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El Derecho a la REDENCIÓN La Identidad Hebreo-Israelita

El derecho del Goím

Deuteronomio 4:1 Y ahora, YisraEl, presta atención a las leyes y reglamentos que les estoy enseñando a observar,

para que vivan y entren a ocupar la tierra que les está dando יהוה el Elohim de

sus padres,

El presente estudio no tiene el propósito de hablar sobre la restauración de las 12

tribus de Israel, esto es indiscutible, presentado en más de un estudio compartido con ustedes; aun así es inevitable no hablar sobre la Restauración de Israel, porque esto es

uno de los tres puntos tratados en nuestro tema. Dado que en este mundo circula un

mito, una doctrina llamada “la teoría del reemplazo”, tengo que evidenciar el

derecho de Israel, el de volver a ser lo que fue al principio, y aún más; el Pueblo

elegido completamente restaurado. Dicha teoría enseña que: como Israel ha sido desechado, “Dios” lo ha sustituido con el imperio cristiano llamado: “Israel espiritual”.

No vamos hablar de este invento ya que el asunto está fuera del contexto Bíblicos.

Solo lo mencione para que ustedes tengan en cuenta esto cuando hablen con los que

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desechan el derecho de los descendientes de Ya´acov. Considero que tienen que saber

que dicen las Escrituras sobre Ya´acov, para que en base a ella podamos responder al que nos pregunta sobre nuestra confianza:

...”estad siempre preparados para presentar defensa con

mansedumbre y reverencia ante todo el que os demande razón de la

esperanza que hay en vosotros” 1 Pedro 3:15

Es evidentemente que sobre todo ser humano y sobre toda nación de este mundo el

Pueblo hebreo prevalece por un derecho de elección divina; es necesario enfatizar que

este privilegio no vino gracias a un mérito, sino por un favor inmerecido; y este favor

fue hecho en base a la fe de un hombre, Abraham. La Nación hebrea fue y sigue siendo escogida no por encontrarse en un estado mejor que otras naciones, no es por sus

obras sino gracias a la promesa que ÉL, él Creador, hizo a Abraham. La promesa fue

repetida con su hijo Ytzaak y confirmada con el hijo de su hijo, es decir Elohim

confirmó a Ya´acob la promesa que Él hizo a su padre como a su abuelo; razón por el

cual Elohim mismo cambio el nombre de Ya´acob en “Yishra´El”. Vamos a ver luego el

significado de los dos nombres mencionados: Abraham e YisraEL/Israel.

En este mundo cada ser humano tiene la posibilidad de llegar a ser un “hijo de

Elohim”; para ello nos han sido indicados dos medios a través del cual una persona

pueda llegar a tener acceso a la presencia de “Elohim”/Dios/El Poderoso, los dos

medios son condicionados por un factor común. En el presente tema nos vamos a dedicar a conocer las dos líneas a través de las cuales una persona pueda llegar a ser

un “hijo de Elohim”, como sobre la condición que confirma si uno es o no un “hijo de

Elohim”.

Nuestro tema se desarrollará alrededor de los siguientes tres puntos:

Las dos modalidades a través de las cuales una persona puede llegar a ser un “hijo de

Elohim son:

1. - Ser un descendiente real de Abraham y Ya´acov/Israel, ya sea que

conozcas tu linaje hebreo ISRAELITA o que hayas perdido tu línea de

descendencia a lo largo del tiempo. Es bueno aclarar que gran parte de la descendencia de Ya´acov lleva unos 2800 años fuera de su tierra, pueblo, cultura,

historia, fe, profetas, sin Elohim יהוה /IHVH y fuera de todo lo que pertenece por

derecho a los hijos de Israel. Durante generaciones la identidad hebrea se ha perdido a

causa de las alianzas con otros pueblos, vean lo a la luz de: 2 Crónicas 15:3, Oseas

3:4

2. - Por aferrarte a la Tora/Instrucción de YishraEl, para tener derecho a

recibir la REDENCIÓN: Todo el que no se puede identificarse como descendencia de Abraham en Itzaak, de

cualquier nación de la tierra, tiene un derecho a ser Redimido porque en LA LEY/Toráh

DE ELOHIM se les permite ser INCORPORADOS; Veamos varios puntos dentro de la

Torá de Elohim הוהי que abalan la incorporación de un extranjero.

Hay que tener en cuenta que tanto el primero como el segundo punto dependen de un

tercer punto; una condición por así decirlo, la llave para entrar al Reino de Elohim:

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3. - Que una persona sea o no hebrea-israelita, que se aferre o no a las Leyes

de Elohim o llegue a respetar algo; NO es una garantía para que pueda beneficiarse del derecho de los “hijos de Elohim”

No se debe pasar por alto el Único medio que les da el certificado de acceso libre

delante del Elohim Todopoderoso, es decir si uno no tiene en cuenta que para ser

redimidos necesitan aceptar en sus corazones al Único Redentor que hay

entre los seres humanos y el Todopoderoso Elohim 1 Timoteo 2:5, no le sirve de nada ser descendiente de Abraham o no serlo.

Quizás muchos de ustedes se han encontrado con dichos judíos o mesiánicos que los

han llamado, con un espíritu de rechazo, con la palabra "GOIM" queriendo decir que

son personas que no valen nada; todo por el concepto errado de que sólo ellos son "el

pueblo elegido" teoría solo justificada por ellos, en su orgullo. Quiero compartir con ustedes un argumento que les dará el derecho de “tapar la boca

a esos circuncisos” ignorantes, diría yo, como recomendó Pablo en Tito 1:11

Hay dos textos en el libro de Juan que hacen énfasis a un derecho legal que permite

que todos, “judíos o griegos”, puedan ser redimidos: - El primer texto trata del derecho de los que han perdido "su herencia".

Fueron "hijos de Elohim" pero dejaron de serlo :"YA NO ES PUEBLO MÍO" Oseas 1

Es parte de la obra de Yeshúa RESTAURA este derecho de los hebreos: => Juan 1:12

- El segundo texto es considerado el TEXTO DE ORO ya que es el texto más conocido de todo el mundo cristiano y mesiánico: => Juan 3:16.

En este segundo verso se incorpora LA LEY DEL EXTRANJERO, la cual consiste

en que cualquier ser humano puede ingresar al pueblo elegido, sea un Hebreo

Israelita (los esparcidos por el mundo y convertidos en goim/extranjeros) o sea un

GOIM/un extranjero (cualquiera descendiente de otro linaje que no proviene de

Ya´acov). Los dos textos Juan 1:12 y Juan 3:16; son dos derechos otorgados pero condicionados en la obediencia total hacia el Mashíaj Yeshúa.

En base a esta LEY DE ELOHIM, ustedes, sea que conozcan o no su linaje pueden

reclamar un derecho legal para beneficiarse de TODAS las Bendiciones que El Elohim

de Israel ofrece a SU PUEBLO, y por medio de este pueblo a todo el que desea.

1. - Ser un descendiente real de Abraham y Ya´acov/Israel, ya sea que

conozcas tu linaje hebreo ISRAELITA o que hayas perdido tu línea de

descendencia a lo largo del tiempo.

Para tener claro las definiciones de las tres palabras mencionadas en este punto vamos a ver sus significados y observar los dos sentidos de estas palabras; tanto el sentido

literal como el espiritual, entendemos por “sentido espiritual” una forma de

compartir una verdad expresada en el mismo lenguaje hebreo, pero en una forma

alegórica y poética que es una característica propia del idioma hebreo. A continuación

las palabras: - ser hebreo

- ser israelita

- ser goim

Vamos a comprender todo en un mismo estudio y se hará algo largo, los que quieren

saber seguirán investigando conmigo y los que no puede abandonar esta lectura, sea en este escrito o en todos los demás escritos. Para seguir firmes anclados en LA

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VERDAD, se nos requiere “Escudriñad las Escrituras”: Juan 5:39, Lucas 24:27,

Hechos 17:3. Sigamos con nuestro análisis de las palabras: 1. ser hebreo:

A. sentido literal

El pueblo hebreo tiene su origen en el primer patriarca bíblico, Abraham, quien

siguiendo el llamado de Elohim/El Creador, llevo a cabo un pacto con Él (La Alianza), dejó su casa natal en Ur (Caldea, Mesopotamia) para dirigirse hacia la Tierra

Prometida, Canaán, en el poniente. Esto aconteció alrededor de siglo XV antes de la

Era Común, véase la historia en Génesis 11:26 hasta 25:18. En hebreo, la palabra רעב (Heber) significa "pasar, cruzar o atravesar", es decir "ir

más allá", podemos decir entonces que hebreo significa "el que pasa" en el sentido

de transitar o mejor aún migrar, quedaría "el que migra"; con todo esto “ser

hebreo” conlleva un sentido mucho más profundo. La primera vez que se usa el término “hebreo” es en Abrám, para distinguirle de sus vecinos amorreos.

Génesis 14:13 la misma palabra se sigue empleando en prácticamente todos los

casos como término distintivo:

- cuando el que habla pertenece a una nación que no es israelita Génesis

39:13, 14, 17; 41:12; Éxodo 1:16; 1Samuel 4:6, 9, - cuando un israelita se dirige a un extranjero Génesis 40:15; Éxodo

1:19; 2:7; Jonás 1:9

- o cuando se menciona a extranjeros Génesis 43:32; Éxodo 1:15; 2:11-

13; 1Samuel 13:3-7.

Como lo muestran los textos referidos, los egipcios ya conocían la designación

“hebreo” en el siglo XVIII a. E.C., lo que parece indicar que Abrahám, Itzaak y Yaácov

habían llegado a ser bien conocidos en una amplia zona del Oriente Próximo. Cuando

José habló de la “tierra de los hebreos” (Génesis 40:15) a dos de los siervos de

Faraón, debió referirse a los alrededores de Hebrón donde su padre y sus antepasados

habían residido como forasteros durante algún tiempo.

En el siglo IX a. E.C., el profeta Jonás se identificó como hebreo ante los marineros

(posiblemente fenicios) de un barco que salió del puerto marítimo de Jope (Jonás

1:9). La Ley también distinguía a los esclavos “hebreos” de los que pertenecían a otras

razas o nacionalidades (Éxodo 21:2); (Deuteronomio 15:12). El esclavo hebreo

gozaba de ciertos derechos que para los demás esclavos no existían, tengan en cuenta

este detalle, no vamos hablar sobre eso pero entender el asunto les dará más claridad

en cuanto el privilegio que uno puede tener por ser parte del pueblo elegido por

Elohim. Según ciertos eruditos el nombre “hebreo” procede de la raíz ʽa·vár que

significa “pasar, pasar a lo largo de, pasar sobre, cruzar”; el término aplicaría a

Abram en el sentido de que Elohim/Dios/Poderoso lo había tomado “del otro lado

del Río [Éufrates]” (Josue 24:3). Los traductores de la Septuaginta griega

entendieron así el término y por ello en (Génesis 14:13) se refirieron a Abram como

“el pasante” en vez de “el hebreo” esta teoría goza de bastante aceptación. En el

punto 1.B. vamos a ver un dato que distingue la experiencia de Abraham de la

experiencia de todos los demás que también cruzaron el Éufrates, así observamos el

sentido espiritual de ser hebreo.

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Abraham fue la primera persona a quien se le llamó hebreo, una designación étnica

que su descendencia heredó de él. Otro punto de vista que concuerda bien con lo que dice la Biblia es que “hebreo” (ʽiv·rí) la palabra procede del nombre de su antepasado

Éber (ʽÉ·ver), el bisnieto de Sem y antepasado de Abram (Génesis 11:10-26). La

terminación de la palabra ʽiv·rí (hebreo) es la misma que la de otros términos que son

claramente patronímicos, es decir nombres que se forman añadiendo un prefijo

o sufijo que indica relación con el nombre del padre o antepasado, por ejemplo moh·ʼa·ví (moabita) significa en primer lugar descendiente de Moab

(Moh·ʼáv) más bien que alguien de una región geográfica. Lo mismo sucede

con ʽam·moh·ní (ammonita), da·ní (danita) y otros muchos. (Génesis 10:21; 25)

– Éber, este nombre está relacionado con el nombre hebreo por el cual eran conocidos

Abram y sus descendientes. Sigamos la pista de la raíz Conforme al Diccionario hebreo

– español, Strong

יע בר H5680 Ibrí

patronímico de H5677; eberita (i.e. heb.) o desc. de Eber:-hebreo, -a.

ברע H5677 Éber

lo mismo que H5676; Eber, nombre de dos patriarcas y cuatro israelitas:-Eber, Heber.

ברע H5676 éber

de H5674; propiamente región a través; pero usado solo adv. (con o sin prep.) en el lado opuesto (espec. del Jordán; por lo general sign. el este):-a este lado, alrededor, al

otro lado, a un lado, derecho (hacia adelante), frente a, región más allá.

ברע H5674 abár

raíz primaria; cruzar a; usado muy ampliamente de toda transición (lit. o

figurativamente; trans., intr., intens., o caus.); espec. cubrir (en copulación):-acompañar, adelantar, agravar, airar, alejar, andar, apartar, atravesar, avanzar,

cerrar, cobrador, creces, cruzar, dedicar, dejar, descargar, despojar, dominar, encima,

enfurecer, engendrar, enojar, entrada, entrar, evitar, fragante, franquear, hacer,

indignar, insolente, ir, irritar, llegar, llevar, lograr, ocupar, olvidar, parir, pasar, pasar

navaja, paso, perecer, pregón, pregonar, prevaricar, quebrantar, quitar, rebelar, recoger, recorrer, remitir, salir, seguir, sobrepasar, tocar, transeúnte, transgredir,

transgresión, trasladar, traspasar, vagabundo, venir, viajar.

B. Ser hebreo, sentido metafórico: “espiritual”

Según una antigua leyenda tradicional Abraham fue el primero en destruir los ídolos

paganos, el acto llevado a cabo por Abraham cuando aún era joven se denomina

actualmente aniconismo. Lo importante de dicho proceder es que señala a Abraham

como el primer individuo que en la historia de la humanidad logró ir más allá del

paganismo, Abraham es extraordinario por su determinación gracias a la cual logró

detener el culto a los ídolos. Como decía , el sentido de “cruzar” POR SI MISMO no necesariamente significa vivir la experiencia de Abraham. Si el término “hebreo”

aplicara a Abrahán solo por haber ‘cruzado’ el Éufrates, Entonces sería muy aplicable

a cualquier persona que hubiera hecho lo mismo, y es probable que hayan existido

muchos emigrantes como Abrahán en el transcurso de los siglos, en caso de que ese

fuese el origen del término “hebreo”, este solo sería distintivo si los paganos reconocían que Abrahán había cruzado el Éufrates por llamamiento divino,

algo cuestionable, aunque no imposible.

Una opinión que defienden algunos eruditos es que el nombre de “hebreo” se refiere a

los que son residentes temporales, es decir que ‘están de paso’ o ‘pasan por’ un

lugar a diferencia de los que son residentes fijos o pobladores. Comparen con el uso de ʽa·vár en (Génesis 18:5);(Éxodo 32:27); (2Cronicas 30:10).

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Aunque los israelitas llevaron una vida nómada por un tiempo, este no fue el caso después de la conquista de Canaán en donde se les siguió llamando “hebreos”. La

palabra ברע abár= raíz primaria “cruzar a” usada muy ampliamente en toda

transición por su amplitud abarcaría a todos los grupos nómadas, es decir a

todos los que transitan un cierto lugar, sea la tierra de Israel en este caso o sea

que han cruzado el Rio Éufrates; pero como a Elohim se le llama en la Biblia “el D-

os/Eloah/El Poderoso de los hebreos”, es evidente que la palabra “hebreo”

no puede significar ‘todos los nómadas’; pues muchos de ellos eran adoradores de

dioses falsos. (Éxodo 3:18; 5:3; 7:16; 9:1, 13; 10:3...). El término aplicaría a

Abram en el sentido de que Elohim/D-os/Poderoso lo había tomado “del otro lado

del Río [Éufrates]” (Josué 24:3). Se puede decir que en Abraham todos “los

hebreos” fueron llamados a SALIR DE LA CASA DE SU PARENTELA (Génesis 12:1)

Elohim le dijo a Avram: “Sal de tu tierra natal y de la casa de tu padre a la tierra que yo te mostraré.

Dos veces los "hebreos" han sido "SACADOS" des de un cierto lugar :”caldea y

Egipto” Por tercera vez son llamados a SALIR, esta vez del sistema global que en

sentido espiritual es: EGIPTO Y BABILONIA/Caldea.

Como anteriormente hemos visto, hebreo significa "el que pasa" en el sentido de transitar o, mejor aún, migrar. Hebreo entonces sería "el que migra".

Dado que tenemos una suma de citas proféticas dentro de las Escrituras que nos

enseñan sobre LA SALIDA de Egipto y Babilonia; sabemos que El que envió a los

hebreos al exilio será Él mismo Elohim que juntara a cada uno de los expatriados y los

traerá de regreso a la tierra de sus antepasados, vean y comparen: Oseas 9:3; Jeremías 2:18; Levítico 26 ... = Zacarías 10:10; Isaías 19:16-24;

Isaías 11:16; 7:18; 27:13; Oseas 11:11...

Isaías 11:11 Asimismo acontecerá en aquel tiempo, que יהוה alzará

otra vez su mano para recobrar el

remanente de su pueblo que aún quede en Asiria, Egipto,

Patros, Etiopía, Elam, Sinar y Hamat, y en las costas del mar. Es decir, de todos los lugares del mundo…

Aun que ciertas personas dicen saber que su linaje proviene de una raiz/madre hebrea,

la gran mayoría de los “hebreos expatriados” desconocen su linaje. A pesar de que es

importante saber el origen de tu descendencia, dentro de las Escrituras se nos enseña

que lo que importa no es tanto saber si eres o no descendiente de Abraham sino que sobre todo prevalece el hecho de si ANDAS O NO EN LOS CAMINOS DE ABRAHAM.

Saber que una persona es descendiente de Abraham lo hace ser un hebreo pero UN

HEBREO que no ha tenido la experiencia de Abrám de “SALIR, Cruzar, Pasar el rio” no

es un hebreo en el sentido de la Experiencia de Abraham. ¿Recuerdan que en el NT los

rabinos afirmaban ser linaje de Abraham (Juan 8:33)? ¿También recuerdan lo que les

respondió el Mashíaj?

Juan 8:39 Ellos le respondieron: “Nuestro padre es Avraham”. Yeshúa les dijo:

“Pues si son hijos de Avraham, hagan las obras de Avraham.

Si afirmar ser algo sin actuar conforme al ejemplo de aquella persona con quien pretenden identificarse, no son lo que pretende ser. Creo que ya saben las obras de

quien obraban los dichos dirigentes judíos. El Mashíaj declaro que por sus hechos

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aquellos descendientes de Abram, en vez de tener a Abraham como padre, en realidad

tienen al diablo por padre, porque ellos hacían las obras del enemigo y no las “obras de Abram” (Juan 8:44) En contexto, dentro del judaísmo, “los sabios” escribieron que en

el reino venidero con Abraham se sentara muchos extranjeros, mientras que serán

dejados fuera muchos hijos de Abraham, sobre eso citó el Redentor de Israel:

Mateo 8:11-12 Y les digo que muchos vendrán del oriente y del occidente y se

sentarán con Avraham, Yitsjaq y Yaaqov en el reino del Cielo,

v.12 pero a los hijos del reino los echarán a las tinieblas de afuera. Allí será el

llanto y el crujir de dientes”.

Tal como Abraham, la gran mayoría de sus descendientes viven en lugares semejantes

a la tierra de donde Abraham fue invitado a SALIR. Hoy no es tan importante tu descendencia sino tu experiencia; para Abraham convertirse en un

HEBREO, tuvo que OBEDECER al Elohim que le mando “SAL de la casa de tu

parentela”. La experiencia de Abraham consistió en una decisión de obedecer, sin

peros y SIN MIRAR ATRAS. Él no fue como la esposa de su sobrino Lot, ¿recuerdan que

aquella mujer FUE TOMADA DE MANO y SACADA FUERA? pero su corazón seguía

DENTRO de aquel lugar condenado a ser consumido. Abraham NO MIRO ATRAS, sino adelante hacia el lugar donde Elohim le indico que es el fin de su andar sobre la tierra.

Hoy los descendientes de Abraham están invitados a SALIR una vez más:

Apocalipsis 18:4

Y oí otra voz del cielo, que decía: Salid de ella, pueblo mío,

- para que no seáis partícipes de sus pecados,

ni recibáis parte de sus plagas -

En esta cita se nos recuerda dos experiencias: La de Abraham como la de Yrit,

castellanizado Edith, el nombre de la esposa de Lot según una leyenda misdráshica judía.

Mientras que Abraham obedeció siendo bendecido, la esposa de Lot quiso quedarse en

Sodoma para al final sufrir la consecuencia de su deseo, la destrucción. En nuestro

contexto SODOMA Y GOMORRA representan a Babilonia y a Egipto, pues Elohim tiene

un plan para castigar esas naciones de donde fuimos invitados a salir, pero si entre sus hijos hay quienes van a amar “el mundo” donde han vivido más que a EL, no

queda más remedio que castigar a los que han despreciado la bendición junto con los

que se merecen su justo castigo.

2. Ser israelita: A. Sentido literal

El conocimiento arqueológico más antiguo que se tiene del nombre Israel data del año

1210 antes de la era común, grabado en la historia de Merenptah (en un poema

dedicado al hijo de Ramsés II, el faraón Merenptah), en el cual se cita a Israel

asociado, no a un lugar geográfico, a un pueblo o grupo de gente. El nombre del segundo hijo de Ytzaak fue Jacob

Yaakób= que toma por el talón (suplantador); este nombre que caracterizo su ser

durante muchos años de su vida, en un final, fue cambiado en Yisrael. Jacob aprendió

una lección, para cambiar su carácter, que finalmente le dio una nueva IDENTIDAD;

por medio de una una experiencia, algo dura tanto para él como para cualquiera.

Israel es un nombre hebreo לארשי que puede significar «el príncipe reinara con las

llamas en busca de Elohim ". La palabra לארשי consta en hebreo de dos raíces: la

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última es לא que se refiere a EL/Elohim/D-os, y la primera contiene la raíz רש, que

significa "príncipe", "elegido". Otro significado de לארשי sería "El príncipe de las llamas,

el único elegido ", por otra parte tenemos la raíz primaria ה ר :que significa ש

prevalecer, luchar, poder, etc. de aquí que IsraEl significa “el que lucha con Elohim” Prevalece sobre todo porque

LUCHA CON o junto a ELOHIM. También entre otros: "El que lucha por Elohim" "El que

domina con Elohim " "Guerrero Divino" "Guerrero de Elohim "

"Príncipe de Elohim " "Aquel que lucha o gobierna con Elohim " "Quien lucha o es fuerte

contra Elohim", En el sentido de que insiste con Elohim para obtener de Él la bendición requerida. En el hebreo, a partir de una raíz, cada consonante intercalada puede

ampliar el sentido.

Israel es el Nombre dado a Jacob al amanecer, después de la noche de luchar con un desconocido, que resultó ser el “rostro de Elohim”, junto al arroyo Jaboc en su

camino hacia Canaán luego de 20 años de exilio en Harán (Génesis 32:22-32) Lugar

de donde su antepasado Abram fue llamado: SAL del medio de ellos, de aquí el nombre

de aquel lugar donde Ya´acov lucho con el ser desconocido: PENIEL, significando “VI

EL ROSTRO DE ELOHIM y seguí con vida” (Génesis 32:30), después de esa ocasión el nombre se usa en forma intercambiable con el de Jacob (Génesis 46:5),

particularmente cuando se lo considera en su papel de progenitor del pueblo elegido

(Génesis 48:1-3).

Israel es el nombre bajo cual se han identificado los descendientes de Jacob; todos los

que vivieron en un momento dado (Éxodo 1:9) o las generaciones sucesivas tomadas en sentido colectivo (Génesis 32:32). Con estas connotaciones, el término aparece en

expresiones como "congregación de Israel" (Éxodo 12:3) y "los hijos de Israel"

(Oseas 3:5).

Aplicado al pueblo hebreo, "Israel" enfatiza su papel como pueblo elegido en términos

del pacto entre Elohim y Abrahán, su antepasado Genesis 15:18, Salmo 105:9, 10. Israel o “Efraím” es el nombre común bajo cual se identifica las 10 tribus del norte que

se separaron de la monarquía unida para distinguirlo del reino del sur, de Judá (1

Reyes 12:1, 16, 19). En (Génesis 48:5) Yaacov/Jacob adopta a los hijos de José

nacidos en Egipto: Efraím y Manases como suyos propios, adopta a estos dos hijos de

manera que YOSEF/JOSÉ, su hijo más querido pueda recibir una doble porción de bendición a través de ambos hijos. En (Génesis 48:16) notamos que Jacob dice: “sea

perpetuado MI NOMBRE” él llama a estos dos nietos, “YISRAEL”. Esta historia es crucial

para entender, en cierto sentido, porque Israel se ha confundido entre las naciones

hasta ser considerado como un extranjero un “goim”, gentil.

En (Génesis 48:16,19) tenemos una de las más fascinantes e importantes profecías de la Escritura, al bendecir a Efraím por sobre su hermano Ya´acov declara que la

semilla de Efraím llegara a ser la “plenitud de los Gentiles”, el seria el vehículo a

través del cual la gran y preciosa promesa única de multiplicación física ocurriría

literalmente.

La palabra hebrea: v19. Meló ׃מלא־הגוים = “maleh ha Goym” puede ser traducida

como la “plenitud/multitud de Gentiles/Naciones” como pueden compararse en

(Salmo 24:1). Sobre la bendición de Ya´acob, Moisés escribió (Deuteronomio

33:13-17) A Efraim /Israel “Son sus cuernos de búfalo, con los que hiere a

todos los pueblos hasta los confines de la tierra”

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Sobre el derecho compartido, que ha recibido Efraím pueden ver más datos en el PDF:

“El derecho del Primogénito de Israel”. Pueden pedirlo si lo desean.

De la misma manera que Elohim llamo a Abraham para que saliera de Ur ahora

llamaba a sus descendientes para que salieran de Egipto hacia la tierra que había

prometido y pasara de ser un pueblo tribal a una nación totalmente diferente del estilo

de las otras naciones de la tierra, una nación santa: la nación de הוהי/IHVH. Cuando

las 12 tribus viajaron a Canaán la Tierra Prometida, y entraron en ella, ellos fueron

llamados por primera vez: ISRAELITAS, este hecho ha venido a ser realmente el punto

histórico que marca el nacimiento de la nación de Israel.

Israelita es el nombre que reciben los habitantes del Antiguo Israel según la historia.

Es decir todo miembro de las doce tribus de Israel, todo descendiente de alguno de los doce hijos del patriarca bíblico Jacob/Ya´acob a quien Elohim lo renombró “Israel”

No confundan la palabra Israelita como Israelí:

Israelí: Es el término que define la nacionalidad de todos aquellos individuos nacidos

en el Estado de Israel o que son ciudadanos del mismo. Así pues, siendo “israelí” un concepto que define la nacionalidad se puede hablar de israelíes musulmanes, israelíes

cristianos o israelíes judíos. Un título adquirido en base a un derecho reconocido por las

Naciones Unidas, no tiene nada que ver con ser ISRAELITA, descendiente de Ya´acov. Unos seis siglos después de Yosef/José los filisteos todavía llamaban “hebreos” a los

israelitas. En el tiempo del rey Saúl “hebreos” e “Israel” eran términos equivalentes

(1Samnuel 13:3-7); (14:11; 29:3).

En cuanto al derecho de ser “el hijo primogénito”, Pablo escribía sobre Israel:

(Romanos 9:4-5) Ellos son yisraelitas y a ellos pertenecen:

- la adopción,

- la gloria, - las alianzas,

- la promulgación de la Toráh,

- el culto y

- las promesas;

- de ellos son los patriarcas; y - del linaje de ellos proviene el Mashíaj, quien está sobre todas las cosas.

Bendito sea Elohim por los siglos. Amén.

En base a este derecho legal, los hebreos - israelitas prevalecen sobre todas las demás

naciones de este mundo.

Como dato extra sobre el significado del nombre de Yisrael לארשי:

.Lamed = Yisrael ל Alef א Resh ר Shin ש Yod י

Mano Diente Cabeza Buey Cayado de Pastor Las letras Yod y Shin les invito a chequear el PDF sobre “Las cuatro letras del

Nombre del Redentor”. Sobre la letra Alef pueden ver la identidad del Redentor

Yeshúa dentro de las tres letras que forman la consonante Alef siguiendo el link: https://www.facebook.com/daniel.udroaica/posts/1228511380538148

La letra Resh, Su forma corresponde al perfil de la cabeza, una cabeza encorvada.

Siendo una cabeza, es a la vez un Principio, el primero, el líder.

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Resh es el estado consciente de la mente.

También se la vincula con el poder de procrear. Es riqueza, felicidad, abundancia. La letra Lamed es la única letra del alefato hebreo

que sobresalta por encima de todas las demás letras, hace referencia al “heraldo que

llama”= lemad= oíd por eso como todo heraldo se coloca en un lugar alto. El Lamed

junto con el Alef forman la palabra: “Elohim”, ל א . Lamed, es sobre TODOS, no se

puede poner al mismo nivel con todos los demás ídolos o mesías del mundo. Los que

comprenden este detalle entienden porque no se debe permitir que el Nombre del

Redentor sea confundido con cualquier otro nombre inventado. El mensaje que abarcan

las dos letras hebreas Alef y Lamed bastan por sí mismo para exaltar la identidad de

Yeshúa como el Elohim Soberano de Israel. Les invito seguir este tema para saber apreciar el verdadero valor de la obra de Redención.

Por eso el hebreo asignó un lugar aparte a la palabra HaMashíaj Porque no se puede

confundir ni asemejar al Redentor de Israel con cualquier otro salvador de este mundo

o falsos mesías.

La letra LAMED tiene a su lado en el alefato hebreo a la letra KAF y en el otro lado la

letra MEM, las tres juntas forma la palabra MELEH = REY, la letra Lamed se eleva sobre

las otras letras debido a su posición central, ella simboliza al Meleh HaMelahim es decir

EL REY DE LOS REYES. La letra Lamed Se forma de la letra Vav descansando sobre el

Kaf, también las dos letras suman el numero 26. El mensaje revelado dentro de estas 5 consonantes, del nombre de Ya´acov, lo

comprenderán si las ponen en orden, esto dará sentido a las letras ya que estas

parecen rompecabezas.

B. Ser israelita, sentido espiritual:

Como en el caso de ser hijos de Abraham, adoradores en Espíritu y en Verdad, es decir

personas que comparten la fe de Abraham manifestada en actitudes y prácticas,

semejante a esto es ser “Israel”.Tenemos el ejemplo de la historia del caso de Elías y

los 7.000 israelitas que no doblaron sus rodillas ante “elohim” Baal (1 Reyes 19:14,

18), Elías con los que rehusaron doblar sus rodillas ante el ídolo constituyeron el remanente o el verdadero pueblo de Elohim, los hijos de Israel, este manifiesto de

obras evidencio su fe

Santiago 2:17) Así también la fe, si no tiene obras, es muerta en sí misma.

La fe de Abraham no fue aprobada por los rituales que practicaba sino por su actitud

frente a lo que Elohim le declaró, hoy se enseña una forma de religión basada en prácticas rituales judaizantes, con esto se quiere enseñar que es la parte práctica que

Elohim reclama, enseñanza errada que genera un culto no aprobado por Elohim,

porque Él no mira lo que uno hace en su exterior, en apariencia de superficie, sino que

Él mira la motivación, el propósito, lo que mora dentro del corazón del que viene a

adorar delante de Él (1Samuel 16:17), todo lo demás es llamado hipocresía, y eso es lo que más detesta Elohim, hasta sin importar si lo que practicas está especificado

dentro de la letra de las Escrituras. Es el corazón del ser humano el lugar donde Él

quiere que sea su Santuario, templo Santo. Es mil veces más sencillo edificar una

estructura de ladrillos y madera que edificar un lugar dentro de tu alma donde pueda

morar el Ruaj/Espíritu de Elohim.

Vimos que Israel es un nombre hebreo לארשי que puede significar «el príncipe reinara

con las llamas en busca de Elohim ", en un significado. Lo que se nos requiere es

esforzarnos por vivir de acuerdo al deseo de Elohim y salir de la obscuridad para así

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gozar de la bendición de Elohim.

Ya´acov era un príncipe en su época, porque su padre a su vez era un príncipe descendiente de un hombre poderoso y rico para sus días, hijo de Ytzaak quien a su

vez era hijo de Abraham, y Abraham era considerado como un hombre poderoso,

simple y guerrero a la vez, hombre valiente que enfrento los ejércitos de 5 reyes

aliados y salió vencedor solo con un puñado de campesinos, pastores sin experiencia

militar. De este hecho podemos aprender que aun siendo una persona sencilla y sin experiencia uno puede ser el más valiente guerrero y temible, cuando tu falta de

experiencia está cubierta o acompañada del poder de Elohim. El más humilde y sencillo

se convierte en un poderoso príncipe en este mundo cuando a su lado tiene la

inconmensurable fuerza del Todo Poderoso Elohim de los Ejércitos = Elohim Tsebaoth/ Este valor es el poder que uno adquiere en Yeshúa, es un “David” que enfrenta ,צבאות

sin armadura humana al más tremendo “Goliat” de este mundo.

Cuando una persona de convierte en “un hijo de Elohim”, todo el poder del cielo está puesto a su disposición. Ya´acob solo fue un “suplantador” hasta conocer

personalmente al Elohim de sus Padres, engaño y fue engañado hasta que aprendió a

tener dominio proprio. En su vida tuvo una serie de lecciones para formar SU FE,

dependencia de Elohim tuvo que aprender por medio de sufrimientos, lecciones que

iban cambiar su vida y hasta su nombre. El derecho de ser bendecido con la bendición del hijo PRIMOGENITO hace que la persona que tiene este derecho goce de un valor

muy por encima de todos los demás, Ya´acov aun que dio la impresión de ser el primer

hijo nacido, nació el segundo (Genesis 38:18). Por medio de una artimaña, obtuvo la

bendición que se le concedía al primer varón nacido, el nombre que tuvo se revelo en

su carácter, al quedarse con el derecho de su hermano llego a ser algo a pesar de ser indigno de tal privilegio. Fue príncipe apoderándose por engaño de este derecho, no

espero a que la promesa de Elohim se cumpliera a su tiempo, esto provocó que fuese

instruido por medio de aflicciones, su carácter fue formado y su nombre cambiado por

un mejor nombre

En cierto momento de su vida llego a estar en un contexto y situación que llamamos

estar “entre la espada y la pared”.

Las profecías llama este situación “LA NOCHE DE LA ANGUSTIA DE YA´ACOV”.

En cierto momento todos los descendientes de Ya´acov pasarán por la misma

experiencia, sea individual o como descendencia en general. Tengamos en cuenta un

hecho, hasta aquel instante Ya´acov no conoció en su vida a Elohim, confiaba en Él porque era el Elohim de SUS PADRE, ÉL no era su Elohim personal y eso se repitió en

la experiencia de sus hijos, hasta que el pueblo de Israel no llego a los pies del Monte

Sinaí este todavía no tuvo una experiencia personal con Elohim, de hecho el Poderoso

de Abraham, Ytzaak y Ya´acov era visto como “EL ELOHIM DE SUS PADRES”,

semejante estamos hoy, Conocemos a medias y confiamos en el Elohim de NUESTROS PADRES, pero hasta que lleguemos al mismo estado, sin tener hacia dónde ir, donde

avanzar o donde retroceder vamos a seguir como Ya´acov antes de aquel momento

cuando “cruzo” al otro lado. Es lo que tenemos como “tiempo de angustia” personal.

Habrá un tiempo semejante de angustia a un nivel general para todos sus descendientes. Un descendiente de Ya´acov que no pase por esta experiencia personal

con el Elohim de sus antepasados, seguirá siendo como un “suplantador” y siempre va

a tener tras el a su pariente que le pedirá SU VIDA. Esta experiencia es necesaria para

que Él nos muestre que aunque ANDA CON NOSOTROS, en un cierto instante debe

hacer REVELAR SU IDENTIDAD. Una vez que Ya´acov se quedó “solo”, apartado de sus

familiares, estuvo en una situación de guerra personal para salvar su vida y para

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encontrar su identidad en el corazón, mientras luchaba durante toda la noche con el

varón desconocido, fue precisamente en aquel instante cuando Ya´acov se aferró de Aquel VARÓN con toda la fuerza que le quedo (Génesis 32), no es que no se pudiera

librar con facilidad de Ya´acov, quedaba un rastro dentro del alma de Ya´acov, un

rastro del YO que tenía que ser consumido hasta dejar a los pies de Elohim toda su

voluntad, es entonces cuando uno CAMBIA. Cuando su NOMBRE es cambiado, una

identidad es SUSTITUIDA POR OTRA.

Como ya lo hemos mencionado anteriormente, Ya´acob era descendiente de Yitzaak

por lo tanto era parte de la línea bendita por cual se revelo que iba venir el Redentor,

siendo así bendito por el simple hecho de ser parte del linaje bendito, esto no era

suficiente para Ya´acov, ya que uno no se convierte en HIJO DE ELOHIM solo por su

descendencia o por su derecho de ser hijo primogénito, si no tiene LA CONFIRMACIÓN DE LO ALTO (Plasmado en la identidad). En el momento que el Varón CAMBIO EL

NOMBRE a IsraEL, Jacob recibió la CONFIRMACION, la bendición a pesar del derecho

que tomó de manera fraudulenta, una vez cambiado el Nombre del “sujeta del talon”

en “Príncipe” Elohim lo puso en el lugar que Él quiso darle desde el principio.

Hoy muchos son los descendientes de Ya´acov tanto “como las estrellas de los

cielos o la arena del mar” pero cuantos pasan de ser “Ya´acov” a ser YISRAEL?

Abram fue llamado Abraham, no cuando estaba en UR en Caldea sino cuando tuvo la

disposición de CRUZAR de un lado hacia el otro lado del Éufrates, siendo “un hebreo”

tanto físico como en su espíritu, en igual medida Ya´acov “CRUZO el rio Yaboq” para convertirse en YisraEL y Llegar a ser un “hijo de Él”. Más tarde sus descendentes

CRUZARON Egipto pasando por el MAR ROJO, para que se conviertan en HIJOS,

PRINCIPES DE ELOHIM, Unos 40 años después una segunda generación CRUZO de

nuevo otras aguas, el Jordan, para que se conviertan por medio de una alianza /brit

mila=circuncisión/ en HIJOS DE ELOHIM, todas estas generaciones tuvieron su PASO

POR EL AGUA de una forma LITERAL revelando una experiencia personal.

Mucho tiempo después Vino el mismo Redentor y DEFENSOR (Daniel 12:1) de los

hijos de Ya´acov para indicarnos EL CAMINO por donde debemos pasar cada uno antes

de convertirnos en HIJOS DE ELOHIM, para entrar en la Alianza hecha con nuestros

antepasados y pasar de ser “Ya´acov” a ser YisraEl. Cruzo Yeshúa por el Jordán siendo bautizado como ejemplo que debemos seguir, por esta misma agua CRUZARÓN TODOS

Y CADA UNO DE SUS HIJOS hasta la fecha, incluso yo y mi casa que fuimos bautizados

en el Sagrado Nombre de Yeshúa haMashíaj. Todavía queda por delante un “otro rio”

que debemos CRUZAR TODOS de una vez y para siempre jamás, está escrito en

(Apocalipsis 16).

3. Ser goim:

A. Literalmente: Goy (en hebreo גוי) es una palabra transliterada del hebreo que significa literalmente

«nación», en referencia a personas ajenas al pueblo judío. Debido a que en el Tanaj

los Hebreos fueron llamados a separarse de las otras naciones, “goyim” pasó a

utilizarse para referirse a estos. El primer uso registrado de goy –en plural goyim–

aparece en el (Génesis 10:5) Esta separación se fijó recién, tras la destrucción de la Torre de Babel:

Deuteronomio 32:8-9 Cuando el Altísimo repartió las naciones “goyim”,

cuando distribuyó a los hijos de Adán, fijó las fronteras de los pueblos, según

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el número de los hijos de Di-s;

v.9 más la porción de Adonai fue su pueblo, Jacob su parte de heredad.

Sin embargo al comenzar (Génesis 12) se divide la raza humana en dos clases, cuando Elohim comienza a introducir la simiente prometida que vendría de Abraham,

Isaac y Jacob todos los demás quedaron en su posición de gentiles “goyim”.

Los israelitas no debían casarse con personas - goym - que no fueran de su pueblo es

decir = gentiles: (Deuteronomio 7:1–3). B. Ser “goim” por no saber que tu descendencia un día perteneció a la casa de

Abraham/Ya´acov.

Gentil también se usa para indicar a las naciones que no tienen el Evangelio, aunque

en ellas haya algunos que sean de sangre israelita. “Goim” hace referencia a un:

cristiano, musulmán, budista o a cualquiera que pertenezca a otra forma de fe, que no

sea la de ABRAHAM, YITZACK Y IACOB (IESHUA). Recordemos que al pie del monte Sinay Elohim hizo una Alianza con el pueblo de Jacob, convirtiendo a estos

descendientes, apenas librados de la esclavitud, en hijos de Elohim, y de esta forma

Elohim se convirtió en PADRE y los descendientes de Ya´acob en hijos de Elohim.

La alianza se compara con una ceremonia de boda, conforme al punto de vista hebreo, donde en el momento de la boda el Novio hace público una alianza firmando un

contrato/ketuba/ como un dote de boda para su esposa, es conocido este contrato o

ALIANZA como los 10 mandamientos, aunque este termino es errado, en realidad son

llamadas LAS 10 DAVARIM/PALABRAS de la ALIANZA (Éxodo 34:27). Observamos que

esta Alianza se hizo en base a un paquete de LEYES, Leyes que por desgracia Israel no han respetado, rompiendo de esta manera la Alianza, Vean Levitico 26. Con este

hecho los descendientes de Ya´acov dejaron de ser hijos y Elohim dejo de ser Padre de

los hebreos, en el libro de Oseas se nos revela mucho mejor como ha sucedido que los

hebreos han perdido el derecho de cual gozaban.

Oseas 7:8 "Efraín se mezcla con las naciones...”

Oseas 7:9 Extranjeros devoran su fuerza, ¡y él no lo sabe!...

Cuando Elohim mira hacia el mundo gentil, Él está viendo en el mundo a Efraím, su hijo perdido.

En el año 722 a.M., el rey de Asiria invadió a Israel y destruyó a la nación del norte.

Las diez tribus fueron esparcidas hacia el norte, más allá del río Éufrates, conforme a la

profecía, pero también fueron asimilados y esparcidos por todo el mundo, entre todas las naciones, según la Palabra. Perdieron su identidad israelita y se volvieron como el

resto de los gentiles, se asimilo convirtiéndose en “multitud de naciones, lenguas y

pueblos”, exactamente como Israel/Ya´acov profetizo sobre los hijos de Yosef.

Cuando la casa de Judá rechazo, hasta asesinar lo, a Yeshúa como su Redentor vino

la condena y la casa de Judá también “QUEDO VACIA” (Mateo23: 38) Al mismo tiempo que se dio una profecía de tiempo, condicionada como: “HASTA QUE”...=>

hasta cuando se arrepientan reconociendo a Yeshúa como el MASHÍAJ

(Lucas 21:24) Caerán a filo de espada y serán llevados cautivos a todas las

naciones. A Yerushaláyim la pisotearán los gentiles hasta que se

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cumplan los tiempos de los gentiles.

Como está escrito en (Daniel 11:35) hay un tiempo señalado para todo. No obstante,

Israel sigue llevando dentro de sí la promesa “hasta mil generaciones”, la semilla de

Israel, ¡y cuando esta semilla caiga en la tierra y muera dará mucho fruto!

Oseas 2:23 "La sembraré para mí en la tierra, y tendré compasión de

la que no recibió compasión, y diré al que no era mi pueblo: Tú eres mi

pueblo, y él dirá: Tú eres mi Elohim."

Oseas 8:8 " Tragado ha sido Israel! Están ahora entre las naciones como un objeto que nadie quiere. "

Las diez tribus se hicieron gentiles, ahora son gentiles, pero no han dejado de ser

considerados por Elohim como hijos naturales de Israel porque todavía no han pasado

mil generaciones (Deuteronomio 7:9). Pero el Amor y la compasión de Elohim llega

hasta mil generaciones para los descendientes de la casa de Israel, y Él no puede dejar de involucrarles en Su plan restaurar a Israel.

Oseas 11:8-10 "¿Cómo podré abandonarte, Efraín? ¿Cómo podré entregarte,

Israel? ¿Cómo podré yo hacerte como a Adma? ¿Cómo podré tratarte como a

Zeboim? (ciudades vecinas de Sodoma y Gomorra) Mi corazón se conmueve

dentro de mí, se enciende toda mi compasión. No ejecutaré el furor de mi ira; no volveré a destruir a Efraín. Porque yo soy Elohim y no hombre, el Kadosh

en medio de ti, y no vendré con furor. En pos de IHVH caminarán, El rugirá

como un león; ciertamente El rugirá, y sus hijos vendrán temblando desde el occidente."

Jeremias 50:4-5 "En aquellos días y en aquel tiempo -declara IHVH- vendrán

los hijos de Israel, ellos junto con los hijos de Yehudah; vendrán andando y

llorando, y a IHVH su Elohim buscarán. Preguntarán por el camino de

Sion, hacia donde volverán sus rostros; vendrán para unirse a IHVH en un pacto eterno que no será olvidado."

Jeremías 33:7 "Restauraré el bienestar de Yehudah y el bienestar de Israel y

los reedificaré como eran al principio."

Romanos 9:24-25 "nosotros, a quienes también llamó, no sólo de entre los

Yahudim, sino también de entre los gentiles. Como también

dice en Oseas: A los que no eran mi pueblo (los de la casa de Israel), llamaré:

"Pueblo mío", y a la que no era amada: "Amada mía."

La gracia de Elohim y el honor hacia su propio Nombre hace restaurar a los

hijos/ovejas perdidos de la casa de Yisrael, Por el derecho heredado los hijos de Israel

que regresan a Yeshúa TIENEN EL DERECHO DE SER UNA VEZ MÁS HIJOS DE ELOHIM (Juan 1:12). Hablando sobre la redención del pueblo de Israel como también de las

naciones que no tienen linaje hebreo la profecía dice:

Isaías 42:6-7 Yo IHVH te he llamado en justicia, y te sostendré por la mano;

te guardaré y te pondré por pacto al pueblo, por luz de las

naciones,

v.7 para que abras los ojos de los ciegos, para que saques de la cárcel a los

presos, y de casas de prisión a los que moran en tinieblas.

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Los apóstoles fueron enviados a buscar a las ovejas perdidas de a casa de Ya´acov,

pero ellos no hicieron caso así que Yeshúa tuvo que dar una lección a Pedro, por medio de una visión donde se le puso por delante una suma de animales inmundos, en esos

“inmundos goim” se convirtieron toda la casa de Efraím? Elohim enseño no llamar

inmundo lo que El purificará por medio de la sangre redentora del Mashíaj (Hechos

10:9–48).

El hijo prodigo llego a ser peor que muchos “goim”, del medio de los cerdos SACO A SU HIJO perdido, dado por muerto (Lucas 15:24)

2. Por aferrarte a un Articulo especifico de la Tora/Instrucción - Ley de YisraEl, en cuanto al derecho de recibir la REDENCIÓN. Las Escrituras nos revela dos grupos de redimidos:

- por ser heredero, descendiente de Ya´acov

- por ser un extranjero/goym

Vamos a observar ciertas Leyes de Elohim donde se ofrece un derecho preciso para el descendiente hebreo y otras referencias que favorecen al extranjero, también hay Ley

precisa que incluye los dos grupos mencionados. Al principio les cite dos versos (Juan

1:12; 3:16), sobre ellas vamos a investigar:

A. El derecho del hebreo: La más hermosa de las Leyes de la Redención es la siguiente: Levítico 25:47-49 Si el forastero o el extranjero que está contigo se

enriqueciere, y tu hermano que está junto a él empobreciere, y se vendiere al

forastero o extranjero que está contigo, o a alguno de la familia del

extranjero;

Observamos que se trata de un hebreo que se empobreció tanto que fue necesario venderse a sí mismo como esclavo a un hebreo o aun extranjero.

v.48 después que se hubiere vendido, podrá ser rescatado;

uno de sus hermanos lo rescatará.

v.49 O su tío o el hijo de su tío lo rescatará,

o un pariente cercano de su familia

lo rescatará; o si sus medios alcanzaren, él mismo se rescatará.

Hay que tener claro que esta LEY solamente incluía a los hebreos vendidos como

esclavos, sea a sus hermanos Israelitas como a extranjeros, no hay Ley que

especifique que un esclavo goim/extranjero pueda ser LIBRADO en el año del Jubileo o

antes, pero observamos el verso 46 donde se especifica que el esclavo no hebreo

podría ser dejado como herencia, al hijo y este a su vez al hijo, para siempre. Por comparación, cuando un hebreo empobrecía y se vendía a su hermano, un hermano no

podría tratar a otro hermano como a un extranjero esclavo v.39 tenía que tratarlo

como prójimo hebreo mientras serviría como un extranjero/goym, con la diferencia que

al hermano no podía tratarlo como le daba la gana tal como hacían con un extranjero,

sino que tenía que tratarlo con respeto vea v. 35-36.

La LEY en cuanto al derecho de la redención tiene dos apartados:

-Uno especifica que los esclavos hebreos podrían pagar la deuda por sus propias

fuerzas o bien que un pariente, más cercano, pague el precio, la deuda por cual se ha

vendido.

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- Si no había la posibilidad de ser rescatado, tenía que seguir en el servicio de su amo

hasta el año JOVEL/Jubileo, el año 50 tras siete años Shemitas/Sabáticos, en el año Jovel todo dueño de esclavos hebreos tenía la obligación por Ley de Elohim DEJAR

LIBRES a sus siervos, solo siervos hebreos v. 54, no importaba si el dueño era

extranjero o hebreo la LEY le mandaba dejar libre al hebreo y no solo dejarlo libre sino

que también tenía que RESTITUIR LAS PARTE DE TIERRA que correspondían al hebreo

que vendió sus propiedades, como último remedio (Deuteronomio 15:12-18) Vean (Jeremías 32:6) en adelante. El año cincuenta, tras siete años sabáticos, se dedicaba

a proclamar la libertad a los siervos por deudas y a devolver las parcelas a quienes las

hubiesen perdido (Levítico 25:8-55; 27:17-24); (Ezequiel 46:17). Para que

alguien sea mi REDENTOR y pueda pagar mi deuda y rescatarme de la esclavitud, LA

LEY reclama que solo el PARIENTE MAS CERCANO puede redimir a un descendiente

Hebreo-Israelita. No es mi propósito de entrar en debate con todos aquellos que niegan que Yeshúa es el

ELOHIM IHVH, el único que puede REDIMIR, solo quiero hacerle razonar un poco: Si el

Único Redentor de Israel es el Padre TODOPODEROSO que se cree que es el Elohim de

Israel, entonces como esperan que Él cumpla LA LEY para calificarse como VUESTRO

REDENTOR??? De forma especial entre los parientes mencionados en la Torá a quienes se asigna esta obligación están los primos: “El hijo de su tío le redimirá”, la palabra hebrea para “el hijo de su tío” דוד בן (Ben Dod) se escribe de la misma manera que

“hijo de David” דוד בן (Ben David), por lo tanto el versículo se puede leer “el hijo de

David lo redimirá”.

Todos sabemos que de David esperamos al Mashíaj, como RETOÑO de su casa.

La mejor ilustración de esta ley aparece en el libro de Rut, donde Bóaz redimió a

Rut, a Noemí y su propiedad. Vea en: (Rut 3:13; 4:4,6)

Un pariente podía rescatar a su pariente pagando:

- sus deudas y

- recuperando su tierra.

El «redentor» tenía que ser pariente cercano que podía y estaba dispuesto a redimir. El pariente pobre podía ser puesto en libertad tanto de esclavitud como de deuda. El

pariente redentor es un cuadro de nuestro Elohim Yeshúa quien se hizo «pariente

cercano» al hacerse hombre (Flipenses 2:1-11; Hebreos 2:9-18) y pagando el

precio de nuestra redención al morir en la cruz, él podía salvar y estuvo dispuesto a

salvar. Esto tipifica la redención del servicio al pecado y a Satanás, por la gracia de Elohim en

Mashíaj, cuya verdad nos hace libres (Juan 8:32).

No podemos rescatar a nuestro prójimo, hermano hebreo, que se ha vendido al pecado

pero podemos indicarles a Yeshúa como Redentor, por Su gracia nuestra vida fue

adornada con su evangelio, de esta manera podemos expresar nuestro amor mostrando nuestra gratitud y glorificar su santo nombre a la hora de compartir con

nuestros hermanos lo que el Redentor ofreció para su pueblo.

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- Observemos el concepto de redención en el sentido de liberación de la esclavitud física:

Éxodo6:6 Por tanto, dirás a los hijos de Israel: Yo soy IHVH; y yo os sacaré de debajo de las tareas pesadas de Egipto, y os libraré de

su servidumbre, y os redimiré con brazo extendido, y con juicios

grandes;

Un texto profético indicando un futuro presente, cuando el BRAZO de Elohim se

manifestará por segunda vez en medio de toda una cadena de maravillas.

- Ahora observen que hay un sentido para la palabra “redención” indicando al rescate

del alma.

Éxodo 34:20 ...Redimirás todo primogénito de tus hijos; y ninguno se

presentará delante de mí con las manos vacías. (Éxo.13:13); (Núm.18:15)

Job 33:28 Elohim redimirá su alma para que no pase al sepulcro…

Salmo 130:8 Y él redimirá a Israel. De todos sus pecados. (Mateo 1:21)

Oseas 13:14 De la mano del Seol los redimiré, los libraré de la muerte.

Oh muerte, yo seré tu muerte; y seré tu destrucción, oh Seol; la compasión

será escondida de mi vista.

Salmo 34:22 IHVH redime el alma de sus siervos,

Y no serán condenados cuantos en él confían.

Todos los textos de arriba usan uno de las dos palabras para revelar el hecho que

Elohim SEPARA, libra, redime el alma de todos cuantos en El confían:

Padá הפ ד H6299

raíz primaria; separar, i.e. rescatar; generalmente liberar, preservar:-librar, redimir,

rescatar, rescate, salvar.

Pedút דותפ H6304

o פדת pedút; de H6929; distinción; también liberación:-redención, redimir.

Observamos en nuestro contexto, que el sentido de la palabra “redimir” enfoca

la liberación, el rescate de la perdición en el sheol, no en el sentido de que una persona es salvada para NO MORIR sino en el sentido de que uno es

redimido para que un día pueda pasar de la muerte eterna en la vida eterna, en

este sentido “redimir” hace uso de la palabra “separar”, porque todo aquel

por quien se ha pagado “el precio” exigido por la transgresión pueda beneficiar del derecho a la Redención.

El sacrificio del Cordero de Elohim hace “distinción” entre el que muere en sus

pecados y el que muere redimido, mientras uno es “separado” para recibir la

vida eterna, el otro, no tiene redimida su alma, recibirá la muerte eterna como

consecuencia inevitable, en este sentido Pablo escribió: Efesios 1:7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados

según las riquezas de su gracia,

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Un texto que nos hace evidente el hecho que Elohim puso su Redención en medio de

SU PUEBLO es el siguiente:

Salmos 111:9 Envió la redención /pedút a su pueblo; ordenó/tsavá su

alianza /berít para siempre; Observamos que el propósito de Elohim fue que, para siempre, su pueblo se beneficie

de un derecho a la “redención”, este derecho lo estableció por medio de una Alianza.Tsavá ו הצ raíz primaria; (intens.) constituir, ordenar:-cargo, constituir, designar,

encargar, encomendar, enviar, escoger, establecer, gobernar, imponer, intimar, (dar)

mandamiento, mandar, orden, ordenar, prescribir, prohibir, recomendar.

Una segunda Ley en cuanto al derecho de redención del pueblo hebreo es la siguiente,

para tener un asno tenías que sacrificar un cordero:

Éxodo 34:20 Pero redimirás con cordero el primogénito del asno; y si no lo

redimieres, quebrarás su cerviz

Observamos en (Números 18:17) que los primogénitos de los animales se ofrecían como ofrenda y no se redimían, solo el primogénito de los asnos era redimido y su

libertad tenía que asegurarse bajo un precio, ese precio fue puesto por Elohim como

cambio de un cordero. Valerte de un asno en Israel tenía un precio, otra vida preciosa,

un Cordero se entregaba a cambio del precio del rescate de un asno,“Asno” es

resistencia, terquedad de propósito. El asno era un animal inmundo (Levítico 11:2-7) y si no se redimía había que matarlo sin derramar su sangre.

Sobre el pueblo de IsraEL se dijo: “duros de cerviz” (Deuteronomio 9:13),

“Obstinación” es cuando una persona no obedece, no escucha, y no lo hará, cuando la

voluntad se fija en un “no” inapelable, eso es “asno”, nacimos tercos, es lo que somos y esa obstinación sin freno será nuestra caída. Nuestra alma ha sido entregada a la

justicia de Elohim y a menos que sea rescatada por el sacrificio de Yeshúa, ciertamente

perecerá.

Solo para quien se ha entregado UN CORDERO a cambio como precio de su redención

puede gozar de seguir con vida, tener vida eterna. Para este “azno” los cuales somos

nosotros, Yeshúa pago un precio para redimirnos con su vida.

B. El derecho del extranjero:

Vino la Palabra de Elohim IHVH al profeta Isaías diciendo…

Isaías 56:3,4,6 Y el extranjero que sigue a IHVH no

hable diciendo: Me apartará totalmente IHVH de su pueblo. Ni diga el eunuco:

He aquí yo soy árbol seco.

Continua LA PALABRA DE ELOHIM indicando SIETE condiciones que debe cumplir el goim, la persona que no tiene descendencia en Ya´acov, :

v.4 Porque así ha dicho IHVH:

“A los eunucos que:

1. - guardan mis Shabatot, que

2. - han escogido lo que yo deseo y que

3. - abrazan mi Alianza,

v.6 “A los extranjeros que:

4. - se adhieren a IHVH,

5. - para ministrarle y

6. - para amar el nombre de IHVH, 7. - para ser sus siervos, a todos los que guardan el Shabat y no lo profanan, y

- E n D e f e n s a D e L A V E R D A D – www.MiRedentorYeshua.net – v.1.1.1.-

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que abrazan mi Alianza,

No debe sentir celos el hebreo israelita por la maravillosa gracia del Creador, dijo también el REDENTOR, El Restaurador de toda la creación:

Isaías 56:8 Así declara Adonay IHVH, que reúne a los rechazados de Yisrael: “

Aún reuniré otros más con los ya reunidos”.

La evidencia de lo que se le promete en este texto lo podemos observar en el ejemplo

de otro “eunuco”, miren en el libro de los (Hechos 8:27-39). La más hermosa de

todas las Leyes de Elohim es la promulgada especialmente a favor de los extranjeros,

lo encontramos en el contexto del Pesaj, no podría ser en otro mejor contexto ya que TODO lo que implica la Fiesta del Pesaj nos indica hacia el Cordero cuya sangre protege

nuestras vidas, es en virtud de la Sangre de Yeshúa que cada ser humano puede gozar

de recibir la redención del pecado. Les recomiendo tener en cuenta el estudio

compartido llamado:

“Comprados con un Precio de Sangre”

Observemos lo que ordena Elohim:

Éxodo 12:48 Si un extranjero que mora contigo quiere ofrecer el

Pésaj a IHVH, todos sus varones tendrán que circuncidarse; entonces se le permitirá ofrecerlo; entonces será ciudadano del país. Pero

ninguna persona incircuncisa puede comer de él. La Ley ES SUPER CLARA, por desgracia forma parte de una religión basada en

reglamento rabínicos, personas cuyas enseñanzas son observados al pie de la letra,

aun cuando la letra de dichos “sabios” no está conforme a las Leyes ordenadas por El

Elohim IHVH, están obedeciendo enseñanzas de hombres y tradiciones humanas en

lugar de lo que Elohim ordenó, todo aprendiz extranjero que trata de ir en pos de la

“religión judía” es enseñado a respetar 7 leyes que los judíos llamaron “las 7 leyes Noajidas”. Obviamente ni una de ellas ofrece el DERECHO A LA REDENCION tal como

Elohim ofrece LIBREEMENTE A TODO AJENO AL PUEBLO DE ISRAEL.

Ahora bien, aquí no tratamos de regañar el judaísmo, sino enseñar lo que el Elohim de

los Judíos como de las 12 TRIBUS de Israel declara para los de Su Pueblo y para el extranjero, como pueden encontrar la Redención ellos y los que no son parte genética

de este pueblo, un derecho compartido por medio de UN CORDERO.

Si nos fijamos bien este Derecho, de la anterior cita, tuvo sus condiciones:

1. El extranjero debe vivir en medio del pueblo de los hebreos para beneficiar del

Pesaj, es decir para tener acceso a todo lo que significa el Sacrificio del Cordero del Pesaj: “un extranjero que mora contigo”

Nota: Por favor para los que no saben las Leyes del Pesaj: lo que supone, lo que paso,

lo que significa, lo que debemos observar, etc. les invito a solicitar los documentos que

les puede aclarar detalles alrededor de la Fiesta de Pesaj.

Cabe recordar la promesa que TODO EL MUNDO recibió para tener acceso a la

bendición, el verso de (Juan 3:16) donde a TODO el que cree en Yeshúa se la da el

derecho a la vida eterna, obviamente significando esto que la imagen y semejanza de

Elohim el Creador se ha restaurado en su vida, dando así la posibilidad que cada

redimido puede estar en la presencia del Padre de Yeshúa gozando de la Vida Eterna. Recordamos que este derecho está EN ABRAHAM, es decir en SU DESCENDENCIA,

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indicando que por medio de Ytzaak y Ya´acob hasta David, siguiendo por medio de

Salomón y su hermano NATAN pueda llegar a cumplirse la promesa sobre “SHILO”, (Génesis 49:10) es decir el MASHÍA, el Cordero cuya sangre puede e hizo expiación

de toda la transgresión, tanto de su pueblo como de todo el mundo hasta purificar

todo, restableciendo un día el orden y los valores como lo hubo al principio. Es por eso

que LA LEY especifica que el extranjero, es decir TODO AJENO a la casa de Israel,

puede encontrar la Redención dentro del reino de Elohim, en medio de Abraham. Comiendo el Pesaj DEL CORDERO DE ELOHIM.

14 Aviv = Pesaj = pasar por encima

10 Tishri = Expiación = cubrir

b. Tendrían que circuncidar el prepucio de su carne:

“sus varones tendrán que circuncidarse” La actitud de practicar la Bit Mila/la circuncisión era prueba visible, una evidencia

publica que la persona declaraba dejar su antigua identidad: pueblo, familia, culto,

enseñanzas, dioses, maestros, etc. para ser parte del pueblo de Elohim sirviendo al

Elohim IHVH tal como hemos visto anteriormente citando, el caso del “eunuco” en

(Isaias 56) entiéndase que “dejar la familia” no significa darles la espalda y olvidarse de ellos, no!!Tiene el sentido de no poner su familia por encima de la

dedicación PERSONAL hacia la Ley de Eloah, es decir por encima de IHVH mismo.

Obviamente también sabemos que tenemos leyes específicas para tener en cuenta, con

respecto nuestras familiares. No es el tema pero debo especificar lo siguiente:

Semejante como PESAJ y la sangre en el altar que redime: la ALIANZA EN EL SINAY, el Pan y la copa de Vino tiene el mismo valor y significado dentro de LA ALIANZA

RESTAURADA. Así como la circuncisión era una condición para participar del Pesaj

conforme al Pacto, de la misma forma la inmersión en el agua bautismal en el nombre

de Yeshúa tiene el mismo valor.

C. Tengamos en cuenta que solo Elohim ofrece un derecho que el hombre religioso no se lo ofrecerá.

“entonces será ciudadano del país.”

Cumplir los dos requisitos mencionados anteriormente, al extranjero, Elohim le daba

el derecho de ser considerado como una persona nacida en la casa de Israel, como un

ciudadano en Israel. A toda persona, sea hebrea o ajena, mientras se aferra a cumplir los detalles vistos anteriormente, incluso lo especificado en (Isaías 56) como un

resumen de la Tora, se le da el derecho de ser llamado HIJO DE ELOHIM,

primeramente al hebreo luego al extranjero. Dado que los dos se les ofrece una sola

entrada en el reino venidero y este derecho es por medio de la SANGRE DE YESHÚA,

los dos al final reciben una misma bendición= LA VIDA ETERNA al lado del Padre de Yeshúa y de Yeshúa.

D. Sobre todo tenemos un apartado bien claro, sobre este Derecho a la

Redención.

“ninguna persona incircuncisa puede comer de él.” Regresaremos a esta condición, por si acaso que, la LEY DE ELOHIM, no haya quedado

claro para alguna persona, que conste que IHVH la recalca:

Éxodo 12:49; Números 15:15 La misma ley será: - para el natural, y - para el extranjero que - habitare entre vosotros.

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De igual manera dentro de la Torá hay una multitud de leyes donde junto al hebreo se

menciona “el extranjero que mora en medio de ti”, obviamente se refiere a aquel extranjero que se aferraba a cumplir lo que Elohim exigía por medio de sus Leyes, se

hace esta especificación porque hay leyes que ofrecen un derecho a ciertos esclavos

hebreos, pero los que no eran hebreos no gozaban de esos derechos. Hay que conocer

que ciertas Leyes incumbía solo a una cierta clase de extranjeros /goym, los que

vivían dentro del pueblo de Israel, también habían extranjeros esclavos que no tenían

derechos, hay una lección en este aspecto. Miren unas cuantas veces donde se incluye al extranjero, creyente, junto a los hijos de Israel: (Levítico 17:12, 18:26, 24:16-

22, 25:6); (Números 9:14;15:14); etc.

Para afirmar todo lo de antes y para dar 100% de seguridad al extranjero que se aferra

al Elohim de los hebreos, el Mismo Elohim Poderoso que rescato a su pueblo de la

mano del opresor, Elohim misericordioso que ama a su pueblo como a su hijo

unigénito, un hijo que goza del derecho de ser el primogénito de los redimidos. El

AMOR de Elohim no se limita solo a los descendientes de Ya´acov sino que, Él amo a ADAN y por medio de el a todos sus hijos, por ende Él ha dado UN REDENTOR para que

TODO EL QUE CREA EN ÉL, Yeshúa, pueda volver a recuperar el dominio propio, La

identidad de ser Hijo de Elohim como era antes de que Adán pecara. Dentro de este

amor todos los redimidos como hermanos deben amarse por igual ya que UN

CORDERO fue sacrificado por los dos (Israelitas y extranjeros), LA LEY enseña que todos los que son hermanos en Yeshúa deben amarse entre ellos tal como Él nos amó,

hasta dar la vida por nosotros.

Levítico19:34 Como a un natural de vosotros tendréis al extranjero que more

entre vosotros, y lo amarás como a ti mismo; porque

extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto. Yo IHVH vuestro Elohim. b

Tal como podemos hablar del Cordero de Pesaj a nuestros hermanos hebreos,

podemos hacerlo con el goi/extranjero para que conozca a nuestro Redentor,

semejante como hizo Andres cuando los extranjeros quisieron conocer al Redentor de

los hebreos, Aun que aquellos extranjeros hablaron primero con Felipe y este hablo con Andres quien los llevo a Yeshúa, este ej. nos indica que no importa por medio de quien

llega una persona a conocer al Redentor, lo que importa es GANAR UN HERMANO para

la vida eterna, vean la historia de Yeshúa y Los griegos en (Juan 12:20-23)

Con esto llegamos a la tercera parte de nuestro estudio: 3. Como hemos dicho al principio, NADA de todo lo de antes tiene algún valor

si nos falta la LLAVE para entrar en el Reino de Elohim.

Es decir; uno puede ser un hijo de Abraham y de Ya´acov, hasta un extranjero/goim

practicar TODOS LOS RITUALES especificados en la Torá, pero mientras no lleves DENTRO de tu corazón y mente a Yeshúa como Redentor, de nada sirve todo lo que

practiques. Espero no desilusionar a nadie que se esfuerza en cumplir ciertos

reglamentos de la Ley, pero como enseño Yeshúa: “… ¡Estas son cosas que debieron

de haber atendido; sin tener negligencia de las otras!” (Mateo 23:23). Pablo

demostró con Las Escrituras que: "En Isaac te será llamada descendencia" Esto

quiere decir que los hijos según la carne son los hijos de Elohim sino los hijos de la promesa son contados como descendientes (Romanos 9:6-8)

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“Los que obedece sus mandamientos.” (Juan 14:21, 24), No es que la Palabra

de Elohim haya fallado, NO todos los que descienden de Israel son israelitas, Ni por ser descendientes de Abrahán son todos hebreos, más bien el verdadero Israel es “un

REMANENTE escogido por gracia” (Romanos 11:5) Eso es ser “una nueva

creación” (Gálatas 6:15)

Yeshúa dejó bien claro, uno puede ser descendiente de Abraham que no tenga como Elohim al Elohim de Abraham, el que no es Hijo de Elohim es hijo de otro padre al cual

llamamos “el diablo” (Mateo 8:11-12), (Lucas 3:8-9) y (Juan 8:44-45). En cuanto

el pueblo de YisraEL está escrito que:(Isaías 53:6) Todos nosotros nos descarriamos como ovejas,

cada cual siguiendo su propio camino;...

Motivo por cual TODOS, por igual, necesitan del Redentor para para ser restaurados

como “hijos de Elohim” entrando de nuevo en la Alianza que ha restaurado Yeshúa,

Alianza validad con su propia sangre conforma a la ley de la purificación de las cosas consagradas a IHVH.

Isaías 53:5 Pero él fue herido por nuestros pecados, molido por nuestras

maldades. Llevó el castigo que nos restauró, y por sus

heridas fuimos nosotros sanados.

Es decir por el sacrificio que hizo a nuestro favor. Las Escrituras nos revelan una

secuencia de todo el Plan de Redención, Comenzando con el Libro de Génesis hasta el

último libro Revelaciones, ya que al comienzo/Bereshit/ vino el pecado, pero también vino la promesa de la Restauración, el Redentor que iba a RESTAURAR la “imagen y

semejanza de Elohim”

Génesis 3:15 Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente

y la simiente suya; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el

calcañar.

Vemos en Apocalipsis 19 y 20 como en Ezequiel 28 el final de la guerra entre la

descendencia de la mujer y el “serpiente”. Por medio de Set se mantuvo la promesa de

UN REDENTOR que aplastaría el poder de la “serpiente”, a través de Noe, Sem, hasta Abraham, a quién se le dio la promesa.

(Génesis 28:14) Será tu descendencia como el polvo de la tierra, y te

extenderás al occidente, al oriente, al norte y al sur; y todas las

familias de la tierra serán benditas en ti y en tu

simiente.

Vemos que hay UNA SIMIENTE en cual todas las naciones/goim/ de la tierra incluso los

hebreos tienen la bendita Redención/ restauración de la Imagen y semejanza de

Elohim. (Génesis 26:14)=> (Hechos 3:25)

He aquí una profecía OCULTA a la vista de todo ojo cristiano, oculta a la vista del mundo entero pero REVELADA a los amados escogidos en Yeshúa:

(Isaías 6:13) Y si quedare aún en ella la décima parte, ésta volverá a ser

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destruida; pero como el roble y la encina, que al ser cortados aún queda el

tronco, así será el tronco, la simiente santa.

Una Palabra de IHVH muy dura, solo el 10% del pueblo y este esparcido en el "polvo

de la tierra" hasta que se perdió su nombre entre las naciones, muerto y enterrado en

el fondo del mar. Palabra de un Padre que castigo a su hijo, en medio del pesado

castigo hay un PERO, Ese simple "PERO" basta para hacer exaltar la RESURRECCIÓN

DEL PUEBLO HEBREO redimido:

"pero como el roble y la encina, que al ser cortados aún queda el

tronco, así será el tronco, la simiente santa." Zacarías 8:12

Este pueblo "duro de cerviz" "rebelde des de siempre" es el tesoro del Altísimo.

Un misterio encerado y revelado dentro del Cofre de la Alianza, en esta "madera de

acacia salvaje" que refleja la dureza de este pueblo y los nudos de un árbol salvaje,

tipo de la naturaleza humana. Esta madera fue CUBIERTA con EL ORO MAS PURO, Así

renace de "un tronco cortado"/LA RAÍZ DE YA´ACOV el resto de UN REMANENTE. La

"cimiente santa"(Ezequiel 17:5) Reyes y Sacerdotes de la tierra vestidos con el

CARÁCTER DE ELOHIM reflejando su gloria en su "imagen y semejanza" El relato en cuanto al reintegro de las tribus de Israel en el mismo TRONCO de donde han sido

cortados esta explicado en (Romanos 11).

La historia nos lleva hasta los escritos de los discípulos de Yeshúa, así que veamos lo

que nos explica un descendiente de la tribu de Benjamín:

Gálatas 3:16 Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su

simiente. No dice: Y a las simientes, como si hablase de muchos, sino como de

uno: Y a tu simiente, la cual es MASHÍAJ.

Vemos que hay una promesa de UNA SIMIENTE, en la cual incluso la descendencia de

Abraham esta bendita como todas las demás naciones que en medio de Abraham se

encuentran, a esta descendencia de Abraham, en Ya´acov, se le dio una Alianza en base a un paquete de Leyes con el propósito de dirigirlos hacia el Redentor Mashíaj

Yeshúa (Gálatas 3:19). En las enseñanzas de Pedro se nos cuenta que la

descendencia carnal está sometida al fracaso a causa de las iniquidades, pero que en

Yeshúa hay la posibilidad de NACER DE NUEVO recibiendo la fuerza de nuestro Padre

Redentor, siendo engendrados de “una simiente” incorruptible obediente a todas las

Leyes de su Padre, en respeto a la Torá. (1Pedro 1:23), en resumen nos explica Juan que “el nacido de Yeshúa NO PECA”, es decir que ya no es bajo la autoridad del

pecado. En Yeshúa uno llega a tener el domino proprio (1 Juan 3:9) Ver sobre el

dominio proprio: (2Timoteo 1:7), (2Pedro 1:6)

Juan 1:29 Al día siguiente ve a Yeshúa venir hacia él y dice: "He ahí el

Cordero de Elohim, que quita el pecado del mundo.

El “pecado del mundo” no significa que el Redentor de los hebreos ofrece un perdón

barato a todo los seres humanos, sino que en Yeshúa el pecado de Adam es

consumido, lo que ha perdido el primer Adán ha sido recuperado en Yeshúa el segundo

Adam, siendo Él “un RUAJ/Espíritu DADOR DE VIDA” (1Corintios 15:22, 45) Con la transgresión de Adam el ser humano ha perdido el dominio propio otorgado por

el Creador, Perdió tanto: su identidad de “hijo de Elohim” como su control y el dominio

sobre la tierra. Adam pasó de ser rey a esclavo del enemigo y con él toda su

descendencia hasta nosotros. En Abraham, por medio de Yeshúa, TODOS recuperamos

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un derecho perdido desde el principio de la humanidad. Depende de cada uno, “sea

judío o griego” aceptar lo que Yeshúa hizo por nosotros. (Romanos 1:16) Porque no me avergüenzo de la Buena Noticia; pues es el

poder de Elohim para salvación a todo el que

cree, al yehudita primero y también al griego.

Por “judío” se comprende la semilla de Abraham en Ya´acov, es decir a todos los

descendientes hebreos israelitas; comprendiendo que por el “griego” se incluye todas

las demás naciones ajenas. La enseñanza de las escrituras sobre la redención se basa en tres palabras que se emplean para comunicar el concepto:

1º Palabra para redención, es una palabra sencilla que significa comprar, adquirir o pagar un precio por algo; se emplea por ejemplo en ese sentido

ordinario de cada día, en aquella parábola del tesoro escondido en un

campo que movió al hombre a comprar (redimir el campo)(Mateo

13:44). En relación con nuestra salvación la palabra significa pagar el precio que pide nuestro pecado para que podamos ser redimidos (Apocalipsis 5:9), (Lucas

1:68), (Salmos 107:2), y solamente con la sangre del Mashíaj, el cordero redimido, puede pagarse el precio.

2º Palabra para redención es la misma primera “comprar” pero como un

prefijo de preposición, esto intensifica su sentido llevando el sentido de

"fuera", Esta segunda palabra significa: comprar para sacar del mercado,

Es decir la idea de esta segunda palabra es que la muerte del Mashíaj no solamente pagó el precio de nuestra salvación sino que también nos

sacó del mercado del pecado para darnos la seguridad de que nunca

volveremos a la esclavitud y penas del pecado. La venida de Yeshúa fue "para redimir a los que están bajo la ley, a fin de

que recibiésemos la adopción de hijos" (Gálatas 4:5)

3º palabra para redención es una palabra completamente diferente y

significa que la persona comprada también queda libre en el sentido más

pleno. Pablo dice que la muerte del Mashíaj tuvo lugar para "redimirnos de toda iniquidad y purificar para si un pueblo propio celoso de buenas

Nota: que se entienda que el propósito de la Ley es revelar el pecado, para que de

una vez seamos conscientes de nuestro estado como esclavos del pecado, la misma

Ley nos muestre el CAMINO hacia el Redentor. Como espejo La ley nos revela

nuestro carácter manchado de pecado, obviamente condenadonos por no estar al

nivel de la pureza revelada en el Ley. La obra del Cordero de Elohim es RESTAURAR

NUETRA VIDA, HASTA QUE LA LEY SE REFLEJE EN NUETRA VIDA.

El huso de esta palabra compuesta “comprar y fuera” nos asegura de que nunca

podamos perder la adopción de hijos y volver a estar en esclavitud.

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obras" (Tito 2:14). Por lo tanto la redención significa que por el derramamiento de la sangre del

Mashíaj los redimidos han sido comprados, sacados y liberados. La

redención incluye la idea de libertad, esto significa que el que llega a ser hijo de

Elohim no se convierte en un siervo del amo que lo compró o un esclavo del

amo que lo compró, si fuera así solo habría cambiado de amo, es decir del

pecado a otro amo, el Mashíaj. La verdad es que Yeshúa nos ha comprado para que podamos ser libres, él no

quiere servidores a la fuerza ni esclavos en cautividad, por eso las escrituras

nos exhorta a que nos ofrezcamos voluntariamente a Elohim dedicándole

nuestra vida en un servicio completo. Eso significa: v.6 “su amo le horadará la oreja con lesna, y será su

siervo para siempre”.

Así bien, se escribe en: Romanos 6:13 "Presentaos vosotros mismo a Elohim..."

Romanos 12:1 "Que presentéis vuestros cuerpos..."

1Corintios 6:20 "Glorificad pues a vuestro Elohim en vuestro cuerpo...",

Santiago 4:7 "someteos pues a Elohim...”

Siendo comprados y librados por nuestro Redentor, entregados a Él como siervos para

siempre y de buena voluntad, Él nos eleva a un nivel más alto. No solo restaura nuestra identidad, dominio proprio, sino también nos hace AMIGOS de Él:

Juan 15:15 Ya no los llamo más siervos, porque el siervo no sabe lo que hace

su amo. Pero los he llamado amigos, porque les he dado a conocer todo lo que

oí de mi Padre. Quiero que regresemos a un texto ya citado antes para rescatar un detalle:

Éxodo 12:48 Si un extranjero que mora contigo quiere ofrecer

el Pésaj a IHVH, todos sus varones tendrán que circuncidarse; entonces

se le permitirá ofrecerlo; entonces será ciudadano del país. Pero

ninguna persona incircuncisa puede comer de él. Teniendo ya claro que la misma ley se aplica tanto al hebreo como al extranjero “que

moraba en medio de los hebreos”, es decir al extranjero que se aferraba a los preceptos del pueblo hebreo se le atribuía un derecho sobre el Pesaj, indicando que

tanto para uno como para el otro era imprescindible ser circuncidado para que pueda

tener su casa MARCADA con la sangre del Cordero. Obviamente todo lo relacionado

con la Fiesta del Pesaj era parte de un fundamento sobre cual ha establecido LA

ALIANZA, esta Alianza implicaba el hecho de que mientras que el pueblo se mantuviera obediente a todas las instrucciones de la Alianza, La Alianza seguía vigente, “el pueblo

continuaba siendo hijo de Elohim y Elohim Su Padre”. Según conocemos la historia, no

respetaron las condiciones, por lo cual se rompió la Alianza (Levítico 26) quedando

invalidado todo lo que representa el Pesaj. Hasta que vino el Redentor “a los suyos”

(Juan 1:11) y por medio de Él, se les dio una vez más a “todos los que en él creen” que entre UNA VEZ MAS en la Alianza, convirtiéndose por medio del Mashíaj de nuevo

en hijos de Elohim

Juan 1:12 Pero a todos los que lo recibieron, a los que creen en su nombre,

les dio derecho de llegar a ser hijos de Elohim;

Por medio de “su sangre” validó la Alianza , restaurando todos sus preceptos y

condiciones (Hebreos 10).

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Para más detalles en cuanto el significado de la Fiesta del Pesaj les

invito a leer los PDF compartidos sobre la importancia de esta Fiesta.

Apocalipsis 1:5 de parte de Yeshúa HaMashiaj, = el Testigo fiel, el Primogénito = de entre los muertos, = el Príncipe de los reyes de la tierra. =

Al que nos ama y nos ha lavado con su sangre de nuestros pecados

Les invito a ler el PDF “Comprados con un Precio de sangre”.

En este contexto veamos una ley:

Leyes sobre los esclavos

Éxodo 21:1-6 Estas son las leyes que les propondrás.

v.2 Si comprares siervo hebreo, seis años servirá; mas al séptimo saldrá libre,

de balde.

v.3 Si entró solo, solo saldrá; si tenía mujer, saldrá él y su mujer con él.

v.4 Si su amo le hubiere dado mujer, y ella le diere hijos o hijas, la mujer y

sus hijos serán de su amo, y él saldrá solo.

v.5 Y si el siervo dijere: Yo amo a mi señor, a mi mujer y a mis hijos, no

saldré libre;

v.6 entonces su amo lo llevará ante los jueces, y le hará estar junto a la puerta o al poste; y su amo le horadará la oreja con lesna, y será su

siervo para siempre. Deuteronomio 15:17

Tal como en la Alianza del Sinay para el Pesaj era imprescindible una forma exterior de

probar la pertenencia al pueblo hebreo, por medio de la circuncisión, semejante en la

Restauración de la Alianza están todos los símbolos del Pesaj vigentes junto con su

condición. Yeshúa dejo claro que todo el que no come “su carne” es decir EL PAN DE

VIDA QUE BAJO DEL CIELO y no bebe “sus sangre” símbolo del vino tinto, no tendrá

parte con El en el reino venidero Juan 6 vean el contexto en especial del verso citado :

v.53-58. Durante la última cena que tuvo con sus discípulos dejo claro a todos, el

Redentor nos dejó una enseñanza bien clara en cuanto a todo el que quiere entrar en

la Alianza para ser un HIJO D ELOHIM, el mismo valor de la circuncisión encontramos

en la inmersión/bautismo:

Juan 13:10 Yeshúa le dice: "El que se ha bañado/LOÚO/, no necesita

lavarse/nípto/; está del todo limpio. Y vosotros estáis limpios, aunque no

todos."

Textus Receptus

gr. loúo = verbo primario; bañar - a la persona entera

Diferente de:

nípto

Nota: En este texto la palabra hebrea para “jueces” es: “elohim”

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limpiar (específicamente las manos o los pies o la cara); ceremonialmente realizar

ablución:-lavar Llegamos así a la gran encomienda:

Marco 16:15-16 Y les dijo: "Id por todo el mundo y proclamad

la Buena Nueva a toda la creación.

v.16 El que crea y sea bautizado, se salvará; el que no crea,

se condenará. Recuerdan la condición de la Ley del Pesaj, (Éxodo 12:48) ningún incircunciso

podría comer del Sacrificio del cordero. Vemos que el bautismo es una condición

importante recalcada por Pedro:

Hechos 2:38-39 Pedro les contestó: "Convertíos y que cada uno de vosotros se haga bautizar en el nombre de Yeshúa

HaMashiaj, para remisión de vuestros pecados; y recibiréis el don del

Espíritu Santo;

v.39 pues la Promesa es para vosotros y para vuestros hijos,

y para todos = los que están lejos, = para cuantos =

llame el Adon = Elohim nuestro."

Romanos 11:26 "y así, todo Israel será salvo"

Cuando Pablo dijo que todo Israel será salvo, tenemos que hacernos la pregunta ¿Cuál

es el sentido de la expresión "todo Israel" en Romanos 11:26?

Según la profecía sobre Efraim en Génesis 48, en la expresión "todo Israel" está

incluida la plenitud de los gentiles que tienen que entrar en Israel. "Todo Israel" se refiere a todos los que van a ser salvos en “los últimos tiempos”,

como la plenitud de los gentiles (que son descendientes físicos de los israelitas que

perdieron su identidad hebrea), los que no tienen descendencia en Israel y la casa de

Judá: los que han mantenido la genealogía física hebrea conocida hoy como judíos

dentro del judaísmo.

Este verdadero remanente de Israel (tanto Judíos, como Efraím y extranjeros) habrá aceptado la invitación del Elohim de los hebreos para servir al Reino de

Yeshua (Miqueas 4:7) comparar con (Miqueas 2:12,13)

Ellos serán una “simiente santa” (Isaías 6:13), un remanente que disfrutaran de la

vida eterna (Isaías 4:3).

Muchos son los llamados pocos son elegidos (Mateo 20:16, 22:14)

(Romanos 9:16) Así que no depende del que quiere, ni del que corre, sino de

Elohim que tiene misericordia.

Desde el otro lado del “río “Éufrates fueron llamados muchos pero solo por recibir una

invitación, no significa que se van a beneficiar de estar en la presencia del Rey, se

necesita tener LA ROPA adecuada para que la invitación sea efectiva. Mateo 22:1-14

1Corintios 12:13 Porque por un solo Espíritu fuimos todos bautizados en un

cuerpo, sean judíos o griegos, sean esclavos o libres; y a todos

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se nos dio a beber de un mismo Espíritu.

Concluimos nuestra investigación con un último mensaje dirigido hacia TODOS, sean

hebreos o goim: entren en la experiencia de Abraham, para que el Elohim de Abraham

sea tu Elohim.

(Génesis 31:11-13) "Ahora levántate y sal de esta tierra y regresa

a tu tierra natal”.

❖

Judas 3 (DHH 1996) Queridos hermanos, he sentido grandes deseos de escribirles acerca de la salvación que tanto ustedes como yo tenemos; pero ahora me veo en la necesidad de hacerlo para rogarles que luchen por la fe que una vez fue entregada al pueblo santo. Deseo que Yeshúa Ha Mashíaj nuestro Elohim los guíe para crecer en entendimiento. No olviden enviarme sus conclusiones o comentarios a favor o en contra, entrando en la página de Facebook más abajo indicado. Gracias!!!. Pueden leer más temas en la siguiente dirección: http://es.scribd.com/dudroaica https://www.facebook.com/daniel.udroaica

También son bienvenidos en la página de Facebook “En Defensa de LA VERDAD” donde, en los Archivos del grupo, pueden ver y descargar más estudios sobre las Escrituras y sobre el Elohim de Israel:

https://www.facebook.com/groups/176243839120404/ Un fuerte abrazo y bendiciones. Shalom

DANIEL UDROAICA