Dossier de venta Pantheon Corregido- 08-09-2019 · 2019-09-20 · como profesora de Hatha Yoga y es maestría Reiki. En 2018 comienza a formar parte del consejo de las artes de la

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7. CONTACTO Y DISTRIBUCIÓN

M.A. ProdukzioakAvenida Elosegui 114 20016 Donostia Guipuzcoa 657212577



PANTHEONDossier de venta



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DOSSIER


ÍNDICE.

1 Marga Altolaguirre y “Pantheon”.2 Lanthimos y Lipovetsky referentes del montaje.3 La puesta en escena.4 Personajes y caracterización.5 Ficha artística.6 Notas sobre “M.A. produkzioak”.7 Contacto.





1 MARGA ALTOLAGUIRRE Y “PANTHEON”





1 MARGA ALTOLAGUIRRE Y “PANTHEON”

Marga Altolaguirre es directora, actriz, dramaturga y productora.

Comenzó su carrera teatral en 1991, actuando en el taller de teatro de la compañía Ur hasta obtener la mayoría de edad. Entre 2001 y 2004 se licenció en Arte Dramático por la Universidad de Kent, Can-terbury. Ha cursado estudios por todo el mundo, especializados en dirección de actores, dirección artística y producción. Se ha formado como profesora de Hatha Yoga y es maestría Reiki. En 2018 comienza a formar parte del consejo de las artes de la Diputación de Guipuzcoa. En 2008 abrió su propio laboratorio de creación y de investigación artística que actualmente dirige y gestiona.

Ha realizado adaptaciones de obras como el “Tartufo” de Moliere, “ Un bautizo a palos“ De Concha Gomez, “Woyzeck” de Buchner y una adaptación teatral de “Peter Pan” de James Matthew Barrie, todas ellas con una importante repercusión en el panorama teatral Guipuz-coano. De las obras escritas por ella misma, caben destacar “Cleta’s Volta” y “Hasta donde llegarías” ambas ganadoras de premios a mejo-res montajes en el certamen de teatro joven de San Sebastián. Actual-mente está sumergida en “Pantheon”, seleccionado como proyecto prioritario en el mecenazgo cultural Guipuzcoano.Existencialista y vanguardista; comprometida con la creación del siglo XXI , uno de sus puntos fuertes son la filosofía contemporánea los textos literarios y su contemporaneidad. Seguidora de Lipovetsky,Ostermeier, y el concepto de no dualidad, se considera a sí misma, una investigadora que explora en las líneas que confrontan el teatro con la realidad.

PANTHEON



ÍNDICE.

1 Marga Altolaguirre y “Pantheon”.2 Lanthimos y Lipovetsky referentes del montaje.3 La puesta en escena.4 Personajes y caracterización.5 Ficha artística.6 Notas sobre “M.A. produkzioak”.7 Contacto.

Pantheon trata sobre la historia de una mujer que realiza una travesía por su sombra; aban-donada por su padre en la infancia, de adulta, recibe una llamada de teléfono en la que se le informa de que éste ha fallecido recientemente. Este suceso desencadenará una serie de acontecimientos que proporcionarán a la protagonista la oportunidad de sanar y rescatar una parte has-ta ahora oculta de ella misma.

Pantheon es una invitación a la contemplación y a la sanación a través de un proceso de duelo y las fases de transformación físicas, emocionales y mentales que se suceden a partir de éste. La obra pretende retratar aspectos de la sociedad actual para generar preguntas en el espectador a través de un marco social Hipermodernista .

Partiendo de la exposición de los comportamien-tos Hipermodernos que generaría este sistema capitalista y cómo ésta era de consumo podría transformar nuestra forma de relacionarnos en-

tre nosotros y con el mundo, el desarrollo de la historia aspira a mostrar cómo esto se puede

belleza en el misterio y la magia del ser humano. Encontrar y despertar a las diosas y dioses que nos habitan.

PANTHEON











PANTHEON

Pantheon trata sobre la historia de una mujer que realiza una travesía por su sombra; abando-nada por su padre en la infancia, de adulta, recibe una llamada de teléfono en la que se le informa que éste ha fallecido recientemente. Este suceso desencadenará una serie de acontecimientos que proporcionarán a la protagonista la oportuni-dad de sanar y rescatar una parte hasta ahora oculta de ella misma.

Pantheon es una invitación a la contemplación y a la sanación a través de un proceso de duelo y las fases de transformación físicas, emocionales y mentales que se suceden a partir de éste. La obra pretende retratar aspectos de la sociedad actual para generar preguntas en el espectador

Partiendo de la exposición de los comportamien-tos Hipermodernos que generaría este sistema capitalista y cómo esta era de consumo podría transformar nuestra forma de relacionarnos entre nosotros y con el mundo, el desarrollo de la

historia aspira a mostrar cómo esto se puede modificar a través de la búsqueda vital de la belle-za en el misterio y la magia del ser humano. Encontrar y despertar a las diosas y dioses que nos habitan.

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2 LANTHIMOS Y LIPOVETSKY REFERENTES DEL MONTAJE

Lanthimos

Gilles Lipovetsky





2 LANTHIMOS Y LIPOVETSKY REFERENTES DEL MONTAJE

Lanthimos

(Athenas, 1973 ) Cineasta y productor.Es uno de los personajes más influyentes del cine contemporáneo , a través de una estética completamente personal y muy inquietante. En películas como “Langosta” el director de cine crea una sociedad distópica y existencialista que nos gustaría recuperar en nuestra producción de PANTHEON.En su magistral “langosta”, Lanthimos se aventura en la recreación de un futuro no demasiado lejano, semejante al que plantea Marga Altolaguirre en esta pieza teatral.

Gilles Lipovetsky

(París, 1944) Filósofo y sociólogo francés.Es profesor agregado de filosofía y miembro del Consejo de Análisis de la Socie-dad y consultor de la asociación Progrès du Management. En sus principales obras (en particular, La era del vacío) analiza lo que se ha considerado la socie-dad posmoderna, con temas recurrentes como el narcisismo apático, el consu-mismo, el hiperindividualismo psicologista, la deserción de los valores tradicio-nales, la hipermodernidad, la cultura de masas y su indiferencia, la abolición de lo trágico, el hedonismo instantaneista, la pérdida de la conciencia histórica y el descrédito del futuro, la moda y lo efímero, los mass media, el culto al ocio, la cultura como mercancía, el ecologismo como disfraz y pose social, entre otras. Su visión sobre el análisis actual de la sociedad es una fuerte inspiración para Pantheon, que intenta reflejar en el comportamiento de sus personajes y en la estética, la forma de actuación moderna.

2. LANTHIMOS Y LIPOVETSKY REFERENTES DEL MONTAJE

Lanthimos

(Athenas, 1973 ), cineasta y productor.

cine contemporáneo , a través de una estética completamente personal y muy inquietante. En películas como “Langosta” el director de cine crea una sociedad distópica y existencialista que nos gustaría recuperar en nuestra producción de PANTHEON.

En su magistral “langosta” Lanthimos se aven-tura en la recreación de un futuro no demasia-do lejano, semejante al que plantea Marga Alto-laguirre en esta pieza teatral.

Gilles Lipovetsky

Consejo de Análisis de la Sociedad y consultor de la asociación Progrès du Management. En sus principales obras (en particular, La era del vacío) analiza lo que se ha considerado la socie-dad posmoderna, con temas recurrentes como el narcisismo apático, el consumismo, el hiper-individualismo psicologista, la deserción de los valores tradicionales, la hipermodernidad, la cultura de masas y su indiferencia, la abolición de lo trágico, el hedonismo instanteneísta, la pérdida de la conciencia histórica y el descrédi-to del futuro, la moda y lo efímero, los mass me-dia, el culto al ocio, la cultura como mercancía, el ecologismo como disfraz y pose social, entre otras. Su visión sobre el análisis actual de la so-ciedad es una fuerte inspiración para Panthe-

de sus personajes y en la estética la forma de actuación moderna.

3 PUESTA EN ESCENA POR MARGA ALTOLAGUIRRE

U na de la mayores características de la obra es conseguir que parezca una película en vivo. Es por esto que vamos a

utilizar diferentes recursos artísticos; una banda sonora en directo que acompañe los momentos de tensión y envuelva y dictamine un ritmo con su espacio sonoro, un diseño de escenografía que busca una estética poética en la que se in-tegra la videoproyección y un diseño de luces que acompañe en la propuesta artística.

3. PUESTA EN ESCENA POR MARGA ALTOLAGUIRRE







Gilles Lipovetsky

Consejo de Análisis de la Sociedad y consultor de la asociación Progrès du Management. En sus principales obras (en particular, La era del vacío) analiza lo que se ha considerado la socie-dad posmoderna, con temas recurrentes como el narcisismo apático, el consumismo, el hiper-individualismo psicologista, la deserción de los valores tradicionales, la hipermodernidad, la cultura de masas y su indiferencia, la abolición de lo trágico, el hedonismo instanteneísta, la pérdida de la conciencia histórica y el descrédi-to del futuro, la moda y lo efímero, los mass me-dia, el culto al ocio, la cultura como mercancía, el ecologismo como disfraz y pose social, entre otras. Su visión sobre el análisis actual de la so-ciedad es una fuerte inspiración para Panthe-

de sus personajes y en la estética la forma de actuación moderna.

3 PUESTA EN ESCENA POR MARGA ALTOLAGUIRRE

Una de la mayores características de la obra es conseguir que parezca una película en vivo. Es por esto que vamos a utilizar diferentes recursos artísticos; una banda sonora en directo que acompañe los momentos de tensión y envuelva y dictamine un ritmo con su espacio sonoro, un diseño de escenografía que busca una estética poética en la que se integra la videoproyección y un diseño de luces que acompañe en la propuesta artística.

ESTÉTICA

La estética de la obra es minimalista, pre-dominan los colores nórdicos, grises, blancos y azules característica impor-

tante en la fotografía que utiliza Lanthimos.

en la era hipermodernista y la ausencia de ex-presión. A veces nos hará recordar a la pulcritud del vestuario e iluminación de películas como “Casablanca” y “Langosta”.

La relación de la estética y ética es de vital im-portancia. Ser capaces de plasmar la belleza y generar una poética visual para que la emoción

de todo ello.

ESTÉTICA







ESTÉTICA

La estética de la obra es minimalista, predomi-nan los colores nórdicos, grises, blancos y azules, característica importante en la fotogra-fía que utiliza Lanthimos. Éstos insinúan la limpieza, perfección y frialdad en la era hiper-modernista y la ausencia de expresión. A veces nos hará recordar a la pulcritud del vestuario e iluminación de películas como “Casablanca” y “Langosta". La relación de estética y ética es de vital importancia. Ser capaces de plasmar la belle-za y generar una poética visual para que la emoción surja en el público que es fruto del compendio de todo ello.

ESCENOGRAFÍA

La escenografía es una habitación rectangular con una ventana al fondo y dos puertas en los latera-les. Este espacio representará diferentes lugares;

la morgue, el tanatorio, el interior de un panteón y un cementerio la parte de arriba.

Mediante pequeños cambios de luces y atrezzo podre-mos transformar rápidamente los ambientes y hacer parecer que un mismo lugar son muchos distintos. En la parte de arriba habrá un puente que representará el cementerio. Observaremos cómo los personajes suben y bajan dependiendo del juego y la escena. Arriba, en

obra (simboliza a Dios o la fuerza que maneja los pro-cesos de la vida).

La escenografía debe propiciar el juego escénico, debe -

plias posibilidades de cambio y juego.

ESCENOGRAFÍA



ESCENOGRAFÍA

Partiendo de la idea de una habitación rectangular con una venta-na al fondo y dos puertas laterales, creamos un espacio no realista y poético donde todos los espacios (un panteón, un cementerio, un tanatorio) son posibles.

Mediante pequeños cambios de luces y atrezzo, podremos trans-formar rápidamente los ambientes y hacer parecer que un mismo lugar son muchos distintos. En la parte de arriba habrá un puente que representará el cementerio. Observaremos cómo los persona-jes suben y bajan dependiendo del juego y la escena. Arriba, en la parte trasera, detrás de un tul, habrá un músico que disparará toda clase de ambientes y sonidos. Esta figura está incluida y justificada como parte integrante de la obra (simboliza a Dios o la fuerza que maneja los procesos de la vida).

La escenografía debe propiciar el juego escénico, debe ser dinámi-ca, sorprendente para el público por sus amplias posibilidades de cambio y juego.

L a idea general es quitar los telares del teatro y conseguir que parezca un plató de cine mostrando toda la iluminación.

A través de la iluminación se conformarán at-mósferas y tendremos la capacidad de generar diferentes espacios oníricos y reales. Se trata de una iluminación muy cuidada y simétrica que nos recuerde a las películas que hemos men-cionado antes.

La obra transcurre en tres días naturales, para lo que también se utilizarán juegos de luces que transmitan esta noción temporal.

ILUMINACIÓN

U na de las singularidades de la obra es que queremos integrar lo mejor del teatro, la amplitud y la fuerza de un es-

pectáculo en vivo y el detalle que nos ofrecen

vamos a integrar cámaras que irán conducidas por un técnico de video que captará en el mo-mento diferentes ángulos y matices de las in-terpretaciones.

CÁMARAS Y VIDEOPROYECCIÓN





ILUMINACIÓN

Un espacio sin aforar y abierto, deja ver los aparatos de iluminación para conseguir la idea de plató de cine. A través de la ilumina-ción se conformarán atmósferas y tendremos la capacidad de generar diferentes espacios, oníricos y reales. Se trata de una iluminación muy cuidada y simétrica que nos recuerde a las películas que hemos mencionado antes. La obra transcurre en tres días naturales, para lo que también se utilizarán juegos de luces que transmitan esta noción temporal.

CÁMARAS Y VIDEOPROYECCIÓN

Una de las singularidades de la obra es que queremos integrar lo mejor del teatro, la amplitud y la fuerza de un espectáculo en vivo y el detalle que nos ofrecen los recursos cine-matográficos, es por esto que vamos a inte-grar cámaras que irán conducidas por un técnico de video que captará en el momento diferentes ángulos y matices de las interpreta-ciones.

SONIDO EN DIRECTO

I y creador de bandas como “Jousilouli”, “Naiz-roxa”, “Anai arrebak” y “Sega sound killers”,

compuso la canción “We are alive” para la perfor-mance con el mismo nombre y la banda sonora de “Tartufo de M.A.” ahora realizará el espacio sonoro de “Pantheon” creando a su vez los de efectos de sonido y tocando en directo.

SONIDO EN DIRECTO







SONIDO EN DIRECTO

Iñaki Altolaguirre conocido músico, composi-tor y creador de bandas como “Jousilouli”, “Naizroxa”, “Anai arrebak” y “Sega sound killers”, compuso la canción “we are alive” para la performance con el mismo nombre y la banda sonora de Tartufo de M.A. Ahora reali-zará el espacio sonoro de Pantheon creando a su vez los efectos de sonido y tocando en directo.

DANZA-PERFORMANCE - BUTOH

Dirección y dramaturgia: Marga Altolaguirre

Traducción euskera: Ion Olano

Producción y distribución: M.A. Produkzioak

Reparto: Aintzane Gamiz, Ainhoa Alberdi, Iñigo Azpitarte

Espacio sonoro: Josema Linazasoro

Escenografía: Raz

Iluminación: Pedro Chamizo, Joel Crespo

Sonido: Josema Linazasoro

Efectos especiales y regiduría: Gorka Alvarez

5. FICHA ARTÍSTICA

6. NOTAS SOBRE

M.A. PRODUKZIOAK





DANZA-PERFORMANCE - BUTOH

La interpretación de esta obra es contenida y a la vez, requiere de una gran habilidad física para subir y bajar la plataforma. Para ello, se han elegido 3 intérpretes con una gran calidad, capacidad interpretativa y gran afina-ción rítmica. La obra de teatro está estructura-da como si fuera una sinfonía, perfectamente sincronizada y acompasada por los diferentes elementos que la arropan.

Nada ocurre al azar, todo será diseñado en partituras de movimiento y en ocasiones la interpretación se convertirá en danza. Quere-mos integrar en momentos puntuales danza butoh experimentando, indagando y creando en nuevos lenguajes artísticos.

4 PERSONAJES Y CARACTERIZACIÓN

La “M” ujer protagonica

40 años empresaria, soltera, fría y calculadora, añora haber creado una familia, y siente frustración por no haberlo conseguido.

4. PERSONAJES Y CARACTERIZACIÓN

La “M” ujer protagónica








La “M” ujer protagonica

40 años, empresaria, soltera, fría y calculado-ra, añora haber creado una familia y siente frustración por no haberlo conseguido.


El “H” ombre



50 años ayudante y mano derecha de la mujer protagónica, tiene una vida de excesos y problemas en sus relaciones con las mujeres, esto debe en parte a la relación que mantiene con su madre.


El “H” ombre


La “E”nterradora




El “H” ombre

50 años, ayudante y mano derecha de la mujer protagónica, tiene una vida de excesos y problemas en sus relaciones con las muje-res, esto se debe en parte a la relación que mantiene con su madre.





Delgada, huesuda y arrugada, presenta y simboliza a la muerte. Tiene muchas facetas y formas, rompe con la mayoría de patrones mentales establecidos.

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Delgada huesuda y arrugada, presenta y simboliza a la muerte. Tiene muchas facetas y formas, rompe con la mayoría de patrones mentales establecidos.




El “N"iño



interior de “H” y el fantasma del deseo de crear una fa-milia de “M”.


El “N”iño

CARACTERIZACIÓN






El “N"iño

Aparece en ocasiones, representando la figura del niño interior de H y el fantasma del deseo de crear una familia de M.

CARACTERIZACIÓN

El vestuario debe ser mini-malista, trajes de chaqueta que simbolizan uniformes.

Colores fríos e inexpresivos, que se puedan mimetizar con las paredes del panteón haciendo alusión a la objetivización de la que habla Li-povetsky.

CARACTERIZACIÓN





CARACTERIZACIÓN

El vestuario debe ser minimalista, trajes de chaqueta que simbolizan uniformes. Colores fríos e inexpresivos que se puedan mimetizar con las paredes del panteón, haciendo alusión a la objetivización de la que habla Lipovetsky.

5 FICHA ARTISTICA








Escenografía: Raz




5. FICHA ARTÍSTICA

6. NOTAS SOBRE

M.A. PRODUKZIOAK





5 FICHA ARTISTICA

Dirección y dramaturgia: Marga Altolaguirre Traducción al euskera: Ion Olano Reparto: Ainhoa Alberdi, Aintzane Gamiz, Iñigo Azpitarte Musica: Iñaki AltolaguirreEspacio sonoro: Josema Linazasoro Escenografía: Amaya CortaireVestuario/Maquillaje: Rebeca Caballero Iluminación/video: Pedro ChamizoJefe tecnico: Gorka Alvarez Diseño Gráfico: Adrian Viñas

Fotografía: Marta EnnesVideo: Dani Azpitarte Producción ejecutiva y distribución: M.A. Produkzioak

Fecha de estreno 7 de marzo de 2020 en Juanba Berasategi ( Pasaia)

Versión en euskera y castellano

6 NOTAS SOBRE M.A. PRODUKZIOAK












Escenografía: Raz




5. FICHA ARTÍSTICA

6. NOTAS SOBRE

M.A. PRODUKZIOAK





6 NOTAS SOBRE M.A. PRODUKZIOAK

Es una plataforma de jóvenes artistas que tiene como finali-dad generar proyectos escénicos y musicales con un claro componente audiovisual. Se trata de actualizar los géneros escénicos a través de la óptica de la imagen, aprovechando su capacidad transforma-dora de la realidad y generadora de ficción, explorando los límites entre ambas.

7 Contacto y distribución



Tartufo 2017





Es una plataforma de jóvenes artistas que tiene como finali-dad generar proyectos escénicos y musicales con un claro componente audiovisual. Se trata de actualizar los géneros escénicos a través de la óptica de la imagen, aprovechando su capacidad transforma-dora de la realidad y generadora de ficción, explorando los límites entre ambas.

We are alive 2018





We are alive 2018











UNA PRODUCCIÓN DE

CON LA COLABORACIÓN DE





7 Contacto y distribución





UNA PRODUCCIÓN DE


UNA PRODUCCIÓN DE














UNA COPRODUCCIÓN DE

CON LA COLABORACIÓN Y AYUDA DE

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