IntroduccinLa libertad, entendida como el estado de quien no est
preso ni sometido a la voluntad de otro, es algo que el hombre ha
ansiado desde siempre. Con este trabajo comparativo, pretendemos
analizar el sentimiento de encarcelamiento que se senta durante la
segunda guerra mundial (en nuestro caso desde la inocencia de un
nio) y como ese sentimiento llamaba a la huida (a escapar de un
lugar donde se est privado de libertad). Para ello, compararemos la
aparicin de este tema en las novelas Dora Bruder y El nio del
pijama de rayas; pero antes hablaremos un poco de cada obra. Dora
Bruder es una novela escrita por Patrick Modiano, escritor francs
de origen judo, en 1997, en la que el narrador investiga sobre la
desaparicin de una nia juda en 1941 durante la Francia de la
ocupacin alemana. El narrador consigue datos sobre la personalidad
rebelde e inconformista de la nia y de su encierro (por parte de
sus padres) en un internado. Consigue saber que dicha desaparicin
fue por voluntad propia, ella misma se escapa del internado en ms
de una ocasin hasta que sus padres deciden poner un anuncio en el
peridico. Finalmente el narrador nos hace saber el trgico final de
Dora en el campo de concentracin de Auschwitz haciendo hincapi en
que esto no fue un caso aislado sino una prctica comn durante la
segunda guerra mundial. En esta novela podemos observar como los
propios padres de Dora son los que la privan de su libertad
encerrndola en un internado. Ese, al menos, es el sentimiento de
una nia rebelde que no es capaz de entender que en ese encierro
esta su libertad, ya que la verdadera privatizacin de la libertad
est en la calle, impuesto por un sistema totalitario del cual sus
padres intentan protegerla. Cuando la nia intenta luchar contra la
imposicin de sus padres, escapando varias veces de su encierro, se
encuentra con la realidad de esa poca y, entonces s, es privada de
su libertad e incluso de su vida en Auschwitz. El nio del pijama de
rayas es una novela escrita por John Boyne, escritor irlands, en
2007, en la que el narrador es, en este caso, un nio alemn que
describe un periodo de su vida que transcurre durante la segunda
guerra mundial, esta vez, en Alemania. En esta ocasin no se trata
de un nio judo, sino un nio cuyo padre es un alto mando del
gobierno totalitario de Hitler. Desde la inocencia, el nio nos hace
ver lo traumtico que es para l irse de su casa en Berln hacia
Auschwitz cuando Hitler enva a su padre all para una misin muy
importante. Bruno (el nio) lo considera como un castigo hasta que,
cuando llegan a la nueva casa, conoce a un nio judo despus de
descubrir que hay una gran valla y, detrs de ella, un montn de
gente vestida con pijamas de rayas. Finalmente, tras entablar una
gran amistad, ya que Bruno se escapa de casa muchos das para hablar
con l, acaba decidiendo romper completamente las normas de sus
padres y pasar al otro lado de la valla para buscar al padre del
otro nio, como buen amigo. Esto les lleva a ambos a la muerte. En
esta novela podemos observar como Bruno vive subordinado a las
rdenes y las decisiones de sus padres que, a su vez, estn
subordinados al poder totalitario de Hitler. En su nueva casa, el
nio se siente como en una jaula y mucho ms cuando se da cuenta de
que hay una enorme valla cerca de su casa; por eso decide explorar
a escondidas de sus padres. El hecho de hacerlo a escondidas y
guardar un gran secreto (el de haber conocido a otro nio judo)
supone una gran libertad para l. Por otro lado, tambin podemos ver
la sensacin de encarcelamiento que siente, en este caso, el nio
judo que est dentro de la zona vallada y que considera que la
libertad est en el lado donde vive Bruno. El nio judo esta en lo
cierto, pero Bruno, con la inocencia de un nio que no siente
libertad en su lado de la valla, considera que es en el lado de los
judos donde podra pasarlo mejor. Tanto es as que, finalmente rompe
con aquello que no le deja hacer lo que quiere y pasa al otro lado
de la valla aunque esto, sin l saberlo, es realmente lo que le
quita la libertad y la vida. Despus de una pequea introduccin a las
novelas y a como aparece el tema que nos acontece en cada una de
ellas, pasaremos a analizar de manera comparativa el sentimiento de
encarcelamiento y de libertad en ambas obras.
Trabajo comparativo1. Falta de libertad general Se conoce como
totalitarismo a las ideologas, los movimientos y los regmenes
polticos donde la libertad esta seriamente restringida, y el Estado
ejerce todo el poder sin divisiones ni restricciones. Este tipo de
rgimen exalta la figura de un personaje con poder ilimitado e
impulsa un movimiento de masas en el que se pretende encuadrar a
toda la sociedad con el propsito de crear la sociedad perfecta.
Esta falta de libertad general se vea incrementada para lo que los
nazis denominaban infrahombres, los judos. Este es el contexto en
ambos libros. Compararemos pues, ahora, como aparece la falta de
libertad en cada uno de los libros. En El nio del pijama de rayas
podemos ver el sistema totalitario, en general, que acaba con la
libertad de los alemanes desde el punto de vista de un nio alemn
cuyo padre, adems, es un alto cargo del gobierno totalitario de
Hitler. El padre de Bruno, esta condicionado a las rdenes de Hitler
(pag. 12: su padre era un hombre de porvenir y el Furias tena
grandes proyectos para l). Tanto es as que es enviado a Auschwitz
para supervisar el campo de concentracin. Tambin podemos observar
en esta novela el hecho de que el nazismo no crea en la igualdad,
sino en la jerarqua entre los hombres. As pues observamos que
Hitler estara en lo alto de esta jerarqua; l es el que da todas las
ordenes que, adems, son incontestables y hace lo que le da la gana;
incluso va a cenar a casa de Bruno sin ser invitado por nadie pero
teniendo que ser recibido con las mejores galas y cuidados por
parte de todos. Cuando l esta en la casa se convierte en el dueo
(ocupando el sitio que normalmente ocupaba el padre en la mesa). Le
seguira el padre de Bruno y despus la madre que llega a decir: a
nosotros (ella y los nios) no nos corresponde pensar, ciertas
personas (su padre y, a su vez, Hitler) toman las decisiones por
nosotros (p.21). Esta frase muestra claramente la jerarqua entre
las personas y la falta de libertad entre los alemanes. Despus de
la madre estaran Bruno y su hermana (totalmente subordinados a las
rdenes de su padre) y el servicio (subordinado a cualquiera que
entre en la casa). Cuando Bruno le pregunta a su criada si le gusta
la casa nueva sta le contesta: Yo no soy nadie para opinar sobre
eso. Ella misma considera que no es nadie (otra muestra de la
jerarqua en la poblacin). Tambin podemos ver el caso de la falta de
libertad de los judos en este libro cuando aparece su internamiento
en el campo de concentracin. En Dora Bruder, en cambio, se ve como
el sistema totalitario alemn (que ha ocupado Francia), termina con
la libertad de los judos. Vemos pues, por ejemplo, el hecho de que
los judos eran clasificados e internados: Te clasifican en extraas
categoras de las que nunca has odo hablar y que no corresponden a
lo que realmente eres. Te convocan. Te internan. Y querras saber
porque. Tambin fueron censados y numerados: la orden segn la cual
los judos tenan que censarse en la comisaria A todos los que se
censaban se les asignaba un numero de dossier judo. Se les mand
llevar la estrella de David que les daba la condicin de judos ante
todo el mundo y se impusieron toques de queda para tenerlos
controlados: se prohiba a los judos de Paris abandonar su domicilio
despus de las ocho de la noche y cambiar de direccin. Finalmente,
como bien conocemos, la restriccin de la libertad de los judos lleg
al punto de su internamiento en campos de concentracin. Hemos
visto, pues, que la falta de libertad era general tanto entre los
alemanes como entre los judos (siendo esta mas extrema) debido a un
sistema totalitario y a todos sus ideales. Pero tenemos que tener
en cuenta que los protagonistas que vamos a comparar son nios que
ni siquiera se dan cuenta o saben que esto es as. Estn viviendo en
un continuo encarcelamiento pero, sin embargo, su sensacin de
encarcelamiento / libertad es completamente diferente a esta
realidad.
2. Sensacin de encarcelamiento / libertad personal de Dora
Bruder.Dora Bruder es definida por su prima con estas palabras:
Desde muy joven haba sido rebelde, independiente e inquieta. Ella
se siente encarcelada cuando sus padres la matriculan en un
internado religioso donde la enseanza comprenda disciplinas que
desbordaban las meras labores domesticas y la costura. Llevaban
uniforme y la vida en el internado consista en levantarse hacia las
seis de la maana. Capilla. Clase. Recreo. Refectorio. Clase.
Capilla. Dormitorio. Salida los domingos. Se trata de una rutina
muy cuadrada dentro de un pensionado sombro y oscuro con muros y
una disciplina de hierro. Se habla tambin, en el libro, de la
soledad de estos lugares en los que te encerraban sin que supieses
si saldras algn da. Con estos ejemplos, nos cuesta distinguir el
internado de una crcel (el camino de regreso al internado los
domingos era como volver a la crcel). Este sentimiento de estar
encarcelada, por culpa de sus padres, es el que la lleva a
escaparse (mas de una vez) del internado intentando buscar su
libertad: era el vrtigo de cortar, de un golpe, todos los lazos:
ruptura drstica y voluntaria con la disciplina que nos imponen en
el internado, los profesores, los compaeros de clase. Se produce
una ruptura con nuestros padres, que no han sabido querernos y de
quienes, nos decimos, no podemos esperar ninguna ayuda; sentimiento
de rebelin y de soledad llevado a la incandescencia y que nos corta
el aliento y nos deja en un estado de ingravidez. Como hemos visto
antes, la verdadera falta de libertad, se encontraba en toda la
sociedad y de eso, precisamente, intentaban esconderla sus padres.
Es decir, Dora se senta encarcelada en un internado que, en
realidad, le daba la libertad frente al mundo totalitario que haba
fuera de esos muros. Fue una profesora quien aconsej a su madre
ocultarla a causa de las redadas con un nombre falso para disimular
sus orgenes. Su padre tampoco la declar cuando les obligaron a
censarse en las comisarias, tal vez pens que en un internado Dora
se hallaba a salvo, en zona franca, y que no haba que llamar la
atencin sobre ella. Con ello, solo Dora escapaba a las
clasificaciones y al numero de dosier judo. Pero llega un momento
en que los nios experimentan necesidades mas grandes que las de sus
padres y adoptan una actitud ante la adversidad mas drstica que la
de ellos. Y los dejan atrs, lejos, muy lejos. Y ellos ya no pueden
protegerlos. Esto es precisamente lo que le pasa a Dora. Cuando
escapa del internado buscando la libertad, es internada en campos
de concentracin hasta su muerte en Auschwitz. Quien sabe si ella no
hubiera podido escapar hasta el fin. Bastaba con permanecer entre
los muros sombros del pensionado y confundirse con ellos; y
respetar escrupulosamente el ritmo de los das y de las noches sin
hacerse notar. Este encierro hubiera sido su libertad completa en
un futuro: La fuga constituye una llamada de socorro y a veces una
forma de suicidio. Finalmente podemos leer: Aquella ciudad de
diciembre de 1941, su toque de queda, sus soldados, su polica, todo
era hostil y buscaba su perdicin. A los 16 aos tenia el mundo en su
contra y no sabia por qu.A pesar de su final, Dora disfruto de un
tiempo de libertad cuando escap del internado hasta que los policas
la cogieron: Donde se esconda, en compaa de quien estuvo durante
los primeros meses de su fuga y durante las semanas de primavera en
que se escap de nuevo. Es su secreto. Un modesto y precioso secreto
que los verdugos, las ordenanzas, las autoridades llamadas de
ocupacin, la prisin preventiva, la Historia, el tiempo, no pudieron
robarle.
3. Sensacin de encarcelamiento /libertad de Bruno y Shamuel. En
el caso de El nio con el pijama de rayas, tenemos dos nios con un
sentimiento de encarcelamiento/ libertad: Bruno (alemn de padre
nazi) y Shamuel (judo). En el caso del nio judo, no se siente
encarcelado por culpa de la proteccin de sus padres; si no que, en
este caso, el nio esta realmente privado de su libertad en el campo
de concentracin de Auschwitz por los alemanes, aunque ni siquiera
sabe porque. En una de sus conversaciones con Bruno, le cuenta como
fue cambiando todo hasta llegar a estar ah. El nio cuenta como
tuvieron que llevar brazaletes con una estrella (les condicionaba
como judos) y, despus, como tuvieron que dejar su casa: un da llegu
a casa y mi madre me dijo que no podamos seguir viviendo en nuestra
casa. Shamuel esta realmente encarcelado en el campo de
concentracin detrs de esas grandes vallas, pero su sentimiento de
encarcelamiento va ms all, se siente encarcelado en ese pas que no
es el suyo. Consigue un poco de libertad cuando se sienta frente a
la valla (dejando atrs los trabajos y sabiendo que si le ven ah
tendr problemas) y cuando tiene conversaciones con Bruno. Durante
la conversacin entre Bruno y Shamuel en la que este ultimo le
cuenta como lleg hasta ah, tambin nos damos cuenta del sentimiento
que tiene Bruno de estar encarcelado a pesar de estar en el lado
libre de la valla: A mi me paso lo mismo, un da el Furias vino a
cenar, y luego vinimos a vivir aqu. Podemos ver como, gracias a la
inocencia de los nios, consigue ponerse al mismo nivel que Shamuel
en cuanto a no sentirse bien con el sitio donde estn. En su caso,
Bruno se siente atrapado y encarcelado en una casa que no es tan
bonita como la suya de Berln: Era una casa muy bonita, con cinco
plantas, contando el stano y tambin una pequea buhardilla de
ventanas inclinadas que haba en lo alto del edificio, desde donde
Bruno poda ver todo Berln. Llega a pensar que su traslado se debe a
que se ha comportado mal y le van a castigar. Toda su antigua vida
feliz queda atrs por la voluntad de sus padres y de Hitler (Bruno
tambin llega a pensar que su padre ha hecho algo mal y por eso lo
han enviado all). Su nueva casa, en cambio, estaba aislada, en un
sitio vaco y desolado, sin otras familias en el vecindario ni otros
nios con los que jugar. Es tal el sentimiento de encarcelamiento de
Bruno que llega a decir: l estaba tan tranquilo, jugando en su
casa, con sus tres mejores amigos para toda la vida, deslizndose
por la barandilla de la escalera, intentando ponerse de puntillas
para contemplar todo Berln y de pronto se encontraba atrapado all,
en aquella casa horrible y fra donde pareca que nadie poda
alegrarse nunca. Adems, Bruno ve la gran alambrada que rodea el
campo de concentracin, pero l, como nio inocente que no conoce lo
que est pasando, ve la alambrada como un signo de estar preso. Como
ya hemos dicho antes, durante la conversacin con Shamuel, Bruno
consigue ponerse a su misma altura en cuanto a sus sentimientos.
Shamuel est detrs de una valla y le han llevado a la fuerza hasta
all cuando l estaba tan tranquilo en su casa. Visto as, Bruno esta
en su misma condicin: se siente encarcelado detrs de una valla y le
han llevado all a la fuerza porque a l le gustaba su antigua casa
en Berln y tambin su antigua vida. El caso de Bruno, por lo tanto,
es mas parecido al de Dora en el que son sus padres los que le
causan ese sentimiento de estar encarcelado. Pero Bruno consigue
encontrar un poco de libertad en sus juegos como explorador en los
que un da encuentra a Shamuel. Sus padres no le permiten acercarse
a la valla, aunque no le explican en ningn momento el por qu. Esto
hace que Bruno se sienta un poco mas libre cuando rompe las reglas
de sus padres y se escapa de casa para hablar con Bruno al lado de
la valla. En el caso de la ruptura mxima con su sensacin de
encarcelamiento, encontramos otro paralelismo entre Bruno y Dora.
Mientras Dora estaba a salvo detrs de los muros del internado sin
ser consciente de ello, Bruno tambin se encuentra en el lado seguro
de la valla, pero esto no cabe en la inocente mentalidad de un nio
que se siente atrapado y quiere pasarlo bien con su nuevo amigo.
Esto le lleva, como a Dora, a cruzar la alambrada para ayudar a su
amigo a buscar a su padre. Esta ruptura total de las normas de sus
padres es lo que le lleva, como a Dora, a estar, esta vez si,
encarcelado en el campo de concentracin. Este es otro ejemplo de
como la sensacin de encarcelamiento que sienten estos personajes no
equivale a la realidad (Bruno se siente libre cruzando al otro lado
de la valla cuando, realmente, se esta encarcelando a el mismo).
Este acto le priva de su libertad y tambin de su vida (como en el
caso de Dora y de Shamuel que esta con l).
ConclusinMediante este anlisis comparativo del sentimiento de
libertad/encarcelamiento en los nios de estos libros, hemos podido
remarcar que el ser humano necesita sentirse libre, ms que serlo
(Bruno se senta libre cruzando la alambrada a pesar de que estaba
pasando a estar encarcelado y Dora se sinti libre cuando escap del
internado a pesar de que estaba cavando su propia tumba). Cabe
decir, tambin que este sentimiento de encarcelamiento/libertad en
nios durante la poca nazi ha aparecido en muchas novelas o pelculas
que tratan esta poca en Europa. Entre ellos esta la pelcula La
llave de Sarah en la que a Sarah se le arrebata su libertad
llevndola a un campo de concentracin del que consigue escapar, sin
embargo, no consigue sentirse libre por el hecho de seguir siendo
juda (el hecho de ser juda es lo que le hace sentirse encarcelada).
Finalmente acaba suicidndose como nico modo de encontrar la
libertad y la paz por fin.
Bibliografa Boyne, John. El nio con el pijama de rayas. 11 ed.
Salamandra Modiano, Patrick. Dora Bruder. Seix Barral La llave de
Sarah [pelcula]. Gilles Paquet-Brenner. Hugo Productions, 2010.
Drama-Nazismo. 111min. La guerra de los botones [pelcula].
Christophe Barratier. La petite reine / Estudio 37, 2011.
Infancia-2 guerra mundial. 100min. Totalitarismo. Wikipedia
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