EBBO DEL TABLERO

EBBO DEL TABLERO

CMO SE HACE EL EBBO

( RAMA A LA QUE PERTENECE MIGUEL FEBLES )

1.- Preparacin del Ebbo.

2.- Tableros del Ebbo.

3.- Cmo se comienza el Ebbo e instrucciones sobre el Tablero No. 1

4.- Instrucciones sobre el Tablero No. 2

5.- Instrucciones sobre el Tablero No. 3.

6.- Instrucciones sobre el Tablero No. 4

7.- Fin del Ebbo.

1.- PREPARACIN DEL EBBO.-Aunque sencilla y rutinaria, la preparacin del Ebbo constituye una etapa fundamental en la Ceremonia y por eso se detalla en el presente trabajo.

Los pasos a seguir son los siguientes :

A) Se coge un pedazo de Papel fuerte, cuadrado de 2 cuartas de largo, otro pedazo pequeo tambin cuadrado, ste de 1 cuartas de lado y se pone encima del anterior.

B) Se coge una Hoja de Malanga y se le quita el Nervio Central y las tres puntas y se coloca en el Centro del papel.

C) Se coge EKO y se le quita el papel en que viene envuelto dejndose solamente en la hoja de pltano y se coloca en la hoja de Malanga.

D) Acto seguido se coge Manteca de Corojo y se unta bien por todo el EKO, encajndosele a ste adems tres pedacitos de Juta Ahumada, as como tres pedacitos de Pescado Ahumado.

E) Se le echa entonces al Ebbo : Maz Tostado y Tierra de la Puerta, si la casa tiene dos Puertas de entrada, se le echa tierra de ambas. Esta Tierra se trae en las dos manos. Primero se echa con la Mano derecha y se dice: INLE LASHELU , despus con la mano izquierda y se dice : INLE LASHELA.

F) Despus de la tierra, se le echa al Ebbo todos aquellos objetos pedidos para el mismo, que sean pequeos dejando fuera del Ebbo los objetos ms grandes, que por su tamao o funcin no se deben incluir.

G) Por ltimo, se le echa al Ebbo aguardiente y miel de abeja, quedando as ya el Ebbo en condiciones de ser llevado para el lugar donde se va a realizar la Ceremonia.

H) En el lugar donde va a tener efecto la Ceremonia, ya la Estera debe estar situada en el suelo y sobre la misma el Tablero con el IYEFA que se va a utilizar. A la izquierda del Tablero, sobre la Estera deben estar situados: EL OPKUELE, LOS IBOS, LA ESCOBILLA Y EL IROFA, a la derecha fuera del Tablero y de la Estera los ANIMALES que se van a utilizar y aquellos objetos que por su tamao no fue factible incluirlo en el mismo.

I) El Ebbo ya preparado se sita en la parte superior derecha de la Estera delante del Tablero.

2.- TABLERO DEL EBBO :

Con el propsito de cumplimentar todos los Ritos y Ceremonias que se necesitan para el Ebbo, para que sea correcto y pueda llenar su cometido, durante su proceso, se ve en la necesidad de realizar en el Tablero anotaciones de signos, los cuales varan las etapas del Ebbo. A estas etapas o anotaciones se les ha llamado TABLEROS DEL EBBO; cuya explicacin facilitar la comprensin del Ebbo, y la realizacin correcta de la Ceremonia en su conjunto.

TABLERO No. 1 .-

Esta es el Tablero ms importante del Ebbo, aunque es obvio aclarar que ese detalle no le quita importancia a los otros sin los cuales el Ebbo no es correcto. Este Tablero se confecciona anotando en el Centro del mismo el Signo BABA EYIOGBE, cuyas dos Patas una vez que se han anotado, se llevan de abajo hacia arriba, convirtindose la anotacin en dos lneas verticales y paralelas que dividen al Tablero en dos secciones. A la derecha del Signo mencionado se anotan los signos OMOLUOS, y a la izquierda los Signos MEYIS, IWORI JUANI IFA E IROSO UMBEMI, con los cuales finalizan las anotaciones del Tablero No. 1.

Los ejemplos de todos los Tableros aparecern en pginas posteriores.

TABLERO No. 2

Este tiene como objetivo echar PLUMAS Y ASHE en las Manos del Sujeto y dentro del Ebbo. En el Centro del Tablero se anota el Signo que dio origen al Ebbo. A la derecha de este signo se escribe OBEROSO y a la izquierda OTURA SHE.

El sujeto durante el proceso del Ebbo debe estar mentalmente concentrado, pidiendo a Orula que oiga su peticin de alejarle todo lo malo y que le conceda salud y todo lo bueno que l vino a buscar ante Orula.

Inmediatamente se le ordena al sujeto que se arrodille para el proceso ritual de la presentacin del Ebbo, lo cual se realiza tocando al sujeto con el Ebbo en las distintas partes del cuerpo que se indican ms abajo, diciendo en cada una la frase en Lucumi, que se expresa :

FRENTE ............................................................................. KAYERI BEBORU

CUELLO ............................................................................ A LA COBO TUTO

NUCA .................................................................................. ECHUNI KU ARAREO

HOMBRO DERECHO ....................................................... KAYE LAPA OTUN

HOMBRO IZQUIERDO ..................................................... KAYE LAPA OSI

ESTOMAGO ....................................................................... KETA OBOU

RODILLA DERECHA ........................................................ ELESE ENTELE

RODILLA IZQUIERDA ..................................................... ELESE ENTELE KAMAFACETA

PIE DERECHO ................................................................... IKAN BURUKU

PIE IZQUIERDO ................................................................ IKAN BURUKU LODE

MANO DERECHA ............................................................. OGUO OTUN

MANO IZQUIERDA .......................................................... OGUO OSI

Se presenta el Ebbo a los cuatros puntos Cardinales del Tablero y en el Centro diciendo :

ARRIBA ............................................................................. ERI EPON

ABAJO ................................................................................ ELESE EPON

A LA DERECHA ................................................................ ORUN KANA

A LA IZQUIERDA ............................................................. ATENA OMU

EN EL CENTRO ................................................................. ATEBA YAWANZA

Y se pone el Ebbo en el Centro del Tablero.

Se van tomando las Aves por el orden de su importancia y se le presenta la sujeto en los mismos lugares del Cuerpo mencionados anteriormente y diciendo las mismas palabras. En la misma forma se presenta tambin el Tablero, despus se le arranca algunas plumas en el siguiente orden : CABEZA, CUELLO, COGOTE, PATAS, ALAS Y POR ULTIMO EN EL LOMO, y se echan dentro del Ebbo.

Se toman los objetos mayores que no han podido incluirse del Ebbo y se les presenta al sujeto y al Tablero en la misma forma que se hizo con el Ebbo y los Animales. Despus de presentado cada objeto se le arrancan pedacitos y se echan dentro del Ebbo. Si no es posible desprendrsele ningn pedacito, entonces se raspa dentro del Ebbo con un cuchillo duro o lima para que le desprenda partculas o limallas.

Despus de esta Ceremonia : las Aves quedan a la izquierda del Babalawo y los Materiales a la derecha, ambos fuera de la Estera.

El Ebbo se vuelve a cerrar y se pone fuera del Tablero, en la parte superior derecha de la Estera. Se manda a sentar al sujeto y se marcan o escriben los signos sealados en el Tablero No. 1, intercalando, adems de los signos que aparecen en la pgina No. 5 los siguientes Signos::

El Signo del Padrino del Babalawo.

El Signo del Oyugbona del Babalawo.

El Signo del Babalawo.

El Signo de la Iyare del Babalawo, si tiene Ikofa.

NOTA :

Si algunos de estos Signos ya estn incluidos dentro de los que se ofrecen como ejemplo en la pgina No. 5, no se vuelven a marcar.

Una vez que se le han terminado de marcar los Signos del Tablero No. 1 se manda al sujeto que se arrodille y se Moyugba ( PARA MOYUGBAR SE COGE EL IROFA Y MOJNDOLO EN EL AGUA DE LA JICARA, SE COMIENZA A DAR GOLPES ALTERNATIVOS EN EL SUELO ) y se dice :

OMI TUTO, ONA TUTO, ILE TUTO, TUTO NINI, TUTO LAROBA, TUTO LAGUE IKOKO

IBA INLE AFOKAN, IBA INLE OGUERE

Y tocando al Suelo y sealando hacia el Cielo se contina :

IBA EYITE, IBA IRAWO, IBA LACHUPA

IBA ORUMALE YIKOTUN, IBA ORUMALE YIKOSIN

IBA WAMALE YIKOTUN, IBA WAMALE YIKOSIN,

IBA OLORUN KOKO IBERE

Ahora llamando en la cabeza del Tablero ( ERI OPON ) con el IROFA mojado, se comienza a Moyugbar a los Muertos.

En este espacio se dice la Moyugba que cada cual aprendi.

Se dice :

OTUN NI OBA ( y se echa agua en el suelo a la derecha )

OSINI LAWO OSHE ( y se echa agua a la izquierda y se sigue Moyugbando ...... ahora a los vivos tocando tambin ERI

OPON ).

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYOGBONA, ASHE APETEBI, ASHE BOGBO IWORO,

ASHE BOGBO ORUMALE YIKOTUN, ASHE BOGBO ORUMALE YIKOSIN,

ASHE BOGBO WAMALE YIKOTUN, ASHE BOGBO WAMALE YIKOSIN,

ASHE DA AKODA BABA RIBO.

Y llamando en el Centro se sigue Moyugbando a los Santos.

IBA ESHU LAROYE, IBA OGGUN, IBA OCHOSI, IBA OSUN, IBA ARABA KARABA, IBA OBATALA, IBA OSHUN, IBA YEMAYA, IBA SHANGO, IBA AGGAYU SOLA, IBA AZOWANO, IBA IBEYIS, IBA ORISHAOKO, IBA OZAIN, IBA ODDUA, IBA OYA, IBA DADA, IBA INLE.

( en fin, todos los Santos que se deben mencionar. Se Reza a Orunmila :

ORUNMILA A LA OBA LOSI ONA

WI ODDUA APA NI EBORA AYELEMERE WE FABATI ELEREPIN,

ODE MATA MOKE FIEDENE, KIKU MAKUA,

KI ARON MORE MIWE KI OFO KATAWO,

BABAWA DIE OSHE, ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO,

AHE OLOWO SIWAYU, ASHE OYUGBONA KAN,

ASHE INLE CUERE, ASHE INLE AFOKAN, ASHE INLE AFOKOLERI,

ASHE EYITE, ASHE IRAWO, ASHE LASHUPA, BABA SHE ODA,

ASHE LEBA LEYALE ATI OFUN, ASHE BILAYE

Y se sigue :

ORUNMILA ........ ( FULANO DE TAL, NOMBRE DEL SUJETO )

UMBATOLOSI ILE AWO ORUNMILA ....... ( NOMBRE DEL BABALAWO, SIGNO Y NOMBRE DE IFA. )

NITOSI ONISHESI EBBO....( AQU SE MENCIONAN TODOS LOS ANIMALES Y MATERIALES UTILIZADOS EN EL

EBBO. )

NITOSI SEDDE IDE, IKU UNLO, ARON UNLO, OFO UNLO, EYO UNLO, IA UNLO, ARAYE UNLO

IRE ARIKU, IRE AYE , IRE OWO, IRE OMO, IRE ASHEGUN OTA, IRE OYALE TESI TIMBELE AIYE

Y sigue mencionando todos los IRE que se deseen, todos estos dando con el Irofa mojado en el Tablero.

Se coge el Ebbo con la mano derecha y ponindola en el centro del Tablero y se dice :

EBBO KATERO ( y se contesta ) ORUFIN ARUDA ( Tres veces ) y se comienza a Rezar el Ebbo.

OSHE TURA

Aqu el interesado ir saludando el Tablero con sus dedos golpeando el Opon, pues aqu naci el arte del Saludo en los humanos. El Awo pasar el Ebbo embarrado de Ashe sobre la Ler en forma Circular al aire pues aqu el Ashe da Aliento de Vida y salv al mundo del caos, tambin en reconocimiento pues es el que hace el Ebbo eficaz. Oshe Tura es el recadero de todos los signos y representa el Nacimiento de Eshu.

OSHE TURA ..... ESHU AWA TETE, OSHE TURA ....... ESHU AWA TETE, OSHE TURA ........ ESHU AWA TETE

Mientras se dicen estas palabras se hace lo siguiente : El Babalawo al decir el signo pasa el Ebbo circularmente sobre el Tablero y al decir ESHU AWA TETE lo pasa por encima de la Cabeza del sujeto, as tres veces.

El sujeto por su parte debe estar golpeando el Tablero alternativamente con la parte externa de los dedos de ambas manos. El Awo tambin realiza esto, pero solo con la mano izquierda que es la que le queda libre.

El Rezo contina :

OSHE TURA ASEKONSE MOLONA ADI FAFUN EYIKOSOBO,

OSHE TURA ONITO GUERETE ADI FAFUN ILE YEBU.

SUYERE : AURELA AURELEO, AURELA AURELEO

ADI FAFUN UMBATOLOSI ILE YEBU,

AURELA AURELEO.

Ahora se reza el signo que sali al sujeto

OYEKU NI LOBBE

Se prueba el Ashe con el Irof y se pone el Ebbo en las rodillas del interesado para que lo mesa como si fuera un nio. Se prueba el Ashe pues aqu los Babalawos le hicieron trampa a Olofin con la Letra del Ao, se pone el Ebbo en las rodillas y se mece porque Eleggua avis a Olofin chiflando, por eso hay que malcriarlo. La misin de este signo es fijar los Oddun en el Tablero. Hay ramas que chiflan en este signo.

OYEKU NI LOBBE, ARU NI SHUPA, KETA SIBORU,

IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA, IFA SHE SIKODA.

Ifa She Sikoda ( al repetirse esta ltima frase tres veces el Babalawo toca el Iyef con el Irof y lo prueba la lengua tambin tres veces.)

OSHE PAURE

Se abre el Ebbo y se ensea a Olorun, despus se pasa por el Suelo al lado derecho de la Estera. Esto es porque aqu se abri la Puerta del Cielo, nacieron las religiones, la videncia mental, los altares. Esto significa que el hombre debe recorrer un camino duro en la tierra ( se arrastra el Ebbo ) para poder llegar a Ara Onu. ( Reino de Paz Eterna. )

YERERE YEWARA ENI VANSHELU OTITO,

MOYA LODAFUN OSHE PAURE.

SUYERE : AWA YENI OLORUN , AWA OLORUN SHANGO

ONI OBEO ASUN , ONI ADE ASHUN AYAWAO SHANGO.

IWORI BOFUN

Se pone la mano izquierda en forma de canto imitando un hacha y se hace como si fuera a cortar cabezas. Naci el Patbulo y el Verdugo. Significa la eliminacin de raz del Mal para que prevalezca el Bien. Aqu lo malo se hace bueno y lo bueno inmejorable.

OMO ABAQUIA ADI FAFUN TABARIFA

LAMPE SHANGO, LAMPE OLORUN,

ORUNMILA OMO ABAQUIA ORUBO

AWELE NIFA LAMPE SHANGO,

ABAQUIA ADOFA NINI LAMPE SHANGO.SUYERE : WERENITO WERE, WERENITO WERE,

SHANGO TAKUA NITO WERE.

OKANA YEKU

Se hace como si pintara con los dedos del medio y por fuera del Opon un cuadrado. Esto es porque aqu el Tablero Cuadrado quiso ser ms que el Redondo, representa la generacin en los humanos, el cambio de forma. Aqu ARUFIN ( Shango ) y ARUDA ( Orunla ) eran paleros y asesinos, le pidieron perdn a Olofin y se regeneraron.

OLOBUDE OLORUN ADI FAFUN EGGUN,

ADI FAFUN AYAROKO, EGGUN LORUBO.

SUYERE : ARUFIN ARUDA , ENI SHEBO ADA ( 2 VECES )

OBARA BOBE

Se echa agua al Ebbo y el Awo roca agua sobre su cabeza salpicando a los presentes mientras canta el Syere. El agua al Ebbo es en memoria del nacimiento del Ebbo Apuayeru, se roca agua pues en el aire sta describe un Arco Abanico que significa el ABANICO DE LOS AWOSES DIFUNTOS, el Omi al caer en el suelo refresca, pues a las 12 meridiano pasa el SANTSIMO.

LANTOSI OMO KI SHERE OMA ERU, KUDA TINSHOMO ELLEGGUA.

SUYERE : IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOBE

IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOBE

IFA TIMODASHE, IFA TIMODASHE, OBARA BOBE

OBE BARA

El Awo une los dedos ndice y del medio de la mano izquierda y se toca la frente. Los dedos simbolizan dos personalidades diferentes en una misma Ler, aqu naci el TRASTORNO DE LA PERSONALIDAD.

BI ABERE BABA TERERE, ADIFAFUN SESE

BI ABERE BABA TERERE ADIFAFUN SHANGO

BI ABERE BABA TERERE, ADIFAFUN OLOFIN.

SUYERE : EMI OBA OMO LOYUMU, ( 3 VECES )

AKORI KUDA OMO LOYUMU,

EMI OBA OMO LOYUMU.

OBEYONO

Tocarse el vientre y soplar hacia fuera. Nos recuerda que se come para vivir y no vivir para comer, trastornos estomacales. Nace el IAFA para proteger al Awo.

OBOSOBO OBOKONO ADIFAFUN SHENA OBEOSA OI BABARA NIREGUN ABEYEKUN,

LADE IFA, NI KAFEREFUN ODUDUA NI OLOFIN.

SUYERE : EFUNSHE NAJERA KUN, SEBERE KUN, ABO IKUN BOKONO,

AJEREKUN EBBO IKUN SHEWERE.

OGUNDA BEDE

El Awo hace con la mano izquierda como si fuera a cerrar o correr una Cortina para impedir la vista de los curiosos. Para evitar los malos ojos.

ABEWO ABEBERAN MULE AGOGO, ABE DODO GOGORI OBINI ORISHA.

SUYERE : BABA YENI WAWAO, BABA YENI WAWAO ODO AREMU WAWAO,

BABA YENI WAWAO.

OBE SA

Se hace como si amasara con las manos una ATEMOLETA . Aqu se consagr la ATEMOLETA .

AFEFE SALU AYE, AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA AWA IFA,

AFEFE OLORUN AWAYENI ABO, AWAYENI ORUNMILA OBA YALORUN SHANGO,

AFEFE SALU AYE AFEFE SALU OLORUN ADIFAFUN EWE BANA.

SUYERE : ABONSA, ABONIYA, ABO LODA IWI ( 2 VECES )

ASHEMINIE, ASHEMINE.

OSA LOBEYO

Se toca con el Ebbo de hombro a hombro por encima de la cabeza del interesado y se mueve el Ebbo en forma circular frente a sus ojos. Lo primero es para que slo los Osha pasen sobre su cabeza y no los hombres. Aqu naci que los Oshas bajen a las cabezas. Lo segundo se hace para que la hipocresa y la tentacin no lo cieguen. ( Nacen ambas ).

LAMINA GADA TORI YAMPO BELAMPE SHANGO, KAWO KAWOSILE

LAMINAGADA ADIFAFUN ASHI YELU.

SUYERE : PIRITI PIRITU, OMODE ALARA ( 3 VECES )

PIRITI PIRITU LAMINANGADA.

OBETUA

El Awo extiende sus dos manos abiertas hacia arriba y despus presenta el Ebbo a los cuatro Puntos Cardinales. Nacieron las dos manos de Ifa y naci presentar el Ebbo a los cuatros puntos.

OBETUA NILARA, BABA MOFOYUSESI, ADIFAFUN OLOWO ALADI,

MOFOYUSESI ADIFAFUN AYAPA TIROKO,

LOLE NIFA OYEWE ODUA MOWAYE, YERE OLOFIN.

SUYERE : ORUNMILA OWAO YONILEO ( 2 VECES )

AWA OBA YONILERO, ORUNMILA AWAO YONILEO

OTURA NIKO

Se mojan los 4 Puntos del Opon con oti y se sopla a los 4 vientos para limpiar al personaje del osobbo del Oti.

ORIKO LOWAO, OBENSE AYE AWO KETANSHE ONIREKE EFEFELORUN,

ORISHAOKO AYEWE YEOWE ODABALE MOFORIBALE YIKOTUN,

MOFORIBALE YIKOSI, ASHE OLORUN KOKOIBERE, ODOGON AFEFE ETU,

AFEFE OLORUN ORISHAOKO.

SUYERE : ORISHAOKO DIDE, BABA KAREO, KARE LAWA.

OJUANI BOKA

Se pone Omiero o en su carencia agua en la Cruz del Opon, se le echa Ashe y se le da a tomar a la persona. Aqu Osain se cas con INLE Oguere y los cas Orishaoko.

IKA IKALE KALANKAYE EYENI OLOFIN, YOWELE SEO WELEYE OSAIN AWANIYI KUELESEKAN,

KUELESI MEYI WAN OWERE, LAYORI OBA SHANI ORISHAOKO.

SUYERE : MONU EKUE MOZARAIN, MONU EKUE MOZARAIN OPOLO YAMI OPOLO HUINU,

MONU EKUE MOZARAIN.

OGUNDA TETURA

El Awo simula ponerse una Corona con sus dos manos para que no lo gobierne el hasto religioso que nace en este Ifa y la Corona Adelawo o Corona del Awo nacen en este signo tambin. NOTA : Esto se logra entrecruzando las puntas de los dedos y uniendo las palmas, y poniendo la parte interior de las muecas en el centro de la cabeza.

AGUO MADI, AGUO MAROKO, AGUO MAMARO SODE, ABARAY ANIFA NOMINI YEKUN,

ADIFAFUN OBADOYOKO BARABA NIREGUN ODUPUE OBA IERI

SUYERE : BABA YEWE, YEWE LERI

KAYABA YEWE, YEWE LERI

BABA OLOFIN YEWE, YEWE LERI.

OBEDI

Se dan tres toques con el dedo del medio izquierdo sobre la frente, esto simboliza la sabidura repartida entre las cabezas.

OBEDI KAKA, OBEDI LELE ADA SHASHA ASIKO EBANA ADIFAFUN TINSHO KOMADIE OKA MAMA EYELE MARUN ELEBO

SUYERE : OBEDI LELE, OBEDI KAKA UMBATI ORUNMILA ADIFAFUN NOROTITA

OGUNDA FUN

Se apunta con el Irofa al cielo y despus a la tierra. Esto es porque aqu ambos entraron en disputa.

WEWE YEYE, NOWE WEWE YEYE, ONIREWO OMO OSAIN, KUELESE KAN, KUELESE MEYI, OBAYE ORUNMILA WEWE YENI ORUNMILA ONI BARABAN NIREGUN.

SUYERE : BABA ERUNRU LAYEO ( 3 VECES )

ODI KA

Se toca el Ebbo por debajo como si fuera un Tambor Bata, se presenta en la frenta del interesado. Esto es por que aqu naci la Presentacin del Iyabo al Tambor.

OKOLOYU OPUA, ADIFAFUN ORISAYE TINSHOMO AYALORE,

OBANIFA TINSHOMO OLOFIN OBA ORIZAYE, ADIFAFUN EGGUN,

OYOBA, ARUN, MAFEREFUN SHANGO ORIZAYE OBAYE ADIFAFUN ODUA.

SUYERE : BABA KERELE, OBA KERELE

ARA KERELE, OBA KERELE

OYU KERELE, OBA KERELE

EGGUN KERELE, OBA KERELE

ODUA KERELE, OBA KERELE

OTURA SA

Se levanta el Ebbo con la mano derecha en el aire y en el centro del Opon, se simula enredarlo con la mano izquierda en contra de las manecillas del Reloj. Esto es por que aqu naci la Consagracin de las Momias.

IMPOYAMPO, WERENIFA IMPOYAMPO OWE LADE OMO LAMPE SHANGO OTURA SA OWO.

SUYERE : EKI MEWO, EKI MEWAO

EWINA KIFABORE, SHANGO EKI MEWAO.

OTURA SHE

Segn se va cantando, con la mano izquierda se da vueltas al Ebbo y con la derecha se le echa Iyefa. Esto se hace porque aqu se perdi el Ashe, nace la Prdida de la Suerte.

BABA YEWE IDAKUDA, ISEKUTE, OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN

TO IBAN ESHU ASHE OLOFIN IDAKUDA, ISEKUTE,

OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA ISEKUTE OYERENIFA TO IBAN ESHU.

SUYERE : ASHEBE, ASHETO, ASHEFEBE KABOFI KOMARUDA ASHETO,

ASHEBE TO IBAN ESHU.

OTURA TIYU

El Awo se cruza los brazos pues Orula est diciendo que no le haga nada al Aleyo que no dar resultado y vendr reclamando y lo abochornar.

BABAYE OLOFIN, ESHU ASHELENU, ASHE LERI AKUELERI, AKUELE KIORUN,

BABAREKIORUN, ORUNMILA KIORUN, ORUMALE WAMALE, OTURA TIYU ASHEBO ASHETO.

SUYERE : WANWAN YERE, ASHEBO IDA ORUDA ( 3 VECES )

OSA FUN

Se manda al Aleyo a que bese la Estera. Aqu Olofin mand a los muchachos a hacer una Estera y por desobediente mand a que les cortaran las cabezas.

OFUN SAROSO SOTINA OMO ORUNMILA, OMO GUINA, OMO LAYEBI IKU OWE LAYI YUMYO,

OWO OBA ORUN, LOMI IKU, SOTO GUINA, MOWE BABA BAYE SOTINA OMO ORUNMILA ORUBO.

SUYERE : OSA FUN OFUNSAROSO, OMO ALA IFA ( 2 VECES )

OFUN SA

Se pasa el Ebbo de las caderas a los pies limpiando las piernas igual que Irete Meyi. Pues en este Ifa naci el Silln de Ruedas.

OMO IFA, OMO LORUN, OMO IFA BARABA NIREGUN JEKUA AYEBI OLORE,

OLORUN OMO ORUNMILA, KEYENI, KEYEFUN ODORUN YERE OFUNSA SAYERENIN,

ADIFAFUN OSHANLA OYE ISHUNI EBBO ADA FELEBO

EYENI OZAIN EWE SHEWELE KUEKUE.

SUYERE : OSA OKUYERE OBARAWE ( 2 VECES )

OZAIN KEYE KEYE OBARAWE, OZAIN MOWO OKUYENWAO.

OSHEBILE

ODORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN ALAKENTA

ODORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN ALAKENTU

ADORE BI AWE ADI ATOTO ONI BABALAWO LODAFUN ALAKENSISI

OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENTA

OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENTU

OFI TERERUN OFUN AWO ALAKENSISI

LODA OBI LABA AWO AYE LABIBILOMA ESHU ADAMATO

SUYERE : SOTUTO TARA WEYERE ( 2 VECES )

BABA DOGUN, BABA OMA, SOTUTO TARA WEYEYE.

IRETE SUKA

Se manda al interesado a cruzar los pies y las manos por unos instantes. Esto es porque aqu naci la Meditacin en los Hombres.

APOKANKOLA, ADIFAFUN AKOPERA, EWERE ODE OBINI KUAYE,

OBINI AWANIFA BARABA NIREGUN, MEJERE EYEBIFA, ORUNMILA ORUBO.

SUYERE : EYUREO AWA, EYUREO AWA ( 3 VECES )

BABA EYIOGBE

Se va echando Ashe y Agua al Ebbo moyubbando a los Eggun. Esto es para evitar la discordia y la lucha de contrarios que nacen en este If.

ALALEKUMENE LEKUN NILEKUN NIKOSHE IMAN PORORO TIMBELEDI AGOGO

SUYERE : ASHIMINA ASHIMINA OKUTA FUNIBUYEMA

ASHIMINA ASHIMINA ARON FUNIBUYEMA

( ASI SUCESIVAMENTE CON OFO, EYO, ARAYE, ETC. )

BABA OYEKUN MEYI

El Awo se tapa la cara con ambas manos y ve la oscuridad y el pudor que nacen en este Ifa.

ARIKU MADAWA OYOSIN PORORO PORO YARUN ONI BABALAWO ADIFAFUN OBE.

SUYERE : IKU YEMILO, IKU YEMILO OYERE, IKU YEMILO OYERE

ARON YEMILO, ARON YEMILO OYERE, ARON YEMILO OYERE.

BABA IWORI MEYI

El Awo pasa su pulgar izquierdo por el cuello como una auto degollacin. Este If es el Angel Exterminador, es la Destruccin de los Hijos de Orula por querer saber ms que l.

OYIKI YIKI MAYO MAYO ADIFAFUN OBEBERE KOKORO YEBE MAPE SHANGO.

SUYERE : BOROTITI, KOKO LODE ( 2 VECES )

BABA ODI MEYI

Se coge el Ebbo y se mece en los brazos como a un beb. Esto significa que nacemos inocente como un ngel Puro y despus nos llenamos de vicios y aberraciones.

ASHAMARUMA DIMA IKU KODIMA ANO KODINA SHENKUERIMA OBATIKO TUBALE.

ADIFAFUN ELLA TUTO KODIMO LORUBO.

SUYERE : ADIMODIMO DIRE MAMA YIKI MAMA YIKI ( 2 VECES )

BABA IROSO MEYI

El Awo se abre los Ojos con los dedos del medio y echa agua al Ebbo. Nace el Espritu de Osun o estado de Vigilia. Abrir los ojos para no caer en el hueco de la vida.

APARITANI AWANTALAOSHA ABEBE KORINA KOSI MADA ADIFAFUN OLOKUN

YEWA OSUN NI ADIFAFUN ESHU.

SUYERE : OLOFIN LORIYEO MODUPUE OLORUN ( 2 VECES )

BABA OJUANI MEYI

El Awo besa su collar de Orula. Pues aqu naci el Collar de Orula.

Se echa agua al Ebbo, en la ler del Awo y en la lengua. Pues naci la Sabidura y el Poder de la Lengua para bien y para mal.

IKU FAWA FORORO AKITIFA MAMA FOROSILE IFA NI KAFEREFUN ALAGUEMA.

SUYERE : AGANGARA OMO LODDUMARE ( 2 VECES )

ARIKU LAWAO OMO LODDUMARE.

BABA OBARA MEYI

EYEBARA ONIBARA KIKATE, AWO ADIFAFUN OROPO

SUYERE : OBARODO KIKATE AFEYU EYE KIKATE ( 2 VECES ).

BABA OKANA MEYI

Se juntan los dedos de ambas manos dejando el pulgar afuera. Significa el enfrentamiento de Orula y los Awoses con el Mundo. Aqu no reconocieron a Orula ni a los Awoses por eso todo se dice al revs. Aqu Olofin baj a la Tierra.

SHAKUTO MASHAKUALA OYO FETAN PETICIRAN OYO FOTAN AKUKO.

SUYERE : ESHUBI AGADA SHUREO ( 3 VECES )

BABA OGUNDA MEYI

Se hace como si se diera chgara a los dos pulgares. Nace la autopsia, las acciones agresivas, la guerra, golpear, cortar, trozar, pinchar , operar, y los oficios derivados de sus actos.

TETEYE UNSHE IYA IFA NI KAFEREFUN A LA IBORU A LA IBOYA A LA IBOSHESHE OSHANLA ODUDUWA.

SUYERE : EROSI BABA KARERE, BABA KARERE MAKULENGO AWO.

BABA OSA MEYI

Se ponen ambas manos en los hombros y se bota hacia fuera, pero hacia arriba. Esto se hace para botar al Eggun Obsesor y dejar solo al Espritu encarnado o Angel de la Guarda y dueo de su cabeza. Aqu los OSHAS bajan a la Cabeza.

ORULA ADIFAYOKO LODAFUN OKE BABA FROSHE FROSHE ABRAGANA NIKOFANIBANA ADIFAFUN AGGAYU OYA.

SUYERE : SARAYE BAKUNO ( EL OBJETO ) AREMU

BABA IKA MEYI

Se cierra el Tablero y se echa IYEFA y OMI al Ebbo. Aqu la Serpiente por no or consejos de Olofin se mordi la cola ella misma. Ika Meyi tiene la misin de cerrar el Ebbo y de retirar al cielo los Espritus de los Oddun que se llamaron.

IKANIKA OBEDE MEYI IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE.

SUYERE : MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

BEBEOTUN , MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

BEBEOSI , MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

OTOARANA MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

ADIFAFUN ELEBUTE.

BABA OTRUPO MEYI

Se echa oi al Ebbo. Aqu los frutos maduros caan y endulzaban la tierra. Se toca con la punta de los dedos el suelo luego se los lleva al pecho y se dice "ILERE" que invoca al Espritu de la Tierra. Otrupon Meyi es el criado fiel de ORAGUN y por orden de l cre la Tierra antes del Diluvio.

JEKUA JEY ATOROTOROSHE KERENI PAPO OLUO PAMI OYUGBONA PAMI ADIFAFUN OI.

SUYERE : ONINI LASHORO OIO

ONINI LASHORO OIO

ONIFERUN LASHORO EKUN

ONINI LASHORO OIO

BABA OTURA MEYI

Se saluda a Olorun con los dedos del medio. Nace el NANGAREO. Significa cautiverio en la Tierra y felicidad en el Cielo.

ASEGUNDIFA IMALE ADIFAFUN BUNISUKO IFA NIKAFEREFUN NANGAREO

SUYERE : ALALANDE IFAWA IFA TIWA IMALE.

BABA IRETE MEYI

Se tocan las piernas y se sopla hacia fuera. Es Babalu Aye en persona y habla de enfermedades en las piernas.

EYELENBELE AKARORE IFA KAFEREFUN POYORE OMO OSHUN OMO ORUNMILA

SUYERE : ARIKU MANIWA, ARIKU MANIWA

ONIKEBASHU ADIDEO ARIKU MANIWA.

BABA OSHE MEYI

Se pasan las manos tres veces por la cabeza hacia atrs. Aqu Olofin puso en las cabezas el PODER DE LA ADIVINACION.

OSHE MULUKU KUNU LUSHE ADIFAFUN AKATAMPO

SUYERE : SHENSHEN OLOWO YALODE MAYAO.

BABA OFUN MEYI

Se toca con la mano derecha la frente la besa y toca el piso por la derecha de la Estera . Esto es en memoria de la RESUCITACION DE SAN LAZARO Y DE OLOKUN. O sea manejar los Ikines para llamar Oddun de Ifa. Estas dos cosas nacieron aqu y por eso se besa el piso.

BONEBOSHE OLOFIN AWANILEGUN ORUNMILA ODOLOFUN OMOFA UNTEFA

LODE IFE IFA ADARA.

SUYERE :

OFUN MEYI

EFUN MAFUN EGGUN NIKAFEREFUN OSHANLA NIKAFEREFUN ODUDUWA

SUYERE : BABA FURURU ERE REO OKAEE LERIBO

ELERIBA OBASIBA LAWO EYIBORERE BASIBAO

ERU AYE YAWAO EYAWALORO LESE KAN.

IWORI OJUANI IFA.

El Awo simula araar el suelo para abrir un joro joro. Esto es pues este Ifa es el guardin del Joro Joro.

IWORI OJUANI IFA WARA NI MORO KASHETA GUARA GUARA NI MORO

KASHETA KASHEMANI BABALONA E LAROYE KASHETA KASHESHEMINI

SUYERE : AGUARA AGUARA NI MORO AGUARA AGUARA NI MORO

AGUARA AGUARA NI MORO LASHEITA KASHESHEMINI

AGUARA AGUARA NI MORO.

IROSO UMBO

Se coge el dinero del derecho y se tira al Aleyo, ste se persigna y lo tira sobre el Tablero el Awo reza el Owo y lo vuelve a colocar en su lugar.

IROSO UMBEMI MONI OLAASHE EL EBBO MORO MORO LOKUN TENIFA ONI

BARABA NIREGUN KOBA LADE ESHU UNTEFA ORUNMILA ODA ELEGGUA

BARALAYIKI SOKUN LADE NIYARE MOWAENI KU OLOMA LAROYE

LADOLAYE OLOKUN OMO, OLOKUN SOKUN IYARE ELEGGUA KOWAYEIBI

ORUNMILA MOFORIBALE IRE ESHEGUN. OTA KOLE NIODE LESE ELEGGUA

ORUNMILA LORUBO.

SUYERE : MONI OLA ASHE EL EBBO, MONI OLA ASHE EL EBBO ( 2 VECES ).

MORO MORO AWO OLOKUN TONTINIFA MONI OLA ASHE EBBO.

FIN DEL TABLERO No. 1

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 2

Una vez que se termine de Rezar el Tablero No. 1, se procede a marcar los signos del Tablero No. 2, por el cual se le ordena al sujeto que se arrodille. Cuando se han marcado los signos, el Babalawo comienza a arrancarle plumas a las aves de los lugares ya indicados y se echan en el Tablero sobre el signo de OBEROSO UNTELE , inmediatamente se comienza a Rezar este; mientras se reza el signo el Babalawo con ambas manos puestas sobre las Plumas las mueve sobre el signo de OBEROSO UNTELE, de forma circular y en forma contraria a las manecillas del reloj.

REZO : ATIE DEKU, ATIE DEKU, ATIE DEYA, ATIE DEYA

ATIE ADDIE, ATIE ADDIE, ATIE EURE, ATIE EURE

JUJU OMOLUO OTUORUMALE EKUIN, ORUNMILA LORUBO.

Cuando se termina de Rezar y antes de comenzar el Suyere, el Babalawo ordena al sujeto que site ambas manos juntas y en posicin de recibir sobre el Ebbo que permanece fuera del Tablero, sobre las manos as situadas, el Babalawo va echando todas las Plumas que estn en el Tablero sin que quede ninguna en el mismo. Mientras se realiza esta operacin, el Babalawo canta el Suyere del OBEROSO UNTELE.

SUYERE : OTUOROMALE EKUIN, OTUOROMALE EKUIN, JIO OTUOTOMALE EKUIN

IRE AIKU JIO OTUOROMALE EKUIN, JIO IRE OWO JIO OTUOROMALE EKUIN

JIO IRE OMO OTUOROMALE EKUIN ASHEBO, ASHETO, ASHE LOMO ARIKU BABAWA

Seguidamente mientras el sujeto permanece con las plumas en las manos, el Babalawo utilizando el Irofa reza el signo de OTURA SHE.

En este Tablero se borra el signo con el Irofa. Despus se junta el Ashe en Atena Yawanza con los pulgares diciendo ARUFIN, ARUDA, KINKAMASHE y se echa el Ashe sobre las juju en manos del Aleyo.

REZO : OTURASHE BABA YEWE, IDAKUDA, ISEKUTE, OBEREKETA,

ONI BABALAWO LODAFUN TO EBAN ESHU,

ASHE OLOFIN IDAKUDA ISEKUTE OBEREKETA, ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA,

ISEKUTE OYERENIFA TO EBAN ESHU.

SUYERE : ASHEBO, ASHEBO, ASHETO ASHEBO

KEBOFI KOMARUDA, ASHETO ASHEBO

TO IBAN ESHU

Cuando el Babalawo termina de rezar y cantar este signo, agrupa todo el Iyefa en el centro del Tablero y tomando del mismo con los dedos central y pulgar de cada mano, comienza a echar alternativamente polvo sobre las manos del sujeto que sostiene las plumas, mientas dice con cada poquito que echa :

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLUWO, ASHE OYUGBONA, ASHEDA AKODA,

Entonces se le ordena al sujeto que se frote bien y deje caer todo : Pluma e Iyefa dentro del Ebbo, pidiendo a Orula que le conceda todo lo bueno que vino a buscar y le aleje lo malo. Inmediatamente el Babalawo comienza a echar Iyefa en la misma forma dentro del Ebbo diciendo entonces :

IBA OGUN, IBA OSHOSI, IBA OSUN, IBA SHANGO, IBA OSAIN, IBA ARABAKARABA

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA, ASEDA AKODA BABARIBO.

ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA, ASHE IYALOSHA, ASHE BABALOSHA,

ASHE BOGBO IWORO OPOLOPUO OLUO OZAIN TIMBELORO, ASHE ARA ORUN.INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 3 CERRAR EL EBBO.

Despus que se han marcado los signos en el orden sealado en la Pag. No. 14 se comienza a marcar los signos como sigue :

Primero : EL SIGNO QUE SALESegundo : OTURASHE

REZO : OTURASHE BABA YEWE, IDAKUDA ISEKUTE, OBEREKETA,

ONI BABALAWO LODAFUN TO IBAN ESHU, ASHE OLOFIN IDAKUDA,

OBEREKETA ONI BABALAWO LODAFUN ORUNMILA,

ISEKUTE OYERENIFA TO IBAN ESHU

SUYERE : ASHEBE ASHETO, ASHEBE, KABOFI KOMARUDA,

ASHETO ASHEBE TO IBAN ESHU

IRETE YERO

AYEBERI YOKO, ESE OTANA ERUTI OMA AYABINI IWUIN KILEBO

SUYERE : OYIKI YIKI OTAROMIO ( 2 VECES )

OYIKI YIKI AWADO, OKUMA, OYIKI OTAROMIOOSHE LOBE

Con el dedo del medio izquierdo se toca el odo izquierdo y la lengua. Esto es porque aqu nacieron los SORDOS MUDOS y los CHIVATOS O SOPLONES.

OTOROMU, OTOROLAYE, ADIFAFUN OLUO BERE IKU KOMPANI ARON

KOMPANI, KOMPANI, OFOKOMPANI, KOMPANI ( ASI SE VAN MENCIONANDO TODOS LOS OSOBBOS)

SUYERE : BABA AWA OSHE, MOWA AWA OSHE OSHE ( 3 VECES )

IWORI OBARA

El Awo se arrasca el cuerpo. Eshu lleva pica pica

UMBEREYA, ADOKO ADIE, ADIFAFUN TIMODE SHERE AWO, ONI BABALAWO,

LODAFUN BARABA NIREGUN, SHEYARE IYA MORE YEYEO,

OBERE UMBEREYE SAMOKUN LAYE, ADIFAFUN TIMODE,

OYERE OGUN ADEDE SHANGO.

SUYERE : BERELAWAO, MAMAWAO

BARELOBA AWO AYE ( 3 VECES ).

IKA MEYI

Ya se explic.

IKA NIKA OBEDE MEYI IWAYOKOKO IFA NI KAFEREFUN ELEBUTE

SUYERE : MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

MAYOKODA, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

BEBEOTUN, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

BEBEOSI, MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

OTOARANA MAYOKODA WARANI MAMA YOKODA WARANI

ADI FAFUN ELEBUTE.

Cuando se termina de rezar IKA MEYI se cierra el Tablero y se sigue rezando.

El Iyefa que queda entre los dedos va UMBO LEBO y se contina rezando.

OJUANI SHOBE

Se chirlan los dedos diciendo Keshu Bawo tres veces.

OJUANI SHOBE KASHUBUA, OJUANI SHOBE KASHUBUA, OJUANI SHOBE KASHUBUA,

AWE SHOBA, AWO OBANA JUANI KESHOBA, AWO OLOFIN AWERENI,

AWO KESHOBA, ESHO JUANI, OJUANI OBA, OBA KESHOBA,

AWO MANDILOGUNIDE OLOFIN UMBALELE, OJUANI SHOBE LORUBO.

SUYERE : OBAYOME, OBAYOME, EBBO, EBBO, ADDA FESHOBA ( 3 VECES ).

OKANA SA

Se le pasa el Ebbo al sujeto por la cabeza. Pues aqu Aagui Elufe y Obarakekute Oluwo llevan flechas en la cabeza. Para que sus pensamientos sigan giles.

OKANA SA MOKISI BILARI, ONI BABALAWO BALARI, BALARI OMA,

BALARI AWO BILARI MOKISI LADENIFA ONI BABALAWO KESHIRE OWO,

ONI BABALAWO LORUN LORUN LABOSU LABAYA,

LORUN LORUN EBBO KOBOLONI.

OKANA SA COSHE SHANGO EBBO ADA,

MOKISI BALARI GONGUN GANGA, ADIFAFUN OLUO IKOKO.

SUYERE : ( MIENTRAS SE CANTE ESTE SE LE PASA EL EBBO AL SUJETO POR SOBRE LA CABEZA EN FORMA

CIRCULAR Y SE TOCA EL TABLERO Y SE VUELVE A PASAR Y ASI TERMINA EL SUYERE )

OKANA MOKISI BILARI, ESHU AWATETE, ARON BILARI ESHU AWATETE,

OFO BILARI ESHU AWATETE, EYO BILARI ESHU AWATETE,

ARAYE BILARI ESHU AWATETE, ETC.

Sigue el Rezo :

ONI BABALAWO MOKISI BILARI ADEWOWOWO SHANGO,

ADEWOWOWO OLORUN LABOSU LABAYA,

OMI KESHABO, EBBO ADA FELEBO EBBO ADDA FELEBO,

EBBO ADDA OLORUN.

Aqu se termina de rezar el Tablero No. 3

Inmediatamente se le entrega al sujeto el Ebbo conjuntamente con el Irofa y el Owo, se le dice que se persigne y que lo deje caer en el centro del Tablero.

Tan pronto cae, el Babalawo cierra el Tablero y el Iyefa que le queda entre los dedos lo echa dentro del Ebbo, todo esto lo realiza rezando IKA MEYI, Cuando cae el ebbo se dice :

IKA MEYI IKANIKANI EBBO, IKANINI ONI BABALAWO, OLUO OGUBI,

ABEDEMEYOKO BEBEOTUN ABEDEMEYOKO BABE OSI,

ABEDEMEYOKO OTONARA, ADIFAFUN LAOKO ELEBUTE, JEKUA OSHANLA BIRINIWA,,

ONIBABARA NIRAGUN, ONIMEREO, OGGUN ALAGUEDE,

MAFEREFUN OLOJUN.

Acto seguido se aparta el Owo y el Irofa y levantando el Tablero se coge el Ebbo con la mano derecha se toca el Tablero con el Ebbo en la parte superior y se dice :

ERI ATE

Se toca entonces el Tablero con el Ebbo invertido por la parte de Abajo y se dice :

ATE AKUANE

Se frota circularmente en la parte de atrs del Tablero mientras se dice :

IKU UNLO, ARON UNLO, OFO UNLO, EYO UNLO, ARAYE UNLO ......................

Cuando se terminan de mencionar todos los Osobbos se pone el Ebbo sobre la Estera debajo del Tablero y se coge el Irof, se golpea con ste sobre el Tablero y con cada golpe se dice :

IRE ARIKU, IRE AYE, IRE OMA, IRE OWO, IRE ASHEGUN OTA, IRE OYALE TESI TIMBELE AIYRE

IRE ARIKU BABAWA

Cuando se termina de mencionar todos los Ires se empuja el Ebbo hacia delante con el Irofa, hasta sacarlo fuera del rea del Tablero, situando este otra vez sobre la Estera, se abre el Ebbo y se echa Iyefa con ambas manos y en la forma sealada para el Tablero No. 2 diciendo :

ASHE BABA, ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA, ASHE APETEVI, ASHE BOGBO IWORO,

ASEDA AKODA BABARIBO, ASHE IYALOSHA, ASHE BABALOSHA, ASHE PPOLOPUO,

ASHE OZAIN TIMBELORO, ASHE BOGBO ARA ONU

Y levantando Iyefa con ambas manos se le muestra a los presentes y se echa conjuntamente en el Ebbo diciendo :

TO EBAN ESHU

Despus de esto se pregunta con el IBO, si EBBO ADDA , si dice que si se canta el Suyere de OKANA YEKU

ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA, ARUFIN ARUDA ENI SHEBO ADDA,

EBBO ADDA BABA, EBBO ADDA YEYE, EBBO ADDA OLOWO,

EBBO ADDA OYUGBONA, EBBO ADDA AKODA BABARIBO.

INSTRUCCIONES SOBRE EL TABLERO No. 4 DESPEDIDA DEL EBBO.

Despus que se marcan los signos segn aparecen en el ejemplo de la figura del Tablero, se toma el Ebbo, se sita sobre el Tablero y se envuelve en forma ms o menos alargada, dndole vueltas hacia fuera mientras se dice :

APAKUANDI IKU, APAKUANDI ARON, APAKUANDI OFO,

APAKUANDI EYO, APAKUANDI IA, APAKUANDI ARAYE,

APAKUANDI ASHELU, APAKUANDI ONILO ETC.

IKU FOTUDEBE, IKU NAFO,

ARON FOTUDEBE, ARON NAFO,

OFO FOTUDEBE, OFO NAFO,

EYO FOTUDEBE, EYO NAFO,

IA FOTUDEBE, IA NAFO

OGU FOTUDEBE, OGU NAFO.

Se cierra la otra cabeza pero antes se echa un poquito de Iyefa y unas goticas de agua diciendo :

ASHE BABA, ASHE YEYE, ASHE OLOWO, ASHE OYUGBONA,

ASHE APETEVI, ASHE IYALOSHA, ASHE BABALOSHA,

ASHE BOGBO IWORO, ASHE OPOLOPUO OLUO OZAIN TIMBELORO,

ASHE BOGBO ARA ONU.

Esta cabeza se cierra con el auxilio del Irofa.

ODI FUMBO

El Aleyo se ir limpiando con el Ebbo y se lo pondr a Eshu. Este Oddun es el autorizado por Olofin para botar lo malo del mundo. Aqu Eleggua saca de casa del Awo todos los traidores.

ODI FUMBO ARA, ARA OSHANLA, ARA INLE AYE MOYORENI,

OSHANLA LESE IKU PARALDO ORUNMILA LORUBO

SUYERE : OBA YEKUREO, AYAWA, AGUEMA, IKU YEKUREO ( 2 VECES )

OWO FOTUDEBE, OGO NAFO, OBASHIREO

SHEWELE LAYEO, SHEWELE ORUN ORUNMILA LORUBO.

SUYERE : IDDIN OLOMO WEWERE ( 2 VECES )

ALADO KOMATAWAO

Esto se canta mientras se le da vueltas al Ebbo sobre el Tablero.

UMBALOLO LODA ESHU ODARA ( 3 veces )

Esto se canta para sacar el Ebbo fuera del Tablero, se amaga dos veces y la ltima vez se saca el Ebbo.

OKANA SA

MOKISI BILARI ESHU AWATETE ( 3 VECES )

OJUANI SHOBE FESHOBA ( 3 VECES )

Con estas tres veces y con las anteriores que son seis el Babalawo al decir ESHU AWATETE y FESHOBA, levanta las manos en forma circular frente al sujeto, mientras este realiza la Ceremonia fuera del Tablero.

OSA JUANI

Este es un ltimo recurso que el Awo hace para evitar la mortalidad de los Awoses y la explotacin del hombre por el hombre. Es decir para que no vivan de l. Se va rezando con el Irofa y se echa en la puerta de la calle.

REZO : OSA JUANI

OSA LONI

OSA LOMETA

FIN DEL EBBO