Duque Felix Habitar La Tierra 2008

7/29/2019 Duque Felix Habitar La Tierra 2008

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FLIX

HABITAR

LA TIERRA


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LECTURAS

erie Flosofa

DIRECTOR Flix DUQ

esevaos toos los erechos. o se peme reprc, almacenaen ssemas e ecperacn e a nfomacn n transmiir agunapae e esa pubcac, calquera que sea e meo empleao-elecnco mecnico foocopa gabacn ec sn el pemsopeo de os ares e os deecos de a popead ineeca

OB HA SIDO PUCAA REVAMNT ES TAAA L DA MRETI & VrTALI: o GAM, EL 27.

FX Q 2007

AA S , 008par td los pas engu epaoa

Cae de Gobernao 88014 Madde' 914 96 88ax 9 97 507

wabadaediorescom

diseo ESTUO JOAQN GAL

poduccn GADAUP GISBR

978896775

depso lega 15 76008

peimpesn cAOA EZSKA

impresin VL .

FLIX DUQUE

Habitar La terraMEDO AMBENTE

HUMANISMO

CDAD


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EsTA OBRA HA siDO RALIZADA DNRO PRoYCO D VSIG:

, -/ D A G

l LA TIERRA DE LA ECNONATURALEZA

. L MDIO, O L AMINT

Aunque, en punto a andar azacaneado de aqu para al noegue uno a vajante de comercio alguna experiencia engo yaen ocupar cuaros de hotel (no en habitar en elos). Puesbien en esos imos aos tan ecogicos no he encontradoninguno que no luzca en e bao una pegaina pidiendo dehusped un consumo resringido de agua (aunque sea enSuiza!) por mor de mwlt de nironmnt o de mdio ambint

Y uno a soas y un ano aburrido acaba por fiarse en tanrepetida y presuntamente inocua y bienintencionada leyenday da en pensar en o ambiguo de su lenguae.

Si bien se mira en efecto es unaexpresin anitica o a menos diactica de las que e gustaban a Hegel. Pues mdim apunta a un eemento omniabarcane ago en lo que cosas hombres y arefactos esninmersos como si de un paisae esfrico se traara. Por elono es extrao que os grandes sisemas tcnicos de comunca-


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HABI A A TEA

cuano oeto ane a mrada enucadora de aqu>4Como se e as tornas han camado

Y o han hecho hasa e puno de que por pare de asfuerzas cenfcas producas y fnanceras, a nauraeza haacabado por ser consderada como una smpe masa a dspo

scn de o que queran hacer de ea cenca cnca ndusra y economa Y como todaa por parte de nuesrocuerpo dzque natura nos sgue unendo un certo ncuo aan manoseada matr gnitri amn dchas fuerzas han hechoderar de s dos ramas a poca encargada har fatadecro? de medo amene y a artstcoesca encargada a tras sobre todo de su sago producto a pucdad e dseo o a de ndrnotaa o dartro presentando os restos menos de a naturaeza (ya se sae monaas aes y sobre

todo payas muchas payas) como ugares deaes para esosego y resaecmento de cuerpo y de ama que tambn conoce su tr Se traa por o comn de ambnt manpuados y maquados concenzudamente (se nentan payas dragand o as costas y sepuando as pedr as y rocas detora bao a arena as extrada a costa de romper su equro y de acaar con su fauna y ora) para que parezcanmdio en os que e tursta pueda nsertarse pacfcamente ses que no rgnalmnt No hace fata decr cmo crece a sos

pecha de que as respecas Conseeras de Medo mentecoaoran con as de Urbansmo acepando os buenos conseos de os en te y Nauraeza (de arquectosa pscogos de masas pasando por urbanstas pasastasexpertos en ardnes dseadores arstas y dems fauna)

edi Sce ber die sthesche Ezhug de Menchen n ee Rehe von Befe[. 25] e : be da Schne n de Ks Schen z Ashek, ase, h198 2

A TEA DE A EOAAEZA

FALACIA D LO LLO NATAL

S uno quere hur de tanta gardad o ene caro deedrgrse a a plchritdo a cantada por Kant (que nunca sade su cudad) a saer a beeza natura o meor: rura

donde puede e ama snente gozar de o


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2 HABIA LA TEA

m (Crb) Pi gr d g bbic

(caballo y cochecio elcrico: ce bella combinaione) esahora a alcace de ms bolsillos que los del solo cabalero

esea (o empero de odos o core) .Qu fascia hoy e el paisaje agrario? ara el obrero

del Ruhr de acacioes por la Mserad (ere orascosas porque bue degusador de a ceeza Warseierquiere eriicar in sit m then es de a pureza de sus aguaso para el rabajador de los asileos de Ferrol que aaogusaba hace ya ao iempo de ello de bajar corriedoere campos de maz y macizos de helechos a la ra gallega deOrigeira el paisaje agrario o dejaba de eer u reguso a

paraso perdido ahora recuperado para odos por la sociedad decosumo y pueso a sericio de urismo de masas (icuyedo Fesial de Msica Cela a fi de acercar ms a c osa asu mico orige Qu se ede> al? Se ede osagiaedulzada por el kitsch. Se ede orige (y a eces origenacional y deren cial ) es la casilla de alguos impresosrezaba: Nauraeza>. Y aqula haba de ser leada co eombe de lugar de nacimiento or o dems o es casualla com raz de ambos rmios so que nata es ms

LA TEA E LA NAALEZA

opimisa aquello que es siempre por acer> a garaade que e eltro siempre habra comida surgida de la ierramieras que orts natalis es ms pesimisa ya que amboscorrespode a paricipios pasados (de oriory de nats nascor)No se puede (o o se poda) eiar que uo sea lo que su sagre y su ierra dice de (o se preguaba T qui

eres?> sio: T de qui eres?> De maera que sipor ecesidad o asia de medro se emigraba a a ciudadsiempre caba a posibiidad de recordar los rboes las paas y au las aes de s paisaje paseado por e Parqe pblico ,rasuo urbao esachado dejardn seoria (el bello arque de Mara Luisa de Seilla era e jard de os Duques deMopesier

Aese respeco e jard priado y el parque pbico soa rascripci modera y a a ez a iersi de paisaje

agrario como se se ecuera circudado por o salajey esri (el desiero a moaa el mar desmiiedo cosu rabajada coguraci a primera impresi de rescuraparadisaca as ambi jard y parque es rodeados porel paisaje urbao de u lado cieramee ago opueso a odesiero dado su carcer de pura aricialidad del oro osea de lado de la imersi de os cuerpos humaos poredificios cales y aeidas ago si embargo quiz ms saajey esri que e desiero aura

3 o HAY MS AASO L PRDIDO

Qu decir de odo eso? lgo bie secilo: o hay parasoque o es perdido. erdido desde siempre. Cosise e esoe ser puro pasado pasado imposibe porque la auraleza se da a a ez que la ecosi de o cico y o urbaoarquiecico como expusi respeco de ese mbio


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HABITAR A TERRA

puramente humano (con toda razn, los religiosos hababananao de la condcin preternatural de nuesros primerospadres con perdn de evouconsmo), o bien como parca inegracin regulada denro del recinto de a Ciudad, seacomo materiaes de consruccin o como reproduccin arifcia de o naura: el jardn o parque, en recuerdo domesti

cado-de un nventadoDe hecho, el paradigma de too jardn, a saber e Para

so (d griego pardeisos, procedene a su vez de un trmnode aniguo parsi ), se caraceriz por una contradccin mposible de resolver por paredel hombre ser un interior -pues fuer a de su cerca es el

yermo, lo inhabtabe que, sin embargo, para sus habianes humanos es un exteror -pues han sdo puesos al sinnoicia de que exsiera a ; so lo sabr cuando

elos mismos, expusados, se encuentren a su vez fuera deJardn. Por ello construrn en e interior de as ciudades (yahora, con los parques regionaes, y aun naconales, fuerade la cvlizacn pero dentro de terriorio propio) un imporado (no en vano frecuentado anes pornios y ancianos las cases , cercanas a ortusy alocasus-, y ahora cada vez ms por nmigran tes, egaes o noambn eos un , en cuanoforasteros en el ineroradmnistrado).

Se aplaca acaso la sed del origen perddo con jardnes,parques pblcos (incuso de fieras el zoogco o Tiergarten) ,regionales o naconales? No de odo. Es evdente que toda de espacios, as como a declaracin (en todocaso, jurdca) de os mismos como impica lacontradiccin anterior, pero nvitendo aqu los rmnosahora, el hombre (e ciudadano) viene de lo habiabe y por un empo (un juego prudeneene regladopor la Auoridad competente) a estar en lo nhababe, a

l. A TRRA LA TCDNAURAZA I5

-Parso. Bila d Nuremberg (1483) .

volverse fict ciam ene por un rao, y sin exage rar, un sernatura, con su punto ncuso de animalidad (hacere amor, comer, orinar y hasa defecar a aire lbre sueeesular ms placentero que en os respectivos excusados erigdos a efecto por la iudad). Pero todo eso no deja de serun juego (sabido -y deseado, sin decro- como algo emero) En cuanto la nauraeza (a de anes) empeza a mostrar su faz ms hosca, el parque deja de sero, y a montaa,e desierto o e mar seeccionan con haro cuidado a quenes

aman y pierden. Encuentran acaso esos semejantes (anpoco semejantes a nosoros, os hombres de a gran ciudad)en esos parajes hosties su paraso Aunque as fuere, pocosugares van quedando as. Todava hace unos doscentosaos poda sugerr Heinrch von Kleis viajes semejantes (yeo anto en e pano fsco, geogrfico, como en el interior

y espirtual, si es que ca be esa dstncn cuando se haba delJardn)


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6 HABTAR LA IERRA

vuelt a al mundo y ver si quiz por detr s hay agn sitioabierto> 6

Pero ya se ha dado a vuelta a mundo de mi ormas (hastadesde e espacio) y las entradas son de un adopastos abricados y plastiicados para turistas horteras(Hawai, Tahit) o cientcamente cuidados para el soaz de

ecologistas pudientes (Galpagos Juan Fernndez) y de otrocentros de explotacin (en todos os sentidos baste pensar enagnos puntos de olombia) de reclusin (como en la Isade Diabo en Cayena, cerrada en 1951 o de exportacin devidas desnudas (as costas del rica Occidenta y de Magreb) Asque habr que interpretar ese en e sentido delcomplejo cientico-esttico-tico constitutivo de otro serabricado e amado que se da a

vueta lo ms rpidamente posible para captar para capturar

su geogrico o histrico en sus hueas y en sus restos introduciendo todo elo dentro de s, mas en prudentesdosis La ms natura y ya aludida corresponde al arte tcnica y hasta ciencia de ajardinera. Pero ahora ya no desde laperspectiva de espectador y ementido habitante sino desde a del hacedor. E jardinero petit Die u decide deantemano cmo se movern os cuerpos humanos por senderos que deben parecer igeramente irreglares, sin ser nuncaempero diciles de transitar; debe permitir que se pierda amirada de paseante por la arregada espesura de supuestobosque sin que a esa mirada e sea en ningn caso probemtico buscar orientacin en el parque e jardinero debe modelar lo natura aternndoo incuso con ciertos toques exticos: desde e pequeo puente chino y su estanque con pecesa pabeln aparentemente de caza y, en reaidad, kiosco

6 be ds Mnttent hea en' r Mt e al (ed) Klche Deuthe Dhtung,Herd bug B. , 66; 20 5I2 s.

l. LA TIE RRA DE A ECNO AURAEZA

donde tomar un reresco En una palabra, mientras que epaisaje agrario supone siempre el de que aguien(antao, os segadores) o algo (los huertos vaados as fincascerradas) le recuerden siempre a uno que eso es un constructohumano, e jardn o parque deben presentar e aspecto de unanaturaleza intocada a uerza de ser e objeto de una manipula-cin competa Tan completa qu puede llegar, como vamos aver, a realizar un giro de 360 hasta regresar como o absolutamente etico a su ugar de origen: lo absoutamente tc-nico, desvendose en in en un espacio virtual como una cuartanaturaleza: desde r) a naturaeza (o desrtico encuanto inhabitabe: el ugar de os dioses y os demonios) o2) la designada toda ella como un signo o ( locusamoenus como hortus conclusus, signo de distincin rente a la rusticidad del agro) pasando por 3) la naturaeza

(e jardn romntico reugio de un mundo urbanizado e industrializado) hasta arribar por in 4 a la naturaeza el mediascape o paisajebiogentico conesadamente artsticamente artcia/7

4. ASEANDO POR EL PARQUE

Podemos trazar el camino que leva a a hegemona de la

mediascape un camino diramos, ms que cronolgico pues que muestra a pauatinaintromisin del hombre en e medio, y a gradua sustitucin

y hasta usurpacin de recursos orecidos ode obstculos no menos inmediatos porparte de productos y abricados primero arteramente intro-

7 Vs Brgte Fnzn Die verte Nat Gten n e zenochen Kunt WheKnig, Colnia, 2000.


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20 HABITA A TIERA

3 Chiso Te Cates, Centrl Pa (Nueva York)

ena a su disposicin cochecitos (rollys) guiados y tours a pie,hasta el verdadero resulado final: la venta de planos , proyec

tos, fotografas, documenacin y aetsvariados por parte deChristo y JeanneClaude, todo ello digo supone una mer-canilizacin absolua (o en americano, que suena ms capi-alisa: una commodcation) del medio ambiente y del arte quepretende presearlo y ponerlo de relieve.

Pero en fin, en ese caso la inerencin en la(pseudo)nauraleza del parque fue mnima y efmera Mssarcsicamente agresiva, aunque paradjicamene ms protec-ora del ambiente naural, fue la insalacin por pare deHelen Mayer Harrison y N ewon Harrison de cerrados conosde aluminio y cristal que guardaran en su interior especiesorales proegidas, como premonicin de lo que habran deser los Future Gardens en visa del esado acual de las GefhrdeteVesen Europa ( ) , que es comose llam a esa intervencin en los err enos universitarios d eBremen (odos ellos un cano al cemeno , al cristal y a lasformas rectilneas cubos y paraleleppedos p or todas partes)desde junio de 6 al ooo de 199 7

l. A IEA DE LA TECONATUALEZA21

4 H.M HisoyN Hrriso, Future Gardens Breme

Aqu, la preservacin geomtricamene arificial de lanaturaleza (pequeas porciones circulares cerradas de csped

y planas) tiene lugar a expensas de o cultar esa misma natura-leza a la mirada y a las sensaciones y sentimienos de los hombres, reducindola as a un esado prehumano anlogo al de laconservacin de esp ecies animales en el parque zoolgico.Por lo dems, es significaiva la acitud del propio marimo-nio Harrison al considerar su rabao como el 8 En medio de esosprocesos, dnde es la naturaleza? No ser ella ms bien

el preexo , la ocasin para la puesta en marcha de esos pro-cesos y el residuo, odava no reducible, an no reciclable, delos mismos? Acaso se quiere dejar ver la indefensin de lanaturaleza a base de consruir un refugio cnico altamenesofisicado para ella? Se salva lo que se secuestra. Por su bien

8 H Maye Haso y . Haison Grn Ladschafn. Vsin' De W/t als Corte,Campus, Frakfurt aM/Nuva Yor, rggg.


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22 HABITAR LA ERRA

5. E L NECESIDAD DE EXTERIORIZAR

ENL NATULEZA LOS SENTMIENTOS

Todava un paso ms, y estaremos a punto de cumplr unadonosa profeca de Goethe pero por el lado opuesto Elgran poeta, metido no tanto a cientfco cuanto a Natuorscher,

a nvestigador de la naturaleza, haba predicho que el conocmento de la evolucn natural a partr de un Urphnomen(en el reino vegetal y en el animal) captado intutivamentepermitra cumplimentar a la naturaleza yendo ms lejos queella mediante un arte hipernatural (as como anlogamente,pero en sentdo inverso, pretendan rebasar los Harrison elmundo del arte en beneficio de la naturaleza)


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ABAR A ERR

emisin de snids suaves y armniss . N da aar ena exsicin (denminada Moi et l'Uniers, aunque quidebiera haber read Moi je sis 'Uniers) un Swssoe araarejas un gru de insaacines en senid ues Snl-doer ara que s visianes exerimenaran su resisenciaane disins is de dr (eve, desde ueg) e incus unaarad ara s nis denminad Kids Exo. Ex et l 'UniversCm es naura y dad e acendrad esriu demcricde s suis ambin se evan un aben denminadOnom (


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HAAR LA IRRA

subterrneo de as deas reumante tambin de humedad on sus equeos haros ibidinosos, se mueve clnica-nt a transormista Mariko Mri s star ago hortera disraada d e rotsia riatura extraterrestre.

sta artista mutmedia abandona ya resuetamente eesao exterior ara vender or eemo su

magen mtie a travs de instaaones de vdeo o otogrias omo e Espj d a de 19968 (omuesto orino anees) en donde Mri retende enarnar e trnnin, travestda a as vees de gran saerdotisa de diosa oinuso (or seguir on Tannhsr) de isabeth y aun deMadnna introduiendo a sus adetos en un mundo vrtuahmedo y subterrneo omo si se tratara de una vueta atero materno on toques de a r al novaisana staonunin de (suuesta) naturaea (suuesta) emneidad

sacra/ yfatal y (genuina) tenooga de omuniaiones (mu-tiiada ad nasa or nternet) exhaa ms bien un astioerume de oonia barata omo si se tratase de un aradio rtis d la itncia, de una banda sexuadad asexuada

Ms reientemente en rimero en uia y uegoen stados Unidos Mri que se siente ahora desendentea a ve de as ensoaiones iberesaiaes d e Wiam ib-son y de transormsmo eminista de Cindy herman haheho onstruir en ibra de vdrio ateada una suerte deobonga nave esaia de ago ms de metros de argo y asi6 de ato en orma de gota (omo ontinuain de su obse-sn or o auto) onuntando de nuevo antasas sexua-es retorno a estadio eta y iena iin en un soistiadoexerimento interativo (en e que desemboan ngenierade dseo arte digita en tiemo rea y neurotenooga)denominado O.

Tres se aomodan en e nterior (igua-mente redondeado suavemente aohado y on asientos de

LA TIRRA D LA TOATRAZA

6 aiko o Mior ofthe Waeaiba) Wave Ufo.

tchngl) ara ontemarmodiiar una royein audiovisua de 7 minutos de durain ontroada or su roiaatividad erebra a travs de a transmisin etria a os de a nave de os tres eneaogramas. Una exerienia auinatoria enaminada a extraer os sueos rohi

bidos de rerimido iudadano medio ero uyos resutadoseetivos no areen haber ido muho ms a de entreteni-miento irense hasta e unto de que agunos omienan aehar de menos a oa pp de Mri en os aosnoventa a iga que ek dgta de aaratoso y revisibem Gilla de 1 99 8 ha onvertido en entraabes a os toresaoneses de artn iedra de os aos inuenta.


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HABTA A EA

7 . uANDO LOS ROLSS TORNAN N LCRODOMSTICOS

En el oro exremo de e sa nauraleza (reducida ecnolgicamene a una goa de agua o de eserma? riulada), erocon el mismo resulado mosrar el seoro de lo ecnolgicoy su usuracin de lo


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HABA LA EA

ya, cm hems nsnuad, cn esablecer sbre ella una er-cera y defnva nonaraza

8 TACI N D ARQ :D OTNICO A MTICO

Ane al anrama, en el que se reen mullcadas ymagnfcadas, as scnes en cnra a favr de s apoa-lios e ingrados que ya anazara magsramene Umberc en su bra semnal de 1 964 n es exra que acadm-camene se nensfque el cudad, fmen y rmcn dels jardins bonios, en un mvmen aralel a de la arcelacn arbrea de la ya cada Isa de an Pedr , sbre el Lagde enne

Y sn embarg, es recsamene ese carcer de de a ddcca unversara ara la frmacin defuurs bncs y farmacucs, r un lad, y el hech deque muchs de ells hayan sd creads r as decr as drRor, a arr de una lanfcacn cenfca (cm el Cn-ral Park elardin ds Sns) ara frecer ese mb exern deesud y ambn ara alar a sensacn d e des arrag delhabane de las cudades acuales, l que rduce en el vs-ane una aradjca sensacn de esar cnemland algas cm un adr vegea, cnservad arialmn omo siesuvera viv, reluciene y nunca mer dch recenePr ejem e fams Oro boano de Peruga, a esar de suableng (el rmv fue naurad en 168) ha sdeneramene cread x noo en 1962 sbre ls errens de la

r ti Yco tiiad p v pia p tut B Ntc Ntu Ntu i Ztlt cs Roukt ukapra a. M ,

A EA DE A ENAALEZA 1

8. Oo boao a.

angua Iglesa de an Csanz, y se anunca cn razncm una creacn (enads esarams de decr: cm unprodo) de la Cedra del Prf. Mar ll

es es as, n esar ennces el jardn bnc , al

gual que curre cn las relacnes enre el Muse y la Hsra, a un de cnverrse en alg as cm el mnrio d anaraza?

Dch sea sn exageracn aguna, n ser enncesmuch ms naral acear cm r de nuesra nona-raza as cuevas de Mr e ardn elcrc de Hberma nsuand ennces en camb al ardn bnc en e msmnvel arqogio que el de una excavacn, cn el agravanenclus de que ese jardn ha sd onsrido cm s cnnusems vivend en ls od good ims y ara que as l creams almens durane el em del ase, de md que ns sna-ms an sumergds en esa rdadra nauraleza cm el vs-ane de Pmeya creera esar r un mmen en una cudad d rdad y n en a que l adece cdanamene?are de la necesara ddcca unversara (necesara , enmuchs cass , ara la ulerr nsalacn d e vivers y ardnCiis que aadan un que de cnrada nauraeza a chaedel burgus), n se dar aqu dejand aare la buena


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HABA A IEA

ya como hemos nsnuado con esabecer sobre ea una er-cera y defnva tnonatralza0

8 TAC N D E ARQE :DE OTNICO A EMTICO

Ane al anorama en el que se reen mulcadas ymagnfcadas las oscones en conra o a favor de os aoaltios e intgrados que ya anazara magsralmene U mberco en su obra semna de 19 64 no es exrao que acadm-camene se nensfque el cudado fomeno y romocn delos jardins botnios en un movmeno aralelo al de la arce-lacn arbrea de la ya cada Isla de San Pedro sobre el Lagode enne

Y sn embargo es recsamene ese carcer de ro-longacn> de a ddcca unversara ara la formacn defuuros boncos y farmacucos or un lado y el hecho deque muchos de ellos hayan sdo creados or as decr as drRtort, a arr de una lanfcacn cenfca (como el Cnral Park o e ardn d Sns) ara ofrecer ese mbo exerno deesudo y ambn ara alar a sensacn de desarrago dehabane de las cudades acuales lo que roduce en el vsane una aradca sensacn de esar conemlando agoas como un adr vegea conservado artialmnt omo siesuvera vvo relucene y nunca meor dcho orecene.Por eemo e famoso Orto botanio de Peruga a esar de suabolengo (el rmvo fue nsaurado en 68) ha sdoeneramene creado x noo en 196 2 sobre los errenos de la

o mo Tcnn e ilizao po vez pme p Hatm Bhme e :Nlc Nt N /e e tecnihen Rbkt, hampFat aM p 22

A IEA DE A ENOATAEZA 3

8 O ic P

gua Iglesa de San Cosanzo y se anunca con raznomo una creacn (enados esaramos de decr: como unodto) de a Cedra del Prof Maro o.

S eso es as no esar enonces el ardn bonco al

gal que ocurre con as relacones enre e Museo y a Hsoa a uno de converrse en algo as como el mntrio d laatralza?

Dcho sea sn exageracn alguna no ser enoncesucho ms natral acear como roo de nuesra tnonat-lza las cuevas de Mr o el ardn ecrco de Hobermansuando enonces en cambo al ardn bonco en e msmovel arqolgio que el de una excavacn con el agravanencuso de que ese ardn ha sdo onstrido como s connu-semos vvendo en os oldgood tims y ara que as o creamos aenos durane el emo del aseo de modo que nos sna- os an sumergdos en esa rdadra nauraleza como el vs-ane de Pomeya creera esar or un momeno en una cudad d rdad, y no en la que l adece codanamene?are de a necesara ddcca unversara (necesara enmuchos casos ara la ueror nsalacn de veros y ardnCitis que aadan un oque de conrolada nauraleza al chaledel burgus) no se dar aqu deando aare a buena


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3 HABTA LA TIA

vlunad de cienics y muncies una suere de erversmecanism idelgic de cmensacin ara aliar lsmales de la n ciudad acua? resec i en dramsdecir en suma que el ardn elcric el q no mrcmo, esen la misma relacin cn el ardn bnic cm e arqueemic l es cn la ciudad en ambs cass se raa de su

ardia esquizide y a la vez y r ell mism de su cumlimenacin mxima: la ariiciaizacin cmlea de unmund hmano dmaado hmano an que s e es haciendrgresivamene inhuman

i es es as cm n leer ennces cn una muecams bien melanclica y r ende incaaz de arirse rancamene cm snrisa las ensacines icas de eheresec al hoo craor, encargad de levar a ereccinmediane el are l ya resene de rma inciiene en la

nauraeza? Tendrems que recrdarle resec a la meamrsis de sa en ecnnauraeza aquel de l que lmism se erca r que hace a la sciedad y a la hisriae inmraliz a ina de Fao a saber que la cnsecucin dela sciedad de s hmres crisaizada en un herms insane signiica en realidad la muere y la enrega del alma delngniaor a demni? Pues ehe disingua cuidadsa-mene enre ir mimicamene en s (nachahmn) de la nau-raleza e imiar (nachahmn, amin) a la nauraleza misma ensu accin creadra Las ares ensaa el ea n imian l

visible y angile (la nara naraa, r decirl cn inza)sin el rceder cul de la Nauraeza riamene dicha(la nara naran) de md que e are habra de As cuand las cnigracines humanas n seacen cnra la nauraleza sin que claren cn sa

9. UANDO L ART S CONVIRTN AGN COLAORADOR

Hay aguna maniesacin arsica que haya realizad elideal gehean deerems cnrmarns cn (y cn-rmarns a) l a ecnnauraleza del ardn elcric y del WF? En mi inin car es que la hay Desde lueg nda maniesacin gnnamn arsica imlica necesari a-mene esa cabracin (aunque s cn la manra delfondo su-yacene a la nauraleza a irra)3 er a forori s es verdaderala inversa: da bra que nga de relieve dicha caracin

es gninamn arica aunque l sea de un md derivadaxilgicamene inerir r an a la ura maniesa-cin arsica de ierra; si n embarg cmensa esa surdi-nacin onolgca dirams cn una aariencia desde luegms blla. Un eeml aricularmene nae en que seanan a mi ver aquela maniesacin elrica mnaly unairresisible aariencia bella (en e senid uere de hiningydxa: rill reslandr) se muesra n en la ra aislada lo-gio dl ho rzon de Eduard Chillida sin en la cnuncin desa cn su incmarale cnex : a clina de Cimadevillaen l al de in cn e mar enrene el cie arria y ladesnuda ierra hueca de (la gran esculura de hrmignarmad se alza sbre un nigu asin de ensiv) . i unhmbre se clca deba de ese arc de (imrbabe) cn

2 axm udR n e. 6 e em t ec a A bo o io (a t

a, 00, ca ua d a a aa aa e Maca, 2002 pam


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34 HABIAR LA IERRA

9 Chillida,Eogo del horzonte.

clacin entre los elementos y la existenca mortal y pone su

mano sobre esta artificial podr notar unaextraa y como clida vibracin que estremece sus dedoscomo s e horizonte reconocido ante este alto eogio tecnoartstico devolviese a cuerpo en cruz de hombre su auroralcarcter de centro de mundo, de nstaurador de los puntoscardinaes

n este msmo sentido pero en a direccn contraria: elhomenaje a a terra a la noche y a os muertos se evanta el de negras piedras regulares baslticas de distintostamaos pero sin exceder en demasa as dimensiones delcuerpo humano n quedar tampoco demasiado por debajode que Pe ter Esenmann ha hecho levantar en pleno cen tro (todava en aguna par te devaado) de Berln en la Pot-damer Platz, como M onumento a Holocausto> . Un extraoy conmovedor cementerio cuyas maczas sonparadjicamente cenoao: nngn cuerpo hay en eas o bajoelas y a que las vctimas fueron voatizadas en los hornoscrematorios nacionalsocialstas l gran logro de senmann

l. A TIRRA DE LA TCNONATURAZA 35

10 . Pter Eisman, Monumento a! Holocusto, Bl.

consiste a mi ver en invertir por completo en su homenaje

esa cremacn de os cuerpo s en ceniza y humo Mientrasque e gran poeta Paul Cean hace cantar en broma crue aos prisioneros judos las de cavar sus propiastumbas, o sea de levantar las de gases y de cons-truir los hornos crematorios que os incinerarn (wir schaulnein Grab in den Len da lieg man nicht eng se canta en Todesfuge ),senmann hace e n cambio terrbemente pesado s ahora alos sustituos de esos cuerpos, como negras pie-dras macizas inmviles e inamovibles como ocasinperenne de remordmiento necesario de un pueblo queuna vez siguiera casi e n su totalidad a send a de a infamia yde a inhumanidad.

Piedras en hieras regulares como conformando unacudad de muerte con senderos por los que camnan y seentrecruzan meditabundos, los vstantes por unmomento habitantes de este despoblado de la memoraCuando lo visit, en un glido atardecer de mes de enero de


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HABTA A TIA

la nieve brillaba de frma inslia y el ven gemaenre ls esrechs asadizs, cm si ambin la nauralezaesuviera de lu. Y quienes ns cruzbams aenas ns diri-gams una mirada uriva, cm si ambin nsrs esu-virams cnaminads y necesiads de exiacin , almens, cm si esuvirams all de ms, ranand un

lugar herid de iernas cicarices de la memria mi are-cer se es el eeml ms cnmvedr e insli de que ueda darse aquel que, cm el dis heracle deDelfs , quere y n quiere que se asee r l.

1 0 . NFORMATIZACIN D L TCNONATRALZA

in embarg , basa cruzar la laza y rerceder uns ass

ara reingresar en el univers high tch de la cmunicacin ydel esarcimien, riedad de una cncida rma a-nesa de l a cmunicacin y el how bin als y esbels ras-caciels de crisal reecane se arraciman en rn a unanueva que hace de ciel esa vez realmeneprotctor, rque las cuchillas de ese melic firmamen snmvibles a vlunad, segn ls cambis climics y las hrasdel da. a ese rens eeml de cnrl elecrnicde fenmens meerlgics encuenran laza y refugiuess de chucheras eunas (salchichas, mayrmene) eninviern y errazas de resauranes en veran ll da fe deque aqu, cm en da megallis que se recie las msaudaces realizacines de la ingeniera arquiecnica se c-binan muy bien cn el cnsum de masas, me r esnensadas usamene ara ell

Y as, de ls hmeds de Marik Mri a lssecs y brllanes del ny Cener, asand y ase-and r l as airsas uerasendnes de Nueva Yrk, rde

LA TIEA E A EOATAEZA 37

11 . S O Ct Ptr Ptz (B)

and ls cns de remen dendns envlver r lanube de Yverdn , hems id razand una suere

de cartograa de la nueva nauraleza Pr l dems, se raa deun alto calitatio cieramene. Per n de un escenari cm-leamene nuev. Nu nca ha exisid nauraleza iemre ha sid cnsiderada sa incnscienemene asabiendas, cm acmul de maeriales ara la Tcnica, unfacr que, a la vez que esablece diferencias (mviles rdecirl cn Kan, se raa de Schrankn de limiacines; n dernn rneras fas) enre el hmbre y su medi, genera aambs cn su cortadra. La Tcnica es as an tropgna y iog-

nica 4 in embarg, es recis recncer que ns hallamsaqu ane un , ane una discninuidad denr de lahisria de las rel acines enre nauraleza y cnica Pr vezrimera, la cnica incrra denr de s la era y ls lengua es que la rgraman y drigen, dndse d e ese md lacaacidad de rerienar cnsanemene sus direcrices, de

Reo eec a e Fja d a ia d a nauaza aMadd 6


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40 HABTA A IERA l LA EA DE A ECNONAUAEZA 4I


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40 HABTA A IERA

Park (sardana y barrena ncludas) a cabo y con un oco deesuerzo y maa Barcelona consegur or eemlo meorar yhasa suanar con creces y medro a Por venura esa ec-nocudad anmarnca no en vano ubcada mcamene en aMeditrrania y reamene a un aso de Tarragona

Por lo que reseca a la nvencnfantstica de uuro ya

hemos vs que la c onversn de la nauraeza hered ada>(dcho sea or anaoga con la llamada co ncecn heredada> en sca) en una tecnonaturaleza roducda or y a servco del new market comuncaconal se es roducendo deuna manera mucho ms agresva endencamene aneara(sendo e meor eemlo de esa exansn desde el coraznde Imero a Orene la nueva Chna ecnolgca de Shangha y e D ea del Ro d e as Perlas en arcular y la mua-cn de a meros rmero y megalos desus en

Mpolis, la No Cudad) '5. No es exrao que los nuevos ro-eas del Imero democrco (socodarwnsas reccladosahora como neocons) vengan habando desde 8 , como haceAvn Toer de Te Tird Wae (la era normca ras aagrara y a ndusra) surendo as de argmenos intelectua-les de eso a a Libertar ian New Right que caaneara aos ha elneabe New Gngrch en Esados Undo s. As ambnconuga Nchoas N egroone Drecor del Media Lab deM.J T, una suuesa democraca dreca ya en ueras la con-cenca aneara o scoesera que reconzara McLuhan (y

anes Tehard de Chardn!) y a auorreguacn soconau-ra medane e ssema cbernco odo elo reguado ore computer as a w ofle an unversalmene exansble nosasegura y romee como la msmsma Co nsucn Ame

15 Vae Fl d Aza (d.) La arquitctura d la n -cudad, Cuadrno d a CtdaJorg Otza, Unverdad Pbca d Naaa Pampona, 2004 y m on-un all Mpis: Bit Gi! Old G! Sm G! pp 767

l. LA EA DE A ECNONAUAEZA 4I

rcana' 6 Es esa coyunda enre olca y ecnonauraezaago descabeado algo que nos veramos en odo caso aacear slo orque rudenemene segumos e conseo deHumyDumy la cuesn es qun manda? No ser esacombnacn or el conraro e meor eemo de a inter-faz acual rene a a dualsa concecn mo derna> que

oona cuura a nauraleza?Sea como uere y como coon de las dos endencas

drgdas haca la consecucn de un aradco hacer acto depresencia en imagen (cada vez ms avasaadoramene irtual) o rare de aquello que or dencn arecera hurarse a ello e asado y e uuro es recso decr en rmer ugar que aesar de odo a tecnonaturaleza acual debe segur sendo consderada como naturaleza en general a menos desde el unode vsa de sus eecos (y recurdese que or eemlo en ae-

mn algo es re al> s y o rque rod uce eecos wirklich, dewirken: obrar>). Parece en eeco oco dudoso que a ecno-nauraleza o meo r su orgen es roducendo ya enmuchos hombres la msma mresn (ncuso acrecenada)que la nauraleza rura del esado agroecuaro a saber msall de la suerce de dsoscn> y de serco que la rmera rocura ms all de su manuabldad (neracvdad)suerca es su exsenca msma y la oscurdad ma de susendo y nadad o que sgue suscando en e cudadanode a e> una suere de temor reverencial cmene muable enferor religioso (ya hemos vso cmo se lo aroan ambn losolcos pro domo) Y es que hoy como ayer la nauraeza(agrara ndusra o ecnolgca) sgue sendo: el rnc-o o la garana de la alendad (Fremdheit)> ' 7

r6 Va SU: Bng Dgta Knopf, Nuva Yok I995I7 Gotried Boh, Im Ta n: Jrg/Karn van dn Berg ed.) , Knst im Dalg mit

KuntundNaur it. m . Dbug/Bln 1999 p 4

4 ABAR LA IEA LA IERA E A EOAALEZA 43


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4 ABAR LA IEA

Ahra bien y en segund ugar, e se emr se debe a unassecha creciene (interesadamente mentada y sinembarg, en lim exrem imensabe) la de que nexista ya a naa narans sin que la entera naa naaa r-venga hy en cuan cnonaalza de la cnocincia en suestructura y dinmica en rundidad y d e a indsia dl

spcclo (tericamene errechada r l as amantes cincasadioisals), en suericie i querems, dems servirnstdaa del an ara decir nara naraa ar siemre queentendams as en su senid tradicina sea justamentecm cnica resect n arece en eec sin que a n-cin asignada r drn a arte a saber que se acja ensu rduciv sen la Inhmani de una nauraeza r rad esquilmada r la ciencia y a indusria, se ha cumidcn creces er de rma sarcstica , ya que el


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eicientes ( y n cnaminanes e gustara aadir a un)que cnverirn su cuer y su sangre en asillas de varisclres que servirn de aliment a una blacin ham-brienta y sin recurss se


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darn un radical pas adelane al airmar que sl en lamaticatio piritali ( sea en la riuracin y deglucin realesdel pan y del vin) acmpaada pr las palabras riuales semaniesa Dis en el inerir pues del cuerp del cmul-gane. s decir segn el calicism a la nauraleza se ladeja inclume incada (al mens en apariencia) : sigue

parcindo (a ls senids y al anlisis qumic) l mism queera anes cn independencia de que el pan y el vin sean desruids . l lueran xig esa desruccin Dnde haysacralidad sbrenauraleza n puede haber ya nauraleza.Y adems ese dble prces de irrupcin y de desapari-cin subineas y simulneas se da n el hmbre en la bcade cada hmbre n en el mund exern as semejanzascn la ransrmacin indusrial de la nauraleza pcmen s que cenea a la Rerma sn evidenes cm lsn ambin las de la creencia caica c n una nauraleza

rural sbre la que se aca cn prvech per sin mdiicarla cnrari cn d de esas diversas psicines delcrisianism en el ilm es el prpi l Rh el que recede veras su cuerp (d ecrpi : dard R binsn iba acumplir as) sin inermediaris naurales ; y l hacepara que sirva de alimen real n simblic (cm creenls calvinisas)

l que esa accin en pr de la anrpagia slidariaexige una ransrmacin abslua de la carne humana pr

pare de la ecnlga de la alimenain (de cuerp a mn -n de pasillas cn sabres y clres dierenes ambin hayylen Red y Yell aunque la ms rica parece ser la verde)y de acuerd cn sisicads prgramas enre ls que seincluye en primer lugar esa pryeccin nslgica y un pc kitch (le recuerda a un qu le vams a hacer? el princi-pi de Sond oJMic Sonria lim) : ineririzacin de laculura audivisual del especcul: on oror and ar.

u de la privacidad (de r md impsible) en elmmen de la muere N hace ala mucha imaginacinpara e ncnrar inquieanes paralels enre la tanaia delilm y la inmersin del hmbre acual en la tcnonatraa.

. OLANDO L PAISAJ TCNONATALCO N ANIMALS MANIPLADO S

cabams d e rememrar un ideal de muere a la anigua prpia del esadi naural agrpecuari (para el cas daigual que uera vilena cm la de Cris plcida cm lade craes) : una muere que necesiaba de un atro de undecrad naural para airmar denr de se su prpia superacin su ransiguracin espiriual: una muere ella mismarnsi hacia la verdadera Vida; y la hems parangnad cnra muere prpia del hdiern esadi ecnnauralmuch ms dulce y hasa placenera y en la que l naural aransrmar sn ya la carne y la sangre mismas del h mbre las cuales debidamene elabradas prducirn a su vezcarne y sangre humanas Hems pasad pues de un mdelde comnin ascensinal errquic y verical a r hrizn-al demcric y (parece ineviable) un pun hrera.Ahra bien l que se ha perdid en el pas de un mdel ar de muere es jusamene la mdiacin d la natralza sa

exise al inal sl in i virualmene; y abnegacinapare parece que a la gene cula de Slnt rn cn alde ver y ir las imgenes de alg irrimisiblemene pasad lemerece la pena enregar su vida

Pr qu? La respuesa es bvia prque nuesr cuerpa pesar de ds ls aderezs y mdiicacines ecnarsicsque ese oport recibe rma pare de la nauraleza y dicil-mene puede exisir sin ese mdio ambint al que ns esams

HABIA A TEA l LA EA DE LA TECNNATAEA


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rerend cnsanemene. l que m cuer es m>(ns decms, sn saber a cenca cera qu querems decrcn el er segurs de esa sesn, cuand quz deb-rams esarl de l cnrar es nuesr cuer quen nssee) ; s en eec que l m cuer es are e a nau-ralea cuand eecua mvmens de uera a denr (nge-

rr, degur resrar) de denr a uera (cn sus deyecc-nes varas). Per dada su rgnara esquvez, n ued vera l en su esad naural (cuand s rs l vean ya serdemasad arde ara m esar d rpo prnt) n uedamc ver e de ms semeanes omo i ueran cuers snms ( en el raba en sere y en la rsucn emarena-ds en es y en ras muchas csas ms se ulan lscuers r arcelas y segn rendmen n e n su nudaexscn naura; en a medcna e cuer es vs cmun cnun ms ben mal avend de rgans ; y en lasvaradas cncas de la biopoltia e cuer es ldo cm suera un cnun de dscls s res ara a nscrcn enes de la Ley) .

Qu hacer ennces? Cm acceder a una nauralezava y movint anga a a ma? amc se hace aqu ese-rar much la resuesa ued acceder a esa nauraeza,cm en un ese dormant a ravs de anma. Per n,bvamene medane a bservacn y el ra cn as den-mnadas besas salvaes, n amc acercndme al ganad

cuya mle aarenca de ndvdus suels (se habla dec abezas> de ganad) dea ver ya eucarsa de carnvrsu nerr verdader y unar el ontinm de ras masas decarne ara el cnsum human N M cuer sl uedeasmarse exerrmene en cuers anmales que, senddsns al m hayan surd sn embarg un rces dedomtiain arael al eercd r a culura sbre a exsenca humana. As y desde e un de vsa de la tnonatra

la d ems decr que e anma dmsc es e omplmntomvil de ls rbles res y csed de ls ardnes y arquesbcs (una cnclusn cnrmada r el hech banal dease dar cn el err r ess araes) un ragmen vvde nauraea nser en a acdad sccnca urbana.

s ceramene sble dargar (ya cas en el send

nrmc de down load) buena are de a animalidad denuesrs rs cuers en ls anmales que cnvermsen nuesr enrn (y aqu ambn cabe dsngur enre lairnpin de quen raa a sus mascas cm una rasacnde sus ras csumbres crrales a una carne aena c nel n de recncerse al mens arcamene en ella y aambiin de quen manea a ess anmales cm un ambint asu dsscn. C nrme a ya nsnuad el rces dedme scacn resene en das las cuuras y ems

uede deberse en buena medda a a cursdad ( neces-dad?) r are de hmbre de cnemlar sn excesvsresgs e uncnamen de un rpo natral desde uera snls medmens de su r cuer (semre en buenamedda intrior y r ende naccesbe en su maeraldadlena, de bu , c sca) n a descnanza tpor a que sesene al enrenarse a ls cuers de ls rs. cuerajno esa exraa exerracn de un nerr ms veadncus ara el que as se exne y exresa que ara quenes bservand su cm ramen sn der eludr r

ener el resg de objtivarlo

1 2 CMO SACRAIZAR A STIAPAR UGO DOMSTICAR

Ahra ben e rmer amag de dmescacn> de an-mal r are de hmbre es aralel a de la nrduccn

0 HABTA A TA A A A TEATAA


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de ardn en a finca o de arque en a ciudad Se comienaor acoar un esacio eo ipso intermedio entre e desordensavae y e orden urbano en e que e hobre ciertos hom-bres os iniciados uede enetrar so mediante urificacin seguida de rituaes roiciando as un encuenroregado con o a deimiado (empum est emarentado con

mnein ) d e a cubre de a monaa aantro suberrneo asando or e bosque sagrado (/ucus) yor a identificacin en determinados animaes d e fueras ydisosiciones nauraes resenes en e hombre y exensivas aun gruo socia. So desus de esabecidas estas esrategiasde encuentros es osibe e trasane de esecies sivestresmodificando entamene e io de nutricin ordenandoantas y rboes segn su toerancia a a u y disonindoas en surcos reguares generadores de geometra insese ene ps, aente en a comaginacin de as vides en a reci-ficacin de os camos de abranto o en e aineamieno deos rboes frutaes) as coo tambin a doesticacin deos animaes. Tras a sacraiacin y a domesticacin un tercer aso ha sido dado an un aso decisivo e de a trans-formacin genica de antas y animaes modificandoestructura amao y aun coortamiento insese en oserros d e caa o en os de resa) en beneficio de un gruohumano. se so cuiivo es tan antiguo como e Neoticoero hasa hace ocas dcadas tuvo ugar excusivamente or

cruces y ruebas reaiados de forma emrica medianterocesos de ri nd error So desde Mende y de forma ace-erada desde o s imos desubrimienos en biogenica a acabea e desciframieno de genoma de disintos animaesincuido e de hombre) cabe anificar rcion ciencmenees decir priori esas mutaciones .

Podemos encontrar un magnfico eem o de sacraia-cin de anima en verdad un rimer aso hacia su domes

s, Aia los L ns

ticacin) en a amada venid de os Leones, de a isa sagrada deDeos en e archiiago de as Ccadas a donde Letonaariera a temisSeene a diosa nocturna de a caa rotecora tambin de os artos a Seora de as Bestias) y aooeios e dios de da que ensea as artes a oshobres ero ambin sabe evaros a a erdicin : e Seorde Orcuo) a esa riiiva duaidad sexud da tesimoniode carcter brido de hombre rimero osciante entre dosmbios c ada uno de os cuaes uede ograr suremaca osubordinacin reseco a otro ero nunca reducirse a otroni desaarecer La menada es admirabe asmacin artstica de ese carcter hbrido.

Por un ado os eones smboo de fuera nobe de

reaea estn rugiendo . Pero su hiertica osicin rgidamente reetida comensa esa manifestacin de savajismoLa disancia reguar enre as estauas viene a equiibrariguamene su carcter simbico: os eones esn eevadossobre un ino ara acenuar su dimensin sobrehumanan fin a hiera marca una senda una senda que eva ateo o a aacio como en gito o en Mesooamia. simboismo es caro : cuando e hombre es caa de eevar a


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HABTA A TIRRA LA IRRA D LA TCNNARAZA


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aima Como o erteee a i sto i uarda eamio haia e dios o el monara odra estar e ualuieruar o absouta idifereia. ieramete queda reaada as su idividualidad erdida e ambio e la seriiddde los eoes de Delos ya ue all todos eos forma usio omo ua eha que auta a ua meta) . As se ere

tambi e idividuo modero e su soedad rerese elos rises ue ostituye los fodos d e la iura barroa) .n miex! Las


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5 a. Edard Ka, Coneja

genticamente con e l fin de disfruar a fin de obras d e arteiientes Su rimer eemo: la conea Aba el rimermamfero uorescente cuyos genes fueron modificados conuna roena erde GFP) rocedente de a medusa equoreaVictoria con e fin de que Aba brilase en la oscuridad ocuando estuiere exuesta a

esar del escndalo inicia Kac no ha renunciadodesde luego a amiar sus royectos. Como un nueo y ms

fanasioso Dr . Moreau Kac no quiere inercambiar rganoso artes del cuero entre seres ya exisentes como en lanoea de . Wells o incluso en as ransformacionesauroraes de mdoces sino crear seres inditos) nuesroarista ransgenico suea con una roiferacin de criatu

0 VaJ u Vc uar KAtctrc : hp//./navgat/ 001/OgoiaOo o13 841 .

ras que desafen el rinciio de esecificidad y aun el deidenidad: qu resonsabiidad estaludiendo aqu Kac? Segn sus decaraciones lo nico que exige al resecto es que e comrador de a cuide yresete a su monsruo. Mas no se e or qu debiera dete-nerse aqu e dueo de la iea. a uestos or qu noadmitir que el comrador exerimente tambin con el d ibitum, a fin de crear nueas ? or qu manener el estauto de artista creador que cobraor sus obras a s como e de quien las adquiere como unaroiedad ms ? Por qu Kac no se alica a s mismo esasfantsticas teoras y se coniere l mismo en un pntnimno? caso es que b ajo e mano roecor de rmino a roia naturaea se e aterada en o ms nimo arasaisfacer carichos arecidos a eso que San Agustn lamabascreg scrment uegos de un dios menor a sericio de asociedad de esecculo. Pues aqu no se trata de exeri-mentos m dicos ara rearar idas daadas ara ayudar aseres infelices egeaes animales u hombres) a suerar

deformaciones y a que se curen de sus enfermedades sino decrer nuevs ntures ara la conemlacin enre dierida yhorroriada del burgus.

l uxus nture de oda la ida merece a ena hacer uniae a Onda ara isitar al su equeo museo de seresdeformes) viene creado ahora or encargo en un aboraorio

Ea Kac a. ci. , p. 64.

HABITAR LA RRA LA TRRA A TNONARAA


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15 b Bioto


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onepo de ba es df poder vaorar una obra s e nea no se enuenran (nuso s es a nu contrario, paraponer de reeve su brar por ausena) asbos de propor-onadad y armona No en vano aprea ege que a presena rxiva de hombre apar ee por vez prmera en a hs-ora de are y a uura bajo a fgura de Wrkmitr (e

dmiourg o


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16. ao Criao, Resta


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a reiencia de Tierra. De ea aca u fuerza y a ea corre-ponde dejando orecer de varia manera e orden naura yconruyendo e humano Por ea encuenra ambin a c-nica a fin u mie en cada cao avizorando en e fondoa ima fronera de mucho nombre. Lo hombre a a-mamo y a u cumpimenacin

uere que da vida. uere qu e incia a orden Cambiemopue de ema echemo a devn de a brs humana eo de a ovidmono de aquea marousdscor y acojmono m bi en a a epndida divia de aniveridad de a Sorbona ucua nc mrgur Ta a cnonau-ra/za ambin ea uca pero no e hunde. Pue i prmpossb o hiciera no caera enonce rendida en e ordengoba de a maquinacin humana ino que e abimara ene negro eno de Tierra

EL NEOHUMANISO DE A NO CUDAD

1 6. CMO HOMR CORRINTACA CRNDOS OMR NIVRSA

De a Tierra parecen ocupare hoy bien poco poico ycienfico ejecuivo y uria vario (a pear de a decara-cione apocapica de ano grupo ecoogia ocianeenr

_e e paeimo exerno a Poder y a gana de paricipar

en E para ) . Y e que a vieamanag ane ede inamovibe d e inmorae y morae

e iendo venajo amene uiuida (venajo amene paraquiene ju egan con venaja y o e cuidan de u propioprovecho caro) p or un aparenemene novedoo fanamaque ronda por o epacio (fico o viruae) de a mega-poi ecnpoi conurbacione y spraw cs de a amadaociedade poinduriae pohirica pomoderna ocuana porimera e deeen aadir e e anama denohumansmo de abor picamene americano

HABIA LA RA A S LA C A


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E verdad que dede hace iempo abamo d e un iurecadv cogado a a vece vergonzanemene y como a huradia en cuaquier pendn de o deenore a uranza deo iempo oderno e cadver de umanimo (a vecebauizado nunca mejo r dicho como


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preque ren, apena nada a abe


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proced e aqu neceariamene a una depuracin mucho mdrica que a nica aunque por oruna y a meno por oprono ea o imbica a in de poder adecuar u vacie-dad a un ueo iguamene vaciado y ahuecado.

7 .

AMRCANISMO S N HMANSMO

Sin embargo e hecho de que an ci icoria obre eumanimo no impida que en o m variopino ugare ydede a m dierene boca y caere e iga deendiendoamao deaino como ago evidene y haa de buen onoee hecho digo endra que haberno evado a pe nar quequiz ea univera deena (igada a m de a vece adeeo imperioo y haa impeuoo de acceder a un bienavenurado Comopoiimo) econda a abienda o no

una cara om de posr deog a aber a creencia de queciers perona grupo o eado nacionae domnntes ea porderecho eogico ahora e vueve a evar eo hiricoecnocienico o impe y cnicamene cico a a uerza ypor a erza . de a arma a creencia digo de que eogrupo on a encarnacin a prueba viene aqu en a ierra de ea umanidad a a que ano oro no han egadoan y a o que hay que ayudar a eo por a buena o pora maa. Y i a maa o o n ano que parez ca no haber

remedio para reinegrar a o dcoo a a grey humanaenonce habr que aniquiar a e o exrao hobre que eniegan a ero e decir que e niegan a er coo


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e guara amar


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de rechazo: obviamene e va dirigdo conra o ndamen-asas reosos que on anhmansas (impoibe no penar aquen o fanico iamia) a como conra a New ge y uecuea con u ocuranimo y u conumo indicriminadode droga coa bien inana (y o on cieramene o queno e hace menci n aguna de ora p oibiidade de aerar

o eado de conciencia). auramene queda fuera deoda condena a fe no arb rara, por ejempo a propia de aconfein meodia de odava preidene Buh. conra-rio gracia a ea fe e oiene en efondo e iogimo neohumania an redundane y circuar como o oporado por y que ya conoce mo Pero ahora a circuaridad converidaenJndamenm nonssm eras e da en e Puebo Eegido deDio un Puebo que a u vez eige bremene (caro e) eaeeccin o ea que eige a Dio que o eige a In God wers, o o que e exacamene o mimo God bessAmera . aconfianza e correpond e biunvocamene a bendicin yvicevera. Y i a ee enrecruzamieno de buena inencioneo amamo (a en genera) ya enemo enonce adeinicin esena de nuero eohumanimo

Hmansm s n s m a phosop for hose n /oe wh .

Eo de por pare de un reua ago an ingenuamene obvio (no hace faaer pinozia para enender que odo er viviene quieraeguir viendo) an circuarmene bana como e refereneocuo ra e rmino a aber e ombre Pru-bee i no a cambiar dicho rmino con eo a upueadeinicin reara de ea uere Pue no creo que por cao a

(eo e momieno propo y reproduccin a meno) de acua cancergena e apaione en abouo a nuero amane neohumania A que e neohumania e mueve ancircuarmene como e paeohumania moderno. So que eprimero ha enconrado para u aero una bae m idaque a Aambea de a acione Unida o ha aenado en

efeco en a piedra berroquea de e B g Con abarcada ybendecida dede arriba no n, por e guia divina.

1 8 NOHMANISMO DA MCHA GRRA

qu e debe an ndaena priviegio? Oigamo ahora oravoz ea vez m aguerrida in compeo. Se raa de iaFerguon con u Coosss2 E Cooo de bucada reonancia romana e nauramene e imperio americano euceor egn Ferguon de cai fenecido Imperio Brinicoque a u vez omara e eigo de a ruina de Imperioomano an minucioamene narrada por Edward ibbonhaa a cada de Bizancio en con e poco diimuadoobjeivo de conecar ambin emporamene con a granderde oma que dira Poe.

Para Ferguon o Eado Unid o d e rica coniuyen un . En ee enidono e diinguira demaiado de u iure predeceore ino fuera porque a ociedad civi en a que e aiena eeimperio e ( mane de Popper! ) y

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8 HB IER

hombre con e unvera


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hombre con e unvera < omb re podramo remrno a do voce angua epecvamene a de Progorapara quen ada hombre e a medda y da la medida, de odas acoa (de a que on en cuano que on y de a que no onen cuano qu e no on) hacendo a que a muforme readad e dobegue dc y predpuea a si /o sijbeo decada qisqe (ndvduamo pue) y a de Terenco con uapoegma ana vece cado como smma de humanmoHmo sm h mani nihi a me aienm po, eo e oda readad een e fondo humana Y por ano e en e fondo auogcoe que nada (nada hmano) ea ajeno a hombre que es, que hen m ee ombre que me hace er e que oy unveramo) Pue ben ambn hrcamene Fukuyama draa fna y como fna de a ora Unvera) o EadoUndo en a nerpreacn de Ferguon dede uego noaada e arrogaran a oucn de a conradccn enre

ndvduamo y unveramo Pue o eo eran poruna pare un Eado Nacona Democrco y por ende unoe ndvbe e plribs n m (con o que e afaran a exgenca de ndvduamo o que e e EadoIndvduo ene pano nernacona o on guamene o cudadanondvduo en e pano nacona) menra que por orapare no dejara de er Amrca ndoubemene unImpero unda amado a eabecer a paz perpeua NosOdo Selom e eno de Do obre a Terra con o que e

cumpmena o requerdo por e unveramo) A meno a m no me parecen muy convncene a razo-ne aducda (en pare upemenada y perfecconada porm mmo gendo e generoo conejo de ege: a refuacn de adveraro o puede er inerna, hacendo ver aconradccone que o mueven) N dede uego muy deeabeea formdabe coyunda de umanmo Imperamo yDemocraca obre a bae de capamo neobera) a a que

1.s dl sll d

e no nena acoumbrar (Dcho ea de pao a vncuacnenre umanmo e Impero puede conaare a o argo y

ancho de a hora bae penar en oma y en a Ingaerrade Re Biannia ampoco e nueva a conexn enre uma-nmo y Democraca: recurdee a Greca de Perce y a Forenca de o dc o ndo de a coyunura acua e edobe ancaje de Impero y Democraca en e fundameno deumanmo como de ee modo e agoaen a pobemanera de enender a gobernanza humana)

Creo por e conraro que exe ora opcn no en vanodeechada nervoamene por Ferguon n argumenar ape-

na a razone de rechazo Por un ado no enconramo enefeco con un peme de nacone upueamene en pe deguadad (ago que a ONU ampoco cumpe) ean o nodemocrca por o que hace a Derecho Cv o Pena obe-dezcan o no a prncpo mnmo de Derecho Inernacona(prncpo que por o dem o Eado Undo on oprmero en no obervar) Por oro ado no avaaa unmpero dzque democrco endene a confundr po domo

ABTAR A TI RRA

sus popios inteeses con os inteeses de la pobacin un

1 . EL NEHUMANSO DE A NO CIA

Ahoa la pegunta que naualente se impone es:


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sus popios inteeses con os inteeses de la pobacin undia, y epeado en ediante intervenciones huaniaias> a quienes ni lo desean ni lo entienden

20 OFIANDO (A PESAR DE ODO) EN UROPA

Tium non dau No lo ceo. Pues es posible que ente abosextemos se es aiendo paso (muy taajosaente es vedad, y con desacuedos impotantes) la opcin ejempla de unpuado de Estados dispuestos a cede pate de su sobeana ya inecabia no slo pesonas y ienes, sino ain ysobe todo modos divesos de vivi y de pensa de goza y desufi. Y eo, hasa el puno de dase po con acuedo,aificado po los ciudadanos de los divesos mieos, unaConsitucin (o Taado al menos, tas e facaso aneio a

especto , en un tis de emeda e ttuo aque deJadie Poncea Cuao [aqu Veinticinco] oazones on fenoy maha as) Un Tatado c omn -aun de nios- que no haba sidooogado po un Soeano (aqu no hay soeano) ni fiado conta un eneigo al que exclui y vence ( los binicos en el caso de la Co nsiucin aeicana, l'Anien Rgime ene de la Revolucin Fancesa) . Ni una edeacin undia depuebos pues ni apoco un Ipeio geogficaene deiiado peo eco nmica teetica y iiaente dispeso

po toda la haz de a tiea , sino sipemene una Unin deEstados , endenciamene ano s acodes en o poico yeconico cuano s fecundaene discodes en aquelloque pona neoso a uen Kant y que odava ecueda Feguson, a sensu onao a sae: a pluaidad de lenguas deideas y de ceencias. Los ciudadanos euopeos -pues que dea nueva Euopa esoy habando no lo son on independenia deesos caactees difeenciaes sino pecisamene gaias a ellos

Ahoa, la pegunta que naualente se impone es:tiene esa onord a dscos una ase humanista? C abe edificauna Euopa unida soe a ase de Huanismo, ien sea eodeno (sugido , no se olvide, a la vez que los nacionalisos ipeiaismos decimonnicos, quiz coo un modos o menos vegonzante de o culta de un modo insa a

feoz copetencia capitaista que levaa a as gueas mundiales), bien e del Ipeio Deoctico? Desde luego, unaconestacin contundene a especto sea tan excesiva coopoco convincente Y sin ebago ago s cabe adelana. S iEuopa no eniega de su tipe az culual y eligiosa agiega, a juda y la cistiana, esua difci pensa que seacoa alguna vez al cedo humanisa Y si aguna vez o hace ,estimo que entonces dea de se Euopa , p o s que sigaostentando tan veneae nombe. Es s, si, a avs pieo e Tuqua, y uego de agunas epbicas bacnicas

(as su eaiv apaciguaiento), da cabida Euopa a laheencia -tansfoa da y evisada- del antiguo y peinazadvesaio: e slam (con su Dios ascendene), se efozaan s a tendencia cona e Neohuanismo . . . paa savajustamente a dignidad del hoe y su puesto en el cosmoscoo mediado de egiones. En todas esas tadiciones, en efeco ,se impone un doble fente, de ipona giega, conta elindividualismo y el univesaliso (os dos puntales queinena idenifica e humaniso) .

2 1 . L ENSEANZA GREGA: CDAD DE LOS MORTALES

Co nta e pieo , el individualismo, peciso es ecodaahoa y siempe a otunda afiaci n de Hecito : < Esnecesaio oedece a o que es comn; sin eago, a pesa


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BT TERRA

nes de un ado y e arraigo en a Tierra ediane una eay coninua sedienacin de esios y odos de ida disin

" UMN! M J Ul 9 a e " ! ti ' J y 1 1 m ,


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y coninua sedienacin de esios y odos de ida disinos, de oro , an auainaene sgregando coo si dij raos, dos ideaes ien disinos de o ue significa ser ore y or ende, aiar en e undo. Y no e cae duda deue e meicn W ofle, o ejor w' of dwellng, corresondecon ayor rigor a Neouaniso ya ciado ue a Neois

oriciso euroeo . Un Neouaniso fuereene conradicorio, coueso de indiiduos an narcisisas suicaene coo ercaniene inercaiaes, anauruicos coo soeidos a un iso roue ediico ,an deseosos de una esica coneacin de a nauraezacoo enaene desarraigados de a ierra naa de esoue os aeanes aan Heim, an sorados de cnicascoo faos de ios y de isorias

2 2 S: L o IUA

Y sin eargo , esas caracersicas frucificaron a arir d eas seias ue ensadores y arisas euroeos earon arica. En efeco, Mpolis, a No Ciudad acua (sngule num) rearida y disriuida en i ersiones odas eas,seejanes or e aso suconinene aericano iene susancesros en una doe osesi n a ureza georica de ossidos reguares y a eneracin de a uina. Los dos ras

gos, no en ano roduco a su ez de os do s grandes renaciienos> de Huaniso e arsico iaiano de Quoceno y e ecnocienfico angosajn de sigo XX Y aos sedeen a i er a un doe eror, aniico e error a aireisiiidad de a ierra siere susceie de engendrar onsruos orogrficos y aniaes, de un ado , y ororo aradjicaene a carcer indefinido, y s iii

l H . m/enu r qu l osv incu laba una D v i n -a l p v i d n t y cacaoa. Es necesariopor tanto recoa, con figu ra a amorfa infinitud, para evitar que en ella aparezcan -pues todopu ede aparecer en lo isotrpico y en la tediosa sucesividad irreversible- eso s pavorosos oridculosluxus natuae, propios de una desenfrea da y lujuriosaMater

Genitrix.Nada s insrucio, a reseco ue a fansica erfeca ci idee ergeada en a Escuea de Piero dea Fran

: L Ci ide

cesca y conserada en Urino. La iresionane aauesra una serie d e aicuos de fuere irona geoe rizane , recinea denro de una ersecia doinada ore ojo soar de arisa Y nada s inuieane ue e ecode ue en esa sosegada vedu, en a ue riunfa e ideauanisa, rien or su ausencia os ores. Coo si se

raara de una escenografa en a ue se uiera eanado een deasiado rono esa ciudad es aca Toda isoria,de a ciudad, o de sus aianes, a sido eiinada de esecouno de seca, inarcesie ureza. L a Ciudad de Hore es siuiera aiae or os ores

enas do s sigos s arde, e ingeniero y aeicoRen D escares e gran insaurador de a fiosofa oderna,

0 ABITAR A IRRA

atfca a esecsma semejanza ente a constccn de d d f d E

EL EAISO E A NO CIA

cn es na ormcn esprl Como s de n manejo d d H


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a cdad y a anfcacn de ensamento En amos casoses ecso emna os ders os sperses de a stoa y deas soas. En ga de as estecas caejeas, de os colestados de a nteaccn ente as dsondades deseo, e cecmento de as famas y a necesdad de oteccn de a ntemee, a nea fosofa y e neo a

nsmo concden en a mada pnpc de atstaoyectstaTodo a de se ecto cao y dstnto. Todo , sometdo a amente matemtca. Y, ego, a a mna. En e neoHmansmo de as angadas con e e sgo XIX se tasega a me teco de sgo XX a consgna catesana sea tansmtado ya en na efecta smoss ente amna y e ate. Paaa de Teo an Doesg, de mysta y asta mstco momento De Sl: . Geo metzacn a tas de amecanzacn sgnfca ya, aa on Doesg, espricn.a mna es ea o e emte a expresn. . . de ,sno de a mente y a mano manas, eo ya metamofoseadas, ya amnca, tmcamente asadas y atadas o a

mna Lo e se exesa es, ostamente, a smbossnegatamente, o exesado es a exsn, e my aadj co de canto sae y ee a ea. edcredce, aoa, enamente s edad const na sede nasentamento conta eso e C ams, ente t emeoso y foo, mstaa en L ce: .

Un aso ms, y encontamos e cedo esefco de arqecr como mnsmo en Hans Hoen. Paa , a edfca

de a egeana se tataa, Hoenseaa e a atecta tende a a domnacn de esacoddo ese contadctoo qnm nfnto dado e atomentaa a en Kant) medante a constccn atfca de . Po eso , desegndose aaentemene demansmo csco so aa zamse en e mansmo

tecnocentfco, Hoen decaa e en atecta es nt acese cestn de a eeza mmtca , fgata y entodo caso mocedente cfa s emeo en a foma y aoocn Lo e a atecta ofece es ms en, dce E tmo t mno: , oda acenos ensa en n econo cmento de eseso teco, en tma nstanca semendmto, con e e ay e conta en e momento de osGrndrsse, de os tazos scos de ano atetnco, y

ms an de s eazacn fctca. Peo, en ga de eso,Hoen nos soende con na confesn de ecatesansmo o eemena o sme, es odcto de ome conr a tea. He a e canto o de atecto mansta .A se dee esta edeccn tan csca, tan ma

nsta o os sdos egaes, y esecamente o aesfea como se mesta en fgas tan se eas y sonaas como Ledox o Boe , e atecto de a Reocn Fancesa La esesta es oa oe ta es e modomano de desr a a gaedad, a a esantez nata de as

92 HAAR LA IRRA

cosas En ese senido, el ariteco sera n serdor delE t D d i d

L EANI E LA N IA 93


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Esprt. De n espr empero, mano, demasiadomano , y e en nesros das como seaamos a princpo se a conerido en n especro en el fantasma delHmansmo

3 . L AMIGA LLZAD L ARQITCTRA NO HMANI A

N o es dcl pasar resta a os rasgos generaes de na artecra de inspracn neo humn. Para eo, eegr neemplo astco y tres eropeos pero aramente


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3 Mon mata: Amono Ro.

4 Ma Roudabout Cardf)

absolt zacin de la geo eta a edida de la tiea > acaba o hace olida a sta.

Po fin os edificios e obedecen tcita o conscienteente a os dictados hanistas tienden a osta en aadjco conicto con la estabilidad oia de la atectan cacte esencialente m, esto es e estn coes

ogna e oo an Doesbg en Haa una arqueura ps-a. Po eeo n connto de hecos oliedos egaestaiesaente coocados en nestable eilibo coo dcaetfoa de as seales del tfco Signos nosos. Moilidad sbca empaada aa ega la odad eal aiaen la otonda de entada a a Baha de Cadi na tca

esta de se spe ar oba de Pee Vant ( 2 . osibe es deseable siea cha conta este

neohanso de tan clao sabo aeicano? Q o cecando o n lado e asae es ya aitectnica s a de la sobedad de Ross insese o eeloen e cecaiento babco de Centa Pak neoyoino) ocando a cdad ceeba s oia codfcacn bana:coo sea exaltacin del tfico all donde todo tnsitotiene s aadjico a sento> ? Sge entonces a egnta

nsoslayable as see eteida nos oce entonces con a tea? e oce a a tea entonces connosoros os hobes llegados al aece deasado tade aasenr el latdo de la tea y aa seees a s sentdo?

2 4 OMAR IRRA, TOC AR TIRRA

Uno de os atectos s sensibes a esta aada de Tea> se ha ntodcdo sigilosa delcadaente en n esndido aaje natal sizo engendando> desde y conta eoedo iso nas ermas de os agjeeados hoenae antesta a a gesia de Roncha de Le C obse). los os dean se dejan esa a a tea eitiendo a sta haer ao de presena en e vano msmo

Y ello en base a ateales extados de a ontaaisa eansando las agas haciendo e las ocas se

HABITAR LA ERRA 1. EL NEOUMAISO DE LA CA 7

ebago etende extae> nada enos e a esencia oiginaia de ala aa onela a seicio de los hobes


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5- Pr Zmhor, ma d V

eeen en ea. Y sin ebago inclso en esta esndida

esta de ex osicin de tiea se agazaa bajo el ito deletono a oigen o la bris hanista Pes si Zthoanhela na ueta iosibe) a la nataeza igen otanto no a a tiea> coo o hosco etctil sino coo loan no holado . a fin de e est disonibe aa s utili-ci o el hobe ) lo hace oe iensa o sea eesa abnegada desendida nataleza oda ca> losceos hanos con ta de e se a deaa oe a se>coo ea antes ea cando todo exista o iea ez laconfontacin con as caactesticas de entidades concetascoo a ontaa la ieda el aga en e fondo de na ecisa taea constctia iica la osibilidad de cata deextae na ate de a esencia oiginaia y o as deciloinioada o la ciiizacin' de estos eleentos y de ada na aitecta e ate de las cosas y etona a ascosas> 26 As es Z tho afia qe no iee ioa> a a nataeza coo haba hecho la ciilizacin) y sin

ginaia de ala aa onela a seicio de lo s hobes esta hieoseaniana ensoacin a l New e coincide con e neotoiso de n Roano Gadini consido en a sed o aticia de a fente iitia delse> . DeussieNtur Q s da si e sie octa a Hobe> a el aa el e es iga na cosa ota

Lo e Ztho olida es e ya de siee y de anteano es deasiado tade . aa la Nataleza y aa el Se .Qe la adacin no es d e a Aitecta sino de a Tiea e da y ita sazn y tieo alto ientas e el se delhobe en canto estacin de instante> slo ostredoda esaciodetieo a tieo de as cosas antes de e suoio tieo exie Mas no en ano si s oba o ticaente hace habitable a tiea Qe sta a Tiea so se daen el abazo ota de desterrdo Dsei

be Fend! Wi koen z st ero migo Llegmos demsido trde

As aostofa Hdein a s eolcionaio aigo Wilhel Heinse al coienzo de la sexta estofa de iolegaos en efecto deasiado tade aa e cieo aa osdioses Mas no iz to daa no a esa de os esfezoshanistas aa a tiea Po eso so os otales Po esoexistios constyendo hbitts de iterlo Hbitats de asazn y de la desazn. De la adacin de la ida estando ala ete. Tal es el rch ba ibante Ta a tansaenci a . de fondo iso . El fisofo sabe de ese ensaientoota Pes

Cf th . )

E E A S E LA CIA 99

somo y tee, un fango e n el ue l mismo caote ,ente la ngenuidad de Herr rossor y a amcin de Fhrer


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Filosofa uiee deci existi desde e fondo . )

Tiene a auitectua, y ms: la ilante (y a las ecesacua) configuacin actua de nuestas ciudades odos ueatiendan a sodo mumullo de ese rabajado Fondo, o seguiemos osciando ente a utilitaiedad y el onamento, ente lo

tcnico y o dico, ad majorem Hominisgoriam?Y sin emago al cao, so se tataa nada menos

de esta atencin acia algo mnimo. Hacia algo ue, a tas de Sneca (Episa XII) , no deja de solicitanos ella, anatualeza misma Pues :

nara minimm pei.

Po esa nimiedad, o esa fisua mnima a esuea

ndose la estlida gua del neoumanismo. Se osile ,a este esecto, lega a oar fondo algn da?Bien, tanto en su La qesione de/a osa como en sus Conrib-

iones a a osoa Matin Heidegge nos leg ente otasmucas cosas una enseanza ue me aece altamente eleante, a sae: qe pre in es reroferenia , ue es necesaiosae da unpaso ars aa aoja aguna uz soe e inmediato futuo diucidando a oa de ensadoes, oetas oatistas ya sidos, s (die Gewesene), mas no cuietos o e oode asado, sino adenideros (die Z ken los llama Heidegge) ecisamente o ae eseniamene sido, esto es oae saido escuca o s umoes de fondo de los tiemos Yas como e ensado escogi aa su tiemo un tiemo

7 M igg Mapheagge er ogk imgag v eibiz SS 19 8] Geamtagabe ma /M 9 ; 6 85.

a g a e ss y a a c h ehiosoph) as como escogi digo las figuas de Hldein yNietzsce, y uego as de Tak o Czanne, as tamin nosoos odamos escoge aaa este nuesto tiemo, oscianteente la analidad oia y el ao a extao dos figuasejemaes tamin en su amigedad, meo, y luego en

su entega aasionada a a eistencia de Tiea, conjuntandomano mirada): Matin Heidegge y Mies an de Roe, dedicados amos ensado y auitecto, a su modo y manea,a ace habiabe a ierra De este modo uiz odamos eseacon seenidad, sin asaientos y sin acenos iusiones), untiemo ue sea escuca el adagio seneuista y o enacenaramene con un ingcon un filosfico anilo cansad o d etometas seudowagneianas, cuidadoso en camio del oecimiento de las umildes osasaresy con una ransparenia

auitectnica ue dee e el fondo en cuanto fondo

A TRANSPARENCIA DEL FOND O


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HEIDE GGER Y MIES VAN DER ROHE

2 5 .

L LS PQUTS

n n mndo en el qe inclso los bancos ablan de fondosy de odctos> aa efeise a los seicios qe estan alos clienes no es eao qe la aqieca la cal osibilita con s ars aedcatoria la eisencia fsica de sedes tan odctias (Le/ir damore


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Que algo sea un obeo de consumo y obeo de consumo) sgnca dealmene ue el roducto no resene nngn anco al azar n amoco orezca en lo osble un resecto naura ue, or ello msmo, ara ue la cosa no ueradel odo manulable de un lado y


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Pes bien cando diseo dibo lano y lanificacin

edan someidos todos elos al ideal de la conocdd adicamente mimtica enonces la oba aiectnica deja dese n meo edificio aa a habitacin mana o aa lasimbiosis de ombes y minas al seicio de a ecnifica

cin del mndo aa tonase en el ssito semo de aoba de ae en nesta ea

Ahoa cando la aiteca aece abe ido abandonando como n laste el inciio eco del llamado Intern-ton Syle a sabe Jormfoows Juncton como en na see deamackismo en e e a fncin cea e gano) e nosimo eceto bien oda seJorm produces sons. La aiecta se mesa enonces como na mainaia ineigenteodcoa de objeos de dseo ntegr, sementando a

citada definicin kantiana con e pus decisio de na icono ciad cr, es e dea ya o n ado de imia diecamente en ss dibos a a nataleza y se dedica a mimeizatidimensionalmene los iconos difndidos o os mediosmasios del show busnnes, del entertnment en imea lnea lo scrtoons o dibos animados>) mienas e o oocomite y ebasa tecnogicamene a la nataeza en soganicidad lstica al esenase no slo como ecetco sino como giganesca esca como cosa> caaz deeoganiza s enono y de seise de l meamofosendolo como si se ataa de n se ieiiene.

n efecto hace oco ms de eina aos e aeciabanen edisco las cticas a as cajas de zaat os > mienasmansas lloan o cona las oas a los e dificios ato >

30 Cf e ee e eJ. Ven Sc wn S. zen,Lningm ga, M e Cge, Ma ef en elas como eemos) ni echas con esefin sino aa sei de temos de consmo de a indsiala banca y ss odctos o bien como ceno comecia ocomo mseo) Y lo significatio estiba en e sigiendo emismo desino de as oas aes esa deia ooca e laaoacin de esas obas de ate> o ae del bico engeneal oscile ente a admiacin embobada y obediene a

los jicios de exetos> onificales de los med o nado y la incomensin ayana en a indignacin ya sesabe Paa esto agamos imesos? > ) o oo .

a aieca a imea y ms bsica de as ates asido en cambio a ltima en segi y clmina e decie e

e> (t vnia vrbo) espa a eae e Lng a espeae pe e e.

06 HABITAR LA RRA

desa nexabe y segaente ieesible e sfieanie a lteata (cn el edis) , leg la inta

A RASPARCA L 07


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, g (cn la ftgafa), dess e teat (c n e cine a s eztansfad y englid la teeisin) y la sica (cnel fngaf, la adi y e adio hi ) y fin la escta(cn el ate blic acia fea y la decacin y e


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g mene bmbahas en el bar pas de nversm pe que-brad hasta as habanes n e abn del lavab y elpapel hgn mde Marsa en la lle de bn exenaentrnzada (n gradas pd m ls emps) enmed d e la habtan n de rsal nada que ultar d que ense ar y reverenar: Shoereder d e a fenmenga enchu de s runfaesresultads del btne

Td ell en el nterr r el nrar a fn desupementar la abgarrada esengrafa nerr rsuea-mente surrealsta n una na de slemne asesm al estde Le Crbuser la grsea faada exterr es de ara-men pan hradada pr venanas uadradas sn resalte de nueve planhas ada una ( 3x3 rndad al uadrad) n

psbdad de muy angsta aperura s haa arrba ( a fnde aullar m un mtpe lenz de Fntana tan aspalanardad) paas s se mra desde fuera (sue demrn: ver sn ser vs) As se lgra a sbredad frmalstad er un que de nrlad der d n.

Qu ms se puede pedr? Cabe pedr an penumlda de aneman pr un desgn nteleua ms pre-sr que el de a Crean que esa bra mtpe m asnavaas del er suz est ubada enre l unversalmente

retr (


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ytas> responsabes de proyectar (correato necesario) a contrafigra geomerizante de la ya examinada Gesamtkunstwerkengendrada por el (qe as gsa deao denominarse en efeco Marisca) De n ado el amasiodesbaratado para pasmo y desconciero de las masas (sin disfrte de la elite porqe sta o bien ha desaparecido o bien seha vendido cnicamente a circio del consmo) del otro el polticamene correcto y socialmene avan-zado de na arqiecra tan abnegada qe hace lo posibepara qe nadie pare mienes en s cerrada moe limindoseobediente a mercado a circnscribir n espacio a cerrarn volmen para qe ideamente todos enren en an atrac-ivo vaco y nadie saga de l (al menos hasta el cierre vesper-ino). A margen (ms qe a lado) a arqitecra rbana

enendida como consrccin econmica en serie de habi-cos iitarios deimitados en n espacio istrop o lisopara ser co nstrido ras la opo rtna re calificaci n. N o esextrao entonces qe n admirador de as villas de Paladio yen cambio poco amigo de Internaional Sye como VincentScly eminene Serling Professor Emeris de Historia delAte en Yae haya dicho de ese movimiento o ms bien de sderivacin masificadora y alienante ago con lo qe antoslegos qe hieren s vista con mazacoes coidianos segra-

mente esarn de acerdo 32 Para corroborar tal asero nada meor en efecto qe con-

vertir de na bena vez (anqe emera) a os edificios enpaqetes a fin de qe pedan admirarse s amao bicacin

32 En: Arhitete: e Natal and the Manmade, St. Martin' Pre Bedford uevaYork I99

del regao de constrcciones o paisaes con os qe ya no se sabeq hacer obsolea y arrmbada como es desde hace dossiglos a vita onteplativa por pare de n ggante ldico bona-chn y slo lo scientemene irreverente como para amar aatencin de os vandantes. envover se dedican literalmene

os ya citados Chriso y J eanne Cade J avacheff como candose psieron a empaqear con mimo el Reichstberins (ahorael recin resitido Paramento de a Repblica Federal de Ale-mania) llevando a cabo casi ritalmente n efcaz simuacro desecestro de a ekklesa, eso es de a asamblea de os de los represenantes del pebo soberano ,cya fncin qeda ahora irrisori amente fera de ego porn tiempo el sficiene para reexionar en el sentido de lapotica en las sociedades avanzadas . o para opinar qe bien

podra qedarse as el edificio para siempre an liso tanbonito y bien envelto como n Christmas G (para cndo nazo rojo en el prximo paqete?). El Reichstagdj as de serrina por nos das para convertirse en vomen en merobto an admirabe en ss proporciones (ha de ser e empa-qeado el qe dee ver por fin lo arqitectnico?) comoimpenetrable en odos los sentidos de la palabra

O bien se pone bronamente de relieve a inhabitabiidad misma de los edificios y cidades acales33 resaltandos carcter o cosamente siniestro como na serte de inoc-lacin bien dosificada de as oxinas qe entre la ecnoogaa informica la espec tacarizacin y last but not least el neocapiaismo rampante hacen de las cidades dizqe posmo

33 Vae thony Vidler TeAhtetual Uncan (MT Pre Cambridge Ma. 199 2), as como e onogric de SLNO 141 5 (Aada Madrid 20 03 dedcado a la o-Cidad

II2 ABTAR LA TRRA LA RASPARECA


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7 Chso Rcstg lo

erna ae the plah verdader ejerii de la paienia enn a de a mera en tr Sav qe m en e ade Chrit e rate amente de levar a exrem etaupuetamente ina Unheim

keit, a in de aprender a ubcae (nna mejr dh) den-tr de una mquna gua de rev de l enreveaddnde a la vela a a machine vive de Le Crbuier. r

8 smnn Mx Rhr Hs (royto)

eempl i e hbera levad a ab el pret de a MaxReinard Ha 2 : un edifii de gemetravariabe dieado pr e de ntruinita eter Eienmannpara la Fredrihrae berlinea qiz pdran habereatumbrad u uari a vivre comme une machine opoloqueClar que h n e abe m bien q ha id per nvertida m ha id an venerable areria en un pastiche avva

4 ABITAR LA ERRA

dr de apa ntalgia armatzada pr un que de gla-murJavor tpamente amerian .

LA TRASARECA E 5

de u hbita prpiiad p r a gran elin de a mqunaal ni de igl XX que tu m nraparida grea

d l h h d l


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2 6 CANSANCIO N

Cm e ha egad a td et? Se empez pr e anan-

i de un etil que n razn agun quiiern amarniversal m que internacion, a que rrepndera a etadde auumplimenan de a epee humana en felz armna unda pria n la mquna l u deapiae de md que pr fin pudera enendere la uper-fie de planea m un ggane lar de nrunebaada hipereplerianamente en l id regulare haalegar al parxm hrni de edii Dmaxin bradel inefable inari Buminer Fuller readr ambn

de la herma prtia (td ha que der geodesicdomes n u aedr eraedr nunad para frmar una geda retiuar En d a l rgene etnlar: e tra de ee ania de pureza maqunia que eenere de la mere mene eurpea en el entrn dela rimera Guerra Mundial n a ada de l e ema de ida : dede el ult agrari a la dna-ta imperiale. De ah el funinam de Etl Inerna-nal llead a u pureza mxima en el frmaim enetreha rrepndenia n r miment arttraan en mi m el grup e Sl pnre ml D elauna Lne Feinnger el arquie Brun Tautautr de fam abeln de Crital de la Expiin de larkbnd en Clnia en 94 Td ell aab nduenda un upi inen de dearraig del ue del paiae dea radine l lenguae de a reenia l mi Unadr pret e de refrma integral del er human

enegida rgia una teratlgia hinhazn de la (Blt nd Boden) una exaltan de la pertenen-a a una hitra ( m a una raza bigia n a neuente degradain del r pteand a a raz de ahumanidad

C n d ra el fin de a guerra tu neeariameneque haer neine ee funnalm exaerbad elen d drene anagna: la needad pr un ad deedfar rpida enmiamente edf en que agera la maa de refugiad de gente in hgar pr un ad a de aender a a arateria mediambentae bretd lmta de ugare de empazamen pr rAemania e un eempl prelar de amb mment : deuna pare de a extenia an en el Ee

n a KarlMarxAlee berlinea m maarn de pram en e Oe te (ba e penar en la iienda de ing deClnia en a inuena Ea maifiain grera deprnp an eleganemente frmae m que prei-diern la Bauhau guiarn la imagnan preia de LeCrbuer e afilarn en el genuin deMie an der Rhe lega al exrem de la hiera de iendabarata (en uttuin gemria de la habla a adeuada m reidu a terren igualmente redualeen la barrada de abrin de la grande iudade. e n el entid tera de la palabra: enae d e uerp m i e tratae de un erdader Leh de ru al dnde en definia la gemerzan nduea mdel uartelar e que n arelari.

3 u a pa L po ean (95 8 Fna n Gm y Lus a T.

ABITAR LA TRRA LA RASARCIA

oombianos rabes errorisas en general y hasa marianos) y a la ez una dia inyein ranquilizadora roor -

d l l d d d


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9 r v Yr

Caro es que la an regonada reoluin osmodernaen arquieura on Charles Jenks y RoberJ . Venuri a aabeza so suerfiiamene omo si fuera un hin make-up ha ambiado la forma de os edifiios y de a anifiain

urbansia. Ms roia de arques emios de iudades en


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de publiidad eteria aegremene bulanguera ne-diend inus a ees que e n ess ediiis aparezan unta tda esa paraernalia anunis e inlus aeradas rias ntra el Sisema al igua que antes se permianen ls pases liberales las arengas aderenias de prediad-

res isinaris de td gner de md que la Calle 42 Times Square de Nuea rk sn s legtims suesres aumentads merads a nie engi de Hde arklndinense n la niin pr pare de autridadesmeriantes medis de muniain de que es animaun p a grisala de ls mimients del gen iadin dea er un tque de terania asta de simptia en la iudad espeauarizada Al in a ab d esde a publiidad pr pare del pder empez ae a

mu n las lumnas isriadas de Luxr n s pia-dss reranes nseas qu e serpentean pr e estu simu-ladr en la Aambra granadina n la ntinuan kisch(sin erss rnis tmads de las suras, alara ms ) en ealae Teaer de Cumbus Oi replet de arabess de espess rtinnes de estil aviaa en in n la etaa rigen e gran Hel Luxr de as Vegas n su ueairmide de Gize a esaa ea de ibra de idri susrauds asensres a arg de las arisas inerires e inlus

6 s y ai e h patas py a p Lvk Kysea2 e pa aa e Sa Weesa aga est a ava hyp ggas e esct agaa g sa ag a aata ese eg gete as y aastas aas hitase as etaas e sa a. a vt as a a ta s e a ste e spt pbia e ese a tgafa eHU Kha El ilo inenaonal, Tashe Cia p 77

7 Y asta e as taas ias a is, se ea p ep e ecan e a Lta e Vaea

de Bara ab Srzba

2 7 QU S HIO DE L K

Bien en mmens de perpleidad m ste suele ser pres reurrir a la etimlga N prque en e us riginal de a palabra en ls signiiads de sus eements seagazape una erdad lidada que ara pueda aprtar un a uns mbres legads demasiadarde (per siempre es demasiad arde para esar en e rigen de l nrari ni se sera tal ni nsrs existiram s) S en ambi p rque puede suministrar an as de

aeramient a la mprensin de un enmen mpleEl as de trmin grieg archekona es al respet bieneslareedr rchikon era en general el ee (de archein) debras kon e brer artesan Ara bien la raz pr iene de erb echo el sustanti echos, en rrespndenia signiia per tambin me tnmiamente Ms interesante es nsatar e estre parentes de esa raz n nchno (alg as m la serendipide Hrae Waple ) que a su ez remie che: Si ara enlazams s sentids de echo de nchno

pdems exraer una primera indiain del ar de la archiekona, a saber e e de que e mund n es predispuesopara reibirns (ni el ne nat para adaptarse sin ms a l) eque ns aems en l m pr azar de md que la radia exraea respet a la naturaleza ns separe a ab iniio de

! HATAR A IRRA

sta (a pesar de nuestra irradable rpraldad quiz pel mism) d e es que mpusa al us de nsru-mens para abrir abrir en la espes ra

1 1 A TRANPARCIA L FO

erramien y fundan de l habtable depende de unahablidsa ecticacin, es es de la nversn de una superfe lena en una larga lnea demtadra de un va en


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mens para abrir abrir en la espesurade una tierra a a que el hmbre es arrad. Segn estera una pia as de ls antigus es de que hubera loc naalesen a superfie de la tierra mens un cento privlegad dela msma a respet n paree sn que td human

fuera arifial vilena nra un rden que n l esperaba. hra bien quere der e que ualquier st esbuen para s er nvertd en u n lugar que sirva d e meda-n defensa ntra un ie y una tierra iegamente indi

ferenes? enan pues razn ls adades del funinalismen arquteura de purism en las dems artes? La ainde hmbre sbre e mund an rainal en su e euinm arbraria en su nerir nsisira ennes en macalugares que delimien territris pr as der

desde la cotada misma desde el van umbra que separaun nerir resguardad nfrtable un exerr aen ypeigrs.

Un pun de reexin ns leva emper a maizar esemprament, tan agresv m vunaris. uesdesde dnde se estabee a radura rasgand a terra y aque se debe a elen de si rundad? Quien se halaen a nea de re en el limes es pr haberse peratada de aneman de as prmesas nsas en aquell que va a serulerirmente

cecado a a vez de s peligrs laentes en

aquel que pr su an va a quedar fuera de ueg. se die en aemn n un rmn ua raz es lamsma que e ngls ton la iudad. Est es fundar una iu-dad es saber rar deidr enre l prvehs yl niv m hiera a legendara Dd al demtar afuura Cartag a parr de as fnsmas tras de una pe detr. Sguiend n ese smi abe der pues que el a de

e lena en una larga lnea demtadra de un va ensuma de a prdui n de una prmesa del saar a a uzuna disponibilidad atene

Mas s es es as ntra s sues megalmans dequenes pretenden leralmene asola sea nvertr en

suel me de nstruin las anfratusdades irregularida-des reves de sitis que insinan lugares adveren derehazs hsties aun de lmites infranqueables ha quedeir ennes que ergr una udad tehar un edifiimpa prestar aenin a as neas dbuadas en s ies reas en as nsteaines uras en as rbias planearas.mbas susepbles de ser preadas trgnmriamenesbre a erra E mpla gualmente rrespnder a la esis-tencia prestada pr la terra que perme el estabeimen

sbre nra ella de d me ( en greg esasphals de dnde nuestr ) que permte la exra-in de materaes segn su natural esistena su trabadadureza. Sn tal resstena sn tal fnd que nuna ega adesfndarse pr enter tda mitas en a existenia en lasnstrunes de s hmbres sera en van Impidiend apenetran la ierra dea ser al hmbre a la vez repramente: s siniend esa resisena puede habtarpo-ticamente poiticamente (d e poesis ain ransfrmadra delexterir) el hmbre sbre la terra.

Es ben sabid que la dble ndn de hmbre almens en Oidente ha sid enunada pr stteles demanera paradigma: segn el Filsf el ser human es ala vez pr naturaeza un ser viviente sia (ant hopos pseio8n politikn 38 un ser vivene que psee lenguae y, p r

38 ea 2 I I532

AAR LA RRA

ende' racicini go (a hropo o go ho 39 y es biensignificai que ambas definicines esn separadas sl prunas lneas en un mism ex. es que go y pan de

LA RAPARA OO 3

aperura Ella es el sen en el que an siend puesas dereiee esculura en cuan rdenacin y cenralizaci del excaad > esp aci ac y pinura cm meafsicas


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unas lneas en un mism ex. es que go y pan decnsun se necesian muuamene hasa el pun de que unser i que n sea po, ciudadan n endr go, bien seapr defec (cm el animal el barbar) pr exces (cmel dis) al cnrari cm recrdar Wigensein al cab

de la calle filsfica es insensa hablar de lengua e p ri-ad> . Td lenguae es scia

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Duque Felix Habitar La Tierra 2008