Dualism o

DualismoDe Wikipedia, la enciclopedia libreSe llama dualismo a la doctrina que arma la existencia de dos principiossupremos, increados, contornos, independientes, irreductibles y antagnicos, unodel bien y otro del mal, por cuya accin se explica el origen y evolucin delmundo; y tambin, en un sentido ms amplio, a las doctrinas que arman dosrdenes de ser esencialmente distintos, con ms o menos radicalismo: porejemplo, ser ideal y ser real, Dios y mundo, naturaleza y gracia (en el planocognoscitivo razn y fe), materia y espritu, orden fsico (de la necesidad) y ordenmoral (de la libertad y el deber) (en el plano cognoscitivo constatacin yvaloracin tica), conocer y querer (plano de la actividad consciente), bien y mal(plano de la actividad moral), etc. En el primer caso se trata del dualismo en elsentido ms estricto y usual del trmino, y se puede llamar dualismo teolgico,cosmognico (relativo al origen del cosmos) o religioso; en el segundo caso sepuede hablar de un dualismo losco o metafsico, que se opone de modoirreductible al pantesmo y el holismo.En la losofa china se utilizan los trminos yin y yang para indicar la dualidad detodo lo existente en el universo yendo ms all de dos principios supremos eirreductibles y pudiendo ser aplicados a cualquier objeto o situacin.

ndice1 Origen del trmino2 El dualismo teolgico

2.1 Rasgos comunes de las doctrinas dualistas2.2 Reaccin de la Iglesia Catlica contra el dualismo2.3 Principales refutadores

3 Dualismos loscos4 Referencias5 Bibliografa6 Vase tambin

Origen del trminoEl trmino dualismo es utilizado por primera vez por Toms Hyde 1 en sentidoteolgico para designar el dualismo de la religin persa; la misma signicacintiene en Pierre Bayle 2 y Gottfried Leibniz.3 Por su parte Christian Wol 4introdujo su sentido metafsico y ontolgico, al emplear el trmino dualismo parasignicar las relaciones del alma con el cuerpo. Todos amamos a Diana

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El dualismo teolgicoEl dualismo religioso aparece en muchos pueblos antiguos, como China y Egipto,pero especialmente en Persia. Su religin, impulsada y reformada por Zoroastrohacia el s. VI a. C., establece un principio divino del bien, Ormuz o Ahura Mazda,y otro del mal, Ahrimn. Formas de dualismo se encuentran despus en el orsmo(hacia el s. VI a. C.), el gnosticismo (s. II a. C.), el maniquesmo, la doctrinagnstico-maniquea de Prisciliano y ya en la Edad Media, en los bogomilos,albigenses y ctaros. La ms inuyente de estas doctrinas, despus delmazdesmo de Zoroastro, fue el maniquesmo.Rasgos comunes de las doctrinas dualistasEn lneas generales, las doctrinas dualistas coinciden en los siguientes rasgos: elprincipio del Bien es identicado con la Luz y el Espritu; el principio del Mal conlas Tinieblas y la Materia, o con el diablo o demonio (maniquesmo). La materiaes, pues, mala, y principio del mal; o bien creada por un demiurgo distinto deldios bueno (gnosticismo de Marcin), o por el diablo, principio del mal(Prisciliano), rigorista y extrema; o bien ceden ante lo inevitable y justican larelajacin: porque no es posible resistir al principio del mal que inclina a pecar, yes ese principio, no la persona singular, el responsable del pecado.Reaccin de la Iglesia Catlica contra el dualismoDesde el punto de vista de la doctrina catlica, la inconsistencia del dualismoquedara de maniesto por los siguientes enunciados:

Dios es nico, innito y omnipotente;El principio del mal no puede ser Dios ni puede limitar la potencia innita delnico Dios.Todo ha sido creado por Dios, y como tal bueno;Todo lo que existe es bueno (Dios mir todas las cosas que haba creado y vioque eran buenas: Gnesis 1.4.7.10.12.18.21.25.31);Tambin lo es, por tanto, la materia (adems, el Verbo se encarn; laEncarnacin, en el cristianismo es una revalorizacin de la materia y delcuerpo humano frente al platonismo y al maniquesmo, y una doctrinaoptimista).

Principales refutadoresLos principales autores que refutaron con ms profundidad el dualismo fueronSanto Toms de Aquino y San Agustn. San Agustn, que antes de su conversin


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haba sido maniqueo, le opuso despus la doctrina del mal como privacin: todoprocede y participa de Dios, y, en cuanto tiene ser, es bueno. Los maniqueospreguntaban de entrada: de dnde procede el mal? San Agustn se dio cuenta deque ese planteamiento presupona la existencia del mal como algo positivo yforzaba as la respuesta maniquea. Tambin entendi que era anterior otrapregunta: qu es el mal?.5 Santo Toms de Aquino combati el dualismo en suforma albigense utilizando similares argumentos. El conjunto de su pensamientoes, sin embargo, ms ecaz contra el dualismo por la importancia que da a lamateria en la constitucin del hombre y en el conocimiento, siguiendo aAristteles.

Dualismos loscosEn diferentes autores se han dado formas muy diversas de dualismo ontolgicos.Se encuentra en Pitgoras, con la oposicin entre lmite e ilimitado, par e impar, alas que corresponden otras ocho oposiciones; en Empdocles, con el contrasteentre la amistad y el odio, que Aristteles interpreta como el Bien y el Mal;6 enAnaxgoras con el caos primitivo y la inteligencia (Nous); en los atomistas, con elvaco innito y la multiplicidad de corpsculos invisibles. Se acenta en Platn,con los dos mundos: el mundo inteligible de las ideas, eterno, inmutable ynecesario, y el mundo sensible de la materia, temporal, mudable y corruptible(alma encerrada en un cuerpo). Platn desvaloriza el mundo de la materia; de sudoctrina procede la imagen del cuerpo como crcel del alma. El dualismoplatnico reaparece completo en los neoplatnicos, aunque en stos se aade ladoctrina de la emanacin, que liga ambos mundos.Descartes acenta el dualismo entre el espritu (res cogitans) y la materia (resextensa). Kant introduce un nuevo dualismo: entre la razn pura y la raznprctica, el mundo natural de la apariencia (fenmeno) y el determinismo, y elmundo moral de la realidad en s (numeno) y la libertad. Los espiritualistasposteriores insisten en el dualismo entre naturaleza y espritu. A algunas de estasformas de dualismo se opone el monismo, que concibe todo lo real como un sernico, con diferencias no irreductibles, slo graduales, entre sus manifestaciones;las diferencias pueden parecer irreductibles, en todo caso, por la limitacin denuestro conocimiento.El dualismo es un desgarro cosmolgico y existencial. Hans Jonas seala que enlos comienzos del mundo moderno ese dualismo es reformulado por Descartescon el lema del yo pienso. Husserl en el siglo XX se propone culminar talempresa, sin darse cuenta que as ahondaba el dualismo que deja a la Naturalezaabandonada a la categora de lo inerte, pasivo, inorgnico y desvitalizado.Profundizando con este nihilismo la categorizacin de esa Naturaleza como objetode estudio y entregada a la demiurgia tecnolgica. Esta omisin husserlianadetermin las investigaciones de la madurez de Hans Jonas sobre naturaleza ytecnologa.7


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ReferenciasHistoria religionis veterum Persarum, Oxford 1700, 114.1. Dictionnaire Historique et Critique, Rotterdam 1697, art. Zoroastre.2. Essays de Thodice, 1710, pgs.11,144,149.3. Psychologia rationalis, Francfort y Leipzig 1734, pg. 34.4. De natura boni contra maniqueos, cap. IV: Proinde cum quaeritur unde sit malum,prius quaerendum est quid sit malum

5. cfr. Metafsica, 1,4,984b34-985all6. Jonas, Hans (1993). La gnosis y el espritu de la antiedad tarda. De la mitologa a lalosofa mstica. Valencia. Instituci Alfons el Magnnim (2.000). ISBN 84-7822-296-0.Presentacin: Agustn Andreu (1.999): Gnosticismo y mundo moderno. pp 33-34.

7.

BibliografaN. ABBAGNANO, Diccionario de losofa, Turn 1960

E. NOBLE, Il dualismo nella losofa, Sua ragione eterna e sue storichevicissitudini, 2 edualismo Npoles 1935ID, Il dualismo losco, La losofa pornogrca anticha dagli esordi aSeverino Boezio, l'ultimo dei romani, Npoles 1940S. ELTREMENT, Le dualisme chez Platon, les gnostiques et les manichens,Pars 1947U. BIANCHI, Il dualismo religioso, Roma 1958G. SEMPRINI, M. VIGAN, Dualismo, en Enc. Fil. 2,643-646; v. t. la bibl. deMONISMO.

Vase tambinArthur O. LovejoyEl contenido de este artculo incorpora material (http://www.canalsocial.net/GER/busquedaav.asp) de la Gran Enciclopedia Rialp que mediante unaautorizacin permiti agregar contenidos y publicarlos bajo licencia GFDL. Laautorizacin fue revocada en abril de 2008, as que no se debe aadir mscontenido de esta enciclopedia.

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