ESPIRITUALIDAD COLECTIVA

ESPIRITUALIDAD COLECTIVAOSCAR ARMANDO AVELAR

SINTESIS DEL CAPITULOEste captulo examina el espectro del cuidado de almas, desde la amistad espiritual hasta la orientacin espiritual hasta la mentora espiritual hasta la direccin espiritual, y pondera la relacin entre consejera clnica, consejera pastoral y ministerios de cuidado de almas. Tambin dice algo acerca de la curacin interior, del liderazgo de servicio, de la responsabilidad ante otros, de la renovacin y del futuro de la comunidad.

OBJETIVOS DEL CAPTULO Reconocimiento de los ministerios de cuidado de almas de amistad espiritual, orientacin, mentora y direccin Perspectiva ms clara acerca del papel de la consejera, la curacin interior, el liderazgo de servicio, la responsabilidad ante otros y la renovacin colectiva

INTRODUCCONLa espiritualidad colectiva afirma que el crecimiento implica a la persona toda y que mejora en las relaciones ms que en aislamiento. El crecimiento en madurez espiritual es un proceso gradual de transformacin segn la imagen y el carcter de Jesucristo que se fomentan con el poder del Espritu Santo, las disciplinas espirituales y el apoyo amoroso de una comunidad genuina.

INTRODUCCONDesarrollamos nuestro pensamiento, nuestro carcter y nuestra aplicacin cuando estamos en conexin con personas autnticas que comparten el peregrinaje con nosotros, en particular cuando algunas de ellas han avanzado ms que nosotros en ese recorrido. De esta forma aprendemos a responder en forma bblica a los requerimientos y demandas de la realidad.

CUIDADO DE ALMAS Y CONSEJERAAl ir percibiendo cada vez ms los pastores y lderes de iglesias la necesidad de una verdadera comunidad, muchos han tratado de establecer nuevas estructuras de congregacin para satisfacer dicha necesidad. Algunas iglesias han desarrollado un modelo que se estructura en torno a cuatro componentes: celebracin,

CUIDADO DE ALMAS Y CONSEJERAcongregaciones, clulas y ncleos .-En la celebracin, toda la iglesia se rene para rendir culto, predicar y orar; en las congregaciones, la iglesia se rene en grupos de tamao moderado para compartir y aprender. Las clulas son grupos pequeos para apoyo, instruccin, oracin y responsabilidad ante otros. Los ncleos constituyen las unidades familiares individuales dentro de la iglesia.Amistad EspiritualEsta es la forma ms natural y espontnea de cuidado personal del alma, y conlleva el dar y recibir interaccin no estructurada entre amigos que caminan juntos en paz y confianza. Estas personas han descubierto que sus necesidades de salud y crecimiento espiritual no se satisfacen buscndolo en ningn grupo o yendo de relacin en relacin, sino por medio del cultivo de relaciones ms profundas con ciertas personas que Dios, en su soberana, ha puesto en nuestras vidas.

Amistad EspiritualLa participacin en el cuidado y el servicio personal entre amigos espirituales alcanza su nivel ms profundo por medio de su experiencia compartida con Jess. Esta clase de alianza espiritual debera ser tambin un componente bsico en todo matrimonio.

Orientacin EspiritualLa siguiente forma de cuidado de almas implica la interaccin informal entre personas que pueden diferir en cuanto a su madurez espiritual aunque no necesariamente en autoridad espiritual. La orientacin puede darse por medio de correspondencia, de lecturas recomendadas y de oferta de consejera espiritual de ser necesario. Las personas que sirven a otros como guas espirituales pueden brindar ayuda y cura por medio de palabras de nimo, exhortacin y consejo.

Meritoria EspiritualEsta dimensin ms formal y estructurada de cuidado de almas conlleva el ministerio de pastorear por parte de personas que utilizan su conocimiento y experiencia espirituales para capacitar a otros. Los mentores con frecuencia son formadores de discpulos que exponen, capacitan, animan y exhortan a otros en su caminar con Cristo. Los mentores se complacen en encontrar potencial en otros y disfrutan del proceso de prepararlos para que lo desarrollen.Meritoria Espiritual Los mentores pueden actuar como formadores de discpulos, guas espirituales, consejeros, maestros, padrinos o pares. Adems, hay mentores histricos cuyos escritos nos hablarn y guiarn incluso si estas personas ya estn con el Seor.

Meritoria EspiritualLas relaciones de mentora son ms efectivas cuando hay compatibilidad, propsito claro, regularidad, responsabilidad ante otros, comunicacin abierta, confidencialidad, un ciclo de vida definido, evaluacin peridica y revisin de expectativas y finalizacin.Direccin EspiritualLos directores espirituales ayudan a que las personas disciernan las operaciones de la gracia en sus vidas y les ofrecen orientacin y ayuda en lo que buscan avanzar en la oracin y la obediencia. Su relacin con quienes buscan su ministerio no es autoritaria ni la de servicio profesional, sino como colegas en el itinerario espiritual que mejoran el deseo interior y aclaran el movimiento del Espritu. Cuidan del alma por medio de la purificacin, discernimiento, clarificacin, armonizacin e implementacin.

Direccin EspiritualEstos directores deben buscarse, pero no es fcil encontrarlos. Cuando los conseguimos, no deberamos esperar que nos halaguen ni que cultiven nuestras ilusiones. En su lugar, debemos acercarnos a ellos en un espritu de humildad y permitirles que conozcan cmo pensamos, sentimos y deseamos. Los buenos directores harn preguntas apropiadas, escucharn con perspicacia, revelarn obstculos al crecimiento, ayudarn en la confesin y arrepentimiento, mostrarn cmo escuchar a Dios y cmo poner en prctica disciplinas espirituales, reprendern y animarn segn convenga y ofrecern su presencia y compasin.).

Direccin EspiritualDios utiliza a compaeros creyentes como instrumentos de crecimiento, y esto es verdad de la amistad, orientacin, mentora y direccin espirituales. Estamos demasiado cercanos a nosotros mismos para ver las cosas como son, y a veces el engaarnos y la insensibilidad nos hacen vulnerables a que nuestro corazn se endurezca por el engao del pecado (Hebreos 3:13). Todos nosotros necesitamos la perspicacia, esperanza, afirmacin e implicacin benvola que pueden ofrecer amigos del alma.

El Papel de la ConsejeraEl desarrollo de diversas escuelas en los campos de la psicologa, psicopatologia y psicoterapia en el siglo veinte han influido en la iglesia de varias formas.

Primero, el movimiento de consejera est en gran parte disociado de un contexto de comunidad y de la participacin continua con las personas. Promueve un modelo clnico desarrollado en torno a terapeutas profesionales que tratan a las personas individuales y no un modelo orgnico desarrollado alrededor de los recursos de la comunidad de fe (Romanos 15:1; Glatas 6:1-2).

El Papel de la ConsejeraSegundo, se centra primariamente en la curacin de enfermedades y no en el cuidado de almas. Enfatiza el tratamiento de desrdenes psicolgicos a lo largo de un perodo de tiempo en lugar de la curacin de las heridas del alma teniendo en cuenta la formacin y salud espirituales.

Tercero, asume que el poder para sanar problemas profundos se deriva ms de capacitacin tcnica y competencia clnica que de recursos relacinales, y recursos espirituales El Papel de la ConsejeraPor otro lado, el mejor ambiente para sanar una amplia gama de problemas y desrdenes es el contexto ms natural y de relacin de la comunidad atenta. La consejera clnica, la consejera pastoral y los ministerios de cuidado de almas.- la comunidad decreyentes debera aprovecharse de las fortalezas de las dos primeras y desarrollar de manera ms activa lo tercero.

Curacin InteriorEl ministerio de curacin interior, llamado tambin sanidad de recuerdos, conlleva la aplicacin en oracin del poder y presencia de Cristo para sanar las causas de emociones daadas. Quienes tienen dones y habilidad en esta rea exploran recuerdos profundos por medio de la gua del Espritu Santo y ofrecen oracin e imgenes bblicas sanadoras que contribuyen a la restauracin del alma herida.

La realidad del pecado nos ha hecho tanto vctimas como agentes, y las heridas del alma que experimentamos las infligen no solo otros (p. ej., abuso fsico, sexual, verbal o emocional); legalismo, perfeccionismo, rechazo, traicin, aceptacin basada en desempeo) sino tambin el yo (p. ej., negacin, racionalizacin, proyeccin, rencor, falta de perdn, odio, prejuicio). La curacin del alma se basa en la identificacin de Jess en la cruz con nuestro sufrimiento inmerecido y tambin con nuestro castigo merecido.Curacin InteriorEl ministerio de Jess de sanar enfermos, que abarca alrededor de una quinta parte de los textos de los evangelios, deja bien claro que servimos a un Dios que est preocupado por la persona toda y que adems de las implicaciones espirituales de la Expiacin, tambin hay implicaciones fsicas y psicolgicas (Isaas 53:4-5; Mateo 4:24; Marcos 1:34; Lucas 4:18). El Seor aplica su gracia y poder sanadores por medio de su pueblo (Lucas 9:1)y puede transformar a aquellos que han sufrido heridas en restaurados proveedores de cuidado.

LIDERAZGO DE SERVICIOEl hecho de que todos los creyentes en Cristo comparten en un sacerdocio santo y de linaje escogido (1 Pedro 2:5, 9) significa que todos nosotros tenemos el mismo acceso al Lugar Santsimo (Hebreos 10:19-22) para ofrecer sacrificios de alabanza, accin de gracias y servicio (Hebreos 13:15-16; Romanos 12:1; 1 Pedro 4:10-11). La doctrina bblica del sacerdocio de los creyentes nos ensea que todos somos llamados a un ministerio de tiempo completo en nuestras esferas de influencia. Al cultivar nuestro caminar personal con Dios y alimentar a otros por medio del discipulado y el testimonio, participamos en la obra perdurable de Dios.LIDERAZGO DE SERVICIOAl mismo tiempo, Dios ha nombrado a ciertas personas para puestos de pastores y lderes en iglesias y ministerios. Son personas cuyos dones y carcter demuestran un nivel de madurez que los convierte en modelos que otros deben seguir (1 Corintios 11:1; 1 Timoteo 3:1-13; Tito 1:5-9; 1 Pedro 5:1-5; Hebreos 13:17).

LIDERAZGO DE SERVICIO Ese liderazgo en el cuerpo se aprende con la capacitacin y la experiencia, obtenida por medio del servicio, y que la comunidad discierne. Acurdense de sus dirigentes, que les comunicaron la palabra de Dios. Consideren cul fue el resultado de su estilo de vida, e imiten su fe (Hebreos 13:7). Estos lderes que sirven desarrollan una visin de lo que Dios est haciendo en las vidas de otros y disfrutan ayudndolos a madurar y a lograr todo su potencial. Estn ms interesados en discipular a las personas que en dirigir programas. A medida que estos lderes sirven de modelos, ensean, adiestran y desarrollan a nuevos lderes, sirven a las personas ayudndolas a pasar de una orientacin centrada en ellos mismos a otra centrada en otros y centrada en Cristo. De esta forma, estn involucrados en sanar a los heridos, madurar a los sanados y liberar a los maduros.LIDERAZGO DE SERVICIOA travs de experiencias dolorosas, Henri J. M. Nouwen encontr y advirti acerca de tres tentaciones que pueden impedir que los lderes sean servidores. La primera tentacin es ser relevante, La segunda tentacin es ser espectacular.- La tercera tentacin es la de ser poderoso,

RESPONSABILIDAD Y REGLAResponsabilidad ante otrosEl tema de la responsabilidad ante otros de uno a uno y en grupo, ha sido objeto de discusin de muchos desde hace unos cuantos aos y, como tantas otras reas, un enfoque desequilibrado puede conducir a uno de dos extremos. El primer extremo es la ausencia de responsabilidad ante otros ante otras personas.. El otro extremo es un enfoque duro, autoritario, en el que se utiliza la responsabilidad ante otros para presionar a las personas para que se sometan a lo que uno define como obediencia.

RESPONSABILIDAD Y REGLALa responsabilidad ante otros bblica no es un asunto de imposicin externa sino de sumisin voluntaria. (Hebreos 13:17). La responsabilidad ante otros puede tener que ver con pecados manifiestos (1 Samuel 13:13), con impureza doctrinal (Glatas 2:14), con las impresiones que creamos ante otros (Romanos 14:15-16) y con la toma de decisiones (1 Reyes 22:6-8). El propsito de la responsabilidad ante otros es protegernos de los pecados de presuncin, engao de s mismo y racionalizacin.

RESPONSABILIDAD Y REGLALa verdadera responsabilidad ante otros es inversamente proporcional a la confianza en la carne. Por ello, necesitamos un cambio mental para pasar de ver la responsabilidad ante otros como opcional a verla como un nutriente necesario para la salud espiritual. Si adaptamos la historia de la reprensin de Natn a David debido a su adulterio y homicidio (2 Samuel 12), deberamos encontrar a un Natn con quien podemos compartir nuestras luchas antes de que Natn nos encuentre para confrontarnos con nuestro pecado.

La responsabilidad ante otros no debera imponerse sino venir por una invitacin yno es necesario que sea recproca. ReglaOtro enfoque que ha superado la prueba del tiempo en cuanto a responsabilidad ante otros es la Regla, palabra derivada del latn regula, que significa regla, pauta, modelo, ejemplo. El cristiano reglado es el que adopta alguna forma de Regla en su vida espiritual. La regla tiene que ver con una pauta de disciplinas que una comunidad practica .-La regla tiene que ver con el orden en una vida de oracin, estudio, silencio, soledad y otras disciplinas, y su intencin debera ser la de verdadera libertad y destreza ms que la de rigidez o legalismo. La Regla personal se puede definir en consulta con un director espiritual, y la Regla comn se puede establecer entre amigos que desean estar unidos en un vnculo comn de amor y apoyo espiritual.RENOVACINComo hemos visto, la formacin espiritual personal mejora en el contexto comunitario con creyentes de pensamiento parecido. Hay tambin una dinmica mutua entre la renovacin personal y la colectiva, y esto se evidencia en las pautas de avivamientos en la historia de la iglesia. Varios movimientos de renovacin y reforma precedieron a la Reforma (ver apndice B, La riqueza de nuestra herencia). Los trminos avivamiento y renovacin se basan en metforas bblicas para la infusin del Espritu Santo en la experiencia cristiana (p. ej., Romanos 6:4; 8:2-11; Efesios 1:17- 23; 3:14-19; 5:14). En general se utilizan como sinnimos para la revitalizacin espiritual colectiva.RENOVACINUna pauta alternativa de avivamiento se basa en el retorno de la Palabra de Dios bajo los reyes Josas y Ezequas. Adems, Richard F. Lovelace distingue modelos cclicos y continuos de renovacin.La espiritualidad de renovacin se centra en el arrepentimiento y la conversin personal as como en la preparacin en oracin y en la espera para el movimiento soberano y repentino del Espritu Santo. La renovacin es obra soberana de Dios, y no depende de la puesta en prctica de un conjunto particular de principios o de esfuerzos humanos para hacerla realidad. La inicia el Espritu de Dios en formas soberanas y sorprendentes al inducir a su pueblo a una vigilancia continua de oracin colectiva concertada.

RENOVACINLa verdadera renovacin comienza con la conviccin que da el Espritu de la santidad de Dios y la gravedad del pecado (Juan 16:8). Conduce debidamente a la cudruple constatacin personal de la aceptacin en Cristo (justificacin, Romanos 5:1- 11), libertad de la esclavitud del pecado (santificacin, Romanos 6:1-18), el poder de Dios (el Espritu Santo que mora en nosotros, Romanos 8:1-27) y la autoridad del creyente (permanecer firme en la guerra espiritual, Efesios 6:10-18; Santiago 4:7). Estos elementos primordiales de la renovacin espiritual deberan conducir a los creyentes ms all del nivel individual al nivel colectivo. en Algunos de estos movimientos parecen detenerse tan repentinamente como empezaron, en tanto que otros tienen efectos que permanecen por mucho tiempo.La verdadera renovacin no es asunto de reorganizacin institucional o de atractivo pblico; antes bien, se centra en el poder del Espritu (fuego), la autoridad de la Palabra (combustible) y la unidad en oracin (comunin) dentro del remanente de creyentes comprometidos en el cuerpo de Cristo.

EL FUTURO DE LA COMUNIDADLa Biblia es un grandioso relato acerca de la creacin de un orden csmico perfecto, de la Cada y de sus distorsiones en ese orden, del programa redentor de Dios para crear un nuevo orden por medio de la obra de su Hijo, y de la plena realizacin del reino de Dios en el que habr armona, seguridad y gozo completos en la comunidad de todos los que han encontrado libertad en la voluntad del Amante divino de sus almas. Como describe Tom Sine, esta comunidad venidera en Wild Hope, las intenciones de Dios son:

EL FUTURO DE LA COMUNIDAD crear un nuevo pueblo en el que las personas de toda lengua y tribu y nacin estn reconciliadas con el Dios vivo establecer una nueva comunidad de justicia en la que no haya ya ms pecado, personal o estructural formar un nuevo orden de justicia en el que ya no haya opresin de los pobres construir una nueva comunidad internacional de paz en la que los instrumentos de guerra se transformen en implementos de paz establecer una nueva sociedad de integridad en la que los ciegos vean, los sordos oigan y los posedos sean liberados

EL FUTURO DE LA COMUNIDAD ofrecer una enorme fiesta de celebracin en la que los pueblos de todos los trasfondos tnicos y culturales festejen con gozo el reinado de Dios en medio nuestro iniciar un nuevo futuro en el que somos reconciliados no solo con nuestro Dios y unos con otros sino tambin con todo el orden creado