e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - ieslaaldea.comieslaaldea.com/documentos/actividadesgriego01.pdf · qué y para qué las inventaron? ¿Cómo se escribía antes de inventarse las

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA I Nombre_______________________________________ Curso:____ Fecha:________

LEYENDA SOBRE LA PRIMER LENGUA

"Por cierto que los egipcios, antes de que Psamético reinara sobre ellos, se consideraban los hombres más antiguos del mundo; pero desde que Psamético, al ocupar el trono, quiso saber qué pueblo era el más antiguo, desde entonces, consideran que los frigios son más antiguos que ellos y ellos más que los demás. Resulta que Psamético, como no podía hallar, pese a sus indagaciones, ninguna solución al problema de quiénes eran los hombres más antiguos, puso en práctica la siguiente idea: entregó a un pastor dos niños recién nacidos, hijos de las primeras personas que tenía a mano, para que los llevara a sus apriscos y los criara con arreglo al siguiente régimen de vida: le ordenó que nadie pronunciara palabra alguna ante ellos, que permaneciesen aislados en una cabaña solitaria y que, a una hora determinada, les llevara unas

cabras; y luego, después de saciarlos de leche, que cumpliese sus restantes ocupaciones. Psamético puso en práctica este plan y dio esas órdenes porque quería escuchar cuál era la

primera palabra que, al romper a hablar, pronunciaban los niños, una vez superada la etapa de los sonidos ininteligibles. Y en efecto, así sucedieron las cosas. Dos años llevaba ya el pastor en ese menester, cuando un día, al abrir la puerta y entrar en la cabaña, los dos niños, lanzándose a sus pies, pronunciaron la palabra becós al tiempo que extendían sus brazos. Como es lógico, la primera vez que la escuchó, el pastor no le dio importancia, pero como, en sus frecuentes visitas para cuidar de ellos, esta palabra se repetía insistentemente, acabó por informar a su señor y, por orden suya, condujo a los niños a su presencia.

Entonces, cuando Psamético los hubo escuchado personalmente, se puso a indagar qué pueblo daba a algún objeto el nombre de becós y, en sus indagaciones, descubrió que los frigios llaman así al pan. Por lo tanto, y sacando las deducciones de este hecho, los egipcios convinieron en que los frigios eran más antiguos que ellos."

(Heródoto) 1. ¿Quién fue Psamético?

2. ¿Qué pensaban los egipcios antes de que reinara sobre ellos Psamético?

3. ¿Qué lengua fue la primera que oyeron los niños?

4. ¿Qué fue lo primero que dijeron los niños?

5. ¿Cómo consideras los resultados: verdaderos o falsos? Razona tu respuesta.

Las palabras están formadas por letras, por lo que debemos saber ¿quién, cuándo, dónde, por qué y para qué las inventaron?

¿Cómo se escribía antes de inventarse las letras? La primera vez que los hombres intentan ponerse a escribir, sencillamente "dibujan" las palabras.

Es lo que hicieron los antiguos egipcios, los chinos y los mayas del antiguo México. Ese tipo de escritura basada en dibujar las ideas se llama ideográfica.

El sistema ideográfico tenía grandes inconvenientes: primero hay muchas cosas que no se pueden dibujar fácilmente (por ejemplo, ¿cómo dibujarías las palabras expresivo u odio?) y después había que aprender muchísimos símbolos para poder saber leer, por lo que la lectura se reservaba tan solo a una clase privilegiada de escribas que dedicaban toda su vida a aprender estos símbolos.

El sistema se simplificó considerablemente mediante los silabarios que tenían en cuenta el sonido de la primera sílaba de algunos ideogramas. Así, por ejemplo, el dibujo de una casa pasaba a significar la sílaba "ca".

Finalmente los fenicios descubrieron el sistema alfabético, el más sencillo de todos, que utilizaba un símbolo para cada sonido. Este sistema hizo muchísimo más fácil el aprendizaje de la escritura, y ayudó mucho a la civilización fenicia, que se convirtió en una gran potencia comercial.

En el si. VIII a.C. los griegos entraron en contacto con los comerciantes fenicios y tomaron de estos los signos que ellos utilizaban para fines comerciales. El alfabeto fenicio NO TENÍA SIGNOS PARA LAS VOCALES, pues las lenguas semíticas -con sistemas vocálicos sencillos, de 3 vocales y dos semivocales- pueden ser fácilmente legibles sin ellas. Esta peculiaridad se ha mantenido en los alfabetos árabe y hebreo. Los griegos incorporaron las vocales por necesidades de su lengua, logrando así un sistema alfabético mucho más preciso.

En el mismo siglo los griegos se lo transmiten, en Cumas a los etruscos y los romanos y éstos se lo transmiten a los pueblos que van sometiendo.

En el s.IX d.C. los obispos Cirilo y Metodio van a cristianizar a los pueblos eslavos y les enseñan el alfabeto griego adaptándolo a las necesidades que aquella lengua exige -> alfabeto cirílico.

Ideograma egipcio Silabario egipcio Alfabeto fenicio Alfabeto griego Alfabeto latino para el buey (aleph) (alpha)

Sinopsis: Alfabeto fenicio -> ALFABETO GRIEGO -> Alfabeto latino

∇ ∇

Alefatos hebreo Alfabeto cirílico (Si.IX d.C) y árabe

Tipos de escrituras:

• pictográfica (pictogramas)

• Ideográfica (ideograma)

• Silábica (silabograma)

• Alfabética (letra)

Ejercicios de Vocabulario

�� PALEO = antiguo; PRESBI / GER-ONTO- = anciano ; NEO = nuevo; *PED : gr. = niño, instruir ( paid/ ped), lat. = pie ; PUER ( lat) = niño; POD ( gr) = pie ; *EGO = yo ;; GLOTA/ GLOSA /LINGUA = lengua;-AGO/ AGOGO = llevar ( como el pastor al rebaño); pedagogo, egabrense (habitante de Cabra -Córdoba-), cabra ( aigo): égida ( escudo de piel de cabra que llevaba especialmente Atenea/ Minerva -> poder y la protección).

1. Partiendo del léxico que se te da en el recuadro y que debes asimilar, del que tú sabes y del que se incluye entre paréntesis junto a cada palabra, explica el significado etimológico de los siguientes términos.

paleografía:

paleontología ( onto= ser):

paleolítico ( lito=piedra):

neolítico:

neologismo:

neoclásico:

presbítero ( -tero= más):

geriatra ( iatra= médico):

gerontocracia ( cracia= poder):

pediatra ( iatra= médico):

pedagogo:

paidología:

enciclopedia: ( ciclo= círculo):

pederasta ( eros= amor sexual):

pedófilo ( filo: amigo):

pedicuro ( curo= cuidar-> curar):

pedestre:

cuadrúpedo:

puericultor:

podólogo:

podómetro:

pólipo ( poli= mucho):

egoísta:

ególatra ( latra: que da culto):

egocéntrico:

égida:

plurilingüe / políglota ( pluri= varias, más; poli= mucho):

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA II Nombre_______________________________________ Curso:____ Fecha:________

EL ALFABETO GRIEGO

Cosmogonía y Teogonía:

Κρόνος��

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�

Ποσειδ�

�

��

�

�στία�

�

�ρα�

�

�ρης�

�φαιστος

�πόλλων

�ρτεµις

��

�

��

�

��

�

�

Notas: �

γ = g �γωνία, γεωργός, δηµαγωγόςγ�= n, ante gutural: �� !��"�!#��!�$ ��

� a)sola = i | b) ��%��= e �&��'!��c) �� = u (�)��*+��

��a)sola = i | b) �� = au ��!��+��c) ��= eu ,+�#$��

Espíritus y acentos: El alfabeto griego tenía tres acentos:

agudo -�.�/�grave -�0�/�y circunflejo -�1�/�Tenía, además, dos signos especiales, llamados espíritus:

áspero -�2�/�y suave -�3�/ el espíritu áspero, correspondiente a la h inglesa.

Abecedario> Alfabeto a ��

b 4�

c !�

ch 5�

d ��

e ��

f, ph ��

g ��

h ��

i ��

j 6�

k !�

l ��

ll ��

m ��

n �

ñ ��

o ��

p $�

q 5�

r, rr ��

s ��7�

t, th ��

u ��

v, w ��

x 6�

y ��

z 8�

Alfabeto -> Abecedario alfa 9�� a beta :��4� b gamma �� g delta �� d epsilon ,�� e dseta ;��8� z eta <�� e theta =�� th / t iota >�� i kappa ?��!� k / k lambda @�� l my (�� m ny A�� n xy B��6� x / j o micron *�� o pi CD�$� p ro E�� r sigma F�� s tau G�� t y psilon H�� y, u / v, i fi I�� ph / f ji J��5� ch / c, q psi K��L� ps o mega M��N� o En la tercera columna se muestra en primer lugar la transcripción latina y, a continuación, la castellana.

TRANSMISIÓN DEL ALFABETO:

" Y por cierto que, al instalarse en la región que he citado, esos fenicios que llegaron con Cadmo introdujeron en Grecia muy diversos conocimientos, entre los que hay que destacar el alfabeto, ya que, en mi opinión, los griegos hasta entonces no disponían de él. En un principio se trató del alfabeto que siguen utilizando los fenicios, pero posteriormente, con el paso del tiempo, a la vez que introducían modificaciones en el sonido de las letras, lo hicieron también en la grafía. Por aquellas fechas, en la mayoría de las regiones, sus vecinos eran de raza jonia, que fueron quienes adoptaron las letras del alfabeto, que los fenicios les habían enseñado, y las emplearon introduciendo ligeros cambios; y al hacer uso de ellas, convinieron en darles, -como, por otra parte era de justicia, ya que habían sido fenicios quienes las habían inventado- el nombre de "letras fenicias". Igualmente, los jonios, desde tiempos remotos, denominan "pieles" a los rollos de papiro, dado que antaño, ante lo raros que eran los rollos de papiro, utilizaban pieles de cabras y de ovejas. Y todavía en mis días hay muchos bárbaros que, para escribir, siguen utilizando ese tipo de pieles." (Heródoto, V.58)

1. ¿Quiénes trajeron a Grecia el alfabeto?

2. ¿Por qué ese nombre? (cf. Alef=buey; Bet=casa)

3. ¿Por que denominaron pieles a los rollos de papiro los jonios?

4. ¿Cómo llamamos nosotros al papel hecho de piel? ¿Sabes por qué?

EL MUNDO CLÁSICO

A�a��ALFA: Con el nombre alfa se designan con frecuencia los primeros elementos de una serie (rayos alfa, beta... estrellas alfa...). Los griegos utilizaban el alfabeto también para los números (nuestros simbolos numéricos son de origen árabe).

AMAZONA: En el mundo antiguo: mujer sin pecho-> se lo extirpaban (mastoctomía) para que pudiera manejar mejor su arma (arco). Iban a caballo. Las amazonas solo se unían a los hombres para tener descendencia. Si nacía una niña le extirpaban el pecho derecho, pero si nace un niño le mutilaban algún miembro para que quedara en inferioridad. En la actualidad llamamos amazona a una mujer que monta a caballo. AMAZONIA: Le pusieron ese nombre porque cuando llegaron allí los descubridores de esa zona les hicieron frente mujeres armadas a caballo y, por tanto, les recordaban a las amazonas de la mitología. ANÉMONA: ninfa de la diosa flora muy bella y envidia de la diosa se ve forzada a vivir escondida y es transformada en flor. De ella se enamoran Bóreas (viento del norte) y Céfiro (viento del sur). Céfiro sopla pronto para que salga

esta flor pero rápidamente viene Bóreas con su frío y la elimina (símbolo de la fragilidad de la belleza).

Ejercicios: lectura de palabras: �+��5�� O� �+� �!�� O� �#��6� O� �!��!��O� �+��!�� O� P$$�� O� !�� O� �#�� O�

!)��O��6�N��O��+��5�N�O��+��5��O�� O�!�4��! �O��+��L��O�,+��$��O�!�)$��

O��'��O��5��O��Q��O��4)��O�9'��$��O��)��O��'��!��O�@)!��O��!��O�

��5�� O� ��6�� O� R��!�� !�� O� 4��)�� O� 4�4�� !�� O� ��! � O� ��6�� O�

��N�� O� ��N�� O� ��!�� O� �� O� �� O� � (�� O� �+�� O� *+�� O�

6��O��+��4 ��O�S�5 ��O�T��O�S��O�"��O�U�)��O�V��O�

U��$��O�$Q��O�$��O�$��4�� O�$��!��O�C��)��O�C��QN�O�$��!��O�

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5 �� O� ��N$�� O� ��!��!�� O� ��#�� O� L�5�!�� O� � �!�� O� ��Y�� O� ��!)�� O�

��!�� O��5� �O�!��Y��


�� $�� = guerra ; bellum = guerra;��'� � = paz

��= ejército ; pax = paz


polémica:

polemista:

bélico:

belicista:

Irene:

estratega:

estrategia:

pacifista: (cf. peace, paix)

Repaso: paleontólogo, neologismo, neolítico, ególatra, políglota, paleografía, geriatra, pediatra, gerontocracia, enciclopedia, podólogo, podómetro, octópodo.

��

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e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA III

Nombre_______________________________________ Curso:____ Fecha:________

LAS DIOSAS DE GRECIA Y ROMA

Afrodita (Venus) Es la diosa del amor en su aspecto sensual y de disfrute. Se la representa como una mujer joven, hermosa y generalmente desnuda. A menudo va acompañada de Eros (Cupido ), su hijo, un niño desnudo, con alas y provisto de arco. Sus atributos son: la manzana, la concha y la paloma

Atenea (Minerva) Esta diosa representa la sabiduría, la técnica, el progreso y también la estrategia militar. Es una mujer hermosa pero de casta e inteligente mirada: es la de los ojos glaucos (verdes muy claros ). En su iconografía destacan el casco, la lanza, el escudo y la Égida con la cabeza de la Gorgona Medusa. Sus atributos son: la lechuza, el olivo y la serpiente.

Ártemis (Diana) Diosa de la naturaleza en estado salvaje y de la caza. junto con Atenea y Hestia está en el cupo de las diosas vírgenes. Es una muchacha que va siempre vestida, con una faldita corta que le permite dedicarse a su actividad favorita: la caza. Suelen acompañarla sus ninfas. Sus atributos son: el arco, la aljaba, las flechas, la media luna, el ciervo y el ciprés. Deméter (Ceres) Diosa de los cereales y las cosechas. Se representa ordinariamente a Ceres coronada de espigas; también se la ha figurado empuñando una antorcha encendida (la búsqueda de Perséfone ) o una hoz.

Le estaba consagrado el cerdo. Hera (Juno) Es la esposa de Zeus. Así pues es la diosa del matrimonio. Es una diosa que, aunque bella, siempre en su rostro refleja dignidad, sobriedad y severidad, como conviene, sin duda, a una dama. Siempre se la representa ataviada de un largo vestido, generalmente pudoroso, y tocada con una diadema, símbolo de dignidad. Sus atributos son el cetro y el trono. Le está consagrado el pavo real. Hestia (Vesta) Diosa del fuego y del hogar. En la antigua Roma era muy importante el culto a esta diosa que estaba reservado a un colegio de sacerdotisas: las vírgenes vestales. suelen representarla vestida con una larga túnica y la cabeza cubierta con un velo. Sostiene una lámpara o bien una antorcha.

1. Con ayuda del texto anterior completa el siguiente cuadro:

� Diosa de... Atuendo Atributos Animales

Afrodita (Venus)

Atenea (Minerva)

Ártemis (Diana)

Deméter (Ceres)

Hera (Juno)

Hestia (Vesta)


�� Léxico : Afrodita / Venus : Z�N��Z�N�� = amor sexual | Atenea / Minerva : $��Q�� = virgen;

bellum = guerra | Ártemis / Diana : �� = Luna | Deméter/ Ceres: �� = campo; |�Hera /Juno :

� ��= matrimonio; ο[κος�(eco-) = casa | Hestia/ Vesta 6Q��= extranjero;


erótico:

venéreo:

Partenón:

belicista:

beligerante:

selenita:

agricultura:

agronomía (�� = ley):

cereales:

George (Jorge):

monogamia:

poligamia (recuerda, $��) = muchos):

ecología:

ecosistema:

economía:

proxenia: ( $�� = a favor)

xenofobia:

Repaso: neologismo, ególatra, paleografía, gerontocracia, octópodo, estratega, Irene.

RASGOS MÁS CARACTERÍSTICOS DE LOS DIOSES GRECORROMANOS

Antropomórficos (=con forma humana), con los mismos vicios y defectos que los hombres, pero son inmortales; bellos (salvo alguna excepción); poderosos, siempre jóvenes; habitan en el Monte Olimpo; existe entre ellos un orden jerárquico, en el que el dios supremo es Zeus. CENTROS principal de culto: santuarios de Olimpia (juegos olímpicos) y de DELFOS donde se encontraban el ORÁCULO. Mensajes de los dioses para los hombres:

La moderación frente a la soberbia Nada en demasía

Conócete a ti mismo

EL MUNDO CLÁSICO

RELATOS MÍTICOS : En los mitos griegos aparecen varias figuras fantásticas con las que se intentan plasmar comportamientos humanos reprobables. Entre ellos están los siguientes :

1.- Ménades: mujeres que acompañaban al dios del vino (Dioniso / Baco -> Bacantes) y , por tomar esa bebida en exceso, perdían su carácter de seres racionales y se comportaban de modo salvaje, como lo demostraban con los atributos que llevaban: serpientes como diademas, fieras en sus manos. Durante sus rituales -\��/�se entregaban a los excesos del sexo y la bebida (cf: orgía) para terminar cazando y despedazando un cabritillo a quien devoraban crudo (cf.: chivo expiatorio). El término griego "Mainades " es de la misma raíz que Mainake (-> Málaga), �� ]� locura ( cf.: melómano, pirómano, manicomio) y ��(-mancia) = adivinación (cf.: quiromancia, necromancia).

2.- Ninfa : ()�� = novia): divinidad de la naturaleza: joven muy hermosa que todos querrían que fuera su novia (cf.: ninfómana, * Paraninfo = padrino (el que va al lado de la novia)-> lugar de la Universidad donde el profesor nuevo que se incorpora a su claustro debe entrar acompañado de uno que ya es del claustro y que le hace de padrino. 3.- Sátiros mitad ser humano y mitad macho cabrío, seguidores del dios del vino. Simbolizan los efectos del vino en los hombres: cuando el hombre (animal racional) bebe en exceso, pierde su capacidad de razonar y no es capaz de controlar sus instintos. Especialmente se manifiesta ese descontrol es aquel en que más se asemeja a los animales: el instinto sexual y para los griegos el animal símbolo de desenfreno sexual era el macho cabrío. (satiriasis: equivalente masculino de ninfomanía).

4.-Cómo transmite Dioniso / Baco la vid a los hombres: Sube en un barco para ir a una isla, pero los del barco son unos piratas y deciden secuestrarlo y desviarse de ese destino. Al darse cuenta el dios, convierte sus remos en serpientes y hace surgir una vid en el barco que empieza a zozobrar. Ante tales cosas los piratas se vuelven locos y cuando están a punto de ahogarse, le piden perdón al dios y éste los convierte en delfines (amigos de los hombres porque son piratas arrepentidos). Al llegar a tierra Dioniso protege la planta para que no se seque metiéndola primero en un hueso de ave, después en uno de león y por último en uno de asno (cf.: efectos del vino en las personas: beben poco - ligeros como el ave-, beben bastante - salvajes como el león-. beben en exceso- tozudos / irracionales como el asno-).

5.- Pan ($ �= todo-> era una mezcla de todo : hombre y animal , y era tan feo que a quien lo veía le daba pánico): dios de los pastores; de aspecto similar al de los sátiros, pues como Grecia es un país muy pobre el animal que más abunda es la cabra. Ese dios, que era horriblemente feo, se enamora de una bellísima ninfa llamada Siringa y, como ella no le hace caso, intenta apoderarse de ella por la fuerza, pero la ninfa pide ayuda a los dioses y ellos, teniendo compasión de ella, hacen que sufra una metamorfosis y se convierta en una caña. Al ver esa caña que suena con el viento, la corta en trozos de diferente tamaño, los pega con cera e inventa así la flauta de Pan o siringa.

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA IV

Nombre_______________________________________ Curso:______ Fecha:________

LOS DIOSES DE GRECIA Y ROMA

Apolo También conocido con el nombre de Febo. Es el dios de la poesía, la música, las bellas artes, la medicina y la adivinación. A menudo se le identifica con el Sol. Es un dios joven y muy hermoso, de armónicas proporciones. Presenta una cabellera larga con abundantes rizos y tirabuzones; unas veces se le representa moreno y otras rubio (EL Sol) pero siempre imberbe. En su cortejo a menudo figuran las musas. Sus atributos son: el arco, la aljaba, las flechas, la lira y el laurel.

Ares (Marte) Representa la guerra en su lado más cruel e irracional. Se le concibe como un dios joven, barbado, de aspecto belicoso, con casco y armadura, como corresponde a un guerrero. Le está consagrado el gallo. Dióniso Más conocido por el nombre de Baco. Es el dios de¡ vino, el teatro, el desenfreno y la alegría de vivir pero también es un dios místico, de iniciaciones y rituales muy relacionados con la vida ultraterrena. Las representaciones más antiguas nos le figuran como un dios joven de largas barbas y cabellera. En el arte occidental se le suele representar bien como un joven imberbe de delicados miembros y un tanto afeminado, bien como un viejo grasiento y borracho. En su cortejo figuran el dios Pan, Sileno y numerosos sátiros y bacantes o ménades que acompañan su carro tirado por panteras. Nunca faltan en su entorno los pámpanos de vid, las uvas, la hiedra y los tirsos. Él mismo suele tener la cabeza coronada con tales motivos.

Hefesto (Vulcano) Es el dios de¡ fuego, de la metalurgia, el progreso técnico y la magia. Esta divinidad es pacífica y reservada, entregada casi siempre a su trabajo. Es uno de los pocos dioses feos y es cojo. Los atributos que le acompañan son las tenazas y el yunque.

Hades Más conocido por el sobrenombre de Plutón (el rico). Es el dios de las profundidades subterráneas y de los muertos: el dios de Los Infiernos. Generalmente se le representa como un hombre maduro y barbado. Suele estar tocado por una corona de ébano, de negros presagios, y viaja en una biga tirada por caballos negros. Hermes (Mercurio) Este dios, en extremo astuto, simpático y un tanto bribonzuelo. Es el dios de los caminos, protector de los viajeros, los comerciantes y los ladrones. Además tiene como cometido acompañar al Hades las almas de los muertos y, por otro lado, es el mensajero de Zeus. Lo podemos reconocer por sus atributos: el petaso o sombrero de viaje de anchas alas, el casco alado, las sandalias aladas y el caduceo.

Posidón (Neptuno) Dios de las profundidades marinas y de las fuerzas ctónicas o telúricas: provoca los terremotos. Suele ser representado como un hombre maduro de color azulado con luengas barbas y generosa cabellera. Su atributo es el tridente. Le suele acompañar una comitiva de tritones que pululan en torno a su carro (una enorme concha ) tirado por hipocampos (caballtos de mar). Es el dios protector de los caballos.

Zeus (Júpiter) Es el dios supremo: el Rey de los dioses y de los hombres. Representa la justicia, la equidad y es el garante de que se cumplan los Hados: el destino. Se le representa como un hombre en la plenitud de la edad, con largos cabellos morenos y con una poblada barba. Sus atributos son: el rayo, el trono y el cetro. Le están consagrados el águila y la encina.

1. Con ayuda del texto anterior completa el siguiente cuadro:

� Dios de... Atuendo Atributos Animales

Apolo

Ares (Marte)

Dióniso

Hefesto (Vulcano)

Hades

Hermes (Mercurio)

Posidón

Zeus (Júpiter)

Mundo Clásico

BÁCULO : símbolo de la autoridad que usan el Papa y los obispos y que procede del CADUCEO de Hermes (Mercurio), pero ¿Quién era Hermes: Dios mensajero que se representa con alas en los pies y en el sombrero para indicar que se mueve rápidamente. Por eso también toma ese nombre en Física y Química el mercurio, por lo que se mueve , y su símbolo es Hg, porque su nombre primitivo era HIDRARGIRIO (plata líquida), cf.: Ag ( argentum-> Argentina, Tierra de la plata).

* ¿Qué es el CADUCEO? Hermes entrega a Apolo la flauta a cambio del bastón con el que Apolo, como pastor, logra reconciliar a los que se enfrentan. Hermes intenta confirmar esa facultad del bastón poniéndolo entre dos serpientes que se están peleando-> resultado: se quedan tal como aparecen en el Caduceo y éste se convierte en el Caduceo de la reconciliación. * ¿Por qué el Papa y los obispos toman ese símbolo? porque son los mensajeros de Cristo en la tierra y el mensaje que transmiten es de concordia, amor y vida eterna, que es lo que simboliza la serpiente por ser un animal que cambia su piel (se renueva) y tras el letargo del invierno en que parece que está muerta vuelve a revivir en primavera. * ¿Por qué aparece también una serpiente en el símbolo de médicos y farmacéuticos? porque recuerda la metamorfosis que sufrió el dios de la medicina (Asclepio -Esculapio-) cuando fue fulminado por Zeus (Júpiter): Asclepio era hijo del dios Apolo Y fue educado por su padre y por el centauro Quirón que le enseñó el uso de las plantas (los centauros son mitad hombre, mitad caballo y todos ellos, menos Quirón y Folo, simbolizan el hombre bestia). De este modo se convirtió Asclepio en un médico excelente por usar su inteligencia y, conocer perfectamente los remedios (plantas), de tal modo que no contento con no dejar morir a nadie se atrevió a resucitar a un muerto, por lo que, ante el peligro de romper el equilibrio en el universo Zeus lo fulminó con su rayo, pero como era hijo de un dios hizo que sufriera una metamorfosis y se convirtiera en una serpiente, porque la misión de los médicos es conseguir que, como las serpientes, los enfermos revivan o se renueven y además porque el veneno de las serpientes se usa como antídoto y, como cualquier medicamento, si se usa correctamente se cura el enfermo pero si se usa mal se muere.

* ¿Por qué esa serpiente se enrosca en una copa en el símbolo de los farmacéuticos y en el as de bastos -en el de los médicos? � Porque los farmacéuticos preparan los medicamentos que el enfermo toma con la copa.� Porque los médicos tenían que ir en cualquier momento (día o noche) a ver a sus enfermos por

caminos a veces inhóspitos y necesitaban un buen arma de defensa para acabar con cualquier monstruo como lo hacía Heracles (Hércules) cuya arma principal era la maza que nos ha quedado como recuerdo en el as de bastos.


Léxico : Apolo/ Febo : �� = sol (Recuerda�F�� = luna) | Ares /Marte : � 5� = lucha , bellum

= guerra | Dioniso/ Baco : �[�� (eno-) = vino; | Hefesto / Vulcano : $X� = fuego | Hades / Plutón :

$��X�� = riqueza | Hermes , Mercurio: ^�� = mensajero; $��= ala | Posidón / Neptuno :

� ��= mar; _$$�� = caballo; | Zeus/Júpiter-> �#��= luz

helioterapia:

heliotropo ( ��$�� = giro):

tauromaquia:

volcán:

pirómanía:

plutocracia ( !� �� = gobierno):

Ángel:

evangelio: ( �` = buen)

pterodáctilo ( � !�� = dedo)

helicóptero:

talasocracia:

talasoterapia:

hipopótamo:

hipódromo:

Felipe ( ��= amigo):

fotosíntesis:

fotografía:

Repaso: neologismo, ególatra, paleografía, gerontocracia, octópodo, venéreo, selenita, monogamia, poligamia, xenofobia, paleontólogo, neolítico, geriatra, pediatra.

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA V


LAS GENERACIONES DIVINAS La primera pareja divina

En un principio existía el Caos, abismo sin fondo de cualidades indefinidas. Paulatinamente y tras un largo proceso surgieron Gea

(la Tierra) y Urano (el Cielo). Esta pareja primordial tuvo una prole de proporciones gigantescas que enumeramos a

continuación:

•Tres cíclopes: seres con un ojo sólo, situado en el centro de la frente. Fueron los forjadores del trueno, del rayo y del

relámpago.

• Tres Hecatonquires: tenían como su nombre griego indica cien manos y cincuenta cabezas.

• Doce Titanes. De éstos descienden todos los dioses restantes y también los hombres. Representan fuerzas elementales de la

naturaleza (Océano, Hiperión= en lo alto).

La segunda generación: primer derrocamiento

Urano temía que alguno de sus hijos lo destronara. Para evitarlo, impidió que su esposa

Gea los diera a luz. Gea se vio obligada a tener encerrados en su seno a todos sus hijos.

Evidentemente esta situación no era del agrado de la diosa e incitó a sus hijos a que se

rebelaran contra su esposo. Solamente Crono (el Saturno de los romanos ), el menor

de los Titanes, accedió a las súplicas de su madre. Con una hoz recibida de su madre

esperó la diaria visita que Urano hacía a su esposa y cuando éste estaba a punto de

cubrirla, le segó los genitales y los arrojó al mar. De esta mutilación surgieron los

siguientes seres:

• Afrodita (Venus), la

diosa del amor. Nació de los testículos cercenados y del esperma

arrojados al mar.

• Los Gigantes. Surgieron de la sangre que cayó a la tierra. Poseían

serpientes en ¡lugar de piernas y eran mortales pero solamente les

podía dar muerte la asociación de un dios y de un mortal

• Las Erinias o Furias. Nacen de la misma manera que los Gigantes.

Son seres espantosos que se dedican a perseguir y castigar a los

parricidas.

Crono, después de la castración de Urano, liberó a

sus hermanos del seno de la Tierra, se erige como nuevo rey de los dioses y se casa con su hermana Rea con la

que tiene seis hijos, tres varones y tres hembras: Zeus, Posidón y Hades, por un lado y Hera, Hestia y

Deméter, por otro. Posteriormente volvió a encerrar en el seno de la Tierra, en el Tártaro, a los Cíclopes , a los

Hecatonquires y a los Gigantes.

La tercera generación: segundo derrocamiento

Crono también temía que alguno de sus hijos lo destronara y para evitarlo decidió devorar a todos

sus hijos. Al igual que le ocurriera a Gea, Rea estaba muy molesta con su esposo y determinó

engañar a su marido. Después de alumbrar a Zeus, que sería su último vástago, entregó a su

esposo una piedra envuelta en pañales que éste devoró sin sospechar nada, Posteriormente llevó a

su retoño a la isla de Creta donde lo amamantó la cabra Amaltea con cuya piel haría Zeus la Égida, escudo

protector que va a compartir con su hija Atenea. Rea escogió Creta porque en esta isla había un grupo de

danzantes, los curetes, que con el ruido de sus danzas impedían que Crono escuchara los llantos y gritos del pequeño Zeus.

Cuando Zeus se hizo adulto, se las ingenió para dar de beber a su padre un bebedizo que le provocó vómitos, a consecuencia de

los cuales los hermanos de Zeus fueron liberados. En seguida disputará en trono a su padre, provocando una guerra conocida con

el nombre de Titanomaquia (Recuerda Maquia = lucha). Componían el bando de Zeus sus hermanos, el Titánida Prometeo y La

Titánide Estige, laguna subterránea en cuyo nombre empezaron a jurar los dioses desde entonces. El bando de Saturno lo

constituían sus hermanos los Titanes. Se entabló una lucha sin cuartel que sólo se resolvió a favor de Zeus cuando éste por

consejo de su abuela Gea liberó del Tártaro a los Cíclopes, los Hecatonquíres y los Gigantes que lucharon a su lado.

Tras la Titanomaquia Zeus encerrará en el Tártaro a los Titanes y su padre Crono emigrará a Italia donde se le conocerá con el

nombre de Saturno e inaugurará La Edad de Oro. A partir de su victoria Zeus, sus hermanos e Hijos se van a ir a vivir al monte

Olimpo donde fundarán la última y definitiva generación de dioses: la Olímpica.

Zeus casará con su hermana Hera, de la que nacerán Ares y Hefesto. El resto de los dioses jóvenes (Atenea, Artemis, Apolo,

Dioniso y Hermes) serán fruto de otras relaciones que tuvo Zeus.

1. Con ayuda del texto anterior y de lo que ya hemos estudiado, completa los siguientes cuadros:

Nombre Griego Nombre Romano Ámbito Animal Vegetal Atributos

Dios supremo

Mar

Infiernos

Matrimonio

Cosechas

Hogar

Naturaleza

Sabiduría

Amor

Artes

Vino

Guerra

Comercio


1. Relaciona las siguientes palabras griegas y latinas con su significado:

1. Partiendo del léxico que acabas de relacionar, del que tú sabes y del que se incluye entre paréntesis junto a cada palabra, explica el significado etimológico de los siguientes términos.

Titanomaquia:

Plutocracia: ( !� ��= gobierno):

Democracia:

Demagogia: ( ^�N = llevar por donde quiere):

Geriatra:

Gerarca: (��5 �=�!� ��/

Aristocracia ( ��= el mejor):

Digital:

Fotocopia:

Políglota ( $��)= muchos):

Repaso: pedagogo, xenofobia, George (Jorge), agricultura, venéro, pterodáctilo, Mesopotamia, hipopótamo, hipódromo, Felipe, talasoterapia, helioterapia, ególatra.

Mundo Clásico

PANTOCRÁTOR: Omnipotente / todopoderoso -> aparece en una especie de almendra rodeado del Tetramorfo (las cuatro formas de los evangelistas los que transmiten la buena noticia); las cuatro formas de ejercer el poder con amor -> rey de los animales salvajes (león, San Marcos), rey de los animales domésticos (toro, San Lucas), rey de las aves (águila, San Juan), rey de la naturaleza (ser humano en forma angélica, San Mateo). Pero ¿por qué la almendra es símbolo del amor?: Porque el almendro es la metamorfosis de FILIS: joven troyana a la que los dioses convirtieron en un árbol (sin hojas porque era invierno), cuando se negaba a abandonar la costa donde esperaba el regreso de un héroe griego que le había prometido su amor. Al poco tiempo llegó el héroe y, al enterarse de lo sucedido, se abrazó llorando al árbol y éste, con el calor de su cuerpo y con la humedad de sus lágrimas, se cubrió al instante de hojas y flores, a pesar de no haber llegado aún la primavera. Ese árbol era el almendro y se

convierte por ello en el símbolo del amor, por ello el Pantocrátor aparece en una almendra para indicar que ejerce todo su poder con amor.

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digitum

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riqueza

dedo

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pueblo

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viejo

luz

lengua

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA VI

Nombre__________________________________________ Curso:______ Fecha:________

El MUNDO CLÁSICO

¿Qué entendemos por Mundo Clásico?

Por Mundo Clásico entendemos la civilización que surgió en el Mediterráneo entre los siglos VIII a.C y el V d.C. en torno a Grecia y Roma (Italia). El Mundo Clásico es el embrión de la cultura occidental y su desarrollo se puede esbozar de la siguiente manera:

ÉPOCA GRIEGA: A su vez se divide en varios períodos.

• Periodo Arcaico. Se produce entre los siglos VIII a.C y el VI a. C. Los hechos más notables son la elaboración de un alfabeto, la celebración de la primera olimpíada y la colonización del Mediterráneo por los marineros griegos.

• Periodo Clásico. Coincide con la hegemonía política y cultural de Atenas entre los siglos V a.C y IV a.C. Lo más notable de esta época es el florecimiento del arte , la literatura y el pensamiento. El siglo V a.C en Atenas se conoce como el Siglo de Pericles, político ateniense que llevó a su ciudad a lo más alto.

• Periodo Helenístico. El rey Macedonio (griego) Alejandro Magno (El Grande) conquistó todo el Oriente, llegando hasta la India. A su muerte su imperio se dividió entre sus generales, dando lugar a los reinos helenísticos. Este Período transcurre entre los siglos III a.C y I a.C.

Pericles Alejandro Magno

ÉPOCA ROMANA: La dominación romana se funde con la época helenística y llega hasta el siglo V d.C. Dicha dominación recibe el nombre de Imperio Romano. Roma recogió el legado griego y sentó las bases de la Cultura Occidental. La figura más representativa de Roma fue el gran Julio César, que dio nombre a lo emperadores romanos (césares). La Cultura occidental se crea con el imperio romano, que asimiló y transmitió el enorme acervo cultural griego: Alejandro miraba a Oriente; César, empero, forjó Occidente.

Julio César

El mar Mediterráneo, al que los romanos llamaron Mare Nostrum

MAR MAR NEGRO ADRIÁTICO

Córcega ITALIA IBERIA / HISPANIA Cerdeña MAR TIRRENO MAR Baleares MAR EGEO JÓNICO GRECIA Sicilia Chipre Creta

Sesión audiovisual: la civilización clásica (DVD de la serie Atlas de Historia de The Times) 1. Introducción: completa el siguiente cuadro.

� Principales aportaciones a la Civilización Occidental

GRECIA

ROMA

1. PERIODO ARCAICO y COLONIZACIÓN:

• ¿Cual fue la ciudad más importante de este periodo?

• ¿Qué es una polis?

• ¿Cuáles fueron los principales motivos de la colonización?

• ¿Cuáles fueron las principales zonas colonizadas por los griegos? 2. PERIODO CLÁSICO:

• ¿Cuáles fueron las dos ciudades más importantes de este periodo? • Cita al menos cinco hitos fundamentales del Periodo clásico:

• Completa el siguiente cuadro:

• Cita al menos tres características fundamentales de la Democracia Ateniense:

• ¿Cuáles fueron las batallas más importantes de las guerras entre griegos y persas (GUERRAS MÉDICAS):

• ¿Qué dos ciudades protagonizaron la GUERRA DEL PELOPONESO? 3. PERIODO HELENÍSTICO:

• ¿En qué parte de Grecia estaba MACEDONIA? • ¿Quién fue FILIPO?

� Babilonios Griegos Egipcios

Astronomía

Geometría

• ¿Qué países conquistó Alejandro Magno?

• ¿Qué pasó con el imperio de Alejandro tras su muerte?

• ¿Cuál fue el principal mérito de Alejandro?

4. ORÍGEN Y CARACTERÍSTICAS DE ROMA:

• ¿A qué se dedicaban los primeros habitantes de Roma? • ¿Qué dos factores contribuyeron más al auge de Roma?

5. LAS GUERRAS PÚNICAS:

• ¿Quiénes protagonizaron las guerras púnicas?

• ¿Quién fue Aníbal?, ¿qué hizo? 6. JULIO CÉSAR:

• ¿Cuáles fueron las principales cualidades y logros de César? 7. EL COMERCIO:

� Productos de comercio

Oriente Medio

Norte de África

Egipto

Hispania

China

Inglaterra

Europa

Siria

8. LA REPÚBLICA Y EL IMPERIO: 9. EDIFICIOS ROMANOS

• ¿Quién podía llegar a ser Cónsul en el Senado? � Cita al menos seis edificios romanos:

• ¿Qué otras magistraturas cita el documento?

• ¿Quién fue Augusto?, ¿qué hizo? 10. LA IMPORTANCIA DEL LATÍN:

• ¿Por qué es tan importante el latín? ¿Cómo se ha conservado?

Ejercicios de Vocabulario Relaciona los las siguientes palabras

Repaso: pterodáctilo, helicóptero, puericultor, litografía, neolítico, monolito, paleolítico, Sofía, polémica, pluviosidad, pirómano, Ángel, evangelio, filosofía

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puer ��

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mensajero piedra niño fuego guerra amigo

sabiduría ala

lluvia

girasol trilingüe

anarquista caníbal pulpo

caballo de mar xenófobo

toreo

antropófago políglota ácrata

tauromaquia octópodo

hipocampo heliotropo

racista

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA VII

Nombre_____________________________________ Curso:______ Fecha:________

¿QUIÉNES ERAN LOS GRIEGOS?

Mar Negro Mar

Adriático

5 M. Olimpo � Troya

Mar Mar Jónico Egeo Corinto � � Atenas Olimpia � � Mileto � Esparta

� Cnossos

En los albores de la historia los griegos (helenos) están conformados por tres pueblos, los tres de habla griega, que se asientan a ambas orillas de¡ Egeo: Los Eolios en la parte septentrional; los jonios en la parte central, cuya ciudad más importante era Atenas; los dorios, con Esparta a su cabeza, se desplegaron por la parte meridional. En época arcaica los hechos más notables son: la elaboración de un alfabeto, la celebración de la primera olimpíada y la colonización de¡ Mediterráneo por los marineros griegos. Los griegos llegaron hasta la península ibérica, donde fundaron colonias como Ampurias, Rosas y Sagunto (S. VIII-VI). En la época clásica es de notar la rivalidad de dos poleis: Atenas y Esparta. La primera brilló por su cultura y su talento comercial (El Siglo de Pericles). Esparta, por el contrario se hizo celebérrima por la extrema sobriedad y la valentía de sus ciudadanos: un pueblo de guerreros. La rivalidad de estas dos ciudades se rompió momentáneamente para hacer frente a un enemigo común: la poderosa Persia. Las guerras que enfrentaron a griegos con los persas o medos han pasado a la historia con el nombre de Guerras Médicas. Los episodios más celebrados de estas guerras son las batallas de Maratón, Salamina y las Termópilas (S. V-IV). Atenas y Esparta , finalmente, entraron en decadencia y el testigo lo tomó Macedonia con su rey Alejandro Magno a la cabeza (356-323). Alejandro era hijo de Filipo II de Macedonia, que llevó a su pueblo a una gran pujanza, basada en el poder de sus célebres falanges (formación de combate). Alejandro fue educado por el sabio Aristóteles y a la muerte de su padre, con veintipocos años, se lanzó a la conquista de¡ mundo. En sus conquistas llegó desde Egipto hasta la India, fundando a su paso numerosas ciudades con el nombre de Alejandría, la más afamada de las cuales estaba situada en Egipto. A su muerte los reinos que había conquistado se repartieron entre su generales, dando lugar a los llamados reinos helenísticos. Finalmente las ágiles legiones romanas doblegaron a las pesadas falanges macedónicas. A mediados de¡ siglo II Roma conquista Grecia.

Dórico, jónico y corintio. Estas tres palabras son el resumen de la arquitectura griega. Conforman los tres estilos de columnas que aún hoy en día se siguen usando. La Jonia. La parte asiática habitada por el pueblo heleno, las costas de¡ Egeo de la actual Turquía, se llamaba la Jonia. Actualmente esta zona se conoce como Asia Menor. Minos. Este legendario rey cretense tenía escondido en un laberinto al Minotauro, monstruo con cabeza de toro y cuerpo humano. Todos los años los atenienses debían enviar catorce jóvenes de ambos sexos par ser devorados por el monstruo. Uno de estos jóvenes, Teseo consiguió dar muerte al Minotuaro, con la ayuda de Ariadna, la hija de Minos, merced al célebre "hilo de Ariadna". El rey Egeo. Egeo era el padre de Teseo, héroe nacional de Atenas, famoso por haber dado muerte al Minotauro. Su hijo le había prometido volver con velas blancas si su tentativa tenía éxito (el buque todos loas años zarpaba con velamen negro) pero se olvidó de cumplir su promesa. Egeo al ver regresar la nave con velas negras se tiro al mar. Desde entonces a ese mar se le conoce con su nombre. Maratón. En el 490 las tropas persas desembarcaron en la playa de Maratón (cerca de Atenas). Los atenienses, aterrorizados, enviaron un débil contingente a ese lugar con el objeto de retrasar la inevitable marcha persa sobre la ciudad y dar así tiempo para evacuar la ciudad. Pero en el campo de batalla la valentía y la inteligencia ateniense provocaron una inesperada derrota de los persas. Los combatientes enviaron a un atleta, Fidípides, a comunicar la victoria a sus compatriotas. Fidípides llegó a la carrera a Atenas (más de 40 Km) y pronunció estas palabras: "Hemos vencido". Dicho esto cayó muerto. En honor de este esforzado héroe aún se conmemora el nombre "Maratón" Laconismo. La región donde estaba situada Esparta se llamaba Laconia o Lacedemonia. La extrema parquedad y sobriedad en el hablar de los espartanos dio lugar a este término. Las Termópilas En el 480 el rey persa Jerjes avanzaba por Grecia. El rey espartano Leónidas en el desfiladero de Las Termópilas se hizo fuerte con trescientos espartanos y otros contingentes griegos poco numerosos con la intención de contener al numerosísimo el ejército persa. Jerjes envió a un emisario que le comunicó a Leonidas lo siguiente: "Nuestros arqueros son tan numerosos que con sus flechas obscurecerán el Sol". Leónidas no se asustó y le contestó lacónicamente: Tanto mejor, así combatiremos a la sombra». Tras infructuosos intentos de vencer a los espartanos, finalmente los persas se hicieron con la victoria. Leónidas y todos sus hombres perecieron heroicamente. Ese mediodía Leónidas comentó en tono jocoso a sus hombres: "Esta tarde comeremos juntos con Hades". El Nudo Gordiano. En su campaña asiática Alejandro entró en Gordio, ciudad donde se guardaba un carro real persa cuyo yugo estaba fijado con un nudo muy ingenioso. Se decía que quien fuera capaz de desatar el nudo sería el dueño de Asia. Alejandro intentó durante un rato desatar el nudo. Finalmente sacó la espada y cortó el nudo de un solo tajo, diciendo: "La manera como se deshaga, nada importa". Las siete Maravillas. Entre las Siete Maravillas de la Antigüedad figuraban el Coloso de Rodas y el Faro de Alejandría. Los barco entraban al puerto de Rodas bajo las piernas de una gigantesca escultura: el Coloso. En la isla de Faros, frente a Alejandría se construyó una enorme torre con una enorme luz en la parte alta para servir de guía a los buques.

Con ayuda de los textos completa en el siguiente cuadro.

Alejandro

Alfabeto

Época Arcaica

Faro de Alejandría

Época Clásica

Colonización

Jonios

Dorios

Guerras Médicas

Fidípides

Esparta

Época Helenística

Atenas

Jonia

Egeo

Ariadna

Olimpiadas

Minotauro

Lacedemonia

Nudo Gordiano

Siglo de Pericles


1. Relaciona las siguientes palabras griegas y latinas con su significado:

El faro de Alejandría


Feminismo:

viril:

filosofía:

sofista:

teosofía:

ateo:

politeísta:

monoteísta:

panteísta:

políglota:

glotis:

polígamo:

monógamo:

antropocéntrico:

licántropo (�)!��= lobo):

antropófago:

teocéntrico:

antropólogo:

filosofía:

El Coloso de Rodas

Repaso: hipopótamo, hipódromo, Felipe, talasoterapia, paleontólogo,

neologismo, neolítico, ególatra, políglota, paleografía, geriatra,

pedestre, cuadrúpedo, puericultor, podólogo, podómetro.

femina

vir

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varón

ser humano

guerra

matrimonio

mujer

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sabiduría

lengua

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA VIII

Nombre____________________________________________ Curso:______ Fecha:________

¿QUIÉNES ERAN LOS ROMANOS?

Río Po G A L O S E T R U S C O S Mar Adriático

Córcega Río Tíber � Roma LATINOS

Cerdeña

Mar Tirreno � Tarento � Sibaris

Mar Jónico Sicilia � Siracusa

� Cartago Al principio de¡ s. VII a. C Roma era una pequeña aldea situada en la región del Lacio, cuyos habitantes se llamaban latinos y hablaban latín. Más al norte estaban situados los etruscos, pueblo de origen desconocido pero de una alto nivel cultural. Al sur y al este de los latinos estaban los pueblos itálicos, de origen similar a los latinos. El valle del Po estaba habitado por los galos, pueblo de lengua celta. El sur de la península y la isla de Sicilia se denominaba Magna Grecia, gentes griegas moraban allí. Finamente Los cartagineses, pueblo fenicio, ocupaban las islas de Córcega y Cerdeña y parte de Sicilia: su capital era Cartago. La historia de Roma se divide en tres períodos: Monarquía, República e Imperio. Roma, según la leyenda fue fundada por Rómulo el 21 de abril del 753 a.C. A Rómulo, el primer rey lo siguieron seis reyes más. El último de los reyes, Tarquinio el Soberbio fue derrocado por una revuelta popular debido a la violación de Lucrecia (509). La leyenda más conocida de esta época es el rapto de las sabinas. Durante la república la pequeña aldea que había sido Roma fue conquistando territorios hasta hacerse la dueña de Italia, primero y del Mediterráneo después. Los hechos más notables de estas conquistas fueron las Guerras Samnitas (las Horcas Caudinas, 321l), la toma de Tarento (Pirro, 272), Las Guerras Púnicas (Aníbal, 218) y la conquista de las Galias (César, 58). A finales de la república Roma se vio envuelta en una serie de Guerras Civiles que terminan el año 31 a.C con la victoria de Octavio Augusto sobre Marco Antonio y Cleopatra. Octavio Augusto comienza la época del Imperio, época en la que Roma hará nuevas conquistas y gobernará todo el Mediterráneo y casi toda Europa, hasta el Rin y el Danubio. La caída de Roma se produjo en el año 476 d.C con las invasiones de tribus germanas: Odoacro al mando de los hérulos toma Roma.

Dos símbolos de la Ciudad de Roma: La loba que amamantó a Rómulo y Remo y las siglas SPQR "Senatus PopulusQue Romanus": El Senado y el Pueblo Romano, los dos pilares de la República romana.

Rómulo y Remo. Antes de la fundación de Roma la ciudad más importante de los latinos era Alba Longa. Su rey Numitor fue destronado por su hermano Amulio. Éste por miedo a que los hijos de Numitor le reclamaran el trono mandó matar a los hijos varones de Numitor y a la hija de este, Rea Silvia, la hizo virgen vestal, con la intención de que no tuviera hijos. El dios Marte se enamoró de Rea Silvia y engendró en ella dos gemelos: Rómulo y Remo. Amulio ordenó arrojar al río Tíber a los hermanos pero el río los llevó a los pies de una higuera donde una loba los amamantó. Un pastor los encontró y los crió como sus hijos. Ya de mayores Rómulo y Remo se enteraron de su origen y depusieron a Amulio del trono de Alba Longa y repusieron en él a su abuelo Numitor. Después salieron con más gente a fundar Roma. Rómulo marcó el perímetro de la ciudad con un arado y cuando terminó dijo: "Así perezca cualquiera que atraviese estos muros". Su hermano, en broma o por envidia, salto los límites que acababa de marcar Rómulo y éste, cumpliendo su amenaza lo mató. As¡ se fundo, según la leyenda, la ciudad de Roma. El rapto de las sabinas. Tras la fundación de Roma, Rómulo se encontró con que en la aldea no habla mujeres y decidió hacer lo siguiente: invitó a unos juegos a sus vecinos los sabinos y a sus mujeres y en el transcurso de los juegos todas las sabinas fueron raptadas por los romanos. Ante la afrenta cometida, los sabinos reclutaron un ejército y emprendieron la lucha contra Roma. La suerte de la batalla era indecisa cuando las sabinas, enamoradas de los romanos, se interpusieron entre los combatientes y consiguieron reconciliados. De esta manera latinos y sabinos formaron a partir de entonces un solo pueblo. Lucrecia. Lucrecia era la esposa de Colatino, un pariente del rey Tarquinio el Soberbio. El hijo de este, Sexto Tarquinio se encaprichó de aquella y la violó. Lucrecia mandó llamar a su esposo y a su padre y les contó lo sucedido, a continuación sacó una daga que llevaba escondida y se la clavó en el pecho después de proferir: "En adelante ninguna mujer deshonrada tomará a Lucrecia como ejemplo para seguir con vida". La indignación de los familiares y del pueblo de Roma condujo al derrocamiento del último rey de Roma. La Horcas Caudinas. En la guerra que se enfrentaron los romanos y los samnitas, aquellos cayeron en una emboscada cerca de Caudium y los samnitas hicieron desfilar al ejército vencido bajo unas horcas en una postura humillante. Desde entonces se ha hecho proverbial la expresión "pasar por las horcas caudinas" como sinónimo de sufrir una situación humillante. Victoria Pírrica. Pirro era un rey griego a sueldo de la ciudad de Tarento, que estaba enfrentada con Roma. En cierta ocasión derrotó a los romanos pero a costa de enormes pérdidas. Esta situación le hizo exclamar: "Otra victoria como ésta y pierdo la guerra". De Ahí que, todavía, una "victoria pírrica" sea sinónimo de una victoria que casi equivale a una derrota. Aníbal. Este general cartaginés ha pasado a la historia por ser un de los mayores genios de la historia militar. De pequeño había jurado odio eterno a los romanos y concibió el increíble plan de atacar Roma cruzando los Alpes con elefantes y lo llevó a la práctica. En cuatro batallas provocó casi doscientos mil muertos al ejército romano. Finalmente tuvo que regresar a África a defender su patria y allí fue derrotado por el general romano Publio Comelio Escipión, en adelante conocido como "el Africano".

Sibaritas: los habitantes de la próspera ciudad griega de Sibaris, en la Magna Grecia, eran famosos por su riqueza, lujo y refinamiento. De ahí el que "sibarita" sea hasta hoy sinónimo de persona de gustos selectos y refinados Snob: este vocablo (en español admitido por la Real Academia como esnob, aunque se suele escribir con su forma inglesa), refiere a quien "imita con afectación las maneras, opiniones, ect., de aquellos a quienes considera distinguidos. La palabra a pasado al español prestada del inglés, pero proviene de la expresión latina sine nobilitate = "sin nobleza", forma con que en el censo se distinguía a los plebeyos de los patricios.

Etruscos

Latinos

SPQR

Caída de Roma

Galos

Cartago

Conquista de las Galias

Fundación de Roma

Publio C. Escipión

Guerras Púnicas

Guerras Samnitas

Sibaritas

Imperio

Lucrecia

Monarquía

Octavio Augusto

Tarquino el soberbio

Pirro

Rapto de las sabinas

República

Rea Silvia


1. Relaciona las siguientes palabras latinas con su significado:


puericultor:

comensal:

numismática

magisterio:

ímprobo:

audífono:

magno:

fluvial:

urbano:

3. Trata ahora de traducir tus primeras frases del latin:

Roma est urbs magna in Italia

Repaso: filosofía, paleografía, sofista, teosofía, monógamo, antropocéntrico, licántropo, polígamo, políglota, teocéntrico, ególatra, ateo, politeísta, monoteísta, panteísta, políglota neolítico, antropólogo, geriatra, pedestre, cuadrúpedo, puericultor, podólogo, podómetro.

femina

vir

puer

improbus

sacculus

mensa

nummus

magnus

parvus

magister

discipulus

audio

video

fluvius

urbs

mujer

río

pequeño

maestro

oigo

hombre

alumno

ciudad

saco

veo

rio

mujer

grande

malo

mesa

Numa y la ninfa: Numa fue el segundo rey de Roma, sucesor de Rómulo. Cuenta la leyenda que la ninfa Egeria le dictó las leyes religiosas de la ciudad.

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA IX

Nombre___________________________________________ Curso:______ Fecha:________

ROMA Y CARTAGO

Cartago era una antigua colonia fenicia situada en el norte de África, en las cercanías del actual Túnez. A comienzos del siglo III a.C. se había convertido en una auténtica potencia militar y económica que dominaba las rutas marítimas de toda la cuenca occidental del Mediterráneo. Su posesión de la mitad occidental de Sicilia, de Córcega y de Cerdeña, y sus colonias en las costas norteafricanas le garantizaban el completo dominio de los mares de toda esta parte de¡ orbe. Tenía sin embargo tres puntos débiles importantes:

• Un ejército compuesto por mercenarios que contrastaba con las tropas romanas, constituidas por el reclutamiento regular de sus ciudadanos.

• Unos dominios territoriales en el norte de África

con escasa coherencia geográfica, frente a los dominios itálicos de Roma, bien delimitados por su contorno peninsular.

• La continua amenaza de una rebelión armada por

parte de sus súbditos libios, indígenas no cartagineses que vivían descontentos por las condiciones a las que se veían sometidos.

Romanos y cartagineses libraron tres guerras largas y difíciles, conocidas como guerras púnicas,

que ocuparon una buena parte del siglo III y los años centrales del II a.C. La derrota final de Cartago tuvo como consecuencia la destrucción de toda la ciudad.

Primera Guerra Púnica: Se produjo por la rivalidad en el dominio del mar Tirreno. Llevará a Roma a adaptarse a un nuevo tipo de guerra: la naval. Los combates terrestres tienen por escenario la isla de Sicilia y el norte de África. Las victorias y las derrotas se suceden alternativamente en ambos bandos. Tras más de veintitrés años de guerra la batalla decisiva se da en el mar. La flota romana consigue la victoria sobre la cartaginesa, comandada por Amilcar Barca. Sicilia se convierte en provincia romana. Segunda Guerra Púnica: Más peligrosa para Roma resultó la Segunda Guerra Púnica. El pretexto para la ruptura de hostilidades fue la conquista por parte de Aníbal, hijo de Amílcar, de la ciudad hispana de Sagunto, aliada de Roma. Aníbal, que habría de manifestarse como el mejor general de su tiempo. Aníbal, al mando de un ejército provisto de elefantes, marcha rápidamente sobre Italia y sorprende a los romanos en su propio terreno. Durante dieciocho años, Italia será el escenario de las operaciones y Roma se verá obligada a luchar desesperadamente para no sucumbir. Las primeras batallas -Tesino, Trebia, Trasimeno, Cannas- no pudieron ser más desastrosas para el bando romano, que pierde en ellas miles de soldados, así como generales y cónsules, y que ve cómo ciudades aliadas -Capua, Siracusa- se pasan al bando cartaginés. Aníbal llega hasta la misma Roma, pero, inexplicablemente, no se decide a atacarla. La reacción de los romanos consigue frenar los éxitos espectaculares de Aníbal. Al mismo tiempo se envían soldados a Hispania, para cortar la provisión de tropas y suministros a su enemigo, y se reconquista Siracusa; en el saqueo de esta ciudad es asesinado el célebre físico y matemático Arquímedes, que con sus máquinas bélicas había mantenido en jaque a los romanos. También Capua es reconquistada y castigada severamente por su defección. Finalmente, Escipión, llamado "el africano", desembarca en África y Aníbal se ve obligado a regresar. Ambos generales se enfrentan en la batalla de Zama y la primera y única derrota de Aníbal va a significar la victoria definitiva de Roma y con ella el final de la guerra. Roma se anexionó Hispania y se convierte entonces en la primera potencia militar del Mediterráneo. Tercera Guerra Púnica: Poco más de cincuenta años después, Roma, siguiendo los consejos del cónsul Catón atacará Cartago para evitar su posible resurgimiento. Los romanos destruirán y arrasarán por completo la ciudad africana, sembrando sus campos con sal.

Responde a las preguntas y completa el cuadro:

1. Origen y situación geográfica de Cartago

2. ¿Cuáles eran los principales puntos débiles de la ciudad?

I Guerra Púnica II Guerra Púnica III Guerra Púnica

Causas

escenario

Personajes

cartagineses

Personajes

romanos

consecuencias

Frases latinas

Relaciona las siguientes frases latinas con su traducción correspondiente:

Hannibal ad portas! ¡Cartago ha de ser destruida!

casus belli lealtad cartaginesa

vae victis! la guerra es dulce para los que no la han probado

delenda est Carthago! ¡ay de los vencidos!

punica fides ¡Aníbal a las puertas!

dulce bellum inexpertis las leyes callan ante las armas

magna gladiorum est litentia motivo de guerra

silent leges inter armas dulce y hermoso es morir por la patria

dulce et decorum est pro patria mori es grande la licencia de las espadas

El ejército romano

El servicio militar era para todo romano varón un derecho y una obligación inherente a su condición de ciudadano. La sociedad romana estaba dividida en tres tribus, cada una de las cuales contribuía a la formación del ejército con 100 jinetes llamados equites o celeres (los rápidos), y 1000 soldados de infantería, llamados milites (la palabra deriva del numeral mille, mil). Estos 3000 soldados de infantería constituían la legio (legión, palabra que significa etimológicamente "el grupo de los elegidos"), a los que había que añadir los 300 jinetes. Era un ejército clasista y elitista, reservado únicamente a los patricios y reclutado en función del nacimiento, no de las cualidades personales.

A Servio Tulio, sexto de los reyes romanos, se le atribuyen importantes cambios sociales que repercutieron profundamente en la organización del ejército. Según la tradición, Servio Tulio dividió la población en cinco clases sociales tomando como criterio la fortuna personal de cada uno, no el nacimiento. La posiblidad de formar parte de la milicia se extendió desde ese momento también a los plebeyos. No podían formar parte del ejército los proletarii, personas sin recursos cuya única fortuna era su prole.

1. ¿En qué consistió la reforma atribuida a Servio Tulio?

2. ¿Qué repercusión tuvo en la composición del ejército?

El latín y las lenguas romances

El latín era la lengua de los pueblos del lacio. Los romanos la expandieron por todo su imperio, pero en la parte oriental no llegó a desplazar al griego como lengua franca. En occidente, sin embargo, y también en la Dalmatia (actual Rumanía), el latín se convirtió en la lengua común. Tras la caída del imperio romano, la lengua latina se fragmentó en diversas lenguas romances. El castellano, nuestra lengua, es una de ellas... ¿qué otras conoces?


�� Léxico : Relaciona las palabras griegas y latinas con sus derivados españoles y explica, razonadamente, lo que significa cada uno de estos.

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miles, militis

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alea, aleae

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lex, legis

Teodora:

aleatorio:

legislador:

taumaturgo:

militar:

didáctica:

Doroteo:

ilegal

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA X


CÉSAR Y LA CONQUISTA DE LAS GALIAS

Se dio el nombre de galos a una rama de los indoeuropeos que se dispersaron en el mar Negro, hacia el Norte, siguiendo el Danubio, se extendieron sobre el Rhin, y sojuzgaron la Galia y Britania. Diversos pueblos de la Europa occidental fueron llamados celtas, pero el nombre de galos fue dado por los romanos a los que invadieron la parte superior de Italia y Francia a partir del siglo VII a.C. y dominaban aquellas comarcas, firmemente establecidos, en el siglo VI. En forma específica se denominó galos a los celtas que ocuparon las zonas de la Galia. Al principio invadieron el mundo griego, que terminó con la destrucción y pillaje del santuario de Delfos; todos los hechos posteriores los conocemos por los escritores griegos y romanos.

César, el conquistador de las Galias, describe a los galos, caracterizados por el gusto por todo lo inestable, cambios de territorio, predilección por las aventuras y las guerras. El sentimiento de libertad les proporcionó grandes triunfos, pero el poder militar de Roma bajo el genio de Julio César impuso en ellos un sentimiento de unidad que jamás habían logrado

anteriormente. La conquista romana peligró por el levantamiento del jefe galo Vercingétorix, el único que consiguió unir a los celtas del continente y ser proclamado generalísimo del ejército, en el año 93. Pero su condición de hombre ignorante e irreflexivo lo situaba en lamentable inferioridad respecto de los inteligentes generales romanos, cultos y estudiosos de las teorías estratégicas y cuyas legiones, aunque muy inferiores en número, eran disciplinadas y leales. Tras someter César toda Galia central, el caudillo galo fue sitiado en Alesia, donde se le obligó a la rendición y fue hecho y trasladado a Roma, donde fue ejecutado en el año 46. Los galos, a la caída del Imperio Romano, fueron una vez más víctimas de su propio espíritu pendenciero y localista, que les impidió la unión ante la amenaza germánica que los invadía. Finalmente, los galos del continente fueron reducidos a la esclavitud o diezmados por los francos, burgundos, alanos, sajones, vándalos, godos y otros pueblos advenedizos.

El jefe galo Vercingétorix entrega sus armas a César

Los Druidas y la religión gala

Los druidas eran sacerdotes estrechamente ligados al poder político y religioso, considerados como depositario del saber sagrado: las asambleas de los druidas se celebraban en los bosques. Además de chamanes y videntes, eran consejeros legales y morales. El período de formación duraba un mínimo de 20 años, en los que memorizaban los misterios y las leyes.

Gozaban de extraordinarias dotes de profecía, conocimiento y curación. Tenían una profunda relación con las fuerzas tanto naturales como sobrenaturales, y actuaban como intermediarios entre los mundos de los vivos y los muertos, entre el visible de los hombres y el invisible del más allá, reino de los espíritus mágicos.

En la literatura medieval la figura del druida pervive en personajes como Merlín, sabio consejero de Arturo. Algunos vivían como ermitaños en los bosques, pero sin perder por ello poder en la sociedad celta. Aunque solían ayudar a los mortales, algunas hadas maléficas como Morgana.

Los galos, al igual que los griegos, los romanos y los demás pueblos indoeuropeos, eran politeístas. Sus dioses representaban a las fuerzas elementales de la naturaleza, por lo que griegos y romanos identificaron fácilmente algunos de los dioses galos con los propios.

Ejercicio: Teniendo en cuenta las características de cada dios galo y tus conocimientos de mitología grecorromana, relaciona los siguientes dioses galos con sus correspondientes griegos y latinos.

Dios galo Característica Dios griego Dios latino

Apadeva

agua

Arduinna bosques

Belenus profecía, artes

Belisana sabiduría

Tutatis trueno

Relaciona las siguientes palabras latinas con su significado:


Leticia (o Letizia...):

ímprobo:

vacuo:

tácito:

pecuniario:

fenêtre (fr.):

equitación:

expectativa:

expectante:

espectáculo:

Repaso: teocéntrico, ególatra, ateo, politeísta, monoteísta, panteísta, políglota neolítico, antropólogo, geriatra, pedestre, cuadrúpedo, puericultor, podólogo, podómetro, filosofía, paleografía, sofista, teosofía, monógamo, antropocéntrico, licántropo, polígamo, políglota

laetitia

improbus

vacuus

bonus

tacere

pecunia

sacculus

ostium

specto

hortus

fenestra

aqua

delectare

inimicus

equus

longus

expectare

dinero

agua

vacío

alegría

largo

saco

malvado

enemigo

caballo

ventana

callar

bueno

puerta

esperar

gustar

mirar

jardín

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA XI

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LA ROMA IMPERIAL

Tras la conquista de las Galias César fue acumulando poder

hasta un punto desconocido en la historia republicana. Se convierte en dictator vitalicio, y sus enemigos temen que esto sea el primer paso para una restauración de la monarquía. Su temor se ve acrecentado por la relación amorosa entre César y Cleopatra, reina de Egipto. Así, el 15 de marzo del año 44 a.C., un grupo de senadores conjurados contra él, entre los que se encontraba su hijo adoptivo Bruto, lo asesinan. Se dice que al ver a su hijo alzar el puñal, César exclamó: Tu quoque, fili mi! ("Tú también, hijo mío").

La muerte de César llevó a un enfrentamiento entre los que le

habían asesinado y sus herederos políticos: Marco Antonio y Octavio. Estos vencen y reparan la memoria de César, pero de nuevo aparece en escena Cleopatra, que se interpondrá entre los dos amigos. Marco Antonio marcha a Egipto, donde tendrá un apasionado romance con la reina, y se rebela contra Roma. Finalmente Marco Antonio será derrotado y muerto en la batalla de Accio, tras lo que la reina Cleopatra se suicidó dejándose morder por un áspid. Con ello Octavio quedaría como dueño absoluto del poder, proclamándose emperador Octavio Augusto. La época de Augusto fue la del mayor florecimiento de la poesía latina, con poetas como Virgilio, Horacio y Ovidio.

La reina Cleopatra Al divino Augusto le suceden diversos miembros de su familia, con los

que se inicia un período caracterizado por el gobierno de emperadores déspotas, cuyos horrores sólo se van a ver superados por los de sus inmediatos sucesores. Los más conocidos por su crueldad fueron Calígula -famoso por sus numerosas condenas a muerte, y su desprecio al senado, en donde llegó a nombrar a su caballo senador- y Nerón, cuyo desmedido afán de protagonismo lo llevaban a participar en certámenes poéticos y carreras de carros; se le atribuyó el incendio de Roma del año 64. También asesinó al filósofo Séneca y al poeta Lucano.

Pero no todos los emperadores fueron malos para Roma. La época de

la dinastía Flavia, compuesta por Vespasiano, Tito y Domiciano, trajo mayor estabilidad al imperio, y los emperadores de origen Hispano: Trajano, Adriano, dieron al mundo antiguo uno de los períodos más prósperos que conoció. También fue muy amado el emperador filósofo Marco Aurelio, que escribió en griego sus Meditaciones. 1. ¿Por qué asesinaron a César?

El divino Augusto

2. ¿Por qué se separaron Marco Antonio y Octavio? ¿Qué consecuencias tuvo?

Los juegos romanos � Las carreras de carros: Uno de los espectáculos

preferidos por los romanos fueron las carreras de carros tirados por los caballos. Se celebraban en el circus maximus. Su orígen se remonta a la época de Rómulo, a la leyenda del rapto de las sabinas. En un principio, los carros eran conducidos por sus propios dueños, gente de la nobleza, pero cuando se convirtió en un puro espectáculo, los conductores, llamados aurigas, eran casi siempre esclavos. De todos los espectáculos que se ofrecían en roma, ninguno llegó a apasionar tanto al público como las carreras de carros. Había cuatro equipos que se distinguían por cuatro colores (rojo, blanco, azul y verde). Los más populares eran los verdes y los azules. La aristocracia era partidaria de los azules, mientras que el pueblo lo era de los verdes. La competición consistía en dar siete vueltas en torno a la spina (muro de pequeña altura que dividía la pista). El auriga llevaba un cuchillo con el que, en caso de accidente, podía cortar las riendas que llevaba enrolladas para así evitar ser arrastrado por los caballos. Las caídas eran frecuentes, pues los carros al aproximarse

entre sí, solían rozarse provocando en muchos casos la muerte del auriga.

� Las luchas de gladiadores: probablemente en su origen eran una tradición etrusca de origen ritual. Durante la época de la república no eran tan frecuentes, pero los emperadores se dieron cuenta del enorme efecto propagandístico de ellos y en la época imperial se gastaron inmensas cantidades de dinero en celebrar fastuosos festivales de gladiadores. El lugar preferido para celebrarlos eran los grandes anfiteatros de piedra, el más famoso de los cuales era el Coliseo de Roma. Los gladiadores (llamados así por portar el gladium, que significa "espada") podían enfrentarse entre sí uno contra uno, en parejas o en grupos. Al comenzar el espectáculo, desfilaban dando una vuelta al recinto, y al llegar a la tribuna donde se encontraba el emperador le dirigían este saludo: Ave, Caesar, morituri te salutant! ("Ave, César, los que van a morir te saludan.) Los luchadores pertenecían a categorías diferentes, según las armas con las que compitieran. Los retiarii iban medio desnudos, cubiertos solamente con un taparrabos; como armas usaban una red y un tridente (como si fuesen pescadores) y un puñal. Solían enfrentarse con otros gladiadores llamados secutores, armados con casco, escudo y espada. Otros gladiadores eran los samnitas, galos y tracios, procedentes de diversos pueblos derrotados, que daban colorido exótico al espectáculo. También había gladiadores a caballo y montados en carros. Cuando en la lucha caía un

contendente vivo al suelo, el presidente de los juegos solía dejar en manos del público el destino del vencido. Los pañuelos al aire señalaban el perdón, pero los pulgares hacia el suelo indicaban que el infeliz debía ser rematado. La organización de estos festejos era muy compleja, pues hubo luchas en las que llegaron a intervenir 2.000 hombres. Para reclutar a los luchadores, el organizador recurria al lanista, hombre encargado de dirigir y administrar las escuelas de gladiadores. En general los gladiadores eran condenados a muerte, esclavos u hombres pobres, amantes de sensaciones fuertes, que se sentían atraídos por la popularidad y veían en esta profesión una forma de salir de la miseria.

� Venationes: Como complemento de la lucha de gladiadores se introdujo un

nuevo espectáculo, la venatio, cuya única constante era que siempre aparecían en ella animales. En principio consistía en una exhibición de animales, cuanto más exóticos, mejor. César consiguió un gran éxito presentando jirafas, animal nunca visto hasta entonces en Roma. Se exhibían en el anfiteatro animales procedentes de los sitios más remotos: tigres de Asia, toros de Hispania, hipopótamos y cocodrilos de Egipto, leones de África, etc. Pero tales exhibiciones pronto dejaron de sorprender y fue preciso añadir emociones más fuertes. Así surgieron las luchas de fieras entre sí (rinocerontes contra hipopotamos, tigres contra leones...) y los enfrentamientos de gladiadores contra fieras. También se ofreció como espectáculo y escarmiento público el arrojar hombres a las fieras. Era un castigo deshonroso reservado para desertores, esclavos e impíos, como los cristianos que se negaban a rendir culto al emperador.

� Naumaquias: Las naumaquias eran reproducciones de batallas navales en lagos artificiales o incluso en el mismísimo

coliseo, convertido en inmensa piscina. La complicación para montar tal espectáculo da idea del lujo y el despilfarro que se llegó a conocer en época del imperio.


�� Relaciona los latinismos con su significado correspondiente: bis madre nutricia idem más joven iunior no más allá curriculum vitae adiós nasciturus carrera de la vida vale dos veces senior más viejo quorum horror al vacío non plus ultra lo mismo alma mater después de la muerte horror vacui nº suficiente para que se vote post mortem voz del pueblo vox populi el que va a nacer

e-Rasmus reloaded CULTURA CLÁSICA - TEMA XII

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GÉNEROS LITERARIOS POÉTICOS

Poesía -$��/�significa en griego creación. Para los griegos $�� era la creación del espíritu humano. Lo que nosotros entendemos hoy como poesía los griegos lo dividían en tres géneros fundamentales: lírica, épica y drama:

1. La Épica

La literatura griega nace con la Ilíada y la Odisea de Homero (S. VIII a.C.), que con razón es llamado el padre de la literatura occidental. La poesía épica se caracteriza por cantar las hazañas guerreras de los héroes del pasado. Es, por lo tanto, un género narrativo y objetivo. Los dioses de la épica griega y romana participan activa-mente en las disputas humanas. El metro épico por excelencia es el hexámetro. En Roma la épica alcanzó su momento de máximo esplen-dor con Virgilio, autor de la Eneida y príncipe de los poetas latinos.

Homero

2. La Lírica

Toma su nombre de la lira utilizada por los poetas como acompañamiento de sus poemas, aunque también se usaban otos instrumentos de cuerda o la flauta. Este género poético, nacido de la danza y la melodía, agrupa todos los poemas que describen las emociones y sentimientos de alguien. Se trata de una poesía de tipo subjetiva. La lírica puede ser monódica o coral. La monódica, es decir, la ejecutada por un solista, florece especialmente en la isla de Lesbos, patria de la poetisa Safo. La lírica coral era interpretada por un coro.

3. El Drama

El teatro griego era siempre en verso y dialogado. Los griegos son los inventores de la tragedia y la comedia, los dos géneros literarios dramáticos. En el origen de ambos estaban las fiestas religiosas de Dionisos. El teatro griego era un espectáculo total: la obra se acompañaba con música, canto y danza. En el teatro griego además de los actores participaba un coro que representaba al pueblo ateniense. Los tres grandes trágicos griegos fueron Esquilo, Sófocles y Eurípides.

Las máscaras de la tragedia y la comedia.

1. Completa el cuadro

Épica Homero, Virgilio

Lírica Subjetiva

Drama Diálogos


�� Léxico : �) = a la vez | ��!�� = blanco | ��= negro | !�� = célula !�� = cabeza

_��= agua | �N �]�bcd�e ��Q- = de lejos | BI = dos | \L�� = visión | 4�4�� = libro


leucocito:

melanocéfalo:

sinfonía:

hidráulico:

bibliófilo

óptica:

sinopsis:

hidroterapia:

deshidratación:

biblioteca ( θήκη = lugar destinado a colocar algo ( τίθηµι = colocar):

encefalograma (γράµµα = escritura):

teléfono:

fonética:

bicéfalo:

televisión:

telegrama:

afónico:

telescopio: (�!�$ = observar)

El libro en la antigüedad no era tal y como lo conocemos hoy. En primer lugar no se conocía el papel (que lo descubrieron los chinos), así que se utilizaban largos rollos de papiro, una planta que crece en las orillas del Nilo, en Egipto.

Estos rollos, como su nombre indica, se enrollaban, y solo podía escribirse en ellos por una cara. Para leer los libros había que colocar el rollo sobre las piernas y, en vez de pasar páginas, se iba haciendo girar el papiro.

f��

1. CANARIAS Y LA MITOLOGÍA.

Históricamente, los griegos nunca estuvieron en las Islas Canarias. Al menos así lo demuestran los estudios antropológicos que no han podido descubrir huellas de la presencia en nuestras islas del pueblo heleno. Sí estuvieron cerca los romanos, pues numerosos descubrimientos arqueológicos (vasijas, ánforas, etc.) así lo atestiguan. Sin embargo, existe un corpus bastante extenso de relatos mitológicos en los que numerosos estudiosos han querido descubrir nuestra geografía, merced a a diversos aspectos de carácter climático, etc. Veamos, pues, algunos de estos mitos, así como los autores y obras clásicos en los que aparecen reflejadas (¡mitológicamente!) las Islas Canarias:

1.1. AUTORES Y TEXTOS GRIEGOS.

En el mundo antiguo fueron los escritores de Grecia los primeros que se ocuparon en sus escritos de las Islas Canarias. Los primeros escritores confunden realidad y fantasía mitología y fábula pero las islas son ya una existencia muy remota que ha irrumpido en la cultura occidental:

1. El primero que se ocupa de las islas es Homero en el siglo IX a.C. en su libro la Odisea en el canto IV es donde aparecen las referencias a las Islas Canarias refiriéndose a ellas como “Campos Elíseos”.

2. Después de Homero el siguiente escritor en tratar este tema va a ser Hesiodo en su obra Trabajos y Días que las va a llamar “Islas de los Bienaventurados”.

3. Píndaro se inspiró en la belleza que se les reconocía y pulsó la lira para cantarlas en la Oda II de sus Olímpicas. También las conoce como “Islas de los Bienaventurados”.

4. También Heródoto en el siglo V a.C. alude a las “Islas de los Bienaventurados” en sus Historias, aunque no es seguro que se refiera a las Islas Canarias.

5. Hay también un libro, atribuido a Aristóteles, el Libro de las Maravillas, donde se refiere a una expedición cartaginesa más allá de las Columnas de Hércules.

6. Diodoro de Sicilia en su Biblioteca Histórica las llama “Hespérides” y dice que en ellas se guardan numerosos ganados y produce frutos de todas las clases. La mejor descripción la hace en el Libro V de esta obra.

7. La primera descripción aproximada de las islas pertenece a Plutarcoen sus Vidas Paralelas, aunque todavía falta mucho para saber la verdadera realidad.

8. También las describe, aunque dejo atrás todas las ficciones, el poeta Luciano en su libro Relatos Verídicos, llamándolas “Afortunadas”.

9. Finalmente, Claudio Ptolomeo, en el siglo II a. C.. La relación de Ptolomeo es ya de gran exactitud. Fija nuestras islas tomando como punto de partida el meridiano que pasa por Canarias

1.2. MITOS: ORIGEN Y SIGNIFICADO.

a. CAMPOS ELÍSEOS.

Hay problemas etimológicos para dar un significado concreto a esta palabra, siendo el más aceptado el vocablo griego elision, cuya traducción es ellugar de los que se han ido. En este lugar se gozaba de absoluta felicidad y no estaba situado ni en el Hades ni en el Olimpo, sino en una zona de los confines de la tierra, haciendo su aparición en el pensamiento y literatura occidentales en un pasaje de la Odisea, donde se le profetiza a Menelao que será enviado a los extremos del mundo para que lleve una vida eterna por ser pariente de Zeus y estar casado con Helena. El lugar al que se lo lleva se describe recordando a la residencia de los dioses: sin nieve, viento o lluvia.

Desde fechas muy tempranas se sitúan en este lugar no sólo a personas, sino también a las almas de los justos y piadosos, siendo los autores latinos los que introducen esta variante. En la descripción homérica de los Campos Elíseos nos encontrarnos uno de los tópicos retóricos citados por los autores antiguos: el paisaje ideal o “locus amoenus”, cuyas características son la

Mapa del mundo según Hecateo de Mileto (s.VI a.C)

OLÍMPICA II

Cuantos osaron, en cambio, morando tres veces/ en uno y otro lado, mantener por entero su alma/ alejada de injusticia, recorren el camino de Zeus/ hasta la torre de Crono. Allí con sus soplos/ las brisas oceánicas envuelven la Isla/ de los Bienaventurados; y flores de oro relucen,/ unas de la tierra, nacidas de fúlgidos árboles,/ y otras el agua las cría,/ con cuyas guirnaldas enlazan sus manos y trenzan coronas/ según la justa decisión de Radamantis,/ a quien tiene como asesor suyo el Gran Padre,/ el esposo de Rea que ocupa/ el trono más alto entre todos.

Píndaro

ODISEA

Respecto a ti, Menelao, vástago de Zeus, no está determinado por los dioses que mueras en Argos, criadora de caballos, enfrentándote con tu destino, sino que los inmortales te enviarán a los Campos Elíseos, al extremo de la tierra, donde está el rubio Radamantis. Allí la vida de los hombres es más cómoda, no hay nevadas y el invierno no es largo; tampoco hay lluvias, sino que Océano deja siempre paso a los soplos del Céfiro que sopla sonoramente para refrescar a los hombres. Porque tienes por esposa a Helena y eres yerno de Zeus.

Homero, IV, 561-569

vida cómoda, la ausencia de nevadas, la brevedad de los inviernos, la carencia de lluvias, el cielo sin nubes, las brisas refrescantes y una resplandeciente claridad. Estos campos se han situado en diferentes lugares y Plutarco en un texto introduce a las islas atlánticas. Sin embargo, este texto se ha prestado a varias interpretaciones, por lo que las islas a las que se refiere pueden se tanto las Islas Británicas, como Madeira, Porto Santo o las propias Islas Canarias.

b. ISLAS DE LOS BIENAVENTURADOS.

Esta es la traducción más general de la expresión griega mákaron nesoi, que podría entenderse también como “Islas de los Dioses”, ya que mákares (los felices) era otra de las denominaciones homéricas de los dioses. La primera aparición en la literatura occidental de estas islas en las que residen los héroes o las almas se da en el poeta Hesíodo (S.VIII a. C.). Este texto describe el “Mito de la Edad de Oro” o “Mito de las razas” y trata de una estirpe anterior a la de los hombres. La primera estirpe sería la de oro, cuyo soberano era Cronos. Después vendrían las razas inferiores de plata, bronce y hierro. A esta última la precedió la de los héroes de la Guerra de Troya y Tebas, los cuales son premiados por Zeus dándoles una vida feliz en unas lejanas islas de felicidad. También en estas islas son frecuentes los elementos característicos del paisaje ideal o “locus amoenus” vistos anteriormente en los Campos Elíseos. Cuando estas islas se conciben, por influencia órfico-pitagórica como lugar de residencia de las almas que han llevado una vida justa, así se confunden con los Campos Eliseos, por lo que esta similitud aparece reiteradamente en los autores antiguos. Como conclusión podemos decir que las Islas de los Bienaventurados se deben enmarcar tanto en el ámbito de la escatología, como en el mito de la Edad de Oro y como “locus amoenus”.

c. ISLAS AFORTUNADAS.

Según autores antiguos que dicen que hay unas Islas Afortunadas que nada tienen que ver con las islas Canarias, pero que se les dio ese nombre porque eran parajes amenos y míticos. Hay otros autores que citan unas islas atlánticas situadas frente a la actual Mauritania que pueden referirse a cualquiera de los archipiélagos de esos lugares, como a las Azores, Madeira, Canarias, Salvajes, Cabo Verde. Etc. Cualquiera de ellas puede ser las antiguas Islas Afortunadas citadas por fuentes antiguas.

En el primer texto antiguo que habla de nuestras islas con la denominación de Afortunadas fue el de Plinio (Historia Natural) en el cual se menciona alguna de ellas: Junonia, Pluvialia, Capraria, Ninguaria, Canaria, Ombrios, Convallis, etc., posteriormente hay varios autores que nombran a estas islas basándose en Plinio, pero desfigurando el texto y los nombres originales.

Hay varios autores antiguos que piensan que tres figuras históricas han estado en Canarias: el almirante Cartaginés Hannón, Sertorio y el rey mauritano Juba II. Además también sabemos que los romanos estuvieron en nuestras islas debido a las ánforas que se han encontrado en las aguas de la Graciosa y en playas de Gran Canaria y Tenerife.

d. JARDÍN DE LAS HESPÉRIDES.

Se conoce con el nombre de Hespérides a las descendientes de Hespero, genio del lucero vespertino, por lo cual su nombre significa “Las Occidentales”.

La búsqueda de unas manzanas de oro, custodiadas por las ninfas Hespérides y un dragón, es un episodio más de los innumerables que tienen que ver con Heracles, que por mandato de su primo trata de apoderarse de las manzanas que habían sido un regalo a Hera de su madre Gea (la Tierra) con ocasión de su boda con Zeus. Estas manzanas en la Antigüedad se pensaba que se trataban de ovejas, dado que el vocablo griego mela podía designar tanto a frutas como al ganado, pero, según un prestigioso hispanista, las manzanas de oro eran en realidad nísperos, pequeños frutos de color dorado como el oro.

También se relaciona el Jardín de las Hespérides con el mito de Atlas o Atlante, que era un gigante, padre de las Hespérides que fue convertido en montaña por Perseo después de haber dado muerte a la Gorgona Medusa. Esta montaña la situaron muchos autores en África Septentrional.

En cuanto a que el Jardín de las Hespérides esté situado en las Islas Canarias, algunos autores creen que el Atlas del que hablaban los autores antiguos era en realidad el Teide, y que el jardín puede estar situado en valles canarios, fundamentalmente en el Valle de la Orotava. Mientras que otros autores disienten de los anteriores creyendo que el Jardín de las Hespérides noestá situado en las Islas Canarias sino en otras islas o lugares.

LA EDAD DE ORO

La edad de oro fue creada en primer lugar, edad que sin autoridad y sin ley, por propia iniciativa, cultivaba la lealtad y el bien. No existían el castigo ni el temor (...) Sin necesidad de soldados los pueblos pasaban la vida tranquilos y en medio de la calma. También la misma tierra, a quien nada se exigía, sin que la tocase el azadón ni la despedazase reja alguna, por sí misma lo daba todo; y los hombres, contentos con alimentos producidos sin que nadie los exigiera, cogían los frutos (...) Había una primavera eterna y apacibles céfiros de tibia brisa acariciaban a flores nacidas sin simiente. Pero además la tierra, sin labrar, producía cereales, y el campo, sin que se le hubiera dejado en barbecho, emblanquecía de espigas cuajadas de grano. Corrían también ríos de leche, ríos de néctar, y rubias mieles goteaban de la encina verdeante.

Ovidio, Metamorfosis, I, 89-112

BIBLIOTECA HISTÓRICA

Las islas, al estar expuestas a la brisa y proporcionar a sus habitantes un aire sano y frutos de toda clase, cada vez más rebosaban de riqueza y rápidamente convirtieron a sus habitantes en afortunados. Por esta razón fueron llamadas Islas de los Afortunados, siendo la causa de esta denominación la abundancia de bienes. Algunos dicen que las islas se llamaron de los Afortunados (makáron) por Macareo, ya que las gobernaron sus hijos. En general, las islas que acabamos de citar han gozado de una felicidad muy superior a sus vecinas, no sólo en los tiempos antiguos, sino también en nuestros días. Pues al ser las más hermosas de todas por la excelencia de su suelo, la conveniencia de sus lugares y la dulzura del clima, con razón son llamadas, y en verdad los son, felices.

Diodoro Sículo, V, 82

e. LA ATLÁNTIDA.

Platón nos relató este mito sobre la Atlántida en sus diálogos Timeo y Critias, en los que nos dice que Atlante fue el primer rey de los atlantes y de la isla Atlántida, y que en tiempos pasados hubo una guerra entre Atenas y el pueblo de los Atlantes. Estos pretendieron someter a sus dominios al mundo, pero fueron derrotados por los atenienses, los que acabaron siendo aniquilados por un cataclismo, del mismo modo que la isla Atlántida, que se hundió en el océano. Este mito, como se dice anteriormente, es de procedencia platónica, y según él mismo los atenienses de su tiempo no recordaban las hazañas de sus antepasados y tuvo que ser un sacerdote egipcio de la ciudad de Sais el que se lo contara a Solón, el cual lo contó a Drópidas, bisabuelo de Platón, el que a su vez lo contó a Critías, su abuelo, que finalmente se lo contó a éste, que lo relató en edad avanzada de una forma ambigua. Hay varias interpretaciones: unos piensan que es una configuración de leyendas, y hay también quien piensa que es un relato fantástico.

Platón sitúa la Atlántida en el océano Atlántico, con lo que sus actuales testigos serían las islas Azores, Madeira, Canarias y Cabo Verde. Esta teoría se apoya en la fauna de los Archipiélagos atlánticos citados. Es homogénea y claramente continental, en concreto de la Europa Meridional y el África Septentrional. Encontramos también en estas islas especies y fauna extinguidas en otros lugares.

ACTIVIDADES.

Realiza a continuación las siguientes actividades:

1.Busca información (biografía y obra) sobre los siguientes autores que estudiaron las Islas Canarias:

- Hesíodo. - Píndaro. - Heródoto.- Aristóteles.- Diodoro de Sicilia. - Plutarco. - Luciano. - Claudio Ptolomeo.

2. ¿Dónde aparecen nombrados por primera vez Los Campos Elíseos?

3. ¿Qué significa el término elision?

4. ¿Cuáles son las características del “locus amoenus”?

5. ¿Cómo es el término griego que designa a las Islas de los Bienaventurados?

6. ¿Quién las cita por primera vez en la Historia de la Literatura?

7. Resume brevemente el Mito de las Edades del cual habla Hesiodo.

8. ¿Con qué Archipiélagos del Atlántico podrían estar relacionadas las Islas Afortunadas?

9. ¿Quién fue el primer autor que las nombra?

10. ¿De dónde viene el nombre de Hespérides?

11. ¿Con qué mito se relaciona el Jardín de las Hespérides? Resúmelo brevemente.

12. ¿Qué autor y en qué obra trata el mito de la Atlántida?

13. ¿Qué era la Atlántida y qué le ocurrió?

14. ¿En qué se basan los autores que han estudiado este tema para identificar la

Atlántida con las islas del Atlántico?

TIMEO

“Numerosas fueron vuestras hazañas y las de vuestra ciudad: aquí están escritas y causan admiración. Pero, sobre todo, hay una que aventaja a las otras en grandiosidad y heroísmo. En efecto, nuestros escritos cuentan de qué manera vuestra ciudad aniquiló, hace ya tiempo, un poder insolente que invadía a la vez toda Europa y toda Asia y se lanzaba sobre ellas desde el fondo del mar Atlántico. En aquel tiempo, en efecto, era posible atravesar este mar. Había una isla delante de este lugar que llamáis vosotros las Columnas de Hércules. Esta isla era mayor que la Libia y el Asia unidas. Y los viajeros de aquellos tiempos podían pasar de esta isla a las demás islas y desde estas islas podían ganar todo el continente, en la costa opuesta de este mar que merecía realmente su nombre. Pues, en uno de los lados, dentro de este estrecho de que hablamos, parece que no había más que un puerto de boca muy cerrada y que, del otro lado, hacia fuera, existe este verdadero mar y la tierra que lo rodea, a la que se puede llamar realmente un continente, en el sentido propio del término. Ahora bien: en esta isla Atlántida, unos reyes habían formado un imperio grande y maravilloso. Este imperio era señor de la isla entera y también de muchas otras islas y partes del continente. Por lo demás, en la parte vecina a nosotros, poseía la Libia hasta el Egipto y la Europa hasta la Tirrenia. Ahora bien, esa potencia, concentrando una vez todas sus fuerzas, intentó, en una sola expedición, sojuzgar vuestro país y el nuestro, y todos los que se hallan a esta parte de acá del estrecho. Fue entonces, ¡oh Solón!, cuando la fuerza de vuestra ciudad hizo brillar a los ojos de todos su heroísmo y su energía. Ella, en efecto, aventajó a todas las demás por su fortaleza de alma y por su espíritu militar. Primero a la cabeza de todos los helenos. Sola luego por necesidad, abandonada por los demás, al borde de los peligros máximos, venció a los invasores, se alzó con la victoria, preservó de la esclavitud a los que no habían sido nunca esclavos y, sin rencores de ninguna clase, liberó a todos los demás pueblos i a nosotros mismos que habitamos al interior de las Columnas de Hércules. Pero, en el tiempo subsiguiente, hubo terribles temblores de tierra y cataclismos. Durante un día y una noche horribles, todo vuestro ejército fue tragado de golpe por la Tierra, y así mismo la isla Atlántida se abismó en el mar y desapareció. He aquí por qué todavía hoy ese mar de allí es difícil e inexplotable, debido a sus fondos limosos y muy bajos que la isla, al hundirse ha dejado”.

Platón, 24d-25e

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