su propia madre , es el hombre que ha dirigidocontra ella los golpes mas certeros: Mirabeau, que era nobilísimopor su san gre y por su educación co rte sa na , acab ó con la ar is tocracia , y des m ante ló la M onarq uía. A este propó sito reco rdar éaquí, en comprobación de la misma verdad , que Voltaire, el enemigo personal y ju ra do del S eñ or , fué el hom bre de su siglo quemas frecuentem ente hojeó las Santas E scritura s, siendo de opiniónque el buen abogado no era aquel que leia constantemente lo queá su pa rte era prove cho so, sino aque l qu e tenia sie m pr e á la vistalos autos de la parte contraria.

Por lo que hace al f in de su carrera pública, el Príncipe de



Me tternich afirma qu e se retiró del po de r, no po rqu e la M onarq uíatuviera enemigos, y esos armados, s ino porque en el momento supre m o aflojaron sus defens ores. El P ríncipe aconsejó la repre sióninmediata de la insurrección, represión que en su sentir era posibley hacedera : en los altos consejos, sin embargo, prevaleció la polít ica de las con ces ion es, y el Prín cipe se retiró an te esta polít ica,que tuvo por desastrosa.

El P ríncipe no pue de hab lar s ino apoya do en fórm ulas , que-ponen de rel ieve su pensam iento, y en com paraciones y símiles , sa

cados de las cosas vu lga res , qu e con tr ibuyen á hace rle ma s p e rcept ible . Hablando del s is tema de concesiones, di jo , que todaconcesión es un gas to ; y que los gastos son de dos ma nera s , s egú n que t ienen por objeto la renta ó el ca pit al: que el q ue gastala renta para salvar el capital , hace bien; pero que el que gasta elcapital para salva r la re n ta , so arru ina . Aplicando estos princ ipiosal caso en cuestión , dijo : qu e las concesion es adm inis trati va s sonaquel gasto sobre la renta , que con tribuy e m uch as vec es á sal va rlos ca pit ale s: pero que las concesion es polít icas son aqu el gastosobre el ca pi ta l , que conduc e dere cha me nte á la banc arro ta y ála miseria.

El Príncipe dice que ha mirado siempre con horror y desvíola política ; y que su mala estrella le ha obligado á ser hombre público con tra todos sus instintos : que él hubiera sido u n bue n p rofesor de ma tem áticas y de ciencias na tu ra le s, para las que rec onoc e en sí gra nd e disposición y g ran de apeg o : qu e los v en da va lesy la voluntad ag en a le han o bligado á ser otra cosa diferen te.

Por lo general, no se da crédito al que afirma de sí propio quetiene en aborrecim iento la vida pú bl ica , y q ue , á pode r seguir susgustos , prefer i r ia la pr ivada. Yo he sospechado s iempre lo contrario de lo que el m undo so sp ec ha : yo estoy inclinado á cree r átodo el que me dice: «Tengo en detestación el ruido ; quiero la pazy el desc ans o:» sin que se alter e mi cree ncia al cons iderar qu epocos de los que esto d icen lo h a ce n ; pe rsua dido como estoy deque el ho m bre está cond ena do á ha cer aquel lo que le en oje , y ádejar de hace r aquel lo que ape tec e : de la misma man era que c o -



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noce el bie n, y le ap ru eb a, y s in em ba rg o, no le h ac e, s in queel no hacerle pruebe gran cosa contra su aprobación y su conocim iento ; mien tras que conoce el m a l , y le ab orr ec e, y s in em b argo , le ejecuta, sin que su ejecución pruebe que ni le aborrece ni leconoce.

Las cosas de Alemania fueron des pué s el asunto preferen te dela conversación. El P ríncipe, s iguiendo su costu mb re, m e hizo un arelación circunstanciada y minuciosa de todo lo ocurrido en el Congreso de Viena, viniendo aparar después en las complicaciones ac

tuales . Me dijo qu e no hab ia que temer na da por aqu el lado: q ue lareconciliación del Austria y de la Prusia era ya un hec ho , si bien faltaba todavia por arreg lar a lguno s porm eno res. Volviendo aquí á suscomparaciones y símiles, dijo que la Confederación era un edificio,y el Austria y laP rusi a los arquite ctos : qu e los arquitecto s no disputaba n ya sob re la natura leza y forma del edificio, estand o sobre estospart iculares perfectamente de acu erdo ; qu e la disputa ah ora v ers ab asobre la m an era de amu ebla r le . Llegado aq uí , m anifestó un a op inión s in gu lar , en apoyo de la cual tra jo su com paración co rre spon die nte. En su sentir, el Austria de be d esistir del prop ósito d eentrar en la Conferencia con todos sus Estados; propósito que sobreno estar exento de complicaciones Europeas, va derechamente contra el int eré s del Au stria. Dijo qu e el Au stria es , com o Ro stchild , ungran banquero: que , como él , desea entrar en sociedad con otrosba nq ue ros par a su negocio especia l , al qu e no alcanza n las fuerzasindividuales: el f in de la sociedad es la estirpacion de la revolución en Alemania. Ahora bien, dice el Príncipe, así como Roschildseria loco si en vez de poner en una compañía formada con unobjeto especial la pa rte que la co rres po nd e, en trara en ella contoda su fo rtun a, hasta el pun to de dejar d e exis tir como b a nquero ind ep en die nte , de la mism a m an era ser ia en el Austriainsigne locura pone r en la com pañ ía Alem ana todo cuan to t ie ne ,sin res erv ar se para sí nad a de lo qu e pu ed e constituirla en unImperio sep arado, dejando ab sorb erse así en la person al idad c olectiva su propia persona.

De la Europa en ge ne ral el P rín cip e no está lejos de pen sar



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DO N O S O .

lo mismo que yo pienso. Del Piamonte dice , que su ruina es cierta ; y de la Fr an cia , que no ve nin gún porv enir ni nin gún h or izonte; que en ella toda la armazón del cuerpo social está por elsuelo , y qu e él no conoce quién pue da leva ntarl o , poniéndo lo ensu conveniente equi l ibr io. .

Me preguntó si Mr. Guizot y yo nos tratábamos; y como yo lecontestara que nos unian vínculos estrechos de amistad, me dijo:Así debe ser : Mr. Guizot est un bon garson qui revient á la veriié.En otra ocasión, hablando del mismo personaje , di jo: que no era

hom bre de pr incip ios , aun que era ho m bre de s is tem a; y que nodebían confundirse estas dos cosas: que un sistema es como uncañón puesto en un hueco estrecho de un muro , para l ibrarse delcual basta ponerse vá un la do , y evi ta r la línea re ct a; mien trasque los principios son como un cañó n g irato rio, p uesto al aire l ibre ,el cual vomita fuego contra el error en todas direcciones.

Lo que dis t ingue sobre todo al Pr íncipe, es la probidad pol ít ica , y su bue n sent ido im pe rtu rb ab le : de lo único que se alaba,es de ha ber sido s iempre el m ism o, y s iem pre ho nra do . Sin ser

uno de aquellos espíri tus emin ente s qu e vuelan en las alas de lasconcepciones mas gigantescas y a tre vi da s, a lcanza á la mism aaltura que ellos, á fuerza de observaciones y de un estudio asiduode las cosas m en ud as. Él solo posee eu su integ ridad la historiadel s iglo presente .

Después de ha be rm e invitado con el ma yor car iño á com er,invitación que creí deb er rehusar pretestan do un com prom iso a nter ior , tuvo la bond ad de ofrecérseme en te ram en te, y de m anifestarme el gusto que tendría en conservar conmigo relaciones amistosas .—Yo soy, me di jo , un l ibro voluminoso en donde están consignados todos los gra nde s hechos de este s igl o; cuando V d.quiera, me pongo á su disposición para que me hojee desde laprimera á la úl t ima hoja .—

De Vd. siempre afectísimo



PA R Í S 1 5 de ma yo de 18 3 1 .

Mi querido amigo : Cou mucha pena y no sin estremecimiento veolos porm eno res que m e da Vd. en su últ im a, ace rca d e la s i tua-

ciou de ese p a ís , aun que en ella no me dice Vd. nada qu e yo nosepa ó presuma, aun mejor que los que están Vds. ahí: la distancia es necesa ria para la persp ectiva. S í, ese pais está pe rdid o,perdido del todo, perdido sin remedio ; y la Europa tampoco llevamejores t razas de ganarse.

El partido mo derad o espa ñol , que hasta ah ora ha sostenido elorden púb l ico, m e parece que está def ini t ivamente disuelto , o b edeciendo de esta manera á la ley, en virtud de la cual el mismomovimiento de disolución se observa en todas partes. Intento vanoseria atribuir á causas especiales esta disolución: las causas songe ne rale s , porque el fenómeno es geifera l ; las causas son e u rop e a s , no son de ningún modo españolas. En España como en Italia , en "Italia como en F ra nc ia , en Fra nc ia como en Ing late rra,todos los antiguos partidos se disu elve n rápid a y sim ultá ne am en te . El gra n re su lta do , el resultado definit ivo de este concursode disoluciones, me parece ser la formación próxima de dos unidades contradictor ias; la unidad democrát ica, por un lado, y la



— 143 —

DO N O S O .

m onárq uica , por otro . Todo lo que está enm edio d e las dos , meparece condenado á perecer i r remisiblemente.

Ignoro lo qu e ese Gobierno ha rá en tan lam enta bles circ un stancias : á nosotros solo toca señ alar á su atención este fenó m eno ,á un mismo tiempo local y ge ne ra l, español y europe o , pa ra quedánd ole la imp ortancia de bi da , resuelva en su prudenc ia lo masconv eniente . Solo diré que habría un gran pe l igr o, porque habríaun grande error, en creer que el par t ido democrát ico de Españaes hoy lo qu e fué ay er. Ayer ape nas era una p an dilla ; hoy es unpart ido formida ble: ayer se compon ia de algunas docenas de p e rsonas ; hoy de todo el partido pro gre sis ta, m eno s sus gef es , qu eera n ca ba lm en te los qu e le contenían den tro de los l ímites legalesy pa rla m en tar ios : por la misma pue rta por dond e sus gefes ha nsalido , han entrado los proletarios y jornaleros : de manera que almism o tiempo qu e pierde con sus gefes su prud en cia , gan a c onsus nue vos soldados una salvage y destru ctora ene rgía . V d. veráantes de mucho tiempo á El Clamor Público , r e p re s e n ta n t e v e r

dad ero de los instintos prog resista s, pas arse con arm as y ba ga ge sá los Reales Dem ocr átic os; así como ve rá infaliblemen te á LaNación d esa pa rec er d e la esc ena política por falta de susc ritore s.

Al mismo t iempo verá Vd . otro fenó m eno , a l par t ido mo d erado fraccionándose cada vez mas , hasta el punto de no encontrardos de sus individuos que piens en de un a mism a m an era . Motivossacados del miedo ó del interés podrán reunir por algunos momentos esos átomo s que t iend en á sep arars e con una fuerza centrífugairresis t ible: pero esos momentos pasarán con rapidez, y con el loslas últ im as espe ranz as de ese par tido , qu e en los dias pasad os fuéun partido glorioso.

En medio de ese ca os , quiz ás lo mejor pa ra Vd . ser ia ver v enir y dejars e l le va r: no se agite Vd . estérilm ente : deje Vd. o bra ral qu e ob ra todas las co sa s, sin nec esida d d e nu estr as estérilesagitaciones.

Suyo, como siempre, afect ís imo ,



PA R Í S 1 0 d e junio de 1 8 5 1 .

QU E R I D O m ió : He recibido la de Vd. del 6 , y por ella veo qu eha sucedido ahí con mi libro (El EN S A Y O) lo mismo que yo pred ije,y que Vd . y todos mis amigo s debieron p re ve r. El caso se red uc e

á lo sigu ien te: Usted encu entra á uno en la calle , y le d ic e—«Vd. es muy feo. «— P reg un ta ¿ese uno le da rá á Vd. las gr aci as,y le dirá á Vd. qu e es bonito?— locura seria pensa rlo. Pue s bien,aplique Vd. el cuento. Yo me encuentro á los l iberales , y les dig o — «Son ustedes m uy feos.»—¿Cóm o diablos quiere Vd . q u e m elo sufran, y que m e den las gra cia s enc ima ?

Esto, sin em ba rgo , co mo Vd. vé , no pru eb a na da , sino qu eyo he puesto el dedo en donde debia pon erle . Sin em ba rg o, deb oconfesar qu e mi libro ha salido á luz fuera de tie m po : h a salidoa n t e s , y debia hab er salido desp ués del diluvio. En el dilu vio seahogarán todos menos yo; es decir, las doctrinas de todos menoslas mia s. Mi gra n época n o ha l le ga do ; pe ro va á l le gar . Ya v er áusted qué naufra gio, y como todos los náufragos bu sca n refugioen mi pu er to : a unq ue bien pudie ra suc ede r (cosas como esas sehan visto) que ni aun así le quisieran , prefiriendo el mar salado.Cada uno tiene su gusto ; y sobre gusto s no h ay na da esc rito.

P ero vea Vd . lo que son las cosa s. Mie ntras que con mi libro



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pasa all í lo que pasa, aquí donde acaba de publicarse traducido, hahecho esplosion. Varios periódicos han copiado ya capítulos y trozos acompañados ó precedidos de elogios, grandes todos, y algunos entu siasta s. Todos anu ncia n artículos formales para e n lo sucesivo. Los estraños me vengan así de los propios. Y en esto confieso que m e he l levado ch as co : yo creí qu e aquí como ahí todosserian contra mí, porq ue yo soy contra tod os : no ha sido as í; yde be consistir esto en qu e por aqu í han pasad o y a algu nas olasdel diluvio, mientras que por España no ha pasado nin gu na . La

letra con sangre entra. Me dicen que el Diario de los Debates es elúnico qu e está furioso, y escrib irá con tra m í , en su calidad deúltimo representante del Volterianismo y del Liberalismo Europeo.

La legis latura presente será , como la pasada, y como las anteriores , y como las qu e v en ga n de sp ué s, un ver da de ro florón d elGobierno pa rlam en tar io ; palenqu es de amb iciones desaforada s,qu e se entr ech oca n por la posesión de un c ad áv er. Y o n o sé quéh a c e r: por una parte rae inclino á ir, y por otra no sé qu é pa pe lhe de jug ar en sem ejante c om pañ ía. Yo tengo fé en mis id e as ; y

eso que tengo fé en pocas co sa s: pe ro ya se lo he dich o á V d .: misideas no pueden triunfar sino después del diluvio , que ha de l l egar, pero que no ha l legado.

Déme Vd. doce diputados, doce siquiera que estén en mis mismos pr incipios y que m e ap oy en , y ve rá Vd. lo que es bue no:ve rá Vd. por dónde salen todos cuantos gr i tan a h í , y cuantosenarbola n pobres , desac redi tadas y mise rables ba nd era s . Pe ro elhecho es que no tengo los doce, ni los seis , ni los cuatro : porqueno basta seguirme; es-menester seguirme con convicción , y pelear gallardamente. No contando con esto ¿para qué dar la batalla?

Sé que los demagogos propagandistas no han perdido su t iemp o : y sé qu e cu an do estos llegue n , no ha b rá sino mis ideas pa raresistir les. Todos los dem ás hab rán sido ane gad os por las agu asimplacab les . Así , pues, cuando Vd. me pre gun te— ¿qu é es lo quehago?—ya sabe Vd. mi respuesta : es toy aguardando el diluvio, yriéndome de los tontos.

Al cabo ven dré á pa rar en se pa rarm e de todo punto de la po -TOMO V. 10



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P , D. Há gam e Vd . el favor de da r curso á la adjun ta carta

que dirijo á El Orden. Yo en realidad no sé a dónde vá á pararesa de sve ntur ada nac ión con periódico s com o El Heraldo. Perono im po rta : por lo mismo no conv ieue á mi dignidad desc end erá esas polém icas re pu gn an te s. Mi m odera ción será la me jor de lascensuras .

l ít ica ac tiv a; y au n, á decir v e rd a d , este es ya propósito firme,al cual arreglo mi con du cta .— No pue do ni debo en la actual idaddejar el puesto que ocupo por graves consideraciones de públicoint eré s; pero la verdad es que deseo pe rde rlo; y en cuanto estosuceda, no volverán Vds. á verme por el mundo.

Con esto le digo á Vd . si ap rue bo su resolución de ret ira rse ávivir t ranqui la y cr is t ianamente. Aténgase Vd. a l Padre Ripalda,y ríase de todo lo de m ás : ese l ibrito co ntie ne , peq ueñito y todocomo e s, todas las verd ade s nece saria s , y aun los secre tos de t o

das las cosas.Adiós, am igo m ió : no dejo Vd . de ac ord ars e d e quien sa be lequie re tan de ve ras como su afectísimo

DO N O S O .



SE Ñ O R DI R E C T O R D E EL O R D E N .

PA R Í S 1 0 de junio de 1 8 54 .

M I G O mió: En este mismo instante recibo El Orden del 5 del mesactual: en él leo un párrafo consagrado á rechaz ar con indignaciónla manera con que los señores redactores de El Heraldo habianhablado de mi libro y de mi persona. En el mismo párrafo leo elanuncio de un artículo mas estenso sobre la misma materia. Esepárrafo y sobre todo, ese anuncio, me han afectado ternísima,pero dolorosísimamente. Ignoro si mi persona debe ser maltratada,como de buena fé lo creen los señores redactores de El Heraldo;

pero estoy cierto de que no merece ser defendida.El Heraldo ha podido equivocarse en algunos de sus pormeno

r e s ; ha podido equivocarse en todos ellos: y sin embargo , no esmenos cierto que, aun suponiendo que sus razones sean malas, endefinitiva tiene-razón. ¿Qué es lo que en definitiva viene á decirde mí El Heraldol Dice que mi libro vale poco, y que yo valgomenos que mi li bro: dice que no hay armonía entre mis máximasy mis acciones. Y en todo esto dice verdad. Yo, que me conozco á



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mí mismo , puedo dar un testimonio valede ro de m í , afirmando quesoy un hombre sin l i teratura y sin virtudes.Confesado lo pr incipal ¿qu é im porta lo accesorio? P rob ab le

mente no nos en tender íamos El Heraldo y yo en la cuestión qu econsiste en av erig ua r por cuá l razón ó por cu áles razon es carezcode virtud es y de letras . ¿P ero qué im po rta eso , si conve nim os enque carezco de virtudes y de l i teratura ?

Vea Vd. aquí, amigo mió , por qué me parece ociosa toda controversia con el El Heraldo. Hay ,' sin em ba rg o , un particula r de

los que toca , sobre el cual la controversia no es solamente ociosa,sino lo que es mas, imposible. Ese particular es el .relativo á la l imosna . Hay una pregunta q u e , d i rig ida á m í , quedará e te rnam ent e s in res pu est a: esa p regu nta es = ¿ eres l imosnero ? = A u nqu e no lo sea , no puedo decir q ue no ; por qu e aquí la franquezano es franqueza , qu e es cinis m o. Aunq ue lo sea , no pu ed o dec irque s í ; porque s i digo que s í , re l igo sam ente ha bla nd o, ya no losoy. Gran de es la desve ntura d e aque l que no hace l imos na; peroma yor quizá es la de aquel qu e la hace y lo de cl ar a: y m uc ho mayor qu e la de am bo s, sin dud a ni n g u na , la de a quel qu e la hac e,lo declara , y cree que la ha hecho , después de haberlo declarado.N o, no es lim osne ro el qu e qui ta su pudo r á la lim osn a.

De estas consideraciones pasemos á otras , mas importantes yma s al tas . Re corra V d . , amigo mió , una por una todas las pá ginas de la his tor ia; y observará con admiración, que el secreto delos crecimientos y de las decadencias de las sociedades está en eluso que hacen de los pronombres. Examine Vd. todas las contro

ve rsia s de un a ép oc a: si en el fondo de toda s enc ue ntra V d. el Yoindividual, cierre el volumen que t iene entre las nianos, y afirmesin vacilar, que la sociedad va despeñándose por el declive de sudecadencia . Vuelva Vd. á abrir e l volumen, y esté c ier to de queá las pocas páginas encontrará la relación de su ruina.

Consiste esto en qu e el Yo es po r su na turale za sa tán ico ; ypor su índole, insociable. En el infierno no hay mas pronombre queYo: en el Cielo no ha y m as pro no m bre q ue Tú; porque en el Cielono hay mas que humilde y arreb atad a ad ora ció n, as í como en el



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infierno no ha y m as que frió y desa tentad o orgu llo. ¿Có mo es tra -ñar qu e las socieda des qu e usan y abu san del Yo, sean las quebajan, y que las que se olvidan de él , sean las que suben?

Hecha esta amarguísima y dolorosísima reflexión, ponga Vd.los ojos en nuestra Espa ña, desp ués de hab erse or i en tad o; y d ígame por su vida, s i va encumbrando los montes de la glor ia , ósi desciende á los abismos de todas la3 de cadenc ias . Dígam e porsu vi da , si en tod as esas discusiones v ergo nzo sas , asque rosas éignominiosas hay m as que un 7 o , y despu és otro, y luego otro : y

si ese Yo, perp etua me nte reso nan do, no es en la t ierra la image nviva del infierno. Pues bien, amigo mió, yo no quiero que mi Yoresue ne en nin gun a p arte . No quiero que le repi tan los ec os, niqu e ret um be e n los m on tes . No está en mi m ano evitar qu e misadve rsar ios le pron unc ien; pero estoy resuel to á evi tar que lepronuncien mis amigos. Vea Vd. aquí el por qné y el para qué deesta carta.

Por regla general, no hay ocasión en que crea provechoso poner mi Yo en escena en los t iempos pre se nte s , y mucho m enos enlos que á mas^mdar vienen andando. No lo creo provechoso, s inoen casos mu y esce pcio nale s, ni au n para salva r la rep ut ac ió n, niaun para volver por la ho nra . ¿ Ign ora Vd . que hay épo cas en lahis tor ia del mundo, en que el mundo padece un estravismo intelectual y moral, y en que ve torcidas y como de través todas lasideas y todas las cosa s? ¿ Ign ora Vd. qu e ha com enz ado pa ra elmu ndo una de esas épocas t re m en da s, e l dia en que un hom brepudo decir con aplauso de las muchedumbres, la propiedad es unrobo ?

Mayores cosas verá Vd., si Dios no se apiada de nosotros. Verá Vd. á la men tira levantarse seren a, y decir á ve rd ad : Yo soyla verdad y tú eres la mentira; á los calum niado res de cir á los calumniados : nosotros somos los calumniados, vosotros sois los calumniadores. Na die distin gu irá lo justo d e lo injusto , lo ho nes to de lode sh on es to, la v erd ad del error , ni la virtud del vicio . Y todosse preguntarán unos á otros , como Pi latos al Señor: ¿ Qué cosa es¡a verdad? ¿Qué significan esos nombres? Y como Pilatos, el mun-



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do no recibirá resp uesta hasta q u e , desc end iendo de lo alto u nray o de l uz , se i lumine d e súbito estai oscurísima noc he , y to m ensu vuelo hacia el Orien te las pa lom as , y hacia el Occidente lasharpías .

De jando á un lado , em pe ro , las cosas futuras , volv am os á laspresentes. Resuelto á sostener mis principios siempre"que lo creaop ortu no, cabalm ente porq ue aun que están en m í, ni los he inve n ta do , ni m e perten ecen como cosa pro pia , es toy igua lmentedecidido á aban dona r mi pe rso na , y á dejar la s in defensa, e s

pues ta á la corrien te de todos los ultrag es y de todas las injurias.Por mi pa r te , j am ás he pronunciado , j amá s pronunciaré un no mbre propio, con ánimo de ponerle á discusión; convencido comoestoy, de que esto no puede hacerse sin faltar al respeto de queel hom bre es deudor al ho m bre . Yo no quisiera qu e fermen taranmis pa sio ne s; y no sé qu é estrañ a virtud de fermentación h ay enlos nom bres propio s, que cuando se pro nun cian , luego al p untotodas las pasiones ferm enta n. Líbrem e Dios de pron un cia r unnombre propio, como de la mayor de todas las desgracias .

No se en t ie nd a, s in em barg o , que con renun ciar á este d e recho p or mi p a rt e , aspiro á imp one r á los otros con respe cto á míla misma renu nc ia. Al re vé s: d esd e hoy po ngo á su disposición min om b re , que vale poco, y mi persona, que nada vale . Solo ruegoá mis amigos qu e re spe ten mi volun tad en e ste pun to , y que noaspiren á reclamar para s í un derecho que yo mismo abandono: e lde volver por mi persona y por mi nombre : para mi nombre quisiera él olvido; para mi persona el olvido y el reposo.-

Si á pesa r de m i protesta quisieran v olv er por m í , les rueg oenc arec idam ente que no t raspasen ja m á s , ni aun en el uso deuna defensa legítima, los términos de la templanza: y sobre todo,que nunca pasen de la defensa á la agresión , y del elogio á la injur ia . Si mis adversar ios p roceden de b uen a.fé , com o en este casosucede, deben ser respetados, porque son respetables aun en susmismos errores : si obran movidos por la ira ó por el rencor, ó porotras pasiones ba sta rda s, en tonces no hay qu e considerar los solamen te como culpa bles , aunqu e lo so n, s ino también como enfe r-



inos. Y no hay que olvidar que , si por lo que tienen de culpables,pueden ser objeto legítimamente de una indignación santa , por loque tienen de e nferm os, son acreedores á una compasión infinita.

La compasión es una l imosna que el sano debe al enfermo.Queda de Vd. afectísimo amigo Q. B. S. M.

JU A N DO N O S O CO K T É S .





CARTA Á S. M. LA REINA MADRE

DOÑA MARÍA CRISTINA DE RORBON.

S E Ñ O R A :

L A f ranca y g ene rosa l iber tad que V. M . se ha dign ado s ie mpr e conse ntir á los que ha n tenido la dicha de ro d ea rl a, y á m íseñ alad am ente , me dan el a t revimiento necesar io par a someter ála alta prud enc ia de V. ¡VI. algu nas o bse rva cio ne s, con ocasión deun suceso que está próximo, y que hade inf luir grandemente enel porv enir d e la nación espa ñola.

El dia dichoso del alu m bra m ien to de S. M. se ac erc a: y e se

dia será fausto para to do s, as í propios com o estrañ os; porq ue enél te nd rá un he red er o una de las mas bellas M onarqu ías d e laEuropa. En todas circunstancias y en todos t iempos hubiera sidoeste un suceso venturoso: hoy que las Monarquías todas van debaj a, y qu e las m as firmes y poten tes ó han caid o, ó tem en c ae rá impulso de los hu ra ca ne s, será un suceso venturosís imo y m emorabi l ís imo.

Los periódicos d e la capital ha n anun ciado ya alguno s de los



gra nd es festejos que con este m otivo se di sp on en : y como qu ieraque nada parezca mas na tur al , ni m as conforme á las ant iguasusa nz as, q ue c eleb rar con fiestas y regocijos un suceso tan fausto,V. M. m e perm it i rá sin em barg o que. la obs erv é, que la div ersidad de los t iempos exige cierta diversidad análoga en las costumb r e s ; y que los t iempos que 1 ahora co rre n, no consienten quesiga m os, s in ningú n género de variac ión, las costumb res de n u e stros padres-. Vivie ron ellos en tiem pos ele sosiego pa ra las n a ci ones , y de esplendor y gran dez a para las M onarcmías; y nosotros

vivimos en t iempos de tanta desolación y tanta angustia, que nadiesabe decir sino correrán naufragio juntamente las Monarquías y lasnaciones.

No siendo mi ánimo , al escribir á V. M., hacer una disertaciónsob re los cam inos por do nde la Eu ropa ha ven ido á par ar á té rmino tan lamentable , me limitaré solamente á consignar aquí unhecho notorio. La Europa no está aquejada de varias enferm edades diferentes , s ino de. una enferme dad que es sol a , que es e p idém ica, que es conta giosa, y que en todas par te s va á para r á unmismo término, después de haber presentado el mismo aparatode s íntomas en todas par te s . La única dife ren cia que hay en treunas y otras naciones, consis te en: qu e una s están todavía en elper íodo de su inva sión , mientras qu e otras tocan á su úl t imo p eríodo : las unas comienzan á adolecer del mal de que han de morir,mientras que las otras mueren. Este es hoy el estado de la Europa.

Esa enfermedad que es contagiosa, que es epidémica, que esún ic a, se re du ce á una sublev ación univ ersa l ele todos los qu e

padec en h a m b re , contra todos los que padece n hartu ra . Sí laguerra l lega á estallar, la victoria no puede parecer á V. M. dudosa , si pon e los ojos, por una pa rte, en el nú m ero de los h a mbrientos, y por ot ra , en e ln ú m e ro de los ha r tos .

Creer que esa inclinación á sublevarse, eme aqueja, en todos lospueblos, á un t iempo m is m o, á todas las c lases m en es ter osa s , esun fenómeno qu e no tiene origen en una causa tan g en era l com oél mismo, parecerá á V. M-., como me lo parece á mí, estravagan-cia y locura. Pobres y ricos ha habido siempre en el mundo: lo



que no ha habido en el mundo hasta ahora, es guerra universal ysimultán ea entre los ricos y los pob res . Las clases m ene stero sas ,Se ño ra, no se levantan hoy contra las aco m od ad as, s ino porque:las acomodadas se han1 resfriado en la caridad para con las m enes tero sas. Si los ricos no hu bie ran p erdido la virtud de la ca rida d, Dios no hub iera perm itido qu e los pob res h ub iera n perdid ola virtud de la paciencia. La pérdida simultánea de esas dos virtudes crist ianas sirve pa ra esplicar los gra nd es vaiv ene s q ue va ndando las sociedades, y los ásperos estremecimientos que está pa

deciendo el mundo.La paciencia no volverá á entrar en el corazón del pobre, s i

la carid ad no vuelve á en tra r en el corazón del rico . H oy dia,Señ ora, esta es la ma s imperiosa de todas las nec esida des sociales:satisfac erla, ó contribu ir á qu e sea sa tisfech a, de be s er de hoym as el oficio propio y el en ca rgo aug usto de los R ey es . No ign oroque la augusta hija de V. M., siguiendo las pisadas de su escelsamadre, t iene por perdido el dia en que no alivia un infortunio.—¿Ni cómo pud iera ignorarlo , hab iend o tenido la dicha y la hon rade ver con mis mismos ojos nacer, crecer y arraigarse en su belloy s impát ico corazón la car idad mas pura y mas ardiente?—Pero nobasta que yo no lo ignore, ni que los desventurados á quienes so-^corre lo sep an : es nece sario m as : es mecesa rio que la nación todalo sepa, y que no lo ignore la Europa. Cuando el Señor, diri j ién- 'dose á sus discípulos, les enseñó que de tal manera hicieran l imos-,na que la una ma no no supiera lo qu e habia dad o la otra m an o,habló así á sus discípulos, porque entre sus discípulos no habiaRe yes. Un Rey no es una persona pr iva da, es una persona pú bl ica , qu e no ha ce el bien solam ente para santificarse á sí pro pio ,sino también para que los demás se santifiquen con su ejemplo.

La nación española e stá pe rd id a, si no se tue rce con violenc iala estrav iada corrien te de la inclinación en las clases a co m od ad as:esa corriente las lleva á todas á un abismo.

Esta no es una va na declama ción , Se ñora . Españ a está en losúltimos años del reinado de Luis Felipe , y en vísperas del cataclismo de Fe bre ro. Yo pido que haya ahí lo que no hub o aqu í : un gra n



ejemplo dado á las clases ricas por el Tro no . Yo pido qu e no ha yafiestas; y si las h a y , se an poc as , y esas esclu sivam ente para lospobres; y que en vez de grandes y costosas fiestas para los ricos ,ha ya grandes l im osna s, mas gran des que las que hubo en otrost iem po s, y mas gran des que las que se pen sará repa rt i r en estaoca sión , para seguir la co stu m bre , en favor de los nece si tados.Quizás este e jemplo al tís imo de despre ndim iento y de vir tud co ntr ibuirá á que las clases acom odada s retroce dan del mal caminoque ahora s igu en , y se tornen vir tuosas y de sp ren did as . En todo

cas o , Se ño ra , aunq ue hay an de sucu mb ir, á le menos e l Trono,siguiendo la senda que señalo , podrá resistir dichosamente al ímpetu de los gra nd es ven da vale s . Los pobres son amigos d e Dios;y Dios no pe rm itirá que caiga un Trono en do nd e se asienta un aReina, madre y amiga de los pobres .

Las Mo narquías crist ianas no ha n alcanzad o la p rodigiosa duración de cato rce sig los , sino po rqu e Dios puso en ellas u na s ecreta y misteriosa vi rtu d, en fuerza de la cual se han ido ad ap ta ndo , por medio de lentas y p rogre sivas tran sform acio nes, al cursova rio de los tiem pos . Cuand o aun esta ba n flojos todos los vínculo ssociales, la Monarquía se presentó á los pueblos como un vínculode fuerza. Cuando los insolentes Ba rones del feudalismo p onían ásaco las ciudades , los pueblos vieron en los Reyes el símbolo dela justicia. Y po rqu e en a m bas época s sup ieron satisfacer todaslas necesidades sociales, al principio como fuertes, y después como just ic iero s , las naciones agradecida s ' l legaron prog resiva m entehasta hacer á sus Reyes absolutos.

Hoy dia , Señora, comienza una nueva época para los Príncip e s ; y ¡des ven turad os aqu ellos que desconozc an las n ece sidad espropias d e,esta épo ca No se trata ya de unir con un víncn lo fuerteá var ias t r ibus nóm adas y gue rrera s ; com o quiera que las na ci ones están ya constituidas definit ivam ente. Ni se trata tampoco desacar la adm inistración de justicia de las m ano s d e aquellos insolentes Barones que l lamaban derecho á la depredación, y justicia ála ve ng an za : la adm inistración de la justicia salió de sus ma nospara s iempre , y ha venido a p a r a r á manos de t r ihunales en ca r-



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gado s de aplicar recta é impa rcialm ente la. ley. De lo qu e hoy setrata solo, es de distribuir con ven iente m ente la riqueza , que estáma l distribuida. Esta, Señ ora, es la ún ica cuestión que h oy se ag itaen el mundo. Si los gobernadores de las naciones no le resuelven,el socialismo ve nd rá á resolver el pr ob le m a, y le reso lverá p oniend o á saco á las nac ione s. Ahora b ie n : el prob lem a no tienemas que una bue na solución, no t iene mas que una solución p a cífica, no t iene ma s que una solución co nv en ien te. La rique za,acum ulada por un egoísmo gig ante sco , es me nester que sea dis

tribuida por la l imosna en grande escala.Yo tengo todavía fé en las M onarquías Europe as , y se ña la da

m ente en la Españ ola. Yo no pued o cre er q ue en la ocasión pr esen te falten , por lá prim era vez en la largu ísim a pro long ació n delos t iempos catól icos , al enc argo especial qu e han recibido deD ios: al en ca rgo de satisfacer m ejor y mas cu m plid am ent e queotra insti tución cualquiera, en su flexibil idad prodigiosa, á todaslas necesidades sociales . No hay , s in e m ba rgo, que entreg arse ápelig rosa s ilusio nes. El oficio de Rey va siendo cada dia m as difícily peno so: y ahora mas que nunca p uede decirse que rein ar es unacto grandioso de abnegación, y un sublime sacrificio. Para reinar,no basta ya ser fuerte ni jus tici ero : es men ester ser caritativo pa rase r ve rda de ram en te justiciero y para l legar á ser fuerte : y la c a ridad , S eñ or a, es la virtud de los san tos. Los santos solo p ue de nhoy dia salvar á las nac ione s, qu e no pad ece n otra en ferm ed ad,si bien se mira , sino la aus enc ia de dos virtu de s cristian as: Diosno. per m ite la crim inal im pacienc ia de los po bre s, sino para ca stiga r el egoismo insolente d e los ric os; ni el egoísmo crim ina l delos ricos, sino para castigar á los menesterosos, arrebatados porsus impaciencias culpables .

P uesto ya á escribir esta larg a ca rta , no deja ré la plum a sinodespués de haber declarado á V. M. todo mi pensamiento. Noestoy tan desti tuido de razón , que dé á lo mismo que pro po ngo unaimp ortancia que no tiene. Si la Monarquía Española está enfe rm a(y lo está gr av em en te , s in ning ún g éne ro de duda , ) su curaciónno la ha de ven ir po rqu e la Reina de Es pa ña , en vez de d ar fies-



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t a s , dé l imosnas reale s. No se m e oculta ¿ y cómo hab ia de ocu ltárs em e? que en tre aquel la enfermedad y este remed io no hay laproporción debida. La Monarquía no se salvará porque sea espléndida y gene rosa con los pobres en una ocasión so le m ne : las. clase sacom odada s no perd erá n de un golpe su eg oís m o, porqu e su Reinales dé el ejemplo de una grandiosa munificencia en un dia memorable. Toda la importancia de este ejemplo magnífico está esclusi-vam ente en q ue sea como el punto de pa rt ida de una nu eva épocasocial y de un nuevo sistema de gobierno. Todas las grandes ins

ti tuciones del catolicismo han ido cayendo, unas después de otras,á impulso de las rev olu cio ne s: qu e ese ejemp lo sea el pu nto departida de la completa restauración, en España, de todas las insti tuciones católicas.

El espíri tu del catolicismo ha sido d esalojado por el re vo luc ionario de nuestra legislación polít ica y económica : que ese ejemplosea el punto de partida de la completa restauración del espíri tu católico en nu estra legislación econó m ica, y en n ue stra legislación polít ica. El derech o de h abla r y de ens eña r á las ge nte s, qu e la Iglesiarecibió del mismo Dios en las personas de los Apóstoles, ha sidousurpado , con menoscabo de la grandez a esp año la, por un t ropelde periodis tas oscuros y de ignorant ís imos charlatanes. El minis terio de la pa la br a, q ue es aL mism o tiempo el m as augusto" y elmas invencible de todos , como que por él fué conquistada la t ierra , ha ven ido á con vertirse en todas pa rte s, de ministerio de sa lva ci ón , en min isterio abom inable de ruin a. Así como nada ni nadie pu do co nte ne r sus triunfos en los tiemp os apostólicos , na da ni

na di e , Se ño ra, podrá contener hoy sus estragos. La palab ra has i d o , es y será siemp re la reina del m un do . La socied ad no p erece por otra cosa, sino porque ha retirado á la Iglesia su palabra,qu e es pala bra de vida . Las socieda des están desfallecidas y ha mbrientas, desde que no reciben en ella su pan cotidiano. Todo propósito d e salvación será estéril sino es res tau rad a en su plenitu d lagran palabra católica. El últ imo Concordato es un excelente puntode partida para esta restauración : pero no es mas que un punto depart ida excelente: no es otra cosa.



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Yo no debo ocultar á V. M. la ve rd ad ; y la verd ad es qu e esm ene ster reriioverlo todo , cam biarlo t od o, y no dejar en el edificio revolucionario pied ra so bre pie dra . •

La revolución ha sido hecha en definitiva por los ricos y paralos ri co s; contra los Re yes y contra los pob res. Si dejo esta d emostración á un lado, no es porque sea difícil , sino porque serialarg a. Me con ten taré solo con ob ser va r qu e, por medio del censoele cto ral, han releg ad o á los pobre s en los l imbos soc iale s; y qu e,por medio de la preroga t iva parla m en tar ia , han usurpado la pr e -

rogativ a de la Corona. Fu erte s en esta posición in ex pu gn ab le , sehan repart ido imp ude ntem ente los despojos de los Con ventos: locual quiere decir que después de haber reclamado el poder esclusivam ente pa ra sí en calidad de r icos , han hecho una ley que d uplica su riqueza en calidad d e legisla dores. D esde el dia de laCreación hasta hoy , el mundo no lia presenciado un ejemplo masvergo nzos o de aud acia y de cod icia. . ..

Esto sirve para esplicar, Seño ra, esos gra nd es y súb itos t ra stornos que todos vemos con ojos espantados. Lo que vemos, no eslo que creemos ver: es otra cosa: es la ira de Dios que pasa, yque á su paso pone temblor en las naciones.

Entre todos los errores, el .mas funesto seria el que consistieraen af i rmar, como af irman algunos, que esos temores son prematuros en España, porque en España no hay social is tas . No creaV. M. que les importa á los que afirman semejante estravagancia:para que en España no hubiera social is las , era m enes ter qu ed asmismas causas no produjesen los mismos efectos, y qué el socialis

mo no fuera una enfermedad contagiosa: era menester además , ysobre to do , que España no hu bie ra sido una sociedad católica;como qu iera qu e el socialismo es una enfermed ad que aco me te indefectiblemente, y por un alto designio de Dios, á toda sociedadque, habiendo sido católica, ha dejado de serlo ; y que no acomete sino á una sociedad q u e , habién dolo sid o, ha dejado de sercatólica. •

Esta observación es nue va , Se ño ra; pero perm ítam e V. M.que le diga que es verd ad era y profunda. Dios es misericordioso





cosas de España, de quien y. M. por cariño y por bondad es protectora y es madre. En escribir esta carta no l levo un fin determina do : esta car ta es una conv ersación que sin la d istancia h ubiera sido hablada, en vez de haber sido escrita. Meses atrás , creíque podria hablar con el Duque; privado de este últ imo recurso,h e dete rm inad o al fin escribir esta c ar ta , que pongo bajo la p rotección de su bene volen cia.— Dio s dé á V. M. de vida muc hos yd ichosos años. Pa r í s 20 de nov iembre de 1 8 5 1 . = S e ñ o r a . = AL. R. P. de V. M.


TOMO V 1 1





AL DIRECTOR DE E L U N I V E R S .

MADRID II de abril de 18 50 .

IVIi querido amigo : En este m omento llega á mis manos un nú me rodel Asn DE LA RELIGIÓN, en el que leo un artículo de Mr. Ch am pa g-

ny, int i tulado: Del fatalismo entre los cristianos. P or de contadoq u e , á juicio de su autor, Vd. y yo somos los fatalistas. Igno ro siVd . por su parte refutará este artí cu lo; pero por lo qu e á mí ha ce,como no escribo en ningú n periódico, me juzgo dispensado de sostener polémica ninguna. Sin embargo , por si en la ocasión presente opinase Vd . de distinto modo q ue yo ,. voy á decirle mi p en samien to , el cual seria en todo caso la únic a re spu esta qu e po dríadar á Mr. de Champagny.

En efecto, existe el fatalismo ent re ciertos cristianos: pero no

se encuentra donde se busca, sino que por el contrario, está dondeme nos se pien sa. No hay , ent re los cris tia no s, ma s fatalistas qu elos fatalistas de la misericordia. Mr. de Cham pagny plante a lacuestión en estos términos:—¿Se cansará Dios antes que nosotros,ó nos cansaremos nosotros antes que Dios?

Establecida así la cuestión , res po nd eré : q u e , seg ún el sis temade la libertad, Dios será el que se canse pri m ero ; y q u e, según elsistema del fatalismo, el ho mb re será el prim ero que ren dirá las



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armas. Y la razón de esto es que la misericordia de Dios está siempre templada por su justicia.Se concibe un caso en que, no pudiendo ser Dios misericordio

so sin perjuicio de la justicia, deja de serlo. Todo lo contrario acontece con el ho m bre , el c u a l, siendo c omo es l ibre , es la l ibe rtadmisma: puede perderse por sí solo, sin Dios, á pesar de Dios, ycon tra D ios : su pérdida es el testimonio m as p ate nte d e su l iber tad .

En el caso contrario, se suprimen de un solo golpe la l ibertad

del ho m bre y la justicia de D ios: la pr im er a, porq ue el ho m brequeda vencido en su l ibe r tad ; la se gu nd a, porq ue s i Dios puedeen todas ocasiones ser m iseric ord ioso , su justicia no viene á sermas que venganza .

Medite Vd. bien sobre este punto. Con lo que yo llamo el fatalismo de la misericordia, no se pu ed e esplicar el infie rno; y ledesalio á Vd. á qu e m e dé una esplic ac ion , por me diana q ue sea .Si hay un caso en que Dios no pueda salvar á un alma, tendrá Vd.que confesar por el mismo hecho que hay un caso en que la l ibertad del hombre l lega á cansar á la misericordia de Dios. Porque siningún caso hubiera en que Dios no pudiese salvar á un hombre ¿enqué consiste que no todos los hombres se han salvado?

Por lo de m ás , cuand o dig o que Dios no pu ede h ace r tal ó cualco sa, es pura y s im plem ente una ma nera que tengo de espresarque no la ha he ch o , q ue no la h a c e , y q ue no la ha rá. Conozcoque mi imaginación no consigue ve nce r com pletam ente las dificultade s de la lengua francesa , estrañ a como es para m í; au nq ue detodos modos confio en que habrá Vd. comprendido bien mi pensamiento.

En suma , creo que el hom bre qu e quiera p er de rs e, se pe rd erá , sin que Dios se lo impida. El hombre no necesita de Dios paraperderse; pero Dios necesita del hombre para salvarle. En el actode la salvación concurren la acción de Dios y la del hombre : en elacto de la co nd en ac ión , el ho m bre está s ol o: y en esta via de lacond enac ión ha sido dada al hom bre la trem end a facultad de nocansarse jamás. En este con cep to, pud iera decirse que el hom bre



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EL MA R Q U É S D E VA L D E G A J U0

t iene pode r para obligar á Dios á qu e solamen te le hag a sentir sujusticia.

¡ Cuan profundo misterio es el misterio de la l ibertad hu m an aSi nos fuese dado á los hombres saber el por qué y el cómo de estemisterio, sabríamos ya el por qué y el cómo de todas las cosas.

Preciso es por tanto convenir en que la acusación de fatalista dirigida contra un hombre que t iene acerca del poder de lalibertad hu m an a las ideas que yo te n g o, es una acu sación biensingular.

P ara pone r fin á esta carta , debo protestar , y protesto con trala idea de qu e se m e coloque entre los qu e ven el po rve nir. Yo nohe cometido la temeridad de anunciar la últ ima catástrofe delm un do . No he hech o otra cosa sino de cir en alta voz lo qu e todo elmu ndo dice por lo ba jo : he dicho que las cosas del m und o llevanhoy muy m al camino ; y qu e si prosigue n en la misma direc ción ,i remos i r remed iablem ente á dar en un catacl ismo. El hom bre puede sa lv ar se , ¿quién lo du da ? P ero es á condición de que así loquiera , y me parece que no lo quiere; y no queriendo salvarse el

hombre , Dios no le salvará á pesar suyo.Estrañaria mucho que los hon orable s reda ctores de EL AM Í D EL A RE L I G I Ó N pensasen de distinto modo que yo en esta materia.

Adiós, mi querido amigo. De Vd. s iempre afect ís imo,



SEÑOR DIRECTOR DE E L H E R A L D O .

PARÍS 1 5 de abri l de 1 8 5 2 .

M U Y señor mió: En el número del periódico que Vd. dirige, coiv

respond iente al 8 del mes ac tu al , he leido un artículo con sagra doá la defensa del Racionalismo, del Liberalismo, y del Parlamentarismo, al elogio de la discusión, y al recuento de todas sus escelen-cias. En este artículo cita Vd., en apoyo de sus doctrinas, ciertaspalabras que yo pronuncié en 1 8 3 6 en el Ateneo de Madrid contra el de rec ho divino de los R ey es : p ala bra s qu e Vd . califica deelocuentes, y que son , cuando mas , sonoras.

Yo creo de mi d ebe r escribir á Vd . estos cortos reng lon es,para recordarle que hace mucho tiempo que no soy merecedor deesos elogios, y que ninguna otra cosa puedo reclamar de Vd., sinoel olvido ó la 'censura. En efecto : entre las doctrinas que Vd. profesa, y qu e profesaba yo cu and o aun tenia po co s años , y las qu eprofeso ah o ra , hay una contradicción radical y una repug nan ciainven cible. Vd . cre e que. el Racionalismo es el me dio de lleg ar álo razonable : que el Liberalismo en la teórica es el me dio de llegará la libertad en la práctica: que el Parlamentarismo es el med io deconstituir un buen Gobierno: que la discusión es á la verdad lo que



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el medio es al fm: y por último, que los Reyes no son otra cosasino la encarnación del derecho humano.

Yo creo al revé s, por lo que hace al derecho, que el derechohumano no ex ist e, y que no hay mas derecho que el divino. EnDios está el derecho y la concentración de todos los derechos: en elhombre está el deber y la concentración de todos los deberes: elhombre llama derecho suyo á la ventaja que le resulta del cumplimiento del deber ageno, que le es favorable; no siendo la palabraderecho en sus labios sino una locución viciosa. Cuando pasando

mas adelante, trasforma su viciosa locución en una teoría, esa teoría desencadena las tempestades por el mundo.

Por lo que hace á la discusión, creo que, como Vd. la entiend e , es la fuente de todos los errores posibles , y el origen de todas las estravagancias imaginables.

Por lo que hace al Parlamentarismo , al Liberalis .-io y al Racio-

nalismo , creo, del primero, que es la negación del Gobierno ; delsegundo, que es la negación de la libertad; y del tercero, que esla afirmación de la locura.

—¿Qué eres, pues, se me dirá, sino estás por la discusión, de lamanera que es entendida en las sociedades modernas , y sino eresni liberal, ni racionalista, ni parlamentario? ¿H>es absolutista, porventura?

Yo seria absolutista, si el absolutismo fuera la contradicciónradical de todas esas cosas; pero la historia me enseña qué hayabsolutismos racionalistas, y aun hasta cierto punto liberales y dis-cutidores, y que hay parlamentos absolutos. El absolutismo es,

pues, cuando mas, contradictorio en la forma , no es empero contradictorio en la esencia de las doctrinas que han llegado á ser famosas por la grandeza de sus estragos. El absolutismo no las contradice, porque no cabe contradicción entre cosas de diferentenaturaleza: él es una forma, y nada mas que una forma. ¿Dóndehay absurdo mayor que buscar en una forma la contradicción radical de una doctrina , ó en una doctrina la contradicción radicalde una formal

El Catolicismo solo es la doctrina contradictoria de la doctrina



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que combato. Dad la forma que queráis á la doctrina católica , yá pesar de la forma que la deis , todo será ca m biad o en un pu nto ,y veré is reno va da la faz de la tie rra.

Con el Catolicismo no hay fenó me no qu e no en tre en el or de nge rárq uic o de los fen óm eno s, ni cosa q ue no en tre en el orde nge rárq uic o de las cosas. La razón deja de ser el racionalismo (esdecir, un fanal que no siendo increado, alumbra sin ser encendidopor nadie) para ser la razón, es decir, un maravilloso luminar, queconcentra en sí y dilata fuera de sí la luz espléndida del dogma,

purísimo reflejo de Dios, que es luz eterna é increada.P or lo qu e hac e á la libe rtad , la católica no es un dere ch o en

su esencia , ni una transacción en su forma: no se conserva por lagu erra , no nace de un co ntra to, no se adquiere por la co nq uis ta .No es una Bacante tomada del vino, como la l iber tad demagógica ; ni anda por las nacio nes con el atuen do de una R ein a, com ola l ibertad parlame ntar ia No t iene una serv idum bre com pue stade t r i bu no s, que son sus corte san os: no se ado rme ce al arrul lode las muchedumbres : no t iene e jé rc i tos permanentes , compuestos de guardias na cion ales; ni. la agrad a recl inarse m ue l lem enteen el ca rro triunfal de las rev olu cio ne s.

Bajo el imperio del Catolicismo, Dios distribu ye sus ma nd amien tos , que son el pan de la vi da , á los go bern ado s y g o b e rnantes , reservándo se e l inenag enab le derecho de hacerse obed ecer', así por los unos como por los otros; así por los gobernantescomo por los gobernados. Por este matrimonio polít ico, que enpres enc ia y bajo los ausp icios de Dios ce leb ran en tre sí el sob era no

y el sub di t o, y el cu al , no s iendo ni un sacram ento ni un co nt rato , atend ida su sa nt id ad , pa rticipa men os de la naturalez a delcontrato que de la naturaleza del sacr am ent o, las dos par tes qu edan ligadas implícitam ente por los m and am iento s divino s. En vi rtud de estos mandamientos, e l subdi to contrae el deber de obedecer al Soberano que Dios instituye , con amorosa obediencia : y elSob erano insti tuido , el de go be rna r á los subditos q ue Dios poneen sus manos, con amorosa mansedumbre. Cuando los subdi tosfaltan á esa obediencia amorosa , Dios permite las tiranías : cuando



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olSob erano falta á esa amorosa m an se du m br e, Dios perm ite lasrevo lucio nes . Con las prim eras tornan los subd itos á ser ob ed ie ntes : con las seg und as v uelve n los P ríncipes á ser m ans os. De estam a n e ra , así como el ho m bre saca el m al del bien establecido porDios , Dios saca el bien del mal crea do p or el ho m b re . La his toria ,si bien se mira, no es otra cosa sino la relación de los varios sucesos de esta lucha gigan tesca ent re el bien y el m a l , ent re lavoluntad divina y la voluntad humana, entre el Dios clementís imoy e l hom bre rebe lde .

Cuando los ma ndam ientos de Dios son ex acta me nte ob se rv ados , es decir, cuando los Príncipes son mansos y los pueblos obedientes , con una m ans edu m bre y con una obediencia amorosas,de esta sumisión simultánea á todos los mandamientos divinos resulta un cierto ord en soc ial , una cierta m an era de ser , u n ciertobienestar, á un t iempo mismo individual y común, á que yo l lamoestado de libertad , y que lo es verdaderamente , porque en él reinala justicia ; y la justicia nos hace libres. En eso consiste la libertadde los hijos de D ios; e n eso con siste la libe rtad católic a. Esa l ibe rta d no es una cosa definida , particu lar y co nc re ta : no es unórgano en el organismo polít ico, ni una de las varias insti tucionessoc iales . No es es o, y es ma s q ue es o : e s el resultad o gen era l dela buena disposición de todos los óiganos : el resultado general dela arm onía y del conc ierto de todas las institucion es. Es lo q ue lasalud del organismo en general , que vale mas que un órgano sano:es lo qu e la vida en gen era l del cu erpo social y po lít ic o, que esde m as prec io qn e la vida de una institución floreciente. La li b e rtad católica es lo qu e son esas dos cosas , en tre las exc ele nte s, e xcelen t ís ima s; las cu ale s , es tando en todas pa r te s , y cab alm enteporq ue lo es tá n, no están local izadas en part e ning una . Esa l ib ertad es tan sa n ta , qu e toda injusticia la of en de ; tan fu erte y tanfrágil á un mismo tiempo, que todo lo anima, y que el mas levemovim iento deso rdena do la qu ie br a; tan am oro sa, que á lodosconv ida con el am cr ; tan m an sa , que á todos b rind a con la p az ;tan reca tada y m od es ta , qu e ven ida d el cielo pa ra hace r la dichado muchos, es conocida de pocos, y no es aplaudida por nadie:



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eila m isma no" sab e cómo se l la m a, ó si lo sa b e , no lo d ic e ; y el.mundo ignora su nombre.Por lo que hace á la discusión , no hay mayor semejanza entre

la católica y la filosófica, que la que se observa entre la libertadcatólica , y lo que se llama la libertad política.

El Catolicismo procede de esta manera. Toma un rayo de luzqu e le vie ne de lo alto : se le dá al ho m bre para qu e le fecu ndecon su razón: y el débi l rayo de luz es convert ido, por medio dela fecu nda ción , en luminoso to rre nt e, qu e bañ a los horizon tes. El

filosofismo al r e v é s , com ienza por vela r a rt íst ica m ent e y con unvelo tupido la verd ad y la luz, qu e nos han ven ido del Cie lo; ypropone á la razón un problema insoluble, cuyos términos son lossig uie nte s: sac ar, p or medio de la fecun dación , la ve rda d y la luzde la duda y la osc urid ad , q ue son las cosas espu estas á la fe cu ndación de la razón hu m an a. De esta m a n e ra , el filosofismo pide alhombre una solución que el hombre no puede dar sin un trastornoanterior de las leyes eternas é inmutables. Según una de esas leyes,la fecundación no es poderosa sino par a des env olve r el ge rm enfecundado, conforme á las condiciones de su propia naturaleza yen su propio sentido. Así, lo oscuro pro ced e de lo os cu ro, lo lum inoso de lo luminoso , lo sem ejante de lo se m eja nte : Deum de Deo,lumen de lumine. Ob ede cien do á esa ley la razón hum an a, en su fecunda ción de la dud a ha l legado á la neg ació n; y en su fecu ndación de la oscu rida d, á las tinieblas p alp ab les : y esto por m edio detransformacion es lógicas y prog resiv as , fundadas e n la na tura lez amisma de las cosas.

Caminando por tan contrar ias vias , no es cosa que debe causar estrañeza, si el Catolicismo y el filosofismo han corrido tanvaria fortuna. Diez y ocho siglos ha que el Catolicismo viene discutiendo á su manera, y su manera de discutir le ha dado en cadadiscusión una victoria. Todo va pasando delante de él: las cosasque están en el t ie m po , y el t iempo m ism o: él solo no p as a: endon de Dios le p u so , allí se está , inm óvil en medio de los gra nd estorbellinos que levanta el universal movimiento : él solo vive conuna vida propia, en este mundo de vidas prestadas. La muerte no



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l¡a recibido el permiso de acercarse á él , ni aun en estas bajas yoscuras regiones, sujetas á su imperio. Para hacer alarde de sus.fuerzas, un dia dijo de sí: Yo elegiré un siglo bárbaro, y le llena ré d e mis m ar av ill as : y eligió el siglo XIII, y le ador nó conlos cuatro mo num entos ma s soberbios del ingenio h um an o: laSuma Teológica de Santo Tomas, el Código de las Partidas de Al-fonso el Sabio, la Divina Comedia de Dante, y la catedral de Colonia.

• Cuatro mil años ha que el racionalimo viene discutiend o á su

manera, y también ha dejado, para inmortal izar su memoria , dosmonumentos inmortales: e l Panteón en donde yacen todas lasfilosofías, y el Panteón en donde yacen todas las Constituciones.

Por lo que hace al Parlamentar ismo, no hay que hablar de él .¿Qué vend ría á ser e l P arlame ntar ismo en un pueblo ve rd ad er amente catól ico, es decir, en donde el hombre sabe, desde que nac e , qu e t iene que da r cuen ta á Dios hasta de las palab ras ociosas?

Queda de Vd. su atento seguro servidor Q. B. S. ¡VI.




SE Ñ O R D I R E C T O R D E EL HERALDO :

PA R Í S 30 de abril de 1832.

MUY señor mió: Dirijo á Vd. estos ren glon es para dos cosas : laprimera para manifestar á Vd. mi agradec imiento por hab er dadoen su periódico á mi carta anterio r una hospitalidad cortés y g enerosa, y por haber la impugnado con razo nes ; cosa muy rara en

los t iempos racionalistas: la segu nda, para rect if icar a lguna s e quivocaciones en que han incurr ido , asi el Heraldo, como los pe r iód icos que han tenido la bondad de com bat i rme.

Es la p r im era , suponer que soy enemigo de toda discusión : yosoy enemigo de cierta manera de d iscusión solamente; y la pruebaestá en que soy gran devoto de los Pad res y Do ctores , q"ue p asa ronsu vida discutiendo, y de la Ig les ia , que ha sido pe rpe tuam ente yá un mismo t iempo dogmática y discutidora.

Es la segun da , suponerm e grand em ente a ficionado en la p rác

tica á esas mismas discusiones que condeno en la teór ica. Lo contrario es la verdad : soy af ic ionado, no lo n iego, á esponer sen c i -I lamente mis doc tr ina s: pero en genera l ni busco ni acepto la d i scusión , persuadido como estoy á que degen era prontamente endisputa , la cual acaba siempre por resfriar la car idad , por encender las pasiones, y por inducir á los contendientes á faltar á tresgrandes respetos: al qu e el hom bre debe al h o m b r e , al que debeá la verdad , y al que se d e b e á sí propio. Las pa labras son á m a -



ñe ra de semillas : yo se las doy á los vi en to s, y dejo al cuidad ode Dios, Señor de los vientos que se las l l ev an , qu e las m and ecaer según sea su vo lun tad , sobre rocas estériles , ó sobre t ierrasfecundas.

Es la tercera, suponer que soy adversario del Parlamento, porqu e lo soy del Parlamentarismo. El P arlam entar ism o es una doctrinafalsa, la cual nada t iene que v er con el P arl am en to, q ue es una forma indiferente: yo he combatido doctrinas, no he com batido formas. Si fuera enem igo del P arlam ento com o lo soy del P arlam en

tarismo , no dejaria esta declaración al cuida do de mis c om en tadores benévolos. Nadie ignora que á mí no me arr edr a ning unadeclaración de principios, y que tengo el valor de mis opiniones.

Es la cuarta , suponer que yo justifico en cierto modo las revoluciones y las tiranías: yo no he hecho sino esplicar esos fenómenosinjustificables: he dicho que Dios los p er m it e, como perm ite elmal que condena: no he dicho que los aprueba, como aprueba elbien que él hace: lo que aprueba Dios grandemente, es e l bien quede ellos res ult a, y que de ellos sa ca ; es d ec ir , la correcció n quede las t iranías reciben los pueblos desobedientes, y la que despuésrec ibe n los t iranos de las revolu cione s. Lo q ue hay de bue no enese mal , no es el mal mismo, que es un mal s iempre, s ino suefe cto , q ue consiste en el gra nd e esc arm iento de Jos dem ago gos yde los t iranos. Si hay un hombre en la t ierra que se subleve y salgafuera de sí cou solo nombrar esos dos monstruos de la especie huma na , ese hom bre soy y o ; y aun por esto m ismo debo pasar ypaso por uno de sus ad or ad or es . ¿Quién hac e caso de los juiciosdel vulgo ignorante?

Mi teoría sobre la l ibertad ha parecido á Vd. una utopia, y loe s : la equiv ocac ión aquí no está en el juicio qu e V d. ha formadode ella ; está en suponer que no son utopias todas las teorías : loson toda s, las pa r lam enta r ias , las social is tas , y las const i tucional es . En ninguna región del globo, en ning ún período de la hi s tor ia , ha correspondido ja m ás exa ctam ente la práct ica á la teóricade Gobierno ninguno: la teoría es lo que t iene de ideal y de utópico la cosa prac ticad a. Ah ora b ie n, teoría por te or ía , y utopia



por utop ia, prefiero á la de Benjamín Constant la de Lc dru -R o-ll in, y á la de Proudhon la de nuestro Señor Jesucristo.—Pero al f insé me dirá, cuando esa bella l ibertad católica no existe ¿qué se hade hacer?—¡Qué se ha de hacer buscarla , ó resignarse al turbulento flujo y reflujo d e las tira nía s y d e la s re vo luc ion es. A m í nose m e ocu rre que hay a que hac er otra cos a. Sé que otros hay m asinvent ivos: de lo que dudo grandemente , es del méri to de sus inve nc ion es. Y nó se c rea , como h an creído de bue na fé algu nosperiódicos, que yo propongo como remedio las revoluciones y las

tira nía s: lo único que hag o, es con sign ar el hecho histórico de q ueesos fenómenos se pre sen tan siem pre que los pu eblos echa n p orotras vias qu e las ca tólic as; para sac ar de aquí la con secu enciaque es menester volver á esas vias, para evitar aquellas catástrofes. El intento de evitarlas ech and o por otro cam ino , m e p are ceintento vano , y lo es s in duda ninguna; porque es una ley inviolable del mu ndo mo ral, qu e cuan do las sociedad es no ob ed ece ná la ley de Dios, sean entregadas á la brutalidad de los hechos. Esuna cosa digna de observación, que todos los pueblos que en vezde recib ir la verda d han que rido inve ntar la, es de ci r, que todoslos pueblos que han dejado de ser verdaderamente católicos, pa raser puramente discuiidores, han aca bad o por cae r bajo el yugo d edictad uras h orre nd as y de los hech os brutale s. La Ingla terra no esuna esc epc ion, aunq ue imperfecta , de esta regla ge n e ra l , s inoporque el torrente de la discusión ha estado contenido siempre all ípor los poderosos dique s de las tradicion es históricas. Y al re vé s,en ningún pueblo verd ade ram ente catól ico, se ha conocido jam áspor largo tiem po, ni la dicta dura d e un hec ho bru tal , ni el he ch obrutal de una dictadura.

Ha habido quien cree equivo cada me nte dos cosas: la p r im era,que yo aconsejo la predicación del deb er, y no su cum plimie nto: yla se gu n da , qu e dec laro inútiles todas las insti tuciones hu m an as .Po r lo qu e hac e á la prim era de estas eq uiv oca cio nes , basta paraconvencerse de ella volver á leer mi carta: por lo que hace á la segunda , bastará observar aquí, que no solo no creo inútiles las insti tuciones dirigidas á asegurar el cumplimiento de todos los debe-



r o s , sino que apla udo todas aqu ellas qu e se o rde ne n á ese fin ,entre todos los sociales , el tnas augusto y el mas santo. Digo mastoda vía: y es que de las varia s institucion es conocidas en la hi st or ia , no condeno nin gun a; con ta l , em pe ro , que reciban la an imación y la vida de la verdad católica.

Si despu és de esta s sencillas esplicaciones ha y todav ía quiencrea que condeno lo que no he cond en ad o, y que aplaudo lo qu eno he ap lau did o, yo aband ono á ese infeliz á Dios y á su c onciencia.

No habien do s ido mi ánimo entrar en ningún género de di sc usión, sino rectificar b rev em en te alguno s hechos , po nd ré aquí te rmino á esta carta. No lo ha ré , sin e m ba rg o , sin dar antes las gr acias á todos los periód icos que se han dign ad o oc up ars e de la qu edirigí á Vd . ant erio rm en te: no escluyo ni á los qu e me han u ltraj ad o. No vaya Vd . á cre er qu e e n e ste olvido de los ultrajesha y mé rito nin gu no : no hay mas que falta de mem oria: ¿qué hede hacer yo, si los olvido?

Queda de Vd. S. A. S. S. Q. S. M. B.






CORRESPONDENCIA CON EL PRÍNCIPE DE METTERNICH.

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AL S E Ñ O R DO N O S O -

PA L A C I O D E JO I I A N I S I S B E R Ü agosto o \ 851 .

SE Ñ O R Marqués: Aprovecho el viaje de un amigo á Paris para dará Vd. gracias por el ejemplar que me ha remitido de su últimaobra. No estrañe Vd. que me haya retardado algo en cumplir estedeber, pues que los escritos de Vd. no son para leídos como quiera, sino para meditados.

En el admirable Ensayo sobre el Catolicismo Liberalismo y So-

cialismo todo es severo como el pensamiento de Vd., y luminosocomo su inteligencia. Para mí es cuestión de conciencia el asegurarle lectores en Alemania: y por eso se publicará pronto una traducción, que estoy bien cierto ha de producir en estas vastas r e

giones todo el bien que Vd. se ha propuesto.No deje V d . , señor marqués, de juzgarme digno de darme

parte en sus tareas consagradas á la defensa de la verdad; contándome siempre en el número de sus admiradores mas apasionados,y dando finalmente, siempre como ahora, á estas seguridades demi profunda estimación, un precio superior al de una pura formade cortesía.-

ME T T E R N I C H .TOMO V. 12



A L PRÍNCIPE DE METTEUXICH.

PA R Í S agosto Tí \851.

PR Í N C I P E : Na da pue de ha be r ma s lisonjero qu e la a proba ción deV. A., y ten go á dicha el que se digne otorgarla al pe nsa m ien toque ha inspirado m i 'E n s a y o . Esto me prueba que no me he enga ña do, y ahora confio ma s y mas en no ha ber trabajado en v a l-d e . Un libro tenido p or útil en la opinión de V. A. no pu ed e m eno sde labrar alguna cosa en los áni m os, pue s su sabiduría tan ju st amente venerada le asegura desde luego muchos lectores .

Le doy, pues, mil gracias por la suma benevolencia con que sedigna manifestarme su opinión, felicitándome de todas veras portene r tan fausto motivo de ag reg ar e ste testimonio de m i grati tudpersonal á los afectos de adm iración y profundo respe to que si empre ha profesado á Y. A.

E L M A R Q U É S D E Y A L D E G A M A S .



A r S E Ñ O R D O N O S O :

VIESA abril ¿X d e 1 8 5 2

SEÑOR M arqu és: Acabo d e ve r en los pape les público s la ca rta quecon lecha del 4 5 ha env iado Vd . al director d el Heraldo, y en suvista voy á tomarme la l ibertad de escribirle estas cuantas l íneas,no ya para tributarle un elogio, pues Vd. no los necesita , ni mucho menos una crít ica, sino para hacerle una simple observación,relativa al siguiente pasa ge de su m encion ada car ta:

«Caminando (dice) por tan contrarias vías , no es cosa que debe causar estrañeza si el Catolicismo y el fisolofismo han corridotan varia fortuna.»

Sin duda en este pasag e esp resa Vd. una ve rda d incon cusa ,por lo cual mi observación se refiere únicamente á la palabra Catolicismo : y voy á decir á Vd. en qu é se ap oy a. Yo teng o unaaversión que me parece muy fundada á los ismos, cu and o los ve oaplicados á cualquier sustantivo que espresa una cualidad ó un derecho; porque se me figura que desnaturalizan el mismo objeto quese qu iere con ellos significar. No c it a ré , en pru eb a de mi aser to ,masque los sustant ivos Dios, fíazon, Filosofía, Sentimiento, Cons-



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titucion, Sociedad, Común, dejando á un lado oíros mil que me ocurre n. Vea Vd . en lo qu e viene n á parar y se convie rten todos estossustantivos, en cuanto se les aplica aquella terminación: Deismo,Racionalismo, Filosofismo, Sentimentalismo, Constitucionalismo,Socialismo, Comunismo. ¿N o le pa re ce á V d. qu e con esta solatrasmutación grama tical ha quedad o profunda me nte al terado elsentido de aquellos sustantivos? ¿N o considera Vd . como y o , qu esolo con la agregación de aquellas dos sílabas, al parecer tan inofensivas, se realiza en las palabras citadas un trastorno eminente

mente peligroso por la elasticidad que les presta?Hasta tal punto me son antipáticos estos ismos, y de ta l m ane

ra temo la lati tud que dan á las raices á que se agregan, que nolos puedo pasar ni aun en los sustantivos que parecen menos ápropósito para sufrir una grande alteración, como son los de Rey,Monarquía, Patria. En el cu rso d e mi ya dilatada vida he vistopartidarios muy sospechosos del Realismo y del Patriotismo.

Pues bien, lo mismo digo del Catolicismo. La Iglesia católicaes una potestad e str ic tam ente definible, y por lo mismo , p lenam ente comprensible; mie ntras qu e el Catolicismo comprende cosas ypersonas mas católicas, ó católicas de distinto modo que lo son laIglesia y su Gefe visible; así como dentro del Realismo suele haber realistas mas ó menos realistas que los Reyes y la Monarquía.

El ismo s ienta perfectamente al Protestant ismo; pero no cuadra á la Iglesia católica, no siendo com o no son igua les sus r e spectivos supuestos: como quiera que el de la Iglesia es el principio de autorida d ap oya da e n la fé, y el de su adve rsari o no t iene

m as ni meno s valor qu e el de las cuestiones som etidas al l ibree x a m e n .En punto á ismos, qué vale , dígam e Vd. e l Galicanismo, ese ca

mino al cisma?Vd. hará de mi observación el uso que le dicte su buen juicio.

Si le pa rec e que exag ero los pelig ros á que son ocasiona das lasdos s í labas consabidas, dígam elo Vd . para exam inar sus razonescon franca imp arcialid ad, y con a yu da de mi rep ug na nc ia haciael optimismo, el pesimismo y el nihilismo.



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METTERMCU.

Háme movido á dirigir á Vd. esta charla el recuerdo que metrae el dia de h o y , en que se cu mp le cab alm ente u n año des deque tuve el gusto de conocerle personalmente. [Cuántas cosas hanpasado desde entonces acá

Sin m as por h o y , reite ro á Vd . el cordial afecto y profun daestimación con que es su sincero amigo y respetuoso servidor



Afc PRÍNCIPE DE METTERNICII.

PA R Í S mayo 18 de 1852.

PR Í N C I P E: Hasta el sábado último no he recibido la carta que V. A.se ha dignado escribirme en 28 del mes pasado: ignoro por quéha llegado á mis manos con tanto retraso, y el conducto por don

de la he recibido.Admirables me parecen la exactitud y agudeza de las obs er

vaciones de V. A. acerca de los ismos , y del abuso que de estaterminación se ha hecho, añadiéndola á ciertos sustantivos radicales. Pero en el estado presente de las cosas,- no dejaría de haber,en mi opinión, algún inconveniente en rebelarse contra el uso,que es un tirano muy celoso y asombradizo, por mas que llegue áhacerse legítimo cuando ha logrado hacerse omnipotente.

Cuando sucede, como hoy, que es necesario hablar para todo

el mu ndo, forzoso es usar el lenguag e de todo el mundo Todo elmundo entiende por Catolicismo lo que entiendo yo, es deci r, elconjunto de doctrinas enseñadas por la Iglesia Católica: así como,y con igual claridad, el Socialismo es la ciencia de la sociedad, enseñada por los socialistas; y el filosofismo la filosofía, enseñada porlos partidarios del libre examen. Con el auxilio de estas palabras,que tienen un sentido fijo y umversalmente aceptado , creo es presar brevemente ideas que de otro modo exigirían laboriosas espli-



cation es y largos rod eos . P or ej em pl o, si en la discusión digofilosofía en lugar de filosofismo, te nd ré qu e especificar cuál es lafilosofía que yo combato; pues también la Iglesia Católica tiene unafilosofía propia suya , que yo no combato de modo alguno. Cuandod i g o , p u e s , filosofismo , na da mas necesito decir para ma nifestarqu e lo qu e com bato e n esta pa lab ra , es la filosofía de los p ar ti d arios del libre examen. Del propio m o d o , si hablo de la ciencia social , como quiera que la Iglesia Católica tiene también una cienciasocial propia su y a, c laro es qu e cua ndo digo socialismo , quiero

hablar de la falsa ciencia social , enseñada por los socialistas.Indudablemente e l ismo es una especie de apodo espresivo de

la degrada ción en que la locura y el error del hum ano en ten dimiento hacen muchas veces incurrir las mejores cosas. Así elDeísmo y el filosofismo son malos radical y pe rpe tu am en te, porm as qu e la filosofía sea un a cosa b u e na , y Dios sea sob eran am en teperfecto. El arrianismo, el luteranismo, el kantismo, y todos losd e m á s ismos cuya raiz es un nombre propio, son por lo generaldetestables pr imit iva y natu ralm ente . Hay un mal Realismo, y unm al Patriotismo. El Humanitarismo es tan bá rba ro como en elnombre en la cosa que significa.

Siendo todo esto ci er to , no lo es m eno s sin em ba rgo qu e lafuerza misma de la verdad ha preservado al Catolicismo de dud as yde injurias: aquí el ismo no ha sido mas que un recurso cómodo delengu age , s in el cual se pud iera cier tam ente haber pasad o, peroque de todos modos, en mi opinión , ningún daño ha hecho. No seda mal Catolicismo: ene l s e n o . d e esta luz, todo error, toda

tendencia al error recib en inm edia tam ente su ismo , que es comola seña l pa ra da r el ale rta á la razón y á la fé : esto ha suce didocuando la aparición respectiva del cartesianismo, del jansenismo,del galicanismo, del josefismo , de l rigorismo , del molinismo , dellamenesianismo, del gioberlismo et c . et c. Solo el Catolicismo hacont inuado s iendo perpetuamente catól ico.

Es to es , P r inc ipe , cuanto me ocurre con tes ta rá las obs erva c ione s de V . A ., cuyo fallo ulterio r es pe ro pa ra sabe r si he pe nsa docon acierto.

http://elseno.de/

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Verdaderamente, que han pasado muchas cosas desde que tuve el h o no r, hasta enton ces por mí tan de se ad o, de ofrecer misrespetos á V . A. Pero si he de decir lo que cre o, no m e pa rec eque los acontecimientos de que hemos sido testigos, á pesar de suinmensa graved ad , ha yan producido un cambio tal qu e aquel p asado, q ue ta n trem end o se pres enta ba, no sea todavía el porve nir.Yo desea ría con toda mi alma que m e fuera posible hab lar conV . A. ace rca del estado a ctua l de Eu ropa: pero no siendo posib le ,y men os todavía confiar á una carta tan ard ua y prolija cu esti ón ,

sola una cosa me tom aré la l ibertad de de cir á V . A .: y es qu e lacuestión terri torial comienza á tomar el puesto de la cuestión revolucionaria: ó por m ejor de ci r, qu e la cuestión revolucion aria , po runa de esas trasformaciones que suele inspirarle su genio satánico,se esfuerza por co nv ertirs e en cuestión territ oria l. Con poco q ue lascosas marchen en este sentido, la revolución volverá á levantar lacabeza delante de nosotros , y resolverá el problema en provechosuyo, apoderándose de todos los terri torios. Someto esta indicacióná la profunda sabid uría de V . A. Quiera Dios , qu e se ha dig na do

con serv aro s pa ra la Euro pa, inspiraros con sejos ca pac es de a lejaraquel pel igro que dura nte tan largo tiempo ha conjurado V . A. p ara el reposo y prosperidad de vuestros contem porán eos.

Con el mas profundo resp eto y sincera adm iración , P rín ci pe ,tengo el honor de repetirme el mas afecto y respetuoso servidord e V. A .

EL MARQUÉS DE VALDEGAMAS.



C A R T A L E M I N E N T Í S I M O S E Ñ O R

CARDENAL FORNARI

SOBDE L

PRINCIPIO GENER DOR E LOS Í S GR VES ERRORES

. D E N U E S T R O S D I A S .





EMINENTÍSIMO SEÑOR.

AN T E S de so m et er á la alta penetración de V. Em inencia las br eves indicaciones que se sirvió pedirm e por su carta de m ayo últi

mo , me parece conveniente señalar aquí los l ímites que yo mismome he impuesto en la redacción de estas indicaciones.Entre los errores contemporáneos, no hay ninguno que no se

resuelva en una heregía; y entre las heregías contemporáneas, nohay ninguna que no se resuelva en otra, condenada de antiguopor la Iglesia. En los .er ro res pasa dos, la Iglesia ha co nde na do loserrores presentes y los errores futuros. Idénticos entre sí , cuandose les con sidera bajo el pu nto de vista de su natura leza y de suorig en, los erro res ofrecen sin em ba rgo el espectácu lo de una v a

rieda d po rte nto sa , cua ndo se les considera bajo el pun to de vistade sus aplica cion es. Mi propó sito hoy es consid erarlo s m as b ienpor el lado d e s ú s apli cac ion es, que por el de su natura leza yorigen; mas bien por lo que tienen de político y social, que por loque tienen de puramente religioso; mas bien por lo que t ienen devar io , qu e por lo qu e t ienen de idén tico; m as bien po r lo qu e t ienen de m ud ab le , que por lo qu e t ienen de absolu to.

Dos podero sas con sid era cio nes , de las cuales la una está lo -



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ma da de mis circunstancias pe rso na les , y la otra de la índolepropia del siglo en que viv im os , me h an inclinado á ech ar poreste cam ino. P or lo que hac e á m í, he creido qu e mi calidad delego y de ho m bre público me imp onía la obligación de re cus aryo mism o mi propia com peten cia para resolve r las tem erosa scuestiones qu e ve rsan sob re los puntos de nue stra fé, y sob re lasm ate rias del do gm a. P or lo qu e ha ce al siglo en qu e estam os, nohay sino m ira rle , para conocer que lo qu e le hac e tristem ente famo so en tre todos los siglos, no es prec isam ente la arro ga ncia en

proclam ar teóricam ente sus he reg ías y sus er ro re s, sino m as bienla audacia satánica que pone en la aplicación á la sociedad p resen te, de las here gías y de los erro res en qu e cay eron los siglospasados.

Hub o un t iempo en que la razón hu m an a, comp laciéndose enlocas especulac iones , se m ostra ba satisfecha de sí cua ndo habialogrado oponer una negación á una afirmación, en las esferas intelectuales ; un erro r á una v e rd a d , en las ideas metafísicas ; un aheregía á un dogma , en las esferas religiosas. Hoy dia esa mismarazó n no qued a satisfecha si no de sci en de á las esferas política s ysociales, para conturbarlo todo , haciendo salir, como por encanto,de cada erro r un confl ic to, de cada hereg ía un a revo lució n, yuna catástrofe gigantesca de cada una de sus soberbias negaciones.

El árbol del error pa rece llegado hoy á su ma dure z pr ov id encial : plantad o po r la prim era gen erac ión de aud ace s he resi arc as,reg ad o de spu és por otras y otras gen era cio ne s, se vistió de hojasen tiem pos de nue stros ab ue lo s, de flores en tiempos de nu estro spa dr es , y hoy está dela nte de nosotros y al alca nce de nuestram an o, car gad o de frutos. Sus frutos d eb en ser ma lditos con unama ldición e spe cia l, com o lo fueron en los tiem po s an tigu os las flores co nq ue se perfum ó, las hojas qu e le cu brie ron , el tro nco qu elas sostuvo, y los hombres que le plantaron.

No quiero decir con esto que lo que ha sido condenado unave z, no deba ser lo nu ev am en te ; quiero dec ir tan solo qu e un acondenación especial, análoga á la especial transformación por laque van pasando á nuestra vista los antiguos errores en el siglo



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pr es en te , me pa rece de todo punto nece sar ia; y que en todo caso,este punto de vista de la cuestión es el único para el que reconozco en mí cierto género d e com pete nci a.

Descartadas así las cuestiones puramente teológicas , he puesto mi atención en aquellas otras qu e, siendo teológicas en su o rí -gen y en su es en cia , han ven ido á con vertirse sin em ba rgo , e nvirtud de transformaciones lentas y sucesivas, en cuestiones polít icas y sociales. Aun entre estas mismas, me he visto en la necesidad de descartar, por sobra de ocupaciones y falta de t iempo, las

que me han parecido de men os grav e t ras cen de nc ia , s i bien hecreído de mi deb er tocar algun os puntos sobre los que no he sidoconsul tado.

P or los mismos motivos de ocupa ciones y de p re m u ra , m e hevisto en la imposibilidad de volver á leer los libros de los heresiar-cas modernos, para señalar en ellos las proposiciones que deben sercombat idas ó conde nadas . M edi tando a ten tam ente , s in em ba rgo ,sobre este particular, he l legado á convencerme de que en lostiempos pasados era esto m as necesario q ue en los pre sen tes ; habiendo en tre ellos, si bien se m ir a , esta diferencia no ta bl e: qu een los pa sa do s, d e tal m ane ra estab an en los l ibros los er ro re s,qu e no buscán dolos en los l ibros , no podian enc on trar se en par teni ng un a; mien tras que en los t iempos que alcanzam os , el errorestá en ellos y fuera de el lo s, por que está en ellos y en todasp ar te s: eslá en los l ibros, en las insti tuc ion es, en las leye s, en lospe rió dic os, en los dis cu rso s, en las conv ersacion es , en las au las ,en los clubs, cu el hogar, en el foro, en lo que se dice y en loque se calla. Aprem iado por el t ie m po , he p reg un tad o á lo queestá mas cerca de m í; y m e ha respo ndido la atm ósfera.

Los erro res contem porá neo s son infinitos: p ero todos ellos , sibien se m ir a , t ienen su origen y van á mo rir en dos neg acio nessupremas; una relat iva á Dios, y otra relat iva al hombre. La sociedad n ie ga , de Dio s, que tenga cuidad o de sus cria tur as; y delh o m b re , qu e sea conce bido en pec ad o. Su orgullo ha dicho alho m bre d e estos t iempos dos cosas, y am ba s se las ha creído ;qu e no tiene lu n ar , y qu e no necesita de D ios; qu e es fuerte y que



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es hernioso ; por eso le vemos engreído con su po de r, y ena m orado de su hermosura.Supu esta la negación del pecado , se ni eg an , en tre otras m u

chas , las cosas sigu ien tes : — Que la vida tem pora l sea una vida d eexp iación , y (pie el mun do en que se pasa e sta v ida , deb a se r unvalle de lagrimas:—que la luz de la razón sea flaca y vacilante:—qne la voluntad del hom bre esté en fe rm a: — qu e el placer noshaya sido dado en calidad de tentación , para que nos libremos desu atra ct iv o:— qu e el dolor sea un bie n, aceptado por un motivo

sob ren atura l , con una aceptación volu nt ar ia: — qu e el tiempo noshaya s ido dado para nuestra sant i ficación:—que el hom bre ne cesite ser santificado.

Supuestas estas negaciones, se af i rman, entre otras muchas,las cosas siguientes:—que la vida temporal nos ha sido dada parael ev ar no s, por nuestro s prop ios esfuerzos, y por med io de unprogres o indefin ido, á las mas altas pe rfec cio ne s:— qu e el luga ren que esta vida se pasa, puede y debe ser radicalmente trasfor-mado por el hombre:—que s iendo sana la razón del hombre, nohay verdad ninguna á que no pueda alcanzar; y que no es verdad aquel la á que su razón no al c a n z a: — q u e no hay otro malsino aquel que la razón entiende que es mal, ni otro pecado queaquel que la razón nos dice que es pecado; es decir que no hayotro mal ni otro p ec ad o, sin o el m al y el pe ca do filosófico:—quesiendo recta de suy o , no nec esita ser rectificada la volu ntad delhombre:—que debemos huir e l dolor y buscar e l placer :—que elt iempo nos ha s ido dado para gozar del t iempo ,—y que el hombre es bueno y sano de suyo.

Estas negac iones y estas afirmaciones con resp ecto al ho m br e,conducen á otras negaciones y á otras afirmaciones análogas conrespecto á Dios.—En la suposición de que el hombre no ha caido,procede negar, y se niega, que el hombre haya s ido restaurado.—En la suposición de que el hombre no haya s ido restaurado, procede n e g a r, y se ni e g a , el Misterio de la Redenc ión y el de laEnca rnación , el Dogma de la person alidad esterior del V erb o, yel Verbo m ism o.— Su pue sta la integrida d natu ral de la voluntad



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humana , .por una parte; y no reconociendo , por otra , la existencia de otro mal y de otro peca do sino del mal y del pecad o filosófico , proc ede n e g a r, y se n ie g a , la acción santificadora de Diossob re el ho m bre , y con ella el dog ma de la personalidad del Es pír i tu -Sa nto .— D e todas estas nega ciones resulta la negación delDogma soberano de la Sant ís ima Trinidad, piedra angular de nuestra fé , y fundamento de todos los dogmas católicos.

De aquí n a c e , y aquí t iene su origen u n vasto sistem a de n atural ismo, que es la contradicción radical , universal , absoluta de

todas nue stras cree nc ias. Los católicos creem os y profesamos qu eel ho m bre pecador está perp etuam ente necesi tado de socorro , y(pie Dios le otorga ese socorro perpe tua m en te por medio de unaasistencia so br en at ur al , o bra m aravillosa de, su infinito amo r y desu misericordia infinita. P ara nos otro s, lo sob ren atu ral es la a tmósfera de lo na tur al; es de ci r, aquello que, sin hace rse se ntir , loenvuelve á un mismo tiempo, y lo sustenta.

Entre Dios y el hombre habia un abismo insondable: el Hijo deDios se hizo hombre; y juntas en Él ambas naturalezas, e l abismofué colmado. Entre .el Verbo Divino, Dios y hombre á un.mismotiempo, y el hombre pecador, habia todavía una inmensa dis tancia:para acortar esa distancia inmensa, Dios puso entre su Hijo y sucria tura á la Madre de su H ijo , á la Santísima Virge n , á la m ug ersin pecad o. Entre la m uge r s in pecado y el hom bre pe ca do r, ladistancia era todavía grande; y Dios, en su misericordia infinita,puso entre la Virgen Santísima y el ho m br e p eca dor á los Sa ntospecadores .

¡ Quién no adm irará tan gra nd e y tan soberan o , y tan m ar av illoso y tan perfecto artificio El ma s gr an de p eca dor no ne ce sitade mas sino de alarg ar su m ano pec ado ra para encon trar quie n leay ud e á rem onta rse de escalón en escalón hasta las cu m bre s delCielo, desde el abismo de su pecado.

Y todo esto no es otra cosa sino la forma visible y esterior, ycomo esterior y visible, hasta cierto punto imperfecta, de losefectos m aravillosos de aque l socorro sob rena tural con qu e Diosac ud e al ho m bre , para que trans ite con pié firme po r el ásp ero



sendero de la vida. Para formarse una idea de este sobrenaturalis-rao ma ravilloso , es nec esa rio pe ne tra r con los ojos de la fé en m asaltas y ma s rec ón dita s regio nes : es men este r po ne r los ojos en laIglesia, movida p erp etu am en te por la acción secretísima del Esp íri tu Santo : es menester penetrar en el secretísimo santuario de lasalmas , y ver allí cómo la gracia de Dios las solicita y las busca , ycómo el alma del ho m bre cierra ó ab re su oido á aquel divino r ec l a m o , y. de qué m ane ra se entab la y se prosigue con tinua m enteentre la criatura y su Criador un callado coloquio : es menester ver,

por otro lad o, lo qu e hac e al lí , y lo q ue dice a ll í, y lo qu e allíbusca el espíri tu de las t inieblas; y cómo el alma del hombre va yviene , y se agi ta y se afana entre dos etern ida de s, para ab ism arse al fin, según el espíritu á quien sigue, en las regiones de la luzó en las regiones tenebrosas. Es menester mirar y ver á nuestro ladoal Ángel de nuestra guarda , y cómo va ojeando con un soplo sutilpara que no nos molesten los pens am ientos im por tun os, y cóm opone sus manos debajo de nuestros pies para que no tropezcmos.Es m en est er pon er los ojos en la hi sto ria , y ve r la m aravillosamanera con que Dios dispone los acontecimientos humanos, para sugloria propia y para el bien de su s elegid os, sin qu e porqu e É l seadueño de los acontecimientos, el hombre deje de serlo de sus acciones. Es me nes ter ve r cómo suscita en t iempo opo rtuno los co nquistadores y las co nq uis tas , los capita nes y las g u er ra s; y cóm o lorestaura y lo apacigua todo en un pu nto , derr iband o á los g u e rrero s , y dom ando el orgullo de los conq uistadore s : cómo p e rm ite que se levanten t iranos contra un pueblo pecador ; y cómo consiente que los pueblos rebeldes sean alguna vez el azote de lostiranos: cómo reúne las tr ibus, y separa las castas, ó dispersa lasgentes: cómo dá y quita á su antojo los imperios de la t ierra , cómo los derriba por el suelo, y cómo los levanta hasta las nubes.Es me nes ter ve r, por últ im o, cómo los ho m bre s anda n perdido s yciegos por este labe rinto de la historia , qu e v an con struy end o lasgene racione s h u m a n a s, sin qu e ning una sepa decir ni cuál es suestructura, ni donde está su entrada, ni cuál es su salida.

Todo este vasto y espléndido sistema de sobrenaturalismo,



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elave universal y universal esplicacion de las cosas humanas, estánegado, implícita ó esplícitamente, por los que afirman la concepción inm acu lada del ho m b r e : y losqu e esto afirman hoy , no sonalgunos fi lósofos solamente; son los gobernadores de los pueblos,las clases influye ntes de la soc ied ad, y au n la socie dad m ism a, e nvenenada con el veneno de esta heregía per turbadora.

Aquí está, la esplicacion de todo lo qu e ve m os y d e todo loque locamos; á cuyo estado hemos venido á parar por esta seriede argumentos. Si la luz de nuestra razón no ha sido oscurecida,

esa luz es ba stan te, sin el auxilio de la fé, para des cu brir la v e rdad . Si la fé no es nec es ar i a , la razón es soberana é in de p endiente. Los progresos de la verdad dependen de los progresos dela razón : los progresos de la razón dependen de su ejercicio: suejercicio consiste en la discusión : por eso la discusión es la verda der a ley fundame ntal de las sociedades m o de rn as , y el únicocrisol en dond e se sep ara n, después de fund idas, las verda des delos err ore s. En este principio t ienen su origen la l ibertad de laimprenta, lainviolabilidad.dela Trib una , y la sob eran ía real de

las Asambleas deliberantes. .Si la voluntad del hombre no está en-. fe rm a, la basta el atractivo del bie n pa ra segu ir el b ie n , sin elauxilio sobrenatural de la gracia: si el hombre no necesita de eseauxilio, tampoco necesita de los sacramentos que se lo dan, ni delas oraciones que se lo procuran: si la oración no es necesaria, esociosa: si es ociosa, es ociosa é inútil la vida contemplativa: si lavida con tem pla tiva es ociosa é inútil, lo son la m ay or pa rte delas Com unidades Religiosas. Esto sirve par a esplicar por qu é endonde quiera que han penetrado estas ideas, han s ido est in-guidas aquel las Com unidades. Si e l hom bre no necesi ta de sa cr am en to s, no necesi ta tampoco de quien se los ad m ini s tre : y sino necesi ta de Dios, tampoco necesi ta de mediadores . De aquíel desp recio ó la proscripc ión del sac erd oc io, en do nd e esa sideas han echado raices . El desprecio del sacerdocio se resuelve en todas parte s en el desp recio de la Iglesia, y el d esp rec iode la Iglesia es igua l al des pre cio de Dios en toda s pa rte s.

Ne gada la acción de Dios sobre el ho m br e y ab ierto otra vezT O M O V. 13

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(en cuanto esto es posible) entre el Criador y su criatura.un abismo insondable, luego al punto la sociedad se aparta inst int iva m en te de la Iglesia á esa misma dist an ci a: p or eso , all í don deDios está relegado en el cielo, la Iglesia está relegada en el Santuario: y al revés, allí donde el hombre vive sujeto al dominio deDios, se sujeta también natural é instintivamente al dominio de suIglesia. Los siglos todos atestiguan esta verdad, y lo mismo la datestimonio el presente que los pasados.

Descartado así todo lo que es sobrenatural, y convertida la re

ligión en un vago deísmo, el hombre, que no necesita de la Iglesia,esc on dida en su Sa ntu ario , ni de Dios, alad o á su Cielo, com o E nce lad o á su roc a, c on vie rte sus ojos hacia la tie rra , y se c onsa graesclusivamente al culto de.los intereses materiales. Esta es laépoca de los sistemas uti l i tarios, de las grandes expansiones delco m erc io, d e las fiebres d e la ind ustr ia, de las insole ncia s de Josricos, y de las impaciencias de los pobres. Este estado de riqueza materia l y de indig encia re ligios a, es seguido siem prede una de aquellas catástrofes gigantescas que la tradición y lahis tor ia gravan perpetuamente en la memoria de los hombres.P ara conjura rlas se reú ne n en consejo los pru de nte s y los hábile s: .e l hu ra cá n , que .v iene rebra m an do , pone en súbi ta d ispers ión ásu consejo, y se los l leva juntamente con sus conjuros.

Consiste esto en que es imposible de toda imposibilidad impedir la invasión de las revoluc iones y el adv enim iento de las l ira -n ía s, c uyo adven imiento y cuya invasión son una misma cosa ; como que ambas se resuelven en la dominación de la fuerza, cuando

se ha re leg ad o á la Iglesia en el Sa ntu ario y á Dios en el Cielo. Elinten to de llena r el gr an vacío qu e en la sociedad deja su aus enc iacon cierta manera de distribución artificial y equilibrada de los poderes públicos, es loca presunción é intento vano; semejante al deaqu el qu e en la ausen cia d e los espíri tus vitales, quisiera rep rod ucir á fuerza de industria, y por medios puramente mecánicos, losfenóm enos de la vid a. P or lo mism o qu e ni la Iglesia ni Dios sonuna form a, no hay forma nin gun a qu e pue da ocup ar el gra n vacío qu e deja n, cua ndo se retiran d e las socie dad es hu m an as . Y al



revé s , no hay ma nera ningu na de gob erna ción que sea esen cia lm ente peligrosa cua ndo Dios y su Iglesia se m ueve n lib rem ent e,si por o tro lado la son am igas las co st um br es , y favorab les lostiempos.

No hay acusación n ingun a m as singular y m as estraña qu e laqu e con siste en afum ar, por una pa rte , con ciertas escu elas qu e elCatolicismo es favorable al gob ierno de las m uc he du m bre s, y porotra, con otros sectarios, que impide el advenimiento "de la l ibertad, que favorece la espansion de las grandes tiranías. ¿Dónde hay

absurdo mayor que acusar de lo primero al Catolicismo, ocupadoperpetuamente en condenar las rebeldías, y en santificar la obediencia como la obligación común á todos los hombres? ¿Dónde hayabs urd o m ayor que acu sar de lo seg und o á la única religión de latierra que ha enseñ ado á las ge ntes que n ingún ho m bre t iene d erecho sobre el h om br e , po rque toda autoridad vie ne de Dios; quening uno que no sea pe queño á sus propios ojos, será g ra n d e ; quelas potestades son insti tuidas para el bien; que mandar es servir,y qu e el P rincipado es un m iniste rio, y por cons iguien te un s acrificio? Estos principios, revelados por Dios y mantenidos en todasu integrida d por su santísima Iglesia, constituyen el dere cho p úblico de todas las nac ione s cris tian as. Ese d ere ch o púb lico es laaf irmación perpetua dé la verdad era l iber tad, porque es la p e rp etua negación, la condenación perpetua, por un lado, del derecho enlos pueblos de dejar la obediencia por la rebelión , y por otro, deldere cho en los Prínc ipes de con vertir su potestad en t iranía. Lalibertad consiste precisamente en la negación de esos derechos: yde tal m an era consiste en esa ne ga ci ón , que con ella la l ibertades ine vit ab le, y que sin ella la l ibertad es impo sible. La afir m ación de la libertad, y la negación de esos derechos, son, si bien semira, una misma cosa, espresada en términos diferentes y de diferente manera. De donde se sigue, no solo que el Catolicismo no esamigo de las tiranías ni de las revoluciones, sino que solo él las hane ga do ; no solo que no es en em igo d e la liberta d , sino que soloél ha des cub ierto en esa misma neg ació n la índole prop ia de la liber tad verdadera .



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Ni es menos absurdo suponer, como suponen algunos, que lareligión santa que profesamos, y la Iglesia que la contiene y lapredica, ó detienen ó miran con desvío la l ibre espansion de la riqueza pública , la buena solución de las cuestiones económicas , yel crecimiento de los intere ses ma ter ial es : po rqu e si bie n es ciertoque la religión no se propone hacer á los pueblos potentes sino- dichosos , ni ha ce r á los ho m bre s ricos sino san tos , no lo es me no sque un a de sus nobles y g ran de s ense ñanz as consiste en ha be rrevelad o al hom bre su encargo provide ncial de transformar la n a

turaleza toda, y de pon erla á su servicio por me dio de su trab ajo .Lo que la Iglesia busca, es un cierto equilibro entre los interesesma teriales y los morales y reli gio sos : lo qu e en ese equilibriobusca, es que cada cosa esté en su lugar, y que haya lugar paratodas las cosas: lo que busca, por últ imo, es que el primer lugarsea ocupado por los intereses morales y religiosos, y que los materiales ve ng an de sp ué s. Y es to, no solo por.que así lo ex ig en lasnociones mas elem entale s del or de n, sino tambié n porque la razó nnos dice y la his tor ia nos enseñ a, que esa prep ond era ncia , co nd ición necesaria de aquel equilibrio, es la única que puede conjurary qu e conjura ciertam ente las gra nd es catástrofes prontas siem preá surgir allí don de la prep ond eran cia ó el crecim iento e sclusivo delos intereses mater iales pone en fermentación las gra nde s co nc upiscencias.

Otros hay que persuadidos, por un lado, de la necesidad en queestá el mu ndo, para no perecer, del auxil io de nue stra santa re l igión y de nue stra Iglesia sa n ta ; p ero pesa rosos, por otro lad o, de

someterse á su yugo, qué s i es suave para la humildad, es gravís imo pa ra el orgullo hum ano , busc an su salida en una tran sac ció n,aceptando de la rel igión y de la Iglesia c ier tas cosas , y desechando otras qu e estim an ex ag er ad as . Estos tales son tanto mas pe ligrosos, cuanto que toman cier to semblante de imparcial idad propiopara engañar y seducir á las gentes : con esto se hacen jueces delcampo, obligan á comparecer delante de sí al error y á la verdad,y con falsa m od era ció n, busca n en tre los dos no sé qu é m edio imposible . La verdad, es to es c ier to , suele encontrarse y se cncuen-



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ira en me dio de ios er ro re s: pero en lre la verd ad y el error nohay m edio ningu no : en tre esos dos polos contrarios no hay na da ,na da , sino un inm enso va cío : tan lejos está de la v erd ad el qu e sepon e en el vac ío, com o el qu e se pone en el err or : en la v erd adno está sino el que se abraza con ella.

Estos son los principa les erro res de los ho m bre s y de las clases á qu ien es ha cab ido en estos tiem pos el triste privilegio de lagobernación de las naciones. Volviendo los ojos á otro lado, y poniéndolos en los que se adelantan reclamando la grande herencia

de la go ber nac ión , la razón se turba y la imagina ción se confundeal hallarse en presencia de errores todavía mas perniciosos y abominab les . Es .una cosa digna de observ arse, sin em ba rgo , qu e e stos er ro re s, p erniciosísimos y abom inabilísim os com o son , no son-m as que las cons ecue ncias lógicas , y com o lógicas, inev itable s delos errores arr iba me nciona dos.

Supuesta la inmaculada concepción del hombre, y con ella labelleza integral de la naturaleza hu m an a, a lguno s se han pr eg untado á sí pro pio s: ¿po r qué si nue stra razón es lum inosa y nu estravoluntad recta y escelen te , nu es t ras pas iones , qu e es tán en nosotros como n ues tra v oluntad y nu estra ra zón , no ha n de ser esce len-tísiiftas? Otros se pr eg un ta n: ¿por qu é si la discusión es bue na c omo medio de l legar á la verdad , ha de haber cosas sustraídas á sujurisdicción sobe rana? O tros no atinan con la razón de p or qu é, enlos an teriore s su pu es tos , la l ibertad de pe nsa r , d e qu er er y deobrar no ha de ser absoluta. Los dados á las controversias religiosas se propon en la cuestión qu e consiste en av e ri g ua r por qu é síDios no es bueno en la sociedad, se le consiente en el Cielo, y porqu é si la Iglesia no sirve pa ra n a d a , se la ha de cons entir en elSantuario. Otros se preguntan por qué, siendo indefinido el progresohacia el bien, no se ha de acometer la hazaña de levantar los gocesá la altura d e las co nc up isc en cia s, y de troc ar este valle lacrimosoen un jard ín de dele ites. Los fi lántropos se m ue stra n esc and alizados al enco ntrar un po bre por las cal les , no ace rtan do á co m pr ender cómo un po br e, s iendo tan feo , puede ser h o m b re , ni cóm oel ho m b re , s iendo tan.hermoso , pued e ser pobre. En lo que co n-



vienen todos , s in que discrep e nin gu no , es en la necesidad im p eriosa de sub vertir la soc ieda d, de suprim ir los Go bierno s, de tr aseg ar las rique zas, y de acabar de un golpe con todas las in sti tuciones humanas y divinas.

Hay todavía , aunque la cosa parezca imposible, un error que,no siendo ni con m ucho tan de testa ble , con siderad o en sí , es, sinembargo, mas trascendental por sus consecuencias que todos estos:el error de los que creen que estos no nacen necesaria é inevitab lem ente de los otros. Si la sociedad no sale pro nta m en te de este

e rr or , y si sal iendo de é l , no conden a á los unos como c on secuencias y á los otros como prem isas , con una condenación ra d ical y sobera na, la soc ied ad , huma nam ente ha blando , es tá perdida .

El que lee el imperfectísimo ca tálogo qu e acab o de hac er deesos errores atroces, observará que de ellos unos van á parar á unaconfusión absoluta y á una absoluta an ar qu ía ; m ientras qu e otroshacen necesario para su realización un despotismo de proporcionesinauditas y gi ga nt es ca s: co rresp ond en á la prime ra categoría losque se refieren á la exaltación de la l ibertad individual, y á la violentís ima destrucción de todas las in st i tucione s: co rre sp on de ná lasegund a aquel los otros que sup on en una am bición organ izadora .En el dialecto de la escue la so llama n soc ialistas en gen eral lossectarios que difunden los prim ero s, y com unistas los q ue difundenlos se gu nd os : lo qu e aquellos buscan so bre tod o, es la esp ansionindeterminada de la l ibertad individual, á espensas de la autoridadpública suprimida : y al revés, á lo que se dirigen los segundos, esá la completa supresión de la libertad humana-, y á la espansion gigantesca de la autoridad del Estado. La fórmula mas completa de laprimera de estas doctrinas se halla en los escritos de Mr. Girardin,y en el últ imo libro de Mr. Pr ou dh on . El prime ro ha de scu bie rtola fuerza centrífuga, y el segundo la fuerza centrípeta de la sociedad futura, gobernada por las ideas socialistas: la cual obedecerá ádos con trarios mo vim ientos; a uno de repulsión , produ cido por lalibertad absoluta, y áotro de atracción, producido por un torbellinode contratos. La esencia del Comunismo consiste en la confiscaciónde todas las libertades y de todas las cosas en provecho del Estado.



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Lo estup endo y m onstruoso de todos estos err ore s socialesproviene de lo estupendo de los errores religiosos en que tienen suesplicacion y su orig en . Los socialistas no se conte ntan con re lega r á D io se n el Cielo, sino qu e pa san do m as allá, hac en profesiónpública dea te is m o, y le niega n en todas pa rtes . Supu esta la ne gación d e Dios, fuente y orige n de toda au tor ida d, la lógica exi gela negación de la autorid ad mi sm a, con una nega ción ab so luta :la negación de la patern idad universa l l leva consigo la neg ació nde la paternidad doméstica ; la negación de la auto ridad religiosa

lleva consigo la negación de la autoridad polít ica. Cuando el homb re se que da sin Dios, luego al pu nto el sub dito se qu ed a sin R ey ,y el hijo se. queda sin padre.

Por lo que hace al Comunismo , me parece evidente su procedencia de las heregias panteistas, y de todas las 'otras con ellas emparentadas. Cuando todo es Dios y Dioses todo, Dios es, sobré lodo,democracia y muchedumbre: los individuos, á tomos divinos y nadamas , salen del todo que perp etu am en te los en je nd ra , para volveral todo qu e perpe tuam ente los ab so rb e. En este sistema, lo qu e noes.el todo, no es Dios, aunque participe de la divinidad ; y lo queno es Dios, no es nada, porque nada hay fuera de Dios, que es todo.De aquí ese soberbio desprecio de los comunistas por el hombre,y esa nega ción insolente dé la l iber tad hu m ana . De aquí esas as piracio nes .inm ens as á una dom inación un iversal por medio de la futura demagogia, que ha de estenderse por todos los continentes , yha de tocar á los últimos confines de la tierra. De aquí esa furia insensata con que se prop one co nfundir y tri turar todas las familias,

todas las clases, todos los pueblos , todas las razas de las gentes,en el" gran mo rtero d es ús t r i turaciones. De ese oscurís imo y sa ngrientísimo caos debe salir un dia el Dios único, vencedor de todolo que es vario ; el Dios universal, vencedor de todo lo que es particular; el Dios. Eterno sin principio ni fin, v en ce do r de tod o lo qu enace y pasa: ese Dios es la demagogia, la anunciada por los últ im os pr of et as , el ún ico sol del futuro firmamento; la q u e ha devenir traída por.la tempestad, coronada de rayos, y servida por loshura can es . Ese es e l verdade ro tod o, Dios ve rda de ro , a rm ado



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con un solo at rib ut o, la om nipo tenc ia; y v enc edo r de las tresgra nd es deb ilidades del Dios católico , la bon dad , el am o r, y ' lamisericordia. ¿ Quién no recon ocerá en ese Dios á Lu zb el, D ios delorgul lo?

Cuando se consideran atentamente estas • abom inables doc tr ina s , es impo sible no e ch ar de ver en ellas el sign o m isterios oper o visible qu e los err ore s han ele l levar en los t iempos ap o calípticos. Si un pavor religioso no me impidiera poner los ojos enesos tiempos formidables, no me seria difícil apoyar en poderosas

razones de analogía la opinión de que el gran imperio anticrist iano será un colosal imperio de m ag óg ico , regido por un plebeyode satánica gran dez a, qu e será el ho m br e de pecad o.

Después de haber considerado en general los principales errores de estos t iempos , y después de hab er demo strado cum plidam en te que todos ellos t ienen su origen en alg ún erro r religioso,m e parece no solo conveniente s ino también necesar io desc ende rá algunas aplicaciones que han de poner mas en claro todavíaesa depe nden cia én qu e están de los e rrore s religiosos todos loserrores polít icos y sociales. Así, por ejemplo, me parece unacosa pue sta fuera de toda d u d a, que todo lo que afecta al g obie rno de Dios sobre el h o m b re , afecta en el mism o gra do y delmismo modo á los Gobiernos insti tuidos en las sociedades civiles.El primer error religioso, en estos últ imos t iempos, fué el principiode la independencia y déla soberanía de la razón humana: á esteerror en el orden religioso, corresponde en el polít ico el que consiste en afirmar la soberanía de la inteligencia: por eso, la soberanía de la inteligencia ha sido el fundamento universal del derecho públ ico en las sociedades combatidas por las pr imeras revolucione s. En él t ienen su or igen las m onarquías par lam enta r ias ,con su censo electoral, su división de poderes, su imprenta l ibre,y su tribuna inviolable.

El segundo error es relativo á la voluntad, y consiste, por loque hace al orden religioso , en afirmar que la voluntad , recta desuyo, no necesita, para inclinarse al bien, del l lamamiento ni delimpulso de la gra ci a: á este erro r en el orde n religioso co rre s-



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po nd e en el político el qu e con siste en afirmar qu e no ha bie nd ovoluntad que no sea recta , no debe haber ninguna que sea dir igida , y qu e no sea direc tora . En este prin cip io se funda el sufragioun ive rsa l, y en él tiene su orige n el sistema repu blica no.

El tercer error se refiere á los apetitos, y consiste en afirmar,por lo que ha ce al orden re ligioso, que supuesta la inmac uladaconcepción del ho m br e, sus apetitos son esce lentes : á este erro ren el ord en religio so corresp ond e en el político el qu e co nsiste en afirm ar, qu e los go bie rno s todos debe n ord ena rse á unsolo fin: á la satisfacción de toda s las co nc up isc en cia s: en esteprincipio están fundados todos los sistemas socialistas y demagógicos , que pu gna n hoy por la dom ina ció n, y qu e, sigu iendolas cosas su curso na tura l por la pendien te- que l leva n, la a lcanzarían mas adelante .

De esta ma ne ra , la per turba dora hereg ia que consis te , por unlado, en negar el pecado original, y por otro en negar que el hombre está necesitado de una dirección divina, conduce, primero á laafirmación de la soberanía de la inteligencia, y luego á la afirma

ción de la so be ran ía de la vo lun tad , y por último á la afirmaciónde la sobe ranía de las pas ion es; es decir , á tres sobera nías p e rturbad oras . .

No hay como saber lo que se afirma ó se niega de Dios en lasregione s religiosa s, para sab er lo qu e se afirma ó se nieg a delGobierno en las reg ion es polít icas: cuan do en las prim eras p re v alece un va go deí sm o, se afirma de Dios que reina sobre todo locr ia do , y se niega que lo go bie rne . En estos casos prev ale ce enlas regiones polít icas la máxima parlamentaria de que el rey reinayno gobierna.

Cuando se nieg a la existenc ia de Dio s, se niega todo del Gobie rno , hasta la ex isten cia . En estas épocas d e maldición su rge n yse ' propa gan con espa ntab le rapidez las ideas anárq uicas de las escuelas socialistas.

Po r úl t im o, cuan do la idea d é la divinidad y la de la creaciónse confunden hasta el punto de afirmar que las cosas criadas sonDios-, y que Dios es la universalidad de las cosas c ri a da s, enton ces



el Comunismo prevalece en las regiones pol í t icas , como el panteísmo en las religiosas; y Dios, cansado de sufrir ' , entrega al hombre á la merced de abyectos y abominables, t iranos.

Vo lvien do a hora los ojos hacia la Iglesia , me ser á fácil de m ostrar que ha sido objeto de los mismos er ro re s; los cuales co ns ervan siempre su identidad indestructible, ora se apliquen á Dios,ora co ntu rbe n su Igl es ia, o ra trasto rnen las sociedades civiles.

La Iglesia puede ser considerada de dos maneras diferentes: ensí misma, como una sociedad independiente y perfecta, que l ieue

en sí cuanto necesita para obrar con desembarazo y para moversecon an ch ur a; y en su relación con las so cied ades civiles y con losGobiernos de la tierra.

Considerada bajo el punto de vista de su organismo interior, laIglesia se ha visto.en la nece sidad de resistir la gr an de av enid ade perniciosísimos er ro re s; siendo dign o de advertirse, qu e ent reellos los ma s pern icioso s son los qu e se diri ge n co ntr a lo qu e suunidad tiene de ma ravillosa y pe rfec ta; es dec ir, contra el P ontific a do , piedra fundamental del prodigioso edificio. En el nú m er ode estos errores está aquel en virtud del cual se niega al Vicariode Je sucris to en la tierra la suce sión únic a é indivisa de l po de rapostólico en lo qu e tuvo de un iv ers al , sup onie ndo qu e los O bi spos han sido sus co he red ero s. Este erro r , si pudie ra pre va lec er,introdu ciría la confusión y el de sco nc ierto en la Iglesia del Se ño r,convirtiéndola, por la multiplicación del Pontificado , que es la autor idad esen cial , la autor idad indiv is ible , la autor idad inco m unica ble , en una ar is tocracia turbule nt ís im a. D ejándo le el honor deuna van a Presidencia y quitánd ole la jurisdic ción rea l y el gobie rnoefectivo, el Sum o Po ntífice, bajo el imp erio ele este erro r, que da r elegado inútilmente en el Vaticano ; como Dios , bajo el imperio delerro r deís ta, q ued a relega do inútilm ente en el Cie lo, y como elRey, bajo el imperio del error par lamentar io queda relegado inút i lmente en su Trono.

Los qu e m al ave nido s con el im pe rio de la razón , d e su yoaristocrática , le prefieren el de la vo lu nt ad , dem ocrá tica de suy o,van á caer en el Presbiterianismo, que es la República en la-Igle-



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sia; como caen en el sufragio universal, que es la República en lassociedades civiles.Los qu e, ena mo rado s de la l ibertad in divid ual, la exa jeran ha s

ta el punto de proclamar su omnímoda soberanía y la destrucciónde todas las insti tuciones re pr im en te s, van á ca er, por lo que ha ceal orde n civ il , en la socieda d c ontra ctua l de P ro ud ho n, y por loque hace al religioso , á la inspiración individual proclamada comoun dogma por algunos fanáticos sectarios en las guerras religiosasde Inglaterra y de Alemania.

P or últ imo , los seducido s por los err ore s pante istas van á p arar,- en el orden eclesiástico, á la soberanía indivisa de la muchedu m b re d e los fieles; com o, en el orde n d ivin o, á la deificación d etodas las co sas ; co m o, en el orden ci vi l , á la constitución de lasoberanía universal y absorbente de las falanges.

Todos estos errores relativos al orden gerárquico establecidopor el mism o Dios en su Igl esi a, im porta ntísim os com o son en laregión de las especulac iones , p ie rde n .gran dem ente de su imp ortancia en los dominios de los hechos, por ser imposible de todaimposibilidad que l leguen á pre vale cer en u na sociedad qu e lasdivina s prome sas pone n á cubierto de sus est rag os. Lo co ntrariosucede con aquellos otros errores que conciernen á las relacionesentre la Iglesia y la sociedad civil , entre el sacerdocio y el imperio , los cuale s fueron pode rosos en otro s siglos para tur ba r la pazde las g e n te s, y aun lo son hoy dia , ya qu e no pa ra im ped ir laespansion irresistible de la Iglesia por el mundo, para ponerla obstáculos y trabas, y para retardar el dia en que sus confines han

de ser los confines mismos de la tierra.Estos err ore s son de var ias es pe cie s, seg ún qu e se afirma dela Iglesia ó que es igual al Estado, ó que es inferior al Estado, óque nada t iene que ver con el Estado, ó que la Iglesia no sirvepa ra na da . La prim era es la afirmación propia de los ma s te m pl ados regalislas: la segunda, de los regalistas mas ardientes: la tercera, de los revolucionarios , que proponen como primera premisade sus argumentos la últ ima consecuencia del regalismo: la últ ima,de los socialistas y co m un ista s: es de cir , de todas las escue las r a -



dicales, las cuales toman por premisa de su argumento la últ imaconsecuencia en que se detiene la escuela revolucionaria.La teoría de la igualdad entre la Iglesia y el Estado da ocasión

á los m as temp lados regalistas para proclam ar com o de natu ralez alaical lo que es de naturaleza mista; y como de naturaleza mista, loqu e es de natu ralez a eclesiástica ; sién do les forzoso acu dir á es tas 'usurpaciones para componer con ellas la dote ó el patrimonio queel Estado aport a en esta sociedad ega litori a. En est e sistem a, casitodos los puntos son con tro ve rtib les ; y todo lo qu e es co nt ro

vert i ble , se resuelv e por avenenc ias y conc ordias: en él es de d erecho com ún el pas e de las bulas y de los bre ve s apo s tólicos ¿ asícom o la vigila ncia , la inspe cción y la ce ns ur a, ejercida sob re laIglesia en nombre del Estado.

La teoría de la inferioridad de la Iglesia con re spe cto al E stadoda ocasión á los regalistas ardientes para proclamar el principio delas Iglesias nacionales , el derecho de la potestad civil de revocarlas conc ordias ajusta das con el Sum o P ontífice , de disp on er por síde los bienes de la Iglesia , y por último , el de gobernar la Iglesiapor decretos ó por leyes hechas en las Asambleas deliberantes.

La teoría que consiste en afirmar que la Iglesia nad a tiene qu ever con el Estado, da ocasión á la escuela revolucionaria para proclam ar la separación absoluta en tre el Estado y la Iglesia ; y com oconsecuencia forzosa de esta separación, el principio de que la manutenc ión del clero y la con servac ión del culto de be n co rrer porcuenta esclusiva de los fieles.

El error que consiste en afirmar que la Iglesia no sirve para

nada, siendo la negación de la Iglesia misma, da por resultado lasupresión violenta del orden sacerdotal por medio de un decretoque enc uen tra su sanción1 natu ralm ente en una persecución re l igiosa.

Por lo dicho se ve q ue estos erro res no son sino la reprod ucciónde los que vimos ya en.otras esferas; como quiera que á las mismasafirmaciones y neg acio nes e rrón ea s á q ue da lu gar la coex istenciade la Iglesia y del Estado , da lugar, en el orden político, la coexistencia de la l ibertad individual y de la autorida d pú bli ca ; en el ó r -



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den mo ra l, la coexistencia del l ibre a lbed río y la gracia-; en elintele ctua l, la coe xiste ncia de la razón y la fé ; en el histórico , lacoexistencia de la P rovidenc ia divina y d e la l ibe rtad hu m an a ; yen las m as altas esferas de la espe culac ión , con la coexistencia de lorden natural y del sobrenatural , la coexis tencia de dos mundos.

Todos estos errores, en su naturaleza idénticos, aunque en susaplicaciones varios, producen por lo funestos los mismos resultadosen todas sus aplicaciones. Cuando se aplican á la coexistencia dela l ibertad indiv idual y de la auto ridad púb lica, pro du ce n la gu er

ra , la anarquía y las revoluciones en el Estado : cuándo tienen porobjeto el l ibre albedrío y la gracia, producen primero la división yla guerra interior , después la exaltación anárquica del l ibre albedrío , y luego la tiranía de las con cup isce ncia s en el pec ho delhombre. Cuando se aplican á la razón y á la fé, producen primerola guerra entre las do s, después el de so rde n, la anarqu ía y el vértigo en las regiones de la inteligencia humana. Cuando se aplican ála inteligencia del hombre y á la Providencia de Dios, producen todas las catástrofes de que están sembrados los campos de la historia. Cuando se aplican, por últ imo, á la coexistencia del orden natural y del sob ren atu ral , la an a rq uí a, la confusión y la gu err a sedilatan por todas las esferas y están en todas las regiones.

Por lo dicho se ve que en el últ imo análisis y en el últ imo resultado, todos estos errores, en su variedad, casi infinita se resuelvenen uno solo; el cual consiste en haber desconocido ó falseado el orden ge rár qu ico , inmutab le de su yo , que Dios ha puesto en lascosas. Ese orden consiste en la superioridad gerárquica de todo lo

que es sobrena tural so bretod o lo que es natu ral , y por consiguiente ,en la superiorida d gerá rquic a de la fé sob re la ra zó n, de la graciasobre el l ibre al be dr ío , de la P rovidencia Divina sobre la l ibertadhumana, y de la Iglesia sobre el Estado; y, para decirlo todo deuna vez y en una sola frase, en la superioridad de Dios sobre elhombre .

El dere cho reclam ado por la fé de alum bra r á la razón y deguiar la , no es una usurpación, es una prerogat iva conforme á sunaturaleza es ce len te; y al rev és, la pre rog ativ a proc lam ada po r la



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razón de señalar á la fé sus l ímites y sus dominios, no es un derecho sino una preten sión am biciosa , qu e no está conform e con su naturale za inferior y su bo rdi na da . La sumisión á las inspiracio nessecretas de la gracia es conforme al orden universal, porque noes otra cosa sino la sumisión á las solicitaciones divinas y á los divinos l lam am iento s; y al re v és , su des prec io, su neg aci ón , ó larebeldía contra ella, consti tuyen el l ibre albedrio en un estado interior de indigencia y en un estado esterior de rebelión contra el Espíri tu Santo. El señorío absoluto de Dios sobre los grandes aconteci

mie ntos históricos que Él obra y q ue Él perm ite, es su pre roga tivaincomunicable; como quiera que la historia es como el espejo enqne Dios mira exte r iorm ente sus des ignio s; y al rev és, la pre tensión del hombre cuando afirma que él hace los acontecimientos , yqu e él teje la tra m a marav illosa de la historia , es una pretensió nins oste nib le; como quiera qu e él no ha ce otra cosa sino tejer porsí solo la trama de aquellas de sus acciones que son contrarias á losdivinos m and am ien tos, y ayud ar á te jer la ' t rama de aquel las otrasque son conformes á la voluntad divina. La superioridad de la Iglesia so br e las s ocie dad es civiles es una cosa co nform e á la re ctarazón, la cual nos enseña que lo sobrenatural es sobre lo natural,y lo divino sobre lo humano : y al revés, toda aspiración por partedel Estado á ab so rbe r la Iglesia ó á sep ara rse de la Iglesia , ó áprevalecer sobre la Iglesia, ó á igualarse con la Iglesia, es una aspiración anárquica, preñada de catástrofes y provocadora de conflictos.

De la restauración de estos principios ete rno s del ord en re li

gioso , del polít ico y del social , depe nd e esclusivam ente la sa lv ación de las sociedades humanas. Esos principios empero no puedenser restaurados sino por quien los conoce ; y nadie los conoce sinola Iglesia Católica : su derecho de enseñar á todas las gentes, que lavi en e de su fundad or y m aes tro, no se funda solo en ese origen d ivino , sino qu e está justificado tam bién por aqu el principio de larecta raz ón , se gún el cual toca ap re nd er al que ignora , y en se ña ral que mas sabe.

De m an era qu e si la Iglesia no hu bie ra rec ibid o del Señor este



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soberano magisterio, todavía estaría autorizada para ejercerle porel hecho solo de ser la depo sitaría d e los únic os princip ios qu etienen la secreta y maravillosa virtud de mantener todas las cosasen orden y en concierto, y la de poner concierto y orden en todaslas cosa s. Cuand o se afirma de la Iglesia qu e tiene el de rec ho deenseñar , esa afirmación es legitima y razonable ; pero no es completa del todo, sino se afirma al mismo tiempo, del mundo, que t iene derecho de ser enseñado por la Iglesia. Sin duda las sociedadesciviles están en posesión de aquella trem en da potestad que co nsis

te en no encumbrar los alt ísimos montes de las verdades eternas ,y en deslizarse bla nd am en te hasta caer en el abism o , por las r ápid as pend ientes de los e rr o re s: la cuestión consiste en av eri gu arsi pued e decirse que ejercita un d e re c ho aqiiel qu e , perdida larazón, comete un acto de locura: ó, para decirlo de una vez y conuna sola palabra , si ejerce un derecho el que renuncia á todos losderechos por medio del suicidio.

La cue stión de la en señ an za , a gita da en estos últimos tiemp osentre los universitarios y los católicos franceses, no ha sido planteada por los últ imos en sus verdaderos términos : y la Iglesia universal no pue de aceptar la en los términos en qu e viene pla nte ándose. Supuesta, por un lado, la l ibertad de cultos, y supuestas, porotro, las circun stanc ias especialísimas de la nación fran ce sa, escosa clara á todas luces qu e los católicos france ses no esta ban enestad o de rec lam ar otra cosa pa ra la Iglesia sino la libe rtad qu ees aquí de rec ho c o m ú n , y que por serlo podia servir á la ve rdad católica de amparo y de refugio. El principio empero de la l i

ber tad de la en se ña nz a, considerado en s í mism o, y hec ha a b stracción de las circunstancias especiales en que ha sido proclamado,es un principio fa lso, y de imposible acep tación pa ra la IglesiaCatólica. La l ibertad de la ens eña nza no pu ed e ser aceptada porella, sin ponerse en abierta contradicción con todas sus doctrinas.En efecto, proclam ar que la ens eña nza d eb e ser l ib re , no vien e áser otra cosa sino proclamar que no hay una verdad ya conocidaque deba ser enseñada, y que la verdad es la cosa que no se haencontrado y que se busca por medio de la discusión amplia de lo-



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das las opiniones: proclamar que la enseñanza debe ser l ibre, esproclam ar que la verda d y el error t ienen derecho s iguale s . Ahorabien : la Iglesia profesa, por un lado, el principio de que la verdadexiste sin nece sidad de bu sc ar la, y por o tr o , el principio de queel error nace sin derechos, vive sin derechos y muere sin derechos,y que la verdad está en posesión del derecho absoluto. La Iglesia,pues, sin 'dejar de aceptar la libertad, allí donde otra cosa es detodo punto imposible , no 'puede recibir la como término de sus deseos , ni saludarla como el único blanco de sus aspiraciones.

Tales son las indicaciones que creo de mi debe r ha ce r sob relos m as perniciosos en tre los errores c onte m porá neo s: de su imparcial e xa m e n, resul tan á mi en tende r dem ostradas estas dos cosas: la primera, que todos los errores t ienen un mismo origen y unmismo centro: la segunda, que, considerados en su centro y en suorigen, todos son religiosos. Tan cierto es que la negación de unosolo d é lo s atributos divinos l leva el deso rden á todas las esferas,y pone en t rance de muerte á las sociedades humanas.

Si yo tuvie ra la dicha de que estas indicaciones no pare ciera ná V. Emm. enteramente ociosas , me atrevería á rogarle que las pusiera á los pies de Su Sant idad, jun tam en te con el rend ido hom enajede profundísima veneración y de alt ísimo respeto que profeso comocatólico hacia su sag rada P er so na , hac ia sus ' juicio s infalib les, yhacia sus fallos inapelables,

Dios guarde á V. Emm. muchos años. Paris 19 de juniode 1852.—Eminent í s imo Señor.—B. L. M. de V. Emm. su a ten toseguro servidor



C A R TA I N É D I TA

A L

DIRECTOR DE LA R E V U E D E S D E U X M O N D E S

EN REFUTACIÓN

DE UN ARTÍCULO DE MR. ALRERT DE BROGLIE.

TOMO V. 14





SE ÑO R D IR EC TO R D E LA R E V U E D E S D E U X M O N D E S .

PARÍS 15 de noviembre de 18 5 2 .

M UY señor mió: En el número de la REVUE DES DEUX MONDES (üe—vista de Ambos Mundos), correspondiente al 1 d e nov iembre , ha insertado Vd. un artículo , l leno de ingenio, en el que Mr. Albert de

Broglie se pone en disidencia c onm igo sob re m ateria s de la m asalta importancia. Aunque poco inclinado por instinto y por convenc imien to á c on ver sar con el público, he creíd o sin e m ba rgoque en la ocasión presente no podia guardar si lencio, sin correrel riesgo ' de ver acre ditad os con respe cto á mí grav ísim os ytrascendentales errores .

No quiere decir esto qu e voy á e ntra r en discusión, ni m ucho menos que voy á entablar una polémica con aquel escritor insig ne . De todos los que m e cono cen e s sabido que tengo

las polémicas por pelig rosas , y las discusiones púb licas por van a s : por esta ra zó n, pu edo afirmar de m í, sin qu e afirmándolohag a otra cosa sino da r testimonio á la ve rd ad , q ue h e discu-cutido pocas vec es, y no he disputado nu nc a.

Soy aficionado, no lo niego, y aun así lo he declarado enotra ocasión con estas mismas palabras, á esponer sencillamente mis do ctr i na s: p ero en general ni busco ni acepto la d iscusión; persuadido como estoy á que degenera fácilmente en



disp uta, la cual a caba sie mp re por resfriar la carid ad, por encender las pasiones y por inducir á los contendientes á faltará tres gra nd es respe tos: al que el hom bre de be al ho m br e , alque de be á la ve rd ad , y al qu e se deb e á sí propio, t^as p alabras son á m an era de sem illas: yo se las doy á los vie nt os , y.dejo al cuidado de Dios qu e las ma nd e cae r, segú n sea su vo lu ntad, sobre rocas estériles, ó sobre t ierras fecundas. No siendomi ánim o dispu tar ni discutir, lo único q ue m e pro po ngo aldir igir á Vd. esta car ta , es deshacer brevemente algunos erro

res de apreciación en que, contra su voluntad, ha incurr idoMr. Albert de Broglie en el bril lante artículo que co nsa gra , enpa rte, á la esposicion de mis d oc trina s.

Consiste el prim ero en afirmar qu e soy idó latra de la EdadMed ia. En la Edad Media ha y much as cosas: hay , por una p a rte, asolamiento de ciu dad es, caida de Im perio s , lucha de razas ,confusión de ge nte s, violencias, gem idos : ha y corrupción , ha ybarbarie , hay inst i tuciones caídas, é inst i tuciones bosquejadas:los hom bres van á don de van los pueb los: los pueblos á don deotro qu ier e, y ellos no sa be n: y ha y la luz que ba sta p ara verque todas las cosas están fuera de su lugar, y que no hay luga r para ning una c os a, la Europ a es el ca os.

Pero además del caos hay otra cosa : hay la esposa inmaculadadel Señor, y hay un gran suceso, nunca visto de las gentes: hayuna seg und a crea ción, obra da por la Iglesia. En la Edad Media nohay na da sino la creación qu e m e parezca asom bros o, y na da sinola Iglesia que m e parezca ad ora ble . P ara obra r el gran pro dig io,

Dios escog ió esos t iempos oscuros, e ter na m en te famosos á un t iempo m ism o por la esplosion de toda s las fuerzas br ut al es , y por lamanifestación de la imp otenc ia hum an a. Na da es m as dign o de ladivina ma gestad y de la divina gran dez a , sino obra r all í d ond eho m bre s, y pue blos , y razas, todo se agita confu sam ente, y n adieobra. Que riendo Dios dem ostra r, en dos solemnes ocasiones, quesolo la co rrup ció n es estéril, y que solo la virgi nida d es fecu nda ,quiso go ce r d e Maria , y con trajo esp ons ale s con la Iglesia ; y laIglesia fué m ad re de pueblo s, como Maria M adre su ya .



Vióse entonc es aquella inma culada Virgen , ocu pada en ha cerbien, como su Divino Esposo, levantar el ánimo de los oaidos, y moderar los ímpetus de los violentos, dando á gustar á los unos elpa n d e los fu er te s, y á los otros el pan de los m ans os. Aqu ellosferoces hijos del Polo, que humillaron y escarnecieron la magestadro m an a, cay eron rendido s de am or á los pies de la indefensa V irge n: y el mu ndo todo vio atónito y as om br ad o, por espacio demuchos siglos, la renovación, por la Iglesia, del prodigio de Daniel , exento de lodo daño en el antro de los leones.

Después de hab er aman sado am orosam ente aquel las gran desira s , y desp ués de ha be r serenado con solo su mira da aquel lasfuriosas te m pe sta de s, vióse á la Iglesia sacar un mon um ento deuna ruina; una insti tución, de una costumbre; un principio, de unhe ch o; un a ley, de una esp erie nc ia; y, para decirlo todo de unave z, lo ord en ad o, de lo ex ót ic o; lo arm ón ico , de lo confuso. Sinduda todos los instrumentos de su creación, como el caos mismo,esta ban an tes en el ca os : suya no fué sino la fuerza vivificante ycrea dora . En el caos esta ba, com o en e m brió n, todo lo qu e hab iade ser y de v iv ir : en la Iglesia, desn uda de todo, no estab a sinoel ser y la vida, todo fué, todo vivió, cuando el mundo puso unoido atento á sus amorosas palabras, y una mirada fi ja en su resplandeciente bel leza.

N o, los hom bres no habían visto una cosa se m eja nte ; p orqu eno había n asistido á la prim era c re ac ión ; ni la volve rán á ver ,porqu e no ha brá tres crea cion es. Diríase que , arrep en tido Dios deno ha be r hech o al ho m bre testigo de la pr im er a, p erm itió á su

Iglesia la seg un da, solo para qu e el ho m br e la m irar a.El segundo error consiste en suponer que aconsejo á la Iglesiauna dominación universal y absoluta. Yo no he tenido nunca , y notend ré jam ás la altiva é insen sata pretensión de aconsejar á la qu eescucha y sigue los consejos del E spíri tu-S anto : he echa do un amirad a al red edo r de m í , y he visto enfermas y decaídas á las s ociedades civiles, y en confusión y desconcierto todas las cosas hum ana s : he visto á las nacion es em bria ga da s con el vino de la s edición , y á la libertad au sen te de la tierra : he visto á los trib un os



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coronados, y á los Reyes s in sus coronas: jamás han presenciadolos hombres tan grandes mudanzas y tan grandes reveses , y lanprodigiosos altos y bajos de la fortuna.

AI ver todas estas co sa s, m e he preg un tad o á mí pr op io , sitoda esta confu sión, y este desco ncierto y este desorden , no p roviene n por ven tura del olvido en qu e están puestos a quellos pr incipios fundamentales del mundo moral , de que es pacíf ica depositaría , y única po seed ora la Iglesia de Jes ucr isto . Mi duda se h aconve rtido en ce rtid um bre , al ob ser va r que solo la Iglesia ofrece hoy

el espectáculo de una sociedad o rde na da : qu e ella sola está quie taen medio de estos tum ulto s: que ella sola es l i b re ; po rqu e en ellael subdi to obedece am orosa m eute á la autor idad legí t im a, quem an da á su vez con justicia y ma nse du m bre : qu e ella sola es fecunda en grandes ciudadanos, que saben vivir s iendo santos, y saben morir s iendo márt i res .

Y á la vista de este g ran e sp ec tá cu lo , h e dicho á la sociedadci vi l:— «T ú e res desvalida y p o b re , y la Iglesia opulentísima : pídela lo qu e te falla , qu e no te lo ne ga rá ; por que sus m an os est ánllenas de gracias , y su pecho de misericordias. ¿Buscas el orden ?pídela su secreto á la que está bien ordenada. ¿Buscas la l ibertad?ap re nd e en la escuela de la que es l ibre . ¿Bu scas el rep oso ? no leen co ntra rás sino en la Iglesia y por la Iglesia , q ue t iene la m a ravillosa virtud de serenarlo todo, y de dar paz á los ánimos. ¿Buscasla noción cristiana de la autoridad pública? estudia los grandes hechos de sus gra nd es Po ntífices. ¿Bu scas el secre to de las g e ra r-quías sociales? pídesele á la gloriosa muchedumbre de sus Obispos

y de sus P atriarc as. ¿Buscas el secreto de la obed iencia dig na , y dela dignidad obediente ? píde sele á la nobilísima falange de sus s ace rdo tes . ¿Q uieres ser fecunda en hijos que vivan y m uer an porsu P at ria ? pídela el secreto de la santificac ión, y el secreto delmart i r io .»—.

No se trata aqu i, como se ve , de la cuestión que consiste enaverigua r s i la suprem acia correspon de al Sacerdocio, ó co rresponde al Im pe rio : se t ra ta solamente de averig uar s i conv iene óno á la socied ad civil tom ar d e la Iglesia los gra nd es principios del



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orde n soc ial; si la convie ne ó no la conv iene ser crist iana. El gr anpecado de estos t iempos me parece consistir en el intento vano,por pa rte de las socie dad es civiles , de form ar pa ra su uso prop ioun nuevo código de verdades polít icas y de principios sociales; enel intento van o de arre gla r sus cosas por medio de concep cionespuramente humanas, haciendo una absoluta abstracción de las concepciones divin as. Los gob ern ado res de las sociedad es civiles ha ndicho:«—Dividamos la creación en t res Imperios independientes .El cielo será de Dios , y all í se concentrarán las divinas concepcio

nes : el santuario será de la iglesia , y all í se concentrarán las concepciones religiosas : el hom bre im pera rá en todo lo qu e hay en treel santu ario y el Cielo; y en este Im perio vastísimo , todo se o rden ará por las concepciones hum anas .» —

De aquí esa gra nd e esplosion de activida d in tele ctua l, por lacual el ho m bre ha intenta do igua larse , por un lado , con la I gl esia ; por o tro lad o, cou Dios , y lev an tar sus concep ciones al n ivelalt ísimo de las concepciones religiosas y de las concepciones divinas . De aquí la vuelta á la ido latría de la propia e xc el en ci a, lamas peligrosa de todas", porque es satánica. De aquí ese culto delatr ía , por p ar te de las g e n te s , hacia los hom bres qu e con suingenio han conquistado un trono en las esferas intelectuales. Deaquí esa confianza insensata del hombre en el hombre, y del hombre en s í mismo , que me e stremec e por su imp erturba bi l idad ,aun en presencia del desv anec imie nto universal de todos sus v anos pensamientos y de todas sus vanas i lusiones.

Contad una por una , si podéis , las bancarrotas y las catastro -

les de nuestros dia s; y ob ser va reis , l lenos de asom bro , que s iempre es el orgullo el castigado por la catástrofe, y que el orgullo e sel que hace siempre bancarrota. Dios suscita los t iranos contra lospue blos rebe ldes , y los pueblos reb eld es contra los t ir an os : Él esel que castiga el orgullo con otro or gu llo ; ha sta qu e solo qu ed e enpie el mas grande, cuya humillación se ha reservado á sí propio.

Vueltas á la infancia las socie dad es de nue stros t ie m po s, h abían l legado á cre er que podría n evitar las m irada s de D ios , ta^pa nd óse los ojo s.pa ra n o verle , i Inten to va no i Dios les ha salido



al encuentro en todas direcciones, y les ha atajado el paso en todos los caminos.Y verdaderamente era muy difícil no encontrar alguna vez y

en alg una parte á Aquel que vive en todas pa rtes , y que vive eternamen te .

De la misma manera que la sumisión á los preceptos divinosno lleva co nsi go , ni esplícita ni imp lícitam ente , la insti tución d eun gobierno teocrático; el reconocimiento, en la teórica y en laprá ct ic a, de las ve rda de s fundamentales de que es deposi tar ía la

Iglesia, no l leva consigo , ni esplícita ni implícitamente , su dominación en los negocios temporales. Jamás ha confundido la Iglesiaestas dos cosas, de suyo tan diferentes : por esta razón , al mismotiempo que busca y pide para sus dogmas, y aun para sus pr incipios el imperio del m un do , po rqu e el m un do no pu ed e subsistirsino som etiéndose al imp erio de sus principios y de sus do gm as,ha mostrado siempre no solo desvío, sino horror á ingerirse en ladirección temporal de las cosas humanas.

Hubo un t iempo en que la I ta l ia , abandonada de sus emperadores y de sus capitanes, é inundada por el diluvio de la invasión,puso el cetro, la corona y la púrpura á los pies de sus Pontífices,aclamándolos, como en otros dias á sus Césares, pios, felices,triunfadores. La Iglesia e m p er o , y la historia lo di ce , recibió lasalutación po pu lar , com o Maria hab ia recibido ante s la salut ación angélica.—Q uc e cúm audisset, túrbala esl in sermone ejus.—Nilas alabanzas an gé l ica s , ni los c lamores populares pudieron de svan ece r á la m ad re hum ilde y á la hum ilde esposa d e Aquel á

quien su Profeta llama ludibrio de las gentes, y varón de dolores.Cuando, andando los t iempos, vemos á esos mismos Pontíf icesajustando las diferencias entre los pueblos y los Reyes, mas bien,(fuera de los casos de abierta rebelión) com o pad res amo rosos quecomo jueces ine xo rab les , no hay que pregu ntar les por qué eje rcen aquel ministerio altísimo y aqu el a rbi tra ge so be ra n o: á losReyes y á los pueblos es á quienes toca decir cuál fué la fuerza invencible y el instinto poderoso, que les movió á acudir en demanda de la justicia y de la paz á los único s qu e era n e nto nc es en la



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tierra pacíficos y justicieros. A nosotros nos toca afirmar , sin temorde ser desmentidos, que s in aquel la suprema jur isdicción, conferida por el cons entim iento unive rsal á la Igl es ia , la Europ a y lacivil ización hubieran perecido juntamente. Sabedores como somostodos los que al pres ente v ivim os, de los estragos q ue pu ed enobrar las revoluciones y las tiranías en estos tiempos en que no haybrazo ningu no que no padezc a flaqueza , ni voluntad qu e no p adezca desmayos, no puede sernos difícil calcular las gigantescascatástrofes que hu bie ran ven ido sobre la E ur op a, si la Iglesia no

hubiera sido un dique, en aquellos tiempos violentísimos, contra eldesbordamiento de las grandes t iranías, y contra el furor de lasgrandes revoluciones.

Sea de esto lo que quiera, ' pasó ya la época memorable y es-cepcional de su gloriosa dictadura sobre el pueblo cristiano, parecid a por m as de un concepto á la qu e ejerció Dios pers ona l ydirectamente sobre el pueblo judío. Hoy dia todas las cosas hanvuelto á sus estados normales; y en el estado normal de las cosas,la Iglesia no obr a sob re la sociedad sino por me dio de un a influencia sec retí sim a; así com o Dios no ob ra sobre el ho m br e sinosecreta y calladamente por medio de su gracia. Esta maravillosaanalogía entre la manera de obrar de la Iglesia sobre la sociedad ,y la ma ne ra de obrar de Dios sobre el h o m b re , es una pru eb amas de aquella inenarrable sencillez que Dios pone en sus medios,y de la inco nce bible profundida d y estensio n qu e Dios da á susdesignios.

Dejando empero á un lado las observaciones importantes y curiosas á que daría ocasión el portento de esas an al og ía s, por nopermitirlo los estrechos l ímites de una carta, me contentaré conob serv ar que en tre Dios y su Iglesia hay otra sem ejan za , qu e co nsiste en ser de tal condición, que quieren ser violentados por elhombre. Ni Dios es conquistador sino de los que solicitados por sugrac ia le conquistan el ci e lo , ni la Iglesia es co nq uist ad ora sinodélos que vencidos por su influencia le conquistan violentamentesu Santuario.

Que las nacione s cristia nas entr en la Iglesia á sa co ; que se v is -



tan con sus divinos des poj os; qu e com an todas del "pan qu e ellaam as a, hasta saciar su ha m br e; que hasta saciar su sed , beb antodas en sus fuentes de aguas vivas: esto es lo que yo pido , y esto es lo que ella quiere , y esto es lo que yo entiendo por la dominación de la Iglesia.

Vengamos ahora á la acusación mas acreditada y, bajo ciertopunto de vista, la ma s gr av e: consiste esta en afirmar qu e aspiroá inculcar en los ánimos la necesidad de una restauración de laEdad Media.

En la Edad Media hay que considerar dos cosas: aquel los hechos , aquellos principios y aquellas insti tuciones que tuvieron suorigen en la civilización propia de aquella edad; y aquellos hechos,aquellos principios y aquellas insti tuciones que, aunque realizadosent on ces , son la manifestación esterior de ciertas leyes et er na s,de cier tos pr incipios inm uta ble s , y de cier tas verd ades a b solutas . Yo con den o al olvido lo que insti tuy eron los hom bres enaquel la edad, para que pasara con aquel la edad y con aquellos ho m bre s; y recla mo con instancia la restaurac ión de todolo q u e , ha bien do sido tenido por cierto en aquella e d a d , escier to perpetuamente.

El catá logo d e lo que hay qu e dejar y de lo qu e ha y q uetomar en la Edad Media, l lenaría las páginas de esa Revisla;y la dem ostra ción de la exa ctitu d de aque l catálogo basta ríapara ocupar an cha m ente algunos volú m ene s. Siendo mi ánim o,al escr ibir es ta ca r ta , esponer ma s bien que d em ostrar misdoctr inas , p ara evi tar que se me atr ibuya n las que no teng o, b as

tará para mi propósito actual dar una idea sumaria de lo que enel orden polít ico quisiera ver restaurado.Una cosa l lama poderosamente mi atención en la Edad Media;

y es su tendencia constante , aunque cuasi s iempre infructuosa, áconstituir la so cie da d, y á con sti tuir el p ode r con a rreglo á losprincipios qu e forman como el derec ho p úblico de las nacion escristian as; así como me espa nta la tend enc ia de la sociedad actua lá constituirse y á constituir el poder público con arreglo á ciertasteorías y á ciertas conc epcio nes que l levarían á los p u eb lo s, por



rumbos desconocidos, fuera de las vias católicas. El resultado finalde aquella dichosa tendencia fué la constitución de la Monarquíahereditaria: el resultado de la tendencia actual será infaliblementela const itución de un pode r de m ag óg ico , pag ano en su cons t i tución, y satánico en su gra nd ez a. El adve nim iento de este pod ercolosal podrá ser retardado por la inconsecuencia de los hombresy por la misericordia divina: pero si la sociedad no muda de rumbo, su adv enim iento , en un porv enir no m uy lejano, á pesar delos vientos contrar ios que hoy reinan en Europa , m e parece in e

vitable.Yo m e prop ong o decir algo de lo mu cho q ue pu die ra de cir

acerca de los opuestos principios que sobre la consti tución del pode r y so bre la constitución de la socie dad , son com o el a lma deesas contrarias tendencias.

Ha y una ley sobera na , qu e Dios ha impuesto á los m un do s: envirtud de esa le y, es nece sario qu e la unida d y la va ri ed ad , quese hallan en el mismo D ios, se hallen , de u na ó de otra m an er a,en todas las cosas: por eso el conjunto de todas las cosas lleva elnombre de Universo, pa labra que , de sco m pu es ta , qu iere dec i r launid ad y la va ried ad jun tas en un o. En la socie dad , la unida d semanifiesta por medio del poder; y la variedad por medio de lasge rar qu ías : y el pod er y las ge rar qu ías , así com o la unid ad y lavariedad que representan , son cosas inviolables y sagradas; comoque su coexistencia es á un mismo tiempo el cumplimiento de laley de Dios, y la fianza de la libertad del pueblo.

La monarquía hereditaria, tal como existió en los confines que

sepa ran la m on arq uía feudal y la ab so lut a, es el t ipo mas p e rfecto y aca bad o del pode r político y de las gera rqu ías socia les. Elpoder era u n o , perpetuo y l im itado : era uno , en la persona delR ey ; era perp etuo , en su familia ; era l im itado , porque don dequiera enco ntraba una resistencia mater ial en una gerarquía o rg aniza da. Las Asam bleas de aquellos t iempos no fueron nu nca unpod er. Cuando la m on ar qu ía , sin ser todavía ab sol uta , fué yafuerte, fueron un dique, y nada mas : en los t iempos de la flaquezade los tron os , fueron un cam po de bat alla. Los qu e han qu erid o



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ver en ellas el origen de los gobiern os pa rla m en tar ios , ignoran loque es un gobierno pa rlam en tario , y no saben cuál es su ori ge n.Lo que constituye la índole de ese gobierno , y cuál sea su origen,lo indicaré mas adelante.

A esta m on arq uí a, que no vacilo en calificar com o el m as pe rfecto de todos los go bie rno s posibles., suc edi ó, en el ord en de lostiempos , la mo narquía absoluta ; y su a dve nim iento coincidió condos sucesos m em orable s : con. la restaura ción d el pag anism o li ter ar i o , y con la insurrecc ión religiosa. La civilización m ode rna no

podia venir al m und o bajo ma s tristes auspicios. Miradla b ie n , yve réi s que esa civilización no es otra c o sa , en el ord en religios o,polít ico y moral, sino una decadencia constante.

La monarquía absoluta tuvo de bueno , que conservó la unidady la perpetuidad del poder : tuvo de malo , que suprimió ó despreció las resis ten cias y las ge rar qu ías ; y con esto la ley de Dios fuéviolada. Un poder sin l ímites es un poder esencialmente anticrist ian o , y un ultra je á un tiem po mism o co ntra la ma jestad de Dios ycontra la dignida d del ho m br e. Un pode r sin l ímites no pue de sernunca ni un ministerio ni un servicio; y el poder político, bajo elimperio de la civilización cristiana, no es otra cosa. Un poder sinlímites e s , por otro lado , una id ola tría , así en el subdito com oen el Rey : en el sub di to , porq ue adora al R ey ; en el R ey , po rque se adora á sí prop io. •

En las ruinas monumentales del Egipto no es raro hallar juntasdos estatuas representantes de una misma persona: una de el lasestá siempre en aptitud de adorar, y otra en aptitud de ser adora

da. Eso significa que Ramsés Rey está en adoración de RamsésDios. Esas dos estatuas pudieran simbolizar nuestras monarquíasabsolutas , s i los hombres de nuestra edad tuvieran el genio s imbólico de los Egipcios. ¡Qué se puede esperar de una civilización quecomienza por restaurarla.de los Faraones , teniendo á la mano lamonarquía cr is t iana

El parlam enta rism o'tien e su origen en una reacción co ntra lamonarquía absoluta. Yo no conozco en la historia una reacción masfunesta. La m ona rquí a absoluta , que es la neg ació n de la m on ar -

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quía crist iana en-u na condición fun da m ent al, es , sin e m ba rg o, laafirmación de esa misma monarquía en dos de sus condicionesesen ciale s. El parla m enta rism o la niega en su esen cia y en todassus condiciones. La niega en su unidad porque convier te en t res loque es uno , con la división de poderes : la niega en su perpetuidad,porque pone su fundamento en un contrato , y ninguna potestad esinamisible si su fundamento es variable: la niega en su limitación,porque la tr inidad polít ica en que la potestad reside , ó no obra porim pote ncia , enferme dad orgá nica qu e p one en ella la división , ú

obra t i rán ica m en te, no recon ocien do fuera de s í , ni encon trandoal rede dor suyo , ningun a resistencia leg ítim a. P or últ imo , el pa rlamentar ismo, que niégala monarquía cr is t iana en todas las condiciones de su unidad , la niega también en su variedad y en todas sus con dicio nes, por la supre sión de las gerarq uías sociales.

Esta sup res ión , en prim er l ug ar , es un h ec ho : allí donde elparlamentar ismo prevalece, luego al punto van desapareciendo to--das las corporac iones y todas las ge ra rq uí as , sin dejar de sí nirastro ni memoria. En segundo lugar, es un principio: en efecto,según la teoría pa rla m en tar ia , no cab e admitir influencia n ing un aentre el Rey y' las Asambleas deliberantes , sino la de los Ministros,que son sus em bajadores ; ni entre el P arlame nto y las m uc he du mb r e s , sino la del cuerpo el ec tor al, agr ega do arbitrario y confuso,qu e se forma á u na señal co nv eni da , y se desco m pone á otraseñal ; yaciendo sus miembros en dispersión hasta que vuelve á sonar la voz que les ordena juntarse.

Necesi to repet i r lo: yo no concibo una negación mas radical ,

mas absoluta, mas completa de aquella ley que impone la unidad yla varied ad á todas las co sa s, y sus co ndiciones espec iales á loque es vario y á lo que es uno: así como no concibo una afirmación mas bella y mas robusta de aquella ley y de estas condicione s, que la de la Edad M ed ia, inspirada por el genio católico,cuando encontró la monarquía crist iana en el término de su carrera afanosa.

P or lo dicho se ve cuan gr an de es el error de los q u e , co m paran do el parla m enta rism o con el socialism o, cree n que el últ imo



es una negación es tre ñía , y el prim ero un a negación m itigad a. Ladiferenc ia en tre el un o y el otro no está en el radica lismo de lane ga ci ón ; como quie ra que am bos lo nie gan todo , y lo niegan radicalmente: está en que mientras que el uno lo niega todo en lasesferas polít icas, el otro l leva su negación á las regiones sociales.

A no con side rar sino las aparien cias y las form as, el pa rlame ntar ismo de nuestros dias t iene modelos y antec eden tes en todos tiempos y en todas pa r tes . Los t iene en Ing late rra , en don dese go bier na todo por dos Cám aras dé acu erd o con la Co rona ; y los

tiene en los t iempo s pasado s en todas las nacion es E ur op ea s, endond e el c lero , la no ble za , y las c iudades era n l lamadas á de l ibe rar sobre los inte rese s púb licos. Pe ro si dejan do á un lado lasapariencias y las formas , vamos derechamente á lo que esta cuestión t iene de íntimo y de profun do ; si instam os para que esta s formas , idénticas entre sí , nos revelen el espíri tu que en ellas se escon de y que las an im a, hal larem os que el par lam entar ism o queprev alec ió años atrá s 'en el C on tin en te, es una cosa nu eva en elmundo, sin que sea posible encontrar ni su antecedente ni su modelo en la historia.

Si com enzan do por la Constitución británica , nos pon em os áex am ina r, no solo su organización este rior, sino tamb ién y pr in c ipalmente su organismo interno antes de las últ imas reformas , hallaremos que la división del poder careció all í siempre de toda realidad , no siendo sino una van a apa rienc ia. La Corona no era unpo de r, ni aun parte consti tutiva del p o d e r; era el símbolo y laimagen de la Nación , la cual coronando al Rey , se coronaba á sí

misma: ser Rey no era all í ni reinar ni gobernar ; era pura y simplemente recibir adoraciones. Esta aptitud pasiva de la Corona es-cluye de suyo la idea de poder, y la idea de gobierno , incompatibles con la idea de una perpetua inacción y de un perpetuo reposo. La Cámara de los Comunes no era otra cosa, ni en su composición ni en su espíritu , sino la he rm an a m eno r de la Cá m arade los P are s. Su voz no era una vo z: era un e co. La Cám ara delos Pares era , con este modesto t í tulo, el verdadero, el único pode r del Estado. La Ingla terra no era una m on ar qu ía, era una



aristro crác ia; y esta aristocracia era un pod er u n o , perp etuo yl imitado: uno, porque residía en una persona moral , animadade un solo esp íri tu ; perpe tuo po rqu e esa pe rson a mo ral era unaclase, dotada por la legislación de los medios necesarios para vivir pe rp etu am en te: l imitado , porq ue la Consti tución y las t r ad iciones y las costu mb res la oblig aba n á conform arse en la prá ctica á la modestia de su título.

Por lo dicho se vé que la nación inglesa reconoció siempre, enla prác tica d e su Constitución , las con dicion es es enc iale s, y c om o

esenciales divinas, del poder públ ico; condiciones que van implícita ó esplícitam ente ne ga da s por lo que en el Continente l leva elnombre de gobierno parlamentario. Las reformas l levad as á caboen la Constitución inglesa en estos últ imos t iempos, son una verdade ra revolución, pre ñad a de catástrofes . La P roviden cia , que secomp lace en confundir la sabid uría de los sabio s y la p rude ncia delos pru de nte s, ha permitid o que la Inglate rra sea con quistad a pornuestro par lamentar ismo , en el momento mismo en que tenia porcierto que nos hab ia conquistado por sus instituciones. Esta conquista de la Ingla terra por el espíri tu continen tal se rá el gra nd easunto de m editación de las gen era cion es futuras y de los hi storiadores ve ni de ro s; á no ser que por un esfuerzo gig an tesc o delbuen sent ido que ha prevalecido s iem pre en aque l la herm osa ypotentísim a raza , log re espu lsar de su territorio al enojoso h u é sped que se ha deslizado por sus costas.

Por lo qu e hac e á las Asam bleas qu e , con d iferentes t ítulosau nq ue con igual objeto , se junt aro n en la Edad Media para de li

be rar sobre los negocios pú blic os, es im pos ible en con trar en suoriginal y pintoresca fisonomía ninguno de los rasgos que constituyen la fisonomía de nuestras Asambleas deliberantes.

En la Edad Media, considerada bajo el punto de vista que nosocupa, hay que distinguir dos períodos históricos : el primero, quees el mas largo, es e l del brote vigoroso, es pon tán eo , pe ro de sorden ado y confuso, de las gra nd es fuerzas socia les: el seg und o esaquel en que estas fuerzas se subordinan las unas á las otras, y enque prevalece n definitivamente en la sociedad las noc iones de la



ge rarq uía , de la re gl a, de la justicia y del de rec ho . El prim ero deestos dos períodos históricos plantea y circu nscrib e un gran p roblema que intenta en vano resolver; y el segundo halla la solucióndel gran problem a que venia ya circunscri to y plantead o. El pr oblem a consistía nad a me nos que en ave rigu ar el mo do de hac ersalir el dere cho de la fuerza, transfigurándola en autoridad leg ítim a. A este gr an de y único fin se end ere zan los giga ntescos esfuerzos de la sociedad en aquellos t iempos turbulentísimos.

La solución de este pro ble m a era por de m ás difícil y e sca bro sa

en u na edad en qu e, siendo m uch as las fue rzas , asp iraba n todasjun tam en te al princip ado . De aquí esas alianzas interesa das y efímeras , esas correr ías desvastadoras , esas depredaciones sangrientas, esas hosti l idades sin resultado y sin térm ino , esa inq uie tud ,ese sobresa lto ge ne ral de todos los ánim os, esa instabilidad de todas las condicione s y de todas las cos as. El Tron o no es ba sta nte altopa ra do m ina r al castillo feu da l; y m ien tra s que e l castillo feudalse viste de hierro para resistir al Trono, se apresta al pié de su col ina, para com batir le y em anc iparse, e l hum ilde mu nicipio. Dosmed ios habia de salir de esta si tuación : ve nc er ó tra ns ig ir; p elea r, ó en te nd er se . Esto esplica por qu é , vista la esterilid ad de lascon t iend as, las gentes de aquel la edad acudieron inst int ivamen teal med io de las trans acc ione s. Las Asam bleas no fueron otra cosasino me dios de tran sac ció n; así como las gu err as civiles no fueron sino me dios de l legar á un resultad o por med io de u na vic toria . P ero estab a escrito qu e todo de bia salirles al re vé s de lo quepe ns ab an ; po rque de las Asam bleas , medio de t ra nsa cció n, saliófrecuen tem ente la g u e rr a ; así como salieron frecuen teme nte lastransacciones de las cont iendas civi les , comenzadas y proseguidas con el intento de conseguir la victoria.

Viniendo á la comparación entre la índole y el espíritu y elpropósito de las Asa m bleas de aq ue llos tiempo s , y el pro pó sito , elespíri tu y la índole de las qu e hem os visto en los pre sen tes, ha llaremos, no solo que son diferentes entre sí, sino que son de tociopunto con traria s. En efecto, apa rece n aquellas en unos t iempo s enque la sociedad busca por todas partes un poder, y no le encuentra:



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y los ho m bre s no se reun ieron en Asambleas sino pa ra tentar estenuevo medio de enco ntrar lo que busc aba n. En nuestros t iem pos,todo sucede al rev és ; porqu e la sociedad está gob erna da por unpoder anter iormente organizado y const i tuido ; y los representantes del pu eblo no se ju nt an sino para ac ab ar con él por me dio d euna transformación que le de stru ye . En medio del deso rden u n ivers al, la Edad Media se inc lina , infructuosa pero co ns tan tem en te,con una inclinación inv en cib le y como ob ede cie ndo á la ley de lagravitació n , hacia la constitución cristia na del pode r , t érm ino de

todas las tende ncias leg ítim as, cen tro de todas las gravitacion essociales. En medio del ord en unive rsal y del un iversa l con cierto ,las sociedades mo dernas , como aquejadas de una secreta inq uietud, y de un ma l oscuro en sus ca us as , misterioso en su ese nci a,y satánico en sus resu ltad os, huye n como del ted io , del rep oso ;y aba ndo nán dos e á la me rce d d e todas las fuerzas centrífug as,buscan no sé qué centro, en no sé cuáles abismos. Consiste esto enque la Edad Media, aun en medio del desconcierto de todas lascosas, estaba dominada por el principio católico; mientras que las

sociedades m ode rnas , aun en medio del orde n m ate r ial , es tán domin adas por el espíri tu revolu cion ario: aq uel era el que sac ab a,en la Edad Media, el bien del mal; este el que saca, en la sociedad presente, el mal del bien : á aquel fueron debidas, en aquellostiempos osc uro s, todas las tenden cias sal ud ab les , en e ste t ienensu origen todas nue stras tende ncia s des truc tora s. Un o y otro ha ndominado en estas dos gran des épocas, con una dominación a bs oluta. Tan imposible hub iera sido reu nir en la prim era un a A sa mblea qu e por algú n lado no fuera ca tól ica , com o lo es en la s eg u n da , reunir una asamblea que no sea revolucionaria por algúnlado.

Mr. Albert de Broglie m e pare ce ha be r caido en un a gr an deilusión cuando propone al Catolicismo una alianza con la libertad,fruto hermoso, aunque un tanto acerbo, de la civil ización presente. Su ilusión nace de dos errores: consiste el primero encre er que el Catolicismo y la l ibertad son cosas q ue pa ra estarjuntas, necesitan de tratos y alianzas: consiste el segundo en creer

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que la civil ización • actual y la libertad son un a m ism a cosa.La verd ad es qu e alli don de el Catolicismo dom ina, el h o mbre es l ibre: y que el genio que preside al desarrollo y crecimiento de la civilización actual, no es el genio de la libertad,sino el de las revoluciones. No niego yo que haya espíri tus nobles y generosos, como aquel i lustre escr i tor, que levanten alCielo sus protestas en nombre de la l ibertad vencida y humillada:pero afirmo , qu e esos nobles adalid es de una causa no b le , pidiendo la libertad, piden á la civilización cabalmente lo que esta

civilización re pu gn a; y á su épo ca, lo que su época no pue dedarles . Dos veces han intentado establecerla: la pr imera, por medio de la iniciativa Real; la segunda, por medio de la iniciativapa rlam en tari a. La revolución vino en i 830 á pedir cuen ta á laMonarquía de todo lo que habia hecho, y mató á la Monarquía,de ste rra nd o al Rey y á la familia del Re y. El 24 d e feb rero , unademagogia frenética vino á pedir cuenta a la Cámara atónita dela iniciativa que habia tomado.

' Cuando veo á la Mo narquía legítima en tre la prim era re v olución y la de 4 8 3 0 , y á la M onarquía de julio en tre la re volución de '1830 y la de 1 8 4 8 , me preg unto á mí m ismo , si elque l lama libertad á eso que está entre dos revoluciones, no pronuncia el mismo despropósito que aquel á quien se le ocurrieral lamar l ibre al hombre que va entre dos gendarmes. Gendarmesy revoluciones: eso es lo único que os ha dado, y eso es loúnico qu e os pre pa ra la época que l lam áis vue stra , y la civil ización que admiráis.

Volviendo á anudar el hilo de mi discurso, diré que si entre lasAsam bleas m od ern as y las de la Edad M edia, en su periodo an árquico, no es posible hallar ningún pun to de conta cto, ni relaciónde nin gun a especie, es m as imposible todavía hallar ning ún g énero de se me janza en tre las Asambleas qu e florecieron cua ndoel pod er Real estaba ya c recido y era rob us to, "y las Asam bleasactuales. En efecto, su diferencia esencial salta á primera vista:las pr im er as no era n otra cosa sino un a fuerza soc ial; lo cua lquiere decir que, consideradas en su relación con el poder públi-



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co, que residía esclusivamente en el Rey , eran una resistenciaorgá nica , y u n l ímite natura l contra su espansion indefinida. LasAsambleas actuales, que no siempre son ni una fuerza ni un l ím ite , son siem pre un pod er en el Es tad o; y lo qu e es ma s ypeor, un p oder en lucha y con curren cia pe rpe tua con otros vario spoderes. Aquí la i lusión misma no es posible: buscar un génerocualq uiera de semejanza en tre esas dos insti tucio nes, m e pa re -ceria un gén ero m uy: singula r de loc ura.

Y ahora pregunto yo: si nuestro parlamentarismo no tiene su

orig en ni en la Edad M edia ni en el de la Gra n B reta ña ¿ e ndón de está su razón de se r, y en dó nd e tiene su orige n ?

Nuestro par lam entar ismo t iene esclusivam ente su or igen enel espíri tu revoluc ionario, que es el espíri tu p ropio d e la civ il ización moderna: ó por mejor decir, es el espíri tu revolucionariomism o, co nside rado en la prim era d e sus evo lucio nes. Esto sirvepara espl icar por qué va desde luego derechamente contra el poder ; y por q u é , p ara estar segu ro de m ata rle, comienza por d ividirle.

N o , el parlam entarism o no está inspirado por la l ib er ta d: si loest uv iera , buscaría Ja l imitación d el po de r, y tendría ho rror d esu división , q ue es su aniquilamien to : si lo estu viera , resp etarí aen el pod er su unida d augu sta y su perpe tuida d san ta. Si el parlam entarism o fuera la l ibertad , respetaría las gerar quí as soc iales,esas robustas ciudadelas desd e donde defienden con tra los t irano ssu l ibertad los pue blos l ibre s. P edir la l iberta d al parla m en tari smo, es pedírsela á la revolución; y la revolución no llevó nunca la

libertad, hija del Cielo y consuelo de la tierra, en sus estériles entrañas.Aquí tocamos al verdadero nudo de la cuest ión: séame, pues,

permit ido entrar en algu nas espl icaciones, que considero imp ortantísimas , aun á riesgo de hac er cansad a esta ca rta por sus d e smesuradas dimensiones.

El par la m enta r ism o, suprimiendo las ge ra rq uí as , que son laforma n at ur al , y por consiguiente div ina , de lo que es vario, yquitando al poder lo que tiene de indivisible , que es la condición



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div ina , natural y necesar ia de lo qu e es uno, se pone en abiertainsurrección contra Dios, en cuanto es creador, legislador y conservador de las sociedades humanas. En este estado de insurrecciónpe rm an en te, es tá obl igado nada men os que á enc ontrar la solución de un gra n pro ble m a, de todo punto insoluble . El problem aconsiste en c am biar con sus esfuerzos la natura leza intrínseca delas co sa s; de tal m an era , que pueda n sujetarse y se sujeten al i mperio de las concepciones humanas , y que puedan sustraerse y sesustraiga n al imperio de las leyes gen eral es ordinarias, e stable ci

das por la inteligencia divin a. Su intento es una re nov ació n, en elorde n político y soc ial , de la gu erra de los t i tanes ; gu er ra segu idadel mismo fin y de los mismos estragos: en vano ponen para escalar el cielo un m ont e sobre otro m on te , Osa sobre P elio n, P elionsobre Osa. El rayo tocará su frente, antes que su mano impía pueda tocar sus cumbres.

He dicho que el prob lem a es gr a nd e , y qu e es insolub le. Sugrandeza sirve para esplicar la magnífica esplosion de fuerzas intelectuales que se observa s iemp re en los gobiern os parla m entar ios . E l ho m bre siente en ellos instin tivam ente que está so lo , yque para no sucumbir necesita hacer prodigios: para salir adelantecon su em pr es a, es m ene ster que se a , á un t iem po mism o , Diosy hom b re : Dio s, para m uda r las cosas y sus leyes ; ho m br e, paraaplicar las nuevas leyes á las nuevas cosas. Es ley del mundo mora l , que la división enjendre la discordia , y que la discordia vayaá p ara r á la guerra : e l par lam entar ism o trastornará el mu ndo moral, y sus condiciones y sus ley es : él h ar á la división , y ase ntará

en ella los tabernáculos de la paz, por medio de una ley que Dioshabia olvid ad o, y qu e se l lama la ley del e quilib rio: la discordiapierde á un mismo t iempo su nom bre y su natu rale za : se l lam arála vida; y gob erna da por los mo derno s tau m atu rgo s, se t ransformará en movimiento ordenado , y en agi tación saludable. La supresión de las gerarquías sociales l leva consigo, según el ordenestablecido por Dios. , la igualdad en la anarquía común, ó la igualdad en la común servidumbre. De hoy mas, todo sucederá de otramanera: e l hombre, en vez de sacar lo semejante de lo semejante ,



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lo análog o d e lo an álo go , lo idéntico de lo idé nti co , saca rá lo contrario de lo con trario . En virtud de esta nue va ley , sa ca rá , de laigualdad que busca un m ismo n iv el , la l iber tad, que por ser unadesigualdad y un pr ivi legio, busca dis t intos niveles . 'Dios habiaquerido que los hombres pudieran escoger entre ser l ibres ó iguales, : el hom bre con ceb irá un inten to mas alto , y h acie ndo una e nm iend a á la obra imperfecta de D io s, ha rá á sus he rm an os , deun golpe, iguales y l ibres.

Así com o la gran dez a del proble ma qu e se trata de reso lver,

esplica suficientemen te el grandioso vuelo de las inteligen cias enlos gobiernos par lam enta r ios , ese mismo vuelo gran dioso de lasintelige ncia s esplica otros m ucho s fenóm enos. Bajo el imp erio delpar lam enta r ism o, el ing en io, instrumento de solución del gr anpr ob le m a, lo es tod o, y lo dem ás no es na d a: de aquí la ido latr íadel ingenio , en que van cayendo una después de otra todas las nacione s. Sup uesta esa ido latrí a, nada hay m as puesto en r az ón ,sino que todos aspiren á ser ing en ios os, para ser a do ra d os : deaquí un espantoso deso rden en las vocacion es indiv iduale s. T odoshan de echar por un mismo camino, y todos han de ser los pr imeros en el camino por el que van todos.

Supuesto este orden de cosas , y este género de aspiraciones yde impulsos, véase aq uí lo que suc ede rá infaliblem ente.— Tod as laseo sas jium an as pierde n de súbito su aplom o y su equilibrio. En lamisma proporción en que las inteligencias suben, los caracteresba jan ; signo infalible de deca den cia. Nad ie sa be de ci r, en m ediodel general desquilibrio y del universal desconcierto , si el mundo

está en gu erra , ó si hay paz en el m un do . P or un lado , hay d ema siada agitación y dem asiada inquietud , para que ese estado decosas me rezca el no m bre herm oso de paz : por otro , nad ie pu ed edivisar por parte ninguna aquel aparato bélico, aquellos ordenadostumultos , aquel los grandes movimientos y aquel las grandes evoluciones de gentes de armas, que l leva consigo la guerra . El mundoestá como en los confines de estas dos grandes cosas: sin estar enpaz, porque están inquietos los ánimos; y sin estar en guerra,po rqu e están los brazos quietos , está en un estado pe rm an en te de



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discordia y de disputa, la cual, sin ser la paz de los hombres v esla guerra propia de las mugeres: para ser la paz, la falta lo que lapaz t iene de env idia ble y de aug us to ; la qu ietud inalte rable de losánimos: y para ser la guerra, la falta lo que la guerra t iene defecundo y de espiator io, que es la sangre. El par lamentar ismo,traslada ndo la gu erra del campo d e batalla á la tr ibuna , y de losbrazos á los es pír i tu s, la ha sacado d e all í do nd e exalta y fortifica , pa ra llevarla allí do nd e enflaquece y en e rv a. Dios ha da dosiempre el imperio á las razas guerreras , y ha condenado á la ser

v idu mb re a l a s razas d isputadoras .Así com o lo que hay de g ran de en este prob lem a , sirve para

esp licar, por un lado , el desa rrollo ano rm al de la inteligencia h umana , y por otro, las consecuencias desastrosas que l leva consigolo que t iene de anormal y de gigantesco ese desarrollo ; de la misma m ane ra lo qu e en ese prob lem a h ay de insolub le , sirv e paraesplicar el miserable fin á que van á parar necesariamente todasestas cosas.

En esta lucha del hombre contra Dios , ni el hombre podía servenc edor , ni Dios podia ser ven cido : porqu e si D ios, por r e v erencia á su l ibertad , le ha conce dido el co m ba te , le ha neg ado lavictoria. Está escrito que todo Imperio dividido ha de perecer : yel pa r la m en tar ism o, qu e divide los ánimos y los inqu ieta; quepone en dispersión todas las ge ra rq uí as ; que divide el pod er entres po de re s, y la sociedad en cien partidos ; qu e es la división entodo y en todas partes, en las regiones altas y en las regiones medias y en las reg ion es ba ja s, en el po d e r, en la sociedad y en el

ho m br e , no podia su str ae rse , y no se sustraerá , y n o se ha su straído jam ás al imperio de esta ley inexora blem ente sob eran a.Ha y un periodo de t ie m po , no m uy larg o, en que el pa r la

me ntar ism o logra m ante ners e en pié , enc ant and o los oídos con losprestigios de la p al a b ra , y ofuscando los ojos con la pú rp ur a de laeloc uen cia: pero luego al punto v iene al suelo , perd iend o su a plomo y su equilibrio.

El par lamentar i smo puede mor i r de muer te na tura l , ó deman o airada. Cuando mu ere de m ue rte na tu ra l , acaba de esta



manera.—Consistiendo el problema que se trata de resolver , poruna parte, en consti tuir un gobierno vigoroso por medio del acuerdo de tres pod eres diferen tes, y por o tr a , en dar la liberta d á losho m bre s, que con la supresió n de las ger arq uía s son iguales, el pode r comienza nat ura lm ent e por pasar á las ma nos de los qu e porsu grande inteligencia se hallan en el caso de encontrar la soluciónde este problema escabroso, sacando la l iber tad déla igualdad, yun gobierno vigoroso de un poder dividido. Llegados al poder , ypuestos cara á cara con el temeroso problema y con el pavoroso

en ig m a, sus pies com ienzan ¿i va cila r, su cabeza pad ece vértigo s,y su inteligencia desm ayos : la acción no cor resp on de al disc urso:el problem a no se resuelve ; y lo prom etido no se cu m ple . E nt onces vienen los gra nd es torneos pa rlam en tari os , en que se dilucidagra nd em en te la cuestión que consiste en av erig ua r por qué no' seesclarece el enigma , por qué no se resuelve el problema , por quéno se cum ple lo p rom etid o, y por qué lo dicho no se ha h e ch o : deaquí las crisis ministeriales, los fraccionamientos de las mayorías ,el encon o de los án im os , el encend im iento de las pa sio ne s: lasma yorías l legan á ser incie rtas; y los Ministerios es ta b le s, imposible s: un Ministerio vie ne al alca nce de otro m iniste rio; unora do r al alca nce de otro o rado r ; y todos al alca nce de tod os, enrápido y revuelto torbellino. El parlam entarism o com ienza porofrecer á la sociedad un gob ierno vigo ros o: y de sde los prim ero spasos de su carrera •, deja á la sociedad sin am pa ro , po rque la d eja sin gobierno.

Entre tanto, comienzan á agitarse y á hacer su entrada en la es

cena los mu dos especta dore s de este g ran e spe ctá cu lo. Entre elloshay unos que están ma s ce rc a , y otros que están ma s lejos deaqu el horno incan des cen te : los prim eros son por lo gen era l h o mbre s de escaso ente ndim iento y de voluntad Haca , á qu ienes co ndena Diosa una perpetua medianía: los segundos son habi tantesde no sé qu é infierno , en do nd e la sociedad los rel eg a , tem erosa de sus violentos instintos. Conmovida la sociedad, en sus altasregiones como en sus regiones ca ve rn os as , a l ruido de las co ntiendas parlamentarias , todo se desquicia á una vez; y los corazo-



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n e s , en la anhelosa incertid urab re de lo qu e va á suce der, se s ie nten sobrecogidos de temor y sobresalto. Entonces comienzan á espa rcir se por la atmósfera va gos y tem eroso s rum ore s contra losque ocup an solos el cam po de bat alla . Pon ed un oido a tento á loqu e de ellos se dic e: de uno se afirma que es po eta , y que no si rve sino pa ra co nv er sa r con las m u s a s : de otro , qu e es filósofo, yqu e de na da m as en tie nd e sino de su filosofía: d e e s te , q ue esinút i l para la acc ión , y que se resuelve todo en pal ab ras : de aquelqu e es ambicioso y viejo : de tod os , q ue son Bu rgfav es ; lo cual

es condenarlos al mayor de todos los oprobios, y á la mas grandede todas las ignominias.

Cuando esto l lega á suceder, los fundadores y los sostenedores del Gobierno p arlam enta r io, y el Gobierno parlame ntar io m ismo , es tán perdidos sin rem ed io. El problem a los m at a , porq ue nohan podido resolverle, y no habiendo podido encontrar la solucióndel enigma , van á caer en la garganta de la esfinge. Si no muerende mano air ad a, q ue es lo que suele su ce de r, la medianía env idiosa pon drá la m ano en ell os, y los arra nc ará de la tr ibu na , t e atro de su eloc uen cia, y de sus sil las cu ru le s, m udo s testigos desus glorias. Esta e volución m e pare ce lógica , necesa ria , in ev itable , allí do nd e el par lam en tarism o tiene la des grac ia d e no m orirviolentamente.—Yo no sé si hay en la t ierra un espectáculo mas solem nem ente t r is te , y que l leve escondida una enseñan za mas g ra nde , que el de la medianía mirando á la inteligencia de alto á bajo,y el del m utism o, señor de la t r ibuna en dond e habló la e loc uencia : esto asemeja en lo moral á lo que sucederia en lo físico si viéramos al monte puesto debajo del valle, y al valle puesto encima delm o n t e . ¡ Tr em en do , pero justo cast igo de los que intentaron escalar el cielo en su loc ur a, y bo rra r en la creación la esta m pa augusta de las concepciones divinas

Cómo m uer e el par lame ntar ismo d e mano air ad a, todos lo sabe n : mu ere cuand o se presenta un hom bre que t iene todo lo queal par lam entar ism o le fal ta ; que sabe af i rm ar, y sab e ne g ar , yafi rma y nieg a per pet ua m en te las mism as co sa s; m ue re cuand olas m uche dum bres , l l egada su hora providencia l , p iden con b ra -



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midos asistir, y asisten al festín pa rla m en ta rio : m ue re dejan do ála sociedad en manos de la revolución, ó en manos de la dictad u ra , que toman su he ren cia , á un mismp t iempo , por la fuerzadel derec ho y por el de rec ho de la fuerza : po r el dere cho d e lafuerza, porq ue son las fue rtes; por la fuerza del d er ec ho , por queson sus hijas.

No ignoro qu e esta prog eni tu ra vien e desconocida y negad a:pe ro yo lo afi rmo res ue l ta m en te, y lo prue bo de ta l m an er a, queni vend rá n eg ad a, ni será desconocida en adelante . Esta gran

cuestión no necesita, para ser resuelta, sino de ser bien planteada.— ¿Qué hace el par lamentar ismo? — El par lamentar ismo divide elpoder, y suprime las gerarquías . — ¿ Qué deja en pos de sí cu and omu ere? — O un poder arm ado de la fuerza soc ial , en presenc ia deindividuos d ispe rsos; ó una mu che dum bre fur iosa, en presenciade un po der d ividido . Ahora pre gu nto yo : ¿Qué es esto seg un do ,s ino una revolución ? ¿Qué es aquel lo p r im er o, s ino una dic tad ura? ¿Y qué son la revolución y la dictadura, sino las hijas de suvo lun tad , los huesos de sus hu eso s, y las carne s de su carne?

Conocido el parlamentarismo en su origen, en su naturalezay en su historia , solo me falta d efin irle , y le defino de esta m anera : El parlamentarismo es el espíritu revolucionario en el Parlamento.

Mi condenación no cae sobre el P ar lam en to, que es el vaso;sino sob re el espíri tu revolucio nario , que es el licor. D erra m ad ell icor que contiene, y acepto el vaso; pero cuando digo—derramad ellicor .que contiene—quiero decir: da dm e un P arlam ento que no sea

un po de r, sino una resistencia al po der , qu e es por su natu ralez al imitado, perpetuo y un o: dad m e un P arlam ento que no s uprim alas ger ar qu ía s, porq ue las ge rar qu ía s son á la sociedad lo que laun idad es al p o d e r; es dec ir , la condición nece saria d e su ex istencia .

Al combatir e l p ar la m en tar ism o, acab o de cumplir e l ma ssanto , pero al mismo tiempo, el mas doloroso de mis deberes: sí ,el m as doloroso , po rqu e tengo am igos bue nos y m ucho s qu e fueron estrellas en el firmamento pa rlam en tari o; estrellas caídas del



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Cielo, y apa gad as hoy por un nue vo sol que ha hecho su ent rada

triunfal por el hor izo nte . Esos re ye s d e la pala bra y de la tribu nason s iempre reyes para mí, por mas que estén caídos, y deslustrados sus blasones. El rayo que ha tocado sus frentes, los santifica ámis ojos: porque aun á las magestades mas excelsas realza y santifica la m ag est ad del infortunio. Yo lo j u r o : si el parl am en ta rismo no hubiera condenado á muerte á la sociedad con una condenación ine xo rab le , el los la hubie ran sal va do : par a salva rla co m batieron aquel los nobles com bate s , cuya gra nde za record ará pe rp etua m en te la historia . Yo los vi en su hero ica porfía, disp uta nd o la

socie dad al abism o que la recla m aba p or suya : yo los vi tene rlasuspensa entre el abismó y el Cielo muchos años; y quedé atónito ante el divino pod er de la elocu encia, y el mila gro de la p alab ra . . . .

¿Y po r qu é no he de de cla rar todo lo que está escon dido enmi pe ch o; au nq ue en mi pech o no h aya sino debilidad y miseria?Yo no tengo va lor para con den ar la e locu encia , aun que la e l ocuencia sea culp ab le: que la cond enen los jus tos : por lo ,que hac eá m í, no sé como esto suc ede ; p ero por m as que m e ofenda su p ec a d o , mientras mas peca, amo mas á esa bel la .pecadora. '

De Vd . afectísimo respetu oso se rv id or ,



C A R T A S P O L Í T I C A S

A C E R C A

D E L A S I T U A C I Ó N D E F R A N C I A E N J 8 5 1 Y 1 8 5 2





PARÍS 1.° de abril de 1 8 5 1 ,

MUY seño r mió : Antes de entr ar en la ang ustio sa rela ción de lasdesve nturas en que se halla envu elta y de que está am enaz ada laFran c ia , manifestaré á Vd. brevem ente d e qu e manera com pre ndo yo el inter és qu e pu ed en ofrecerle mis noticias re sp ec to á losgra nde s sucesos de que esta nación e s , á un tiempo m is m o , lavíctima y el teatro.

Mi propósito no consiste en dar cuenta de los sucesos, á medidaque ocu rre n y en su var ied ad infinita; siendo es te, com o es ho yd ia , oficio propio de p er iód ico s: tam poco lo es escojer en tr e lossucesos mas gr av es , para presentarlos en relieve; siendo este, c omo es, oficio propio de los telégrafos. Lo que á Vd. interesa, si nom e equ ivoc o, es qu e, dando por supuestos los he chos , de todosconocidos por las mil vias de trasmisión que poseen todas las na

ciones civil izadas, esponga l lana y sencil lam ente mi juicio sob reellos , cons iderán dolos en conjunto y en sus res ulta do s .ge ner ales ;es decir, form and o, ace rca de los sucesos que ocurre n y de losque pueden oc ur rir , un juicio m as impar cial y ma s exacto qu e elque suelen formar los partidos que combaten en la arena, ciegoslas mas veces por el polvo mismo que se eleva en el campo de susbatallas.

Conside rado bajo este pun to d e vista y des de e sta alt ura el



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eslado de las cosas francesas , p ued o a fir m ar , sin te mo r de serdesm entido por los he ch os , que es deplo rable y miserab ilísimo,hasta el punto de qui t ar, a l que atentam ente lo ob se rv e, e l úl t imorayo de esperanza.

Esta nación está puesta , para su desesp eración y para su tormento , entre abismos insondables y entre contradicciones in v encibles: por un lado, tiene en horror á la República; y por otro, estáen condiciones tales qu e , siéndole todo otro G obierno imp osible ,la República le es de todo punto ne ce sa ria : su razón es m o

nár quic a, y monárquicos sus ins t intos: y s in em ba rg o, con seresto as í , todos sus defectos son de m ag óg ico s, y todas sus ca lid ades son republicanas. La dicha y la desventura proceden mas bien,en las naciones como en los indi vid uos , de su caráct er, que d e suvolun tad ó de su en tend im ient o. La dicha es de aquellos ind ividuos y de aquellas naciones cuyo carácter es uno; y la desventuraha sido hecha para aquellos individuos y pa ra aque llas nacion escuyo car ác ter , s i puede decirse as í , es doble y contra dictor io.Después de una lucha estéril , porque jamás la termina la victoria,las unas y los otros suelen a cab ar por un suicidio. La Fra nc ia, h aciendo imposible la M ona rquía , que ech a d e m en os , y nece sariala R ep úb lic a, que abo rrece con todas sus pote ncia s , después deuna lucha desespe rada consigo pro pia , ac ab ar á, según todas lasprob abi l id ade s, pon un suicidio , m iserab lem ente . Lo que pa ra míno ofrece ningú n gén ero de d u d a , y lo qu e importa c onsign arde sd e. lu eg o, es que la Franc ia no se ve rá l ibre d e la R epú blica.

No quiere decir esto que no pue da habe r aquí una ó m uch as

restauraciones efímeras : todas, al revés , son posibles; y algunasde el las , probables: e l Imperio puede ser proclamado; pero no seria sino la sombra de un Imperio: la Monarquía Orléanista puedeser ensalzada otra vez sobre los escombros del trono de Julio; pero no sería mas que la sombra de la Monarquía Orléanista. La legi t i m ida d, por úl t im o, puede ser res tau rad a; pero la Monarquíadel Conde de Chambord no ser ia c ier tamente, ñi por las condiciones de su existencia, ni por su duración, la Monarquía del granClodoveo.



Todas estas restaura cione s efímeras no serian otra cosa enrealidad, sino fases diferentes del gran periodo republicano, quese este nde rá indefinidame nte por los ana les sang rientos de laFrancia .

Todo lo m as á que pudieran asp irar los partidos Mo nárquicos,sería á con serv ar la dirección d e las cosas p úb lic as , gu ard an dolas formas democrát icas , que me parecen ya de todo punto invariables: pero aun eso va siendo cada dia mas dudoso y mas difícil :los partidos aquí están ac ome tidos por una rá pida disolución , qu e

lia com enzad o por enflaquecerlos , y concluirá po r anu larlo s. E ntreta nto , como último térm ino del c u a d ro , y á espalda d e esospart idos que van enflanqueciéndose y an ulá nd os e, se levan tanunas muchedumbres ateas , que t ienen hambre y t ienen sed, y quecon el sufragio universal t ienen en su mano la maza de Hércules.

dia , no lejano, en que estas muchedumbres caigan en la cuentade su omnipotencia propia y de la flaqueza radical de aquellos partidos ; el dia en q u e , can sada s de ver dirigir por m ano s ag en asla maza que t ienen en sus ma nos , q uier an dirigirla ob ed ec ien dosolo á la omn ipotencia de su alb ed rio ; ese dia , la nación m as p o d erosa del mundo caerá en aquel abismo sin fondo y sin nombre enqu e ha ca id o, pa ra escánda lo del m un do y oprobio de las ge nte s,la raza mejicana. Las muchedumbres harán lo que hacen s iempre,lo único que pueden ha ce r, lo único que han h ec ho , cua ndo hanpenetrado violentame nte por los cam pos de la his tor ia : cre arseá sí propia s tirano s efímeros , forjarse ídolos de un a hora , q ue salen de la nad a para serlo tod o , y dejan d e serlo lodo pa ra vo lve rá la nada.

El instinto de estos gran des pel ig ros , aun que no claram enteform ulado , está en el coraz ón de todos los fra nc es es : y aun- poreso están en circulación infinidad de remedios preventivos, á quel laman soluciones: los franceses no consideran qu e lo qu e n ec es itan , no son muchas soluciones , sino una sola verdadera ; y cabalmente porque son muchas las propuestas , no hay ninguna posible .Los Imp erialistas, con su solución im pe ria l , son lo que una go tade agu a en el m ar Océ ano : los Leg itimis tas, con su solución m o -



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nárquica, son una gota de agua en un rio caudaloso: los Orleanis-tas , me nos mal l ibrados que los d e m á s , serán si ac as o, con sumonarquía de tornasoles , una gota de agua en un estanque. Aunque estos diversos partidos se juntaran en una restauración definit iva cua lquie ra , ser ia para todos juntos obra de ro m an os: f raccionados como están , es para todos una obra imposible.

Por eso, el instinto de su propia conservación los lleva á unirse: la unió n, em pe ro , aconsejada por el instinto, es per pet ua m en teimpe dida por los ren co res; siendo un fenóm eno m uy digno de no

tars e, que los partido s y la na ción son víctima de unas mism ascontradicciones. La nación está conde nada á p erm an ec er en elgolfo repu blica no' , de ella abo rre cid o, y á no arrib ar jam ás alpuerto de la Monarquía, de ella tan deseado. Los partidos á su vezestán condenados á la perpetua host i l idad que aborrecen, mientrasque ven desvanecerse como una sombra el sueño de la unión, quetan ardientemente anhelan, y tan constantemente ambicionan.

Nun ca se ha habla do tanto de fusión, como en estos últ imostiempos: solamente que las.fusiones, como las demás cosas francesas , han sido contradictorias: hoy no parece sino que la fusión entre las dos ramas Borbónicas está próxima á concertarse; mañanaya se han desvanecido todos esos conciertos, y se habla como decosa av er ig ua da , de conc iertos y tratos de otra índole en tre elvastago del trono Imperial y una de las dos ramas Reales: un chadespués, se anuncia ya como cosa averiguada, que todos los conciertos han ab orta do , y que todos los con tratos se han roto . Launión es posible en los partidos, como la Monarquía en la nación;es decir, en calidad de un hecho efímero y transitorio: todos estos partidos están condenados á una perpetua hosti l idad, como lanación misma á una República perpetua. Los partidos podrán unirse en un peligro inminente, pasado el cual, volverá la desunión,qu e es cabalm ente lo que con cita y l lama á los peligro s, en vue ltostodos de esta manera y encerrados en un círculo vicioso. En otraocasión consagraré una carta especialmente á esponer á Vd. cuáles la fuerza relativa de los partido s e n F ra n c ia : por h o y , seriacosa fuera de mi propósito descender á estas particularidades.



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Todas estas voces de fusión, que se cruzan y l lenan los airesde rumores, t ienen su origen en la crisis pavorosa que debe terminarse en Mayo de 1852, por la e lección de una nueva Asamblea y de un nuevo Presidente, según está prevenido por la Constitución del Estado. Solo con la espectativa de este plazo fatal, lacrisis que habia de provocar mas adelante, se ha venido ya encima. Las noticias que l legan de los Departamentos, son tristes y de -plo rabl es. La industria se detiene : el com ercio se para : las t ra nsacciones se interrumpen: el metálico huye: los talleres se cierran:

los obreros pas ean las calles ocio sos , y piden estre cha cue nta áesta sociedad cul pab le, que hab iend o pe rve rtid o todas sus ideassin mejorar su condición material , después de haberles quitado suDios, los deja sin alim en to. La situación es ta l , amigo m ió , qu eningún hombre eminente cree posible que pueda prolongarse hasta el término Con stitucional; no pudien do ni con ceb irse siquieraque esté un año entero en este trance mortal una sociedad industriosa y civilizada. La solución, mala ó buena , vendrá en este añonecesar iamente .

Cuál será esta solución ? Todos lo p re g un ta n , y nadie lo sa be :secre to es este escon dido á tod os, p ate nte solo á los ojos de Dios,que d ir ige y gobierna personalme nte las cosas h um an as . Sin e mbargo, en medio de esta t remenda oscuridad , hay algunos puntosluminosos. Es una cosa segura , por ejemplo , que en la Asambleano ha brá en Junio próx imo la ma yoría q ue exi ge la ley para d e c idir qu e la Constitución será revisa da. Esto sup ue st o, la Fr an ciaestá entre la prolongación de la crisis hasta su término Constituciona l , que es la m u er te ; y un golpe de Est ado , que pu ed e l levarlaá ese mism o término por diferente cam ino. El golp e d e Estadopued e ve ni r, ó del P resid ent e , haciendo un l lamam iento al sufragio univ ersa l , ó de la Asamblea m ism a, decla rando que há lugará la revisión, por una mayoría ordinaria, si lograse el Presidentetenerla, (cosa qu e ofrece gra nd es motivos de d ud a) ó por el pueb lom ism o, reel igiendo al P res ide nte , c ontra lo preven ido en la leypolítica del Est ado . En todos estos ca so s, la solución no seria m asque aparente . Supuesta la prolongación de los poderes Presiden-

TO M O V. 1 6



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ciales, falta todavía por averiguar cuál ha do ser la Constituciónde la Cámara futura, de la cual depende todo en definit ivo. Si elsufragio univ ersal dá por resultad o una Asam blea co nse rva do ra,la Francia podrá ir arra stran do peno sam ente su ex is tencia , con unnuev o Presid ente ó con el P residente a nt ig uo ; s i la Asamblea, fuere turb ulen ta y facciosa , com enza ría por de po ne r á su P res ide nte ,ya fuese el antiguo , ya fuese el moderno.

Me ha parecido conven iente ha ce r aq uí esta observación, p orque en Fra nc ia la opinión gen eral e s qu e la cuestión principal está

en la prolongación de los poderes Presidenciales: en lo cual , según mi modo de ver , la opinión pública va errada , y la Franciase equiv oca . No d iré yo que esta cuestión sea indiferente : afirmo,al re vé s , que es im po rta nt e; y añ ad o q ue la prolongación de lospod eres del P res ide nte actual seria pa ra la F rancia y para la E uropa un suceso dichoso : digo solo que hay otra cuestión mas impo rtan te todav ía : la qu e consiste en a ve rigu ar el color polít ico dela Asamblea que ha de salir de las Urnas populares; En definitiva,el Presidente es sub di to , y la Asamblea sob er an a: de donde sesigue que importa mas averig uar la índole d e la Asa m blea, quelas cual idades del Presidente .

Mi opinión parti cula r e s , si en estas cosas es posible formaropinión , que el P resid ent e , de un a m ane ra ó de o tr a , se rá reele -gido ; pero al mismo tiempo soy de parecer que el pueblo, móns^truo compuesto de inf ini tas contradicciones, enviará un Presidentem ode rado á una Asamblea ro ja , y una Asamblea roja á un P res iden te m od era do. Estas contradicciones absu rdas n o son posibles

cuando es un partido el que hace la elección , como sucede en losGobiernos Const i tucionales; pero deben de ser cosa común , cuando las e lecciones son hec has por ciegas y estúpidas m uc he du mbr es . En Fra ncia , hoy dia , es pop ular N apoleón por su no m br e; yson populares los Socialistas por sus promesas, y sobre todo , porqu e no m an da n. De dond e saco , como consecuencia na tur al , queel pueblo enviará á un mismo tiempo á Napoleón y á los Socialistas ; con lo cual s e da rá com o de paso el de m oc ráti co plac er deasistir á una dep osición ; ó lo que es lo m ism o, á una gu err a c ivil ,



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seguida de una usurpación Imperialista ó de una absorción rev olucionaria ; si es que no asiste al espectáculo de una gran acusación,de un pavoroso juicio , y de una terrible sentencia.

Todo esto es en la suposición de que las cosas cam ine n len tamente; porque lo imprevisto, ese Dios ciego de los pueblos culpa ble s, gobie rna las cosas de Franc ia con un imp erio ab so lut o: ylo imprevisto pue de ser un cataclism o, el me s que vie ne ; la gu er racivi l , la semana próxima ; una sublevación , mañana.

En estas c ircu nstan cias , amigo m ió , no cu mplir ían V ds. con

su deber sino llamaran la atención del Gobierno Español háciá laimperiosa necesidad en que está de mirar por sí desde hoy mismo,precaviéndose contra los peligros ciertos que nacen de esta si tuación desesperada. Las aguas del di luvio democrát ico pueden inundar la Fran cia el dia qu e menos se pi en se , y salvar los P irineo s.La junta dem oc rá tic a, cread a en esta Capital para ten er los ojospues tos en las cosas españo las , sin ser hoy dia un aco nte cim ien toim po rtan te , puede ser mañ ana una cosa impo rtant ís ima. En esteestado, el Gobierno Español t iene que hacer dos cosas desde luego:lo pr im er o, conc entra r todas sus fuerzas disponibles d el ejércitoen las provincias Pirenaicas: lo segundo, interesar á toda costa áesas provinc ias, balu arte fortísimo d e la indep ende ncia nac iona l,en la causa santa de la independencia Española.

Ignorante en las cuestiones económicas, no sé hasta qué puntopueden ser fundadas las reclamaciones de la industria catalana, nihasta qué punto , económ icame nte ha bl an do , puede n tener razónlas provincias m erid ion ale s: solo s é , como ho m bre de Estado , lo

sigu ien te: que las consideraciones económicas no deben pr ev al ecer e n n ing ún caso sobre, las consid eracio nes políticas , que son deíndole y de naturaleza ma s al ta ; y que las consid eracion es polít icas aconsejan hoy imperiosamente interesar en la defensa , desespera da si fuera m en es te r, del terri torio Español á las provinc iasde Cataluña.

Por esta misma razón, creo urgentísimo dar una solución , éinmedia ta i á la cuestión de los Fueros de las Provincias Vascongad as : mi opinión es q u e , en todo caso y en cuale squiera cir-



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cun stanc ias , será cosa no solo ju st a , s ino tamb ién con ven iente , lacon serv aci ón, un tanto m odifica da, de esos antiquísimos Fu ero s,que forman una parte esencial de nuestras glorias nacionales. Nome sería difícil demostrar que todas las razones alegadas en contrade su conservación no son otra cosa sino la expresión de instintosniveladores y revolucionarios. Sea de esto empero lo que quiera,y aunque se dé por sentado que los Fueros son una cosa detestab le , parécem e á mí q u e , en las c ircunstancias en qu e pue de h allarse la N ac ión , de quien las P rovincias Va scon gada s son com ola for taleza, destru ir los , ó s iquiera am ino rar lo s , ser ia gra nd ísimo error y notorio desacierto.

De Vd. afectísimo S, S. Q. S. M. B.



PA K I S 15 de abri l de 1851.

MU Y señor mió: La mudanza de Ministerio ocurrida aquí últ imamente no ha producido mudanza ninguna esencial en el semblantede las cosas públicas. El Ministerio se compone de personas quetodas han servido en calidad de Consejeros al Presidente de la República, si se esceptúa Mr. de Crousehilles, que entra por primeravez en el Gabinete, como representante de los legit imistas moderados. El elemento , sin embargo , que prevalece en la actual combinación, es el del últ imo Ministerio, que dejó el poder á consecuencia de una votación célebremente hosti l de la Asamblea Nacional.

Considerado el Ministerio en sus relac ione s con el Pr es ide nte ,no es mas que la continuación de los Ministerios an ter io re s, ad ictos á su persona. Considerado en sus relaciones con la Asamblea

Nacional, deja en pie , como los otros , todos los gérmenes de discordias que la desconfianza ha venido acu m ulan do en tre los pod ere spúblicos. Considerado con respecto al pais, representa una fuerzamay or de represión que los Ministerios ante riore s. Considerado,por úl t im o, en sí mis mo , y en su composición y estructura in terior, se echa de ver desde luego que no hay en él la homogeneidadque fuera de desear, y que es de todos apetecida: entre Mr. Baro-c h e , Ministro de Negocios Estran jero s, y Mr. F au ch et , Ministro



de lo Interior , hay una desconfianza mal encubierta, y una rivalidad la ten te: ambo s aspiran á rete ne r en su ma no la dirección suprema de los negocios públicos: Mr. Baroche funda sobre todo ensu privanza con el Presidente sus altas pretensiones; Mr. Faucheten su capa cidad reconoc ida y en su ene rgía á toda pru eb a. Estasdivergencias entre los dos personagcs mas importantes del Gabinete ac tua l , neutral izarán prob ablem ente la energía que está d e stinado á des pleg ar en estas tr istes y dificilísimas circu nstan cias.

La cuestión suprema , ahora como antes, es la revisión de la

ley fundamental del Estado. En este punto el Presidente no puedeced er ni abd icar , y no abd icará nu nc a. Vista la imposibilidad dereu nir la m ayo ría exig ida por la le y , el P reside nte acud irá á lapresió n esterior para conseg uir á lo m enos la mayo ría ordina ria:con este propósito proc urará prom ov er disc usio ne s, p eticiones yrevolu cione s por p arte de los Consejos G ene rales . Si consig uiera lamayoría ordinaria, procuraría ser reelegido á pesar de la Constitución; seg uro de qu e esa m ay orí a no an ularía los votos qu e le seanfavorables, como nulos según el tenor de la Constitución vigente: sino obtu vie ra, ni la m ayo ría qu e la Constitución ex ig e , ni la ord inaria, acudiría probablemente á un golpe de Estado, que consistiriaen un llama mien to directo al sufragio un ive rsal. El P resid ent e, sinembargo, no acudirá á este remedio heroico, s ino en el momentosup rem o y en la últ ima hora : su sistema consiste en ag ua rda rlotodo del t iem po; s egu ro como cre e estar de qu e el t iemp o es suverdadero minis tro. Según todas las apariencias , se propone averigua r por medio de una espe rienc ia sobe ran a, si la fortuna en últim o resu ltado sigu e la ba nd er a de los flemáticos, ó la b an de rade los au da ce s: él ha escogido la p ri m er a, y ha des ech ado lasegunda .

Entre tanto, una calma aparente y engañosa se est iende pollas regio nes polít icas. El Ministerio no se atre ve á rom pe r lanzascon la As am blea , ni la Asam blea insiste e n su antigu a pretensió nde un Minister io par lamentar io. Esta calma cesará cuando comience la presión esterior que el Ministerio promueve, y cuando se ponga á la orde n del dia la gr an cuestión qu e agita ho nd am en te á la



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sociedad , que trae inquietos los ánimos, y cavilosos á los partidos.La calma no du rará c uan do m a s , sino el bre ve espacio de t iempoque nos separa de Junio.

Sin embargo de todo esto, y á pesar de todo esto , yo insisto encreer que esta cuestión, con ser temerosa y grave, ni es la masgrave ni la mas temerosa. Con el Presidente actual, y sin el actual Presidente, la sociedad está perdida, si de las urnas electoralessale una Cámara roja: con el Presidente actual y sin el actual Presid en te, la Francia pue de disfrutar aun algun os dias de reposo , si

una Cámara moderada es el resultado de las próximas elecciones.Ahora bi en , am igo m ió : visto el estado de disolución in m i

nente en que están en Francia todos los partidos l lamados conservadores , un estremecimiento de terror sorprende al ánimo masresue lto. . Un análisis rápid o del estado interior de estos partido spon drá á Vd. en el caso de com pre nd er hasta q ué pun to son. le g ítimos estos hondos terrores.

La Fra ncia tie ne nec esida d de un a Mon arquía , y se le ofrecendos para que escoja: ninguna de ellas puede venir, ninguna puededurar s i viene; y ningún Gobierno es Gobierno verdadero, s i nodu ra . Yo lie visto en sus pa rtidarios lo qu e seria la M onarq uía l egítima; y no seria otra cosa sino la Monarquía de los salones. Hevisto en sus partidarios lo que seria la Monarquía de la familia deO rlea ns; y no seria otra cosa sino la M ona rquía de alg un os ricossatisfechos. He visto en sus partidarios lo que seria el Imperio; yno seria otra cosa sino un edilicio sin cimientos para sostenerseuna semana.

Cada uno de estos partidos está acom etido inte rior m en te dehonda s é irrem edia bles divisiones. Entre los legitim istas , hayunos qu e, salvo el principio de la le gitim ida d, ac eptan todos losprincipios de la revo luci ón, viniendo á ser de esta m a n era monarquistas y revolu ciona rios: otros hay q ue intentan p ararse en la Mo narquía legítima y pa rla m en ta ria : otr os , en fin,qu e quisieran re sta ura r la M onarqu ía legítima abso luta. Seg únque estas opiniones prevalecen en los altos Consejos del Condede Chambord, varía su polít ica, recorriendo todas las escalas po-



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sibles , desde el manifiesto casi abso lutista de W is ba de n, hasta elúlt imo m anifiesto dirigido á Mr. B er ry er , q ue es un manifiestocuasi revolucionario. Cuando prevalecen las ideas par lam enta r ias ,Mr. Berryer es el ge f e : cuan do prev alec en las cuasi absolutistas,Mr. de Sain t-P riest es el alma del pa rtido : cuando las ideas r evolucionarias l legan á prevalecer, la Gacela de Francia y Mr deLarochejacq uelin can tan u n himn o de triunfo. En tretanto el p art ido, con siderado en ge ne ra l , carece de g ef es , y de una polí ticafija y con stan te. E ste partid o e s abo rrecid o de las clases me dias,

y se nutre esclusivamente de las c lases ar is tocrát icas , cuasi es-tinguid as ya, y de aquella fracción de las clases po pu lar es , queau n no ha sido infestada por el contag io socialista.

El partido Orleanista está disuelto de todo punto. Los mas ricos é industriosos de las clases acomodadas comienzan á calculars ino les ser ia mas conveniente consol idar lo que exis te , que arrojarse á la me rced d e los azares en busca de av en tur as : los dem ásse han puesto en d isp ersi ón , refugiándose unos bajo la ba nd er alegitimista, siguiendo otros la parcialidad de los republicanos modera dos ; no faltando entre ellos quien es , tem erosos de perd erlotod o si no se ad ela nta n á los suceso s , se ha n pasa do á los realesde los socialistas, qu e, á su modo de v er, son los futuros ve nc ed or e s . En g en era l, los Gobiernos que se apo yan en las clases m edia s,está n m as sujetos qu e los otros á un aba ndo no c om plet o, siendoestas clases inc ap ac es, por su organización inte r ior, de todo género de culto, de abnegación y de sacrificio.

Ag regu e Vd. á estos par t idos el bona part is ta , y ya t iene co m

pleto el cua dro de todos los que aspira n á go be rna r á la Fra nc ia,á impedir las sacud idas de la gra n revolución qu e vien e ya e st reme cien do todos los cimientos sociales, y á fijar pa ra siem pe la r u eda instable d é la for tun a/C alcu le V d. s i con estos elem entos deresistencia hay motivos mas que suficientes para no aguardar confiados el porvenir.

De Vd . afectísimo S. S. Q. S. M. B .



PA M S 1 d e mayo de 1 8 5 1 . .

MU Y señor m ió : Los sucesos principales qu e en estos últ imosqui nce dias han llamado la pública atenc ión , so n: p ri m e ro , unaentrevista de Mr. de Persigny con el general Changarnier, de quehan hablado contradictor iam ente los per i ódic os: segu ndo , la for

mación de un Comité fusionista, formado por algunos legitimistastemplados y por los señores Guizoty Duchatel , cuyo órgano en laprensa es el periódico que se inti tula LA A S A M B L E A N A C I O N A L : t e rcero, la presión que se intenta ejercer sobre la Cámara, por mediode las peticiones Comunales en favor de la revisión de la Constitución: cuarto, los manifiestos socialistas.

P or lo que hac e á la entrev ista de M r. de P ersig ny con el G en eral Cha ng arnie r, es un hech o ind udable : e l objeto de Mr. de P e rsign y fué reco ncilia r al Ge nera l con el P resi de nte ; el resu ltad o ha

sido hacer la separación mas profunda. Esto se sabe de público: loqu e el público ign ora , y lo qu e yo creo sab er, es que , despu és degrandes vacilaciones, el General ha concluido por poner su espaday su persona á la disposición del Duque de Burdeos: este suceso esde la ma yor impo rtan cia, si se atie nd e á la posición em inen te delG en era l , y á la seguridad de que han de ven ir aco ntec im ientos qu e po nga n hasta cierto p unto en sus ma nos el destino de laFrancia .



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La formación del Comité fusionista, y los artícu los no tab lesque se publican diaria m ente en el periódico qu e es su órg an o,sin o han he ch o mas realizable que ante s lo era la fusión, hanhecho por lo menos una sensación profunda en todas las clases dela so cie da d, y ha n inclinad o los áni m os á la discusión se ria yconcienz uda d e la solución prop ues ta.

Los manifiestos socialistas , publicado s en los pe riódico s , soncomo los anuncios de las catástrofes que vienen sobre la Francia.No quiero decir con esto que esas catástrofes ve ng an de se gu id a;

creo, al rev és , que los partidos se m irará n una y otra vez a ntes deven ir á las m an os : y este mu tuo recelo sirve p ara esplicar la calma de mala espe cie que hoy existe , y que pued e prolon gars e aunpor algún tiempo.

La presión com enzad a á ejercer sob re la Asa mb lea por med iode las peticiones de los Departamentos , dirigidas á que la Constitución se re vi se , no tiene visos de adq uirir prop orcion es form idables .

En tre tanto , la cuestión de la revisión es ma s osc ura qu e nu nca. A la hora en que escribo á V d. , el partido legitimista no s abesi ha de votar la revis ión, ó s i ha de de sec ha rla; em pe ro , ya lavote , ó ya la deseche, la revisión no alcanzará nunca en la Asamblea la mayoría de las tres cuartas partes de votos, exigida por laley . La cu es tió n, por tanto , se está siem pre en el mismo ser y enel mismo punto. El Presid ente y la Asamblea tend rán qu e opta rentre la prolongación de la crisis hasta 4 8 5 2 , en qu e es piran lospoderes Presidenciales , ó un golpe de Estado ; sin que ni la Asam

ble a , ni el P res ide nte , ni la Fra nci a misma sep an cómo salir sinlesión de este t remendo di lema.Las gra nde s discusiones robre la revis ión no com enzará n p r o

bablemente hasta los úl t imos dias del próximo Junio. Probablem en te hasta la víspe ra de la votación , nin gú n p artido sab rá cu álha de ser su vo to , y ningu no pre vé cuáles han de ser las con se

cuencias de lo que los par t idos ac ue rd en , y de lo que la As amblea de termine .

Entre ta nto , e l par t ido or leanis ta pierde ter ren o; el P residente



ó le pi er de , ó no le g a n a; y el legitimista com pensa lo qu e ga na

con lo que pie rd e; por una p a rt e , gan a á C ha ng arn ier , que esmucho; pero, por otra , pierde, cada dia mas, aquel la concienciasegu ra de cuále s son sus ve rda de ros fines, y c uáles sus ve rd a d eros m ed ios , sin la cual no pue de conce birse la existen cia de unpartido influyente y pode roso : en la m isma an arq uía q ue está e lpartido , está su cabeza, la cual se mueve al hilo de todos los vient o s : hoy vienen instruccione s favorables á la revisión, m añ ana v i enen co ntra r ias : hoy se recom ienda la cont inuación provis ional delo provis orio, m aña na se aconseja cam inar en pos de lo definit ivo,esponiéndose de esta manera á tener contra sí lo definit ivo y loprovisorio.

El par tido revolucionario igno ra tambié n lo qu e ha rá , y hastacierto punto, lo que quiere; pero t iene el instinto, y no se engaña,de que todos los otros trabajan por él y para él, y de que la fuerzairresistible de las cosas lleva el poder á sus manos.

Tal e s, amigo m ió , el fiel y triste c ua dro d e las cosas fra nc es a s . Tod as las altas inteligencias de la Fr an cia han aca bad o por

ab dica r, reconociéndose á s í mismas como incapaces de en co ntrar , para la enfermedad s in no m bre que la Fran cia p ad ec e, yque ataca á la vez todas las fuentes de su vi da , u n reme dio cu alquiera.

De Vd. afectísimo S. S. Q. S. M. B.

JD A N DO N O S O CO R T É S .



PA R Í S 7 de mayo de 18 51 .

MU Y señor mió: Los grandes acontecimientos se acercan, y va ásonar la ho ra en qu e el destino d e esta sociedad se dec ida . Unanoticia gravís ima, que podrá ser sabida de todos mañana, peroque nadie sabe hoy sino el Gobierno, otra persona y yo , me impele á escribir á Vd . esta carta es trao rdin aria .

El conde de Chambord y el duque de Nemours han tenido unaentrevis ta , de la que ha n sal ido los dos estrem ada me nte conten tos.

El gob ierno francés, alarm ado , ha pedido una conferencia a l apersona á quien se ha comunicado este suceso, el cual lajia aceptado para el domingo próximo. Es posible , y aun probable, quese tr at e, por pa rte del Gobierno fran cé s, de una transacción queno creo hacedera.

Entretanto, otra fusión diferente se prepara: la que consiste enunir á orleanistas y legitimistas en la Asamblea contra las aspira

ciones P resid enc iales . El gen eral C han garnie r es el cen tro deunión de estos grandes partidos de la Cámara.Por su parte, el Presidente está resuelto á no dejar el poder;

y para mí no es cosa que ofrece ningún género de duda, que acudirá á un golpe de Estado para prorogarle, cuando vea que ni laAsam blea Nacional ni el pueb lo está n dispue stos á d ar el golpepor su cuenta .

La gran discusión comenzará á mediados de Junio: la presiónD epa rtam enta l ha comenza do ya. La inutil idad de estos esfuerzos

estará demostrada para Agosto. En esta época no estrañaria yo veral P residente fortificado en V ince nne s, á Chan garnier no m bra doGeneral de la Asamblea, y una batalla decisiva en la Capital . Elve nc ed or, cua lquiera que se a , se rá probablem ente , por e l m omento á lo menos, señor de los franceses.





P A R Í S 4 5 d e Mayo 4 8 5 4 .

MU Y seño r mió : P or todo cua nto llevo dicho á V d. , relativo á lascosas de F ra nc ia , se hab rá enterado del carácte r cada dia masamenazador y sombrío que presenta la crisis en que esta noble ydesve nturada nación está metida. No solamente los par t id os, d i

sueltos y en dispersión, van p ublicand o ellos mismos su im pote ncia ,sino que hasta las fracciones en q ue e stos pa rtidos se sub div ide n,tienden á subdividirse también , hasta el punto de ofrecer el espectáculo de discordias que van haciéndose inextinguibles, y de odiosque se han hecho ya incu rable s. P ara q ue sirva ele ejem plo , citaréel partido Orleanista, el cual se ha dividido en tres fracciones: unade ellas ace pta la Re púb lica c omo el m eno r de los ma les p osible s:otra sigue la bandera de la revolución , como la mejor de todas lassoluciones: otra, en fin , sigue constante en el propósito de restau

rar á aquella familia desventurada. Como si este fraccionamiento nofuera suficiente, la familia misma que representaba la unidad delpartido cuando tenia un gefe común, que era su centro, despuésde la muerte de Luis Felipe se ha dividido también en dos parcialidades contrarias : por un lado , el Duque de Nemours es legitimis-la ; y por otro , los duq ues d e Aum ale y de Joinville está n h oy , se gú nparece , tan firmes como ayer en sostener los derechos del Condede Paris al trono de Francia.



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Estas discordias de aquella familia a ugu sta hacen por el m ome nto estériles los conatos de la fusión po r par te de algu nos ho mbres polít icos, y aun los que intenta el Duque de Nemours , segúndije á Vd. en mi extraordinaria del 7;

Todos los otros partidos mili tantes son una imagen y semejanza del partido O rléa nis ta: de m an era qu e de ni ngu no de ellos hayque aguardar un esfuerzo decisivo ni una iniciativa vigorosa : iniciativa y esfuerzo qu e e ran m ene ster para sacar á la Fran cia delnial estado en qu e la han me tido todo s.

En tre tanto , el dia de la gr an dis cus ión sob re la revisión de laley fundam ental del Estado se v ien e á mas anda r , y no hay n ingún hom bre polít ico en Francia que se atr ev a á pronosticar lo queha de suceder el mes que viene. Yo creo, s in embargo , que mirado con sere na imparc ialida d el asp ecto d e las cosas públicas» noes imposible Calcular lo que ha de su ce de r, no solam ente en unporven ir pró xim o , s ino también en un porvenir mas rem oto.

La cuestión de la revis ión, á que dan todos aqu í imp ortancia,no t iene en realidad importancia ninguna,. La verdadera importancia está en averiguar y resolver en qué sentido la Constitución hade ser reforma da. El P reside nte enti end e por revisión la pro lon gación de los po dere s P resid en cia les: los legitimistas e ntiend en porrevisión la pro clam ació n de la M ona rquía legítim a : Mr, Thie rs,qu e hab lará proba blem ente en favor de la Repú blica , como de laúnica cosa po sib le, en ten de rá po r revisión la Supresión de la P r esid en cia , y la creació n de un P resid ente del Consejo, á quiennombrara la Asamblea , y cuyo destino no confiriera al que lo ob

tenga masque un t í tulo amovible: en cuanto á la Montaña, paraella la revisión será la institución de un Ministerio del Progreso, lasupresión d é la P resid enc ia , la consagración del derech o al t raba jo , y del impuesto progresivo.

De aqu í re su lta rá , por un lad o, qu e la cuestión a bstra cta dela revisión será afirma tivam ente resue lta por una gran m ayo ría,aun que nun ca tan gra nd e como la que p revie ne la le y ; y poro t r o , que ninguna forma concertada de revisión reunirá en laAsamblea Nacional mayoría de ninguna especie. No pudiendo



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rea liza rse la reforma co ncr eta de la Constitución por falta de todogé nero de m ay or ía , ni decidirse la cuestión abstrac ta por falla deuna mayoría suficiente , el resultado será que, después de la discusión conloantes de la discusión•, no habrá ni revisión concreta,ni revisión abstracta.

El error de estos partidos consiste en creer que esta Constituciónpuede morir por los trámites ordinarios y por las vias legales. EstaConstitución m orirá por la fuerza , ó vivirá et ern am en te : y comoes cosa puesta fuera de toda d u d a , qu e ete rna m en te no ha d e vi

vir , es cosa clara que ha de mo rir por la fuerza . La ve rd ad er acuestión consis te únicam ente en av eri gu ar, de dó n d e , cómo ycuándo la ha de venir el golpe que la ha de quitar la vida.

Dos son los plazos de su m u er te : dos los pers ona ges qu e lahan de m at ar , ó que puede n m ata r la : y dos las ma nera s de sumuer te .

Los plazos son: dentro de tres meses, ó dentro de un año; losperso nag es que la ha n de ma tar pued en ser dos: el Gen eral Cha n-garnier, ó el partido socialista; las maneras son: una insurrecciónpopular, ó la Dictadura. Puede Vd, estar seguro de que en la situación actual de la Francia, no hay mas que estas que sean lasverdaderas cuest iones: y de que estas cuest iones no t ienen masque esta manera de ser planteadas.

En la suposición de qu e el plazo sea de tres me se s, la c u e stión m orirá á ma nos del gen eral Ch ang arni er, y por la Dic tadura. El plazo será de tres meses si , como creo, el Presidente intenta un golpe de Estado-: en esta sup osició n, p ue de Vd . tener

por se guro qu e el P reside nte será ven cido : y que lo será por elgeneral Changarnier, nombrado General ís imo de la Asamblea.Una vez vencido el Presidente por Changarnier, este será por depronto señor absoluto de la Fra ncia . El plazo será de un a ñ o , siel P resid ent e se resigna á que no haya revisión, y deja co rrer lostérminos legales: en esta suposición, puede Vd. tener por seguro,que habrá en 1852 una insurrección socialista; que la Asambleaserá socialista; y que la Constitución de la Francia será socialista.En esta suposición, im porta poco av erig ua r si el P reside nte será ó



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no reelegid o; porq ue en ningún caso será P residen te: si no obt iene

los sufragios del pueblo , porque no será reelegido: si los obtiene,porque será decapi tado.

Una cuestión falta por resolver: la que consiste en averiguarcuál de estos plazos es mas probable. Yo me inclino á creer queel mas probable es el de tres meses. En esta suposición, creoque la cuestión se decidirá en los términos que l levo dic ho s, e ntre el Presidente de la República y el general Changarnier, s inintervención ninguna por par te del pueblo, que ni es tá preparado para levantar en plazo tan corto su propia bandera, ni sabrá por quién decidirse .

Procuraré tener á Vd. al corriente de los varios aspectos queesta gran cuest ión vaya presentando.

Su yo afectísimo Q. S. M . B .



PA R Í S -1.° d e Jun io d e 4 8 5 1 .

IUDIÍ seño r mió : La proposición pidiendo la revisión d e la Con stitución fué presentada ayer en la Asamblea por el Duque de Bro-gl ie , P resid ent e de la reun ión qu e celeb ra sus sesiones en la call ede las Pirámides, la cual es sosten edora de los dere cho s y d e lasaspirac iones P reside nciale s. Autorizan esta proposición dos cie nta streinta y tres firmas, todas ellas de p erso nas qu e bu sca n en la r evisión el medio único de prorogar la autoridad del actual Presidentede la República Francesa. El tenor de esta proposición, ya le habráusted visto en los periódicos: yo ahora voy á hablarle de su importancia, y á mostrar su significado.

Uno de los síntomas mas peligrosos del estado de esta noble,franca y caballerosa nación, es el cuidado que ponen todos los partidos en disimular sus designios, sin conseguir por eso que no seant ransparentes .

Los firmantes de la propo sición se pro po ne n solo lá pro rog ac ionde los poderes P residenc iales: no atrevién dose , em pe ro, á dec lararsu design io, y no qu eri en do , sin e m ba rg o, ped ir la revisión tota l , ála que las c ircunsta ncias han dad o un sent ido mo nárqu ico y le gi-

T O I IO V . 17



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t imista, han adoptado una fórmula vaga, que pueda fácilmente seracep tada por todos. Aun así , este e s , en tre todos los pa rtid os , elqu e mejor ajusta los m edio s con los fines; sie nd o, co m o lo es , cosaaveriguada que la revisión de la ley fundamental no puede tenerotro resu ltado , si llega á ve rific ars e, ma s qu e la prolo nga ción delos poderes del Presidente .

Fuera del partido Bo nap artisla , solo el revolu ciona rio e s co nsecuen te consigo mism o, en cuanto se opone s is temáticam ente átodo gén ero de revisión ; persu adid o como está á que en las c ir

cunstan cias actuale s todo gé ne ro de revisión ha de ser con d et rimento de la República. Entre tanto, paréceme que el par t ido legi-timista y orleanista, ó lo que es lo mismo, el monárquico bajo todassus formas, es tá her ido de una ceguedad incurable , anuncio seguro de su segura ruina.

Oiieanistas como legitimistas no ignoran que la revisión , cual- 'qu iera qu e ella se a , les ha d e ser co nt ra ria ; y sin em ba rgo , asílos unos como los ot ro s, im pulsados por una fuerza m ay or, que alpropio tiempo que los arrastra los ciega , están resueltos á votar larevisión , que va á robarles su esperanza. Si estos partidos no hubieran perdido ya el derecho al t í tulo de razonables, hubieran hecho dos cosas : la primera , mantener la integridad de la Constitución, que los desembaraza del actual Presidente; la segunda,ponerse entre sí de acuerdo para la elección del Presidente futuro.Algunos hombres notables , ant iguos servidores de la Dinast ía doOiie ans , cono ciendo va gam ent e la nece sidad imperiosa de la Union,la han proc lam ado de algún tiempo á esta p arte en un periódic oacredi tado que redac tan y patrocinan . Este int en to, s in em ba rgo ,no dará resultado ninguno , por haber errado desde el principio lase n da : su proy ecto de fusión consiste en ag ru pa r todos los va st agos del árbo l Real alreded or de su tro nc o; como si pud ieran ju ntarse con la volunta d cosas que han sep arad o y puesto en dis pe rsión los vientos délas revoluciones. El partido legitimistay el orleanista pueden ponerse en todo de acuerdo, menos en un Rey; porqueel Rey ca ba lm en te , lejos de ser lo que los u n e , es lo que los s epa ra. Siendo esto as í , es cosa clara á todas luces qu e han debid o



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buscar la unión en otro terreno; y el t ínico terreno en que buscándola la hubieran hallado, hubiera sido el terreno de la Presidenciafutura. Afortunadamente para ellos hay una persona que merece yqu e tiene su confianza : esta persona es el Gen eral Chan garn ier, elcual, aunque en últ imo resultado es legitimista, no lo es de talmanera que no lo sea en el deber de hacer á los orleanistas participantes en su herencia y en su victoria.

P ero el General Cha ngarnier hub iera s ido un ro de o; y los r ode os , la cosa del mu ndo mas necesa r ia en t iempos dete rm inad os,

es también la cosa del mundo á que menos saben resignarse los partidos que viven de esperanzas y de i lusiones.

Los partidos monárquicos se hacen la i lusión de creer que laM onarquía pue de ser rest au rad a por el voto nacional en las circunstancias pres ente s: error profun do, i lusión fatal , qu e l loraráncon am arguísimo llanto. Jamás la Fra nc ia v olve rá los ojos hac ia laMonarquía , sino viene sobre ella una inundación de sangre: es necesario que la Francia sea socialista, antes de volver á ser monárquica. Pero si la Monarquía no puede salir natural y espontáneam en te de la Re pública , la historia atestigua que de un a R epúb licacualquiera pue de salir y sale siem pre una Dic tadura m as ó m en osefímera , mas ó meno s consisten te. Y como en una R epú blica lodoestá bajo el yug o del D icta do r, la ve rda de ra cuestión par a lospart idos monárquicos consis t ía en averiguar la manera de poneral Dictador bajo su y u g o ; ó de otro m o d o , la cuestión para ellosconsistía en elegir su propio D icta do r, es de c ir, el P re sid en te .Salvada esta gran dificultad, y realizada esta gran avenencia, laMonarquía, que no puede venir por el voto de la Francia, hubierapodido venir por la volun tad d el Dictado r, el cual, du ran te su D ictadura, hubiera podido proclamar la Monarquía, como cualquierotra cosa.

No se me oculta lo difícil que es encontrar una persona de tangran desprendimiento , que se res igne á en t regar á manos agenasel pode r que se le ha venid o á las m an os ; pero p resc indi end o deque que rer gana r en este jue go s in cor rer gran de s azares es unainsigne loc ura , es cosa clara qu e los partidos m on árqu ico s hu bi e-



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ran. podido en este cas o, cu ando me no s, se rvirse de la ma no férrea del Dictador para acabar con ciertas insti tuciones que presentarán s iempre á la Monarquía un obstáculo invencible .

Yo he creído s ie m pre , y creo ah or a, que la Monarquía , obl igada á transigir para vi vi r, t iene men os fuerza que la Rep úblicapara desembarazar á la sociedad de ciertos elementos subversivos,y de ciertas insti tuciones revolucionarias. La Monarquía no hubierapodido dar y ganar la batalla que ganó en Junio en las calles deP arís el Dictador de la Repú blica. La M ona rqu ía, con todos sus

instintos religiosos y conserv ado res , no fué poderosa par a da r laLey de En se ña nz a, que ha dad o la Re pública e n estos últ imostiempos: y yo estoy persuadido á que si hay un poder en la t ierra , basta nte fuer te para acaba r en Franc ia con la P re n sa , quetodo lo pe rv ie rte ; con la Guardia N ac ion al, que todo lo trasto rna;y con el Jurado, que profana la Justicia , ese poder no será nuncael Real, sino el Republicano.

No hubie ra , pu es , habido gran m al , s ino a l revé s muchob ie n , en votar por la cons ervac ión de la Re pú bl ica , hasta el diaen que, postrada la revolución con sus grandes y funestas insti tuciones, nada quedara en pie de la revolución, sino la Repúblicasolamente. Cuando las Repúblicas l legan á este período, un vientodelgado las mata.

El General Changarnier, como mas interesado que nadie en esteneg oci o, se ha opuesto con todas sus fuerzas á que el partido l e -git imista votara la revisión : el par tid o, sin em ba rgo , venc ido porla e locuencia de Mr. B err ye r, y por la gra nd e y m erecida au tor i

dad de Mr. de Fal loux , se com pro m etió , dias a t rá s , á lo co ntrario : en la reunión q ue celeb ró con este objeto , se ha bló de p r oclamar la Monarquía en plena Asamblea , de levantar su estandarteno manci l lado, y de hacer retroceder á la República en una discusión llena de magnificencias. Si este plan hubiera sido seguido,la Monarquía hubiera quedado infaliblemente enterrada en el Parlamento mismo, escojido como el campo de sus victorias. Afortunada m ente para los par t idos m on árq uic os , pare ce que sus gefescomienz an á cejar, y que han aba ndo nad o esta resolución, á un



mism o tiempo tem eraria y he roic a. Se gún todas las ap ari en cia s, lavoz elocuente de Mr. Berryer no se levantará para concitar tempestades , ni para provocar batallas.

De todos modos, la si tuación hoy dia ha cambiado de aspecto,y es favorabilísima al P resid ente . La rev isió n, qu e sus enem igosprovocan, no tendrá mas resul tado, s i t iene alguno, que el dehacerse en el sentido de la prorogacion de los poderes Presidenciales. Las pe ticiones en este sentido com ienzan á ser nu m ero sas,y su presión podrá l legar á ser irresistible. Este convencimiento es

tá en el ánim o de tod os ; y por eso , á la hora en que es cri bo , laopinión general aquí es que todo concluirá por la prorogacion , verificada de esta ó de aquella manera.

Y o , s in em ba rg o, s in dejar de conocer hasta qué punto ha g anado el Presidente con las faltas de sus enemigos, creo que lasdificultades que aun tiene que vencer, son poco menos que invencibles. P ara qu e la prorogac ion se ver ifiqu e, son nec esaria s estascosas: que la presión ester ior se aumente mucho; y puede no aum en tarse : qu e la A samblea actual se dé por venc ida y se disuelvapara dejar e l puesto l ibre auna Const i tuyente; y la Asamblea noestá en ánimo de disolverse ni de darse por vencida : que la Const i tuyen te , caso de disolv erse, no ven ga comp uesta ni de co ns ervadores ni de rojos, cosa sumamente difícil si se atiende á queapen as se encu entran en Fran cia s ino rojos y co nse rva do res : queen la suposición de que se hagan las elecciones , y de que sean Bo-nap art is tas , no haya un a insurrección que introduzca el de sc oncierto y el deso rden en todas las c om binacio nes políticas y en todos los elem entos sociale s: qu e , supuesta la insu rrec ció n, seavencida.

Usted comprenderá fáci lmente cuan oscura es todavia la s i tuación , á pesar de que en estos últ imos dias haya comenzado á escla rec erse : lo imp revisto es todavia el Dictador de la F ra nc ia ; ysab ido es de todos cua n ciega y cuan irresistible e s sie m pre sudic tadura .

El P resi de nte salió ay er pa ra Dijon , con ánimo de inau gu rar elcamino de hierro. Con motivo de esta inauguración solemne, se



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cre e que pron unc iará un discurso que es cla rec erá alg ún tanto elsecreto, hasta ahora impenetrable , de sus designios y de sus intencio nes. Ha y quien afirma que se de cla rará contrario á la leyde 31 de M ay o, que puso al sufragio univers al l ímites ace rtado sy prudentes: otros t ienen, a l revés, por seguro que se propone declararse partida rio de esa le y , y p one r esta pre nd a en m anos delos partidos conservadores. Cualquiera que sea el sentido en que elP resid ente se es pr es e, su discurso será un suceso de la ma s altaimportancia en las circunstancias actuales.

Dejando ya á la Francia á un la do , d iré á Vd . a lg o , paraconcluir mi carta, acerca del estado de Europa. Este se reduce hoydia á qu e los asuntos de Alem ania se va n me jorando pro gre siv am en te, y á que las noticias de Italia no pued en se r p eo res . La situación de Roma es lame ntabi l ís ima , hasta el punto de ser in ev itable una revolución del peor género pos ible , e l dia que a ba nd onaran la guarda de aquella Ciudad los ejércitos estrangeros. ElPiamonte sigue deslizándose con increíble rapidez por la pendientede m ocrá t ica , que va á para r á un ab ism o: Mazzini e jerce en eldes t ierro , sobre el P iam onte y sobre Ro m a, la misma dictaduramoral que ejerció en los desdichados t iempos de la República Rom an a: él es el digno Pontífice de aquellos pu eblos de sve ntu rad os .Si á esto se agrega la propaganda protestante , que va estendiéndose por aquellos países, no será difícil adivinar la esplosion queha br ía en toda la Italia , si un a nu ev a revolución en P arís vo lvie raá poner el fuego á todas estas materias inflamables.

P or lo que ha ce á la Alemania , lo qu e resul ta m as clar o de la

conferencia del Em pe rad or d e Rusia con el Rey de Pru sia en V ar -sovia, combinada con la que habrá tenido á estas horas con el Emperador de Austria en Olmutz, es lo siguiente : la alianza , por unl a d o , d e la Rusia con la P ru sia , y por o tr o , de la Rusia con elAu stria; sin que haya todavía una a lianza en tre las t re s , por elantagonismo de intereses y la contradicción de humores, que impide la unión sincera y durab le de las dos gra nd es Potenc ias Germ ánicas. Esto no ob st an te , el peligro es ta n gra nd e y la acción dela Rusia tan poderosa, que l legado el t rance supremo de una nueva



rev olu ció n, es ya cosa ev ide nte pa ra los hom bres d e Estado , qu e

las tres Potencias del Norte obra rían en todo d e acu erdo ; siend oentre ellas la Rusia, á un mismo tiempo, el vínculo, la direccióny la guia.

No perderé de vista los grandes sucesos que en todas partes sepreparan, para ponerlos en noticia de Vd., por lo que pueda iute-tesar á su concienzudo estudio.

Suyo afectísimos. S. Q. S. M. B.,

JU A N DO N O S O CO I U É S .



PA U I S , 4 de Junio de 1 8 5 1 .

M U Y señor mió : Con motivo de los rumores que últ imamente hancorr ido a tr ibuyen do al P residente d e la República palabras gr andemente amenazadoras y depresivas contra la Asamblea , pronun

ciada s en su discurso inau gu ral del ferro -ca rril de Dijon , se d ir igió ayer en esta una calorosa interpelación al Ministerio. De lainterpelac ión y d e la respu esta da da por el M iniste rio, resultaclar am ente lo que nadie i g n o ra , y lo qu e afirman todos los queprese ncia ron el ac to : que las pala bras ofensivas á la A sam bleafueron posi t ivamente pronunciadas por el Presidente en los términos de que hacen m érito los pe riód icos : que el Gobierno n o lasacep ta como su y as , y que ha n sido suprim idas por su o rde n en eldiscurso que El Monitor ha publicado. La afirmación del Ministro

de lo In ter io r, redu cida á que no reco noc ía ma s disc urso qu e elpublicado por el periódico oficial , y su absoluto silencio ace rcadel contenido real del discurso pronunciado, han convencido hastaá los mas incrédulos de que efectivamente se pronunciaron las referidas palabras. Desde el momento en que el Ministro de lo Interior recha zó toda discusión qu e no tuviera por objeto el discursooficialmente publicado, la interpelación cayó por sí misma, sinproducir resul tado alguno.



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El verdadero, e l poderoso interés de la sesión de ayer está es-clusivam ente en el discurso q u e , con otro motivo , pero alud iend oá las c ircunstancias act ua les , p ronunció el General Ch ang arnier.Este discurso estuvo inspirado por el odio personal é invencible dequ e el Ge neral se ha lla p oseido con tra el P res ide nte de la R ep ública : su palabra fué br e v e , su gesto am enaz ador , su ceño s o m

brío , sus frases lacónicas é im pe rio sa s: su voz era la voz de m a nd o , y su acción la acción de la am en az a. Ha bló de preto riano s cr apulosos, de cesar ismo impudente, de aspiraciones ambiciosas; yconclu yó afirmando q ue toda s esas am biciones era n im pote ncia .Sus úl t imas palabras fueron las de un P ro tec to r.— «L a Asam blea,«di jo, puede estar t ranq ui la . Ma ndatar ios del pu eb lo del ib erad«sosegadamente ; vues t ra paz no será turbada .»—La voz de l Protector fué cubierta con unánimes aplausos: la derecha aplaudió , laizquierda aplaudió, la Montaña aplaudió: todos aplaudieron estrepitosamente. La Asamblea habia reconocido en Changarnier á suhombre .

De esta m an er a, á cada paso que la cuest ión d a , se hace m aspavorosa. Los términos de la cuest ión se van reduciendo rapidís i -m am en te , hasta el pu nto de no hab er elección posible , sino en tredos Dicta duras. D e es ta m an era sab e Vd. que le he plantead o lacuestión desd e el pri nc ipi o, y de esta m ane ra se vien e plan tean dopor sí sola. La paz es ya de todo punto imposible. Uno de los dos

gra nde s poderes Const i tucionales es fuerza que de sap are zc a; e lque q uede en p ié , e jercerá la D icta du ra, y será señor de laFrancia .

De Vd. afectísimo S. S. Q. S. M. B.,




P A R Í S , 4 6 de Junio de 1 8 5 4 .

m u Y. señor m ió : Las cosas pública s siguen aq uí en el mismo e stado que cuan do he dirigido á Vd . mis dos últ im as. La Comisiónque ha de dar su dictamen sobre la revisión, es la imagen viva de

la Asamblea , que la ha de discutir y votar: una minoría decidida yuna m ayo ría vacilante son los elem entos de que se co m pon e. Loqu e resulta hasta aho ra de sus con fere ncia s, es q ne la Re púb licaes el refugio de todo s los in ter es es y de toda s las op inion es , y lacosa que me nos div ide á esta nación sin ve ntu ra . El partido l e -git imista, que se habia propuesto al principio levantar en esta discusión la ba nd era de la M ona rqu ía , re t roc ede espantad o de supropia impo tencia y de su propio aislam iento. Mr. Odilon Barr ot,rep res ent ante d e una de las fracciones orle an ista s, é individuo de

la Comisión, ha declarado esplícitamente , después de reservar susprincipios , que hoy dia solo la República es posible. Mr. de Mon-talembert , que es catól ico y monárquico, ha hecho una declaración parec ida. La perp etuid ad de la República está proclam ada porsus propios adv ersa rios . Esto vien e á confirmar lo que en varia scartas ante riore s tengo dicho á V d. : la M onarquía no pue de serrestaurada en los momentos presentes ; y si lo fuera , no seria otracosa sino un a faz de la Re púb lica. P ara qu e la Monarquía sea p o -



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sible, es menester que venga el Socialismo, ó que se presente unDicta dor, y la dec rete con su espada : en este s egu ndo c as o , sinem ba rg o, su restauración ser ía ef ím era; solo en el pr im ero podríaser duradera .

La situación de la Fr an cia pon e á la Europ a en la situación siguie nte : Si la República se consolida a q u í, la Re públic a , m as ta rde ó mas temprano , podrá ser la ley de las naciones : jamás se haconsolidado en Fra nci a una insti tución , sin qu e de nacio nal no sehaya convertido al fin en Europea. Si el Socialismo hace posible una

restauración, no hará posible esta eventual idad saludable s in hacer prob able una subversión total en el continen te E ur op eo : dem an era que por todos los cam inos va la Europ a á pa rar á una c atástrofe. La eventualidad menos tremenda seria la de una Dictaduraque res tau ras e la M ona rquía. Solo así po dria la Europa cons erva rsus insti tuciones, sin pasar primero por la República, y luego por elSocialismo. Esta ev entu alida d, em pe ro, ofrece á su vez grav ísim osinconvenientes : en pr imer lugar, l a Monarquía , res taurada deesta manera, no ser ia def ini t ivamente restaurada : en segundo lugar , s iempre seria men ester en contrar un D ictador qu e la re sta urara de esa manera.

En Francia no hay mas que tres Dictadores posibles: Luis Napoleón , el General Cavaignac, y el General Changarnier. Luis Napo leó n, siendo Dic tado r, no resta ura ría la M ona rquía , sino el Imperio; cosa muy diferente, como quiera que la Monarquía es larevolución v en cid a, y el Imp erio no ha sido y no será sino la revolución coronada. El General Cavaignac no haría uso de la Dictadura , s ino para m ante ner la República contra moná rquicos é imperiales . Queda solo el General Ch ang arn ier, e l cua l , no p ud ie n-do aspira r al Im pe rio , y no siendo amigo de la R ep úb lic a, podiaponer su espada al servicio de un Rey. Yo no sé hasta qué puntollegará el General Changarnier á ser el candidato de los partidosmonárquicos en Fr an cia ; pero sé que debia ser lo de las M onarquías Europeas.

P or lo de m ás , el porv enir es cada vez m as aterra do r y ma soscuro. La revisión no reunirá una mayoría suficiente, sobre todo,



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desp ués del discurso d e D ijon, que ha e nag ena do al P reside nte

muchas voluntades en la Cámara. Por otra parte, la Francia se vadeclarando revis ionis ta , y abrum a á la A samblea con pet ic iones.El mismo discurso de Dijon , que tan mal efecto ha producido enla Asam blea, es un tí tulo m as pa ra qu e el pueb lo se em pe ñe enprolongar los poderes del Presidente. Falta saber quién triunfará:si será el pueblo , ó si será la Cámara. La cuestión no es absurdasi se atiend e á qu e, si por un lad o no pare ce posible que un p u eblo sea vencido por una Cámara, por otro, no hay que olvidarque el pueblo está disperso, y la Cámara reunida: que el puebloestá en los Departam entos , aco stumb rado al y u g o , y la Cám araen Paris, acostumbrada á dar la ley. No hay que olvidar tampocoqu e los repub licanos de todos los m atices son adve rsarios de laprorogacion; y que esta gente es gente entendida en golpes dema no y en agi taciones popu lares . En su m a, todo es prob lem ático en las cosas francesas, y ni los hombres ni los partidos sabenadonde van, aunque recelan todos que no van á buena parte . Ladiscusión sob re la revisión no com enz ará pro ba ble m en te hastamediados de Julio.

De Vd . afectísimo S . S. Q. S. M. B .



PA R Í S 1 .° e Julio de 1 8 5i

IVlüY señor mió : Desd e m i liltima an teri or, no ha hab ido m uda nzanotable en las cosas de esta República. Empero, si la situación noha va ri ad o, se ha esclarecido algún tanto por lo m eno s. Quincedias há , no era sino una cosa probab le el naufragio de los p r oyectos revisionistas: lo que entonces era probable, es hoy ya cosapuesta fuera de toda duda. Mr. de Tocqueville , encargado de redactar el informe de la Comisión que entiende en el asunto, es unrevisionista de tan singular especie, que reúne los votos de losenem igos ardie ntes de toda revisión, y las rep ug nan cia s de lospartidos mas ó menos encendidos de todas las revisiones. La revisión, pu es , no ten drá en la Asam blea N acional sino escasam ay or ía, qu e no será otra cosa sino una mino ría insignifican te,

comparada con la que exige para este grave negocio la Constitución del Estado.Por lo que hace á la presión esterior, sin dejar de ser gran

de , po rqu e lo es efec tiva m en te, dista mu cho toda via de s er loqu e habia de s e r , para ser algo ; es de cir , irresist ible. Los a m igos del Presidente confian en que crecerá hasta alcanzar aquellasgigantescas proporciones que quitan hasta el deseo de resistir altorre nte que todo lo arr eb ata . Mi opinión particu lar es qu e, siendo



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la revis ión una cosa verdaderamente popular, no está este pueblo,sin embargo , en circunstancias tales , que un gran entusiasmo seaposible . Ese entusiasmo avasal lador es cosa rara s iempre, hastaen las m uc he du m bre s, mater ia dispuesta de suyo á la ferm entación ; y es m uch o ma s rara todavía e n t iem pos como los qu eaho ra co rre n , en que los pue blos no tienen fé nin gu na , ni en losh o m b re s, ni en las insti tu cion es, ni en las ide as , ni en los quego bi er na n, ni en sí propio s. Estas consideracione s m e inclinan ápe nsa r que la presió n esterior no será b asta nte pa ra vencer la m a

la voluntad y la visible repugnancia de la Asamblea por todo loque sea prolongar en manos del actual Presidente de la Repúblicalos poderes Presidenciales .

En tretan to, el ejemplo dad o por el Gobierno de la Re púb lica,al hacerse el promovedor de las efervescencias populares , siendoestéril en lo p re se n te , será funestísimo en lo futuro. El de rech ode petición es individual por su naturaleza; y por su índole es eldere cho que contra sí conc ed e al débil el qu e es fuerte, y al s u bdi to el S obe rano . Enc errado en estos l ímites e l derec ho de pe t ición , e stá recla ma do por la justicia u nive rsal, y cons entido por elconsent imiento de todas las ge nte s . No hay República tan d e m ocrática , ni Mo narquía tan ab so lu ta, que no hay a reconocido esederecho en e l h om br e , como un derecho verdade ram ente santo ,y verdad eram ente imp rescr ip t ib le : pero cuando ese derecho seejerce por el Sob erano , en vez de ejercerse por el su bd i to ; cu ando , en vez de ejercerse por el débil , se ejerce por el fue rte , e ntonces cam bia de naturale za, y const i tuye una verd ad era t i ranía:ento nce s hay hasta una contrad icción en los tér m ino s; comoquiera que el Sob erano y el fuerte no piden cua ndo p id en , sinom an da n. Constituida esta Nación en Rep ública dem oc ráti ca , siempre que alza la voz el pu eb lo, impon e su vo lunta d, ahora m an de ,ahora pida; con esta diferencia, sin emb arg o : que cua ndo m an da ,impo ne su v oluntad en los términos señalados por la le y ; m ie ntras que cuan do p id e , la impon e de una m anera anárq uica ysubve rsiva. Supuesta una Rep ública de m oc rát ic a, e l derecho depetición en el pueblo, es decir, en el Soberano, no es otra cosa



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sino el derecho de insurrección permanente: y Vd. comprendecua n gra nd e es la fuerza d estructo ra de este p rinc ipio , cua ndo vapasando de ma no en ma no , com o un arm a funesta de los Gobiernos á los partidos, y de los partidos á las facciones.

Sea de est o, em pe ro, lo que qu ie ra , yo creo que por estavez la agitación popular no será ba stan te pod erosa para su b yugar ala Asamblea. Por otra par te , me parece cosa probabi l ís imaqu e el P reside nte no se arrojará por ahora á un golpe de Estad o;no po rqu e y o no lo cre a con osadía ba stan te y con resolución s u

ficiente para aco m eter esta empresa , sino po rqu e teng o por se guro que no la acometerá mie ntras a brigue la esperan za de un golpe de Es tad o, dado á últ im a hora por el pue blo . Si m is inform es son exa cto s , e l P res ide nte , desech ada la revis ión , se propone a gu ard ar el plazo terrible de 18 52 , cierto com o está d e que ,á pesar de la Asam blea y con tra la volu ntad de la As am blea ,será reelegido por la Fra nc ia. Yo por mi pa rte ten go por se gu rasu reele cció n, si las cosas l legan al año de 18 52 pacíficam ente.P ero su reelec ción no será el fin, sino el princip io de la crisi s,cuya solución defini tiva de pe nd erá , po ru ñ a pa rt e , del v igor quedesp legue en aquella ocasión la ac tu al Asam blea , qu e es á quiencorresp onde por de rech o con ocer de la validez de la ele cc ión ; ypor otra , del partido qu e prev alez ca en. la Asam blea futura, qu ede be ser elegida pocos dias después de elegido el P resid ent e. P o rque pudiera suc ed er, por un lado , qu e la a ctual Asam blea a n ulara los votos dados á Luis Bo na pa rte, como inc onstituc ionale s ; ypor ot ro , que au nq ue así no fuera, la Asa mb lea futura esté compuesta de social is tas , en cuyo caso anular ía violentamente comoinconstitucional la reelección , au nq ue la Asa mb lea actual la h ubiera tenido por legítima y por buena.

De esta m an er a, amigo mió , la Fra nc ia , que necesi ta im periosamente una solución, y que, por otra parte, teme la soluciónque necesita , va aplazando para los tiempos futuros todas las soluciones , cre ye nd o qu e las resue lve cua ndo las apla za. El ap laz amien to , sin e m b a rg o , no pu ede se r indefinido ; y m ien tras m aslargo sea, habrá de ser mas funesto. Si las cosas hubieran venido



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á punto de decidirse en el otoño pr ó xi m o, la cuest ión se hub ieraplantea do en tre Luis Bon aparte y el General Cha ngarnie r ; y decualquier manera que se hubiera resuelto, se hubiera resuelto por laDictadura de un ho m br e; la cu al , en las c ircustancias de la F ra ncia , es la m en os funesta d e todas las e ve nt ua lid ad es , y la m asaceptable de todas las soluciones. Aplazada la cuestión para \ 852,no se planteará ya entre el General y el Presidente , s ino entre laDictadura P residencial y la Dictadura rev olu cio nar ia: perspect ivadolorosísima y tremenda , de la cual se aparta la vista con horror,y el corazón con espanto.

El P residente de la Repú blica ha sal ido para ina ug ura r e l c amino de hie rro de Tou rs á P oitier s: en el acto solem ne de la in a uguración , pronu nciará el discurso de cost um bre , que hasta a quíha sido siempre un d iscurso polít ico. Los partido s ag ua rda n conimpaciencia su voz: yo creo poder asegurar á Vd. que el discursode Poitiers no se parecerá al de Dijon, y que será templado y conveniente en el fondo y en la forma.

De V d. afectísimo S. S. Q . S. M. B .,



PA R Í S 1 5 de Jul io de 1 8 5 1 .

M U Y señor m ió: Los gra ves sucesos ocu rridos en los últ imos qu ince dias serán causa de que me alargue hoy algo mas de lo que tengo de costumbre.

El primero de estos su ce sos , po r su fecha , sino por su i m po rtancia , es la serie de viajes del Presidente, cuyos pormenores conoce Vd. por los periódicos. En el de Poitiers fué recibido conmu estras evidentes de des con tento ; en el de Beauvais con seña lesinequívocas de aleg ría. Los discursos en ellos pronu ncia dos porLuis Nap ole ón , si bien m esura dos y discretos en la form a,. ha n sid o , considerados en la esencia , otros tantos programas de su candid atu ra. El P reside nte vacila en cuanto á sabe r cuál cam ino leconviene seguir; pero sería intento vano buscar ni en sus palabras

ni en sus acciones la menor vacilación ni la mas l igera incertidum-bre acerca del término de su viaje . Cuando denuncia ante la Francia á la Asamblea , cuando entrega á la pública execración las in^tr igas de los par t idos mo nár qu ico s, no hace ning una d e estas cosas , s ino porque cree que hac iénd olas , se hace popular en tre lasmuchedumbres. Cuando vuelve de súbi to hacia atrás , y halaga á laAsamblea, y recuerda los grandes hechos déla ant igua Monarquía,no hace esto sino porque haciéndolo , cree reconciliarse á los hom-

T O M O V. 1 8



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bres que le son c on tra rio s, y á los partidos qu e le son hosti le s.Por cualquier lado y en cualquier ocasión que Vd. mire al Preside nte , ob ser va rá siem pre en él la mism a vacilación en cuanto almedio, y la misma fijeza en cuanto al propósito. Este rasgo es elras go carac terístico de su fisonomía, y el qu e , si pu ed e decir seasí , individualiza su carácter.

El seg und o suceso im port ant e ocurrido en estos últ imos dias,es la visita hecha por los señores Berryer , Saint-Priest y Benoistd' A zi á la viuda y á los hijos del último Rey de los Fr an ce se s.

Lo qu e all í p a só , n ad ie lo sabe a un de po sit i vo , sino los inte rlocutores : s in emb argo , desd e luego pue do ase gura r á Vd. estas t resco sas : la p ri m er a, que aquellos seño res no fueron á Clermo nt sinnegociaciones previas; la segunda , que el objeto de la visita fuéesclusivamente pol í t ico ; y la entrevis ta , pol ít ica esc lusi vam ent e: yla te rc er a, q ue por una y otra pa r te hubo gran des m uestras debu en a voluntad , sin que á pesar de ello esa bu en a vo lunt ad mutua produjera un resultado completo y definido.

El tercero, entre los sucesos t rascendentales , es e l dictamenqu e la Comisión respec tiva h a pre se nt ad o, por una pa rte y porconducto de Mr. de Tocqueville, acerca de la revisión de la Constitución ; y por otra parte y por conducto de Mr. de Melun , acerca de las pet ic iones concernientes á esta mater ia . Ambos dictámenes son contrar ios al P res ide nte ; e l re lat ivo á las p et ic io nes, po rque se fi ja en él la atención sobre todo en los manejos reprobadosde las Au torid ade s; y el relativo á la revis ión , porq ue en él se declara qu e todo intento de h acer prev alec er la reelecc ión popular

del P res ide nte , co ntra un voto de la A samblea co ntrar io á la re vis ión, debe ser considerado como atentator io y subversivo del orden. Con estos dictámenes ha venido á coincidir una grave resolución del Consejo de Es tad o sob re la mism a m at er ia : ocu pado enredactar una ley de responsabi l idad, apl icable á todos los agentesde la autor idad públ ica, e l Consejo ha resuel to que uno de los casos en que el Presidente incurr i rá en responsabi l idad, será cuandointente sobreponerse al art ículo de la Constitución que impide sureelección inmediata .





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que se lo preg unta n: todos ca l lan, todos se encojen de ho m br os ,y todos maquinalmente ponen los ojos en.el Cielo.El mundo no ha visto jamás , amigo mió, un espectáculo seme

jante: y s i pudiera haber algo absolutamente nuevo debajo del Sol ,lo seria sin duda el espectáculo que ofrece la Francia, compuestade m onárquicos que no pu ed en fundar u na M onarquía, y oprim idabajo el peso de una República, que para su defensa no tiene republicanos. Yo no sé, amigo mió, quién impide que vuelva la Monarquía, ni quién impide que salga la República: pero el hecho es que

ni la un a sale, ni la otra v ie ne . Tal vez el sec reto de todo está eneste magníf ico pensamiento de Bossuet , que recuerdo perfectamente , aunqu e no estoy seguro de rec ord ar sus mismas p a l a b r a s =«Cuando Dios quie re o b ra r, re du ce á todos á la impotencia yluego obra .»—

Ayer come nzó en la Asa mb lea la discusión sob re la revi sión ,tan l lena de tristes a ug ur io s, y tan pre ña da de tem pes tade s. Lastr ibunas estaban henchidas de gente: y los que henchían las t r ibun a s, contenían el alien to, y no osaba n res pir ar, tem erosos de alguna catástrofe : por fortuna la catástrofe no vino, el temor se disipó, las gente s c om enza ron á resp irar con de sa ho go , y la discusióncorrió m an sa m en te, sin que na da ni nadie p recipitaran su cu rso . ElPresidente de la Asamblea debía de part ic ipar s in duda de aquellos te m or es , cuan do se creyó en el caso de de be r abrir la disc usión con un discurso so le m ne , po rque estaba escrito , e n q ue r ecomendaba á todos templanza y mesura. Parece, s in embargo, queen la noc he an terior habia hab ido u n acu erdo en tre los de laMontaña para no turbar con apostrofes ni interrupciones el debate;por creer, y no sin razón , que con esta táctica adelantarían grandemente sus negocios: e l hecho es que, con admiración de todoel mu ndo , no hub o ni apostrofes b rutale s , ni interru pcio nes v iolentas . Mr. Pagés hizo la apología de la República en un mal discurso : Mr. de Fa llou x hizo el. elogio de la M onarqu ía he re dit ari aen un discurso bellísimo: Mr. de Mornay se declaró el campeónde la Mona rquía Nac ional ven cida en F e b re ro , dign a por ciertode campeón m as i lustre: por úl t imo , e l General Cav aignac sostu -



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vo el principio de la Repú blica sag rad a é inviolable como lo es elRey de u na Monarquía Constituc ional, y lo hizo con un a co nv icción profundísima , y á veces una elocuencia varonil que hizo honda sensación en su aud itorio . El disc urso del G ene ral es en m iopinión el mas notable entre todos los pronunciados ayer; as i como el General que le pro nu nc ió, e s , entre todos los homb res quehan dado mue stras de s í después de la revoluc ión de F e br e ro , e lmas eminente , ó el solo eminente.

Hoy continuará la discusión comenzada: si ocurriese en ella

algo notable, se lo escribiré á Vd. en esta misma carta.De Vd. afectísimo S. S. Q. S. M. B.



PA R Í S 1 .* de Agosto de 1 8 5 1 .

MUT señ or m ió : La discusión sobr e la revisión de la ley políticaque r ige á la Francia , ha s ido un suceso para s iempre memorable ,por la luz que derrama sobre el estado político y social de esta na

ción en lo pr es en te , y por lo qu e per m ite adivinar ac erc a de losvario s su ce so s, por los qu e ha de pas ar e n lo futuro.Tres gra nd es sistemas han com batido aq uí por la dom inac ión:

el sistema Republicano , el Constitucional, y el que consiste en laMonarquía, apoyada en las t radiciones nacionales . Fué el campeóndel primero Mr. Michel (de Bourges): hizo la apología del segundoMr. Odilon B arr ot ; pron unc ió el elogio fúneb re del terc ero M on -sieur B err ye r. El resulta do de este gra n duelo ha sido el triunfodel prim ero so bre los otros d o s ; ó lo que es lo m ism o, la con soli

dación de la forma Republicana. Y no porque la elocuencia no hayaestado de parte de los vencidos; a l revés, Mr. Odilon Barrot hapronunciado en defensa de la Monarquía Constitucional el mas bellod e todos sus dis cu rso s; y Mr. Berr ye r el m as elocue nte de todossus hi m no s; sino po rqu e todas las corrientes ma gnética s de estasociedad son á la ho ra p res en te rep ub lica nas . La Repúb lica no esuna insti tución arb itrar ia ni a cc id en ta l; es la consecu encia lógica,invencible del gran si logismo que comen zó á plantearse en 1 7 8 9 ,



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y qu e mu estra hoy su con secu enc ia , después de hab er asentad osus premisas. La unidad maravillosa de la revolución en todas sustransformaciones suc esi vas , y la nece sidad de nega rla con un a n egación abso luta, ó de ace ptarla en todas sus varias manifestaciones, fué demostrada hasta la evidencia por el orador de la Montañ a . — Vosotros no aceptáis d e la revolu ción sino su principio —decia á los leg itim ista s. — V osotros no ace ptáis de ella sino lam ita d, — decia á los consti tucionales : — la revolu ción, em pe ro, esu n a , ó no es nad a ; queréis servir á un mismo t iempo ala Mo nar

quía y á la Revo lución, á lo pasad o y á lo futuro; y no p e rt e n ecéis en rea lida d ni á la Revolución ni á la M on arq uí a, ni á lo futuro ni á lo pasado. — T o da la discusión está en este arg um ento ,y este argumento es invencible .

Todas las fracciones del llamado gran partido del orden, y qu eni com pren de las condicione s del ord en , ni es un pa rtido , ni esgrande, es tán, por otra par te , const i tuidas en una posición falsa ,contradictoria é insostenible. Si se esceptúa Mr. Odilon Barrot,que está realm ente aterrad o por lo q ue el porven ir t iene de s omb rí o , ninguno de los que se oponen á la prolongación dé lo s p ode res P res id en cia les , al da r su voto favorable á la revisión haformulado un voto de conciencia . Ninguno, entre cuantos han protestado de su resolució n firmísima de sosten er con tra la ca nd id atura inconstitucional del P resid en te el im perio de la l e y , estádecid ido, l legado el ca so , á sostener este imp erio. Los pe n samientos van por una p ar te , las palab ras por ot ra , y por otra lasacciones. .

En m edio de esta confusión , no qu ed an m as qu e dos pe rs on a-ges en p ió : Luis Bon apa rte y la M ontañ a; ni m as qu e dos cosasposibles: una nue va revolución y la Dictad ura. Los part ido s m onárquico s á nada pue den a spirar s in e nt en de rs e: y no se ent iende n. Los legitimistas votarían c on gusto la can dida tura á la P re sidencia del Pr íncipe Joinvi l le , s i e l Pr íncipe se comprometiera antes á t raer d espués á Enrique V : pero el P r íncipe se niega á co ntra er c om prom iso algu no . La. familia d e Orlearis esta ría dispuesta ála fusión , si los legitimistas com enz aran por ab rog ar la ley que la



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con den a al des tierro : per o los legitimistas se nie ga n á la ab ro gación de la le y , si la familia de Orlean s no se co m pro m ete an tes áreconocer y servir á la Monarquía legí t ima. El General Changarnier pudiera ser el candidato en común hasta que se oril laran estas dificultades; p ero , por un a p a rt e , el Ge neral ha caido m uc hoen la opinión pública por su c ond ucta en estos últ imos t ie m po s,conducta apas ionadamente renco rosa ; y por o t ra pa r te , su nombr e no es conocido de esas mu che du m bre s á quien es el sufragiouniversalha dado el imperio.

La de sg rac ia , qu e t iene la secre ta virtud d e dar fortaleza á lospartido s políticos qu e na ce n, es un ag en te pode roso de disoluciónen los par t idos que m ue re n ; po r eso , los par t idos monárquicosva n disolviéndose aquí á m ano s de la desg raci a. De los legitim ist a s , unos quieren rejuvenecer á la Monarquía, combinando la t radición con el e lemento pa rlam en tar i o; otros aspiran á t ransformarla, obligándola á con traer ma trimonio con el sufragio un ive rsal ;a lguno s, aun que m uy p oc os , no la conciben s ino como la han conocido en la his tor ia , magestuosamente asentada en grandes y heroicas tradiciones. De esta división en las miras procede una divisiónaná loga en la con duc ta. P or eso ha y legitimistas q ue p refe rirían átodo una transacción con la familia de O rle an s, mie ntras qu e otro sse incl inan vis iblem ente del lado de la M ontañ a; y algunos, a u nque menos en n úm er o, no se incl inan á ning ún lado, qued ándos esin acción y sin movimiento.

Esto por lo que hac e al partido legitimista. P or lo que ha ce alorléanista, este, como en otra ocasión he dicho á Vd., se afirma en

frágil a p o yo : la clase med ia , que le so sti en e, es egoista y m ed rosa : si pud iera dirigir los acon tecim ientos con su volun tad, pon dríaen el tronó al Conde de París; pero pronta á consagrar su voluntadal orleanismo, es t ibia en ofrecerle su brazo : antes que todo y sobre todo, lo que necesita esta clase es que no se paralice el comerc io , y que no se estanq ue la indu str ia ; es ta c lase es nat ural m en tedespreciadora de los principios abstractos , y amiga del hecho victorioso : si la Re públic a le da la paz , e n su inm ensa mayo ría se rárepublicana; s i Luis Bonaparte conserva el orden mater ial , será



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bon apa rt is ta ; s i e l General Cavaignac rep rim e la insurrecc ión, semostrará dispuesta á apoyar la Dictadura del General Africano. Losorleanistas confian sin e m bar go en las gr an de s pob laciones, en don ~de esta clase es la que prepondera; así como los legitimistas t ienenpuesta su esperanza en las poblaciones rurales.

Entre tanto el t iempo vue la , y la Fran cia se en co ntra rá de ntr ode algunos meses en una situación que no tiene analogía con ningun a de cuantas e n los t iempo s m as borrasco sos y m isera bles hapres enta do la historia. La revisión legal fracasa rá la seg un da y la

tercera ve z, como ha fracasado la pr im era. La Montaña p er m a n ecerá inm óv il , á pesar del tor ren te de peticiones revisionistas q ueva inunda ndo la t r ibuna y la As am ble a; y su inmo vil idad ha ceimposible el intento de quitar á la prorogacion de los poderes Presidenciales el obstáculo invencible que encuentra en el testo de laley . En el mes de Mayo de \ 8 52 , la si tuación dé la Franc ia será es ta:La autoridad del P residen te estará para esp ira r, y la de la As amblea esp iran do . Todos los vínculos de la Adm inistración se aflojarán por sí sol os; los em plea dos volve rán la espa lda á los po de resque aca ban , y pon drán sus ojos en las urna s electorales , pa ra a divinar el misterio que la Esfinge popular t iene escondido en susu rn a s: lo cual quiere decir que treinta y seis millones d e francesesestarán sin Gobierno. En esta ausencia total de un Gobierno cualquiera , saldrán de sus casas para crear un Gobierno diez millonesde hom bres : de estos diez mil lones, s ie te reclam arán su derecho es-clusivo de vota r en no m br e de la ley de 3 i d e Mayo , y los otrostres reclam arán con las arm as su participación al mism o derec ho enno m bre de la Constitución, q ue ha he cho del sufragio univ ersa luna cosa santa é inviolable.

Jam ás los hom bres han vis to, ni ve rán , ni pued en ver n i im ag i-nar siquiera semejante confusión y semejante tumulto. La previsiónhu m an a es aquí de todo pun to in úti l ; ni hay ojos qu e alcan cen áver cosa alguna en esas t inieblas palpables. La opinión general es,s in em ba rg o, y ha s ido s iem pre , que Luis Bo naparte saldrá victorioso de esta confusión y de este conflicto, y qu e él solo s o b re v ivirá á este di luvio. Yo he s ido s i em pr e, y soy a ho ra , á pesar de



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tocias las probabilidades, de una opinión contraria. Y no porque yocre a que no ha de ser reelegido ; a l re v é s, creo que su r ee lección es in du da bl e; sino po rqu e teng o por cierto qu e su vic toriaserá él pres agio de su caid a. La certez a de su reele cció n s e funda ,por una parte , en que su nombre es el único que pronuncian y elúnico que saben las m uc he du m bre s; y por o tr a , en el terror q u ecomienza ya á sobreco ger á los par t idos m on árq uic os , y que losobl igará á todos á agr up ars e á su re de do r, como General ís imo d elejército del orden. Un testimonio claro de la existencia de este ter

ror es la elección de la Comisión pe rm an en te qu e h a de vela r porel público reposo du ran te la proroga cion d e la Asa m blea; está C omisión , nom brad a por la ma yoría co ns erv ad ora , es benévola alP residente de la Re púb lica ; en su elec ció n, lodos los par t idosmonárquicos han demostrado á las c laras que buscaban en él Presidente un refugió, y que ponían en olv ido , apremiados por circunstancias formidables, sus rencores y sus odios. La certeza desu cáida nace para 'mí de estas gravís imas consideraciones: Siendoreelegido el P res ide nte , lo será contra la le y ; s iendo elegido deesta m an era , pon drá la legal ida d de parte dé la revolución; y jam asse ha verificado que su cum ba un a revolución tenie ndo la legalidadde su parte . La his tor ia m e enseña una ve rdad pavoro sa; porque m eenseña que la legal idad hace á las revoluciones invencibles , mientras que al rev és, á los Gobiernos legí t im os, los hac e mas vu lne rables. Yo be visto á muchos Gobiernos sucumbir sin que sea poderosopara defenderlos el escudo endeble de la ley: no he visto ni tengonoticia de que haya exis t ido jamás una revolución que no haya s ido invencible , defendida por ese escudo: esa conjunción de la revolución y de la legalidad, de la fuerza moral y de la revolucionaria, es sie m pre funesta . Hay m as toda vía: mien tras qu e los Gobiernos legí t imos, su cu m be n, teniendo por s í una legal idad indisputabley cla ra , las revoluc iones p ara se r inven cibles no nece si tan s ino deuna legalida d du do sa . Un a legalidad dud osa dio la victoria enFrancia á la revolución de 1830; y en 1848 no ha necesi tado para t r i un fa r, de legal idad de ning una especie . Una interpretac iónab su rd a de un art ícu lo Constitucional dio su fuerza in ve nc ible á la



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revolución en España en 1840: sin el pretesto de que la ley municipal hecha en Cortes era contraria á la Constitución, jamás sehubiera atrevido el gen eral Espartero á com eter un a violencia yá hac er una revoluc ión, po r mu cho que la hub iera de seado. Envista de estos ejemplos, me creo autorizado para afirmar que elP residente de la República sucu mb irá ante la rev olu ció n, s i t iene la desgracia de ser reele gido . Yo no h e debido, sin em ba rg o,ocul tar á Vd. que la com ún opinión de todos los ho m bre s p olít icos es aquí contraria á la mia. Vd. con su inteligencia supe

rior pesará en su justa balanza estas varias probabilidades y estascontrarias opiniones.Resumiendo mi ma nera de pensar, concluiré esta car ta por m a

nifestar á Vd. , lo pr imero, que no creo posible ninguna restauración: lo segundo, que creo asegurada la República: lo tercero, quem e pa rec e indu dab le qu e la revisión leg al de la Constituciónno podrá l levarse á cabo: lo cuarto, que no tengo por dudosa lareelección inconstitucional del Presidente de la República; loquin to , que ree leg ido e l Pres idente , tendrá que habérse las con

la revolució n, y qu e suc um birá e n esta lucha : y por últ im o, q u ecuando estas cosas haya n suce dido, com enz ará para la Fran cia , yau n p ara la Europa , un a nu ev a é poc a revolu ciona ria , de pe orespecie y mas peligrosa que todas las anteriores.

De Vd. afectísimo S. S. Q. S. M. B. .



PA R Í S 1 5 de Agosto de 1 8 5 1 .

señor mi ó: Todas las tende ncias q ue h e seña lado á Vd. en

mis ant er i ore s , se van desenvolviend o progresiva y ráp ida m ente ,hasta el pu nto qu e h oy es ya posible formar un juicio , sino c o mpleto del todo, acertado en par te á lo m en os , del estado de las cosas públicas en Francia. La tendencia manifiesta de todos los sucesos es abatir y disolver todos los partidos, y humillar todas lasbar rera s que se levantab an en tre Luis Bonap arte y la revolución .La confusión de las cosas pú bli ca s, las tinieb las en q ue es tab anenvue ltos los designios de la P rovide ncia sob re este pu eb lo, d e sventura do á un mismo t iempo y gr an de , procedían pr incipalmente

de la. multi tud de eleme ntos qu e era m ene ster tener presente s par acalcular qué soluciones eran po sibl es, y q ué soluc iones , e ntre lasposibles , eran pr ob ab le s: p orqu e, por un lado, es taba el Bonapar-t is m o, qu e , due ño de lo pres en te , aspiraba á serlo de lo futuro;por otro , el Orleanismo , que aspiraba á convertir lo futuro en justo medio ent re lo pre sen te y lo pasado ; por o tr o , el Legitimismo,que aspirab a á la resta urac ión de las antig uas tra dic ion es; y porú l t imo, la revoluc ión , preparándose s iempre para nuevas empre-



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sas y par a nu ev as ha za ña s. Vd . con oce rá fácilmente cua n difícilera en semejante situación aventurar un cálculo, y formular unaopinión sobre los t iempos venideros.

Ho y, e m per o, las cuestiones se va n simplificando, y por lo m ismo esclareciéndose. El partido legitimista, que dejé en estado dedisolución en mi carta úl t im a, está hoy com pleta m ent e disu elto:tres son sus órganos en la prensa periódica, La Union , La OpiniónPública, y La Gaceta de Francia: cada uno de ellos echa por diverso rumbo , y va por diverso camino : La Gacela de Francia quiere

una Monarquía apoyada en la democracia; La Union l a quiere apoyada en el Parlamento; y La Opinión Pública se separa de La Gaceta por los principios , y de La Union por la conducta. Todas estasdiscordias, en otro t iempo latentes, han estallado con estrépito enestos últ imos dia s. La reu nió n legitimista de la calle de Rivoli seha dividido en bandos; y á la hora en que escribo , puede afirmarse que el partido legitimista no ex ist e: de los que le c om po nía n,unos buscan un candidato P residencial , y no lo en cu en tra n; otros ,y son los mas, buscan en Luis Napoleón un puerto para su naufragio.

El partido Orleanista l leva en su seno el germen de una disolución inm ediata . Inmed iatam ente desp ués que escr ibí á Vd. miúl tim a, comenzó á reson ar po r los salon es , y luego p or los p e ri ódicos , una nu ev a can dida tura para la P residen cia , la ca ndid aturadel P rínci pe d e Joinv ille. Esa ca nd ida tur a, no rechaz ada por elPríncipe , es una abdicación verdad era , y t r is tem ente lam ent able .Cuando los ho m bres q ue t iene n la hon ra y la dicha de ser in div i

duos de una familia de Reyes, ceden al mal consejo de vestir lahum ilde túnic a d e los ca nd ida tos , y de pre sen tars e con ell a, á lama nera de los ant iguos gla dia do res , para recibir los aplausos delas muchedumbres , las familias Reales están de todo punto perdidas . La familia de O rle an s, q ue h a tenido á m eno s inclinar lafrente an te el Gefe au gu sto de su raza , tiene á m uch o do bl ar la rodilla an te lar ev ol uc ion , y se da por dicho sa si obtie ne sus sufragios.Este espe ctácu lo repu gn an te destroza el corazó n , y ese fune stísimo ejemplo no se rá perd ido para las revoluc iones. Lo qu e hoy



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falta á todos ^p arti cu lare s y R e y e s , es la c iencia qu e consiste enresignarse á la desgracia: por donde todos vienen á perder su dignidad , sin dejar de ser desgra ciad os : los P rínc ipe s ig no ran cu anincapace s se m uestran de sobrel levar la prosperidad , en el he ch omismo de mostrarse incapaces de sobrellevar el infortunio. LosPríncipes de la familia de Orleans deberían haber comprendido queal punto á qu e ha n llegado las cosas , son poco para ser R ey e s, ymucho para ser republ icanos, bastante para ser Príncipes en lacorte del Rey que es su pariente: no habiendo conocido lo que de

bieran conocer, quedarán perpetuamente inclasif icados en la sociedad francesa; porque ni serán Reyes , ni Pr íncipes , ni republ icanos.

La can dida tura del P ríncipe de Joinville no p rodu cirá sino dosefecto s: desautorizar al O rlea nis m o, y arroja r al Leg itimism o enbrazos de Luis Napoleón, que le recibirá con los suyos abiertos.De esta manera, desautorizado el partido Orléanista , y disuelto elLeg itimista , no que dan en pie sino el partido Bonapa rtista y el r evolucionario.

Un o y otro se disponen pa ra la g ra n b atalla : el revo lucio nariocon sus m anifiestos, co n su pro pa ga nd a silenciosa y activa , con susprom esas de un porv enir d e h olg an za, pu estas en los oidos de todos los proletarios: el bonapartista con sus promesas de orden, consu propaganda administrat iva, con su l lamamiento á la concordiay á la unión de todas las fuerzas socia les y de toda s las pa sio ne scon serva dora s . La gra n dificultad está aho ra en averig uar cuálde los dos es el que pie rde , y c uál de los dos es el qu e ga na te r

r e n o . Mi opinión pa rticu lar es qu e ning uno pier de ter ren o , y queambos le ganan. El bonapartista t iene por sí la mayoría de laAsam blea Nac ional, y la cuasi una nim ida d d e los Consejos de D istrito y de los Consejos Generales: el revolucionario tiene por sí esasm uch edu m bres innom inadas que se agi tan como un torbel l ino de structor en todas las sociedades subvert idas y revuel tas .

Por lo que hace al resul tado de la lucha, yo he creido s iemprey creo ahora , que el triunfo será del partido del orden , si la luchaviene pronto; y que será de la revolución, s i la lucha viene tarde.



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Si el P rínc ipe Luis Napoleón tuviera la necesaria osa día pa ra ensayar un golpe de Estado durante la prorogacion de la Asamblea,su victor ia me parec ería cosa se gu ra : s i le ensaya desp ué s, tengola victoria por dudosa : si no le ensaya hasta el fin, le tengo porperd ido .

Fijada así la cu esti ón , ya iré p oniendo á V d. al corriente detodas las fases que vaya recorriendo.

Suyo afectísimo S. S. Q. S. M. B.



PA R Í S 1 d e S etie mbre d e 1 8 5 1 .

M U Y señor mió: Reina en todas las regiones polít icas la tranqui-dad mas profunda. La tribuna está callada: la prensa repite todoslos dias una misma cosa mon óto na m ent e: los par tidos co nt i

núan en su t rabajo de descomposición i r remediable: e l Presiden te ni dice na da , ni ha ce nada , teniend o por cierto que en lascircunstancias actuales, la abstinencia es el mas ventajoso detodos los partidos. Los Consejos Generales, reunidos en todos losDepartamentos de la Francia, discuten la cuestión de la revisióncon la mi sm a seried ad y con el mism o aplom o q ue si la cue stiónfuera nu ev a , que si fuera im po rta nt e, y qu e si la revisión , aunvotada por los Consejos, como lo fué por la mayoría de la Asamblea , fuera una cosa posible.

Sola una cosa está en p ro gr es o, la cand idatu ra del P ríncipede Joinville: su progreso no consiste en que vaya ganando ciertaboga y aura popular, s ino que hasta aquí ha s ido una candidatura pro pu es ta, y ahora es , según todas mis noticias , un a ca nd idatura acepta da. El P ríncip e de Join ville , e ntre ga do á consejosde perdición, acepta una cand idatu ra que a caba de d erra m ar lasfuerzas mal unidas del partido del orden; una candidatura en queun P ríncipe Borbon va á da rse en espectáculo al m un do , por p r i -



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mera vez en la historia, como cortesano de las turbas populares;una candida tura en que un P ríncipe que se l lama O rlea ns, va ásancionar la revolución misma que arrojó del Trono al destierro,en un dia nefas to, á Luis Fel ipe de O rle an s, pr ime ro y úl t imoRey de los francese s; una cand idatura qu e, ace ptad a, obliga alaceptante, si es honrado , no solo á condenar las pretensiones delDu que de B ur de os , sino á protes tar , si nece sario fue re, á ma noarmada, contra las pretensiones ul ter iores del Conde de Paris .¡ Método nue vo y pere grino de conve rtir los pueb los á la M ona r

qu ía, el qu e consiste en con vertir á los P ríncip es en rep ublica nosDe todos los síntomas q ue an un ci an , en trop el y por todasp ar te s , e l próximo adven imiento de una revolución ma s profund a , ma s radical y , s i ca be , mas-insensata que todas las an te r ior e s , este , sin ningú n gé ne ro d e du da , es á un mism o tiemp o elmas alarmante y el mas triste. La Europa no está espuesta á pasarde la Mo narquía á la Rep ública por so bra de rep ub lica no s, sinopor falta de Reyes. Los Reyes no faltan solamente por la extinción,s ino también, y pr incipalmente, por la decadencia moral y el

envi lecimiento de las razas Reales . Cuando hay Príncipes tan contentadizos de su yo , q ue se bajan para reco ger una P residenc ia ,por no ser bastante altos para alcanzar una Corona , Dios hiere deparálisis sus m ie m br os : y no pudie ndo los P ríncip es enton ces nibajar ni leva ntar su braz o estrop eado é inútil , se qued an sin Corona y s in Presidencia .

Lo que hay aquí de ma s humilla nte pa ra este mal aconsejadoP rínc ipe , es qu e su can dida tura no es otra cosa sino un mediopa ra evitar que Luis Napo león alcance el nú m er o de votos qu ela Constitución exige para ser elegido Presidente; sabiendo, comosabe n los qu e proc lam an esta can dida tura del P ríncip e de Joinvi-l l e , que él no puede reunir el número de votos necesario para serelegido por el pu eblo . Esta c an di da tur a, pues , no se pres entacomo una solución, sino como un obstáculo á una solución probable; no se presenta para que triunfe, sino para que imposibili teel tr iunfo ageno; se presenta para que no haya elección, no paraque sea elegido el can didato propu esto. De don de se sigu e la m as

T O M O V. 19



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gra nd e de todas las hum illaciones pa ra un P ríncipe de una razagen erosa y g ra n d e ; la que consiste en dec lara rle hábil solo paraevitar que otro candidato sea elegido Presidente.

Suponiendo que todo suceda como los orleanistas se lo imaginan , la elección clel Presidente pertenecería de derecho á la Asamblea N ac ion al, la cu al , por la Con stitución, siem pre qu e no ha ycandidato ninguno con la mayoría de votos que exige la ley, se convierte de Asamblea Legislativa en Colegio electoral y en Asambleanominadora. traída la cuestión á este terreno, piensan los partidarios

dé la can dida tura de Joinville, que el P rínc ipe seria designad o porla Asamblea Nacional, con preferencia á Luis Bonaparte y á otrocandidato cualquiera . La cuest ión, empero, consis te en averiguar,si en las circu nsta ncia s actuales son posibles estos trám ite s la rgosy enojosos, en presencia de una revolución i r r i tada é impaciente;y s i , supu esta la paciencia m agn ánim a d e la rev olu ció n, y s upuesto el voto de la A sa m bl ea , será el go be rn ar cosa fácil pa raun Presidente designado, cuando ha s ido cosa imposible para unP reside nte elegido . Luis Napoleón ha s ido poderoso ape nas p araconservar la dignidad del poder, á pesar de la fuerza y del prestigio que tenia en calidad de elegido por seis millones de hombres' :dejo á Vd. ahora considerar cuál seria el prestigio y cuál la fuerzade un P residente design ado po r designación ind irecta de t resc ientos individ uos d e una Asam blea en el acto m ismo de la espiraciónde sus pod eres . Yo por mi par te no tengo incon venien te en af i rm a r, sin temor de ser desm entido por los he ch os , q ue un P resi^de nte elegido en estas condiciones y por sem eja nte n úm ero de vo

tos , no seria p ode roso pa ra re sistir, ni un año , ni un m es , ni unase m an a, á las em best idas fur iosas de las olas repub l ican as.Este br ev e análisis de la si tuación actu al pro ba rá á Vd . cu an

angustiosa es y sin salida; cuan ciertos son los males , cuan justificado el temo r , cua n gran de el a p ur o , y cu an difícil el re m ed io .Por lo de m ás , es ta .calm a en ga ño sa , precursora d e la torm enta,se prolongará probablemente hasta el mes de Noviembre.

De Vd. afectísimo S. S. Q. S. M. B.JU A N DO N O S O CO U T É S .



P A R Í S O de Setiembre de 18 51 .

Muv señor mioí La gravedad de todo lo que dice relación con lascuestiones de las candidaturas Presidenciales, me pone hoy la plu

ma en la mano para escribir á Vd. Sin duda ninguna habrá Vd.visto en todos los perió dicos d e esta capital d e ay er y d e ho y,una carta que se supone escrita en P a rí s, y ha sido publica da porÉl Times de Londres , á quien está dirigida. Vd. debe considerarel con tenido de esta carta como la re lación oficial de lo o c u rrido en Cl ar em on t, con motivo de la visita hec ha por M. Guizot yotras perso nas ilustres á la desg racia da y augu sta viu da , y á losno menos desgraciados y augustos hijos del último Rey de losFranceses . En esta car ta hay, s in embargo, a lgunas lagunas que

llena r, y par a l lenarlas es para lo que prin cipa lm ent e escrib o hoyá Vd.

La turbación del Duque de Nemours , a l verse interpelado solemn eme nte por Mr. Guizot , fué g ra nd e, y gra nde m ent e vis ible;m ientr as que la seren idad d e Mr, Guizot fué im pe rtu rb ab le. Comoconociese este último que el Duque habia formado el propósito depermanecer encerrado en la estudiada oscuridad de ciertas frasesequívocas, manifestó el deseo de hablar del negocio con el mismo



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P ríncipe de Jo inv ille , el cual parec e q u e , recelos o de lo que lehabia de su ce de r, hizo resp ond er á los qu e le an unc iaro n la visitade Mr. Guizot que á la sazón se hallaba fuera del Palacio. El último y el mas grande entre los Ministros de la últ ima Monarquía, secreyó entonces obligado en conciencia á declarar al Duque de Nemo urs , respe tuosa pero firmemente, q u e , l legado el ca so , secreia en el de ber de opone rse con todas sus fuerzas á un a c an d idatu ra qu e , reb ajand o al ca nd id at o, turbaría el repo so de laFrancia .

Cuando volvió á Londres Mr. Guizot, tuvo una entrevista conél Mr. de Ja rn ac , a nt iguo Secretar io de la Embajada francesa c e rca deS. M. Británica , y hombre muy de la confianza de los Príncipes habi tantes de Clarem ont; e l cu al , para incl inar le á va r iar derum bo y de propósi to , hub o de d arle á en ten der qu e el Pr íncipede Joinville no se proponía l legar á la Presidencia sino para levantar el Tron o qu e habia ech ado p or t ierra la revo lución de F eb re ro :á lo cual parece que Mr. Guizot contestó que la Monarquía, sialguna vez habia de ser restaurada , lo sería de diferente manera,no siendo en su sentir la mejor manera de restablecimiento el comenzar por jurar ante Dios y ante los hombres la conservación dela República.

Mientras esta escena pasaba en Londres , pasaba otra en Clarem on t , de muy dist in ta esp ec ie : po rq ue , según tengo entendidopor relación de persona que debe estar bien informada , la Duquesa de Orleans dio , por aquel mismo tiempo , á su notario Mr. Fre-myn el encargo de asegurar á los amigos de las nuevas inst i tucio

nes , qu e si el P ríncipe de Joinville l lega ba á ser no m bra do P r esidente de la Re pú blica , no acepta r ía este e nca rgo honroso s inocon el propósito firme de consolidar en Francia la libertad, y, comogarantía de l ibertad, la forma presente de su Gobierno.

Escuso hacer comentar ios sobre estas dos declaraciones, queestán com entadas por s í m ism as: lo único que m e propongo o bse rv ar , es que los republ ica nos ardientes no miran esta ca nd idatura con enojo; y que s i la combaten para conservar incólume suban dera , en donde no puede escr ibirse sin men gua el n om bre de



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un Borb on, la com baten con una m esu ra qu e no se avie ne bien

con la ferocidad de sus instintos, ni con lo destemplado de sus pasiones.

Entre tanto , la prensa inglesa está unánime en condenar duray amargamente la candidatura de Joinville : y por lo que hace á lafrancesa , si se esceptúan los pocos periódicos que reciben las inspiracione s de Mr. Thiers , y los repu blica nos , qu e la com ba ten d emala gana , todos los otros la denuncian como el aborto de una intriga , ó com o el síntom a de turbulen cias y catástrofes. El Uni-vers ha publicado un notabilísimo artículo sobre esta materia. ElConstitucional publicó otro fulmin ante: y El Diario de los Debales,que habia comenzado por declararse por esta candid atura con m ayor entusiasmo del que acostumbra á poner en intereses tan altosy en cuestiones tan delicadas , ha aflojado de sú bi to , ap are nta nd ocre er que á la ho ra prese nte no es todavia aquella un a can dida turasujeta á discu sión , sino un a ca nd ida tura posible , que por su parteno desea.

De V d. afectísimo S. S. Q. S . M. B .



PAKIS 1 5 d e setiembre d e 1 8 5 1 .

MU Y señor mi ó : La situación polít ica es ho y, con co rta difere ncia , la misma q ue quince dias há . Ha y me nos tem ores d e golpede Es tad o, porq ue por parte de los depo sitarios de la autorid adha y m ay or confianza en la victoria . Los pers ona ges inquietos queha n dado al público la can didatu ra del P rínc ipe d e Jo inv ille, seremueven ahora como antes , y como siempre: la opinión públ ica,s in em ba rg o, los aban don a poco á poc o, dejándolos entregado s ásus insensatos proyectos y á sus estériles agitaciones.

No quiero decir con esto que la ca ndi dat ura orleanista n o seaya un pel igro g ra ve ; quiero decir solamente que el pel igro noofrece hoy dia una gra ve da d igual á la qu e ha podido ofrecer d uran te el mes úl t imo. P or lo de m ás , na da prueba que la augustafamilia de Claremont esté inclinada á abandonar ese sistema especian te, que ha sta cierto punto, ha meno scaba do su ho nra , por sus v isibles tran spa ren cia s. Los P rínc ipe s siguen siendo los servido resde la F ra nc ia : la Fran cia sigue siendo el ídolo de los P rínc ipes ,



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pronto s como siem pre á sacrificar sus v id a s, si nece sario fuere,en sus altare s. Los augu stos hu ésp ed es de Clarem ont olvidan solouna co sa : qu e no es a los P ríncip es d e la sang re Rea l, sino alRey, al que se concede el insigne privilegio de darse en sacrificiopor su pa tri a; y á los P ríncipes n o co rres pon de otra cosa sino da rse en sacrificio por el Rey.

Esta á lo m eno s era la m oral de otros t ie m po s, cuand o las familias , como los Es tad os , y sobre tod o las familias R ea le s, viviansometidas voluntaria y dichosamente al yugo de la disciplina cris

t iana. P or lo dem ás , hab lar de P ríncipes y de Reyes y de familiasR ea les , es aquí hab lar de t iempos pasad os; porque nad a de esopue de exis t ir ni exis te en la Fra nc ia d e nuestros dias . Este pu eblo , como ya he m anifestado á Vd, otras ve ce s, ha perdido ab solutam ente el rastr o de sus antiguas tra dic ion es : los ca torce siglosgloriosos que comp onen y l lenan sus anale s , no h an dejado huellade sí en su m em ori a : la Fr an cia , pa ra los fran cese s de hoy , nocomienza sino en 4 78 9 , año n atalicio de la Rev oluc ión, y cabo deaño de la Monarquía. Este es el primer espectáculo, á que asisteel mundo, de un pueblo que se hace de súbi to completamente desm em oriado : las gen erac ion es q ue le ha n visto en tra r en el m arsin fondo d e la Re públic a , no le ve rá n salir de l m ar sin" fondo endonde ha en t rado .

Volviendo a l a cand idatu ra del Pr íncipe de Joinvi l le , no hayduda que aun puede ga na r el terre no qu e ha pe rdi do , si se verifica un suce so qu e á los ojos de todos es p o si b le , y á los de alg un osprob able . Mr. Creton pr es en tó, ha ce m e se s, en la Asamblea una

proposición que, convertida en ley, seria la abrogación pura y simple de la qu e de stie rra á Ja familia d e O rlea ns d el territo rio deFr an cia : esa proposición pue de y va á ser c ier tam ente renov adapor su auto r, ó por otro que la ado pte como su y a, en una de lasprimeras sesiones que, concluido el t iempo de vacación, celebrela Asamblea. Apoyada la primera vez por los orleanistas puros, ycombatida abiertamente por los republicanos , fué desechada por laoposición qu e leva ntaro n co ntra ella todos los legitim istas. Témes eahora, y con razón , que los republ icanos, que la combatieron an-



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t e s , ó no la c om batan y a , ó la apoy en de cid ida m en te, en cuyocaso es induda ble q ue reu nid a la ma yoría ne ces ar ia .La en trad a en Fran cia de la familia de Orlean s po dría c a m

biar , y cambiaría sin duda ninguna, el semblante de las cosas. Laposibil idad de que este suceso se rea lic e, m e p one en el caso decontar con esta eventua lidad , y de no po ner tan pron to en olvidoes ta can dida tura , que parece m ue r ta , y que pudiera levantarsemas vigorosa q ue n u n c a , por no estar s ino amort iguada .

Cualquiera que sea la secreta intención del Príncipe de Join-

ville; cualquiera que sea la esperanza secretísima de la Duquesade Orleans; si esa esperanza y si esa intención no tienen por objeto la consolidación de la Re púb lica, no son mas sino enga ñosasilusiones; porque ninguna otra cosa puede resultar de la candidatura del P rín ci pe , sino la renu nc ia definitiva de todo gén ero derestau ración m on árq uic a, y hasta la definitiva pé rdida de su P rincipado. En vano creerá la familia de Orleans tener en su mano ála República: la República no cabe en mano ninguna de hombre;y al re vé s, la Repúb lica será la qu e ten ga en su man o á esa fam il ia , que no habrá ganado mas s ino convert i rse de desterrada enpris io nera ; sospechosa al par t ido del or d en , s in cuyo apoyo h abría alcanzado el tr iunfo; sospechosa á la revolución , en calidadde familia Borbónica , con tra la cual ha hech o la revolución, el juram ento de Aníbal , y q ue solo pa ra derroca rla a l abismo pu edepone rla en la cu m bre , esta familia desdicha da ap ura ría hasta lasheces el cáliz del infortunio.

Su aparición al frente de la Franc ia se ría , por otra p a rt e , la

ocasión de universales inquietudes y de graves disturbios en Europa. La Presidencia del Príncipe de Joinville sería , á los ojos delas Monarquías Continentales, un escándalo; á los ojos de la Inglaterra , un insul to y una amenaza. Vd. no puede ignorar, y en todo caso debe tenerlo muy en cuenta, que el Príncipe de Joinvilleescribió en 4 840 un op ús cu lo, ahora olvidado, famoso en ton ces ,des t inado á demost rar que un desembarco en Ingla te r ra , que sería una cosa provechosa, era una cosa posible. Este opúsculo causó en la Gran Bre taña una ho nd a sen sac ión ; y escus ado es dec ir



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que aquella nación rencorosa y alt iva escribió, para no olvidarle,en su memoria el agravio. Vino mas tarde la cuestión l lamada delos matr imonios espa ñoles , que fué un agravio m ay or , porq ue elsuceso fué tenido por señala da vic tor ia: y jun to todo es to , porun lado, con las rivalidades nacionales, y por otro, con cuestionespersonalísimas y agrias entre el Ministro mas influyente del reinoUnido y el Rey de los Fra nc ese s, vinieron a m ba s nacion es á pun tode rom pim iento ; romp imien to que hub iera sido difícil ev itar, si nose hubiera interpuesto violentamente entre ambas y s i no hubiera

ahogado sus quejas con sus estruendos, la revolución vencedora.Refugiada en Inglaterra la familia de Orleans, fué recibida

con una frialdad cere mo niosa; he rida en lo ma s vivo de su dign idad y de su org ull o, se retrajo de toda espe cie de c om ercio conla familia Real y con la Aristocracia Inglesa. Los Príncipes de suyoespansivos y ardoro sos , se vieron reducidos de repe nte á unacompleta inacción, y lo que es mas, á una soledad completa, viéndose obligados á conten er dolo rosam ente en el pecho toda su esp an -sion y todos sus ardores. El pan del destierro les ha sido amargo,amarguísimo; todo él se ha empapado con sus lágrimas. La prosperid ad crec iente de Ingla terra era p ara ellos cosa into lera ble ,cuando volvían los ojos á la postración de la Francia. Salir, salirde al l í por cualquier medio; entrar, entrar en Francia á cualquiercosta; morir aquí á manos de la revo lució n, ma s bien qu e ac ab arall í á manos del tedio; ser mas bien republicanos aceptados por elpueblo francés, que Príncipes desdeñados por la alt ivez británica,este ha sido su ensueño perpetuo todas las noches, y su idea fi jatodos los dias.

Este es el secreto, el gran secreto de la candidatura del Príncipede Joinville; secreto, que i lumina lo futuro , como ilumina lo prese nt e; y q u e , en lo presen te com o en lo futu ro, no i lumina s inodes astre s. Lo qu e sería el tr iunfo de Joinville para la Ing la te rra ,nación implacable en sus rencores, lo dice ya y lo declara la prensa toda del lado al lá del ca na l , esclusivam ente ocu pada en d e rr am ar á ma nos l lenas el insulto y el baldón sob re la frente ab atid ay t ri s temente humi l lada d es ú s desgrac iados huésp edes . El t r iun fo



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JU A N DO N O S O CO M E S .

de esa candidatura, s i esa candidatura pudiera t r iunfar, ser ia para

la Francia la señal de nuevos y mas terribles incendios , atizadospor la ma no incen diaria de la Ing late rra. Y dejo á Vd. calcularcuá l seri a la influencia de tan gr an suceso en los destinos futurosde la Europa.




PA H I S l . ° de Octubre de 18 51 .

M U Y señor m ió : La situa ció n, á me dida que van pasan do los dias ,se hac e aquí mas confusa y m as peligro sa, Las disidencias en trelos partidos son cada dia mas hondas; la disolución interior de to

dos y de cada una de ellos , mas rápida y mas visible: la desconfianza e n sus prop ias fuerzas es un síntoma com ún á tod os ; y t odos ha n perdido ya hasta la fé en sus do ctrina s. Los que se da ná sí propios el no m bre de hom bres de Estad o, n o son sino in tr igantes; y nada hay tan digno de admiración, y aun puede decirsede espan to, como el espectác ulo qu e o frece esta soc ied ad , suma de todas las contradiccion es po sib le s: na da iguala en ellala peq uen ez d e las intriga s sino la gran de za de las catás trofes; com o si Dios quisiera dem ostra r á las gen tes q ue las últ im as sonobra su ya , y las pr im era s , de los hom bres .

Ya he dicho á Vd . o tras ve ces cómo y por qu é se hab ían idodisolviendo todos los partidos monárquicos, hasta el punto de form ar un g ran vacío en tre la revolución y el P res ide nte . El interéssupremo consiste hoy en la lucha entre estas dos fuerzas sociales.Si t iene Vd. p resentes mis ante riores c artas , ve rá q ue mi opinióninvariab le en este pun to ha sido siem pre qu e el t iempo traba jabapor cuenta de la revolución, y que el Presidente no podría salir



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vencedor de la acción revolucionaria del t iempo, sino por mediode un a in ven cible osadía. El intento de reformar la Constitución l egal y pacíf icam ente, m e pareció s iemp re v a n o: las obras que leva nta la rev oluc ión, no han caido nunca , ni cae rán jama s sino áimpulsos de la fuerza.

Ello es verdad que desde hace un m e s, y aunq ue nad ie has taahora lo ha dic ho , el Presid ente piensa en un golpe de Estad o:e l públ ico guardó s i lenc io , por ignorar lo , cuando ese pensamiento ex ist ia; y apen as ha dejado de ex ist ir, cuan do ha l lenad o los

aires de rumores. La verdad es que hubo ése pensamiento, cuandoel público estaba ocupado en otras cosas; y que cuando el públicocomenzó á ocuparse de él , era ya un pensamiento abandonado.

El Pre siden te no ha retroc edid o por falta d e valor pe rso na l,sino por falta de aux iliare s. Consultado el Ge neral Ma guan , qu em and a la guarnició n de P ar ís , contestó que no respondía de lastropas de su m a n d o : consu ltados los Ministros m as aficionados alP res ide nte , le negaron su cooperación en cosa tan gra ve . G ran desería el erro r de Vd . si cre yera qu e esta con duc ta t ie ne su o rige nen el am or santo de la leg alid ad , q u e , co nside rada en sí m ism a,es una cosa santa y augusta : la esplicacion de este fenómeno estáen la vileza de las a lm as , que en esta sociedad es ta l , que hac eimp osible todo esfuerzo hero ico en el cam ino del b ien com o en elcamino del m a l, y qu e imposibili ta el crim en como la vi rt u d, sit iene algo de estraordinario y de grande. Los franceses, amigo mió,sab en m uy bien que és forzoso m or ir, y se van re sign and o á lamuerte: la única plegaría que dir i jen á Dios, es la de morir t ranquilos. Yo dudo mucho que Dios oiga su plegaria.

Sea de esto, empero, lo que quiera, el hecho es que por ahorase ha hec ho de todo pun to imposible un golp e de Esta do. Aho rabien: cuanto mas se retrasa , tanto mas se imposibili ta este golpe:y llegará un dia, y ese dia no está lejos , en que pensar en él sea,no solo im prud enc ia , s ino también locu ra.

Siendo este el estado de las cosas , es claro que , eclipsada yala estrella de todos y de cada un o de los pa rtidos co nse rva do res,comienza ahora el ecl ipse de la estrella del P re sid en te : de donde



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v a á resu ltar lo qu e yo he tem ido de sd e el princ ipio , y lo qu e nohe dejado de te m er : qu e la de la rev olución res pla nd ec erá al f insola en el firmamento de la Francia.

La reunió n de la Asam blea Naciona l en los prim eros dias deNo viem bre, acele rará la esplosion de las catástrofes que se a c e rcan . Lo prob able es qu e el P resid ente diri ja á la Asa m ble a un m anifiesto, reducid o á decir qu e él no p ued e salva r la sociedad , yque la Asamblea la sa lv e: lo probable es qu e la As am ble a, parasalvarla , se ocu pará d e la cuestión ard ent ísim a d el alzamiento del

destie rro de la familia de O rle an s; de la cuestión insolub le de larevisión de la Constitución ; de la ley de 31 de Mayo , q ue llevaescond ida la gu erra civ il , y del m od o, t iem po y forma en qu e hade ser eleg ida la futura As am ble a, qu e no ser á eleg ida , ni en la form a, ni en el t iemp o, ni en el m odo , ni de la m an era q ue la p resente tenga á bien decretar, sino como otra potestad mas alta , quediri jehoy palpable y visiblemente las cosas del mundo , t iene yadecre tado .

Vd., con su sagacidad habitual, adivinará fácilmente lo que puede re su lta r, y lo que re sulta rá de seg uro de discusione s de estanat urale za. Cada una de las cue stiones arrib a m enc iona das e s u napre nd a de concordia qu e envia el par t ido del orden al c am pam ento republ ican o, y una ma nz an ad e discordia que envia D ios al campam ento del or de n. En efec to, no hay quizás cuestión nin gu na delas que la Asamblea va á poner á la orden del dia de sus discusion e s , en qu e los par ece res de los qu e oc up an la cre sta de la M ontaña no estén con form es, y los de los de m ás , de todo pun to di vi di

d o s : de do nd e resu ltará forzosamente una may or unión de lospartidos socialistas, y una disolución mas acelerada de los partidosmo nárqu icos. Abandono á Vd. e l cuidado de sacar las con secu encias de este estado de cosas.


JI J A N DO N O S O CO R T É S .



PA R Í S 24 de Octubre de 1851.

MDY señor miot Hoy me propongo dar á Vd. una idea cabal, ó tanCabal como me sea posible á lo m eno s, del estado de las cosas p úb licas en F ra nc ia , á co nsecu encia de la nu eva ac ti tud tomada por el

P residente de la República en estos úl t imos t iemp os. P or el c amino áspero y dif íc il qu e este acaba de e m pr en de r, lo mismo seva á pa rar á la gloria qu e á la pe rdic ión , seg ún el paso con qu ese a n d e , y la habilidad ó la ene rgía qu e se de sple gue en ve nc erlos obs tácu los, y en ladea r los escollos. A la hora p re se nt e, ni laFrancia ni la Europa saben lo que deben esperar ó lo que deben te^mer de la nueva polít ica adoptada por el Presidente de la Repúblic a ; ó mejor di ch o, la Franc ia y la Europa es tán en una pro fun dísima ignorancia de lo que mas les conviene, hasta el punto de

pon er sus temo res en dond e debía n pone r sus esp er an za s, y susesperanzas en donde clebian poner sus temores.

Luego que se supo que la dimisión últ imamente presentada porlos Ministros habia sido ac ep ta da , y que la a broga ción de la leyde 34 de Mayo ha bia sido res ue lta , se levantó aquí en tre lodoslos hom bres de orden un lúg ubr e clamoreo á m anera de que j ido,que pasando los términos de la Francia , se ha difundido por Europa . Los Gobiernos Alem anes m uestran su sobresa lto , y se a p er c i-



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ben como si es tuvieran á punto d e sob rev en ir eventual idades fune sta s. El Gabine te Inglés está como pa sm ad o; y sin sab er lo qu ele conviene, se muestra circunspecto, y aguarda.

La ve rd ad es q u e , as í propios como e straño s, los hom bres deorden se muestran, en general , recelosos de que la pol í t ica delP residente sea una pol ít ica revolucionaria . — P e ro mi intento al escribir á V d ., qu e no consiste solo en espo ner mis o pin io ne s, sinoen esponer también las agenas; para que pesando Vd. las unas ylas otras, vea á donde se inclina el f iel de la balanza, me obliga

á manifestarle los fundamentos de aqu ellas opiniones de los h o mbres de ord en , qu e son co ntra rias á las m ias.

El par t ido del orden dice: —* «El Presidente se pierde, porquedesecha nuestro a po yo , sin contar con el de los rep ubl ica nos ; e lP residente p ierde a l a Franc ia , porque vuelv e á confiar sus de st inos á las muchedumbres populares. La restricción del sufragio universal ha sido la gran conquista del orden: el sufragio sin restricción es una an arqu ía sin l ímites, y una revolución pe rm an en te .La Francia e ntera va á caer en el abismo dem ocrá t ico. »—

Esto dice el gran partido del orden , qu e ni sa be lo qu e es e lor de n, ni es un par tido , ni es g ra n d e : de todo lo cual, pienso yo ,que ha de qu ed ar Vd. pe rsu ad ido , si t iene la paciencia d e leerhasta el fin esta carta.

Lo que se llama aquí el gran partido del orden, está com puestode personas que aborrece n me nos á sus ad ve rsa r io s , qu e á susherm anos y am ig os ' en varias ocasiones he hab lad o á Vd . larga ^m ente de sus r ival idades impías y de sus hond as divis ion es. No

vo lv er é, por tanto , á t ra tar es te asun to. P erm ítam e Vd. , s in e mba rgo , obse rvar que mal p ue de se rvir p ara estihgu ir las l lama sdem ocrá ticas un partido qu e arde en discordias , y qu e todo él esincendio s. D ejan do, em pe ro ; á uu lado lo que le div ide , y h ablando solamente de aquello que le reúne , diré que la MonarquíaCon st i tucional , mas ó meno s cons ervad ora , ma s ó me nos re vo lucionaria , es lo que est e partido ap et ec e: la Mon arquía Co nsti tucional es para ese partido el o rd e n , y no co ncibe el ord en sin obajo la forma de ese géne ro de M ona rquía. Ahora bien : como la



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Mon arquía Constitucional, por confesión de todos sus pa rtida rios,es imposible de todo punto en Fr an ci a , en las c ircunstancias a ctuale s; es cosa clara q u e , por falta de la condición de su e x is te ncia , el orden es de todo punto imposible.

Esta consideración bastaría por sí sola para poner á un partidofuera de ju eg o. L os partido s políticos co ntra en con su p atria la e strechísima obligación de propo ner rem edio s p ara su s male s p r esentes , y el debe r austero de d em ostra r, lo pr im ero, que sus r emedios son posibles, y lo 'segundo, que siendo posibles, son ademas

ace ptab les. Bien sé que el partido del ord en , en la ausencia de laMonarquía, l lama orden á lo presente; pero lo presente será dentrode poco lo pasado; y lo futuro es de seguro la revolución, si lo presente no se c am bia. Tre s millones de proletarios , escluidos de lasurn as ele cto rale s, con tra el espíri tu y aun contra la letra de laConstitución, están juramentados para acudir en armas y en son deguerra á las urnas: ellos mismos lo dicen: el gran partido del ordenno lo ign ora : la Europa lo sabe . El m es de Mayo es m añ an a, y lasocied ad francesa n o tien e de vida sino h asta el mes de May o.En tre tan to, m ientras que la mas estrecha unión bastar ía ape naspa ra que las fuerzas co nse rva do ras de la sociedad francesa pu diera n, no digo ve nc er en ese tre m en do dia , sino pon er en ba lanzala victoria, todo es desunión y desconcierto y anarquía en el granpartido del orden: cada fracción, y las fracciones son mil, anda enbusca de un candidato: quién encarece al Príncipe Joinville; quiénbusca un refugio en la espada del general Changarnier ; y quién,no enco ntrando otro mejor á m a n o , toma por su cuenta á La ro-chejacquelin, que es el candidato ridículo, para servir como de escol ta a l candidato Real y al candidato guerrero.

Si ha hab ido en el m un do , am igo m ió, una situación qu e hag anecesaria la Dictadura, esa situación es la de la sociedad francesaen las c ircunstancias actuales . El P residen te lo ha com prend idoas í ; y á lo qu e va y á lo qu e as pi ra , es á esa Dictadura sa lvadora . Las con dicio nes , em p er o , de la Dictadura son, como Vd.conoce, diferentes de las condiciones de la Monarquía; el Rey recibe la autoridad de su padre, y el padre del Dictador es el pue-



blo. Llamar revolucionario y anárquico á un Dictador porque busca su fuerza en las regio nes pop ul ar es , es una cosa indign a hastade tomarse en cuenta , por estravagante y absurda. La autoridadpública , l lámese Dictadu ra, l lámese Mon arquía, recib e s iem pre deotro su fuerza: cuando ese otro no es un ascendiente, ese otro estodo el mundo. La revolución y la anarquía están en dividir contodo, el m un do el pod er, en conferir á todo el m un do el g ob ie rno:, no hay , em p e ro , revolución ni anarq uía en conv idar á todoel mu ndo para que eli ja a l q u e , una vez eleg ido , ha de m and ará todos. Yo tengo motivos pa ra afirmar qu e esto últ imo e s loque se propone el Presidente de la República.

Si es cosa fácil av er ig ua r d e pa rte de quién está la raz ón ,no es igua lm ente fácil adiv inar por quién qu ed ará la vic toria.Mi opinión particular en este punto es, como|Vd. ya sabe, que elt iempo favorece las cosas de la revolución, y va cercenando lasesperanz as del P reside nte . Yo no me atrev eré á decir s i e l t ie mpo del P residente pasó y a , ó s i todavía no ha pa sa do : en misen tir, el P reside ute ha com etido un gr av e error en no toma r el

pod er, disolviend o por un golpe de Estado la Asa m blea, y en noconvocar al pueblo alas urnas electorales . En general , los pueblos rehusan el poder que se les pide, y confirman el poder quese les tom a. Lo que sé, es que pa ra la Fra nc ia n o hay salvaciónsino en la D icta du ra: que en Fra ncia n o hay Dictadu ra po sible,y menos dictadura durable, si no viene del pueblo, y si no se apoya en el pu ebl o: y por últ imo , qu e todo po de r, D ictatorial ó Real,que busque su punto de apoyo solamente en las c lases acomod ad a s, es un poder p erdid o. Los l ímites nat ura les de una ca rta

no m e permiten en trar en esta ardu a m ate r ia : me c onten tarécon decir que la últ ima revolución ha sido una revolución hecha,y la últ ima victoria una victoria ganada por las clases ignorantesco ntra las clases l ite rat as , por. las clase s bajas con tra las c lasesmedias , por los hombres de acción contra los hombres de tribuna,por las clases qu e t ienen nece sidad de obe dec er contra da s quetienen la comezón de mandar, por las clases rudas contra las clases discu tidoras. El Gob ierno d e las clases vencidas es elC on sti tu-

T O M O V. 2 j



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cional ; e l de las vencedoras ha s ido, es y será perpetuamente, anaM onarquía civil ó una D ictadura m ili ta r: jam ás los pue blos h anobed ecido gustosos sino á un D ict ad or , ó á un Rey abs oluto . Éseme parece en definit iva el significado de la revolución dé Febrero;en eso es en lo qu e la revolución me p arece inc on tras tab le , i nven cible . Es posible qu e, an da nd o el t iem po, vu elva en Fra nci a laMonarquía: lo que me parece imposible , es que vuelva con lasinsti tucion es Co nstitucio nales; lo que m e pa rec e imp osible, é s qu evue lvan á reha cers e las falanges dispersas de las c lases aco m oda

d a s , en cuya prepo nderan cia se funda el complicado y vasto ed ificio de esas insti tuciones. La revolución de Febrero es á las clasesm edias lo qu e la de 17 89 fué á las clases aristo crá tica s: y de lamisma m ane ra qu e la Restauración volvió sin una verd ade ra clasede No bles ; la M ona rquía , s i vue lve aho ra, volve rá s in un a clasemedia prepo ndera nte y gobern ante . En es to no hay nada de co nt radic tor io , y a l rev és , hay much o de con form eá las evoluc ionescompasadas y progresivas de la his tor ia .

Lo que suced erá en Fra nc ia , ¿quién lo sabrá d ec ir? Pe ro yopuedo de cir, y no es po co , lo que no ha de su ce de r, suce da loque suced a. La Dictadura es pos ible, la an arq uía es po si bl e, laguerra eivil es posible: el Socialismo , el Comunismo, los sistemasmas es t ravagantes y absurdos pueden veni r á manera de inundación sobre la Nación Fr an ce sa : la M on arq uía , and an do el t iem po,no es impo sible tam po co ; si otra cosa no, la ha ría n posible los d esas tres . Lo único qu e no es p os ible , es lo qu e hasta aho ra se h al lamado Gobierno Constitucional: lo únic o qu e no es po sible, es la

preponderancia pacífica y organizada de las clases medias. No hayrevolución ninguna que no haga imposible alguna cosa , y esa es lacosa que la revolución de Febrero ha hecho imposible. Cuando yom e pongo á considerar que esta es precisam ente la ocasión esc og ida por el partido legitimista p ar a lev an tar hasta las nu be s las in sti tuciones nacidas de la revolución hecha y de la victoria conseguida por las c lases mediasen 1789, quedo como atóni to en presenciade cegue dad tan incurable . Ese desv entu rado part ido , e l mejor e ntre los mo nárquico s , ha estado cond enad o s iem pre á ignorar con



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uria ¡invencible ign ora nc ia e l significado de las revo luci one s y la sgrandes enseñanzas de la his tor ia: en 1789 hicieron bancarrota lasaristocracias; y entonces todo él era aristocrático : en Febrero hanhecho bancarrota las clases medias con todas sus insti tuciones ; ydesde entonces ese par t ido desven turad o no hac e otra cosa s ino,hacer señas de inteligencia , requerir de amores á las insti tucionesde las clases medias: si por acaso l lega un dia en que se vuelva demo crático , pue de Vd . estar segu ro de qu e al dia siguiente ha rábancarrota la democracia, y de que por una contra-evolución de los

t iem po s, volve rán á aparec er los s iglos feudales .P ara concluir por la crisis m inis teria l , diré á Vd . qu e , co nsi

de rad a en s í misma, no s ign if ica nad a, y que no tiene importancianin gu na : la importancia que se le d a , es una rem inisc enc ia , ynad a m as , del régim en parla m en tar io: e n este s is te m a, son losMinistros un verd ade ro pod er, que pr oc ed e, á un t iempo mism o,de la Corona y de los Cuerpos Colegisladores: .su encargo especial ,y hasta cierto pu n to , au gu st o , es evi tar las colisiones en tre losgrandes poderes pol í t icos, s iendo á manera de mensageros de pazen tre todos ellos. En el sistema r e pu bl ic an o, el Ministerio es otracosa. En Fr an cia no h a y , por la Constitución , sino un solo M inistro , y ese Ministro es el Presidente, responsable é irrevocable á unmismo t iem po. El Presidente y la Asamblea son dos p ode res in d ependientes entre s í , que no t ienen necesidad de dir igirse , s ino enocasiones muy raras, ni palabras de paz , ni palabras de guerra, nipa lab ra nin gu na . La elección de los Ministros qu e ha n de serv ir alP res ide nte , Minis tro único de la Fr an cia , no pasa de se r, hastacierto punto, una cosa doméstica. La costumbre en que los Ministros están de asistir á las discusiones de la Asamblea, y de tomarenellas p a rt e , es la prolongación de la cos tum bre Co nstituciona l, lacual no está en arm onía con las nu eva s insti tuciones. Esto sirvepa ra esplicar por qué no ent ra ya e n ning uno d e los M inisteriosnin gún orado r famo so, y ning ún hom bre de Estado. Todo eso esaquí his toria ant i gua , y per te nec e á las vejeces pa r lam enta r ias .

Siendo este el estado de las cos as, la prolonga ción de la c risis no produ ce alarm a n in g un a : un a crisis m inisterial aquí es lo



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que en España l lamamos un arreglo de oficina: todo se re du ce áqu e unos em plead os sa le n, y otros em plead os en tra n. Aquí solo lacrisis Presidencial es una ve rda de ra cr is is ministerial, un a crisisverdaderamente formidable .

Después de largas y de enojosas vicisitudes, la l lamada crisisvuelve hoy alpunto de donde part ió; y según las not icias mas dignas de fé, Mr. Billau lt , con el Gen eral Bourjoli y el General S ai nt -Arnaud, están á punto de consti tuir el Ministerio. El primero de lostres es un aboga do ve rb os o, con la conciencia qu e es propia enlos de su oficio: la gr an cuestión p ara él consiste en av eri gu ar hacia qué laclo se inclina la victoria: los dos últimos son dos militaresva l ien tes , que jam ás han estado en los ne go cio s: del Gene ralBourjoli se asegura que tomará la cartera de Estado: si la toma,será para mirarla. Y este es el estado de la crisis.

La verdadera, es decir, la formidable cr is is comenzará á pr incipios de No viem bre . ¡P legué al Cielo que el P resid ente no teng aque arrepent i rse de no haber comenzado por el pr incipio, es decir , por un golpe de Estado

De Vd. afectísimo S. S. Q. B. S. M.



P.uus 4 0 de Noviemb re de 1 85 1.

M U Y señor mió: La crisis á que la Nación Francesa está providencialmente co nd en ad a, va pasan do con rápida sucesión por sus do-lorosas fases. Convencido el Presidente de la República de que la

indolencia absoluta era la absoluta perdición , determinó mo verse;y su prim er mo vim iento fué , bajo un pu nto de vis ta , un actode i r resolución , y bajo otro punto de vis ta , u n acto de au dacia: se mostró irresoluto en cuanto no se atrevió á impedir la reunión de la Asam blea por un golpe de E sta do , y se m ostró aud azen cuanto proclamó una política, no solo distinta sino, hasta ciertopun to, contrar ia á la qu e junt am en te con la Asamblea Nacional h abia seguido hasta aho ra. La Asam blea Na cio na l , recelosa y su sceptible como todas las A sa m ble as , no vio sino lo qu e habia de

au da z, dejando de ver lo que habia de pru de nte , en el m ensa ge;y res po nd ió, por la boca de Mr. B er ry er , con una proposiciónq u e , por cualquier aspec to qu e se la m ir e , es una cuestión rev olucionaria : Mr. Be rryer pedia dos co sa s: la p r i m er a, que no setratara del voto de urgencia pedido por el Ministerio en favor desu nue va Ley elec tora l ; y- la se gu nd a, que la Cá m ara, formadaen secc iones , nom brara una comisión q ue informara con ur g encia sob re la si tuación del pa is, y prop usie ra, en vista de esta si-



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tuac ion , loque es t imara conveniente . La Asamblea , s iguiendoinstintiva m ente el mismo camino que Luis N ap ole ón , ni quisomo strarse audaz del tod o, ni débil de todo pu nt o: no atrev iénd ose á ap rob ar la proposición de M r. Be rrye r, se atrev ió sin e m ba rgo á rec ha za r la urge ncia prop uesta por el M inisterio en beneficio de su Ley. El acto del Presidente y el acto de la Asamblea.significan una mism a cosa : que quisieran pe le ar ; que reco noc en lanecesidad de dir imir por las armas sus cont iendas; y que, no obstante todo esto, reconocen todos la necesidad en que están de mi

rar se en ello un a vez y otra vez ante s de ven ir á las m an os.Una vez puestos en mov imiento los dos po de re s , la natu ra le

za mism a de las cosas e xig e q ue am bos pase n por una sucesiónde ma rcha s y contram archa s y de evoluciones estra tégic as , hastaque cada cual se ret i re á su ca m pa m en to , s i los 'conse jos de laprudencia pre val ece n , ó has ta que vengan resue l tamente á co mba te , si preva lec en los consejos d e la audac ia. Tres de los Cuestoresde la A sam ble a, con pretesto d e hace r pract icable el ar t iculóConstitucional que la autoriza para señalar el número de tropas queestime con venie nte para su defensa prop ia , hicieron un a pro pos ición qu e t ien e por ob je to , y da ria por resu ltad o la confiscaciónabs olu ta , por pa r te de la Asamblea Nac ional , de todo el poderejecutivo qu e la Constitución ha pues to en m ano s del P resid en tede la República.

Cuando Luis Napoleón tuvo noticia de esta proposición, díce-se que esc lam ó:— «E sa ya no es host i l idad ; es la gu er ra : y seráace ptad a.»— La provocación , e mp ero, era solemne y era públ ica,

y la respuesta debia ser, como la provocación, pública y solemne.Ap rovec hánd ose de la ocasión de pre sen tars e á él los Oficiales de losnuevos regimientos que vienen á guarnecer la Capi tal , ayer mismoles dirigió el disc urso qu e hoy in serta n e n sus colu mn as todos losperiódicos; el cual es un paso dado hacia adelante en el camino escabroso de la discordia y de la guerra. Pero como en el estado quehoy tien en las co sa s, todo paso hac ia ad elan te prov oca un p asohacia atrás, y un acto de prudencia sigue á un acto de audacia; asíla Asamblea como el Presidente comienzan á retroceder de sus últ i-



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mas posiciones. El Diario de los Debates, órgano prudent ís imo delos prudentes de la Asamblea , combate á las claras la proposiciónde los Cu esto res; y los ho m bre s políticos qu e se re ún en , bajo laPresidencia del Duque de Broglie, en la calle de las Pirámides,han tomado la resolución de votar uná nim em ente contra la pr op osición me ncion ada. El P res ide nte , por su pa rt e , cedie ndo á lasinstancias de sus M inistros, ha modificado la frase m as esca brosade su discu rso, permit iendo q ue el epí te to Constitucional a c o m p añe á lo qu e en su disc urso llamó á secas su derecho.

Este es hoy el estado re spec tivo de los pod eres cua si b e li g erante s . Por de pronto, las probab i l idades están porqu e la pru de ncia logre todavía sobre pon erse á la auda cia , y porq ue se conju rela gu er ra , s iendo desechada ó gran dem ente modificada y a te nu ada la proposición de los Cu esto res. Si en v ez de suce de r as í, fueraap rob ad a la proposición en los mis mo s térm inos en qu e ha sidocon ceb ida, puedo aseg urar á V d . , sin temor de se r desme ntidopor los hechos, que los dos poderes rivales vendrían sin mas tardará las m an os , y que el ejército decidiría la victoria. Aun en la suposición de que los consejos d e la pru den cia se an los qu e p re v alezcan por de pronto, no dude Vd. que al cabo y al fin la cuestiónpe nd ie nte , y todas las cuestiones pen dien tes, se resolv erán por lasarm as. Esta ha s ido desde el pr in cip io, es ta es a ho ra , es ta s erá después, y esta será siempre la única solución posible de lascomplicaciones francesa s , desde el dia infaustamente m em orableen qu e la fuerza brutal salió ven ced ora del d ere ch o. Creo op or tuno hacer á Vd. esta observación , no sea que, viendo esta mono-tona sucesión de marchas y contramarchas, caiga en el grave errorde creer que todo ha de seguir as í pe rp etu am en te , y que las soluciones definit ivas han de venir por sí solas, mientras que los podere s públ icos están ma rchand o y c on tram arc ha nd o. La sociedadfran ces a, de algún tiempo á esta pa rte , ha venido mu y á me nos:sus glorias son pasadas, pasados sus lauros ; su declinación es vis ible: pero no dude Vd. que, para desgarrarse á s í misma, aunle quedan fuerzas y rencores. No quiere decir esto que la esplosionha de venir mañana , no : cuando se traía de vivir ó de morir, los



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JU A N DO N O S O CO I I T É S .

corazones ma s animosos se sienten desfa llecer, y piden al t iempoqu e pa re un pun to su rue da , y les conce da un respiro : ese re sp ir o , em pe ro , por largo que sea, es siem pre corto ; como quiera qu eel tiempo , ministro de Dios , solo obedece á Dios , y no detiene surue da a la Voz de las n aci one s.

Siendo para mí cosa evidente que todo se ha de resolver porla fuerza; averiguar qué género de fuerza ha-de venir á resolverloto do , es p ara mí la únic a cuestión im po rtan te. Considerada la

cuestión bajo este punto de v ista, d i r é : qu e en Fran cia no ha ym as qu e tres fuerzas que estén en el caso de resolve rlo to d o , yqu e aspira n á con sti tuirse, para l lenar su enca rgo provid enc ial ,en otras tantas Dictaduras: estas tres fuerzas t ienen por nombreel P re sid en te, la Asam blea y la Rev olución. El P reside nte aspiraá con vertir su fuerza en una Dic tadura Consular ó Imp eri al; laAsam blea proc ura con vertir la suya en una Dicta dura m ili tar: laRe voluc ión solo pien sa en trans form ar la fuerza que le es pro piaen una D ictad ura revo lucio naria . Mi opinión ha sido si em pr e, yes ahora , que el t iempo favorece á la últ ima, y va haciendo imposibles las pr im er as ; y por co nsi gu ien te, qu e la g ran cuestiónqu e se ve nt ila , no es en definitiva otra cosa sino una cuestión detiempo. La Dictadura Consular ó Imperial era entre todas la masfácil ante s de reun irse la A sa m ble a; y no es sino posible de sdeque la Asam blea está reu nid a. La Dic tadura de un Ge nera l de lP arlamento es posible ah or a, y era imposible ante s . En el m omento en que escribo, es todavía imposible de todo punto la Dicta

dura revoluc ionaria : s i las cosas , emp ero , s iguieran much o t ie mpo en este es tad o, suced erá n ecesa r iam ente que las DictadurasImperial y mil i tar com enza rán por hacerse dif íc i les , para acab arpor ser imp osible s; y qu e la socialista com enz ará por ser posible,para acabar por ser necesar ia .

De Vd. afectísimo S. S. Q. S. M. B .



PA R Í S, 24 de Noviembre d e 1 8 5 4 .

M U Y señor mió: En mi anter ior úl t ima proc uré carac ter izar la gra ncuestión que aquí se ventila en tre el poder ejecutivo y el pod erpa rla m en ta do : en aquel la car ta vio Vd. e l s is tema estratégico de

ma rchas y con tram archa s adoptado por los par t idos bel igerante s;y de qué manera un paso hacia adelante provocaba otro hacia atrásindefect iblemente. D esde entonces a c á , e l mismo sis tema es tra tégico se ha continua do por to do s, si bien se vien e á ma s an da r eldía de la decisiva batalla y de la decisiva victoria.

La gran discusión pro m ovid a por la proposición de los Cue stores es una de las mas famosas en los anales parlamentarios deFran cia : vióse all í á los com batie ntes comba tir como rode ado s deuna espesísima niebla, sin que supiera ninguno quién era su adversar io , ni dónde estaba su amigo: vióse guardar s i lencio y ret i rarseen sus t iendas á todos los adalides de la Tribuna , y combatir enconfusión y por desordenados pelotones, sin sus gefes y sin susba nd er as , á los s imples solda dos: vióse á un Minister io mud o enm edio de la discusión m as apasio nada y ma s gr av e : vióse á u naparte de la Montaña decir que sí , y luego que no ; y á otra decirqu e n o , y- luego qu e sí : vióse á todos los partid os olvid arse detodo pun to de sus prin cipio s, y b u s c a r, co mo á t ientas yl en la o s -



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curidad de la noche, dónde estaban sus intereses . Un cuarto dehora antes de ce rrar se la dis cu sión , todos creía n qu e el resultadoiba á ser la aprobac ión de la propo sición de los Cu est ore s, y laacusación del Ministro de la Guerra, el cual con imperturbable osadía declaró que habia mandado rasgar en los cuarteles de los soldados el Decreto de la Con st i tuyente qu e arm aba á la Asamblea N acional del de rec ho d e req uerir direc tam ente las t ropa s. El mismoMinistro se aperc ibió del peligro que co rri a, y salió pre cip ita dam ent e del salón para organiza r la resis ten cia, y, si era po sible , un

diez y ocho de Brum ario. Un cuarto de hora d es pu és , y l legada lavo tac ió n, la proposición de los Cuestores fué des ech ada por un am ayo ría inm ensa , y el pod er ejecu tivo co nsiguió so bre el pa rl ame ntar io una señalada victor ia . El M inis ter io , sin sab er cómo nipor q u é , se encon tró de repe nte sentado en el Capi tol io , cuan dose creia arrojado al abismo por la Cámara desde la roca Tarpeya-

La Francia está entre gad a al mas colér ic o, a l mas caprichoso ,al m as abs urd o, al m as ciego , al m as loco de todos los imp ulsos;al impu lso de efímeras é irri tadas coalicion es. El P od er , la R eligió n, e l or d en , la famil ia , la pro pie da d, la ex is te nc ia , todo lojue ga la Fr an cia , es ta f renética ju ga do ra , en una insensata lotería ; y todos de m an da n el gr an prem io al dios de los az are s. Yopresencié la discu sión; es de ci r, la t i ra da : y por m ucho que viva ,el dia aquel no se bo rrará de mi m em or ia : aquel la discusión mepareció un ju eg o ; y aque l ju eg o, e l juego de los insens atos: as ídeb en juga r , en un hospi tal de loco s, los locos q u e , s iendo cu erd o s , fueron jugadores .

Ac abad a la sesió n,. al mismo tiempo qu e se cer rab an las pu ertas de la Asamblea, se abrian las del El íseo; habiendo queridola ca sua lida d, con sus cap richos profu ndo s, qu e la discusión sehubiera verificado en Lunes, dia que el Presidente de la Repúblicaha señalado para sus recepciones. Los vastos salones del PalacioPresidencial se vieron henchidos de gentes: todos iban á dar laenhora buen a al com batiente qu e. habia queda do viv o, y todos seolvidaban del m uerto . Entre los qu e al lí es ta ba n, los mas pr es ur osos eran los G en era le s, y el ma s modesto y con tenido el v e n c e -



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dor , á quien su propio triunfo no habia podido desvanecer en sufrente cierta nube de tristeza que la rodea de continuo. En aquellanoche famosa no habia muchos que se atrevieran á dudar del I mperio; habia pocos que dudaran del Consulado ; y no habia ni nguno que pusiera en duda la prolongación de los poderes Presiden^cíales. Solo aquel á quien los otros saludaban como Emperador,Cónsul ó Pres ident e, dudaba tal vez de todas estas cosas .-j y nosin motivo, como después lo han venido declarando los sucesos.

El Consejo de Estado, encargado por la Constitución de la r e

dacción de las leyes org ánicas , se estaba Ocupando , mucho tiernapo ha , de la que concierne á la responsabilidad de los agentes dela autoridad pública. Dominado el Consejo por algunos de sus individuos , que lo son también de la Asamblea, y que pertenecen á lacoalición formada contra el Presidente de la República, ha formadoun proyecto de ley que, aprobado por la Cámara, será un acto dehostilidad abierta contra el primer mag ist rado de la Nación, poniéndole en la alternativa de renunciar á ser reelegido, ó de esponerse á ser acusado; como quiera que uno de los artículos de aquelproyecto declara delito de alta traición todo esfuerzo del Presidenteque se dirija á hacer ilusorio el artículo Constitucional que le d eclara irreelegible. El Consejo de Estado ha escogido la presenteocasión para enviar á la Asamblea este proyecto de ley, que esuna verdadera máquina infernal, puesta en manos de la Cámarapara que la dirija contra los frágiles muros del Elíseo.

En presencia de este proyecto de ley, la coalición que fué vencida, ha cobrado un ánimo tal , que espera confiadamente que ha

de ser vencedora : el fundamento de su esperanza está principalmente en el arrepentimiento que la Montaña muestra por habersedeclarado contra la proposición de los Cuestores , que lia armado alpoder ejecutivo de una verdadera Dictadura. Esperanzada con este arrepentimiento, la coalición se ha servido de Mr. Pradié paraintroducir en el proyecto de ley , por medio de una enmienda , elprincipio del requerimiento directo de tropas, que la coalición pide para la Asamblea Nacional, y que fué ya condenado en la proposición de los Cuestores.



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Re unida s las secciones para no m bra r ,1a comisión q u e ha dedar su dictamen sobre este proyecto de ley, la Montaña, que haceinclinar el f iel de la balanza hacia donde ella sé inclina, se ha inclinado del lado de la coalic ión, y h a arra nc ado su victoria al E líseo. Quince son los individuos quecomponeh la comisión ; y de losqu in ce , catorce son enem igos del P residen te: la Montaña está r epresentada en la comisión p o r seis. En vista de este resu lta do , lomas probable es , no solo qu e el pro yec to sea a pro bad o tal com oha ven ido del Consejo , sino tam bién q ue la enm iend a de Mr. P ra -

dié, relativa al derecho de requerimiento de tropas por parte de laAs am ble a, sea ac ept ad a. Si esto l lega ra á suce de r, la si tuación delP resid ente sería much o peor qu e si hub iera p asad o en la Asa mb leala proposición de los Cu estores . Tenia está por objeto d ec lara r envigor, como si formara parte del Reglamento de la Asamblea actual ; un artículo de la Constituyente en el que se consignó el principio del reque rimiento directo d e t ro pa s: e l P res id en te , r ig or o-rosam ente ha bl an do , hubiera tenido s iemp re el derech o de noobedecer a un artículo del Reglamento interior de la AsambleaNa cion al , como quiera que las Asam bleas mismas no han pr et endido jam ás im po ne r, como si fueran v erda dera s leyes , a l po de rejecutivo sus reglamentos interiores: el negocio á lo menos hubierasido du do so , y el ejército hub iera segu ido tal vez al P res ide nte ,en caso de duda. Pero la cosa ahora es mucho mas grave : se tratanada menos que de introducir e l pr incipio y de consignar el derecho, por par te de la Asamblea, del requerimiento de t ropas, en unale y; y no solo en una ley , s ino lo q ue es m a s, e n u na ley or gánica, que por su índole obliga á todos, y es inviolable y perpetua.

Con esta sencilla esposicion de los hech os , com pr en de rá us tedtoda la grave"dad del a su n to , y lo ac erb o de las circ un stan cia s. Siel P residente de la Rep ública estuviera arm ado del veto , susp ensivo ó absoluto, podria contener ó paralizar á la Asamblea ; pero elPresidente por la Constitución está desarmado : la Asamblea es legisladora única y so be ra na . Si la ley pa sa , el ejército no est aráya puesto ent re el P residente y la As am bla a, s ino en tre el P re side nte y la le y : aho ra bi en : puesto en esta si tuación , es cosa s u -



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m ám en te difícil qu e el ejército se alze con tra la le y, pa ra seg uiral Presidente .

P or otra pa r t e , dos cosas tengo por se gu ra s: la pr im era , q ueel P reside nte jug ar á en este jue go su ca beza , si no le ab an do na ntod os; y la se gu nd a, que la victor ia del P arlame nto sobre el P residente desencadenaría sobre la Francia las mas violentas tempestade s, l o que aquí se l lama el P arla m en to, ni es lo qu e suen a, nies lo qu e se l la m a: es una m uc he du m bre confusa de individuos , áquiene s los odios un en , y á quienes sepa ran los odio s; y que n ada pue den edif icar , aun que pue den destruir lo to do , ni cuando seunen . Abandonado á sus hondas d iv is iones , e l P ar l am en to , d e spués de su victoria, se sentiría sobrec ogido de una parálisis y deuna ester il idad inc ura ble s: cada repr ese nta nte estar ía contra t odos los rep res en tan tes , y todos contra cada u n o ; no habría m a y oría para nad ie ni para n a da ; y la na ve del E stado ser ia en treg ad aá la m erce d d e las olas. De esta situación no p odría salirse sino

por medio del advenimiento de una Convención Nacional , -encargada por la Providencia de tri turar á la Francia. Una compresiónviolentís ima podría solo pre ven ir una disolución infal ible , im p idiendo la dispersión de todas las moléculas sociales.

De todos m od os , y suc eda lo que suce da , es un a cosa clara átodas luces qu e el poder p ar lam entar io va á ac ab ar, sea ven ce do r,ó ven cido : ve ncid o , mor i rá á manos de la Dic tadura de l P re s ide nt e; ve nc ed or, se . t ransfo rma rá en Convención. , par a morir enm ano s de la Dictad ura revolu cion aria. Cualesqu iera que sean lasfases:y las vicis i tudes por que la Francia va á pasar, pasó ya/probab lem en te para no volv er á p asar nun ca , por la fase y por la vicisitud parlamentaria. Eso soló es evidente para mí: todo lo demáses un misterio profundísimo, para mí como para todos¿

De Vd . afectísimo S. S . Q . S. M. 15.



¡ PA R Í S 3 ele Diciembre de 4 8 5 1 .

Mtir--señor mío: Estamos en plena revolución. El Presidente hadado el golpe de Estado mas audaz que sé conoce en la historia,y el mejor imaginado de cuantos tenemos noticia.

- ; La .insu rrecció n com enz ada antes de ay er contin úa en los bar-rrios de San Dionisio y de San Antonio, á dónde acuden grandes¡masas de tropa ; El dia de ; ay er fué niu y ag it ad o ; la no che no lorfué m en os , y hoy contin úa la ag itac ión , y las tenta tiva s de in su rrec ció n v an siendo fornridables en los barrio s m as ocasionados árevo luc iones : has ta ah or a , sin em bar go , n ingun a de e st as t e n tat ivas ha prevalecido. -

El Gobierno está resue lto á ejercer u na represió n san grie nta:anoche se v i o ál P resi den te p atrullar al frente de un regimien to.Si en los Departamentos ha ocurr ido a lg o, .se ig no ra; aun que sesus urra que-tam bien po r ese lado ha y resistenc ia. ¡-

P or el telégrafo ha brá Vd . sabid o la deposición del P reside nted é la Re pú bli ca, formulada por el cen tena r de Diputados q ue sereunieron en la Alcaldía (Mairie) , de l décim o distrito de esta C apital , y qu e fueron arrest ado s de sp ué s. El Suprem o Tribun al deJusticia (Haute Cour de Justice) se reu nió por su la do , y dec retóla acusación del P re si de nt e, en virtud de sus atribuciones C onsti-



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tucionales: llegó hasta á nombrar al Fiscal que debia formular laacusación. Con conocimiento que tuvo de esto la Autoridad , fué disuelto aquel Tribunal.

La verdadera situación es la siguiente : El golpe de Estado eranecesario de todo punto , vista la estremidad á que habían venidolas cosas. La situación, sin emb ar go, es peligrosísima. El peligrono está en la revolución que brama en los barrios .bajos: el peligroestá en la actitud hostil de la clase media y de las falanges parla

mentarias , que, ciegas é imprudentes, no ven que su triunfo es elúnico imposible, y que su hostilidad solo puede servir para desencadenar , como se están desencadenando, las tempestades revolucionarias . La imaginación se confunde al ver que los mismos ho mbres qu e, pocos meses h a , hubieran recibido con agradecimientoun golpe de Estado , hostilizan hoy al que lo io , resignados á dejar sus cuellos en trofeos al Socialismo, si con ello consiguen h umillar al que los ha humillado.

El peligro , en una pa labra, es este : Un gran vacío se foranaal rededor del Presidente de la República : y ese vacío puede pe rderle, porque puede sofocarle. Esto es lo que constituye la dificultad de la situación, la cual es un verdadero círculo vicioso: es difícil vencer sin apoyo moral de los hombres notables; y sin vencer,es difícil tener este apoyo.

Hay, sin embargo, esperanzas. El ejército hasta ahora semuestra fiely decidido. El Pres iden te , solo y todo como es tá , semuestra firme en sus designios, arrojado en sus decisiones , g ran

de en su perseverancia: si á favor de estas virtudes llega á triunfar , adquirirá renombre eterno en la historia. Pero , aun supuestosu triunfo, vendrán después dificultades inmensas: cuáles seanestas ya tendré ocasión de manifestárselo á Vd. ; hoy me pa recería ocioso, cuando el triunfo es todavia una cosatan incierta.

Suyo afectísimo S. S.Q.S. M.B.,




PA R Í S 1 .0 de Diciembre de 4851.

M U Y señor mió: Si qu ier e Vd. rec ord ar el conte nido de todas m isan ter i ore s , obse rvará que todos mis pronóst icos se han 'cum plid o.Yo anuncié, muy desde el principio, que la crisis dé 1852 se resol

vería :

en 1 8 5 4 ; y en 1851 se ha res ue lt o : qu e solo la fuerza podríada r salida al a situ ación ;: y se la ha dad o, la fuerza : qu e la fuerzano podr ía veni r de l Par lamento , ' s ino de l Pres idente , s i veniapro nt o, ó de la revolución , s i venia ta rd e ; y ha venido pr on to , ydel P re sid en te : q üe.e l l iberalismo parlam entar io ser ia e l ven cidoen Ja con t iend a; y en la cont ienda ño ha habido m ás qué un v e ncido T e l l iberal ismo parla m enta r io. ;

No recue rdo estás cosas por complacencia va na , s ino porque, para mis pron óstic os futuros he m en est er de la poca ó muc ha au toridad que pue da da rm e el acierto en mis pronó sticos pasa dos . :

El golpe de E sta do , que ha dad o salida; á una situación queparecía no ten er salida ni ng un a, e s , en tre cua ntos nos refiere lahis to r ia , e l que pru eba en su autor ma yor pru denc ia y mayoraud acia . De su audacia na da d ir é , como quiera qu e los hec hos porsí mismos la están publicando á voces; y para encarecer lo que elgolpe t iene de secreto y de prudente, me bastará manifestar á Vd.qu e nin gu na noticia tuvo de él el Ge neral que le hab ia de da r,



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hasta el mo me nto de d a rl e ; y que na da supiero n los Ministro»sino por una carta del P re sid en te , escrita cuand o el golpe estuvodad o. En lo prud ente y secret ís im o, ningún otro acto puede c ompa rár se le sino el famoso de la espu lsion de los Jesuíta s de Es pañ a.

Considerada bajo otros puntos de vista esta revolución , porqu e lo qu e ha habid o aquí es una revolución ve rd ad e ra , no dejade tener cierta semejanza con aquella otra en virtud de la cual Roma pasó de la República al Imp erio. Ento nce s como ah or a , habiavarios pretendientes á la usurpación suprema, y un Senado com

puesto de eminent ís imos ciudadanos, que luchaban generosamente.En tre los pr et en di en te s, habia uno , cuyo princ ipal t í tulo á la d ominación era ser sobrino de César , el mas grande entre los héroesantiguo s ; asi como , en tre los pre ten die nte s en Fr an ci a, ha hab idou n o , cuyo principal título á la dominación ha sido ser sobrino delma s gra nd e y ma s i lustre de los Capitanes mo de rno s. En Fran ciaha vencido el par iente de Na pole ón, como en Roma el pa r ientede César. Au gus to, para triunfar, buscó dos pun tos de a p o y o : elejército y el p ue b lo : Luis Napo león le ha bu sca do e n el su fragio

universal y en las a rm a s: aquel salió ven ce do r por el pueblo y po rel sol dad o; este por las arm as y por el sufragio de to dos . El Se nado de Roma era el rep res en tan te legítim o de las clases i lustrada s,que lo eran á la sazón las clases nobles: el Parlamento Francés erael rep re se nta nte legítimo de la civilización francesa , qu e reside e nlas clases acomodadas. Augusto salió vencedor de sus rivales y delSenado: Luis Napoleón , de sus rivales y del Parlamento. Viose entonces en Roma levantarse la opinión popular, á manera de vientoimp etuoso , con tra la divina elocue ncia d e sus gran de s O rado res:Cicerón entregó su noble garganta al cuchillo , y su cabeza fué clava da en la mism a Tribu na que habia sido teatro de su elocuen ciay de su gloria. Las mism as ráfagas im petu osas del mismo vie ntopopular se habían levantado aquí contra los dominadores de la Tribuna , y contra los reyes de la palabra ; y París ha visto , sin conmo verse , á Mr. Berry er y á Mr. Thiers puestos como facinerososen tre dos hileras de ag entes de po licía , y en tre dos hileras de so ldad os. P or úl t im o, si no fuera cosa ag en a de la br ev ed ad de u na

T O M O V. . 21



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c a rt a , n o m e sería difícil dem ostrar que las mism as causa s hanproducido aquí y all í los mismos efectos ; siendo aquellas invencib l e s , y estos inevitables.

La insurrección ha sido lo que debia ser, siendo la que acabode manifestar la índole de este golpe de Estad o. Las ba rric ad asque se leva nta ron en P a rí s, ni fueron le van tad as ni fueron defe ndidas por la gente popular , que lo ha mirado todo con ojos indiferen tes : fueron defendidas y le va nt ad as , por u na pa rt e, por losafil iados en las sociedades secretas , que pertenecen indistintamen

te á todas las clases de la so cie da d, y á todas las co nd ic ion es ; ypor otra, por los mas fogosos entre los que pertenecen á las clases aco m od ada s. Si los insurre ctos hubiera n tenido la desg racia detriunfar , hub ieran visto venir sob re ello s, como cane s rab ios os, álas m uch edu m bres pop ulare s , y hubieran pe rdido en un mo men tola vida con la victoria. En Febrero de 1 8 4 8 , la República pasó e ntre Luis Felip e y la Reforma : en Dic iem bre de ' 1851 , el Socialismo se hub iera abier to paso entre el ve ncido y los ve nc ed ore s , lasociedad francesa se hub iera d isu elto , y la Euro pa esta ba pe rdid a.Esta in surrecc ión es una pru eb a m as de la ceg ueda d incu rabl e yde la incapacidad radical que aqueja, aquí como en todas partes,á aquellas clases de la sociedad que están puestas entre las altas ylas ba jas : esas cla se s , hoy dom inantes en E uro pa , es tán desp oseídas de las dos calidades que hacen posible un Gobierno: la dela obediencia , y la del mando : no sabiendo, ni mandar á los queobedecen, ni obedecer á los que mandan, no hacen otra cosa s inoagitar á la sociedad , y obligarla á buscar un refugio ó un remedioen la Dictadura ó en las revoluciones. Todos los pueblos en queson esas las clases dominadoras , oscilarán perpetuamente entre laD ic tad ur a, rem edio de la ana rquía , y la anarq uía , rem edio de laDictadura.

La noticia del golpe de Estado y de la insurrección en París haproducido en los Departamentos t rastornos menores de los que hubieran podido imaginarse: cuasi todos ellos presían obediencia alGobierno central , gracias, por una parte, á la rapidez y á la decisión con que obra la fuerza pública, y por otra, al convencimiento



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general de que, fuera del Presidente , no hay para la Francia sinocatástrofes y abismos. Esto no obstante, en algunos Departamentosdel centro y del mediodía hay insurrecciones parciales de proletarios ; los cuales se ha n e nt reg ad o con frenesí al despojo •, a l ase sinato , y al ince ndio : desp ojan á los pud iente s , asesina n á los h onrados en sus propios domicilios , é incendian cuanto puede ser devorado por las llamas: algunas poblaciones pequeñas •, '-caídas en supoder, padecen todos los horrores de ciudades entradas á saco porbárbaros é inclementes conquistadores .

Estas centellas dan bien á entender lo que se preparaba parael año de 4 85 2 , y lo que en 1 85 2 s e hub iera realizado , si el P r esiden te de la Rep ública no hub iera precipitad o la crisis. N in guno que no esté ciego, podrá dejar de horrorizarse al considerar loque hubiera sido de la Francia si , por una parte* el Socialismohubiera estallado con certa dam ente , y por otra , hub iera n estadopróximos á espirar todos los poderes públicos en medio de estoshorrendo s estal l idos: cosas am bas • que se hubiera realizado pornecesidad , si las cosas hubieran tenido un Curso normal y sosegado . Por lo de m ás , a la hora en que escr ibo estos re ng lo ne s, lasinsurrecciones de los Departamentos no presentan ta l gravedad,que pueda temerse con fundamento su propagación indefinida.

El peligro mas grave de la si tuación está, sin ningún génerode duda , en el vacío que se forma al red edo r del P re si de nt e: eneste vacío consis te la conspiración alarmante, la conspiración vei-dadera. Las clases acomodadas son incapaces de gobernar ; y s inem barg o , es cosa cier ta y ave riguad a que ningú n gén ero de G o

biern o es posible hoy d ia , sin qu e se com po ng a de los ma s n o tables entre sus individuos. Llamar á sus individuos mas notables ála participación del m a n d o , desp osey end o del m and o á la clase áque pertenecen: este es e l escabroso problema que se t ra ta de resolve r, y que lo pondrá todo en cuestión y en p eligro , si por ve ntura no es resuelto. Usted conocerá cuan ardua y cuan difícil es lasolución que se apetece y que se busca: para obtenerla es menester que haya hombres notables que, para gobernar, hagan abstracción de la clase á qu e pe rte ne ce n, de sus instintos an árq uic os , y



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de sus ideas parlamentarias: cosa dificil ísima en todos t iempos , ymas en los que ahora co rren : esto no su ced e n unc a sino cua ndo elDictador, vencidos todos los obstáculos y cubierto de laureles, sepo ne en estad o de ofrecer fortuna y protec ción á los qu e cobija consu sombra. La sombra clel Presidente no es todavia bastante grande para cubrir á esos hombres.

La pr ue ba de que en esto consiste la ve rda de ra dificultad yla ve rda de ra cu es tió n, está en qu e todos lo han conocido así porinstinto. El P resid ente se ha apre sura do á cre ar una Junta Co n

sul t iva , que ha com pues to , sino de hom bres em inen tes , porquetodos los eminentes le son públicamente adversos , á lo menos dehombres capaces y probos , que no le han faltado hasta ahora. Lamism a precipitación que el P residen te ha puesto en p ublica r e stalist a, han puesto mu chos de los qu e la com pone n en protestarcontra su voluntad declarada. El Presidente á su vez se ha negado,á un t iempo m ism o, á hacer públ ica esta de cla rac ión , á recibiresta protesta , y á borrar los nombres de los protestantes, de sul is ta : ca us a, como Vd. pued e co no ce r, de gra nd es escándalos yde ma lignos ru m ore s. E ntre estas pro tes tas , la ma s imp ortante ,por venir de un ex-Ministro grandemente popular en los Departamentos , es la de Mi-. León Fa uc he r, que ya v erá Vd. en los periódicos: por ella verá Vd. cuál es el estado délos ánimos, cuálla co rrien te de la opinión pública en el m om ento e n q ue esc ribo .El único hom bre eminente que hasta a hora ha dado su con sen t imie nto de una m an era esplícita al l lamam iento de Luis Napo león,es el Conde de Mon talem bert , q u e , superior á todos los par t idos,y despreciador de las auras populares, no ha vacilado en hacer elsacrificio de su pop ular ida d y de su rep utac ión, apoyando n ob lemente al único hombre que puede hoy dar á la Francia Gobiernoy reposo. La intervención de l Conde de M ontalemb ert en los n egocios ha com enzad o ya á dar sus fruto s: por un D ecreto del P r esiden te , el temp lo de Santa Gen oveva , profanado po r la r ev ol ución hasta el punto de ha be rle conve rtido en P ante ón de hom bresá q uienes la imp iedad llam a grandes, y qu e no lo son sino p or las•ruinas qu e hicieron , ha sido co ns ag rad o otra vez al culto div ino .



El Clero ha rec ibido esta rep ara ció n con reconocim iento y ap lauso. Siguiendo por estas grandes vias catól icas , e l Presidente podrá , al cabo de cierto tiempo , contar con las tres fuerzas mas vigorosas y espans ivas del mu ndo : la de la Re ligión , la del ej ér cit o , y la del pueblo.

Entretanto, fuerza es confesar que las dificultades que el Presiden te de la República de be com batir y de be ven cer para af i rmarsu poderío en fundamentos sólidos, son inm ens as. P oner en el lugar en que todas las cosas antiguas existían, todas las cosas nuevas

que deben reemplazarlas; templar la fiebre polít ica que exalta losánimos de todos; estirpar las utopias socialistas , reprimir los impulsos de m ag óg ic os ; atajar los ím petu s revoluc ionarios ; quitar ála Fra ncia la vida de qu e vive , y ocu par su activida d de otra m anera, no sea que sobrevenga la parálisis y la muerte ; y acometertantas empresas y tan grandes, seguido de pocos, mal mirado delos mas , y combatido por muchos ardorosa me nte , es una em p resa , amig o mió , qu e caus a p av or al m as anim oso , y qu e hasta enlos mas intrépid os pon e mied o y esp an to. C uando á todas estas c o nsiderac iones se a llega la de qu e hoy miles d e puñales se afilan , ymiles de brazos se levantan para herir al que l laman tirano los facciosos, no hay alma ninguna que no se bañe de tristeza, por grande qu e sea y constan tísima. El porv enir es tan in ci er to , lo v e n idero es tan oscuro, su oscuridad es tan densa , que seria empeñotemerario querer rasgar sus velos impenetrables . Ese porvenir solo es claro para Aquel ante cuyos ojos todo es luz, hasta la sombra.No hablaré , pu es , de l porveni r en es tos m om en tos , co nte ntándome solo con someter á la sagacidad de Vd. algunas indicaciones.

De cualquiera manera que se considere lo que en Francia aca-cab a de pa sa r, en lo que todos no pue den menos de estar co nfo rm es, es en qu e lo qu e ac ab a d e pas ar es el fin de la revolu ción de1 8 4 8 , y la supresión de la crisis de 18 52 . Es posible q ue nu ev ascr í s i ssobrevengan, y que sobreveng an nu evas revoluc iones ; em peroaquella crisis se conjuró, y tuvo fin aquella revolución ignominiosa.Nad ie sab rá dec ir si en definitiva será el P reside nte ven ce do r , ósi una revolución ha brá de ser ven ce do ra: tod os, s in em ba rgo .



pue den asegura r lo s igu ient e: Si e l Preside nte es ven cid o, su vencimiento será la señal de un cataclismo general en Europa: si elP residente es ve nc ed or, t raba jará , a l pr inc ipio, para s í ; y d espu és , sin que rerlo y sin sab erlo , para otros que están aho ra v e ncidos , y que serán después v en ce do res . Todo esto en virtud de laperp etua ley de rotación á que están sujetas todas las cosas h um an as . La Dictad ura da la m an o al Impe rio ; e l Imp erio á la M onarq uía. El espectado r que esté inm óv il , verá girar p er pe tu am en te dela nte de sí ese gra n círculo con esos tres g ran de s aspectos

de su gra n circunferenc ia.De Vd. afectísimo S. S. Q. S. M. B.




PA R Í S 24 d e Dic iem bre de 'l 8 o 1.

MUY se ñor mió : El estad o de mi salud , que es lam en tab le de p ocos dias á esta p a rt e, no me permite est en de rm e hoy en las consideraciones políticas que tengo de co stu m bre . Un re su m en de

ellas me bastará para que Vd. con su sagacidad pueda formarse unaidea cabal de la situación de la Francia.Las sublevaciones de los D epa rtam ento s, en todas par tes v i

goro sam ente com prim ida s, han da do por resultado fortificar y co nsolidar la autoridad del Presidente, de dos diferentes maneras: lahan fortificado, siendo ocasión de su vic tori a; y la han c on solida do , m ostra nd o á todos los qu e tiene n ojos para v e r , oidos pa raoi r, y enten dim iento .para en te nd er , que el P reside nte es hoy elúnico representante legítimo del orden dentro, y del orden fuera;

del orde n en la Fra nci a, y del orde n en la E urop a.P or otra pa r te , las acer tadís imas providencias ado ptadas por

el P residen te para rest aur ar el lustre ca tólic o, le han gan ado lasvolun tades del partido católico , qu e alcanza aquí una gr an de i nfluencia y un gr an de po de río , no tanto por el nú m ero com o porla calidad de las personas que le componen , y sobre tocio, porqu e tiene sob re todos los otros la ex cel enc ia de sab er á don de va ,por donde va, lo que debe pedir , y lo que quiere: cosas todas



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rarísimas en las circunstancias actuales, en que todos los partidosy todos los hom bre s cam inan en medio de la oscuridad ma s densay sin antorchas.

El resu ltado de todas esta s caus as ju nta s es la v otación hastaahora con ocid a, con la cual está respo nd ien do el sufragio un iv ersal al l lamam iento del P re sid en te : votación s ing ula r, ora se lamire bajo el punto de vista de la l ibertad del voto, ora se la considere bajo el punto de vista de la tranquilidad profunda con quese realiza en toda s p a rt e s , ora , por fin, se la co ns ide re bajo el

punto de vista de su espontaneida d y de su unanim idad im ponen te .

Los Príncipes de la familia de Orleans.abandonaron su habitualresidencia de Claremont, al recibo de las noticias de las primerasturbulencias de aquí : mejor aconsejados después, y viendo Ja insurrección comprimida con mano fuerte y vigorosa, abandonaronsu intento, y se volvieron tranquilos á su residencia de costumbre.P or su pa rte , e l P res ide nte , luego que supo los pr im eros paso sdados por los Príncipes , amenazó con poner secuestro instantáneoen sus bi en es ; y dicen que esta am ena za , que hu biera s ido inexorabl em ente cum plida, no dejó de influir pod erosa m ente en el ánimo de aquellos proscriptos.

Po r e l pro nto , Bruselas es e l cam pam ento d é l a emigrac ión:allí ac ud en , uno s en pos de ot ro s, los vencido s del ejército pa rlam enta rio. En tre todos descuella Mr. Thiers , ac om pa ña do de susbulliciosas esp eran zas y de sus v an as ilusion es. Ese ejército no e stem ible , á lo me nos por ah or a; más ad ela nte , pudiera serlo parael Reino de Bélgica , que si fuera el rec ep tác ulo de las intr iga s dela emigración, podría correr graves riesgos, sobre los cuales l lam aré próxim am ente la a tención de Vd . , cuan do m e ocup e de lasmodificaciones que los últ imos acontecimientos deben producir enla política exterior de la Francia.

En cuanto al vacío que los gefes de los partidos pa rl a m e nt arios pro cu ran cre ar al red edo r del P re si de nt e, no va á m as ; y iráá menos, cuando la victoria conseguida en las urnas electoralesvenga á legi t imar la conseguida por las armas vencedoras .



— 329 —La prensa sigue esclavizada ; y el Faraón que la esclaviza, no

dejará sal ir de Eg ipto : á bue n l ibr ar, tend rá sobre s í la ce ns u-, ó cuand o me no s, una ley qu e pon ga en ma nos de la autoridad

dítica el derecho, sin l imitación , de suspender ó de suprimir un¡riódico cuando lo juzgue conveniente.

Por lo que ha ce á la Const itución que se pr e p a ra , será p ro -iblemen te una comb inación d e la del año oc ho , y de la del año) c e .

Entre tan to , se van creando nuevos in te re ses , se van sa t i s -

ciendo nue vas am bicion es. El ejército cre ce en poder y en in -íencia y en de cor o. So bre las ruin as d e lo antig uo se va edifi-indo lo nuevo , sin que huracán ninguno venga de ningún puntoíl horizonte á derr ibar los nu ev os , y como nu ev os , f rágiles e d i-: i o s . Todo indica que aquí está la ma no de Dio s, q u e , para sa l-irle, ha desposeído al hombre del gobierno de las sociedadesamanas .

Y y sin em ba rg o, c reo h oy , como creía a yer , que así comoidos, creyen do t rabajar para s í , han t rabajado p ara el P resid en.

••; el P re sid en te, <que cre e trabajar pa ra su en gra nd ec im ien to,abaja pa ra el engra ndec imie nto de otro que la Providencia gu ar- como en re se rv a, lejos de los pre sen tes conflictos, pa ra querv a de solución á los conflictos futuros. Esta ha sido co ns ta nt e-:ente la m ane ra q ue la P rovide ncia ha ten ido de int erve nir en loscandes conflictos sociales: manera que , por lo invariable y lo in-encible, consti tuye una verdadera ley de la Historia.

De Vd. afectísimo S. S. Q. S. M. B.,




PA R Í S 1 0 de Enero de 1 8 5 1 .

lYlüY señor m ió : P are cién do m e oportuno decir á Vd. algo de lomucho que pudiera de cirs e , y que diré mas a de la nte , s iguiendoel curso de los ac on tec im ien tos, . ace rca de las mud anz as q ue los

últimos sucesos de aquí d eb en pro ducir , y ha n produc ido y a , enla política de las P otencias d e Europ a , m e propo ngo hoy llama r laatención de Vd. sobre este impo rtant ís imo nego cio.

Si hubiéramos de atenernos únicamente á las noticias oficiales,no cabe género alguno de duda en que todos los Gobiernos de Europa se han mostrado igualm ente b enévolos hacia el P residente dela Re púb lica , é igualm ente respetuosos de la independ encia y dela l iber tad de la Fra nci a . Ap arta do s, em pe ro , los velos of iciales,que no sirven sino para ocultar la realidad de las cosas, se echan

de ver al pun to impo rtantísimos co ntraste s y notabilísimas diferenc ias en la m an era de ve r y de sen tir de los Gobiernos E uropeos.

Las P otencias de l No rte ha n visto los acontec imien tos de P ariscon grand e com placen cia; y están prontas á apoyar al P residentecon sus consejos y recursos. La Bélgica, aficionada á su Rey,am igo y parie nte de la dinastía d e Orle ans, ha visto todo lo ocurrido con dis gu sto , y conside ra todo lo qu e pu ed e ocu rrir con



grande desconfianza. El Piamonte , amenazado por el Austria, quelo obse rva desd e el Milanesado , comienza á temer á la Fra nc ia,por el lado de la Savoya. Entre tanto, Ñapóles cobra esperanzas yb r íos : y Roma se siente aliviada de sus m ortale s ang ustia s y desus penosas incert idumbres.

Po r lo que hac e á la Ingla terra , la opinión p ública se ha d eclarado contraria al gran suceso que hoy ocupa á las Naciones, conaquel la espontaneidad y aquel la unanim idad q ue adqu iere s iemp reen las ocasiones solemnes y decisivas. Ni podía ser de otra ma

ne ra. Pu eblo em inente m ente Const i tucional , no podia mirar conojos indiferentes y serenos la caida estrepitosa del Gobierno Cons-?ti tucional de sus vecinos: pueblo esencialmente discutidor, nopuede mirar sin despecho la abolición en Francia del régimen parlamentario : pueblo en quien es nativo, como en la antigua Roma,el respeto supersticioso de la ley, no podia ver sin horror y sinira un golp e de Es tad o, conculca dor de la san tidad inviolable delas leyes : ac ostum brad o á da r el mo lde de su Constitución polít ica al Co ntine nte, no pod ia ve r con sere nida d he cho pedaz os esemolde .

El golpe de Estado de Francia , que es contrario á los hábitos,a la s ideas y á los gustos de In gla ter ra , lo es tamb ién , y sob reto d o, á sus m as preciosos inte res es . El interés sup rem o de la In-^gla terra consiste h oy , h a consistido a n te s, y consistirá siem preen imp edir la unidad de mira s y de acción de los pueblos Co ntinen tale s. Esta polí t ica, q u e , cons iderad a bajo el punto de vistadel interé s del Continente E ur op eo , es una política su bv er siv a;cons iderada bajo el pun to de vista del interés B ritán ico , es unapolí t ica eminentemente conservadora , como quiera que las discordias Continentales con sti tuyen á la Gran B retaña en pacífica d ominadora y en arbi t ra suprema del Continente .

Se ha creído gen era lm en te que el interé s del Ga binete Inglésconsiste en que el Continente, obed ezca á cierta forma de G ob ierno : este es un grav e er ro r: todas las formas de Gob ierno le sonindiferentes , si e l Continente está div idid o: e l P arlam entar ism oContinental no le es ag ra da bl e, porque haga l ibres á los pue blo ss



sino po rqu e enflaquece la au tor ida d, y porqu e divide al Co ntinente en dos zonas, la del Mediodia y la del Norte. Si todo el Contine nte fuera Constitucional, la Inglaterra , para div idi rle , da riaprincipio á una propaganda absolutista. Esto sirve para esplicar supolít ica tradicional en los disturbios Continentales, dirigida siempr e á avi va r el antag onism o de las Na cione s, y á serv irse de lasuna s como de instrumen to para quebra ntar e l poderío ó la a rr ogan cia de las otra s. Hoy tom a á sueldo á los ejércitos rusos y a lem ane s para lanza rlos , como tém pano s que se desc uelg an del

monte, sobre la Francia imperial ó republicana ; y al dia siguienteentra con la Francia en nego ciacion es am isto sas , la toma bajo sutute la, pro teg e la espansion del ge rm en revolucionario que l le vasiem pre en su se n o, paraliza á todos los ejérc itos, y cond ena á lainacción á todas las Naciones. En las discordias intestinas del mundo Germ ánico, hoy apoya á la P rusia contra el Au str ia , m añ anaal Austria contra la Prusia; y al mismo tiempo que separa á losgra nd es Estados, para aum enta r la confusión, junta á los pe qu eños : de esta ma ne ra , divide á los fuertes en tre sí , y concita á losflacos contra los fuertes. Los miembros del gran Imperio Austríacose dis loc an , y la Ingla terr a favore ce la dislocación de todos susmiembros: por eso es Húngara en el Norte , I ta l iana en el Mediodia , Austríaca en nin gu na pa rte .

Esta polít ica subversiva ha sido causa de que se levantara contraía Inglaterra un grito de horror de las entrañas del mundo civil izado . Una sola cosa ha imp edido u na esplosion unive rsal d e todaslas gentes: ese único impedimento ha consistido en la alianza en

tre la Francia y la Inglaterra , que impone la paz al mundo ; comoquiera que no es posible g ue rre ar , con probabi l idad de ve nce r,con tra las fuerzas com bina das d e dos N ac ion es , de las cuales launa es reina del Oc éa no , y la otra poderosísima en el Co ntinen te.Esta alianza no se ha fundado nunca en la amistad, sino, al revés,en el cálculo y en el eg oí sm o: la Inglate rra la ha acep tado en elinterés de su do m ina ció n, la Franc ia en el de su indep en de nci a:el dia en que la Inglaterra pueda dominar sin la ayuda de la Francia , la Ingla terra qu eb ran ta rá á la F ra nc ia , como á un vidrio en



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una ro ca : el dia en que la Fra nc ia esté seg ura de la inte grid adde su terri torio sin la ayu da de la Ing la te rr a, la Ing late rra v er áca ers e de sus m ano s el cetro de la dom inación , y ser á el esca rniode las Na ciones. Un solo medio hay de qu e un a de estas dos cosassea posible: la reconciliación de la Inglaterra ó de la Francia conel Continente Europeo; la primera me parece tan difícil , como hacede ra la se gu nd a: y como en esto consiste el nudo d e la cuestión,cuest ión que es hoy soberana, me permit i rá Vd. que entre en algunas espl icaciones que me parecen indispensables .

P roponiéndose la Inglate rra la do m ina ció n, su reconci liacióncon el Con tinente no es po sib le , sino con la condición imp osiblede que el Continente quiera ser domin ado. No as pirand o la Fr a ncia sino á la integrida d y á la ind epe nde ncia de su te rri torio , integridad é independencia que nunca han corrido riesgo sino por eltemor al contagio de sus revoluciones; entre la Francia y el Contine nte no ha ha bi do , de sde la revolu ción de Julio hasta ho y,sino una cuestión de principios: cuestión que consistía, primero,en averiguar si el Continente Europeo habia de ser regido por lasMonarquías legítimas, ó por las Monarquías salidas de los incendios pop ula res ; y que ha consistido desde la revoluc ión de F eb re ro ,en ave riguar si la Europa habia de ser una Re púb lica un it ar ia , óun com puesto de diferentes M onarq uías. Mientras qu e la cuestiónha sido planteada en estos términos, es cosa clara que era imposible todo gén ero de ave nen cia en tre la Fran cia y el C on tine nte ;como quiera qu e , ni el últ imo podia ave nir se á dejar de ser M onárquico , y á abandonar sus Monarquías seculares , ni la pr imeraá cambia)-, du ran te el reinad o de Luis F el ip e, por la M onarquíasecular la Mo narquía ele ctiva; n i , de spu és de la revolución d e F ebre ro, por la forma m oná rquic a la forma repu blic ana . La alianza entre la Fran cia y la Ing late rra ha sido el resu ltado forzoso d e la imposibilidad en que han estado las dos de reconciliarse con el Continente Europeo; á favor de esta alianza , la Monarquía de Julio, ydesp ués la República d e Febrero han m antenido la integridad y laindepe nden cia del terr itor io Fra ncé s , á pesar de la en em is ta d lelas Monarquías Continentales : á favor de esta alianza , la Inglaterra



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ha podido man ten er y consolidar su dominación cuasi un iv ers al, ápesa r del odio violentísimo que sus insolentes demasías h ab ían e ngendrado en las Naciones.

Tal era el estado de las cosas cuando amaneció el 2 de Diciembr e , fecha para siem pre m em ora bl e en los fastos de la historia.¿Qué significa, qué cosa es el golpe de Estado del 2 de Diciembre?Ese golpe de Estado, ó nada es y nada significa , ó significa y esla supresión simultánea de la revolución de '1 78 9 , de la de 18 30 ,de la de 1848 , y de la de 1852 : la supresión del liberalismo , que

tuvo origen en la prim era ; la sup resión del parlamentarismo, quetuvo orige n en la seg un da ; la supre sión del republicanismo , r e staur ado en la te rc er a; y la supresión del socialismo , que hubieraven ido al m un do con la c uar ta. El golpe de Estado del 2 de D iciembre no es nada, ó es la supresión de esas cuatro revoluciones.Ahora b ie n , amigo m ió ; la supresión de esas cu atro revolucionesno e s , nada mas y nada me no s, s ino la supresión instantánea yfulminante, si así puede decirse, de todas las causas de hosti l idadéntrela Francia y el Continente Europeo. Es esto tan cier to , que,sin necesidad de transacciones preliminares ni de tratos previos,el pue blo F ran cé s y los dem ás pueblos del Continente ha n sido reconciliados. A esta reconciliación no pue den señala rse otras e x ce pcione s sino la de la Bé lgic a, la de la Suiza , y la del P iam on le , s atéli tes que vag an hoy sin dirección en los es pa ci os , y qu e seránmañana arrastrados en el raudo movimiento de sus planetas .

La recon ciliación d e la Fra nc ia co n el Contin ente significa áuna vez todas estas cosas: la supresión , por lo que toca á la Fran

ci a, de la necesidad de su alianza con la In gl at er ra ; la supresióncons iguien te de esta alia nz a; el aislamiento de la Ing la te rra , lapérdida de su dominación sobre el Continente Europ eo. La re c o nciliación de la Fr an cia con el Contine nte no significa na da , ó s i gnifica esas co sa s: y esas cosas son nad a m enos qu e una dislo cación completa de las fuerzas políticas del mundo. La Inglaterracomprendió instintiva é instantáneamente este significado ; y poreso se entregó á toda la amargura de su justo dolor , y á todas lasiras de su profundo des pec ho .



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Lord Pa lm ers ton , sin em ba rg o, no se dio por vencid o ; y conaquella sagacidad penetrante y aquel intrépido arrojo que mostrósiem pre en las gra nd es vicisitudes de su vida pú bli ca , tomó i n s -tantáneamente una resolución, que contr ibuyó poderosamente ásu caida , y que des orien tó , á un tiem po mismo á la Ingla terr a yá la E ur op a: su resolución consistió en ap roba r c aloro sam ente elgolpe de Estado del P reside nte de la Re púb lica. Los mo tivos d eresolución tan graveé inesperada, en el t iempo mismo, en que elGabinete Inglés y la opinión pública de la Gran Bre taña se de cl a

raban abier tamente contra la conducta observada por Luis Bona-p a rt e , son para mí clarísimos hoy di a, a un qu e al principio m eparecieron impenetrables por lo oscuros. Lord Palmerston vio conterror profundísimo el aislamiento de la Inglaterra: para salir deeste ais lamientoj no había mas que dos caminos po sib les : re co nciliarse con la Francia, ó reconciliarse con las otras Naciones Continentales: reconciliarse con las últ imas era renunciar á su sistema de propaganda revolucionaria, era condenar su antiguo sistema,era pasar por las horca s cau dina s de la E uro pa : reconc iliarse c onla Fr an cia , apro ban do el golpe atrevido de un D icta do r, eratambién contradecirse; pero era contradecirse parcialmente; y estacontradicción parcial podia ponerle en el caso de ser consecuenteconsig o mism o en su política con todas las otra s N ac ion es. Lo rdP alm erston se l isongeaba , y hasta cierto punto con raz ón , de queel P residente de la Re pú blic a, en agradec imiento de su al ianza ,renunciaría, por una parte, á su reconciliación con el Continente,y le perm itiría, por ot ra , co ntin ua r, en sus relac ion es con lasotras Potencias, su sistema subversivo , y su polít ica revolucionaria . Lord Pa lm ersto n, para decir lo todo de una v e z , creyó quela Inglaterra no estaba en el caso de escoger entre un bien y unmal , s ino entre males de diversa naturaleza y de diversa importancia : puesto en esta si tuación peligrosa , tomó p ron tam en te supa rtid o, y estimó la alianza con la Fran cia , á pesar d el go lpe deEs tad o, como el m enor de todos los m ales. Y así era la ve rd ad :la prueb a de que Lord Pa lmerston com prendía m ejor e l interé s i nglés que el resto del Gabine te y que la Ingl aterr a m ism a, está en



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que el P reside nte de la Re pública mi ró con gra nd e sentimien to ycon indecible enojo lacaida de aquel hombre de Estado, dando deesta manera á entender que su amistad y su apoyo eran para él demayor precio qne otros apoyos y otras amistades. Y en esto cabalmente consiste la grande importancia de la caida de Lord Pal-merston en las circunstancias presentes. Si el noble Lord hubieraseguido al frente de los negocios , es para mí cosa puesta fuera detoda duda, que el golpe de Estado del P resid ente hubie ra perdidola m ay or parte d e su im po rtan cia ; como qu iera qu e su influencia

no se hubiera hecho sentir mas allá de los límites de la República:el golpe de Estado hubiera sido entonces un acontecimiento franc é s , y nada m as : Lord P almerston no hub iera consent ido jam ásqu e llegara á ser lo q ue debia ser por su natura leza mism a , y loqu e hoy dia e s , un acontecim iento que de term ina en todas pa rtesotros que le son análogos, un acontecimiento contagioso , un acontecimiento euro peo . Co ntan do, en cambio de su ad he sió n, con elapoyo de la Fr an ci a , Lord P almerston no vaci ló en rechaza r condesde n la s proposiciones del Re pre sen tan te Austríaco en L on dre s,relativas á los refugiados p olít icos, dando con esto cla ram en te áentender que en su sentir los últ imos sucesos de la Francia en nadaha bia n alterad o el sistema polít ico seg uido por la Inglate rra en susrelaciones con la Europa.

Estas dos resoluciones, en real idad análogas, y en aparienciacontradictorias, no fueron del gusto del Gabinete Inglés , y provocaron la caida del Ministro de Negocios Es tran ge ros . La historiadirá que el caido cayó con la Gran B reta ña ; y que el ven cido era

mas inglés que los vencedores .La política actual del Ga binete Inglés es lo qu e era nece sarioque fuera, in ci er ta, floja y desc olo rida ; osciland o en tre la am istady la ene mis tad de la Fra nc ia, por un la do , y por ot ro , e ntr e laamistad y la ene m istad d e la Eu rop a. La Europ a no pue de ten ergran confianza en los antiguos compañeros de Lord Palmerston; yel Presidente de la República mira de reojo y con recelo á los quederr ibaro n al hom bre qu e era su am ig o; resul tando de to do , poruna p ar te , el aislamiento absoluto de la Ingla terra , y por ot ra, la



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reconciliación de la Fra nc ia con las den ias Naciones Co ntine ntale s.Que el Ga binete Inglés rio pue de seg uir como es tá , es una

cosa e vi de nt e: la cuestión' hoy p end iente no consiste en a v erigu ar si ha de p rolo ng ar o no ha de prolo nga r su existencia-,sino en av eri gu ar si han de ser estos ó los otros sus su ce sor e s . Según mis últ imas noticias, tres son las combinaciones posibles: una combinación Tory, en la cual habría cabida para LordP alm erston , s iem pre que este renun ciara á dese mp eña r el Ministerio de Negocios Estr an gc ros , cosa qu e m e pare ce de to

do pun to im po sibl e; una combinación en que Torys y P eelistas entrarían por iguales partes; la cual no es ni imposible ni difícil, sise atie nd e á qu e un a transac ción en lo rela tivo á Ja c uestión de lcomercio de gr an os , es , en las c ircunstancias ac tua les , una cosaha ce de ra: y por úl t im o, un a 'com binac ión en vir tud de la cual e lGabinete Whig se reforzaría con Sir James Grabara y otros Peelistas no ta ble s: esta comb inación es-facil ísima, y por lo m ism o, lam as prob ab le de todas . Lo qu e no es ni pro ba ble , ni fác il, y talvez ni po sib le, es qu e cualquiera de estas com binac iones sea po

derosa para sacar á la Gran Bretaña del mal paso en que está metida, por desgracia suya, y para dicha de la Europa.

En tre tan to , la reconciliación de ta Francia con las otras N aciones Continentales va haciendo agigantados progresos; y todasjun tas han em pez ado á ejercer una presión diplomática sobre elPiamonte y la Suiza , con el objeto de provocar una mudanza , enel sentido co ns erv ad or, de sus insti tuciones. El Gabinete Fr an cé s,por su p a rt e , ha come nzad o á reclam ar del de- Bélgica la espillasion de los em igr ad os , que des de Bruselas están hacie ndo unaguerra sangrientísima al nuevo orden de cosas que se ha establecido en Francia .

No pondré término á esta carta sin decir algo acerca de la po^lít ica interior del Presidente, la cual es cada dia mas enérgicamen^te conforme con lo que ex ige el restablecim iento del principio dela au tori da d, tan me nosca bado eñ el m und o en los t iempos queahora c orre n. Vd . hab rá visto por los periódicos los De cretos quehan seguido á aquel por el cual el Panteón ha sido consagrado nue-

TO M O V. 2 2



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vamente al cul to divino, bajo la advocación de Santa Genoveva.Entre ellos figuran como mas importantes dos, de los cuales el unopreviene la observancia del precepto religioso que prohibe trabajarlos Dom ingos y dias feria dos , y el otro m an da b o rr a r, de todoslos mo num entos y edificios pú bli co s, la san grie nta y estúpida d ivisa de Libertad, Igualdad, Fraternidad; divisa qu e hab ia sidoaceptada por todas las revoluciones triunfantes. .

Todo indica que el P reside nte se propo ne segu ir adelan te en

el camino comenzado: por una parte , la Guardia Nacional está herida de m ue rte , y va á de sap arec er m uy pron to; por otro, , han sidorestablecidas en las banderas de los ejércitos las Águilas Imperial e s . Conservando su residencia pr ivada del El íseo, e l Presidentete nd rá e n ade lan te otra oficial en las Tu llería s. La autorización deleva ntar em pré st i to s , concedida ' á var ios Ayu ntam ientos, es señalde qu e el P residente lo prepa ra todo para real izar un a descentralización saludable de la Administración, al mismo tiempo que concentra en su persona todo lo que concierne á la política y al Gobierno.

La descentral ización administrat iva será completa , cuando se hayadeclarado la may or ed ad de las corporaciones m unic ipales , término á donde parecen dirigirse todas las providencias tomadashasta aquí , y las que se anuncian próximamente. La Const i tución , por fin, será publicad a pro bab lem ent e den tro de bre ve sdias.

De Vd. afectísimo S. S. Q. S. ¡VI. B.




PARÍS 2Í- de Febrero de 18 52 .

MUY señor mió : Voy á bosquejar m uy bre ve m en te el cuad ro i nterior de la Francia, y el exterior de la Europa , en el momentoen que escribo.

La idea de la instab ilidad ha vuelto á a po de ra rse de los ánim o s ; hay temores vagos é indefinidos de catástrofes: la industriano p ros pe ra: el comercio se p a ra , y ha cesado cuasi de todopunto la actividad de los negocios. Yo debo manifestar á Vd. estosvagos temores, porque exis ten: no debo ocul tar le , empero , queson exagerados. El golpe de Estado desorganizó tan violentamentey de tal manera todas las fuerzas que pudieran rebelarse contra elnuevo poder ( que no es probable , ni aun posible , que puedan re^hac erse en largo tiempo . Todo acto de rebelión ó de resistencia,

en las circunstan cias ac tu ale s, seria un acto de lo cu ra ; com oquie ra que el nuev o poder salido del últ imo cata clism o, cua le squiera que sean las faltas que com eta , tiene por de p ro n to , ytendrá dura nte mucho tiempo todavia , fuerza bas tante paracom prim ir todas las resi sten cias , y pa ra sofocar . todas las r eb eliones.

Yo diré en pocas pala bras en q ué consiste su fuerz a, y endónde está su debilidad ; qué es lo que lo hace mas invencible * y



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por dónde es vulnerable. Su fuerza consiste en haberse hecho elrepresentante de la reacción universal contra la preponderanciaesclusiva de las clases m ed ia s, y con tra las teorías pa rla m en tarias : su fuerza c onsis te en ha be r bus cad o su pun to de ap oy o en elejército y en la Iglesia , los dos ma s gra nd es instru m ento s de o rg anización y de conserv ación qu e existe n en el mu nd o. Su debilidadconsiste en que ni enc uen tra ni busca ho m br es ; en que está e n -medio de un vacío: el Príncipe Presidente ha creído que podiapresc indir d é l a clase media , en lo cual t iene raz ón ; p ero no la

tiene .en crer qu e pu ed e presc indir del mismo m odo de los ind ividuos em inentes que esa clase enc ierra en su se no . Un a Nación detreinta y seis millones de habitantes, centro de la civil ización,emporio de ind ustr ia , nec esi tada de glor ias , no pue de resigna rsepor largo tiempo á ser gob erna da por ge nte de poco valer , salidano se sabe de donde, para tomar, s in saberse por qué, la gobernación del Es tad o. Yo desafio á todos los Gobiern os de Eu ropa á q uegobiernen bien con la clase media, y á que gobiernen bien sin sushombres: e l ar te supremo consis te en servirse de sus individuospara matarla: guerra á la clase, pazá las personas: este es el verdade ro pro gra m a y la ve rda de ra divisa dé la reacción, qu e va manifestándo se en todas parte s con un ímpetu y con un poderío inve ncib les.

En el ex te rio r, las cuestiones son mu cho mas com plicad as. Laidea de la guerra se arraiga profundamente, en medio de la ausencia completa de toda causa aparente de conflicto. La guerra, sil lega á estalla r, como yo c re o , será el efecto lógico ele la na tu raleza mism a de las co sa s; y est alla rá, contra la volu ntad de los

ho m bre s. El interé s de la Fr an ci a, caso de que estalle , • es reun iral Continente contra la Ing late rra : pa ra re u ni rl e, su interés espro cla m ar como objeto final de la lucha , por una pa rte , la ind epend encia C ontinental con respec to á la Gran B re ta ña , y por otra ,la reacción Continental contra la demagogia europea. Si la Francia sabe plantear de esta manera la cuestión, el éxito de la lucha nopod ría ser dudoso : la Ingla terra y la dema gogia serian espu lsada sdel Continente. El interés de la Inglaterra consiste en dividir alContinente, con el f in de dominarlo: para dividirlo, su interés



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está en plantear la cuestión de otra manera , convirtiendo todas lascuestiones en cuestiones de ambición, en cuestiones terri toriales:si consigue dar este giro á la cuestión , el Continente está perdido:la P rusia neutralizará al Au stria: el Austria y la P rusia ne ut ra liz ará n á la Fran cia ; y la Rusia q ue da rá paraliz ada del tod o, no sié ndole posible ejercer su acción sobre la Europa, sino por medio delas Naciones Ge rmá nicas. En medio de esta paralización u ni v e rsal , la Ingla terra sola con serv ará su l ibertad de ac ció n, y s egu iráejerc iend o sob re las Na cio nes Con tinentales su inso lente y funesto

protectorado. Si hubiera en Europa un solo Ministro capaz de tomar la grande y gloriosa iniciativa de una l iga Continental , en elterre no de la inde pen den cia del Continente y de las ideas co ns erva do ra s , ese Minis tro ser ia gra nd e en lo pre se nt e , y gra nd e enlo futu ro: su no m br e seria in m orta l , po rqu e le inmo rtalizaría lahistoria.

La entrada en el poder del Ministerio Tory puede ser funestís im a, por cuanto contr ibuirá poderosame nte á borra r la mala impresión que ha dejado en pos de sí la política Palmerstoniana , quees la política de la Ing lat err a. U na vez que el Co ntinen te e sté d ividido entre sí , y reconciliado con la Inglaterra á causa de lam anse dum bre del par t ido conserva dor ing lés , e l par t ido co nse rvador inglés volverá á dejar el puesto á Lord Palmerston , el cualvolverá á desencadenar sobre el Continente, con universal aplausode Inglaterra, los vientos de las revoluciones.• En el m om ento en qu e es cr ib o, la liga Con tinental es el suc eso

mas improbable. La Bélgica teme por la integridad de su terri torio , y se arma: la Rusia le envia un Embajador , como para aprobar sus armamentos. La Prusia teme por el Rhin , y se muestra unsi es no es recelo sa en s us rela cion es con la Fra nc ia. E ntr e laFrancia y el Austria, hay la mas absoluta cordialidad; pero estacordialidad está fundada tal vez en intereses materiales: el Austriano veria con enojo á los franceses en Bruselas, si en Turra pudierael Gene ral Radetzki brin da r por su E m pe rad or. .L a Rusia obe dec eá dos políticas diferentes : la del Conde de N esse lrode y la del E mperador Nicolás: el Conde tiene lija la vista en las Águilas Impe-



r ía les , y teme un desbordamiento d él a F ran cia ; e l Em perador latiene puesta en las hord as de m ag óg ic as , y dejando á un lado todas las cuestiones terri toriales , solo rev ue lve en su m ente la m anera de conjurar la tormenta revolucionaria: á é l se debe esclusivamente que la Prusia y el Austria no hayan venido á las manos;á él esclusivamente se debe esa apariencia de unión que existeentre las dos Potencias; y á é l esclusivamente se deberá su amistad , si llega á verificarse a lgú n d ia. El Em pe rad or Nicolás es elúnico hombre de Estado de Europa.

De lo dicho se infiere q u e , hoy p or hoy , la cuestión t err ito ^rí al , que ha de salvar á la In gl at er ra , y ha de p erde r al Contine nt e, pare ce ser qu e pre vale ce sobre, la cuestión política, que sal-varia al Continen te, y perd ería á la Ing late rra. Aquí vé Vd . cóm o,aten to solo á i lustrar su conciencia hasta don de mis fuerzas a lc a ncen , procuro esponer sencillamente los hechos como se presentaná m is ojo s, sin que tuerzan mi ju ic io , ni van as espe ranz as , ni v anas ilusiones.

Mientras que las cosas no varíen de se m bla nte , e l interés ev iden te de España es rec on ce ntra r todas sus fuerzas en la defensade su propio territorio, observando en los conflictos Europeos unaneutralidad absoluta. Otro seria mi consejo, si el estado ele la cuestión fuera otro: bástame empero discurrir en lo que conviene hoy,sin usurpar los derechos del porvenir , disertando estérilmenlo sobre lo que pue de conve nirnos m añ an a.

De Vd. afectísimo amigo y S. S. Q. S. M. B.




P.uus 4 0 de Marzo de 18 52 .

MUY señor m ió : La siluacioa inte rior de la F ranc ia no lia es peri -menlado, desde hace mucho t iempo, cambio ninguno. Las elecciones que acaban de realizarse, son la consagración de la conducta

del Príncipe Presidente , cuyo poder por ahora es invencible ó incon trasta ble. Esto no pa recerá á Vd . estra ño, si considera que , en tretodos los poderes absolutos , ninguno es mas tremendo que el quelas muchedumbres delegan á sus amantes favori tos: es tos poderes ,sin embargo, suelen tener de efímeros lo que t ienen de formidables.No quie re decir esto que el del P ríncipe ha ya de pasa r en br ev e:al re v é s , cre o que no hay fracción ningu na, ni partido nin gu no qu esea poderoso ho y, no digo para de rrib arle , pero ni para co nm overle siquiera.

Los partidos m onárq uicos han conocido instintivamente esta situación , y con el fin de salir de ella , hacen esfuerzos para agrupa rse . Estos esfuerzos , qu e han sido estériles hasta aqu í, pr o m eten hoy ser mas fecundos y fructuosos: los Príncipes de la familiade Or lea ns, que habían observado una gra n circunspección enesta m ate ria , comienzan á balb uci r la pala bra fusión, tan ásp eraantes á sus oidos: el mismo Mr. Tliiers, que la combatió en otrosdias ard oro sa m en te, comienza á considerarla como el único p uer -



to . adon de pue de arriba r su ba rc a, maltratada por el naufragio .No se disputa ya sobre la fusión en sí misma , cpie todos tienen porprovechosa y nec esa r ia: t rá ta se solo de averig uar cuáles han deser sus condiciones. Los de un ban do desea rían qu e un individuode la familia de Orle ans fuera , en no m br e de los suyo s , á re nd irun respetuoso hom ena ge al Conde de Cha mb ord, dándo le el no mbre de Majestad , y reconociéndole por su Rey : hecho esto, no seopon drían á qu e el Conde pre gu nta se al P ríncipe por lá salud dela Reina viuda, y á que le dev olvies e la visita. Los del otro ba n

d o , empero, sostienen que los Príncipes de la casa de Orleans nopueden sin deshonrarse reconocer á Enrique V, sin que este hayarecon ocid o ante s , por medio de u na visita de aten ción , la M ajestad de la ex-Reina dé lo s Fr an ce ses ; añadien do q u e, para que lareconciliación fuese sin ce ra , no estaría d em ás que el Du que deBurdeos aceptara los tres colores de la Monarquía de Julio. Entretanto, el t iempo pasa, la necesidad apremia; y el uno pasa de talm an er a , y la otra ap re m ia d e tal m od o , qu e al. .fin y al ca bo losm as interesad os ha brá n de pasa r por tod o, realizando la fusióncon cualesqu iera condiciones. P or lo que á nú h a c e , mi o piniónparticular es que la. fusión, ma s ó m eno s co rdi al , será un hechoconsu ma do ante s de m ucho s m ese s. Lo que no vacilo en afirmares que las condiciones de los orleanistas son de todo punto inaceptables , y que no pue den s e r, ni serán en ning ún caso a cep tada s.Por lo que hace á la importancia de este acontecimiento , diré queen lo presente será escasa, y en el porvenir inmensa. Dos cosastengo por averiguadas y seguras: la imposibilidad de derrocar porahora el pode r P resi den cia l , y la imposibilidad de evitar que enlo futuro sea Rey de Francia Enrique V.

Pero las cuestiones mas importantes hoy no son las que versansob re la- situación inte rior de Fra nc ia , sino las que tiene n relacióncon el estado diplomático y político de Europa. Ya antes de ahorahe dicho á Vd. algo sobre este particular; pero no puedo menosde insistir en este aspecto de la cuestión, y andar mas por el mismo camino, en gracia de la grandeza de la materia, y do la importancia del asunto.



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Usted sabe cómo he planteado yo la cuestión E ur op ea : ah orapue do aña dir qu e tal como yo lo h e plantead o ', es como vien eplan tead a. El notabilísimo discurso de Lord De rb y, que ha br á V d.visto dias atrás en los perió dic os, ha venid o á sanc iona r todosmis pr incipios , á corroborar todos mis pro nós t icos, y á rob us tece r tocias mis afirmac iones. Yo he dicho qu e la Ing lat erra tenia uninterés inmenso en poner como de relieve la cuestión terri torial , yen oscurecer con sombras la cuestión revolucionaria ; y eso es cabalm ente lo que , pocos dias después de hab erlo yo dic ho , ha h e

cho la 'In gla ter ra por el órgano de su prime r M inistro. En efecto , Lord D erby ha ce dos co sa s: la pr im er a, oscu recer la c ue st ión revo lucio naria , com prom etién dose , por una pa rt e , á no intervenir en los negocios interiores de las otras Potencias; y porot ra , á vigilar activam ente la con ducta de los refugiados e nLo nd res : descartada así la cuestión revoluciona ria , saca á p laza, franca y ab ier tam en te, la cuestión terr i tori al , y proclam a suadhesión esplícita á los Tra tad os: desc artad a la cuestión re vo lucionaria , y plantea da la terri to rial , dec lara que apr ueb a los a rm am ento s. Es de cir , am igo mió , que cuando se tra ta de la cu estión revolucionaria, dice Lord Derby que no hay cuestión , porquetodos estamos de acuerdo; mientras que cuando se trata de la terri to rial , plan tea esplícita y o sad am ente la cuestión de la g ue rra .Jam ás se ha pronun ciad o en ning un a tribuna , en presencia de ungran pu eb lo, un discurso mas há bi l ; jam ás el suprem o interésBritánico , el interés que consiste en plantear las cuestiones de manera que dividan al Continente, ha sido comprendido mejor porningún Ministro de la Corona. Usted puede estar seguro de que,cualesquiera que sean las complicaciones interiores, el Ministeriode Lord Derby no caerá mientras haya temores de guerra.

E| P rincipe P reside nte pudo ade lanta rse á la Ingla terra en elplante am iento de la cu es tión , y no lo ha he ch o; este descuidopuede costarle el poder y la vida. Hace ya mucho tiempo que unaperson a q u e , por su posición y por sus circun stancia s y por sushábitos , disfruta de cierta auto ridad en estas m ateria s , enca recióal Príncipe la necesidad de reunir un Congreso con el fin eselusi-*



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vo de descartar la cuestión revolucionaria; ,es decir , con el fin es-clusivo de plantear la cuestión que reúne al Continente contra laIn gl at er ra , y de des carta r la cuestión q u e , dividiendo al Con tin e n te , da el triunfo á la Ing laterr a sobre la Fran cia. El P ríncipeva cil ó, perd ió t iem po, no bizo n a d a ; y en el dia deb e l lorar suvacilación con lágrimas de sangre.

Si siguen las cosas por el camino que llevan, el fin será undesastre inaudi to: la dominación universal de Inglaterra ser ia antes de mu cho un h echo con su m ad o, y la revolución univ ersal se-^-

r ia la consecuencia imprescindible , indecl inable de ese hecho. Sobr e este punto , am igo mió , no ha y qu e hac erse i lusiones : la I ngl at er ra y la revolu ción son una m isma co sa : eso han sido en lopa sa d o, eso son en lo p re se n te , eso será n en lo futu ro; y n adaimporta que un Ministerio conservador haya sucedido en Londres áun Ministerio rev olu cio na rio: si Vd. se pa ra á cons iderar la polít ica contemporánea del Reino Unido , observará dos cosas : la prUm e ra , que la Inglate rra es s iempre propa gand ista d e orden ent iempo de g ue rr a ; y en t iempos pacíf icos, propag andista d e lasrev olu cio ne s : por eso saca á plaza sus Ministerios turb ule nto s entiem pos pacíficos, y sus Ministerios con serva dores en t iempos tu rba do s. Toi-y era el Ministerio qu e sostuv o la g u e rr a , á fines de lsiglo pa sa do , y á principios de este sig lo, co ntra la revo luci ón ycontra la Fra ucia ; lo cual no impidió q ue , cu an do el m un do huboentra do en rep oso , viniera un M inister io revolucionario á pr op agar la revolución por el mundo. Lo que sucedió entonces, va á sucede r ah or a; y para no ve rlo , es me neste r esta r.c ie gos con u nacegued ad incu rable , ó no entender nada de achaques de h is toria y de revoluciones. El Ministerio Tory propagará el orden, yha rá la g u e rr a ; un Ministerio revoluc ionario firmará la pa z, ypropagará la revolución después de la victoria. Esta es la polít ica , siem pre antigu a y siem pre nue va y siem pre una , de la GranBretaña.

Esta situación , á parte de la gran catástrofe de que acabo dehablar , nos amenaza con una eventual idad que puede ser próximay que ser ia terr ible: e l Pr íncipe Presidente , que es un compuesto



de conservador y de revolucionario; que, por un lado, ama apasiona dam ente el poder ab solu to, y que , por otro , se estasía en p resencia de las masas populares; el Príncipe Presidente, en fin , quefluctuando en tre toda s las co nt rad icc ion es , pu ed e ser lo qu e Diossa be , puede echar por el mal cam ino , a l ver que , por una p arte ,m ientras que las gra nd es M onarquías vacilan en darle apoy o , laInglaterra despliega la bandera conservadora ; .y que , por otra, es

tá siendo el objeto de la inc an sab le oposición de los pa rtido s c o nservadores deFrancia . Por de pronto, ya hay s íntomas que indicanesa nueva inclinación de su ánimo, esa nueva propensión de su voluntad : e l nombram iento que acaba de hacer de P residente delCuerpo Leg islativo, ha sido deplo rable : Mr. B itlaut, el n om bra doPresidente , ha pasado s iempre por un social is ta verdadero, aunquesegún la opinión de alg un os , ha concluido por ab jurar de suserrores .

Esto no quie re decir que Luis Napo león esté dec idido á e nt ra r

por u na senda tan l lena de esc ollos: la verd ad me pa rec e ser esta:el Presidente desearía enarbolar la bandera del orden ; pero si seve abandonado por los partidos monárquicos de dentro , y por lasPotencias conservadoras de fuera , enarbolará el pr imer estandarte que se le venga á la mano. En este últ imo caso, yo no sé comola Europa podría sustraerse á una horrenda catástrofe: la GranBre taña la som etería al yugo de la revoluc ión cua ndo viniese lapaz, y la Francia le impondría ese mismo yugo cuando estallasela gue rra . Pe ro nada su cede que no deba su ce de r: eso y m uchomas merece la Europa.

Por lo que hace á nuestra España, sería una especie de deliriopensar para ella en otra cosa , sino en su neutralidad. ¡Dichosa ellas i puede con servarse

De V d. afectísimo S. S. Q. S. M . B .




PA I Í I S 10 de Abril de 185 2.

iuuY señor rnio : Desde que escribí á Vd . mi últ im a, ha n pasadotres ac ontec imien tos, imp ortan tes p or su influencia en el giro dela política E ur op ea : es el prim ero el discu rso pron uncia do por el

P rinc ipe P re sid en te , el dia de la definitiva constitución de los p oderes públicos, decretados por la actual Consti tución de la República Francesa; es el segundo el discurso dirigido después por elmismo Príncipe á los Representantes de-la Magistratura, el dia quepre star on el jur am en to de fidelidad en sus m a n o s: es el terce ro elfallecimiento del P ríncip e Sw ar tz em be rg , P residen te del MinisterioAustríaco. '

El prime r discurso del P resid ente es el anu ncio franco d e susaspiraciones Imperiales; ni es posible interpretarle de otra manera,

cuando sé co ns ide ra , por ün la do , el cará cter de la persona qu ele pronunció ; por otro, la imposibilidad de que los partidos vencidos no intenten nada contra el actual orden de cosas, condición impuesta por el Príncipe para que el Imperio no llegue : y por último,las gra nd es facilidades q ue el Gefe clel Estad o tiene pa ra den unc iarconspiraciones soñadas, á falta de conspiraciones verdaderas.

El segundo discurso es la confirmación del primero , y su verdadero y genuino comentario: en él proclama el Príncipe (en pre-



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sencia de la M agis tratu ra, custodia del de rech o y gu ard ad ora delas leyes) que el Imp erio es la ley , y su pe rson a el d ere ch o : pa rademostrar lo, recuerda los sucesos de 1804, y el voto de cuatromil lones de franceses nombrando al Emperador Napoleón cabezade una nu ev a Dinastía. De m ane ra que el Imp erio y el Em pera dorno están ahora velados sino porque el Príncipe lo consiente: el diaque deje de con sen tirlo, la ley"reco brará su fuerz a, y el de rec hosu vigor, no*habiendo dejado nunca el segundo de ser el derechode los Na pole onid as, ni hab iendo dejado nun ca la prim era de ser

la ley del Estado.De lodo esto se de du ce , amigo m ió , que estam os en víspe ras

del Im pe rio. El Impe rio no será todavía la g u e rr a ; p ero será á suvez víspera de la gu er ra, como lo ha sido del Imp erio la D icta dura : y lo se rá , p orque será la víspera de las co nq uis tas , las cualesá su vez serán el dia de la guerra. Que el Imperio lleva á las conquistas , es un a cosa ev ide nte ; tan ev ide nte q ue sin ellas no se co ncibe el Im perio . El P ríncipe , ni pue de descon ocerlo , ni lo de sc ono ce : la vengan za de Wa ter loo ha estado s iem pre en su corazón,aunque no ha pasado todavía del corazón á los labios.

La mu erte del Pr íncipe Sw artz em be rg p ued e desba ratar estosplanes. Creo haber ya dicho á Vd. en otras ocasiones, que el Austria era la única Potencia amiga y aliada del Presidente. La esplica-cion de este fenómeno es una cosa sencilla: el Austria puede entenderse con la Francia en todas las cuestio nes terri toriales; en la cu estión Suiza, por medio de una ocupac ión en co m ún de Ios-CantonesHelvéticos; en la cuestión Piamontesa, por medio de la ocupación

francesa de la Sa vo ya , y de la ocupación austríac a de las prin cipales plazas fuertes del P iam on te; y po r ú lt im o, en la cuestiónAlemana, porque el engrandecimiento de la Francia por las par tesdel Rhin, habia de real izarse únic am ente en detr imento dé la P rusia, objeto de la animadversión de todo buen Austriaco, y señaladam ente del P r íncipe Sw artz em berg , que habia puesto en su h u m illación todo el ardor de su amor propio.

La alianza del Austria habría sido bastante para inclinar elánimo de un P ríncipe reposado y prud en te á no esp on erse al azar



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de las batallas: pero el Príncipe Luis Napoleón, que es prudentísimoen cier tas y-determ inadas ocasiones, se ve súbi tame nte ab an do nado de su prudencia cuando se trata de la realización de los grandespropósitos que ha meditado en el infortunio, y que ha acariciadoen el clestierro¡ Por eso, he dicho á Vd. antes de ahora, que habiaque teme rlo todo del P ríncip e L ui s, y que seria buen o contar conla realizac ión súbita de todo s los tem ore s.

La mu erte del Pr íncipe Sw artze m berg dejará probablem ente áLuis Napoleón sin aliado ninguno , siempre que la cuestión terri to

rial salga á plaza; no porque el Austria no propenda siempre naturalm ente á la alianza francesa , no po rqu e el suce sor del P rín ci pede Sw artzem berg (qué lo será prob ablem ente el Conde Buo , M inistro del Austria en Londres) tenga una política distinta de la delP rínc ipe m alo gra do : sino po rq ue en los Consejos del Austria no esprobable, fa l lecido el Pr íncipe de Swartzemberg, que haya unhom bre de tan gra nd e energía y de tan ruda fi rmeza, que ose r esistir á la influencia del Gabinete Ruso, el cual ni quiere la prepondera ncia absoluta del Austria en la Confederación , ni pue de co nsentir la pre pon dera nci a francesa en Euro pa.

Ahora bien, amigo mió: por ardiente y por firme que sea la resolución del P ríncipe Luis de v en ga r las afrentas Im pe ria les , nopa rec e posible q u e , sin h ab er antes perd ido el se so , se arroje átan agigantadas empresas sin contar con aliado ninguno. Esta consideración me inclina á creer en el aplazamiento indefinido de todos sus pr oy ec to s: á pesar de todos sus discursos, parécem e q ueha de mirar la cosa mu y despa cio, antes de real izar sus es pe ran

zas dinásticas é Imperiales; y que , si por ventura l lega á realizarlas, ha ele luchar esforzada me nte, hasta in tenta r lo imp osible, pa rafundar un absurdo , es decir , el Imperio sin conquistas.

Si la muerte del P r íncipe de Sw artze m berg produc e estos r esul tados , aun que lam en tabl e , se rá fausta . La gu err a , ani igo mió,en las condiciones con que debia come nzarse ó pros egu irse , hubiera puesto á la Europa en el sendero de la perdición, y en el borde,si no en el fondo del abismo: el triunfo definitivo hubiera sido dela revolución y de la Inglaterra , que han sido, son y serán siempre



una misma cosa. Importa poco que, apremiada por las circunstancias , aconsejada por el mo me nto pr es en te , la Ing late rra se pr oclame amiga del o rd en , para no ap arta r de s í , en la previsión dela guerra, á las Potencias .Continentales: pues ajustada la paz, ycon segu ida la victo ria , los W hi gs , q ue son los Ministros de lt iempo de paz , suc ede rían á los Tor ys , qu e son los Ministrosde los t iempos de gu er ra ; ú la polít ica co nse rva dor a suc ede ríaento nce s la política r ev olu cio na ria ; y la política de la Ing lat erravencedora sería la política de todas las Naciones Continentales. En

este punto , amigo mió, no son posibles las i lusiones: en lo pasado está la historia de lo futuro. Durante los torpes escándalos de larevolución q ue se inaug uró en 1 78 9 ¿ quié nes qu ería n la p az ? losW hig s: ¿quiénes querían la gue rra , y quién es la hicieron? los To rys:dura nte la guerra y du ran te su dominación , la Inglaterra in au guró y prosiguió con resp ect o al Con tinente una política m oná rqu icay conse rvad ora : pero la guer ra tuvo fin: vino la p a z , desp ués dela vic toria : viniero n los W hi gs , d esp ué s de la paz: y en pos de losW h ig s , vinieron las revo lucio nes. Esta es la hist oria : escrita es tá;y si es posible ech arla e n olv ido, no es posible b or ra rla .

Y esta es la razón , amigo mió , porque me ve Vd. insistir ' tan-to en es te pun to cu lm ina nte de la política Kurop ea. El P ríncip e Luises responsable ante Dios y ante los hombres de haber dado ocasióná que salga á plaza la cuestión terri toria l , qu e ha de hacer Ingles aá la E ur op a: los Gobiernos de Europa son culpa bles ant e Diosy ante los hombres de entregar el Continente á la Inglaterra, ápesar de las cuestiones terri toriales. Todos cometen el deli to de po

ner en segundo término la cuest ión pr incipal , la cuest ión verdadera , la cuestión ú n ic a , que es la cuestión revo lucio naría : á todosles l legará el escarmiento , administrado por la mano de la Inglater ra , y por la ma no de las revo luci one s. Si la g ue rra llega á e stallar , el esca rm iento l legará pro nt o: si por fortuna se con serv ala paz, l legará tam bi én , aun que l legará tard e. El único medio deap art ar el escarm iento hub iera sido plantear franca y dec idid am ente la cuestión revolu ciona ria, y ha be r l legado para e nco ntra r su solución , si era m en es te r, h asta la gu erra : la gu erra , en estas co n-



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JI A K DO N O S O CO R T E S .

(l iciones, 'hubie ra sido fausta y fec un da ; porqué hu biera dad o porresu ltado la hum illación definitiva de la In gl at er ra , y el triunfonormal de la polít ica monárquica y conservadora.

Viniendo ahora á asuntos men os im po rtan tes , diré á Vd. a lgo,prim ero , acerc a d e las negoc iaciones e ntablad as po r la Franc ia conel Go bierno Fe de ral de Su iza , pa ra la espulsion de los refugiadospolíticos, y después acerca de cómo ha sido festejado el Duque deBu rdeos por el gra n Du que Co nstan tino, hijo del Em pera dor deRusia; cosa que no carece de importancia .

P or lo qu e toca á las neg ocia cion es con la Su iza , el Go biernoFe dera l está pronto á satisfacer á la F ra nc ia , esp ulsando del te r ritorio Helvé tico á todos los refugiados pe ligro sos , si b ien se nieg a árecon ocer en principio que sea el Gobierno Fran cé s á quien loqu eesclusivamente designa rlos . Lá cuest ión no pasará de aq uí , y s egún todas las prob abi l ida des , se arregla rá este asunto pacif icamente : y no porque la Francia no estuviera dispuesta á pasar adela n te , hasta pro m ove r un cam bio radical en las insti tucionesde m oc ráti ca s de la Suiza , sino po rqu e , faltándole el Austria , noconsidera prudente adelantarse mas por ahora en éste camino.

El otro punto que m e prop use to ca r, es mas inci erto , peromas grave. Por los periódicos ha debido Vd. saber que el GranDuq ue Constantino dio en Ven ecia una gran com ida al D uque deBu rdeo s : esto de po r s í,. en las circu nsta nc ias actua les , no es cosade todo punto indiferente : pero parece ser que hay mas; y queeso ma s , es mas g rav e. Según personas respetables , que se suponen en tera das de los hech os, pare ce ser que el Gran Du que dio

al Duque de Burdeos el título de Majestad ; que tratándole como áRey , le invitó á presidir la comida ; y que ordenó á la escuadrillaque le escolta, que le saludara con el saludo Real, lo cual hubo deverificarse. Si estos porm eno res son ex ac to s, darían un a gra n luzsobre las intencio nes , un tanto v eladas hasta a ho ra , del Empera--dor de Rusia.

De'Vd. afectísimo, S. S. Q. S. M. B.



PA R Í S 24 de Abril de -1852.

MUY señor mió: Dos cosas importantes han acaecido desde queescribí á Vd. mi últ ima carta: una es la publicación , en El Timesde L o nd re s, de una N ota colectiva p asada por la Rusia y por laP rusia al Gab inete de Viena en el m es últ imo a n te ri o r, sobre lapolítica ma s conv eniente en el caso prob able de una nue va formade Gobierno en Fr an ci a; y otra es un com unica do del Go bierno ,inserto en los periódicos de P ar is, sobre los rum ore s de u na p roclamación próxima del Imperio.

La Nota cuya sustancia habrá Vd. visto en El Times, e s au téntica. Interpeladas la Rusia y la Prusia por el Austria sobre la conducta que las Potencias del Norte deberían observar en el caso deque en Francia fuera proclamado el Imperio, las dos Potencias in

terpeladas contestaron de co nsu no, q ue no recon ocerían al nue voEm perador sino con dos co nd icio ne s: la p ri m er a , que lo sea envirtud de uu nuevo Plebiscito ; la segunda, que el Imperio no seahereditario. Cumplidas estas dos condiciones, el Imperio no es otracosa sino la continuación de la República , la cual ha sido reconocida ya po r todos los Ga bin ete s Eu rop eo s. Otra co sa seria en elcaso de qu e el P r íncipe P residente se proc lam ara Em perad or envirtud de una legitimidad hered itaria , y sin con sultar al pueb lo;

TO M O V. 28



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y en el caso de qu e el pueblo quisiera con su voto c re a r, por m edio de la he renc ia , una nu eva D ina stía: en estos dos ca so s, ni laRusia ni la P rusia recon ocería n el orden de cosas qu e se es ta bl eciera en Francia : y esto por dos razones principales : porque laDinastía Borbónica ha sido condenada por los Tratados ; y porquelos Soberanos del N or te , s i , por un lado, reconoce n á los pu eblos consti tuidos en República el derecho de darse un Gefe de porvi d a; po r otro , le nieg an el dere cho de cre ar una nu eva raza deSoberanos y una nueva Dinastía de Reyes; cosa reservada solo á

Dios por el ministerio del tiempo.Esta Nota es la confirmación de cua nto en distintas ocasiones

hasta ahora he manifestado á Vd . ace rca d e la polít ica de las P otencias del N or te , reducido todo á asegu rar dos cos as: la pr im era , qu e el P rínc ipe Luis N apole ón poclia co nta r con las sim patía sdel Austria , gobern ada po r el P r íncipe de S w ar tz em be rg , en todas las eventual idade s posib les; la seg und a, que no podia con tarni con la Rusia ni con la P ru si a, en ciertas eventu alida des . Lamuerte del Pr íncipe de Swartzemberg qui tará probablemente alPríncipe Presidente su único aliado Continental , en los grandesconflictos á que puede dar ocasión su advenimiento al Imperio.

Esta eventual idad m e parece s eg ur a, á pesar de la m alq uerencia de las Potencias del Norte. En el comunicado oficial, de quehe hecho mención mas ar r i ba , haciéndose cargo de los rum oresque circulan acerca de la proclamación del Imperio por el ejércitoen la gra n revista d e Mayo pró xim o , al mismo tiempo q ue se dala segurid ad de que el Imperio no saldrá de esa pro cla m ac ión , se

ase gu ra qu e se pro cla m ará ma s tarde» y de otra m an er a; es decir,por med io de la iniciativa de los gra nd es Po dere s del Esta do , ydel consent imiento del pu eb lo: lo cual qu iere decir que el P r í ncipe no quiere ser proclam ado sino por un n uevo P lebisci to , c edien do así á una de las exig enc ias d e las P otencias del N orte. P orlo qu e ha ce á la cuestión q ue consiste en averig uar si el Im perioha de ser vitalicio ó he re di ta rio , el P ríncipe no ha manifestadotodavía su res olu ció n, si bien ha dejado ver c laram ente su s t e ndencias: en vista de ellas, y del lenguage de las personas que es-



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JU A N DO N O S O CoirrÉs

tan en el secreto ele sus inten cio ne s, es de tem er q ue en estepunió prescinda completamente de la opinión de la Europa; y queá pesar de todo y de tod os , ac abe por ace ptar el Impe rio he reditario.

No ignora el P ríncipe que este suceso le ena ge na rá la vo luntad de la Inglaterra y de las Naciones Continentales; pero presume(y yo no m e atreve ré á d ec ir, si con razón ó sin ella ) qu e lamala voluntad no se convertirá en conflicto; y que la Europa se

m irará en ello una y otra ve z, an tes de pro vo ca r un conflicto c onla Francia. No estoy yo lejos de pensar de la misma manera, pa-reciéndome cosa difícil que la guerra haya de ser la consecuenciainm ediata de la proclamación del Imperio here ditar io. P ero si lague rra no viene eu seguida , ven drá mu y poco de sp ué s; comoquiera que me parece imposible que el Imperio , y sobre todo , sies hereditario , no acabe por una dilatación de fronteras : cosa quede seguro no consentirá la Europa sin recurrir á las armas.

Este ho m bre está en ma nos de la fatalidad, ó por mejor d ecir , de una serie de fatalidades suc esiv as. La situación actu al vafatalmente al Imperio electivo: el Imperio electivo va fatalmenteal Impe rio hered itario: el Imp erio, h ered itario ó electivo, va fatalm ente á la co nqu ista : la conquista va fatalmente á la g u e rr a : lagu erra va á pa rar fatalmente en otro W at e rl o o: la fatalidad deotro W ate rloo es otra Res tauració n Borbó nica : la fatalidad de ot raRestauración Bo rbó nica , l levada á cabo por los ejérci tos es tra ng e-r o s , capi taneados por la Ing lat erra , es otra revolución inter ior,que pondrá otra vez el poder en manos de los Orleanes: y la fatalidad de una Restauración Oileanista será otra república democrát ica. La historia de lo futuro será la h istoria d e lo pa sa do . P ar amí es cosa clara que la espeiiencia no aprovecha á nadie, ni á losindividuos, ni á las Naciones.




PARÍS 11 de Mayo de 1 8 5 2 .

MüY señor mió: Desde la fecha de mi última , ningún acontecimiento notable, interior ó esterior, ha venido a cambiar el aspecto de las cosas. La gran solemnidad mil ita r, verificada ayer para

la distribución de las Águilas al Ejército , ha carecido de todo punto de im port ar ía política: lo cual, si bien se mir a, no deja deser importante, y aun importantísimo. La esplicacion de este fenómeno es curiosa por ciernas , y tengo para mí que no ha de dejarde ofrecer á Vd. un interés grande.

Ante todas cosas, debo asentar aquí una proposición evidente;que el Príncipe Luis Napoleón es el único que ha impedido ayer laproclamación del Imperio, El Ejército le hubiera proclamado conaplauso, y el pueblo hubiera recibido la proclamación con regocijo : la consigna, empero, era severa; y la prohibición de la proclamación, absoluta. Y sin embargo, nada tengo por mas cierto que laresolución del Príncipe de cambiar su Presidencia decenal por el Imperio hereditario. El Imperio, pues, vendrá; pero vendrá á su tiempo, vendrá en el dia y en la hora que el Presidente tiene señalada.Para ent rar en el misterio de sus designios, hay que considerar doscosas : la primera, que Luis Napoleón no quiere ser de tal manera elhombre del sufragio universal, que su porvenir dependa esclusiva-



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mente de este sufragio; la segunda, que no quiere ser de tal manerael ho m br e del E jército, q ue su m ue rte esté en las ma nos d e los Gefesm ilitares. Lo qu e de sea sob re todo , y á lo qu e aspira , es á po ne ral pueblo y al Ejército á su servicio, siendo él independiente deam bos. Vencedor por las arma s en las jorna das d e Diciem bre,puede decir a l pueblo q ue no le ne ces i ta : P residente de la R ep ública por ocho millones de votos, puede decir al Ejército que elpueblo es él , y que el soldado está al servicio del pueblo. El mayo r peligro hoy dia pa ra él es ceder á las exige ncias m ili ta res ; y

por eso aspira á subir al trono á favor de otros impulsos. El Imperioserá proclamado , si puede decirse así , civilmente : el Senado, enuso de sus atribuc iones Constitucionales , em itirá el dese o de estam ud an za : e l pueblo será consul tado sob re la proposición S en at orial; y el Presidente se convertirá en Emperador, en virtud de unun nuev o P lebiscito. Pa ra mí no hay ma s cuestión que la de t ie mpo. Com prometido solemnem ente á conserva r la Re púb lica, e lP rín ci pe , si las tram as de los partidos no le obligan á refugiarse enel Im perio , desearía po der fundar en una manifestación po pular elcambio de Inst ituciones : por eso ag ua rd a, y aun a gu ard ará al gunos meses: si al cabo de cierto tiempo, la manifestación popular novi en e, vend rá el cambio de todas m an era s . Mi opinión es que nose pasará el verano s in Imperio.

P or lo de m ás , cr e o , como en mi últ ima a nte rior dije á ust ed,que la Europa reconoc erá el nuevo o rden de cosas que está p ró x imo á establecerse. Vd . pued e contar por se guro que no hay m asque un solo caso de gu er ra ; y que ese caso es la estralimitacion delas fron tera s, tales com o ex isten en virtud de los Tra tad os. Si enuev o Em pera dor logra consti tuir un Imp erio pacífico , la paz delmundo está asegurada por ahora : si no logra resistir á los impulsoscon quis tado res , á que d ará or igen la nueva s i tuac ión, es tal laráinev itable me nte la gu e rr a, que se term inaría por la invasió n y laruina de la Fr an cia . Un solo aliado tenia en Europ a el P rínc ipeLuis Napoleón: con el fallecimiento del Príncipe de Swartzemberg,le ha perdid o. P ara mí no es dudoso qu é el Austria ced erá ah oraá la pre sión de lá política R u sa , la cual consiste en es tre ch ar los



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JU A N DO N O S O CO R T É S ,

vínculos de unión de las tres grandes Potencias del Norte, con el ünde obrar en común para combatir y rechazar en su dia las pretensiones Imperiales. Durante el Ministerio del Príncipe de Swartzemberg,el Austria aspiraba á cosas muy diferentes : humillar á la Prusia yunirse á la Fran cia en cu alquiera even tualida d, e ran los gra nd esdesignios de a quel ho m bre de Es tad o: sus designios han m ue rtocon él; y la visita que el Emperador de Rusia hace al de Austria enestos mismos m om en tos , habrá acabado proba blem ente hasta con

las huellas de la antigua política Austríaca.De todo lo dicho se ded uc e q ue la v erd ad era cuestión , la cu es

t ión importante consis te en averiguar s i , una vez aclamado Empera do r, el P ríncip e resp etar á po r su pa rte los Tra tado s. Esa , y esasola , es la cuestión del po rv en ir; la cuestión de la paz ó de la g u e rra. Ahora bien: si se atiende, por un lado, á que la idea fija delP resid ente es abrir una bre cha en esos T ratad os, que son la hum illación de su raza ; por ot ro , á q ue sus idea s fijas son inm odifica -bles; y por últ imo , á qu e, por la naturale za mism a de las cosas,repugna la idea de un Imperio pacífico , mi opinión es que al fin yal cabo se presentará el caso tremendo de la guerra. Si el Príncipetle Sw artz em be rg no hubiera fallecido, la gue rra hub iera sido i nevitable el año que viene. No contando con apoyo ninguno , es deesperar que el futuro Emperador se mirará mas en ello, y que rehuirá , cua nto p u e d a , en trar en una lucha sin otro apoyo que elde las fuerzas re voluc ionaria s del mu nd o. P ero en definitiva , y enun plazo ma s lar go , creo qu e la gu erra v e n d rá , y que el futuro

Emperador, pondrá á su servicio la propaganda revolucionaria.Así se irán realizando , una después de olrn, las terribles eventualid ade s de q ue ha blé á Vd . en mi última ; siend o la última d eellas el triunfo de una revolu ción g e n e ra l, térm ino forzoso de loserrores por todos cometidos.

De Vd, afectísimos. S. Q. S. M, B.



PA R Í S 1.° de Junio ele 1 8 5 2 .

MU Y señor m ió: Las cosas s ig ue n, en Fran cia y en Eu rop a, e lcurso mismo que tengo anunciado á Vd. desde que se realizó el

gran suceso del 2 de D icie m bre , y sobre to do , desde el . fa l leci-miento del Pr íncipe de Swartzemberg. Mientras que, por un lado,el P r íncipe P residente camina ha cia el Im pe rio , que tengo porinev itable , por otro , las P otencias del Norte se conc iertan y p repara n , en la previsión de gra ve s even tualida des y de serias complicacione s. Por lo que hac e al P ríncipe Pres iden te , dos cosas te ngo por cie rta s: la prim era , que no ha ab an do na do nun ca la ideaconque v ino , de hacerse Emperador, y Emperador heredi ta r io ;Ja se gu nd a, q ue , aun en la suposición d e que él aba nd on ara suid ea , seria compelido á pon erla por obra por su propia fam ilia, ypor sus propio s partidarios. P or lo que ha ce á las P otenc ias delN o rt e, tengo esto por c ie rto , á sa b e r: q ue la Rusia trabaja sindesca nso por apac iguar las quere llas entr e la P rusia y el Austria:que sus esfuerzos , que no será n nun ca poderosos para estingu irlasde todo pu n to , lo son , y lo ha n sido ya , pa ra imp on er un a t r egua á las Naciones contendientes , en la previs ión de grandes sucesos Europeos: y por últ imo, que la influencia de Inglaterra so-



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bre esta gran coalición es poderosísima , y con el tiempo llegará áser omnipotente .Por lo demás, creo hoy, como creia ayer, eme la proclama

ción del Imperio , hereditario ó vitalicio, no constituirá por sí solaun casus belli: las com plicaciones se rá n , en ese caso , m ayore s sinduda ninguna ; el desvío de las Potencias será sin eluda mas grande , el aislamiento de la Francia ma s co m ple to, la desconfianzageneral mas absoluta , e l sobresal to común mas vis ible . El reconocim iento oficial de las P otencias- da rá tal vez lug ar á ne go cia

ciones perezosas , quizás agrias ; y al f in y al c ab o , po drá su c eder m uy bien que no llegue á verifica rse, sobre todo , si-es h e reditario el Imp erio que se proc lam e. P ero nada d e esto es la gu er ra:la guerra no saldrá de la proclamación del Imperio por sí sola;la guerra no puede romper , sino en el caso de que el Príncipe déun paso en el sent ido del engrandecimiento terr i tor ial de la Francia . La gu err a , en esa supo sición , estalla ría de sde lue go : con laguerra se com binarían gran des complicaciones este r iore s: y todoac ab ar ía , no por una batalla ele W ate rlo o, sino ma s bien por unabatal la de Novara. Mi opinión es que, unas después de otras , i ránreal izándose todas estas eventual idades; y que el paradero de todoserá un a nu ev a Re staura ción , seguida de un a re voluc ión definit iva , que vendrá al mundo por la Francia, bajo los auspicios de laInglaterra .

Tamos á otra cosa. Usted habrá visto en los periódicos la carta dirigida por el Conde de Chambord á los legitimistas. Esta carta , que ha causado aquí un gran ruido , ha sido la materia esclu-

siva de la conv ersación de los sa lon es ; lo cua l no imp ide qu e elnegocio carezca de importancia . Por el mismo t iempo, ha recibido la Condesa de l 'A igle otra carta ele la Duq uesa d e O rle an s, enque esta Señora habla de la fusión de las dos ramas Reales, comode un suceso inevitable: estas palabras en boca de la persona masopu esta á la fusión, sirven par a dem ostrar cu an mal parado s a ndan los negocios de la familia de Orle ans , cua n dismin uidas e stán sus esp eran zas , y cuan m eng uad as sus i lusiones. Se a, e m p ero , de esto lo qu e qu ie ra , pue de V d. estar segu ro de una cosa:



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que por ahora toda resistencia interior aquí es inútil é imposible:nadie ni nada puede resistir al ascendiente de un hombre que estáapoyado en el Ejército y en ocho millones de votantes. Estas combinacione s efímeras de los partidos no pu ede n tener imp ortan cia,sino en el supuesto d e una guerra g e ne ra l: los venc idos aq uí , loestán de tal manera y hasta tal punto, que no pueden salir de suprofunda postración , sino por el estrangero.




PA R Í S, 30 de Agosto de 18 52.

M U Y señor m ió: A pesar del imp ene trable secreto que gua rda elP ríncipe P res ide nte , según su inveterad a costumbre , acerca desus designios, mi persuasión, de acuerdo con la creencia universal,

es que tocamos con la ma no á las pue rtas del Imp erio : las o p iniones emitidas por los Consejos de Distrito y por los Consejos Gene ra le s, la condu cta observ ada por las Autoridades en los Dep artame ntos , y mas que to do , y sobre todo , la que han obs erva do enlas sesiones de los Consejos Generales, las personas allegadas alPríncipe, y sus consejeros mismos; todo me persuade, y persuadeá los dem ás , que el Sena do n o tarda rá largo tiempo en re u ni rs e, yque un Senado-Consulto restableciendo el imperio será el resultadode sus prim eras sesion es. El viaje que el P ríncipe va á em pre nd er

por los Departamentos del Mediodía , las espléndidas ovaciones quese le preparan , las aclamaciones significativas que todos aguardan,no serán otra cosa sino los últimos preliminares de la Era Imperial,saluda da ya por los pu eb lo s, esos perp etuos desprec iadores detodo lo que se va . y aclamadores perpetuos de todo lo que viene.Es absolutamente imposible señalar desde hoy el dia y la hora enque ha de real izarse ese gran acontecimiento : paréceme, s in embargo , que se puede afirmar , sin temor de ser desmentido por los



hechos, que cuando llegue el año de 1853 , la Era Imperial habrácom enza do. Digo ma s; y es q u e , a tendida la superstic iosa ve ne ración co n qu e el P ríncip e mira siem pre ciertos aniv ersa rios , no creoque calcular ía erra dam ente el que señalara com o el dia de la p r oclamación Imperial el 2 de Diciembre próximo. El Príncipe es hombr e para pon er el Impe rio bajo la protección del gra n aniv ersariodel dia grande que le dio la Dictadura,

P or lo qu e ha ce á la cuestión qu e consiste en av erig ua r si elImperio será hereditario ó vitalicio, son muy varios los cálculos,

y mu y varias las opin ione s: la m ia , fundada en el conocim ientoque tengo de la pe rs on a, y de la man era que t iene de ir á su objeto , es favorable á los qu e c reen qu e el Im perio p or de pr on toserá vitalicio, reserva ndo , para el dia del matrimo nio del P rín cip e , su trasformacion en here ditario . Ese d ia , por lo d e m á s , e stálejos: los tratos m atrim on iale s, qu e me ses atrás fueron iniciados,con la heredera del nombre glorioso de Wassa , me parecen rotos;y otros cualesquiera , en las actua les c ircu nsta nc ias, m uy difíciles,

P or lo que hac e ala c ond ucta de las P otencias de Europ a , s upuesta la proclamac ión del Imperio vitalic io, no c ab e dud a sinoqu es er a lo qu e ha sido hasta ah o ra : la Rep ública P residencial noes ot ra cosa , si bien se m ir a , sino ese mismo Im pe ri o, m enos elno m bre . Las Potencias Europeas recono cerán s in vacilar e l nom bre,como han recono cido la cosa. En mi s e n ti r, el reconocim ientove nd rá en respu esta de la no tici a, y vend rá en forma telegráfica.Otra cosa sería si el Imperio fuera hereditario: en esta suposición,aun que yo no creo que la Europa dejara de recon oce rlo, tengopa ra mí qu e caminaría con ma s lentitud , con m ayo r circ un spe cción ; y qu e el reco noc imie nto no ve nd ría por el telégrafo, sino porel co rre o, y precedido de cier tas pregu ntas y de cier tas r e spuestas .

En medio de la oscuridad que ofrecen las cosas del porvenir,lo único qué tengo por se gu ro , es esto: que no pue de h ab er , yqu e no ha br á conflicto univ ers al, sino en el caso de qu e el futuroEmperador tome la iniciativa , ensanchando los l ímites de la Francia. La Eu ropa pod rá v er con disgusto el Imperio vitalicio , con



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malevolencia el Imp erio he red ita rio ; pe ro no sa cará la espa da d ela va in a, sino por un acre cen tam iento de terri torio. Esto es todo loque creo oportuno asegurar por ahora: consideraciones de otra especie me parece rían prem aturas y ave ntu rad as.

De Vd. afectísimo S, S. Q. S. M. B.



PA R Í S 5 de Diciembre de 1852.

MUY señor mió : La Fra ncia t iene ya un Im perio, crea do por ma sde ocho millones de sufragios, á que ascien de la Votación pro digiosa que acab a de verificarse. Esto, sin em ba rg o, no pru eb a otra

cosa sino que en Franc ia todos sigue n ciertas corr iente s m ag né ticas , qu e reú ne n estas dos calida des : la de dur ar poc o, y la de serinvencibles m ientras du ra n; los mismos que se dejan arra strar p orlo qu e t ienen de i nv en cib le, c ono cen instintivam ente lo qu e t ienende pa sa ge ro. Esto sirve pa ra esplicar porq ué todos hace n siem preuna misma cosa, y todos sin entusiasmo. Lo que caracteriza, pues,al pod er ac tual, es lo om nip ote nte, y lo instab le : nad ie piensa q uepu ed e ser resistido , y nad ie cree en su du ra ció n: esa es siem prela naturalez a propia de los pod eres que s urge n súbi tamen te de lasaclamaciones populares: todo el mundo los obedece, hasta que lesresiste todo el m un do . Po r lo de m ás , sería locura cree r qu e uncambio de cosas sea ahora in m in en te : un pod er pued e se r, á unmismo t iempo, instable por su naturaleza, y necesar io en cier tascircu nstan cias: y eso es cab alm ente lo que sucede al nuev o Imperio F ra n c é s, á quien por su naturaleza le es nega do el po rvenir , y á quien las circunstan cias "aseguran en el m om ento p resente.



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Todo el movimiento polít ico está aquí concentrado ahora en elSenado, que discute , como V. sabe, á puerta cerrada: á pesar deesto, puedo afirmar á Y. qu e, en tre los varios importantísimos S enado-Consul tos que ha aprob ado ya , se encuen tran dos de la masalta im po rta nc ia : por uno de ellos se dispone que el Cuerpo L egislativo , que por la Constitución examinaba por capítulos el presupuesto-, le examinará en adelante por Ministerios, es decir, enconjunto, y sin entrar en los detalles de inversión: por otro, quees el mas grav e de to do s, se autoriza al Emp erad or para qu e por

sí solo pueda em pre nd er y conc eder todas las ob ras y trabajospúb lico s, y las em presas qu e con ellos tengan rela ció n; y ce lebrar con las Potencias estrañas, sin obligación de dar cuenta ánad ie de su co nd uc ta, los Tratado s de Com ercio. Todos los in t ereses comerciales é industriales del pais quedan concentrados , poreste Senado-Consulto , en las manos Imperiales.

Jamá s hom bre ni ng un o, amigo m ió , ni en los t iempos an t iguos ni en los m od ern os , h a reunid o e n la Europa Cristiana unpoder tan gigantesco en sus manos: las Monarquías mas absolutasde derecho encontraban ciertas resistencias eficaces en las grandesCorporaciones del Estado, y en el espíritu altivo de la Nobleza y dela Aristoc racia: el nu evo Emp erad or no en cu en tra hoy resistencianingu na en ningun a parte , Fal ta ahora ave rigua r s i e l hom bre escapa z de soportar el peso de sem ejante po de r; ó si va á pa rartodo esto, por via de reacción, á una impotencia absoluta.

El P ríncip e que im pera h oy en el P ueblo Fran cé s, es auda z enlos desig nios, prud ente en la acción , dotado casi por iguales partes

de osadía y de es pe ra : perseve rante hasta el hero ísm o; teniendouna confianza entera en su fortuna y en el t iempo; consumado enel conocimiento de las pasiones hu m an as , hábil en apro vec hars e dede el las , es un hombre de quien puede aguardarse y temerse todo;y lo que parece mas imposible , señaladamente. Véale Vd. , en lasocasiones solemnes, pronunciar, hoy un discurso ul t ra-guerrero,mañana otro discurso ultra-pacífico, siguiendo en esto su antiguacostumbre, que consis te en desorientar á la Europa con declaraciones contrar ias . El que se prop ong a adivinar lo que el Em pe ra-



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dor ha de ha cer por lo que di c e , esté seguro de cae r e n los m asgroseros errores : lo importante no es escuchar lo que dice , sinoaveriguar lo que piensa ; porqu e h a y, s in duda nin gu na , u nidadde pensa mie nto en medio de esa div ersid ad de leng uaje. Sea deesto lo que qu ie ra , el hecho es qu e sus discursos , au nq ue co nt rar ios entre s i , porque unos parecen abr ir, y otros p arece n cerr arla perspectiva de la guerra , producen igualmente buenos resulta-^dos : con los discursos guerreros acobarda á las Potencias del Norte , que dicen para sí : «este hom bre es capa z de t o d o » ; y con los

pacíficos las hala ga, inspiránd oles confianza. Esto pru eba qu e sumisión P roviden cial no ha co ncluido toda vía; y que está a un enaquel per iodo , en que el hom bre , haga lo que ha ga , s iempreacie rta. Yo no conozco nin gun o de los hom bres Provide nciales deque ha ce mé rito la historia, á qu ien , por un espacio de t iempom as ó me nos largo , no haya sucedido lo m ism o: ve rda d es q uedespués viene otro periodo durante el cual yerran en todo» haganlo qu e h a g a n : este es el periodo fatal de su dec ade ncia y de sum ue rte . P ara el Em perad or ese periodo no ha venido todavía.

El nuevo Gobierno no ha adoptado todavía una polít ica resuelta, ni por lo que hac e á lo inte rior, ni por lo que h ace á sus r e laciones esterio res. Vd. ve cóm o se ha verificado la transform aciónIm peri al: la procla m ación no ha sido aco m pañ ada de regocijos nide fiestas. El Em pera dor qui ere dar á en ten de r con esto á la E ur opa , que la mudanza que acaba de verificarse, no t iene importancianing una : qu e la mism a Constitución ex is te : que el mismo ho m brego bie rna , y que gobierna del mismo m od o: que la Francia ha t e

nido el capricho de saludarle con un tí tulo diferente, y que era necesario dar gusto á la Fr an cia . P or lo dem ás, dos sistemas est áncom o en equilibrio en el seno mismo de l Gabine te Imperia l . UnosMinistros piensan que es necesario aniquilar, en el interior, á lasclases me dias , y busca r su apoy o esclusivo en las po pu la re s: esosmismos Ministros se inclinan , en cuanto á lo esterior, á la políticade ave nt ura s , apoyándo se en el espíri tu innovador y revolu cionario que hoy prevalece en el mundo. Esta política es , en lo interior,cuasi socialista ; y en lo este rior, cuasi gue rre ra . Otros Ministros



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están por atraerse, en lo interior, á las clases acomodadas; y porbu sca r, en lo este r ior, com o garan t ía de paz , la a l ianza br i tá nica. Esta es la política pacífica y de intereses materiales , adoptadades de el princip io, y segu ida cons tante m ente p or la Monarquía deJulio. En el sentir de los Ministros que se inclinan por este lado, elEmperador no debe ser otra cosa , sino Luis Felipe con alguna masfirmeza.

Hoy por hoy, la polít ica de la paz y de los intereses material e s , fundados los uno s en el apoyo de las clases ac om od ad as , y

fundada la otra en la alianza Inglesa , es la que prevalece: mi opinión , s in embargo , es que la otra prevalecerá mas adelante; porque es la verd ade ra pol ít ica del Em pe ra do r, la que le es pro pia ,la que le es congénita, la que constituye la fatalidad de su raza.Sea de esto , sin e m b a rg o , lo que q uiera , en el dia de hoy no sepu ed e neg ar que una alianza sin cordialida d existe d e hech o e ntr ela Inglaterra y la Francia: es ta a l ianza ha s ido el resul tado, poruna parte , del re traimiento que han mostrado hacia el nuevo Emperado r las Potencias del N or te ; y por o tra , de la calculada pr ontitud con que la Ing late rra ha recon ocido el Im peri o. La In glaterra , s in em ba rg o, no olvidará nun ca que su seguridad terri torial es incom patible con la dinastía N apole ónic a; y el Em pera do r, por su la do , no dorm irá tranquilo has ta que la afrenta deW aterloo sea borra da con sa ng re.

En la previs ión, pues, de una guerra que nadie sabe cuándoha de venir, y que todos saben que viene , vea Vd. aquí las fuerzas de los dos cam po s. Si he m os d e c re er á los de fuera , su c á l

culo es que estarán todos contra uno: la Europa contra la Francia.Pero el Emperador calcula de otra manera ; porque dice:—«Yo noharé una guerra te r r i tor ia l , aunque me propongo ganar gran desterr i tor ios con la guerra: yo me propongo hacer una guerra revolucionaria; y en ese caso cuento con todos los mios, y con la mitad,por lo meno s, de todos los vuestro s .»— La verd ad es que jam ás esteGobierno ro m pe rá con la revolució n absolu tam ente : la posibil idadsola de un conflicto Europeo le basta para asegurarse en la revolución una puerta de sa l ida : en ning ún caso se c erra rá esa pue rta .



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Desgraciadamente el confl ic to es cada dia mas probable: pordon de quiera qu e se dirija la v is ta , se v en surgir gé rm en es d egrandes conflictos futuros: esto se observa , sobre todo, en la Suiza , y en el Orie nte. P or lo que ha ce á la Suiza , dem ostrad o com oestá que es el centro y el laboratorio de todas las consp iracionesde m ag óg ica s , las P otencias del Norte están resuel tas á caer sobreella , si es p os ib le , y á sofocar allí los inc end ios re vol ucio na rios:la invasión se hubiera verificado ya, si la conducta de la Francia,en el supuesto de la g u e rr a , no inspirara rece los. Es una cosa

evidente , por un lado, que las Potencias del Norte no pueden consentir por mas t iempo la existencia de la Suiza democrática; y porotro, q ue sin la an uen cia , ó por mejor de cir -, sin el concierto conla Francia, no pueden invadir la Suiza sin esponerse á serios desastres : a hora bien , para mí es cierto qu e la Fra nc ia no d ará la m ano á la invasión proyectada; ella sería el últ imo golpe de la Revolución , y el Em pera dor d e los Fra nce ses no la d ará el ú lt imo go lpe. De aquí resulta q u e , ó las P otenc ias del No rteretroc ede rán de su intento ; ó que provoc aran una gue rra g e

neral , l levándole á c ab o : cosas am bas funestísimas pa ra el porven ir de la Europ a. P or lo qu é hac e á la cuestión de O rie nte , laguerra de Turquía con el Montenegro , y las pretensiones , por unlado , de la R us ia , y pOr o tr o , del A ust ria, dirigidas todas á laemancipación de las poblaciones cr is t ianas, lo cual ser ia un verdadero desmembramiento de l Imper io Otomano, son sucesos gravísimos que comp rometen ser iam ente la paz gen eral , y que van tom and o proporciones gig an tesc as. En esta cuestión hay ident idaden tre los intereses franceses y los brit án ico s: dé m an er a q u e , alpr im er estampido del ca ñó n, po dr án verse en son de gu erra lasP otencias del Norte de un lado , y la Francia con la Ingla terra delotro. Si las cosas siguen por el cam ino qu e l lev an , no me a dm ir ar ía que antes de m uchos añ os , y quizás de m uchos m es es , lodoestu viera en desc onc ierto y en confusión en el m u n d o : los Rusosve ndr ían so bre Con stantinopla; los Austríaco s sob re las Pro vinc iasDanubianas; los Prusianos sobre los pequeños Estados Alemanesque los rodean ; la Inglaterra sobre el Egipto ; la Francia sobre todo

TOMO V. 24



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JO A N DO N O S O CO R T É S .

lo qu e le ca ye ra á la m ano . Todo esto -pu ed e ta rd a r, pero todoesto pue de ven ir ma ñan a mismo . La suerte del mu ndo de pen dehoy de la vuelta de un dado.

Por lo demás , todas estas eventualidades que ahora y antes deahora he anunciado á Vd., pueden salir fall idas.; y todos estos cálcu los , frustrados por uno de aquellos golpes de Estado de la P rovidencia , que las gentes l laman golpes de fortuna. Todo lo qu e h eanunciado, debe suceder, según el orden natural de las cosas;p e r o , por lo ge ne ra l , lo que ha suceder de esa m an er a, no su

ce de . Siem pre ha y á m ano un a fiebre perniciosa , un ejército sublevado , un golpe de un hombre osado, un cambio súbi to de opinión , qu e vien en d e improv iso á desva nec er las esp eran zas delos u n o s , los temo res d e los otros , la sab idu ría de los sabi os , lahab ilidad de los hábiles , la pru den cia de los pru de nte s, y los cá lculos de todos.

De Vd . afectísimo S. S. Q. S. M. B .



E L C E R C O D E Z A M O R AENSAYO ÉPICO

P R E C E D I D O D E UN P R Ó L O G O .





PRÓLOGO.

Cuando la Academ ia Española , que riend o p rob ar el vigo r delos ingenios Castellanos, propuso un premio para el que fuesevencedor en la l iza que habia abierto, yo compuse este poema , sin

las i lusiones qu e presta la esp eran za. Quizás ning uno de los jó v enes que se han dedic ado á la poe sía , ha escrito menos verso s queyo; y quizás ninguno ha rendido mashomenages , ni t r ibutado masadora cione s en los altares de las Musas. El P oe ta , que en la infancia de las soc ied ade s am an sa su ferocidad co n los sones d e la lira,preside también á su civil ización, conservando la cadena de las tradiciones: privilegiado entre todos los seres , su destino es que nadahaya grand e s in su presencia , nece sar ia igu alm ente en aquel losaconte cimie ntos que eleva n la sociedad á su m as alto grad o de

esplendor, y en aquel las grandes convulsiones, que la precipi tanó la de spe da za n. El Poe ta, que ciñe el laurel de la victoria en lassienes de los hé ro es , c anta tam bién el him no funeral s ob re el sepulcro de las Na cion es: la l ira es igu alm ente sub lime so bre el e scudo del vencedor , y sobre la tumba del vencido.

Yo no podia pulsar esta l ira sin profanarla ; pero tampoco pudeguardar s i lencio, cuando todos alzaban el canto; y compuse estePoema, menos como poeta , que como admirador de las Musas. La



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pró rog a conc edida por la Academ ia hub iera de struido mi i lusión,si la hubiera tenido alguna vez : yo no volví á remitir este Canto,conociendo que sería inútil mejorarle, y temerario permanecer porma s t iempo en la are n a, en dond e no podia luchar con esp era nza s.El premio concedido después al Sr. Barón de Big üe za l , me co nvenció mas y mas de que yo no hu biera podido lucha r con un t alento tan distinguido: mi mayor placer consiste en hacerle la justicia á que es acreed or , au nq ue m i voto sea de mu y poca imp ortanc iapara él , después de haber o btenido el de jue ce s tan imparciales y

conocedores. Las bellas octavas de "su P oe m a, aquel los verso s tannum erosos y l leno s d e arm onía , la sencillez de su plan , la purez ade su dicción , y la nitidez de su estilo , le ha ce n disti ngu irse e ntre nuestras composiciones modernas, y colocan á su autor entreel corto nú m ero de aquel los que aun con serva n en tre nosotros elfuego sa gr ad o, qu e está dest inado á no pe re ce r, s ino cuando seest inga en: las sociedades el germ en d e ja s gra nd es acciones , y delos pensamientos generosos.

La Academia ha cumplido dignamente los deberes que su inst ituto la im pon e: como C uerpo esencia lm ente con serva dor, ha d ebido rechazar aquel los Poemas en que se encuentran innovacionespeligrosas para el gusto, y premiar al que, siguiendo la marcha trazada por los grandes maestros del arte , hubiera sido leido con placer en los tiempos felices de la Grecia.

¡Cuan lejos estamos de esos siglos Los hijos de los bárbarosdel Norte no se acuerdan de el los; porque sus padres no oyeronlos acentos de su l ira desde las nieves del Polo. Nuestra vista no

alcanza á ver ma s al lá de nues tra c u ñ a : la sociedad m oderna noent iende el lenguaje de la sociedad ant igua : dem asiadas re vo luc iones las se pa ran , para que p uedan enten ders e^P ero como e ldest ino de las ideas es no perecer jamás , a lgunos Cuerpos inmóviles, colocados en medio de esta sociedad fluctuante y borrascosa,conse rvan el depósi to sagrad o de las ideas d e la an t igüe dad ; como aqu ella s inscripcion es cuasi bo rra da s por la ma no-d e los siglos,que el ant icuario en cu en tra en una columna sepul tada entre ' lasruina s: en vano el pasag ero fija sob re ellas una m irada estú pida ; n a-



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da le dicen ni á su corazón, ni á sus sentidos: la columna es para élun misterio, las inscripciones un enigma.Así la Europ a en cie rra en sí dos sociedade s qu e , estand o en

con tradic ción , contr ibuyen s in em ba rgo á real izar la gran ideaque preside á la formación del U ni ve rso : la socieda d de las t radiciones, que vive de lo pasado, y la sociedad de los progresos,que vive de lo presente: la pr imera es necesar ia , porque los pueblos sin tradicione s se ha cen salva ges; y la seg und a, p orqu e ofr eciendo nuevas páginas á la his tor ia , y nuevas combinaciones al

es píri tu, im pide que los pueblos sean estúp idos , ó l legue n á serestacionarios: la pr imera se apoya en pr incipios inf lexibles , porqu e , viviendo de lo pa sa do , lo pasa do, corno la ete rnid ad, no e stá sujeto á -varia cion es; la seg un da no se ap oy a en principios fijosy determinados, porque el presente es un movimiento cont inuo,una perpetua undulación. Los individuos que componen la Academ ia, per tenec en á la pr imera socie dad , porqu e por la universalidad de sus con ocim iento s, y la elevación d e su do ctr ina , no sonel or na m en to de una época , sino el orn am en to de los sig los ; yporque respira ndo en una atmósfera mas ele va da , consideran lasverd ad es en su existe ncia absoluta , y despo jadas de todo lo quees local y transitorio. Y o , ape nas conoc ido d e las M usa s, y noiniciado en los misterios de las ci en ci as , perte nez co á la se gu nd a : hijo del siglo X ÍX , solo del siglo XIX rec ibi ré mis déb ilesinspiraciones : yo seré el eco de la sociedad que me ha dado la lira,y en que se agita mi existencia.

En nada ejerce una influencia mas poderosa el estado social

de los pueblos , qu e en el ca rác ter d e su po esía : hija del se nt imie nto y las co stu m br es , en la pa rte qu e t ienen de individu al yde característico, ella es el resultado de todas las emanaciones quese desp rend en de una sociedad hom ogén ea ; y ningun a revoluciónpuede verificarse en la manera de sentir de esta sociedad, sin quela hag a tamb ién variar de m ar ch a, per turb an do su arm onía. Losque la consideran sujeta á ciertas regias fi jas é invariables, la consideran como una ab stra cci ón , exis t iendo por sí sola; cua ndo ,por el contrario, es siempre una consecuencia necesaria de la



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ma nera particular de sentir d e cad a pu eb lo , en los distintos p eriodos de su civil ización. Esta calidad no puede abstraerse , porque las individualidades no se abstraen: y el sentimiento es la parte ma s individu al de las N ac ion es : cuand o una gra n revoluciónlas ag i ta , e l las se t ra sto rna n, ó var ían de m ar ch a, como individuos ; pero conse rvan s iem pre el cará cter ele la especie. El er ro rqu e yo c om ba to, ha nac ido de que se ha considera do á la poesíacomo un atr ibuto de la especie hum an a en general , debiendo co nsiderársela como la espresion de la m an era de sentir de cada

una de las Naciones que const i tuyen la espec ie h u m an a ; m an eraqu e es sie m pre distinta en los distintos peri odo s de su historia y desu existencia. En vano la razón absoluta ha querido trazar un círculo inflexible al rededor de la poesía; él ha sido borrado siemprepor la planta de los siglos, ó po r la huella de las revo luc ion es.A sí, yo no c onsidero á la poesía de una m an era ab solu ta, po rque no soy filósofo; no busco su carácter en los preceptos de laraz ón ; le busco en las en trañ as de los pueb los.

Hay ciertas ana logías e n el dese nvolv imie nto de las dive rsas facultades de la inteligenc ia, que l lam arán siem pre la atención de loshom bres pensa dore s , aun que nada digan á los espír itus com unes .Todos los pueblos, en su período primitivo de barbarie, han sidomas bien uña asociación de ind ivid uos , que una sociedad org an izada : este es el periodo de la unid ad indi vidu al, y de la in d epen den cia del ho m br e. Cu ando los prim eros rayos de la civilización social i lum inaron á estos pu eblo s, la d ignida d del individu o seperdió en la dignidad de la familia: la unidad dejó de ser absoluta,

y emp ezó á ser sintética. Cuando la civil ización estuvo ma s a d elan tad a , la un ida d de familia se pe rdió en la un ida d de cla ses . Yfinalmente, ob ede cien do el ho m br e á la nec esida d de ge ne raliz a r, estas tres, un ida des se per die ron en la unidad d e principios:enton ces se estableció la gra n síntesis soc ial; y los pu eblos l le garon á su mas alto gra do de esp len do r. Tod as las rev oluc ione s h anrecorr ido esta carrera . Los bárbaros del Norte luchaban entre s ícomo indiv iduo s, y para conservar su indepen dencia como h ombres : luego que conqu istaron el Im pe rio , y se asen taron sob re la



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Km opa d esga rrada 5 luego qu e sus t ie nd as , eter na m en te flotantes,se fijaron en su suelo , todas las guerras civiles tuvieron por objetoun inte rés de familia : los Blanc os y los N eg ro s, los Guelfos y losGibelinos ocupan este periodo de la historia: cuando ya las Repúblicas Ralianas l legaron á adelantarse mas en la carrera de su perfección , las convu lsiones qu e las agi ta ro n, tenian por o bj eto , no.el triunfo d e un a familia so bre o tra , sino el de la No blez a ó el d ela Plebe: y cuando ya consti tuyeron su existencia por el tr iunfo deuna de estas clases, la lucha pasó de los muros de una ciudad al

campo de batalla: las Naciones ya consti tuidas, se precipitaron enla ar en a; e l ho m br e, la familia y la c lase desa parec ieron pa rasie m pr e; y los pueblos luch aron por el imperio del mun do y elmonopolio de la gloria.

Aquí concluye la Edad-media, ó la exis tencia de los grupos, yempieza nuestra historia, y la existencia de las Monarquías : perolas Naciones se han hermanado en el mismo campo de batalla ádond e habían s ido l lamadas para de vo rar se : ya no hay Nacionesen Eu ro pa , sino una sociedad Eu rop ea ; ya las gu erra s no t ie nenpor objeto el en gran dec im iento ó la glo ria , sino el triunfo de unaban dera ó la dominación de un pr incipio. La dignidad del in di viduo presid e al nacim iento de las sociedade s hu m an as ; la dignida dde la especie las esp era en su mas alto grado de esp len do r. En treestos dos puntos eternos , que son los polos del mundo moral, marcha el espíri tu hu m an o , luchan las soc ied ade s, y se ejercita lahistoria : esta no es otra cos a, sino la relación d e las revo luc ion esque han sido necesarias para que el hombre , que empezó á luchar

con el ho m bre por la posesión d e los goce s m at eri ale s, l leg ue ásacrificar su vida por el triunfo de una idea.Esta ley de la gene ralización , que preside á la m arc ha de las

socie dade s, preside también á la ma rcha del mu ndo intelectual .La Naturale za tal ve z no ha cre ado m as que ind ivi du os : pero elhombre, obedeciendo á la necesidad de su destino, y á las formasde su ente ndi m ien to, ha reunid o los individuos para crear las e species , las especies pa ra formar los gé n er o s, los gén eros para formar los mundos: y al f in de estas unidades , cada vez mas sintéti-



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cas y gen eral iza das, ha podido contemplar a la unidad por e se ncia , á la que las en cie rra toda s en su seno , á Dio s.Este mismo fenómeno se verifica en el desenvolvimiento de

ea da ún a de nuestras . facultades, y en la ma rcha que ha seg uidola inteligencia del ho m bre . Hub o un tiempo en que el poeta soloe ra .p o e ta , y el filósofo solo habla ba de filosofía. Así fué Ho m eroen la cun a de la civilización : la Grecia fué pa ra él un gra n t e mpl o, como su voz el acen to de las M usa s; su existe ncia un solohimno v su corazón una l ira. Así P itág ora s, sed iento de ve rd ad es ,

iba á bus car la ciencia en tre las ruina s de la civilización an tigu a,y entre el polvo de los siglos ; y m ient ras esc uc hab a la celes te a rmonía de los globos que l lenaban el espacio , las convulsiones delm un do se estrellaba n á sus p ie s, sin ocupa r su in telig enc ia. AsíP lató n, indiferente á las temp esta des de la sociedad , y ref ug iándose en el m und o de sus id ea s, con tem plab a en su elevación lasesencias de las cosas, y miraba pasar desde su altura el torbellinode las pasiones hu m an as . Estos g rand es genios de la ant igüe dad,sepa rado s de la sociedad en qu e v iv ía n , pen sab an qu e el f ilósofono deb ia ser arra stra do por su tor ren te, y que solo debía ej er citarse en lacontemplac ion .delas verdades eternas , viendo pasar la 'vida como un sueño, y el mundo coñio un fantasma. Pero la sociedad moderna es mas poderosa que el hombre , que ya no se per tenec e á sí mism o re li a le ar re ba ta d e su cu n a , y no le deja sinocuan do le ha conducido á su sep ulc ro. E sta nd o la sociedad asíconsti tuida' , las ciencias y las artes se ha n sometido tam bié n á suy u g o , y marchan en su misma dirección.

Luego que desapa recieron de la sociedad las je ra rq uí as , d e sapa rec iero n de las ciencias las clasificaciones y los gé ne ro s: lamisma revolución que ha hec ho que se confundan los indiv iduo s,•las clases y las Na ciones en una sola socie dad , an im ad a de un asola vi da , obe deciend o á un solo im pu lso , m arch and o en unasola dire cc ión , y cum pliendo un~ solo de sti no ; ha hech o tam biénque-to das las ciencias se re ún an en un solo punto , qu e á todas lasartes presid a un solo pe ns am ie nt o, y que t od o, en la sociedadcómo en el hombre , lleve el sello de un solo carácter , y se dirija

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á un solo fin. Ya un mismo hombre será filósofo en su gabinete,legislador á la cabe za del G ob ie rn o, p oeta en el com ercio con lasM usa s, y orado r en el torbellino de las pas ione s. El q u e , en elper iodo actual del espír i tu humano, preguntase á un poeta por quém ezclab a el gén ero l írico con el .épico , aqu el con el d ra m át ic o, yeste con el de scr ip t ivo , podrá ser un s ab io , p ero la sociedad deEnropa no ente nde rá su p reg un ta.

¿Es este un bi en ? ¿es un m a l? E sta confusión de cosas y deho m b re s, ¿es el efecto de una civil ización que marc ha , ó de un a

sociedad que se abi sm a en el primitivo caos ? Los síntom as qu enos asombran ¿son los que anuncian la muerte , ó los que anuncian una regeneración? Esta anarquía social ¿es la que invade álas Naciones próximas á disolverse, ó la que se observa por unmo me nto en las que van 'á ser i luminad as por una: nuev a aurora?Yo no lo s é ; pero si se consid era con aten ción esta socieda d a g itada y palpi tante , sus osci laciones se parecen menos al movimiento de la vi da , que á las convulsiones de la m ue rt e: el m urm ullosordo qu e se escuch a en la profundida d de su sen o , se pa rec e alque se observa en los m ares que agu arda n la tem pes tad, ó al g emido doloroso y profundo del que pena.

Sin dud a ni ng un a, el ca rác ter d e la sociedad de Europa esme lancólico y se v er o: bien sea po rqu e , hab iendo llegado á sum ad ur ez , la melancol ía es e l fa rá c te r propio de las sociedadesav an za da s; bien sea po rq ue , oprimida bajo el peso de las rev oluciones , lleva estampada en su frente la huella del infortunio ; ó yaporque, habiendo llegado al periodo mas alto de su perfectibil idad,

ha recib ido el ca rác ter severo y melan cólico de la razón qu e laguia , y del dolor que la acompaña; s iempre es indudable que parec e cub ierta d e luto , que las gracias de su juve ntud han huido desu seno , y qu e algo de l úg ub re y do loroso , qu e por todas part esresp ira , parece anunciar la una catástrofe funesta . Bogu emo s, pue s,en este mar agi tado de huracanes, con la seguridad de la desesperación , ó la indolencia de la inc ert idu m bre : as í , e l m ar in er o, queha perdido su estrella, se abandona á la merced de los vientos,arroja una mira da seren a hacia el ray o que desc iend e y el a bism o



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que le aguarda; y entonando una canción monótona, cruza los brazos , y espera inmó vil su d estino . Cualquiera que sea el po rve nirde la Eu ro pa , los hijos del canto no ab an do na rán á sí misma á lasociedad que les ha dado la exis ten cia : e l los estarán s iem pre d ispuestos á celebrar sus triunfos, ó á consagrar su agonía.

Yo he creído que debia manifestar al público estas observaciones , porque me parece que no son indiferentes , ni para la sociedad ni para el arte . Si el P oem a que m e ha servido de ocasión pa raescr ibir las , no m erec e la aceptación de los intel i gen tes , yo esperoque meditarán con detención las consecuencias importantes quepueden deducirse del s is tema que he empezado á bosquejar en esteP rólo go : indiferente , com o au to r, al destino qu e pue dan sufrirmis prod ucc ione s, no lo se ré nunc a al que p ueda ca be r en s uerteá las verdades importantes y fecundas. Si e l las quedan ¿qué importa el autor? ¿qué importa el hombre ?

Madrid , Fe bre ro de 18 33 .




C A N T O

Ya eu los nublosos mares de Occidente,Por las calladas Ho ras cond ucido ,Refresca el Sol su en ar de cid a frenteEn las sonantes ondas sumergido:Con velo funeral ciñe al OrienteLa oscura no ch e, e l ma uto desprendidoQue en neg ro pabellón cu bre á Za mo ra,Mientras su Reina desolada llora.

Regia estancia con paso vacilanteBañada en l lanto mísera oprimía,Agitado su seno palpitante,Cual suele el ma r en tem pestad som bría .En la gótica bóveda , espiranteDébil antorcha solitaria ardia,Que un esplendor funesto dilataba,Y su semblante pálido bañaba;



Y rompiendo el si lencio pavoroso,Con ¡ay profundo por la vez primera,Lánzase de su pecho silenciosoHondo suspiro á la celeste esfera.—.«¿Me diste ¡oh Dios el cetro po de ros oPara que inút i l en mis manos muera?¿ Se rá inflexible tu fatal v en ga nz a ?¿Daré el últ imo adiós á la esperanza?»—

Dice, y suspende repentina el l lanto,Y el soplo de la muerte descoloraSu nítido carmín : huye el encantoQue dio á su frente la rosada Aurora:Prueba otra vez á hablar; pero entre tantoQue para alzar la voz al Cielo implora,En su ga rga nta su gem ido espira,Y solo el triste corazón suspira.

Vuelve en torno la vista, de horror l lena,Como el que de fantasmas perseguido,Oye un eco de muerte que resuena,Del seno de las tum bas desp rend ido:Retrocede espantada, y ronco truenaUn acento que á herir l lega su oido,Y que viene á robarla en solo un díaPaz y esperanza, y trono y alegría.

Mira, y ve á Lara, el corazón armado, •Como su frente audaz, de duro acero,Y con semblante inmóvil reposadoSobre su lanza en ademan guerrero;De gloriosos laureles agoviadoQue arra nc ó al Moro en el comb ate ñe ro,Con voz , á un tiemp o , repo sad a y du ra ,Así dice á la Reina sin ventura:



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— «En nombre de tu hermano, que sustentaTriple corona en la inmortal Castilla,Lara su am igo , qu e su fama au m en taCon ser vasallo de su augusta silla,Esa corona que tu sien argentaY el limpio cetro que en tu mano brillaTe pide, como herencia de él ganadaP or derech o de san gre ó d é la espada» —

— «Del cr im en , di m ej or , Lara. ¿El t iranoNada respetará? Su injusto aceroTaló los campos de León ; y en vanoUna voz fraternal se alzó : altaneroRompió su cetro al infeliz hermano,Y ocu pó el solio qu e u su rpa ra fiero.Galicia el crimen escuchaba apenas,Cuando á su Rey tam bién miró en cad ena s.»

«Y aho ra tam bién , aho ra, aun no contentoCon los laureles que su impura gloriaCiñó á su sien y derramó en su asiento,Despojo impío de feroz victoria;Ahora también; de usurpación sediento,Quiere traer á su fatal memoriaQue en Zamora infeliz su hermana existeY el regio manto de su herencia viste »

«Cándida toca de modesto linoMe ciñera mejor. Desamparada¿ Qué pue de una m ujer, si en su cam inoEs por escollos sin cesar l levada?—»— «D ignam ente cu mp lir con su destino»— «Pues yo le cumpliré .» — «D esve nturadaLa voz te anuncia de D. Sancho el FuerteA tí am arg ura , á tus vasallos m ue rte .—



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Dijo La ra , y ca lló; Su re so na nteVoz las tr istes auras repitieron,Hasta que en eco sordo y espiranteSus pasos y su acento se pe rdie ron . -Del seno de la Reina palpitanteHondos gemidos á la par salieron;Y del dolor y la ve rgüe nza herida ,En el suelo cayó desvanecida.

Así, cuando en el lago silencioso,Rizado apenas por el aura leve,El fanal de la noche misteriosoMira su cerco pálido de nieve;Y el blanco cisne en su cristal hermosoCon trém ulo batir las alas m ue ve ;Y en su faz ondulante y cristalinaSu arco luciente el firmamento inclina ;

Mas si rugiendo en su sublime alturaViene la tempestad, y á su rugidoRetiem bla el mo nte , de su cima o scuraEl eterno cimiento sacudido;Y el roble en tumbos rueda, y la tersuraRompe del lago, en su cristal hundido ,Revueltas con el onda en turbio veloLas negras nubes del turbado cielo;

No de otro modo la fragante rosaY candida azucena deshojadasSu brillo pierden en la frente hermosaDe la infelice Reina, marchitadas;La vista al Cielo vuelve dolorosa;

Las manos en el pecho reposadas ;Y triste calla, y angustiada gimeBajo el dolor inmenso que la oprime;



Lara entre tanto rápido sa alejaDe los guardados muros de Zamora ,Y el fiel Bridón con su acicate aquejaA quien la tromp a bélica e na m ora .Al Genio de las lides se asemeja,Cruzando las campiñas á deshora :Mientras se ve brillar su ruda lanza,Todo pecho se cierra á la esperanza.

La triste Heina en el dintel se inclinaDel gótico balcón de su aposentoPara aguardar la Aurora, ya vecinaEn el sereno azul del Firmamento:Sobre la nieve de su faz divina ,Al leve soplo de ado rmid o viento ,Giran sus trenzas de ébano bruñido,Donde las auras quiebran su gemido:

Mira á la Luna, que en silencio y ledaEn la enarcada bóveda se meceComo una anto rcha fú ne bre; su ru ed a,Que de encendidos g lobos se guarnece ,Suspendida en sus ámbitos se quedaCual blanco lir io que entre rosas crece,O como encima dei volcan que brama,Cerco de nieve entre la ardiente l lama:

Su vista incierta en los espacios gira,El astro de la noche conte m pland o-Cuando oye un eco plañidor que espiraDe alguno que lá l íania suspirando :Alza los ojos con espanto, y miraP or la callada atmósfera cru zan doMudo fantasm a qu e hacia sí la evoca -,Y estos acentos lanza de su boca:

TO M O V.



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— «Ó yeme ¡ oh Reina : qu e el Av erno e n do nd eTengo mi cuna , mi palabra anhela:El hura cán se am ans a, y rae re sp on de :A donde digo yo, la muerte vuela:Si qu iero , el Sol en su Ze nit se esc ond e,Y en paño funeral su frente vela.Óyeme ¡oh reina : A la segunda aurora,No habrá Don Sancho, y vivirá Zamora.» —

Dijo, y se huyó : y el viento desatado,En son de tempestad ronco mugiendo,Se oyó por los espacios dilatado,Las voces del fantasma repitiendo.De esperanza y temor al par colmadoSintió la Reina el pecho; no sabiendoSi era v erd ad lo que m irado ha bia ,O sueño de su loca fantasía.

Luce entre tanto ya la nueva Aurora ,Que mece el soplo de ligera brisa ,Rigiendo el carro que engalana Flora,Y con nevados pies el Cielo pisa:Brilla la fuente que su rayo dora ,Nace el clavel de su fecunda risa ;Y sumergida en ondas de oro y grana ,Los montes y los valles engalana.

El rayo apenas de la luz nacienteTibio la regia estancia iluminaba ,Cuando un gue rrer o de rug osa frenteTris te y grave su puerta penetraba.Del Monarca Don Sancho el insolenteMensage entonces de saber acaba.— «Gonzalo » — a l verle ex clam a la infelice,Y entre duda y temor así le dice :



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—« Consuelo un tiempo de mis duros males ,Cuando el hado benigno lo queríaOra que por decretos celestialesSe hu yó por siem pre la ventu ra mia¿Palpita el corazón de mis lealesCon la fuerza y vigor que en otro dia,O todos me ab an do na n? di» — «Señora ,Aun palpitan valientes en Zamora.»

«Bravos que en el amor patrio encendidos,Desde los campos á la lid abiertos ,Vendrán de glor ia y de esplendor ceñidos,O de cipresés fúnebres cubiertos.La guerra á sus horrísonos bramidosJamás hal ló sus corazones yer tos:Del Rey Don Sanc ho el des tructo r tor ren teAnte el los quebrará su onda mugiente .»—

Cual puro cáliz de encendidas flores ,Que hirió de muerte el escarchado hielo ,Si brilla el S ol , le liban los am or es ,Y arden sus tintas con la luz del Cielo;Oyendo así á Gonzalo , sus doloresTempla la Reina, y disipado el veloQue de molesta sombra le cubria ,Brilla su rostro como el claro dia.



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Mas ya en siniestra oscuridad velandoLa luz del nu ev o Sol ¿ qu é torb ellinoSube en rápidas on da s, leva ntandoUn siniestro rumor en su camino?¿ Cuáles son esos gritos qu e as ord an doVienen los aires ya , y el repentinoClamor de inm ens as turb as a piña das ¡Y el l lanto de las ma dre s desoladas ?

Ellos son , ellos son: el duro aceroBrilla entre el polvo: la movida arenaBajo las plantas del corcel guerreroSalta y se enciende : por do quier resuenaNuncio de muertes el clarín vocero ;-Y del cercano muro en el a lmenaSus clamorosos ecos repet idos,Provocan á l idiar á los dormidos.

Zamora los oyó: cua l rebramanteMar , combatido del furioso alientoDe súbi to huracán > se a lza espu ma nteSobre el borde eternal de sü aposento,Y amenaza en su abismo devoranteLa tierra sepultar y el firmamento ¡Do quier poniendo con su voz rugie nteMiedo y asom bro en la espa ntada g en te ;

Tal se despier ta la c iudad do rm id a,Y el grito santo de venganza crece :Se arm an sus caba l le ros : encendidaDe un fuego inmenso la ciudad parece ¡Despl iégase la enseña, que bat idaDel Sol naciente fúlgida se mece,Como suele cometa ruti lanteMecerse en el espacio vacilante.



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Vellido los con duc e y los inflam a;Vellido, que es terror del Lusitano ;Vellido, á quien Zamora toda aclamaPrez y gloria del pueblo Castellano.Brillan sus ojos como torva llama,Chispea el hierro en su convulsa mano;Y ya saluda el venturoso dia,Que le verá arrollar la hueste impía :

Hiere y t iñe de sangre el palpitanteVientre del a lazán mas generoso :Debajo de su casco relumbranteOndula al viento su cabello hermoso:Al genio de la gu erra se m eja nte ,Llega en fin á su Reina, y animosoCon rostro afable y ademan sereno ,Así corre su voz del noble seno:

— «Ya , Señora, que el grito de l id suenaPues tanto pudo osar Don Sancho el Fuerte ,Permite que por t í con faz serenaO dé , ó reciba sin temor la muerte :Que si te miro libre de la penaQue ora te oprime, á la contraria suerteCedo feliz mis fugitivos dias,P ues que" feliz se rá s , s i antes g e m ía s. » —

— «Noble Ve llido , sí : la niebla oscuraQue antes ciñera en su negror mi alma,Ya disipada veo, y la venturaSiento en mi pecho y la perdida calma:Mira all í el campo en que de sangre impuraCrece teñida tu gloriosa palma:Correa l id ia r, in t rép ido guerrero :Yo te n om bro an te Dios mi cab allero .» —



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— «Y yo ante Dios y por mi vida juro(Y estos acentos en tu mente graba)Que no hollará Don Sancho el sacro muroDe esta Ciudad que conquistar soñaba:Tu honor sin mancha quedará y seguro :La Ciudad que habité , no será esclava :Que si el usurpador triunfos aduna ,Yo mi constancia opongo á su for tuna.»—

Dice , y retiembla en son amenazanteSobre sus hombros el pesado acero.— «A l idia r »— gri ta , y su clamor vibran teRepite de él en pos cada guerrero.Ya oprime el ancho lomo al jadeanteBridón: ya parte hacia el cercano otero ;Y mientras caminar se le veia ,La Reina con los ojos le seguía;

Y como flor que pálida reposaEn mustio cáliz que abrasó la nieve ;Mientras q u e , entre anim ada y tem blo rosa ,Ni aun á mirar e l porvenir se at re ve ,Resuelve, en fin, la lucha sanguinosaContemplar; y la débil planta mueve ,Y sube al a l to alcázar, donde veaCómo su pueblo y su adalid pelea.

Ya las huestes se miran , y agitadasEsperan la señal . Por un momentoCesa el rumor de lanzas y de espadas:Todos recogen el medroso aliento.Tal así de las olas encrespadasCesa un instante el raudo movimientoP ara luego bra m ar , h er vi r, a lzarseY con fragor horrísono q ue br ar se .



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¿ Quién es aquel que de oro revestido ,De magestad subl ime se rodea?Su manto en rica púrpura teñidoEn pliegues sutilísimos ondea.Su coposo penacho sacudidoCon vaivén undulante le sombrea ;Soberbio palafrén monta en su gloria ,Y parece señor de la victoria.

Le vé la tr iste Reina, y se estremece,Y al seno aprieta la convulsa mano ,Y al Cielo el corazón herido ofreceLe has conocido , m íse ra . . . es tu he rman o.No le odies , no; piedad solo merece :Mira y contempla bien á tu t irano;Mira su frente , y hallarás en ellaDe oculto padecer mas de una huella.

Mira esa nube densa y pavorosaQue en vano de su sien echar intenta ;Cómo en su labio espira vagarosaLa amarga risa que su boca ostenta ,Cómo sob re su ceja cav erno saTenaz remordimiento se aposenta;Y cómo en luz siniestra se iluminaSu faz turbada que á la tierra inclina.

Déjale andar en su triunfal camino,Déjale andar : en vano los laurelesOrnan sus sienes con florón divino ,Segados de la gloria en los vergeles.La víctima tam bién á su destinoVa con la frente orlada de claveles.Déjale an d a r; la voz del hondo Ave rnoLe dice—«Duerme aquí tu sueño eterno.•>—



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El hora llega eu fin: al campo lanzaEl Rey mirada ardiente: le rodeanLara , Guzman, el Cid ; y la esperanzaTorna á su pecho. Limpios centelleanLos cascos de o ro : agi ta la ven gan zaLos penachos que al aire l ibre ondean.— «Lara , Guzman: corred al enemigo;El bravo Cid se quedará conmigo.

Da el clarín la señal: ya se provocanLas hues tes inf lamadas ; rebra m and oCon ímpetu sañudo se entrechocan,Las ponderosas lanzas agi tando.Así , cuando mugientes se derrocan,Espesos torbellinos levantando,Los raudos vientos que encadena Eolo,Hierven los mares, y vacila el Polo,

Ya sobre el eje duro de diamanteEl carro asolador rueda encendidoQue M arte rig e fiero; r etro na nteHiende la esfera; en san gre reteñido ,Huella crugiendo el seno palpitanteDel t r is te que s uc um be . . . A y del venc idoDel caliente vapor que la rodea,Rojizo lago en la campiña humea.

¡Qué den sa osc urid ad Solo se m iraEl negro buitre que sediento invocaSangre para su sed; siniestro gira ,Y aguza el pico en la desnuda roca;Posa las alas en la humana piraQue arde al fuego del rayo; y aun es pocaLa sangre que en los cráneos ha bebido ,Y aun pide mas con hórr ido graz nido .





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Allá va el Cid, de la morisma espanto:¿Q uién po drá resistir su em ba te rudo ?Presto del vencedor se ha helado el canto ,Y rueda roto su sangriento escudo.Suspiros de dolor, y olas de llantoZamora lanzará: que ya sañudoEl paladin de España centelleaEn medio del fragor de la pelea:

Su talle, erguido como altiva roca ,Al que le mira en su Babieca espanta:Se apaga el rayo, si su frente toca :El trueno calla, si él su voz levanta:La muerte escucha dócil de su bocaLos héroes que ha de hollar su dura planta.Allá va el Cid, de los cabellos de oro :Huye, Zamora , ó doblarás tu l loro.

Solo Vellido su sobe rbia fr en te ,Que es mas noble y soberbia en la batalla,Opone al nuevo lidiador potente ,A quien todo se rinde y avasalla.Solo Vellido á su espantada genteGrita animoso; y del furor que estallaDentro en su pecho, algunos inflamados,Le s igue n , á m or ir de te rmina dos .

Mas . . . -vano res istir qu e ya Vellido ,Flaco ya el brazo , pero no el aliento,Cede también : un lúgubre gemidoSordo arranca del seno turbulento :Mira en torno de sí , y está vencido:Ruge, blasfema; y el arnés sangrientoArroja al suelo , y la nudosa lanza,Y huy e , y se apresta á m editar ven ganz a.



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Le vé Gonzalo, y silencioso gime;Gonzalo, honor del pueblo Zamorano;Y aunque ya el peso de la edad le oprime ,Aun osa acometer al Castellano.Mas ¡ ay que e l h ie rro vana me nte esg r im e;Y á sus hijos tornándose el anciano,—«¡Hijos dice, mis fuerzas ya son vanas:¡Hijos si tales sois, honrad mis canas.» —

Y á los mancebos su venganza fia.Rodrigo es el menor, y ser primeroQuiere en la lid de tan glorioso dia.Ya vibra osado el fulminante acero:— «¡Adiós, por siempre adiós , oh patria miaDichoso yo, si por salvarte muero :No ne ga rá tu venid era H istoriaUna lágrima f ie l á mi memoria .»—

Óyelo el Cid , y tal valor le agrada.— « ¡ Mancebo generoso ¿á qué tu frenteDe juv eni les flores co ron ad aEsponer al alcance de mi ardienteJamá s ven cida , venc edora espada ?Deja que el t iempo tu vigor aumente:Ten piedad de t í mismo.»—«Infame fuera ,Si, muriendo mi patr ia , yo viviera .» —

Dice el doncel, y clava el acicateEn su negro bridón : de ímpetu l leno,Al Cid pro vo ca , y á mortal com bateComo si fuera en justas , va se re no :Su lanza enristra ya: su pecho late ,Y á l idiar va resuelto como bueno.El Cid no le acomete; se defiendeNada mas, y á salvarle solo atiende.



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Pero ¡ ay en va no : qu e el fatal destinoQuiere la muerte del doncel guerrero.Tres veces el escudo diamantinoDel Cid piadoso repelió su acero.Mas ciego el mozo arrójase sin tinoSobre la l anza de l con t ra r io , y — < m u e ro » =Esclama, y con la sangre de su herida,Que el suelo inunda, se le huyó la vida.

No l loran sus he rm an os , q ue val ientesAl Cid provocan á mayor pelea;Y otra vez el crugir de las ardientesArm as se esc uc ha ; e l hierro c en tel le a:Sangre pide con voces inclementesEl genio que en la muerte se recrea.Uno y otro mancebo en pos cayeron ,Y el alma noble por la patria dieron.

Gimió el pa dre in feliz:— «¿ Mi flaca m a n o ,De qué ma no amorosa v eré asida ?¿Qué tardas en l levar, Cielo inhumano,Al ya próximo fin mi inútil vida?» —Prorumpe en su dolor el tr iste anciano,Mientras clama la turba conmovida ,En su angustiada faz los ojos fijos— «¡Mísero pa dre de infelices hijos » —

Bá rbara r isa el t rémulo sem blanteDesarrugaba de Don Sancho el Fuerte ,En tanto que su seno devoranteDe tumbas abre la insaciable muerte .Arrástranse con paso vaci lante ,Probar queriendo la postrera suerte ,Los bravos que aun exis ten, á Zamora ,Que ma l segu ra, con su Reina l lora.



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Don Sandio los acosa: en torno al muroTiende sus huestes . Sordo movimientoAgita á la ciudad : ras ga n su pu roSeno en que brota funeral lamentoLas desoladas vírgenes. Su oscuroManto la noche t iende: calla el viento,Y va arrastrando el Duero perezosoDe la ciudad el eco lastimoso.

Solo se escucha la estallante llamaQue enciende el s i t iador, y br i lla en t or no :Su luz, que por los campos se derramaRoja, pare ce el funeral ad ornoDe las s ienes de Marte , cuando bramaY, de candente arena entre el bochornoSu carro con furor precipitando ,El rayo va en sus manos agitando.

Pero ¿quién rompe con profana plantaEste suelo de ho rror ? ¿ Será M egeraEsa que al m arg en de las olas c an ta ,Y heriza su cerdosa cabellera?Su voz es sep ulc ral : su rostro e sp an ta ,Si luce al bril lo de la ardi en te ho gu era .*—«Pérfido asolador: ya , ya te sigo:Ven al Averno á recibir castigo. >

'Mansión eterna del e terno l lantoYa, obediente á mi voz, arder te veo:Abre tu abismo á mi funesto canto:Hunde al usurpador en tu LeteojNo haya t regua á su bárbaro quebranto:Ya, ya me escuchas: sus dest inos leo:Pérfido aso lad or, ya , ya te sig o:Ven al A ve rno á rec ibir castigo.»



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«Sepulcros, escuchad: rasgando el viento,Róm pase el m árm ol de la losa fria,Que sus víctimas cubre ; y el lamentoDe ellas arrulle solo su agonía :Dadle estéril tenaz remordimiento.Espectros , despertad á la voz mia.P érfido as ola do r , ya , ya te sigo :Ven al Averno á recibir castigo.»

«Ceñidle vuestra fúnebre cintura,Moradores del Erebo: sus huel lasMi sombra se gu irá : su san gre impu raLas Furias beberán , y yo con ellas:Ruja ya de la Estigia el onda oscura:Estíngase el fulgor de las estrellas.P érfido aso lad or, ya , ya te sigo :Ven al Averno á recibir castigo.» —

Dijo, y en los vecinos torreonesLas br isas de la noche hondas gimieron;Tend idos e n el cam po , los mon tonesDe huesos insepultos recrujieron.Part ió luego, lanzando imprecaciones: ,Y los astros su frente helada hirieron ,Su rostro cadavérico bañando ,Y con siniestro brillo fulgurando.

Vióse lu eg o, en silencio y rebo zada ,De un ho m bre ad ela nta rse la figura.—— «Él es» — se oyó dec ir regocijadaA la hor rible c an tor a : y en la oscu raMansión que ella previno, fabricadaDe una cueva roqueña en el hondura ,Uno del otro en pos ambos entraron ,Y estas palabras lúgubres hablaron :



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— «Salud al nobl e lidiador Ve llid o,Consuelo de Zamora y esperanza.»——«No hay consuelo jamás para el vencido.» —— «Si: también es consuelo la venganza :El hierro, alca nce , en som bras escondido,A donde el brazo l idiador no a lca nz a:Corre: en su t ienda esta Don Sancho el Fuerte:Rasga sus ven as , y su sa ng re vierte.»

«Por falaz mensagero alucinado,Piensa ya que al lucir la nueva Aurora,Irás tú mismo , solo y desarmado,Para abr i r le las puer tas de Zamora .»—— «Seré t ra ido r, en l in .» — «Serás v en ga do .Co rre, pu es , qu e de cr imenes es hora.» —Calla Vellido, el rostro al suelo inclina,P arte , y al Real del si t iador cam ina.

Allí, de horrores y de angustias lleno ,El Rey Don Sancho vencedor se agitaEn su lecho m arc ial : ¿p orq ué su senoBajo el dorado arnés así palpita,Como candida vela en mar serenoSi furioso hu rac án la p rec ipita ?¿Qué sueño funeral su pecho oprime?¿Porqué en sudor se baña , y ronco gime?

En ráfaga s de luz el pu ro OrienteImag ina encen dido : fresca ram aDe lauro en torno de su regia frente ,Ciñe un a ninfa , que en su sien de rra m aBlandos aromas del cendal luciente ,Y abriendo el labio de carmín, le l lama.—«Bebe el raudal, le dice , de la gloriaIne stin gu ible : yo soy la Victoria.» —



— 400

V una maciza copa de diamante ,Que entre sus dedos de marfil lucía,Al ardoroso labio palpitanteCon acento de amores le ofrecía:Nítida anto rcha de c ristal bril lante .En su siniestra mano se encendía;Y en sus ondas qu e el a i re em bal sam aba n,Celestiales perfumes se quemaban.

Estiende el Rey su mano victoriosa :La copa está en sus labios : de repenteHierve el l icor, y sube: ya rebosa:Arde su seno: de su helada frenteMana sangre que negra y espumosaLe inunda el manto, y en vapor calienteSe alz a, la esfera toda os cure cien do:Y agua para sú sed pide muriendo.

Mas nadie le responde; en frente miraUn pálido esqueleto: ardiente teaCon jú bi lo infernal en torn o g ira ,Y entre su mano descarnada humea :Tiembla su labio amaril lento de ira:De silvadores sierpes se rodea ,Y gri ta : — « Odiado R ey ; no hay esp era nza :Tu frente pisaré: soy la venganza- »—

Dijo , y moviendo lá acerada planta ,Cruje bajo su huella el pavimento:Sordo rumor espira en su garganta:Lanza la muerte sü abrasado al iento:El suelo incendia , y entre el humo canta,Y el eco de su canto es un lamento:Y al fin, envuelta entre el vapor inmundo ,Se abisma entre las l lamas al profundo.



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De su letargo entonces se despiertaDon Sancho: alza los ojos, y á VellidoVe que le mira inmóvil en la puertaComo quien algo espera apercibido.— «Rey Don Sancho le dice en fin; alerta:Que ya es hora del tr iunfo prometido : »—— «¿No me engañas? ¿Zamora será mia?» —— «Zamora es vuestra al despuntar e l dia » —

— «V am os , pues» — Y emprendieron e l camino.Y ya la Luna á su Cénit llegaba ,Resbalando su cerco d iamant ino ,Que en misteriosa nube se velaba :Su rayo melancólico argentinoCon trémulo fulgor se derramabaComo espirante lámpara, en la oscuraSombra de la ciudad y la l lanura.

Allá, en la cima cóncava del Cielo,Con pla ñide ro son las ha rpa s de oroHieren, cubier tos de brumoso velo,Los genios de la noche en triste coro.¿Por qué mi pecho inunda mortal duelo ,Y se agolpa á mis párpados el l loro?¿Por qué en mi yer ta mano casi espiraTím ido el eco de mi triste lira ?

De ciprés coronada y de verb ena ,En alas de la noche pavorosa¡ Musa de los sepulcro s 1 ven : ya s uenaTu voz en mis oidos , dolorosaComo el postrer aliento del que pena :Ya te veo que pálida y llorosa ,Mensagera de muer te , á mí desc iendes ,

TO M O V .

Y el manto funeral al aire t iendes.



— 402 —

Ya , no sin ira de su hueste fiera ,Don Sancho con Vellido departiendo,De la tienda y del campo salen fuera <Los pasos á Zamora dirigiendo.Si Don Sancho mirara, quizás vieraDelante de sus plantas discurriendoUna muger , que espectro parecía ,Reciente aborto de la tumba fría.

Ya se alejan : ya el margen olorosaPisan de fuente que entre l ir ios mana ,Donde se mira la purpúrea rosaQue el lecho de las ondas engalana.Ni un susp iro del a ura silenciosa;Ni un murmullo fugaz de la fontana:Un no sé qué de misterioso suena,Que de horror y placer á un t iempo llena.

P árase en este punto el com pañe roDel infelice Rey: lanza un rugido;Levanta el brazo armado, y el aceroDeja en el seno del Monarca hundido.— « De t ra ic ión m e juzgabas m en sag ero ,Tirano Rey : como traidor le he herido »—Mudo Don Sancho á su verdugo miraUn momento , y en t ierra cae, y espira.

Mientras huye Vellido y desparece¿ Quién es esa que , el aire turbio h en di en do ,Junto al cadáver mísero aparece,Con satánico gozo son rien do ?En sangre sus cabel los hum ede ce :Y parte , entre las sombras repitiendo :—«j Pérfido asolador ya estás conmigo :Ven al Averno á recibir cast igo.»—



— 403 —

K1X D E L TO M O J U S T O .

El postrimero rayo macilentoDel astro de la noche ya lucía:Quietas las alas tímidas, el vientoSolo un tenue murmullo despedía.Bañada en sangre , su aromoso alientoLa azucena en su cáliz recogía.L u c e s, a ur as y flores, viend o el crim en ,Todas parece que en su lengua gimen.

El pr ime r rayo m atin al , prendidoEn la cercana cima del Oriente ,Mostró aquel cuerpo exánime tendidoDel triste Rey á su turbada gente.Con los ayes de pena , confundidoEl grito de furor hondo se siente;Mas ¿contra quién? Se ignora : huyó el malvadoDel silencio y la noc he a co m pa ña do .

En vez del himno de victoria, el cantoDe la muerte se escucha : los valientesAlzan el cerco: si lencioso espantoSe asienta m udo e n sus nub lada s frentes ;Y mientras riegan con su acerbo llantoEl pál ido cadáver, con lucientes

Rayos el Sol el horizon te do ra ,Y se despierta en l ibertad Zamora.





ÍNDICE DEL TOMO QUINTO.

i iginas.

AD VER TENC IA DEL EDITOR 5

CA RTA S POLÍTICAS ACERCA DE LA SITUACIÓN DE LA PRUSIAE N 1849 7

CORRESPONDENCIA VARIA.CORRESPONDENCIA CON M r. D E B L A N C H E R A F F I N 107CORRESPONDENCIA CON EL DUQUE DE VALMY 119CORRESPONDENCIA CON Mr. GUIZOT 131CA RT AS Á UN AMIGO 135CARTA AL DIRECTOR DE EL ORDEN 147CAR TA Á S . M. LA REINA MA DR E, D O Ñ A M A R Í A C R I S T I N A D E

B O R B O N 153CARTA AL DIRECTOR DE EL UNIVERS 163CARTA AL DIRECTOR DE E L H E R A L D O, EN 15 DE ABR IL DE 1852. . 166CARTA AL DIRECTOR DE E L H E R A L D O, EN 30 DE AB RIL DE 1852. . 172CORRESPONDENCIA CON EL P R Í N C I P E D E M E T T E R N I C H 177



Páginas

CARTA INÉDITA AL DIRECTOR DE LA REVUE DES DECX MONDES,E N R E F U TA C I Ó N D E U N A RT Í C U L O D E M r. A L B E RT D E B R O G L I E . . . . 209

CA RT AS POLÍ TICAS AC ER CA DE LA SITUACIÓN DE FRANCIAEN 1851 Y 1852 235

EL CERCO DE ZAMORA, ENSAYO ÉPICO, PRECEDIDODE UN PRÓLOGO.

P RÓ L OG O. . . . . . 3 73CANTO 381

F IN D í a Í N D I C E .

C A RTA A L E M I N E N T Í S I M O S E Ñ O R C A R D E N A L F O R N A R I, SOBREE L P RI N C IP I O G E N E R A D O R B E L O S M A S G R A V E S E R R O R E S D E N U E S T R O S D I A S . . . 185





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